li xiang

lLiZi： 　　你好！ 　　我发现你的回复里将神的话“做带领事奉神得有原则。有人说：我对许多真理怎么说也不透亮。怎么说不透亮？你的存心还得对呀！不管怎么样你得见证神、高举神，尽你所能地明白多少就说多少，最大限度高举神、见证神，千万别高举自己，别让人崇拜你，这是第一条最关键的。”说成是弟兄的交通，一方面看到你应付糊弄，另一方面看到你没有敬畏神的心，神的话就是神的话，人的话就是人的话，不能混为一谈，神说：“不过有一点你应知道，神的说话不能说成是人的说话，人的说话更不能说成是神的说话，”【摘自《话在肉身显现.写在前面的话》】“瞎说的东西多数都来自哪儿啊？来自撒但。瞎说的东西多数来自于人的不负责任与对神的不敬畏……”【摘自基督最新说话《独一无二的神自己 六 神的圣洁 三 】

了解： 　　你好！ 　　针对你聚会不想交通的几种情形，我个人是这样领受的： 　　1、你说有时自己交通神话，谈认识自己的时候说着说着就不愿说了，觉得每次说的都是这些，都没实行真理，说多了都是字句道理，就不愿说。根据聚会交通神话的原则“2．交通神话真理必须结合认识自己，还要交通实行真理的原则与路途，不能空谈字句道理；”【摘自《达到办事有原则必须进入的真理实际 18 聚会交通神话的原则》】衡量，的确不要空谈字句道理，但要解决这个问题就必须注重在现实生活中经历实行神的话，除此之外没有其他途径。以往因为我在现实生活中不注重经历实行神的话，所以在聚会交通时就只能空谈神话的理论，自己听着都厌烦，神话：“我劝每一个人还是关闭住理论的嘴来点真的，货真价实的，”总是在里面审判，神又兴起弟兄姊妹对付，说我没有实际，尽讲字句道理，我才真正来到神前反省认识自己，后来我看了神话诗歌：“503 只要实行真理就可解决败坏性情 　　真理交通透亮的目的是为了让人能实行真理，让人达到性情变化，不是为让人高兴而已。若你明白了真理而不去实行，那就失去交通真理、明白真理的意义，你就会失去得着真理的机会，失去所有蒙拯救的机会。你若实行了所明白的真理，那你会得着更多、更深的真理，得着神的救恩，得着圣灵的开启、光照与引导。”因为神话的审判使我更清楚地认识到人如果不注重在现实生活中实行真理，是不可能达到蒙拯救的，于是我开始操练在生活中实行真理，当然因为不喜爱真理的缘故经历了许多失败，但不气馁，靠着神到现在也能实行出一些真理了，并且在现实生活中在临到的事上学着根据神话来对待，逐渐地看人看事、行事掌握了一些真理原则，聚会交通也就能有些实际经历交通了。另外，如果你聚会只能谈点对自己的认识，却没有实行真理的经历，证明你没获得圣灵作工，神话说：“人若总消极，即使蒙光照认识自己，但仍然是消极被动，不能站起来与神配合，这样的人只是蒙了神的恩典，不是获得圣灵同在。就人消极这一面来说，说明人的心没有归向神，灵未受神灵的感动，这一点都应该有所认识。”【摘自《话在肉身显现 建立与神的正常关系很重要》】那你处于这样的光景中就很危险了，必须来到神面前悔改。 　　2、你说有时是害怕交通不好或者领受偏谬就不敢交通。针对你的这种不敢交通的情形我认为这是受虚荣脸面、地位心的轄制，因此不能正确地对待自己的失败。我这段时间操练上网交流，首先怕交通得太浅或者出现偏谬也有些受轄制，当我看到自己上传给神家网站的帖没有放出来时就觉得丢了丑，还怕弟兄姊妹知道了会瞧不起，因此消极不想再上网交流了，并且还不想让弟兄姊妹知道我的失败，后来我将自己的情形向神敞开，寻求神的带领，后来我看到神话说：“不管人有多大点儿能耐，还没等亮就想把自己包装起来，变得高大、强悍，变得完美无瑕，没有任何缺陷，在别人眼中成为一个高大的人，什么都能，没有做不到的事。”“不能让别人看不起，不能让别人看出我的漏洞与弱势。”这是什么性情？狂得没边儿了。他不想做普通的人，不想做正常的人，不想做凡人，总想做超人，甚至想做一个有特殊功能的人，做有异能的人，这就太麻烦了！凡是正常人性的弱点、缺点、无知、愚昧或者是不明白的他都包着、裹着，不让别人看见，一个劲儿地伪装。……这类人是不是始终在云里雾里呆着呢？”【摘自《基督与教会工人的座谈纪要 第五十六篇 进入信神正轨具备的五方面情》】神话的审判让我看到自己真是狂得没边了，我之所以不能面对自己的失败是我不想让弟兄姊妹看到我的缺少，我想将自己伪装得很明白真理，在弟兄姊妹中能金鸡独立，鹤立鸡群，这就是我的野心，如果我不能背叛自己的野心，朝着这个方向继续追求，那我最终不可能得着真理，因为我的追求方向是与神的要求背道而驰的。后来我向弟兄姊妹敞开了自己的败坏，并且决定背叛自己里面不对的存心，不再伪装，即使交通中有偏谬，也愿接受弟兄姊妹的指点，使自己的偏谬之处能得到扭转，因为神的带领现在我上网交流就释放多了。 　　3、你说有时读完一遍神话没有什么认识或新的亮光就不说话。对于你的这种情形我觉得是你在聚会中没产生负担，懒惰，妄想读一遍神话就能得着神的开启，要不然就不愿再用心去揣摩神话了。上面的安排说:“第一，交通神话之前必须揣摩神话的实质，摸清神话的实际所指，弄懂神话的真正含义，揣摩神为什么要这么说，要达到什么果效，不管神怎么说都有神的心意在其中，里面都有神的要求，这是人必须交通的重点。神选民必须在神的每句话里摸着神的心意，明白神对人的要求以及人该具备的真理，这样交通对人对己都有益处。如果读完神话不认真揣摩，光讲讲字面的道理应付应付，这样读神话永远也读不出真理来，若读神话走形式、走过程就没有什么意义。”我在聚会中有时也出现那种没负担的表现，不想费心思去揣摩，只想让弟兄姊妹交通，我从他们的交通中得点就行了，当我出现这种想法时我会来到神面前，说：“神啦，我对聚会没负担，只想应付过去，这是欺骗你的行为，我愿接受你的鉴察，将存心摆对，能将心投入到聚会中，用心来揣摩，使这场聚会能达到好的果效，愿你带领我。”这样祷告之后我不对的情形就得到了扭转。 　　另外我觉得要想我们的聚会交通要达到好的果效关键是要追求真理获得圣灵的作工 　　个人的经历，仅供参考 　　荣耀归于全能神！

　　到底怎样认识自己的本性实质，神话说:“达到性情变化最关键是认识自己的本性，这就必须得根据神的揭示，在神的话里才能认识自己的丑恶本性，认识自己本性里的各种撒但毒素，认识自己愚昧无知，认识自己本性里的脆弱及消极成份。”【摘自《座谈纪要　认识自己主要是认识人的本性》】从神话中我们可以明白要认识自己的本性离不开神话的揭示，就如神话揭示说“中国人做什么事不严谨，粗糙，不求真，干什么事总想使巧劲，总想糊弄，这是中国人的特性。这点特性是不是带点痞性啊？做什么事不认真，一闭眼睛，‘没事，就这样差不多，可以了！’结果整来整去把自己坑了，什么真东西也学不着。”针对神所揭示的痞性我对照自己，可以说在方方面面都流露出这种本性，如：吃喝神话不用心揣摩，即使揣摩有点点认识就不愿再下功夫了，心想：差不多了，有这点收获就不错了。其实如果再下点功夫还能有些收获；有时祷告都有应付，如晚上在神面前反省自己，将自己一天的所说所作，所思所想都作一个反省，如果这天劳累了，就浮皮潦草地反省一下；临到事寻求真理有时也走过程，有时干脆是只将要寻求的问题拿到神面前祷告，祷完告又不揣摩，又不寻求交通，不找神话，就完事了，寻求了个半途而废，不求果效；聚会交通有时就出现糊弄，不想用心揣摩，想让其他弟兄姊妹交通了我再从他们的交通中得到一些新的开启亮光就行了，这样就不用费心了；有时弟兄姊妹有问题找我寻求，我只在心里稍作寻求，不细揣摩，不想怎样交通能达到好的果效，交通得更透亮，口头交通几句就应付过去了；写见证文章时因为有些经历要写透就必须要多费心，多花精力，往往我写着写着就觉得差不多了，简单写写收尾算了吧；答考题时我只想尽快答完，却不求多来到神面前寻求，揣摩，简单地答答，还认为反正也没偏题，也结合了一点实际经历，差不多了；实行真理也马里马虎，听了弟兄的交通或看了神的话，觉得明白了神的心意，就去实行，结果有些实行就属于套规条，出现偏谬；就是现在我操练在网上与弟兄姊妹交流时，有时针对弟兄姊妹的问题答复时也不用心，稍稍在神面前寻求，导致出现偏谬，或交流时浮皮潦草；装备传福音方面的真理时也只求明白大概，大概是要注重哪些方面的真理，所以到现在一临到要传福音头脑就紧张，主要是真理装备不齐备，心里没底；学着上网时我也只想尽快地学会，但不求学精；以往也操练写剧本，起初还满有信心，后来临到难处就半途而废了…… 　　另外认识自己必须抓住自己的过犯、败坏流露反省自己。神话说：“你记住，在作工当中谁都难免发生一些偏差，发现过犯、发现偏差以后及时抓住好好反省，来到神面前对照神话，检查解剖，避免以后再重犯。如果事奉事奉胆大了，己意也出来了，也满不在乎了，也粗心了，也大摇大摆了，这就危险了。”一次我在尽本分中违背工作安排另搞一套，不按工作安排落实划分AB组的事，后来我看到神话说：“有些人对待上面工作安排的态度太放肆了，他认为，顶上是作工作安排的，我们是在底下作工作的，有些话、有些事我们就可以灵活运用，到底下就可以改动，因为顶上只是说，我们底下是做，我们了解底下情况，顶上不了解底下情况，所以说我们可以随便做，底下这些人交给我们，我们就可以随便做，怎么做都可以，谁都无权干涉。在他那儿事奉神就这么个原则：我认为对我就听，我认为不合适的我就不听，我就可以反抗跟你对着干，我就可以不给你执行、落实，你说的话不合适我给你改动改动，通过我滤过了再往下发，如果没通过我点头同意不许印。别处都把上面的安排原样发下去，他却把他改动之后的工作安排发到他带领的区域，他这种人老想把神拨到一边去，恨不得让人都跟他、都信他，在他的心目中，神有些地方还不如他，神没啥，他有，人都应该信他，他是神，就是这个性质。……他纯属是撒但的差役，他作工作是魔鬼掌权，是破坏神经营计划的、搅扰神工作的，他是什么信？纯属是魔鬼、敌基督！”看了神话的揭示我才知不落实上面的工作安排的性质就是另搞一套，是心中没神，把神拔到了一边，性质就是破坏神经营计划的、搅扰神工作的，是敌基督！敌基督的结局是必定要遭神惩罚的！因此我对神产生了一点敬畏，并立志以后对待上面的工作安排不管理解不理解都要落实。 　　神还告诉我们说：“要认识自己必须认识自己的真实情形，认识自己的情形最主要的该掌握自己的心思意念，每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配，抓住心思意念就能抓住背后的东西。人的心思意念那谁也控制不了，这心思意念从哪来的？出发点是什么？这个心思意念是怎么产生的？由什么东西支配的？这心思意念属什么性质？人性情变化以后，变化的那个部分所产生的心思意念、心里所想的、所追求的观点就不一样了；你没有变化的那些东西，没有认识透的那些东西，没有用真理的经历来取代的那些东西，那些心思意念就肮脏、污秽、丑陋。”从神话里我们可以认识到要认识自己要抓住每个时期的心思意念，我们的心思意念只要没有用真理的经历来取代的那些东西肯定是肮脏、污秽、丑陋的，就如近段时间我上网时所流露的吧，当我看到自己的答题和回复弟兄姊妹的帖子没放出来时我觉得很丢丑，担心弟兄姊妹如果知道了不知会怎么看自己，还不想将这件事告诉弟兄姊妹，后来我来到神面前对照神话反省自己，神说：“不管人有多大点儿能耐，还没等亮就想把自己包装起来，变得高大、强悍，变得完美无瑕，没有任何缺陷，在别人眼中成为一个高大的人，什么都能，没有做不到的事。”“……不能让别人看不起，不能让别人看出我的漏洞与弱势。这是什么性情？狂得没边儿了。他不想做普通的人，不想做正常的人，不想做凡人，总想做超人，甚至想做一个有特殊功能的人，做有异能的人，这就太麻烦了！凡是正常人性的弱点、缺点、无知、愚昧或者是不明白的他都包着、裹着，不让别人看见，一个劲儿地伪装。……这类人是不是始终在云里雾里呆着呢？”神话的审判让我看到自己真是狂得没边了，我之所以不能面对自己的失败是我不想让弟兄姊妹看到我的缺少，我想将自己伪装得很明白真理，在弟兄姊妹中能金鸡独立，鹤立鸡群，这就是我的野心，如果我不能背叛自己的野心，朝着这个方向继续追求，那我最终不可能得着真理，因为我的追求方向是与神的要求背道而驰的。在神的显明中，看到自己尽本分中的掺杂，我真是觉得有些无颜面对，觉得心里痛苦难言，从心里恨恶自己太邪恶卑鄙，跟神立志要脚踏实地地做人，一步一个脚窝地追求真理，于是我跟弟兄姊妹敞开解剖了自己的败坏。 　　再有我们要从别人的失败中反自己，从中吸取教训。在我们一同开除的人中间有一个人从来不接受修理对付，就算她散布谬论时被现场解剖她也能以各种借口、理由来辩解，花说柳说，最终她被神搁置，灵里麻木，如同木偶，从她身上我看到神的性情的确是不容人触犯的，如果人不接受神的审判刑罚，心里刚硬拒绝真理，短期的是获不得圣灵作工，一贯这样，神就不拯救了。所以我常以她为警戒，她能拒绝神的审判，我性情狂妄，其实也能做出这样的事，如姊妹点我尽本分不用心，我就讲了理；临到弟兄提我交通真理太笼统我也不服气，认为弟兄不知道听；临到姊妹针对要我放下情感拿出神话跟我交通，我因不愿放下情感而抵触，认为她站着说话不腰疼……虽然事后我都有反省，悔改，但从此也看出我也很难顺服神的审判刑罚，于是我告诫自己要顺服神的审判刑罚，有时临到对付讲理之后，心里觉得害怕，又来到神前反省认识自己，悔改回头。 　　荣耀归于全能神！

寻求: 　　你好！ 　　针对你的问题，我们一起来看看弟兄是怎样交通的吧！弟兄交通说“接受神话审判刑罚不是像人想象得那么容易、那么简单。有时候神不当你面说，神不亲自临到你跟你说：“我今天看见你败坏了，我要对你发表审判的话语。”然后给你念一段神话，不是这样。神就打发一个人，感动一个人，感动一个最不合你观念的、你最看不上的人去修理对付你，你说你怎么办吧，神就打发他去的，你说你顺不顺服？他最不合你观念，你最反感他，圣灵就感动他修理对付你，你怎么对待？这是事实。难道你还能挑吗？你说：“神哪，他来我就不接受，神你来行，你怎么说我都接受。”这不是悖逆嘛。所以，顺服神这话里面有实际的一面，有难度，不是都合你的观念，不容易顺服……真实的顺服没有自己的选择，无论谁对我读神话，无论他带着什么样的存心，我都接受，我接受神话的审判刑罚。这是真实的顺服。无论哪个人、哪个带领、哪个工人对付修理我，不管这个事是不是与事实完全相符，只要符合一部分我就接受、我就顺服，只要符合一部分我就全接受过来，我就不跟他讲理由，说我接受百分之多少，不接受百分之多少，我不讲理由，这就是顺服神作工的表现。如果对神的话、对神的作工没有这样的顺服，你就不容易得着真理，你就不容易进入神话的实际。这个顺服是个最现实的问题，摆在每一个人面前，人都得选择，都得实行，你想逃避也不行。”【摘自《讲道交通（一）　怎样吃喝神话才能达到果效》】 　　不管谁作工作，谁负责什么工作，严厉点算不算错误啊？（不算。）有的姊妹作工作挺负责，说话严厉一点他就论断，他说这是站地位辖制人，打压人，不合真理我就不顺服，他就说三道四，就散布流言蜚语，这是不是搅扰神家工作呀？什么叫站地位辖制人啦？谁担当什么工作他不负责任行吗？怕得罪人，谁错了，谁搅扰也不说话，这能作好工作吗？说话严厉就是辖制人，就是站地位，说话要和风细语，苦口婆心就不是站地位，不辖制人，那样作工作能达到果效吗？为什么神在国度时代流露的性情是公义、威严、烈怒呢？因为他面对的工作对象是败坏至深的撒但种类，没有严厉不行！解决不了问题！懂不懂？”【摘自上面的交通《顺服神是根本》】从弟兄的交通里面我们可以明白顺服修理对付应没有条件，只要说得有几分合乎事实也应接受，何况你说对付你的弟兄姊妹对付得完全合乎事实呢，那就更应该接受了。理论好说，但是真遇到这种情况真不好顺服，神说：“顺服这个功课最难学。合你观念的你接受，当时感觉不错，顺服之后一顺百顺，心里踏实平安没有责备，而且快乐高兴，生命长进一大步。不合你观念的事要顺服起来就像咽沙子，难以下咽，难受，扎心，痛苦，有理不能讲，心里憋屈，一肚子全是委屈没处诉说”，在经历中我也体会到临到不合观念的对付修理要想顺服下来不依靠神人的撒但本性就容易爆发，我也经历了许多的跌倒失败，过程就不细说了。弟兄在128辑Ｂ3里交通说：“这个事合我观念我愿意顺服，神哪你鉴察我，不合我观念想象我不接受神鉴察，这是原则吗？这是不是随从己意呀？这是不是逆子啊？（是。）看透这个事哈。有很多人的追求法就错在这，老随从自己的观念想象，不按真理原则办事，不合你观念想象祷告祷告流泪，流着泪也得接受神鉴察，也得顺服！神我本意不愿意顺服，但是为了满足你我还得顺服，不合我观念想象我顺服，我宁可自己脸面受羞辱，我宁可肉体利益受亏损我顺服！你这么顺服就对了。有的人挨一顿对付哭一顿鼻子，哭完鼻子之后表态我顺服，这就对了，你的顺服要经历到这儿就行了，合格了。刚在那发完怨言赶紧向神祷告，认错表示顺服，这就顺服下来了，神就不看你那个软弱，那个悖逆流露了，说最终还是顺服下来神就向你点头了。这就对了！你刚在那悖逆完发完牢骚，发完怨言一想不对赶紧祷告我愿意顺服，我认准了这是你的意思，我就顺服你，再苦再难也顺服，神一看点点头不说话了，这个点头什么意思？勉强通过了，不纪念你刚才的败坏、怨言、流露，这类的顺服你们经历多少？有没有，就是勉强顺服下来了，按以前绝对不顺服，今天终于能顺服下来了，这类的顺服有经历的举手，还有一些，挺好，这些人有点经历，有点真实顺服了，不合自己观念想象的能顺服下来，嘴不说了，刚说完话打自己两嘴巴，顺服没说的，我刚才错了，有这个经历挺宝贵呀，有点真理实际了，可不可以这么说？”现在我在按弟兄交通的路途这样去操练进入的，每天跟神祷告说：“神啦，我凡事愿接受你的鉴察，如果我所做的事不合真理愿神开启光照我，如果开启光照了还不顺服愿神惩罚，在临到修理对付时我也在心里跟神祷告，愿神带领我能够顺服下来”，这样操练一段时间，实行真理比以往轻松一些了。这个星期四晚上我就临到了一件不合观念的事，有一个弟兄（这人人性不好，喜欢散布消极，现在我们正在观察他）在聚会时说我修理对付他两次他都不服气，说我每次都是拿神话打他，高高在上教训人。听了他的话我也知道他存心不对，因为几次的对付都是针对他散布谬论，拉帮结伙，挑拨离间，他说这样的话是带着不服不满，临到这事我觉得对我来说要想顺服下来很难，这时我在心里跟神祷告，愿神带领我能行在神的心意上，祷完告之后我心里平静了，心想：他虽然存心不对，但我应从神的审判刑罚来领受，他说我高高在上教训人肯定这种撒但性情是存在的，我应该先接受过来，再针对他的问题交通。于是我先承认了自己的败坏，再将他以往的作法为什么是拉帮结伙，导致的后果，以及对待修理对付应怎样对待是合神心意作了交通，在这个过程中我没有血气，并且交通也有路途，轻松加愉快。事后我回想这个经历的过程，体会到临到不合观念的事要想顺服下来接受神的鉴察，祷告神，依靠神太重要了！我知道根据我的撒但性情要想凭自己克制达到顺服是不可能的。我现在也没达到真实顺服神，只是在操练的过程中，但我体会到遇到不合观念的事要顺服接受神的鉴察、祷告神很重要。 　　要想达到真实的顺服神肯定还有一个经历过程，在这个过程当中肯定有许多的跌倒失败，但千万不要灰心，要继续往上够，神说：“生命长进的正常过程在神那儿看，就是有些人软弱或者有时候走错路，走偏路，或者一段时间他有一些正常的表现，很正常的表现，有一些生命幼小的情形的表现，在神那儿看都是正常的，神不计较。就是在神那儿看都是生命长进的正常过程，有时你磕一下绊一下，栽个跟头，说一句错话，在神眼中看这些全是正常的，在长进过程当中，在成长过程当中，在人蒙拯救期间这些都是正常的。就是知道自己‘哎呀，怎么总也满足不了神呢！’有这样懊悔的心的人还往往就是神拯救的对象，那个觉着不需要神拯救、自己已经完美的人呢，往往就不是神拯救的对象，这话可不可以这么说？（可以。）我跟你们说这些话是什么意思呢？（要正确对待自己，然后正确对待在信神的正常经历路上自己的一些流露，注重生命进入，不要误解神，让撒但钻了空子。）你得有那个信心，你说‘我总会长大的，你别看我软弱，别看我跌倒，别看我失败，我总会长大的，我总有一天能满足神，能明白真理，能完全蒙拯救’，你得有这个信心。不管遇到什么挫折啊，难处啊，或者失败跌倒啊，不能消极，你得知道神拯救什么样的人。另外一个，就是觉得自己还不够格被神拯救，也有神厌憎或者是神不喜悦的这些情形，偶尔有这些情形，或者是自己曾经一段时间完全就是不蒙神悦纳、完全被神弃绝的人，这也不要紧，你现在知道也不晚哪！你只要悔改，神就会给你机会，这都不算晚。”【摘自《第六十二篇　信神最重要的是生命进入》】 荣耀归于全能神！

针对带领没负担该不该提，是不是不说就是实行包容理解呢？ 针对带领没负担给他提或交通与因带领身量小，对他的缺欠实行包容理解并不相矛盾，认为带领身量小，发现他对托付没有负担不说实际上是不维护神作工的一种表现，我们既然是信神的人就应注重维护神家利益，如果因为为了让人看到自己对带领有包容理解而置神家利益不顾，这是假冒好善，是老好人。实际上我们发现带领对托付没负担给他提建议或交通真理对他个人与神家利益都是有益处的事。神话说:“要从积极方面进入，主动不能被动，不被任何人、事、物摇动，不能被任何人的话左右，要有一个稳定的性情，无论谁说啥，你知道是真理就该立即实行。不看任何人，总有我话在里面运行，能站住我的见证，贴着我的负担去行。随帮唱柳没主意糊涂不行，不出于我的敢站起来拒绝才行。你明明知道不对，也不作声，你还不是实行真理的人，你知道不对，把话题扭转过来，又被撒但把路拦住，有其言无其效，不能坚持始终，你心里还有‘怕’字，还不是撒但意念在其中？” 摘自《话在肉身显现 第十二篇说话》 对于到底怎样对待带领工人，上面的交通说得很清楚，弟兄交通说:“八、正确对待各级带领工人必须实行的十条真理 1不能凭想象对各级带领工人要求太高，只要有圣灵作工、只要有真理实际就必须服从； 2只要带领工人按照工作安排尽本分，不打压神选民，就应该支持配合； 3只要带领工人能正常尽本分、维护神的作工，就应该协助、支持； 4只要带领工人所作所为合乎真理、对神选民有爱心、对尽本分有利，就应该阿们顺服； 5若发现带领工人一时违背真理、有败坏流露，不要定罪，应以交通真理解决问题； 6不许抓住带领工人一时的过犯大做文章、恶意伤害、加以定罪，应该公平对待人； 7若有带领工人经历浅、作工果效差，但人性好、能追求真理，就应该凭爱心帮助扶持； 8若带领工人有一时过犯或败坏流露，但走的路正，人性好，就应该正确对待； 9对人性恶毒、从不实行真理的假带领、假工人绝不放过，必须揭露、检举、弃绝； 10对绝对没有圣灵作工还能打压人、作恶多端的假带领、敌基督必须彻底揭露取缔。” 摘自《汇编（二）?把神话带入现实生活中必须实行的一百条真理》 “神选民对待教会各级带领工人，应该根据真理坚持原则。对合神心意的、能为神选民解决问题办实事的带领工人就要给予支持、拥护、配合；对虽然属于追求真理的人，也有圣灵作工，但有些过犯，作工果效不太理想的，神选民应该耐心帮助，可以批评指责，也可以修理对付，但不许定罪陷害，更不能随意取缔罢免，必须根据真理、按原则办事；对没有完全失去圣灵作工、还能作些实际工作的，绝对不能当假带领、假工人处理，只应该凭爱心帮助、耐心扶持，这是神选民的责任；对于不追求真理还不思悔改的带领工人，如果还不务正业、胡作非为，就必须罢免取缔。只有这样实行才能维护神的作工，才能维护教会的见证，这对通行神旨意有利。” 摘自《汇编（二）?各地教会急需解决的十二个问题》 你们教会的带领是属于哪一种情况,你怎样对待合适你应多多来到神面前寻求真理，只要你存心对，相信神必会带领你找到实行路的。 荣耀归于全能神！