我也不知道怎么就消极了，感觉不到圣灵的同在，听神话感觉干巴巴的没有认识，本分还在尽着但是都是在完成任务。聚会也交通神话，但是是怕如果不交通弟兄姊妹会说我，听诗歌也没有感动了，我是不是被神撇弃了？怎么就没劲儿了呢？

你好：

       我也有过类似的情形，开始的时候我在心里省察是什么原因造成的，但自己也没省察出来，我就祷告神，求神开启光照，神话开启我：神祝福你的时候你追求得挺好，神不祝福你就退去了，这是贞洁吗？神话开启让我明白了是神检验我的信心。明白神的心意以后我就从消极情形中走出来了。然后我就翻开书把这一段神话都读一遍：

        人如果没有一点信心，这条路不容易走下去，现在人都看见神作工太不符合人的观念，神作多少工作，说多少话，完全不符合人的观念，这就需要人有信心、有毅力，能够持守住自己所看见的、自己所经历得着的。不管神在人身上怎么作，总的来说人应该持守住自己所有的，在神面前有一颗真心，对神忠心到底，这是人的本分，人该做的人务必得持守住。信神就得顺服神、经历神的作工，神作那么多工作，对于人可以说都是成全，也可以说都是熬炼，更可以说都是刑罚，神所作的每一步工作都不符合人的观念，人所享受到的都是神严厉的话语。神来了，人就得享受神的威严、神的烈怒，但神的话不管多么严厉，总之神来了就是为了拯救人、成全人。作为受造之物应该尽上该尽的本分，在熬炼之中站住神的见证，在每一次试炼之中持守住人该有的见证，为神作响亮的见证，这就是得胜者。不管神怎么熬炼，你信心百倍，对神不失去信心，人该做的你也做到了，神要求人的就是这些，让人的心能够完全归向他，心里每时每刻都向着他，这就是得胜者。神所说的得胜者是在撒但的权势之下、撒但的围攻之下，就是在黑暗势力里人还能站住见证，还能持守原有的信心，持守对神的忠心，不管怎么样你还能持守在神面前贞洁的心，持守你对神真实的爱，这样在神面前就站住见证了，这就是神所说的得胜者了。神祝福你的时候你追求得挺好，神不祝福你就退去了，这是贞洁吗？既然定准这是一条真道，就得走到底，持守对神的忠心，既然看见神来在地上亲自来成全你，你就应把一颗心完全给神，不管神怎么作，或许到最后给你一个不好的结局，但你还能跟从他，这就持守住在神面前的贞洁了。所说的圣洁灵体、贞洁童女献给神，就是在神面前持守一颗真心，人的真心就是贞洁，能对神真心的就是持守住贞洁了。这就是你该实行的。该祷告的时候你就祷告，该聚会交通的时候你就聚会交通，该唱诗的时候你就唱诗，该背叛肉体的时候你就背叛肉体，尽本分时不应付糊弄，临到试炼时站立得住，这就是对神忠心了。若你没持守住人该做的，那你以前受的苦、立下的心志都归于徒劳。摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》

       

 

"临到事先祷告这代表什么？代表你这个人把神放在第一位了。临到事先问神，先让神知道，让神来作主，让神来帮助你，让神作你的主导，给你指导方向，你把神放在第一位了，你心里有神。你心里没神，临到事你先来火了，发脾气了，先不愿意了，先消极了，这就是心里没神的表现。在实际生活当中凡事临到都得祷告，第一件事就是跪下来祷告，这是最关键的。祷告代表你在神面前对神的态度，你心里没神就不会这样做。 ” 
（摘自 《基督的座谈纪要 第二十一篇 凡事都得用真理的眼光来看待 》）

前段时间弟兄姊妹给我发了这段话觉得挺好，你可以看看，因为不知道临到这个事情你有没有在这个事情上跟神去祷告寻求，你没有说太多细节或许是没认识到是什么情形，但越是这样的时候越得来到神面前去祷告寻求，这也是心里有神的其中一个表现，人所求的有诚心了，神可能才会慢慢引导我们去认识自己的情形。

弟兄姊妹：你好!

   首先要省察自己与神的关系为什么出问题，找到问题根源才行。这就要恳切祷告神，深刻反省自己。与神的关系正常就不会没有圣灵作工，不会没有神的同在。心被别的东西占有，与神越来越远了，就不能获得圣灵的作工了。我就是这样，一段时间活在肉体生活里，即使有灵修生活果效甚微，聚会没有果效。慢慢的就与神的关系越来越远了，慢慢的就感觉不到圣灵的作工，看神话没有开启，聚会交通不出话来。不知不觉就消极了，不知不觉就远离神了，在家没事就想放荡，就感觉很虚空。做些见不得人的事情明知不对也不能背叛自己，活在罪里苦苦挣扎，感觉这样活着没有意义和价值。后来恳切祷告神反省自己，放下肉体工作，多多与神亲近，多多与弟兄姊妹交通真理，放下肉体利益，才恢复了与神的正常关系。虽然肉体利益没有得着满足，但是我的心与神近了，与神的关系正常了，心里才得着安慰了，就是感觉没有神活不下去，没有神就感觉虚空活着没有价值和意义。 全能神说：“检查自己所做的是不是在行义，所作所为是不是经神的鉴察，这是信神之人的行事原则。你们因着能满足神而被称为义，因着接受神的保守、看顾而被称为义。在神的眼中，凡是接受神的看顾、保守、成全被神得着的都是义人，都是被神看为宝贵的人。越接受神现实的说话，越能领受明白神的心意，因而越能活出神的话，满足神的要求，这是神对你们的托付，是你们所有人该做到的。" ——摘自《话在肉身显现·恶人必被惩罚》

反省认识自己你好！我谈点自己的看见。

神的话说：人常常处于这样的情形，要么就是只要得福，得冠冕，再不就是经历几次失败了，看自己不行了，就认为神那儿也定规了，这是错误的。能够及时地扭转，回心转意，放下手中所作的恶，能够回到神面前，向神悔改认罪，承认自己所做的、所走的道路是错误的，承认自己的失败，然后按照神所指给你的道路去实行，不管有多少掺杂，人别放弃，这就对了。经历蒙拯救性情变化的过程当中，其实人要面临多种难处，神所摆设的环境人不能顺服的难处，还有自身的各种思想观点、想象、败坏性情，还有知识、恩赐，或者自身的各种难处、毛病，你要与各种难处作争战。等你把各种难处、情形都解决了，都争战完了，你就有真理实际了，不受这些捆绑了，你就自由释放了。在这个过程当中，人常常面临的一个问题就是，没发现自己问题的时候觉着自己比谁都好，谁不得福自己得得福，就跟保罗似的，等发现自己难处的时候又觉得自己什么也不是，自己完了，两个极端。这两个极端你都得解决，然后取中间，就是当面临自己的难处的时候，即使自己已经意识到这个问题就是死病，很难解决了，但是你也能正确面对，把它像蚂蚁啃骨头似的一点一点地啃掉，扭转这个情形，来到神面前，向神悔改，让神帮你解决。你这一悔改，就证明你有接受真理的心，有顺服的态度，这就有希望。如果中间又出现什么岔子，别怕，神在那儿看着你，等着你呢，你只要不离开神经营工作的这个场地，这个流，这个范围，就行了。如果都是正常败坏性情的流露，到有一天你只要肯追求，只要肯进入，这些问题都能解决，你得有这个信心。神是真理，你还怕解决不了你那点问题？这些都能解决，那你消极什么呀？神没放弃你，你放弃什么呀？不应该，是吧？人能不消极，或者是能正确面对，那就得知道生命进入正常的一些规律，正常的一些流露、表现，把这些表现都能看得很正常，能正确对待。就是有时候流露的挺极端的，挺恶心的，别人也看到了，神也看到了，尤其有时候明显知道是神管教，那也不怕，只要神管教，只要神能临到你，神还看顾保守你，神在你身上有工作作，神一直陪伴你，那就证明神没有放弃你。就是有时候觉得神已经离弃了，落在黑暗中了，那也不怕，只要你没在地狱里，不是像保罗一样已经定性了，那你还有机会。你的机会是什么？就是你能来在神面前，向神要，“神你让我明白这方面的实行路途，明白这方面的真理”，你只要有这个资格，你就能蒙拯救，就能走到最后。这话是不是说到家了？还能不能消极了？（不消极了。）人明白神的心意道路就宽，不明白道路就窄，还越走越挤，两条腿就绊上了，走不了道了，等明白了你就觉得是人小肚鸡肠，总是斤斤计较，总觉得神是这么对待人，是这么个态度，其实人不了解神，神要真那样对待人的话，这个人类早完了，是吧？’（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》）我们现在不明白为什么消极，摸不到神的同在，我们要快点来到神面前向神祷告求神开启引导我们看见自己的问题，寻求真理解决。不要误解神要撇弃我们，神是最大限度拯救人，神是全能的，我们的问题神的话都能解决。

421　祷告说真心话才能获得圣灵作工

1　祷告对你们来说实在是太重要了，你祷告获得圣灵的作工，你的心就被神感动了，你里面爱神的劲也就出来了，如果你不用心祷告，不敞开心与神交通，神就没法在你身上作工。哪一个人都不能缺少与神的交通，若缺少祷告你就活在肉体之中，活在撒但的捆绑之中，没有真实的祷告就活在黑暗的权势之下。我希望弟兄姊妹每天都能有真实的祷告，但这不是守规条，必须能达到一个果效。

2　神对人要求的最低标准就是人能向他敞开心，人若将真心交给神向神说真心话，那神就愿意在人身上作工，神要的不是人弯曲的心而是单纯诚实的心，人对他不说真心话他就不感动人的心，也不在人身上作工。所以，祷告最关键的就是能向神说真心话，将自己的缺欠或悖逆的性情向神诉说，向神完全敞开自己，这样神才能对你的祷告感兴趣，否则神会向你掩面的。

3　祷告的最低标准是必须能维持你的心能安静在神面前，心不离开神，或许这一个阶段你没有更新更高的看见，但你必须以祷告来维持现状，不能倒退，这是最起码必须达到的。进入灵生活的标志就是看你祷告是否进入正轨，所有的人都得进入这个实际，都得作有意识的操练工作，不是消极等待，而是有意识地寻求圣灵的感动，这才是真实寻求神的人。（摘自《话在肉身显现·关于祷告的实行》）讲道交通说：“因为神作工有一条原则，那就是神不勉强人。神不勉强人，他开启你、光照你，但他不强迫你让你接受，他也不强迫你让你实行，关键靠你自己。你如果是追求真理的人，你祷告神，圣灵作工，那你就应该接受神的开启光照，接受了以后，在临到的事上能实行真理，能归荣耀给神，能感谢神、赞美神。你如果没有实行这一项，祷告完了，圣灵作完了之后，你不接受神的开启光照，不把圣灵的开启光照当回事，稀里糊涂过后就忘了，临到事还不能实行，圣灵一看，你也不是喜爱真理的人，你也不是真寻求真理的人，所以他以后就不在你身上作工了，这就是人失去圣灵作工的最主要的原因。人的追求、配合对于获得圣灵作工来说是最关键的。如果一个人始终在神面前能追求真理、能实行真理，那圣灵的作工就会在人身上持续不断不停止。你越实行神话，越追求真理，圣灵越开启你，圣灵越与你同在，越加给你力量、加给你信心，一直带领你，使你达到蒙拯救、被成全。人在经历当中难免遇到许多难处，有败坏流露的时候，这是神知道的，因为神拯救的就是败坏人类；但是你有难处你应该好好祷告神，无论什么难处，你祷告神，神都会加给你信心，神都会引导你，让你渡过难关。你如果不祷告神，里面老有奢侈欲望，这样神就没法作了。你老想把自己的什么事都做好，老想肉体活得安逸，老想家庭什么也不缺，无论家里人谁得病了马上就能好，一分钱不花，你让神成全你的肉体、成全你的安逸，那神就不能作了。神只能加给你信心、加给你力量，只能带领你明白真理、实行真理，人一把肉体的事掺和进来，这就麻烦了，人的路就不好往前走了。人在经历神的作工中，一方面还要追求真理，一方面还老想满足自己的奢侈欲望达到肉体安逸不受苦，这是很矛盾的事。所以，有很多人信神老带有想象，老有自己的要求，这不合神心意，人就卡到这儿了，进退两难，圣灵也没法作了。这是怎么回事？人跟神发生争执了，人对神产生观念了，这是人这方面出了问题了，不能体贴神的心意，不能正常顺服神，老有个人的奢侈欲望，结果人就走不上去了，圣灵也没法作了。所以，人在经历神的作工当中，对人的各种情形都要分辨清楚，是人的责任，人应该认识，应该摆脱肉体辖制。如果人有悖逆、人有败坏，那更要追求真理脱去败坏。神作工允许人悔改，无论有什么过犯，你只要真实认识，能懊悔、能悔改，那神就不记念，但是你必须得认识，必须得好好祷告。你如果做了抵挡神的事，你不祷告神，不承认，还以为自己做得很对，结果你走不上去了，圣灵也没法作了。你把你的生命进入耽误了，这与神没有关系，这是人的责任，这是人自己不会顺服神的作工，这是人自己老有悖逆、老追随肉体贪图安逸造成的。”（摘自《认识圣灵的作工对人蒙拯救来说太重要了》）神的话和讲道交通给了我们向神祷告的实行路途。我们向神祷告要将自己的真实情形向神敞开交心，说真心话，向神悔改。如果祷告一次没感动，就祷告两次、三次，圣灵感动我们就有信心有力量扭转我们消极的情形。

神的话说：在日常生活里你得掌握说哪些话、做哪些事能导致你和神的关系不正常，然后矫正自己进入对的方式里，每时每刻都省察自己的一言一行、一举一动、心思意念，掌握自己的实在情形，达到进入圣灵的作工方式里，这样才能达到与神有正常的关系。借着衡量跟神的关系是否正常，来达到矫正自己的存心，来认识人的本性实质，达到真实认识自己，借着这个你就能进入实际的经历当中，做到实际地背叛自己，做到存心顺服。（摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》）讲道交通说：“在进入真理实际的过程当中得掌握自己的情形”，这是什么意思？在进入真理实际的过程中，有一些情形是正常的，有一些情形不是正常的，是反面的，是败坏性情的流露。比如：有点实际就沾沾自喜停滞不前，这是一种情形；遇到点失败、挫折就感觉实行真理怎么这么难呢，消极了，这又是一种情形；还有的狂妄自大的人，办事有点原则了，就认为自己有真理实际了，又开始卖弄了，这又是一种情形。这得有多少种情形？多了，最简单地概括也得有三五种。这些情形都得掌握，掌握的目的是什么？寻求真理解决败坏，挖去不正当情形的根源。那掌握自己的情形首先必须做到什么？“来到神面前常常向神祷告、祈求，也应该经常与弟兄姊妹敞开心交通”。临到一个情形自己看不透了，就到神面前祷告，“神啊，我这个情形正不正常我看不透，也不会分辨，愿神开启我，让我真实认识自己的情形，能用真理解决这里面存在的败坏”，就这么一祷告，心里就平安、舒畅。什么事跟神一交通，一祷告，一寻求，一交托，心里就像卸了重担似的，当时神也没开启什么话，也没开启这是什么问题，但是祷告完了你就感觉心里踏实、享受、平安。【195-B-6】在神的话看见我们要省察自己的心思意念，掌握我们的情形，是哪方面败坏性情导致我们情形不正常，然后寻找相关的神话解决。如果我们看不透自己的情形，讲道交通给了我们实行的路，讲道交通说：那掌握自己的情形首先必须做到什么？“来到神面前常常向神祷告、祈求，也应该经常与弟兄姊妹敞开心交通”。临到一个情形自己看不透了，就到神面前祷告，“神啊，我这个情形正不正常我看不透，也不会分辨，愿神开启我，让我真实认识自己的情形，能用真理解决这里面存在的败坏”，就这么一祷告，心里就平安、舒畅。什么事跟神一交通，一祷告，一寻求，一交托，心里就像卸了重担似的，当时神也没开启什么话，也没开启这是什么问题，但是祷告完了你就感觉心里踏实、享受、平安。

简单谈点解决情形的经历。

想起我之前也是不注重寻求真理解决自己的情形，我意识到自己流露败坏也不急着解决，到了实在熬不住，老打瞌睡，看神话也打瞌睡没有亮光，跟神祷告感觉没话，祷告也摸不到神，走路都没力才迫不得已来都神面前祷告寻求真理解决。后来，我认识到自己的缺欠后，扭转这种情形。现在我越是情形不好越消极软弱，意识到情形不对，我就会来到神面前多向神祷告，反省认识自己，流露了那些败坏性情，然后寻求相关的真理实行，这样不对的情形就快点解决，从消极的情形中走出来。感受到只有祷告神依靠神，实行神的话，我们的问题才能解决。感谢神作工带领拯救我。

 

你是不是很久没有写文章，平时不怎么注重自己的生命进入呀？我有这个体会，就是一段时间活在只效力却不追求真理的情形中时，文章不写，吃喝神话走过程，就会导致圣灵离弃。没劲了，反面思想多，对世界潮流越来越感兴趣，对真理越来越提不起兴趣，这是一个很危险的信号！说明我们不追求真理，不注重生命进入，不积极迎合神家见证神的工作，遭到神的厌憎了。如果你也有这样的情形的话，建议赶紧向神祷告悔改，多操练写见证文章，静下心来梳理自己的经历和平时流露的情形，再寻求真理来对号，这样多少都会有一些收获，也会从心里看到神的拯救，对神发出真实的感谢和赞美，与神的关系也自然就恢复了正常。这是我的一点体会，供参考吧！

反省认识自己:你好！

   你说（我也不知道怎么就消极了，感觉不到圣灵的同在，听神话感觉干巴巴的没有认识，）这是落在黑暗中的情形，肯定是咱们有败坏性情在流露，而且还不是流露一时，应该是时间不短了。但在这个过程当中自己毫无察觉，直到现在摸不到神了，我们才有点省悟，可见咱们麻木到什么程度了！上面交通说：【如果一个时期人特别消极，那背后肯定有一个反面的东西捆绑他，使他消极；有一段时间他总琢磨要犯罪，那就有一个犯罪的意念在里面支配他、搅扰他。一段时间人有什么倾向，有什么主要的思想、主要的意向，想做哪些事，总注重什么，或者受什么熬炼、受什么辖制，总在里面争战出不来，背后他的心思意念里都有一个主要的东西在活动，在支配。——（摘自《生命进入的交通讲道·【185－A】》）】【有些人信信神就摸不着神了，就享受不到圣灵作工了，最后自己找原因寻求了半天，哦，与神的关系不正常了，与神的关系不正常了是怎么造成的？这里就是有多种原因，有时候吃喝神话少了，受什么家庭事物、乱七八糟肉体的事辖制了，没吃喝神话心离神太远了，就摸不着神了，或者有一种是人的观念、肉体的想法，或者有一种是人的肉体的无理要求、奢侈欲望没达到就远离神了，这都是人的心态不对，不是神不恩待人，是人这头出差了，人的心有问题了，人的心与神有隔阂了，人的心误解神了、抵挡神了、远离神了，失去圣灵作工。——（摘自《生命进入的交通讲道·【70－A6】》）】

   神说：【为什么有些人走走里面就黑暗了，走走就消沉了，没劲儿了，一点圣灵开启没有？他就那点死道理，怎么能有劲儿呢？所以心思得细腻。……以后你们得注重最细微的感觉、最细微的亮光，每临到一件事，都能站在真理的角度去观察，去对待，那你慢慢就走上正轨了。什么事都用肉体的眼光去看，都从道理上、逻辑上、规条上来分析，凭人的头脑思维来分析看待，来对待，那你就没法走上正轨，什么时候你也是门外汉，你也不会明白真理。你们现在就得慢慢往这方面注重，别觉得“我信得晚不着急，现在没明白，到那时候就明白了”，你不能这么想，你信得晚你才应该着急，才应该更多地知道这方面。
　　什么事都用真理的观点来对待，很多事临到你就能发现不少问题，有不少认识。——（摘自《基督的座谈纪要·凡事都得用真理的眼光来看待》)

   至于是什么败坏性情导致我们失去了与神的正常关系，这就得自己揣摩省察，祈求神的开启带领，达到认识自己，找到罪恶的根源，才能背叛脱离！看到你说（我是不是被神撇弃了？）这个话，这是不是咱们不明白神的良苦用心，误解了神拯救我们的心意呀？如果不是用词不恰当的话，那就是我们对神公义性情的误解。神向我们掩面的目的并非是淘汰，而是拯救！用落在黑暗中的管教方式，迫使我们不得不省察自己所走过的路，是否是彼得的路？找到我们过去的这些天里流露了哪些东西是出于撒但的，是神所恨恶的。认识自己，认识神的公义圣洁，从而改邪归正！这正是神极大的爱，我们得认识神今天作的审判刑罚工作，明白怎样才能得着救恩，从而配合上来，这才是神要达到的果效！神话说：【神给你一个痛苦来磨炼你，让你回到心灵里仔细地省察、揣摩，看看里面到底怎么回事，一给你痛苦，你回到心灵深处就省察出来了，不给你痛苦你觉得没什么，都平淡，你那方面性情就省察不出来，省察不出来你那方面的真理就不会明白的。——（摘自《基督的座谈纪要·凡事都得用真理的眼光来看待》)】

个人观点，仅供参考。

反省认识自己：
    你好，人活在消极情形里肯定是有原因的，这就得需要我们多多来到神面前祷告寻求，求神开启引导我们认识自己消极的根源。这个时候我们不能放纵自己，如果时间长了不扭转的话，一方面生命进入受亏损，再严重了还有背叛神的危险。我们看一段人的交通：“消极是败坏性情里的顽症，是比罪更难对付的东西，人不犯罪可以达到，但摆脱消极却是难上加难，所以说，消极是比罪更严重的东西，如同毒蛇能将人治于死地，甚至能断送人的终生。对消极不能等闲视之，需要认真对待时时防范。人有败坏就有消极，消极隐藏在罪恶后面，不易被发现，人的光景不正常远离神，都有消极在搅扰作怪，消极作怪人就丑相百出瘫倒无力。消极就像伤风感冒一样常常侵袭人，随时就能将人撂倒，但喜爱真理的人就刚强些，能抵住消极的试探。浑人愚昧人就抵挡不住，今天正尽本分很好，明天就倒下回家了，人都不知怎么回事，谁也预料不到，后来才知道是消极了，这种人最不可靠、不可信托，是脆弱到家不可救药的人。消极的情形人人都有，但原因不一样。有的人是因有身外难处没法解决产生消极，但不耽误工作，这属正常情形，这种难处一旦解决，消极也没有了。有的消极叫人莫名其妙，因别人一句话就可产生，有的消极是因人对他不好产生的，有的消极是因上面对付他崇拜的人产生的，有的消极是因自己素质不好，还有的是因为恐怕自己没有拯救的希望造成的，这几种消极均属于不正常，都是因为人无真理导致的消极，人若真有真理，保证不会这么容易消极。你们想想看，人真有真理还能放不下得福存心吗？还会受人的辖制吗？还会因素质差不尽该尽的本分吗？还能不还报神爱顾虑自己归宿吗？人有真理即使有点消极也不至于耽误尽本分，可以说，总爱消极的人是没良心的人，因他不是还报神爱，而且太没有理智。”（上面的交通·话说“消极”）你可以对照一下这几种情形，看看自己属于哪一种。
    现在有一个关键的问题就是，我们不管能不能认识到是因着什么原因消极的，求神帮助带领这是当务之急，不能被动。要多祷告神，获得圣灵的作工，我们的消极情形才能得到解决。还可以把自己的情形跟追求真理明白真理的弟兄姊妹交通交通，看看能不能让弟兄姊妹帮忙指点一下。总之，这个时候是我们最脆弱的时候，一旦放松就容易彻底落入撒但的网络里面，那个时候就不容易走出来了。我们看一段神的话，神的话说：“圣灵作工是有原则的，也是有条件的，圣灵通常是在哪类人身上作工？人具备什么条件才能获得圣灵作工？信神必须得清楚，获得圣灵作工最起码得具备良心，得具备一颗诚实的心。你具备了一颗诚实的心，具备了人性该具备的良心、理智，圣灵才能作工在你身上。人总说神是鉴察人心肺腑的，神察看一切，但是人从来不知道有些人为什么总也得不到圣灵开启，为什么总也得不着恩典，总也没有喜乐，总是消极、下沉，尽本分总是积极不起来，你就察看他们的情形，保证个个都是没有良心作用，也没有诚实的心。那些总有平安喜乐，尽本分总积极向上，总有收获，自己总有认识，一段时间就有所得，这样的人他的所得是自己想出来的吗？是在书本里学到的吗？不是，主要就是圣灵作工。你们有没有摸着圣灵作工的规律？圣灵通常是在心灵诚实的人身上作工，在人有难处寻求真理时作工，对于那些没有丝毫人性理智、没有丝毫良心的人，神就不搭理。人的心特别诚实的时候，人就有感动，有进入，做事一顺百顺。一个人很诚实，但是这段时间他的心背离神了，不想往上够，自己陷在消极情形里不出来，也不祷告，也不寻求真理解决，没有配合，就这种情况——人一时的情形黑暗、一时的堕落圣灵都不作，何况一个根本没有人性知觉的人，圣灵能作吗？更不能作了。那这些人怎么办呢？就必须得有真实的悔改，首先你的心得向神敞开，能向神寻求真理，明白真理就能实行，能顺服神的安排，让神来掌管，这样才能蒙神悦纳。你先放下自己的脸面、虚荣，放下自己的利益，之后全身心投入到你的本分当中，投入到见证神的工作当中。你得先把自己交出来，把自己的心敞开在神面前，把自己所宝爱的东西先放下。你如果还带着这些东西，还想跟神索求，那能获得圣灵作工吗？圣灵作工是有条件的，神是忌邪的神，神是圣洁的神，人总带着这些东西，总向神封闭，总拒绝神的作工、神的引导，神就不作工了。神不是在每一个人身上都必须得作，强迫你让你必须这么做那么做，他不强迫你，邪灵作工才强迫人做这个做那个，圣灵作工特别柔和，他给你感动你也感觉不到，你觉得自己好像不知不觉就明白了，悟到了。所以说，那些没有人性理智、没有良心的人就得有真实的悔改，否则圣灵不作工。”（神的交通·把真心交给神就能得着真理）
    另外，我们不能误解神，认为自己有点消极软弱，或者有点败坏流露神就不要了，不是这样的。神摆设这样的环境是为了让我们认识自己的真实身量，看见自己没有真理的可怜相，从而激发我们追求真理的心志。这里面都有神的良苦用心，我们看一段神的话：“神拯救的是经过撒但败坏有败坏性情的人，不是毫无瑕疵的完美的人，也不是活在真空里的人。有些人一有败坏流露，就认为‘我又抵挡神了，我信神好几年还没有变化，神肯定不要我了！’这态度怎么样？他自己都放弃了，认为神不要他了，这是不是误解神哪？你这么消极最容易让撒但钻空子，撒但一旦得逞了后果就不堪设想。所以，无论你有什么难处、有什么消极都不能放弃啊！在人生命长进的过程当中，在人蒙拯救期间，人有时候走错路，走偏路，或者一段时间有些生命幼小的情形、表现，有时候软弱了、消极了，说句错话，栽个跟头，失败一次，在神那儿看都是正常的，神不计较。有些人看见自己败坏太深，总也满足不了神，因此心里难受，有这样懊悔之心的人还往往就是神拯救的对象；那些觉得自己不需要神拯救、认为自己已经很完美的人往往就不是神拯救的对象。我跟你们说这些话是什么意思呢？就是你得有信心：别看现在我软弱，我跌倒、失败了，我总会长大的，我总有一天能满足神，能明白真理，能完全蒙拯救。你得有这个信心，不管遇到什么挫折、难处或者失败、跌倒，不能消极，你得知道神拯救什么样的人。另外，你觉得自己还不够格被神拯救，偶尔也有神厌憎或者神不喜悦的情形，或者曾经一段时间完全不蒙神悦纳、完全被神弃绝，这也不要紧，你现在知道也不晚，你只要悔改，神就会给你机会。”（神的交通·信神最重要的是生命进入）
    总之，这个时候千万不能放松自己，要真心的来到神面前祷告神，求神带领。我们再看一段神的话：“神在用他的态度告诉人：并不是神不宽容人，不是神不愿意怜悯人，而是人难得向神真正地悔改，难得真正地离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。也就是说，当神向人发怒的时候，神希望人能有真实的悔改，希望能看到人真实的悔改，这样，神会毫不吝惜地继续施于人怜悯、宽容。这就是说，人的恶行招来神的烈怒，而神的怜悯、宽容则赐予听神的话、在神面前真实悔改的人，赐予能离开所行的恶道、丢弃手中的强暴之人。在神对待尼尼微人这件事上，神的态度很明确地流露出来：神的怜悯、宽容并不难得，神需要人真正的悔改；只要人离开恶道、丢弃强暴，神便会回心转意，改变对人的态度。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己（二）》）