我的本分每天时间很紧，经常打乱了规划，比如占用了写文章和看视频的时间，刚开始还能从神领受，最近几次占用了写文章时间，有时候看视频的时间都得挤出来，心里就流露一些不满和抱怨，也意识到带着败坏性情尽本分是枉然，性情不变化就是与神为敌，想更多更深地寻求进入，希望弟兄姊妹帮助和分享相关经历和神话。

初安~，你好！

针对你提的问题，个人认为可能是这几方面原因。一方面有可能是我们的工作安排规划有不合理的地方，主次不分，不会分轻重缓急，或者做事有拖拉现象；还有一方面就是不明白真理原则，做事没有明确目标，虽然很忙，也不少费时间，但果效不好，效率太低；再一方面就是体贴肉体，肉体不愿受苦。因为本分太忙，肉体劳累，没有肉体、大脑放松的时间，心里就会生出抵触、怨言。

1、我们可以把每天要做的事分分类，哪些事重要，哪些事不重要；先做哪些事，后做哪些事；哪些事必须马上做，哪些事可以先放一放（包括不着急的事或肉体的私事），时间安排得紧凑点，安排好之后再按计划一样一样去做。这样实行应该能腾出一些时间。2、在做事前，借着向神祷告寻求或者和弟兄姊妹寻求交通，先把相关真理原则揣摩明白，之后按原则实行、按神的要求去做就有神的开启带领，本分果效好了，进度、效率自然也会提高。3、明白为尽好受造之物本分满足神而受苦花费的意义、价值，就觉得忙点累点不算什么，肉体虽受苦但心灵里踏实平安有享受。

找了一些相关神话希望对你有所帮助。

神的话：

“但很多人尽本分外表看着好像挺忙，其实也没有忙出什么成果，又没有解决什么问题，那这种忙神称不称许呢？明明很简单的问题，明白真理掌握原则的人可能两个小时就解决了，你却要忙活一天，自己还觉得挺疲劳、受苦挺大，这是不是穷忙瞎忙啊？这样尽本分能得着神的称许吗？（不能。）工作效率太低啊！这事就得寻求真理原则了。有些时候事情很多，是真忙，这个忙正常，但有时候没有那么多事，人也很忙，这是怎么造成的？有一种原因就是你的工作计划安排得不合理，这就得抓住关键本职工作，合理规划安排，提高尽本分的效率，瞎忙穷忙神是不称许的。……这种不求效率、不求进度的忙也叫瞎忙。”

——《话·卷四　揭示敌基督·第四条  高举见证自己 》

789　凡事根据神的话才有实行路
1　追求真理才能达到性情变化，真理明白太少就容易出差错、走偏路。要追求生命长大必须得凡事寻求真理，无论在什么事上都要寻求怎样做才合乎真理、有哪些掺杂是违背真理的，这些事必须得看透才行。无论做什么事都要考虑是否合乎真理，有没有价值、意义，合乎真理的事可以做，不合乎真理的事就不能做，对有些可做可不做的事能放弃就放弃，或者做到什么时候该放弃了就当机立断赶紧放弃，这是办事该有的原则。

2　在生命经历的过程中，无论临到什么事都得学会寻求真理，都应根据神的话、根据真理把这事揣摩透，知道怎么做完全合神心意，有出于己意的就能放弃了，知道怎么行合神心意就该怎么行，好像一切都顺其自然特别轻省容易，明白真理的人办事就是这样。能让人看见你尽本分真有果效了，办事也真有原则了，的确生命性情有变化了，这就是明白真理的人，的确有人样了，你吃喝神的话果然达到果效了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・追求真理才能达到性情变化》

“人肉体的本性就是一受苦就忧愁、苦恼，但是你们现在尽这些本分有多少苦可受？就是肉体累点儿、劳苦点儿。如果你连这点苦都受不了，那算不算有心志？算不算真心信神？（不算。）这就不行。……尽本分能吃苦这不是简单事，能把一方面的工作作好也不简单，肯定是有一些神话真理在他里面起作用了，不是说他天生就不怕苦不怕累，哪有这样的人？都是有一些动力，有一些神话真理作他的根基了，当本分临到时，他的观点、立场变了，尽本分时就轻松，肉体受点苦、受点累就不算什么。那些不明白真理、看事观点没转变的人，他们凭人的想法、观念、私欲、个人喜好活着，尽本分时就不甘心愿意。比如，同样干又脏又累的活儿，有的人说，‘我顺服神家的安排，教会安排我什么本分我就尽什么本分，不管是脏活还是累活，是光彩的还是不起眼的，我没有要求，我都把它当本分接受，这是神交给我的托付，脏点累点这是我该受的苦’，所以他作工作的时候就觉得没受什么苦，别人觉得又脏又累，他觉得轻松，因为他心里坦然，他是为神做的，就不觉得有难处。有的人干点脏活、累活或者不起眼的活儿，总觉得这对他的身份、人格是侮辱，是人不尊重他、欺负他、小瞧他，所以同样的工作、同样的量他做起来就费劲，他做什么心里都有怨气，做什么都觉得不如意，做什么都不顺心，里面尽是消极、抵触。他能消极、抵触，这是因为什么？根源在哪里？多数都是因为尽本分不给工资，都是白干，如果给赏赐也行，但能不能得赏赐也不知道，人就觉得尽本分不值，就等于白干，所以尽本分就常常消极、抵触，是不是这么回事？说白了，这些人就不愿意尽本分。”

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

“那人活着该有的价值是什么？……一方面是尽好受造之物的本分，另一方面就是把自己力所能及的、能做到的都做好，起码能达到良心上没有控告，能对得起自己的良心，能在人眼中通得过。再高一点就是，人这一生不管你生在什么家庭、文化高低、素质怎么样你总得揣摩人活着明白哪些真理最重要，比如人该走怎样的道路、人该怎样活着有意义，总得探索点人生的真实价值吧，这一生不能白活，白来人世一遭。再一方面，在你有生之年中你得完成你的使命，这才是最要紧的。咱就不说完成一项大的使命、本分、责任，起码得做成一样事。……咱们不按高标准要求人，就说人这一生临到了一件自己该做的事或者是自己愿意做的事，在找到了自己的位置之后人站好了自己的本位，守住了自己的本位，付出了所有的心血代价、所有的精力，把自己该做的该完成的事情做好了、完成了，最终到神面前交账的时候自己感觉相对满意，心里没有控告、没有遗憾，感觉有安慰、有收获，活得有价值。”

——《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（六）》

“你们今天能在神家尽上本分，不管尽的本分大小，不管是出力的还是用脑的，是办外事的还是办内务的，哪个人尽本分都不是偶然发生的，这哪是你的选择啊？这都是神带领的。神托付你了你才有这个感动、才有这个使命感、才有这个责任心，你才能去尽这个本分。外邦人中长相好的、有知识的、有本事的太多了，神看中他们了吗？没有，神没有拣选他们，神就看中你们这班人了，让你们这班人在神的经营工作中担任各种角色，尽各种各样的本分、担各种各样的责任，最后神的经营计划结束了、成就了，这是多荣耀、多荣幸的事啊！所以说，人今天尽本分受点苦，有点撇弃花费、有点付出，在世上失去了地位、失去了名利，这些东西都没有了，似乎是神都给剥夺了，但是人得着了更宝贵的、更有价值的东西。人从神得着什么了？就是借着尽本分得着真理生命了。你尽好本分完成神的托付了，你的一生为你的使命、为神给你的托付而活着，有了美好的见证，你这一辈子活得有价值，你才是真正的人！为什么说你是真正的人呢？因为神拣选了你，让你在神的经营中尽上了受造之物的本分，这是你活着最大的价值、最大的意义。”

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

 

   初安：

    你好！

   根据你的问题，我想到最近在记忆卡片上抄的一段神话：“神怎样安排你就怎样适应怎样去面对，神安排了什么你就面对什么，你就试着去经历体会什么，完全顺服神为你安排好的每一件你所该经历的事情，顺应神所为你安排好的命运。”

上下文

全能神说：”对于神主宰安排人的命运，人应该做的是什么？（顺服神的摆布安排。）首先应该寻求造物主为什么给你安排这样的命运、这样的生活环境，为什么让你临到这样的事、经历这样的事，你的命运为什么是这样的，从中了解你自己心里的渴求、需要，也从中认识神的主宰安排。了解认识了之后，人应该做的不是选择，不是反抗，不是拒绝、抵触，也不是逃避，当然也不是与神讨价还价，而是顺服下来。为什么要顺服下来呢？因为你是受造之物，你摆布不了你的命运，你主宰不了你的命运，你的命运是神说了算，在命运面前你是被动的，你没有选择。你唯一应该做的就是顺服下来，不要选择，不要逃避，不要与神讨价还价，也不要抵触，不要心生埋怨，当然更不要说“神给我安排的命不好，我命苦，我的命不如别人的命好”“我天生命不好，没享到福，是神给我安排的不好”等等，这些都是论断、僭越的话，这不是一个受造之物该说的话，也不是一个受造之物该有的观点、该有的态度。相反，你应该放下这些对命运的各种错谬的理解、错谬的定义、错谬的看法与领会，同时能够有正确的态度、立场来顺服神为你安排的命运中即将发生的每一件事情，而不是反抗，更不是带着消沉的情绪埋怨上天不公，埋怨神给你安排的不好，没给你安排最好的。在命运这事上受造之物没有权利选择，神没给你这样的义务、没赋予你这样的权利，所以你不应该选择，也不应该与神讲理，对神有什么额外的要求。神怎样安排你就怎样适应怎样去面对，神安排了什么你就面对什么，你就试着去经历体会什么，完全顺服神为你安排好的每一件你所该经历的事情，顺应神所为你安排好的命运。只要是你应该经历的，只要是神为你摆布的神给你安排的，哪怕是你不喜欢的，哪怕是让你受苦的，哪怕是让你的尊严、让你的人格受到挑战、受到压制的，你都应该顺服，没有选择。人的命运既然是神安排好的，是神主宰的，在神那儿就没得商量。所以人如果明智的话，如果具备正常人性的理智就不应该总是埋怨自己的命不好，更不应该因为感觉自己命不好而用一种消沉的态度对待自己的本分，对待自己的人生，对待自己信神所走的道路，对待神给安排好的所有的环境或者是神对人的要求。“《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（二）》

   我认识的有限，仅供参考，从你描述的表现来看，我看到了我们狂妄性情的败坏流露，我们的一切生活由神来安排，而我们稍有一些变动便不能学会适应和变动调整，就要跟神较劲、跟人较劲，无理智要求神，“神啊，你为什么不能按我的时间规划来安排呢？为什么要让我顺服你的主宰安排呢？你为什么不能按我的心意来安排呢？”事实上，我们虽有计划与安排，但要顾及整体利益，大家一起和谐配搭把本分尽好，不分你的部分、我的部分，这都属于我们人该做的，属于义务和责任。上面弟兄遇到这个问题会怎么处理呢？紧急的事都得说上几句，可能分轻重缓急，可能自己顾不上的事会找别人去做。弟兄交通虽然是计划好了今天讲什么道，但也经常有临时改的时候，不能定规人事物。经历神的主宰安排看到得学会顺服神的带领与引导，不要害怕改变，这个变看看是神安排的还是撒但搅扰，如果是撒但的搅扰，我们要靠神加给聪明智慧来推脱，一阶段有外邦人来找我给教手机，我写文章没时间，一次我求告神之后，帮忙的时候脑子干啥都慢半拍，让店家觉得我很笨，我说你随便问别人都能解决，每次都等我就误事了。之后我就远离那个铺子，减少去的次数，这得靠神，跟神说：“神啊，最近撒但总是搅扰我、拦阻我尽本分，让我在一些紧急不必要的事上当救火队员，耽误我尽本分，求神给我开辟出路。”

       另外我们得学会顺服圣灵的带领和引导。装修家的时候，准备买窗帘却看到浴室柜很不错，当天计划的买窗帘连看都没看成，却提前买了浴室柜，或者遇到了一个店长的侄子在作推销员，竟然开着车把我带去他的家电二店和库房，看到了我需要的好几样东西在这家都能买到，还顺带帮我推荐了卖灯具的邻居店铺。这都是依靠神之后愿意顺服神的带领才能看到神的主宰安排。

正确的经历法是把这一天的光阴向神交托仰望，我该尽什么本分愿神带领安排，没准儿今天的本分不是原定的一样，而是两样、三样，愿意靠神都去尽好，也愿意绝对顺服神的摆布安排，从中学习功课，这都是我该做的，剩余时间愿神针对我的需要和情形供应我的所需，求圣灵开启光照使我能专门针对自己的问题找到合适的路途，能认识自己生命进入所处的阶段，以及在现阶段该解决的问题是什么，还有该怎么进深。别纠结于别人的这个视频我落下了没看，天大的损失，生命落别人后头了，这不又显明我们与别人争强弱快慢的狂妄性情了嘛？其实，生活中神给我们摆设的环境正是针对我们的真正需要和缺少，更现实、更实际，视频里别人的情形和问题我们可以把它分分类，按类来分辨进入，反省我们自己在这一败坏性情方面认识进入到哪个阶段了，再进一步该怎么进深了，有一些浅显的、自己已经进入解决的就往更深处进深，不能满足于走过场，把视频看了个遍，而我们还在初级阶段停留，有些思想观点知道正面的扭转过来就行，一个类型的观点重复就没必要纠结我没看了，就像在高中刷题，会的题就越过，专攻自己不会的东西，这样才能长进得快，没必要纠结这道题我还没挨个捋一遍呢，你看呢？我说的不对可以不接受。

最后想到最近看的一段考核答题“你认识到自己信神多年性情没有变化的根源了吗？你是怎么寻求真理解决问题的？”里面摘的讲道。有空建议找过来都读读。

人的交通：

“那你每一天都留心哪些事呢？在追求真理上有长进这很关键，第一，你得留心在真理上不断进深，没事就揣摩揣摩真理，这个得留心，这个留心对你太有益处了。你心里头装那些肉体的事、情感的事、夫妻的事、儿女的事，这些事装多没用，还让人糟心，让人心碎、痛苦，结果人在真理上就没有进深，就没有长进。好比在哪个真理上你现在进到哪个阶层了，明白到什么地步了，你心里都要有个数，这就是做诚实人。你现在有什么新亮光，以前的旧亮光是什么，新亮光还有没有，这一段时间有没有长进，你心里得有数。在认识神上也得揣摩，这段时间对神的认识有没有加深呢？对神性情的认识有没有加深？对神全能智慧的认识有没有加深？神作工怎么利用魔鬼撒但效力呢？为什么神要借着各种人、事、物、环境给你试炼熬炼？这个有什么意义？你没事就这么揣摩，揣摩揣摩得着点新亮光，你赶紧跟弟兄姊妹交通，借着一交通，圣灵又开启你，对真理的认识又加深了、系统了，也更完善了，然后你多交通两次，把圣灵的开启再写在日记本里，把你对这方面真理的认识、长进刻在心里了，就妥了。每一个真理你认识到什么程度，达到什么指标，过一段时间有没有突破，你心里都有个数，这样一段时间你就能看见长进，三五个月就能看见长进，就这么实行。这是一方面，在真理的进入上得求真，得用点心思，不用心不行。第二，你得留心在尽本分上怎样达到忠心。你为什么要尽本分？尽本分的意义是啥？以前尽本分为啥能应付糊弄？为啥老感觉受委屈，老感觉亏了，老感觉不合适，老感觉不踏实？这是什么思想、什么观点支配产生的？对这些事揣摩透了，然后你就往真理上够，什么时候你尽本分心甘情愿了，什么时候尽本分没有一点交易的心，什么时候尽本分不怕吃亏，什么时候尽本分一应付糊弄心里就不安，尽本分越认真心里越快乐，这样尽本分就合格了，这就是长进了，这就证明你的生命性情有变化了。”摘自《讲道交通（六）·重点解决教会存在的一个问题——信神多年败坏性情没有变化》

一切荣耀归给神！感谢神对我们的带领和帮助。

 

初安~，你好！
   我找了一些神话和交通，看是否对你有帮助。
   神话说：“追求真理的人不管尽本分怎么忙，临到问题就能寻求真理解决，听完讲道有不透亮的地方还能寻求交通，每天都能静下心来反省自己的表现，再揣摩揣摩神的话、看看经历见证视频，就有一些收获，不管尽本分怎么忙，根本没影响生命长进、没耽误生命进入，喜爱真理的人自然就会这样实行。不喜爱真理的人不管尽本分忙不忙，不管临到什么问题，他也不寻求真理，也不愿意安静在神面前反省自己、认识自己，所以不管尽本分是忙是闲他都不会追求真理的。其实，人如果有追求真理的心，对真理有渴慕，对自己的生命进入、性情变化有负担，不管工作怎么忙他也会在心里亲近神、祷告神，肯定会得着一些圣灵的开启与亮光的，生命会得到不断长进；如果人不喜爱真理，对自己的生命进入、对性情变化没有任何的负担或者不感兴趣，那就不可能有收获了。反省自己有什么败坏流露是随时随地的事。比如，尽本分的时候流露败坏了，心里就得向神祷告，反省自己、认识败坏性情，寻求真理解决，这是心里的事，不影响手里的活儿，这容不容易做到？这就看你是不是追求真理的人了。不喜爱真理的人对生命长进的事不感兴趣，他心里不考虑这些事，只有追求真理的人才愿意往生命长进上用心，才能常常揣摩现实存在的问题，揣摩怎样寻求真理解决问题。其实，解决问题的过程就是追求真理的过程。如果在尽本分中一直注重寻求真理解决问题，这样实行几年就能解决不少问题，那尽本分就肯定达到合格了，这样的人败坏流露也少多了，尽本分也有了许多真实的经历，就能为神作见证了。那这样的人从开始尽本分到能为神作见证是怎么经历过来的？就是靠寻求真理解决问题经历过来的。所以说，追求真理的人不管尽本分怎么忙，他都会寻求真理解决问题，都会达到按原则尽本分，也能够实行真理顺服神，这就是生命进入的过程，也是进入真理实际的过程。有些人总说尽本分忙，没时间追求真理，这话就不成立了。追求真理的人不管作什么工作，只要他发现问题就能寻求真理解决，就能达到明白真理、得着真理，这是绝对的。有许多人总以为天天聚会才能明白真理，这就大错特错了。明白真理不是只靠聚会、听道就能明白的，还得实行、经历神的话，还得有发现问题与解决问题的过程，关键得会寻求真理。不喜爱真理的人无论临到什么问题也不会寻求真理；喜爱真理的人无论尽本分怎么忙，临到问题也会寻求真理。所以肯定地说，那些总抱怨尽本分太忙没时间聚会，因此耽误追求真理的人，都不是真喜爱真理的人，都是领受谬妄不通灵的人。他们读神的话或者听讲道为什么不能在尽本分中实行、运用？为什么不能把神的话运用到现实生活中？这就足以证明他们不喜爱真理，所以在尽本分中不管临到什么难处从来不寻求真理、实行真理。可见，这些人都是效力者。有些人也想追求真理，但素质太差，他们连自己的生活都安排不好，如果有两三件事就不知道先办哪件事、后办哪件事，如果临到两三个问题就不知道怎么解决了，就蒙头转向了，这样的人能不能够上真理呢？能不能达到寻求真理解决问题呢？恐怕达不到，因为素质太差了。有许多人都愿意追求真理，结果信神十年二十年谈不出一点儿经历见证，一点儿真理都没得着，主要原因就是素质太差。人是否追求真理不在乎尽本分忙不忙、有没有时间，就看人的心喜不喜爱真理。其实，每个人的时间都那么多，只是个人用的地方不一样。凡是说没时间追求真理的人可能都把时间用在肉体享受上了，或者尽忙外面的事务了，没有用在寻求真理解决问题上。不务正业的人就是这样，这就耽误生命长进的大事了。”《话·卷六 关于追求真理·什么是追求真理（三）》
     可参考《基督审判台前的经历见证七·尽本分再忙碌也要注重生命进入》

问题（49）在清除、开除五种人中，因忙于作工而没有正常的灵生活，不知在尽本分忙时怎么能更好地结合灵生活。请交通一下实行路途。
答复如下：尽本分当中有时寻求真理、交通真理，最后达到实行真理，这是不是灵生活？尽本分当中用真理解决具体问题达到更明白真理了，更有路可行了，这是不是灵生活？凡是对神话的实际经历，对真理的实际实行进入都属于灵生活，灵生活就是生命进入的生活，是享受神话、经历神话的生活。所以有时候尽本分不管怎么忙，同时也是在享受灵生活，并没有脱离灵生活。不是光在那聚会读神话、交通神话是灵生活，尽本分实行真理就不是灵生活，它是一码事，密切相关，密不可分。虽然外表没聚会，但是在尽本分当中达到明白许多真理，达到生命性情变化，这是不是在经历神作工啊？这是不是达到蒙拯救了？只要最终达到明白真理进入实际的果效，达到性情变化蒙拯救的果效，都是灵生活，都没离开灵生活，都是最正常、最实际的灵生活。比如说两个人在一起走路的时候交通透一个真理，那比聚会交通真理果效差吗？这更实际，看果效别看形式。”《生命进入的交通讲道（第八集）·问题（049）》

神话说：“忙事也不怕，事情多就得忙，不忙不行，但是在忙事的时候也得往真理上够、往原则上够，必须得悟出东西来，自己缺少什么得跟神要。怎么跟神要呢？就是每天心里为这事祈求，默默地向神祈求，说明你有渴慕真理的心，让神来成就你的心志。如果你的心是真诚的，神就会垂听你的祷告，就会安排、预备一些合适的环境让你学功课。你说，‘我的身量太小，神能不能给我一个大试炼，把我打趴下？’不可能，神绝对不作这样的事，神最知道人的信心大小、人的真实身量，你得有这个信心，神不会让三岁小孩担起大人的担子，绝对不会！你心里得有这个底。但是，你得向神求，你得有这个愿望、有这个心志，你有这个心神才会作。如果你总怕、总躲，很怕试炼临到你，总想过平安无事的日子，那神就不会作工在你身上了。所以，你只管放心大胆地求告神，真心奉献自己，把一切都交给神，神才会作工。神作工绝对不会随意折磨人，神作工是为达到果效、目的作的，神不作无用工，不会让你担难担的担子，你得有信心。追求被成全，达到让神满意，做合格的受造之物，人得有心志。有什么心志呢？有追求被成全的心志，追求做一个有真理、有人性的人，追求做爱神、见证神的人，那神是最喜悦的。如果你没有这个心志，只满足于‘我尽本分忙着呢，我担着担子呢，我效着力，我听着道，不比别人差’，那你就没有出息了，顶多做个效力者，不会成为神子民的，这不是满足现状、不思进取吗？你不追求真理，聚会不交通真理，一听讲道就打盹，谈论世界的事就滔滔不绝、眼睛发亮，这就是效力者。有的人一听讲真理他眼睛就亮了，他就觉得自己缺少太多了，听到好的实际的话就赶紧记，总感觉自己离神的要求差多了，心里正面的东西太少，撒但的毒素太多，悖逆神的东西太多，他就揣摩，‘怪不得神对我不满意，我差得太远了，没有任何与神相合的东西，对神的误解还太多。我什么时候能满足神的心意呢？’他尽着本分也不耽误揣摩这些事，常常来到神面前默祷，‘神啊，求你给我试炼，求你显明我，让我明白真理，让我能得着真理实际、能认识你，求你管教我、刑罚审判我。’他对这事有负担，心里就总挂记着，总渴慕着往真理上够，神就开始作工了，就安排了一些人事物、各种环境，他每天都能学到一些功课，他不就偏得了吗？为什么彼得能有数百次试炼？因为彼得追求真理，他就不怕神试炼，就相信神试炼人是为洁净人，相信这个路途能把人成全，这才是正道。他为此祈求，也为此花费、献身，所以神才作工在他身上。难道这是神看中他了，就非要试炼他、成全他？一点不错。神看中哪一个人是有目标、有原则的，这是绝对的。多数人为什么得不着神这样的作工呢？就是因为他不追求真理，他也没有这个心志，所以神不作工，神也不勉强人。神要成全哪个人，这是天大的好事，受多大的苦都值得，但多数人没有这个心志，临到试炼患难就一个劲儿地躲着、藏着，神能强加给他吗？有些人不追求真理，连见基督的面都没有勇气，他说：‘见到基督我不知道说什么，什么真理也不明白，也不会交通，基督若看出我的问题了，我不就丢丑了吗？如果临到修理对付，那我可受不了，我应该隐藏点儿，对神敬而远之。我如果总跟神接触，总活在神面前，让神看透我、厌烦我了，我就被淘汰了，好归宿都没了。’是这么回事吗？（不是。）有些人就藏这个心眼儿。神对这样的人会不会强求？（不强求。）所以说，你追求什么，你的心志到哪儿，神就成全到哪儿。你不追求真理，总躲避神、远离神，总跟神藏心眼儿，对待这类人神的话是怎么说的？（“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前”。〔太7:6〕）你不喜爱真理，你躲着神，你以为神还能非要试炼你、成全你吗？你想错了，你若不是对的人，你再祈求祷告都没用，神都不作，神不勉强人，这也是神性情的一方面。但是，对追求真理的人神的要求就是，但愿人能像彼得一样，像约伯、亚伯拉罕一样，能走上合神要求的人生正道，走敬畏神远离恶之道，最终得着真理达到被成全。神希望得着这样的人，但是如果你不追求，神会不会勉强？神从来不勉强，圣灵不会一个劲儿感动你，不会抓住你不放，非要成全你，不成全你不算完，告诉你实话，神绝对不会那么作，这是神的态度。神只是希望在最后神工作结束的时候得着更多像约伯、彼得、亚伯拉罕这样的人，但是到底能有多少人追求真理被神得着，神不强求，而是顺其自然，这就是神作工实际的一面。神不定规数量多少，到底是十个、二十个，还是一千两千，或者一万个人，神不这么定规，神就是一个劲儿这么作工，实实际际地作，实实际际地在人中间行走，就这么作工、说话，作方方面面的涉及真理的工作、对人有益处的工作，就这么一直作，作在对的人里面，作在渴慕真理的人里面。最终，有心志、追求真理的人就达到被成全了，这些人就是最有福的人，得着永远的生命了。这就足以证明，神对任何人都是公义的，神不偏待人。今天你们这些人能跟随神不是偶然的，这是神早就预定好的。神给人预定家庭，预定什么时候降生，预定成长环境，预定素质、恩赐、才能、生存环境，这些神都预定好了，最终让人看见神公义的一面是什么呢？就是到最终能够剩存下来得着美好的归宿是靠人自己追求、付代价得来的。神预定好是一方面，人的配合也是必须的，神就是根据人所走的路、根据人有无真理来定规人的结局，这就是神的公义。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》

 

    初安～，你好！

    对于你现在的问题，咱们来看神话：“人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。”《话·卷一　神的显现与作工·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》就神话中说的“你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际”这话来看，咱们尽本分忙点、累点是有价值意义的，因为通过尽本分就能使我们明白真理、得着生命，能给我们带来对神的认识。结合我们的问题来看，虽然我们的本分占用了我们个人的灵生活时间，但是，这不代表我们的生命上会受到损失，要知道，真实的生命经历是在尽本分的过程中产生的，就如神话说的那样“你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。”如果我们在尽本分的过程中尽心、尽意的把神给咱们的工作都作好了，那这个过程中肯定会使我们产生真实的经历的，因为我们在尽本分的过程中，如果不依靠神、仰望神，我们的本分肯定的说就尽不好、不解决败坏性情本分就尽不好，但我们要是寻求真理、依靠神了，肯定就会得着神的带领、获得圣灵的作工，这样的经历尽本分的过程，就给我们带来了对真理的实际认识、对神的各方面认识；我们要是再能在尽本分的过程中时时的反省自己、认识自己，接受神对我们败坏性情的审判刑罚与显明，那将会给我们带来性情变化上的成果。所以说，多尽本分、牺牲一点我们的个人时间，这不是吃亏的事，我们通过尽本分产生了真实的经历，有了对神、对真理的实际认识，还怕写不出文章吗？这就不用担心了，要是担心的话，担心的应该是不知道怎么表达、怎么合理的安排层次段落的问题，那都是小事，多操练几次就能写出成品来。如果不是这些原因的话，你能因为尽本分占用了你写文章、看视频的时间而闹情绪（“心里就流露一些不满和抱怨”），那这里面肯定的来说就有我们不对的存心目的在作祟了。比如看到人家很多弟兄姊妹写的文章都被发表了、做成视频了，于是我们自己也心急火燎，也想着拿出一篇或者几篇文章来露露脸，但是自己的本分忙，腾不出时间来操练写文章，甚至看人家都是怎么经历神话的见证视频的时间都被本分给占去了，因此我们就产生了不满、抱怨，这就是我们这个人有问题了！

    神话说：“你们都很愿意在神面前得到点赏赐，都很愿意被神看在眼中，这是每一个人信神之后的愿望，因为人都是一心追求高的东西，没有一个人愿意落在别人的后面，这是人之常情。”《话·卷一　神的显现与作工·到底怎样认识地上的神》根据神话对号我们自己、认识我们自己，这就看到我们人的本性里有一种东西在支配我们，就我们来到神面前之后，我们都想在神面前好好的表现自己，无论是尽什么本分的人，我们人人都有这个欲望，都想被神欣赏、看中、得着神的称许，也想着自己能写出一篇好的文章被发表，甚至能做成视频，这样自己就能露脸了，虽然人人都这么想，但不见得人人都能心想事成，最起码现在我们就没有达到，所以一看到自己看视频、写文章的时间被占去了，我们心里面就焦急万分，就能（对神、对神家）产生不满与抱怨，因为这样的一种状态影响了我们的“愿望”的实现。你反省一下自己，看看是不是这么回事？如果是的话，那该怎么解决这种不对的情形呢？也很简单，就根据神话做人做事，放下自己的欲望，不追求出人头地，把本分放第一位，尽心尽意的把我们的本分尽好，有实际经历了，写文章自然就有素材了。还有就是，我们在神话中要建立起自己的追求目标，不按自己的欲望去信神、去追求，这样就轻松了，就如神话说的那样：“若你很喜欢寻求真理之道，那你是一个在光明中常活着的人。若你很愿意做一个神家中的效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那我说你是一个忠心的圣徒，因为你不求报酬，只做诚实的人。若你肯坦白，若你肯全部花费你的全人，若你能为神牺牲性命而站住见证，若你是一个诚实得只知道满足神不知道为自己着想或索取什么的人，那我说这些人就是在光明中得到滋润的人，是在国度中永存的人。”《话·卷一　神的显现与作工·告诫三则》“默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献”这就是我们的追求目标、做人的原则，这样我们的心里面就轻松了，我们就不会受欲望的支配去对待临到不合我们己意的事情了，我们就能顺其自然的、以顺服的态度来对待我们的本分、对待我们的灵生活。

    我们再来看一些神话：“以前常说“万事万物都在神的手中”，这句话得好好经历，在每一件事上都得揣摩是不是在神的手中，如果真能看透万事万物都在神的手中，那可就真有信心了。你信神到底应不应该顺服神？信神的意义到底是什么？信神就是单为了得福吗？你现在信神是跟随基督，以后能不能坚持走到底？以后遇到坎坷、患难该怎么走啊？必须得有关键的神的话作座右铭来鼓励自己，使自己不至于跌倒，不至于软弱、消极，不至于埋怨神，不至于走偏路或者半路逃脱背叛神，这些事都得明白、清楚、看透才能跟随神走到底。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·接受真理才能解决败坏性情》这段神话告诉我们怎么去经历“万事万物都在神的手中”这个真理。我们不但能在顺境中相信、承认万事万物都在神手中，也能在不合自己观念的事上相信万事万物都在神手中，这样就能经历到神的主宰了。咱就现在发生在我们身上的这个事来说吧，因为本分的时间占用了我们的灵修时间，这其实也是在神的主宰之下的，本分这事明显的是从神的作工中产生的，更容易使我们看见是神主宰的这一切。所以我们要以一颗顺服的心来对待这件事，而不是看到自己的灵修时间被占用了就发怨言，这就没法认识神的主宰了，能凡事从神领受、有一个顺服的心太重要了。

   最后我们来看两段怎么经历、认识、顺服神的主宰的话语：“人信神最主要得明白一个事实，信神不是只相信神的名，更不是信自己想象的渺茫的神，信神得相信神是实际的，相信神的实质、神的性情、神的所有所是，相信神主宰人类的命运、主宰你的命运这一事实。那怎么算是相信呢？是不是有人该实际配合、实行的那一面？比如，有的人临到一个环境对他不利，他就发怨言埋怨别人，他从来不在自己身上找原因，总是把责任都推到别人身上，自己就心安理得了，认为“问题解决了，难处没有了，这样信神是轻松愉快的！”这种解决问题的方式怎么样？能不能得着真理？是不是顺服神的态度？这是站在什么角度、用什么方式来信神呢？他是不是把“神主宰人类的命运，万事万物都在神手中”这句话运用到现实生活中了？他用人的头脑分析这事，用人的办法解决这事，这是不是在相信神的主宰，在顺服神所主宰安排的人事物呢？显然不是。首先，临到这事他没有顺服，这已经犯错了，其次，在神所摆设的环境、人事物中，他不能从神领受，只看事物的外表，只看环境的外表，然后用人的头脑去分析，用人的办法去解决，这是不是又犯错了？这个错误大不大？（大。）大在哪儿啊？他不相信神主宰这一切，他认为什么事都是偶然发生的，在他眼中看，没有一件事是神主宰的，多数的事都是人为的，这还是信神吗？他有没有真实的信心呢？（没有。）为什么说没有呢？他不相信神能主宰一切，不相信神主宰万事万物、神主宰所有的环境，一旦发生不合他想象的事，他不能从神领受，他觉得神不能摆设这些事，因为神看不到，他觉得这些环境都是偶然发生的、都是人为的，不是神摆设的，他不相信神的主宰。那他这个信的实质是什么？（他是个不信派。）对了，这就是不信派！不信派就是什么事都不从神领受，而是用人的观点、人的头脑、人的办法来挖空心思、绞尽脑汁地去应对，这就是不信派的做法。以后你们遇到这类人就得长分辨。属于不信派的人临到事善于动头脑、动心思，总是一个劲儿地研究，用人的办法解决，总用人的道理、撒但哲学或者根据法律来看人看事，不相信神的话是真理，不相信神主宰摆布一切。不管什么事临到都是神许可的，他不能从神领受，总凭人的观念想象看事，平时口口声声说相信人的命运在神手中，愿意顺服神的主宰安排，但当临到事的时候却不能从神领受，还对神产生观念，这就是不信派的表现。你们身边有没有这样的人？你们自己有没有这些表现？（有。）你们有不信派的表现，但你们是不是不信派呢？你们相不相信神主宰一切？你们承不承认任何人事物、环境都在神手中这一事实？你们有多少事能从神领受？有多少事是用人的办法解决的？有多少时候还凭败坏性情活着？能顺服神的时候有多少？你们揣摩揣摩这些问题，心里都应该有数。从神领受容不容易做到？（内心会有争战。）有争战这是事实，但有没有成果？是得胜了还是失败了？（有时候失败，有时候得胜。）要是各占一半，那你们还有希望，要是失败太多，得胜的时候很少，这就证明不是喜爱真理的人。有失败是正常现象，别怕失败，别气馁，别消极退后，继续努力，失败不是坏事，起码人能得益处，这是好事！”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·接受真理才能解决败坏性情》

   “你得看见神的手在作什么，神的心意是什么，在人身上正在作什么工作，你的计划、决定如果跟神要作的工作打岔了，跟神的意思相反了，那结果是什么？人的计划必然失败。从这事上你得看清楚，人不应该计划，计划本身就是错误的。那人该怎么实行是对的呢？学会顺其自然，看不透的事别盲目做，别计划。有许多事你看不透，不知道中途会发生哪些问题，在人的计划里有这些突发情况吗？肯定没有，所以人的计划都是人的想象，都是空洞的东西，不实际。那人该怎么做呢？一方面是存着顺服神的心，自己不作任何打算，另一方面还得尽上人的责任、尽上人的本分，不能糊弄。至于你计划的事、定规的事能不能达到，这在神的手中，也可能你计划的少，但神给你的多，也可能你计划的多，但没得着那么多。在这样的经历中来回反复多次你就能发现，任何事不以人的意志、人的计划为转移，就看神怎么安排、怎么主宰，一切都在神的手中。这样经历来经历去，人就经历到了的确是神在主宰一切。神主宰一切这事你从心里印证是真实的你就得着真理了，这是靠经历收获到的。有时候你计划得挺好，但天有不测风云，人有旦夕祸福，出现许多特殊情况是你想象不到的，处处超乎你的想象、超出你的计划，很多事情让你感觉措手不及，你意识不到你的计划哪里有失误，会成功还是失败，人能做到什么、做不到什么。不知不觉，你感觉到很多事不是人能预料得到的，不是在人的计划、想象范围里的，这时候你得出什么结论了？（神主宰一切。）神主宰一切这里有个细节：神要是不给你，你再奔波劳苦挣命也没有用；神要是祝福你，那就一切亨通，万事顺利，谁也拦阻不了。你就发现这事真是神说了算，你计划的事神都看得清清楚楚，都在神的手中。这样经历，不知不觉你心里对神的主宰就有一个准确的看见和认识了。什么看见、认识呢？赐给你的是神，神如果要夺走，你就是再有顺服神的心，你对神再有认识，神该夺走也要夺走，一切都在神手中，一切都有神的命定、都有神的安排，你不应该有自己的选择。这个时候，你的计划、你的打算、你个人的目标在你心里还占主导地位吗？不占了，这些人的计划、打算不知不觉就淡化了、放弃了。这些是怎么被代替的呢？你经历到神的主宰了，也就等于你看见神的主宰了，虽然神没跟你说神为什么夺走这些东西，但不知不觉你会体会到。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·顺服神的实行原则》

初安~：

    你好！

    神话说：“本分对人来说重不重要？太重要了。你们现在得清楚这个异象——尽本分是信神的第一要务。现在信神最关键的就是尽本分，不尽好本分什么实际都没有。在尽本分的过程中，人能明白神的心意，逐渐建立与神的正常关系，也能在尽本分的过程中逐渐发现自己的问题，认识自己的败坏性情与实质，同时，在反省自己的过程中逐渐能发现神对人的要求到底是什么。现在看明白了吧，信神到底信什么？其实就是信真理，得真理，尽本分就能得真理、得生命，不尽本分就得不着真理生命。不尽本分信神有没有实际？（没有。）没有实际。所以说，你不好好尽本分就得不着真理，一旦被淘汰了，这就说明你信神失败了，即使你还口称信神，但已经失去了信神的意义，这事得看透。

     不管尽什么本分，要实行的真理、要明白的原则是一样的，不管是让你做带领工人也好，搞接待做饭也好，还是让你去办一些外事或者出力干活也好，尽不同的本分所该遵循的真理原则都是一样的，就是必须根据真理、根据神的话。那最大的、最主要的一条原则是什么？就是尽心、尽力、尽意地尽好本分，达到合格的尽本分。你要尽好本分，要达到合格的尽本分，你得知道什么是本分。到底什么是本分？本分是不是你自己的事业啊？（不是。）如果你把本分当成自己的事业来做，愿意竭力把它做好，好让别人看见你多有成就、多光彩，觉得这样活一辈子就有意义了，这观点对不对？（不对。）这观点错在哪里？就是错在把神的托付当成自己的事业来做，这让人看着是好的，在神那儿看就是走错路了，违背真理原则了，这是被神定罪的。尽本分必须得按照神的要求、按照真理原则才合神的心意，若违背真理原则凭人的意思做就是犯罪，就是抵挡神，就该受惩罚。人愚昧无知，不接受真理，就是这个下场。信神的人应该清楚神对人的要求，这个异象必须得清楚。先说说什么是本分。本分不是你自己的经营，不是你自己的事业，不是你自己的工作，那是神的工作，神的工作需要你来配合而产生了你的本分。在神的作工中，需要人配合的那部分就是人的本分，这个本分是神工作的一部分，不是你的事业，不是你自己家的事，也不是你个人生活的事。你尽的本分不管是外事还是内务，不管是用脑的还是出力的，这都是人该尽的本分，都是教会的工作，是神经营计划中的一部分，是神给你的托付，不属于你个人的私事。那你该怎么对待本分？起码不能由着自己的性子做，不能任意妄为。比如，你负责给弟兄姊妹做饭，这是你的本分，你该怎么对待这件事？（寻求真理原则。）怎么寻求真理原则？这涉及到实际，涉及到真理了。你得琢磨怎么能实行真理，怎么能尽好这个本分，这涉及哪方面真理。第一步，首先你得知道，“这不是做给我自己吃的，这是我的本分”，这是异象方面。第二步呢？（得琢磨怎么能把饭做好。）做好的标准是什么？（得寻求神的要求。）对了，神的要求才是真理，才是标准，才是原则。按着神的要求做，这是一方面真理，首先你得想到这方面真理，然后揣摩，“神让我尽这个本分，那神的要求标准是什么？”这个基础首先得有。那怎么做符合神的标准呢？就是健康、可口、干净，吃完了对身体没有损害，这就是细节了。你根据这个原则做，做出来的东西就是按着神的要求做的。为什么这么说呢？你在这事上寻求了这方面的原则，没出神给的范围，这样做就对了，你的本分就尽好了，就合格了。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•寻求真理原则才能尽好本分》从神话中看到，尽本分是信神的第一要务，神给了我们尽本分的机会，是让我们通过尽本分来明白真理，进入各项真理原则，发现自己的偏差、不足与败坏，找到实行的路途，学会用真理解决我们存在的问题，逐步建立与神的正常关系，借此得真理、得生命。既然尽本分是得真理的最好机会，在本分与咱的规划发生冲突时，就应以本分为重，以不影响神家大局的工作为重，把神家的利益放在首位。通过尽本分产生了实际的经历认识，写文章自然就有了实际的内容。借着写文章还能得到神更多的开启。不论是尽本分还是写文章、看视频其实是一个目标都是为了在神话上有更多、更深的认识、明白，为了更准确地明白神的心意、神的要求，对照自己心思流露进入用真理解决问题的实际。如果我们把尽本分当成追求真理蒙拯救必不可少的操练基地，看清楚尽本分的意义、价值后，就能正确对待本分了，也更能珍惜本分的机会了。尽的本分越多，操练进入真理的机会就越多，得真理的机会也就越多，这是神的祝福。

    另外，咱应该借此反省自己，是什么原因导致咱在本分多打乱了自己的规划，占用了咱写文章、看视频的时间后，就能流露不满和埋怨，这里肯定是涉及到自己的私欲、利益或地位脸面了。这里有没有为写文章而写文章想以此让人高看、露脸或还有什么别的存心目的？有没有贪享肉体安逸怕受苦、受累的成分？如果有就需要我们放下、扭转变化。神话说：“要达到合格的尽本分，首先心态得端正，当流露败坏性情的时候，还要调整好自己的情形，能正确对待本分，达到不受各种人事物的辖制与影响，能完全顺服神了，就能尽好本分，这个诀窍就是时时刻刻把自己的本分与责任放在第一位。在尽本分的过程中，你总得省察，“我尽本分有没有应付糊弄的态度？是什么东西搅扰我让我应付糊弄？我尽本分是不是做到尽心、尽力了？我这么做能不能让神信得过呢？我的心是不是完全顺服神的？这样尽本分合不合乎原则？这样尽本分能不能达到最佳果效呢？”对这几个问题应该常常反省，发现问题能主动寻求真理，并找相关的神话来解决，这样你就能尽好本分了，你心里就有平安喜乐了。如果尽本分常常出现问题，多数都是存心有问题，都是败坏性情的问题。当人有败坏性情流露的时候，心里就有问题了，情形就不正常了，就能直接影响到尽本分了。凡是影响到尽本分的问题，都是大的问题、严重的问题，能直接影响到与神关系的问题。比如，有的人家里临到灾难了就对神产生观念、误解，有的人尽本分受点苦没人看见、没人表扬就消极了，有的人不好好尽本分，总是应付糊弄，临到修理对付就发怨言埋怨神，有的人总考虑自己的后路就不愿意尽本分了，这些都是直接影响到与神的正常关系的问题。这些问题都属于败坏性情的问题，根源上都是因着人不认识神，总为自己图谋、考虑，所以不能体贴神的心意，不能顺服神的安排，就产生了种种消极情绪。不追求真理的人就是这样，临到点问题就消极软弱，就拿尽本分出气，就在尽本分上悖逆神、抵挡神，就想撂挑子背叛神，这都是受败坏性情辖制产生的种种后果。如果是喜爱真理的人，就能把自己的生活、自己的前途命运放在一边，只想追求真理、得着真理，就觉得时间不够，就怕尽不好本分，得不到成全，所以就能撇弃一切。他的心态就是只向着神、只顺服神，没有什么难处能难倒他，如果有消极软弱，读几段神的话自然就解决了。不追求真理的人就很麻烦，怎么交通真理也不能彻底解决问题，即使一时想通了，能接受真理了，但过后又反复了，所以这样的人就很难办。他不是一点真理不明白，他是心里不宝爱真理、不接受真理，这就导致他的己意、他的自私、他的前途命运、他的归宿始终放不下，总出来搅扰他。如果人能接受真理，一旦明白真理，这些属于败坏性情的东西自然就消失了，他就有生命进入了，就有身量了，不再是愚昧无知的小孩了。人有了身量，就越来越能看透事，越来越会分辨各种人，就不受任何人事物辖制了，不管谁说什么话或做什么事也影响不到他了，他就能不受撒但邪恶势力的干扰或假带领、敌基督的迷惑、搅扰了。这样一来，人的身量是不是就逐渐长大了？人明白真理越多，生命长进越快，对怎样尽好本分、怎样进入真理实际就容易达到了。你有生命进入了，生命逐渐长大了，你的情形就越来越正常，原来能搅扰你、辖制你的那些人事物对你来说就不成问题了，你尽本分就没有难处了，你与神之间的关系也越来越正常了。你知道怎么依靠神了，知道怎么寻求神的心意了，知道自己的位置在哪儿了，知道自己该做什么、不该做什么，哪些事有责任管、哪些事没责任管，你的情形是不是就越来越正常了？这样活着是不是就不累了？你不仅不感觉累了，还能感到特别轻松、特别快乐，这样心里是不是就亮堂了？心态就正常了，败坏性情流露越来越少，就能够活在神面前了，就活出正常人性了。人看见你的精神面貌都觉得你变化很大，都愿意和你交通，感觉心里平安喜乐，还能得到益处。你身量长大了，说话做事也有分寸、有原则了，看谁软弱消极也能给点实质性的帮助了，不是辖制人、教训人，而是通过自己的实际经历来帮助别人，能给别人带来点益处了。这样，你在神家就不是只出力的人了，而是有用的人，能担担子了，能在神家做点更有意义的事了。这样的人是不是神喜欢的人啊？若是神喜欢的人，大家会不会喜欢啊？（会。）神因为什么喜悦这样的人？就是他能够在神前做点实事，不是花说柳说的人，是办实事的人，能讲自己的真实经历来帮助别人、带领别人，谁有什么问题他都能帮助解决，教会工作有什么难处他能带头冲上去，主动解决问题，这就是尽本分有忠心了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》

    个人观点，不知是否对你有帮助。

初安~:你好！

  我们能出现这个问题，我个人认为应该从两方面去省察：一是我们是否明白做这些事的目的是为了什么。二是我们是否是思想出了问题，在追求自己所喜爱的东西所致？如果把尽本分的目的、写文章与看视频的目的搞清楚了，就会看到无论我们是尽本分还是写文章或者看视频，都是为了认识神、认识自己，早日脱离撒但本性的捆绑，解决背叛神的问题达到敬畏神远离恶的果效的。先来看看尽本分的目的与意义是什么？

神说：  “人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。”——摘自《话·卷一　神的显现与作工·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》   “所以装备真理最好的方法就是在尽本分中遇到难处、临到问题都应该寻求真理解决，根据神的话反省自己，发现自己的败坏流露、发现自己的缺少，然后寻求怎么做合神心意、怎么做能达到按原则做事，争取你所尽的本分都是按原则做事，一方面没有偏差，另一方面己意越来越少、个人的掺杂越来越少，再一方面就是打岔搅扰的现象越来越少，达到这些都是建立在人装备真理、明白真理能实行真理的基础上。”——摘自《话·卷八 关于追求真理·怎样追求真理（九）》

   从神话中就看到尽本分的意义是多么重要，这是得真理生命的重要途径，是快速的认识自己的好机会。当我们寻求真理用神话来与自己对号时，就看到了神的公义圣洁是不容人触犯的，我们这样凭着败坏性情尽本分是没有好果子吃的，对神有点认识就会产生点畏惧。在与人相处时我们的败坏性情就会出来作怪，就能抓现形来认识自己。常常这样经历认识，寻求真理解决扭转，这就进入神话实际了，这时来写文章，表达出来的就是实际的经历认识，是见证神羞辱撒但的有力证据。所以，我们尽本分是与败坏性情得洁净分不开的，与写文章有实际也是分不开的。写文章的目的是为了见证神，提高自己的素质，让我们在写的过程中揣摩真理、明白真理认识神，掌握原则能看透事的。

    上面交通说：“写文章与说话、与作见证、与尽本分有密切的关系、直接的关系，是不是啊？……那操练写文章的意义在哪儿？一是提高素质，二是让你明白真理，能看透事，能掌握原则，能为神作见证。你写哪方面的文章就得揣摩哪方面的真理，你这一思想、一揣摩就明白真理了，一明白真理就写出文章了。”——摘自《生命进入的讲道交通·【198-B-8】》   “什么叫文章知不知道？因着明白真理，对事物有真实的看见而写出来的东西就是文章，不明白真理写出来的尽是废话，就不是文章，文辞再好也没用，也是废品。你们现在该怎么操练写文章有没有路？追求真理才是抓住根本了，关于文法知识也可以学点，不是根本关键，根本关键还是追求真理，能用你的口把你的认识、你的观点、你的看法、你的解决问题的途径说清楚，然后用笔记录下来，整理出来，这就是好文章，就这么简单，不是操练写空话，空话写的再完整、再具体、再深刻、再精炼也不是文章。”——摘自《讲道交通·【第九集】》

    从交通中就看到写文章是不能与尽本分分开的，因为合格的文章是分享实际经历，是有先抵挡后顺服的体验过程的，只有把这样的经历表达出来，才能达到见证神羞辱撒但的果效。否则的话那我们写出来的文章就没有价值，无论花费再多的时间与精力做这件事，在神那儿也是不蒙纪念的。至于看视频这事在自己的本分责任面前是无法比的，在有时间的情况下，我们看视频也是带着明白真理认识神、认识自己去看的。在视频中看到弟兄姊妹怎样悖逆神，神向他们显明的是什么态度，我们是怎样扭转过来才得着痛苦的解脱与神的饶恕。同时也能让我们反省自己，引以为戒吸取失败之人的教训，以免步他的后尘……，等等这些就是看视频的目的。但如果我们因为本分时间紧把写文章、看视频的时间占用了，这也不是坏事呀！只要对待它们的态度是端正的，都是为着我们得真理生命这一个目标去的，那为什么我们会有负面情绪，被抱怨、不满充满了呢？这里是不是有我们的私欲没得到满足的因素呀？这是我们要省察的地方。无论什么事都没有本分重要，因为这是涉及到神家的整体工作了，必须先满足本分的需要，这就要分轻重缓急了。上面交通说：

   “在尽本分上人得有良心，你感觉你负担很重，你该尽的本分太多，那你对神得有忠心哪。 有忠心咋办呢？这个事忙不过来，人的精力有限哪，人的体能也有限哪，咋办？要分轻重缓急， 做事抓住根本，这很关键，你把最根本的、最关键的工作作好了，不根本的、不是关键的可以缓一缓，让别人做或者以后做，这样就妥了。你像我作工得怎么作呀？我这工作多了，但是我抓根本工作作，不是根本工作我不作。抓根本要害，我作一项就能一杆子插到底，让所有人得益处；如果只让个别人得益处，那样工作我先放到后边。”——摘自《生命进入的讲道交通·【54-D】》

   再来说说第二个问题，我们的思想可能出问题导致有了压抑情绪的。也可能我们本身对这个本分就有些不喜欢，接受的时候是很勉强的，没什么事还好，一旦临到加班加点时，肉体就受不了啦，就会借机发泄不满不服，很多时候自己都被自己找的借口欺骗了，还以为自己是真是为了写文章做正事而抱怨的呢！我就是这样的东西，其实静下心来祈求神带领开启，后来就会看到自己原来在打着好听的旗号掩护撒但呢！所以，我们得反省反省自己里面的细微之处，到底是什么导致我们压抑起来的。肯定一点的就是，绝对不是凭着神话真理看人看事、做人做事导致的。因为神话是让我们得释放自由、喜乐平安的，与所有负面情绪无关。
   上面交通说：“人消极软弱该怎么解决？你先认识消极呀，消极是什么东西呀？消极是怎么产生的？消极给人带来的危害是什么？人为什么接受消极的东西呀？那你这里面有撒但的控告哇，有撒但的提议你接受了，这代表你的性情有抵挡神的东西呀，你的存心不对呀，是不是这么回事？是。那你为什么接受撒但的提议呀？你为什么里面有抵挡神的情形啊？那你的心不对呀，你不爱神，你不顺服神，你老讲理由，你老维护你的利益，维护你的虚荣心，维护你心里面喜爱的东西，维护你的情感。所以，当达不到你的愿望的时候，你就消极、你就难受，从这里就足以看见你是为谁活着，你是为你的肉体活着，你是为了满足肉体的奢侈欲望活着，达到有地位你活得就高兴，地位之心得不到满足你就消极，你就不愿意尽本分，你就悖逆神、抵挡神，这是不是消极产生的根源哪？你的心不对，你的心太悖逆神了、太抵挡神了，老为肉体活着，老为地位活着，老有奢侈欲望，老想满足肉体，一次不满足你就消极，就埋怨神，你里面就痛苦，就不想尽本分，这是不是人的心有问题呀？如果是真正爱神的人呢，肉体利益受到伤害了，肉体的愿望达不到满足了，可能有点痛苦、不如意，但是一琢磨：“不行，咱们受点苦没事，满足神要紧，咱还得顺服神，咱不能满足自己，得舍己，为神活着，为通行神旨意活着，肉体无论受什么苦，肉体的愿望、肉体的野心无论遭遇到什么失败，都是应该的，肉体就该受苦，就不能让肉体得满足。”所以，无论受什么苦他都不埋怨神。这样的人他的心是什么情形啊？他心里有神的地位，他有满足神的心，有爱神之心。所以，在临到肉体欲望不能满足的时候，在地位、名誉受到打击、遭遇失败的时候，他的心照样能爱神，照样能为满足神尽好自己的本分。”——摘自《讲道交通·【第五集】》
   神话：   “他这个压抑是怎么造成的呢？（肉体得不到满足，肉体受苦了。）是因为肉体受苦、受委屈造成的吗？如果他心里愿意为追求真理、尽好本分受苦，那肉体的苦他是不是就觉得不太苦了？心灵里得安慰，有平安、有喜乐，还会压抑吗？（不会。）所以，说压抑是肉体受苦造成的这不成立。如果因为肉体受苦太大就压抑，那你们现在尽本分也受了一些苦，你们会因为不能随心所欲而感到压抑吗？会因为不能随心所欲而陷在压抑这种情绪里面吗？（不会。）你们一天工作忙不忙碌？（有点忙。）大家都挺忙，起早贪黑的，一天除了睡觉、吃饭几乎都在电脑前忙碌，眼睛、大脑都疲劳，身体也累，但是你感觉压抑吗？这个疲劳会给你带来压抑吗？（不会。）那人的这个压抑是怎么造成的？肯定不是因为肉体疲劳造成的，那是怎么造成的？如果人总追求肉体的快乐、安逸不想受苦，那他肉体稍稍受点苦、多劳累点，或者比别人多受点苦，他就会感觉压抑，这是造成压抑的一种原因。如果人觉得肉体受点苦不算什么，不追求肉体安逸，他追求真理、追求尽好本分满足神，那肉体受的苦他常常是感觉不到的，即使有时候感觉忙碌点、累点、疲乏点，睡一觉起来精力恢复了就接着忙，他的心在本分上、在工作上，肉体累点他觉得不算什么。但是，人的思想一旦出了问题，总想追求肉体安逸，那肉体稍受一点委屈不能得到满足，一些负面情绪就产生了。那这种总想随心所欲、放纵肉体享受生活的这一类人，他们得不到满足就常常陷在压抑这种负面情绪里的原因到底是什么？（追求安逸，追求肉体享受。）这是一部分人。还有一部分人他们追求的也不是肉体安逸，他们追求做什么事随性，随从自己的心情，如果他今天高兴了他能多受苦，工作一天也不觉得累，但如果他今天不高兴了，你让他多花费一分钟他都闹情绪，你如果责备他几句他就说：“你别说了，我压抑了，你再说多了我就不尽本分了，我尽不成本分就怨你，以后我得不着福责任都归在你头上，你得负全部责任！”人的情形不正常就会反复无常，有时候也能受苦付代价，有时候受一点苦就发怨言，一点小事就能惹他不高兴，他心情不好了就不想尽本分了，神的话也不想读了，诗歌也不想唱了，也不愿意聚会听道了，就想一个人安静一会儿，谁帮助扶持也不行，说不定过几天想开了就好了。什么事只要不能满足他他就感觉压抑，这一类人是不是特别的任性啊？（是。）特别的任性。”——摘自《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（五）》

   个人看法不一定对。