弟兄姊妹你们好！想寻求一个问题。我有一个配搭，我会觉得他对人要求高，自己配合本分时他经常就会给我提出来问题，有时候感觉他说的也对就会按他的去做，虽然自己是这方面专职的本分，他不是专职的，自己还不如他专业，脸面上有些不光彩，但是想到上面弟兄说的大概是别人说的即使对一点也应该接受过来，自己也就忍耐着，心里发发牢骚觉得他要求高事情多，但是多数时候也会参考他的建议去做。但是最近因着这个弟兄和别的弟兄姊妹反映我本分中的问题，说我尽本分应付糊弄，不善于思考总结，还有一些业务问题等，当我知道他对我的这些评价和看法的时候，特别是感受到他嫌弃的那种态度，心里对他也产生了很大的成见，感觉再也忍耐不下去了，只想换个人配搭，不想再和他接触，甚至也不想再和他说话。虽然他说的也是自己存在的问题，但是心里就感觉很受压，感觉到在他那里自己一无是处，跟别的弟兄姊妹配搭也挺和谐的，怎么在他那里看自己是这个样子的，而且这些问题也不是一下子就能解决的，也有客观的一些原因。心里就对这事难受放不下，现在虽然没有合适的人选没有调换配搭，但是自己心里已经不想再配搭下去了，跟他说话也没有耐心了，总是想带着血气对待他。

弟兄姊妹请帮我看看自己这是什么情形？在这样的环境中自己该学哪些功课，进入哪方面真理呢？

补充：自己以往也会因为别人对自己的不好的评级或看法，或者有损自己脸面地位的话，心里特别接受不了。这个问题不知道该怎么解决。

Z千千，你好！
         对你的问题说点个人看法，你参考一下。从帖子中的整体内容来看，你们之间产生问题不是一天两天了，应该有很长的时间了，所以才导致你现在“心里就对这事难受放不下，现在虽然没有合适的人选没有调换配搭，但是自己心里已经不想再配搭下去了，跟他说话也没有耐心了，总是想带着血气对待他。”这种情形的产生是不是你们在一块很少有聚会交通真理？如果两个人在一块相处、配搭尽本分，就仅仅是把本分当成神家交给的一个活来干，而没有生命经历上的交流、没有在神话真理上的交通，从不在一块敞开心谈认识自己，那这样的话两个人就很难长久相处。要知道就是夫妻关系的两个人还会产生摩擦、甚至吵架打架呢，更何况两个仅仅是因为信神才走到一块的素不相识的人呢！所以我个人对这个问题原因的判断是，你们之间缺少对神话上的交通，缺少生命经历上的交流，没有真实的教会生活。
        另外就你说的“虽然自己是这方面专职的本分，他不是专职的，自己还不如他专业，脸面上有些不光彩”，你这个观点不对，虽然你是专职的，但不见得不是专职的人就没有你强，就如世界上那些有名的歌唱家，虽然他们被称作歌唱家，但人家有些草根歌手唱的也很好，外邦人就常常说“高手在民间”，所以我们不要总用自己是专职的来比对别人，“专职”只能说明这个人是专门做这样的事情的人，但在业务技术上，或者说在生命经历上人家不是专职的就不见得不比咱强。所以，只要人家说的对咱的本分有帮助、是咱的缺少咱就接受，咱就根据神话真理做人，咱们做人不凭败坏性情、脸面虚荣做人，这样我们在接受别人提点的时候心里就不会感觉不光彩了。咱们看一段神话：“无论做什么事都要学会寻求真理、顺服真理，不管是哪个人提出的建议，只要合乎真理原则，哪怕是一个小孩子提出来的也要接受、顺服，不管人有什么问题，只要他说的话、他提的建议完全合乎真理原则，就应该接受、顺服，这样做事的结果就是好的，就是合神心意的。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·解决败坏性情的路途》
         你说“自己以往也会因为别人对自己的不好的评级或看法，或者有损自己脸面地位的话，心里特别接受不了。这个问题不知道该怎么解决。”这个问题应该是涉及到我们的敌基督性情了，咱们看一段神话：“敌基督无论在哪个人群中，他无论是伪装也好、劳苦也好，其实他内心深处所隐藏的东西无非就是为了地位，他所流露的、所表现出来的这个实质无非就是斗、就是争。他无论做什么事都是在与人争地位、争脸面、争利益，最常见的表现就是争好的名声、争好的评价、争在人心里的地位，让人高看、让人崇拜、让人围着他转，以他为中心。”《话 · 卷四　揭示敌基督·第九条……》从神话中我们可以认识到总注重自己在别人心中对自己的评价这是敌基督所流露的一方面性情。只要我们的败坏性情没有得着洁净，那这个敌基督性情就会时常的在我们身上流露出来，所以我们发现了这个问题这都是好事，不要害怕自己也有敌基督性情，也不要害怕神话是如何定罪敌基督性情，因为我们只有发现了自己的敌基督性情，我们才有机会去注重解决这个敌基督性情。最后咱们看几段神话，希望能够帮助到你：“你们揣摩揣摩，要想不陷在争名夺利这些情形里，能摆脱这些败坏情形，摆脱名利、地位这些东西的困扰、捆绑，人得明白哪些真理？得具备哪些真理实际才能得着自由释放？首先，必须得看透撒但就是利用名利地位来败坏人、网罗人、残害人，使人堕落陷在罪中；另外，人得接受真理才能舍弃、放下名利地位这些东西。放下这些东西对任何一个人来说，不管是年轻的、年老的，初信的、老信的，都有难度。别看有些人性格内向，外表不说什么，其实他心里难处更多。放下名利地位对每个人来说都有难度，每个人都胜不过名利地位的试探，人里面的情形是一样的。撒但败坏人无非就是用名和利这些东西，几千年的传统文化就给人灌输这些东西。所以，人的败坏本性都是喜爱名利地位，都是追求名利地位，只不过追求的方式、表现的方式不一样。有的人嘴上不说隐藏在心里，有的人说话就流露出来了，有的人就能争能抢，不择手段，有的人不争不抢，但背地里发怨言、发牢骚、摔东西，表现形式虽然不一样，但本性一点不差都一样，都是败坏的、抵挡神的人类。你总注重名利地位，把这些东西看得太重，心里被这些东西占满了，总不想放弃，那你就被这些东西控制着、捆绑着，就成为它的奴隶了，最后它就把你彻底断送了。你得学会舍、学会放，学会推荐别人，让别人出头，别临到出头露脸的事就总争、总抢，必须能放弃，但是还不耽误本分，做一个默默无闻不显露自己还能忠心尽本分的人。你越舍弃脸面地位，越能放弃自己的利益，心里就越平安，心里就越来越亮堂，你的情形就会越来越好；你越争、越抢，你的情形就越来越黑暗。不信你试试！要想扭转这种败坏情形，要想不被这些东西控制，你必须得寻求真理，把这些东西的实质看透，然后把它放下，把它舍弃。否则，你越争心里越黑暗，越争嫉妒的心越大、恨的心越大，你就越想得，越想得越得不着，越得不着你就越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分，越尽不好本分神家就越不能用你，这就是连带的恶性循环。你总尽不好本分，慢慢就被淘汰了。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·脱去败坏性情才能得着自由》
         “败坏人类心中都有一些反面的东西根深蒂固，比如脸面、虚荣、地位、名利等等，信神要接受真理，就得不断地与这些反面的东西争战，经历这些摸爬滚打还有挣扎，直到真理在人里面得胜，成为生命，这些争战才会止息。在这个期间，人通过吃喝神的话明白了真理，也摸着了神的心意，就开始实行真理、背叛肉体，等到真理成为人生命的时候，就能用真理来解决这些消极、反面的东西了。什么虚荣脸面、名利地位，人的欲望，人的存心掺杂，人对神的误解，人的选择、喜好，人的自是、狂妄、诡诈，这些问题都在人明白真理之后逐渐得到解决了。信神的过程实际上就是接受真理的过程，就是运用真理战胜肉体的过程，就是不断地吃喝神的话，不断地寻求真理，不断地运用你所明白的真理、所认识的神的话、所掌握的真理原则来解决这些问题的过程，这样经历就有生命进入了，人就逐渐有变化了。这些败坏的东西每个人都有，没有一个人不为利益、名誉活着，人都为这些东西活着，只不过每个人的做法与表达方式不一样，但流露出来的东西实质都是一样的。有的人会说出来，有的人不说出来，有的人流露得明显，有的人就隐藏，用各种方式掩盖，不流露出来，不让人看透。你不让人看透，你掩盖，你以为神就不知道了？你以为你就没有败坏性情了？每个人的败坏实质都一样，不同的是什么？人对待真理的态度不一样。有些人听完真理之后能接受进来，当作苦口良药一样拿来喝，用来治他里面的病，解决他里面的问题。他行事、做人、尽本分、待人接物、人生方向目标都在神的话里找答案，用神的话来解决他生活中遇到的问题，明白一点儿就实行一点儿。比如，神说“你们要做诚实人”，他就揣摩，“怎么做诚实人呢？”神要求人做诚实人，得说诚实的话，跟弟兄姊妹敞开心交通，接受神的鉴察，有这几条原则，他听完就开始实行。当然，在实行期间有时偏左、有时偏右，总是找不到原则，有时候还实行得有点偏谬，但他不断地往做诚实人这个标准去努力，经历几年之后，果效越来越好，越活越有人样，越活越觉得有神的同在，生命越来越有长进，这就是蒙神祝福的人。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·实行真理顺服神才能达到性情变化》
        “比如，你尽本分不负责任，总是应付糊弄，给工作带来了损失，但你顾及脸面，不愿意把自己的情形、难处敞开交通，实行解剖认识，总想找个理由应付了事，这个问题应该怎么解决？你得向神祷告反省自己，说：“神啊，我要那么说是维护自己的脸面，那是败坏性情，我不能那么说，我得敞开自己，亮自己的相，把自己内心真实的想法说出来，宁可受到羞辱，脸面受损，也不满足自己的虚荣心，我只愿意满足神。”这样，你通过背叛自己把内心深处的真实想法说出来了，一方面做了诚实人，另一方面，你没有凭己意行，没维护自己的脸面，你能实行神的话，能按照神的意思实行真理，认真地尽好本分了，完全尽到了自己的责任，这样你不但自己实行了真理，尽好了本分，还维护了神家的利益，神的心就得到满足了。这样活着光明正大，能拿到人面前，也能拿到神面前，这多好啊！这样实行虽然有点难度，但是你如果朝着这个方向去实行、去努力，也可能会失败一次两次，但肯定会达到成功的。成功对你来说意味着什么？意味着你实行真理能迈出挣脱撒但捆绑的这一步了，能迈出背叛自己的这一步了，能放下虚荣脸面，不为自己谋取利益，不做自私卑鄙的事了。你这么实行就让人看到你是一个喜爱真理、向往真理的人，是向往正义、向往光明的人，这就是实行真理达到的果效。同时，撒但也蒙羞了，它败坏了你，让你维护自己，让你自私，让你考虑自己的脸面，但现在这些属撒但的东西捆绑不住你了，你挣脱了，不受虚荣脸面、个人利益控制了，你实行真理了，撒但就彻底蒙羞，什么办法也没有了，你是不是就得胜了？你得胜了，是不是就为神站住见证了？这是不是打了美好的仗？你打了美好的仗，你的心里就有平安、喜乐，就感觉踏实。如果你活着常常有控告，心里不踏实，没有喜乐、平安，常常为各种事忧愁、苦恼，这说明什么？只能说明你没有实行真理，没有为神站住见证。你活在撒但性情中就能常常不实行真理，背叛真理，自私卑鄙，只维护自己的脸面、维护自己的名誉地位、维护自己的利益，总为自己活着，就活得非常痛苦。你的私欲太多，你的缠累太多，你的捆绑太多，你的顾虑太多，你的苦恼太多，一点儿平安喜乐都没有，为败坏肉体活着就是痛苦太多。追求真理的人就不一样了，越明白真理越有释放自由，越实行真理越有平安喜乐，直到得着真理就完全活在光明中，就享受到了神的祝福，一点儿痛苦也没有了。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》

Z千千：

    你好！

    针对你的情形，找了几段神话以及上面的交通讲道，我们根据神话真理实行进入，生命就会有长进，有效地避免我们走上敌基督的路。

    神话说：“你得靠近能跟你说实话的人，这样的人在你身边对你太有益处了，尤其是发现你有问题敢责备你、敢揭露你的人，有这样的好人在你身边能避免你走错路。他不管你是什么地位，只要发现你做事违背真理原则，该指责你就指责你，该揭露你就揭露你，这才是正直的人，是有正义感的人，他无论怎么揭露、指责都能帮助到你，对你都是监督、督促。你得靠近这样的人，有这样的人在身边帮助你，你就相对安全多了，这才是有神的保守。天天有明白真理、坚持原则的人在身边监督你，对你尽好本分、作好工作太有利了。千万别找那些阿谀奉承、溜须拍马的圆滑人、诡诈人做你的帮手，这样的人黏在你身边像臭苍蝇一样，那得带来多少细菌、病毒啊！这些人容易搅扰你、影响你的工作，能使你陷入试探走错路，能给你带来灾难、祸患，必须得远离，离得越远越好，如果能分辨出他们是不信派的实质，把这些人清除出教会那就更好了。追求真理的正直人看到你身上存在的问题后，他不管你有没有地位，不管你会怎么对待他，哪怕你要撤换他他也能实话实说，绝不会藏藏掖掖、吞吞吐吐。身边多有几个这样的人对人太有益处了！当你做事违背原则时，他能揭露你，能给你提意见，还能开诚布公地指出你的问题、毛病，不给你留面子，甚至当着很多人的面不给你台阶下。对这样的人你该怎么对待？你是整治他还是靠近他？（靠近。）靠近就对了。你就应该敞开心与他交通，“你给我提的意见对，当时我里面有虚荣心、地位心，觉得自己做了这么多年带领，你也不给我留点面子，还当着那么多人的面指点我的问题，我就接受不了，但是现在看到我那么做确实不合原则、不合真理，不应该那么做。有带领这个地位算什么啊？这不就是本分吗？咱们都是在尽本分，地位是平等的，我只不过比你多负点责任而已，以后你发现问题该怎么说还怎么说，咱们之间没有个人恩怨。如果对真理的领受不同，咱们可以在一起交通，在神家、在神面前、在真理面前咱们是合一的，没有隔阂”，这就是实行真理、喜爱真理的态度。要想远离敌基督的道路你该怎么做？就应该主动地靠近喜爱真理的人、正直的人，靠近能给你提意见、发现问题能说实话指责你的人，尤其是发现问题能修理对付你的人，这是对你最有益处的人，应该珍惜。如果排斥、取缔这样的好人你就失去神的保守了，祸患慢慢就临到你了。靠近好人、靠近明白真理的人你就有平安喜乐，你就能远离祸患；靠近小人，靠近无耻的人、溜须拍马的人，你就有危险，不但容易上当受骗，祸患也能随时临到你。你得知道什么人对你最有益处，就是能在你做错事、高举见证自己迷惑人的时候给你提醒的人，这样的人对你最有益处，靠近这样的人这是正确的路途。”《话·卷四 揭示敌基督·第四条 高举见证自己》

    神说：“有些人对神的作工没有认识，也不知道神怎样拯救人、拯救什么人，他看见人都有敌基督性情，都能走敌基督道路，就觉得这样的人没有蒙拯救的希望了，最后都得被定性为敌基督，都不能蒙拯救，都得灭亡，这种思想观点对不对？（不对。）那这个问题怎么解决呢？首先得对神的作工有认识，神拯救的就是败坏人类，既然是败坏人类，都能走敌基督道路，都能抵挡神，这才需要神的拯救。那怎样才能使人真实跟随神，不走敌基督道路？这就必须得明白真理，得反省认识自己，得认识自己的败坏性情、认识自己的撒但本性，然后再寻求真理解决败坏性情，这样才能保证你不走敌基督道路，不成为敌基督，不成为神厌弃的对象。神不作超然的工作，但神鉴察人心肺腑，你若总享受地位之福，神只给你一些责备，给你个意识，让你反省自己，知道这样做不合乎真理，神不喜悦，如果你能意识到，能反省、认识自己，这就容易解决问题了。如果你长期活在这样的情形里，总贪享地位之福，也不祷告神反省自己，也不寻求真理，那神就不作了，神就离弃了，让你感觉不到神的同在。神会让你意识到如果这样走下去你肯定是神厌憎的对象，神会让你知道这样的路是不对的，你这样的活法是不对的。神给人这样的意识，目的是让人知道怎么做是对的、怎么做是错的，让人有一个正确的选择。但是，人能不能选择走正道，这个关键点取决于人的信心与人的配合。神在作这些事的时候，除了引导你让你明白真理之外，剩下的选择权就留给你，看你是不是走正道的人。神从来不强加给你，也从来不会强行地控制你或者指使你做一件什么事，让你怎么做、怎么行，神不会这么作，神是让你自由选择。这个时候人该怎么办？当你意识到这么做不对、这个活法不对的时候，你马上就能按照对的方法去实行吗？很难。这里有争战，因为人喜欢的东西都是撒但的哲学、撒但的逻辑，是与真理敌对的。有时候你知道怎么做对、怎么做错，在这个时候心里就有争战了。在这个争战的过程中，你得常常祷告，让神引导你，让神责备你，使你能意识到不该那么做，然后你能主动地背叛并远离、躲开这样的试探，你得配合。在争战的过程中，你还会出偏差，还容易走错路，虽然你心里选择的是对的方向，但是你不见得就能走对路，这是不是实际情况？你一不小心就走错路了。一不小心指什么呢？就是这个试探太大了，对你来说有时候是因为脸面，有时是因为心情，有时是因为一个特殊的背景、特殊的环境，最严重的其实是你的败坏性情，它在主导你、控制你，使你很难走在正路上。虽然你有点信心，但临到事也是摆来摆去、摇晃不已，非得经过一些对付修理、责罚管教，受挫折了，无路可走了，最后你才意识到追求名利地位不是正道，是被神厌憎、咒诅的，只有走神所要求的路才是人生正道，不立定心志走这条路就彻底被淘汰了。人都是不见棺材不掉泪啊！但是，在这个争战的过程中，如果人的信心大，配合的心志大，有追求真理的心志，人胜过这些试探就容易一些，如果你的致命处就是特别好面子、爱地位，贪图名利、肉体享受，这些方面特别严重，那你就很难胜过去。很难胜过去意味着什么？意味着你很难选择追求真理的道路，而是选择错误道路，让神厌憎、离弃。但是，如果你平时就很留心、很谨慎，能常常来到神面前让神责备、管教，不享受地位之福，不贪图名利、肉体安逸，一旦有这些思想产生还没有做出事的时候，你就依靠神竭力地背叛，祷告神寻求真理，不管怎么样，你最终能够走上实行真理的路，进入这个实际，那大的试探临到你的时候，你选择对的方向的几率是不是就大了？（是。）这就在乎你平时的积累。你们说，如果人临到一个大的试探，只靠人的实际身量，只靠人的心志，或者只靠人平时的积累，能不能完全达到满足神的心意？（不能。）能不能达到一部分？（能。）这个应该能达到一部分，但是在人很难达到的时候就需要神作了。要想实行真理，只靠人明白真理、只靠人的意志不能完全蒙保守，也不能达到满足神的心意完全远离恶，关键是人得有配合的心志，剩下的就得靠神作了。如果你说，“我在这方面下了很大功夫，已经尽到最大的努力了，以后不管临到什么试探或者环境，我的身量就这么大，我就只能做到这样了”，那神看见你这么做，神会怎么样呢？神就会保守你不临到这些试探。当神保守你不临到这些试探的时候，你就能实行出真理了，你的信心就越来越坚固了，这样身量就逐渐长大了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·怎样解决地位的试探捆绑》

    神说：“你们怕不怕走敌基督道路？（怕。）光怕有用吗？光怕没用，解决不了问题。害怕走敌基督道路，这是正常的，证明是喜爱真理的人，是愿意往真理上够的人，是愿意追求真理的人，心里害怕就应该寻求真理，找到实行的路途。首先，得学会与人和谐配搭，有什么问题都要通过交通、商量来解决，让大家都知道原则，知道具体的思路、方案，这是不是就避免你独断专行了？另外，你如果有敬畏神的心，自然就能接受神的鉴察，但还要学会接受神选民的监督，这就需要人有度量、有胸怀。如果你看见谁监督你、谁检查你的工作，或者谁背后调查你，血气就上来了，就把这些人当仇敌来对待、来鄙视，甚至当家鬼、当叛徒来打击、来处理，恨不得让人消失，这就麻烦了，这是不是太恶劣了？这跟魔王有什么区别？这是公平对待人吗？你如果走得正、行得正，还怕别人调查你吗？你害怕，说明你心里有鬼。如果你心里知道自己有问题，你就应该接受神的审判刑罚，这就是有理智了。如果你知道你有问题，还不许人监督你，不许人检查你的工作、调查你的问题，那你就太没有理智了，你是悖逆神、抵挡神的人，那你的问题就更严重了。如果让神选民分辨出你是恶人、是不信派，后果更麻烦。所以，能接受别人的监督、接受别人的检查、接受别人的调查才是最有理智的人，才有度量，才有正常人性。当你发现自己有错误做法、有败坏性情流露时，能向大家敞开，能与大家交流，这样有利于身边的人监督你。接受监督当然是有必要的，但最主要的是能够祷告神、依靠神，时时省察自己，尤其在你走错路、做错事的时候，当你要独断专行的时候，身边有人提点你、提醒你，这个时候你必须得接受，赶紧反省自己，承认错误，纠正错误，这就能使你避免走上敌基督道路。如果有人这么帮助你、提醒你，那对你来说无形中是不是保守啊？这对你就是保守。所以说，你别总防备弟兄姊妹、防备身边的人，也别总伪装自己、包裹自己，不让别人了解你、看透你。你心里总防备人就影响你寻求真理，就容易失去圣灵作工，失去不少被成全的机会。你总防备人，你心里就有鬼了，就没法与人配搭了，你就容易做错事、走错路，等犯错误就傻眼了，到那时你心里会怎么想？“早知这样，当初跟弟兄姊妹配搭着尽本分不就不会发生问题了吗？就因为总怕别人看透自己就防备别人，结果别人没出错，自己倒先出错了，这是多丢人、多愚蠢的事啊！”如果能注重寻求真理，有难处能跟弟兄姊妹敞开交通，弟兄姊妹就能帮助到你，使你明白正确的实行路途、实行原则，能保证你在尽本分中不走错路，不至于失败跌倒或者被神厌弃、淘汰，还能使你蒙保守，尽好本分得着神的称许，这和谐配搭给人带来多大的益处啊！”《话·卷三 末世基督座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》

    上面的交通讲道：“人不能接受修理对付的根源在什么地方，这需不需要人认识啊？那你们说不接受修理对付的人是什么人？那是性情最狂妄、最自是的人，谁也不服，他对别人都小看，把自己看得至高，好像别人都不如他，所以别人就没有资格说他、对付他。这是不是性情有问题？他的性情不好。别人修理对付如果说得对该怎么对待？应该接受。另外对这个人该怎么对待呢？有的人知道别人说得对，就勉强把对的话接受了，但把人一脚踢开了，意思是“你这个人还不如我呢，我能接受修理对付的话那就已经很不错了，你是什么东西？”这是什么性情啊？也是撒但性情。有理智的人怎么对待别人呢？别人说得对他怎么对待，说得不对他怎么对待，应该寻求这里面的真理。别人说得对该怎么对待呢？他这么对待：“你能在这方面修理对付我，说明你在这方面比我强，我都没看见，我看得不透，我还以为这么做挺对呢，所以你能看见这个问题的实质，能揭露出来，证明你这方面肯定比我强”，另外得承认“这个人对我很有益处，他所做的才是真正的爱心，让我得着了真正的益处，这个人在我身边对我的生命进入有利，这是我的一面镜子”，对这个人有了感激之情。当你这么看的时候，就知道该怎么对待这个人了。谁如果修理对付你，你怎么实行？有的人是不服，有的人是在事实面前不得不低头，但心里头憎恨这个人。他心里憎恨人怎么说呢？他有这么一种心态：“哼，这回你抓住我的事实了，等有一天我看见你有啥败坏流露，我也这样对付你，给你个以牙还牙。”这是不是败坏性情啊？还有一种“这回你看见我有败坏流露你揭露出来，其实你这方面还不如我呢，你长着眼睛光看别人不看你自己”，有没有这种想法？还有一种就是“今天你当众出我的丑，与我为敌，好！以后我也这样对待你”，他嘴上不说心里就这么想，这是不是真实顺服神作工的人呢？对人有歧视、有敌对，这是撒但性情。一个明白真理的人怎么对待别人的修理对付呢？就是对人得尊重，不管他说得对或者不太对，只要有一部分对，我们得尊重他，别打击他，心里不能恨人。如果我们心里有不好的想法、有不对的意念，赶紧祷告神，让神对付，让神修理，让神显明，对撒但性情不能容忍，不能客气，这样严肃对待自己就好了。如果是一个真正的弟兄姊妹、一个追求真理的人，他能修理对付你，这是你的良师益友啊。好比说这个人要真明白真理，你在他跟前如果真流露什么败坏，他一眼就能看出来，那你们说身边有这么一个人，这是不是宝贝呀？这是宝贝，这个人务必得留在你身边，不能离开，这个人对你的生命长进可太有益处了。如果一个人有意识地打击你，不怀好意地挑你毛病，虽然挑的毛病也对，你怎么对待？对方也是一面镜子，的确是这样，没人挑咱们的毛病，那咱们这个人真犯什么错还不知道，有人在这儿挑毛病，越挑咱们越好，对咱们性情变化、生命进入太有益处。所以有人专门挑你的毛病这也是好事，是神为了造就咱们、成全咱们安排的，应该顺服神的作工。你如果能这么对待人，你的心态完全正确，这说明啥呀？说明你有人样了，你所活出的是真正人的样式。你们说这是不是真正人的样式啊？这就是真正人的样式，人能这样活出来不容易呀。所以如果我看见一个人当众被修理对付了，他能恭恭敬敬地顺服、接受，还能正确地对待别人，我最佩服的就是这样的人，我说这个人能做带领，这个人能托付大任，我赞成他，我要发现这样的人赶紧提拔起来。能对付别人的人，他如果没有恶人的存心，还有勇气，这个也是好样的，他有正义感，所以不管是能对付别人的人，还是能接受修理对付的人，如果没有恶人的存心，那就都是好人，都是可取的，都是追求真理的人，这么看事完全准确。好比说，你在你的家庭环境里，如果谁也不敢修理对付你，这说明啥问题呀？你太恶毒，没人敢修理对付，你一手遮天了，你已经作王了，这是很麻烦的事啊。你如果跟人有正常人际关系，人就不怕你，光是尊重你，这就好了。人尊重你，发现你有问题，他对你还有爱心，也能修理对付你，愿意对你负责任的话，也能用不同方式给你提出来。如果你在人群当中对人太恶毒、太阴险，没有人敢对付修理你，你无论犯什么错误、作什么恶都没有人敢提，没有人敢说半个不字，这说明什么问题？这样的人麻烦就大了，这就不是一般问题了，说明这个人是独裁统治者，谁也不敢发表意见，他对持不同意见的人镇压得太厉害，对一般的人压制得太厉害，所以这样的人肯定不是好东西。如果做带领的有正常的人性理智，有很多事能跟大家商量，跟同工们商量，从来不自己作主，有什么事都征求大家的意见，尤其是对自己有不同观点、不同意见的人，他与其仍能和谐配搭，从来不压制、不强迫别人，那你们说这样的带领合不合神使用？他为什么合神使用？他有正常人性，有理智，有实行原则，他不自是，不狂妄自大，不辖制别人，也不愿意作王，不愿意一人掌权，如果那样做对人没有造就，是压制，是排斥，他就不做，那这样的人很有正常人性，完全是合神心意的人。真正合神心意的人别人敢对他提意见，敢对他发表不同观点，这是因为什么？别人知道他心里有爱，知道他心地善良，没有恶毒，他不会害人，所以有不同意见都敢说，都敢表达，都敢提出来，这是不是好现象？做各级教会带领的人都应该有这样的人性理智，这样作工作效果更好，对人更有益处。”《生命进入的交通讲道·第6集·顺服神作工必须进入的四个最基本的功课》

    希望对你有帮助。

神话说:“人别把自己看得多么完美、多么尊贵、多么高尚、多么与众不同，这都是人的狂妄性情与无知导致的。总觉得自己与众不同，这是狂妄性情导致的；总不能接受自己的缺点，总不能正视自己的错误与失败，这是狂妄性情导致的；总不允许别人比自己高、比自己强，这是狂妄性情导致的；总不允许别人的长处压过自己、高过自己，这是狂妄性情导致的；总不允许别人有比自己高的思想、建议与看法，如果发现有人高过自己就消极，就不想说话，心里难受、下沉，不是滋味，这都是狂妄性情导致的。狂妄性情能使你维护自己的脸面，不接受别人的指点，不能正视自己的缺点，不能接受自己的失败与错误，更能导致谁比你强你心里就产生恨恶、产生嫉妒，就受辖制，甚至不想尽本分，对本分应付糊弄，狂妄性情就能导致你产生这些行为、做法。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·做人该有的原则》神说我们有狂妄性情，就不容易接受别人的指点，对人的指点产生抵触。对照我们在面临别人的指点时，我们所流露的也是很难接受，讲各种理由等等，心里想的都是怎么维护自己的脸面，这就可以看到我们流露的就是狂妄性情。
还有当面临别人的指点时，我们考虑的都是自己的虚荣脸面，自己的脸面是否受损了，甚至还有自己的打算安排，逃脱这样的环境。而我们却很少考虑怎样虚心接受别人的建议，尽心尽力尽好本分满足神。从中我们认识到自己信神的掺杂，我们尽本分为还报神爱的实际一点没有，而都是为了自己的虚荣脸面。我们尽本分带着这些存心掺杂是不会得着神的称许的。所以我们应该来到神面前悔改认罪，仰望神依靠神，让神加给我们顺服的心，能虚心接受别人的建议，放下自己的虚荣脸面，为满足神还报神爱尽好自己的本分。

不管你做什么事，起码得让多数人看着合适才行，你得听听大家的建议，如果大家说得对，那你就得接受，然后改正错误，大家看着果效不错，通过了，这才算合格。这样，一方面，你们在尽本分上能达到按原则办事，处理问题能达到成熟老练；另一方面，你们还能学到更多的东西，同时也能明白真理，有生命进入。所以，临到事不能自是，要安静在神前学功课，学会放下自己才能学到更多的东西。如果你觉得，“我比你们内行，我应该说了算，你们应该听我的！”这是什么性情？这叫狂妄自是，是撒但败坏性情，这不是正常人性里的东西。那什么叫不自是呢？（听取大家的建议，和大家一起商量。）不管自己有什么想法、主见，就盲目定规这是准确的，必须这么做，这就是狂妄自是。如果自己有什么想法、主见，感觉是正确的，但也不完全相信自己，还能通过寻求交通来确定，这就是不自是了，得到大家通过、赞成后再做，这样做事才有理智。只要有人提出异议，就应该认真对待，就得在业务方面求求真，不能睁一只眼闭一只眼，说，“你懂还是我懂啊？我接触这方面业务这么长时间了，我不比你懂啊？你懂什么呀？你不懂！”这性情不好，太狂妄自是。也可能提出异议的人业务方面是不太懂，是外行，你也有理，你做得对，但你这种性情就是问题。那怎么表现、怎么做是对的，是合乎真理原则的呢？就得把你的想法拿到桌面上让大家都看看还有什么问题，若有人提出了建议，你就得先接受过来，再让大家来确定准确的实行路途，如果大家没有问题了，最后确定怎么做合适就怎么做。若发现问题就得征求大家的意见，大家在一起寻求真理、交通真理，就能得着圣灵开启了，大家心里都亮堂了，又有更好的路途了，再做出来的果效就比原来的好多了，这不是神的引导吗？这是多好的事啊！你能不自以为是，能放下自己的想象、自己的想法，听取别人正确的意见，这样就能得着圣灵的开启，心里就有亮光，就能找到正确的路途，就有路可行了，再实行出来就肯定合乎真理了。这么实行经历，既学会了实行真理，同时你在业务上又多学了一样东西，这是不是好事？通过这事你就能认识到，临到事不能自是，得寻求真理，如果自是，不接受真理，大家都讨厌，神肯定也厌憎。这是不是学到功课了？你总这样追求，实行真理，一方面，在尽本分的业务方面会不断提高，尽本分的果效越来越好，神会开启你、祝福你，使你得着更多；另外，在实行真理方面也有路途了，你知道怎么实行真理了，慢慢地就摸着原则了，你知道怎么做神开启、神带领，怎么做神厌憎、神不搭理，怎么做神称许、神祝福，你就有路可行了。人得着神的祝福、开启了，生命长进也快了，天天有神的开启，天天有神的带领，人心里就有平安喜乐了，这是不是有享受？你做事能拿到神面前了，在神那儿能通过了，你就觉得心里有享受，里面有平安、有喜乐，这个平安喜乐就是神给你的感觉、圣灵给你的感动。
狂妄自是这是人最明显的撒但性情，如果不接受真理就没法得着洁净。人都有狂妄自是的性情，总自以为是，不管自己怎么想、怎么说、怎么看，总认为自己的观点、态度是正确的，别人说的都不如自己说得好、说得对，总坚持自己的意见，谁说的话也不听，即使别人说得对，合乎真理，他也不接受，只是表面听听却不采纳，到实行的时候还是按照自己的意思来，总觉得自己说得对、自己说得有理。也可能你说得对、说得有理，或者你做得也对，也没什么问题，但你流露出来的性情是什么？是不是狂妄自是啊？就这种狂妄自是的性情如果不脱去，能不能影响到尽本分？能不能影响到实行真理呢？狂妄自是的性情如果不解决，以后会不会栽大跟头呢？肯定会栽跟头，这是必然的。
——《话·卷三 末世基督座谈纪要·常常活在神面前才能与神有正常关系》

人没有真理作生命，总活在败坏性情里有哪些表现？人没得着真理自然就没法脱离撒但本性的辖制、捆绑，流露出来的败坏性情自然就是狂妄自大、独断专行、任意妄为、说谎欺骗、阴险诡诈、争名夺利、唯利是图、自私卑鄙，另外，与人相处好猜疑人、论断人、攻击人，说话做事总凭喜好，总有个人存心目的，对人总有成见，遇到挫折失败还总消极，有时狂妄得能顶天，有时消极得能往地缝里钻，尽走极端，不是张牙舞爪就是消极装可怜，总不正常。你们现在就是这种情形，也愿意受苦付代价，心志是满满的，决心是满满的，就是没有真理实际。人有真理实际作生命有什么表现？首先是能顺服神，能活出人的样式，是诚实的人，是有生命性情变化的人。生命性情的变化有几个特征。第一个特征就是能顺服对的、合乎真理的东西。不管谁提意见，他是年老年少，能否跟你合得来，也不管你们认不认识、熟不熟悉、关系好坏，只要他说得对，合乎真理，对神家工作有利，你就能听、能采纳、能接受，不受任何因素的影响。能接受顺服对的、合乎真理的东西，这是第一个特征。第二个特征就是遇事能寻求真理，不只是能接受真理，还能实行真理，不凭己意行事。不管临到什么事，你看不透就能寻求，看这事怎么做、怎么实行合乎真理原则，能达到满足神的要求。第三个特征就是不管临到什么事都能体贴神的心意，背叛肉体达到顺服神。不管尽什么本分都能体贴神的心意，按照神的要求尽本分，神对这个本分有什么要求，你能在尽本分中按照神的要求去做，为满足神去做，得掌握这个原则，还要达到尽到责任、有忠心，这就是体贴神的心意。如果不知道在这事上怎么做是体贴神的心意、怎么做能满足神，你就得寻求。你们把性情变化这三个特征跟自己对对号，看看自己是否具备，若能在这三方面都有实际经历、都有实行路途，这就是办事有原则了。无论临到什么事、处理什么问题，都得寻求有哪些实行原则，每一条真理原则都包括哪些细节，该怎么实行才不违背原则，这些问题弄清楚了自然就会实行真理了。
——《话·卷三 末世基督座谈纪要·实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》

千千：
    你好！
    看了你寻求的问题，想跟你分享一段神话：“你做事总是做给人看，总想得着人的称赞、佩服，却不接受神的鉴察，你心里还有神吗？这样的人没有敬畏神的心。做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑人的利益，别顾及自己的脸面、名誉、地位，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂、有没有尽上忠心、有没有尽上责任、有没有尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为教会的工作着想，你得考虑这些。常考虑这些，能考虑清楚了，你就容易尽好本分了。除非你素质差、经历浅或业务不够精通，导致工作有些失误、欠缺，没达到好的果效，但你已经尽力了。你所做的不是为满足自己的私欲，不是为满足自己的喜好，而是处处考虑教会的工作、考虑神家的利益，虽然尽本分没有达到好的果效，但你的心摆正了，如果再能寻求真理解决尽本分中的问题，那你的尽本分就能达到合格了，同时你也进入真理实际了，这就有见证了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·脱去败坏性情才能得着自由释放》神让我们尽本分做在神的面前，而不是做在人的面前，得考虑神家利益而不是个人利益脸面。作为专职人员你在尽本分中能够听从非专业弟兄姊妹的建议，这是可取的，说明你也接受别人提出的建议，包括后来这个配搭跟别的弟兄姊妹反映你的情况，你在心里也是能承认自己做得确实不够好，不过就因为配搭说出来让你觉得没面子，还有发现自己在配搭的心目中是这样的人就觉得他对自己要求高，对他产生了成见，甚至不愿意配搭了，工作中还会带情绪做事，可见我们当初能接受配搭的建议也不是行在神面前的，带有想借着接受建议达到让配搭说你好，想在配搭心里有好印象。这是在为自己的名誉地位脸面作工，不是在实行真理，特别是在配搭跟别人说了你之后你就对他有看法，不能达到和谐配搭，这样对本分应该会是有影响的吧，也看到你并不能把神家利益放首位，考虑的是自己的利益。神在我们身边安排这样一个人其实就是针对我们的败坏性情的，你也说之前跟别的弟兄姊妹配搭没这些事，也可能别人看你身量小，也可能每个人性格不一样，上面弟兄交通也说过在教会里什么人都有，对付修理指点帮助有的可能是和风细雨，有的可能会不近人情，但是无论如何这都是神安排的，是神摆设环境让我们对自己有认识，为了变化我们的败坏性情。其实不管别人对你评价怎么样，你在神眼中是怎样就是怎样的，这些都改变不了。别人说的对我们就接受过来，能改变的就尽量改变，短时间改不了的就跟神祷告立定心志慢慢变，神鉴察人心肺腑，你做你自己该做的就行了，我们不能因为自己在变化的过程中就不允许别人用事实评价我们，更不应该因着配搭对自己的评价影响本分对吧。有些时候我们可能会被一些外表的现象迷惑，以至于不容易接受自别人对自己的提点，就如你一个专职人员还能接受非专职人员的指点建议，是不是会觉得自己还不错有点变化了，就活在自我满足中，神话说： “反省认识自己最关键的就是：你越认为自己做得好、做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越觉得自己值得夸耀的地方，越值得你去认识自己，越值得你去深挖掘，看看这里面到底有哪些掺杂，有哪些是不能满足神心意的。”《卷三 末世基督座谈纪要·认识自己的错误观点才能有真实转变》越是不合我们观念的事越有真理可寻求，也是神要洁净我们的地方吧。
    个人的一点看见，仅供参考，你自己再多祷告神寻求明白神的心意。

z千千：你好！

针对你提的这个问题，谈一点个人的观点以供参考。

配搭针对我们的本分提出意见建议，指出我们本分中存在的问题，这是出于对神家工作负责任，是在维护神家利益，对我们尽好本分是有帮助益处的。这是出于神的正面事物，是好事，并不是有意针对我们这个人，更不是嫌弃我们这个人，而是神根据我们里面的需要安排的功课。所以，对待这件事我们不要陷在事里和人对号，得从神领受过来反省自己，看看自己流露了哪些败坏性情，尽本分有哪些不对的存心、观点，之后能向神回转、接受真理，按神的要求来对待自己的本分。这样我们就从中学到了功课，得着了真理，尽的本分也就合神心意了。

神说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事不管是好事还是坏事都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切是为了什么？不是亮你的相，不是为显明淘汰你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你？怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你认识自己的本性实质，认识自己的不足、缺少，你知道了，心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了，这是神的怜悯。你得知道把握机会，别跟神抵触、较劲，别误解神，尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透、有难处都得学会顺服下来，应首先来到神面前多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间，真理实际就作到你里面了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了。你有变化了，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。人总凭撒但败坏性情活着，即使再有热心、再有劲，这也不是身量，不是生命。神作工在每一个人身上，不管是用什么方式，不管是借什么人事物效力，也不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你。……有时神兴起周围环境来显明人的败坏，让人反省认识自己，人也会受一些苦；有时直接对付修理、揭露，人就得受苦。就像上手术台一样，不受些痛苦就达不到果效。每一次的修理对付、每一次环境的显明对你都是触动、都是促进，这样经历过来，你就进入真理实际了，你就有身量了。……如果神给你摆设一些环境、人事物，或者修理对付你，你从中学到功课了，学会来到神面前，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境中有变化、有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点理解，不埋怨了，就是在这样的环境试炼中站立住、经得住考验了，你就过关了。经得住考验的人在神那儿怎么看呢？神说这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要得着真理的。在神那儿对你有这样的评价，你是不是就有身量了？是不是就有生命了？这个生命是怎么得来的？是不是神赐给的？神借着各种方式供应你，借着各种人事物训练你，如同神亲自赐给你饮食，亲自把各种食物送到你面前，让你吃饱、让你享受，你才得以长大，刚强站立。这些事你都得这么经历、这么领会，这就是顺服从神来的一切。你得具备这样的心态与态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦、找人的毛病，你得明白神的心意。外表看有些人对你有看法或者有成见，但你不应这么看，你若站在这样的角度看就只会讲理，什么也得不着。你应学会客观地看问题，应一切从神领受，这么看事你就容易顺服神的作工，就能寻求真理，摸着神的心意。你的观点、心态摆正了就能得着真理了，那你何乐而不为呢？为什么较劲呢？你不较劲你就得着真理了，你如果较劲，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。神失望在哪儿呢？就是你不接受真理，蒙拯救没希望了，神得不着你这个人，神能不失望吗？你不接受真理，这就等于是你把神亲自供应你的饮食推开了，你说你不饿、你不需要，再三劝导你也不要，你宁愿饿着肚子，你还以为自己饱足了，其实你什么也没有。这种人太没理智了，太自是了，真是不知好歹，是最贫穷可怜的人。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》神的心意是要借着我们身边的各种人事物环境显明我们的败坏、不足，或者对付我们哪方面败坏性情，让我们接受过来学功课，反省、认识自己的败坏然后寻求真理解决，在这个过程中得着真理性情变化，这是神的良苦用心。但因为我们本性败坏，不喜爱真理，对这些不如意的人事物心里总有抵触，就很难顺服下来，这就需要我们借着跟神祷告扭转自己不对的情形，才能顺服下来学功课。

针对你说的情形，我想到神的话说：“人别把自己看得多么完美、多么尊贵、多么高尚、多么与众不同，这都是人的狂妄性情与无知导致的。总觉得自己与众不同，这是狂妄性情导致的；总不能接受自己的缺点，总不能正视自己的错误与失败，这是狂妄性情导致的；总不允许别人比自己高、比自己强，这是狂妄性情导致的；总不允许别人的长处压过自己、高过自己，这是狂妄性情导致的；总不允许别人有比自己高的思想、建议与看法，如果发现有人高过自己就消极，就不想说话，心里难受、下沉，不是滋味，这都是狂妄性情导致的。狂妄性情能使你维护自己的脸面，不接受别人的指点，不能正视自己的缺点，不能接受自己的失败与错误，更能导致谁比你强你心里就产生恨恶、产生嫉妒，就受辖制，甚至不想尽本分，对本分应付糊弄，狂妄性情就能导致你产生这些行为、做法。“——《话・卷三　末世基督座谈纪要・做人该有的原则》”人本身就是受造之物，受造之物能不能达到无所不能？能不能达到完美？能不能达到没有瑕疵？能不能达到凡事都精通、凡事都明白、凡事都能看透、凡事都能做到呢？不能。但是人里面有败坏性情，有致命弱点，就是人一旦学一门技术或者一项业务，就觉得自己有本事了，是有身份、有身价的人，是专业人士。不管自己半斤八两，人都想把自己包装成名人、高人，让自己变成小有名气的人物，让人觉得他完美无瑕，没有任何缺陷，在别人眼中成为名人、成为强人、成为伟人，变得高大，什么都能做，没有做不到的事。……人如果总有这样的野心，总想成为超人，变得另类，这就要麻烦，这容易走火入魔啊！首先，你这个思想观点就不对，这是来源于撒但的，完全超出现实了，丝毫不符合神对人的要求，完全超出神的话了。这是什么思想呢？总想脱俗超群、无与伦比、精美绝伦、独树一帜，成为名人、伟人，成为人心中的偶像，这些是不是人该追求的目标呢？绝对不是。在神所有的话语中，没有一句话是让人追求做超人、强人、名人、伟人的，人想象的这些东西都是不现实的、不存在的，追求这些东西就是自掘坟墓，越追求死得越快，这是灭亡的路。“《话·卷三　末世基督座谈纪要·进入信神正轨必须具备的五个条件》如果没有神话的揭示、解剖，我们本性里这些败坏、荒谬的思想观点我们根本认识不到。其实我们就是一个普通人，本分中存在问题这很正常，不是啥丢人可耻的事，但因为撒但”高居人上“、”脸面值千金“等思想观点的败坏，我们的心态就变的扭曲，都把自己看的特别完美、高大、尊贵，就不容许自己身上有任何缺点毛病，即使有也得包着不能让人发现，如果谁比自己高了，或者被人看到自己的败坏、缺少，发现了自己身上的问题，我们就消极，心里难受，感觉脸面过不去，所以当配搭对我们的本分指出问题或提出要求、建议我们就接受不了，这就是我们的狂妄本性导致的，咱这是把自己当成超人、圣人了。（虽然我们没有这样明确的意识，其实解剖还就是这回事。）

神说：”你们如果在这些细节的事上都能一点一点地挖掘、突破、认识，然后能够逐步地背叛这些想法，背叛错误的观念、观点甚至行为，不受这些辖制，在尽本分的过程中能够找准自己的位置，按照原则行事，尽上自己能尽的、该尽的本分，你们的本分就能越尽越好，这就进入真理实际了。你能进入真理实际了，看着就有人样了，人会说，“这个人在本本分分地做人，在脚踏实地地尽本分，不是凭着天然、血气还有撒但的败坏性情在尽本分，他做事有约束，有敬畏神的心，有喜爱真理的成分，也有背叛自己肉体、喜好的表现与流露”。这样做人多好啊！有时别人给你提缺欠，你不但能接受，而且还很乐观、很淡定地对待自己的问题、缺欠，心态特别正常，没有极端、没有血气，这是不是有人样了？这才是有理智的人。“——《话・卷三　末世基督座谈纪要・做人该有的原则》我们要解决这个问题首先得放弃这些错谬的思想观点，根据神的话看事做事。神话里要求我们要本本分分做人，脚踏实地地尽本分，咱就是一个普通人，一个败坏的人，本分中出现问题正常，流露败坏性情也正常，谁都这样，不丢人。把思想观点摆正了，我们就能理性地看待这件事了，人家再给咱提意见心里就好接受了。

神说：“做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑人的利益，别顾及自己的脸面、名誉、地位，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂、有没有尽上忠心、有没有尽上责任、有没有尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为教会的工作着想，你得考虑这些。常考虑这些，能考虑清楚了，你就容易尽好本分了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·脱去败坏性情才能得着自由释放》

713　性情变化的特征
1　生命性情的变化第一个特征就是能顺服对的、合乎真理的东西。不管谁提意见，他是年老年少，能否跟你合得来，也不管你们认不认识、熟不熟悉、关系好坏，只要他说得对，合乎真理，对神家工作有利，你就能听、能采纳、能接受，不受任何因素的影响。第二个特征就是遇事能寻求真理，不只是能接受真理，还能实行真理，不凭己意行事。不管临到什么事，你看不透就能寻求，看这事怎么做、怎么实行合乎真理原则，能达到满足神的要求。

2　性情变化的第三个特征就是不管临到什么事都能体贴神的心意，背叛肉体达到顺服神。不管尽什么本分都能体贴神的心意，按照神的要求尽本分，神对这个本分有什么要求，你能在尽本分中按照神的要求去做，为满足神去做，得掌握这个原则，还要达到尽到责任、有忠心，这就是体贴神的心意。如果不知道在这事上怎么做是体贴神的心意、怎么做能满足神，你就得寻求。若能在这三方面都有实际经历、都有实行路途，这就是办事有原则了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》

再一方面就是，我们得明白神为什么要安排我们和其他弟兄（姊妹）在一起配搭着尽本分，这里面有神的心意，也有我们该进入的真理——和谐配搭。神说：“不管人有什么特长、恩赐，有什么特殊才干，都不能一个人把整个工作担起来，必须得学会和谐配搭才能作好教会的工作，所以和谐配搭这是尽本分的实行原则。”——《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分必须有和谐配搭》

”和谐配搭能起到什么作用呢？这个作用就大了：你能得着一些你以前没有的东西，是真理的亮光，是生命的实际；你还能发现别人身上的优点，学到别人的长处；还有一样，就是在你观念中认为别人傻、笨、愚蠢或者不如你的地方，但在你倾听别人意见的时候，或者别人敞开心跟你说话的时候，你不知不觉就发现每一个人都不简单，哪个人里面都有一些不同的想法，都有可取的地方。学会和谐配搭不但让你学到别人的长处，也能显明你的狂妄自是，避免你自作聪明，你不再觉得自己比别人高明、比别人强了，就不再活在一种自恋、自我欣赏的情形中。这对你是不是保守啊？这都是与人配搭该学的功课、该得的益处。”——《话・卷四　揭示敌基督・第八条（一）》

人无完人，每个人都有优点也有缺点，也有败坏性情，每个人的素质、特长、工作能力都不一样，如果两个人在一起和谐配搭，互相取长补短，互相监督提醒，发现对方有啥问题能及时提点帮助，有啥难处两人同心合意依靠神解决，这对我们尽好本分、生命进入太有益处了。

 

z千千：

    你好，我交通一点个人领受供参考，我看到你在经历这个事的过程中第一没有从神领受，老与人对号，心里充满的都是对方的不是、不好，而不是怎样在这个环境中寻求揣摩神的心意，这就容易导致我们把神的话放在一边而凭血气、凭败坏性情对待，真正临到事会从神领受的人，即使临到敌基督的打压都能不凭血气、不凭败坏性情对待，还能安静在神面前寻求揣摩神的心意，按神的要求实行进入，不是一味地与人对号，与人论是非对错，从而能收获到一些对自己生命进入有益处的实在东西，难道我们临到的这个环境比敌基督的打压还残酷吗？不至于吧？从这就看到我们的身量还太小，离神的要求还太远，临到点事心里就没神了，就剩下血气和己意了，我们应该为自己身量幼小着急才对。
    第二，你说：“但是想到上面弟兄说的大概是别人说的即使对一点也应该接受过来，自己也就忍耐着，心里发发牢骚觉得他要求高事情多”，这里弟兄交通的让人接受别人说的对的话，这个接受可不是光外表接受心里却不服不满，而是甘心、真心接受顺服的意思，这就需要我们寻求真理把事情看透、看明白才能达到，如果我们只是按着外表作法去守规条，那就难免出现你后面说的：“感觉再也忍耐不下去了”，因为只是守住外面做法的话，这不涉及明白真理，也不涉及生命性情变化，那早晚老旧性情还是会爆发的。咱们细说一下这里的细节，你看看对不对，就按你说的情况来分析的话，对方对你的要求咱分成两部分：一部分是对你要求过高，你努力了也达不到，或者不是短期能达到的，这里不管是他不会按照人的身量要求人也好，还是有他个人的败坏性情掺杂也好，咱们先放到一边不管，先看看怎么领受对咱自己的生命进入最有利，对吧？另一部分是咱们努努力能达到的，也就是你说的：“但是多数时候也会参考他的建议去做”，既然你多数时候能参考他的建议去做，这就证明人家的多数建议我们是能够得上的，并不是一窍不通，同时也证明人家的建议多数时候确实果效比咱自己的好，或者能对自己的本分起到实实在在的帮助作用，使咱的本分尽得更好，这不是合神心意的事吗？但是从你描述的来看，你从始到终都是在一味地忍耐对方，这不对劲吧？他如果确实有对自己要求过高的地方咱忍耐还可以，这么多要求不高、我们能达到的地方还只是忍耐？咱们自己就一点错没有？一点该认识自己的地方都没有？实行包容忍耐一般是在对方身量幼小、啥都不懂的时候，需要我们有耐心、包容忍耐，或者对方的一些正常的败坏流露伤害到我们了等等，我们应该凭爱心包容忍耐。而你的情况是人家多数时候说的对，确实对咱们尽本分有益处，咱心里抵触是因着自己体贴肉体、不想下功夫付代价，或者为了维护自己的虚荣脸面，这是我们该实行包容忍耐的时候吗？这个立场就不对了，你这么光一味忍耐就直接把自己放在了一个绝对正确的立场上，弄得好像是人家做错了似的，好像是人家的建议都不对，或者都不应该提，这不就严重偏离追求真理的正轨了吗？如果我们存心真是为了追求真理、追求忠心尽本分满足神，起码对于人家提的不是太高的、对的建议我们应该实行背叛肉体私欲、甘心接受顺服吧？再好一些的人不但不会计较个人脸面、名誉的得失，还能真心实意地感谢对方，甚至还能主动请教对方，让人家帮忙看看自己的本分还有哪些不足或者可以提升的地方，因为正是对方的各方面建议与要求才使自己的本分尽得更好了，更能满足神了，这是最重要的，咱们信神不就是应该追求满足神的心意吗？而这些方面咱们一点都没考虑，就证明在咱们的追求里没有一点是为了追求满足神的，全是在为自己的脸面、名誉、肉体安逸这些私欲考虑，这能走上信神的正轨吗？能离蒙神拯救这个目标越来越近吗？所以建议咱们在这事上学会从神领受、认识自己，一方面不把眼光只盯在那个人身上，而是揣摩透亮在这个环境里“神的心意与要求到底是什么”，另一方面祷告神一点点扭转放下自己里面那些错误的追求观点，把存心摆对，使咱们所付的一切代价都不为个人肉体利益，而是为了追求真理、追求败坏性情能得着变化，这才合神心意。
    另外在这些要求不高的地方如果我们真追求认识自己、按真理实行，一段时间后会尝到甜头的，到那个时候再碰到对方要求过高的地方也会变得更容易按原则对待，而不是身不由己地爆发血气，这就蒙神保守了。