不知道自己在神摆设的环境中是不是没有顺服，想向弟兄姊妹需求一下，前几天配搭的组长让我配合一项工作，当时让我做的原因是让我的本分能饱和一些，但是当我去配合的时候发现比较吃力，因为对那个本分的一些业务不太了解，配合了几天下来我还是没有什么头绪，明明我的本分是协助配搭的工作，但现在却需要配搭在我后面看我做这项工作怎么样，一直在纠正我做的，我心里就觉得有些过意不去，觉得自己在耽误配搭的时间，就觉得手里的这个活其实是重要一点的，我拿这个操练业务是不是不太合适，因为还有其他没那么重要的可以让我操练，我当时就觉得配搭如果自己单独整这个的话是有思路的，告诉我我整的时候还不一定能达到他想要做的果效，而我就像一个机器人一样配搭让我怎么做我怎么做，就感觉自己不但起不到作用还在中间耽误时间，后来就把这个本分给配搭自己做了，但想到神话前段时间有谈到神家安排去传福音，不管自己擅长不擅长，哪怕几个月一个人都没传过来，但在这个过程中顺服了，这是神在人身上要看到的，看到这段神话后，我心里有些难受，觉得自己把这个本分直接给配搭配合是不是没有顺服神的带领，因为自己平时会流露一方面败坏性情就是看到难处大的就会觉得压抑，所以在面对这个事情的时候，就觉得是不是自己没有在这个过程中去注重解决自己的败坏性情，没有去经历神的全能主宰，反而觉得自己真的达不到，业务缺少太多了在逃避神摆设的环境；可是心里又觉得需要维护神家的工作，现在手里做的本分是比较重要的，自己既然担不起来就应该提早提出来，这样不会因为自己的业务缺少影响神家工作。我不知道在这个事情中该怎么和神交通的顺服神家安排对号，也有些不明白自己在这个事情中是不是没有顺服神的主宰。面对经历神的全能主宰，在本分上顺服神的摆布安排，和正确对待自己素质做不到应该及时提出来不应该影响拦阻神家工作正常进展，我有些分不清楚。希望弟兄姊妹帮助交流一下

KDzd：

你好！针对你提的问题说一点个人的领受供参考。

你提的这个问题是关于顺服方面的真理，其中就包括顺服神的主宰安排、顺服神摆设的环境。你说“前几天配搭的组长让我配合一项工作，”临到这件事、这个环境毫无疑问是出于神的摆布安排，我们就应该接受，应该顺服下来，这没有错。但是当我们实际配合时，我们因为对那方面业务不了解，感觉配合这项本分有点吃力、有点难度就选择逃避退缩推给配搭去做，等于拒绝了这个本分，拒绝摆脱了神给咱安排摆布的这个环境。所以，就出现了你后面所说的“但想到神话前段时间有谈到神家安排去传福音，不管自己擅长不擅长，哪怕几个月一个人都没传过来，但在这个过程中顺服了，这是神在人身上要看到的，看到这段神话后，我心里有些难受，觉得自己把这个本分直接给配搭配合是不是没有顺服神的带领，因为自己平时会流露一方面败坏性情就是看到难处大的就会觉得压抑，所以在面对这个事情的时候，就觉得是不是自己没有在这个过程中去注重解决自己的败坏性情，没有去经历神的全能主宰，反而觉得自己真的达不到，业务缺少太多了在逃避神摆设的环境；”个人认为这是出于神的引导、神的开启，所以你有这样的认识、感觉应该是准确的、是合乎真理合神心意的。同时也可以确定、证明你之前所认为的“觉得自己在耽误配搭的时间，就觉得手里的这个活其实是重要一点的，我拿这个操练业务是不是不太合适，因为还有其他没那么重要的可以让我操练，我当时就觉得配搭如果自己单独整这个的话是有思路的，告诉我我整的时候还不一定能达到他想要做的果效，······心里又觉得需要维护神家的工作，现在手里做的本分是比较重要的，自己既然担不起来就应该提早提出来，这样不会因为自己的业务缺少影响神家工作。”这些想法是出于咱人的意思，肯定不合真理、违背神的心意。我们这些想法、观点到底错在哪儿，神的心意是啥？该怎样实行才是顺服神、满足神？我们找一些相关神话揣摩寻求就能明白解决这些问题。

神说：“任何一个人在信神、尽本分、事奉神的过程中，不管遇到哪方面难处都常常有消极软弱或者想逃避的情形。因为在信神的过程中不免接触很多生活、生存上的难处或者尽本分方面的难处，还有个人自身的难处，这些难处常常会对人形成困扰、影响，导致人在涉及到个人的利益、生死等等一些特殊环境、特殊背景之下产生软弱、消极、逃避，对神有误解，摸不着圣灵作工。在这种情况下，当人不明白神的心意或者对神失去信心的时候，或者看不到任何的希望、感觉不到明显的神的作工的时候，大多数人会选择放弃自己该尽的责任。不管是暂时性的放弃还是永久性的放弃，这种放弃在我来看就是撂挑子。就是当人临到这些难处的时候，人陷入消极软弱、陷入对神的误解、陷入对神的失望人会选择放弃、逃避，而不是迎着难处或者忍受着痛苦坚守在自己的岗位上，在我这儿看这种表现、这种行为就叫撂挑子。”摘自《话·卷七　关于追求真理·怎样追求真理(三十七）》

“有些人尽本分一点儿苦都不想受，遇到点问题就总喊难，不肯付代价，这是什么态度？这就是应付糊弄的态度。尽本分应付糊弄，用一种轻慢的态度去对待，结果是什么？结果是你能尽好的本分你也尽不好，达不到合格，神对你这种尽本分的态度很不满意。本来你如果能够向神祷告、寻求真理，尽心尽意地去做，你能这么配合，神在前面就都给你预备好了，让你办的事水到渠成，有好的结果，你不用费很大力气，在你竭力配合的时候，神就给你安排好了。若是你偷奸耍滑，尽本分不着调，尽跑歪道，神就不在你身上作了，这次机会你就失去了，神会说，“你这个人不行，没法用，你靠边站吧！你不是喜欢藏奸耍滑吗？你不是喜欢偷懒、贪享安逸吗？那你就永远安逸吧！”神把这次的恩典、这次的机会留给别人了。你们说，这是受亏损还是得益处了呢？（受亏损。）这亏损太大了！

神是在各种各样的环境中成全真心爱神的人，也成全所有追求真理的人，使人在各种各样的环境中或者试炼中经历神话，达到明白真理，对神有真实的认识，最终使人得着真理。你如果这样经历神的作工，你的生命性情就会有变化，你就能得着真理、得着生命了。你们经历这些年得的多不多？（多。）那你尽本分受点苦、付点代价是不是值得呀？你换来的是什么？你明白了多少真理呀！这是无价之宝啊！人信神是为了得什么？不就是为了得真理、得生命吗？你要得着真理，不经历这些环境行吗？绝对不行。如果临到一些特别的难处、特别的环境，你都是一种态度——回避或者逃跑，竭力地拒绝、摆脱，不想任神摆布，不想顺服神的摆布安排，也不想让真理当家，总想自己说了算，总想凭着撒但性情来掌控自己的一切，那后果就是神肯定把你放到一边或者把你交给撒但，这是早晚的事。如果人看明白了这事，就得赶紧回头，必须得按照神要求的正确路途走自己的人生道路，这路就对了，路对了就是方向对了。也可能在这期间有点坎坷，有些难处，磕磕绊绊，或者有时候闹点情绪消极几天，只要能坚持尽本分，没耽误事，这都不算什么，但得及时反省自己，寻求真理解决，千万别拖沓、别撂挑子、别放弃本分，这是最关键的。”摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

”再看另外一句歌词，“在凡事上尽上忠心满足神心意”，这话有实行的路。有些人尽本分临到难处就消极，就不愿意尽本分了，这人就有问题了，他到底是不是真心为神花费？他应该反省自己为什么临到难处就消极，为什么不能寻求真理解决问题。如果他会反省自己，能寻求真理，就能看见自己存在的问题。其实，人最大的难处主要是败坏性情的问题，如果能寻求真理，败坏性情就容易解决了，只要把败坏性情解决了，就能达到在凡事上尽上忠心满足神心意。“凡事”就是无论什么事，不管是神交给你的，还是带领工人安排你的，还是意外临到你的事，只要是你分内的、你能尽上责任的，你都尽上忠心，尽到自己该尽的责任、该尽的本分，以满足神心意为原则。这个原则听起来有点大，人有点够不上，若说得实际一点，就是尽好自己的本分。守住本分、尽好本分不是简单的事，不管是做带领工人还是尽哪方面本分，都得明白一些真理。要把本分尽好，不明白真理行不行？不守住真理原则行不行？如果各方面真理你都明白了，都能根据真理原则实行，这就是尽好本分了，就是守住本分了，你就进入真理实际了，就能满足神的心意了，这就是实行的路。这容不容易做到？你尽的本分如果是你擅长的、喜欢的，你感觉是自己的责任、自己的义务，是天经地义该做的事，你心里很幸福、很快乐、很舒畅，这是你愿意做的，你能尽上忠心，你觉得这是在满足神。但是，有一天临到一个你不喜欢的本分或者你从来没尽过的本分，你能不能尽上忠心呢？这就考验你是不是在实行真理了。比如，你在诗歌组尽本分，你会唱歌，这是你喜欢做的事，你愿意尽这个本分，如果交给你另外一个本分，让你去传福音，这工作有点难度，你能不能顺服下来？你琢磨琢磨，说，“我喜欢唱歌”，这话是什么意思？就是不想去传福音，明摆着就是这个意思，你就一个劲儿地说“我喜欢唱歌”。如果带领工人劝你说，“你操练传福音吧，多装备点真理，对你生命长进更有利”，你还坚持说，“我喜欢唱歌，也喜欢跳舞”，怎么说也不想去传福音。因为什么不想去？（不感兴趣。）不感兴趣就不想去，这是什么问题？这就是凭喜好、凭个人的口味选择本分，没有顺服。没有顺服，这就是问题，如果不寻求真理解决，那你就没有多少真实的顺服了。在这件事上应该怎样做到有真实的顺服？怎样做才能满足神的心意？这时候就得揣摩、交通这方面真理了。要达到在凡事上尽上忠心满足神心意，不是只尽一方面本分就行了，得接受神所给的任何一样托付，无论是合乎你口味的、你感兴趣的，还是你不喜欢的，你从来没做过、有难度的，你都应该接受、顺服，不但要接受，还要主动地配合，去学习、去经历进入，哪怕受苦受累、受羞辱、被孤立，也要尽上自己的忠心，能这样实行才能达到在凡事上尽上忠心满足神心意。你得把它当成本分去尽，而不是当成自己的事业。对本分该怎么理解？就是造物主——神交给一个人所要做的事，人的本分就是这么产生的。神交给你的托付，这就是你的本分，你按着神的要求去尽本分，这是天经地义的。你看准了这是神的托付，这是神的爱、神的祝福临到你了，你就能以爱神的心来接受本分，你就能在尽本分上体贴神的心意，就能为了满足神而克服所有的难处。真心为神花费的人绝不能拒绝神的托付，不能拒绝任何的本分。不管神托付什么本分，不管有什么难处，都不应该拒绝，而应该接受过来，这是实行的路，也就是在凡事上都能实行真理、尽上忠心来满足神。这里的重点在哪儿？在凡事上。“凡事”就不一定是你喜欢的，也不一定是你擅长的，更不一定是你熟悉的，有时候你不擅长，有时候需要你去学习，有时候有难度，有时候需要受苦，但无论是什么事，只要是神托付给你的，你就应该从神领受，接受过来把这个本分尽好，达到尽上忠心满足神心意，这就是实行的路。不管临到什么事都得寻求真理，确定怎么实行合神心意就怎么实行，这么做才是实行真理，才能进入真理实际。“摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

你说：“面对经历神的全能主宰，在本分上顺服神的摆布安排，和正确对待自己素质做不到应该及时提出来不应该影响拦阻神家工作正常进展，我有些分不清楚。希望弟兄姊妹帮助交流一下。”

神说：“其实，神就是借着让人在顺服神的同时解决人的悖逆与败坏，来达到真实顺服神，这是顺服的真理。最终，让人明白、认识到什么程度呢？就是神无论要求人怎么做都是应该的，这里都有神的心意，人应该无条件地顺服。人如果能认识到这个程度就是明白顺服的真理了，就能实行顺服神、满足神了。······神要求人顺服，这里面的真理是什么？人顺服神的过程就是神洁净人的过程，就是神用顺服这方面的真理来洁净人、约束人，引导人来到神面前认识自己，认识自己的悖逆、认识自己的败坏性情、认识自己抵挡神的本性，这就认识到自己的实质了。最终达到什么果效呢？人能认识自己败坏至深的丑态了，知道自己是什么东西了，认识到自己应该做什么，作为一个受造之物应该站什么位置，对神有真实顺服了，再没有无理的要求了，这就达到果效了，这就是进入了真理的实际了。这是不是认识自己的细节？是不是顺服神所包含的细节问题？人听顺服方面的真理时能不能想到这些细节？人想不到这些细节。对这些细节认识不透能不能达到真实顺服神？如果达不到顺服神，能不能尽好受造之物的本分呢？这是不可能的。认识自己这些细节太关键了，这是达到蒙拯救最基本的功课。人顺服到最终，神说什么话你不研究了，你没有个人的观点了，你不说“我认为”“我想”“我打算如何”“我应该如何”了，没有这些“我”字当头的打算、欲望、野心了，神说的话你能够不打折扣地接受过来，然后按着神的话去实行，这就叫遵照神的吩咐、遵行神的道。这样，神洁净你的过程就结束了，你的败坏得着洁净了，你就恢复真正的受造之物的身份了，这就是找到自己的位置、站好自己的位置了。没有“我”字当头的打算、决定、欲望，没有这些东西搅扰，你就容易实行顺服了。······人如果承认真理、愿意接受真理，要达到顺服，得解决哪些问题？得解决人所有的败坏性情，个人的选择、打算、计划等等。这些东西认识到之后马上就能放下吗？（不能。）这些东西是在人寻求或者实行顺服这个真理的过程中，求神摆设环境、兴起人事物，求神责打管教、刑罚审判、试炼熬炼，人逐步地解决达到洁净的，你得着洁净了，才能达到绝对的顺服。在解决这些问题的过程中，你有顺服，这些问题就能解决，你要是没有顺服，这些问题永远解决不了。最后，这些问题都解决了，你得着洁净了，你这个人才是顺服神的人。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·能明白真理才是通灵的人》结合神的话我交通一点对这个问题的领受。我们每天临到怎样的环境、人、事、物，神家给我们安排什么本分这都出于神的摆布安排，我们应该顺服。神要求我们实行顺服要达到的目的就是为了让我们认识自己的败坏性情、悖逆抵挡、观念想象、存心欲望、打算、要求等等所有一切从撒但来的、违背真理抵挡神的东西，在实行顺服的过程中寻求真理解决这些败坏的东西，最终达到不管神怎样对待我们、要求我们什么都能克服一切难处顺服神，这就是败坏得洁净了，也就是恢复了我们受造之物的身份、地位，对神没有抵挡、悖逆，只有敬拜、只有顺服，我们就达到了蒙拯救。就拿这件事来说，临到这个新的本分，我们感觉有点难度、吃力，这是很正常的事。刚接触一项新事物，要达到熟悉掌握肯定得有一个摸索、寻求、学习的工程，哪有一看、一学就会的？我们又不是超人。可我们还没有实际的受苦付代价就选择了放弃，还说怕耽误影响神家工作，其实这就是咱体贴肉体不想顺服神找的一个理由借口。神要求我们对待本分要尽心、尽力、竭尽全力，遇到难处要迎难而上，我们做到了吗？没有，我们选择了放弃、逃避、退缩、撂挑子，这就是背叛，没有顺服，这些东西就是我们在这个环境中该认识解决的败坏性情，如果我们能够按神的话、神的要求去做，”得接受神所给的任何一样托付，无论是合乎你口味的、你感兴趣的，还是你不喜欢的，你从来没做过、有难度的，你都应该接受、顺服，不但要接受，还要主动地配合，去学习、去经历进入，哪怕受苦受累、受羞辱、被孤立，也要尽上自己的忠心，能这样实行才能达到在凡事上尽上忠心满足神心意。“摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》这就达到实行真理顺服神了。

说到这儿，我想你也应该对你说的“面对经历神的全能主宰，在本分上顺服神的摆布安排，和正确对待自己素质做不到应该及时提出来不应该影响拦阻神家工作正常进展，我有些分不清楚。”这个问题有认识、有分辨了吧。

KDzd，你好！
        对你的问题说点个人看法，你参考一下。咱们先来看一段神话：“神让你愚昧就有愚昧的意义，让你聪明就有聪明的意义，神给你什么特长、你擅长什么、你的智商有多高在神那儿都有用意，神都命定好了，你一生扮演什么角色、能尽什么本分也是神早已命定好的。有些人看见别人有长处自己却不具备就不服气，就想通过多学、多看、多用功来改变，但是他怎么用功达到的也是有限的，也超越不了有恩赐、有特长的人。你再挣也没有用，神命定你是什么就是什么，这是任何人没法改变的。你擅长哪方面就在哪方面多下功夫，你适合尽哪方面本分就尽哪方面本分，其他不擅长的也别强求，别嫉妒别人。每个人都有每个人的功用，别认为自己什么都行，比别人都完美、比别人都强，总想取代别人只显自己，这是败坏性情。有的人觉得自己做什么都不行，一点儿特长都没有，那你就做一个老老实实听话顺服的人，把自己能做到的发挥好，尽上全力，这就行了，神就满意了。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·做人该有的原则》神话告诉我们，我们每个人素质怎样、智商高低、有什么恩赐特长，今生在神家适合尽什么本分、有什么功用，都是神已经命定好的，我们能做到的我们就尽全力去做好，我们做不了的我们也别逞强，这样我们心里面就不会有迷茫、不踏实的感觉了。
       你说“……面对经历神的全能主宰，在本分上顺服神的摆布安排，和正确对待自己素质做不到应该及时提出来不应该影响拦阻神家工作正常进展，我有些分不清楚。”对怎么顺服神的摆布安排分不清楚，而且你还说“想到神话前段时间有谈到神家安排去传福音，不管自己擅长不擅长，哪怕几个月一个人都没传过来，但在这个过程中顺服了，这是神在人身上要看到的，”你引用了这样一件事（这段神话在哪儿，我没有找到）来佐证自己没有顺服心里产生了难受。我个人感觉这个传福音事例佐证的不恰当，因为传福音方面的真理应该是我们这些所有跟随神的人都能明白、掌握的起码的真理，所以若是需要某个人去传福音的时候，人需要接受、顺服。但是对于神家的一些更多的本分来说，尤其是一些涉及专业技术方面的本分，就不是人人都能做得来的了，人就是想顺服也做不了，因为人不具备那个技术特长。如果你的配搭让你配合的那项工作就是属于一些专业技术方面的工作，你做不了所以就将这个工作推开了，这不叫拒绝本分，也不是撂挑子，更不是不顺服神的摆布安排，这叫有自知之明，这是有理智，就如你说的“觉得需要维护神家的工作，现在手里做的本分是比较重要的，自己既然担不起来就应该提早提出来，这样不会因为自己的业务缺少影响神家工作。”
       神话说：“每个人都应各尽其职、各尽其能，应根据他的恩赐、特长，他的素质高低、年龄大小，还有信神时间长短安排合适的本分，对各类人都得会量体裁衣、因人而异，都让他在神家尽上本分，发挥最大功用。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》从神话中我们可以看到神对待我们每个人能尽什么本分都是因人而异、量体裁衣的，并不是赶鸭子上架。也可能在神家中，有一些做带领的人安排工作的时候没有注意到这些，导致出现一些人为制造的难处，这都是很正常的事。所以，我个人认为这个不算是对神没有顺服，我们能够及时纠正自己实行上的偏差，这就算是很好了。
        最后我们来看几段神话：“在实行中，如果发现这么实行还是有点不合适，那就赶紧纠正过来，有点误差神并不定罪，因为你做事的存心对，你是按着真理去实行的，只不过当时原则不透亮，实行得有点误差，这情有可原。但多数人做事只凭自己的头脑想象这么做那么做，就不根据神的话揣摩怎么实行合乎真理、怎么做能得到神的称许，而只琢磨怎么做对自己有利，怎么做能让人高看、让人佩服，完全是凭着自己的意思为满足自己而做，这就麻烦了，这样的人做事没法达到合乎真理，永远是神所厌憎的。如果是真有良心理智的人，不管临到什么事都应该来到神面前祷告寻求，能认真地省察自己做事的存心掺杂，能根据神的话按照神的要求确定怎么做合适，反复思想该怎么做能让神喜悦、怎么做会让神恨恶，神称许人怎么做，这些事都要反复揣摩清楚。如果明知做这事有自己的存心，那就要反省自己这样做的存心目的是什么，是为了满足自己还是为了满足神，这样做是对自己有利还是对神选民有利，这样做会造成什么后果……你这样在祷告中多揣摩、多寻求，多问自己几个问题来寻求真理，做事的误差就会越来越小。能这样寻求真理才是体贴神心意的人，是敬畏神的人，因为你是按着神话的要求去寻求的，是存着顺服的心寻求的，这样寻求得出的结论是符合真理原则的。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》
       “你总祷告神，遇到事马上能反应过来，神在这事上是怎么要求的，你该怎么做，上次在这事上神怎么引导你的，今天又碰到这类事了，你自然就知道该怎么实行来满足神的心。你总这么实行，总这么经历，到一个程度就运用自如了。在看神话的时候，你知道神的话是说哪类人，知道是说灵里哪些情形，能抓住关键的东西去实行，这样你就会经历了。为什么有些人在这方面有缺欠？就是因为往实行方面用劲的时候少，虽然也愿意实行真理，但对事奉方面的细节、对生活中的细节真理还看不透，遇事就发蒙，这样假先知、假使徒来了就能把你骗走。对神的话、神的作工，总得常常交通，才能明白真理、产生分辨，不明白真理就没有分辨。比如，神是怎么说的，神怎么作的，他对人的要求是什么，该接触什么样的人，弃绝什么样的人，这些事总得常常交通，总这样经历神话就能明白真理，对许多事就能看透了，也有分辨了。什么是圣灵的管教，什么是出于人意的责备，什么是圣灵引导，什么是环境摆布，什么是神话在里面开启，对这些不透亮就没分辨。知道什么是出于圣灵的，知道什么是悖逆性情，当如何顺服神的话，如何脱去自己的悖逆，对这些事都经历明白了，就有根基了，遇事就能有合适的真理来对照，都能有合适的异象作根基，做每件事都有原则，都能按着真理去行，那你的生活中就满了神的开启，满了神的祝福。神不会偏待任何一个真心追求他的人，他不会偏待任何一个能活出他为他作见证的人，他不会咒诅一个能真心渴慕真理的人。你在吃喝神话时能注重认识自己的实在情形，能注重自己的实行、注重自己的认识，那你遇事就能得着开启，得着实际的认识，你就能在凡事上都有实行的路，都有分辨。有真理的人就不至于受迷惑，也不至于做出打岔的事或过分的事，因着真理他蒙了保守，也因着真理而得着了更多的认识，因着真理得着了更多的实行的路，得着了更多的圣灵作工的机会、更多的被成全的机会。”《话·卷一　神的显现与作工·注重实行的人才能被成全》

KDzd：

    你好！

    在顺服神、顺服真理这方面我进入的很差，明白的很少，我把看到的有两段神话摘在这里，看能否对你有帮助。

    神说：“神要求人顺服，到底顺服什么，顺服的对象是什么？（顺服真理，顺服神的话。）再现实一点，就是顺服神对人的要求，顺服神给人摆设的环境、人事物，还有在各项本分当中神对人的要求。再进一步说，顺服的实际还有什么？（顺服上面的工作安排。）这是一项。（顺服神家安排我们尽的每一个本分。）本分这是最主要的，尽本分按原则办事，尽本分有尽本分的真理。还有什么？人生活当中都包括哪些方面？（生活当中临到的各种事，比如说病痛或者是一些祸患、试炼。）病痛、祸患这里面就有试炼了。还有神要求人的做人的标准，这方面挺重要。做人都包括哪些方面？对待弟兄姊妹，对待钱财，对待前途、婚姻、情感还有肉体享受，这些都算。在这些方方面面的事上都寻求真理，按神的要求去做，按真理的原则做，按真理的原则活出，这都是顺服的范畴里的。好比有些人说，对待弟兄姊妹随随便便就行，这方面神没什么要求，不涉及顺服的真理，这行不行？（不行。）为什么不行？这涉及到做人了。你看哪个弟兄姊妹不顺眼就总欺负他，对他说话总没好气，这是不是做人的原则？（不是。）神要求人怎么对待人？（公平对待人。）“公平”指什么？别按人的外表、地位、家庭背景、穷富、有无知识，还有在教会当中的位置对待人。那按什么对待呢？按真理原则对待，他能尽什么本分就给他安排什么本分，他不能尽本分还搅扰，该清除就清除，他跟你关系好也不行，这就是公平，公平里面的原则就是这些，这涉及到做人的原则了。顺服的真理一方面涉及到尽本分，还有祸患、病痛临到的时候人怎么顺服、怎么对待，另外就是刚才说的做人的那些方面。做人涉及的方方面面太多了，包括日常生活当中的衣食住行。对人的生活品质神是怎么要求的？（有衣有食就当知足。）这是恩典时代神对人的要求，现在这个时代神对人有哪些要求？在衣食住行、言谈举止、穿着打扮这些方面神都有要求，不是让你做清心寡欲的人，但是也不让你贪享肉体安逸。懒惰，贪享肉体安逸，贪图享受，这不是神的要求。神的要求标准是什么？能为你的本分尽心、尽职、尽责，受苦付代价，殷勤作工，别懒惰。对待钱财、对待世界、对待邪恶潮流、对待与你有关的不信的人该有什么态度，这些神都有要求标准，这里面都有真理。”

     神话说：“尽本分最关键的一点就是踏踏实实地做，该学业务就得学业务，该做就得付代价做，别总惦记讲、别总惦记听，也别总惦记喊口号。你脑袋里想多少年、喊多少年的口号、讲多少年理论都代替不了你的实行，都代替不了你实际地做。要得着真理有生命进入不是在你喊口号的同时就有进入了，那是需要你实实际际地付代价，进入、实践、体验，真理才一点一点地作到你里面的。”《话•卷八　关于追求真理•怎样追求真理（二）》

    我个人认为，既然那个本分比较重要，那就应该知难而上，旁边又有配搭的指点、帮助，那咱就该在这项业务上用心地学，尽心地做，付上代价，一门心思往上够，实在够不上去，最起码在这件事上咱的态度是对的，不应因咱自己的种种想法放弃、推开。能多学一项业务，就能多尽一项本分，这对维护神家的工作更有利。

个人的一点肤浅领受、观点，不知是否对，只供参考。

KDzd，你好！
        对你的问题有我和其他两个弟兄姊妹做了答复，但是我们三个对待问题的观点却不是相似、相同的，而是相反的。我的观点是认为你做的合适，觉得自己担不起来就不要逞强，应该及时停手别影响了神家的工作；而另两个弟兄姊妹的观点则是在这件事上显明了我们没有对神的顺服。到底该接受哪一种观点，这个还需要你结合你的实际情形，你省察省察自己心里面的真实情形，看看自己到底属于见难就退的情形，还是心有余而力不足的情形？我们的观点只能是作为参考。
       也请各位看帖的弟兄姊妹发表一下个人的看法观点，因为我们三个人对问题的观点出差了、不一致。我也不敢太肯定自己的观点绝对对、合乎真理，若弟兄姊妹看到我的观点有谬妄的地方，也请弟兄姊妹给予指正，谢谢！

Caihong:
    你好！

    有关对“KDzd”问题的回复这里我谈一下对你帖子的一点看法，你看对不对，说的不对就指出来。

    你在回复“KDzd”这个问题时引用了神话：“神让你愚昧就有愚昧的意义，让你聪明就有聪明的意义，神给你什么特长、你擅长什么、你的智商有多高在神那儿都有用意，神都命定好了，你一生扮演什么角色、能尽什么本分也是神早已命定好的。有些人看见别人有长处自己却不具备就不服气，就想通过多学、多看、多用功来改变，但是他怎么用功达到的也是有限的，也超越不了有恩赐、有特长的人。你再挣也没有用，神命定你是什么就是什么，这是任何人没法改变的。你擅长哪方面就在哪方面多下功夫，你适合尽哪方面本分就尽哪方面本分，其他不擅长的也别强求，别嫉妒别人。每个人都有每个人的功用，别认为自己什么都行，比别人都完美、比别人都强，总想取代别人只显自己，这是败坏性情。有的人觉得自己做什么都不行，一点儿特长都没有，那你就做一个老老实实听话顺服的人，把自己能做到的发挥好，尽上全力，这就行了，神就满意了。”《话 • 卷三　末世基督座谈纪要•做人该有的原则》我个人领受这段神话是针对人在尽本分时因着有自己的野心欲望就互相攀比，起高调，就想与别人争高低上下，总想证明自己行，不是立足于在自己原有素质的基础上脚踏实地做自己该做的，尽上全力、尽上忠心、尽到责任按原则来尽好本分。对于每一个人来说因为各自的素质、特长、智商不同，在所尽的本分上只要尽到全力了，用心了，神就满意了。而这里“KDzd”的情形是：“……当我去配合的时候发现比较吃力，因为对那个本分的一些业务不太了解，配合了几天下来我还是没有什么头绪，明明我的本分是协助配搭的工作，但现在却需要配搭在我后面看我做这项工作怎么样，一直在纠正我做的，我心里就觉得有些过意不去，觉得自己在耽误配搭的时间，就觉得手里的这个活其实是重要一点的，我拿这个操练业务是不是不太合适，因为还有其他没那么重要的可以让我操练，我当时就觉得配搭如果自己单独整这个的话是有思路的，告诉我我整的时候还不一定能达到他想要做的果效，而我就像一个机器人一样配搭让我怎么做我怎么做，就感觉自己不但起不到作用还在中间耽误时间，后来就把这个本分给配搭自己做了……”从“KDzd”的情形我个人认为他的主要问题并不是素质太差够不上的问题，而是在所安排的本分上就没有去用上全力配合，还没用心往上够就退缩了，脑子里装的都是自己的各种想法、顾虑、担心，受这些东西的支配就不可能会竭尽所能地去做事了，他的态度不是主动迎合、积极寻求配合而是被动抵触。心本身就不是单一地为尽本分学业务，圣灵肯定也不会作工，这就难怪他说像机器人一样配搭让怎么做就怎么做了。另一方面，本身对那个本分的业务就不太了解，即使用心去做了，只配合了几天没有什么头绪没摸着门道也不能说明就够不上，咱再依靠神多付些代价努力往上够试试，最起码是竭尽所能了，这也是一种对待本分的态度。我看到他的主要问题是里面的个人想法太多、拦阻太大：“明明我的本分是协助配搭的工作，但现在却需要配搭在我后面看我做这项工作怎么样，一直在纠正我做的，我心里就觉得有些过意不去，觉得自己在耽误配搭的时间，就觉得手里的这个活其实是重要一点的，我拿这个操练业务是不是不太合适……我当时就觉得配搭如果自己单独整这个的话是有思路的，告诉我我整的时候还不一定能达到他想要做的果效”。根源应该是自己的思想、态度有问题，是在自己的观念想象支配下做的推开、放弃这次操练的机会的选择的。为此，你用这段神话来解决“KDzd”的情形我觉得不合适。

    你说：“我个人感觉这个传福音事例佐证的不恰当，因为传福音方面的真理应该是我们这些所有跟随神的人都能明白、掌握的起码的真理，所以若是需要某个人去传福音的时候，人需要接受、顺服。但是对于神家的一些更多的本分来说，尤其是一些涉及专业技术方面的本分，就不是人人都能做得来的了，人就是想顺服也做不了，因为人不具备那个技术特长。如果你的配搭让你配合的那项工作就是属于一些专业技术方面的工作，你做不了所以就将这个工作推开了，这不叫拒绝本分，也不是撂挑子，更不是不顺服神的摆布安排，这叫有自知之明，这是有理智，就如你说的‘觉得需要维护神家的工作，现在手里做的本分是比较重要的，自己既然担不起来就应该提早提出来，这样不会因为自己的业务缺少影响神家工作。’”这里我和你的看法不同，在神家尽本分，虽然所尽的本分各有不同，但所流露出来的败坏性情、看事的观点、错误的想法是一样的，神发表真理就是让我们用真理来解决我们里面不对的存心、败坏的性情、错误的观点以及各种负面情形的，不管临到我们的是什么本分，应注重解决的是我们对待神、对待本分的态度，积极主动配合还是勉强应对，有没有应付糊弄，是否偷奸耍滑，是否是尽心、尽意、尽力去做，是否是打着维护神家利益的旗号实际是在保护自己不想费心、付代价或怕有什么后果而承担责任，这些都是需要抓住自己的心思流露反省认识、扭转变化的。对于我们败坏至深的人在没有得着洁净之前，所思所想的出发点纯粹为了神的成分很少，这就需要我们多注重解决里面的私欲、掺杂。

    想想挪亚接受神的托付造方舟这事，挪亚一点都不懂造方舟的技术，但挪亚有一颗单纯顺服的心。神要的就是人的一颗真心顺服神的心，当神看到我们的心对了，神就开始作事了。

    以上只是自己的一点肤浅看法，有不合真理的地方，愿大家指出、帮助！

KDzd：

你好！

你说：“面对经历神的全能主宰，在本分上顺服神的摆布安排，和正确对待自己素质做不到应该及时提出来不应该影响拦阻神家工作正常进展，我有些分不清楚。”

针对这个问题，我谈点个人看法，供参考！

你觉得自己是素质够不上及时提出来避免影响拦阻神家工作正常进展，这是维护神家利益，但是你把本分给配搭做后又感觉自己对神没有顺服，心里有些难受。这里涉及到维护神家利益和顺服神的摆布安排两方面的真理，都是我们应该实行进入的。在你这个事情上似乎这两项真理产生冲突了，你觉得你选择维护了神家利益，却没有了顺服。首先可以肯定真理是不会有冲突的，那么问题出在哪呢？我们从你接受这个新工作说起，这项工作安排给你是为了让你的本分能饱和一些，我理解应该是你之前尽的本分时间上还有富余，还有多余的精力可以作一些其他工作，那组长这么安排也是合理的，多尽本分多预备善行，也多一些得真理的机会，是好事。我们应该接受顺服。我们接受后发现这项业务不太了解，配合了几天还是没什么头绪，都是配搭告诉我们怎么做就怎么做，觉得有点耽误配搭时间了，加上这项工作比较重要，自己这个素质可能会耽误工作进度。所以提出来把本分给配搭做了，觉得配搭做的效率会更高。表面看我们确实都是为了工作果效，是为了维护神家利益，挺有自知之明。但是我觉得这个观点不太对，每个人作一项不擅长、不熟悉的工作的时候，都是必须要经过这样一个被代培的过程的，如果都觉得别人代培我们是耽误了别人的时间，还不如他自己做效率高，那代培工作就没法进展了，就没法代培出更多的人来配合工作了。

你说这项工作有点重要，可以等这项做完，其他不是太重要的工作再给你练手，这样就不会耽误重要工作了。如果我们确实是单纯的只是考虑不想耽误这个重要工作的话，那这样实行也不为过，不过我们还是要反省一下我们是不是尽心尽意尽上自己的全力了，如果确实已经尽力了，确实是素质有限，短时间内无法熟练，那这个重要工作可以先给配搭做，等下一个不是太重要的再练手。

还有一种情况，我不了解你们说的重要工作和不太重要的区别。我想到有些时候作一项重要的工作比一项不是太重要的工作那收获的是不一样的，在重要工作上如果我们尽全力配合上去，过后的长进肯定会比配合一项不太重要的工作大一些、快一些的。就好比我们经历大的试炼和经历小的试炼，经历过后的收获肯定是大的试炼变化更大，得的更多吧。所以我们个人担心怕自己拿重要工作练手会耽误工作，配搭一步一步教我们做是耽误配搭的时间，表面看是正面的，但是不排除我们里面会有隐藏的败坏流露。就像你说的你平时会因为难处大感觉压抑，会觉得是自己缺少太多就选择逃避，我觉得这个可能性比较大，因为你说了一句话“而我就像一个机器人一样配搭让我怎么做我怎么做，就感觉自己不但起不到作用还在中间耽误时间”这句话感觉到你有流露脸面地位挂不住的情形，虽然你是拿工作重要说事，你觉得自己素质够不上如果一直不说坚持着做会耽误神家工作，所以提出来让配搭做，才是维护神家利益。我想到圣灵使用的人，圣灵使用的人配合本分几十年，他对待本分的原则有一条是“无论临到什么难处就一句话——头拱地，不能做逃兵。”，圣灵使用的人配合的是全面的本分，大部分业务技术都是不熟悉的，难处都不小，圣灵使用的人也不是天生就什么都会，他遇到难处的时候他没有考虑过‘如果自己做不好会耽误神家工作，应该及时提出来，让神安排其他懂的人去做。’他面对任何难处都是头拱地的配合，他是真正的做到了尽心尽意尽上了自己全力。他不懂的工作他也不会放弃，他会找资料学习业务，想方设法的把工作做好，他不会因为有难处把本分推出去。为什么他不担心自己做不好耽误神家工作呢？难道这是不维护神家利益吗？我觉得他是有不做好不罢休的决心，他相信一切都在神的手中，他只管尽力配合。真正维护神家利益的人就会按着“无论临到什么难处就一句话——头拱地，不能做逃兵。”这句话去实行 。

全能神说：“圣灵使用的人在不撂挑子这方面有一些实际的实行，就是在面对难处的时候、面对教会工作出现问题的时候，他不寻找退路也不留后手，而且不消极、不软弱，更不埋怨，而是积极主动地面对难处，想方设法地祷告寻求，然后等待神的开启、等待着神的带领，这些都是不撂挑子的具体表现。...... 不管在哪一个时期，不管临到什么样的难处，不管临到的那个难处有没有条件解决，圣灵使用的人都没有放弃、没有退缩，所以这一路走来他的收获就很大。就因为他不退缩，不管临到什么事都积极主动地配合、积极主动地寻求、积极主动地在神面前祷告，在他积极主动配合的过程中神就一点一点地开启他，把各方面该明白的真理以及作工作的原则、作工作的方式，还有神作每一方面工作要达到的目标与作这方面工作的意义所在都作在他里面，让他一点一滴地都明白了，都掌握了。他能有这些收获很重要的一点就是在临到各方面难处的时候他都不退缩，而是像挪亚一样接受了神的托付一直坚守在岗位上，不管临到什么难处他都祷告依靠神想方设法解决，从不撂挑子。"《话·卷七　关于追求真理·怎样追求真理（三十七）》

“他作这些业务工作本身不具备什么专业知识，但他还能注重学习、研究，思考怎么解决工作中的这些问题，目的就是把这些工作带进正轨。按他的年龄、精力来说，这是不是头拱地的一种表现啊？（是。）这是不是尽上全力了？（是。）这就是尽全力的实际表现。临到这么大的难处，涉及业务技术、专业知识方面的难处他都没有退缩，也没有放弃作这些工作。具体的表现是什么呢？就是他从来没有因为自己不懂业务是外行就把工作推给别人去作，而是带动大家去寻找资料、去学习。”

摘自《话・卷七 关于追求真理・怎样追求真理（三十七）》

“圣灵使用的人能被神完全得着，他在事奉神的过程中所遵行的一条原则就是在任何时候都不撂挑子，在任何时候都坚持尽自己的责任，完成神给的托付、尽好受造之物的本分。在临到任何困难、任何不如意的时候，在临到任何人无法逾越的一些挫折的时候，他都选择不撂挑子，忠心到底，把完成神给的使命、把作神家工作尽受造之物的本分变成自己生活中的常态，成为自己生活、生存的主要项目，用自己肉体的生命、以毕生的精力来完成神给的托付，这一点圣灵使用的人做到了。”《话・卷七 关于追求真理・怎样追求真理（三十七）》

对于我们担心自己素质不够耽误神家重要工作，觉得应该提出来才是维护神家利益这个问题，个人觉得我们被撒但败坏至深，目前是在追求真理的过程中，还没有得着多少真理实际，没有被成全之前我们达不到那么单纯的维护神家利益，我们这种的维护神家利益，感觉有点类似于一个人当选带领了，然后推脱说‘我素质差，我没真理实际，我做带领会耽误神选民的生命进入的，我做不了带领。’其实里面隐藏的是自己的利益。如果我们是真心维护神家利益的人，那就会学习圣灵使用的人，头拱地，尽全力配合，因为一切都是神作，人只是配合。

全能神说：“你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，你得有这个信心。你们尽本分没必要有什么顾虑，只要尽上你的全力、尽上你的心就行了，神不会给你出难题。就怕你有口无心，话说得好听却不好好尽本分。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·信神最重要的是实行经历神的话》

我们担心自己素质差拦阻神家工作正常进展。其实我们想想因为我们的应付糊弄，我们的自私卑鄙等等太多的败坏性情，影响拦阻了神家多少工作？我们每一次过犯，每一次的撤换，每一次的失误，甚至每一次的败坏流露，哪次不是以损害神家工作为代价的，从这些就能看到神为了拯救我们洁净我们都是不惜以损害神家工作为代价来唤醒我们麻木的灵，如果最终我们能明白神的心意，能扭转偏差，认识自己的败坏实质，能吸取教训学到功课，有真实的悔改变化，那在神看也是值得的。所以我觉得我们还是要在认识自己上多反省寻求，把自己的问题根源认识清楚。

全能神说：“反省认识自己最关键的就是：你越认为自己做得好、做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越觉得自己值得夸耀的地方，越值得你去认识自己，越值得你去深挖掘，看看这里面到底有哪些掺杂，有哪些是不能满足神心意的。举个例子。就拿保罗来说，保罗文化知识特别高，传道作工又受了许多苦，许多人都特别崇拜他，所以他作了很多工作之后就认为已经有冠冕为他存留了，这就使他在错误的道路上越走越远，最终受到神的惩罚。如果当时他能反省自己、解剖自己，他就不会那么认为了。就是说，保罗不注重在主耶稣的话里寻求真理，只相信他自己的观念想象，他认为只要有一些好做法、好行为就可以得到神的称许与赏赐了，结果他的观念想象蒙蔽了他的心灵，掩盖了他的败坏真相。但是，人没有分辨，对这事不认识，所以在神没有揭示出来的时候，人就一直以保罗为目标、以保罗为标杆，认为保罗就是他向往、追求的偶像。保罗的事例对每一个神选民都是一个警戒，尤其是我们跟随神的人在尽本分、在事奉神的时候都能受苦付代价，就觉得自己是在尽忠心，是爱神的人，这时更应该在自己所走的道路上反省自己、认识自己，这很有必要。因为你本以为好的地方你就定规是正确的，就不会去怀疑它、反省它，也不会去解剖它里面到底有没有抵挡神的东西。比如，有的人认为自己心地特别善良，从来不恨人，也不害人，弟兄姊妹谁家有事他都去帮忙，生怕别人有事解决不了，他的好心特别多，就是尽自己所能地帮助所有的人，但他从来不注重实行真理，没有生命进入，结果帮来帮去怎么样？把自己的生命耽误了，他还洋洋得意，非常满意自己所做的这一切，而且还引以为豪，觉得自己所做的这一切也没有违背真理，肯定能满足神的心意，自己才是真实信神的人。他把天然的好心当成资本了，当成资本之后，他就把这个理所当然地当成了真理。其实，他所做的都是人为的好，根本不是实行真理，因为他都是做在人前的，不是做在神面前，更不是按着神的要求、按着真理去实行的，所以他所做的这一切都是徒劳。他所做的这一切不是在实行真理，不是在实行神的话，更不是在遵行神的旨意，而是在用人的好心、用人的好行为去帮助人。总的来说，他做这一切并没有寻求神的心意，也并没有按着神的要求去做，人这样的好行为神不称许，在神那儿看是被定罪的，是不蒙神纪念的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识自己的错误观点才能有真实转变》

神话交通了深挖反省认识自己的必要性，举了保罗这个失败的例子，保罗的事例对我们都是一个警戒，可是我没有接受这个警戒，我就是神交通的‘有的人’中的一个，以往自己也是自认为人性挺好，愿意帮助人，只要听到身边的人有难处就主动帮忙想办法，即使我在隔壁房间听到了，我都会第一时间跑过来帮忙，我就是把天然的好心当资本，以为这也是实行真理了，是合神心意的，但是我从来都没有反省过自己里面败坏掺杂，丝毫不追求真理，更不注重实行真理，没有生命进入，被撒但性情充满了，一直凭着自认为的好心、洋洋得意的在错误的道路上走着，最后作恶打岔搅扰神家工作了都没有知觉，被一条条揭露出来还满了委屈，忍不住讲理解释自己没有坏心，甚至有的事情自己还认为是好心怎么也成作恶了。因着自己一直认为自己做的对，自己挺好，从来不反省认识自己，似乎自己没有败坏，自己怎么可能作那么多恶呢？就这样把自己的信神生涯断送了。现在才明白反省认识自己、注重生命进入多么重要，通过反省才对之前的好心有了点认识，自认为的好心只不过是外表蒙蔽人、同时也蒙蔽自己的外表做法，也是撒但的诡计，自己迷惑自己，其实好心里隐藏的是狂妄自大，显露自己，处处做在人前，从不寻求神的心意，丝毫不是为了满足神而做，还自欺欺人觉得自己乐心帮助人人性挺好。现在来看其实就是厚颜无耻，毫无正常人性理智。自认为不会作恶，也是不追求真理，对自己败坏本性没有丝毫认识的结果，自己败坏至深，凶恶性情、恶毒本性一样都不少，不追求真理的结果只能是作恶越来越多，可悲的是自己从来都没有去反省认识，活在自己的观念想象里，真是麻木痴呆无法挽救。这样的人怎能不被神厌弃淘汰。

自己失败的教训希望能给你提个醒，反省认识自己太重要的，特别是在自己认为好的对的时候更要反省，要深挖，不然活在观念中被自己的外表好行为蒙蔽，作大恶了都不知道。人都是被撒但败坏至深的人，满了污秽败坏，不要轻看了自己败坏本性，只会比自己认识的更深，不会浅。只管深挖反省肯定会有收获的。

外表看我们维护神家利益是没错，但是里面掺杂的东西才是真正导致我们没有顺服的根源。

当然也不排除我们的素质真的是比较差，尽不好这个本分，我觉得如果我们能接受神鉴察确定自己没有任何败坏性情掺杂，也已经尽上全力配合了，还是做不好，这种情况我们提出来跟配搭一起商量怎么安排更合适，这样我觉得也算是顺服神的摆布安排了。这种情况即使耽误了一点工作进度，我想神也不会定罪我们是不维护神家利益。这比我们维护个人脸面地位撂挑子好多了。因为我们尽心尽力努力过了，神注重的是人的心。

全能神说：“因为当一个人接受了神托付的时候，怎么判断人行为的好坏与人是否有顺服，怎么判断人是否满足神的心意与他的所作所为是否合格，神有一个标准，神注重的是人的心，而不是人外表的行为，不是人无论怎么做，只要做了，神就应该祝福，这是人对神的误解。神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的、人的态度是如何的，看人的心里有没有顺服、有没有体贴、有没有满足神的意愿。”《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　一》

以上交通有不对的地方请大家指出来，我愿意接受改正。谢谢！

 

KDzd，你好！
  在你的问题上，我比较赞成ycy和rq的观点， 我也谈点自己的想法。
1. 你说：“……但是当我去配合的时候发现比较吃力，因为对那个本分的一些业务不太了解，配合了几天下来我还是没有什么头绪，明明我的本分是协助配搭的工作，但现在却需要配搭在我后面看我做这项工作怎么样，一直在纠正我做的，我心里就觉得有些过意不去，觉得自己在耽误配搭的时间，”
   根据你的描述，你接受了一个新的本分，这个本分的业务是你不太了解的。既然我们对这本分不太了解，那就应该有个了解和熟悉的过程，应该沉下心来去学习、咨询、钻研，寻求尽这个本分应该遵循的原则是什么？神家对尽这个本分有什么要求？我们应该怎么配合？这些都是我们面对一个新的本分的时候应该进入的，而不应该在不掌握原则的情况下就稀里糊涂地上手操练，这样尽本分怎么能达到果效呢？
   神话说：“若你做这事是属于尽本分，那你就应该揣摩，‘我应该怎么做才能把这个本分尽好，做到没有应付糊弄？’在这事上就得祷告神、亲近神。祷告神是为了寻求真理、寻求实行的路、寻求神的意思，寻求怎样能满足神，是为达到这个果效。实行祷告神、亲近神、读神的话不是搞宗教仪式，不是外面做法，乃是为了寻求神的心意之后按真理去实行。……你尽本分时总得想‘这个本分我该怎么尽？神的意思是什么？’借着祷告神、亲近神寻求做事的原则与真理，在心里寻求神的意思，做什么事都不离开神的话，都不离开真理原则，这才是真实信神的人，不喜爱真理的人就做不到了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》
   我们尽一项新的本分，应该寻求做事的原则与真理，看神家的要求是什么，怎么做能达到果效。我们可以祷告神，也可以向明白真理的弟兄姊妹寻求交通。如果我们在不明白尽该项本分要达到什么果效的情况下就上手做，自然就没有头绪了，这是我们尽本分达不到果效的一方面原因；另一方面，我们只配合了几天就放弃了，还归咎于自己的素质达不到，这种说法并不客观。因为我们都是普通人，并不是超人，即使是我们素质能达到的本分也并不是一开始就一帆风顺的，尽好任何一项本分都需要付出一定的代价，有挫折也有失败的时候，也需要我们在尽本分的过程中不断地学习功课、总结经验教训，本分才能越尽越好。
    神的话说：“你就是一个普通人，你需要经历许多的失败，需要经历迷茫时期，需要经历许多判断失误，需要经历许多偏差，这样才能完全显明你的败坏性情，显明你的弱点、缺陷，显明你的无知、愚昧，让你重新审视自己、认识自己，让你认识到神的全能、全智，认识神的性情，从神得着一些正面的东西，达到明白真理进入实际。在经历中会有许多事不如你所愿，使你无奈，你还需要寻求、需要等待，需要从神得着每一件事情的答案，需要从神话中明白每一件事情背后的实质与每一类人的实质。这就是普通人、正常人的表现。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》我们尽本分中都需要经历一些失败、挫折，神的心意是让我们在失败、挫折中寻求真理解决自己的败坏性情。
     一个姊妹交通说：“不管我们经历什么样的挫折、失败，都应该祷告神，寻求神的心意，不应该放弃真理、放弃本分。放弃本分这不是解决问题的途径。在尽本分中遇到各种难处、挫折失败才显明了我们的败坏和缺少，才使我们真实认识自己，不经历这些失败，我们就没法认识自己的败坏和缺少，这怎么能有变化呢？所以，临到失败跌倒这不是坏事，这是寻求真理、学功课的时候，我们不能误解神。如果遇到难处就辞职，就放弃本分，这还怎么经历神作工，怎么追求蒙拯救呢？还有什么见证呢？神对人的要求不高，遇到问题或难处只要我们有心志，能真心祷告神、寻求真理，神会带领、帮助我们的。”（摘自经历见证文章《在挫折失败中成长》）

神知道我们的身量、素质，神不会加给我们难担的担子，神对我们尽本分的要求是根据人是否尽心尽力，是否尽上忠心。
    神话说：“在神眼中，他对人有一个准确的衡量与评价，就是神使用一个人，让一个人做什么，神对这个人肯定有要求标准。神不是要让你做一个超人，无所不能，而是按正常人能达到的程度来要求你、对待你，根据你具备的知识、你的素质、你生活的环境、你所有的见识，以及你这个年龄、你的阅历能达到什么程度，神对你会有一个最准确、最正当的衡量标准。神的衡量标准是什么？就是看你这个人做事的存心、原则、目标是什么，是不是合乎真理。有可能你做的合乎人的要求标准，应该打一百分，但是神怎么衡量？神衡量的标准就是你能尽心、尽意、尽力，能达到尽上你的全力、尽上你的忠心，这就是神的衡量标准。如果你已经尽上全力了，在神那儿看你已经达到标准了，神对人的要求都是人能达到的，并不是高不可攀。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·实行真理顺服神才能达到性情变化》“你素质够不上的，领受能力够不上的，或者身体的精力、体力够不上的，神都告诉人量力而行、尽力而为，尽上自己的全力就好了。你说，‘我已经尽上全力了，还是达不到神的要求，就这么大本事了，也不知道神满不满意’，其实这就达到神的要求了。神不给人难担的担子，你能担一百斤，神绝对不给你超过一百斤的担子，神不会让你产生压力，神对任何人都是这样，而且你也不用受任何的辖制，不用受任何人的辖制、不用受任何思想观点的辖制，你是自由的。”《话·卷六 关于追求真理· 什么是追求真理（十五）》
   神知道我们能达到什么程度，就看我们对待本分的态度对不对，是不是尽上了自己的全力，尽上了忠心。神不给我们难担的担子，神对我们的要求都是根据我们的身量来的，只要我们尽上了全力，这就达到神的要求了。就如神话说：“你说，‘我已经尽上全力了，还是达不到神的要求，就这么大本事了，也不知道神满不满意’，其实这就达到神的要求了。”《话·卷六 关于追求真理· 什么是追求真理（十五）》如果我们遇到困难就退缩了，这种尽本分的态度神就不满意。
   
2. 你说：“明明我的本分是协助配搭的工作，但现在却需要配搭在我后面看我做这项工作怎么样，一直在纠正我做的，……而我就像一个机器人一样配搭让我怎么做我怎么做，就感觉自己不但起不到作用还在中间耽误时间，”
   可见，我们在尽这个本分的时候缺乏积极配合的心态，尽本分像跟班的或者是来给别人打工的，所以被动地就像机器人一样别人指挥一下，自己动一下，心里对这个本分缺乏负担，这样的情形就难以获得神的带领，尽本分就达不到果效。
   神的话：“人在什么情形状态下怎样做正义的事才算是预备善行？起码做事得有积极主动的态度，在尽本分的过程中得有忠心，能按照真理原则去做事，维护神家的利益。积极主动才是关键的，如果总是被动那就是问题了，你好像不是神家的人，你也不是在尽本分，你是在雇主的要求之下为了拿工资不得不做，不是自愿做的，而是很被动地在做，如果没有利益关系你根本就不会做，或者没有人要求你去做你也绝对不会去做，那这种做法就不是善行了。所以说这类人很愚蠢，做什么事都被动，能想到的也不去做，花时间精力能做到的也不做，只是等待、观望，这就麻烦了，这就很可怜。……神给了你素质，给了你很多优越的条件，让你能看透这件事、能胜任这项工作，但是你没有正确的态度，你没有忠心、没有真心，你不想尽上全力做好，这就让神太失望了。所以，临到很多事如果人懒惰，总觉得麻烦不想去做，心里还抱怨‘为什么让我做不让别人做？’你这是愚蠢的想法。本分临到你这不是倒霉的事，这是荣幸的事，你应该高高兴兴地把它接过来，这活儿累不着人也累不死人。相反，你把这些工作处理妥当了、尽全力作好了，你内心平安踏实，没让神失望，你到神面前的时候有信心，能挺直腰板。但是，这件事你如果没做或者应付糊弄地做，虽然也没有造成什么损失，但对你本人来说这会留下终生的遗憾啊！那件事就像一个无底黑洞一样，让你这一生都会感觉痛苦不安，什么时候说起来人尽本分应该有忠心、有真心，应该献上全力，你的内心都会感觉像针扎一般难受。你不会为那件事而感到快乐、感到自豪、感到荣幸，相反这种痛苦的感觉会伴随你一生，人只要有良心知觉就会这么难过。那从神那儿看呢？神用真理原则来定性这件事，那性质就比你感受到的严重多了。明白了吧？所以说，神会综合你的日常表现，你对待真理、对待本分的态度来看待你所走的道路。如果你对待真理、对待本分的态度总是敷衍，表面上答应但背后却不实行，磨磨蹭蹭、不慌不忙，没有体贴神心意的积极的态度，虽然表面上没有打岔搅扰、没作恶，没有任意妄为也没胡作非为，看着是一个老实人、一个挺安分的人，但是神要求你做的你不能积极主动去做，而是藏奸耍滑不作实际工作，那你到底走的是什么道路？即使不是敌基督的道路，起码也是假带领的道路。”《话·卷七 关于追求真理·怎样追求真理（十一）》
 神话说：“神没有让任何一个人闲着，都给你机会，在你的先天条件的基础上给你预备了很多你能尽本分的条件与资格，神对每一个人都有期望，对受造人类都有期望。所以你就应该在神所给你的先天条件的基础上学习担好自己的担子，别埋怨神，也别挑肥拣瘦，别好高骛远，更不要在神对你有托付的时候推卸责任，而是要学习担起担子来。不管这个担子是轻是重，是让人高看的还是不让人高看的，是在人中间有威望、有地位的还是在人中间就是出力的人看不起眼的，都应该从神领受把这个担子接受过来，当成神给你的使命，当成自己的担子、该尽的本分。借着担这份担子学会用心去尽责任、尽义务、付代价，达到满足神的心意。在尽本分的过程中尽心尽力，不管有什么难处都寻求真理，达到放下对神的防备与猜忌，能够对神有顺服，脱去败坏性情，这是神对每一个人的期望。是吧？（是。）神既然给了你担子对你就有期望，那你就不应该挑剔。如果神给你一份担子、给你一个使命让你把一项工作作好，这工作是出力的活儿，有点脏，相对累一些，消耗的时间、体力多一些，那你也别挑剔，这事不管怎么说是神安排的，这是神的恩待，神给你的机会，不应该挑剔。如果神给你的本分是出力干活的，又脏又累，你认为是下人做的，是被人使唤、被人瞧不起的，你就消极怠工不愿意担责任，你总想当带领指挥别人，自己不想出力，总想推掉本分，换个干净舒适的本分，不经风吹日晒、人都看得起的本分，这就错了，这是违背神的主宰安排，这就是悖逆，这就是不顺服。你总想违背、总想摆脱神给你的现有的这份担子、这份责任，摆脱你现有该尽的这个本分，你里面就有败坏性情，是吧？（是。）是哪方面败坏性情咱就不具体说了，就统称悖逆。既然是悖逆，人就应该放下。‘神主宰每一个人的命运’这句话里面有很多细节，包括现在你所尽的本分、你手里从事的工作或者是活计，也包括现在你所生活的环境还有你所处的生存境遇。既然神的主宰包括这些内容，那这些现实的内容如果有不合你口味、意愿的你就应该放下个人意愿，矫正你的错谬观点，存着顺服的心感谢神的主宰安排，神作的都好，对你都有益处。不管神怎么作最终是为了让你从中明白、体会神的主宰安排，学会顺服神的主宰安排，然后在此基础上能够达到实行神所要求的真理原则，达到让你的败坏性情得着洁净，最终进入真理实际，对神有真实的顺服与敬畏。基于这一点来看，不管你现在身处什么环境，也不管你现在尽的本分是怎样的，神对你的要求不变，神要求你必须得担起你的担子。不管这个担子是轻省的还是有难度的，你不要感觉有任何的压力，也不要感觉这是额外的，既然是神安排好的，那就是你应该担负起的责任与义务，你不应该推卸。明白了吧？（明白了。）推卸就不对，这就是悖逆。如果你里面有各种想法不能安于现状，对现在所处的环境或者所尽的本分有想法、不满意，总挑剔，总想换本分，总想逃避，如果有这些表现，那就是败坏性情流露了，这就有问题了，有问题就应该解决。那这里有什么问题呢？有防备的问题，也有推卸责任的问题，还有对神没有顺服、没有敬畏神之心这个很严重的问题，是吧？（是。）所以，应该正确地看待、领受你的使命与神给你的托付。作为一个受造之物，每一个人都与神的托付是分不开的，就是哪一个人一生都有托付，只不过有的人的托付重要一些，涉及的面广一些，有的人的托付涉及的范围小一些，在人看不太起眼，但是不管是哪种托付，人该实行的、人该持守的态度都应该是从神领受，而且不管神给你的托付是什么，都是你应该尽心尽意去完成的，你都不应该推卸责任。不管神给你的托付是什么，都是你达到明白真理、实行真理，得以脱去败坏性情达到顺服神、敬畏神的途径。”《话·卷八 关于追求真理· 怎样追求真理（十五）》

    这个新的本分在我们来看有一定的难度，即使不合我们的口味，但是这是神摆布安排的，我们应该接受过来，把这个担子担起来，不应该推卸。如果是业务技术上的难处，我们可以多学习，神会给我们时间操练，不是在几天内就能出成果的。我们仅仅尽了几天本分就觉得自己不合适，这明显就是逃避困难、推卸责任了。遇到难处，我们不应该逃避，而是应该迎难而上，努力把这个担子担起来。正如神说：“在尽本分的过程中尽心尽力，不管有什么难处都寻求真理，达到放下对神的防备与猜忌，能够对神有顺服，脱去败坏性情，这是神对每一个人的期望。……你总想违背、总想摆脱神给你的现有的这份担子、这份责任，摆脱你现有该尽的这个本分，你里面就有败坏性情，是吧？（是。）是哪方面败坏性情咱就不具体说了，就统称悖逆。”“基于这一点来看，不管你现在身处什么环境，也不管你现在尽的本分是怎样的，神对你的要求不变，神要求你必须得担起你的担子。不管这个担子是轻省的还是有难度的，你不要感觉有任何的压力，也不要感觉这是额外的，既然是神安排好的，那就是你应该担负起的责任与义务，你不应该推卸。明白了吧？（明白了。）推卸就不对，这就是悖逆。”《话·卷八 关于追求真理· 怎样追求真理（十五）》
    我们临到难处就想逃避，这也是一种对本分没有责任心、应付糊弄的态度。神话说：“有时人尽本分临到难处觉得寻求真理麻烦，心里就想，‘这事这么做也行吧，差不多吧’，这就是人对待事的一种态度，是对待本分的一种心态，这个心态就是一种情形。这种情形是什么？是不是对待本分没有责任心、应付糊弄的一种态度？（是。）存在这么严重的问题，如果不省察是很危险的。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》

3. 你说：“可是心里又觉得需要维护神家的工作，现在手里做的本分是比较重要的，自己既然担不起来就应该提早提出来，这样不会因为自己的业务缺少影响神家工作。”
    表面上看，你觉得自己不胜任工作及早提出来是在维护神家的利益，但是根据你的情形来看，其实你并不一定不胜任，而是没有尽心、尽力，是有自己的私心，耍滑头，害怕承担责任。我们担心自己担不起这个担子，心里有这个顾虑，但是神说：“神绝对不会加给你担子之后不管你让你自由发展，神既然加给你担子，神就会负责跟进这个事。看在你真心的份上，看在你愿意主动往上够的份上，你哪儿不明白了、你哪儿有难处了、你的缺陷是什么，神会用相应的方式补足你、供应你，达到让你能担起这个担子还有收获，让你得着真理。你看，你愿意担担子，愿意主动往上够，有真心，神就不会亏待你。明白了吧？（明白了。）”《话·卷八 关于追求真理· 怎样追求真理（十五）》神要借着这个环境操练我们的顺服，操练我们依靠神，让我们对神产生真实认识和真实的信心，也让我们的败坏得到洁净。如果真是因为我们的素质差担不起来，那也是我们在达到尽心尽力后，尽本分还是达不到果效，这个时候我们再提出调换本分才是合适的，这样心里就没有遗憾了，建议你看看经历见证文章《不敢担责任是在顾虑什么》。
     神话说：“不管你担多大担子，这是从神来的，你都应该从神领受，这是一方面。另一方面，神给你多大的担子，那就赐给你多少恩典、祝福，这是神对你的恩待。你看弟兄作工作，那担多大担子呀？事无巨细，什么事都担着，但弟兄推卸过责任吗？没有。你们问什么问题，不管是弟兄懂的还是不懂的，他一律想方设法地尽全力帮助扶持你们，让你们无论是在工作中还是在生活中都有路可行，无论是工作原则还是生命经历方面都让你们得的丰丰富富，对前面的路亮堂。弟兄临到难处推卸责任了吗？（没有。）你们什么时候问他问题他都是有问必答，一个问题不厌其烦地回答。从开始作工作到现在，可能有的问题问得都不下几百遍、上千遍了，不同时期不断地有人问，弟兄就这么不厌其烦地回答多少年了。就这么一个劲儿地作着工作，从来没想过把这责任推给谁，看哪个工作环节有问题耽误工作了就赶紧交通、布置工作、调换人，就这样作工作多少年了，到时候人家得赏赐了。你们如果总推卸责任，把你们的工作、该做的活儿、该担的责任都交给弟兄了，那你们该得的赏赐就都分给弟兄了，到那时候你就眼馋，‘哎呀，弟兄在神身边，弟兄在国度，人家享受的是什么，你看咱享受的是什么，咱跟弟兄一样都是尽本分、作工作，结果咱得的赏赐少，明白的真理也少’，那在今世来说就是你明白的真理很少、很有限。因为什么？你总有狡猾心理，总防备猜忌神，总怕神亏待你，另外你还有个懒惰的心理，痞性严重，总怕自己累着、总不想操心受苦，什么也不想学，什么事都不想付代价，不愿意担重担，最后你在今生今世得着的真理就很少、很有限，得着的神的祝福也很少、很有限，那来世你即便有幸剩存下来了，你得的赏赐可能就很少、很有限。是吧？（是。）
　　作为一个受造之物，尤其是神拣选的神的选民，神拣选的受造之物，得学会担担子，努力地担担子，根据自己能够得上的、能达到的主动地担担子。主动担担子是什么意思呢？就是什么事别等别人催、逼、管，甚至对付修理、说难听的话刺激你你才去做，而是要在临到这些之前自己就在分内的工作上多下功夫，多问为什么，多问‘下一步该怎么做？这么做合适吗？如果这样做会怎样，那样做又会怎样？’多问自己一些这样的问题，然后看周围的人谁做得比自己好，把他作为榜样学习、效法。看看谁比自己强，谁在追求真理、实行真理上下功夫多，有成就、有成果，平时交通生命进入方面能帮助到你，你就多靠近他，跟他多聊聊，这样你就能多得点。你能主动担担子你灵里就亮堂不黑暗，一点一点就清晰了、有路了。你总混日子，什么事也不较真、什么责任也不想担，就想当个跟班的、混日子的、二流子这样的人，临到事需要受苦付代价，需要少吃饭、少睡觉，还容易累着，有时候身体不舒服了，就当缩头乌龟了，这样的人就完了。你做什么事总是不较真，也没有原则，做人也没有底线，你里面就总是处于浑浊状态。”《话·卷八 关于追求真理· 怎样追求真理（十五）》
     我们如果能担更多的担子，是不是就有机会明白更多的真理呢？我们推卸了责任，不愿意在本分上受苦、付代价、学习、钻研，就相当于把神的恩典推掉了，得着的真理就很少、很有限了。正如神说：“你总有狡猾心理，总防备猜忌神，总怕神亏待你，另外你还有个懒惰的心理，痞性严重，总怕自己累着、总不想操心受苦，什么也不想学，什么事都不想付代价，不愿意担重担，最后你在今生今世得着的真理就很少、很有限，得着的神的祝福也很少、很有限，那来世你即便有幸剩存下来了，你得的赏赐可能就很少、很有限。是吧？（是。）”《话·卷八 关于追求真理· 怎样追求真理（十五）》
    所以，我个人认为我们在这个环境中并不是素质够不上，而是尽本分的态度出了问题，才导致尽本分没有果效。在遇到难处的时候，正是我们依靠神、寻求真理的时候，神就要借着这个环境让我们学会不逃避困难、有迎难而上的信心。我们看到上面的弟兄在尽本分的过程中也遇到很多难处，但是他从来不推卸责任，这么多年尽本分越来越好，这是我们该效法的。我本人在顺服这方面的实行也很差，借着参与这个问题的讨论，也让我认识到了以往自己把尽不好本分归咎于自己素质达不到，其实很多时候是自己遇到难处就想逃避，就推卸责任，这才导致尽本分达不到果效。如果自己不纠正这个问题，这方面的真理就永远也得不着。正如神说：“临到本分，这事托付给你，你别琢磨避开难处，别看事情不好办就放一边不管，要迎难而上。你得时时记住，神与人同在，人有什么难处，只要向神祷告、寻求，在神没有难成的事，你得有这个信心。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

   个人领受，仅供参考。

你好！

      在具体的尽本分方面实行顺服神就是按照真理原理处理临到的各种问题，解决自己身上的各种不合真理的情形与表现。

      关于神的主宰、摆布与安排，在人里面有很多观念想象。神这样说：“有的人常说‘在神没有难成的事’，这句话是事实，人都能理解到。但有的人领受偏谬，就认为凡是人办不到的事只要祷告神神就能给人成就，人这样依靠神就能超越自己的本能变成超人了。事实上是不是这么回事？（不是。）‘在神没有难成的事’这句话明显是指神的能力、实质，神的全能，也是指神主宰万有，神没有作不成的事，但并不是意味着人就要超脱正常人性变得超然，神无论怎么全能，作在人身上的工作都是基于人的正常人性，都是在正常人性的范围里作。神会摆布万有、调动万有、调动人事物为成就各类事效力，成就神即将要成就的事实，在神成就各类事期间人依然是在正常人性里，人没有什么改变，人依然是人。不管神怎么全能，不管神运用什么方式主宰一件事、成就一件事，受造人类永远是受造人类，受造人类依然活在正常人性里，一点儿也不超然。你们看看是不是这么个事实？（是。）不超然指什么说的？就是当神摆布人事物的时候人都不由自主地在神的摆布之下生活、生存，做每件事情，活在当下。但是当你活在当下的时候你的意识模糊了吗？（没有。）你还是清醒的。那你的素质在瞬间提高、变化了吗？（没有。）还是维持原样。那人的本能在瞬间变化了吗？也没有。在神的主宰、摆布、安排之下，不管你经历多少事情，你的性格、习惯、生活规律，你的正常人性的素质、能力、各种功能都没有任何的变化，只不过是在人经历神作工的时候人都在各自的环境里经历到了各类事、各类人，最终的结果是人在经历神作工的过程中有了见识，学到了一些功课，如果是追求真理的人就能在真理上、在认识神上有了收获。在经历神作工的过程中，人的思维是正常的，意识不是模糊的，人的素质、能力，人的本能也还是保持原样没有变。所以说，“在神没有难成的事”是指神的全能与神摆布万有，并不是将人超然化了，也不是将受造人类的实质改变了，神并没有改变人的实质，人类还是人类，不管你是男性女性，这方面都没有任何变化。神摆布万有，神无所不能，这是神的所有所是，是神所具备的，不是指人超然了，也不是指人无所不能。即便有个别人有时能达到一些超乎自己素质或者超乎肉体本能的东西，那也是圣灵作的，是神给予了人这方面恩赐，而不是人自己天生就有这个能力，因为受造人类没有这个能力改变神所命定的这一切。”（摘自《话·卷七　关于追求真理·怎样追求真理(三）》）

       关于尽本分方面的观念想象，神说：“了解人的观念想象的目的一方面是为了使人不再凭这些观念想象活着走错误的人生道路，另一方面也让人在放下这些观念想象的同时能够轻松愉快地活在正常人性里尽到自己的责任与本分，别强自己所难。如果是自己能达到的、该做的就尽力去做，如果是自己素质、能力达不到的，找一个人配搭或者找其他弟兄姊妹帮助，尽到自己的所能，这就是原则。总之在这件事上人该明白的，就是在神作工期间每一个人都是在接受神话语的过程中、在原有的人性基本条件的范围里，人的人性在逐渐地往良性的方向发展，而不是变得畸形、超然或者变成异类。所以，如果你所尽的本分涉及业务技术，为了达到尽好本分你应该下功夫用心去学习、去钻研技术业务，而不是凭着‘神无所不能，人做不到的事只要祷告神就能成就’这样的思想观点用超然的想象一味地等着神作，自己不下功夫去学。在自己素质能达到的范围内要尽心、尽力、尽意去做，对于自己素质、能力达不到的也不要难为自己，不要有任何的包袱、负担与压力，而是要放过自己。比如学习电脑这方面，你年纪大了，根据你的年龄、你的素质还有现有的条件，你学会打字这就已经很不容易了，如果还能学会在网上与弟兄姊妹联络、作工作，这就已经很不错了，但是你总不满足，还有欲望，还要学编写程式、维护网络安全，作一些网络工程人员、高科技人员才能作的工作，这是不是愚昧呀？（是。）学不会你就消极，就埋怨神，‘神哪，我怎么就学不会这些东西呢？为什么给我这样的素质呢？我这么大年龄为什么不能让我返老还童？神不是无所不能吗？’你有这样的想法、有这样的要求就错了。所谓力所能及，不超越人的素质、能力与本能是指什么说的？你的素质、能力能达到的神就要求你，你达不到的神不要求你，你自己也不必要求自己，你做不了有人能做，神没有要求你非得做。你说，‘我年纪大了，我不会上载视频，我也不会维护网络安全，更不会编写什么程式’，你非要学，你问问神家需要你作这些工作吗？你自己的本职工作作好了吗？你的素质能达到的工作你作好了吗？如果你没作好，你还非要做自己达不到、够不上甚至一辈子都学不会的东西，你说你是跟自己较劲还是跟神较劲哪？这是不是很麻烦哪？（是。）你总要超越自己，要做超人，神可没这样要求你。你想做超人，除非有一种原因，那就是你想显露自己，你不服输、你不服老，你不是为了尽好本分吃苦付代价，你不是按照老老实实地做人、守住自己的本位这样的原则去尽本分，你是想通过挑战自己的素质、能力来证明自己不老，‘我还行，我不比别人差，别人能做的我一样能做！’这有意义吗？（没有。）没有意义，你下的这些功夫都徒劳，没价值。你把自身条件能达到的尽心、尽意、尽力地做好神就满意了，不要挑战自己，也不要挑战极限，你的素质、能力怎么样神知道，神给你什么素质、给你多大能耐神早就定好了，你总想超越这就是狂妄不自量力，这叫自讨苦吃，最终只能以失败告终。这样的人是不是不务正业？（是。）他不是规规矩矩地做人，不是守住自己的本位尽好受造之物的本分，不是本着这样的原则去做事，而是总想露一手。有句歇后语叫什么？老太太抹口红——给你点颜色瞧瞧。目的是什么？（显露自己。）就要让你看看‘我老太太不一般，我给你露一手看看’，就是不想让别人低看，而是想让人高看崇拜，就要挑战极限、超越自己。这是不是狂妄本性啊？（是。）你有狂妄本性你就不老实，就不想本本分分地做人，总想挑战自己，别人会做什么你也想会，别人做什么露脸了、出成果了、有贡献了，得到大家称赞了，你心里就难受、嫉妒、不平衡，就想撂下自己手中的活儿去作能露脸的工作，也想让人高看。但露脸的工作你还作不了，这不是浪费时间吗？这是不是不务正业啊？（是。）别不务正业，不务正业最后没什么好果子吃，不但耽误时间、浪费光阴，让人看不起，还让神厌憎，最终还把自己折腾得挺消极。无论是年轻人还是中年人、老年人，哪一个人的素质、才干都是有限的，没有完美的人，你别想做完美的人，别想什么都会、什么都能、什么都懂，你是这种性情就很麻烦。”（摘自《话·卷七　关于追求真理·怎样追求真理(三）》）

      而你提的问题结合这两段神的话，相信你看了就能找到实行自己实行的路途了，就没有自己的担忧了。

弟兄姊妹们好！
        谢谢几位弟兄姊妹的交通、指点！看到大家对问题都是一致的观点，就我的观点另类，这就证明我交通的错误了，我也愿意扭转自己对问题的看法，虽然还不能一下子彻底的扭转，但我会慢慢的反省、认识自己的。如果大家还发现我在哪些发贴中有错误的观点，也请弟兄姊妹给多多指点，谢谢啦！
         另外也对“KDzd”说声对不起，别受我的错误观点的影响，导致我们在尽本分上没能尽上自己的全力，可别辜负了神的心意。其实我们都是在追求真理的过程中，别看我天天在论坛上帮助弟兄姊妹解答问题，但是在真理面前我们都是婴儿，我与问问题的弟兄姊妹一样的在真理上都是贫穷可怜，根本还没有达到真正的明白真理，希望你能理解！
        最后，也谢谢神家论坛给我们这些教会外面的人提供这样的一个交流对真理的认识的平台，使我们还能像过教会生活一样在这里聚会交流对神话的认识与经历，通过这样的一个机会使我们都能互相取长补短，在真理上共同进入，愿神的话语在我们身上达到果效，不但能得着对真理的实际认识，更希望能带给我们生命性情上的变化，达到让神满意。

你好！

你提的问题是“不知道自己在神摆设的环境中是不是没有顺服？······前几天配搭的组长让我配合一项工作，当时让我做的原因是让我的本分能饱和一些，但是当我去配合的时候发现比较吃力，因为对那个本分的一些业务不太了解，配合了几天下来我还是没有什么头绪，明明我的本分是协助配搭的工作，但现在却需要配搭在我后面看我做这项工作怎么样，一直在纠正我做的，我心里就觉得有些过意不去，觉得自己在耽误配搭的时间，就觉得手里的这个活其实是重要一点的，我拿这个操练业务是不是不太合适，因为还有其他没那么重要的可以让我操练，我当时就觉得配搭如果自己单独整这个的话是有思路的，告诉我我整的时候还不一定能达到他想要做的果效，而我就像一个机器人一样配搭让我怎么做我怎么做，就感觉自己不但起不到作用还在中间耽误时间，后来就把这个本分给配搭自己做了。“

     组长让你配合这项本分的原因是为了让你的本分能尽的更好一些，多尽一项本分是不是这个意思？而你在配合的时候发现这个本分，是你不了解的。其实组长在要求你跟他配合的时候，是知道你这方面的原因的，他在一直纠正你所作的，就证明他知道你刚开始对这项本分是不了解的，所以他在手把手地指教于你，是希望你能耐心接受起来，与他配合，共同把这个本分尽好，因为这个本分是很重要的。对不对？而你在看到自己不会的时候，面对难处不是虚心地接受，而是想逃避。正常的人在临到这件事的时候，他会怎么想：既然这个本分临到我了，那是神的高抬，虽然我对这方面的业务不了解，但是这个本分重要，我应该迎难而上，依靠神，即使一段时间下来我配合不了，那可能就是我的素质够不上的缘故了，但起码我不会后悔，我尽力了，这是成年人所想的问题。那不成年人的思想呢？他会想:哎呀！这个本分我又不了解，那不是赶鸭子上架吗？不能、不行！还给自己找一个理由，还不如你自己做呢，你自己有思路没有我在旁边参合，你自己做的会更好。这就是撒但的借口、存心与诡计，他就不知道这样的机会难得。就像神话揭示的那样，”有的人在宴席中走马观花地看了看，也没有亲自品尝到宴席的美味到底是什么，只是评论一番，讲了一番道理就走了；还有的人就选择看看，对这些美食置之不理，没有任何的态度与观点就走了；而有的人就亲自品尝到了，体验到了这些美味，也学到了一种美食的做法。“
——《话·卷七　关于追求真理·怎样追求真理（二）》

我们对待本分的态度都是畏畏缩缩地，没有一颗真诚善良的心，我既然选择了爱神，那为什么我就不能将真心献上，将全人奉献呢？你那里面是不是还有撒但的处事哲学啊？在教会这样好的环境中尽本分，追求真理，明白真理，这是多好的机会啊！即使头拱地的去做，我也要把这些真理得着，这样才不枉活此生呢。神给你摆设的这一桌宴席，你不亲自去品尝，你怎么能得着真理、生命呢？这不是傻吗？名利、地位、肉体的安逸享受能给你带来什么呢？你好好反省吧！除非是我们的素质真的够不上，除此之外应该没有任何理由能让我们放弃得真理的机会的。

KDzd：
　　你好！你说：“配搭的组长让我配合一项工作，当时让我做的原因是让我的本分能饱和一些”“因为对那个本分的一些业务不太了解，配合了几天下来我还是没有什么头绪”“就觉得手里的这个活其实是重要一点的，我拿这个操练业务是不是不太合适”“就感觉自己不但起不到作用还在中间耽误时间，后来就把这个本分给配搭自己做了”“ 现在手里做的本分是比较重要的，自己既然担不起来就应该提早提出来，这样不会因为自己的业务缺少影响神家工作。”

   从中看到组长安排的这项工作对我们来说是陌生的，对于不具备这方面特长的人来说要学习、掌握新的业务必须操练一段时间，想几天就能学会、掌握业务不现实。组长知道我们的业务水平，知道这项工作不是我们的特长，知道让配搭指导我们学习新业务会占用配搭尽本分的时间，但还是安排我们学习重要的业务，是希望我们能多掌握一项业务，从而能与配搭更好地配合工作，提高工作效率，更好地完成本分。上面交通说：“你说“我现在得立志做追求真理的人，我虽然没有多少真理实际，身量太小，但是我不能推脱神家的安排，我得追求真理往上够”，你如果真够不上去了，那你赶紧声明，赶紧引咎辞职，说：“我操练一段时间发现自己真不行，做不了带领工人，我不能耽误弟兄姊妹、耽误教会工作啊。”这算你有理智，有点自知之明” （摘自《生命进入的交通讲道•第168辑-B-3》）虽然上面这段话是给带领工人交通的，但实行的路途、原则适用于所有尽本分的人。对待神家安排的本分、工作无论我们会不会、是否擅长都要先顺服、接受过来，刚学习业务时摸不着头绪、掌握不了技术是正常的，要先操练一段时间，如果一段时间后能掌握业务就说明我们可以配合这项工作，如果经过一段时间认真学习，并尽最大努力往上够了，最终还是掌握不了业务技术，那说明我们的素质够不上这项工作，这时我们就要赶紧向组长汇报，就不能耽误工作了，这两种实行都符合原则，都是顺服神。对照我们自己，才操练几天没摸着头绪就认为自己担不起这项工作，我们认为自己担不起来这项工作是根据神话、真理原则衡量得出的结论，还是自己认为？从你说的情况来看我们对自己的评价不是根据真理原则衡量出来的，因为我们并没有尽上全力，只是操练了几天就给自己下结论，这就不符合真理事实了。尤其我们还以不耽误配搭尽本分为由放弃学习这项业务，这是见难就躲、撂挑子，不是顺服神、维护神家工作。

    你说：“因为自己平时会流露一方面败坏性情就是看到难处大的就会觉得压抑，所以在面对这个事情的时候，就觉得是不是自己没有在这个过程中去注重解决自己的败坏性情，没有去经历神的全能主宰，反而觉得自己真的达不到，业务缺少太多了在逃避神摆设的环境；”这个问题与组长安排的本分结合在一起看，就能明白点神的心意了，我们一直存在见难就躲的问题，一直没寻求真理解决，没有这方面的生命进入，借着这次组长安排的工作又把这个问题显明出来了，神的心意不只是希望我们掌握这项业务，更是希望我们通过遇到的难处去寻求真理解决我们的败坏性情，只有把败坏性情解决了，才能从根源解决见难就躲的问题。

    对于你的根源问题我看不太透，觉得你是受狂妄性情支配，我尝试着分辨一下，如果不符合你的真实情形请不要接受。你说：“因为对那个本分的一些业务不太了解，配合了几天下来我还是没有什么头绪，……就感觉自己不但起不到作用还在中间耽误时间，后来就把这个本分给配搭自己做了……现在手里做的本分是比较重要的，自己既然担不起来就应该提早提出来……”对于不具备这方面特长的人来说学习新业务需要操练一段时间才能掌握，而我们才配合几天没摸着头绪就定规自己担不起来这项工作，这流露的是狂妄性情，对自己的要求太高了，要求自己配合几天就要摸着头绪、掌握业务，就要在尽本分中起到作用，这说明我们把自己当高人、超人、无所不能的人。当事与愿违时我们就接受不了自己普通、平凡的事实，不愿意让配搭知道自己素质不好、学习能力差，不愿意让配搭看不起自己，就逃避，把本分丢给配搭一个人做，以此掩盖自己的缺陷、不足。

    神话说：“在人的败坏性情里有个共性的问题是每个人的人性里都有的共性 的问题，也是一个最严重的问题，这个共性的问题就是人性最软弱、 最致命的地方，也是人的本性实质里最难挖掘、最难改变的东西，什 么问题呢？就是人总想做高人、超人、完美无缺的人。人本身就是受 造之物，受造之物能不能达到无所不能？能不能达到完美？能不能达 到没有瑕疵？能不能达到凡事都精通、凡事都明白、凡事都能看透、 凡事都能做到呢？不能。但是人里面有败坏性情，有致命弱点，就是 人一旦学一门技术或者一项业务，就觉得自己有本事了，是有身份、 有身价的人，是专业人士。不管自己半斤八两，人都想把自己包装成 名人、高人，让自己变成小有名气的人物，让人觉得他完美无瑕没有任何缺陷，在别人眼中成为名人、成为强人、成为伟人，变得高大， 什么都能做，没有做不到的事。他觉得如果有求于别人那就显得自己 无能、显得自己弱势，不如别人，会让别人看不起，所以就总想伪装。……这是什么性情？狂妄得没边儿了，失去 理智了。他不想做凡人，不想做普通的人，不想做正常的人，而是想 做超人、想做高人、想做能人，这就太麻烦了！凡是正常人性的弱点、 缺陷、无知、愚昧或者是不明白的，他都包着裹着不让别人看见，一 个劲儿地伪装。……人如果总有这 样的野心，总想成为超人，变得另类，这就要麻烦，这容易走火入魔 啊！首先，你这个思想观点就不对，这是来源于撒但的，完全超出现 实了，丝毫不符合神对人的要求，完全超出神的话了。这是什么思想 呢？总想脱俗超群、无与伦比、精美绝伦、独树一帜，成为名人、伟人，成为人心中的偶像，这些是不是人该追求的目标呢？绝对不是。 在神所有的话语中，没有一句话是让人追求做超人、强人、名人、伟人的，人想象的这些东西都是不现实的、不存在的，追求这些东西就 是自掘坟墓，越追求死得越快，这是灭亡的路。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·进入信神正轨必须具备的五个条件》）从神话中认识到，人是受造之物，即是受造之物就不能达到无所不能，不能达到凡事都精通、凡事都能明白、凡事都能看透、凡事都能做到。但人里面有狂妄性情，学一门技术或业务，就觉得自己有本事了，是有身份、有身价的人，就想在众人眼中成为名人、高人、无所不能的人，如果向别人寻求帮助就显得自己无能、不如别人，会让人看不起，为此尽本分遇到难处、失败时就伪装自己、包裹自己，不让别人知道自己的弱点、缺陷、不足。

   神话说：“你得学会在地上走路，而且脚踏实地、一步一个脚窝地走，你能走你就走，你别学着跑，你能一步一个脚窝地走，你别两步并作一步走，得脚踏实地地做人，别学着做超人、做伟人、 做高大的人。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·进入信神正轨必须具备的五个条件》）神的话指出了实行路途，脚踏实地地做人，做诚实人，不要伪装自己，不要学着做超人、伟人、高大的人。我在回复你问题时能看出来你对待难处的态度是逃避、撂挑子，但对于问题的根源是什么我看不透，因为我自己也是见难就躲的人，我的根源问题是怕受苦，贪享肉体安逸，一开始我也认为你是怕受苦，但你又没有这方面的情形表现，我就拿不准了。我就去神话里寻找你这种情形是受什么性情支配，但找了两天眼睛都看花了都没找到，我内心变得烦躁起来，这个问题不复杂、不难，但我却看不透这种情形是受什么败坏性情支配，花了两天时间都没弄明白问题的根源，我这素质也太差了，真是不明白真理，这要让大家知道了肯定会看不起我，算了这个问题不回复了，去找一个容易的回复吧。这时我意识到自己又不想受苦，又想撂挑子了，同时认识到我又把自己当成超人、无所不能的人，能看透所有的问题，一旦有看不透、解答不了的就想放弃。自己只是一个普通、平凡的人，素质也不好，不可能凡事都能明白、都能看透，自己又没什么生命经历，没有真理实际，对弟兄姊妹的问题看不透这是必然的，神不会因着自己素质差、不明白真理定罪自己，但如果自己总追求做超人、高人，总伪装自己，遇到难处总是逃避、撂挑子，不能迎难而上，这是让神厌憎的，是被神定罪的。自己素质差、不明白真理，神还给自己尽本分追求真理的机会，自己应该珍惜每一次尽本分的机会，做诚实人，明白多少就实行多少，不明白的不伪装自己，依靠神在神话里寻求真理，尽全力去配合。想到这我没那么烦躁了，能安静下来继续查找神话，一天后我终于找到了相关神话，对你的根源问题有了一点认识。这时我心里很高兴，借着尽本分、实行神话，不但对真理有了一点认识，对弟兄姊妹的情形有了一点分辨，还对自己见难就躲的问题有了新的认识、进入，感谢神的恩待。

    我自己实行神话后的体会是，尽本分遇到难处是神给我们追求真理的机会，借着难处显明我们的缺少、败坏，引导我们寻求真理、明白真理，从而实行真理，摆脱败坏性情的控制，这是神的祝福。还有一个感受是，活在狂妄性情里总想做名人、高人、超人，带给自己的是压抑、痛苦，但按神话实行，接受自己是普通人的事实，脚踏实地做人，做诚实人，不伪装自己，心里是轻松、释放、自由的，尽本分也能迎难而上，不轻易放弃了。
　　对于你的问题我只有这些认识，不一定符合你的情形，仅供参考。
 

KDzd：

你好！

针对你的问题找了两段话，一段交通根据自己的学习能力来判断是否能掌握该业务，另一句交通不当万事通。

 “第一条，学习能力。学习能力不是单指学习一方面知识，还有学习一门语言、一方面技术业务，或者学习、接受一方面新生事物，等等这些都涉及到学习能力的范畴。比如学习一项技术业务，正常情况下人学习半年就能基本掌握，就可以独立操作这项技术业务，如果你学了半年也能掌握，能达到独立操作，这就算是有学习能力。如果你比一般人学习的期限长一倍，学了半年还没有掌握，还得再学半年，这就是素质差了。就是涉及到学习能力这方面，如果在常规期限范围内你能掌握这门技术业务或知识，这就是素质一般或者偏上，但是如果你超过这个期限，比别人要多一倍甚至两倍的时间才能学到这方面的技术业务或知识，那你的素质是差的。如果超过常人两倍、三倍的时间都学不会，没有学习能力，这素质怎么样？没有学习能力就够不上正常人素质的一般标准了，连素质差都不如，那就是没素质了。” 《话·卷七 关于追求真理·怎样追求真理（六）》根据这个真理来分辨我们在这个事上需要学习的时间看看能不能够上一般素质的人学习的正常时长，如果训练到那个时长可以掌握的话就可以继续学习，到了那个时长或再加一点时间还是学不会就可以放下了，学一些自己素质能够得上的，量力而行。神不勉强我们，根据我们的素质要求我们，不赶鸭子上架，多学一个业务也都是自发、自愿的，量体裁衣，有的时候是神为我们预备安排合适的环境来训练我们，给我们这个机会，我们就要从神领受，学会珍惜和顺服。

 神说：“别做万事通……”《话·卷三 末世基督座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》

 有的时候素质够用，就是因为懒惰，嫌麻烦怕费事，不愿意受苦付代价就打退堂鼓了，这就是败坏性情作祟了，活在悖逆不顺服的情形里了，这就需要做反省自己的功课了。有时候是神没安排，我们有小岗的梦想，冒进，想学习新技能追求名誉地位，心总不能沉下心来面对现有的托付，活在狂妄性情里，老想换新本分，追求刺激和新鲜，这就是流露败坏性情的表现。

 这回你这个事，我分辨如果组长是有意训练帮助你，有心辅导你多学一个业务，那你这个环境就是神主宰安排的，如果你有这个素质，时间许可，应该从神领受，继续操练学习，多掌握一门业务也是好事，神家工作也缺多面手，如果觉得自己素质够用，我们就主动多担几样本分。神说：“每个人都应各尽其职、各尽其能，应根据他的恩赐、特长，他的素质高低、年龄大小，还有信神时间长短安排合适的本分，对各类人都得会量体裁衣、因人而异，都让他在神家尽上本分，发挥最大功用。” 《话·卷三 末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》以往上面弟兄说过尽本分能尽三样不尽两样，能尽两样不尽一样。这样，神家工作和我们的个人生命进入互相都是造就和成全，你看呢？

 关于顺服神方面的真理，我摘三段话，咱们一起进入一下，学会细心分辨，什么是出于神的，是神主宰安排的，每次临到环境都得根据具体情况来寻求神的心意，学会顺服圣灵的带领和引导。

神话：“神作工作是因人而异，特别活，不守规条……” 《话·卷三 末世基督座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》

 “在现实生活中，不管临到什么难处都得来到神面前，第一件事就是跪下来祷告，这是最关键的。……灵作工的意思、神的意思，如果圣灵不开启你，你问谁谁也不知道，只有神自己告诉你他是什么意思你才能知道。所以，临到事第一是先祷告。祷告时应该存着顺服的心态向神表明自己的想法、观点、态度，向神寻求真理，这是人该有的实行。你如果只走形式达不到果效，这就不能埋怨圣灵没有开启你。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·信神得着真理最关键》

 “你得效法彼得，走追求真理的路，彻底背叛肉体，背叛那些属撒但的东西，你才能有希望蒙拯救。现在，你们对蒙拯救有没有路途了？（不断地揭露自己，放下自己。）首先得先放下个人的存心、目的、野心、欲望，不管是主动追求也好还是消极被动也好，你都得放下这些东西，学会顺服，这是最要紧的。如果临到事你打算这么做，你得先衡量一下这么做是为了什么，如果是为了脸面地位，那就先停止脚步，把行动的脚步放缓，你得祷告，‘神哪，我不愿意这么做，我想背叛，但是我没有力量，求你加给我力量，保守我，制止我作恶的脚步’，不知不觉你就有力量了。人胜罪的能力、背叛肉体的能力、背叛败坏性情的能力有些时候是出于人的心愿、心志，还有喜爱真理的意愿，有些时候得需要神作工，需要依靠神，人是离不开神的。有时你明白真理了，有路可行了，你觉得自己能独立生活了，但临到新的环境你又不知怎么实行了，你还得祷告神、依靠神。人的一生是充满坎坷的，可以说，人永远离不开神，再明白真理也不能离开神。不管人有多少消极的时候、有多少被动的时候，最终还是离不开神的带领、引导。你顺服神的时候越多，你的真理实际就越多；真理实际越多意味着你的生命进入越来越深；生命进入越来越深，就代表你性情变化越来越多了；性情变化多了就是你这个人有身量了，你的身量就代表你的生命进入；你有身量了你就能胜过败坏性情对你的控制、捆绑了，你的胜罪能力强了，心里有力量了，不是只有一个感性的心愿、愿望、志向，不是停留在这个程度上，而是升华了，长大成人了，成为有真理、有人性的人。这就是追求真理的路途，也是追求真理的成果。你们有没有看见方向？能不能看到希望啊？（能。）这是好事。” 《话·卷三 末世基督座谈纪要·实行真理才有生命进入》

 神作工因人而异，因地制宜，从不形成规条，所以具体到每一件事每一个人的每一个情形都不一样，不能套规条，而是祷告神寻求神的心意是什么，寻求圣灵当时的带领与引导，顺服下来一顺百顺，违背圣灵内在的开启引导就会出大事，带来大麻烦，所受的苦就得自己担，说不定得等上多少年才能看到转机，这也都是在神的带领主宰之下，得学会摸索寻求。

       一切荣耀归给神！

260408