灵里黑暗下沉，因为父母清开的缘故我随后退去6年了，去年因为疫情开放后偶然间因为一件事的引导我又找到神家网站。也通过疫情病痛临到我又来到神面前反省认识自己。感觉无论走到哪，去的多远我仍然摆脱不了神的主宰安排，当时的环境处处经历的是神话，看到的是神话的显现。我苦恼的是，自己不知道该怎么追求如何去追求？我既然离弃了神肯定也是神不要了，以前不珍惜在神家的日子，现在回头感觉没有资格。自己是不是不可以拯救了？想到这里，很长时间我活在痛苦熬炼中。看神话没得劲容易犯困，甚至不想看，要不算了吧的意念。我该怎么办？

分享两段神话“神作三步工作，神从创造人类开始有了经营计划，然后将这一步步的经营计划实施在人类身上，神又一步一步带领人类走到现在，神付出了多少心血代价，神忍耐了多久，最终的目的就是将他所发表的真理、将他所告诉人类的方方面面的要求准则作在人身上成为生命、成为实际。在神来看，这是一件多么重要的事情，神是多么看重这件事情。神发表了这么多话语，发表这些话语之前作了大量预备的工作，最终发表了这些话语之后你不追求也不进入，那神怎么看你？神会给你怎样的定规？这是显而易见的。所以，对于每一个人来说，不管你的素质高低，也不管你的年龄大小、信神年头多少，都应该朝着追求真理这一条路去努力，不应该强调客观理由，应该无条件地追求真理，别混日子。你把追求真理当成一生中的大事去追求、去努力了，也可能最终你追求得着的、够得上的真理并不是如你所愿，但是如果神说，神看在你追求真理的态度、看在你真心的份上，神给你合适的归宿，这多好啊！现在，你别注重什么归宿、什么结局，以后怎样、未来怎样，能不能躲过灾难、能不能不死，这些都别想，也别求，只管在神的话语上、在神的要求上达到追求真理，尽好本分，满足神的心意，不辜负神六千年的等待，也不辜负神六千年的期盼，给神点安慰，让神在你身上看到希望，让神的愿望在你身上得以实现，你说神还能亏待你吗？肯定不会！就算最终结果不如人意，那作为受造之物应该怎么对待这事？一切顺服神的摆布安排，没有个人的打算。这是不是受造之物应该站的角度？（是。）有这个心就对了。”《话 · 卷六 关于追求真理·为什么要追求真理（十七）》

 “在我的面前，你要尽心尽意爱你的神；在事奉路上，你要多揣摩我的话；在实行真理上，你不要心软，要有强暴的心，有男孩子的心志、男孩子的骨头，要有一颗厉害的心。你要想爱我，必须使我在你身上所要成全的你都要满足我。你要想跟从我，必须撇下你所有的、你所喜好的，谦卑顺服在我面前，头脑简单，别乱研究、考虑，你要一直跟上圣灵的作工。”《话·卷一　神的显现与作工·基督起初的发表 第二十八篇》

寻光而来你好：

       神从来没有说过放弃人，神时时刻刻都与人同在。人不要神放弃神是人这边主动放弃的，并不是神先放弃人的，这个事情应该还神一个公道。看看尼尼微人是怎样披麻蒙灰悔改认罪的，只有真实的悔改才能挽回神的心收回怒气，转而再次向人施行怜悯宽容，神才能饶恕人的过犯，这是神的性情决定的，希望人能够理解神的良苦用心。神说过这样的话，真诚的心，厉害要神的心，一样都不能少，缺一不可，两样都得具备，这样才能够有希望获得神的宽容与怜悯，获得圣灵的作工最关键。我虽不能过细交通但是从神说话的字里行间应该能够明白神的心意。

        分享一段神话。“有大大小小过犯的人应该不占少数，但是有严重过犯，超出道德底线这类过犯的人应该不算太多。有大大小小过犯的就不说了，咱们就说有严重过犯，超出道德底线、超出伦理这类过犯的人到底该怎么办。对于有严重过犯的这类人，我说的是超出道德底线的，这个不涉及触犯神的性情与神的行政，明白了吧？我没说触犯神的性情、触犯神的实质、触犯神的身份地位，没说亵渎神，我说的是超出道德底线这个范围。属于有这类过犯的人应该怎么解决消沉情绪也有说法，这类人有两条路可走，这是简单的事。首先，你之前做过的那件事，如果你觉得内心深处能放下，或者是你有机会能给对方道歉，有机会能够弥补对方，那你可以去弥补、去道歉，来还你心灵的平安、踏实；如果没机会、没条件，你真在内心深处认识到自己的问题了，认识到自己做这件事的性质多严重了，你有真实的懊悔了，你应该到神面前认罪悔改。每当想起这件事心里受控告的时候，正是你来到神面前认罪悔改的时候，你得用真心、真情来获得神的赦免、宽恕。怎么能够获得神的赦免、宽恕呢？这取决于你的心。你真心认罪了，真实认识到自己的错误、自己的问题，自己所犯下的过犯也好、罪孽也好，你有真实认罪的态度，你有真实的恨恶、有真实的回转，以后绝对不会再重犯，那终究有一天你会获得神的宽恕、神的饶恕，就是神不会再因为你曾经做过的那件无知、愚蠢、龌龊的事来定你的结局。到了这个程度，这件事在神那儿就彻底不记念了，你就跟其他正常人一样，没有什么区别了。但是，这个前提是要求你必须有真心，有真实的态度来悔改，就像大卫一样。大卫为自己所犯下的过犯流了多少泪？不计其数。哭了多少次？不计其数。流的眼泪用一句话来形容，“床榻都能漂起来了”。不知道你的这个过犯到底有多严重，如果太过严重，也可能你也得哭到床能漂起来的程度，认罪悔改到那个程度来获得神的宽恕。如果不是这样的话，恐怕你这个过犯在神那儿变成罪孽就不得赦免了，那你就要麻烦，接下来什么都不用说了。所以说，获得神的赦免、宽恕的第一步，就是你得有真心、有真实认罪悔改的实际行动。有些人说：“用不用让大家知道啊？”那没必要，你自己去向神祷告。每当你觉得不安、心里有控告的时候，你就要及时地来到神面前祷告，获得神的宽恕。有人说：“那得祷告到什么程度才知道神宽恕了？”就是这件事不再控告你，你内心不再因为这件事而陷入消沉，这就达到果效了，证明神已经赦免你了，没有任何人、没有任何力量、没有任何外来势力能干扰你，也不受任何人事物辖制，这就达到果效了。这是第一步你应该做的。第二步，在不断地祈求神赦免的同时，你应该在尽本分中主动寻求该遵守的原则，这样才能尽好本分，当然，这同时也是弥补你的过犯，证实你悔改、回转的一种实际行动、实际表现与态度，这是你应该做的。神交给你的托付，你手中的本分尽得怎么样？你是用消沉的态度来对待，还是用神要求你的原则去对待？你有没有献上忠心？神根据什么要赦免你？你有没有悔改的表现哪？你的表示是什么？你想获得神的赦免，首先你得把真心拿出来，一方面，你得有诚恳认罪的态度，另一方面，你得拿出真心把你的本分尽好，否则的话免谈。这两条你能做到了，你真能用你的真心诚意感动神，让神赦免你的罪，那你就与其他人无异，神会用看待其他人一样的眼光来看待你，用对待其他人一样的方式对待你，也会将作在其他人身上的审判刑罚、试炼熬炼作在你的身上，不会偏待你。这样，你不但有了追求真理的心志、意愿，同时在追求真理的过程中，神也会用同样的方式开启、引导、供应你。当然，因为你有了这样的真心实意，有了这样诚恳的态度，神也不会偏待你，你与别人一样有蒙拯救的机会。明白了吧？（明白了。）有严重过犯这是个特殊的事情，不能说不可怕，这是一个很严重的问题，它与普通的败坏性情或者人一些不正确的思想观点不一样，它是确确实实发生的事情，形成了事实，产生了严重的后果，所以，这件事情应该特殊对待。但是，不管是特殊对待还是正常对待，都有路可行，都有办法解决，就看你能不能按照我指导你的、告诉你的方式方法去实行。如果你真按这种方法实行了，那你最终蒙拯救的希望与其他人是一样的。当然，解决这一切并不只是为了让人走出消沉情绪，最终的目的是为了通过解决消沉情绪达到让人在临到人事物的时候，能够在正常人性的良心理智范围里正确地对待这一切事情，不能走极端，不能固执，应该进一步地寻求神的心意、寻求真理，尽到受造之物该尽的责任与本分，最终达到看人看事、做人做事都以神的话语为根据，以真理为准则。进入这个实际之后，人就会逐步地走向蒙拯救的道路，这样达到蒙拯救就有希望了。现在，对于怎样解决因严重过犯产生的消沉情绪，路途是不是清晰了？（是。） ”《话 · 卷六  关于追求真理.第十九篇 怎样追求真理（二）》
   

寻光而来：

你好。

从你贴子描述的让我看到神的确对我们施下了极大的怜悯！由于我们对神公义的性情不认识，对神的心意不明白，对神的作工不了解，对神拯救人的方式不明白，就能因为父母的清开产生观念，这一观念让你对神产生误解而离神远去，但神并没有丢弃咱们，当神再次施下怜悯，让咱们看见神话的引导带领时咱们却又生发出新的观念：“我既然离弃了神肯定也是神不要了，以前不珍惜在神家的日子，现在回头感觉没有资格。”受这一观念的影响捉弄让你还是不想来到神面前，又想离神远去。我们里面存有的种种观念如果不用真理解决那真是要命的事。神告诉我们说：“人的观念虽然不影响人吃饭、睡觉，不影响人的正常生活，但它存在于人的头脑里，存在于人的心思里，与人如影随形，每时每刻都在伴随着人。你如果不能及时解决它，它就会每时每刻地左右你的思想、左右你的判断、左右你的行为、左右你对神的认识，也左右你与神的关系。现在看清楚没有？观念这是一个大问题，人对神存着观念就等于人与神之间存在着一堵墙，使人看不到神的真实面目，也看不到神真实的性情、真实的实质。因为什么呢？因为人活在观念里、活在想象里，用观念来衡量神的对错，用观念来衡量、评判、定罪神所作的一切。这样，人就会常常陷在什么样的情形里？人活在观念里会不会对神有真实的顺服？会不会对神有真实的信心？（不会。）即使人对神有点顺服也是凭着观念、凭着想象。凭观念、凭想象这里面就掺杂了个人属撒但的东西、属世界的东西，与真理不相符。人对神存有观念这个问题很严重，是人与神之间急需解决的一个大问题。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（一）》

对于咱们持有的这一观念，看看神话是怎么说的：

神说：“你们心里还有哪些观念能影响到你们尽本分？在你们的生活中，还常常受哪些观念影响、支配？当让你临到一些很不如意的事，你的观念自然就会冒出来，然后对神埋怨，与神计较、较量，使你与神之间的关系很快发生转变，你从刚开始觉得自己很爱神、对神很忠心，想把一生献给神，突然又反悔了，不想尽本分为神尽忠心了，而且后悔自己信神，后悔自己选择了这条道路，甚至埋怨神拣选了你。还有哪些观念能使你与神之间的关系突然发生变化？（当神摆设一个环境试炼我，把我显明了，我感觉自己没有好结局的时候就会对神产生观念，觉得我信神跟随神，也一直在尽本分，只要我不弃绝神，神就不应该离弃我。）这是一种观念。这种观念你们是不是常常有？你们对神离弃这事怎么理解？认为神离弃就是神不要了、不拯救了？这也是一种观念。那这种观念是怎么来的？是凭想象还是有根据的？你怎么知道神不给你好的结局了呢？神亲口对你说了吗？人这么想完全是人自己定规的。现在知道这是观念了，关键的问题是怎么解决这种观念。人对信神的观念其实都不少，如果能意识到是观念，就应该知道它是错的。那这些观念该怎么解决呢？首先要看清这些观念是出于知识还是撒但哲学，错误在哪里，危害在哪里，看清楚了之后观念自然就能放下了，但是这不等于彻底解决，还要寻求真理，看看神的要求是什么，再对照神的话解剖观念，能分辨透观念是错误的，是荒唐的东西，是完全不合真理的，这就基本解决观念了。如果不寻求真理，不与神的话对照，你就分辨不透观念错在哪儿，你就不能彻底放弃观念，即使你知道是观念你也不一定能完全放下。在这种情况下，当你的观念与神的要求相抵触的时候，你虽然能意识到你的观念不对，但你心里还持守你的观念，明知道观念不合乎真理，但心里还认为这观念也是成立的，这就不是明白真理的人了，这样的人就没有生命进入，身量差太多了。比如，人对自己的归宿、结局，对本分的调整、撤换都特别敏感，有的人对这些事常常有一种错误的判断，认为一旦被撤换没地位了或者神说不喜欢、不要了，人就完了，他就这么定规，就觉得“信神没意思了，神不要了，结局定规了，那活着还有什么意思？”人听后还觉得他挺有理智、挺要脸面，其实这是一种什么想法？这是对神的悖逆，是自暴自弃。他自暴自弃是因为什么？就是因为他不明白神的心意，看不透神怎么拯救人，对神没有真实的信心。人自暴自弃神知不知道？（知道。）神知道，那神怎么对待这样的人？人有一种观念，说：“神在人身上付出了很多心血代价，在每一个人身上都作了很多工作、下了很多功夫，神拣选、拯救一个人不容易，如果这个人自暴自弃，神太伤心了，神就天天盼着他能够振作起来。”外表上是有这么一层意思，但事实上这也是人的一种观念。神对这样的人有一种态度，就是你自暴自弃不想往前走了，神让你自己选择，神不强人所难。你如果说，“我还愿意尽受造之物的本分，尽我所能地按着神的要求去实行，去满足神的心意，自己有多少恩赐才干就发挥多少恩赐才干，我如果没啥本事就学会顺服听话，我不能放弃我的本分”，神说：“你愿意这样活着那你就继续跟随，但是你得按着神的要求做，神的要求标准、原则没有变。”这话是什么意思呢？就是说，只有人会放弃自己，神是永远不会放弃人的。哪一个人最终能蒙拯救，最终能看见神，与神建立了正常的关系，能来到神面前了，都不是经历一次失败、经历一次对付修理或者经历一次审判刑罚就能达到的。彼得被成全经历了数百次的熬炼，就是效力到最终能剩存下来的那些人，哪个人也不是只经历十次八次的试炼熬炼就能走到路终的。不管经历多少次试炼熬炼，这是不是神的爱？（是。）能看见神的爱就能理解神对人的态度了。

　　有的人软弱一段时间又来到神面前，他觉得，“不行，我还得继续跟随神，还得按着神的要求去做，如果不跟随神、不尽好本分，那样活着就没有什么价值了。为了活出有意义的人生，我还得跟着神走。”那怎么跟随神走呢？就必须得经历神的作工了，只是口说信神却不经历神作工，那不是跟随神。以前尽本分不忠心，临到点对付修理也不愿意接受，这是接受神作工该有的态度吗？不接受修理对付，受点苦还总抱怨，这是什么性情？这就应该反省自己了，应该看看神是怎么要求的，得按着神的要求做。神如果说咱们不行，那咱们就是不行，咱们也不用自己的观念想象来定规、来跟神对抗，咱们就顺服，承认自己不行。这是不是就有实行路了？人能实行真理了，能顺服神了，还能离开神吗？就不能离开神了。有时候人认为神放弃自己了，其实神并没有放弃你，神只不过是把你撂在一边，让你反省，神看你可恶不想搭理你了，但并不是真正的放弃你。有的人虽然在神家尽本分也出了力，但是因为他的实质和他的各种表现等原因，神看见他不是喜爱真理的人，丝毫不接受真理，在神那儿对这个人其实是放弃的，不是真实的拣选，他只不过是一个暂时效力的，而对有些人神是极力地管教、责打、审判，甚至定罪、咒诅，用各种不合人观念的方式对待。有的人不理解神的心意，就觉得神对他不好，伤他的心了，他在神面前活得没有尊严，也不愿再惹神伤心了，就离开教会了，他还觉得自己这样做很有理智，就这样背弃神了，其实神对他并没有放弃。这种人丝毫不理解神的心意，有点神经过敏，竟然能放弃神的拯救，这是真有良知吗？神对人有时远离，有时把人搁置一段时间让人反省，这并不是放弃人，而是给人悔改机会，神对作恶多端的恶人、对不信派、对敌基督才是真正的放弃。有的人说：“我感觉自己好像没有圣灵作工了，很长时间都没有圣灵开启了，是不是神放弃我了？”这是错觉，这里面也有性情的问题，这是矫情，总讲自己的理，总耍蛮，一点儿都不理性，这是不是性情的问题啊？你说神放弃你了、神不拯救你了，那神定规你的结局了吗？神仅仅对你说了一句气话，你怎么就说神放弃你、神不要你了呢？你偶尔感觉不到圣灵作工了，但神也没剥夺你读神话的权利，也没定规你的结局，也没有把你蒙拯救的路堵死，你还难过什么？人自己情形不好，存心有问题，思想观点有问题，心态扭曲，不寻求真理解决，还总误解神、埋怨神，把责任都推到神头上，甚至还说“神不要我了，那我也不信神了”，这是不是胡搅蛮缠？是不是无理取闹啊？这种人太矫情了，一点儿理智都没有，就是个不可理喻的人，这种人最不容易接受真理，是很难蒙拯救的人。” 《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（一）》神的话说的再清楚不过了，其实我们自己的放弃才是真正的放弃。如今我们既然在疫情中已经看见神话的显现、引导，况且我们有神话在手，思维也正常，那说明神依然在拯救我们，并没有把我们蒙拯救的路堵上。且对照神话看到咱们所想的“肯定也是神不要了”“现在回头感觉没有资格” 无疑属于自己的观念想象，就该放下这样的观念。现在我们最需要装备进入的是真理，没有真理的装备与实行很难解决拦阻我们来到神面前的各样观念和种种障碍。

神说：“人有观念就得解决，解决了观念人才能解决与神之间的误解，只有把人与神之间的误解解决了，人才能对神有真实的顺服。有的人说：“我没有观念了，我跟神之间的误解都解决了，我什么也不想了。”这行不行？解决观念的目的不只是为解决观念，而是为了按着神的要求、按着真理去实行，达到顺服神、满足神。有些人说：“我对神没有误解就行了，就万事大吉了，就安全了。”这不是真实的实行真理，不是真实的顺服，问题还没有解决。如果问题真正解决了，人对神不但没有误解，而且还能在临到的事上知道神是怎么要求的、神对人的心意是什么。他不但能解剖自己的观念，还能帮助有观念的人学会寻求真理，会实行真理，满足神的要求。这是不是就合神心意了？解决观念的最终目标就是明白神的心意，能进入真理实际，这是关键。

神拯救人不是一句空话，神发表那么多真理就是为解决败坏人类的观念想象、知识、哲学、传统文化等各方面与真理不相符的东西。借着解剖这些东西让人明白什么是正面事物、什么是反面事物，哪些东西是从神来的、哪些东西是从撒但来的，什么是真理，什么是撒但哲学、撒但逻辑。当人能看透这些事的时候，自然就能选择追求正确的人生道路，就能实行真理按着神的要求去做，同时对反面事物也有了分辨能力，这是神对人的要求，也是神成全人、拯救人的标准。” 《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（一）》

看完你的贴子后正好看到神的这篇交通。不知能否帮助到你。

寻光而来，你好！
         看了你的帖子，感觉你的问题不是一个简单的问题，咱们先看看你的退去是一个什么性质的表现，你能够因着父母的被清开而让自己背叛神、弃绝神，这就让人看到你当时对神的悖逆有多大，对神的抵挡有多大，你这是用自己的实际行动来表达对神的不服，表达对神家对你父母的处理的结果的不服不满。但是，人得为自己行为承担后果，你说自己灵里黑暗下沉，很长时间活在痛苦熬炼中，你这里说的痛苦熬炼应该是痛苦煎熬，不是神成全人那种熬炼，而是人背叛神之后产生的痛苦煎熬。所以根据这个咱们再看看你说的“当时的环境处处经历的是神话”，你当时到底经历的是哪些神话，应该不是神引导人进入真理实际的话语，而是神对人严厉审判的话语，神对人定罪、咒诅的话语，所以因着这些现象，你心里惶惶不安受煎熬，因着受不了这种痛苦，现在想再回到神家以求得着神的赦免摆脱那种痛苦煎熬，是不是这种情况？神的话说过：“信神的人与外邦人不都在神的手中吗？谁能逃脱神的手？哪个也逃脱不出去！逃出去的最终还得回到神面前受惩罚，这是明摆着的事，难道人还看不透吗？”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·选段19》
        现在你的问题是“现在回头感觉没有资格。自己是不是不可以拯救了？想到这里，很长时间我活在痛苦熬炼中。看神话没得劲容易犯困，甚至不想看，要不算了吧的意念。我该怎么办？”到底该怎么办，现在先别考虑能不能蒙拯救，现在首先要解决的问题是建立与神的正常关系，要想跟神建立起一个正常的关系，首先我们得在神面前有真实的悔改，使我们能够得着神的赦免，到底能不能得着神的赦免这就要看人的态度了，因为你当时退去的时候，到底心里是一个什么样的思想状态你自己知道，所以在这个事上人必须得好好的反省认识自己，把自己里面的情形认识透，达到有一个真实的悔改，或许我们还能得着神的宽赦，最后咱们来看一段神话，希望能够帮助到你，神话说：“人能悔改，这对人来说是个极大的机会。什么机会呢？能活下去的机会。无论你是尽本分，还是追求蒙拯救，没有真实的悔改就很难走下去。在每一个阶段，神在你身上作一些管教、责罚也好，或者提醒、劝勉也好，只要你与神之间发生了冲突，你没有回转，还一直坚持自己的想法，一直持守自己的观点、态度，虽然你的步伐是往前迈进的，但是你与神之间发生的冲突，你对神的误解、埋怨、悖逆并没有解决，你的心始终没有回转，在神那儿是会淘汰你的。虽然你没有放下手中的本分，还在守着你的本分，对神的托付还有点忠心，在人看还说得过去，但是有一条，你与神的争执就成了永远的结，你没有用真理解决，达到真实明白神的心意，导致你对神的误解越来越深，始终认为神是错的、你是冤枉的，这就是没有回转。你的悖逆、你的观念、你对神的误解始终存在，导致你没有顺服的心态，始终是悖逆神的，是跟神对立的，那这样的人是不是悖逆神、抵挡神、死不悔改的人？为什么神很看重人的回转呢？一个受造之物对待造物主应该有的态度是什么？就是造物主无论怎么作都是对的。这一点如果你不能承认，那“造物主是真理、是道路、是生命”在你这儿就是一句空话，如果这样，你还能不能蒙拯救？你就不能了，你不够资格，神不拯救你这样的人。有些人说：“神要求人要有悔改的心，要知道回转，但是我有很多事还没有回转，现在回转还来得及吗？”来得及。有些人又说了：“我回转什么呀？以前的事都过去了，也忘了。”你的性情只要一天没有变化，你只要一天没有认识到你做的不合乎真理的地方、不能与神相合的地方，你与神之间的结就还没有打开，这事就没有解决。这个性情在你里面，你悖逆神的想法、观点与态度在你里面，当有合适的环境临到，你的这个观点就又出来了，你与神的矛盾就又爆发了。所以说，以前的事你可以不解决，但是接下来要发生的事你必须解决。怎么解决？你得回转，放下自己的想法、意图。你有这样的心，当然这也是一种顺服的态度，但说得更贴切点儿，这是人对待神、对待造物主的一种回转的态度，对“造物主是真理、道路、生命”这个事实的承认与肯定。你能回转就证明你能放下自己认为对的东西或者败坏人类公认为对的东西，而承认神的话是真理、是正面事物，你能有这个态度就证明了你对造物主身份的承认、对他实质的承认，神是这么看的，所以神把人的回转看得特别重。” 《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正规（三）》
      个人观点，仅供参考。

    看了你的帖子，这6年你或许是吃了不少苦头，也碰了不少壁，也看到了大灾大难的降下，没有真理是多么的可怕。看你仅认识到了人的命运神主宰，不知父母被清开这事你有没有去反省自己呢？有没有学到功课呢？当然我并没有指责的意思，因为我是觉得如果我们只是把神当作寄托，当作避难所的话，那我们这样信神称不称许呢？  当然或许你肯定也认识到了自己问题，毕竟神为你开辟了出路 ，让你上网站就是神在给你悔改的机会，毕竟谁没有过犯呢？神万人得救不愿一人沉沦。

全能神说：“神不愿用刑罚来征服人，不愿总是牵着人的鼻子走，而是让人都规规矩矩顺服神的说话，顺服神的作工，以此来满足神的心意，但人却不知羞耻，总是悖逆神。我认为我们最好还是找一条最简单的路来满足神，就是顺服神的一切安排，你真能达到这个地步，你就被成全了，这不是轻松加愉快的事吗？走自己该走的路，别管别人说什么，别考虑那么多，前途、命运在你自己手中掌握吗？你总逃脱想走世上的路为什么总也走不出去呢？为什么你在十字路口徘徊多年最终又选了这条路呢？你流浪多年为什么今朝不由自主又踏进这个家门呢？这是你自己的事吗？在这道流里的人，不信听我说这样一句话，假如你打算从这里出去，你看看神允许不允许，你看看圣灵怎么感动你，让你自己体验。说句老实话，即使受祸也得让你在此流中受，同样是受苦今天就让你在此流中受苦，不让你到别处，你看清了吗？你还想往哪儿走？这都是神的行政，你以为神拣选这一班人是无意义的事吗？神今天作工不轻易发怒，但若有人想打乱他的计划，他却立时改变脸色，将晴转阴，所以我劝你还是安下心来任神摆布，让神作成你，这样的人才是聪明人。”《话‧卷一　神的显现与作工‧路……七》

     神话给了我们答案，一个人是走信神的道路还是世界的道路，不是由你决定而是神主宰安排。有的人离开了神，遇到了很多坎坷，期间神也管教过，但是他就不悔改。当然了这种人注定是要淘汰的，但是有一部分人，被清除了离开神，在世界上也经历了很多苦难，也体会到了，人离开神就是痛苦就是虚空。从此他愿悔改，不受前途命运辖制，愿意好好追求真理，那对于这种人神还给机会。所以咱们现在该做的就是好好祷告神，跟神说心里话。只要我们存心对，愿意悔改，神不会抛弃我们的。  我不怎么会交通，刚回归不久，你有空多上论坛，这里有很多经历值得我们借鉴。

  

寻光而来:你好!

   你说（我苦恼的是，自己不知道该怎么追求如何去追求？我既然离弃了神肯定也是神不要了，以前不珍惜在神家的日子，现在回头感觉没有资格。自己是不是不可以拯救了？）   

   个人觉得其实咱们该苦恼、解决的是六年来背叛神的根源问题，如果不解决这就是与神之间有未解开的结。不恢复与神的正常关系，咱们信神都是枉然！至于我们所顾虑的有没有资格、可不可以拯救了，这都是建立在与神有关系的基础之上的。我们的这些顾虑其实是多余的，但这可能也掺杂着咱们的奢侈欲望，这些都是我们该重视起来，省察认识的地方。现在我们已经来到了神家网站，可以参与教会生活了，在环境中也看到了神话的应验，感受到了神的主宰权柄，这都是宝贵的！我们应该从神领受，不辜负神的期望，重新来活！我们现在的患得患失这是撒但的诡计，想用那些论调占有心思，吃喝不了神话，彻底放弃真道随从它去。我们可得识破它的野心与阴谋，以免错失最后悔改认罪的机会！

 神说：“你说神放弃你了、神不拯救你了，那神定规你的结局了吗？神仅仅对你说了一句气话，你怎么就说神放弃你、神不要你了呢？你偶尔感觉不到圣灵作工了，但神也没剥夺你读神话的权利，也没定规你的结局，也没有把你蒙拯救的路堵死，你还难过什么？人自己情形不好，存心有问题，思想观点有问题，心态扭曲，不寻求真理解决，还总误解神、埋怨神，把责任都推到神头上，甚至还说“神不要我了，那我也不信神了”，这是不是胡搅蛮缠？是不是无理取闹啊？这种人太矫情了，一点儿理智都没有，就是个不可理喻的人，这种人最不容易接受真理，是很难蒙拯救的人。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（一）》  “其实，人信神的观点应该不是只相信有神，只相信神是真理、道路、生命就完事了，也不是让你只承认神，只相信神是万物的主宰、神是全能的神、神是创造世界万有的、神是独一无二的、神是至高无上的，不是只让你相信这个事实就完事了，神的心意是你全人全心都应该交给神、顺服神，就是说你这个人就应该跟随神，就应该被神使用，就是为神效力也甘心情愿，你这个人为神做什么都是应该的。不是说神预定拣选的这些人应该信神，其实整个人类都应该敬拜神，都应该听从神、顺服神，因为人类是神造的。你如果知道信神就是为了蒙拯救，就是为了得永生，但却丝毫不接受真理，不走追求真理的路，这是不是自欺呢？光明白道理却不追求真理，能得着真理吗？信神最大的事是追求真理，在每一项真理上，人都应该寻求、揣摩、探讨这项真理的内涵之意是什么，这方面真理应该怎么实行、怎么进入，这是信神必须明白、必须具备的。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·追求真理才是真信神》     

“有的人就是为了蒙拯救才信神，如果你不能蒙拯救你归向神有什么错误？另外，学点真道、走正路、做点人事这也是应该的，“信神起码我活出点人的样，我也算不白活啊！不管能不能蒙拯救、能不能被成全，起码我信神学点好，学点做人，我知道做人是怎么回事，我能做出点人事来，这也算不白信啊。”这个观点才正确呢！如果看见自己不追求真理，没有希望达到蒙拯救就不信神了，这是受背叛本性支配的，这是没有正常人性的理智。信神的观点得正，你为啥要信神？你给谁信？你是给自己信还是给别人信？你是信给别人看的，还是为了达到什么果效、什么目的？这些事都得弄清楚。”（摘自《上面的讲道交通》）

   个人观点仅供参考

寻光而来你好！

看了咱的帖子，谈一点 个人的认识，咱的离开神的根源是什么呢？是什么原因导致咱背叛神呢？如果是因父母被清开导致你背叛神，那不知这个问题解决了没有？你背叛神是对神产生了误解观念导致的，在父母被清开的事上咱都有哪些误解观念，这些误解观念只有自己心里知道，如果不寻求真理是不会消失的，它会在咱的内心深处隐藏着，咱只有借着根据相关神话的揭示，认识到问题后果。从咱发的帖子看，咱没有谈这方面的认识。如果咱寻求真理，可以根据真理原则衡量，你的父母违背了哪些真理原则才导致被清开的，通过咱不断寻求真理使咱对神的公义性情有认识，认识到在神家是真理掌权，神话掌权，也通过对神作工的经历，使咱在真理上越来越明白，若是在这个基础上对背叛神的事有认识，而产生的懊悔、悔改，那证明咱经历了神的作工。

咱现在重新回到神家，是因着临到了灾难、病痛，使咱认识到离不开神，这里面带有投机的心理，神的话“怎样认识神的性情与神作工达到的果效”这篇话说过人背叛神触犯了神的性情，当人又重新跟随神，有一次触犯了神的性情的相关神话。从神的话我们认识到我们说话做事得存着敬畏神的心，免得触犯神的性情。咱这次想重新跟随神，得解决咱背叛神的观念问题和这次又跟随神的真正存心，不管怎么说，你只有借着需求真理，在神面前有一个真实的悔改，至于神能不能赦免，这不是我们考虑的，这得看自己接下来的所做所行，我们所做的就是效法尼尼微城的人，在神面前有真实的悔改认罪，当神看到我们像尼尼微城之人的态度时，我们也会像尼尼微城的人得到神的怜悯宽容。

寻光而来你好，我也想分享自己的一点看法，当中如果有不合真理原则的地方也请提点，谢谢。

从你的问题看到，你之所以活在痛苦、煎熬和消极当中，是因着曾经背叛过神(退回世界6年)，就定规自己不能蒙拯救造成的。症结点就在于“结局”和“归宿”。看到你信神追求的观点不是为了追求真理，不是为了脱离撒但败坏性情，不是为了活出人样，不是为了尽上受造之物的本分，不是为了活出一个有意义的人生，而是为了得福，为了有好的结局和归宿。

如果我们信神只追求有好归宿，却不追求真理，真的能如愿以偿吗？神的话说：“我要的是什么样的人你得知道，国度里不容许有污秽的人进去，不容许污秽的人玷污圣地，你虽然作了许多工作，你虽作工多年，但到头来仍是污秽不堪，你想进我的国度，那是天理难容的事！从创世到如今我未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门，这是天规，谁也打不破！你得追求生命，今天要成全的是彼得一类的人，是追求个人性情变化的人，是愿意作神的见证、愿意尽到受造之物的本分的人，就这样的人才是被成全的人。假如你就是为了得赏赐，不追求自己的生命性情有变化，那就一切都徒劳了，这是永不改变的真理！
        从彼得与保罗实质的区别上你应明白，凡不追求生命的都徒劳！”(摘自《话·卷一 神的作工与显现·成功与否在于人所走的道路》)阿们！神的话清楚地告诉我们，信神如果只追求得福、归宿，却不追求真理，不追求变化败坏性情，即便有撇弃花费、有受苦付代价，也不能被成全。彼得跟保罗就是很好的对照例子。彼得信神追求爱神、满足神，注重认识自己、变化自己，后面也真的达到爱神至极、顺服至死。彼得的追求是合神心意的，最后也被神成全了。保罗就不同了，外表虽然也信神，但实际上追求的却是地位名誉、是公义的冠冕，并不是真心信神、喜爱真理。因着他的败坏性情没有丝毫变化，所作所为都是在作恶、抵挡神：将自己认为对的东西当成真理来传讲、来迷惑人，常常高举见证自己、贬低其他门徒，作工不寻求真理原则尽凭恩赐等等。后面情况越发严重，直接否认主耶稣是道成肉身的神，否认当时主耶稣的作工，甚至还说出我活着就是基督这样极度悖逆抵挡神的话。保罗的恶行真是罄竹难书！从他失败的教训上看到，我们人被撒但败坏至深，如果败坏性情没有变化，即使外表信神、有好行为，但实质仍是与神为敌的，依然能做出各种抵挡神的事来。唯有摆对信神的存心，像彼得那样追求真理、脱去败坏性情，才能有机会蒙拯救、被神成全。

你在问题里提到，担心自己曾离开过教会就没机会再蒙拯救，那就让我们一起来看下神在这方面是怎么说的吧。神说：“每个接受话语征服的人都有好几次机会蒙拯救，神拯救每一个人都给其放松到最大限度，也就是给人最大限度的宽容，只要人能迷途知返，只要人能悔改，神就给其机会让其得着救恩。”(摘自《话·卷一·神的作工与显现·当放下地位之福，明白神拯救人的心意》)

“无论哪个人离开神家了，如果这个人还能回来，心里还有这个家，我都有点留恋，也得点安慰，但是若始终没回来我就觉得可惜，若能回来开始真心信神，我心里就特别得享受。你当时走时肯定很消极，情形不好，现在你能回来证明你对神还有信心，……在恩典时代，耶稣对人有怜悯、有恩典，说一百只羊丢了一只，他舍下九十九只去找那一只，这句话不是一种机械的作法，不是一种规条，乃是说明神拯救人类的迫切心意，说明神对人类爱得有多深，这不是一种作法，乃是他的一种性情、一种心理。所以说，有些人离开半年一年，或者是有多少软弱、有多少误解，之后能醒悟过来，能有认识回转过来，能迷途知返，我就特别得安慰，有这么一点享受的滋味。在现在这样一个花花世界、在这个邪恶的时代人能站立住，能承认有神，能迷途知返，这就是让人挺得安慰的事，是激动人心的事。”(摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》)

“人活在败坏性情当中，在一些环境的影响之下难免有软弱、有消极、有懈怠，神会根据情况判断，会准确地处理你这个事情，你不是逃兵，神不会按逃兵那么对待你，你是软弱，神肯定按你软弱那么对待你。你是一时的败坏流露或者一时的软弱、一时的迷失方向，神会开启引导你、扶持你，这样的人神会按身量幼小、不明白真理对待，因为不是本性实质有问题。对待这样的人神为什么不放弃呢？因为他们不是要弃绝神、弃绝真理，不是要跟随撒但，乃是一时软弱走不上去了，所以神给他们留机会。那对待这类一时软弱尽不上本分但过后又回来尽本分的人该怎么处理？可以接纳，性质不一样，不要千篇一律搞一刀切。有些人他不是软弱，他纯属就是逃兵，你就是把他接纳进来，哪天碰到类似的事他还是当逃兵，他不是一次当逃兵，他永远就是这么个东西。所以，对待这类人神一脚就给踢出去了，永远别回来，神拯救谁也不拯救他。”(摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》)阿们！神是最大限度拯救人，人但凡有一点希望，神都不会轻易放弃。在对待退去的人方面神也是有原则的，并不是一刀切，也不是千篇一律，而是根据每个人的本性实质、按照事发时的实际情况来处理。如果人是因着临到一些特殊环境，因着一时的败坏流露、软弱、消极或者误解神而离开神家，过后醒悟过来，懊悔了，想回来，神还接纳。如果人本身对信神、对真理、对尽本分没有丝毫兴趣，信神就为了投机为了得福，有的甚至是厌烦真理、仇恨真理的，那这类人即便是人为接纳回教会神也不拯救，早晚还得再退出去。

你虽然已经离开教会6年了，但是现在能醒悟过来，对当初的决定有懊悔，去年临到病痛时也能来到神面前反省认识自己，也真实地感受到神就在你的身边主宰着你。有圣灵的感动和引导，自己也想再追求真理，对照神的揭示就还有机会蒙拯救。

既然还有希望，那接下来该做什么、该怎么做？首先必须得有真实的悔改，其次得有实际的行动来证明。建议可以先从祷告和灵修开始。每天都有固定的灵修，每次至少吃喝一段神的话；不管临到什么事，都向神祷告寻求、摸神的心意，明白多少就实行多少；力所能及地尽本分(例如：奉献，施舍，接待，传福音，写经历见证文章，写讲章等等)。人有心，愿意往真理上够，圣灵就会作工，这样你的情形就会越来越好，与神的关系也会越来越近，渐渐的就能恢复正常的信神光景。

神的话说：“你就只管往前进入，别管神评价你八分、九分还是零分，你不用关心这个，那不是你管的事。人的福、祸、寿命，人一生所经历的任何事，人的运势、人的生命没有一个人能求得来，没有一个人能改变，这事你得看透，这就是神的主宰。人对这事心里一定得有清晰的认识、清晰的理解，你别想代替神操什么心，你别想决定神要作的事，你只管把自己该做的、该进入的、该走的路途把握好就行了，至于你以后是什么归宿你能管得了吗？（管不了。）

那你怎么能解决这个问题？一方面，把每天该做的做好，把人该尽的本分尽到，这是神对每一个人的托付。……另一方面，就是个人的生命进入，这是最重要的。

……你只要看准跟随神这条路是能蒙拯救的道路、是真正的人生，是人该走的正确的道路，是受造之物应该有的生活，你就只管追求真理、追求进入实际，听神的话，按神所指的方向去走、去行，这没错。……在尽本分的过程中你就尽力往真理上够，能进入到什么程度就往什么程度上努力，最后能不能达到合格是神来决定，人自己的感觉、定规都没有用，人也决定不了自己的命运，人自己没法评判自己的行为如何、自己最终的结局是什么，只有神能评判，你得相信神是公义的，……”(摘自《话·卷三  末世基督座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》)我们在外邦生活多年，接触到的都是形形色色的外邦人，比在教会里全职尽本分的弟兄姊妹更能体会到撒但掌权下的世界的黑暗和邪恶，更能感受到神话和真理的宝贵，也真真切切地体会到只有神话能做人的生命，凭神话活才是有意义的人生。

既然知道全能神是真神，既然这道是真道，那我们就该义无反顾地追求，不管前途命运怎么样，顺服神的一切摆布安排。

寻光而来你好：

　　你说：“灵里黑暗下沉，因为父母清开的缘故我随后退去6年了，……”

　　根据父母被清开的事，自己受到了很大的影响，严重到了离神而去，这是我们对神的公义性情没有真实的认识而导致的。建议你看看有关认识神公义性情方面的弟兄姊妹的经历见证视频：基督徒的經歷見證《我對神的公義性情才有認識》，希望对你能有帮助。