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你好： 我刚看到这一题时是不明白为什么当时主耶稣说了话之后人不明白他也不向人解释？为什么要等到末世才全部说清楚？只单纯地知道主耶稣那步工作是主要是钉十字架救赎人类，这步是话语审判洁净人的工作，后来看到神话说：“ “耶稣当时只说在恩典时代门徒该怎么实行、该怎么聚会、怎样祷告祈求、怎样对待人等等一系列在恩典时代的道，他作的是恩典时代的工作，他只论到当时门徒当怎么实行，当时跟随他的人该怎么实行，他当时只作恩典时代的工作，并不作末世的工作。在律法时代耶和华制定旧约的律法，他怎么不作恩典时代的工作呢？他怎么不提前把恩典时代的工作都说透呢？这不都有益于人的接受吗？他只预言了要有一个男婴降生担当政权，但并没有提前作恩典时代的工作。神作每一个时代的工作都是相当有界限的，他只作本时代的工作，并不提前作下一步的工作，这样才能突出他在每一个时代的代表性的作工。耶稣当时只说了末世有什么预兆，只说当时怎么忍耐，怎么得救，该怎么悔改、认罪、背十字架、受苦，并没有说末世的人该怎么进入，怎么追求能满足神的心意……”--摘自《将神定规在“观念”中的人怎能获得神的“启示”呢？》 我明白了因为“神作每一个时代的工作都是相当有界限的，他只作本时代的工作，并不提前作下一步的工作，这样才能突出他在每一个时代的代表性的作工。” 后来我看到神话《称呼与身份的说法》，神话里面说到比如主耶稣受浸之后才正式尽职分，受浸之前只是一个完全的普通的正常的肉身，人一点也看不出他有神性，是神道成的肉身，受浸之前他“没有一点与他人不同的地方……与正常人没有什么特殊的区别……他以前就有神的灵，但没开始作工，是因时候未到，灵并不轻易作工……神无论作什么工作都是有时候的。”又想到神在中华大陆的工作结束之后神才正式公开作海外的扩展全宇的福音工作，没到神的时候时有许多外国人得到些启示来中国寻求真道，从一些外国弟兄姊妹的见证里看到他们有的去了中国几年找真道神也没让他们找到神；又如神末世将人善恶划分划分开后：“将人善恶划分开来并不当即就惩罚或赏赐，而是等到末世征服工作以后才作罚恶赏善的工作。”所以我们看到有些人抵挡了神作了恶之后圣灵只是不在其身上作工把他搁置了或人只是被教会开除而已，神并没有立即将其取缔毁灭，因为没到神作罚恶赏善人工作的时候。事实结合神的话，我明白了主耶稣说了话之后人不明白他为什么也不向人解释清楚的其中一个方面的作工原则了，因为神作工有计划有步骤有原则，有条有理，哪个时间只作哪部分工作，界限分明一点不混乱，这是神作工的一方面原则。当然神那么全能智慧，神作工作的原则与意义一定不止一方面两方面这么简单，也不是我们一下子能全明白得透的 后来我又看到神话说：“神的作工太不合人观念了，神的性情、神的所是人太不容易认识，神的一言一行、一举一动实在太让人不理解，人若想跟随神但又不甘愿顺服神，那人就什么也得不着。从创世到如今，神作了多少令人不解又难以接受的工作，说了多少使人的观念难以愈合的话，但他从未因着人的难处太多而停止他的工作，而是一直在作、一直在说，尽管有大批大批的‘勇士’都倒下了，但他还是在作着他自己的工作，还是在不断地拣选着一批又一批的肯顺服他新工作的人。他并不可惜那些倒下的‘英雄豪杰’，而是宝爱接受他新工作、新说话的人。但他这样一步一步的作工又是为了什么呢？为什么总是淘汰人又拣选人呢？为什么总是如此方式呢？他作工的目的就是让人认识他，因此而被他得着，他作工的原则就是在能顺服他今天的作工的人身上作工，不在顺服昨天的作工而抵挡今天的作工的人身上作工，这是他如此大量淘汰人的原因所在。”--摘自《认识神的人才能为神作见证》 我们都知道末世神的作工不当只是洁净人拯救人成全人的工作，还是各从其类人赏善罚恶的工作，并不是所有的人都是神拯救的对象，那怎么把人各从其类呢，在这段神话里看到神作工是有意专门作不合人观念的工作，因而就有“有大批大批的‘勇士’都倒下了”，“他并不可惜那些倒下的‘英雄豪杰’，而是宝爱接受他新工作、新说话的人。”我想到如果主耶稣一早就把人不明白的话都向人说清楚，那人就都好接受神的末世作工了，那怎么还能明显哪些人单纯寻求顺服哪些人抵挡呢？那怎么能显明人把人各从其类呢？在这里我又看到了神作工的一方面智慧，神的作工意义太深，暂时我领受到两点不知有没有偏谬，愿有认识的弟兄姊妹继续交通。 你问：“那主耶稣当时说了哪些话人是听不明白？”你看看神家的福音电影，那些宗教人士他们有多少不明白的问题，那算不算是当时主耶稣没有说明白的问题呢？

久违的阳光，你好 神话说：“凡不信的与那些不行真理的都是魔鬼！ 信的丈夫与不信的妻子本无关系，信的儿女与不信的父母并无关系，是不相合的两类，在未进入安息之中有肉体的亲情，但进入安息之中便再也没有肉体亲情之说了。尽本分的与不尽本分的本是仇敌，爱神的与恨神的本是敌对的，进入安息之中的与被毁灭的是不可相合的两类受造之物。尽本分的受造之物是可存活下来的，不尽本分的受造之物将是被毁灭的，而且都是到永远的。你爱丈夫是为了尽你受造之物的本分吗？你爱妻子是为了尽受造之物的本分吗？你孝顺你不信的父母是为了尽受造之物的本分吗？ 现在人与人之间还有肉体关系，还有血系相联，到以后都打破了，信与不信的本不是相合的，而是敌对的。在安息之中的人都是相信有神的，是顺服神的，那些悖逆的都被毁灭了，地上就不存在家庭，还哪有父母，哪有儿女，哪有夫妻关系，这些肉体关系都因着信与不信的本不相合而断绝了！ 人类中间本来是没有家庭的，只是有男有女，是两类人，并没有国家，更没有家庭，但因着人的败坏各种各样的人便成了一个一个的家族团体，后来又发展成了国家与民族，这些国家与民族又都是由一个一个小家庭组成的，这样，各类人按着语言与划分地界的不同而分布在不同的种族之中。 工作终结以后所有的受造之物有灭亡的、有存活的，这是经营工作的必然趋势，这是谁也不可否认的，作恶的人都不能存活，顺服、跟随到底的定规是可存活的。既是经营人类的工作那就有留下来的也有被淘汰的，这是各类人的不同结局，是对受造之物最合适的安排。对人类最终的安排是打破家庭、打破民族、打破国界而划分的，没有家庭之分，也没有国界之分 人以后进入美好的境界并不像人想象的有夫妻关系、有父女关系、有母子关系，那时人都各从其类了，已将家庭都打破了。撒但彻底失败不再搅扰人类，人也就不再有撒但败坏性情，那些悖逆的人都已被毁灭了，只有顺服的人存活了下来，这样，几乎没有全家都存活下来的，怎么还能有肉体关系呢？那时就彻底取缔人以往的肉体生活，那人与人还能有肉体关系吗？没有撒但败坏性情人的生活也就不再是以往的旧生活，而是新的生活了。父母将失去儿女，儿女将失去父母，丈夫将失去妻子，妻子将失去丈夫。现在人与人有肉体关系，当人都进入安息中时就没有肉体关系了，这样的人类才有公义，才有圣洁，才是敬拜神的人类。 人是神造的，本是应该敬拜神的，而人却与神背道而驰去敬拜撒但，撒但成了人心中的偶像，这样，神在人心中就失去了地位，也就是失去了造人的意义，所以他要恢复他造人的意义就得恢复人原有的模样，脱去人的败坏性情。 他恢复他的权柄就是让人去敬拜他，让人都顺服他，让人都因他而活着，让他的仇敌都因他的权柄而被毁灭，让他的一切都在人中间存留而且没有人抵挡。他要建的国度是他自己的国度，他要的人类是敬拜他的人类，是完全顺服他的人类，是有他荣耀的人类。 人类都恢复了起初的模样，都能各尽其职、守其本位，顺服神的一切安排，这样，神在地上就得着了一班敬拜他的人，他在地上也建立了敬拜他的国度。他在地上永远得胜，那些与他敌对的永远灭亡，这就恢复了他起初造人的心意，恢复了他造万物的心意，也恢复了他在地的权柄、在万物中的权柄、在仇敌中间的权柄，这是他完全得胜的标志。从此人类便进入安息之中，进入人类正轨的生活，神也与人一起进入永远的安息之中，进入永远的神与人的生活之中。地上的污秽与悖逆消失了，地上的哀号消失了，地上的所有与神敌对的都不存在了，只有神与那些曾经他拯救的人存留，只有他造的万物存留。”--摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》 从神话中看到信与不信的并不是一类人，通过读神的最新第十二篇说话，我们也明白了外邦人并不是真正的人类，他们在神眼里只是畜生，他们是与各种动物轮回投胎没有人灵的人，人与人之间在灵界本来就没有任何的关系，每个人只与造物主有关系，都是靠着造物主而活，外邦人到神的工作结束以后都是神要毁灭的对象，世界原本没有家庭没有国家，只是因着人被撒旦败坏后才逐步形成了一个个小家庭与国家，以后神的工作结束时所有家庭不再存在，再也没有了夫妻父母儿女这些肉体关系，剩下来的人都是敬拜神得洁净的人与神一同进入安息，地上再也没有了污秽与悖逆，人类也不再有悲哀痛苦和眼泪，你说我们现在挂念亲人放不下情感还有意义吗？ 在神的十二篇说话里看见，弟兄姊妹的表现有时并不是那么的合神心意，但从神对弟兄姊妹的一举一动神对我们的每个心思意念里，神说话语气措词里，无时不流露着神对人的宽容怜爱担谅和照顾，看见神拯救人爱人的心是那么的真实，后来我按着神的话来经历又看见了神的一些作为，看见神的确是人可信赖依靠的。偶尔当我软弱消极时我就会把神的第十二篇说话的录音拿来听，心里就倍感神的美丽圣洁良善，神爱的伟大，感受世界上身边没有任何一样东西能与神对我们的爱相比，心里倍受感动，就有了力量来接受神的熬炼神的拯救，任神摆布与安排。有时我也想我儿子，有时还忍不住想流泪，借着祷告呼求神，后来神让我想到我爱我儿子想儿子因为他是我的儿子，那神当时不也是以亚当夏娃父母亲的身份出现在亚当夏娃的面前的吗？我们不也是神的儿女吗？神不也爱我吗？从神六千年的作工里看见神为我们付出了所有甚至舍弃了性命，相比我对我儿子的爱和神对我们的爱，那根本没有可比性，如果神看见他那么疼爱的儿女还因为不信的魔鬼而停止不前背叛神，神的心会不会痛啊？这时我就有了力量，就能背叛情感了。去年一次回去我见到儿子问他，怪不怪我没在他身边照顾他？他说没有。我就说其实有时我也挺想他的，你是我的儿子但是我更是神的女儿，我爱你但是神更爱我们，我们人都是神造的，都是凭着神赐给我们的阳光雨露才能得以存活的，今天神来作工拯救人来了，所以我们都当敬拜神跟随神，人的命运都在神的手中，即使我在你的身边有些事我也不一定能帮得上忙，我们都得靠神，所以我不能留在你身边照顾你。说完我问他你能理解妈妈的心情吗？他说他理解。这时我的眼泪忍不住地想流，感谢神担谅我身量的幼小，人的心人的灵在神的手中，如果我儿子不是这样的态度我还真不知道我的情形能否受影响，感谢神的保守，同时看见我们认识体会神爱的重要性，只有对神有正面的理解认识借着祷告神作工人才有力量挣脱撒旦的捆绑来到神的面前，这是我的一点体会，感谢神！ 《32　神的爱对人是多么重要》：“‘神对亚当的嘱咐’这段经文的画面是一幅既感人又温馨的画面，画面中虽然只有神与人，但这两者的亲密关系是那么的让人羡慕：……在这几句简单的话里，我们看到了神的心，神的心里有没有爱？有没有牵挂？神的爱与牵挂不但让人能体会得到，更能让人着着实实地触摸得到。如果你是一个有良心、有人性的人，你会感觉到温暖，感觉到被牵挂，感觉到被爱，也会感觉到幸福。……当你感觉到这些的时候，你对神会怎么样呢？你会不会依恋神哪？你会不会对神心生敬爱啊？你的心会不会会不会靠近神哪？可见，神的爱对人是多么重要！而人能体会、理解神的爱就更为重要了！可见，神的爱对人是多么重要！而人能体会、理解神的爱就更为重要了！” 神说：“人在这期间尽上受造之物的本分，能够得着真理，走上人生的正道，这是多大的喜事、多大的福气呀！人远离罪恶之地，远离败坏之地，远离邪恶的人群，最起码你的思想、精神、心灵不再继续受到践踏与败坏，你来到一块净土，来到神的面前，这是不是天大的福气？……在这个地球上的几十亿人口当中，谁能有这样的机会以一个受造之物的身份来为见证造物主的作为献上自己的一份责任？这样的人多不多？这个比例是多少？有几万分之一吗？没有，太少了！尤其用你们的歌喉、用你们所学的知识来尽本分，这都太有意义了！你见证的不是一个人，你搞的不是一项事业，而是事奉造物的主，这是美事！……受造之物当中没有任何一群人比你们有福，他们那些人活着就是为了轮回，为了这个世界的热闹。你们活着是为什么？是为了尽到受造之物的本分，这活着的价值太高了！所以不能轻视你们所尽的本分。”--摘自《座谈纪要·第五十二篇　把真心交给神就能得着真理》 建议再看看 神的交通《座谈纪要·第五十篇　认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》 上面交通《生命进入讲道第五集·第二部分问题解答·14 有的人认为实行真理与正常人性的生活相矛盾、相对立，请问这方面该怎么认识？ 正常人性的生活与实行真理到底是什么关系？》

神的最新交通让我看见了自己狂妄不顺不服好高鹜远的心 前段时间，本来是想计划安静心下来操练写写见证文章或剧本的，但每次正当要写时人就不能安静坐一会儿，一会这事一会儿那事，花花事就不断，半天也写不了几个字，心底深处就一个劲儿想回避，感觉这是自己最不愿意作的事。 有天我正坐那熬着，突然想到2012年我摸底时有个宗派对象说他暂时接受不了，我问他你敢百分百认定不是真道吗？他不敢否认，但是不想再让我们去和他交通了，不知是不是因着我的逼问，他最后说如果过些年我还信的话再去找他。想到这件事，我也不多寻求，心想他说让我到时还去找他的，我就理所当然应该去找他，要不然到时他会控告说让你来找我，你怎么不来找呢。当时还有两个月的时间就到了他说让我去找他的时间了，可是我发现自己对福音方面的真理各方面都说不透，心想：现在我没有教会，没有别的人可配搭，我得自己装备，到时可不能让他驳倒。 于是我就理所当然的把操练写见证文章的事先放下了，我计划着先拿两个月时间来装备传福音的各方面真理，等找他过后再操练写见证文章吧。两个月多过去了，可是我自己心里还没多少底，那时就只差三个月就到年了，心想不如我再装备两个月，近过年时再回去，顺便回去老家走走所有的亲戚，看看有没有愿意信神的，我老家的亲戚我都没传过他们，心里有责备，神既恩待让我先接受了神的作工我就有责任和义务去找找他们，只要有一线希望就不放过，这是神的心意，这样我一直活在自己的计划安排里。有天在论坛上看到一个姊妹违背行政男女单独配搭最后落入了撒旦的网罗，这事警醒了我，让我重新审视了下自己的计划安排是否合原则（以往我只是嘴祷告向神交托带领保守自己，并没有自己付代价实际寻求）。这时我才认真地找神家有关传三自教堂的福音原则来看，看到原则上说：“但有一种特殊情况即必须是亲属、朋友关系，才可以给城市三自大教堂里的人传，对有特别关系的人传福音就不会有人报告，这样才能保证安全，绝对没有危险，如果没有把握就绝对不能给城市三自教堂里的人传。”“每个传福音的对象必须得合格得值得人为其冒风险与付代价……不能为传浑人与不喜爱真理的人而冒险。只有真心信神能追求真理的人才值得传，对传这样的人若环境不许可，可以等待时机再传，这也包括三自里的有些好人。”——摘自《传福音手册》。我不禁心里衡量，当时其他姊妹去他们那里传福音爆了身份后他们还报了警，我跟他不熟既不是亲属也不是朋友，只是摸底时见过他几面和他说过几句话，当时我也配合了其他的人，他妻子和他那里的教会已知道我信全能神防备得紧得很，后来我再去找人时都不让我进门了，现在又经过大红龙这几年这么一反面诽谤，也不知那里环境怎样了，会不会只等我自投罗网，我真不确定他当时说那一句话是不是被逼说出来应付我的还是出于诚心，不确定他是不是真心信神的人，按原则我不合适这个时候去找他。我又想，我就先边祷告交托仰望神边装备真理吧，到时再看吧，回去看看能不能找到别的姊妹一起寻求一下，共同配搭，到时看看有无圣灵的感动再决定要不要去传他。 两个月又过去了，我动身先回了老家，多数亲戚我都十几年没见了，以前愚昧无知觉得有的人还不错，现在一接触看见人被撒但败坏的真相，根本没有真正的好人，愿意寻求神信神的人真是太少了，之前是自己年纪小没信神，一点真理不明白，不懂分辨。我回去呆了二十多天没有传到一个人，在这么多的人中我今天能有幸跟随神我太有福了。随后我回到我原来教会所在的地方，可是没能找到原来的那些弟兄姊妹了，按我原来知道的情况，那个姊妹的家是不大会搬的，我不知道会不会是出了环境，跟神祷告寻求后心里一点想去找那个福音对象的感动都没有，我就没有去找他了。 回到这个国家我才看到有神的最新交通，当我看到神的最新交通说：“……好比说，你计划从下个月开始早晨几点起床，晚上几点睡，一天灵修多长时间，除了尽本分时间以外自己都做什么，但是突然有一个你从来都没想到的事发生了，你所有的两个月之内的计划就全部打破了。然后你不服气就接着计划，到那时候又发生了一些你意想不到的事。这样计划来计划去，你终于看清了，‘哎呀，不能计划了，因为计划赶不上变化，人的一切都在神的手中，人不要乱计划’。你可以安排自己每天的生活要有规律，要做好什么，尽好每一天的本分，能时时刻刻活在神面前，省察自己每一天做过的事情、流失的东西和明白的东西，但是你没法计划明天要做什么，或者后天要做什么，将来要做什么……”——摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要· 第五十八篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严》 “你得学会在地上走路，而且脚踏实地、一步一个脚窝地走，你能走你就走，你别学着跑，你能一步一个脚窝地走，你别两步并作一步走。你得脚踏实地地做人，别学着做超人，做伟人，做高大的人。受撒但性情支配，人里面有一种欲望，有一种野心，这是人性里隐藏的东西，都不想在地上呆着，总想跑到半空中去。那半空是谁呆的地方？那是撒但呆的地方，不是人呆的地方。神造人是把人放在了地上，让人吃喝拉撒生活规律一切正常，学习做人的常识，学习怎么生活、怎么敬拜神，神没给人安翅膀，没让人在半空中呆着。”——摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要· 第五十六篇　进入信神正轨具备的五方面情形》 认识到神的话语正是我的情形，的确我曾经都计划过早晨几点起床，晚上几点睡，一天自己都做什么，每个月都要做什么……但都没有能够按着我的计划实现的，我装备了四个月传福音方面的真理一心想把那个福音对象传过来也没有实现。在没看到神的最新交通之前我还在计划着，今年要学好英文和所在这个国家的语言，之后要去多几个国家走走，名誉是要去多经历认识神的作为，其实是我的狂妄败坏性情自己的喜好在支配着我，回国的那段时间我一直没上过网，等回到这个国家时还不先安静心下来参加下网上教会生活，或反省下自己这段时间学到了哪些功课，开始我都不知道有神的最新交通，而是计划着要去其他地方玩，我出去玩了一天后因为一些意外才又回来的，感谢神，冥冥中是神的引导把我及时的摆布了回来的。 一回来我就看到了有上面的新的讲道交通和神的最新发表，领受到神的心意，我的心才收了回来，神的最新交通让我反省认识到，神这两年的心意都是让我们操练写见证文章，写剧本，而我就是没有顺服付代价的心志没有还报神爱的心，总想回避，总认为自己经历浅没有写作表达方面的天赋，去年是这样的心态才以“要去见那个福音对象，自己没有传福音方面的真理，要全身心装备传福音方面的真理”为借口放下了操练写见证文章，因着没有实际地寻求实行原则，结果是：白费心机。今年我还想回避写，一直在作着各种打算，就是没有脚踏实地一步一个脚窝的实行神现实的心意，把神现实的心意放在第一位，所做的没有真正为满足神的，没有真实体贴神爱神的心，自己是个没良心说大话欺骗神的人。 另外，之前我总有一种思想，认为神让自己能来到了国外，可能神的心意就是为让我们传福音或浇灌国外的弟兄姊妹，自己就一个劲的想提前作些准备，例如我打算要学好这个国家的语言和英语也是也有这个思想做主导，现在认识到我自己太狂妄自是太高看自己了，自己既不是真实顺服神体贴神心意爱神敬畏神的人，也没真理，自己都朝不保夕，还想那么长远计划要做什么什么的，这不正是神话说的那呆在半空中的撒旦吗？我一直挺喜欢学英文的，没信神前我就曾通过各种途径去学了一下，觉得能说一口流利的英语挺让人高看的，还能有高薪的机会，这本来就是我自己的一方面喜好，只是后来信了神后从神话中明白要追求真理我才放下了这个喜好，现在我又想趁机找借口来满足自己的野心，看见我的计划安排都是有个人的喜好败坏参杂在里面的。 感谢神话语的及时揭露，我正是神话说的：“……人有时候悖逆，有败坏性情，人总有私欲，总想这样做，总想那样做，总想这样计划、那样打算，不知道顺服神的主宰安排，不知道怎么寻求真理……”不知道：“应该做一个真正的受造之物，老老实实、踏踏实实地做到自己能做到的，尽自己的心，尽自己的力……而不是凭自己的喜好。”这样的一个悖逆神不顺服神好高务远的人。 神说：“神要的是一颗什么样的心？首先，这颗心得诚实。老老实实的，没有远大的志向，没有高的目标，就是在地上一步一个脚窝地跟随神、敬拜神……”——摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要· 第五十六篇　进入信神正轨具备的五方面情形》 “哪天你们真正得着自由释放了，你们就写一篇日记或灵修笔记，把你放下什么包袱，发现什么存心，背叛自己哪方面的存心、动机，心里有什么样的感觉，得着什么样的开启，情形是怎么扭转的，这些都写写。”——摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要· 第五十二篇　把真心交给神就能得着真理》 “那你们有没有经历过明白真理之后守住了真理的原则，然后自己还能实行出来的快乐呢？这样的经历多不多？能不能汇集到一起成为见证呢？”——摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要· 第五十四篇　生命进入最关键得从尽本分入手》 在神的话里我领受到了神的心意，如果自己确实经历认识了一些神的作工，就当操练写一写，这是神对我们现实的要求，这是见证神的一种方式，也是我们实行真理明白真理得到真理的一种方式，是神对我们的要求，是我们当听从顺服的。 神话说：“神是真理，别跟神讲理，别辩。你如果具备了这样的理性，能顺服，就是无论在什么情况下你没有悖逆，不抗拒神对你的要求，你不分析神的要求是对还是错、是好还是坏，这就解决了人的悖逆情形、刚硬情形、讲理的情形。”——摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要· 第五十六篇　进入信神正轨具备的五方面情形》 我愿悔改，不再讲自己的理不再回避不再讲自己素质差不会表达之类的话了，其实都是我自己里面撒但的虚荣脸面地位心在作怪，怕自己经历浅怕写不好流露败坏没人高看，现在我要学着做诚实人，老老实实一步一个脚窝作自己现实力所能及的，虽然自己现在经历不多，经历不深，但神的作工是确确实实的落实在了我们每一个人身上，神每一天都作工带领着我们，神不偏待人，只是自己太瞎眼不能看见神的拯救，我不能再味着良心埋没神的爱了，愿老老实实没有自己的选择背叛肉体竭力顺服神，学着仰望依靠神操练表达，操练进入实际，放下自己的虚荣脸面，放下自己的狂妄，不想太长远的事不乱计划乱打算了，一切在神的手中，谁能测透神以后作工的奇妙呢？是我自己实在太狂妄自是好高务远脚总是不会着地，愿神带领我变化，有真实爱神顺服神满足神的心，感谢神。

幼小你好； 我谈谈自己的经历，我也是一个被开除的人。 之前我好喜欢和弟兄姊妹们在一起生活，可以互相交通帮助，寻求商量，不孤单寂寞，有人监督，追求有劲，有什么事大事小事我都是仰望人问人，觉得这样直接，自己寻求费劲费时，从来不知什么是依靠神，怎样依靠神，虽然外表好象真实地在信着神却又总觉得神是那么的看不见摸不着，在我刚被隔离时，就一个可说话可依靠的人都没有了，没有办法只有老老实实地依靠神了，一次次地祷告神，开始是走形式过程，后来就操练真实地交托仰望神，把自己真诚的心拿出来，顺服在神面前，一刻不敢离开神，因为没有了人，神才自然地变成了我唯一的依靠。慢慢地我才对神有了一点感觉，经历中才越来越觉得神是那么地真实地存在着，信靠神原来是那么地实在，原来神是这么地实际，活灵活现。 有一次我感到自己非常地孤单无助伤心，感觉要超过自己忍耐承受的极限了，我跪下跟神祷告，只说了一句话：神啊，我感到很孤单。就说不出别的话了，心里面好多的不解与委屈和担忧，俯伏了一会儿起来，心里不知怎的一点都不难过了，不感觉孤独孤单了，有信心和力量继续经历神的作工了，让我第一次感受到原来神那么的活灵活现那么真实地实在地在我的身边陪伴着我，我又想起了神的话： “主耶稣虽然复活了，但是他的作工、他的心并没有离开人，他想告诉人无论他以什么样的方式向人显现，他随时随地都会陪伴着人，与人同行，与人同在，供应人，牧养人，也随时随地让人看得见、摸得着，陪伴着人，让人不再感觉无助，因为主耶稣想让人类知道，人类生活在这个世界空间之中，人类不是独立的，哎，人类不是独立的。每一个人，每一个跟随主耶稣的人都是他的至亲，都是他的亲人，无论什么时候，人类不再孤单，不再无助，也不再被罪捆绑，这样他的心就得安慰了。他与人同在是随时随地的，帮助、供应人也是随时随地的，赐给人恩典也是随时随地的。”--摘自《神的最新说话第四篇非标准稿》 从神话中认识到，我不是独立的，我还有神啊，我怎么信神把神信没了光想着靠人去了呢？神才是我真正的依靠是我随时随地的帮助是我的亲人知心人啊，神说“无论什么时候，人类不再孤单，不再无助...这样他的心就得安慰了。”后来不管大事小事看透看不透我全向神祷告寻求，心里有什么话开心不开心没人说我全跟神说，把神当成我真实存在的陪伴而不再是看不见摸不着的空气，经历中看见确实神真的作了太多我随时随地的帮助和带领，神是信实的，是真实可信赖依靠的，神真的时刻就在人的身边。这样我心里才慢慢有了一点神的地位，人在我心中的地位跟着才越来越淡，看见神对人的拯救太真实了。 到现在我一个人生活两年了。目前半年多段时间，我自己一个人生活在这个完全陌生的国家，没有任何熟人，语言不通，一个能交流说话的人都没有，偶尔也会感到孤单郁闷无助，有些事不知怎样与神配合，就想有个弟兄姊妹做伴，经过尝试都不能如自己所愿，就想是不是要回家，可是家人全是外邦人，回去也做不了什么，起码在这里有我独立的空间，安静装备真理的环境，后来看到标准稿第七篇： “本来一无所有的一个孤独的灵魂，因着造物主的主宰与命定有了父母、家庭，有了成为人类中的一员这样的机会，有了体验人生的机会，有了游历人世间的机会，也有了体会造物主的主宰、认识造物主造物奇妙的机会，更有了认识造物主权柄、归服在造物主权柄之下的机会...” 领悟到人本来就只是一个孤独的灵魂，是因着造物主的主宰与命定人才有了父母、家庭...而神造了我让我来到这个人间目的是让我来体验人生、体会造物主的主宰、认识造物主的奇妙、权柄...从而归服在造物主的权下的。我是神造的，明白人与人本来就没有任何的关系，我原本就只与神有关系，应该凡事信靠神多多经历神的作工体验人生来认识神的作为，心里应该只有神的地位，看见自己心里还是人的地位太多，我得操练，得接受神的训练，神的试炼熬炼，学着只靠神而活，让神在我心里有真实的地位，恢复神造我的起初，我本来就只与神有关连。有了这些认识之后，能顺服下来不再对神有要求了，也极少明显地感受孤单孤独了，偶尔有点但很快就扭转。 现实生活中又看见自己明白真理太少，正常人性活出也不够，需要装备进入的真理太多，每天看下上面对神新说话的交通、装备下传福音方面的真理或看看视频学下诗歌或揣摩段神话反省下自己或上会论坛一下子就过了，还不说和人接触摸底学功课学分辨长见识长智慧了...每天都觉得时间过得太快不够用，基本没有时间再想别的，每天日子过得都挺充实... 神话：“无论神怎么作工，无论在什么环境里，你都能追求生命，追求真理，追求神的工作在你身上开展，对神的作为有认识...”--摘自神话诗歌《熬炼中该具备真实的信心》 以上经历不足之处愿弟兄姊妹们帮助，一切荣耀归给全能神！

小丰：你好 神话：“把心安静在神面前这是进入神话的最关键的一步，是所有的人现在急需进入的功课。把心安静在神面前进入的途径： 1．把心从外面的事上收回，安静在神面前，用专一的心向神祷告。 2．心安静在神面前吃喝享受神的话。 3．平时自己用心默想思念神的爱，揣摩神的作工。” ---摘自《关乎心安静在神面前》 建议先吃喝揣摩下这篇神话《关乎心安静在神面前》，我曾经也是和你一样的情形，后来是这篇神话和以下两首诗歌使我认识了自己的真实情形找到了实行的路。 496　要注重安静在神面前 　　1　你心若安静在神的面前，就不受外界任何搅扰，不被人事物占有。那些消极的情形、人的处世哲学、观念、人与人的不正常关系、心思意念……一切反面的东西自然就消失了。因为你总揣摩神话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西自然就脱去了。 　　2　新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要注重那些消极东西，这些不用你自己用力克制。要注重安静神前，多多吃喝享受神话，多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自亲自成全人，要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵引导活在神前就满足神了。你注重活在神话里，多交通真理得着圣灵的开启光照，那些宗教观念、自是自高就都没有了，你就会知道怎样为神花费、怎样爱神、怎样满足神，那些神以外的东西就不知不觉抛到九霄云外了。 　　——摘自《话在肉身显现》725-726页 497　安静在神面前的人才是注重生命的人 　　1　一个人真能安静在神面前，他能脱去一切缠累，能达到被神占有。凡是不能安静在神面前的，保证都是放荡不受约束的人，凡是能安静在神面前的，都是在神面前有敬虔的人，是渴慕神的人，是渴慕神的人。安静在神前的人，才是注重生命的人，安静在神面前的人，才是渴慕神话的人，才是注重灵里交通的人，才是追求真理的人，才是追求真理的人。才是渴慕神话的人，才是追求真理的人。 　　2　凡是不注重安静在神面前的，不实行安静在神面前的人，都是贪恋世界的虚浮的人，都是没有生命的人，即使说信神也是口头。神最后所成全的、作成的，都是能安静在神面前的人，所以说安静在神面前的人是蒙大福的人是蒙大福的人。一天吃喝神话时间很少，尽忙外面事物，尽忙外面事物，不注重生命进入的都是假冒为善的人，没有发展前途。能安静在神面前与神有真实真实的交通，能安静在神面前与神有真实的交通，这才是神的子民才是神的子民，这才是神的子民。 　　——摘自《话在肉身显现》726-727页