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你好： 我也有类似经历供参考。有时我吃喝揣摩神话或做什么事时间长一点感觉有点累了，就想用几分钟快速浏览一下一些网站推送的标题、想看看外面发生什么事，当是放松。谁知一滑手机不知不觉半小时一小时就过去了，过后感觉那些东西看和不看没什么两样，不如不看，纯粹是浪费时间。神话说：“现在你们所过的每一天都很关键，对你们的归宿与你们的命运都很重要，所以你们都要珍惜你们现在所拥有的一切，珍惜现在所度过的每一分钟，争取一切时间来使自己有最大的收获，以便不枉活此生。”《话·卷一　神的显现与作工·你到底是忠于谁的人呢？》想到被浪费的时间我就很后悔。睡前来到神前祷告时、感觉自己虚度了光阴没法向神交账、没脸来到神前，但不祷告就是跟神彻底断绝关系更是不行，就只能硬挺个脸来到神前跟神认错，立志说自己下次再也不这样虚度光阴了。勉强停几天，过后还会如此，感觉自己跟宗教人总是认罪犯罪没什么两样。宗教人不知道神的新工作，而我已经知道造物主确实来到了人间拯救人，多少人没这个机会来到神前，而我蒙了神高抬能来到神前，我还不务正业，实质上我自己比宗教人抵挡神更严重。看到自己真是太不喜爱真理了，明目张胆欺哄神，真不配神拯救，就认为自己没救了，这时就很消极很难受很恨恶自己，只能求神帮助，赐我喜爱真理的心。 一天我看到神话说：“外邦人他们也有使命，他们的使命就是搅浑这个世界、搅乱这个社会，让人活着越来越痛苦，都在灾难中死去。”《话·卷四　揭示敌基督·第七条　邪恶、阴险与诡诈（一）》神话使我一亮，想到有一天我看到网上一件事有的说是正面的，有说是反面的，各有各说法，本来我心里挺清晰的，后来越看越浑。神话说外邦人的使命是负责搅浑世界、搅乱社会、让人活得痛苦的，那外邦人的花花事无疑对也是要起到这个作用，那我去追踪不等于是送上门让其苦害吗？我真是太傻了，这时我对外邦人的事兴趣就直线下降了。 后来看到神话说：“那些外界的消息、信息、事件，还有名人名录那些事，尽量少接触，凡是能引诱你再度燃起实现自己理想这个欲望的东西最好别看，你现在需要远离那些对你没有益处的、属于反面的人事物，与他们隔离开来，让自己尽量避开这个繁杂、纷扰的世界中的所有事物，即便它对你不能构成任何的威胁或者引诱，你也应该远离。就如摩西当年在旷野生活那四十年一样，不照样能好好活着吗？”《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（七）》神话让我们远离外界的消息信息事件、名人名录、这个繁杂、纷扰世界中的所有事物。但如果我们现在还做不到完全远离，神话也说了“尽量少接触”。因为神把人作成、把人变化不是一朝一夕的事。 神话说：“神的作工虽然全能、奇妙，神的话语虽然是真理、生命，但也不是一朝一夕就能将人作成、变化。在人的观念想象中，有些人常说：“我信神这么多年了，怎么还没有变化呢，还没有达到圣洁呢？为什么我心里还喜爱世界呢？为什么我还这么爱慕虚荣呢？为什么我还有邪情私欲呢？我以前喜欢看一些外邦视频或者娱乐节目，怎么信神到现在，吃喝神的话多年了，尽本分、撇弃花费也多年了，我觉得心里已经放下那些东西了，为什么现在还时不时地想看看那些东西呢？”这些是不是人的一些观念？尤其是有一些人信神总追求什么攻克己身，不贪图肉体享受，让自己多吃苦耐劳，能克服很多肉体的难处，但是追求来追求去，还是觉得自己常常被肉体的奢侈欲望、贪享安逸、懒惰所控制，就常常消极，对神失去信心，觉得“神的作工作到这个时候了，我怎么这么不争气还能常常消极呢？”……人对神作工的观念想象就是，神的作工不是长期地、连续地一直作在人身上，而是一时地给人点开启，让人有一猛劲、有一时冲动的表现。”《话·卷七　关于追求真理·怎样追求真理（一）》 “人还认为什么？神不允许人失败，也不允许人流露软弱、流露败坏，暴露人的缺点，人要想蒙拯救、被成全就不能在尽本分的过程中有任何的软弱，有任何正常人性的需求，正常人性的缺点、毛病，不能有败坏性情的流露。这是不是人的观念想象？（是。）……人常常因为一些不值得一提的琐事，比如说错一句话、用错一个词，或者多吃了一点零食，或者偶尔看了什么娱乐视频，就觉得“完了，这是大逆不道啊！没想到我还有这样的表现、这样的爱好呢，我都不知道自己还有这些问题，这可不得了，我得深刻地反省，在灵魂深处解剖自己，爆发革命，不能放过啊！”人把这些不关乎真理原则的问题看得特别重要。……你跟随敌基督你怎么感觉不到不安呢？你怎么不受责备呢？你看到恶人打岔搅扰教会工作、损害神家利益你却不起来制止，你有没有感到过不安呢？你违背真理原则按自己的意愿说话做事有没有感到不安？如果这些涉及真理原则的事你违背了，你心里却从来没有感觉到不安，那你连人性都没有，你也没有良心。你没有良心，那你会为什么事感到不安？你那个不安纯属就是自作多情，是你自己的观念想象在折腾自己产生不安，没有用处。你在自己的观念想象中信神最终的结果是什么？你只能越来越假冒为善，越来越像法利赛人，你只能离神的话、离真理原则越来越远，不可能进入真理实际。”《话·卷七　关于追求真理·怎样追求真理（一）》 “要想达到在神的作工中有所收获，首先要在真理上下功夫，不要在自己的观念想象上做任何的文章、下任何的功夫了，这都没有用。有些人问我：“你看我是梳长发比较端庄正派呢，还是梳短发比较端庄正派呢？”我就问她：“那你喜欢梳长发还是喜欢梳短发呀？”她说：“我喜欢梳长发。但是我认为长发不端庄正派，不是神喜欢的。”我说：“神什么时候说这话了？这与真理有关吗？”有些人问：“我能不能吃零食啊？”我说：“你吃零食是不是正常人性的需要啊？神规定不能吃了吗？神定罪吗？”他说：“我认为神定罪，因为吃零食就是放荡呀。”什么叫放荡？你如果认为吃零食放荡，那不吃零食就不放荡了吗？不吃零食就能代表你明白真理、实行真理了吗？这么说人是不是就明白了？（是。）观念想象不是真理，与真理没有关系。你聪明的话赶紧省察省察自己还有哪些观念想象，还有哪些法利赛人的做法、法利赛人的思想观点，赶紧放下。放下的目的不是为了让你放荡、让你放纵，而是让你来到神面前寻求真理原则，达到得着真理作生命。”《话·卷七　关于追求真理·怎样追求真理（一）》 从这几段神话中我领会到，神把人作成是有过程的，不是一朝一夕就能达到的。在人变化的过程中，神允许人有失败，流露软弱、流露败坏、暴露缺点、偶尔消极、偶尔看些视频娱乐节目、吃零食、等等个人肉体喜好。如果我们认为流露了神就会定罪、神就离弃、神就不要了，这是我们的观念想象。如果我们认识到了那样做不好，就应该尽量扭转，实在扭转不了就随它，只要别做得太过头就行。比如我本来只想看五分钟结果看了一个小时，本来只想看下日常生活有用的东西，结果什么都看，这就不好了。记得有一次我看了与我理想兴趣爱好相关的一个视频，两三天在头脑里都抹不去、想吃喝神话亲近神都难，需要多次祷告求神帮我抹去。一天看到神话说：“…凡是能引诱你再度燃起实现自己理想这个欲望的东西最好别看…”《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（七）》现在凡是与我以前理想相关的东西我都不看了。还有那些名人名星以前偶尔看到会瞧几眼，现在我也不看了，这些对人一些益处都没有。现在我主要得多在神话上下功夫，把神话中各项真理吃喝揣摩明白，达到能按原则把本分尽好，能按神话真理原则看人看事、做人做事，能分辨敌基督、各类人、也能认识分辨自己的情形。看到有敌基督、恶人打岔搅扰教会工作、损害神家利益的时候能站出来维护神家利益。能操练做诚实人，能解决自己的败坏性情，比如厌烦真理、刚硬、狂妄、诡诈、邪恶等等是什么表现，一条条把全部相关的神话找来看，对号反省自己。当我们注重在涉及真理原则的事上下功夫时，就会觉得时间不够用，就没闲心关注外面的事了，当我们追求真理达到一定果效、看事观点变了，一些肉体上的小事自然在我们心里不占地位了。我们就活得释放自由了。 神话说：“末世来到，各国都动荡不安，政治混乱，饥荒、瘟疫、水灾、旱灾到处出现，人间有灾难，天也降祸，这是末世的预兆。但在人来看却是花花世界，世界越来越花花，人的心都被它吸引，有许多人陷在里面不能自拔，那些搞骗术的、行邪术的要迷惑大批的人。如果你不求进取，没有理想，不在真道上扎下根基，你就会被这罪恶的波涛席卷而走。”《话·卷一　神的显现与作工·实行 二》现在是末世，网络上各种事外表很热闹是花花世界，其实是末世预兆。说明神的作工到一个地步了，都不知道哪天大灾难就临到了，到时我们安逸的环境就没有了，现在我们得知道自己哪些真理不明白，该装备进入哪些真理，注重解决自己的各方面败坏性情（这些可以参考各种经历见证视频）、还有什么是合格尽本分、什么是顺服神敬畏神、什么是试炼熬炼、神的性情与所有所是，基督的实质等等太多了，这里我只是大概提一提，这么多的真理我们都明白都达到神的要求了吗？并不是手上有本分尽着没出错信神就万事大吉，那跟宗教人有什么两样啊。如果对自己生命、对各方面真理的进入总有负担就不会总有闲的时间，心就会少点被外面花花世界吸引。 神话说：“你们把平时的空闲时间或者胡思乱想的时间都节省下来，用来揣摩神话、揣摩真理，这样每一天的光阴就不是虚度了。人虚度光阴的时候都做哪些事呢？整天闲聊、闲扯，尽做一些自己感兴趣的事，做一些无聊的事、与真理无关的事，没事做的时候尽想一些没用的事、以前的事，还想象自己未来会如何、未来的国度在哪儿、地狱到底在哪儿……这些是不是很无聊的事啊？如果把这些时间都用在正地方，安静在神面前，多揣摩神的话，多交通真理，省察自己的所做所行，拿到神面前让神鉴察，然后再反省自己还存在什么问题没有解决，尽本分还有哪些难处没有解决，时常流露的败坏性情，尤其是最悖逆神、最致命的地方到底有没有在神话里寻求真理解决，如果这些问题在一段时间内都能解决，这样就逐渐地进入真理实际了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·常读神话揣摩真理才有路可行》 “揣摩神话应该怎么实行？首先把自己常说的那些属灵术语、属灵词汇拿出来常常揣摩、交通，“这些属灵术语在字面上、在道理上虽然心里都清楚，但实际那一面是什么？实际到底都包括什么？怎么能具备属灵词汇里包含的实际呢？该从哪方面实行进入呢？”就这么揣摩，揣摩神话就得先从这方面入手。人信神如果不学会揣摩神话，就很难明白真理、很难实行真理。……在现在这个环境里，有人带领牧养你们，你们能信神、尽本分，有点信神的样式，如果以后没有人带领你们了，你们到底能否站立得住、能否尽好本分，到底具备了多少真理实际，是不是就显明出来了？到那时候才看到自己什么真理实际也没有，这不就麻烦了吗？这是很危险的事啊！临到试炼，你不知道怎么站住见证，不知道怎么满足神的心意，你心里没有路途、没有方向，也没有真理在里面扎根，你能站立得住吗？你若没有真理实际，临到试探就容易栽倒，临到假带领、敌基督作恶搅扰教会工作，你分辨不了也摆脱不了，还能随从假带领、敌基督，这就麻烦了，在这两个问题上就把你显明了，你就有被淘汰的危险。所以，信神必须得常常揣摩神话、揣摩真理，这样才能进入真理实际，才能得着真理。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·常读神话揣摩真理才有路可行》

L心静：你好，分享一点个人经历， 神话说：“人一旦走上有衣有食也不知足的这条道路，就要追求更高的生活质量、追求享受得更好，这就是一个危险的信号，这就陷入试探了，就要麻烦，这个兆头不好。”《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（二十）》 从神话中看到这是一个试探，万不能随从。 前些天有个工作机会我也想增加上班时间多挣钱，因为我上班很轻松，可以在工作的时候用手机看神话。我想，既能挣钱又能吃喝神话，一举两得，为什么不呢？现在钱够用，也许将来我还需要用更多的钱，我想存点钱。我向神祷告寻求，想起神话说：“有衣有食就当知足 ”“如果你一周上三天班就够达到满足温饱了，但剩下的几天你还要加班，那你的本分就尽不上了。”《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（二十）》想想我信神多年除了在上班时间走马观花吃喝点神话，什么实际本分都没尽上，我已经达到有衣有食了，还想再多些时间去上班，这是在为自己预备后路，不是在信靠神，感觉不合神心意。即使上班再轻松仍有该尽的职责，偷着吃喝神话难免也会分心，不如安静在家用电脑打字更方便更专注吃喝神话果效更好。又看到神话说：“..這就是神給人的一方面特長。你擅長這個你就很順理成章地從事了這一項職業，你這一輩子就有飯碗了，你的生計就是這麽來的，就等于是神從天上給你降嗎哪或者鵪鶉你就有吃的了。這個興趣與愛好就是從天上掉的一個餡餅，掉在你身上了，讓你有這樣的興趣與愛好，然後你就理所當然地從事了與興趣愛好有關的職業，以此為生計維持到現在。”《话·卷七　关于追求真理·怎样追求真理（十）》这段神话中的特长和嗎哪两个词很触动我的心，想想我的特长是神赐的，借着神赐的特长我有了这份工作，这工作就是神赐给我的吗哪。想起当时以色列人出埃及时，神从天降下吗哪给他们吃，只让他们取当天所需，若多取第二天就臭了，取也是白取，没有用，反而显出了他们对神的小信与贪婪的败坏性情。所以钱财方面我最好按神话实行“有衣有食就当知足”，若多取不也是和当时的以色列人一样的小信与贪婪吗？贪婪是败坏性情，我决定回转。 但是休息的日子总感觉一天什么都没做就过去了，总想着要是去上班还能多得几个钱，觉得在家休息不值，总有这个想法。直到看了见证文章《放下“铁饭碗”我不后悔》，文章中看到外邦人不信神没有依靠，就想靠着自己的努力辛劳挣钱来获得幸福，获得人生的安全保障，结果不但没能得到更好的生活，反而失去健康，活在痛苦中更加无助了。反省自己，总想多上班多挣钱，这不也是在为自己的以后预备吗？就是怕将来自己需要钱的时候没有钱，不能把自己的将来全然交在神的手中，不能顺服神将来对自己的主宰安排，总想把握自己的将来，但是将来是我自己能把握的吗？想想文章里的那些外邦人，答案是否定的。 其实我所在的国家，只要顾好当前就可以了，有不时之需时再找份零工随时都能找得到，根本不用为以后发愁。现在我总想多挣钱，根源就是我有贪婪的败坏性情，对将来没有顺服神主宰安排、任神摆布的心。现在我什么本分都没尽到，什么败坏性情都没有认真找神话解决，也没写出一篇合格的见证文章，很多真理都不明白。我不为自己的生命进入预备善行着急上火，还有心情去多挣钱，看到我真是不务正业。 既然现在我的工作已经达到了有衣有食就当知足，剩下的时间应该往本分、生命进入、解决自己的败坏性情、明白神话上用心。短时间内哪怕什么也没做成（明白真理是需要一个过程的），起码我努力往上够了。安静心活在神前哪怕一天只明白一句神话，只被一句神话感动，这一句神话也比上班多挣回来的那点钱强。现在灾难越来越大，神的日子越来越近，只有神话真理是无价之宝，能做人的生命，能让我们保命。而那些除了有衣有食，我们所挣的多余的钱，有可能就会像当时的以列色人所多捡的吗哪，第二天就臭了毫无用处。想想世上有多少人活到最后什么也没得着，一生只顾挣钱，死的时候那些钱根本就没用上，都是白辛苦白挣了。最再换一个角度来说，因为“有衣有食就当知足 ”是神命定给我们的正常人性生活标准，神话说“有衣有食，饿不着，冻不着，正常人性的温饱达到了，人就应该知足，按照身体正常的需求需要多少营养，你就挣多少钱，这就够了，这就是正常人性该有的生活。”《话·卷六　关于追求真理·怎样追求真理（二十）》所以我就应该无条件地接受这样的生活准则，不应该另搞一套违背这个原则。 现在我的思想扭转了，就不再算计休息一天少挣多少钱了，没上班少挣钱的日子也能过得心安理得了。感谢神！愿触动过我的神话和文章也能触动你的心..

你好： 　　神话说：“要达到认识本性必须得通过几个方面，首先必须清楚你心里喜欢什么。这个喜欢什么不是指你喜欢吃什么穿什么，乃是指你喜欢什么样的事物，你羡慕什么样的事物，你崇拜什么样的事物，你追求什么样的事物，你心里注重什么样的事物，你喜欢接触哪类人，你喜欢办什么样的事，在你心目中什么样的人是你的偶像。…”摘自《基督的座谈纪要·对性情变化该有的认识》 　　你说“看到他的妻子挺贤惠，特别善良、任劳任怨，不像现在的一些女人就只知道吃喝玩乐，正是自己喜欢的那种，心中就有一种羡慕，我要是也能有这样的一个妻子该多好啊”，之前我也有过类似的经历， 　　去年一个同事，工作特别勤恳，特别能吃苦耐劳老实本分，穿着朴实，不赌不嫖，不抽烟，也能自己洗碗煮饭，爱干净整洁，从没见他主动去占哪个女人的便宜，动手动脚，说句过分的色情话，跟女人在一起还算有点界限，对人也没有什么阴谋诡计，和他在一起让人挺放心的，外表非常老实本分，不像现在的一些男人只知吃喝嫖赌。当时我也在想，这个男人现在在这个社会很难得，心中也是有一种羡慕，心想如果我能和他在一起…，我便开始想入非非，每天脑子里都要过他几下，但内心深处知道婚姻两个人相处没那么简单，不能轻举妄动，弄不好就把自己给毁了，以前我是起过誓不再结婚的，在没信神前我已经经历过一次婚姻了，离婚后在情感上也还有经历，给我的体会基本上都是无尽的痛苦，不想再回到从前了，但他那个朴实老实本分的好男人形象在我心里就是挥之不去，让我非常苦恼，后来我只有每天到神面前祷告，求神看顾保守不让我被撒旦拉走，不做出得罪神羞辱神名的事…… 　　有一天我想到，什么事都是有功课学的，这个事我该怎么认识自己呢？神话是怎么说的呢？祷告琢磨了一会，想到一段神话说：“人要认识自己必须认识自己的真实情形，认识自己的情形最主要该掌握自己的心思意念，每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配，抓住心思意念就能抓住背后的东西。人的心思意念谁也控制不了，但你得知道这个心思意念从哪儿来的，出发点是什么，这个心思意念是怎么产生的，由什么东西支配的，属于什么性质。人性情变化以后，变化的那个部分所产生的心思意念、心里所想的、所追求的观点就不一样了”（摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》） 　　我又祷告：“神啊，我为什么会喜欢他那种外表能吃苦耐劳老实本分的人呢？为什么不是别的类型呢？我这是由什么心思意念支配呢？愿你恩待开启光照，让我能在这事上认识自己。”祷告过后，我安静下来自问自答，问：我为什么喜欢他这种类型的人？答：“因为我觉得和他在一起，能凡事迁就我，我爱怎样就怎样。他喜欢我，能听我的…”我又祷告问神，神啊，我有这样的心思意念代表我有什么样的败坏性情呢？想到神话说：“有些人在人群当中没什么特长，也没什么能耐，外表看老实巴交，似乎是受人欺负、受人排挤的对象，这一类人默默无闻、勤勤恳恳地做事，就能说他们是追求真理的人吗？这样的人就没有败坏性情了吗？就没有野心了吗？他是没有机会。有一天，他养了两只猫、三条狗，机会来了，“做不了人的领导，可以做动物的领导啊。”喂了一段时间，小猫小狗跟他相处得不错，一发号施令，小猫小狗还挺害怕他，他里面产生成就感了，特别地享受，觉得这是无限的光荣。…“猫狗比人好摆弄多了，人总瞧不起我，说我没什么特长，人对待人不公平，还是猫狗对人公平，我喂它，我对它好，它就听我的，我就能随便吆喝它，能随便踢它、打它，它也不嫌弃我。”这样的人怎么样？他们有没有野心？（有。）”摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》 　　借着神话我终于认识到了，我之所以贪恋他“吃苦耐劳老实本分”，是因为觉得和他这样的人在一起我就可以支配他做他的领导，如神话说的“做不了人的领导，可以做动物的领导啊。”而我没有机会在神家做领导，能在自己家里领导也不错啊，遇到这样的机会心里当然是难以放下，这和敌基督撒旦掌控人占有人的本性实质上有什么区别呢？原来我这是里面有敌基督撒旦性情啊…，我一下清醒老实了下来，不敢再惦记他的“吃苦耐劳老实本分”了，我咒诅自己，祷告神保守我的心…，这样很快心里就能放下了。这两年神话揭露了很多很多敌基督的撒旦性情，是需要我们去对号认识自己的，这个事也是可以往这方面去进入的。 　　神话说：“多数人都会耍小聪明，他把自己的利益、脸面，自己在人心目当中的位置或者分量都看得特别特别重，他唯一宝爱的东西就是这些，把这些东西抓得死死的，当成自己的命，至于神怎么看、怎么对待那是其次，先不管，先考虑自己在这个人群当中是不是老大、是不是能占据被人高看的位置、是不是说话有分量，先把这个位置占好了。几乎所有的人到了一个人群当中都寻找一种这样的位置、这样的机会。” 　　你内心所向往的“贤惠…任劳任怨…我要是也能有这样的一个妻子该多好啊”，为什么喜欢“贤惠…任劳任怨”？看到也是有和我一样的敌基督占有人支配人掌控人的地位之心，也有无论在哪个人群当中都有想寻找一种这样的位置和机会的败坏性情。 　　另外，我们每一个人都不是生活在真空中，都是生活神话揭露过的撒旦败坏人的那几种方式的生活环境包围圈里，我们每一个人都被撒旦败坏了，都有撒旦的败坏性情，无论一时表现再好，环境临到时就显明了，真正的贤惠任劳任怨老吃苦耐劳老实本分的男人或女人根本就不存在。这个观点本来就是错的，神话说：“撒但的实质是邪恶的，那撒但对人类做的事呢，就是永无止境地败坏，败坏……撒但是邪恶的，它败坏出来的人肯定也是邪恶的，是吧？那有没有人说“撒但是邪恶的，也许败坏出一个人还是圣洁的呢”？这话是不是笑话？可不可能啊？（不可能。）”摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　五》 　　我们不能光凭人的外表长相来看人，得根据神话，有的外表清纯贤惠其实是很恶毒很恶毒的妓女，现实这种例子不少，虽然有时我们会有想法，但我们内心深处清楚明白，世界根本就没有什么真正的好女人或好男人，人是不值得我们去追求去爱的。现在时间宝贵，神恩待使我们遇上了千载难逢神来作工拯救人的机会，我们应当珍惜，把我们的心我们的时间多用在追求信好神还报神爱尽好本分这些正事上，为得着神的拯救，肉体不享受什么都是值得的。 　　这是我目前的一点心志，愿神带领看顾保守使我们能不陷入撒旦的网罗，感谢神！

想给弟兄姊妹提点一下，如果我们不是在海外，还没有出国，没有语言环境，学了不用，没有机会说，那么再会也是有限度的，如果我们所花费比较多的时间和精力在这方面合不合适呢？有时我花了比较多时间心思去学英语过后心里就会有责备，后来祷告神反省自己，认识到也不知道将来神会摆布安排我去哪里，会去哪个国家说哪种语言尽什么本分，学了以后能不能用得上，感觉自己是走在了神的面前，有真理才能走遍天下，没真理寸步难行，觉得自己先多吃喝揣摩明白神的话尽能尽得上的本分更现实，等以后需要了再去依靠神边学边用相信是不难的，想想自己刚来这个国家时对这里的语言一点也不会，也能很快地适应这里的生活，觉得现在自己最需要的不是英语，然后把心拉回来祷告神安静心去吃喝神话，这样心里才好受一些。所以不建议对出国还没有什么具体打算的弟兄姊妹花太多时间精力去学习一门外语。如果我们本来就有点英语基础有兴趣学，建议先去复习一下以往在学校里学过的内容效果可能会更好，毕竟是以前学过的，唤醒一下记忆就行了。 下面推荐一些我看过的感觉比较简单的学英语影片 自然发音规则参考Youtube影片： 《音标解码：如何用26个英文字母来带出所有的美式音标符号（30分钟必学课程）https://www.youtube.com/watch?v=ki0KcBeXUsE》 《自然发音六大规则介绍30分钟了解什么是自然发音（Phonics)六大规则 https://www.youtube.com/watch?v=AgCfKXVbp7c》 英语连读参考Youtube影片： https://www.youtube.com/watch?v=3I26BdKB244&list=PLPQT_l4rJ8CC_PEsv-bWxh3ZUs4fPy5rf&index=8 语调参考： 比较易懂易学的Youtube教学影片： 日常生活上各方面实用英语参考Youtube频道： https://www.youtube.com/channel/UCSVhIlnsBSslszi7GUeZyKA

你好： 教会根据原则教会的需要安排我们尽什么本分，我们应该从神领受，神话说：“现在，你们得先解决尽本分的问题，在尽本分这个事上实行一切顺服神的摆布安排，达到办事有原则，这是最关键的。什么叫顺服神的摆布安排？就是神家安排你做什么，安排你到哪儿尽本分，你都能从神领受。能从神领受这是一方面的实行，也是一方面的实际。怎么从神领受呢？只要是神家安排你做的，那就是你的本分。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）“凡是顺服不下来的时候就是有败坏性情在流露，在作祟，鼓动你做坏事，让你不能顺服。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》）我们都知道神家必须得有人尽接待本分，既是神家必不可少的一项工作，怎么就不是本分呢？如果每个人都不尽这个本分，那神家的工作怎么能顺利开展呢？别人能尽，我们为什么不能尽呢？这是不是自高自是啊？我们也不比别人尊贵是不是？基督的交通第一百一十一篇，第一百一十四篇都有说到尽做饭这方面的本分，从神话中看到我们要能尽得好这个本分也不简单事，这个过程中也涉及到了我们许多的观念想象败坏性情需要我们去不断地祷告寻求真理变化。涉及到了性情变化、败坏性情，这不是蒙拯救的事吗？怎么能说“对蒙拯救也起啊不了作用”呢？神话说：“今天所作的这一切的工作都是为了让人能够得洁净，让人能够有变化，借着话语的审判刑罚，借着熬炼，脱去败坏得着洁净。这步工作与其说是拯救的工作，倒不如说是洁净的工作。”（摘自《话在肉身显现·道成肉身的奥秘（四）》) 上面交通说：“有没有哪个本分是不涉及真理的？（没有。）有的人说：“神家安排我打扫卫生，神话中也没有关于打扫卫生的真理呀，这个本分不涉及真理吧？”这涉不涉及真理？（涉及。）涉及哪方面的真理呀？涉及多少真理？人尽这个本分有多少难处就涉及多少真理。你尽这个本分有没有败坏性情的流露啊？能不能产生观念啊？能不能任意妄为啊？要解决这些问题就得寻求真理。有的人瞧不起这个本分，他说：“我大学毕业，出身知识分子家庭，让我尽这个本分，太小瞧我了。”狂妄自大的本性流露出来了，这涉不涉及真理？（涉及。）瞧不起这个本分，这是严重的败坏流露啊！你要是能把这个本分尽好了，说明你放下自己了，狂妄自大的败坏性情得着一些洁净了，你说“神家让我打扫卫生都是高抬我呀，因为我太污秽败坏了，我得把这个本分尽好”，这个心态就端正了。你看把这个本分尽好，得解决不少败坏性情啊。无论尽什么本分都得先解决败坏性情，其实神的心意不是命定你一辈子就干这个活儿，现在是国度操练，让你打扫卫生是借着这个本分训练你，让你追求真理，让你的败坏得洁净，这是目的。你如果嫌这个活儿太低贱，顺服不了，你能得着洁净吗？好比说，现在安排你去租房子，你说：“我是什么身份哪，我哪儿比别人低贱哪，为什么别人住好房子让我租房子？”有的人说：“怎么让我尽做饭的本分？做饭多累呀，别人的本分多清闲啊。”无论尽什么本分，败坏人类都有败坏流露，都有一些撒但性情，或者属撒但的看事观点拦阻、辖制人尽好本分，要解决这些问题还得寻求真理，没有真理解决不了。这些真理你明白了就有原则了，就知道在尽本分中临到败坏流露该怎么解决，别人贬低、瞧不起时该怎么对待，怎么能把这个本分尽好，你就不受撒但性情的搅扰与各种人事物的左右了，不管尽什么本分，不分地位高低贵贱，你都能真实顺服神的摆布安排，都能站在受造之物的地位上来追求爱神、满足神，还报神的爱。你找到了实行原则就能尽好本分了。有没有不用寻求真理就能尽好的本分？（没有。）就清扫卫生这个最简单的活儿都得需要明白真理，否则你的败坏性情就把你拦阻了，把你辖制、绊倒了，别看这个本分简单，你不一定能尽好。你不寻求真理，你的败坏性情不解决，你就尽不好本分。……什么官最大、地位最高，什么工作最有权力，管的事最多，他就想尽那个本分。你能做得了吗？让你做小区带领能不能做好？你以为小区带领那么好做？做个教会带领、执事都不容易，没有真理什么都做不好。”（177-A-4）。 我以前也尽过短暂的接待本分，当时我刚接受神的作工什么也不明白，也还没定真神的作工，因为家里只有我一个人，我喜欢人多热闹不孤独，就愿意尽这个本分，别的本分我也尽不了。后来弟兄姊妹给我读接待这方面的原则，通过神家的这些原则，不讲吃喝享受浪费等等使我心里感到温暖，看到神家与世界很不一样，就愿意信神感觉是真道。后来我心里算计自己接待做饭用了多少钱，但外表还装大方，看见我诡诈、虚伪，然后有时弟兄姊妹给我家拿来一些干菜，我就高兴，看见我里面有贪婪的心，对普通弟兄姊妹与带领，我心里会偏重带领，不是一视同仁，现在才知道这里有败坏性情崇尚地位权势；最后一次我买好了全部的菜之后，弟兄姊妹没有按时来，我就生气，心里定规是弟兄姊妹不守信用，后来我才知道是因为有特殊情况取消了那次聚会，我就后悔自己那次所发的怨言，就蒙羞，看到我狂妄，临到事喜欢凭自己的想象、主观意识看事、论断，然后就想去变化。以前我也曾误认为尽接待本分就是出力做饭而已，也曾觉得可能这个本分对蒙拯救起不了什么作用，现在知道了这是误解，在尽这个本分的过程中看见我们能随时流露败坏，如果我们能细心及时发现自己所流露的败坏，能多祷告神显明让我们能更多地看见自己的败坏、然后去变化，这不是蒙拯救的事吗？怎么说对蒙拯救起不了作用呢？以前我还觉得尽这个本分没有什么露脸的机会，现在我知道了这也是败坏性情是狂妄自大虚浮，神是公义的神定规人的结局不是根据人地位的高低，保罗当时的地位够高了吧，还有神家一些敌基督当时的地位也挺高也被开除了，看见有地位没有性情变化没有用，最后还得被神淘汰。还有这个人认为尽接待本分神看不到，这是不信派的观点，她不相信神的主宰、不相信神的公义，就算是初信还没有经历到神的作工，外邦人还有说人在做天在看呢是不是？如果多次交通还不能扭转，那这个人纯粹就是个谬种不信派了。建议有时间多吃喝神的十二篇新说话，还有《神三步作工的纪实精选》和一些神家弟兄姊妹的见证文章，从神在律法时代恩典时代所作的这些事实及末世这步工作中弟兄姊妹的许多经历见证里去多揣摩认识神的主宰，神的权柄、能力和智慧，看到神的确在主宰掌管着万事万物，整个宇宙生的死的、物质世界与灵界一切人事物都在神手中、神能随时调动这一切人事物为神效力，看到神无时不在无处不在我们每个人的身边、神鉴察人心肺腑，这能增加我们对神的信心。 一点个人认识，有偏谬之处请帮助指出，感谢神！

你好： 一、你说“临到事都会凭大脑去琢磨，很少去寻求祷告” 临到事我也喜欢凭自己琢磨自己作，好比说我以前传福音摸底常常就是凭自己瞎琢磨瞎说一气，过后心里受责备才意识到我没有祷告神依靠神没按原则做，后来看到神话说：“尽本分或做什么事你总得想：这个本分我该怎么尽呢？神的意思是什么？借着事亲近神，借着亲近神寻求做事的原则与真理，寻求神的意思，做什么事都不离开神，这才是真信神的人。人现在一临到事，不管三七二十一，这事你会做，那事你会做，心里就没有神的地位了，都是自己的意思了，也不管作法合不合适或是否合乎真理，只知道硬着颈项凭着个人的意思行，平时心里好像有神，做事时就没有神了。有些人说：“我做事亲近不了神，以前搞宗教仪式搞惯了，亲近神也没什么果效，亲近不上来。”这样的人心里根本没有神，只有自己，他做事根本不可能按着真理去做。不按真理做就是按己意做，按着自己的意思做就是离开神，就是心中无神。己的意思往往在人看也挺好，也对，也不算太违背真理，人觉得这么做就是实行真理了，这么做就是顺服神了，其实人并没在这个事上真正寻求神、祷告神，并没有为满足神的心意而尽量做好，按着神的要求尽量做好，没有这个真实的情形，没有这个愿望，这是人实行上的最大错误。你信神却心中没神，这岂不是在犯罪？岂不是在自欺？这样信下去能有什么果效呢？信神的意义又在何处落实呢？ ”（摘自《基督的座谈纪要·寻求神的意思 做到最大程度地实行真理》）这段神话使我心里一惊，从神话中我知道如果我做什么事没有经过祷告寻求，没有跟神交通，光凭自己去做，即使没出什么错也是属于心里没有神，也不会被神认可还会被神定罪，神说“己的意思往往在人看也挺好……你信神却心中没神，这岂不是在犯罪？”这句神话使我心里害怕，后来我就天天有意识地往这方面祷告，每天都祷告愿神在我心里有地位，让我临到事不再凭自己，之后临到事有时就能理性一些了，能有意识地先祷告神先想想该怎么做才合神心意、神话是怎么说的、做事的时候能在心里寻求神依靠神，但有时还是会只凭自己，后来我又反省到可能是因为我里面有撒旦狂妄本性，以往没信神时什么事都是自己说了算习惯了，一直自以为聪明性情比较狂妄自是、好自己动脑，所以现在信神了一下子还没能转得过来还是会习惯性地去凭自己，心里对神还不认识没有神的地位作事就不知道祷告神依靠神，当有过几次失败真认识到原来自己什么也不是，有时蒙羞都想找地缝钻进去，体尝到神的管教、神的公义不可触犯的性情、神的真实存在，我们才会相对老实本分一点，心里稍有点神的地位，不敢那么狂妄了，是有个过程的，我现在也还在操练的过程当中，上面交通说：“如果人真看见自己是撒但魔鬼会有什么果效啊？没脸活着，自卑、低调、隐藏，不敢见人，就好像自己做了一件最羞耻的事，‘没脸见人了，赶紧藏起来吧’，如果有一个老鼠洞都恨不得钻进去，那是真正认识自己达到的果效，他就不敢露脸了，不敢卖弄了，还能狂妄自大吗？所以说，真正接受神审判刑罚的人只能狂妄越来越少，自卑心越来越重。人狂妄他得有本钱，你看那素质好的，有点恩赐、有点特长的，他觉得自己比别人强，所以显露出很狂妄的性情，谁也不在眼中，这正常，因为他有本事、有能耐。如果人真认识自己了，觉得自己一文钱不值，还狂啥呀？他觉得不值得狂了，没有狂妄的资本了，他狂不起来了，是不是这么回事呀？有些人就觉得自己比谁都强，什么事都能看透，结果有一天怎么样？蒙羞失败了，受到大的挫折，还能不能狂了？他就觉得抬不起头来，不敢见人。所以，那些有狂妄自大性情的人，失败过几次，蒙羞过几次，受几次大的修理对付，狂妄的性情自然就解决了，人都是这么走过来的。经历神的审判刑罚、修理对付、圣灵的管教，也受了一些失败挫折，人就老实多了，狂妄越来越少了，也不那么自是了，自己看透的事知道对也要寻求寻求，征求征求别人的意见，防止万一出差错，这都是神的审判刑罚达到的果效。”（摘自《办事有原则的实行操练·33 解决狂妄自大的原则》） 二、你说：“看一会儿神话就会想别的事，心安静不下来” 有时我也会出现这样的情况，然后我就祷告神反省自己吃喝神话的存心对不对、我为什么要吃喝神话、我最近做了哪些事、这段时间我心里最在意常常思想的是什么事，再想想神话在这方面是怎么说的，来分辨自己是活在了哪种不对的情形当中导致神向我掩面，感觉到自己处在这样的状态象是要失去圣灵作工了，就感觉害怕不反省自己都不行，知道如果失去圣灵作工我们还不在意不赶紧扭转、时间长了就会被神搁置撇弃淘汰，神话说：“有时光景不正常，失去了神的同在，祷告也摸不着神了，在此时有害怕的感觉是正常的，应该及时来寻求，否则神会离你更远，一天、两天以至于一个月、两个月没有圣灵的同在，更无有圣灵的作工。……若是现在悔改还不算晚，但必须得有一个条件，就是多下苦功，不得懒惰。别人一天祷告五次，你得祷告十次；别人一天有两小时的吃喝，你得有四个以至于六个小时的吃喝；别人听两小时的诗歌，你最起码得拿出半天的时间听诗歌。常常安静在神面前，思念神的爱，直到受感动，心归向神了，不敢再远离神了才有果效，只有这样实行才能恢复以往的正常情形。”（摘自《话在肉身显现·如何进入正常的情形之中》）然后我就按着这段神话去做，多祷告多唱诗，想方设法把自己的心从一切事上拉回来安静神前揣摩吃喝神话对号自己，吃喝神话时得有意识地做做笔记，细心祷读揣摩，或在电脑里在神话上涂一下颜色，这些动作能有效地使我们的精神集中不受其他人事物的搅扰，当我们真达到全心倾注在神话上时，慢慢地我们越吃喝越感觉神话说得太好了就越想吃喝，感觉哪些神话都是自己的缺少与需要，里面亮堂，能跟自己的败坏跟身边人事物对得上号，知道自己的情形不对在哪，明白神说话的背景与对我们的心意要求、能看见神的爱，心里有享受，这时我们的情形慢慢就能调整过来，之后还持之以恒如此亲近神活在神面前，凡事都祷告认识自己学功课，没事就揣摩神的作工神的爱神的主宰神的智慧，这样我们的光景就能多数时候保持正常，心里自然而然就会有点神的地位，临到事就不会总凭自己大脑去琢磨了，能祷告寻求神的意思了。 神话说：“在你们的日常生活当中，你们经历神、祷告神都是马里马虎，一边干活一边祷告，这样能算把心交给神吗？心里想着家里事，想着肉体的事，总是一心二用，这是把心安静在神面前吗？因为你的心总在外面的事物上，不能回到神的面前。要想把心真实地安静在神的面前，必须作有意识的配合工作，就是说，你们每个人都应该有个人的灵修时间，避开一切人、事、物静下心来，安静在神的面前。每一个人必须都有个人的灵修笔记，把对神话的认识、对灵里的感动都记录下来，不管是深还是浅，有意识地把心安静在神的面前。”（摘自《话在肉身显现·正常的灵生活将人带入正轨》） “你们领会真理会不会结合自己的情形呢？现实生活中，你得先想到自己经历到的人、事、物涉及到哪些真理，在这些真理中你才能找着神的心意，才能结合到神的心意。你若不知道临到你的事涉及哪方面真理，就直接去寻求神的心意，这样做比较盲目，不能达到果效。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　三》） 建议把《正常的灵生活将人带入正轨》《关乎心安静在神面前》《如何进入正常的情形之中》这三篇神话都用心吃喝一遍，这些神话里面有我们这方面情形的实行路途。 三、你说“看到弟兄姊妹生命进入都有长进，大家都能交通一些真理实际，而且也都能写出一些比较好的经历文章，但是觉得自己每天就是干活的机器，灵里没有太多的收获” 之前我看见弟兄姊妹能写出经历文章我写不出，心里就很着急，可越急越想写越写不出来，后来反省认识到自己写文章时里面的存心不对，我就是怕让人看见我比别人差，怕别人小看自己，并不是为了能在写文章中获得神的开启达到明白真理进深，也不是为了还报神爱把自己经历到的神的作工写出来让人得益处，而是争强好胜、为名利地位脸面，另外我也没在写文章上付过多少代价，都是写了一天半天不怎么顺就不写了，没有去多祷告神带领，种种原因，只是有点小经历写不出来，没有经历更写不出来，这里涉及方方面面的问题得我们借着祷告去细挖，然后再针对性地找相关神话解决。如果我们情形正常了，平时能不断地在多数事上都能学到功课，平时明白神话就能去操练实行能经历到神的作工，那写经历见证文章就是自然而然水到渠成的事了，这是我的一点个人领受，愿我们一起努力长进吧。 写文章我们得有对的存心，写见证文章的价值与意义，分享几段上面的交通共勉： “人的心如果不往真理上用劲，不在写见证文章上下功夫，对很多真理的细节方面就很难明白透亮。只有在写见证文章与用真理解决问题的时候，才是人真正在真理上下功夫的时候。虽然在试炼中人的心与神贴得很近，当时也能明白一些真理，但过后如果不将其写出来、见证出来，有一些圣灵的开启光照就会流失掉，时间一长人就忘记了。试炼当中人得的不少，但存留下来的只是一小部分，如果能写出见证文章来，能常常给人交通，这样对真理的认识才能逐渐透亮，使之扎根在心里，人对神的敬畏与爱心才能逐渐长大、完善。总之，写经历见证文章对人的真理进入与生命长进都是最有益处的，另外也能提高人的素质，让人得到真才实学成为有用的人。如果人真能写出几篇好的见证文章，说明人不但尽好了受造之物的本分，还为国度福音的扩展作出了真实的贡献。”（摘自《上面的讲道·见证全能神是神选民义不容辞的本分——再谈写好见证文章是神选民最有价值最有意义的本分》） “全面作好神选民写见证文章的工作，一方面能提高神选民的素质，学会揣摩神话、明白真理、认识实质，同时提高神选民的表达能力与写作能力，使神选民都能交通真理见证神的作工，这样更有利于神选民的生命进入；另一方面，写好经历见证文章也能帮助神选民更快地明白真理达到认识神的果效，对神选民进入真理实际很有益处。如果能把好的、有分量的见证文章制作成视频，这对于扩展国度福音通行神的旨意太有意义了！因此，神家要求凡是追求真理已经进入真理实际的神选民都必须写见证文章……”（摘自《上面的工作安排·关于神选民写见证文章的工作安排》） “为促使神选民在真理上多下功夫，尽快进入信神正轨，神家从现在开始对神选民实行真理考核……神选民都应明白，神家实行真理考核是为促使人在神话真理上用心、求真，借此促使人揣摩神话，尽快明白真理进入实际。”（摘自《上面的工作安排·神家设立真理考核制度的工作安排与实行原则》）”

苏醒，你好： 觉得这样的环境，是让我们和孩子认识大红龙的黑暗邪恶、认识撒旦、认识这个黑暗世界的真相、来激发我们信神归向神的信心与决心的最现实最好的教材，对于在学校里的这些事，神家有许多见证文章如《学校——充满谎言与欺骗的摇篮》《校园，已不再是一片净土》《一名高中教师的人生旅途》《全能神让我看清学校背后的故事》《全能神让我重获新生》《强权高压的教育扼杀人性败坏道德吞噬灵魂》还有许多篇你可自己找找，里面都有许多相关的神话，我们可以把这些见证文章给孩子看，记得当时我看了《强权高压的教育扼杀人性败坏道德吞噬灵魂》这篇见证文章，看到里面老师那样对待孩子我就心痛流泪，心里想不知我的孩子在学校是不是也被老师那样对待，觉得要是那样不如不要去上学还好，我的孩子没有信神但不反对我信，孩子看到我抹泪问我怎么回事，我就把见证文章给孩子看，过后我问他们学校有没有见证文章里的那些事，他说是这样的，他还跟我说了他看见的一些事，后来看见孩子在他的QQ签名上说的一些话，看见他对学校开始有了点分辨了。不久他初中毕业前填志愿表，他开始的时候跟我说想以后学医做医生，因为当时我也没有积蓄了，也不想再去打工挣钱来供他继续上学，因为从神话里我知道了孩子上学越多，被灌的大红龙撒旦毒素就会越多（我孩子在小学时想跟我们聚会，来我家带我们的弟兄没让，孩子上初中后就拿他书本上的进化论来反驳就不想信了），后来我就选了些神家弟兄姊妹写的揭露各行各业黑幕的见证文章让他看，跟他分辨现在各行各业的黑暗，说如果去被大红龙控制的行业单位以后想不受控制不与它同流合污都不行，人就会活得没有人格没有尊严，跟他分析将来最好是学好一样技术去私人企业工作，这样老板器重不用靠看人脸色讨好巴结人出卖良心色相过日子，建议他先去打工长长见识，接触下各行各业，真正确定自己喜欢哪一行，到时需要的话再去成人学校学习一段时间即可，省钱又省时间还能避免继续被学校里不良风气的影响、避免再被大红龙被学校灌毒，他的班主任也打电话跟我说，建议不要让孩子继续读高中上大学，那真是浪费时间又浪费钱，当时我带的一个新人是大专生也跟我讲学校里的各种邪恶的事，建议我不要让孩子继续上学，我也跟孩子讲我的经历，我只有初中毕业，但工资高过普通大学生成倍，并不完全在乎学历高低（在人的六个关口里神有说到文化高低不决定人的命运），后来孩子就同意不上学了。 神话说：“你怎么对待儿女，你怎么对待父母，不在乎你的对待方式是什么，而是你心里那个观点是什么，你做这些事情的观点是什么，你的态度是什么，这就是我们要认识的东西。每一个人从一有儿女就开始计划了：我要让我的儿女接受什么样的教育，考什么样的大学，然后找好工作，在社会上立足、有地位。就是人一生当中活着首先要有知识、有学位，然后在社会上才有地位，才有势力，这样人这一生当中就有活着的资本了，然后在世界上就有势力了，就容易生存下去，就有铁饭碗了，以后的吃穿住行就不用愁了。所以当你有儿女的时候，你就开始为他们计划了，有的人看自己儿女有音乐天赋，就让儿女去学习钢琴、小提琴；有的看儿女有文学天赋，就让儿女去多读书，写小说，写传记，甚至去找名人培养儿女，争取让儿女按着他的要求走上他要求的那个路；还有的人看自己的儿女长得特别漂亮，长得特别美，就计划让儿女去学舞蹈啊，表演哪，当导演哪，当演员啊，或者当歌星啊，当影星啊，在社会上，在世界上现在地位特别高，而且收入也特别高，特别露脸。所以说，每一个人对待儿女都是希望儿女有朝一日能够出人头地，在社会上，在世界上占有一席之地，然后有固定的收入，或者有势力，人都有这个观点。望子成龙、望女成凤这个观点对不对？人对待儿女就是希望儿女都能出人头地，每一个人都希望把儿女送入名牌大学，然后深造，拿到学位，拿到学历之后出人头地，在社会上扎稳脚跟，都是这么个观点，都希望儿女接受更高等的教育，因为人说了：“万般皆下品，唯有读书高。”而且现在这个社会竞争也特别厉害，如果在社会上没有学历站不稳脚跟，以后吃饭就成问题，这是每一个人的思想观点，就是你能学到什么，你能拿到什么学历，就决定以后你的饭碗、你的前途，就是说，人打算好了这一生当中要靠这个东西活着，把这个事看得特别重要，所以每一个人都把接受高等教育、进入高等学府看成对儿女要求的第一等大事。事实上，人所接受的那些东西，接受的教育，接受的知识，那些内容、那些思想都是与神违背、与真理违背的，都是神所厌憎、神所定罪的东西。人的观点是什么呢？就是如果离开这些东西人就活不成，就没法在这个社会上、世界上立足，就是下等人、贫民、贱人，所以在自己眼中如果谁没有知识，谁文化低，或者是谁接受的教育不高，你就看不起谁，你就小瞧谁，你就藐视谁，你就不把谁当回事。你能让你的儿女去这样做，你能培养你的儿女去做这些事，你的观点、你的出发点本身就不对。你们如果培养儿女去读书接受教育，肯定选择比较紧缺的那些职业或者那些专业，自己的目的就是为了让儿女能够有好的前途，这一生当中能够工作稳定、家庭稳定、前途稳定，但是你想没想到，他们接受这些教育之后，会有多少毒素灌输到里面去，会有多少撒但的思想、理论灌输到里面去？这个没想到。人呀，傻乎乎的不知道，就知道儿女进入高等学府那就出息了，那就光宗耀祖了，到有一天儿女回来了，你跟他讲信神的事，他反感，你跟他讲真理的事他听了说你傻，就笑话你，藐视你所说的话，那时候你就觉得：哎呀，把儿女送到那种学校接受那些教育走错路、选错路了，但是后悔也晚了。人这东西，一旦那些思想观点装进去扎根、成形，不是一朝一夕就能拿掉的，也不是一朝一夕就能改变的，你扭转不了他那个情形，扭转不了他的思想，也拿不掉他思想观点里的那个东西。我就没看到一个人说：儿女上学的时候就是让他简单地认识一些字，能读下来神话，明白什么意思，之后就让他好好信神，再学个有用的专业，自己如果能有个好工作，能顾着自己，要是他素质好，人性又好，神家要选用他做带领，或者在神家尽本分，那就更好了，如果神家没用他，他自己在外头也能有个饭碗养家糊口就完事了，其余就是让他在神家接受从神来的，不让他在社会上被污染、熏陶，人没有这个信心、没有这个胆量能把儿女带到神面前。有人问一个人：“你的儿女几岁了？”他说：“八九岁了，都上三四年级了。”“如果让他好好跟着信神，以后不就妥了嘛，不接受这个世界的教育。”他琢磨琢磨，“那可不行，不接受教育，我女儿（儿子）不就完了嘛，那以后还哪有前途了！”就是说，人对待儿女呀，没有一个人甘心把儿女带到神面前完全接受神所要求的观点、思想，或者是神所要求的做什么样的人，人不愿这样做，也不敢这样做，深怕如果这样做的话，在这个社会上没有饭碗、没有前途。这个观点代表什么？代表、证实了人对真理、对神没有兴趣，也没有信心，更没有真实的信，人心里仰望的还是这个世界，心里崇拜的还是这个世界，就觉得要是离开这个世界人就活不成，离开神还能有饭吃，还能有衣穿，还能有房子住，如果离开知识、离开这个社会的教育人就完了，就与这个社会格格不入了，那就麻烦了，让这个世界弃绝淘汰你就活不下去了。你没有信心说如果离开这个世界，你靠着神就能活下去，神会给你一条出路，给你一条生路让你活下去，你有这个认识吗？没有这个胆量，是吧？”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》）当时我看到神话说“我就没看到一个人说：儿女上学的时候就是让他简单地认识一些字，能读下来神话，明白什么意思，之后就让他好好信神，再学个有用的专业……其余就是让他在神家接受从神来的，不让他在社会上被污染、熏陶，人没有这个信心、没有这个胆量能把儿女带到神面前。”我知道我应该怎么做，但因为撒旦的毒素种在我心里根深缔固，孩子答应不上学了，而我内心深处仍是觉得孩子上了大学我才有脸面，又担心以后不知别人会不会因为孩子学历低而看不起孩子，知道自己是撒旦的观点心里还在争战在犹豫，就常为这事向神祷告交托求神保守我的心带领我按神的心意行，后来有几家学校寄给孩子录取通知书，看见有的学校农村户口不收学费我还有点心动想让孩子去报名，但报名日期都已经过了，因为我都忘记了去开信箱取信，当时我的手机平时能收到短信，那时却一条学校的短信都没有收到，当时心里就有种感觉，感觉是神知道我没有实际身量，是神的看顾保守神为我们开辟的出路，不然我可能还是下不了决心，心里印证确定了神的心意，我就为孩子找了第一份工作，孩子去面试时都是我和他一起去见他的主管的，那时我对孩子情感很重什么事都为他操心，导致他什么事都依赖我，刚帮孩子找好第一份工作教会就调我到外地尽本分去了，当时我也很不舍得孩子的，借着祷告借着一些神话加给的力量才勉强离了家，到现在我几乎都不用为他操任何心做任何事，现在我孩子非常独立，后来他自己换了几份工作，现在他这份工作挺好，能发挥他的特长天份，体验到一点把孩子大胆交给神最好，我们根本就不需要为孩子在世上的前途命运操心，一切都在神的手中。不知你的孩子现在有多少岁，既然孩子上学如此受罪，也知道我们对学校里那些事无法改变无能为力，为什么还非要让孩子去上学呢？神的工作已经作到如此地步了，我们还期望能从学校得着什么呢？我们对神是否有真实的信心，觉得这是我们应该反思的一个问题。 神话说：“首先，人对这个邪恶败坏的世界有没有分辨了？（有。）有点了，是吧？现在我不敢说所有的人，最起码在座的这些人，让你再去上大学，你去不去？（不去。）说什么也不去，为什么不去呀？（没有什么意义。）那是没意义的事吗？（感觉在神家生活特别好。）你说最实在的，就是跟那些人混在一起，心里每天什么感觉？累，烦，气，憋，压抑，还不敢发泄，你一发泄，碰到恶人他收拾你啊！你斗不过人家。就是说在外邦世界当中，在这个邪恶的世界当中混，从里到外没有一丁点儿舒服的，这是最浅显的感觉。那信神之后，你这个浅显的感觉变成什么了？你那点良心、道德知觉变成什么了？变成信神的动力了？不是吧？变成了对这个邪恶时代的一种真正的认识，是吧？以前人有那些感受，光觉得“人都这样，人怎么越来越坏呢，不可思议”，现在还会这么说吗？现在对有些人有认识了，对恶人、邪恶的人、那些属世界的魔鬼都有一些认识，有一些分辨了，是吧？再让你跟他们论哥们儿、交朋友你愿不愿意？（不愿意。）也可能一年前你还愿意，你还有一点恋恋不舍，但是一年以后的今天，你感觉如果跟他们做朋友，跟他们在一起混，你会倒吸一口凉气，“我害怕呀，我斗不过他们呀！那些人太恶了，太恶了！”这一年为什么让你有这么大变化呢？是不是神的话起作用了？是不是总讲怎么分辨恶人、怎么分辨邪恶的时代、怎么分辨邪恶潮流，这些让你对这个时代、对这个人类有一丁点儿认识了？你有认识了，你就不愿跟他们在一起混了，那你那一丁点儿道德良知变成什么了？如今成长了，变成分辨了，变成对他们真实的认识了，从心底里厌烦、恶心他们，不愿意跟他们混在一起了，如果跟他们混在一起觉得自己没法活，心里难受，心灵里太痛苦了，是吧？”（摘自《基督的座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》）从神话里看见，我们要是与外邦人混在一起，在邪恶世界中混，痛苦是必然的，除非我们离开他们。这是我的个人领受，仅供参考，感谢神！

尘土* 你好， 初信时我看见有的弟兄姊妹在外面的事不怎么样也没什么文化，但交通神话时就能交通出许多话让人心里亮堂有路服气，而我对外面的事自以为还算“聪明”，但交通神话时就说不了几句，在所有弟兄姊妹中是最差的，让我百思不得其解。为了脸面为了想让别人高看，我就尝试去学别人的交通，象学语文知识那样去总结别人的交通“秘诀”，在聚会交通时努力尝试用自己的脑袋去扩展交通，想着要是达到能信口开河滔滔不绝那才好呢，但怎么“努力”也只能交通几句字面意思，还卡卡的，现在想起那时的我真是无知愚昧，后来看到神话说:“你如果从字面解释或者从你的思维想象里解释，即使你解释得天花乱坠也不是真正明白，弄不好还会断章取义谬解了神话，那更麻烦了。所以说，得着真理主要是从认识神话上蒙圣灵开启得着的，不是从字面上明白明白、解释解释就算得着真理了。如果从字面解释，还用圣灵开启做什么，只具备一定的文化水平就可以了，那没文化的人还麻烦了呢！”（摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》），看了这段神话我就服气了，我才知道信神的事与外面的事是不一样的，我们想明白神话会交通需要有圣灵开启，有圣灵作工，这时我就不敢再把自己在世界上所谓的“聪明”当成自己的资本了，也认识到自己狂妄，是想让人高看，心不正，是活在人前，不是活在神前，后来就老老实实把自己在弟兄姊妹中看为最小，愿意做最小，凡事多寻求，多问，多祷告神，时时存谦卑的心。后来在一次聚会中带领跟我们说，先得实行神话才能有经历细节，才能交通出细节才会有话交通，我们每天都会临到许多事，有许多的心思意念，他举了个例子，比如前一天他在接待家偷偷自己煮了好吃的，后来又怕弟兄姊妹发现说他，他就有意念出来想把煮吃留下的垃圾用东西掩盖起来，觉得这样别人就不知道他自己煮过好吃的了，然后意识到自己是诡诈，能骗过人但骗不了神，神鉴察一切，想起神话神喜欢诚实人、单纯敞开的人，然后他就背叛自己的脸面跟弟兄姊妹敞开了这个败坏，实行了这一次神话，然后第二天他来跟我们聚会就有这个经历细节跟我们交通了。后来我又看到神话说：“人所经历的、人所看见的人就能交通出来，人如果没经历、没看见的或是人思维所达不到的，就是人里面没有的东西，人就交通不出来，若是人所发表的是人未经历的，那就是人的想象或是道理，总之，在这些话中没有一点实际。假如说你没接触过社会的事，你就交通不透社会中的复杂关系；你没有家庭，若别人交通家庭里的事，你就对他所说的大多数问题都不明白。……各种人的经历代表各种人里面所有的东西，凡是没有属灵经历的人都谈不出对真理的认识，也谈不出对各种属灵事物的正确认识。……人若想对属灵的事物有认识，对真理有认识，那就得需要人的实际经历了。”（摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》）。从这些神话中我就确切地知道了，我们需要有实行经历才能看透一些事明白真理，才能交通出实际，交通才会有细节有话。于是我就开始操练实行神的话，在日常生活中，在自己肉体的各方面的事上，看神的话在哪一方面是怎么说的神的心意是什么就操练如何行，但许多时候并不是我们愿意就能实行得出来的，因为我们里面全是撒旦的东西败坏性情，与神话真理是敌对的，这个过程会有许多的失败，但我们不放弃，继续找神话寻求真理认识解决我们失败的原因，祷告神依靠神最终实行出了一次神话，那我们就有了一次这方面的经历细节了，临到的事越多，我们实行神话次数越多，我们收获的经历细节也越多，这时交通的时候想说的话自然也越多，不知不觉就发现我们比刚信的时候已经有所进步了，神是公义的，我们实行就能得着。 神说：“追求真理其实不是什么神秘的事，要得着真理其实也不是什么赶牛上树的事，不费劲，没有难处，最简单的一条途径就是：无论你从神话的字面意思上领受到了什么，你就从这个做起。比如，神让人做诚实人，你是一个追求真理的人，你喜爱真理，你愿意实行真理，也愿意得着真理，愿意进入真理实际，当你看到神话说神的要求是让人做诚实人，你的理解是诚实人就是说实话，不说假话，“那妥了，我先从我理解到的这一点做起，做诚实人，不说假话。”那跟哪类人不说假话呢？凡事都不说假话，不管跟什么人都不说假话，这是人能理解到的，是吧！不撒谎，对大人小孩都不欺骗，尤其不能欺骗神。这是人所认为的做诚实人第一条最起码能达到的、能领受到的标准，那你就从这个做起。” （摘自《基督的座谈纪要·只有真理作人的生命，人活得才有尊严》） 神话：“你们也不能干什么大的工作，应注重在实际生活中经历神的话来满足神，作出刚强响亮的见证，使撒但蒙羞。虽然肉体没得到满足，受了痛苦，但你满足了神使撒但蒙羞了。你如果总这样实行，神在前面就给你开辟出路了，到有一天大的试炼临到，别人都跌倒，但你还能站立住，因着你的代价，神保守你站立住、不跌倒。”（摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》） 一点个人认识，仅供参考，感谢神！

寻求、顺服 你好： 看见你学过英语也有意向出国，目前我是发现我这里大环境有点不太合适继续呆下去，想学好英语然后转去别的国家，但最后能去哪里也还是要看神的摆布安排，但我现在的英语只是发音基本没有问题，基础单词和语法基本的明白，因为这里不是说英语的国家，我也没有专门练过口说，还是哑巴一个，因为我是姊妹所以我想找个姊妹到我这里来，平时一天能和我练一两小时口语，然后日常生活也可以和我用英语交流，能让我提升我的口语，能一起配搭尽本分传福音更好，但不知你是弟兄还是姊妹是否愿意过来？

小草* 你好： 不知道你想回去一起聚会的人是些什么人，我们知道想得真理生命变化认识神并不是不管和什么人在一起只要走了聚会这个仪式和过程就能得着的。如果只是和没有圣灵作工、糊涂信、不通灵或者是恶人、真正的敌基督在一起的话，只会是耽误自己，（167辑A问题三）里上面交通了“近朱者赤，近墨者黑”，我被开除以后，当时是觉得我能接触一起聚会的人，和她们在一起半年多，但我从她们那里得不到什么供应益处，我也帮助不了她们，经过多次祷告寻求分辨清楚了我才决定离开一个人生活的，所以这里对你作个提点。 原本我是打算回老家的，后来看到上面交通说：“认识神的功课可不简单，如果你想让你的属灵生命长大，就得把眼界放长、放远，得把经历的范围扩大，这样你对神的认识才能更清楚、更透亮，以后也容易达到被神使用。人没有见识行不行？（不行。）一谈论认识神的话题你就谈从床头到床尾、从里屋到外屋；一谈经历神作工你就谈从老公到儿女，从儿女到父母。就看自己家庭那点范围，这行不行？目光短浅哪！这样的人能不能做点大事啊？（做不了。）就说外邦人发财，他如果总看自己手中、眼前这点活儿行不行啊？总看自己家门口那点儿地方能发什么财呀？一看有些人在自己家门口那儿经过，“好，我修鞋去吧！”这行不行？一看这儿有些过路的人，“好，我在这儿开个饭店吧！”这行不行？这样发不了大财。要发财得往远处走，得能看到更广阔的市场，发财的路才能宽阔。那认识神呢，经历的范围更得广一点，看的事要更多一些，要多看大事，别经历你那个从里屋到外屋的事。你说一个人说话的话题如果宽广，这样的人是不是比较有见识啊？（是。）话题如果太狭窄，他肯定没有见识。你看有的女人一见人面，“我老公如何如何，我孩子如何如何……”一说说大半天，人要走了，她还拉着、拽着人家说。人家说：“你总说你老公，除了你老公还能不能说点别的呀？”“我天天跟老公生活在一起，就只有这一个话题。”这样的女人有没有发展？没什么发展。一说发财，她就说：“我们家这头母猪快下崽了，前些日子吃了多少猪食，前两天有点小病后来怎么治好了！”这样的人能不能发大财呀？（不能。）范围太窄、话题太窄不行，这就是家庭妇女的见识。 有的人生命长不大与没有见识有没有关系啊？太有关系了。我就跟弟兄姊妹说：“人一辈子如果总窝在一个地方没什么见识，没出息呀，你素质好也没用，你见识的有限。”有的人就舍不得家，就离不开老婆、孩子，就离不开父母，这样的人没什么出息。你往外走一走，到各国各方闯闯，长长见识，咱不求发财，发财有什么用啊？一辈子不欠谁钱就行了，活得挺好，有见识、有真理，这就是财富，那财富不就是为了生存吗？所以咱们现在只管追求真理，追求认识神，经历神作工太重要了！你经历的范围越宽，对神话经历得越透，对神的权柄越有认识。对神的权柄越有认识，人能不能真实顺服神了？（能。）能不能达到敬畏神了？（能。）能不能真实见证神了？（能。）这是对神最好的见证啊。有些人说：“那我们一直为神花费也没发大财呀！”现在是什么年头啊？明天就大地震了你发什么财？能带走啊？什么也带不走！明天饥荒就临到了，灾难随后全临到，有财就麻烦，有财能丧命。假如说你发财了，买套好房，有辆好车，再买点金银财宝，有人来报信，“这里是所多玛，明天天火就降下来了！”你能不能逃走啊？这就不好说了。“降天火？真的假的？哎呀，这些财产咋办呢？我的房子咋办呢？我的车咋办呢？这些金银财宝咋办呢？我可不能离开，我得守着！”这一守，把命丧了。发财是不是好事啊？（不是。）有丧命的危险哪！有衣有食就知足吧，说不定哪天到哪儿逃命去了。我说的是不是事实啊？（是。）现在，认识神的权柄就能使你得生命，就能使你敬畏神、远离恶达到蒙拯救，别的都没什么用处！”摘自《生命进入交通·第十二集·11》 听到这些上面交通后，我也想“把经历的范围扩大”“到各国各方闯闯，长长见识”，如果我不出国而是回老家，那我就会受不信的亲人搅扰拉笼，不知不觉就只围着肉体的吃穿玩乐转，原本我是一个情感很重的人，和家人一起很难拒绝他们，而且回老家也尽不上什么本分，还要受大红龙各方面的监控，起码在海外上网各方面都没有受限制，也想到神的工作已经扩展到海外了，想出来配合福音工作，也想找教会，经过祷告多方面寻求考虑，神也给开辟出路，刚好有朋友说他有朋友在这个国家，然后我就来到了这里，当时是那个朋友的朋友接待了我。因为我是被开除的，海外教会也没有接纳我，我也不认识人语言也不通也没法传福音，当时我也想过回国，觉得花费可能会少一点，但又想到我来这里也有神的摆布许可，神的作工现在主要是在海外，揣摩了神话《论到以后的使命，你当怎么对待》后，我从中感受到神给我们的使命与托付，自己的责任与本分，就决定继续再呆一段时间看，后来又看到上面交通说：“你把第三部分说话当作重点可以，但完全忽略前两部分的说话，一点不读，这就错了！有机会、有精力的时候你可以全读一遍……你能不能把神的说话与作工全部都宝爱，这个涉及到人能不能被神完全彻底地成全，涉及到人能不能得的更丰富、得的生命更丰盛。如果只注重一部分说话，那还是有偏差。”（摘自《生命进入交通·第十一集·27》）“灾难试炼当中环境恶劣，那你就多吃喝神话，蒙拯救该具备的一切真理哪些还不透亮、不明白就多多地揣摩、琢磨，交通交通，让自己的看事观点都转变，让自己对神有一个真实认识。另外，对自己的本性、这么多年的所作所为重新作一个反思，让自己有一个真实的反省，有一个真实的认识，有一个明确的态度。做这些事都需要时间，没有时间不行啊！”（摘自《生命进入交通·第十三集·17》）从这两段上面交通里我认识到我可以暂时在这里安静的吃喝揣摩享受神的话，装备真理预备身量，再看以后是否有机会能为神的国度福音尽上自己的一份，等候神的时候，因为我各方面神话都没有怎么吃喝过，都不明白，想尽本分不明白真理，即使有人摆在我面前我也无法把神见证出去，现在我遇上千载难逢的机会，神发表这些话语拯救我们，有时间条件我得安心下来尽可能多吃喝揣摩明白神的话，如上面说的“有机会、有精力的时候你可以全读一遍”（我把神话全部作成文档格式，吃喝一段神话然后自己要交通，象和弟兄姊妹一起聚会那样，使用文档的注释功能把自己对神话的揣摩认识写上，有时也手写在笔记本里，一个人这样吃喝神话精神容易集中，存心对有祷告安静揣摩才会有果效，才不会厌烦才能持续，我是按神家吃喝揣摩神话的七条原则去揣摩神话的。）有时我也过网上教会生活，操练回下贴，有时也反省认识自己，解决自己的致命处，希望有一天如果再有试炼临到能站住见证，有时也学一下这里的语言，希望如果有机会遇上了福音对象能把人带到神的面前，这样一天很快就过了，觉得时间还是不够用，我无法想象你一天上那么多小时的班。不知你只在那租个房子住不上班也不回国行不行，如果是经济上有困难，在网上看到有些弟兄姊妹是上一段时间班，然后就休息一段时间，或者另找一份上班时间短的工作，还有的是把自己的房产变卖了用来维持生活。但关于出国的事，上面交通说：“关于神选民出国，神家都有安排：能尽本分的，比较追求真理的；另外，素质比较好的，比较精明的，有文化的，能明白真理的。够这几个条件的神选民如果愿意出国就可以出国，神家不勉强人。你整一些“土帽儿”出去，到了海外东南西北都不知道，不让人笑话嘛？这样的人没法明白真理呀！但是河南的带领工人就弄不明白神家的安排，他非要号召人借钱出国，不管素质如何，也不管有没有文化，都借钱出国。你看看，这就是河南带领工人做的事。”（摘自《生命进入交通·第十二集·30》）所以具体还是得我们根据自己的实际情况来衡量。 我来到这里只三个月刚熟悉了一下环境，接待我的那个人因为债务问题有人告他，他就回国了，现在几年都没有再来，当时他对我是有他的存心的，借着时时祷告神借着神的话我才对他有了分辨，也借着神的管教使我有了警觉、害怕得罪神才不敢随从邪恶肉体，最后才没上他的当，他是个很阴险的恶人，如果神没把他摆布回国，他还在我身边我仍是危险，仍有可能人财都会被他骗，在这事上我看到了神的看顾保守，神真实可依靠，时时在人身边。那个人回国以后我在这里就没有熟人了，但经历了这些事使我有了胆量信心学着依靠神一个人在这里生活了，没出国前，在我的心里好象神就只是中国的神，现在我心里对神是全人类的主宰感觉没有以前那么空洞了，看到各国有不同的物产，生活习惯，但这些是与神给的地理环境气候有关的，各国还有不同的语言，亲身体会神创造万物的丰富，感受神创造管理万物的奇妙智慧全能，这也是一种享受，人也会更加愿意来到神的面前，同时也亲身体验不管是中国还是国外，的确全世界都被撒旦败坏到一个程度了，正如神话说的“整个人类都卧在那恶者的手下”，世界真是该灭了，只有好好接受神的作工拯救追求性情变化，这是我们唯一的出路。因为是在国外，又是在教会外，我们没有什么依靠，只有依靠神，这样的环境会使我们更多的亲近神，不敢远离神，这对我们的生命也是有益处的，所以暂时我不建议你回去，我们可以再祷告神寻求等候一段时间看看是否还有别的出路。 关于独立生活没有聚会这方面，神话说：“你们必须得有独立生活的能力，能单独地吃喝神话，自己能独立经历神话，不需别人带领就能有正常的灵生活，能依靠今天神的话来活着，进入真实的经历，有真实的看见，才能站立住。现在许多人对以后的患难、试炼不完全明白。以后有一些人经历的是患难，有一些人经历的是惩罚，是更重的惩罚，是事实的临及。你今天所经历的、所做的、所表现的是给以后经历试炼打基础，最起码你得有独立生活的能力。”（摘自《话在肉身显现·实行 三》） “现在该培养你们的独立生活的能力，总是存着依赖的思想，以后没人带领你了，那时你就想起我这话了。患难里教会生活过不了，弟兄姊妹之间互相不能接触，多数都是独立，顶多本地方在一块儿交通交通，就你现在的身量根本不够用。”（摘自《话在肉身显现·实行（ 三）》） “可以说，人能否蒙拯救就在乎人是否能战胜撒但，打败撒但；人能否获得自由就在乎人是否能独立地拿着神交给的武器战胜撒但的捆绑，让撒但对人彻底死心、放弃。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　二》） “那当你孤独的时候，你怎么不想想神呢？神不是你的伴？神是不是人的伴侣？当你最痛苦、最难过的时候，谁能真实安慰你的心？谁能真实解决你的难处？（神。）神能真实解决人的难处。……真的没伴了吗？其实不是，其实神一直在陪伴着你呢，神不离开人，神是人随时的依靠、随时的避难所，神是人唯一的知心人。所以你不管临到什么难处，不管临到什么痛苦，不管临到什么憋屈的事，消极、软弱的事，你赶紧来到神面前祷告，神话会给你安慰，神话会解决你的难处，神话也会解决你的各种问题。这样一来二去，你的孤单变成什么了？变成你得着神话的根本了，成了最基本的条件了。”（摘自《基督的座谈纪要·达到真实的信得具备什么》） 从这些神话中看到，我们得学会独立生活，现在不学会独立生活，以后患难中教会生活过不了仍有可能是独立，这是神检验成全我们的一个方式，虽然我现在是一个人，其实也并不是真正的一个人，网上有这么多弟兄姊妹，还有神时时在我们身边，神说“真的没伴了吗？其实不是，其实神一直在陪伴着你呢，神不离开人，神是人随时的依靠、随时的避难所，神是人唯一的知心人。”以前我很怕一个人生活，就想能天天和弟兄姊妹在一起，巴不得教会安排弟兄姊妹给我接待，我好有个伴，所以我从接受神末世作工的当天晚上就开始尽接待本分了，一直以来我都是心里只有人的地位，现在神把人都从我身边挪走了，我才不得不学着依靠神，看见这环境也是神针对我的这方面的致命处摆的，愿意顺服神的摆布安排。神话说：“但人本性里败坏的东西必须通过试炼解决，人里面哪些地方没通过就必须在哪些地方受些熬炼，这是神的安排。神给你摆设环境，迫使你在这环境里面受熬炼来认识自己的败坏，最终达到宁可死也能放下自己的企图、欲望，顺服神的主宰安排。”（摘自《基督的座谈纪要·试炼中应该怎样满足神》）（摘自《基督的座谈纪要·试炼中应该怎样满足神》）任何环境都有我们当学的功课，多问问我们自己，祷告神，神摆这个环境给我们，是不是我们在哪方面没有通过呢？我现在是这样操练的。 以上只是个人领受，仅供参考，感谢神！

注重实行：你好 前段时间，我吃喝《基督的座谈纪要·生命进入最关键得从尽本分入手》整篇神话，领悟到生命进入其实不脱离我们的实际生活，可以从我们的日常生活中、尽任何本分中用神的话去解决每天每一次导致我们消极的各种因素、坏心情开始生命进入，不在乎尽什么本分，因为我们现在都还没得着真理，那么无论我们尽什么样的本分不管是尽出力本分还是尽别的本分都一样，都会时刻流露败坏性情，这时就是我们生命进入的机会。神话说：“不管有没有理，不管尽什么本分，本分没有大小，没有尊贵不尊贵的区别，都按真理原则办事，什么问题就都解决了，就没有什么难处了，人的难处都来自人的败坏性情。”（摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）神话说：“有些人说“可能尽文字本分的人明白真理多”，是不是那么回事？（不是。）神不偏待人。虽然神所发表的真理都用文字的方式记载出来，但是真理实际不是文字的形式。真理实际在哪儿呢？在人的心里，是人行出来的，是人体验出来的，是人活出来的，它不是个形式，不是文字，不是理论，是陪伴人每一天，也陪伴人生活当中的点点滴滴的东西。真理是什么？真理是人活着的实行原则，是人活着的基础。说你靠什么活着呢？你心里怎么想的？你做事的那个方向、目标是什么？你有真理实际，那这个真理实际就是你活着的目标、方向与原则。你没有真理实际，你活着的目标、方向、原则是什么？是撒但的处世哲学、撒但的文化、撒但的伦理道德、撒但的教育那些东西。明白了吧？”（摘自《基督的座谈纪要·常常存着寻求顺服的态度才能进入真理实际》）其实做服装也是手工技术力气活，从神话中我领悟到，在任何环境里我们都是在生活，每天只要我们还在生活，还活着，那我们里面就会时时有活思想有各种心思意念，那这些心思意念思想观点合不合神的心意呢？是不是撒旦的毒素呢？代表我们里面有什么样的撒旦败坏性情呢？最后如果我们能达到去用神话来取缔这些撒旦败坏性情、思想观念，达到让神的话来支配我们的心思意念、思想观点，凭神的话为人处事活出正常人样，这是生命进入，还有我们生活中常常会看到一些人或事、一些现象，我们多往神主宰全人类的命运、主宰摆布万物、主宰一切、神的公义性情、神的作工、神对我们人类的心意、神对我们人类的爱等等这些方面的神话上去对号揣摩认识，达到对神有些真实地体验与印证，这样会使我们对神更有信心与顺服，这是生命进入，神这步工作理论上大概我们都知道了得追求认识神、认识我们自己、我们的败坏性情得追求变化活出正常人样等等，分享两首在我感觉自己有点迷失方向时比较喜欢唱的神话诗歌： 11　神经营人类工作的意义 1　神的经营就是为了得着一班敬拜神、顺服神的人类。这个人类虽经撒但败坏虽经撒但败坏，但却不再把撒但当作父亲，而是认识撒但的丑恶嘴脸，弃绝它，来到神面前接受神的审判、刑罚，知道了什么是丑陋、什么是圣洁的对比，也认识了神的伟大与撒但的邪恶。 2　这样的人类不会再为不会再为撒但效力，不会再去朝拜撒但，不会再去供奉撒但。因为他们是一班真正被神真正被神得着的人类。这就是神经营神经营人类工作的意义。因为他们是一班被神得着的人类。这就是神经营人类工作的意义。 3　在这次经营工作中这次经营工作中，人类是撒但败坏的对象，又是神拯救的对象，也是神与撒但争夺的产物，也是神与撒但争夺的产物。神在作着工作的同时，一步一步地将人从撒但的手中夺回来，从撒但的手中夺回来，所以，人便离神越来越近……人便离神越来越近…… 摘自《话在肉身显现·人在神的经营中才能蒙拯救》 12　神要恢复他造人的意义 1　神造了人类，把人类放到地上带领到今天，后来又拯救了人类，作了人类的赎罪祭，到末了他还得征服人类，彻底把人类拯救出来，恢复人原有的模样，原有的模样，他从始到终作的就是这个工作，恢复人原有的形象，人原有的模样。他要建立他的国度，要恢复人原有的模样，恢复人原有的模样，就是恢复他在地的权柄，恢复他在所有受造之物中间的权柄。 2　人被撒但败坏之后就失去了敬畏神的心，失去了受造之物该有的功能，都成了悖逆神的仇敌，人都活在了撒但的权下，都受撒但的摆布，受撒但的摆布，因而神在受造之物中间就没法作工，更不能获得受造之物的敬畏。人是神造的，本是应该敬拜神的，本是应该敬拜神的，而人却与神背道而驰去敬拜撒但，撒但成了人心中的偶像，这样，神在人心中就失去了地位，也就是失去了造人的意义，所以神要恢复他造人的意义就得恢复人原有的模样，脱去人的败坏性情。 3　将人从撒但手中夺回来务必得将人从罪中拯救出来，这样才能逐步恢复人原有的模样，恢复人原有的功能，最终才恢复神的国度。最终将那些悖逆之子彻底毁灭也是为了人能更好地敬拜神，为了人能更好地更好地敬拜神，更好地在地上生存。最终将那些悖逆之子彻底毁灭也是为了人能更好地敬拜神，为了人能更好地更好地敬拜神，更好地在地上生存，更好地在地上生存。 摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》 你说：“心里觉得神就是要让我出力……心里对神有误解，觉得我尽本分就是出力，没有进入也不要紧，只要能干活就行”。 神话说：“败坏性情在每一个人身上都是根深蒂固，没有哪个人败坏得比别人浅，也没有哪个人败坏得比别人都深，不可挽救了，大家都一样，都是活在一样的撒但败坏性情当中，活在撒但的权下。平等的是，神给每一个人的机会都是一样的，神对待每一个人的态度也是一样的，神给每一个人的真理、生命的供应也是一样的，所以神对每一个人的要求标准也是一样的。”（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》） “没有神经营计划拯救人类的工作人就没有本分，所以说这本分来得不易呀！你看看，尽本分这是好事、大事啊！人类几千年都得不到这个机会，今天让你们这些人得着了。这是好事，这是人蒙拯救的机会，可别错过！别错过是什么意思呢？珍惜这个机会，别怠慢这事，别轻视这事，别觉得“不就是出力吗？出力就出力呗，哪有那么多的规规条条！”可别小看这事，出力人就不流露败坏性情了？照样流露，人只要有败坏性情在哪儿都流露，有的人做梦的时候还说：“你给我站住，不站住我整死你！”做梦都想着杀人，做梦都想着整人治人，醒着的时候就更恶毒了。这些事都是现实问题。所以说，在尽本分期间，借着尽本分人得把心彻底安静在神面前，摆在神面前，建立与神的正常关系，能顺服神的主宰安排，最重要的是，得能认识到造物主在你身边所摆布的这一切人事物、环境当中，造物主是如何摆布你的命运，如何带领你的。神是这么带领你的，又是那样带领他的，这样大家在一起一交通就丰富了。”（摘自《基督的座谈纪要·达到真实的信得具备什么》） “神作的一切都是针对人类的利益，也是针对撒但的诡计，人所需要的一切都是从神而来的，人生命的源头就是神，所以说人根本没法离开神，而且神也从不有意离开人。神作的工作都是为了全人类的，他的意念总是善的……以往是要求人能遵守律法、诫命，要求人忍耐、谦卑，现在是要求人能顺服神的一切安排、爱神至极，最终要求人在患难中仍能爱神，这三步是整个经营对人的逐步要求。工作一步比一步进深，对人的要求一步比一步拔高，这样整个经营就逐步成形，正是因为对人的要求越来越高，人的性情越来越接近神所要求的标准，整个人类才逐步从撒但的权势之下出来，以至于到工作彻底告终之时全人类都从撒但的权势之下被拯救出来。此时神的工作结束了，人为了达到性情变化而与神的配合也就取消了，全人类就都活在了神的光中，从此再没有悖逆与抵挡。神对人也没有任何要求，人与神有了更和谐的配合，这配合就是神与人的生活，是在神的经营都结束以后的生活，是人被神从撒但手中彻底拯救出来以后的生活。”（摘自《话在肉身显现·神的作工与人的实行》） “……尽本分只不过是一个方式，是一个途径，人都是在尽本分期间，借着这样的机会来逐渐地明白真理，接受真理，然后再进入真理，达到脱去败坏性情……”（摘自《基督的座谈纪要·要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》） 觉得先弄明白神让我们尽本分的目的、什么是生命进入与生命进入的途径是关键，还有我们里面有得福存心。神话说：“但是当人临到事的时候，人往往不去想为什么临到这样的事，神的要求标准是什么，神要在人身上看到什么、得着什么。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）“人所追求的是得着以后的福气，这是人信神的目的，人都有这个存心盼望。但人本性里败坏的东西必须通过试炼解决，人里面哪些地方没通过就必须在哪些地方受些熬炼，这是神的安排。”（摘自《神话诗歌·371神为什么要试炼人》）现在我是这样的，每次神摆一个环境给我的时候，我里面有自己的想法与要求的时候，想起这些神话，我就有意识地照着神话去祷告寻求，神为什么许可这个环境临到我呢？这次神要在我身上得着什么呢？神要成全补足我哪方面的缺少呢？要洁净我哪方面的败坏呢？我里面有哪些败坏没通过呢？平时发现自己里面哪些不对的心思意念出现的时候比较多，我就一直总往这方面祷告寻求神，没事就想我为什么会有这些心思这些想法呢？这是什么败坏性情呢？神啊，愿神恩待怜悯带领开启光照显明让我认识我这方面的败坏，让我明白这方面的真理。然后就一直往这方面找相关神话和讲道交通和见证文章，用关键字搜索，一直找，有时找两个月，有时找半年或者更长时间，总有一天神会让我们找到、会开启光照使我们能从中走出来的，不知你是否这样实行过，初信时我有问题光靠别人交通帮助，因为这时我们的心是处于被动的状态，别人即使对我们交通了，可能我们也不会有太大感觉，如果我们自己也努力找神话交通去解决，因为这时我们的心是处于一种渴慕主动积极的状态，不是被动，这时对神话就比较容易领受，容易获得圣灵作工开启光照，如果这时弟兄姊妹也跟我们交通，这样果效会更好能更快地把情形解决。这些是我的个人经历感受仅供参考，感谢神！

再分享几段神话共勉： 神话说：“你得为这事下功夫，献上祷告，能付出实行，同时有受苦的心志，有渴慕、渴望的心，然后为这事献上祈求，献上祷告，让神作。神不作，人有多大劲儿都没用，你那是个空劲儿。神怎么作啊？神就根据你的身量开始给你摆设了，神安排了。好比说，你要考学了，你说“我要考清华”，你为这事就开始下功夫，复习功课，各方面找资料，又找老师，然后你跟你父母一说，你父母一听，“我这孩子有心劲，务正业，你看有志向，不是孬种。”那你父母就该怎么办了？就该给你筹钱了，一方面筹学费，一方面给你找老师，再给你安排环境，上学时接你送你，这些日子不让你累着，不让你饿着，不让你缺乏营养，不让你分心，就让你放松，给你安排生活方面啊，学习方面啊，作息啊，或者外界的一些事他都帮你应对、处理，就都给你办好了。这一办就给你开辟出路了，这样你就有充分的时间去复习，去学习，然后圆你的梦。那在信神上，你要达到什么样的目标，你有什么样的心志，你也得跟神说，你为这事祷告、祈求，得多长时间哪！心不诚不行。你偶尔祷告两次，一看神没作什么，“算了，就这样吧，爱怎么样怎么样吧，顺其自然吧，反正临到什么算什么”，这不行，你心不诚。你两分钟热度神就给你作事？神就帮你摆设环境？那能行吗？神才不那么作呢！神要看见你的诚心，看你这个诚心、这份心的毅力能支多长时间，你的心是真的还是假的。神也会等待，他听到你的祷告、祈求，听到你的心志、愿望了，但是还没看着你的受苦心志，他不会作事。你把话撂这儿了，然后人没影儿了，神会作事吗？绝对不会。你得多多地祈求、祷告，为这事下功夫，为这事揣摩，然后你就细品神给你摆设的环境，一点一点就临到你了，神就开始作了，你没有真实的心白搭。”（摘自《基督的座谈纪要·不能常常活在神面前就是不信派》） “人得竭力追求真理，你越实行你得的越多，你得的越多你就越明白，你就越有身量抵制外面的这些引诱啊，环境啊，各种邪说谬论啊。你会分辨它，你能看透它，你就能抵抗它；你不会分辨，你看不透，你就抵制不了它。所以说人身量小的时候，好多事尽量克制，人得配合，得有心志，得克制，别放荡。得学会约束自己，常常来到神面前，让神引导，让神管教，接受神的管教，接受神的责打，让神责打，然后你接受，从心里顺服，慢慢地你就知道神作的事都好，神的手一直没离开你，神就在你身边，这样，你越来越感觉到神的真实存在，你的心对神的信就越来越真实、越来越扎实了。”（摘自《基督的座谈纪要·凡事掌握原则就有实行路》） “当天然血气要爆发的时候，赶紧来到神面前，呼喊神的名，当呼喊神的名的时候，你就觉得脾气没了，化解了。当时的怨气怎么就没了呢？一股脑发出的那些奇谈怪论怎么突然就记不得了呢？神把撒但作的，把人想的那些理由、血气的东西给你挪去了，神会赐给你平安喜乐，让你的心一点点平复下来，平复下来之后你就觉得：“刚才我怎么那么冲动？我怎么那么蠢？我怎么那么傻？这点事算什么，我发那么大的脾气，幸亏我呼求神了，幸亏神帮助我，神给我力量，神真是我的后盾，让我蒙了保守，又一次让我没露丑相，没让我丢人，没让我得罪神，真是感觉到神的恩待了。”在神那儿，神的宽容、神的爱、神的怜悯是无限量的，人得学会到神面前来要、来取。只要你有信心，你有真心，神会赐给你的，神会帮助你做这一切。这些事人做不到，神能做到。”（摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）这段神话说的是我们的血气，但我们其他方面的败坏也是一样的，神是我们的后盾，我们有什么败坏胜不过，多多祷告神，主动找神话吃喝去认识解决，向神立心志，让神管教，加给我们力量，赐给我们喜爱真理的心，如果神看到了我们的真心，神就会作工帮助我们胜过肉体败坏的。 神话说：“爱好可以，偶尔玩一玩可以，放松一下可以，散散心、溜达溜达都可以，但是别不务正业。无论是多大年龄，年轻人，中年人，结婚的，没结婚的，你一不务正业，人就讨厌了。一不务正业，天天想游手好闲，总想溜达，总想呆着，总想玩，总想闲扯，那到哪儿都没人喜欢你。就是父母，你说喜不喜欢这样的儿女？（不喜欢。）你爸你妈都不能喜欢，你说神能喜欢吗？（不喜欢。）肯定是不喜欢。那不喜欢怎么办哪？（务正业。）一方面是这个，另一方面，年轻人啊，生活得有自己的规划。什么叫规划，懂吗？上过学的都知道，什么叫规划？（有计划。）就是生活中哪个时间段做什么，该干什么的时候去干什么，按着时间，按着计划，按着课程表去做事，规规矩矩的，有规律，别自由散漫、放荡。人一自由散漫、放荡，随性做事，没个章程，没个约束，这就完了，这人就一事无成。……那第一步得怎么做啊？得规划规划自己的生活。有的人喜欢玩游戏，一个礼拜玩一次，一次定二十分钟，玩完了这一个礼拜就不能再玩了，不管哪天想插空玩玩就不能再玩了，再玩就得等下个礼拜。……你得有些方法，人为的配合，人的克制，还有人的攻克己身，背叛肉体，舍弃自己的爱好，放下自己的爱好，它需要你付代价。你看你今天舍十分钟，明天、下次舍十分钟，这样你就越玩越少，越玩越少，随着年龄增长，你对有些东西、年轻时候的爱好一点一点地就不感兴趣了。”（摘自《基督的座谈纪要·凡事掌握原则就有实行路》）这里我有个小体验，我平时喜欢看各种小视频，有时在手机上划两下就两个钟了，过后又拍大腿后悔自己不务正业把时间虚度了，后来想起这篇神话，我就规划只星期天看二十分钟外邦新闻视频，光看下题目，规划的当天不知是星期一还是二，我忘了，开始两天是借着祷告忍耐克制着不去动手机，把心投入到吃喝神话中，后来不知不觉星期天过了我都不知道，都忘记看了，不知不觉心里对那些东西好象不那么感兴趣了。（后来我以为自己行了有了，能经得起引诱了，结果就不按规划的来了，没事就拿手机，又老病重犯了，现在我还在经历中，不代表我有实际。）感谢神！

宁静你好： 我也是个特别虚浮的人，在衣服打扮方面，以前只要我看上了能买得起，很少时候一家店只买一件，通常一买就好几件，我信神两个多月时，理论上知道得多吃喝神话，但我的心还是忍不住地时常去想穿戴打扮的事，有几天我还想自己做件特别点的衣服，结果去买布料时摩托车扎胎，刚补好然后去买辅料又扎胎，连着三次，一天晚上我去做头发，做好后在回家路上摩托车直接就冲向路中心的花圃，撞到护拦后反弹倒地，我也被摔在地上离车好几米远，还好我只是手擦破了点皮受了点惊，没受大伤，车也没坏，还能开回家，这时我才有点警觉，同时想到前几天车老扎胎的事，意识到可能不是偶然了，可能是因为我太虚浮不务正业是神的管教，但我喜好太大，还是老想着怎么做那件衣服，还是和以前一样生活，还是不注重来到神前吃喝明白神的话，不几天我接儿子放学，在小区市场边的一条路上，因为刚下了点雨路上有个小坑里面有积水，我就开得特别慢经过这个小坑轻轻一震，车就卡住不动了，一看是车中间断了，儿子当时站在车前但一点也没被折过来的车头戳伤，我只是手指被擦破了点皮，当时没感觉什么，后来修车的人说要几百块修车，我说贵，他说这种情况你们母子平安算好了。这时我就马上想到，怎么车刚好是在我走过大马路拐进这条小路才出事呢，要是在大马路上各种车子急速地往来，那时可能我和儿子就被过往的车辆扎死了，不禁倒吸一口冷气，太可怕了，后来回家看到神话说：“你们信我的成果在哪里？你们从我得着了不尽的恩典，看着了不尽的天上的奥秘，乃至我将天上的火焰显给你们看却并不忍心烧着你们，而你们还给我的有几多？你们甘愿给我的有多少？”(摘自《话在肉身显现·你们的人格太卑贱！》），我心里深知，我和儿子是蒙了神的恩待保守，心里很感激，这次的经历让我看见神能随时击杀人，又看到了神的怜悯，感觉神就在我们身边不是渺茫而是真实的，神在巴望着我们能注重活在神前务正业，脱去败坏，让我对神产生了一种既敬又爱的感觉，感受到神对我们的爱，我决心悔改变化，不再辜负神的心意，就把已经做成半成品的衣服捆起来不要了，一有空就把心安静下来认真吃喝揣摩明白神的话，不知不觉明白神话多了一些，花花心就少了，后来和弟兄姊妹一起聚会，看到弟兄姊妹都不讲穿戴，弟兄姊妹给我找神话：“你从你的喜好里面来挖掘你这个人的本性。从人的穿着打扮上也能看出你这个人的喜好，有些人愿意穿一些稀奇古怪的衣服、让人注重的衣服、色彩艳丽的衣服，或者奇装异服，戴一些别人都没有戴的东西，喜好能吸引异性的东西，他戴这些东西、穿这些东西，这说明在他的生命里面、在他的心灵深处有这个东西，他喜欢这些东西就不是端庄正派的，不是真正属人的东西，他这个喜欢里面有不义，和世人观点一模一样。我接触一些人，他的穿、他的戴以及他的看事观点都是和世人一样，看不出有一点真理，所以说，你喜欢什么、你注重什么、你崇拜什么、你羡慕什么、你心里面每天想的是什么代表你这个人的本性，足以证明你的本性里有喜欢不义的成份，严重的就是本性很邪恶，不可救药。”（摘自《基督的座谈纪要·对性情变化该有的认识》）“你们以为我是来招聘“模特儿”吗？好不知羞耻！你们的生命在哪？你们追求的还不都是你们那奢侈的欲望？以为自己美得了不得，纵使你花枝招展，你还不是一个生在粪堆中滚来滚去的蛆虫吗？今天有幸享受这属天的福气，是对你破例的高抬，并不是看在你那“漂亮的脸蛋”上，自己是什么出身还不清楚？提到生命你闭口无言，活像个木鸡，你还有脸穷打扮？还有心思搽粉抹脂！再看看你们中间的花花公子，简直是不成体统，整天到处游逛，显出满不在乎的神情，到哪儿都没有一点规矩，还有人样吗？你们中间的每一个人，无论男、女整天注重的都是什么？你们是靠着谁吃饭的，你们知不知道？看看你身上的装束，看看你手中的收获，摸摸你那肚囊，你的心血代价换来的果实是什么？你还有心思游山玩水，还有心思装扮自己那发了臭的肉体，有何价值！让你做一个正常的人，你现在不仅不正常，反而反常了，就这样的人还有脸到我的跟前？就你这样的人性，卖弄自己的风姿，显露自己的肉体，总是活在肉体情欲里，你不是属污鬼邪灵的后裔吗？这样的污鬼我不会让其存留长久的！……你们如此装饰自己，就不怕自己越陷越深吗？你们本来属罪你们不知道吗？你们浑身上下满了情欲，你们不知道吗？以至于你们的情欲都从你们的衣服中渗透出来，显出了你们那丑陋不堪的污鬼之态，这些不是你们自己最清楚的吗？你们的心、你们的眼目、你们的双唇不都是经过污鬼玷污的吗？不都是污秽吗？你以为自己只要不做出事来就是最圣洁的了，你以为穿着华丽就可掩盖你们那肮脏的灵魂，这是不可能的事！我劝你们还是讲点现实，别弄虚作假，别卖弄自己的风姿，你们互相卖弄情欲，而你们买来的都是永远的痛苦与无情的责打！”（摘自《话在肉身显现·实行七》）从神话里我认识到是因为我本性邪恶才特别喜欢打扮，想以此达到让人来欣赏喜欢自己，想想其实每次穿上一件我喜欢的衣服时，我就在镜子里欣赏自己，心里还会想象着别人看了会怎么样呢？一定是盯着我看，两眼冒光，然后我就不自觉的甜甜地笑了，现在想来我那时就是神经病自恋狂花痴一个，目的就是为了勾引人，是邪恶。那时当我看到神话说：“你们以为我是来招聘“模特儿”吗？好不知羞耻！……纵使你花枝招展，你还不是一个生在粪堆中滚来滚去的蛆虫吗？”我就蒙羞捂脸，不好意思，现在知道了，别人高看我又怎么样呢，败坏不能被神洁净就是活撒旦，最后还是灭亡。后来弟兄姊妹说如果聚会人穿戴太好会吸引人的眼球分散人的注意力，对人形成搅扰是做恶，当我和别的弟兄姊妹一起聚会如果有新人戴了比较特别的首饰我自然也时常往那里去看，感觉确实是这么回事，后来到聚会那天我就主动把平时戴的首饰取下来，也不化妆了，挑普通一般的衣服穿，大家都这样，丑也没有弟兄姊妹笑话，时间长了慢慢就习惯了，越来越觉得这样生活特别自在轻松，觉得打扮是一件很累人的事，慢慢地就不穷讲究了，怎么样都无所谓了。 在喜欢玩方面，当时我也喜欢没事就去玩也喜欢凑热闹，后来看到神话说“……看看你身上的装束，看看你手中的收获，摸摸你那肚囊，你的心血代价换来的果实是什么？你还有心思游山玩水，还有心思装扮自己那发了臭的肉体，有何价值！”认识到我在真理神话上什么都不明白，总注重玩不合神心意，知道神不喜欢我们虚度光阴，可说现在时间就是生命，得背叛肉体，注重吃喝明白神的话装备真理，但还是想去玩，又想想以前吃喝玩过又怎么样呢，并没有给到自己什么，玩过了也是虚空，就不那么感兴趣了，借着祷告神就能老老实实呆在家里了。现在我这里有许多的旅游景点都挺有名，有时我也还有想出去玩的念头，但又看到神的作工正在飞速的发展，只短短几个月时间神家在youtube的英文视频频道订阅人数就翻了一倍，前几个月还是两万多现在就近五万人数了，神家几乎每天都出新视频，还有这段时间大红龙逼迫神所作的丑事真相频频在各国被揭露曝光，感觉神作工已经到一个地步了，神的作工越快神的日子就越近，看到外国弟兄姊妹的见证，感觉自己信这么多年还不如他们，觉得自己如果不加劲直追，因为神是公义的，因为《成功与否在于人所走的路》，本来我们中国人是摩押的后代最败坏邪恶污秽都不配神作工拯救，现在机会神还是恩待了我们给了我们，如果我们不追求不努力最后还仍有可能会被神撇弃淘汰，心里不禁有了几分着急，就没心思去玩了。 还有各种的节日方面，《独一无二的神自己 五》《独一无二的神自己 六》神话里揭露撒旦败坏我们的五种方式，其中也有说到撒旦是怎么利用节日来败坏我们的，建议你去找这方面的神话吃喝去看透这些东西，如果我们真有心跟随神，能真心祷告神，认真找神话吃喝去解决败坏，当我们想随从撒旦的时候，神就会开启我们想起这些神话，这时我们就不想去随从撒旦了，另外建议去看看《基督的座谈纪要·凡事都得用真理的眼光来看待》这篇神话，还有以前我背叛肉体有难处时，还特别喜欢唱神话诗歌《152　背叛肉体的意义》《135　背叛肉体是实行真理的必经之路》《358　人若没有向往真理的心志就不可挽救了》，唱唱不知不觉就有了力量就胜过了，个人一点浅显经历仅供参考，感谢神！

一粒灰你好，通过你平时的交通，知道你的孩子都十几岁了，也可能是年龄的问题，前段时间我也发现自己的腰部肚子肥肉增多锻炼也没有效，看到网上一些减肥广告就想尝试，还长了好多白头发，看见就想拨掉，总想着吃点什么来控制，都没有效。后来看到神话说：“人到什么年龄长抬头纹，到什么年龄长法令纹，到什么年龄掉牙，到什么年龄走路有老人相，吃东西有老人相，神早就给命定好了，哪一个人也别想摆脱这个规律。你想摆脱这个规律，人那是狂妄，不自量力”——_摘自《座谈纪要·常常存着寻求顺服的态度才能进入真理实际》我就想到我的年龄我儿子都二十岁了，可能也应该是腰粗长白发的时候了，也留意了一下身边有了点年纪的人，大都有肚子，有的人瘦也有肚子，身型和年轻人都是有区别的，就不再总想着去抗拒神命定的规律了。关于劳逸结合，看到神话说：“休息的目的是为什么啊？就是为了把身体养好了能更好地尽本分，不耽误活儿。人得有这个心。”——_摘自《座谈纪要·常常存着寻求顺服的态度才能进入真理实际》看见我们锻炼的存心目的得对，认识到我之前煅炼的目的就是不想有肚子，不想身材变样，是出于自己的虚浮心邪恶本性，与神让我们休息锻炼的目的根本就无关，有时照照镜子我心里就想，看我这个年龄了如果稍收拾一下和年轻时基本变化不大，还是能吸引一些人的眼球的，我心里就美，后来心里有责备，认识到我本性邪恶，觉得锻炼没有效自己变丑点也好，免得给自己有去勾引人的资本，心里就坦然了。 又看到神话说：“每天起来先想到第一个问题：我为什么要信神呢？我信神的目的是什么，纯不纯呢？”——摘自《座谈纪要·具备真实的顺服才是真正的信》“这是睁开眼后的第一大事，得灵修，灵生活不正常那人信神没法长进。首先生活得有规律，第一件事灵修…”——摘自《座谈纪要·凡事掌握原则就有实行路》“别人还睡懒觉的时候，你已经起来为这事祷告了…”——摘自《座谈纪要·不能常常活在神面前就是不信派》我又意识到我以前起床最要紧的头一件事不是来到神前，而是要先完成一定的运动，那时我心里认为早上一起床应该先锻炼，那是最好的锻炼时机，如果错过了，如果先祷告吃喝神话再锻炼可能就会没有效了。通过神话我认识到我的谬妄，后来揣摩到人的身体好坏最关键还是在神手里，就如人生病可以看医生，但如果神不让人好看医生也好不了，认识到我锻炼有没有效还是在神的手里，认识到早上我应该先来到神前祷告神吃喝一段神话再锻炼，这样还可边锻炼边揣摩刚吃喝过的神话，当然有时刚起床感觉身体不舒服也会先活动活动，但心态和以前是不一样的，就是没有再把自己的观点‘起床先锻炼才有效’当成真理来持守了，也没有了以往要保持身材好让人赞赏的邪恶存心了，而是有了顺服神给人命定的规律的心。 现在我锻炼很简单，是从网上看到的一些觉得合适自己的简单容易的运动方法，另外我在外捡了些河卵石放一块布上（防止出响声防滑）放窗口，坐累了没事就往上面去踩几下伸个腰或小跑几步放松放松，对着窗口深呼吸下新鲜空气，近三年除了一个星期买一次菜之外我基本不外出，整天都坐着，现在感觉肚子也没长多少，以前的衣服裤子都还可以穿。另外以前我上班十来年都是整天坐电脑前，但我一直都不胖不瘦没有什么肚子，也可能与生活的压力也有点关系，我一直工作压力都挺大，一出错就能给老板带来很大的损失所以是不能出错的，没信神前养家糊口的事和对儿子的教育都得我操心，前夫基本就是整天守着一个亏本的破饭馆和猪朋狗友喝酒什么都不管，如果偶尔一段时间我生活享受了相对就会胖一些，现在看到自己什么都缺少都没进入没有实行没有认识变化也答不上考核题，有点熬，我身边没有中国人，要跟人沟通想尽上本分还有学语言的压力，也可能跟这个也有点关系，建议也省察一下自己是不是活在了安逸之中。感谢神！

3. 不能公平对待人……如果发现信神年头多的人，在很多事情上也不能够实行真理，或者谈的认识多实行少，心里就容易定规他们，还瞧不起这样的人。 神话说：“你们有点忠心就自夸，有点贡献就要报酬，有点顺服就看不上别人，作点小工作就目中无神。你们接待神要钱、要物、要表扬，捐献两个铜板就心疼，献上十个铜板就要祝福，就要与众不同。你们这样的人性简直是不堪言语，难以入耳。你们的言行有什么可夸的？尽本分的、不尽本分的，带领的、跟随的，接待神的、不接待神的，捐献的、不捐献的，传道的、得道的，等等所有的人都在自夸，你们不觉着可笑吗？”——摘自《话在肉身显现·与基督不合的人定规是抵挡神的人》从神话中看到看不起别人是一种败坏性情，认为自己比别人强，以前在教会，我信神没几个月没聚几次会就与老人一起聚会，弟兄姊妹都比我信的时间长，那时我都不知道人败坏太深，以为自己很好，也不知道什么是审判刑罚试炼熬炼，弟兄姊妹谈败坏受熬炼，我就认为信那么长时间还受熬还不能实行真理就看不起弟兄姊妹，过不久，环境临到把我一一显明，才体会到人败坏都一样，我也不比别人好，看到神话说：“在人的中间,没有可作为人榜样的人,因为人与人本是相同,没有什么区别”——摘自神话诗歌《220 人不曾真在试炼中站立住》我心服口服，此时我才没敢那么张狂了。一次我对一个姊妹产生成见，心里就把她定规了，都不愿再见到她，后来看到神话说：“就人的本性来说，若是今天说到了实际情形，而且认识透了，当时十分懊悔，但过后却又老病重犯，把神的话抛到九霄云外，当提醒之时又重演上述一幕。所以作工说话不要忘了人的这一本质，若是丢掉人的这一本质去作工，那么将是一次失误。”——摘自《话在肉身显现》“我曾说过人都是贱货，总得提着耳根子说，今天说完之后明天马上就忘，似乎人是得了什么大脑健忘症。所以说，有些话不是没说到，而是人没做到，一件事只说一次两次人根本不知道，非得说三次，这是最低次数，甚至有的老先生得需说十次到二十次，这样，采取不同的方式反复说，看看人有无变化，你们真这样作工了吗？”——摘自《话在肉身显现》，此时我想起刚信时还对神话有观念，认为神有的话一个地方有说到，另一个地方也有说到，表达的方式不一样内容好象是一样，认为重复，此时我看到神话“一件事只说一次两次人根本不知道，非得说三次，这是最低次数，甚至有的老先生得需说十次到二十次”此时我才明白到一点神的良苦用心，我的眼泪都流了出来，认识到我太无知狂妄不知我们人类败坏太深，所以才需要神说那么多的话，认识到我对弟兄姊妹没有理解没有包容忍耐，后来我就从心里放下了对姊妹的成见，愿意凭爱心与她交通。现在再回想从初信到现在，我的每一方面败坏都是持续几年不断地去认识才能放下一点点，性情变化不是容易的事，好比诚实人，要完全达到成为诚实人也不是十年八年就能达到的事，我们得知道我们人类败坏的程度，不能光看人的败坏，还得看人是不是一直在变，是不是一直在努力往上追求，是不是一次比一次好，神话说：“不喜爱真理的人他压根就没打算实行，就是看完神话之后知道就完事了，从来不亮相，从来不打算做诚实人、说诚实话，他没那个打算。他心里刚硬，就一个劲地以自己的利益、脸面、存心为最重，把做诚实人说给别人听，说说完事，从来不打算实行。真正喜爱真理打算实行的人他就开始操练。一开始觉得有难度，“这次说的时候顾脸面了，没说出实话来，还差点儿，不行！下次我还得继续努力”，下次又好点儿，再下次又好点儿，一次比一次好，到有一天，终于把自己心里真正想要说的一点没有隐瞒地说出来了，终于做了一回真真正正的诚实人，他心里觉得终于做上诚实人了。但这才是开始，以后要做得更好，做一个心里、外表都诚实的人。那在达到这个的期间，在实行的过程期间，人的各种情形，人心里的各种思想、存心是不是都在变化着？（是。）”——摘自《座谈纪要·只有真理作人的生命，人活得才有价值》

2. 注重长相……拍出来的照片，衣领有点不整齐，自己就觉得很难受……之后如果因为尽本分自己晒黑了，或者哪里落下残疾了，又或者以后发现自己变得又老又丑的时候，那我该怎么办？我现在连个照片照的丑点乱点，都顺服不下来，以后大的试炼又怎么能够顺服神呢？ 我也是特别注重自己形象的人，和同事合影看到自己照片照得不好也难受，就想要求同事都把那张照片全都删除不要保留，害怕他们看到我的照片会对我产生不好的印象。没信神前我正在做化妆品，不化妆就不出门，经常走到街上很多人回头看我我就高兴，同事们一夸我我就乐得不知道自己是谁了，神话说：“现在世界上女人崇拜女性影星或者明星，她的目的是为什么？（为了模仿。）对了，是为了模仿，同时达到有一天她也能成为和她一样的人，一样漂亮，一样美丽，一样性感，最终能达到有更多的人能够追随她，成为她的‘绿豆蝇’，达到了她勾引人的目的，这里是不是都是邪恶的？”（摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》从神话中看到过于注重自己的形象就是人本性邪恶，看见我喜欢装扮自己的存心目的是想勾引人想在人心里有地位想占有人，这样还可能会引来一个致命的试探。我也在海外上网不受限制所以也用FB，可是最近我发现好几个与我聊天的异性福音对象都有点想跟我交往的那种倾向，还有，就是当没有人来引诱我时，我的心里可能就会很平静不会去想邪恶的事，但当那些异性对我暧昧热情时，我就会想入非非，后来想起神话：“现在你们能经得起什么样的试炼？敢不敢说你们已经有根基了？临到试探能不能站立住？比如说环境的试探、地位名誉的试探、婚姻的试探、钱财的试探，能不能胜过？……试探分几个级别，你们能胜过哪一级别的试探？”摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》我就反省，幸好都是发生在网上且是在不同的国家，要是在现实生活中在同一个国家有人那么地追求我，我会不会拒绝得了呢？能不能经得起这样的试探呢？我想很难，就看见自己很危险，又想起我刚来租这里的房子时，发现房东几次看我的眼神就带邪性，后来我祷告神保守看顾想起神话：“如果你碰上一个魔鬼，你正好穿破衣服，戴个草帽，他看见你一脚把你踢出去了，没相中你，这不免了一难吗？”——摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》后来我就有意穿普通，一直都是很普通，时时祷告神，后来就发现他很少看我了，我的心里才有了点安全感。这时我认识到很可能是在FB上我使用的头相太甜美了才起到了招蜂引蝶的作用，我就赶紧把头像换掉了，就感觉到以后如果我想走敬畏神远离恶的道，想不陷入男女这方面的试探，想不被魔鬼撒旦引诱吞吃，得在穿着上尽量不要起到勾引人的作用，尽量朴素普通端庄正派过得去不羞辱神的名就好，除了多吃喝装备神话真理注重活在神的面前，还得有些人为的配合，人配合了神才会保守。神话说“你看约伯敬畏神远离恶，他有这样的身量，也有这样的实际。那他有这样的身量，有这样的实际了，他应该是不怕陷入试探了，不怕任何的试探了，因为他有这个身量了，是吧！比如说，有一些宴乐的场合，他有身量了，他不容易说出得罪神的话，也不容易做出得罪神的事，那为什么那些场合他不去呢？为什么不去那些地方呢？（他不喜欢。）他不喜欢，这是一个客观原因，还有一个实际问题你们可能没想到。他是敬畏神远离恶，他采取了一些措施与作法让自己蒙保守，不犯罪，不得罪神，他有一些人为的配合。有一些人为的配合，这是一方面，另外一个，人这个败坏本性啊，在有一些场合，人自己控制不了自己，所以说有些场合你就别去，你就免去试探了，明白了吧！”——摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》

倾心不弃，你好， 因为涉及好几方面贴子太长，所以我也分开一个问题一个问题回复， 1，你说：“只要一有难处，心里就会烦躁，很多时候不愿意为了把本分尽的更好，而去揣摩……最主要没有意识到自己尽本分的意义和价值……还是想尽重要的本分” 记得在教会我刚由小组长转尽打印工作安排本分时，那时打印机总发生故障，因是在大陆也不方便总拿出去修，只能尽量自己修，但我凭自己总也修不好，当时我烦燥得只想抱打印机从楼上扔下楼去，那时我就觉得尽事务性本分没尽小组长接触的人多，觉得尽这个本分得不到真理，本身就不太愿意尽这个本分，就没那个耐心，后来才想到凡事都有功课可学，我才到神面前祷告寻求神开启使我明白神的心意，神要借这个本分成全我什么。后来我就想到了我有一个败坏缺少，就是性子特急做什么事不会依靠神，想起我以往尽传福音本分时，本来打算好要心里有神的地位要依靠神的，结果接触福音对象一交通起来也不寻求怎么交通能达到果效，不寻求根据福音对象的需要与领受能力来交通，也不看交通能不能达到果效，就是只把对象当成是给我过嘴瘾的工具，我自己心里有的话就只想一下子全倒完，就乱倒一通，过后就后悔当时我怎么不会祷告仰望神呢，怎么尽凭自己呢，总觉得这是我的不足之处，总想变也变不了，我就想到神摆布让我尽这个打印事务本分也可能是神摆来成全我的忍耐力让我学会心里有神的地位学会依靠神的，明白了点神的心意，心里就不那么烦躁了，安静了下来，又想到之前我只是凭自己修打印机也没把这事交托仰望神，想到生的死的东西都在神的手中，想起《神是人生命源头》的第一段话，于是我就先祷告神向神交托仰望后，再耐心检查打印机，也没做什么就能打印了，因着数量多我打印出来还得拿去给事务，当时路上大红龙还常拦截车辆搜查，还得买打印用的纸还得搬上好几层楼高，还得不能让邻居发现，各方面都得依靠神讲智慧使我得到了些操练，后来看到神的保守与带领，也让我体验了大红龙的邪恶对它产生真实的恨恶，后来才发现尽这个以前我小看的本分使我收获挺多，体会到了一点尽本分的价值与意义，是神成全人的一个方式与途径。想想，要是我们信神，神啥也不用我们做，让我们象猪一样吃了睡睡了吃，我们如何去体验认识神的作为、如何去经历认识体验神的真实存在去看见神的可爱去达到爱神、怎么能认识撒旦的邪恶达到去背叛它、怎么能发现我们的败坏缺少、怎么去操练凭神话活出正常人性呢？ 神话说：“不是说人一尽上本分就成为有真理的人了，尽本分只不过是一个方式，是一个途径，人都是在尽本分期间，借着这样的机会来逐渐地明白真理，接受真理，然后再进入真理，达到脱去败坏性情，达到摆脱撒但败坏性情的捆绑与控制，成为有真理的人，成为有真理实际的人，也成为一个有正常人性的人。”——摘自《基督的座谈纪要·要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》 你说“想尽重要的本分”，得省察我们自己的存心与目的，本分不分大小，神主宰一切，只有神知道该通过让我们尽什么本分让我们在什么环境里来达到变化我们，神拯救人不是根据人地位高低，想想神家有多少带领工人因为不走正路不照样被撤换开除淘汰吗？神说：“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的。所以受惩罚的人都是因着神的公义而受惩罚的，是因着他们自己作恶多端而遭到了报应。”——摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》

相偎相依相互依存：你好 你的问题以前我也曾思想过，可是我仍是不知怎么领受，后来2013年6月15日上面下发百段神话时，看到上面交通说“如果能达到熟读会背铭刻在心就更好了”，我就试着背了几段，在背的过程中，发现看似很简单的一句神话，可我怎么背也只能背个大概，很难背得与神的原话一字不差，我不是把神话的顺序背颠倒就是会漏掉几个字或者加多几个字，我就纳闷，看着挺简单的一小段神话怎么就这么难背呢？后来想起神话说：“我说的每句话中都有神的性情在其中，不妨你们仔细考察一番，那你们一定会大有收获的。”“我的话语丰丰富富，我的话语完完全全、深不可测，人人都应在我的话上多下功夫，在我的话上多多揣摩，一字一句都不要落掉，否则人都会领受偏谬，都会错解我的话语。”这时我心里就隐约感觉到也可能是因为神的话都有神独特的表达方式与内在的奥秘，是我们人类所不具备的，所以我才那么难背下神的原话，然后我就向神祷告然后揣摩，如果神话按我背的来，少了这个字或多了那个字会怎么样呢？如果按我背的顺序虽然大体意思看似与神的原话相同，但真正与神说这句话要达到的果效有没有什么区别呢？为什么这个字神会用在这里呢？神要达到什么果效呢？我揣摩神说话的背景，再回到这句神话上，再结合这句神话的上下文来揣摩，然后我就悟到了一点点神话里有神隐含的心意、神的心思、神的性情、神的智慧、神的良苦用心。后来在吃喝《神向全宇的发声》这部分的附篇揭示时看到，神话为什么会用相关的语气，用相关的字词，用这样的方式说话，神是什么心思、达到什么果效、神是什么心情，神都有明确的揭示，不凡你吃喝几篇看看，或许对你以后揣摩领受神话能起到一点点帮助。

vivi ： 你好 看到你说：“还有租房的隔壁住户在房间养狗，狗屎味老飘过来我房间，会让人精神上很痛苦；”这种苦恼我有些体会，想起前年我住一个本地人家里，当时我找不到合适的房子租，结果有个本地人让我去和他姐姐住，我想可能是神的摆布安排，我就去了。后来我总闻到一股异味，我就找，不知是什么味，结果发现他家大门不远有个猪栏，关有十头猪，那异味原来就是那里来的，之后我就特别注重闻气味，几乎每时每刻我都能闻到那种猪屎味，我就头晕想吐，我又去找人找房子结果还是找不到，有两次我还发现有死老鼠，让我浑身起鸡皮疙瘩，想摆脱还摆脱不了，然后我才知道回到神前祷告寻求，知道是神的摆布安排，不知神要让我学哪些功课。后来我就想起上面交通说：“你说你最干净，到监狱里就给你个破被子，一闻全是臭味盖不盖，铺不铺？不铺冻死你，啥被子都盖呀、啥被子都铺啊、啥衣服都穿哪，给你睡觉地方安一个马桶，你能不能睡着？保证睡得还挺香，是不是？就那环境最能训练人，你在家怎么娇气也没用，到那儿没人管，让你睡在啥地方就得睡在啥地方，那功课学吧！啥习惯、什么毛病都没了，那你们说在监狱里待几年的人，如果一旦出来的话，这个人到哪去工作去尽本分是不是好多了？（是。）”（92-A7）然后我就总想着环境再不好都比上面交通说的坐监对着马桶、盖破臭被子强。我又想到了之前一个姊妹说过的一句话，说现在我们得操练吃苦，到以后大灾难来时我们才能适应各种恶劣的环境。我想想也是的，想起电视里那些在地震废墟中艰难生存的人，没水喝，没东西吃，没地方洗澡，没有床可以睡觉，身上还有伤，旁边还有死人，就感觉现在自己能有口饭吃，有衣服穿，有地方住，有神话吃喝就是神最大的恩待了，神作工结束以后还会有大灾难，那时我们的生存环境也可能就不会比现在好了，就觉得借着这个环境我先操练下吃苦，能适应下各种生存环境，也是好事，当我真正顺服下来时，借着祷告神，住那里也没那么难受了，有时候也闻不到那些猪臭味了，还在那里学会了一些简单的生活方式，对这个地方的人也有了些基本的了解，给我现在的生活带来了一些方便，看见神怎么安排都是好的，一个多月后环境就挪去了。 看到你提到买菜这方面，前段时间我去市场也不知买什么好，买青菜怕菜上有农药，买鱼呀鸡什么的怕是用激素催长成的，买水果怕是上过药的，每次去趟市场回来就感觉累，不开心。后来意识这不对劲啊，我的心可不能被这些东西影响占有啊，后来就想到神话说：“神会对每一个人的生存负责任，还要负责到底。神会供应着你，即便你在这样一个被撒但破坏的生存环境之下得了病，或者受到了污染，或者是受到了侵害，都没有关系，神会供应你，让你的生命继续，这个信心有没有？（有！）神不会轻易让一个人死的，是吧！”——摘自《认识神之路·独一无二的神自己　七》。通过神的话，认识到我不应该在意那些农不农药毒不毒的，神是不会轻易让人死的，都在神的手中呢，其实市场上不管是贵还是便宜的都一样有毒，只是多少的问题，难道我还能都不吃吗，撒旦就是想用这些方式想把我们害死，想借此破坏神的经营计划，但是如果神不允许，我们即使吃了这些受污染的东西也是不会有事的，就感觉自己能来到神前实在是幸运，能有神保守，什么也不用怕，现在我再去市场就不会再象以往那么烦恼了。 最近我发现隔壁住的两个女翻译常带不同的男人回来过夜，很恶心，想离开这里，但暂时也没合适的地方去，不知怎么办，想起神话说：“人的安息之地犹如地狱，而且周围都有各种污鬼、邪灵伴随。外表看来，似乎人是高等的“动物”，其实，人都在与污鬼同起居、同生活。”——摘自《话在肉身显现·作工与进入（五）》“在神话里明白真理最主要就包括在神话里面认识神，在神话里面认识人生，在神话里面明白各方面的真理。比如：在神话里真正认识自己，在神话里找出人生存的意义…”——摘自《座谈纪要·第三十五篇　追求真理才能达到性情变化》从神话中我意识到，神要让我们认识自己，认识人生，认识人生存的意义，认识这个世界，认识神，对号神的话，在现实中看到现在我们生存的这个世界，不单是我们的食物，空气、水被撒旦污染了，人也都被撒旦败坏，都变质了，看着人外表是人，其实身边的男男女女都是污鬼邪灵，如神话说的“人都在与污鬼同起居、同生活”，看到这个世界真是败坏到顶峰了，该被神灭了，活在这个世界没有人生，想到如果我不是来到神面前，我也是会和她们一样的，我也不是好饼。有时候我生气，寻求寻求，祷告祷告，就觉得我越看到这个社会这个世界败坏我越应该多来到神前，把心安静在神面前，珍惜神赐给我蒙拯救得保守的机会才对呀，否则我也是跟外邦世界一起灭亡，然后我就不怎么受这些事辖制了。另一个层面来看，我想到这个世界这么败坏污秽邪恶，我们同样身为败坏人类中的一分子都不喜欢，都难以忍受，那至高圣洁的神来到人间不是更加难以忍受吗？这时我就体会到了一点神对我们的爱神的伟大，神真是要拯救我们的，不然神不会来人间受这份苦，就觉得我不应该受人事物的影响搅扰，不要辜负了神的爱、神给我们来到神前的机会。尽管那两个女翻译尽情放纵自己，出卖自己的肉体，能得来些不干净的钱，穿戴，吃的用的都好，但平时也没看见她们有多开心多高兴，尽管她们都精心化妆，但我却看到她们的脸色越来越没血色越老相，其实她们也有她们的烦恼，有她们的累，如果留心观察就会发现，在这个世界上即便是很有钱有权势的人都没有谁是有真正的满足幸福的，因为我们里面有败坏有贪婪，不敬拜神，神话说：“人的一生之中因着贪爱自己而悲切、虚空，人的一生之中因着恨恶我而自取灭亡。”——摘自《话在肉身显现》。多祷告神，建议你吃喝下神话《座谈纪要·第十五篇　凡事都得用真理的眼光来看待》，也许你就会找到你目前生活的平衡点了。 你说：“有时真的想死得到解脱。”神话说：“现在多数人认识不到，认为受苦没有价值，世界也弃绝，家里也不平安，神还不喜悦，前途暗淡，有些人痛苦到一个地步都想到死，这还不是真实爱神，这样的人是狗熊一个，没有毅力，是懦弱无能之人！”——摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》想想看，死了真的可以解脱吗？那地狱里的火是不灭的，虫是不死的，没得着真理没被神洁净没有变化的人死了会有好下场吗？还有什么会比下地狱的苦更苦的呢？我也不知怎么追求、怎么认识自己，我不会答考核题，一个人生活，有时就想要是有弟兄姊妹在身边能帮助监督一下我就好了，不明白神的心意、神摆的环境的时候就软弱消极，但一想到神话说：“因为当你投胎的时候，你一生的命运都已经定好了，或者好或者不好，每一个人都应该去面对，都应该去往前走，这是任何一个活在这个世界当中的人都不能逃避的问题，而且也是一个最现实的问题。”——摘自《认识神之路·独一无二的神自己　十》“圣经里有那么三句话：“常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。”（帖前5：16-18）常常喜乐，这个容不容易达到？这个就得付诸实行，让它变成实际。不住地祷告，这是常常喜乐的一个来源、途径，这样你就能达到凡事谢恩。你有了喜乐，知道感恩，知道神所作的一切都好，知道你从神那儿得了多少恩典，得到多少祝福，你就知道感谢神了，“神所作的一切都好”；你有了这样的心，有了这样的认识，你才能真正地顺服神，才能心里对神有爱，你才知足，才知道顺服神所摆布的一切环境。”——摘自《座谈纪要·第六十四篇　只有真理作人的生命，人活得才有价值》借着祷告神，依靠神，把心里话把难处向神说，不知不觉心就安静了下来，就能看见点神的心意，看见神作的都好，都是自己的需要，看见自己享受了神的很多恩待，看见神的爱，心里受感动，就不消极了，就愿意顺服神所摆布的环境了，愿意往前走了。 神话说：“别人一天祷告五次，你得祷告十次；别人一天有两小时的吃喝，你得有四个以至于六个小时的吃喝；别人听两小时的诗歌，你最起码得拿出半天的时间听诗歌。常常安静在神面前，思念神的爱，直到受感动，心归向神了，不敢再远离神了才有果效，只有这样实行才能恢复以往的正常情形。”——摘自《话在肉身显现·如何进入正常的情形之中》，平时我们也常挂嘴边说只有真理能使人得释放自由，多安静在神前多祷告多吃喝神话多听诗歌多揣摩明白神话，不知不觉外面的人事物就搅扰不了我们了，神话说：“因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了”——摘自《话在肉身显现·关乎心安静在神面前》，感谢神！

228你好，谢谢你的提点，本来想早点回复下你的，因为是涉及我们对神的见证的敬畏，但我还是不想急于为自己表白，对每件事每个人的看法会各有各的观点，我无权干涉哪个人对我有什么看法，我愿意把这件事面向神，目前为止我还没有省察到我有诋毁圣灵使用之人的存心，也没觉得引用有不妥的地方，我不否认我的本性就是与神为敌的，也可能我只是暂时还没有认识到，愿弟兄姊妹多长分辨，看见了给我指出来，如果我认识到了我愿意向神悔改。你说：“因为你提到我引用圣灵使用之人的说话来交通时，产生的效果对圣灵使用之人是负面的。说的白点就是人看了KSAS的交通后，会对圣灵使用之人产生怀疑，这属于诋毁圣灵使用之人。”这里我想提点一下，是不是你自己本来就对圣灵使用之人有误解呢？难道平时你就没听到过我引用的上面类似的讲道交通吗？那当时你心里是怎么想的呢？又是怎么对待的呢？你也说当时你是维护思777的，难道真是你一时的愚昧吗？是不是说明你这个人本身就对上面的态度不端正呢？这次真是因为我引用上面交通才使你对上面产生怀疑的吗？你是不是也该反省一下自己呢？

　　我比较赞成 拨开云雾 的观点，如果人能领受神的心意看见神的拯救有心志追求神，神的心是得安慰的。看了诗歌我没有感觉到作者有冒充神的意思，也没有认为她是在发表神的话，而是联想到神对我们人类的心意与所付的代价。诗歌中的内容，我看到的是作者在表达自己对神对神作工的认识与体会，神的等待与呼唤，神对我们人类的拯救与期盼，和自己曾经的麻木痴呆以及现在的转变，即作者现在的心志与追求，没有谬解抵挡神的地方，也许作者只是受了神的感动才写的诗歌，如果是邪灵在冒充神，上面交通说“我们看见许多邪灵所说的话基本都具有同样的特征，就是只能模仿神话的字句，并不能具备神话的实质……不能让人看见人该走的道路……涉及到真理的实质、根源的事只字不提……”摘自《汇编（一）·如何分辨邪灵、假基督、敌基督的鬼话谬论》，那她肯定不会明白神的心意，不会看见自己该走的道路。有的弟兄姊妹用神的话“有些人让邪灵附了，一个劲儿地喊：‘我是神！’结果还是站不住，因他代表错了，代表的是撒但……"用这句神话来定规作者，试想那些让邪灵附了一个劲儿喊她是神的人的人又怎么能用自己的语言说出神的心意神的作工、能认识自己的麻木痴呆呢？要想明白神对我们的心意认识自己，得是对的人，得有圣灵作工，我们自己本身都没有领受神话的器官，这是事实。当然我也不能光凭一首诗来确定作者的实质、确定作者是对的人还是不对的人，觉得还得看她在教会的其他表现，但至少就现在这首诗的内容实质我没有看到有与神话相冲突的地方，所以我就先不定规她。 　　另外，有弟兄姊妹认为作者是站在神的地位上说话，不该用第一人称“我”的口气，这种方式在上面的讲道交通里就有许多，比如“你现在稀里马哈的不求真，有一天你别怪神发怒，神说我淘汰你，那个时候你后悔没有用啊”“有一天你丈夫得病了要死了，你怎么祷告，你祷告说‘神哪，我不能没有丈夫啊，没有丈夫我活不成啊。’这么祷告好不好？这么祷告羞辱神。神说你丈夫能救你呀，他是你的救主啊，离开他不行，你心里也没有神的地位呀，是不是啊？”等等我只是随便找了两处，还有许许多多，都是用了第一人称“我”，都不是神话里的原话，但我们不会认为上面弟兄是在代表神发表神的话，我们只会认为上面弟兄是建立在神话的基础上的交通的神的心意，这只是一种交通的表达手法，同样这首诗歌的表达方式也只是类似，所以我也不会单凭这个表达诗歌的方式定规作者。但毕竟我们与上面弟兄是有区别的，上面是圣灵使用的人，我们不是，所以就能引起许多人的误会，所以作者也该寻求下是否有其他的表达方式。 　　有的弟兄姊妹说我们现在已经回神家了，可以这样说，但也可以说我们现在只是在回神家的路途中吧，到神的作工结束了，撒旦世界被毁灭了，能剩存下来的才是真正的回到了神的家，那被灭掉的就没有得回神的家，我们人类的语言是有限的，不能死抠字句，这个辅导员还说了一句话让大家很有争议，就是当弟兄姊妹让她修改时她说：“这没法修，这话代表神的话语说的。”如果只凭字句是可以定罪，但也可能她的意思只是指她领受的神对人类的心意认识是她经历来的，是真实的事实所以不可以改，这就可以理解了。如果她真指她的话就是神的发声所以才不能改，那就麻烦了，那她就肯定就不是对的人，但如果不是对的人，她的诗歌又怎么能对神的拯救神的心意有对的领受呢？神看人是看人的实质与存心目的，并不是只看人外表行为的对错，那我们也不能光看人的外表表现，也可能这句话就只是她一时表达上的欠缺，下次她扭转就可以了，但具体也还得问她本人才知。 　　还有的弟兄姊妹用神话“神把人当成至亲这不假，但是如果人把神当成了人，当成了与受造之物等同的一个人，或者一个朋友，或者一个崇拜的对象，神就会向你掩面，神就会离弃你，这是神的性情”“神把人当至亲，但人不要把神当成亲戚朋友，不要跟神论哥们儿；无论你感受到神对你多么的爱，多么的宽容，你永远不要把神当成你的朋友，这就是神的公义性情。”来定规作者，说作者在诗歌中把神与人之间的关系写成了人与人之间的关系，而不是造物主与受造之物之间的关系。我的领受是，现实生活中假如一个人和另一个人成了哥们朋友，相互之间便会随便不受约束，不讲尊卑，神的心意是让人对神不要如此去怠慢神，不讲尊卑，放荡不受约束，而是时时得站在受造之物的位上存敬畏神的心来敬拜敬畏造物的主，而人如果能体会神对人的爱，也能把神当成至亲当成唯一，对神有真实地渴慕、依恋与信靠，这是神要的，是两码事。 　　作者真正的到底是什么人，我没有真理，目前我不敢说，感觉还得看她在教会里的情况。这里看见神作工的实际，工作安排让教会进入的，神也摆设人事物让我们在网上也同步，我们的言行都在神的眼目中呢，没有完全看准之前最好还是不要轻意下结论，不然对人对已都无益处，神话说：“所以说我还是要再强调一次，告诉你们在座的每一个人要小心谨慎地对待从神来的一切，不要乱说话、不要乱做事，在你想说什么之前应先想想：我这么做会不会触怒神呢？我这么做是在敬畏神吗？即便是一件简单的事，也要在心里多多揣摩，多多考虑。”摘自《话在肉身显现（续编）·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》感谢神！

轻微:你好 我也常有这样的情形，后来看到一篇文章在修改组尽本分的弟兄姊妹之间的交流文章，他们认识到自己有时写的文章，过后看到都不是自己的身量能够达到的（大概意思，忘了是哪篇了），认识到工作是神作，人只是配合，神不作工人就什么也不是，这个我有点体会。我很缺少，很少回贴，许多贴自己都没经历，偶尔有个贴子，感觉有点经历，但凭自己怎么也感觉表达不清楚，有时是自己存心不对神不带领，扭转后借着祷告神不知不觉一口气就写成了，写着写着又有了新的亮光，过后让我再写我又写不出来了，承认工作是神自己作的，不是我的身量，但有时自我欣赏的心思意念想压都压不下去，后来读了标准稿第七篇神话“在神的主宰之下，万物都因着神的权柄而生而灭，也为着神的经营而生而灭。”我揣摩认识到万物是神造的，万物都是神在掌管主宰之下，万物都因着神的权柄而生而灭，也为着神的经营而生而灭，都是为了神的经营计划而效力的，人也是万物中的一员，也是为着神的经营计划而生而灭，如果没有神的经营我们早就被神灭了，同样是败坏至深的人类，神为什么把挪亚时代的人灭了，却把我们留了下来，是因为我们身上有神的经营计划，如果没有神的经营计划早就没有我们了，我们还能做啥呢？又想到如果没有神主宰下的万物、没有地球太阳月亮、没有山川湖泊、没有各种动物植物，没有万物的相生相克、没有神对万物的平衡提供合适我们的生存环境，早就没有我们的代代繁衍生息早就没有我们了，那我们又还能在今天做什么呢？另外如果不是神创造了我们，我们就是一把泥土，甚至连泥土都不是，看见我们人真没有什么可夸的，知道了自己的身份与地位，这时我就愿意真心地祷告神将一切荣耀归给神了。那大卫与摩西不也是神造的也是靠神才得以存活的吗？记得上面交通说：“那摩西需要什么经历？他得受许多苦、受许多磨难，让他成熟老练，你别把在埃及学的那学问拿出来，别把埃及人的高傲气质拿出来，把那学问拿出来作工在以色列人当中那不行，得把那些东西磨掉，所以摩西在旷野放了四十年羊，受了许多苦，人性老练成熟了，神开始使用他作律法时代的工作。”——摘自《生命进入讲道第五集·1 追求真理的价值与意义》。看见起初摩西并不合神使用，是神摆布环境使他在旷野放了四十年羊，受了许多苦，人性老练成熟了他才合神使用的，看见人能为神做什么荣耀都是神的。另外就算人能做点什么，那人的聪明才干恩赐不也是神赐的吗？当时亚当也没上过学，他给各种各样的活物起名的智慧是神赐的。在神的第十二篇说话里讲到灵界，人一出生是傻子还是聪明人来人间是什么使命，是神早在灵界就定好的，那我们现在能配合点什么或不能做什么不都是来源于我们在灵界时神命定给我们的使命吗？看见宇宙的每一件事每个人都是神说了算神主宰神带领，是事实。这是我的一点点领受，感谢神！ 还有一篇文章《70　浅谈怎样解决自我欣赏的问题 》也许能给我们一点帮助，链接： https://www.hidden-advent.org/jiangdao-070.html

你好： 神话说：“在圣灵作工的时候，同时撒但也作工，圣灵在人里面感动，撒但在人里面搅扰，但是在这个时候圣灵作工占主导地位，光景正常的人都能胜过去，这是圣灵作工胜过撒但作工了。”——摘自《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》，建议你吃喝整篇神话，好好揣摩明白神的话语就会分辨自己的情形了。 　　我偶尔也有邪恶意念，知道这是神厌憎的东西，想起上面交通：“里面还有心思意念就赶紧祷告亲近神，然后向神宣告恨恶肉体、恨恶败坏、弃绝撒但、弃绝邪恶，这一祷告就好多了。”——摘自《144　与异性交往的原则》。于是我就向神祷告表态求神看顾保守，我不愿意再回到撒但的阵营里，如果我没有守住我跟神起的誓，愿意神按我的誓言惩罚我没有怨言。然后又在心里向撒但宣誓，告诉它就是把我熬死我也不会随从它的，现在我要听神的不听它的，我恨恶它决心永远背叛它，让它死了心吧，别再来搅扰我了，过后心里很快就能安静。另外还得挖根源看我们里面是不是还有这些欲望，对爱情对婚姻对这个人类的败坏邪恶得能看透，以往我就是看不透以为人与人还是有真爱所以才向往，以前也不知神那么的圣洁，从神的十二篇新说话给我们发表了以后，我才体会到神太圣洁了，神的公义性情神的圣洁是不可触犯的，我才不敢放荡没有奢侈欲望了，心里自然干净多了。 　　以往我初信时刚和一个人分手，心里很久都没有把他忘记，吃喝神话时心里也有污秽的东西出来，当时我不懂打笔记，看了就忘，感觉我每天早上放弃肉体的享受早早起床看神话没有达到果效不值得，有时就不甘愿早起了，可心里知道今天神是用话语成就一切，不吃喝神话就完，可吃喝又达不到果效，让我苦恼至极，就一次次向神祷告。后来看到神话说：“祷告唱诗或吃喝神的话都属于守规条，是迫不得已的，是随潮流的，不是心甘情愿的，不是发自内心的，这些人即使祷告再多，或唱诗再多也毫无果效”——摘自《话在肉身显现·关乎正常的灵生活》“要想把心真实地安静在神的面前，必须作有意识的配合工作，就是说，你们每个人都应该有个人的灵修时间，避开一切人、事、物静下心来，安静在神的面前。每一个人必须都有个人的灵修笔记，把对神话的认识、对灵里的感动都记录下来，不管是深还是浅，有意识地把心安静在神的面前。”——摘自《话在肉身显现·正常的灵生活将人带入正轨》。我是这样领受的，吃喝神话前首先得先确定自己为什么要吃喝神话？弄清楚了，有对的存心有渴慕神话的心，并且在吃喝时能打笔记，这样实行我自己就基本能够安静得下来。 　　神话说：“我的话语丰丰富富，我的话语完完全全、深不可测，人人都应在我的话上多下功夫，在我的话上多多揣摩，一字一句都不要落掉，否则人都会领受偏谬，都会错解我的话语。”——摘自《话在肉身显现·第一百一十九篇说话》。以往我吃喝神话是一目十行，误解神话好象重复，因着一直吃喝没达到果效，感觉我得换个方式，我多次祷告神带领，后来我看到一个报道说到有个人手抄什么书，说他很有学识。给了我个启发，我决定手抄神话试试，后来发现这样实现基本能不错过神话的一字一句，我这才发现原来神话语的每一个字或每一句话都是那么地精炼、有价值意义，让我感受到一点神话语的深奥，神发表话语的方式、神的智慧和良苦用心。现在我再也不像以往一目十行的吃喝了，我把神话复制一份出来专门吃喝用，一字一句细心揣摩，在哪句神话上有亮光就在下面写上，感觉这样吃喝神话的果效也很好，这样吃喝神话心基本是不太可能会跑或有什么杂念出来，当然还得多祷告神开启光照，没有神开启谁也不能明白神的话。 　　你说：“现在时常活着自己没有实际走不出来的情形中，”我也有同感，神话说：“你们现在所受的苦无非就苦在四处奔波，工作有点劳苦，有时候在神话上受点熬炼，有时候发现自己败坏总也变不了心里难受，为自己的败坏本性受点折磨，有时在神话上总也不能明白或者看神话有点扎心难受，在神话上受点熬炼之苦，或者工作作不好总是失误，自己责备自己，恨自己不争气作不了工作，尽在这些事上受苦，有时候看人家有长进，看自己长得太慢，看自己领受神话也太慢，亮光太少，为这些事也受些苦，除了这苦以外还有啥苦？”——摘自《座谈纪要·怎样认识人的本性》从神话中看到这也是我们今天信神追求真理当受的一份熬炼，我们不受辖制，能尽我们所能追求，神话也说过生命长大不是一天两天的事，得有过程，得经历，实行真理才有实际，那么我们现在关键的就是吃喝要达到果效和实行，明白多少实行多少，愿神带领我们，感谢神！

嚴格你好： 　　以前我是这样的，不管是谁，凡是我觉得不好的人，信不过的人，我就三十六计走为上计，远离，永远不来往都可以，反正我也不奢望靠谁，所以我几乎不知包容忍耐是怎么回事，神话说：“要变化人得有点实际，有点实事、实物、实际的环境让人得着得着操练。”--摘自神话诗歌《神用实际环境来变化人》感谢神，这两年摆的环境让我进入。 　　去年，我寄宿在一个朋友的工厂，发现那个煮饭阿姨很懒，本分内的事做得一点都不到位，只买菜和煮不到十个人的饭，很多时间都看到她在睡懒觉，到处都是脏脏的，也不搞下卫生，一点也看不惯她，跟朋友反应他也不管只做老好人，好象老板是打工的，打工的是老板，我看着这些人就心里不舒服，后来发现每天早上都吃干炒饭，大家都吃不太下只是将就，只有几个人那个阿姨也不懂煮点粥或买点面包，我就自己去煮粥，大家都喜欢吃，煮饭阿姨看了我煮了半个月也不会主动去煮，也不知道这是她份内的事，后来又发现她买菜多报钱，我更看不惯她了，之后看见她也不想跟她打召呼，她也知道了我对她有意见了，后来老板叫她早上煮粥，我不再煮了，她说她不会，我拉她教她，她也不学就说不会，她就是不煮，这不是明显的针对我吗？她这样的态度让我感到是对自己的羞辱，更把她怀恨在心了，知道环境是神许可的，也把这事祷告神，不知怎么对待，该学什么功课，该怎么进入，该凭什么原则来对待，后来老板回国了，老板的女儿来了，就去查她买菜的帐，煮饭阿姨以为是我教的，她对我更气，两人见面都不说话了，那时我只要看到她的背影心里就难受，就想离开那个环境，借着不断的祷告寻求神，后来就想起神新说话：“虽然吃到饼与鱼的五千人并不打算跟随主耶稣，但是主耶稣并不与这些人求真……主耶稣行完神迹之后就悄悄地离开了……他知道他们不可能跟随他，但是主耶稣对待他们的态度还是很明确的，他只想善待他们，赐给他们恩典，这就是神对待每一个在神主宰之下的受造之物的态度”--摘自《标准稿·第四篇》。从神话中我领受到了神作工没结束之时对所有的受造之物都是善待，给人自由的选择，到神作工结束之时，每个人都要为自己的所作所为而承受应有的后果。既然神都不勉强人，那我为什么要勉强人一定要人做好人呢？我当以神对待人的态度为态度，我反省到是自己对外邦人要求过高了，这不现实，外邦人就是畜类啊，我总是要求别人，怎么也不知道要求自己，把心多安静在神面前吃喝神话尽好我的本分呢？我实在不应该多管外邦人的闲事，后来我就能对她包容忍耐饶恕善待不计较了，再看到她心里也没那么难受了，虽然心里不再责怪她什么了，但让我主动跟她那样的人说话讨好她我做不到，外表上我还是平时一样的对她冷漠不搭理，但之后看见神的奇妙，当我内心转变了，她就主动跟我说话示好了，也主动煮粥了…… 　　过后我自己租了房子，对租到的房子很满意，就很珍惜，看见房东有时就想主动跟她多说两句话去讨好她，但她却爱理不理，使我心里难受，向神祷告发现我心里没有神的地位没有将荣耀归给神，我今天能来到这里也不靠哪一个人，而是神的主宰安排，我没有必要凭撒旦哲学去讨好溜须任何人，这是得罪神的事，之后我不刻意去讨好房东了，她跟我说话我就说，她不说话我也不出声，之后每次看见我，她都会主动跟我说话了。但后来发现电费超高，问房东他也不说什么，过年回来我换了一个房间，发现用电量少了一半多，发现原来之前的房间，房东家的电有部分是过我的电表的，而且我还了解了这里的电价，房东居然每度收高了两倍多，我好想跟他们论理，但只是把以前朋友工厂的电费单照相给他看了，说他这里的电费收高了，他不说话，但下个月他还是照旧高单价，我心里很气愤，当他再来收电费时就不想马上给他，还想让他把之前多收的退给我，晚上我寻求祷告神不知怎么对待，早上才想起要凡事凭神话活着，办事有原则，认识自己，学功课，借着祷告我认识到自己想跟房东讲理是愚昧无知，撒但世界都是邪恶黑暗，撒但厚颜无耻，他是不会认自己错的，也不会放弃自己的利益的，他们是畜类，跟畜类讲理能讲得通吗？这是由他们的本性决定的，说了只会让他恼羞成怒，变本加厉把人怀恨在心，这些在敌基督和大红龙身上表现得淋漓尽致，他们的本性都是一样的，认识到跟外邦人相处得有智慧，后来我就想凭撒但哲学小不忍则乱大谋，退一步海阔天空，宰相肚里能撑船的撒旦法则活，看透不说透，还是好朋友，心里一套背后一套，心里很看不起他们很恨恶他们表面还装着没事，但感觉自己还是好难去面对他们，看到他们的背影就讨厌了，不知以后要如何与他们相处，后来又借着跟神祷告才认识到自己里面的思想全是撒但哲学而不是智慧，想起今天神的作工就是要除去我们里面的撒但哲学毒素，我又不知怎么办了，我又祷告神寻求神的心意，这才又想起神工作没结束之时对所有的受造之物都是善待，尽可能地让人享受神的恩典，并不过早取缔惩罚，所以不义之人仍在行不义，同样，我也当以神对待人的态度为态度对待房东，善待包容饶恕，不过多地计较。后来我就按他们计算出来的电费给他们，什么也不多说，但这时自己里面的感觉是不一样的，凭撒但哲学活里面是气愤黑暗，而以神的态度为态度，心里是踏实平安安慰享受。之前我甚至还有不想在这里住下去的想法，但是人生地不熟语言又不太通不知该去哪里找，再说在这里除了电费的事别的我都满意，要是另外去找不知要花多少时间，把时间浪费不值得，再说天下乌鸦一样黑，世界哪有好人有公平的事啊，但是当时我就是放不下对他们的成见，看见房东的背影就恶心讨厌，现在不同了，凭神对他们的态度为态度来对待他们，心里对他们的成见隔阂自然也就没有了，就能跟他们正常和睦相处了。 　　记得前几年我刚去一个公司上班，部门有个人因她在那里做了十年有点老资格，我没去之前那个部门的工作是她暂时代理的，因着她想自己做主管，所以她就老跟我做对，到处说我坏话，想把我弄走，让我忍无可忍，也想用手段报复她把她开除，后来想到我是信神的，得凡事寻求神的心意按神话对待，后来借着祷告，我想到神话说：“要知道你们本是积水污泥中的杂质，并非淤泥中美不胜收的鱼虾之类……”摘自《话在肉身显现·人原有的身份与人的身价到底如何》，从神话中我认识到自己只是一个被撒旦败坏的受造之物，是积水污泥中的杂质，我们中国人本来就是全人类中最败坏的人，其实人怎么对待我都可以，我没有资格不该奢求让人对我能怎么尊重有好脸色，人当敬拜的是神不是人，认识到我的内心是想让人心中有自己的地位，喜欢别人讨好溜须热情巴结，巴不得人把自己当神来对待才高兴，这是天使长背叛神的败坏性情，认识到自己的败坏后，我扭转了自己的心态，后来我对她就能如平常人一样了，也不再想着去报复她了，她对我无论如何，我一点也不在意了，相信一切都在神的手中，我只要活在神的面前，只要做好自己的分内的事就行了。 　　神话说：“人生活这么多年，一辈子十有八九都不如意，这个看不惯、那个看不惯，有些其实是自己的问题，别大惊小怪的……首先把自己的地位摆准了、摆好了，临到事就不大惊小怪、咋咋呼呼的了，就能顺服了。”--摘自《座谈纪要·第五十六篇　进入信神正轨具备的五方面情形》 　　以上经历偏差的地方愿弟兄姊妹帮助交通，感谢神，荣耀归给全能神！

语涵，你好： 以下我谈谈个人的一点点领受，交通不全面也不知有无偏谬，仅供参考 一、人性缺乏 个人领受：比如，自私，狂妄自是，人与人之间勾心斗争，争名夺利，虚假伪装诡诈，颠倒黑白，诽谤中伤，恶毒，是没人性，有些人外表道德各方面看起来好点，但撒旦败坏人的五种方式：知识，科学，传统文化，迷信，社会潮流，人人都活在这些东西的包围圈里，不可能没有人不被撒旦败坏，人实质里的东西都是一样的，在没有接受神的作工神的审判刑罚没有被神拯救洁净之前人的人性都有缺欠。 神话说：“撒但是邪恶的，它败坏出来的人肯定也是邪恶的，是吧？（是。）那有没有人说‘撒但是邪恶的，那兴许败坏出一个人还圣洁呢’，这话是不是笑话？（是。）……一个外表不管多会装的人，或者你认为他是圣人也好，或者你认为他是完美的人也好，或者你认为他是天使也好，不管你认为他多么纯洁，你看他背后的生活，你看他性情流露的实质都是什么？哎，一点不差的全是撒但的邪恶本性，可不可以这么说？（可以。）那比如说你们身边的你认为的一个好人，你曾经认为的一个好人，一个你所崇拜的偶像，就现在你的身量，你怎么看他？首先你看这样的人有没有人性？是不是诚实人？是不是对人有真爱的人？他所说的话、他所做的事对人有没有造就，有没有帮助？（没有。）那他所流露出来的一些所谓的善、所谓的爱、所谓的好都是什么？都是假相，都是假相。这个假相背后有一个不可告人的邪恶的目的，就是让人崇拜他，把他当成偶像，是不是这样？（是。）”——摘自《神的最新说话（第七篇）非标准稿》 另外，我们呼吸着神赐的氧气享受神给的阳光雨露神的一切，不思还报神的爱不懂得敬拜神，说‘良心值多少钱’这更是没有人性。神话说：“人看见了神背叛神，看不见神也背叛神，甚至有的人看见了神的咒诅、看见了神的烈怒之后还在背叛着神。……未经撒但败坏的人本是顺服神的，本是听神话就顺服的，本是理智、良心健全的，本是人性正常的。当人经撒但败坏之后，人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了，都被撒但破坏了，这样人对神的顺服、对神的爱也都失去了。”——摘自《话在肉身显现·性情不变化就是与神为敌》 二、生活低贱 个人领受：看看世界上的各种各样的人为了各种利益溜须拍马耍诡诈玩手段出卖良心，看人脸色，出卖肉体，乱搞男女，没有丝毫人格尊严，是不是生活得很低贱？只知追求肉体的吃喝享受睡觉干活不喜爱真理，从不知考虑人生的真正意义，象没有思想的动物一样，是不是很低级很低贱的人呢？ 再看我们信神的一些人现在明知道神亲自道成肉身来作工拯救人了，现在是末世了，神的作工就要结束了，那些敌基督假带领信神多年还跟神争地位，还追求名利地位，不追求生命性情变化，是不是生活低贱？有的人明知是恶人还甘愿受恶人辖制，整天看恶人的脸色行事生活，还愿意活在大红龙的权下受它奴役是不是人格很低贱？信着神却不知追求真理的宝贵还一味地追求世界追求肉体的安逸是不是一种很低贱的追求？ 这方面建议吃喝下神话《话在肉身显现·作 工 与 进 入（五）》 三、啥叫见识 个人领受：能从神话里、身边的人事物上，追求对神的作工有认识；对撒旦各种败坏人的手段有认识不受它迷惑了；对大红龙的阴谋、灵界的争战有认识；对我们自身被撒旦败坏的实质真相有认识；对人生的价值与意义有认识等等。比如：以前我们不知道大红龙的邪恶，通过神话揭示，还有我们信神亲身体验了大红龙的逼迫抓捕看到了它对神的诽谤敌对，在反面我们对什么是邪恶黑暗就长见识了；另外弟兄姊妹在监牢里看见了神的许多作为，在正面方面体验到了神的全能保守神的带领，这也是一方面的见识；看见大红龙只不过是神手中的效力品，是神作工中的反面衬托物，借大红龙的黑暗邪恶与神的圣洁可爱一对比，我们懂得了什么是真正的人生，知道人生的真正价值与意义了，这叫不叫有见识呢？ 神话说：“这三个时代，按着时代的不同，我的作工内容也不相同，但是每步作工都是按着人的需要而作，说得确切点，就是按着与撒但争战时撒但所施行的诡计而作，是为了打败撒但，显明我的智慧、全能，也是为了将撒但的诡计都揭露出来，从而拯救活在撒但权下的全人类，是为了显明我的智慧与全能，也是为了显露撒但的丑陋不堪，更是为了让受造之物有善恶之分，认识我是万物的主宰，看清撒但是人类的仇敌、败类、恶者，能够把善与恶、真理与谬理、圣洁与污秽、伟大与卑鄙分得一清二楚。让这些无知的人类都能够为我作见证：不是“我”败坏人类，只有我自己——造物的主将人类拯救，赐给人可享受之物，认识我是万物的主宰，而撒但仅仅是一个被造的后来又背叛的受造之物。”——摘自《话在肉身显现·救赎时代的工作内幕》 四、什么才算会说话呢？ “所以说提到认识神的事一定要小心谨慎，自己认识到哪就说哪，说实话，说实际的，不要来客套的，不要阿谀奉承，神不需要，这些东西都来自撒但。撒但性情狂妄，它喜欢让人戴高帽，让人说好听的，哎，把人类所学的这些好听的话罗列到一起，都给它戴上它才美呢，它才高兴呢，而神不需要，神不需要……你得对你的话负责任。你没认识到，那你就说‘没认识到’，‘我认识到了，我往实际上说’，是吧？”——摘自《神的最新说话（第八篇）非标准稿》 神话说“你说话能谈出神的心意，交通出实际，对灵里许多事奉的事明白，说话大方，端庄正派，不吵闹也不放荡……”摘自《话在肉身显现·爱神的人永活在神的光中》 上面交通：“最近一段时间有一些神选民的见证里面就说明了这样一个事实，弟兄姊妹就跟大红龙辩论：我们信神有什么不好？我们追求的是真理，追求的是做诚实人，我们敬拜神，人都不犯罪，这不挺好吗？你们为什么反对？你为什么抓我们、逼迫我们？简单几句话，撒但没有话了，蒙羞赶紧走了，不敢辩论哪，它辩论不过，所以撒但最害怕有真理的人。”——摘自《生命进入讲道·12　怎样追求爱神见证神》 “一切都建立在神话的基础上，借着吃喝神的话，按神的要求去实行，摆对观点，不干那些抵挡神的事、搅扰教会的事，对弟兄姊妹生命没有益处的事不做，对别人没有造就的话不说，见不得人的事不干，做每一件事都光明正大，能拿到神面前。”——摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》 五、什么叫会看事呢？ 神说：“凡神所作的一切你都能有清楚的认识，要根据神话看事，站在神的一边看事，这样你的观点就正确了。”——摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》 “……你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，每临到一件事，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）……” 摘自《话在肉身显现·对被成全之人的应许》 “在追求进入的过程中，无论什么事都得考察，都该对照神话，对照真理，……人真明白真理以后对自己的各种情形都能分辨了，对复杂的事情也能看透了，知道自己该怎样行合适；……你不明白真理，你也不知道什么叫实行真理，两眼墨黑无所适从……没有真理看事也谬妄……这就必须得在认识神话上下功夫，明白了真理才会有分辨。” 摘自《座谈纪要·第三十篇　追求真理才能达到性情变化》 从神话里看到，我们得在神话上下功夫追求明白神话中的各方面的真理，临到事时，不管外表是好事坏事，合不合我们的观念，或者我们有个什么想法，要做什么事，都该对照神话来看事，分辨，实行，不凭想象。我个人的领受是看事就是看事观点，我们要追求对每样人事物的看法与认识与神话相合，好比说我们认为世界上有许多好人，但神却说人全部都被撒旦败坏，没有一个真正的义人；比如，我们都宝爱肉体都喜欢安逸都想信神不受苦还能得福，但神却说苦就是神的祝福，肉体是最低贱的，贪享安逸会断送我们自己；比如我们人都喜欢高居人上，让人仰视，但神却是把这样的人看为低贱；以往我们以为在世界上有钱有势等等才是人生，现在我们知道了人如果不信神不追求真理得不着真理就没有人生，是鬼生畜生地狱生；好比以往人信神的观点是信神必须要得福得永生，但现在我们知道是神造了我们、是神赐给我们生命并供应一切我们的生活所需，我们信神敬拜神天经地义，人就该无条件的敬拜神信神听从神顺服神，不应该只为得福才信神，等等，神家整理出了败坏人类赖以生存的撒但法则（100条），这些我们与神不相合的看事观点撒旦哲学，我们得追求明白神话明白真理用神话去取缔这些撒旦法则，达到与神的观点相合，在神话里看事行事。 六，你说：“就如打扫卫生做家务吧，从小我就不作家务，很懒惰，也很怕脏，现在就努力去逼着自己做到，其实自己也很不愿意干，有时候工作中自己累的时候，还得打扫卫生，我恨不得哭出来，想耍性子不干，但是又努力克制住自己。……不知道自己怎么实行准确，自己也觉得要持守住这些真的很累，像守规条” 我初信神时也有你这样的情形，现在信神时间长点吃喝神话多了些，也经历了一些神的作工，明白了点神的心意，就不觉得是守规条了。去年我遇到一个人，初时感觉那个人挺好心里很感动，后来想到神话说人都是被撒旦败坏的并没有真正的好人，人做事背后都是有人的存心目的的，后来我就祷告神加给我分辨的能力保守我背叛肉体的想象，后来看到果然他是有目的的，要不是神话及时的带领要不是神的保守，这事要是发生在我信神之前，那我一定会上当受骗人财两空的，此时我领悟到原来神叫我们敬畏神远离恶是为了让我们免受撒旦的败坏残害吞吃，而非单单是要我们对神的敬拜听话让我们守个规条这么简单，领会到凡神要求的不管人明不明白只管去顺服去做，因为我们是人，我们没有真理，因为神是神，神就是真理，神的要求绝对没有不对的地方，神的要求绝对没有问题，神对我们的心意绝对是好的，现在再实行神话就主动积极了许多，不象以往那么被动了。 神话说：“现在要求人达到的都是根据今天人的实际情形，今天人的素质、实际身量来要求的，不是让你守规条，都是为了达到让你的旧性能有变化，让你的观念都能放下。你说诫命是不是规条？可以说是对人的正常要求，并不是让你守规条，就像不让你抽烟，这是规条吗？这不是规条！是按正常人性要求的，不是规条，而是给全人类规定的。现在所定的十几条诫命那也不是规条，那属于达到正常人性该有的，是因以前人都没有，人并不知道，现在要求人达到，并不属于规条。”——摘自《话在肉身显现·作 工 异 象（一）》 另外建议看下《为蒙拯救信神》： 第六章 7　外表的好行为与性情变化的区别。 第七章 4　信神之人该具备的圣徒体统。