全能神说：“你们的人性太缺乏，生活太低贱，没有人性，缺乏见识，这就需要装备人性方面的东西了。” 接着神又说道：“讲良心，讲理智，有见识，会说话，会看事，讲究卫生，有正常人的样式，这都属于正常人性方面的知识，在这方面你们行得合适了，那你们的人性就算合格了。” 对神的这一要求弟兄姊妹可以细节交通一下吗？神揭示说我们人性太缺乏，生活太低贱，我看了不明白领受不到，神指什么情形说的，怎么说我们生活太低贱呢？怎么说我们人性太缺乏呢？还说我们缺乏见识，可我不明白

啥叫见识，神说的见识指什么，还有后面提到，会说话，会看事，什么才算会说话呢？什么叫会看事呢？还有神要求我们提高素质，对这方面我也不透亮，提高素质就指学习文化说的吗？应该还有其他吧，还有神说现在一方面要有正常的人性生活，另一方面是灵生活的装备。正常人性生活就是肉体的吃穿住行吧，就是每天吃睡有规律，讲卫生，把家里打扫得干净整洁，穿着打扮也得端庄美观，讲究健康的生活，讲究健康的饮食，勤俭节约，不懒惰，为人处事有礼节，对人有尊重等等，就是外邦人也在提倡的好的习惯，品德，因为我的工作是老师，看见学校如何教育学生的，也在要求学生不偏食，不吃零食讲究健康的饮食，路边小摊上的东西不要买，还有为人处事上的礼貌，规矩，书本上教科书里也在教这些东西，虽然是人性中很小的方面，比如要养成勤俭节约的好习惯，用完水及时关掉，做到人走灯灭，爱惜学习用品，不浪费粮食，在家里帮父母做家务，尊老爱幼等等，我觉得神说的是不是这些东西？在实行中，对这些方面的真理不太透亮，我就不知道怎么实行，有时候也在努力地让自己去做到，就如打扫卫生做家务吧，从小我就不作家务，很懒惰，也很怕脏，现在就努力去逼着自己做到，其实自己也很不愿意干，有时候工作中自己累的时候，还得打扫卫生，我恨不得哭出来，想耍性子不干，但是又努力克制住自己。在工作生活中，我有努力按着自己心里认为的标准去做，就如有礼貌，讲卫生，体贴别人，尊重别人，关心别人，不吃不健康的东西等等，有时候觉得外邦人在这方面做的也不错，很有修养，懂规矩，很勤劳，很简朴等等，有时候心里有疑惑，不知道自己领受的这些对不对，还是说有偏谬之处，不知道自己怎么实行准确，自己也觉得要持守住这些真的很累，像守规条，这几天做得挺好，过几天又犯了，觉得很吃力，请弟兄姊妹交通一下这方面的真理。

语涵：你好！

人活着不是光有正常的生活规律就是有正常人性的，就是不是单指世上宣传讲卫生、讲礼貌、勤俭节约、孝敬老人等这些说的。这些只是人性生活的一部分而已，还不能达到神要求人的正常人性。人的一些好行为不是神所说的真正意义上的正常人性，而是能听神的话、渴慕真理、对神能绝对的顺服、绝对的忠心、能爱神、满足神而言的。这些都是我们被撒旦败坏的人不具备的，就是我们人性真正不正常的地方。性情不变化就没有真正意义上的正常人性。

全能神说：“变化人的性情应该从认识人的实质来变化，从人的思想、人的本性、人的精神面貌这些来改变，从根本上来变化，这样人的性情才能达到真正的变化。人的败坏性情的根源是因着人已经撒但的毒害，已经撒但的践踏，人的思想、人的道德、人的见识、人的理智都严重遭到撒但的破坏，人之所以抵挡神不明白真理就是因为人根源的东西都已经撒但的败坏，根本不是神原来造成的那样。所以要变化人的性情应先从人的思想、人的见识、人的理智来改变人对神的认识，也改变人对真理的认识。生在经败坏最深之地的人更是不知什么叫神，什么叫信神，败坏越深的人越不认识神的存在，败坏越深的人的理智、见识越差。人抵挡神、悖逆神的根源都是因着人被撒但败坏了，因着撒但的败坏，人的良心麻木，道德败坏，思想腐朽，精神面貌落后。未经撒但败坏的人本是顺服神的，本是听神话就顺服的，本是理智、良心健全的，本是人性正常的。当人经撒但败坏之后，人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了，都被撒但破坏了，这样人对神的顺服、对神的爱也都失去了。人的理智失常，人的性情都变成了畜生一样的性情，对神的悖逆越来越多、越来越重，但人还不知道也不认识，只是在一味地抵挡、一味地悖逆。人的性情的流露就是人的理智、见识、良心的发表，因着人的理智、见识都不健全，良心已麻木到了极处，因此人的性情也都是悖逆神的性情。不能改变人的理智、见识就谈不上性情变化，也谈不上合神心意。人的理智不健全就不能事奉神，理智不健全就不能合神使用。正常的理智是指对神有顺服、有忠心，对神有渴慕，对神能绝对，对神有良心，是指对神一心一意而不故意抵挡。不正常的理智就不是这样了，人经撒但败坏之后就对神产生观念，对神无忠心、不渴慕，更谈不上良心，故意抵挡神、论断神而且还背后谩骂神，明知是神还背后论断，根本没有一点顺服的意思，只是一味地向神索取、向神要求。这样的理智不正常的人还不能认识自己的卑鄙行为，还不能懊悔自己的悖逆行为。若能认识自己的人还是理智稍稍恢复一点的人，越是悖逆神但还不能认识自己的人越是理智不健全的人。”摘自《性情不变化就是与神为敌》

“正常人的性情没有弯曲诡诈，人与人有正常的关系，不搞独立，生活不平庸、不腐朽，而且在所有的人中间高举神，在人中间贯穿神的话，人与人和睦同居，都活在神的看顾、保守之下，地上充满和谐之气，没有撒但的搅扰，在人中间都能以神的荣耀为根本。这样的人都是犹如天使一样，单纯、活泼，不曾向神发怨言，只为神在地的荣耀而献上自己的所能。” 摘自《话在肉身显现·第十六篇说话的揭示》

人的交通：“ 正常人性与败坏人性的区别，简单地说就是：有正常人性的有良心理智，有败坏人性的没有良心理智；有正常人性的有尊严，有人格，有败坏人性的没有尊严，没有人格；有正常人性的喜爱真理，喜爱正面事物，有败坏人性的喜爱反面事物，不喜爱真理；有正常人性的恨恶邪恶，恨恶反面事物，有败坏人性的喜欢追求反面事物，随从世界邪恶潮流；有正常人性的喜欢追求真理，向往光明，有败坏人性的仇恨真理，恨恶光明；有正常人性的喜欢做好人，走正路，有败坏人性的喜欢邪恶，追求邪恶；有正常人性的信神喜欢追求真理，有败坏人性的即使信神也抵挡真理，仇恨真理，搅扰、打岔神作工，老想高举自己丝毫不见证神；人有正常人性无论受到什么审判、刑罚、修理、对付，他都能面对现实，根据事实来正确对待，有败坏人性的，你说得再对，你做得再对，为了脸面，为了虚荣也否认你，能抵挡真理，拒绝真理；有正常人性的喜欢说真话，做实事，有败坏人性的喜欢说谎话，行欺骗；有正常人性的自己做错事了，临到修理对付就接受、顺服，能懊悔、恨恶自己，有败坏人性的自己做错了，临到修理对付不服气，不接受真理，还变本加厉坚持自己的错误。这就是正常人性与败坏人性的区别。”摘自《生命进入的讲道交通第六集》

神要求我们活出诚实人这个标准，1 没有谎言。2 心里没有诡诈、欺骗。我们就应该堂堂正正、规规矩矩、老老实实、本本分分、脚踏实地、实实在在做人；做一个有良心、有理智、有人格、有尊严、有真理的人；做人要有忍耐、包容之心，能通情达理、善解人意，不要强人所难；能爱神所爱、恨神所恨、爱憎分明做一个有正义感的人；能脱离一切撒但毒素：狂妄自大、弯曲诡诈、自私卑鄙、任意妄为、嫉妒分争、勾心斗角、拉帮结伙、唯利是图、见利忘义、挑拨离间、当面一套背后一套、见人说人话见鬼说鬼话、不能公平对待人、委屈求全等等。

 

看看《十项真理》 02 必须认识自己的败坏实质达到明白背叛大红龙方面的真理

 

400　真正人的样式

 

经历到有一天，一个人的人生观、生存的意义、生存的根基整个都变了，就是一个人都脱胎换骨了，变成另外一个人，这不得了哇！这是大的变化，是翻天覆地的变化。你对世界上的名利、地位、钱财、享受、荣华富贵有没有都行了，这些事很轻松地就能放下，这才是有人样的人。最终作成的就是这样一班人。

经历到有一天，一个人的人生观、生存的意义、生存的根基整个都变了，就是一个人都脱胎换骨了，变成另外一个人，这不得了哇！这是大的变化，是翻天覆地的变化。你对世界上的名利、地位、钱财、享受、荣华富贵有没有都行了，这些事很轻松地就能放下，这才是有人样的人。最终作成的就是这样一班人，都能为真理活着，为神而活着，为着正义的事而活着，这就是人的样式。

——摘自《基督与教会工人的座谈纪要》223页

语涵，你好！

 

神说我们人性太缺乏，缺乏见识。我谈点个人浅显的认识，和弟兄姊妹一起取长补短吧。例如：现在人与人都没有正当的人际关系。我们单位里平时大家表面有说有笑，一到评先评优，涉及到工资奖金的事就背地里互相说长道短、明争暗斗、溜须拍马，巴不得好处都能归自己，没有正常的良心理智；生活方面总追求所谓的高品质。小孩的抚养教育是一笔不菲的开支，给他们吃好、穿好、教育好——琴棋书画、舞蹈武术，巴不得都让孩子学会，将来有个好饭碗或是出人头地，其次大人们交朋结有、请客喝酒，歌厅舞厅妩媚妖娆、夜夜笙歌，费尽心思得来的钱，就这样像流水一样花掉，然后又拼命挣，如此地恶性循环。结果呢？像我家侄女9岁身体就开始发育，医生说现在小孩都食用这些反季节蔬菜水果，各种饲料养殖的家禽、水产，导致儿童早熟发育已是屡见不鲜。侄女每个月要到市医院打针，1800元一针要连打两年。我外甥女都快要毕业参加工作了，可是除了文凭什么特长也没有，以前学的琴棋书画基本上都还给了老师，白白耗费小时候的培养。想到神话说：“但是神供应给人的东西是按季节、按时间也是按时份量地赐给人的。人贪图肉体享受，贪图满足口欲，这就容易违背、破坏神造人时人生长的一个正常的规律。比如说樱桃，这个大家都知道吧？（知道。）樱桃是几月份产的呢？（六月份。）大约是六月左右产的，是吧！正常的情况下到几月份就没了呢？（八月。）六月份就开始有了，就开始吃了，一直到八月，两个月的时间，它的保鲜期只有两个月。但是现在人用科学的方法把它延迟到十二个月，以至于来年樱桃再次出产的时候，就是一年之内都有樱桃。这个现象正不正常？（不正常。）嗯，那吃樱桃的最佳季节应该是什么时间？（夏天。六月到八月。）就是六月到八月这个期间，是吧！再晚吃，你就是保得再鲜吃着不是那个味道，也不是人身体需要的。那个东西的保鲜期已经过了，你再用什么化学东西也达不到它天然生长所具备的东西，但是化学给人带来的伤害是人用任何的办法都解除不了也改变不了的。明白了吧？（明白。）所以说现在市场经济给人带来的是什么？人好像生活好了，南北方交通便利，一年四季各种水果都能吃到，北方人可以常常吃到香蕉，吃到南方的任何一样食物、任何土特产或者是水果。但是这样的生活不是神要给人类的，是吧！（是。）这个市场经济给人肉体带来的是违背了正常的自然生长规律，带来的是伤害，是灭顶之灾，不是什么幸福，明白了吧？”（摘自《神的最新说话（第十篇）》）人没有见识就觉得越贵的东西越好，给孩子买来吃，结果真的就是灾难，根本不是幸福。神话也说：“人所面临的现实永远都与人的梦想有距离，永远不能像人想象的一样如意，人在这样的现实中不能得到满意，不能得到满足，甚至有的人一再尝 试想各种办法，找各种途径为自己的饭碗、自己的前途，也为改变自己的命运作出各种努力与牺牲，但最终的结果是人即便可以凭借人的努力实现自己的梦想与愿 望，但人永远不能改变自己的命运，无论人怎么折腾都不能越过人自己的宿命。无论人的能力大小、智商高低、有无心志，然而在命运面前人人平等，不分大小、高 低、贵贱。人的一生从事哪种职业，靠什么维持生计，拥有多少财富，不取决于人的父母，也不取决于人的才能与人的努力或野心，而是取决于造物主的命定。”（摘自《第七篇标准稿》）可是人没有见识，看不透人的命运神主宰，愚蠢地认为知识改变命运、科学改变命运，大笔的钱投放在孩子教育上，结果该啥名还啥命。第114辑A2弟兄交通说，那些高级知识分子是最没有见识的人，就是井底之蛙，看不见神主宰各邦各国、主宰全人类的命运（大致意思）。撒但的科学知识只会让人越来越狂妄自大，越来越抵挡神，遭神咒诅，带给人的是无穷的灾难。基督所发表的真理才是全人类的福音，带领人生活，引领人走上正确的人生道路。

 

什么才算会说话呢？什么叫会看事呢？提高素质是指哪些方面说的？请吃喝《话在肉身显现·提高素质是为了能蒙神拯救》，这篇神话对你的问题会有帮助。

语涵你好！

什么是生活太低贱？神话说：“你就满足于活在撒但权势之下，有平安，有喜乐，得着一点肉体安逸吗？这不是最低贱的人吗？……生活卑鄙、下贱，活在污秽、淫乱之中，没有一点追求的目标，你的一生不是最下贱的一生吗？”摘自《彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

什么是人性太缺乏？谈点肤浅的认识，人性太缺乏指的是对神不认识，对神的做工不认识，对神的话、神对人的要求不明白，总凭自己的观念想像信神，活在渺茫中。因着人有撒旦的毒素，有撒旦的败坏性情，吃喝神的话有自己的存心目的，自己的奢侈欲望，不能达到明白真理，明白神的心意，活在败坏中没有良心理智，所以达不到把神当神待，不能做到敬畏神远离恶，更不能达到办事有原则按真理实行。

什么是有见识？现在弟兄在114辑讲道交通里交通了这方面真理，我用笔记下来了，交通说：“你看外邦的世界他们流行那些话，常说那些话都什么？咱就不说农村没文化的，就那些高级知识分子，教授，他们那思想那些观点，他们谈论那些话题都是什么呀？从他们每天心里所想的，嘴里所说的，能不能看出他们是最没有见识的人，最没有见识呀，井底之蛙呀，不知道有神的存在，神在主宰一切，神掌管整个人类的命运，掌管各个国家各个民族的命运，都看不见那！那是不是都睁眼瞎呀?他们念那些书学那些理论都是什么东西呀？那是不是真理呀？（不是）丝毫都不沾边。……那世界上什么人是最有见识的呢？只要把神的话都读完了，明白真理了，啥学问不用学都行，这个人保证就合格了，能得着美好的归宿，能达到认识神、敬拜神，蒙神祝福，蒙神喜悦，啥学问都不用学了，就把真理得着就够了。……人没有真理有没有见识？（没有）没有真理有没有理智呀？（没有）没有真理也就没有理智，不管是啥国家的人也不管他是哪个民族，哪个阶层到一块一谈论，先比的是啥？谁有真理人就都服气了，你把你对真理的认识，对人生的认识，合乎真理的话一谈出来，不管什么大学教授讲师，什么文化人，他眼珠子都直了，直了先说啥？‘哪个学院毕业的？哎呀，你干啥的？你这有见识呀，你这是高人哪。’这是怎么回事呢？真理本身是最高的人生格言，他也代表最高的见识。所以，真正明白真理的人那是最有思想的人，最有见识的人，什么人都得佩服，是不是这么回事呀？（是）唉，在神的话里我们看见那些能见证神的人、有真理的人，可以什么？横贯全宇，那见识是最高的，在受造之物中那是最高的荣耀啊！有一天连外星人都得佩服，对不对呀？（对）你看现在咱们明白真理以后对外邦人那些前卫的说法呀，各种观点名词、术语，他们真是荒谬哇，真是啥也不知呀。”

你好：

 

首先提一点建议，就是很多神在神话里给我们提出的要求或者问题，后面的神话里或者别的篇幅里都有这些方面的答案，你引用的这段神话再往下面一些就是：

 

“外表的人性生活料理得很好，让你谈生命的认识却一点没有，这还是贫穷。真理装备不上去不行！人性生活变化好了，里面的生命也得变化，变化你的思想，扭转你信神的观点，变化你里面的认识、思维，变化你观念中对神的认识。藉着对付、揭露与供应，逐渐改变你对自己、对人生、对信神的认识，使你的认识能够纯正，这样，人里面的思想就变了，看事的观点也变了，精神面貌也就变了，这才是生命性情的变化。不是整天让你捧着书本看，也不是整天就让你收拾屋子或洗衣服、打扫卫生，当然正常人性这方面也得过得去，这是最起码的。到外面去还得有点见识，有点理智，最要紧的还是装备生命方面的真理。一谈灵里的事，对人性方面那些事就容易忽略，这不行，在生命装备上你得能谈出对神的认识，对人生的看法，尤其对神在末世作的工的认识，你既追求生命你就得装备这些。”

 

再引用几段神话：

“真理跟做人有什么关系呢？（真理是人做人的行事原则与方向。）那神对人做人的要求标准是什么？是做伟人，做名人，做超人，做外星人，做高尚的人，还是做有道德、有水准的人？或者做有文化的人，懂得“五讲四美三热爱”？讲文明、讲礼貌、讲卫生，这是不是正常人性活着的标准呢？你看在共产党那儿它就给你定这么个标准，讲讲文明，别说脏话，说话文雅不粗俗，讲礼貌，见了老师问老师好，见了老人问老人好……这些乱七八糟的跟真理有没有关系？跟做人有没有关系？很显然没有关系。那神所要求的做人的标准是什么？有人格，有尊严，有良心，有理智，有顺服神的心，有爱神的心。还有什么？最终神是要敬畏神的心，这是最重要的......”摘自——神的最新交通·第七篇《只有真理作人的生命，人活得才有价值》

 

“所谓的真理就是正常人性的生命性情，也就是神起初造人时对人所要求的，即所有的正常人性（包括人性理智、见识、智慧、做人常识）......”摘自——《认识神与神作工的人才是神满意的人》

 

“人的性情的流露就是人的理智、见识、良心的发表......”

摘自——《性情不变化就是与神为敌》（114辑弟兄对这句神话有细节交通）

 

根据以上神话谈一点个人的领受，外面的讲卫生、尊老爱幼等虽然也是正常人性里的一方面，但那些只是小的方面，并不占主要，真正的正常人性主要还是指人在神面前该具备的良心、理智、人格、尊严、见识、顺服、忠心、敬畏等等说的。外面那些事做的再好，但是这些关键内容我们如果不具备，那还是没有人性，比如好多外邦人把这些外面做法（讲卫生、节约、坐车给老人让座等等）都能做的很好，但是就是不信神、不跟随神，听到神的福音就红眼、厌烦，拒不接受，那这就是没人性，因为真理才是真正的正面事物，才是一个真正有良心、理智的人该接受的，而他心里却厌烦真理、仇恨真理。

 

所以说，关键还得看我们有无真理实际，具备真理实际了才能活出真正的正常人性，否则就只是一些外面的好行为。

 

弟兄交通过说：

“......有的人成天美呀，成天打扮化装，给你放到农村地方让你化装，让你一个月一年都洗不上澡没有水，让你天天干活出一身臭汗洗澡的地方没有，你能不能受啊，让你头发里长虱子你能不能活呀，得操练受苦啊，十天不刷牙行不行啊，一个月不刷牙行不行啊，没有牙膏没有牙刷没有钱买，找张纸沾点水蹭蹭牙擦擦牙就完事了，不用刷吃完饭簌簌口，这点苦你受不了你还有没有人性，都是惯的，就给你放到一个农村环境里作工传道建立教会，这点苦受不了成天哭鼻子，大伙一看这点苦你都受不了你还建立教会呢，你也不是得胜者呀，是不是这么回事呀，得能受苦，不能受苦不行，啥苦都能受，是人受的苦咱人就能受，得有这个心志呀，你就能被神作成，一方面肉体物质的苦能受，一方面能受羞辱，能受打击能受修理对付，能受排斥打压，照样追求真理，心里受多少苦还能承受，还能追求真理，还没怨言，大红龙的酷刑之苦大红龙的毁谤亵渎之苦牢狱之苦都能得胜，都能站住见证，从那里出来呀那就是得胜者，谁不服也不行，哪方面的苦都能受，吃糠咽菜的苦，风甘露宿的苦，还有心灵里的苦，打压排斥人家的毁谤羞辱的苦，照样没有怨言，还能见证神还能完成神的托付，撒但无论使用什么样的诡计打不倒你了，这叫得胜者......现在就得做好受苦准备呀，你说哪天大红龙垮台了内乱开始了，你还能过好生活吗，工厂企业不开支了没钱了，没饭了，自己家又没有地，生活都难了，你怎么办？活不成啊，那也得活着，吃糠咽菜也能活着，活着就作见证，还得为神花费呀，最后当个乞丐白天去要饭去，晚上也得过教会生活，也得给人交通真理，人家说你干什么工作呢，没有什么工作，就是乞丐要饭的，要饭的还作工呢，这就是见证......”

摘自——75辑C8

 

从这段交通中可以看出，有时我们为尽本分、满足神就要受一些肉体的苦，这里就包括本分忙起来或者尽本分的环境中没那个条件或没那个时间精力，没法洗澡、没法刷牙了，这些苦都得受，表面上看是没有正常人性了，没有讲卫生，但实际上是为了满足神尽好自己的本分才舍弃这些的，这样实行虽然舍弃了个人卫生，但最重要的：人在神面前的良心、理智做到了，自己在神面前该尽的本分尽到了，这才是真正的有人性。

 

有见识主要是指我们在神话上的实际经历有多少说的，并不是指外邦人认为的那个‘见识’：文化知识多高，科学理论多高、上知天文下知地理等等（当然这些内容有些正常人性需要的，作工尽本分需要的也得有点儿，），就像记得*引用的114辑弟兄交通时谈到的内容。这就证明人若是在神话真理上没有什么真实经历认识，外面事懂得再多，文化知识、科学再高也不叫有见识，说出的话都是最幼稚、最无知谬妄的，只有在神话真理上经历丰富的人才是真正有见识的人。

 

关于神说的会说话这方面，首先我想到的就是像外邦人里比较精明、有头脑、心眼儿多的人说话那样，说话油嘴滑舌、滴水不漏、八面见光、既能达到自己目的别人还抓不着把柄，但是神的要求肯定不是指这个说的，而是指让我们按着神对我们的要求说话，说诚实话，说合乎真理的话，说维护神作工的话，说能见证神的话，说对弟兄姊妹生命有益处的话，凭良心说话等等......是指这些合神心意的正面的话说的。会说话和见识也有直接关系，比如弟兄前几辑交通中说过：对基督真有认识的人见了基督都不叫基督，直接叫神，叫的很自然。。。。。。（大概意思，没找到在第几辑）就是说我们对神话的经历丰富了、进深了，对神的认识进深了，见识拔高了，说的话就越来越合适、越来越有分量了，这才是真正的会说话，能与神对话。

 

会看事这涉及到看事观点了，败坏的人看事有自己的看事观点，神看事也有神的看事观点（需要我们在吃喝神话的时候多多留心发现），而神的看事观点才是真理，神看各种人事物的观点那是最准确的，经得起任何检验。我们若凭着撒旦的看事观点看事那自然就是不会看事了，因为看事观点若不合乎真理最后必定被推翻、站立不住，比如：教会里有假带领、敌基督掌权打压、坑害神选民，我们知道了以后若是凭着撒旦的观点看事，觉得：“多一事不如少一事”“明哲保身、少说为佳”，觉得这对自己有益处，然后就不理睬这事，不根据神话看这事，不实行真理，不揭露假带领、敌基督维护神作工，结果失去见证站到撒旦一边了，最后被神显明失败了，这就是不会看事；再比如神说一个人是恶人，那是神根据人的实质、一贯表现说的，我们看他外表也能做几件好事，就说他是好人，不相信神的话。等与他接触时间长了、被坑苦了才承认还是神说的对、神看的准。这就是不会看事......总的来说就是说我们会不会看事，主要看我们的看事观点到底符不符合神话，如果不合乎神话、不合乎真理，而是凭着我们的观念、想象、撒旦哲学毒素来看事，这就叫不会看事；我们的看事观点若都能符合神话真理，那我们的看事才能说是会看事。

 

关于生活太低贱这方面内容建议参考上面弟兄对各地问题答复中的交通：

“问题6.这段时间才看到自己不喜爱真理，没有背叛肉体的劲。比如：自己一个人在接待家庭心总是不能安静下来吃喝神话，总是随从肉体，一会儿干点这一会儿干点那，前些天因自己放荡让电视给迷住了，这些天不敢看了，好像自己追求真理非得有人看着，没人看着就随从自己的肉体放荡，在这方面不知怎样能够达到背叛肉体？

　答覆如下（后面都是弟兄交通及引用的神话）：

 

要想达到背叛肉体，首先我们得认识肉体的本质，肉体是属撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总愿贪享安逸，无所事事，我们越满足它，它越得寸进尺，而且越来越放荡，到一个地步就把人断送了。在背叛肉体的实行上需要我们接受神的鉴察，只有接受神的鉴察才能活在神面前，才能约束自己，也只有接受神的鉴察我们才能达到背叛肉体。正如神话所说：

 

“你越能接受神的鉴察，你越得着洁净，越能符合神的心意，你就不至于放荡，你的心能活在神面前；越接受神的鉴察，撒但越蒙羞，越能背叛肉体。所以说接受神的鉴察，这是人该实行的一条路。”（摘自《神成全合他心意的人》）

 

“遇到一件事不管大事小事先把自己放下，把肉体看作是最低贱的东西。你越满足肉体，它越得寸进尺，这次满足它，下次它还有要求，总这样做，人就更爱自己的肉体了。肉体总有奢侈的欲望，总让你满足它，总让它里面得享受，或吃、穿，或发脾气，或体贴自己的软弱，懒惰……你越满足它，它的欲望越大，而且越来越放荡……人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。就是说你这次满足它了，下次还让你满足它，它总有奢侈的欲望，总有新的要求，藉着你体贴肉体的机会，让你更宝爱肉体，活在肉体的安逸之中，你若总是胜不过它，最后把你自己断送了。”（摘自《爱神才是真实的信神》）

 

另外，在这个问题上我们还要明白看电视或干肉体琐碎的事等等这些都是与追求真理、尽本分无关的没有意义、没有价值的事。这些与真理无关的事虽不是犯罪，但若作得太多会影响我们的生命长进，也会干扰我们尽本分，若始终不背叛就会断送我们的生命、耽误我们的前程。所以无论在什么环境中我们在自己喜好的事上都应有节制、有原则，应把更多的时间用在尽本分与追求真理上，这样的生活才有意义。我们看神话：

 

“要装备你该装备的东西，不要太越格了，有的人什么话、什么词都用，这叫卖弄风姿，还有的人什么书都看，这叫放纵肉体情欲，甚至‘世界伟人’的传记、语录都学习、模仿，黄色书也看，这更是太可笑的事！这样的人不仅不认识生命进入的路，更不认识今天神的作工，对自己一天的生活不知该怎样度过，生活太空虚！对自己本身要进入的一点不知道，只会给别人讲，给别人谈，似乎‘讲’代替了个人的进入，这不是太不知羞耻的人吗？这叫不会生活的人，是不懂得人生的人，整天饱食终日，做些没意义的事，就这样活着有什么意义？我看见有许多人整天除了干活、吃饭、穿衣之外，把大好的光阴都被一些无意义的事给占有了，或者谈笑风生，或者游乐玩耍，或者挨家串门、闲扯，或者活在睡梦中，这样的生活是圣徒的生活吗？是正常人的生活吗？生活下贱、落后，无所顾忌，能将你成全了吗？你就愿意将自己白白断送给撒但吗？”（摘自《实行（八）》）

 

“在你们生活当中我看见了你们做了大量的与真理无关的事，所以我特别要求你们都要做真理的奴仆，不要做邪恶与丑陋的奴役，不要践踏真理、玷污神家的每一个角落。这就是我要告诫你们的。”（摘自《告诫三则》）

 

　　要放下这些没意义的事需要我们有意识地背叛肉体，有时也可以采取一些措施来克制自己，但最主要还是从积极方面进入，能多亲近神、多吃喝神话、多装备真理，慢慢到有一天真理透亮了，很多事能看透了，对这些没意义的事不知不觉就放下了。正如神话所说：

 

“这些本性里的东西人现在还是凭着意志克制，使其不流露在外，但是随着人的经历，随着人对各方面真理的认识、对本性的认识的加深，对神的要求逐步地进入，这些东西慢慢地就开始变化了。刚开始进入时人得实行背叛肉体，以后真正有认识了、明白真理了就不需要特别用力去背叛肉体，那时人能自觉地根据真理了，做事能有原则、有范围，不出这界限就好了……只管好好追求真理，什么问题都能解决的，能解决自己的问题就进步了，就长进了，经历到有一天，一个人的人生观、生存的意义、生存的根基整个都变了，就是一个人都脱胎换骨了，变成另外一个人了，这不得了哇！这是大的变化，翻天覆地的变化。”（摘自合订交通《要认识人的本性有共性也有区别》）

语涵，你好：

 

以下我谈谈个人的一点点领受，交通不全面也不知有无偏谬，仅供参考

 

一、人性缺乏

个人领受：比如，自私，狂妄自是，人与人之间勾心斗争，争名夺利，虚假伪装诡诈，颠倒黑白，诽谤中伤，恶毒，是没人性，有些人外表道德各方面看起来好点，但撒旦败坏人的五种方式：知识，科学，传统文化，迷信，社会潮流，人人都活在这些东西的包围圈里，不可能没有人不被撒旦败坏，人实质里的东西都是一样的，在没有接受神的作工神的审判刑罚没有被神拯救洁净之前人的人性都有缺欠。

 

神话说：“撒但是邪恶的，它败坏出来的人肯定也是邪恶的，是吧？（是。）那有没有人说‘撒但是邪恶的，那兴许败坏出一个人还圣洁呢’，这话是不是笑话？（是。）……一个外表不管多会装的人，或者你认为他是圣人也好，或者你认为他是完美的人也好，或者你认为他是天使也好，不管你认为他多么纯洁，你看他背后的生活，你看他性情流露的实质都是什么？哎，一点不差的全是撒但的邪恶本性，可不可以这么说？（可以。）那比如说你们身边的你认为的一个好人，你曾经认为的一个好人，一个你所崇拜的偶像，就现在你的身量，你怎么看他？首先你看这样的人有没有人性？是不是诚实人？是不是对人有真爱的人？他所说的话、他所做的事对人有没有造就，有没有帮助？（没有。）那他所流露出来的一些所谓的善、所谓的爱、所谓的好都是什么？都是假相，都是假相。这个假相背后有一个不可告人的邪恶的目的，就是让人崇拜他，把他当成偶像，是不是这样？（是。）”——摘自《神的最新说话（第七篇）非标准稿》

 

另外，我们呼吸着神赐的氧气享受神给的阳光雨露神的一切，不思还报神的爱不懂得敬拜神，说‘良心值多少钱’这更是没有人性。神话说：“人看见了神背叛神，看不见神也背叛神，甚至有的人看见了神的咒诅、看见了神的烈怒之后还在背叛着神。……未经撒但败坏的人本是顺服神的，本是听神话就顺服的，本是理智、良心健全的，本是人性正常的。当人经撒但败坏之后，人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了，都被撒但破坏了，这样人对神的顺服、对神的爱也都失去了。”——摘自《话在肉身显现·性情不变化就是与神为敌》

 

二、生活低贱

个人领受：看看世界上的各种各样的人为了各种利益溜须拍马耍诡诈玩手段出卖良心，看人脸色，出卖肉体，乱搞男女，没有丝毫人格尊严，是不是生活得很低贱？只知追求肉体的吃喝享受睡觉干活不喜爱真理，从不知考虑人生的真正意义，象没有思想的动物一样，是不是很低级很低贱的人呢？

 

再看我们信神的一些人现在明知道神亲自道成肉身来作工拯救人了，现在是末世了，神的作工就要结束了，那些敌基督假带领信神多年还跟神争地位，还追求名利地位，不追求生命性情变化，是不是生活低贱？有的人明知是恶人还甘愿受恶人辖制，整天看恶人的脸色行事生活，还愿意活在大红龙的权下受它奴役是不是人格很低贱？信着神却不知追求真理的宝贵还一味地追求世界追求肉体的安逸是不是一种很低贱的追求？

 

这方面建议吃喝下神话《话在肉身显现·作 工 与 进 入（五）》

 

三、啥叫见识

个人领受：能从神话里、身边的人事物上，追求对神的作工有认识；对撒旦各种败坏人的手段有认识不受它迷惑了；对大红龙的阴谋、灵界的争战有认识；对我们自身被撒旦败坏的实质真相有认识；对人生的价值与意义有认识等等。比如：以前我们不知道大红龙的邪恶，通过神话揭示，还有我们信神亲身体验了大红龙的逼迫抓捕看到了它对神的诽谤敌对，在反面我们对什么是邪恶黑暗就长见识了；另外弟兄姊妹在监牢里看见了神的许多作为，在正面方面体验到了神的全能保守神的带领，这也是一方面的见识；看见大红龙只不过是神手中的效力品，是神作工中的反面衬托物，借大红龙的黑暗邪恶与神的圣洁可爱一对比，我们懂得了什么是真正的人生，知道人生的真正价值与意义了，这叫不叫有见识呢？

 

神话说：“这三个时代，按着时代的不同，我的作工内容也不相同，但是每步作工都是按着人的需要而作，说得确切点，就是按着与撒但争战时撒但所施行的诡计而作，是为了打败撒但，显明我的智慧、全能，也是为了将撒但的诡计都揭露出来，从而拯救活在撒但权下的全人类，是为了显明我的智慧与全能，也是为了显露撒但的丑陋不堪，更是为了让受造之物有善恶之分，认识我是万物的主宰，看清撒但是人类的仇敌、败类、恶者，能够把善与恶、真理与谬理、圣洁与污秽、伟大与卑鄙分得一清二楚。让这些无知的人类都能够为我作见证：不是“我”败坏人类，只有我自己——造物的主将人类拯救，赐给人可享受之物，认识我是万物的主宰，而撒但仅仅是一个被造的后来又背叛的受造之物。”——摘自《话在肉身显现·救赎时代的工作内幕》

 

四、什么才算会说话呢？

“所以说提到认识神的事一定要小心谨慎，自己认识到哪就说哪，说实话，说实际的，不要来客套的，不要阿谀奉承，神不需要，这些东西都来自撒但。撒但性情狂妄，它喜欢让人戴高帽，让人说好听的，哎，把人类所学的这些好听的话罗列到一起，都给它戴上它才美呢，它才高兴呢，而神不需要，神不需要……你得对你的话负责任。你没认识到，那你就说‘没认识到’，‘我认识到了，我往实际上说’，是吧？”——摘自《神的最新说话（第八篇）非标准稿》

 

神话说“你说话能谈出神的心意，交通出实际，对灵里许多事奉的事明白，说话大方，端庄正派，不吵闹也不放荡……”摘自《话在肉身显现·爱神的人永活在神的光中》

 

上面交通：“最近一段时间有一些神选民的见证里面就说明了这样一个事实，弟兄姊妹就跟大红龙辩论：我们信神有什么不好？我们追求的是真理，追求的是做诚实人，我们敬拜神，人都不犯罪，这不挺好吗？你们为什么反对？你为什么抓我们、逼迫我们？简单几句话，撒但没有话了，蒙羞赶紧走了，不敢辩论哪，它辩论不过，所以撒但最害怕有真理的人。”——摘自《生命进入讲道·12　怎样追求爱神见证神》

 

“一切都建立在神话的基础上，借着吃喝神的话，按神的要求去实行，摆对观点，不干那些抵挡神的事、搅扰教会的事，对弟兄姊妹生命没有益处的事不做，对别人没有造就的话不说，见不得人的事不干，做每一件事都光明正大，能拿到神面前。”——摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》

 

五、什么叫会看事呢？

神说：“凡神所作的一切你都能有清楚的认识，要根据神话看事，站在神的一边看事，这样你的观点就正确了。”——摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》

 

“……你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，每临到一件事，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）……”

摘自《话在肉身显现·对被成全之人的应许》

 

“在追求进入的过程中，无论什么事都得考察，都该对照神话，对照真理，……人真明白真理以后对自己的各种情形都能分辨了，对复杂的事情也能看透了，知道自己该怎样行合适；……你不明白真理，你也不知道什么叫实行真理，两眼墨黑无所适从……没有真理看事也谬妄……这就必须得在认识神话上下功夫，明白了真理才会有分辨。”

摘自《座谈纪要·第三十篇　追求真理才能达到性情变化》

 

从神话里看到，我们得在神话上下功夫追求明白神话中的各方面的真理，临到事时，不管外表是好事坏事，合不合我们的观念，或者我们有个什么想法，要做什么事，都该对照神话来看事，分辨，实行，不凭想象。我个人的领受是看事就是看事观点，我们要追求对每样人事物的看法与认识与神话相合，好比说我们认为世界上有许多好人，但神却说人全部都被撒旦败坏，没有一个真正的义人；比如，我们都宝爱肉体都喜欢安逸都想信神不受苦还能得福，但神却说苦就是神的祝福，肉体是最低贱的，贪享安逸会断送我们自己；比如我们人都喜欢高居人上，让人仰视，但神却是把这样的人看为低贱；以往我们以为在世界上有钱有势等等才是人生，现在我们知道了人如果不信神不追求真理得不着真理就没有人生，是鬼生畜生地狱生；好比以往人信神的观点是信神必须要得福得永生，但现在我们知道是神造了我们、是神赐给我们生命并供应一切我们的生活所需，我们信神敬拜神天经地义，人就该无条件的敬拜神信神听从神顺服神，不应该只为得福才信神，等等，神家整理出了败坏人类赖以生存的撒但法则（100条），这些我们与神不相合的看事观点撒旦哲学，我们得追求明白神话明白真理用神话去取缔这些撒旦法则，达到与神的观点相合，在神话里看事行事。

 

六，你说：“就如打扫卫生做家务吧，从小我就不作家务，很懒惰，也很怕脏，现在就努力去逼着自己做到，其实自己也很不愿意干，有时候工作中自己累的时候，还得打扫卫生，我恨不得哭出来，想耍性子不干，但是又努力克制住自己。……不知道自己怎么实行准确，自己也觉得要持守住这些真的很累，像守规条”

 

我初信神时也有你这样的情形，现在信神时间长点吃喝神话多了些，也经历了一些神的作工，明白了点神的心意，就不觉得是守规条了。去年我遇到一个人，初时感觉那个人挺好心里很感动，后来想到神话说人都是被撒旦败坏的并没有真正的好人，人做事背后都是有人的存心目的的，后来我就祷告神加给我分辨的能力保守我背叛肉体的想象，后来看到果然他是有目的的，要不是神话及时的带领要不是神的保守，这事要是发生在我信神之前，那我一定会上当受骗人财两空的，此时我领悟到原来神叫我们敬畏神远离恶是为了让我们免受撒旦的败坏残害吞吃，而非单单是要我们对神的敬拜听话让我们守个规条这么简单，领会到凡神要求的不管人明不明白只管去顺服去做，因为我们是人，我们没有真理，因为神是神，神就是真理，神的要求绝对没有不对的地方，神的要求绝对没有问题，神对我们的心意绝对是好的，现在再实行神话就主动积极了许多，不象以往那么被动了。

 

神话说：“现在要求人达到的都是根据今天人的实际情形，今天人的素质、实际身量来要求的，不是让你守规条，都是为了达到让你的旧性能有变化，让你的观念都能放下。你说诫命是不是规条？可以说是对人的正常要求，并不是让你守规条，就像不让你抽烟，这是规条吗？这不是规条！是按正常人性要求的，不是规条，而是给全人类规定的。现在所定的十几条诫命那也不是规条，那属于达到正常人性该有的，是因以前人都没有，人并不知道，现在要求人达到，并不属于规条。”——摘自《话在肉身显现·作 工 异 象（一）》

 

另外建议看下《为蒙拯救信神》：

第六章 7　外表的好行为与性情变化的区别。

第七章 4　信神之人该具备的圣徒体统。

以前在神话或者是弟兄的讲道交通中常常听到良心理智见识一类的话，但是我对“见识”始终没有什么认识，最近听弟兄的讲道谈到见识，我领受的是，人若是没有真理那就是属于没有见识。最近经历几件事情，我感觉自己对“见识”有了些实际的认识，感觉到神话神的作工真的是太好了，让我们坐在家里只是吃喝神话经历神的作工就能看透很多事情。

前段时间，丈夫突然和我谈起了诗歌一类的，已经好多年不和他谈这些了，这些年看他自己看了不少这方面的书籍，而且自己还做了很多的诗词，常常在他的同学圈朋友圈子炫耀，一天他就把这些诗歌念给我听，若是在没信神之前，我想我一定会很佩服他这些年的收获和文笔的，可是如今再听，除了感受到假大空以外 没什么，对他的诗句中的一些思想只要一求真，他就说不出来了，正如大红龙所宣传的一样，只有其表并无其实质。

后来我又想到了杜甫，李白，李清照等等，这些人物在以往都是我所崇拜的，可是从他们的诗句中看到他们没有真正的人生，比方，李白写的“白发三千丈，缘愁似个长”杜甫写的“飘飘何所似，天地一沙鸥。”李清照写的：“ 只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁!”从这些诗句当中看到这些人尽管在修辞文法上表达东西很好很有意境，但是他们都没有找到真正的人生，他们晚年所表达的思想都是活在凄苦悲凉孤独之中，他们为什么能活得这么苦，这么累，就是因为他们没有真理，没有正确的人生观，看不透名利，看不透情感，看不透人的生老病死，看不透撒但掌权的世界。一生也没有找到真正的目标，没有找到真正的人生，以往我对这些人心里都是崇拜的，可是今天无意中想起他们的诗句看到他们这些曾经跨过多少时代，被多少人尊崇的人，是这样的没有见识，他们花费一生的心血苦心研究的 诗词文法没有给他们的生存带来任何的改变，而我们今天追求真理只是吃喝神的话经历神的作工短短的几年时间就看透了很多的事情，从中让我感受到追求真理就是真正的是在得宝贝……

正如弟兄交通的那样：“

“你看外邦的世界他们流行那些话，常说那些话都什么？咱就不说农村没文化的，就那些高级知识分子，教授，他们那思想那些观点，他们谈论那些话题都是什么 呀？从他们每天心里所想的，嘴里所说的，能不能看出他们是最没有见识的人，最没有见识呀，井底之蛙呀，不知道有神的存在，神在主宰一切，神掌管整个人类的 命运，掌管各个国家各个民族的命运，都看不见那！那是不是都睁眼瞎呀?他们念那些书学那些理论都是什么东西呀？那是不是真理呀？（不是）丝毫都不沾 边。……那世界上什么人是最有见识的呢？只要把神的话都读完了，明白真理了，啥学问不用学都行，这个人保证就合格了，能得着美好的归宿，能达到认识神、敬 拜神，蒙神祝福，蒙神喜悦，啥学问都不用学了，就把真理得着就够了。……人没有真理有没有见识？（没有）没有真理有没有理智呀？（没有）没有真理也就没有 理智，不管是啥国家的人也不管他是哪个民族，哪个阶层到一块一谈论，先比的是啥？谁有真理人就都服气了，你把你对真理的认识，对人生的认识，合乎真理的话 一谈出来，不管什么大学教授讲师，什么文化人，他眼珠子都直了，直了先说啥？‘哪个学院毕业的？哎呀，你干啥的？你这有见识呀，你这是高人哪。’这是怎么 回事呢？真理本身是最高的人生格言，他也代表最高的见识。所以，真正明白真理的人那是最有思想的人，最有见识的人，什么人都得佩服，是不是这么回事呀？ （是）唉，在神的话里我们看见那些能见证神的人、有真理的人，可以什么？横贯全宇，那见识是最高的，在受造之物中那是最高的荣耀啊！有一天连外星人都得佩 服，对不对呀？（对）你看现在咱们明白真理以后对外邦人那些前卫的说法呀，各种观点名词、术语，他们真是荒谬哇，真是啥也不知呀。”

 

前段时间看了一段视频，是一个丈夫背叛了自己的妻子和小三在一起，结果原配妻子非常气愤在路上截住了她丈夫和小三，把小三拖下车，而她的丈夫非但没有帮助她，还狠跺她的手腕，企图把她拖住小三的手跺开，可是当他的原配妻子仍旧不松开的时候，他丈夫竟然在大庭广众之下，把他原配妻子的衣服拔下来，让他赤裸裸的暴漏在大街上，而且还用脚狠踹了几下他原配妻子赤裸的身体。这样的一幕让周围的人都非常的寒心，让看到这个视频的人也感到内心一阵阵的恐惧，这是一个什么样的人世间，这是一个什么样的家庭啊！以后这个原配妻子要伤心到何时何地。该痛苦到何种地步，可是当我们读了神的话以后，就知道了，神话说：“人都活在人间地狱里，活在撒但的黑暗权势中，遍地的幽魂与人一同居住着，侵蚀着人的肉体。在地上你并不是活在美好的天堂中，你所在之地就是魔鬼的境界，是人间地狱也是阴曹地府。”摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》 “人都是冷血动物，即使神的怀中温暖，但人并不因此深受感动。人犹如山中的野人一般，并不曾宝爱在神的一切对人的“珍惜”，都不愿接近神，宁可在山中居住，忍受着山中野兽的威胁，但也不愿来神前投靠神。”摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第二十篇说话》

也许某一天或许某个信神的人也会临到这样的事情，可是信神的人能够把这件事情的发生的来龙去脉根源的东西能够在神话当中认识得到，这样我们或许也会受些痛苦，但是因为神话已经给我们指明了事情的根源，所以这样的事情临到或许十分的痛苦，但是我们心里受的苦可能就会减轻很多，也许是七分也许是五分，或者祷告神靠着神就能真正的弃绝这样的魔鬼野兽，能更快的归回到神的面前，有了真正的依靠，我们能够有这样的见识，能够看透一些事情无疑这是在神话中得到的。是神的话让我们有了见识。

 

前几天,我儿子说他们班级里面又有两个人得了抑郁症，听到这里我心里也很难受，大红龙的教育把一些活崩乱跳的孩子们都囚禁了，每天做不完的作业，家长的高压，高考的压力，不知道残害了多少人的灵魂。一天我无意中看到孩子的书架上的一本，外国人写的关于“空”的书籍，内心一沉，现在的孩子心里想的都是什么啊！这样的书籍他也能喜欢上，并且告诉我这是他买的比较贵的书籍，看了下简介，都是属于魔鬼的境界，唉！这个邪恶的世界，到处散布的都是邪恶，邪恶的东西反而还能畅销。这就是撒但把邪恶变成流行，把流行变成邪恶来毒害人的心灵啊！我看着这样的书名，心里有说不出的难过，仿佛看到了地狱一样。抵挡神的人生是虚空的人生，这个邪恶的人类还能把“空”编出个花样来。正如神话所说：“人的一生之中因着贪爱自己而悲切、虚空，人的一生之中因着恨恶我而自取灭亡。”——摘自《神向全宇的发声·第四十六篇说话》

 

从我们身边所经历的事情上，我们看到无论是临到身边的人事物，还是古今中外的传统与流行，只要我们一对照神话，就能照出这些东西的真相，所以，我们只要追求真理，就会逐渐的长见识，能够看透以往的事，今朝的事，看透一切人事物，从而看到神话太宝贵，世界上的一切书籍，在神话面前都显得是那样的渺小卑贱破烂不堪。所以一个有神话装备有真理实际的人，是最有见识的人也是最能够看透事的人，是一个获得真正人生的人。

看见弟兄姊妹所交通的都很好。在正常的生活这方面一直是我实行上很大的难点，对神这方面要求我很不想去做，对我来说觉得是一件很痛苦很困难的事，我这人特别贪吃，尤其爱吃零食，就是超市里卖的薯片饼干之类的垃圾食品，而且重要的是我还没有节制，明知自己的身体不能吃那些东西，我还是很忍不住，而且一次性就要全部吃完，不吃完我就难受，我能不吃饭就吃零食，不管对身体怎么不利，怎么不健康，我也不管，怎么能满足肉体就怎么来，我身体很多慢性病都是吃出来的，是自己不愿意照顾自己的身体，糟蹋自己，从神的话中看到神要求我们活出正常人性，一方面就是得有个正常生活，我就很受熬，自己不顺服吧不行，顺服吧，太痛苦了，很难做到，这方面已经成为了自己生活中的一部分了，好像上瘾了，克制自己没几天，我又会忍不住去买，这时心里备受审判，又悖逆神了，又明知真理不实行了，可是下次又会体贴肉体，对自己说：这没什么，不算不实行真理吧，神又没说不让我们吃零食……或者干脆想：就算是违背真理，我也要买。。。可每次这样想过、做过之后，心里都备受熬炼，审判，觉得自己完了，一次一次地悖逆神，还瞪着眼睛背叛真理，自己还能蒙拯救吗？神一定不会拯救我了……想着想着就陷入消极，自己因此也很苦恼，觉得神的这方面要求我实在满足不了，说我满足肉体背叛真理这不假，一句句审判的话扎得我心疼，感觉自己就像活在犯罪认罪犯罪认罪的恶性循环一样，每天活得都很累，因为每天都得不停地压抑自己，克制自己，努力地去跟自己做斗争，比如做家务，比如干脏活累活，比如关心别人，比如按时睡觉，比如不上网，不吃零食，生活有规律等等，以前在家我都是吃了饭把碗一放，现在回家，有时候是特别疲惫，有时候是特别不想洗碗，或者是觉得太脏不想碰，但是我必须持守住正常的生活呀，我就得努力背叛自己，逼着自己去做，以前在家没人逼着不会拖地，现在必须得干呀，还得给爸爸和弟弟洗衣服，所以有时想到周末回家我就害怕……今天在《脱离黑暗权势就能被神得着》这篇话里，我知道了人不实行神的话，不凭神话活着就是活在黑暗权势下，我就是活在黑暗权势下的人，我没有把心交给神，对神没有绝对的顺服，虽然想明白真理，但是自己的心还在真理与肉体之间徘徊，自己的心还在飘荡，想得着真理却又不愿意放弃肉体，不愿意为真理受苦，没有真正追求真理的决心，这就是没有把心交给神，我没有凭神话活着，坚决背叛肉体的心，我就活在黑暗权势之下，又看见神说：“若你能常常吃喝神的话，而且能体贴神的心意，实行神的话，那你就是属于神的，是活在神话中的人。你愿意从撒但的权下脱离出来活在神的光中吗？你活在神的话中，圣灵就有作工的机会，如果活在撒但的权势之下，圣灵就没有作工的机会。圣灵在人身上作工，在人身上光照，加给人信心都是片刻的，如果人不留心、不注意，那圣灵的作工就没有了。人活在神的话中就有圣灵的同在与作工，若不活在神的话中，那就活在撒但的捆绑之中。人活在败坏的性情里就没有圣灵的同在与作工。你在神话的范围内活着，在神要求的情形中活着，那你是属神的人，神就作工在你身上，你不在神要求的范围内活着，而活在撒但的权下，那定规就是活在撒但的败坏之下。你只有活在神的话中，把心交给神，才能达到满足神的要求，神怎么说你就怎么做，神的话成为你生存的根基，成为你生活中的实际，那你才是属神的人。你真按着神的心意去实行，神就在你身上作工，此时你就活在神的祝福之下，活在神的面光之中，你也摸着了圣灵的作工，而且觉着有神同在的快乐。” 神让我们多多吃喝神的话，并且实行时能够按着神的心意去实行而不随从自己的意思，活在神话中，这样才能脱离黑暗的权势，看到这些话，我想我最不愿意满足神的地方就是正常的生活了，就是正常人性这方面的真理了，在这方面我没有把心交给神，不能背叛肉体，神让我们在神要求的范围内活着，可是我一想到我要持守住这方面的要求，就觉得很痛苦，我该怎么办呢？可能让我放下对某个弟兄姊妹的成见还好放下，但这方面就不容易做到。我就想，我是不是该在这事上寻求真理？到底怎样才能在这方面达到能够背叛肉体满足神呢？现在这个问题还没有找到答案解决的方法。。。。

语涵：你好！

 

你看看下面这段圣灵使用的人的交通：

 

“你说人好吃零嘴是不是毛病？没到吃饭的时候你老吃啥呀？嘴一个劲儿不停，到商场看见什么好东西非要买，一瞅什么东西可能好吃赶紧偷着买，如果有人在跟前不好意思，赶紧把那个人支走，然后偷着买去，这什么东西？你们说女人太馋好不好？（不好）这是大缺欠呐，太馋的人性情不好，如果到吃饭点吃不上饭吃点零嘴还可以，人一天就三顿饭最合适，男女太馋的人不好，有点缺德，正常的吃点水果有时候不用吃晚饭了光吃点水果这是生活方式，保健啊，你看有的人吃完饭了明明不饿，他还嘴里老也不停，见着好东西他就吃啊，他活着就是吃好东西就享受，嘴不闲着，这是人的样式吗？（不是）这是不是坏习惯？（是）……生活方式，吃东西少吃零嘴，不宜健康的东西少吃，考虑以健康为原则，健康的东西不一定味道好，别老挑味道，健康是关键，味道其次，”