对一段神话不明白，寻求帮助，希望得到弟兄姊妹的帮助。

        神话说：“不管神在哪一个时代告诉人的具体的对待人的原则都没有一条是让人报复人，没有一条说‘如果有人打你你一定要还回去，他打你左脸你就打他右脸，他打你一巴掌你也打他一巴掌，他骂你一句你也骂他一句’，神从来没有说过一句这样的话。神也从来没有说‘谁伤害你你就伤害他’，神让你与人和谐配搭、公平对待人，这个公平对待的人有可能是曾经伤害过你的人，也可能是你瞧不起的人，也可能是打击过你的人，也可能是论断过你的人，也可能是曾经害过你、骗过你的人，神让你与他和谐配搭，公平对待他，这都是原则，这是一个有正常人性的人在对待人方面该具备、该遵守的原则。有正常人性良心理性的人他会按着这些原则实行对待人，没有正常人性良心理性的人他听了这些话当成一种道理、一种教义，在现实生活中涉及到他的利益、脸面、地位、尊严的时候他就会暴露血气，不但要报复，要对方偿还，而且要加倍偿还，变本加厉。谁伤害过他，谁得罪过他，谁曾经对他不尊不敬冒犯到他，与他有过任何言语上甚至肢体上的冲突，他都会加倍地报复、偿还，做不到神所要求的对待人的原则。”《话·卷七 关于追求真理·怎样追求真理（二十七）》

        几年之前，自己被敌基督伤害过，敌基督不但造假陷害我，最可恨的是，这个伤害过我的敌基督的上层带领讲道员，还要删除我的电子版的神话，这个讲道员现在已经被定为恶人开除了。后来我看了很多神话，从神话中明白了，应该放下对敌基督的过于仇恨，周围的人事物是神摆设的，应该从神领受，把敌基督的恶行及时揭露出来就行了，神摆设敌基督是让我们学习分辨方面的真理，这是神的爱，是让我们学习功课的。通过看很多神话，现在我能放下一些对敌基督的仇恨了。

        我看到这段神的话说：“神让你与人和谐配搭、公平对待人，这个公平对待的人有可能是曾经伤害过你的人，也可能是你瞧不起的人，也可能是打击过你的人，也可能是论断过你的人，也可能是曾经害过你、骗过你的人，神让你与他和谐配搭，公平对待他，这都是原则，这是一个有正常人性的人在对待人方面该具备、该遵守的原则。”《话·卷七 关于追求真理·怎样追求真理（二十七）》

        我知道做事得根据神话原则，但是我不太明白，敌基督伤害过我，如果以后神摆设环境，我再遇到这个伤害过我的敌基督，如果这个敌基督还在尽本分，那我应该怎样达到和敌基督和谐配搭啊，怎么和这个伤害过我的敌基督相处呢。我想按照神话真理原则做，对这个问题不明白，希望得到弟兄姊妹的帮助。

小小的雨滴：你好！

我找了几段神话，希望可以帮到你：

全能神说：“人里面有一种思想，“你对我不仁，我对你也不义，你不给我留面子，我为什么要给你留面子？”这是什么思想？是不是报复的思想？这种思想观点在常人来看是不是成立？是不是站得住脚啊？“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”，“以其人之道，还治其人之身”，这是外邦人常讲的话，是在外邦人中间站得住的理，完全合人的观念，但是作为信神的人、作为追求真理的人该怎样看待这些话？这些思想观点对不对？（不对。）为什么不对？该怎样分辨？这些思想观点来自哪儿？（撒但。）来自撒但，这是不容置疑的。来自撒但的什么性情？来自撒但的恶毒本性，这里面带着撒但恶毒、丑陋的本相与实质。带着撒但本性实质的思想观点、说法甚至做法的性质是什么？毫无疑问，就是人的败坏性情，就是撒但的性情。属撒但的这些东西合不合乎神的话？合不合乎真理？有没有神话的根据？（没有。）这些是不是跟随神的人该有的思想观点、该有的做法？这些想法、这些做法是不是合乎真理的？（不是。）“摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要》

“如果发生让你产生仇恨的事了，你怎么看？根据什么看？（根据神的话。）对了，如果你不会根据神的话看这些事，那只能是得饶人处且饶人，忍气吞声、委曲求全，寻找机会伺机报复，走的就是这条道路。如果要追求真理，那就得根据神的话看人看事，‘这个人为什么这么对待我？这件事为什么能发生在我身上？为什么会有这样的结果？’这就要根据神的话来看了。首先要做到的一点就是能够从神领受，主动地接受这件事是从神来的，是对自己有帮助、有益处的事。从神领受，首先就得把这事看成是神所摆布的、神所主宰的，日光之下所发生的每一件事情，你能感受到的、你能看到的、你能听到的每一件事，都有神的许可。你从神接受过来之后，根据神的话对号入座，看看做这事的人到底是什么人、这件事的实质是什么，先不论他说的话、他做的事对你是否形成了伤害，对你的心灵是否造成了打击，是否践踏了你的人格，先看这个人是恶人还是一般的败坏人类，先根据神的话分辨人，然后根据神的话分辨这件事、看待这件事。这样做的步骤对不对？（对。）首先从神领受，根据神的话看这件事涉及到的人是什么人，是普通弟兄姊妹，还是恶人、敌基督、不信派，还是邪灵、污鬼，还是来自大红龙的特务，他做的事是一般的败坏流露还是故意搅扰打岔的恶行，这些都应该根据神的话来对号入座、来定性，根据神的话衡量这是最准确、最客观的。分辨人得根据神的话，怎样对待事也得根据神的话，你该琢磨，‘这件事使我的心灵受到了很大伤害，给我留下了阴影，但这件事的出现对我的生命进入有什么造就呢？神的心意是什么呀？’这就思想到关键地方了，这是你该揣摩明白的，这就是往正道上走了。你得寻求神的心意，‘这件事对我的心灵造成了创伤，我心里很痛苦，感觉很扎心，但我不能消极埋怨，最重要的是要根据神的话来分辨、辨别、判定这件事对我到底有无益处。如果是出于神的管教，对我的生命进入、对我认识自己有益处，那就应该接受顺服；如果是撒但的试探，那我就应该祷告神，凭智慧对待。’这么寻求、揣摩是不是正面进入啊？这是不是根据神的话看人看事啊？（是。）接下来，不管对待什么事，或者在与人交往中不管出现什么问题，都应该寻找相关神话来解决了。”《话·卷六　关于追求真理·什么是追求真理（九）》

“如果你选择了一条正确的道路，如果有人说话伤害到你的形象、面子，侮辱到了你的人格与尊严的时候，你就能选择包容，不会用任何的语言去与对方争执，或者有意地表白自己，反驳、攻击对方，产生仇恨。包容的实质、意义是什么？你说：‘他所说的有些事不符合事实，但是人不明白真理，没蒙拯救之前都这样，我之前也这样。我现在明白真理了，我不选择那样的道路，我选择包容。他说的有些事不符合事实，我不搭理它，我把我能意识到的、能领受的接受过来，我从神领受，拿到神面前祷告，求神摆设环境显明我的败坏性情，让我认识到这些败坏性情的实质，能够有机会着手解决这些问题，逐步地攻克这些问题，进入真理实际。至于谁说话伤害到了我、他说话对不对、他的存心是什么，一方面加以分辨，另一方面包容。’如果这个人是接受真理的人，可以心平气和地坐下来交通；如果他不是接受真理的人，是恶人，那就不搭理他，等他表演得足够多了，所有弟兄姊妹都分辨透他了，你对他也分辨透了，带领工人要处理他了，那就是神要解决他的日子到了，当然你心里也欢喜雀跃。但是，你所选择的道路绝对不是与恶人打口水仗，作任何的争执、辩解，而是选择在临到任何事的时候按照真理原则去实行，无论是对待伤害到自己的人，还是对自己有利的、没有伤害到自己的人，实行的原则是一样的。”《话·卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（十五）》

全能神说：“有爱有恨，这是正常人性里该有的东西，但必须得爱憎分明，心里能爱神、爱真理、爱正面事物、爱弟兄姊妹，该恨的是撒但魔鬼、是反面事物、是敌基督、是恶人。如果对弟兄姊妹有恨就能打压、报复，这就挺可怕，这是恶人的性情。有的人只是有恨的思想、恨的恶念，但没有做出恶事来，这就不是恶人了。因为他临到事能寻求真理，为人处事还讲究原则，跟人相处也不勉强人，能合得来就处，合不来就不处，丝毫不影响自己尽本分、不影响生命进入，他心里有神，有敬畏神的心，不愿意得罪神，害怕得罪神，虽然心里有不对的心思意念，但能背叛、放弃，在行为上能检点，一句过格的话都不说，绝对不说得罪神的话。这样说话做事就是有原则的人，就是实行真理的人。虽然你跟人的性格合不来，不喜欢这个人，但是在一起做事能公事公办，不拿本分出气，不拿神家的利益出气，能按原则办事，这是什么表现？这就有基本的敬畏神之心了。再好一点，你看到他有什么缺欠、弱点，虽然他得罪过你或者对你有成见，但是你还能正确对待他，凭爱心帮助他，这就是有爱心、有人性的人，就是心地善良、能实行真理的人，就是诚实人、有真理实际的人，就是有敬畏神之心的人。如果你的身量还小，但是你有心志，愿意往真理上够，往办事有原则上够，在为人处事、对待人上都能达到有原则了，这也算是有点敬畏神的心了，这是最基本的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・进入信神正轨必须具备的五个条件》

 

小小的雨滴，你好！

针对这个问题谈点个人领受供参考。

神话里要求我们，作为信神的人应该维护与神的正常关系，以神家利益为重。在说话做事的时候能摆正存心，维护神家利益，不维护个人利益。不管这个人和我们关系如何，我们都应该把神家利益放在第一位，不计较个人利益得失，这是我们的本分、职责，也是我们的行事原则。

我们看几段神的话，从中寻求神的心意。

111　与神有正常的关系太重要

1　你做每件事的时候都得检查个人存心对不对，如果能按神的要求做，跟神的关系就正常了，这是最低标准。借着你察看自己的存心，若有不对的存心出来的时候，你能背叛它而且能够按神的话去行，这样你在神面前就成为一个对的人，说明你和神的关系已经正常了，所做的一切都为了神，不是为自己。

2　在做每一件事、说每一句话的时候，心能摆对，行事公正，不随从情感、个人意思行事，这是信神之人的行事原则。在一件小事上就能显明一个人的存心、身量，所以人要进入被神成全的路，首先得解决人的存心、解决与神的关系。你跟神的关系正常了，才能被神成全，神的对付修理、管教、熬炼在你身上才能达到应有的果效。

3　人的心里能够有神，不为个人利益追求，不为个人前途着想，而对生命进入有负担，竭力追求真理，顺服神的作工，这样你追求的目标对了，跟神的关系就正常了。可以说和神摆对关系是人进入灵程的起步，虽然人的命运在神手里，是神预定的，个人改不了，但是你能不能被成全、被神得着都是根据你与神的关系是否正常来决定的。

                                                                                         《话・卷一　神的显现与作工・你与神的关系如何》

“你们都不应满足现状，对神的工作不能三心二意，不能不当作一回事，应该处处想着神，时时念着神，事事为着神，说话做事把神家利益放到首位，这样才能符合神的心意。”《话・卷一　神的显现与作工・你既信神就应为真理而活》

 ”在日常生活中，你们在哪些事上有敬畏神之心？在哪些事上没有敬畏神之心？当别人得罪你或者触犯你利益时，你能不能恨人？恨一个人的时候能不能整治他、报复他？（也能。）那你就挺可怕呀！你没有敬畏神的心，能作出恶来，这就是凶恶性情太严重了！……有的人只是有恨的思想、恨的恶念，但没有做出恶事来，这就不是恶人了。因为他临到事能寻求真理，为人处事还讲究原则，跟人相处也不勉强人，能合得来就处，合不来就不处，丝毫不影响自己尽本分、不影响生命进入，他心里有神，有敬畏神的心，不愿意得罪神，害怕得罪神，虽然心里有不对的心思意念，但能背叛、放弃，在行为上能检点，一句过格的话都不说，绝对不说得罪神的话。这样说话做事就是有原则的人，就是实行真理的人。虽然你跟人的性格合不来，不喜欢这个人，但是在一起做事能公事公办，不拿本分出气，不拿神家的利益出气，能按原则办事，这是什么表现？这就有基本的敬畏神之心了。“《话・卷三　末世基督座谈纪要・进入信神正轨具备的五方面情形》

“凭情感行事都有哪些表现？……比如，你和别人闹点矛盾，你心里就不喜欢他，但是有件事他说得对，说得合乎原则，你却不想听，这是什么表现？（不接受真理。）为什么你不能接受呢？你心里知道他说得对，但就是因为对他有成见，明知道对也不想听，这是什么问题？（受情感支配。）这就是带有情感色彩。有的人总凭喜好、意气用事，谁若跟他合不来，不管说得多好、多对他也不听，谁若跟他合得来，不管说话对错，也不管是否合乎真理，他都听，这是不是凭喜好、意气用事啊？人有这种性情，他说话做事能有理性吗？他能接受真理、顺服真理吗？（不能。）就因为受情感辖制，凭意气用事，就能影响他按真理原则行事，就能影响他接受真理、顺服真理，那他不能实行真理、顺服真理是受什么影响了？是受什么辖制了？就是情感、意气，这些东西把他辖制了，把他捆绑了。你没把真理放在第一位，你把个人的关系、个人的利益放在第一位了，情感就成为你接受真理的阻碍了。所以说，你别凭情感说话做事，不管你俩关系是好还是不好，也别管人说话是温柔还是严厉，只要他说的合乎真理，你就应该听、应该接受，这才是接受真理的态度。” 《话・卷三　末世基督座谈纪要・解决败坏性情的路途》

这个敌基督虽然伤害过我们，但有神的许可、有神的美意，有我们该学的功课，有我们该装备的真理。在与人相处、和谐配搭上学会对待人有原则，能接受真理、有敬畏神的心，不凭败坏性情做事，而是按神话真理原则公平对待每个人。如果需要我们和敌基督配搭尽本分，我们就得寻求神的心意，维护和神的正常关系，按神的要求去做。不计较个人恩怨，放下个人成见，以神家利益为重，体贴神的心意，公事公办，不拿本分出气，不让神家利益受损失，不影响尽好本分。根据神的话做人做事，根据神话建立与人的关系，不凭处世哲学、败坏性情活着，这应该是我们信神之人该遵守的真理原则。

这段神话我是这么领受的。这段神话涉及到怎样公平对待人这方面真理原则。神要求我们与人相处要活出正常人性，有良心有理性。当有人说话做事伤害到我们的利益时，不流露血气，不凭败坏性情活着，能按真理原则公平对待人，能与人和谐配搭共同维护神家工作、神家利益，把本分尽好。这样的人有良心、有理性，不自私，能接受真理，能遵守神要求的真理原则，不会以牺牲神家利益换取个人利益满足自己私欲；而人性不好、本性恶毒的人，不喜爱真理、不接受真理，只考虑个人利益、维护自己的脸面地位，就不会遵守神要求人的原则，还会像外帮人一样，持守撒但的处世哲学、生存法则“你不仁，我不义”；“以牙还牙，以眼还眼”；“以其人之道还治其人之身”；“人不犯我，我不犯人”去对待伤害过他的人，会打击人 、报复人、泄私愤，流露狂妄凶恶的撒但性情。

你问：“如果以后神摆设环境，我再遇到这个伤害过我的敌基督，如果这个敌基督还在尽本分，那我应该怎样达到和敌基督和谐配搭啊，怎么和这个伤害过我的敌基督相处呢。”神把这方面的真理原则告诉给我们，如果我们想按照神话真理原则去做，我们就得明白神的心意，接受真理、顺服真理，追求活出正常人性，不活在个人恩怨中，不为个人利益泄私愤去报复人与人争斗，而是体贴神的心意，以神家利益为重。只要这个敌基督说话做事不违背真理原则，对神家工作有利，我们就接受顺服，不凭情感、喜好、个人意思做事，这才是有人性、有良心理智的受造之物，是合神心意的人。

小小的雨滴：

    你好！

    我们先看看神是怎么对待各类人的，看了神话就知道该怎么对待曾经伤害过咱的人了。

全能神说：“对待各类人我心里有一个原则，如果这个人坏，是恶人，他伤着我了这不算什么大事，但如果他搅扰教会、损害到神家的利益，他触犯教会行政了、触犯教会原则了，他违背工作安排了，神家有行政，自然会处理他。如果弟兄姊妹瞎眼没有分辨要选他做带领，我会跟他们交通神家选带领的原则，弟兄姊妹如果有分辨可以让他弃权，如果没分辨就让他做带领试一试，弟兄姊妹吃够足够的苦头了自然会罢免他。一方面给弟兄姊妹学功课、认识人、分辨人的机会，另一方面严格遵守神家的行政还有神家处理各类人的原则，还有一方面更重要的，神家、教会是圣灵运行的地方，是神掌权的地方，是神的家，神的家是什么意思呢？就是真理掌权，真理掌权就是真理说了算，任何一个人的存、去、留，任何一个人处在什么环境之下，神家对他有怎样的处置都有神的时候。他伤害过我或者是骂过我，或者是背后陷害过我、论断过我、得罪过我，在我这儿看不算触犯原则。那什么是触犯原则呢？就是你触犯了神家的利益，触犯了行政。神家是真理掌权，早晚有一天恶人会受到报应，各人都要按照各人所行的受到该有的惩罚。处理各类人的这件事情留给神作、留给教会做，这是我对待这类事情的原则。哪一个人不管曾经对我做过什么、说过什么，或者恭敬，或者冒犯，或者是合适的，或者是不合适的，但只要你在神家过教会生活，或者你信神时间短不明白真理，圣灵也没有作工到那个地步，那你就能在神家存留，没到最后宣布结局的时候那我可以等待，我不会根据你对待我一个人的态度作为足够的证据来定性你的结局，所以对待曾经做过一些事伤害我的人，不管我知道的还是不知道的我都不会报复，都会按原则去对待。” 《话•卷七　关于追求真理•怎样追求真理（二十七）》看到神对人这是极大的宽容，神是造物的主，有权柄、有能力，但对待那些曾经冒犯、伤害过神正常人性的这类事，在神心里就能做到不计较、不定罪、不咒诅，没有报复一说。神主要是看是否触犯了神家的利益，是否触犯了神的行政来衡量是否是触犯了原则。神对待人的态度就是我们该进入的真理原则。根据神看待问题的原则，对于我们的问题“敌基督伤害过我，如果以后神摆设环境，我再遇到这个伤害过我的敌基督，如果这个敌基督还在尽本分，那我应该怎样达到和敌基督和谐配搭啊，怎么和这个伤害过我的敌基督相处呢。”便有了方向，那些曾经伤害过我们的人，只要后来悔改了，有回转，那我们应该正确对待，当神再次摆设环境在一起尽本分的时候，也是神检验我们的时候，虽然我们不会忘记以前那些让人心酸的事，最起码应该做到不报复，因为报复是恶人的表现，只要我们里面恶毒的本性没有变化，凶恶的性情就会支配我们的心思、行为；如果我们有真理原则做生命的话，不仅能做到不报复，还能为了神家利益公平对待对方，按照神家的原则与之和谐配搭尽好本分。

    全能神说：“过去有些人因为身量小不明白真理，跟我相处交流的时候流露了很多败坏性情，也表现出很多的悖逆、抵挡，但是过后有悔改、有回转，三五年、七八年以后明白一些真理有变化了，在一个偶然的机会神家又把他提拔起来了，我听说那人被提拔了，我心里还挺高兴。你看我是不是不记仇？（是。）我还能正确对待他，我也不说“你以前对我不恭敬，以前我说的话你都不听，以前你做了那么多伤我心的事，今天你又被提拔起来了，我得让你知道以前那些事我都知道，你别以为我傻”，我不做这些事，我反倒安慰他，我说“好好追求，别有任何思想包袱”。人在身量小不明白真理的时候都会流露悖逆，因为人活在败坏性情的掌控之下，没有真理人就不当家，人就都凭败坏性情活着，所以你们追求真理别有任何思想包袱，我绝对不会带着有色眼镜看待任何一个人、任何一个种族，我不看你有没有文化，我也不看你的过去，我只看你的人性实质与你的追求，我就看你对待真理的态度、对待神的态度、对待本分的态度。如果你曾经尽本分应付糊弄，曾经在尽本分的过程中给神家带来一些损失甚至作恶搅扰打岔，虽然在我这儿那些事历历在目，印在脑海里了，但是我不会受那些事情的影响、误导来看待你这个人，我会综合地看待你这个人，根据真理原则看你这个人，看你现在是怎么尽本分、怎么对待本分的，是不是还像以前一样应付糊弄？以前不能维护神家利益，谨小慎微地当老好人，现在有没有回转、有没有改变？能不能按照真理原则实行出来点真理？原来总贪图肉体安逸，现在能不能受苦啊？有没有真心花费啊？尽本分的过程中能不能寻求真理啊？有没有点忠心与真心哪？比以前有没有长进、有没有变化呀？我看你这些。如果你以前是那样，今天还是那样，那我心里对你没什么好感。如果你以前是那样，我虽然对你有不好的印象，但是你现在变了，我还挺高兴，我还得安慰你，说“以后就这么追求。以前身量太小，年轻不懂事，尽胡作非为，这都是教训。你应该追求真理解决你的应付糊弄、解决你的恶行，这样你就有真实变化了”。那些恶人、没有悔改的人他们看见你有变化了就开始琢磨你了，心里说：“你小子现在变了？变了我对你也不客气，我对你没好印象，我得揭揭你老底，让你知道我过去是怎么看你的，别以为我什么也不知道”。你看，败坏人类就好抖机灵，好刷存在感，好揭人的短、揭人的老底。我还真不做这事，我对一般人也不说这些话，我就尽量地鼓励、安抚，让他内心感觉有平安，感觉追求真理好，看到他有一点变化就得鼓励他，让他知道自己有长进了，给他点动力，给他点信心。” 《话•卷七　关于追求真理•怎样追求真理（二十七）》看到神看重的是人是否有变化，即使之前流露过许多败坏性情，做过抵挡、悖逆神的事，有过过犯，甚至作恶搅扰打岔，只有之后认识到了有悔改变化的表现、行为，神的心是高兴的，神更希望人能继续努力追求真理达到蒙拯救。如果我们对以前曾伤害过我们的人，一直耿耿于怀，即便对方变了仍放不下先前的恩怨，总是带着有色眼镜看人，总与人家过不去，不能按照神公平对待人的要求去做，那就把咱显明了，咱成了恶人了。

    下面我们看看神说真正有人性特质的人的表现，全能神说：“人如果没地位的时候好像能公平对待人，对人的评价也客观一些，这或许不说明什么问题，但是当他有地位的时候你看他怎么对待得罪过他的人、伤害过他的人，怎么对待曾经排斥过他的人甚至是有意打压过他的人。真正有人性特质的人因为他有正直善良的人性特质，所以当他有地位的时候，对于曾经得罪过他的人、伤害过他的人甚至是有意打压过他的人他也能够正确对待。也可能当他不明白真理的时候他不能完全准确地按照真理原则去对待，即使他不明白真理，他对待人也有自己的底线与原则。比如，在教会中如果弟兄姊妹能选某一个人做候选人、做带领，而这人正是得罪过他的人，他看弟兄姊妹都说这人不错、有变化，他绝对不会人为地干涉、拦阻。也可能他个人不太喜欢这人，但是如果神家用这个人、弟兄姊妹选这个人，在他没有完全看透这个人的情况下他会公事公办、按原则办事，他绝对不会因为与这个人有个人恩怨就不公平地对待这个人，也不会故意欺负他、整治他。偶尔也可能因为败坏性情、因为人性的软弱在特殊环境之下会针对性地说一些不该说的话，因为人都有败坏性情、人都不是完人，但是基本的原则他能守住，就是他不会因为自己有地位了去整治、打压或者报复与他有仇的人。如果他偶尔这么做了，做完之后他的良心会有控告，会告诉他“你这么做不对，你是因为有地位了你就利用手中的权力报复这些人，这也不合适啊”。他会反省自己，他的良心会控告他，再加上他的理智会约束他不做这些事、会规范他的行为，不断地提示他“这么做不合适”，所以他说话会有个度，做一些事也会有尺度。这就是有正常人性良心理智的人在对待人上的一些基本的表现。即便他一时凭心情想针对与他有过节儿的人或者曾经伤害过他的人，即便在人看他现在报复合情合理，但是他做的也有尺度、也有底线，他绝对不会冲破他的底线。如果能冲破底线发了疯地去报复，那他就不是具备正直善良的人性特质的人了。正因为他有人性弱点，是活在正常人性里的人，对于伤害过他的人他也恨也愤怒，也想报复，但是因着他有人性的特质，有良心理智的约束与规范，他常常在做这些事的时候被良心责备、受理智控制，然后就做得很有限，话说到嘴边会咽回去，或者只是在心里、在脑子里想一想，“算了吧，这事都过去多少年了，人也可能都会有变化。再说，那句话如果说出口就再也收不回来了。我现在活得挺好，他也没把我怎么样，我现在就是报复他也不解决什么问题”，他会用理性的方式控制、克制自己，同时也会劝解自己、开导自己，再加上如果明白一些真理，这方面做得就会更好，更符合真理原则。总之，在对待人这件事上他会时不时地流露出正直善良的人性特质，会常常流露出一些人性特质所指导的思想或者行为表现，他们的口头禅就是“算了吧，我如果跟他一般见识我不就跟他一样了吗？再说这事都过去了，大家都是成年人，这么报复来报复去有意思吗？”他会有一些出于人性特质的思想观点来约束他，当然也是出于良心指导下的一些思想观点在不断地规范、约束、控制、克制他的行为、他的语言，之后他想做的超出理智的一些事就会越来越淡化。在良心理智不断地矫正之下，再加上人追求真理，随着年龄的增长也越来越成熟，那具备这样人性特质的人在追求真理的过程当中他的思想与行为会越来越趋于正面、越来越合乎真理原则，而且越来越被规范化，就是人会在这样一个过程中逐渐地放下仇恨、放下恩怨，放下个人小天地之下产生的各种私人问题。如果是在良心理智的支配约束之下，人只能是简单地放下仇恨与恩怨，简单地说“算了，过去了”，但是人如果能追求真理明白真理就不是简单地放下，不是简单地让它过去就完事了，而是能够运用真理原则在良心理智的驱使之下更正确地活着，用神所教导的方式处理这些事情，用神所教导的方式对待曾经与自己有过各种恩怨的人。所以，一个人如果有了基本的对待人的原则，在这个基础上再加上明白真理，那才能逐步地达到进入真理实际按真理原则去实行。” 《话•卷七　关于追求真理•怎样追求真理（二十一）》

    我没什么这方面的实际，只是借着你的问题在道理上知道了些，不知是否能帮助到你，愿我们一起努力往真理上够！

小小的雨滴：你好！

   在回答你的问题之前，先说一下几年前陷害你的敌基督，你只说这个敌基督的上层讲道员是恶人被开除了，但没说这个敌基督的情况。几年都过去了，不知这个敌基督的情况怎样？敌基督是你自个认定的还是教会里定性的？ 这有可能涉及到维护神家利益这事。如果是教会定性他为敌基督但还觉得他有利用价值，就让他还留在教会里效力，那我说的维护神家利益就不存在好大的问题。如果只是我们自己分辨后认定他是敌基督，教会里没有人知道，那他还留在重要岗位上在尽着本分，若你分辨属实的话，那对神家工作带来的损害就大了。作为神家一员得维护神家利益的责任我们是否尽到？是否向神家更上层的机构反应揭露……？还有一个提醒你的是，如果就我们自己一个人分辨得出的结论是不可靠的，不能太相信自己了，得多寻求身边追求真理的人的看法。至于这个情况到底是怎样的只有你最清楚，我只是提出点看法不知对你有没有参考价值？因为我什么情况都不了解。下面就针对咱们怎样对待恶人、敌基督谈点个人的建议，也不一定对。

   我们被撒但败坏以后，正常人性就没有了，有的全是撒但恶、毒、狂、邪！这些东西表现在与人相处中就特别突出，我自己就是这样的，有时为了一点小小的利益就凭着血气去争去抢；有时啥都不为，只是因为一口气、一句话不合意，就暴发凶恶本性去针锋相对，这都是我们败坏人类的常态。我们从小长大都是在父母的唆使下学习撒但法则的，父母总教我们“别人打你你不会打他呀！真是废物只知道哭。”因此就认为“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。”这是正当的、正面的，是拿得上桌面的理由。这些法则在我们心里早已成为处处流露的生命实际了！现在随着真理的揭示，才让我们看到那是违背真理否认神主宰的行为，不是正常人性里的活出，是我们该背叛扭转的。所以，神教导我们不要以牙还牙，被人打被人骂了就得还回去，而是用正常人性的理智、用神话真理来看人看事、做人做事，处处有原则去对待就会产生公平、达到和谐配搭。在神话里都有揭示、路途，当然这里面还有一些细节，在对待弟兄姊妹、对待敌基督的原则是不一样，该用智慧还得用智慧；该包容忍耐就得忍耐。寻求真理对照看看，以下是我找的相关原则，我们一起进入。

神说：“你所选择的道路绝对不是与恶人打口水仗，作任何的争执、辩解，而是选择在临到任何事的时候按照真理原则去实行，无论是对待伤害到你的人还是对你有利的没有伤害到你的人，实行的原则是一样的。当选择了这样一条道路的时候，你内心有没有仇恨？也可能会有些许的不舒服，哪有人在尊严受到伤害的时候心里不难受的？不难受那是假话，是骗人的，但是你能为了实行真理而忍耐、而吃这个苦，你选择了这样一条道路，再次来到神面前你问心无愧。为什么能问心无愧呢？因为你心里清楚自己所说的话不是出于血气，不是为了一己私欲与人争得面红耳赤，而是在领受到真理的基础上遵行神的道，走自己的道路，你心里清清楚楚地知道自己选择的这条道路是神所指示的、是神的要求，所以内心特别平安。当有这份平安的时候，人与人之间的仇恨、私怨会不会搅扰到你？（不会了。）你真正放下了，心甘情愿地选择了正面的道路的时候，你心里是安静的、是平安的，那些怨气、仇恨还有因为仇恨所产生的报复心理、诡计，等等这些属血气的东西就不会搅扰你了。你选择的道路给了你平安，给了你一颗安静的心，那些属血气的东西就搅扰不动你了。当那些东西搅扰不到你的时候，你还会想到用什么方式去攻击对方、跟对方打口水仗吗？就不会了。当然，偶尔因为人的身量小、因为一些特殊的背景会勾起人的血气、人的冲动、人的怨恨，但是因着人实行真理的决心、心志与意愿让人的心不受这些东西的干扰。就是这些东西搅扰不动你了，虽然你心里也会爆发一些血气，“他一个劲儿地跟我过不去，我哪天也得跟他说道说道，为什么总针对我、总跟我过不去？为什么总瞧不起我、总侮辱我啊？”有时候也有这样的意念，但是想想又觉得不对，那么做神不喜悦。当这些意念产生的时候你会很快回到神面前扭转这样的情形，所以这些错误的思想意念就不当家了，随之一些正面的东西在你里面就生发出来，比如你对自己的认识，还有神给你的一些开启光照使你会分辨人、看透事，不知不觉地让你明白进入更多的真理实际，这时你的抵抗力也就是抵御那些仇恨、人的私欲、人的血气的“抗体”会越来越强，你的身量会越来越大，那些属血气的东西控制不了你了。虽然你偶尔会有一些不对的意念、想法与冲动，但是这些东西很快就会消失，会被你的抵抗力与身量排除、取缔，这个时候正面的东西、真理的实际、神的话在你里面占主导了。当这些正面东西占主导的时候，你就不受外面人事物的影响了，你的身量就长大了，你的情形就越来越正常了，而不再是凭着败坏性情活着向一种恶性循环的方向发展，这样人的身量就不断长大了。

在教会中或者置身于人群中的时候，人如果在临到人身攻击人的尊严、人格受到伤害的时候还能够选择包容忍耐，选择对的实行的路，这对人是有益处的。这个益处可能你看不到，但是当你经历的时候你不知不觉就会发现神对人的要求、神给人的路是一条光明大道，是一条又真又活的道路，是让人得真理、让人得益处的，是最有意义的一条道路。当人置身于人群，尤其是置身于教会生活中的时候，你能够战胜各种各样的试探、引诱。在有人恶意攻击你伤害你的时候或者是存心想报复你在你身上发泄仇恨的时候，你能够根据真理原则去对待、去实行，这是很关键的。因为神恨恶人的败坏性情，所以神告诉人临到事不要凭血气对待，要安静在神面前寻求真理、寻求神的心意，明白神对人的要求到底是什么。人的忍耐是有限度的，但是当人明白真理之后人的忍耐就有了原则，能变成人实行真理的动力与辅助。”——摘自《话·卷五 带领工人的职责·带领工人的职责（十五）》

    “他来了一看，“你选择下铺行吗？我还没选呢，轮得着你吗？有我你还敢睡下铺，你胆挺肥啊！你都不跟我商量就睡下铺了，睡上铺去！”你说：“你凭啥不睡上铺？你是后来的，按排序你就应该睡上铺。”“排序？我到哪儿排过序啊？我到哪儿都不排队，我见总统我都不排队！你也不打听打听我是谁，你还敢跟我讲排队，你胆挺肥啊！你不想活了你！上去！”你就得乖乖地睡上铺去。这是不是欺负你呢？站在人的角度上看，这是欺负人，看你人老实，好摆弄，先给你个下马威，给你个教训，让你认识认识他是何许人也，这是站在人的角度、人的情感或者肉体的眼光这个角度上来看。那要是站在真理的角度上能不能这么看呢？你先睡下铺，一切都归整好了，他非得让你挪地方，给你折腾到上铺去，这是不是不讲道理啊？这是不是整治你呢？这是不是没拿你当人待啊？是不是不尊重你啊？这是不是拿自己当大爷，拿你当佣人、当奴隶啊？那他的思想逻辑是什么？没他厉害的都是他的下人，都是他使唤的对象，都是他整治的对象。这事站在真理的角度上看就不能叫欺负了，这叫整人治人。什么人能整人治人？恶人、恶魔、地痞、流氓、恶棍，不讲道理、没有人性、不尊重任何人的人，到哪儿都不守规矩，他就是老大，什么好事，占便宜、得利的事，都是他一个人的，别人谁都不许占，想都别想，这是不是恶棍啊？（是。）这就是恶棍、恶魔做的事。他这么整治你，你是不是害怕了？“哎呀，还有这么厉害的人呢，睡个下铺在他那儿都是错啊，这咋回事啊？”你就被吓着了，以后再跟他说话就得选择性地说了，就得琢磨，“别伤着他，别惹着他，惹他他就该整我了。”你有这样的心理就达到了他要达到的目的。什么目的啊？他就想吓唬住你，就想让你怕他，让你跟他有等级的区别，他是老子，你就是孙子，你走哪儿都得听他的，都得让着他，这不就是撒但做事的原则吗？他就得当你的祖宗，你就得当他的孙子，你就得随便被他调理，随便被他使唤、被他玩弄，什么事都得让着他，不能跟他平起平坐，你要想跟他平起平坐，那只有一种情况，除非他死了，你只配跟死人平起平坐。你说你被他欺负到什么程度了？在你的内心深处，你是不是被他的这种恶行、这种气势吓倒了？（是。）你接受了这个事实，你妥协了，那这个后果是不是可以说你被他败坏了？他拿住你了，他做恶事、违背原则，你也不敢反映了，因为他当初一脚就把你从下铺踢到上铺去了，你就再也不敢惹他了，看到他就得绕着走，一说起他就后背直冒冷汗。这是不是被他吓住了？你不敢按照原则公平地对待他了，你就被他拿住了。拿住的实质是什么？就是被他占有了、控制了。是不是这么回事？（是。）那这事人应该怎么对待才能不被他控制住？就是把恶人欺负人这件事当成是撒但败坏人、残害人的一种现象，把这个实质看透之后，怎么对待呢？从内心深处厌恶他、弃绝他，不惧怕他。“哦，你让我睡上铺，可以，我睡上铺，但是从今天开始，我又见识了一个恶人的行径，见识了一种恶人的实质，会分辨恶人在日常生活中、在人背后的一种行为了。那从今天开始，我就密切注视他这个人到底怎么说话、做哪些事，是不是搞欺骗，神家要是用他的话，他会不会按原则办事，他维不维护神家利益，他对待祭物会不会挥霍，他是不是还能整人治人。”你在内心深处祷告：“神哪，求你显明恶人，让我分辨他的恶行、他的实质，能够拿到他作恶的证据，也求你给我胆量，使我不惧怕恶人，有信心、有力量与他争战。”虽然跟他住一个屋，外表没发生什么变化，但是从内心深处并不惧怕他，因为他对你所做的一切不是欺负，而是撒但本性的一个暴露、显明，你这样看待他，你还怕他吗？他每暴露一个恶行，每说一句悖谬的话，你心里就咒诅他：“你是魔鬼，你是撒但，你作恶抵挡神，你早晚得遭咒诅，神不会放过你，你早晚得被显明！”对恶人就这么对待，得有信心与他争战、有力量与他争战，祷告神，你心里就有力量，就不惧怕他。怎么样？这些招高不高？（高。）你站在真理的角度上分辨他，是不是比你父母教那个“害人之心不可有，防人之心不可无”实用？你防有什么用啊？你防也防不了撒但残害你、败坏你。撒但败坏你、残害你那不是防的事，它无处不在，撒但败坏人不但是从形式上、外表上败坏你，同时也从思想上来败坏你，你能防得了吗？最重要的是装备真理，依靠神，不但对恶人的行径有所分辨，也对恶人的实质有所分辨，同时对恶人所表达的各种思想观点也要有分辨，然后装备真理，用神的话、用真理来揭露他、解剖他，让弟兄姊妹都有分辨，然后大伙儿共同起来弃绝他，这多好啊！你总防守，总防备，总拒绝，总逃避，这是懦夫，这不是得胜者的表现。”——摘自《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（十四）》

   “敌基督这一类人在神家中有地位有权势，处处能占便宜、得利，有人高看吹捧的时候，另外他觉得自己得福得赏赐还有获得美好的归宿都胜券在握的时候，外表看他对神信心满满，对神所说的话、神给人的应许信心满满，对神家的工作、神家的前景信心满满，一旦对付修理他，触及到他得福的欲望，他就对神产生猜忌、误解，他所谓的满满的信心会在瞬间消失，荡然无存，走路也没劲了，说话也没劲了，尽本分也没心思了，热心、爱心、信心没有了，仅有的一点好心也没有了，谁跟他说话他都不搭理了，瞬间就变成另外一个人了。这是不是被显明了？怀着得福希望的时候外表看有使不完的劲，对神有忠心，能起早贪黑受苦付代价，得福的希望一旦没了，整个人就像泄了气的皮球一样，就要另作打算、另寻他路，不想信神了，对神灰心失望，心里满了怨气。这是不是一个追求真理喜爱真理、有人性有人格的人的表现？（不是。）这种人很危险。遇到这样的人，如果他能效力你们就轻点对付，拣好听的夸他，像拍皮球一样使劲拍他、夸他，他就越蹦越高。你说：“你这人有福啊，两眼锃亮，一看就有使不完的劲，你在神家以后肯定是栋梁，以后神的国中少不了你，没有你神家的工作那就要受亏损啊。但是你还有点小毛病，咱们再加把力把小毛病克服、纠正就好了，以后最大的那个冠冕就是你的。”临到事他做错了，当面也可以对付修理，怎么对付修理呢？你说：“你这人这么聪明，怎么能犯这么低级的错误呢？不应该呀！你是咱们组素质最好的、文化最高的，也是咱们组最有威望的，这错误不应该出现在你身上，多丢人啊！下次可不能再犯了，再犯多伤神心啊，再犯你的名声就不好了。这事还不能当着大家的面说，就是背后跟你说一下，免得弟兄姊妹对你有想法。这是不是挺照顾你的面子，考虑你个人的感受啊？你看看，神家有没有爱啊？”“有。”“那接下来该怎么办啊？”“继续好好干！”这么对待他们怎么样？这一类人就想效力得福，说话做事从来不寻求真理原则，丝毫不接受真理，也从来不考虑是不是自己该说的该做的，也不考虑自己做这个事的后果是什么，不祷告、不揣摩、不寻求、不交通，只是凭己意凭喜好做。这一类人一旦谁说话做事伤到他的脸面、他的利益了，或者揭露他的缺点、问题，或者提出点合理建议，他就恼火、就记仇，就想报复，更严重的想不信，然后去大红龙那儿告发。对待这样的人咱们有办法，就是别对付修理，哄着来。”——《话·卷四 揭示敌基督·第十二条　没有地位或没有得福的希望就想退去》 

 “如果人家是不经意间说了一句得罪你的话，你看对方是无意的，就应采取包容。如果有些人故意针对你，你就琢磨，“他是故意针对我还是我真的存在这个问题？他如果是针对我，那他为什么要这么针对我？他的居心何在？他是恶人还是普通的败坏性情流露？他如果是恶人，那我得分辨弃绝他，他如果是普通的败坏性情流露，那我得跟他交通交通。如果他不是败坏性情流露，不是故意针对我，而是无意中说话伤到我了，那我就跟他敞开心交通，或者我回到神面前认识自己。”这不就解决了吗？这样你在人群中跟各类人都能融洽相处，达到彼此包容，互相帮助、受益，总比你做心胸狭窄的人好。心胸狭窄的人一方面给别人带来很大的困扰，另一方面到哪个人群中都不合群，显得很孤立、很另类。 ——摘自《话·卷七 关于追求真理·怎样追求真理（八）》”

 

小小的雨滴，你好！
   针对你的问题，我也谈谈自己的想法。
   我个人认为你引用的那段神话：“神让你与人和谐配搭、公平对待人，这个公平对待的人有可能是曾经伤害过你的人，也可能是你瞧不起的人，也可能是打击过你的人，也可能是论断过你的人，也可能是曾经害过你、骗过你的人，神让你与他和谐配搭，公平对待他，这都是原则，这是一个有正常人性的人在对待人方面该具备、该遵守的原则。”《话·卷七 关于追求真理·怎样追求真理（二十七）》是神让我们和普通败坏人类（有敌基督性情的人）和谐配搭，但是没有让我们和敌基督（有敌基督实质的人）和谐配搭。普通的败坏人类因为没有真理，所以因着败坏性情避免不了做出很多恶事来，但是他能接受真理，能认识自己、能悔改，所以人能与其和谐配搭。

   神说：“什么叫配搭？有事得能互相商量，发表观点、看法，互相补足、互相监督，还有互相寻求、互相咨询、互相提示，这才是和谐的配搭。比如你凭己意处理了一件事，有人说‘你这事做得不对，完全违背原则了，你为什么不寻求真理就随意处理了？’你一听，‘可不是嘛，幸亏你提醒我，你要是不提醒我就酿成大祸了！’这就是互相提示。那什么是互相监督呢？人都有败坏性情，尽本分也都能应付糊弄，只维护自己的地位脸面而不维护神家利益，这种情形人人都有，你如果发现别人有问题了，你就应该主动与他交通，提醒他按原则尽本分，另外也警戒自己，这就是互相监督。互相监督的作用是什么？是为了维护神家利益，同时也避免人走错路。”《话·卷四 揭示敌基督·第八条（一）》“人与人之间在工作、生活中相处，神要求人的实行原则是和谐配搭，尤其是在尽本分中要和谐配搭。和谐配搭，‘配搭’最关键。和谐配搭这里面包括什么？取长补短、同心合意，不揭短、不亮别人的相，能够凭爱心帮助，能监督别人，也能接受别人的监督，不看别人笑话、不找别人的碴儿，谁有问题能够及时地指出来，不管出现什么问题都能敞开心交通，对于有些恶人、性情不好不能接受真理的人得对付修理、严格管教、多加监督，对于人性好能接受真理的人得凭爱心帮助，多交通真理原则、实行原则，这就是和谐配搭。和谐配搭就是不搞一言堂、不独揽大权，跟身边的弟兄姊妹共同把工作担起来，多跟人交通、多跟人敞开亮相、多寻求神的话，根据神的话作工作，争取让大家都明白作这项工作的原则、要达到的果效，有的是神家一些硬性的规定必须守住，有的是神话语要求人做到的真理方面的实行原则，不管是哪方面的原则都是大家应该遵守的、共同来维护的，这就是和谐配搭。”《话·卷八 关于追求真理·怎样追求真理（十七）》
    所以和谐配搭里面有很多内容，都是神对普通的败坏人类提出的要求，但是有敌基督实质的人达不到。因为有敌基督实质的人做事不根据真理原则，任意妄为，独断专行，而且他的人性里有几个明显的特质。神话说：“撒谎成性，阴险毒辣，少廉寡耻、不知羞耻，自私卑鄙，攀附权贵、欺压弱势，对物质的欲望超乎常人，这几个特征都是敌基督这类人人性品质里典型的、极具代表性的特征，明显的特征。普通人身上虽然多少也有一些这样的表现，但这些表现就是一种败坏性情，或者说是经过撒但败坏之后不正常的人性、没人性的表现，通过读神的话，人有良心知觉，能够放下、能够背叛，也能够悔改，这些东西在人身上不起主导作用，不会影响人追求真理，也不会影响人尽本分。唯独敌基督，无论听多少道他都不接受真理，他人性里所具备的这些品质、特征都不会改变，所以这类人在神家中是被定罪的，是永远不能蒙拯救的。为什么不能蒙拯救？具备这样人性品质的人没法蒙拯救，因为他不接受真理，他敌视真理、敌视神，敌视一切的正面事物，他不具备蒙拯救的条件，不具备蒙拯救的人性，所以这类人注定是被淘汰下地狱的对象。”《话·卷四 揭示敌基督·附篇四 总结敌基督的人性品质与性情实质（一）》

   所以，神说的和谐配搭的原则是针对有敌基督性情的人说的，也是针对神要拯救的人对象说的，因为这样的人能接受真理，有悔改表现，而不是针对有敌基督实质的人说的，因为有敌基督实质的人不能接受真理，不能悔改，是被淘汰的对象。如我们要想实行这条原则，想和曾经伤害过自己的人和谐配搭，就要先根据原则来分辨这个人。看他做的事是不是在尽本分，看他走的道路是不是悔改的道路，看他能不能认识自己。如果他承认自己的恶行，也愿意悔改，那我们应以神家利益为重，放下仇恨，放下个人恩怨，采取包容饶恕的心与之和谐配搭；如果他不接受真理，不承认自己的错误，即使尽着本分，也不代表是实行真理。因为他没有正常人性无法与人和睦相处，怎么和人和谐配搭呢？和谐配搭里面包括互相商量，发表观点、看法，互相补足、互相监督，还有互相寻求、互相咨询、互相提示。他能接受真理吗？他能接受别人对他的监督、提示吗？能接受别人的修理对付吗？不能。有敌基督实质的人对待人的揭露、对付修理会怀恨在心、伺机报复，这是由他的阴险毒辣的人性品质决定的，所以有正常人性的人无法与有敌基督实质的人和谐配搭。
    我是教会以外的人，在我周围也有被定性为敌基督开除的人。她也曾论断过我，也挑拨过我和其他弟兄姊妹的关系，但是后来因为本分的需要我们需要接触和配搭。虽然我从心里不喜欢这个人，也不愿意和她接触，但是我想到神话说：“为人处事有原则，公事公办。你虽然跟他性格合不来，不喜欢这个人，但是在一起做事能公事公办，不拿本分出气，不牺牲本分，不拿神家的利益出气，能按原则办事，这就有基本的敬畏神之心了。再好一点的人，看他有什么毛病、弱点，虽然他得罪过你或者伤害过你的利益，但是你还能帮助他，这就更好了，这就是有人性、有真理实际的人，有敬畏神之心。如果现在你的身量还达不到这个，但是能达到办事有原则，为人处事、对待人有原则，这也算是有敬畏神的心了，这是最基本的。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·进入信神正轨必须具备的五个条件》我想我们都是教会外的人，她现在也在尽本分而且也有一定的果效，她找我帮忙也是为了神家的事情，并不是她个人的私事，我应该以神家利益为重，公事公办，不拿本分出气。我虽然和她性格合不来，不喜欢这个人，可以平时不接触，但是涉及到本分了，那就要按原则办事了，要和她商量着来。我在接触她的过程中也在观察，看她吃喝了这些神话有没有认识，有没有改变。我发现她在某些地方还有些改变的，比如涉及到本分上的配合，我和她商量，提出的建议她还是会采纳的；但是同时我也看到她身上仍有敌基督性情的流露，比如背后论断人，而且还有报复人的这种做法，说明她有凶恶性情，还有敌基督的影子。再结合她的一贯表现，我觉得她这方面没有变化，所以我现在是凭智慧对待她。我想到神利用保罗的恩赐特长效力，那么对待这样有恩赐特长的人，如果她愿意尽本分，哪怕她在教会以外，只要她做的事是对神家工作有利的，是符合工作安排的，我们就应与之配合，因为这是在维护神家利益；但是对于她的恶行也要有分辨，不要随从其作恶，不要在她的恶上有份。所以我现在采取的原则是只要她做的符合原则的，我就配合；如果她想利用我为她个人的利益或者她的地位说话做事的，那我就用智慧拒绝。说实话，我现在还分辨不清楚她到底是否是有敌基督实质的人，我也在观察，不定规她，在此之前我还是愿意按照公平的原则对待她。但是如果有一天她被彻底显明是有敌基督实质的一类人，我会根据原则采取弃绝、远离的态度。

  你说：“我知道做事得根据神话原则，但是我不太明白，敌基督伤害过我，如果以后神摆设环境，我再遇到这个伤害过我的敌基督，如果这个敌基督还在尽本分，那我应该怎样达到和敌基督和谐配搭啊，怎么和这个伤害过我的敌基督相处呢。”
    我觉得既然你和这个人有几年没有接触了，如果神摆布环境遇到了，那我们就应该去面对，因为这也是我们分辨人、学功课的好时机。两个人可以先接触一下，先进行正常地说话，正常地交流，看看对方这几年有没有什么变化，对自己的败坏有没有什么认识，你也可以交流一下自己的心得。因为如果两个人连说话都说不到一起去，没有共同语言，恐怕后面就不会有什么来往了，更谈不上和谐配搭了，和谐配搭的前提是彼此能正常交流。就拿我自己来说，我也曾在初信（十几年前）的时候论断过一个姊妹是敌基督，只是因为她散布了一个谬论说神可能很快就要走了，也可能是明天，也可能是今天下午（她当时的目的是劝人赶快追求、尽本分）。我当时觉这种说法不是论断神吗？所以我就这样给她定性了。后来我明白一些真理了，才认识到自己的错误，心里觉得亏欠她，觉得自己应该公平对待人，不能根据人一时的说法来定性一个人，这是我的过犯。所以我也做过伤害人、论断人的事，但是认识到之后愿意悔改。如果有机会再次遇到这个姊妹 ，我会主动承认自己的错误并向她道歉。我不能对自己的过犯视而不见，不向她道歉我心里过不去，总觉得亏欠她，没脸见她。如果你说的那个敌基督能承认自己的错误并认识自己的过犯（包括其它作恶的事实），那你和她谐配搭是有希望的；但是如果这个人只是外表尽本分，但是不接受真理，内心深处对自己的过犯不承认，还诡辩表白，死不悔改，那我们就不应该和她在一起配搭尽本分了。
    所以在同样是被定性为敌基督开除的人中间，我们要根据神话来分辨这个人是有敌基督性情的人还是有敌基督实质的人（这也是我正在学习的功课）。对于有敌基督性情的、有悔改表现的人，即使他曾经伤害过我们、论断过我们，但是我们仍然要根据原则公平对待他，采取包容、忍耐、饶恕，凭爱心帮助并与之和谐配搭；而对于有敌基督实质的人不是我们和谐配搭的对象，而是我们应该分辨、弃绝的对象，因为他不能接受真理，不具备蒙拯救的条件。即使他在尽本分，但是也不代表就是实行真理，就像保罗始终带着得福存心尽本分，到了最后还高举见证自己活着就是基督。但是我们在分辨不清楚其实质的情况下，可以先根据原则公平对待她，在本分上与其配搭，同时也根据真理分辨她。对于本分上她如果有做的不对的地方，我们该提出来并和她交通真理，起到监督的作用；如果她损害神家利益，我们也不能随从，还要提示、拦阻；如果是涉及到她个人的利益或者地位的事，我们不要被她利用，不要为她效力，不要随从她的恶，不要在她的恶上有份。因为她既然能被定性为敌基督，就说明她喜欢地位权力，这是她本性里的东西，不追求真理是很难改变的。
    所以我觉得如果我们真有必要和这个人在本分上配搭，我们一定要按原则办事，同时也要留心观察和分辨。以往我就对被开除的人就不会根据原则来分辨，一旦心里觉得这个人有点悔改表现了，就不再去观察和分辨她，而是很相信她说的话，在和她配搭的过程中，看到她有素质，有恩赐特长，心里就高看她，她说什么话我都听，也不加分辨，结果就成了她的跟班的，这就不是配搭了，而是被她利用了，为她个人的地位说话做事了，这就不是在尽本分而是作恶了。所以，对待被定性为敌基督的人，如果她有悔改表现的，我们即使要与其配搭也是要有分辨，一定得按原则办事。我们既要维护神家利益，又不能被她利用为她个人效力，要有智慧、有分辨，如果我们不喜欢这个人平时可以不接触。
  个人领受，仅供参考，若有不对之处请弟兄姊妹指正。

你好！

    关于你提的这个问题， “敌基督伤害过我，如果以后神摆设环境，我再遇到这个伤害过我的敌基督，如果这个敌基督还在尽本分，那我应该怎样达到和敌基督和谐配搭啊，怎么和这个伤害过我的敌基督相处呢。我想按照神话真理原则做，对这个问题不明白。”

    在全能神的话语里，我看到有这么一段交通。全能神说：”咱们刚才提到的以往开除的这个人，你们如果跟这类人相处，到有一天发现他的人性这么恶，不但心里仇恨神，丝毫不接受真理，还仇恨凭爱心帮助他的人，你就确定这种人就是地道的魔鬼，你心里是什么感受？（感觉自己太愚昧了。）首先感觉自己挺愚昧的，怎么对这么一个人还做那么多无用功。其次呢？（有点恶心了。）恶心谁啊？恶心他还是恶心自己啊？（看那个人恶心，也恶心自己不会分辨人。）那以后还想不想见到他、与他相处了？（不想。）那你想跟他保持一种什么样的关系，采取什么样的方式相处？（再也不想见到这个人了，能离多远就离多远。）那在尽本分的过程中有时还得跟他见面或者商量工作，你避不开他怎么办啊？你们有没有总结出实行的原则与路途？你们心里恶心他就想避开不见，但尽本分的时候如果躲开不见就会耽误工作、影响工作，那怎么办呢？你们有没有好的办法？（没有。）那我告诉你们两个办法。第一，如果这类人能留在教会效力，在尽本分时不需要接触可以不接触，因为你恶心他，跟他接触别扭、痛苦，他也能看出来你恶心他，他也难受，所以你就不用再像以前那样和他推心置腹说心里话，而是采取包容忍耐，用智慧的方式与他相处就可以了。这是一方面原则。另一方面原则，在工作上必须接触的时候你就得把要交代的工作或者相关的真理原则跟他说清楚。这里面有一点你得注意，你得看交给他的工作他能不能作到。如果这些工作他平时也能作一些，那你就跟他交通，公事公办；如果他平时作这项工作就总是应付糊弄不负责任，那你就不能放心地把工作交给他了，就应该另选他人。如果现在还没有合适的人选不得不用他，那该怎么办哪？那就在他身边安排一个人监督他，一旦发现他不作实际工作或者有打岔搅扰的表现就赶紧汇报。如果监督的人监督不力，那还有一个办法就是带领工人亲自监督跟进，跟进的频率应该高一些，因为这类人太不可靠了，一旦没看住他就能作恶打岔搅扰教会工作，那就得不偿失了。所以，如果工作上必须来往的话你就不能回避，不能因为对他有分辨能看清他的本来面目就远离他、不搭理他，这是不负责任的表现。你既然对他有分辨了，既然知道他的本性实质是魔鬼、知道他能作恶搅扰了，那你就更有责任对他实行监督跟进，而不是因为惧怕他、恶心他而置之不理。作为带领工人，你最大的责任就是看好神家的门，维护好神家的工作、看顾好弟兄姊妹。魔鬼撒但显形了，你已经看透了，知道他是什么东西了，你就更应该监督好他，让他最大程度地效好力，这是你应该做的。你不能因为看透他了就不想搭理他，工作上该交代的也不跟他交代清楚，他问你工作上的问题也不给他交通，这不是拿神家工作撒气吗？不是置神家工作、置弟兄姊妹的生命进入于不顾吗？你这样做就不对了，这是没尽到责任。你在个人生活上可以不跟他有任何的来往，也可以不再像以前那样相处，但是如果神家工作有需要必须得与他接触、打交道的话，那你责无旁贷，这是你的本分、你的责任，你不能推托。对于魔鬼不是仅仅远离、弃绝、躲避、心里厌憎反感就合神心意了，而是还要监督他、限制他，如果他愿意效力还要帮助他、利用他好好效力，让他最大限度地效好力。如果他不好好效力，一时看不住还能搅扰破坏教会工作，那就得不偿失了，赶紧清除他。像这样一个反面教材就应该什么时候需要就随时拿出来解剖，让弟兄姊妹长分辨，看透魔鬼撒但的本性实质，然后从心里弃绝他，不受他的迷惑、搅扰、控制，这就叫利用魔鬼撒但、利用万事万物为神选民效力，这才是你们的责任，是你们该达到的。但你们没有这个责任心。像你们刚才说的一旦对这类人有分辨了就觉着恶心，就不想再见到他了，如果看见他就绕着走，有多远躲多远，你们就只有这点办法，你们对神家工作、对神家的利益、对弟兄姊妹的生命进入没有任何的负担，这就是你们的身量，显明了吧？你看透魔鬼的实质了，见到魔鬼就躲开了，但你没有保护弟兄姊妹，结果弟兄姊妹受害了，你作为带领工人的责任就没有尽到，你这是失职。你在魔鬼还没显明的时候就应该给弟兄姊妹敲警钟，提醒弟兄姊妹要防备恶人，告诉弟兄姊妹魔鬼做了什么、他为什么要这样做，他这么做的性质是什么，能起到什么作用、带来什么后果，神对他是怎么定性的，应该用什么方式对待他，等弟兄姊妹都有了分辨，魔鬼效完力了，对弟兄姊妹、对神家没有利用的价值了，再把他清除出去，解决魔鬼撒但的老命，这就叫智慧，这就是作工作有原则、有实行的路。你生活中怎么与这类人相处你可以自己选择，这是你的自由，但作为带领工人你还有一项责任得担起来，那就是你得把弟兄姊妹保护好，把神家的利益、教会的工作维护好。在这个原则的基础上，对于魔鬼这类人，如果他现在正在效力你先别急于处理他，你监督他的工作，密切注视他的一举一动，看他正在做什么，一旦发现苗头不对就要及时对他实行揭露对付或者撤职。如果揭露对付以后他还能效点力，这对教会工作是有益处的；一旦发现他不想效力了，不往好道上走了，要打岔搅扰了，要伸出魔爪迷惑弟兄姊妹的时候，这就是魔鬼显形的时候，正好是处理他的时候，给他效力的机会他不好好效力那就打发到B组，情节严重的实行清除开除，这也是结束撒但命运的时候。就这两条原则只要守住了，你们对待恶人、对待魔鬼就有原则了。这样做是不是尽到责任了？（是。）一方面对魔鬼有分辨了，不受他迷惑搅扰了，不做愚昧事了，起码不用再跟魔鬼这类人交通真理了。你心里知道这家伙是魔鬼，跟他交通真理那就等于是把珍珠丢在猪前，怎么交通真理都白费，你就不再做愚昧事了，只跟他讲点适合他该明白的道理、该守住的规条就可以了。这样实行就不会影响教会工作了，如果不懂原则就能做愚昧的事。另一方面，带领工人必须把这些丝毫不接受真理的效力者、魔鬼监督好、利用好，这样实行就能保证教会工作不受损害，同时也能保护好弟兄姊妹不受魔鬼撒但的迷惑搅扰。明白了吧？（明白了。）千万不要把恶人、魔鬼当弟兄姊妹了，只要对魔鬼、恶人有分辨了就不会再做愚昧的事了。以前人没有分辨尽做傻事，总把恶人、魔鬼当成弟兄姊妹对待，尽让魔鬼看笑话。你跟魔鬼敞开心交通，他认为“你这么诚实又单纯敞开真是傻呀！”他心里嘲笑你。现在你对魔鬼有分辨了，以后这类愚昧事你就不做了，你就知道要和人敞开心交通或者扶持帮助人得找真正的弟兄姊妹，找追求真理的人、有人性的人，不找魔鬼了。这是一方面。另一方面，对待魔鬼心里没有胆怯惧怕了，知道他是魔鬼，知道他心里在想什么，对他有分辨了就知道怎么对待他合适了。你得时时关注他，看他要做什么，他心里在盘算什么、筹划什么，看他在工作中哪些环节上能打岔搅扰搞破坏，他能说哪些话煽动人、迷惑人，要达到什么目的，这些都看清楚了你就知道该怎么做合适了，你就守住真理原则了。“——《话·卷七    什么是追求真理·怎样追求真理（十四）》

    神这里是在交通魔鬼投胎之人的表现时，提到的一个被神家开除的恶人，这个恶人是给上面、给弟兄姊妹种菜的，他的主要表现是”人性恶毒，对待上面的态度轻慢。“这里我就不摘录神话了。神针对这个恶人的表现与实质作的这样的交通。这个恶人的实质是无端地仇恨真理、仇恨神的人，就如那些敌基督一样，都是本性恶毒到极处的一类货色，他们是绝对不会接受真理，弃掉心中的恶向神回转的。以往带领工人没少帮助他，可是后来发现这个恶人丝毫不接受真理，还仇恨真理，仇恨神、仇恨凭爱心帮助他的人。这里神提了这样一个问题，”那在尽本分的过程中有时还得跟他见面或者商量工作，你避不开他怎么办啊？你们有没有总结出实行的原则与路途？你们心里恶心他就想避开不见，但尽本分的时候如果躲开不见就会耽误工作、影响工作，那怎么办呢？“关于你提的这个问题，和神交通的这方面有些相似，我们可以看一下对待这样的事，神具体给我们指出了那些该遵守的原则。”第一，如果这类人能留在教会效力，在尽本分时不需要接触可以不接触，因为你恶心他，跟他接触别扭、痛苦，他也能看出来你恶心他，他也难受，所以你就不用再像以前那样和他推心置腹说心里话，而是采取包容忍耐，用智慧的方式与他相处就可以了。这是一方面原则。另一方面原则，在工作上必须接触的时候你就得把要交代的工作或者相关的真理原则跟他说清楚。这里面有一点你得注意，你得看交给他的工作他能不能作到。如果这些工作他平时也能作一些，那你就跟他交通，公事公办；如果他平时作这项工作就总是应付糊弄不负责任，那你就不能放心地把工作交给他了，就应该另选他人。如果现在还没有合适的人选不得不用他，那该怎么办哪？那就在他身边安排一个人监督他，一旦发现他不作实际工作或者有打岔搅扰的表现就赶紧汇报。如果监督的人监督不力，那还有一个办法就是带领工人亲自监督跟进，跟进的频率应该高一些，因为这类人太不可靠了，一旦没看住他就能作恶打岔搅扰教会工作，那就得不偿失了。所以，如果工作上必须来往的话你就不能回避，不能因为对他有分辨能看清他的本来面目就远离他、不搭理他，这是不负责任的表现。你既然对他有分辨了，既然知道他的本性实质是魔鬼、知道他能作恶搅扰了，那你就更有责任对他实行监督跟进，而不是因为惧怕他、恶心他而置之不理。“

     这里神说”如果这类人能留在教会效力，在尽本分时不需要接触可以不接触。“说明这类人神只是让他们在效力，而不是像神的选民那样在尽受造之物的本分，这个是我们该清楚的。如果在尽本分时，不需要接触他，就可以不接触这类人。因为恶人、敌基督这些人，他们的实质是不会改变的，他们对待真理、对待神的态度，是仇恨的，所以这类人是丝毫不会追求真理，按原则尽本分的。也因为这类人太不可靠了，所以神才告诉人除了这一条原则以外，还有一条原则很重要，就是这类人尽本分的时候，”如果这些工作他平时也能作一些，那你就跟他交通，公事公办；如果他平时作这项工作就总是应付糊弄不负责任，那你就不能放心地把工作交给他了，就应该另选他人。如果现在还没有合适的人选不得不用他，那该怎么办哪？那就在他身边安排一个人监督他，一旦发现他不作实际工作或者有打岔搅扰的表现就赶紧汇报。如果监督的人监督不力，那还有一个办法就是带领工人亲自监督跟进，跟进的频率应该高一些，因为这类人太不可靠了，一旦没看住他就能作恶打岔搅扰教会工作，那就得不偿失了。“这里是神对待带领工人的交通，让带领工人负起责任来，对待这些本性实质是仇恨真理、仇恨一切正面事物、仇恨神的敌基督、恶人，实行的原则是监督他所尽的本分与这类人的作法、表现，随时关注他，能不能打岔搅扰神家的工作，坑害真正信神的弟兄姊妹。所以，在这里对于这些有敌基督、恶人实质的人，神就特别的强调了一点，要时刻监督他们的工作，防止这类人作恶打岔搅扰教会的工作，坑害神的选民。这里该遵守的原则是”如果工作上必须来往的话你就不能回避，不能因为对他有分辨能看清他的本来面目就远离他、不搭理他，这是不负责任的表现。“这是神对带领工人所交通的注意事项，如果我们不是带领工人，那我们也可以从神对这些事所交通的原则中，来明白神的心意，真临到这样的事了，作为神的选民，我们同样也有这样的责任，维护神的作工、维护教会的利益，保护好真心信神的弟兄姊妹，实行揭露、检举，让带领工人知道这一类人的表现与作法，避免他们来打岔搅扰神家的工作。

    你看下面神说”你在个人生活上可以不跟他有任何的来往，也可以不再像以前那样相处，但是如果神家工作有需要必须得与他接触、打交道的话，那你责无旁贷，这是你的本分、你的责任，你不能推托。对于魔鬼不是仅仅远离、弃绝、躲避、心里厌憎反感就合神心意了，而是还要监督他、限制他，如果他愿意效力还要帮助他、利用他好好效力，让他最大限度地效好力。如果他不好好效力，一时看不住还能搅扰破坏教会工作，那就得不偿失了，赶紧清除他。像这样一个反面教材就应该什么时候需要就随时拿出来解剖，让弟兄姊妹长分辨，看透魔鬼撒但的本性实质，然后从心里弃绝他，不受他的迷惑、搅扰、控制，这就叫利用魔鬼撒但、利用万事万物为神选民效力，这才是你们的责任，是你们该达到的。“这就是神对带领工人的要求，也是对每一个真心信神之人的要求，这是我们该明白的。我们在对待这些魔鬼敌基督的时候，我们该有的责任。是利用这些魔鬼效力，还要让他们效好力，因为他们本就是为成全神的选民而效力的。所以，你说的：”如果以后神摆设环境，我再遇到这个伤害过我的敌基督，如果这个敌基督还在尽本分，那我应该怎样达到和敌基督和谐配搭啊，怎么和这个伤害过我的敌基督相处呢。“神在这里可没有叫我们与敌基督和谐配搭，对于敌基督这类人，神只是利用他们效力，因为他们信神就为了得冠冕、得赏赐而有的，即使效力也是为了得福，而不是真心接受真理，为神尽上忠心，作一个真正的受造之物，满足神而尽本分的。就像保罗，他的实质就是仇恨真理、仇恨神的，是不会改变的，他以往是抵挡神，仇恨神的人，还抓捕迫害基督徒，后来主耶稣看他这样迫害，神的旨意受到了拦阻，才不得已在复活后，在大马路上击杀他。最后他被迫为神作工。他是心甘的吗？不是，你看他为主作工多年后，还能说出他活着就是基督，所以，有敌基督实质的这类人，他们的跑路花费，只是为得赏赐、为得冠冕，还想当神而有的。敌基督这一类人是绝对不可能向神悔改认罪的。他们不是真正的弟兄姊妹，神只是利用这类人效力，为神的工作效力、为神的选民效力。所以不是与这类人和谐配搭，这里神说的“神让你与人和谐配搭、公平对待人，这个公平对待的人有可能是曾经伤害过你的人，也可能是你瞧不起的人，也可能是打击过你的人，也可能是论断过你的人，也可能是曾经害过你、骗过你的人，神让你与他和谐配搭，公平对待他，这都是原则，这是一个有正常人性的人在对待人方面该具备、该遵守的原则。”我想，神说的这些话语是对真心信神，愿意接受真理的人说的，要求人尽本分时和谐配搭，公平对待人，弟兄姊妹的身量幼小或者初信，有败坏性情，在没有明白真理之前，都凭着败坏性情活着，所以，难免会有败坏流露，这个就要我们采取包容、忍耐、凭爱心对待他们。今天神要求人的原则是”与人和谐配搭、公平对待人“，在恩典时代就是“饶恕人七十个七次”“别人打你左脸，你连右脸也给他”。神让我们遵行神的话语，不能像外邦人那样“以牙还牙、以眼还眼””你对我不仁、我对你不义“的这些撒但法则来对待真正信神的弟兄姊妹。对于敌基督、恶人是我们该恨、该弃绝的，但是我们不做事，不凭撒但的毒素活着，神话里要求“不与恶人打口水仗，作任何的争执、辩解，......"他造假陷害了我们，这是神许可允许他这么作的。我们感谢神！给我们摆设的环境，来分辨恶人的实质，这是神的爱，没错，你的认识是对的，你的问题提的很好，同样也让我知道要注重这些原则。

     另一方面，你看神说”你心里知道这家伙是魔鬼，跟他交通真理那就等于是把珍珠丢在猪前，怎么交通真理都白费，你就不再做愚昧事了，只跟他讲点适合他该明白的道理、该守住的规条就可以了。“这方面是不是我们该认识的啊？我们知道这些人是魔鬼、是敌基督了，它们的本性是不会接受真理的，那么我们就没有必要跟这类人交通真理，只告诉它们该明白的道理，该守住的规条就可以了。

     还有一方面该遵守的原则，就是神说的”千万不要把恶人、魔鬼当弟兄姊妹了。·······要和人敞开心交通或者帮助人得找真正的弟兄姊妹，找追求真理的人、有人性的人。另一方面，对待魔鬼心里没有胆怯惧怕了，知道他是魔鬼，知道他心里在想什么，对他有分辨了就知道怎么对待他合适了。“这是我们该知道的真理原则，当神真摆设了这样一个环境，安排了一个曾经伤害过你的敌基督一起尽本分，或者是其他的恶人一起尽本分，那我们该遵守的原则就是，这里神说了“你得时时关注他，看他要做什么，他心里在盘算什么、筹划什么，看他在工作中哪些环节上能打岔搅扰搞破坏，他能说哪些话煽动人、迷惑人，要达到什么目的，这些都看清楚了你就知道该怎么做合适了，你就守住真理原则了。”所以，我们在确定了哪些人是恶人、敌基督之后，我们要明白的真理是“神不拯救恶人。”只有那些真心信神的人、追求真理的人，有人性的人，才是我们该爱、该包容、忍耐的弟兄姊妹，而对魔鬼要时刻的关注它，监督它，不让它搅扰教会，坑害弟兄姊妹。我就有这一点的认识。