前段时间自己做组长觉得压力大，后来我就被调了，选了组里一个刚来的姊妹配合。姊妹刚配合，很多流程都不懂，有时还要来问我，我心里就会流露：凭什么你刚来啥也不懂就做组长，还抠我们的工作，加上姊妹说话做事也给人感觉有点狂，有时我没有配合上的一些工作，她就老是说我，说话时口气还很不好听，老说你看我是怎么怎么配合的，你怎么就没配合呢！每次这种时候，我心里就很抵触，不想听他说话了，觉得：你不就是组长吗，有什么了不起的，你会配合别人不会，那你就去做呗，好像就你会，别人就什么都不会似的，你刚来当了个组长就了不起吗！导致他说话我就不想听，拉线找我我也不想接，想换去另外一个组。后来我也发现，另外一个姊妹有一天来问我的工作，他在组里配合时间长一些，比我在业务方面也懂得多，他说话即使口气有时也重，但我心里就没啥想法，也能接受。我不知道这是什么败坏性情，想着是不是我太狂妄，我知道这样很不好，但我不知道该怎么进入解决。大家可以给我点点这是什么情形，该进入哪些神话

　　我因着不喜爱真理，在经历方面也没有什么得着，不知道怎么和你交通，我找了段神话，希望能对你的情形,神话说：

　　神在人身上所作的每一步工作，在外表看到的好像是人在与人接触，好像是出于人的安排，或出于人的搅扰，但是背后每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的赌，都需要人为神站住见证。就像约伯受试炼的时候，背后是撒但与神在打赌，而临到约伯的是人的作为，是人的搅扰。在你们身上神所作的每一步工作，背后都是撒但与神在打赌，背后都有争战。比如，你对弟兄姊妹产生成见，你想说一些话，觉得神不喜悦，但不说里面还难受，这时里面就开始争战了，“是说呢，还是不说呢？”这就是争战。所以说，每一件事临到都有一场争战，当你里面有争战时，借着你实际地配合，实际地受苦，神就作工在你身上，最后你里面就能放下这件事，自然而然火就消了，这也是你与神配合的果效。做每一件事都需要人付出一定的心血代价，没有实际的受苦，达不到满足神，根本谈不到满足神，只不过是空喊口号！就这些空口号能满足神吗？撒但与神在灵界争战的时候，你该怎么满足神，该怎么为神站住见证？你该知道，每一件事临到对你都是一次大的试炼，都是神需要你作见证的时候。你从外表看事好像不大，但这些事临到就能看出你这个人到底爱不爱神，若爱神就能为神站住见证，如果没实行爱神，说明你不是一个实行真理的人，你没有真理，也没有什么生命，是糠皮！每临到一件事，都是神需要人为他站住见证的时候，别看现在你没临到什么大事，不作什么大的见证，但在日常生活的细节当中，都关乎到神的见证，让弟兄姊妹佩服，让家里人佩服，让周围的人都佩服，等到有一天外邦人进来，对你的所做所行都佩服，看见神作得实在太好了，在你身上就是一个见证。

摘自《末世基督全能神的经典话语·（十）怎样追求爱神的话语》

凡是追求真理的弟兄姊妹都应和带领工人同心合意扩展神的国度福音，让更多真心信神的人来到神面前接受神的作工，如果人做不到这一点，就是身量太小，作不了工作。你别管谁完不完全，有什么软弱，有什么败坏流露，只要他是追求真理、维护神作工的人，那就是站在神一边的人，就是忠心事奉神的人，你都应与他同心合意配搭事奉。人有什么缺欠应互相补足，借着交通真理让人进入实际，逐步脱去败坏性情。这里同心合意是关键呀！目标一致，方向一致，都共同为完成神的托付达到同心合意，这样，教会的见证就产生了，无论什么撒但敌对势力看见教会有几个同心合意、忠于神的人站住见证，它就彻底蒙羞了。如果有的人看见教会有人同心合意他总搅扰，总想拆散，总想以他为中心，这是什么人？这就是撒但的差役、大红龙的爪牙，是撒但的帮凶。真正有理智的人会跟这些追求真理的人站在一起，团结一心，拧成一股绳，不管谁以前对他怎么样，有什么私怨，或者有什么误解，都能放下成见同心合意地完成神的托付，为神尽忠，这样的人就是体贴神心意的人，是顺服神作工的人，人有这样的心志，能这样去实行，证明他有良心、有理智、有人性。所以，如果哪个教会里有一些弟兄姊妹和带领工人同心合意、团结一心，这说明弟兄姊妹有真理、有身量了，都开始进入实际了。如果有人起来搅扰，大家该怎么办？先识破撒但的诡计，然后对恶人实行修理对付、揭露指责，看他有没有悔改的心。如果怎么交通真理他也不悔改，还是一点顺服没有，那就该淘汰他，弃绝他。

——摘自《生命进入的交通讲道》

 

摘自《实行真理一百七十条原则·87　配合带领作工的原则》

　　你如果只是嘴说承认有神，该撇弃的也不撇弃，该脱离肉体享受时也不脱离，还照样贪图肉体的安逸，和弟兄姊妹之间有成见也放不下，在许多浅显的实行上你都不能付代价，证明你仍然没被征服，这样即使你明白了许多也都白搭，被征服的人是有初步变化、有初步进入的人。经历了神的审判刑罚，使人对神有了初步的认识，对真理有了初步的领受，虽然有许多更深、更细的真理不能完全进入实际，但对于许多现实生活中涉及你肉体享受或个人的地位等这一类浅显的真理还能实行出来，当然，这都是被征服的过程中在人身上达到的果效。

摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕　四》

做一颗小草，你好！
看了你所谈的情形，我自己也没有啥好的经历交通，就找了一段神话你看一下，不知能否帮助到你。
       神话说：“……人的理智太差，对神的要求太多，而且太过格，没有一点理智。人总要神这样作那样作，人对神不能完全顺服，不能敬拜，反而按着自己的喜好提出一些无理要求，要求神就应该度量大，什么事都看着不生气，什么时候看着你都是面带微笑，什么时候看着你都得供应交通，无论什么时候神都得说话，还得一味地忍耐不生气，还得有好脸向着人。人的要求太多，人的事太多，对这些事你们都省察省察，人的理智是不是太差？不但不能完全顺服神的摆布安排，接受从神来的一切，而且反过来对神提出一些额外要求。人有这样的要求怎么能对神忠心呢？怎么能顺服神的安排呢？有这样的要求怎么能够爱神呢？人都要求神应该怎么爱他，应该怎么宽容他，怎么看顾保守他，怎么关心照顾他，没有要求自己怎么爱神，怎么想着神，怎么体贴神、满足神，怎么心里有神地位，该怎样敬拜神，人心里有这些东西吗？这些都是人该达到的，为什么人不往上用心呢？有些人也能发一时热心，但不是长久的，遇到一点挫折就能导致灰心失望发怨言。人的难处太多了，追求真理、追求爱神满足神的人太少了，人根本就没有理智，地位没站对，另外把自己看得特别贵重。……人对自己要求不高，对别人要求可高了，对他还得忍耐还得包容，还得有爱护，还得有供应，还得面带微笑，还得忍让，还得迁就，多方面的照顾，不能有一点严厉的，不能有一点刺激的，不能有一点他看为不好的，人的理智太差了！人应该站什么地位，人应该做什么，应该达到什么，应该存什么样的观点，应该站在什么地位上事奉神，应该把自己放在一个什么位置上才合适，这些事人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高，没有地位的人也把自己看得挺高，人总也不认识自己，什么时候能达到无论对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理，你都能跟着信，都没有怨言，还照样尽本分，那你这人就成熟老练了，真有点身量了，有点正常人的理智了，不对神要求什么了，再没有奢侈欲望了，再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了，这才是有点人的模样了。现在你们的要求太多、太过格，你人的意思太多证明你站的地位不对，站的地位太高，把自己看得太尊贵，好像比神矮点不多，那你这个人就难办了，这正是撒但的本性。你里面如果存在这些情形，你肯定消极时候多正常的时候少，你的长进就缓慢，而别人难处少没那么多花花事，人家进入得快，人家就简单，就不受那么多苦，你花花事多，心思重、情感重，注重的事多，对神要求太多，那你受苦就多点、拦阻就大点，这样的人就不好进入。有的人无论谁对他怎样都一样追求，一点不受影响，人家心里宽敞，他受苦就少些，人家正常进入拦阻就少点。你事多，今天这个事明天那个事，谁对你眼色不好了，谁小瞧你了，或者是谁没搭理你了，或者神说一句话刺激你了，说重你了，伤着你了，伤你自尊心了，扎你的心了，或者是吃饭没让你了，或者有什么好东西给别人没给你了，你这花花事太多，你心里太复杂、理智太差、人格太低，你太麻烦、太难办。你毛病这么多，得需要明白多少真理、需要多少时间熬炼才能变化啊！事太多缠累大，思想又特别复杂，心思又特别重，这种人得多受不少苦、多流不少泪，这种人不好相处、不好交往。你们常交通这些事，有的人说：我在什么事上跌倒了，后来受些苦之后有点认识了。多数人都是这类的经历。这点认识说不定是几年才得来的，说不定受多少折磨，扒一层皮两层皮之后才有这么一点认识、这么点变化，太可怜了！人这信里面掺杂多少东西！信神太费劲了！到现在每个人里面的掺杂还不少。你对神的要求有多少，这就是人里面掺杂的东西，有这个掺杂就证明人理智有问题，也是本性的一种显露。人对神有要求也要分什么是正当的，什么是不正当的，这你得分辨清楚，人应该站什么地位，应该具备什么理智，这必须得清楚……”【摘自-神的交通-对神总有要求的人最无理智】

做一颗小草：

　　你好！

　　认识自己得从咱们流露的情形里去挖掘。与人相处达到和谐也是我要学习的功课，现在也还没有什么实际。只是学着用神话来解剖实质，找找实行的路途，你看看对不对？

　　你说（姊妹刚配合，很多流程都不懂，有时还要来问我，我心里就会流露：凭什么你刚来啥也不懂就做组长，还抠我们的工作，加上姊妹说话做事也给人感觉有点狂，有时我没有配合上的一些工作，她就老是说我，说话时口气还很不好听，）这里我看到两个问题，一个是，你不满姊妹刚来什么都不懂时就做组长；一个是，抠你工作也没有资格，而且说话狂妄。神家选拔人才是这样的原则。神说：“所以选带领工人从人性的角度上来说最基本的一条应该具备什么？有良心、有正义感，心眼儿得正，首先人性得过关。如果人的心眼儿正，不管他工作能力大小、素质高低，他做了带领工人，当个管家还是合格的。 ”（摘自《基督的座谈纪要·分辨假带领（十一）》）
　　对照我们的衡量法是不是就不对了？神家的原则是看人的人性，看人的工作能力，是否是追求真理的人。我们这个原则是从撒但的败坏性情来的，对人不会公平了。回想我们自己，难道是懂了做组长的这些事情后才做的组长吗？是不是都是被选上了之后才现学习的呀？那为什么对别人这么苛刻呢？第二个问题是，你嫌弃她有狂妄，也没资格抠你的工作。这是我们厌烦真理的敌基督性情在作怪，是在为不顺服神找理由，看看神话是怎么说的。神说：
　　“好比说两个人都是教会带领，其中一个是敌基督，他一看，“你是教会带领，我也是教会带领，咱俩平级，你别干涉我，我也不干涉你，你教会带得好，你也不用跟我交通，我要是问了你说说还行，我要是不问你别跟我交通，你不配。另外，你想打听我教会的情况，有上面的指示吗？把证据拿过来。”别人说没有。“没有那你凭什么指责我的工作，凭什么跟我交通关于我权力范围之内的事？你没资格。”这些想法合不合真理？（不合。）这叫什么作法？只有敌基督才这么做。在外邦人中间，官与官之间有一句话，说“官大一级压死人”，他们就比谁官大，比谁势力大，比谁能耐大，比谁管的人多。在神家你也比这个，这是不是比错地方了？”（摘自《末世基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（九）》）

　　我们的反抗不是针对人的，是针对真理去的，这是用撒但的眼光看事的。活在血气当中，心里不是以神家的工作、神给咱们的托付为重，只注重“我”的感受、喜好、选择。即使对方提出来的问题是存在的，但也不愿接受过来，让神家工作免受损失，这也是自私的表现。上面交通说： “用真理解决问题还得需要具备什么？别老挑字眼儿，上面交通、弟兄姊妹交通、带领工人交通哪句话说得不好听了，我就不接受，再合真理也不接受，这对解决问题有益处吗？挑啥字眼儿啊？有的人说“字眼我不挑了，我挑他表情态度”，表情态度该挑吗？“说话揭露我的败坏得表情好一点，得是爱心、得是好意，让我们看见你面带春风、微笑，乐着说我才能接受，太严厉不行，我接受不了”，挑什么语气啊？挑什么表情啊？神说话发怒的根源知道是什么吗？对撒但、大红龙的本性、对撒但性情就是仇恨，所以他话语严厉，不选择什么词汇，直来直去、一针见血，不知道神发怒的根源认不认识神的公义性情啊？对付你邪恶丑陋的东西、对付你撒但的本性还看表情，还得听语气，还得看看措辞，你毛病太多了，这不是鬼性吗？换着找大夫治病也没这么多说法呀，哪有要求啊？“怎么好怎么治，怎么能治我病就怎么来，没有要求”，这才叫明智的人呢，挑什么语气啊？我对付你还和风细雨啊？我对付你的时候里边对你的败坏性情、对你这个人的实质丑陋我恨哪，我乐不起来，那满面春风、和风细雨达不到哇，产生不出来呀，全是怒气，那你这么要求合理吗？你做那么多恶还挑字眼、还挑表情？给你留点悔改余地就已经不错了，这是神极大的怜悯，你还有啥可说的？你还有无理要求，没理智！以前有些人就老说我说话什么粗鲁啊，有时候说话带点骂人，那是骂人吗？那叫咒诅魔鬼，那怎么能是骂人呢？看不透问题实质呀？那叫咒诅魔鬼，那不是骂人，真是人我能骂吗？我爱还爱不过来呢，真是魔鬼你不让我恨行吗？我控制不住，因为你搅扰神的作工，你要实行真理我能对你这样吗？”（摘自《生命进入的交通讲道·（第73辑-G6）》）

　　神选民都有监督与被监督的权利与义务，不凭什么资格，只要是为了神家利益不受损失，为了满足神的心意而做的，我们都应无条件的接受，这是神的要求，只有这样实行才不会被神定罪！那我们这样厌烦别人抠问工作是为了什么呢？表面上是冲着这个你看不起的人，但用灵眼看这就是与神叫嚣、较劲！我们的凶恶性情、狂妄、不信派都被神显明出来了。她没有作工经验，说话狂妄缺少理智等等，这是我们每个败坏人类都会流露的，也是要借着神话才能对付掉的东西，难道我们就是个例外，也不用流露这些直接就长大变化了吗？看看咱们今天的活出，全凭撒但处世哲学对待人，事实上比她还狂妄，因为我们比她作工多呀，经验多呀，可能信的时间也长呀，但我们今天还是这样的不服不顺，没有点爱心，这是不是证据呀？我们看看神是怎样对待身量幼小的人的。神说：“看谁比较不错就拉拢，看谁难靠近就排斥，这是不是没原则？这是什么方式？这是外邦人的处世哲学，是外邦人对待人的原则，这种方式是撒但败坏性情、撒但逻辑。在神家对待人的原则应该是什么？（公平对待每一个弟兄姊妹。）怎么公平对待？每一个人都有小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱、不足，你凭爱心帮助，能包容、忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。有的人年龄小，或者信神时间短，或者刚开始尽这个本分，或者有一些特殊的要求，你就抓住人家小辫子不放了，这叫苛刻。……
　　神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄幼小，或者信神时间短，有的人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者有些素质差，或者受社会传染太多，还没有进入真理的实际，还没有入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看这些，神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿神是在看，在等待，在给时间、给机会让他去进入，不是一棒子打死，一伸头就打回去，神从来不这样对待任何一个人。神不这么对待人，那人如果这么对待人，这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常败坏性情的流露，怎么对待那些恶毒的人，对待不同的人神有不同的对待法，对待不同人的不同情形也有不同的处理法，这些就得需要你明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理就得从身边的人事物上学功课》） 

　　你说（她就老是说我，说话时口气还很不好听，老说你看我是怎么怎么配合的，你怎么就没配合呢！……导致他说话我就不想听，拉线找我我也不想接，想换去另外一个组。后来我也发现，另外一个姊妹有一天来问我的工作，他在组里配合时间长一些，比我在业务方面也懂得多，他说话即使口气有时也重，但我心里就没啥想法，也能接受。）

　　这个话音里是不是在指责都是那个姊妹的错，我们是没有错的，实行的是顺服神了，后面还用你与另一姊妹的例子来证实。我们看看上面交通的：“如果有一个弟兄姊妹看你有过犯，做得不对，他也不分青红皂白一个劲儿地对付你，什么难听的话都能说出来，这个时候看你能不能顺服，这显明人的时候啊，他做的还不合你观念，其实你还真做得不对，他对付你的方法也不对，你能不能顺服下来，能不能接受，这是不是显明人的时候啊？（是）你里边如果稍微有一点反抗，一看“你做的不合我观念，正好我没理，找理还找不着呢”，这下可下抓住理由了，借机反抗。如果你有理都不讲，你还能顺服下来，这是不是性情变化的标志啊？（是）有理不讲，还能顺服下来，这不简单。你现在经历到什么地步了？有理还能不能放弃不讲，还能顺服，接受，无条件地？有多少理也不讲，能不能做到？（现在不行）做不到哈。现在在很多事上就想找理由啊，老想讲理有时候没理由，拿着不是当理说，还让人笑话，就想抓住把柄，找着理由哈，好跟你反抗，反驳你。这种性情能不能顺服神哪？（不能）这种性情不行啊，没有变化，这是撒但性情，好讲理都是撒但性情。”（摘自《生命进入的交通讲道·第44辑》）

　　我也是不会从神领受的不信派，时常忘记自己是信神的，就钻到事里，这样就不会认识自己的败坏性情，受亏损的是自己。所以得明白真理改变看事观点，才能看见自己流露的丑相，一点一点地夹起尾巴来，活出的才会有点顺服，最终才能被洁净。无论对方是什么身份，有没有资格，实行真理是我们自己的事，是我们对待神的态度的体现，与其他人无关。所以，咱们得扭转过来，把盯在别人身上的眼光收回来，盯在自己身上，这样才能看到神的手与神的心意。我们一起努力吧！

　　神说：“临到有些事，在外表看似乎神作的没有道理，你有理由的情况下，你就能反抗，那你所明白的顺服的真理在你那儿就是一句空话，他不是真理，不是绝对的，而是一种有条件的顺服，或者是一种空洞的口号，得需要合适的环境或者适当的理由才能让你顺服，才能让你实行这方面真理，那这个真理对你来说不是真理。……那这个真理实际的那一面是什么？无论你愿不愿意，无论你认为对还是错，无论你的观点是什么，无论神对你所说的、所要求的在你那儿看是正确还是错误，你都应该实行，这就是顺服，这就是顺服的真理。……达到能顺服得解决哪些问题？人所有的败坏性情，个人的选择、打算、计划等等这些。这些东西一下子就能放下吗？（不能。）在人寻求或者实行顺服这个真理的过程当中，神摆设环境，兴起人事物，责打管教、刑罚审判、试炼熬炼人，逐步地解决、洁净人的败坏性情，你得着洁净才能达到绝对地顺服。在解决这些问题的过程当中，你有顺服这些问题就能解决，你要是没有顺服这些问题永远解决不了。这些问题都解决了，你得着洁净了，你这个人才是顺服神的人。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了　九》）

　　对照神话的揭示， 我看到正是咱们的这种情形。由于这个姊妹不合你意，即使她让拉线聚会都不搭理，这不是拿神家工作出气吗？这就涉及到教会里的弟兄姊妹的生命大事了，弄不好就会打岔搅扰，这可不是耍小性子，流露血气的事了！我们的顺服是有挑选的，人对眼了就好顺服，不合观念了或者我看不上的人，就是说出符合真理的话，也不能顺服。这就不是真正的顺服了。我们败坏人类都会犯这个毛病，我也是个悖逆的东西，还得需要神审判刑罚的拯救，才会脱去污秽！从事的表面上看，就发现不了神的爱与拯救！也不会看到被显明出来的这些败坏性情，那我们就永远不会认识自己这些与神不合的东西，更不会解决、学习这些功课了，这个损失是无法弥补的。我们得醒悟过来，明白神的良苦用心，不能再钻事了，寻求真理得生命财富要紧。凭着撒但本性活着，就会中了撒但的诡计，活得痛苦还耽误正事的。得按着神话去行。神说： “没有生命进入，就让人在各种复杂的人事物当中显得特别难以支撑，难以应付，找不着方向，也找不着路途，常常感觉到自己不能摆脱消极情形，被各种人事物缠累着，辖制着，控制着，捆绑着，不知道怎么实行最准确。现在我就教你们一个诀窍：不管临到什么事，是考验你的事，还是对付你的事，还是有人给你眼色，有意针对你，你先把这些事放下，来到神面前祷告，你回到灵里，在灵里调和，把情形调整好，“这个事无论多大，是天塌下来还是天上下刀子，我都得把本分尽好，只要我有一口气，我的本分不能放下。”那怎么尽好本分啊？不是走过程，不是人在这儿心在别处，你的心得在本分上。无论多大的事临到，你先把事放一边，你得学会放，然后回到神面前，心安静下来，就琢磨：这个本分今天怎么尽哪？以前那么做，今天还那么做好像有点应付糊弄的态度，我得变变方式，让它做得更好，争取做到最好，让人无可挑剔，关键是我得对得起神，让神放心，让神看到我尽的本分说：“好，你这个人不但听话，有顺服，而且有忠心。”你得往这方面用劲。你一往这方面用劲，你的本分就不会耽误了，就能尽好了。这样，随着你不断地调整、祷告，你的情形就越来越正常，随之你的本分就越尽越合格了。” （摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）

　　个人观点，仅供参考。

你好！

       

       姊妹刚配合这个本分不会，你曾作过，问你也不为过吧，看到你没有一点爱心，看到你做组长因压力大被调了，她接替了你的本分你就不服气，

      神说：“那对于一个在神家中有地位、担当重要工作的人来说，当临到被撤换的时候，他的态度、他处理的方式、他的选择又是什么呢？这就更说明问题了。对于敌基督来说，地位，权势，名望，这几样东西是他最看重的利益，也是他认为能与他的命画等号的东西。所以，当敌基督临到撤换的时候，带领的头衔没有了，地位没有了，这就意味着权势没有了，名望没有了，在人中间被高看、被拥护、被仰视这样的特殊待遇没有了，这对于敌基督这一类视地位、权势如命的人来说是绝对不能接受的。临到撤换的第一个反应，对敌基督这一类人来说那就是如雷轰顶，就像天塌下来一样，他的天没了，能够让他寄托希望的东西没有了，能够让他活着享受地位之福的机会没有了，能够支配他胡作非为的动力没有了，这是他最不能接受的。当被撤换的时候或者面临撤换的时候，敌基督这类人他们第一时间想到的是，“地位没了，那人怎么看我啊？家乡的弟兄姊妹怎么看我？认识我的人怎么看我？还溜须我吗？还对我那么友好吗？还处处维护我吗？还能跟随我左右吗？还能替我打理一切生活所需吗？我跟他们说话，他们还能客客气气、笑脸相迎吗？我没有地位了，那我以后的日子该怎么过？接下来的路该怎么走？我在人中间怎么立足啊？没有地位了，这得福的希望不就减少了吗？还能不能得着大福了？能不能得着大的赏赐、大的冠冕了？”第一时间敌基督想到的是这些。当他想到得福的希望破灭的时候，或者得福的希望在急剧下降的时候，他的脑袋就像要爆炸一样，心就如重锤敲击一般，又像被刀割一般疼痛。他日思夜想苦苦追寻的、牢牢握住的东西就要失去了，这像是一场梦，也像是一场突如其来的噩耗、噩梦。地位没有了，活着还有什么意思？地位没有了，这对于敌基督来说就等于没有了得福的希望，整个人就像一具死尸一样，他的肉体就像一个空壳一样，没有了灵魂，没有了主宰、主导他生活的东西，他没有了盼望，也没有了奔头。敌基督临到这件事情的时候，首先，他想到的是得福的希望没有了，那他能不能就此罢手，甘心顺服下来啊？能不能就此机会放下得福的欲望，甘心做一个普通信徒，甘心为神效力，忠心尽本分呢？这件事情能不能给他带来转机？这个转机是让他往好的方向发展，往积极方面发展，还是要让他往更坏的方向、往消极方面发展呢？就敌基督的本性实质来看，被撤换绝对不是他放下得福的欲望，喜爱真理、寻求真理的开端，而是要自己更加卖力气地争取得福的机会，争取得福的希望，要牢牢抓住一切能让他得着福气，能让他东山再起，能够让他的地位失而复得的机会，他要牢牢抓住一切这样的机会。所以，面对被撤换，敌基督除了对抗、难过、失落之外，他要为自己更大限度地争取不被撤换，争取被撤换的这件事情有转机、有变化。所以，敌基督临到被撤换的时候，为了自己还有得福的希望，为了自己的地位、名望、权势还如从前一样，他要为自己极力地争取。怎么争取呢？表白、辩解、讲理由，讲讲自己是如何做这件事情的，是因为什么失误了，自己是如何彻夜不眠地帮助别人、给别人交通的，自己在这件事情上失职的原因是什么，他要把这一件一件事情彻底讲清楚、说明白，为自己挽回局面，免去被撤换这样的厄运。”

          “敌基督千不该万不该在被撤换的时候，地位要失去的时候，还在极力地维护自己，为自己表白辩护，而不是认识自己、解剖自己的败坏性情，承认自己所做的错事，承认自己在工作当中的失误，也承认自己的素质、特长不能胜任此项工作。”（摘自《末世基督的座谈纪要   做带领工人选择道路太关键了（二十二）》）看到自己还是在为被撤换的事纠结，一看到选用的人不合自己意就嫉妒，不管是什么原因撤换，都该顺服下来反省认识自己，至于神家选用谁，也有原则的。

        神说：“正常情况下，人临到本分调整该怎么办？（顺服。）为什么要顺服？神家安排人尽什么本分不是根据人的喜好，是根据工作果效。你们说，神家是不是应该按照个人的喜好来安排本分？是不是应该在满足个人喜好的前提之下来用人？（不是。）哪一条合乎神家用人原则？哪一条合乎真理原则？根据工作果效，根据神家工作的需要。你是有那么点爱好、兴趣，有那么点愿望，但是你的愿望、兴趣、爱好应不应该凌驾于神家工作之上？如果你一味地坚持，说“我就要做这个，不让我做这个我就不想活了，我就不想尽本分了，不让我做这个我做什么也没心思，做什么我也不用全劲”，这是不是可耻的事？为了满足你个人的愿望、兴趣与爱好牺牲神家的工作果效，这合不合真理？（不合真理。）不合乎真理的事人应该怎么对待？有的人说：“应该牺牲小我，成就大我。”这话对不对？是不是真理？（不是。）这是一句浑话，是迷惑人的话，伪装的话。这话如果用到尽本分上，那你就是亵渎神。为什么说是亵渎神？神不需要你牺牲自己，神是要求人实行真理，背叛肉体，你实行不了真理就尽不好本分。你尽不好本分神家就剥夺你尽本分的权利了吗？剥夺你接受神话的权利了吗？剥夺你吃喝神话、实行神话的权利了吗？等等都没有。没有剥夺你蒙拯救的机会和权利，只是因着你不适合尽这个本分，就把你调换到适合你尽的本分、环境当中，仅此而已，这是很正常的事，也是很容易理解的事，人应该正确对待。什么是正确对待呢？就是临到这个事的时候，首先一点，你得接受神家对你的评价。虽然你主观上爱好这项业务，但事实上你并不能胜任，也不擅长这项业务，所以这项工作你就作不了，那就得把你调换到其他本分中。这是不是正确领受？你首先应该领会到这个。在操练了一段时间之后，神家一看你还是不行，素质够不上，不胜任这个本分，那就别赶鸭子上架了，神家不为难你，不强人所难。那这个事的显明对你来说是不是一件好事？首先，让你理性地对待自己的喜好与愿望。你之前有那么点爱好，爱好文学，爱好写作，这只是一厢情愿的爱好，单方面的爱好，主观意愿的一种表现，与你的真实才干、素质是有距离的。通过一段时间的试用，让你清楚地了解，也让神家以及周围的弟兄姊妹都清楚地了解你的真实才干与素质，这对你来说是好事，最起码让你知道自己的素质高低，能正确地对待自己了。你对自己的认识不再停留在兴趣爱好与意愿当中了，最起码你对自己的素质有一个准确的认识与评估，那你是不是就踏实一些了？对于自己能不能做、能做什么，你就不停留在想象、意愿当中，而是更踏实、更实在、更准确了。这是一方面，这对认识自己是有积极作用的。另一方面，也是最关键的，就是不管你能认识到什么程度，或者你是否认识到这些，面对神家对你的安排，首先最起码应该具备的态度就是顺服，不应该挑挑拣拣，有个人的打算与选择，这是最应该具备的理智。如果说现在你认识不到，那也没事，只要你心存顺服，接受，在接下来的光阴当中不断地长进，还能认真对待本分，有忠心，这些认识不到的问题在逐步经历的过程当中就会一点一点地有认识，神是不会亏待你的。”（摘自《揭示敌基督·没有地位或没有得福的希望就想退去》）

 

　　“有时我没有配合上的一些工作，她就老是说我，说话时口气还很不好听，老说你看我是怎么怎么配”

　　自己没配合上，得反省自己的问题出在哪里，不要总看别人的问题，不注重自己的进入。对于姊妹，你可以分辨，也可以进入《135　对待不同狂妄性情之人的原则》个人的一点认识。

 

做一颗小草，你好！

　　 看到你说“前段时间自己做组长觉得压力大，后来我就被调了，选了组里一个刚来的姊妹配合。姊妹刚配合，很多流程都不懂，有时还要来问我，我心里就会流露：凭什么你刚来啥也不懂就做组长，还抠我们的工作，加上姊妹说话做事也给人感觉有点狂，有时我没有配合上的一些工作，她就老是说我，说话时口气还很不好听，老说你看我是怎么怎么配合的，你怎么就没配合呢！每次这种时候，我心里就很抵触，不想听他说话了，觉得：你不就是组长吗，有什么了不起的，你会配合别人不会，那你就去做呗，好像就你会，别人就什么都不会似的，你刚来当了个组长就了不起吗！”让我想到了一段神的话，神说：神从灰尘里提拔穷乏人，卑者必升为高。我必用我的百般智慧，治理整个宇宙教会，治理好万国万民，都在我的里面，在教会里都让你们会顺服我。以前不服的，也得服在我的面前，都会彼此顺服，彼此包容，彼此生命有联结，彼此有相爱，都会取长补短，会配搭事奉，这样，教会必得建造，撒但必无机可乘，我的经营计划才不致落空。在这里我再提醒你们几句，不要因哪人如何，作法如何，使你产生误解，导致灵里光景堕落，我看这实在是不应该的，也是无价值的事。你信的不是神吗？不是哪个人。功用不一样，身体只有一个，各尽其职，坐在自己位上尽上全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，我就满足了。"（摘自《话在肉身显现第二十一篇》）神的话说得很清楚，告诉我们不要因哪人如何或者作法如何而导致我们灵里光景堕落，其实我们做起来确实很难，因为我们的败坏性情根深蒂固，加上环境临到不合我们意的时候不会退到灵里去从神领受，这是我们每个人最大的弊病，随时随地都会对别人的作法不合我们意的时候就产生成见，你是不是嫉妒她，认为她不如你呢？这个只有你清楚，现在神家选人用人都是通过商量按原则办事的。你说“后来我也发现，另外一个姊妹有一天来问我的工作，他在组里配合时间长一些，比我在业务方面也懂得多，他说话即使口气有时也重，但我心里就没啥想法，也能接受。”这里看到你不能公平对待人，有自己的选择与喜好，为什么同样都是口气重，接受这个就排斥那个呢？是不是你能接受的这个比你强呢？而你接受不了那个就比你弱呢？我们是不是实行撒但的至理名言“见高拜见低就踩呢？因为我之前在教会里是一贯性的这样对待人的，从来不去看这个人到底他是不是真心为神花费的人？如果是真心为神花费的人哪怕就愚昧点素质差点神也喜欢，我看得不一定是对，如果我有说得不对的地方愿意接受你的提点，我也是不会经历神的作工，也非常的缺少。

　　  “要想进入真理实际，首先得从生活中的点点滴滴做起，从身边的人事物开始做起。你身边发生的每一件事，你身边的人对待你怎么样，或者你每天临到什么事，临到什么样的环境，你都能从中学到功课，你就长大了，就进入正轨了。有些人常常在外面找原因，说这事有这个原因，那事有那个理由、这个借口……这就太麻烦，没有顺服的态度，没有寻求真理的态度。这样的人一方面愚昧，另一方面顽固，再一个就是身量太小了……所以这样的人长进就很慢。为什么长进慢呢？他不会寻求真理，他也不寻求真理，他凡事就是在别人身上找原因，找理由，找茬。”（摘自《末世基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》）从神的话看到，如果临到事不先解决自己身上存在的问题，而是在把眼光盯在别人身上找原因这样我们会活得很累，也会影响你跟姊妹的关系会越来越僵，这样对大家都没有益处。

　　建议你看看公平对待人的原则，只是一点个人的看见。