有一次，在聚会当中，下雨了，有个弟兄姊妹回家盖玉米了，一会又来了。后来另一个带领说应该给这个弟兄姊妹交通经历神作工。

我对他说的“经历神作工”这方面不透亮，之前也有过几次类似的事，说让我经历神作工或者让我和别人交通经历神作工，我就感觉比较蒙，不知道怎么经历。我觉得回家盖粮食耽误聚会，不盖就被雨淋了（有时可能面临一年的收成被雨淋），我自己里面有矛盾的地方，不透亮。像这种下雨回家盖玉米，这该怎么经历神作工？相关的神话和真理原则是什么？

下雨收玉米和神要求我们经历神作工，这两件事也可以看作没有关系。经历神工作，是涉及做人，涉及尽本分，涉及看事观点，涉及人生道路和重大选择，等等方面按神话实行，而收玉米涉及生活常识，如果说现在下雨了，玉米要收，可这时正好教会发生什么重要事了，你收了玉米，教会的事就会耽误，而且后果很严重，没法挽回，那权衡利弊就得放弃收玉米，以教会利益为重，但如果收玉米与教会利益没有直接冲突，那就收玉米是对的。那你收玉米就说明你对神没忠心、没顺服吗？那下雨也不收玉米，到饭点也不吃饭的人就是有忠心有顺服吗？如果这么领受，那忠心顺服神不是太容易了？其实这些事与神说的忠心顺服没有关系，神不是根据这些事对人提出的要求，神要求人顺服忠心是有背景有具体所指的，是指人在做人方面，尽本分方面，命运方面，对神的主宰方面，这些事上要有忠心，不是指我们的吃饭穿衣方面怎么表忠心，充其量就是不合原则，还够不真理，更不是让我们挑战自然规律和人体极限。如果对错号，理解错，实行错，就成笑话了，成羞辱神了。因为神作工是让我们做一个正常人，会生活的人，有人性的人，对人有造就的人，懂生活常识的，能遵守神命定的自然规律的人，也是能顺服神，为神的工作舍一切的人，那如果我们不明白神心意，乱套规条，死守规条，眼看下雨也不收玉米，这就让人看了不正常，羞辱神，让外邦人耻笑，撒但耻笑，说这些人信神信傻了，不正常了，没有正常思维了，尽异想天开，如果给他们传福音，他们也不敢信了，怕变的不正常，不但影响了福音工作，也让人对神的作工产生误解。但如果人为了神的工作能舍弃一切，这是正当的，这性质就不一样，没人会嘲笑，凡知道真相的人还会佩服赞成，这是为义舍弃自己的利益，舍弃生命，是难能可贵。如果说为了不耽误聚会，这就是浑话，难道收一下玉米就耽误聚会，耽误明白真理和蒙拯救的大事了？如果说这是对神没有忠心顺服，难道衡量对神有没有忠心，是根据这个标准吗？如果说信神就应该舍弃利益，这更是领受偏谬，因为神说的舍弃一切是有背景的，是指在神的托付和个人利益发生冲突的时候，要舍弃个人利益，那现在不是这个情况，你舍弃玉米有什么意义呢？如果说神不喜欢人为利益着想，这与神说的肉体利益有什么关系呢？难道收玉米就是为利益着想吗？人要活着，肉体要生存，要延续生命，就得种地干活储存好粮食，否则吃什么呢？如果说一切都在神手里，玉米会不会被淋，一年劳动成果毁了会不会影响生活都在神手里，这与神的命定有什么关系呢？你自己砸了自己的饭碗，因愚昧毁了你的收成，到时吃不上饭，难道还能怪神吗？是神主宰安排的吗？还要神为你负责吗？等等，所以下雨不收玉米这是错误的领受，而且这事与真理没有关系，与神说的忠心顺服没有关系，下雨收玉米是生活常识，应该按生活常识对待，如果与本分发生冲突了，那怎么选择就涉及真理了，需要寻求真理，按真理原则对待，以维护教会利益为重。

寻觅光明：你好！
　　看到你描述的问题，我也感觉有点蒙，带领工人说的让“人经历神的作工”是指遇到这种事应该不管必须不耽误聚会这样就是在顺服神的摆布、经历神的作工吗？我也在揣摩就是这类事情如果让我遇到了我该怎么经历，我个人的领受是一方面要看背景，比如我们此刻是尽着重要本分，是涉及到转移神话书籍或者祭物或者正需要我们此刻带着重要的带领工人躲避环境等等，涉及到刻不容缓、会耽误神家工作损害神家利益，在这种情况下我们就不能顾及自己家粮食的损失先保全神家的利益，以神家利益为重。如果是平常的聚会一起读神话交通神话，我们回去盖完了再来只是耽误自己聚会时间不会影响别人和神家，这也不算是不顺服神、没在经历神的作工，如果我们守规条的临到事不管自以为还是在经历神的作工，把粮食都损坏了，家里不信的人知道了肯定就会埋怨，严重了就会怪罪到是因为我们信神才导致的，这样会影响当事人以后信神所走的路。
　　不过我们对有些事可以提前预防，比如今天要出门聚会，那我们就提前查看一下天气预报今天是否有下雨，如果有雨我们就不晒粮食，也或者不管当天是否要下雨，在聚会当天我们就不要晒粮食，提前做好安静神面前好好聚会的一些准备，这是我们每一个人都可以提前做好一些预防工作的，就比如作为接待家，在聚会的日子就要提前安排好场地和时间，假如当天有朋友要来家里，那我们提前就用智慧说那天没时间，如果自己当天要出去办事或者买东西，这个时间接待家就应该提前错开，这都是提前可以做的一些预防工作。这样大家都有一个安静的环境聚会读神话，不然我们每一个人都临到类似的问题，聚会的时候在接待家进进出出，对于在大陆信神的人来说也容易引起环境，带来环境的话就会影响到别人和教会了。个人领受仅供参考！

寻觅光明，你好！
        你先看看《实行真理一百七十条原则· 021　经历神作工的原则》。
        神的话说：“神此次道成肉身的作工主要以刑罚、审判为主来发表他的性情，在此基础上带给人更多的真理，指给人更多的实行，以此达到他征服人、拯救人脱去败坏性情的目的，这是神在国度时代所作工作的内幕。”《话·卷一　神的显现与作工·写在前面的话》从神的话中我们应该知道，我们经历神作工是借着吃喝神话、经历神话让我们认识神的性情，使我们在经历神的审判刑罚的过程中脱去撒但的败坏性情，达到顺服神、能够敬畏神远离恶，这样的经历过程就是经历神作工了。但是对于我们的日常生活中所要从事的一切生活内容，这些不涉及经历神作工，就像你说的这个事，天要下雨了，赶紧把晾晒的玉米收拾好，免得被雨淋湿，这个事是我们人本能所能考虑到的问题，是我们有正常思维的人所能处理、解决的事情，做这些事涉及不到经历神的审判刑罚，也不需要让圣灵开启光照，不需要让圣灵引导、带领。
       神的话说：“比如吃饭穿衣之类的事，你祷告把这事交在神手里，让神为你安排，神听了你这话，会说：“这些鸡毛蒜皮的小事还用我管吗？我给你造的正常人性理智哪儿去了？””《话·卷一　神的显现与作工·实行 二》如果你的带领把这样一个因天要下雨去收拾玉米的事，硬生生的说成是经历神作工，那这样的人就是不通灵的人了，他的领受不是一般的谬妄，我们需要对其有分辨，他这样的人不仅不能把我们带进神话的实际，反而还会把人搞的晕头转向，把人的心思都搅浑了，使我们不能正确的领受神话，也不知道该怎样经历神话，所以会分辨人太关键了，神话说：“对真理认识正确的，他所带领的人也就对真理有正确的认识，即使有领受谬妄的人也是极个别的，并不是所有的人都谬妄；对真理领受谬妄的，随从他的人无疑都是偏谬的，那这些人就都是谬种了，是货真价实的谬种。跟随的人对真理的认识程度大多取决于作工的人，当然从神来的真理是正确无误的，是绝对把握的，而作工的人并不是完全正确的，也不能说是完全有把握的。作工的人对真理有实行的路，而且特别实际，那跟随的人也就有实行的路；作工的人若对真理并没有实行的路，只是道理，那些跟随的人也就没有一点实际。”《话·卷一　神的显现与作工·神的作工与人的作工》从神话中我们应该认识到，会分辨各种人的作工对我们很重要，因为这涉及到了我们信神能否达到明白真理、达到蒙拯救的大事，所以对那些领受真理谬妄的人我们该分辨就分辨、该弃绝就要弃绝。
        个人的一点看法，仅供参考。