欢迎参与神家安排的二十道真理考核题交通！

 

九、你对待神选民有正常人际关系吗？

 

 

　　个人一点认识，领受谬妄愿弟兄姊妹修理对付。 九 你對待神選民有正常人際關係嗎？ 沒有，在与zm相处时，当zm说话不合我意时，我自己就流露撒旦性情出来，就有嫌弃不想搭理这种意念，剛開始還能包容忍耐，可後來還這樣的時候觉得zm怎么这样说话呢，盯在她身上，觉得是她的问题。再对待zm做事说话时心里其实就有了东西，就会在之前对她看法上来看待，有些时候对她說的建议或做什么事，不合我意我也会直接把自己那套说出来。有时候看到一些问题我又得过且过，看到zm身上一点缺少，我也不直接点zm而是凭肉体处事哲学，你好我好大家好，心想我要说出来，我们的关系会变得多尴尬，这脸面不好受啊，就维护肉体外表的关系。我自己流露这些东西，也知道不对，就这样这些东西积压在心里在对待zm上就不能正确公平对待了，会带着有色眼镜。在一起也没有和谐配搭而且自己光景也不正常了，陷在撒旦的牢笼里，后来难受中来在神面前祷告，把自己的一个真实情形向神敞开。看到神话说 「 另外，在待人方面，对待普通弟兄姊妹、各级带领都有什么原则？对待弟兄姊妹得公平合理，不能像外邦人一样，不能亲这个、远那个，不能结党，不能拉帮结伙，不能看谁不顺眼就欺负，看谁厉害就巴结。待人接物得有原则，能公平对待人。看谁比较不错就拉拢，看谁难靠近就排斥，这是不是没有原则？这是外邦人的处世哲学，这是外邦人对待人的原则，这是撒但败坏性情、撒但逻辑。在神家对待人的原则应该是什么？每一个人都有小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱，都有不足，你应该凭爱心帮助，也能包容，也能忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。人家年龄小，或者人家信神时间短，或者人家刚来，或者人家有一些特殊的要求，你就抓着小辫子不放了，这叫苛刻。假带领、敌基督作恶你看不着，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而排斥，大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这就不是公平对待人了，这就是凭个人喜好做事，这是撒但败坏性情，这是过犯！人做事，神在看。你怎么做，你心里怎么想，神在看！要掌握好原则，首先你得明白真理，明白真理了，你就明白神的心意了。真理告诉你怎么对待人，你明白了，你就知道怎么对待人是神的心意了；你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。该怎么对待人，在神话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人应该对待人的态度。你看神怎么对待每一个人，有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者这个人的本性实质不坏，不恶毒，只不过有些愚昧，或者素质差，或者受社会传染太多，他还没有进入真理的实际，还没有入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看这些，神看的是这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿神是在看，在等待，在给他时间、给他机会让他进入，不是一棒子打死，不是他一伸头就把他打回去了，神从来不这样对待任何一个人。那人如果这么对待人，这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常败坏性情的流露，怎么对待恶毒的人；对待不同的人他有不同的对待法，对待不同人的不同情形他也有不同的处理法。在这些事上你得明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。」——第五十三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课 看到神话说 待人得有原则，得公平合理，亲这个远那个属外邦人的处世哲学。而我待人的原则是合我意的怎么样都行，她们说话有时侯冲了，狂了，我都能包容，忍耐，凭爱心对待。对待不合我意的，看到人家身上流露个什么败坏，就给人家论断，盯着这些半天不放，相处起来心里的动态就是采取不搭理，远离的方式来对待。在神话的揭示下看到自己就是凭肉体喜好待人，外邦人就是今天亲这个，明天远那个，喜欢和投其所好的接触，不合其意的就排斥欺负。没有原则。而且神说每个人身上都有一些小毛病，应该包容，忍耐，凭爱心对待。我看到了不是凭爱心帮助，包容忍耐。而是嫌弃论断，斤斤计较人家身上的一点小毛病，我这种作法是过犯，不能公平对待人。后面看到神话中说神怎样对待人，人也应该怎样对待人。看到神对待不同的人有不同的原则，神不根据人外表的小毛病，缺少对待人，而根据人的心，人对真理的态度对待人，看这个人是不是往追求真理上够了，人往真理上够神还给机会。神对待人是公平有原则的。而且我自己身上毛病败坏也很多，神对待我也没有说看到我悖逆抵挡直接定我结局，而是还给我悔改的机会。再对比我对待人，就是看人家外表的做法了，合不合我意了，有没有伤害到我了，有点涉及到我的就抓着人家一点小问题不放，还给人家论断，好像把人家的实质给看透了似的，丝毫没有一点原则，完全都是凭撒旦哲学对待人，不能公平对待人，与dz相处没有正常的人际关系。后来又看了42条原则，

　　42　公平对待人的原则

　　1．必须根据神话真理来对待一切的人、事、物，按照真理原则对待人才合神心意；

　　2．正确对待别人的长处与缺陷，不过高要求人也不强人所难，既不高看人也不贬低人；

　　3．对神选民要有爱心，对人不凭情感也不抱有成见，不凭己意定规人，用发展的眼光看人；

　　4．必须按各种人的实质对待人、处理问题，对好人有过犯凭爱心对待，对恶人要恨恶弃绝。

　　相关神话如下：

　　“神话要求人对待人是什么原则呢？爱神所爱、恨神所恨，就是神所喜爱的真追求真理的人、能通行神旨意的人是你所要爱的，不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎，我们就应该弃绝，这是神话的要求。如果我们的父母不信神，那他就是恨神的，他是恨神的，神当然也厌憎他，那如果让我们厌憎他，我们能不能厌憎他呢？他能抵挡神，他能骂神，那他肯定是神所恨恶的，是神所咒诅的。在这种情况下，如果你的父母也不拦阻你信神，或者有的父母甚至拦阻信神，你会怎么对待他？按着神话的要求‘爱神所爱，恨神所恨’……直截了当，但是人往往领会不到神这句话的真实含义。”

摘自《座谈纪要·认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》

　　“不要自以为是，要取别人长处弥补自己缺欠，看看别人是怎样凭神话活着的，他们的生活、举动、言语是否值得你借鉴。看谁也不如你自己，你那是自是、狂傲，不造就人。”

　　摘自《话在肉身显现·第二十二篇说话》

　　神话中也给指出人对待人的原则，那就是爱神所爱，恨神所恨。神喜爱追求真理的人，我也应该去爱。那些悖逆神，抵挡神的。神厌憎，我也应该厌憎。这是神要求的人待人的原则。另外一方面得去认识自己身上的撒旦本性实质，学习别人身上的长处，正确对待别人身上的缺欠。每个人都有自己的喜好，一些小毛病，如果凭肉体喜好对待人永远没有和谐配搭，也没有正常人际关系，也进入不了真理实际。看到神话说“与你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。……人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。没有神，人与人只有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。认识到自己得建立与神的关系，按真理原则实行，与真心信神的dz建立灵里的关系，互相帮助扶持，而不是建立肉体关系。若离开神，人与人都是肉体关系。有时侯真的会感觉到说肉体说外面的话一大堆，灵里交通供应比较少。情形不好时谁做的不合意了，人就撒旦的东西出来了、明知道是真理也实行不出来。情形正常时，在临到的环境能懂得来在神面前祷告寻求學功課。进入正常人际关系先注重与神的关系，按着神话原则待人才合神心意。

　　我接触的一个姊妹，因为我们接触时，我也是刚开始进入分辨方面的真理，真理并不是很透亮，所以领受真理就有点片面，我虽然平时有啥收获也和她敞开心交通，但是我从心里也有点不看好这个姊妹，因为她信神十二年了，刚接触时，就看她祷告的都是为了肉体的享受、安逸，就是为了得福，只是为了从神这里得点安慰，根本不是为了明白、寻求真理，又听弟兄对信神年头多的人这方面的交通，就觉得这姊妹是不追求真理的人，交通说“对不追求真理的人，要防备”说实话，那时还真不知道咋防备(现在才知道主要是防备说邪说谬论，只要不是仇恨真理的人，在交通生命灵里的情形时，还是要敞开心，凭爱心对待的），就很简单的认为是不是有些事不让她知道？就因为对防备这方面的真理不透亮，再加上我真理原则也不透亮，所以姊妹我俩虽然也都谈各自的收获，可是灵里还是有一点点隔阂。又因着其它事，姊妹就控告我说“你根本就不会分辨”因为我的狂妄本性，我心里还有一点不服气，但是我知道凡事都有神的许可，更有神的心意在其中，还是来到神面前寻求神的心意，刚好我们要交通神的第三篇说话。

　　神话说：“另外，在待人方面，对待普通弟兄姊妹、各级带领都有什么原则？对待弟兄姊妹得公平合理，不能像外邦人一样，不能亲这个、远那个，不能结党，不能拉帮结伙，不能看谁不顺眼就欺负，看谁厉害就巴结。待人接物得有原则，能公平对待人。看谁比较不错就拉拢，看谁难靠近就排斥，这是不是没有原则？这是外邦人的处世哲学，这是外邦人对待人的原则，这是撒但败坏性情、撒但逻辑。在神家对待人的原则应该是什么？每一个人都有小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱，都有不足，你应该凭爱心帮助，也能包容，也能忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。人家年龄小，或者人家信神时间短，或者人家刚来，或者人家有一些特殊的要求，你就抓着小辫子不放了，这叫苛刻。假带领、敌基督作恶你看不着，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而排斥，大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这就不是公平对待人了，这就是凭个人喜好做事，这是撒但败坏性情，这是过犯！····该怎么对待人，在神话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人应该对待人的态度。你看神怎么对待每一个人，有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者这个人的本性实质不坏，不恶毒，只不过有些愚昧，或者素质差，或者受社会传染太多，他还没有进入真理的实际，还没有入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看这些，神看的是这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿神是在看，在等待，在给他时间、给他机会让他进入，不是一棒子打死，不是他一伸头就把他打回去了，神从来不这样对待任何一个人。那人如果这么对待人，这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常败坏性情的流露，怎么对待恶毒的人；对待不同的人他有不同的对待法，对待不同人的不同情形他也有不同的处理法。在这些事上你得明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。”摘自《第三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》看完神的话，我心里很受责备，仔细衡量一下姊妹，虽然素质差一点，但是也看到最起码她还一直在努力往上够，只是没有路途。就像神话说的“人愿意蒙拯救，为什么人追求真理却那么费劲呢？有的人说太狂妄，有的人说稀里糊涂，有的人说是总忽略，有的人说太忙没时间。哪个原因对呀？（都不是主要原因，就是不喜爱真理。）你要说不喜爱真理，对于那些撇家舍业的，对于那些点灯熬油受了很多苦的、现在一心尽本分花费的人来说，他们就觉得有点儿委屈，听这话心里别扭，“如果我们不喜爱真理，不喜爱正面事物，我们年轻轻的，撇家舍业的，在这儿坐着，为啥呀？”“不喜爱真理”这已经成为每个人的官话，但是真正的原因是什么？这里面有一个这样的客观原因：一方面，在人心里不明白什么是真理，对真理的概念很模糊；另外一方面，多数人也想追求真理，但是不知道怎么追求，没有路途，没有方向。这样一来二去，时间一长，尽本分出力，一个劲儿地做就成了人追求真理的目标了，成了人追求真理的替代品了，这是不是客观原因？从主观上来说，多数人的心没太在这方面下功夫，就是各项真理之间的关系你们都弄不明白，干脆就是无言以对。这就让我看明白一个事：多数人在追求真理这事上根本就没有路途，他想追求，也想掌握各项原则，也想明白什么是真理实际，也想进入真理实际，就是不知道怎么进入，他把追求真理这事看得可神秘了，难度可高了，比学一样技术难度高多了。”摘自《第七篇　只有真理作人的生命，人活得才有价值》明白了神的心意，我心里透亮了，也有实行的路了，也看到自己对原则不透亮，就不会按照神拯救人的心意去实行，跟姊妹接触中，也看到她在追求真理这事上没有路途，她也想追求，也想掌握各项原则，也想明白什么是真理实际，也想进入真理实际，就是不知道怎么进入，看到自己不明白真理就开始守规条，就在心里开始定规人，如果没有神的话做指路明灯，所做的都是在作恶、充当撒但的差役来打岔神的作工，也不会公平对待姊妹，对姊妹就不会有真实的爱心，比起神对人类无私的爱，自己真是太恶毒了，所活出的都是在彰显撒但。我要按照神对待人的原则去重新实行真理，于是我就开始摆对心态，操练和姊妹站平等地位开始往和谐配搭方面进入。

　　刚开始进入分辨时，在和另一个姊妹接触时，也是因为真理不透亮，就觉得她活出很‘敬虔’（后来才知道什么是真正的敬虔?【111--B5】“另外人所说的敬虔主要表现在哪啊？就是在顺服上哪！你的顺服神、顺服真理这个心态表现出来了，在人看就是敬虔哪！敬虔是啥？就是顺服的真实心态，顺服的真实表现，人在真理面前，顺服下来了，还有没有狂妄的性情了？（没有了）还是不是自高的人？（不是）那是不是自以为是？也不是。他的人性是不是也正常了？（是）当人一顺服神的时候、顺服真理的时候，人那些败坏性情怎么就消失了呢？怎么就看不见了呢？人性最正常的表现是什么？就是顺服真理的表现、顺服神的表现。你看人家一交通真理，他马上听，听完了就接受，就顺服、就实行，这个时候你在人身上看见的是啥？是敬虔哪！因着敬畏神产生的顺服，就叫敬虔。”），就从心里把她当成追求真理的人对待，我有啥收获就会给她说，可是总感觉我还不能真正的靠近她（后来才知道，她说：她一直在防备我），就觉得她的心太高了，我不由得心里对她有点不满，我就把自己的想法给神说“神啊，我也觉得姊妹是追求真理的，我多想和她成为交心的弟兄姊妹，可是我总是觉得她太高，我心里有点看不惯，我不想和她产生成见，因为对追求真理的人应该有包容、有爱心，可是我现在的心做不到，愿神来洁净我，让我认识自己的败坏。”我看到弟兄交通说“现在要具备点正常人性，原来咱们交通过哈。第一条是什么？必须得有包容的心哈，必须得有包容。这个包容是什么意思啊？这个包容，就是我们看弟兄姊妹呀无论有什么缺点都应该正确对待，不应该排斥，不应该打击，应该呢正确对待，就是表示容许、理解。你看到别人身上有缺点、有败坏流露的时候，我们应该想到这是神在作拯救工作期间，每一个神的选民都有败坏流露这是正常的，我们应该理解；另外呢，再看看自己身上，也不一定比别人流露得少，是不是啊？我们怎样对待自己的败坏也应该怎样对待别人的败坏流露。这样呢，我们就能包容人了，就能达到包容的果效。如果你不能包容，那就说明人理智有问题，是不是啊？另外呢也证明不明白真理、不认识神作工啊。不认识神作工什么意思呢？就是神在作拯救工作期间，人还没有被作成，所以哪一个人难免有败坏流露，因为神的工作还没结束，所以呢，人都在正常地追求真理，都在正常地认识自己的败坏，也都在经历神的话，都是在进入真理期间，还没有完全得着真理，等到人得着真理了，生命性情才会开始变化。”摘自《讲道交通四集B1》借着弟兄的交通，看到自己没有理智才不会正确看待别人身上的缺点，其实自己又比别人强多少呢?还对神的作工不认识，对圣灵的作工不认识（现在是神在人身上作工拯救人，并不是做人的生命了，所以人还会有败坏流露），才会过高的要求人,才会没有包容之心，明白了神的心意，心里的疙瘩也就解开了，我也开始用发展的眼光来看待他们了。不过经过这件事，也知道该咋正确的看待有圣灵作工的人身上的败坏流露了。弟兄交通说“圣灵在人身上作工时，无论人有多少软弱、有多少败坏流露，他在人面前能承认，能交通认识自己的经历，能认识自己的败坏，这样的人就是有圣灵作工的人。有的人会说，有圣灵作工的人应该没有败坏流露，那才叫有圣灵作工呢。你们说这话成立吗？如果没有败坏流露，那等于圣灵作人生命了，是不是？但现在圣灵是在人身上作工，并不是作人的生命，他只是在人身上作工。他作什么工啊？就是开启你明白神话、开启你进入真理、引导你经历神话。有时利用环境显明你的败坏，目的是让你认识自己。在你流露败坏的时候，圣灵开启你，让你认识自己的败坏，让你的良心有控告，让你感觉到痛苦，最后达到悔恨自己、恨恶肉体、背叛肉体，这是圣灵作拯救工作的过程。圣灵就是这样作拯救工作的。所以说，如果有人认为有圣灵作工，就不应该有败坏流露，这话不成立，说这话的人不认识圣灵的作工。如果圣灵作人生命了，那人不就圣洁了嘛，如果圣灵作人生命，他还开启人明白神话、进入真理有啥用，那样神审判人、刑罚人也没有意义了，圣灵来了直接作人生命不就完了嘛。但是神拯救人是现实的，是藉着开启人明白真理、开启人认识自己的败坏，达到背叛肉体、背叛撒但，实行真理顺服神，这是圣灵作拯救工作的实际。”摘自《第二集 第七篇　认识圣灵的作工对人蒙拯救来说太重要了》

　　感谢神的带领，借着神的话和弟兄的交通，让我在对待神选民有原则这方面逐步进入，让我感受到人有多少败坏流露都不可怕，关键是要学会依靠神有信心来解决自己的难处。

9、你对待神选民有正常人际关系吗？

答：当我看到这道题的时候，我就在心里默默揣摩了好几天，看到我被撒旦败坏太深，想起自己以往对待弟兄姊妹就没有正常的人际关系惹神伤心对不起弟兄姊妹，每每想起心上就像扎了一把刀一样地难受。

记得那年我还是在尽长期接待本分时，当时每月都要进行一次大的卫生清理，因为一个月下来的床单被套，地毯上铺的单子，还有日常穿的衣服，都要进行一次大的清洗，一天下午我出去买东西了，等我回来的时候发现地毯上铺的一块毛毯，还套着被罩就不见了，那块毛毯是母亲生前留给我的遗物，我结婚后一直就放在皮箱里，听母亲说是父亲从内蒙带回来的，母亲生前一直就没舍得盖过，当姊妹们来了的时候，我就想人也死了，东西还是拿出来用吧！把最好的东西献给神吗？令我大吃一惊没有想到的是，姊妹们居然把我的毛毯和罩全给洗了，记得我当时脑子‘嗡’地一下像是被什么撞了似的？猛击了一下，头还带点晕，我对她们很不客气地说：“哎呀，你们怎么给洗啦？那可是我妈生前留给我的唯一的一件遗物呀！”当时姊妹回答说她们不知道！我当时心里马上就想：真是不识好歹。我也没盖的东西拿出来让你们用？你们问也不问就给洗了，我当时连话也不想说，脸色一变、嘴一噘，感觉她们就像触到了我的命根子一样。似乎觉得心里面有一个特别美好向往的愿望没有了，一下就丢失了。其实呢，后来静下心来自己仔细想想，我那时是把那块毛毯当做偶像了，母亲离我而去，但是母亲所留下的遗物还在，这就是‘见物思人’的原因吧！我当时被撒但苦害的一时半会儿的情形就扭转不过来，大约两三天了，也没说话。心里想，结婚的被子也可以洗，就是不能洗我妈妈留给我的遗物。眼睛里还泪汪汪的，晚上我躺在床上，还在流泪睡不着觉，后来想起神话说：

“人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。”

---摘自《话在肉身显现· 道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

神啊，尽本分是脱我败坏的一个过程，同时也是我经历神话、实行神话、认识神话的一个过程。我此时求神引导开启带领我走前面的道路。后来神带领我看一段神的交通---《认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》

看了神的讲道交通这些话深深地打动了我，也看到了撒但最毒辣的一招就是用‘孝敬父母’禁闭我的思想，无论在家庭当中、社会当中还是学校学来的这些东西都在倡导这种思想，而且长期以来在这种思想的支配下，以至于把我的思想都搅混了，没有了分辨，分不清左右手，确实在自己思想潜意识里头就认为这是正面事物，以至于丝毫不理会神的心意，神的态度神的观点是什么？根本就没有这个心思去想，没有这个思想的意识概念，以至于在我尽本分时与这种思想发生冲突的时候，不是神话在引导我的思想，而是毒素在支配我的思想，让我与姊妹们不能融洽相处，不能沟通，就因为一件小事导致尽本分心不在焉，甚至严重到与神对抗，与真理抵触的地步。因着这点小事我就要背叛神，和姊妹没有正常的人际关系。我就会变本加厉，反目成仇。我看到我的本性恶毒到极处，真是太不可靠，这要不是今天的显明我以为我是个大好人呢？还以为没人能搞长期接待，就我能！看到神话说：“没有人性的人对神根本不会有真实的爱，环境安逸或是有利可图时便对神百依百顺，一旦他们的欲望受到破坏或最终破灭时，这些人就立即起来反抗，甚至一夜之间就由一个满面堆笑的“好心人”变成一个满脸横肉的刽子手，竟然无缘无故地将昨日的恩人当作不可一世的仇敌，这些杀人不眨眼的恶魔若不驱逐出境岂不是心头之患吗？”

　　　　摘自《话在肉身显现·神的作工与人的实行》

　　　　神啊，我看到你对待我的撒但败坏性情已恨恶到极点，临到这个事情我必须解决我的撒旦毒素，除去我与神之间的隔阂拦路虎，同时看到我没有真理就是这么可怜，傻乎乎地被一种思想束缚着，以至于吃不香睡不着，似乎是在守望着一种承诺和寄托，把活生生、活灵活现的神抛到了脑后。

　　　　当我明白了神的心意后，在恩典时代记得耶稣呼召彼得时问彼得说：“西门巴约拿，你愿意跟随我吗？”彼得说：“主啊，我父亲死了，容我去埋葬我的父亲。”耶稣对彼得说：“任凭死人去埋葬死人，你只管跟随我吧！”现在在国度时代神要人遵行神的道就是‘爱神所爱，恨神所恨’，耶稣当时也说过：“谁是我的父母，谁是我的姐妹，谁是我的弟兄？只有遵行天父旨意的人，才是我的父母，才是我的姐妹，才是我的弟兄。”母亲早已离世，那她就不是遵行天父旨意的人，不是我爱的对象，而是恨的结果，再没有第三条路，等我明白了，这方面的真理以后，就可以心怀坦荡地毫无顾忌地继续走我前面的道路。就能意志坚定地站在了神的一边了，不再爱母亲了，而是恨我母亲所留给我的这些毒素和思想。我的思想就得以释放了，母亲死后只是一把尘土而已，灵魂早已转世了，是神的话语解脱我的精神枷锁释放我心灵的脚步，在这种思想的支配下，差点害得我与神背道而驰，是神的话语让我拨开云雾见到了青天，我就看到了神在我身上所作的拯救的工作是多么地艰辛，说了多少的话作了多少的工？又摆放了多少人事物才能从把我从陈旧的思想观念当中拯救出来，带领我进入新的境界之中。明白了这些我才和姊妹又恢复了正常人际关系。

弟兄交通说过：“有的人说：啥叫没正常人性呢？我们现在不也挺有理智吗？、、、但是因为你的人性里还有问题，还有嫉妒，还有纷争，还有许多撒但毒素，看不起别人，或者好打击别人，或者好拆别人的台，或者老看别人不如自己，老看别人怎么坏，凭自己的喜好行事，跟这个也处不来，跟那个也没法相处。你们说这是什么问题呀？这是不是人性上太差呀？这是人性太差。正常人性里面有几样东西起码得具备，那就是爱、包容、忍耐、饶恕；但是在没有得着真理之前，因为人的败坏性情控制人、主导人，人都身不由己，对人的恨太多、爱太少，包容太少，原谅太少，忍耐太少，光是恨太多、嫉妒太多、纷争太多、埋怨太多，所以导致人与人的关系都不正常，人与人都没有正常的人际关系，都没法相处。另外，人想实行爱实行不起来，想实行配搭实行不起来，想实行饶恕、忍耐、包容也实行不起来，想关心别人、爱护别人、帮助别人更实行不起来，这是不是被撒但败坏太深导致的啊！因为人被撒但败坏太深，人里面的撒但毒素太多了，肉体里边恨的成分太多了。就像那种斗犬……这种斗犬见着什么狗都咬，不管有没有仇，只要见着狗，它就像疯了一样地咬。现在人和人之间的这个斗争啊，好像有点儿像斗犬，不管跟谁，只要看见有一点儿缺点，有一点儿不如意的地方，那就能斗起来，或者看见别人做什么事心里产生怀疑也能斗起来，也能产生嫉恨，看见别人信得好、过得好、家庭环境好也能产生嫉妒、也恨，看见别人做的哪儿不如自己意，或者哪儿对自己不利就有成见了，就产生隔阂，一点儿小事就能导致人的正常关系破裂。你们说这问题严不严重啊？严重到一个地步了，严重到没法过教会生活，人跟人没法相处。……但要是彼此能关照一些，看见别人软弱能帮助一些，看见别人有多少败坏流露，咱们能正确对待，同时也看见自己也是被撒但败坏的人，因此对别人能同情、可怜、帮助、伸出爱心之手，如果对方性情太刚硬，嫉妒心太强，不接受人帮助，咱们也能为他祷告，也不嫉恨，如果能本着这样的心与人相处，你说教会生活能不能出现？肯定能出现！”

摘自《生命进入的交通讲道第一集·如何建立正常的人际关系》

神啊，弟兄的这段交通和我的情形完全吻合。只有解决我撒但毒素，我才能与神相合，与弟兄姊妹融洽相处。才能达到有正常的人际关系。

还有一件事情，想起来至今心里都在隐隐作痛。我接待过一个小姊妹，是从农村来的。在听说她要来时，我的心里就有点不愿意。因为大家要长期住在一个屋檐下有好多的生活习惯不一样。她一来我就给她介绍说卫生间怎么用。这个姊妹梳的是长长的大辫子，我告诉她梳完头发后，千万不要把头发从脸池冲下去，因为长头发容易堵水池，还有用卫生间时，把头上的头花取下来，出了卫生间再用，要不也容易堵便池。当时那个便池还是活动的。因为我是半家信，那时我是在异地买房接待她们。为了环境好，才住在这荒郊野外，人很少，而且谁和谁都不认识，有什么情况找个人也难，楼上楼下还得处好关系，一旦溢水或漏水对谁都不好，咱们共同维护好环境，咱们互相体谅一下吧。姊妹也回应说她会小心的。突然有一天，意料中的事情终于发生了。那天早上，十岁的儿子用完卫生间把便池冲完出来后，随后小姊妹用完就怎么也冲不下去。小姊妹就叫我，我过去一看是堵了，看得就溢出来，我当时就很着急。小姊妹还说是不是孩子给堵了，我儿子着急说，妈妈我又没有辫子，怎么能堵了呢？儿子突然发现姐姐头上戴的头花不见了。小姊妹就开始到处找没有找到。儿子说是不是姐姐的头花掉进去了，看的水溢出来了。我着急之下，搬开便池，戴上手套还伸不进去，只能摘掉手套，用手一掏，果不其然就是小姊妹的头花，好不容易取出头花下水是通了。把我的手弄脏了，我当时真是气不打一处来？就对小姊妹说:“你看这不是你的头花吗？你还栽赃别人，你这人怎这么诡诈？”当时小姊妹的脸一下子就通红没话可说。清理完便池，我马上又把洗脸池的下水管拿出来清理，可是怎么也拧不开，我使劲一拧一个黑乎乎的东西，把我吓了一跳，就像是一个大老鼠，我仔细一看是小姊妹的长头发堵在了下水管口，（当时我们都没有长长的头发，只有小姊妹有。）长时间积聚的。这下子大家都看到了人证物证俱全，小姊妹一下子哑口无言。不一会，孩子上学走后。我们准备过教会生活，但是，就刚才那一幕的发生，我那天就不知如何面对小姊妹，心里面疙疙瘩瘩的，她那么大的人，我还得给她掏便，她当时也有向想回家的想法了，嫌住楼房太麻烦，她之前来的那个接待家就是在农村，她也习惯了。我们当时那种局面谁也不理谁十分尴尬，就根本无法过教会生活，当时还有一个姊妹在，那个姊妹就过来调和这种场面，把我们叫在一起交通了神话《应效法以色列的人事奉》

神话说：“作为每个事奉的人，你得能做到凡事维护教会的利益，不为个人利益着想，不能搞独来独往，你拆他的台，他拆你的台，能这样行的人就不配事奉神！这种人性情太坏，没有一点人性，纯属撒但！是畜类！在你们中间直到现在还有这样的事，甚至在交通中互相攻击，故意找借口，因为一点小事就争得面红耳赤，谁也不肯放下自己，彼此各存心腹事，都在观察着对方，也在戒备着对方。这样的性情怎能事奉神呢？这样的作工弟兄姊妹怎么能得供应呢？你不仅不能把人带入生命的正道上，反而把败坏的性情注射给弟兄姊妹，你不是坑人吗？你的良心太坏了，简直是坏透了！” 摘自《话在肉身显现·应效法以色列人的事奉》

　　我们还看了一段神话：“神从灰尘里提拔穷乏人，卑者必升为高。我必用我的百般智慧，治理整个宇宙教会，治理好万国万民，都在我的里面，在教会里都让你们会顺服我。以前不服的，也得服在我的面前，都会彼此顺服，彼此包容，彼此生命有联结，彼此有相爱，都会取长补短，会配搭事奉，这样，教会必得建造，撒但必无机可乘，我的经营计划才不致落空。在这里我再提醒你们几句，不要因哪人如何，作法如何，使你产生误解，导致灵里光景堕落，我看这实在是不应该的，也是无价值的事。你信的不是神吗？不是哪个人。功用不一样，身体只有一个，各尽其职，坐在自己位上尽上全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，我就满足了。”

摘自 《话在肉身显现 ·第一部分 ·第 二 十 一 篇 说 话》

 

　　交通完之后，经过祷告我们之间的隔阂才借着神话得以消除。我也认识到我自己确实没有包容，忍耐，没有正常人性。原来神借着这件事要补足我的正常人性。姊妹也从神话中认识到自己的缺乏，识破撒但的诡计，我们又恢复了正常。

　　

还有一次，一个小区带领因着小区出了环境背叛回家了。在任职期间，一天我在一个接待家聚会，她见我后就气势汹汹问：“你来这半年了得了多少人？”我就一个一个数给她听。没想到过了一会儿，她不耐烦地说：“你半年才得了这点人，照这样下去神的福音工作多会才能完成，明天你就回家去吧，把手头的工作交给另一姊妹。”我当时一听当头一棒打来，脑袋“嗡”地一下什么也不知道了。心想：我自从搬（到新家）这里后，一天也没停下来传福音，拉关系。得人再不多，我也使上浑身的劲了，你嫌弃我得的不多，你公布一下你得了多少人。我当着大家的面一下子就忍不住哭了起来 。一个姊妹安慰我说：“你可得站住见证，千万不可背叛神。”事后才知道她那是最后一次对付我，给我换托付了，不久文章组就过来了。之后的一天，一个姊妹过来说：“这个小区带领背叛神回家了，因着小区有环境。”我当时就听到这里后，心想：哈哈！没想到你也有今天。我就开怀大笑好一会才停下来。当时在场的人，就我一个人发出这样的笑声！在我旁边坐的一个姊妹态度十分严厉地问我：“你笑完了吗？你这人怎这么恶毒，你是不是盼望别人倒霉比自己喝凉水还痛快呢？你没想到神家失去一个带领工人神的心有多痛吗？神家培养一个人要付出多大代价你知道吗？你怎还能笑出来呢？神培养你多年你就这样对待弟兄姊妹呢？”听了姊妹的一顿对付，我才感觉到害怕。我当时就凭着撒但思想“君子报仇十年不晚。”后来我看到神话说：“残酷的人类啊！勾心斗角、你争我夺、争名夺利、互相厮杀何时到头？尽管神的话语说了千千万，但人无有醒悟的，为家庭为儿女、工作、前途、地位、虚荣、钱财，为吃为穿为肉体，有谁真正为了神？即使是为了神的人也几乎很少有几个是认识神的，有几个不为自己个人的利益？有几个不为维护自己的地位而压制别人、排斥别人？”摘自《话在肉身显现·恶人必被惩罚》通过神话的揭示我 才低头认识自己。看到我被撒但败坏后的真实丑恶的面目。原来我的活出完全是一副撒但相怎么能和弟兄姊妹有正常人际关系呢？是神话缩短我们之间的距离，缓解矛盾，沟通我们的心灵！

通过这些事例，神啊，我就看对待弟兄姊妹没有正常的人际关系，从今以后，我要吸取失败的教训。正确对待弟兄姊妹，和弟兄姊妹相处进入原则，进入神话，变化我的败坏性情。最后，我想起一段神话作为我和弟兄姊妹之间相处达到有正常人际关系的行事原则：“正常人的性情没有弯曲诡诈，人与人有正常的关系，不搞独立，生活不平庸、不腐朽，而且在所有的人中间高举神，在人中间贯穿神的话，人与人和睦同居，都活在神的看顾、保守之下，地上充满和谐之气，没有撒但的搅扰，在人中间都能以神的荣耀为根本。这样的人都是犹如天使一样，单纯、活泼，不曾向神发怨言，只为神在地的荣耀而献上自己的所能。”

摘自《话在肉身显现·第十六篇说话的揭示》

答题人：积极

 

2016年5月26日

当读到这个题目时里面想到的就是弟兄姊妹之间如何和谐配搭，怎么背叛肉体实行包容忍耐、爱心帮助、彼此饶恕、彼此顺服，总之就是从人与人之间怎么相处的观点来看这题，却忽略了另外一个关键点，就是应注重在建立与神的正常关系的基础上再来衡量与弟兄姊妹之间的关系是否正常，因为神话说了：“若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力、再用劲，也是属于人的处世哲学。”就是说你与弟兄姊妹的相处如果没有神话真理作根基，人再怎么用人的办法去维护都是以处世哲学在相处而不真正的信神之人该有的人际关系。就在前几天我经历了一件事，当时里面还没什么知觉，事情过后才有所反省认识，看到自己里面隐藏着多么自私卑鄙的存心，与人相处不是建立在神爱的基础上而是凭撒但的处世哲学与弟兄姊妹相处。

 

因我的自行车借给别人了一时半会还没能还回来，所以最近几次聚会就座公交车去的，一个姊妹看我座公交车没有公交卡座车要多花钱，就说她那里有张公交卡一直没用就说拿给我用。那天我去姊妹家准备打印工作安排和新下载的基督的发表，去到她那里她就拿出公交卡给我，说“现在已是月底了还有一次聚会加上今天你回去一共三次，我就只给你充了三元钱在里面”，我顺手就把卡放在了包里也没有任何的表示。当时心里也有意念出来，我该把这三元钱给她吗？三元钱这太小的数目是不是不需要去计较求这个真？我包里只有两元回来用的零钱拿出来又不够，还显得我这个人是不是有点斤斤计较了？所以在接过卡来的时候对姊妹一点表示也没有（既没有说要把她垫的钱补给她，也没一句表示谢意的话）。在我从她家回来的路上我就在揣摩这件事情，越揣摩越觉得不对劲，虽然我当时里面有些小肚鸡肠的意念，但做为一个有正常人性的人来说别人帮我办了一件事，不管她收不收我的钱我都应该有个态度，即使她不收我的钱帮我办了事情至少也应该给她说一声“谢谢”，然而我却没作任何的表态理所应当心安理得地接受了她对我的付出（就是和外邦人相处我也不会是这样的一个表现啊？），我这样的作法背后究竟是什么样的撒但败坏性情在支配呢？当反省到这儿时我心里一下找到了答案，那就是因为在我们几个清开的人当中就我一个人会上网，平时都是我在网上下载神话工作安排讲道交通和网上弟兄姊妹的一些交通帖子给她们，并且把新的神话、工作安排和神话诗歌打印给她们，不知不觉中就觉得自己在这其中是最有功劳的一个，享受一点别人小小的帮助也没有什么不妥的，所以才导致我能够这么心安理得地享受别人对我的帮助并且连一声谢都没有说的事情发生了。这件事情外表看着不算太大也没带来什么严重的后果，但在这件事情背后所流露出来的撒但败坏性情却值得我去深刻反省认识，这样的败坏性情不仅是让人会感到恶心也更会让神厌憎恨恶。

 

找到了流露这个败坏性情的原因，我就找出162条原则来看，看到143条《人际交往的原则》里神话说：“跟神的关系正常了，跟人的关系也就正常了，一切都建立在神话的基础上，借着吃喝神的话，按神的要求去实行，摆对观点，不干那些抵挡神的事、搅扰教会的事，对弟兄姊妹生命没有益处的事不做，对别人没有造就的话不说，见不得人的事不干，做每一件事都光明正大，能拿到神面前。

……在做每一件事的时候，在说每一句话的时候，心能摆对，行事公正，不随从情感、个人意思行事，这是信神之人的行事原则。”（摘自《话在肉身显现*你与神的关系如何》）

“人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。没有神，人与人只有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。……若是你心能够安静在神的面前，而且凡是爱神的人你都能与他有正常的来往，那么你才是合神使用的人，这样，不管你与人怎么接触，都不是搞处世哲学，而是体贴神的负担活在神面前。在你们中间这样的人有多少？你与人的关系到底正不正常？”（摘自《话在肉身显现*建立与神的正常关系很重要》）

……若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力、再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。”(摘自《话在肉身显现*建立与神的正常关系很重要》)

上面的交通：“弟兄姊妹彼此相爱也应建立在真理的原则上，说话做事要合乎真理，以真理为标准，没有情感，没有诡诈欺骗，更没有互相利用；彼此相爱能常常交通真理，在生命进入上彼此勉励、互相帮助，不计较得失；在相处中也难免有过失，但能彼此饶恕、彼此包容，共同追求真理，为着同一目标达到步调一致。”（摘自《座谈纪要*彼此相爱应有的表现》）

“第三，……不要对别人要求太高，不要指望从别人身上得什么好处，这也是正确对待别人的一条原则。……另外，在人身上不该有不正当的存心，要学会尊重人，更不能占人家丝毫的便宜。在人格方面要注意别说污秽下流的话，别做低级趣味的事，免得让人反感厌憎，要有自尊心，要多做对人有益处的事，不要损害别人利益占人便宜。说话办事要守信用，千万不要当面一套背后一套，多敞开自己说心里话，与人坦诚相处，不要计较人的过失，对人要宽宏大量，这样就能与人和睦相处。这就是正常人际关系该具备的四条原则。”（摘自《座谈纪要*建立正常人际关系该具备的实行原则》）

 

这些神话和上面的交通正是针对我里面所流露的败坏性情，我与弟兄姊妹相处不是建立在神爱的基础之上而是建立在肉体之上，是想用人的观点、人的处世哲学来维护在人中间的地位，让人都高看让人夸奖赞成，已经不是正常的人际关系了。我把自己力所能及能尽的一点点本分当成是一种资本来与神搞交易，里面还有在姊妹身上得好处得回报的卑鄙存心，做事不是光明正大更经不起神的鉴察，里面那阴暗邪恶的东西都不敢拿出来暴露在光中。想想，若没有神道成肉身发表真理来作末世拯救败坏人类的工作我也无从接受这天大的福音；被这个邪恶的世界潮流败坏成魔鬼的样子了也还不知道，不知早死到什么地方去了；若不是神一路的看顾与保守自己也可能走不到今天；若不是神引导我进入神家网站我也不可能很快地从被清除的消极情形中走出来……这一切一切不都是神实实在在的作为吗？我能尽上一点点的本分这不是神的恩待吗？可我这忘恩负义的东西却窃取了神的荣耀把神对我恩典和帮助当成是资本与神搞交易与弟兄姊妹拉关系，心里存的都是撒但的处世哲学，就这样的行为怎能不让神厌憎恨恶。现在看来我与弟兄姊妹的确是没有正常的人际关系，因为与之相处不是建立在神话的基础上、神爱的基础上、真理原则的基础上。后来我揣摩就算我当时把这三元钱补给了姊妹外表看不亏欠人了，但我里面把尽本分当作资本与神搞交易的存心掺杂不解决与神没有建立正常的关系，那还是属于人的处世哲学、肉体关系，都不正常。尽本分出点力还有自己的存心目的那就是与神的关系不正常，也就不可与弟兄姊妹有正常的人际关系，就如神话说的：“跟神的关系正常了，跟人的关系也就正常了，一切都建立在神话的基础上。”由此经历看得出来我现在对待神选民还没有正常人际关系。

　　2009年的一个晚上，小区带领和配搭来我们二线接待家，原来是叫一个弟兄回家。带领问他家里有什么人，他说因他信神兄弟姐妹都把他当仇人。带领又问他父母，弟兄用手指了指地面说，在下面，意思是死了。带领又问他身上有多少钱，他说有20几元。带领说：“那你就在这里再住一个星期，赶紧去找工作，找到就搬走。”那个弟兄哭丧着脸说：“那我吃什么呀？”看到那弟兄难过的样子，我觉得很可怜，趁带领去卫生间时，我给了他100元。心想他有100多元也够吃一个星期，找到工作就有饭吃了。小区配搭看到了就对付我：“你这样做以为很有爱心吗？难道神的爱不比你大吗？从他做修士到现在信神几十年了，神在他身上付了多少代价，神得着了他的心吗？你用100元钱就买到他的心，对你感恩戴德。”当时，我确实觉得带领做得过分，嘴上不说心里还愤愤不平。神爱人，我们爱弟兄姊妹有什么错？他没钱吃饭，总不能饿着吧。后来，带领跟我说，打发这个弟兄回家是因为他尽本分胡作非为。神家的钱财随便花，给他钱传福音用，他就带福音对象上馆子吃光了；尽本分应付糊弄，没有信神人的样式。有一次，他传福音的途中看跳脱衣舞，把神家一辆崭新的自行车丢了。这样的人在神家尽本分得不偿失、羞辱神名，所以才打发他回家。再说，现在身强力壮的人，肯干活生活还会有问题吗？神家这样对他会过分吗？听了带领的解释，我对放下的那个人才没有想法。但是我对小区配搭的成见还是没有消除，不是因为别的，就是因为她言行举止我看了不顺眼，说起话来像放炮、走路来身子一颤一颤，感觉没涵养。但没过多久，我们就没见面了。

　　时隔5年后的一个晚上，我从家里赶往小区修改组。一进门，我还没来得及看清是谁，就听到一个声音：“谁送你来的？是你老公吗？”我当时听了这话，心里非常反感。抬起头来，只见是几年未见的原小区配搭。我看了她一眼，再也没有说话，心想：我这么晚来，又大风大雨。我们几年不见，你一句关心的话都没有，见面就来查问我，所以我懒得理你。我没有理答，她也没有不悦的表情，还问我对写宗派文章的看法。我们谈了一会儿，因为很晚了要休息，她明天还要去别的地方。我刚要睡，姊妹又笑着过来找我要睡衣，那一刻我心里感到一丝暖意。这是姊妹呀！是神的爱让我们连接在一起，她才对我没有成见。如果，我今天是得罪了一个外帮人，不成仇人也不知要关系僵多久。

　　对照神话：“不要自以为是，要取别人长处弥补自己缺欠，看看别人是怎样凭神话活着的，他们的生活、举动、言语是否值得你借鉴。看谁也不如你自己，你那是自是、狂傲，不造就人。”（摘自《话在肉身显现·第二十二篇说话》）我感到羞愧。我是个很自以为是的人，因着我不喜欢姊妹的外表形象就对姊妹反感，不管她说什么我都不喜欢听。我不根据她说的是否是符合真理、看她尽本分的忠心与付的代价，不看她临到试炼怎样满足神、爱神的心，也不会看姊妹的本性实质。姊妹的丈夫抛弃了她，因着尽本分，只能把十几岁的儿子一个人留在家里，只是外婆偶尔去看看。就姊妹这一点，不知比我强多少倍。我凭撒但的喜好待人，没有真理原则，该爱的不爱，不该爱的乱爱。“神话要求人对待人是什么原则呢？爱神所爱、恨神所恨，就是神所喜爱的真追求真理的人、能通行神旨意的人是你所要爱的，不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎，我们就应该弃绝，这是神话的要求。如果我们的父母不信神，那他就是恨神的，他是恨神的，神当然也厌憎他，那如果让我们厌憎他，我们能不能厌憎他呢？他能抵挡神，他能骂神，那他肯定是神所恨恶的，是神所咒诅的。在这种情况下，如果你的父母也不拦阻你信神，或者有的父母甚至拦阻信神，你会怎么对待他？按着神话的要求‘爱神所爱，恨神所恨’……直截了当，但是人往往领会不到神这句话的真实含义。”（摘自《座谈纪要·认识自己要认识自己里面 根深蒂固的思想观点》）姊妹愿为通行神旨意，尽好本分满足神，这是爱神的表现。而之前那个弟兄，在神家多年，虽撇家舍业，却不务正业，不能尽上受造之物应尽的本分，还想到信神找依靠，吃喝享受神家的。我们神家不是什么收留守，也不是慈善机构。神对待任何人都有原则，都是公义。神“罚恶赏善”不讲撒但的糊涂爱。过去，一个农夫发慈悲救了一条蛇，蛇醒过来就把农夫咬死了。这是因为农夫愚昧，不分善恶，最后把自己断送了。神现在给我们对待人的原则“爱神所爱，恨神所恨”，这是神对我们的保守，也是神公义性情的发表。我没有真理原则，对神选民没有正常的人际关系，往往站在了撒但的一边。

　　2014年，因着大红龙兴起“百日会战”疯狂抓捕神选民。有安全隐患的弟兄姊妹都要出去隐藏。我蒙神高抬去了修改组尽本分。我们教会有一个姊妹是我喜欢的姊妹。我觉得这个姊妹为人大方肯施舍，而且尽本分有热心，我就觉得她是真心信神的人。还有个弟兄他曾经在尽本分中途，因受不了修理对付就跑回了家。我就一直对这个弟兄有想法，我觉得他是撂挑子背叛神托付的人，我对他的“前景”不看好。后来，他们都操练写文章交到修改组来。只要看到这个弟兄的文章，我就让别的姊妹去整理，就是心里不接纳他。看到那个姊妹的文章，我就很高兴。虽然她每次写得浑胡不清、东拉西扯，要不就是大量摘抄神话、空喊口号，一点不实际却长篇大论十多页，可是没有认识，更没有一点见证。尽管这样，我觉得她是素质差，所以每次都耐心给她回复，指导她写作方法——扣紧主题、抓住中心，不相关的删掉；写细节，落实到具体的一件事、一次经历上去认识自己、认识神；摆对存心依靠神、仰望神获得圣灵作工的开启光照……每次都花费大量时间帮助她，可下次写来的文章依然如故。有一次，我看到别的姊妹对她的评价，说她疑心很重。听到一起的另外两个姊妹说话，她就跑去指责她们说：“你们不要做诡诈人，在背地里说我的坏话。”搞得两个姊妹莫名其妙。跟她交通，她说人家是讲字句道理，不是这样交通；姊妹让她交通，她又交通不出。多次都是这样。2014年年底，居然当别的姊妹不在家时，她就被大红龙到房间里抓走了。是神开辟了出路，大红龙看她糊涂没什么价值，别耽误他们过新年就放了她。教会因此只好让她回家，和有环境的弟兄姊妹过生活。谁知她有时来有时不来，不知发生什么事（她只有一个人在家）姊妹就去找她。发现她十几天都不吃饭、不出门，在家里天天写检举信，要举报带领是敌基督。又胡言乱语说，不要吃饭，是要作刚强响亮的见证。姊妹看她饿得没有人样，神志不清，才知道她已经被鬼附了。

　　听到这件事，我心里一惊，但我相信神绝对公义。神要拯救的人神会严加看护，神不拯救的人一定不是好人。我的看事观点太谬妄了。以前，我总看她热心、会施舍就认为是好姊妹，不管弟兄姊妹说什么都没有动摇我对她的看法，现在神显明了她，我才傻眼了。我看人待人都没有真理原则，凭喜好、看外表。神说：“对人一些情形，有些人抵挡过，有些人悖逆过，有些人说过埋怨的话，或者有些人做过坏事，做过一些对教会不利的事，或者是使神家受亏损的事，这就要根据这人的本性、根据这个人一贯表现如何而定他的结局。有的人是恶人，有的人是愚昧人，有的人是傻人，有的是畜生，人都不一样。有的恶人是邪灵附的，有的是魔鬼撒但的差役，本性有的特别毒辣，有的特别诡诈，有的特别贪钱财，有的搞淫乱，各种各样的人的表现都不一样，所以要根据人的本性与表现综合来看。……有些人抵挡、悖逆，好像我听见这事挺生气，但是根据人的本能又另外处理了，所以说神作的任何工作都是有分寸的，他知道该作什么，该怎样作，人的本能做不到的，他绝对不会让人去作。神每处理一个人都是根据当时背景，根据实际情况，根据人的所作所为，根据人所表现、所流露的，根据人所处的那个环境与背景处理人，从来不冤枉一个人，这是神公义的一面。”（摘自《座谈纪要·什么样的人遭惩罚》）神鉴察万人的心，对人公平公义。我狂妄自大、固步自封，以撒但的“第一印象”“外表好行为”看人，而不是根据人的本性、根据人的一贯表现看他到底是什么人。弟兄姊妹多次反应她尽本分就是打岔搅扰，因为她见人就传福音，不守原则、任意妄为，把弟兄姊妹累得团团转。跟她去传福音，谈了好半天，原来对象是个不信派或是邪灵。她根本没有摸清底细，见谁都说是福音对象。而且她特别狂妄，谁交通都不服，都说别人讲道理，一贯跟她交通都不扭转，其实，这就是实质里有问题。我却持守自己一直认为她是真正的姊妹，而弟兄的一次过犯，我就牢记在心里，不会用发展的观点看人，也不根据他当时的背景、身量。弟兄早已在尽本分了，也认识到自己的悖逆。是我缺少太多了，需要装备的真理太多了。我没有真理就应否认自己，多听听别的弟兄姊妹的意见。以后看人得根据神话，能按原则待人，这是我必须该扭转和进入的。凭神话活就蒙神保守，既不伤害真正的弟兄姊妹，也不让恶人、邪灵钻空子上当受骗。感谢神！

九、你对待神选民有正常人际关系吗？

　　答：我跟神选民还没有正常人际关系，有时还是凭外表看人，有时还是凭撒旦处事哲学看透不说透，做老好人，记忆犹新的是一次我们这边换讲道员，一开始那个是个年轻利索的小姊妹，跟我们差不多，也会来事自己就比较喜欢她；可后来换来的这个姊妹一看外表自己就说：“哈，怎么这样呀，”心里很看不上他，她第一次跟我们接触有点紧张头就有点摇头是无知觉得那种，并且一看年龄得有六十多岁了，手上的皱纹那么多，她们走后自己还在背后跟人议论人家怎么用这么个大年纪的人做讲道员呀，你看她摇头就是以前纺线时落下的毛病—摇头，自己就从心里看不起他，但后来我们接触以后才知道人家只有四十多岁，并且他不紧张的时候他不会有那个毛病，并且自己给他敞开说自己的看法，她并没有打击报复我，也没有不理我，还是给我一起交通，一直到后来都没有跟我计较，并且自己发现她比较稳重对待神比较敬虔，自己心里很佩服，也看她特别好了，不再是那种外邦人的看人法了，我们相处就和睦了，真是看到自己的眼睛看到的只是外表，如果不根据真理看事就是瞎子。

　　最近，我妈也是信的，晚上我回家妈妈没精打采面无表情很痛苦的说：“我肚子疼，是肠子在里面拧着疼，”我一开始还温和的给她说：“怎么回事呀，你有没有祷告呀，反省反省怎么回事？”妈妈躺在床上说：“昨天你妹打来电话说她公公又不给她接孩子了，我就让你爸爸把咱借给他的拖拉机给要回来，你爸爸就给哭，说怎么这么没好时候呀，你爸爸就不听话，就从那时候我肚子疼，你说说你妹她公公这个坏劲，就不跟你妹接孩子，就不让他用咱家的拖拉机”，我一听又惹我爸哭了，（我爸属于那种老实人说不了，前几天因我妈回来晚了我爸到处找找不到以为我妈丢了我妈回来后我爸就哭了）因为我从来没听过我爸哭，这两次太突出了，所以心里就怕我妈把我爸给气病了，就坏了，我就生气的说我妈，你怎么这样呢，怪不得让你肚子疼，你看你干的什么事，你反省反省吧，你所说的合乎真理吗？神话说：“你们做了大量的与真理无关的事”指什么说的？我妹说的就是圣旨吗？我正说着一下我的牙疼了起来，我不敢再说什么？脑海里想起来神的话：“在神家对待人的原则应该是什么？每一个人都有小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱，都有不足，你 应该凭爱心帮助，也能包容，也能忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。人家年龄小，或者人家信神时间短，或者人家刚来，或者人家有一些特殊的要求，你就抓着小辫 子不放了，这叫苛刻。假带领、敌基督作恶你看不着，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而排斥，大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥 他、孤立他，这就不是公平对待人了，这就是凭个人喜好做事，这是撒但败坏性情，这是过犯！人做事，神在看。你怎么做，你心里怎么想，神在看！要掌握好原 则，首先你得明白真理，明白真理了，你就明白神的心意了。真理告诉你怎么对待人，你明白了，你就知道怎么对待人是神的心意了；你如果不明白真理，那你肯定 不明白神的心意。该怎么对待人，在神话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人应该对待人的态度。你看神怎么对待每一个人，有的人身量幼小，或 者年龄小，或者信神时间短，或者这个人的本性实质不坏，不恶毒，只不过有些愚昧，或者素质差，或者受社会传染太多，他还没有进入真理的实际，还没有入门， 所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看这些，神看的是这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿神 是在看，在等待，在给他时间、给他机会让他进入，不是一棒子打死，不是他一伸头就把他打回去了，神从来不这样对待任何一个人。那人如果这么对待人，这就是 败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常败坏性情的流露，怎么对待恶毒的人；对待不同的人他有不同的对待法， 对待不同人的不同情形他也有不同的处理法。在这些事上你得明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。”摘自《第五十三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》我这不是凭血气吗？我这不是教训人吗？她没有认识到我应该有包容用真理解决问题，就看到我妈低着头不言语，她已经很难受了，她是姊妹我应该体谅她，不能一棍子把人打死，自己心里自责着，我认识到后给我妈说你省察自己的所作所为信的到底是谁，看看谁在咱心里有地位，你好好祷告，因为晚了我就回来了，自己也省察到自己这是凭情感这不是公平对待人，更不是用真理解决问题，我做了一个悔改的祷告也为我妈祷告神，希望他能明白这里面的良苦用心，第二天我又去拿出对待外邦人不信神的人的真理给她我们一起吃喝，我把我自己是怎样经历修理对付的站在一个平等的立场上我们一起摸神的心意，不分析事情的对错，从灵里来认识，她就说我这是中撒旦诡计了，她就好多了， 也有精神了，人凭自己做就是打岔，人凭真理做就能有果效！ 只有真理能服人！也只有神最爱人！

九、你对待神选民有正常人际关系吗？

　　初信的时候我和弟兄姊妹之间的关系是不正常的。因为一相处，就不自觉地流露自己的败坏性情。我的本性里一是特别狂妄，二是特别自私，就这些败坏性情在接触人的时候就会暴露无遗。我想实行包容、忍耐、担量、饶恕，或者真心帮助别人都达不到。看见别人流露败坏的时候，我不知道该不该说，又怕得罪人，只得采取忍耐 、克制的办法，用处世哲学——“看透不说透，还是好朋友”对待；看见别人比自己强，心里就嫉妒、难受，但又不敢伤害别人，就采取躲避、远离的态度；看见我嫉妒的人软弱了，我也想帮助，但是心里又有幸灾乐祸的感觉，即使勉强帮助也不是因为体贴神的心意，而是凭肉体做的；想和弟兄姊妹在一起敞开心交通下自己的经历和认识，又怕自己一交通出去让别人得着了，别人就比自己更好，自己好像吃亏了，于是话到嘴边就是说不出口；即使勉强谈点经历认识也不是因着体贴神的负担，而是凭肉体做的，并且在做的时候也不是甘心情愿，心里还觉得痛苦像割肉一样，把自己的宝贝给了别人……总之，我总是受到本性里自私卑鄙、狂妄、恶毒、诡诈、情感……种种败坏本性的辖制和捆绑。我也没有实行的路，不知道如何改变现状，虽然心里愿意爱神，愿意爱弟兄姊妹，愿意体贴神的心意，但是当事情临到的时候，我总也不能实行出真理，摆脱撒但毒素的辖制和捆绑。所以，自己也挺痛苦。

　　经过神的严厉的审判刑罚、试炼熬炼之后，我开始转变思想。因为在神话里我看到了自己一无是处、贫穷可怜，什么也不是，我根本拯救不了自己。这个时候才扑倒在神面前，恳求神的拯救。也正是来到神面前的忏悔、祈求和祷告改变了我，使我的情形有了好转。使我真实明白了，只有依靠神、顺服神的作工才能有变化。而且有些真理也是在不知不觉中就作到我心里面了，很实际又很奇妙。

　　我看到一句神话：“为人小肚鸡肠，对事总是斤斤计较，为自己的名誉、地位争争吵吵，甚至情愿下地狱、进火湖。”摘自《话在肉身显现•你们的人格太卑贱！》我觉得自己就是这样一种人。喜欢钻事，甚至一件很小的事斤斤计较。比如别人占我点便宜，我就耿耿于怀。一次姊妹肚子痛，我就把从家里带来的电暖宝借给她用，想到她好点了就会还我，因为很快就要冬天了。但是她好了以后也没有说要还我，我也不好意思问，觉得马上要冬天了，别人也可以用来暖脚，我这样去要是不是显得自己很自私啊？于是就拖着也不提，但是心里还是希望对方能主动还给我。可是对方始终没有说，我就经常在心里计较这个事。最后自己迫不得已又去买了一个来用。总之，心里总是为小事斤斤计较，也对姊妹产生了成见。我感觉受这些败坏性情辖制很痛苦。其实，神也是借着这些事让我们操练彼此相爱。对方年纪比我小，经济条件没我好，我应该担量她，体贴她，照顾她，而且一切钱财物质都是神赐的，应该甘心为神花费，互相帮助。我当时身上还带着两万多块钱，买个暖手器是个很轻松的事，但是就是心里的这个坎不好过，就觉得自己好像吃亏了似的。这个和我从小生活的背景有关系。我是独生子女，从小独一份，没人争，没人抢，以自我为中心。如今和弟兄姊妹相处，要去爱别人，体贴关心照顾别人，我真的实行不出来，因为我不知道该怎么去爱，我的自私本性也让我爱不起来。很小的事情做起来都那么困难，这个败坏性情把我捆绑得结结实实。

　　自私的本性还导致我不愿意把自己所得的开启和亮光与别人分享。虽然我努力背叛肉体，但是每次一交通自己的经历和得到的开启，特别是面对自己嫉妒的人，比自己强的人（情感上不喜欢），我就不愿意说了，不想让对方得的比我多。这就是自私卑鄙。为此，我也受到了弟兄姊妹的修理对付，一针见血地指出我的自私。随后神的管教也临到我，使我越不想和他人分享得的亮光，就连自己也忘了。我一下子想到圣经里的一句话：“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”摘自《马太福音》

　　我揣摩这句话的时候突然明白了，如果我毫无保留地付出，神会源源不断地赐给，自己所得的不但不会减少，而且还会更多，因为神是源头，是涌流不断的活水泉源。在神有无穷无尽的丰富，有无限无量的智慧，取之不尽，用之不竭，根本不像我想象的那样，自己拿出去就没有了。而如果我自私卑鄙，不愿意为神花费，不愿意付出，神就不再开启我了，甚至连我原有的都拿去了。原来我一直以来都被自己的想象所欺骗了。在世界上奉行的撒但哲学就是：人不为己，天诛地灭。但是如今神让我明白了，真心为神花费，收获的比付出的多得多！我真是太愚蠢了，去相信撒但法则而抵挡神。神的开启让我转变了看事观点，让我从心里认可了：真心为神花费越多越蒙神祝福，自私卑鄙只能带来灭亡。后来的经历就是越来越印证了这点，也越来越愿意为神花费了。

　　但是真正的转变不止要明白一些真理，更重要的是要学会依靠神。因为当我实行真理的时候，我的毒素还要冒出来辖制我，那些根深蒂固的东西是挡不住地呼呼往外冒，使我心里不停地为争战而痛苦。这种情形是借着到神面前真心地祷告而转变的。从这里我认识到了一个事实：人凭毅力改变不了自己，只有神能改变人。有些东西我是道理上认识了，但是要转变生命还得依靠神。就如我的嫉妒。我知道嫉妒是败坏性情，就见不得别人比自己好。我虽然克制自己不能作恶去害别人，但是心里面的东西如果不解决，我与人的关系永远不会正常，心里总有隔阂，不能达到真心对待别人，不能敞开心，不能和对方互相取长补短，总受辖制。

　　一次无意中看到一段弟兄的交通：“你对教会生活一点儿责任心没有，一点儿本分不尽，这是对神的悖逆、对神的背叛，说明你没把神当神对待，你没有敬畏神的心，你对神一点儿也不顺服。你如果顺服神能对教会没有责任心吗？你看见弟兄姊妹不明白真理，你明白得透亮，你还不帮助他，你这是尽到责任了吗？看见弟兄姊妹流露败坏他自己没有认识，你更应该凭爱心帮助他，跟他交通，把他带到神面前，让他认识自己。看见哪个弟兄姊妹临到什么试炼或者灾难软弱了，你不体贴神的心意，你也不扶持，其实你明白应该怎么经历，但你也不管，你就看热闹，心想：‘你软弱才好呢，有你能显出我吗？’你这个心也不对劲呀，你的心态不对，说明你这个人心也不善良，心地太恶毒了，老幸灾乐祸。人的心地得善良，不管别人对自己怎么样，自己得有这样一颗心：但愿别人都好，都比自己更好才好呢。别老盼望自己比别人强，让别人都坏，只显自己不显别人，这样的人不是心太恶毒了吗？”摘自《生命进入的交通讲道第三集•神是怎么拯救败坏人类的》

　　从弟兄的交通中，我才认识到自己的本性里除了狂妄、自私、诡诈还有恶毒。这个嫉妒的性质竟然是恶毒！我竟是一个恶毒的人！我为我自己如此恶劣的本性而感到可悲，感到痛苦，泪流满面。但是弟兄也指出了实行的路，就是：人的心地得善良，不管别人对自己怎么样，自己得有这样一颗心：但愿别人都好，都比自己更好才好呢。

　　我唯一的办法只有来到神面前，承认自己的恶毒，承认自己一无是处，拯救不了自己，对自己的本性无能为力，只有祈求神的拯救，祈求神的帮助，求神能转变我这颗心，使我的心能够爱弟兄姊妹，能希望别人比自己都好，比自己更好才好！

我这样祷告的时候，圣灵感动了我的心，使我在神面前痛苦流涕。我感觉每祷告一次，我的心就被软化一次，不知不觉中我的心开始变化了。一年过后，我感觉自己开始愿意去爱别人，愿意去体贴神的负担了，很多时候出来的意念也是希望对方比自己好。我变得不那么恶毒了，开始变得善良了。这是一件好奇妙的事！当我把自己所得的开启和亮光与弟兄姊妹分享的时候，我心里是高兴的，不再像割肉一样痛苦了，我心里面捆绑我的屏障仿佛被挪走了，变得轻松起来。我太高兴了，赞美神！这是神的奇妙作为，是圣灵作工达到的果效，而我只是配合在神面前祷告，仰望神而已，就达到如此的果效。我终于找到了改变自己败坏性情的路径。就是真心求靠神，并接受顺服神的作工。

　　如今，我信神已经八、九年了。我与弟兄姊妹交通心里话也变得轻松了，我很愿意帮助我身边的弟兄姊妹。这种心态让我感觉与人相处起来变得轻松、愉快。当我有了愿意体贴神的负担，甘心为神花费的存心，我觉得自己就不再计较个人的得失了，也不再像以前那样小肚鸡肠了，而是真心愿意帮助弟兄姊妹，并以付出而感到快乐，感到安慰。希望能给对方带来益处，带来帮助。如果我明白什么，也会毫无保留地交通出来，因为我知道我们所行的一切都是行在神面前的，这样做才能满足神的心意。

　　神话说：“神所谈到的无理智这样一个人，在外表看似乎没有与人的正常关系，不讲外面的爱心、外面的作法，但是在交通灵里事的时候，他能敞开心，把自己实际经历在神面前得的光照开启无私地供应给别人，以此来表现对神的爱，以此来满足神的心意。”摘自《建立与神的正常关系很重要》

我知道我离神的这个标准还很远，但是我有信心，朝着这个方向继续努力。

　　如今我们的教会生活逐渐走入正轨。弟兄姊妹能相互帮助，彼此供应，大家互相取长补短，即使有败坏流露，也知道担量、包容和帮助。我们开始初步体会到真正的教会生活中彼此相爱的感觉。虽然我们还有很多败坏，而且我们也都是被隔离、开除的人，但是我们不气馁，坚定地跟随神。因为这样的教会生活让我们感觉有盼望，有享受，有收获。我们是自由组合在一起追求真理的，虽然教会的弟兄姊妹弃绝了我们，远离了我们，但是我们不恨他们，我们只恨作恶的敌基督，我们愿意活出正常人性，公平对待人。在任何环境里，我们都要追求真理，尽好各自的本分，守其本位。

　　神话说：“若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通、彼此地相爱、彼此地安慰、彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。”摘自《建立与神的正常关系很重要》

　　当对弟兄姊妹产生成见的时候，我就来到神面前寻求做事的原则。应看人的本性实质而不是一时的败坏流露，不看对方的年龄、长相和素质，只要对方真心信神，正在追求真理，是真正的弟兄姊妹，神就会给他们机会，我就应该实行包容、担量、饶恕，凭爱心对待，用发展的眼光看人，学习别人身上的优点、长处。对人应该公平合理，因为神不偏待人。

　　这些实行也变得越来越容易达到，不像起初那么困难了。我体会到了实行真理的乐趣。我感受到了能活在神面前，能和弟兄姊妹共同建造在一起是很幸福的事情。

　　现在，我初步体尝到了人与人之间正常的交往的快乐，是神的爱把我们联接在了一起，这正是经历全能神作工达到的果效。我愿意继续努力，继续追求变化。感谢全能神！荣耀归给全能神！

　　神话说：“神造了人，给了人气息，也给了人一些他的智慧、他的能力与所有所是；神给了人这些之后，人就能够独立地做一些事，独立地想一些事。如果人想出来的、人做出来的在神看是好的，神就悦纳并不干涉，人做得对的事，神就以这个为准了。所以说，这句话“那人怎样叫各样的活物、那就是他的名字”意味着什么？意味着各样活物的名字神并不作任何修改，亚当说叫什么，神就说“是”，神就确定了那个东西叫什么了。神有没有意见？没有，这是肯定的！在这里你们看到了什么？神给了人智慧，人用神所给的智慧做事，如果在神看，人所做的是正面的事，那这事在神那儿是被肯定的，是被承认的，是被悦纳的，神并不作任何的评价或者批判。这是任何一个人类或是任何的邪灵、撒但都做不到的。在这里你们有没有看到神性情的流露？如果作为人，作为一个败坏的人或者撒但，会不会容许他人在自己的眼皮底下代表自己做事呢？一定不会！会不会与另外的人或者另外的与他不同的势力去争夺这个地位呢？一定会！在这个时候，如果是败坏的人或撒但与亚当同在的话，他肯定会否认亚当所做的。为了要证实他有独立的思考能力、他有独到的见解，他会否定亚当所做的一切：你说要叫这个我偏不叫，我就要叫那个；你说叫张三，我偏叫李四，我就要显示我的高明。这是什么本性？是不是狂妄？而在神那儿呢，有没有这样的性情？神对于亚当做的这个事有没有任何的异常的反对的举动啊？肯定地说，没有！在神的性情流露里，没有丝毫的争执与狂妄自是，这一点在这里表现得很清楚。虽然是一件很小的事，但你如果认识不到神的实质，在你心里如果不去揣摩神是怎么作的，神的态度是什么，那你就不会认识到神的性情，看不到神性情的发表与流露。”

　　起初在看这段话的时候，被神不以高大的身份自居，与受造的人在一起没有争执与狂妄自是这样的性情深深打动，觉得神太可爱了！对神说的话语“这是任何一个人类或是任何的邪灵、撒但都做不到的。”深信不疑。但是，却没有针对自己省察一番。在一次浏览弟兄姊妹的帖子时，弟兄姊妹交通了借着这段神话开启光照认识自己败坏的经历。我心里被触动，想起自己与弟兄姊妹相处中的一些流露来。

　　在以前聚会中，和一些素质差，交通不出来什么亮光，也对自己的交通没有争执，不管是赞同迎合还是沉默不语，我心里都对她们感觉能包容，不起争执。但是，和一些素质好，能交通出神话亮光的人在一起聚会，就感觉自己受约束；交通神话也不能完全敞开；想随着自己的性子吃喝那些话也不方便；交通得不对了被别人点出来脸挂不住。对别人交通得虽然外表没有什么反对，辩驳，但是心里对自己看不透，吃不准确的交通，心里不接受，各持守各的，在潜意识里还是默认以自己的为标准，让别人以自己的交通为准。我对自己与弟兄姊妹之间的这种关系是否正常，在当时没有认识。现在回想起来，看见自己一点理智人性没有，在人中间想高居人上，与人争夺地位。在不如自己的弟兄姊妹面前，之所以感觉释放自由，与弟兄姊妹能和睦相处，能凭爱心对待，是因为我在他们中间能显出自己的高，自己比他们强，自己会交通真理，是他们中间的“头”。他们不论怎么样，都对自己的地位构不成威胁。但是，面对比自己强的人，总是不如意，是因为显露自己比别人强势的风头被抑制，自己占据高姿态的地位没有了。想到大红龙对自己高捧，维护，歌功颂德，阿谀奉承的狗奴才能给予优惠政策，帮助扶持，人道主义援助；而对能对它的统治不利，对它的政权构成影响的人处处排斥，打压，栽赃定罪，斩草除根以绝后患。我里面大红龙的这些毒素中毒太深了，与人相处一点正常人性的活出都没有。

　　上面弟兄的交通《如何建立正常的人际关系》中说：“另外，人老觉着自己比别人强，怎么看别人也不如自己，这是不是自高狂妄？那你有自高狂妄，你该怎么解决？你能不能公平地对待人、准确地评价人？你为什么不能公平地对待人？你老把自己看得很好，老把别人看得很坏，这是自高狂妄，这样对待人不公平啊，这对自己也不公平啊。你咋把你自己看得那么好呢？你看自己那么好大伙真赞成你吗？你知道神喜悦你吗？你知道自己的真实情形吗？你如果真那么好，为什么不能与人相处啊？为什么大伙不能真实佩服你呢？这不还是你自己有问题嘛。”

　　 “老觉着自己比别人强”这个心思意念以前时常困扰着我，不论是看神话审判揭示这方面的话语，还是听上面弟兄交通这方面的话语，针对自己的流露能意识到一些，但就是控制不住。在与弟兄姊妹相处中，很自然就流露出来了。记得我被划到b组一次聚会时，和一个很长时间没见面的姊妹见面，第一反应就是想到带领说她的一些短缺之处，还有以前她不如自己追求，心里不由自己就小瞧，轻看，感觉自己比她强。当这个心思意念流露出来的时候，我赶紧在心里呼求神：神哪，我里面的这个反应不是我的真实情形，我真比她强为啥也被划到b组呢？我这是撒旦狂妄自大的败坏性情在残害我，使我和弟兄姊妹没有正常的关系。愿你保守我，使我不按着自己的心思意念来对待姊妹······心里祷告神之后，我想起神话说过当人有不对心思意念出来的时候，人能不按着不对的心思意念去实行，这就是背叛人肉体了。在之后，每次临到里面感觉自己比别人强的心思意念时，我就否认自己向祷告神保守，逐渐地和弟兄姊妹相处中，心思意念比较正常了。

　　上面的交通说：“正常人际关系指什么说的？跟多数人都一样，有原则，有正常的表现，没有太亲太热、太疏太冷的表现。对恶人、魔鬼、邪灵远离弃绝，跟真正的弟兄姊妹就是有原则地相处，不搞什么亲一个远一个，拉一个踹一个这些事。”

　　“对弟兄姊妹没有肉体关系，没有个人喜好，不凭情感，只凭神话真理按原则对待人，用外邦土话说只建立一般关系、正常关系，其余关系没有，这就是正常人际关系。”

　　记得以前和一个姊妹很熟悉，肉体来往比一般的姊妹多一些，就感觉她比较亲近。在一个组聚会的时候，感觉愿意和她多交通。有一次她没来聚会，带领在弟兄姊妹面前说她的不对，我当时心里就来气，觉得带领不地道，背地里说人的坏话。等见了姊妹我得给她说说，让她提防着带领。有这个心思意念搅扰，聚会也没有果效。在回家的路上回想自己的心思，这不属于情感作怪吗？带领说她的缺点处处都是事实，我为哈不能站在真理一边而要维护她呢？还想象世人一样翻闲话，挑拨离间带领和她的关系，这不是恶毒吗？不能做让神厌憎的事，心里想给姊妹说带领说她不对的话的意念就淡化了。但是等见到姊妹的时候，我心里那个意念又冒出来了，觉得不说憋得慌，对不起姊妹一样。我想起神话说过对弟兄姊妹没有造就的话不说，我说这话是嚼舌头，挑拨离间，我不能说得背叛自己。不说心里感觉好像堵得慌，就赶紧祷告神保守，逐渐里面平静了。有了这次经历，才觉得神对人的要求都是正常人性该具备的是实际，能不凭情感，只凭神话真理按原则对待人就不受撒旦败坏性情折磨了，就活得轻松自在了。

　　“神话要求人对待人是什么原则呢？爱神所爱、恨神所恨，就是神所喜爱的真追求真理的人、能通行神旨意的人是你所要爱的，不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎，我们就应该弃绝，这是神话的要求。”

　　以前给我传福音的姊妹，生活遇到难处时向我张口借钱。我的原则和世人一样，如果你有按时偿还的能力，我给你借钱不损失我的利益我就答应。否则，除了自己的亲人，谁都得掂量掂量。我知道她经济拮据，借给她不知啥年月能还上。我不信的魔鬼丈夫知道后会骂我，于是我就推脱了。过后，想到这事心理受责备。她是姊妹，是真心信神的姊妹，我这样对待她合神心意吗？我这心底太私自，恶毒一点同情人的心都没有。姊妹如果没有大难处，她能张开口吗？对于不认识的弟兄姊妹，只要是真心信神的人有难处都该竭尽全力帮助度过，更何况这个人还把神的福音传给了我呢。神说“恨神所恨，爱神所爱”是信神之人对待人的原则。我咋就对不信的魔鬼亲人不按这个原则实行呢？我这是信神的人吗？省察之后，心里想姊妹如果再来借钱，我就是偷着丈夫也得把钱给她，不让她偿还也行。时隔了几年，姊妹说尽本分跑路太远，骑电动车怕没电，骑自行车腿疼不方便，想凑钱买个摩托车。这次，我心里没有顾虑就答应凑一些钱给她，也不期待她什麽时候偿还了，心里感觉很坦然。

　　人不能与人有正常的人际关系，根源问题就是人的败坏性情没有得到解决。和弟兄姊妹相处解决正常关系的过程，也是人脱去败坏性情，达到行在真理原则里的过程，对于人的性情变化蒙拯救确实太重要了。

　　上面弟兄交通说：“不是个人在家里谁也不接触谁，我就自己光听道我就变了，那是不可能的，非得有教会生活。为啥我总给你们交通，目的就是让你们路先透亮，透亮以后你们再有教会生活，这样你们生命进入得就快。如果你们的路透亮以后没有教会生活，都单独信，那可以这么说，你明白完了之后也是道理，最后你什么也进入不了。这句话你们听准了，这句话绝对准确，离开教会生活不行。你看弟兄姊妹在一块儿有时候交通交通，有时候彼此配搭尽尽本分，有时候有点儿小摩擦，一接触有摩擦，产生成见、产生敌意、产生怨恨，这都是圣灵借着环境显明我们，显明我们的败坏，这都是我们认识自己的好机会呀，你在家里你能认识多少败坏流露，你能看见自己的败坏真相嘛，非得借着和弟兄姊妹接触，这是经历神话的一个主要方面，必须在教会生活里和弟兄姊妹在一起接触或者配搭事奉；在这个环境当中，人进入神话、经历神话，那蒙光照开启最多。所以你们记住啦，信神追求真理没有教会生活绝对不行，教会生活对你们来说太宝贵、太重要，跟人相处太重要。你跟人相处对你的造就、益处太大了，他有经历他愿意供应你，你有经历对他也有帮助。所以，你们如果还活在自己的败坏性情里头，跟谁也不相处，就像那个和尚、老道似的在深山老林里修炼，那你要进入真理那是不容易的；没有教会生活进入真理太慢，没有教会生活我们也没法尽本分，没有教会生活我们也不容易获得更多的圣灵作工。所以，没有教会生活追求真理也不容易进入，生命不容易长大；教会生活对我们追求真理、对我们进入真理、对我们达到蒙拯救来说是必须得有的，是最重要的。

　　借着上面弟兄的交通，我找到了自己进入真理太慢，生命性情几乎没有变化的一方面根源：就是没有实际的教会生活，没有与弟兄姊妹正常的关系。但是，每个人所走的路都是神的摆布按排，被实际教会弃绝隔离，是我败坏太深，脚上的泡是自己走出来的，怨不得弟兄姊妹，更不能怨公义圣洁的神。神恩待我使我能在网上过上教会生活，我会好好珍惜这一切。愿神带领我使我能与网上的弟兄姊妹建立正常的关系，

　　能行在神话里：“你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。”

 

2016年6月3日

 

九、你对待神选民有正常人际关系吗？

神话说：“要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力、再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。”回想信神十几年因着自己不追求真理，不认识神的性情，不知道神对待各种人的态度，又不会根据人的本性实质分辨人，只会看人外表的败坏流露，为此常常伤害弟兄姊妹，不能与弟兄姊妹和睦相处，彼此相爱，没有正常的人际关系。直到经历了一次次跌倒失败和长时间的试炼熬炼后，才对神的性情有了一点了解，并从神话“神是活生生的神，遇到事情人有不同的表现，在人不同的表现上神有不同的态度，因为他不是木偶也不是空气。神的态度是值得人去认识的，人应该学着通过认识神的态度来一点一点地去认识神的性情，去理解神的心。”中明白了神对待人的态度，确实当自己悖逆、抵挡神时，神对自己就是公义的审判刑罚、对付修理、试炼熬炼，当自己软弱消极、痛苦无助时神又给予供应、扶持、帮助、引导、感动，当自己实行真理满足神时，神就恩待、祝福使我内心平安、喜乐、享乐。有了这些心灵的经历体悟后，我才逐渐懂得了如何根据神对待人的态度与弟兄姊妹相处，只可惜自己省悟太晚，经历太少。

去年我被隔离期间带领安排我家做聚会点，并安排了一个信神两年多的姊妹来我家聚会，走点的姊妹把她的情况跟我介绍了一下：不追求真理，不尽本分，聚会好纠事常搅扰教会生活，一贯聚会迟到还贪恋世界享受，跟外邦人差不多。听走点的姊妹这么说我也觉得这个姊妹真是不追求真理的人，心里有些嫌弃姊妹，但想到自己失败的经历和神对待人的不同态度，我不敢偏听偏信，不敢随意定规姊妹，就祷告寻求神安排这个姊妹和我一起聚会神的心意是什么？我该怎么实行能满足神？祷告后想到上面交通神话说：“何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？……真实悔改的尼尼微人不包括这十二万人，主要是那些成年人，小孩还不懂事呢。所以说人信神如果在三五年之内没追求真理，就当你是襁褓中的婴儿，不分左右手，都有神的怜悯宽容……”从上面的交通中明白了神对待信神三五年之内的人虽不追求真理但依然有怜悯、宽容，从神对待初信的人的态度看到神对人太有原则了，神是根据人不同的身量，不同的素质，不同的背景来对待人，神的性情太美丽，神太可亲可爱可敬了。我对姊妹的看法随之转变生发了爱怜之心，于是就凭着爱心帮助姊妹，聚会交通神话时就针对她的情形交通神的主宰，神的公义性情等，让她能认识神、认识自己，并让她下班后直接来我家吃饭，这样我也能预备点善行，她也能背叛肉体不回家聚会就不会迟到了。后来姊妹告诉我，当她听我这么说时心里很清楚地感受到这是出于神的爱，灵里特别释放，因只有神知道她的难处，她身体很不好不能在外面吃不干净的东西但又不能饿肚子，一饿肚子就会晕倒，所以她都得回家吃点饭（也放心不下女儿）再来聚会为此总是迟到。姊妹被神的爱所感动就愿意与神配合，当她内心稍有与神配合的意愿时神又为她开辟出路，她婆婆住到她小姑家，姊妹因女儿不会被她婆婆欺负就更不受辖制，聚会就不再迟到了。在姊妹身上我看到了神的怜悯、宽容，看到神在期待她的真实悔改，就跟姊妹交通让她从中认识神的作为，神的主宰，神的爱，并发动她把这次的经历写出来见证神，这也是尽本分还报神爱，姊妹看到写文章也是尽本分就很愿意配合，看到姊妹一点点的突破，我从心里感受到神话语的权柄威力。姊妹知道我是被隔离的，为此对带领突然安排她到我家聚会，又没交通真理告诉她这么安排的原因而产生想法，我就结合自己的失败经历与姊妹交通真理，帮助她认识神的作工，认识自己，学会正确对待带领工作中的偏差，姊妹听后对自己的败坏也能有一点认识，愿意顺服神的安排，看到姊妹能接受真理，明白一点就能去实行，情形也比以往积极起来，还愿意操练写经历文章，我心里知道这完全是圣灵作工达到的果效。同时也让我看到姊妹一直不追求真理是因不明白真理导致的，并不是实质的问题，不是不可挽救，只要多交通真理扶持帮助她，她就会逐渐长进变化的，这使我更感受到只有凭神话真理实行才能公平公正地对待人，才不会冤枉、耽误、坑害弟兄姊妹，因为只有神鉴察人心肺腑，只有神最了解人，只有神知道人需要什么，只有神知道该怎么对待人。

被开除后我就再没接触过弟兄姊妹，直到前不久学会了上网才又开始接触弟兄姊妹了。一天我在网上看到一个寻求帮助的弟兄，因着受名誉地位捆绑无法冲破撒但的权势很软弱无助，看到好多弟兄姊妹帮助他，各方面真理都有交通到，我就看考核题去了。但不知为何心里会沉甸甸的，有一种莫名的忧伤感，就不由得又回头看了一遍这个弟兄的问题，这时感受到了弟兄内心的痛苦，因为这种痛苦我深有体会，我不知道这是不是出于神加给我的负担，就向神祷告寻求神的带领，让我按神的心意行。

神话说：“在话语作工期间，要有许多人暴露出悖逆与抵挡，暴露出人对道成肉身的神的不顺不服，但他并不因此而将这些人都一一惩罚，而是只将那些败坏至极的不可挽救的人弃绝，将其肉体交给撒但，个别的将其肉体取缔。其余那些人仍继续跟随经历对付修理，若是在跟随期间仍不能接受对付修理，而且越来越堕落，这样的人就已失去蒙拯救的机会了。每个接受话语征服的人都有好几次机会蒙拯救，神拯救每一个人都给其放松到最大限度，也就是给人最大限度的宽容，只要人能迷途知返，只要人能悔改，神就给其机会让其得着救恩。在人起初悖逆神时，神并没有意思要将人击杀，而是尽量地拯救，若是人真的没有拯救余地了那就会被神弃绝。之所以不轻易惩罚一个人就是因为神要将所有可拯救的人都拯救回来，他只是用话语来审判、话语来开启引导，不是用刑杖来击杀。用话语来拯救人是最后一步工作的目的、意义。”从神话中看到神对待各种人的态度，对实质是敌基督、恶人、邪灵的神不拯救，对于身量幼小或属于正常败坏性情流露的神都给人最大限度的宽容和拯救。从弟兄的情形中看到他确实流露了很多败坏性情，狂妄不服，没理智，不认识自己，还跟神讲理，确实非常悖逆、刚硬，但他的实质不是敌基督、恶人，他这些表现是属于败坏流露，他有败坏能认识自己，懊悔自己，向神悔改，只是被撒但败坏太深，又因着信神时间短，经历浅，还不明白真理，不会认识自己的本性，不过他明白的能去实行，而且他还比较单纯诚实，有什么败坏就能敞开出来，他才信神五年就能有这样的追求，有这样渴慕真理的心，看到他是真心信神喜爱真理的人，所以在他身上看到了圣灵的作工，有神的审判刑罚、对付修理、试炼熬炼，也有圣灵的开启、感动、供应、扶持，这样的弟兄姊妹无论流露多少败坏性情都要凭爱心帮助。

虽然弟兄现在还在受名誉地位的捆绑控制，但他的心是真实想悔改变化，所以每次他看到自己又注重名誉地位时就懊悔、自责、痛苦，痛哭流涕求神咒诅，从他对待神的态度上看到他是想敬畏神远离恶的，是想背叛肉体满足神的，是想活出真正人的样式荣耀神、还报神爱的，只是没有真理战胜不了本性。因为自己也有过与弟兄一样的情形，也是常常向神祷告无论神怎么审判刑罚、试炼熬炼我，只要能变化我的撒但性情受再大的苦都愿意接受，但当神垂听我的祷告向我施下拯救时，因着神的显明，因着看到自己败坏至深，想背叛自己背叛不了，想满足神却身不由己满足肉体，甚至起誓咒诅自己还是实行不出真理，不知多少次懊悔得痛哭流泪向神悔改，但一次次向神呼求，一次次立心志，又一次次失败，使得我对自己彻底失望了，觉得自己太污秽下贱，神太圣洁，我不配活在神面前玷污神的殿，不配神的拯救，又因着自己一次次向神起誓却一次次欺骗神，神的性情不容人触犯，就认为自己欺骗神触犯神的性情，神不会再饶恕我再给我机会了，因着不认识神的性情我就痛苦软弱得爬不起来。每一次都是因着神的保守，因着神话语的供应、扶持，神的感动我才重新振作起来继续追求真理，一步步经历过来后对神的公义性情有了一点点真实的认识，明白了神是看人的实质，是看人的心，看人对待神的态度，不是只看人的败坏性情流露，神话说：“尼尼微城中上至君王下到百姓在得知耶和华神向他们发怒的消息之后，他们的一举一动，他们的所有表现与他们各人所作的决定和选择，这一切在神的眼中都看得清清楚楚、明明白白。神的心随着他们的表现而发生了变化，此时此刻神的心情是怎样的？看了圣经的记载你就找到答案了。原文记述道：‘于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。’神的心情虽然回转，但神此时此刻的心情并不是复杂的，而是由发怒转至怒气平息，然后神便决定不降灾祸于尼尼微城的人。神之所以这么迅速地作出决断——不把所说的灾祸降于尼尼微人，是因为神察看到了尼尼微每一个人的内心，神看到的是尼尼微人内心深处真实的悔改与认罪，看到的是他们内心深处对耶和华神真实的信服，看到的是他们从内心深处深深地感受到的他们的恶行触怒了神的性情，因而他们从内心深处惧怕耶和华神即将对他们的处罚，同时，耶和华神也听到了尼尼微人从内心深处求告耶和华神不再发怒于他们，以便他们能免去这场灾祸的祈求。当神察看到这一切的事实之后，神的怒气便一点一点地消失了。不管之前的怒气有多大，当看到人内心深处真实悔改的时候，神的心被人真实的悔改打动了，他便不忍降灾祸于这些人，也不再发怒于这些人，而是继续施怜悯与宽容给他们，继续引领供应他们。”神是信实的，更是鉴察人心肺腑的，确实每一次我从心里恨恶自己，从心里真实向神悔改时，真的就看到了神的怜悯、宽容，自己真的就有力量背叛肉体实行出真理了。这样的经历多了以后心里渐渐地对神的信心就增加了，相信神所说的神喜欢有心志的人，只要人自己不放弃性情变化，神也不会放弃，现在对待神的审判刑罚和试炼炼熬的态度就是神的爱临到我了，不会再误解神，也不再轻易定规自己，会去祷告神寻求真理，反省自己，积极的成分比以往多了，消极少了。

因着对神的性情有了一点真实的体验认识，能明白神对待这个弟兄的态度是什么了，这时想到神要求人要以神的心为心，要做神要求做的事，虽然自己经历认识也很浅，但愿意带着负担帮助这个弟兄。

　 看到弟兄认识自己只停留在外表败坏流露上，还不会认识自己的本性，刚好这两天吃喝到《神的圣洁（二）》中神解剖撒但邪恶本性和如何战胜撒但试探方面的话，正好能解决他的问题，于是就针对他的表现一个情形一情形地解剖，不知不觉越解剖言语越严厉，越写自己心里越堵觉得写不下去，就安静下来反省问题出在哪了？想到弟兄这时已经非常痛苦软弱了，如果我一味地解剖他会受不了的，虽然他说怎么对付修理都愿意接受，但毕竟那只是心志不是实际身量，于是向神祷告寻求神的帮助，该怎么交通能合神的心意，怎么交通能高举神、见证神，让他看到神的爱，对神作工有认识，对神心意能明白，对神能有信心，怎么解剖他的败坏既能让他接受得了神的审判刑罚，达到认识自己的本性，还能不消极，不后退，还能有信心往上够。感谢神的怜悯，祷告后想到每次在自己最痛苦、软弱、无助的时候神的话语都开启、供应、扶持、引导我，神都安慰、鼓励、感动我，因着从神话中明白了神的作工，神的心意，看到了神的爱，感受到了神因着我的悖逆、抵挡而伤痛的心，而使我更加痛恨自己的撒但本性，更加懊悔自己对神的伤害，从而激发了追求真理还报神爱的信心和心志。我的思路清晰了，就先结合自己追求名誉地位的失败经历来解剖自己的本性，解剖撒但的邪恶本性，一方面以此帮助弟兄认识自己的本性，另一方面让弟兄明白其实大家都是一样败坏至深的人，不要认为就他败坏深而对自己失去信心。再谈神的作工，神拯救人的心意，神的爱等，并结合自己的经历见证神的公义性情，让他明白神喜欢有心志的人，无论我们有多败坏，有多难办，只要我们坚持不懈地追求真理，神都会在暗中帮助我们度过难关的，让他有信心不放弃追求性情变化，从而获得圣灵作工从撒但试探中走出来。

　　借着这次帮助弟兄，我自己也有了一些收获，对神话解剖撒但邪恶本性的话能更实际地对照解剖认识自己的撒但本性，对如何与弟兄姊妹有正常的人际关系也有了一点实际的认识体会，感谢赞美神。

九、你对待神选民有正常人际关系吗？

 

看到神话说：“在待人方面，对待普通弟兄姊妹、各级带领都有什么原则？对待弟兄姊妹得公平合理，不能像外邦人一样，不能亲这个、远那个，不能结党，不能拉帮结伙，不能看谁不顺眼就欺负，看谁厉害就巴结。待人接物得有原则，能公平对待人。看谁比较不错就拉拢，看谁难靠近就排斥，这是不是没有原则？这是外邦人的处世哲学，这是外邦人对待人的原则，这是撒但败坏性情、撒但逻辑。在神家对待人的原则应该是什么？每一个人都有小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱，都有不足，你应该凭爱心帮助，也能包容，也能忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。人家年龄小，或者人家信神时间短，或者人家刚来，或者人家有一些特殊的要求，你就抓着小辫子不放了，这叫苛刻。假带领、敌基督作恶你看不着，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而排斥，大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这就不是公平对待人了，这就是凭个人喜好做事，这是撒但败坏性情，这是过犯！人做事，神在看。你怎么做，你心里怎么想，神在看！要掌握好原则，首先你得明白真理，明白真理了，你就明白神的心意了。真理告诉你怎么对待人，你明白了，你就知道怎么对待人是神的心意了；你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。该怎么对待人，在神话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人应该对待人的态度。你看神怎么对待每一个人，有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者这个人的本性实质不坏，不恶毒，只不过有些愚昧，或者素质差，或者受社会传染太多，他还没有进入真理的实际，还没有入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看这些，神看的是这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿神是在看，在等待，在给他时间、给他机会让他进入，不是一棒子打死，不是他一伸头就把他打回去了，神从来不这样对待任何一个人。那人如果这么对待人，这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常败坏性情的流露，怎么对待恶毒的人；对待不同的人他有不同的对待法，对待不同人的不同情形他也有不同的处理法。在这些事上你得明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。”

想起以前我们教会选举的时候，其中一个姊妹以二票就被当选为带领，当选为新带领的姊妹是一个书没读几年，病泱泱的这样的一个人。我看不起她，心想：”这样的人也能做带领。”不顺服神的摆布安排，流露出了撒但的狂妄本性。有一次在执事会上，我把聚会点里弟兄姊妹的情形跟她说的时候，她说我对她说的那些话听不懂，她说我说话太快了，我说了好几遍她才听懂，我们在交通当中声音稍微重一点，她说她的耳朵要聋了。还有一次，她到我们小组来聚会，我们对她说隔壁那户人家是做传销的，我们怕带来环境跟她交通能否换个房子，她来一次我们说一次。后来她居然说我们老是在她面前说换房子的事，怎么不到另一个带领面前说，她有厌烦的意思。接待姊妹说：“你是带领不跟你说跟谁去说。”她不耐烦地说：“以后你们不要跟我说了跟她们(带领和几个执事)去说好了，我的话她们不听。还有菜里不能放味精，说什么味精有毒。有一天天气很冷，接待姊妹把我送给她的口罩给带领用，冬天过去了带领也没有把口罩还给接待姊妹，因为接待姊妹没有口罩我才送给接待姊妹的。还有一个带领高中毕业，从事会计行业，能说会道年纪又轻普通话说得很标准。在集会当中读神话又不一样，一个读得很顺音又准，一个是坑坑哇哇高低不平，错字漏字音又不准，她的打扮又让人看不起，年纪轻轻的打扮得象个老婆婆似的，穿着过时的衣服。我嘛就像神话里说的亲这个远那个，一点小事就斤斤计较，不会用爱心帮助她。因我是离家尽本分的，小区有条子下来说带领工人也要离家，所以她也离家租房住，有一次到我们小组来聚会，她说：“这几天我回家了，其实回家也没什么意思？”我说那你干嘛回家？她无言以对，临到事不会用真理解决弟兄姊妹的问题，自己有事问她她说不知道。我感觉和她说话很吃力，总用过高的要求去要求她，好像她是带领各方面都应该要比弟兄姊妹好，还在背后说她的不是。神借着一个人对我说：”你老说带领的不是，怎么她可以当上带领，你怎么做不了带领？你怎么不会公平对待别人？只看到别人身上的刺，却看不到自己眼中的梁木，你不要用异样的眼光去看待别人好吗？你应该用平常心去对待，带领也是普通人，她身上也有败坏流露，现在人还没被神洁净都一样，你不要高看一个带领，贬低另一个带领，你应该正确对待别人。”同时接待姊妹也说我她来了话也不愿意跟她多说，而另一个带领来了话很多。我还要狡辩说没有二个带领一样看待。后来自己静下心来好好想想自己所流露出来的，自己看不到可别人看的一清二楚。于是向神悔改祷告：“神哪！我在背后说三道四论断二个带领，高看一个带领，贬低另一个带领。神哪！我错了向你悔改，愿你给我一个改过自新的机会，临到事不再狡辩，应该来到神面前祷告寻求摸神心意一切从神来领受，愿神来开启引导带领阿门！”

42　公平对待人的原则

　　1．必须根据神话真理来对待一切的人、事、物，按照真理原则对待人才合神心意；

　　2．正确对待别人的长处与缺陷，不过高要求人也不强人所难，既不高看人也不贬低人；

　　3．对神选民要有爱心，对人不凭情感也不抱有成见，不凭己意定规人，用发展的眼光看人；

　　4．必须按各种人的实质对待人、处理问题，对好人有过犯凭爱心对待，对恶人要恨恶弃绝。

　　相关神话如下：

　　“神话要求人对待人是什么原则呢？爱神所爱、恨神所恨，就是神所喜爱的真追求真理的人、能通行神旨意的人是你所要爱的，不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎，我们就应该弃绝，这是神话的要求。如果我们的父母不信神，那他就是恨神的，他是恨神的，神当然也厌憎他，那如果让我们厌憎他，我们能不能厌憎他呢？他能抵挡神，他能骂神，那他肯定是神所恨恶的，是神所咒诅的。在这种情况下，如果你的父母也不拦阻你信神，或者有的父母甚至拦阻信神，你会怎么对待他？按着神话的要求‘爱神所爱，恨神所恨’……直截了当，但是人往往领会不到神这句话的真实含义。”

摘自《座谈纪要·认识自己要认识自己里面 根深蒂固的思想观点》

　　“不要自以为是，要取别人长处弥补自己缺欠，看看别人是怎样凭神话活着的，他们的生活、举动、言语是否值得你借鉴。看谁也不如你自己，你那是自是、狂傲，不造就人。”

摘自《话在肉身显现·第二十二篇说话》

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参考人的交通：

　　“是弟兄姊妹咱们就得当神家里的人对待，得有包容、得有忍耐、得有爱心，不能搞欺骗，不能搞歧视，得一视同仁、公平对待。如果有一个弟兄或姊妹对你说了诡诈的话，对你实行欺骗，你就恨他，那这个事你该怎么对待？把这事拿到神面前向神祷告，你怎么对待他合神心意，怎么对待他合乎真理，那你就怎么对待，如果你心里头不愿意，有记恨、有仇视，就再到神面前好好祷告寻求：为什么我不能用真理来对待他，不能行出真理来？在神面前好好对付自己的败坏，或许圣灵开启你，让你明白一个真理，最后你对他放下成见了、放下记恨了，这不就能正确对待了嘛。个人的生命进入就是这么实行的。”

摘自《讲道交通（二）·事奉神的人必须具备的条件 及如何事奉合神心意》

　　“能正确对待别人，既不高看人也不低估人。别人无论是愚拙是聪明，或素质好孬，是贫是富，你都不该有成见凭情感，自己喜好的不要强加给别人，自己不喜欢的更不勉强别人，这就是不强人所难。做事不要单顾自己，也要顾到别人，要学会更多地体贴别人，让别人得益处……不要对别人要求太高，不要指望从别人身上得什么好处……人家有恩于咱，咱要寻求报答，人对咱有爱心，咱们更该用爱心还报。有理智方面要学习尊重人，即使人家有什么缺点短处也千万不要耍笑贬低人家。另外，在人身上不该有不正当的存心，要学会尊重人，更不能占人家丝毫的便宜。”

摘自《座谈纪要·建立正常人际关系该具备的实行原则》

　　“你们心里是不是有这个想法？一想到谁，先想到他的缺点，先想到他败坏的地方，这对吗？那你要这么想的话，那你永远都不会与人正常相处。你想到哪一个人你首先应该琢磨他是不是真心信神的，他这个人有哪方面长处。或者他这个人能接受真理，你要真给他说对了他可接受了，他一点儿都不记恨，这是长处，他这个人有度量，他能包容，你说对了他就能正确对待，这就是能追求真理，这是个诚实人，如果这个人真有缺点你要发现了要是不给他指出来，他自己认识不到，过后他还埋怨你，你要是给他指出来，他不但不怨恨你还感谢你，这是真追求真理的人，这个人信神的的确确是追求蒙拯救的人，他是愿意做好人、走真正人生道路的人，所以这样的人他有这个长处，只是一时对人有点儿成见啦，或者一时谁伤害他他还有点儿恨哪，他还有点儿嫉妒啊，但这是一时的，过一段时间，他一反省还能认识自己，还恨自己，还咒诅自己，还能向别人赔礼道歉。那这样的人就可以了，这就是真信神的。他能饶恕我们我们也得能饶恕他，他即使因一时软弱不饶恕我们，还恨我们，那我们也应该从心里饶恕人家；跟人相处你要是不能饶恕人那就没法相处。另外，谁对你做了哪些不好的事，说了哪些论断的话，你得给人一次悔改、变化的机会，你敢肯定他永远这样做吗？永远会这样败坏下去吗？你要敢肯定那你这也是论断人。虽然他今天能论断你、记恨你，对你不满意，但因着他是真心信神的，他愿意追求真理，所以用不多久，他这方面的败坏就会变化、会消失，得这么看问题，用发展的眼光看问题；不能抓住人的缺点一碗水看到底，说人家这辈子完了，他就是这样的人了。那你这不是论断人嘛，你这不是定规人嘛！神拯救人神没这样说，说看人类败坏到这程度了还救啥呀，人类这就完了，神都没这么看，那我们现在都在追求真理，都愿意追求真理，起码都相信自己如果这么追求，几年之内一定能有些变化，最终完全能够达到性情变化被神成全。是不是你们都有这样的信心哪？那你们有这样的信心，你就该相信别人也有这样的信心。”

摘自《讲道交通（一）·如何建立正常的人际关系》在以后与她接触中，不再用异样的眼光去看待她了，能心平气和地跟她说了，毕竟她信神时间短，好多真理不明白，大家能够取长补短，后来大家都反省认识自己所流露出来的撒但狂妄本性，能和睦相处和谐配搭了，吸取别人的长处，再来结合自己的缺欠，不再活在对与错，是与否当中，拿到神面前祷告寻求摸神心意，获得圣灵的开启光照，明白真理，得着真理，公平对待别人，正确对待自己，不要迁就自己比别人好，其实自己什么都没有，一切的一切还不是神给的，应该爱神所爱，恨神所恨，如果是真正的弟兄姊妹应该包容忍耐，凭爱心对待，尊重别人就是尊重自己，靠神的审判刑罚、修理对付、试炼熬炼、击打管教才能一点点脱去撒但的狂妄本性，活出一个真正人的样式来安慰神心！

九、你对待神选民有正常人际关系吗？

昨天我与姊妹去带新人，去之前我在家也给神祷告了，愿意在带新人的过程中学功课，也愿意在带新人中与姊妹有和谐的配搭，求神带领，在路上我也给神祷告了，每次去姊妹家我都提醒姊妹你祷告了没有，然后我们再做完祷告才去新人家，但是这次去了姊妹家，因为姊妹的女儿孙子媳妇儿子都回来了，姊妹就叫我，咱们走吧，我当时就心想，你祷告没有啊，你看你家人一回来，你连祷告都不祷告，就叫我走，你这不是没负担吗，我就知道你家人一回来你就不对了，肯定活在肉体里了，我每次带新人之前都祷告，哪像你像给外邦人干活挣钱一样，一点也不用心，但这些心思意念的流露我根本没在意，结果到了新人家，我问新人情形时，无意中看到姊妹双目无光很瞌睡的样子，我就在心里论断，你看你都成啥了，好多次都打瞌睡，每次祷告还要我催你，盯着你，你都是老人了，怎么一点也不主动，不一会儿我就打哈欠，怎么也控制不住，我还害怕姊妹看见，强忍着把哈欠给憋回去，我觉得这个情形有点不正常，带新人这两个月我还没有这个现象，而且一路上都很精神，怎么一到新人家才5分钟就犯困，但我根本就没抓住这些意念，只有一遍遍的祷告求神咒诅我的瞌睡，最后才好了，新人听我们交通也达到一些果效，会聚完后，虽然觉得新人情形还可以，但我总觉得很空，自己没学到个啥功课，只是祷告背叛了一下自己的瞌睡，好像光有作工没有自己的进入，还觉得有点没意思，走到回家的路上也有点没精打采，这是怎么了，早上还好好的，怎么一下午带完新人又不对了，我都怀疑自己最近到底有没有圣灵作工，不知不觉有点消极，也为姊妹发愁，她孙子才回来一天就成这样了，以后咋办，我就不愿意面对她老说消极的话，或陷在肉体里的情形，结果我回家后听讲道坐着坐着还给睡着了，等醒过来才有点害怕，刚好听到弟兄交通117当中讲到：“人在经历当中就是不断的发现问题，不断的解决问题，结果呢就摸着实行原则了，就确定出实行原则了，确定出实行原则时你再做这样的事就能保证成功率很高。多数时候都是成功的，所以你读神话读完了，借着交通就明白真理，这前的明白只是大概明白，明白真理以后去实行的时候，哎，这一经历就发现新的问题了，发现新的问题之后你再一揣摩或者与别人一交通又解决了，解决完再一实行就比以前好了，实行一段时间又发现新问题了，哎再解决新问题，最后发现的问题都解决完了，实行真理的原则也完全确定了，产生了，那你再做这件事的时候有没有原则了？这个原则是怎么完善的？就是不断的经历，经历之中不断的出问题，出问题又不断的解决问题，就这样实行真理的原则就完善了。”（这是我听交通自己打的，不是原稿）听到这里，我心里才突然亮堂了，原来有问题才有进入，感觉自己情形不对才有真理可得，人临到的这些现实问题才正是寻求神的时候，我太不通灵了，想到我带新人前给神祷告，愿意学功课有自己的进入，可现在出问题了，就是学功课的时候，我怎么还误解神，怀疑自己到底有无圣灵作工，感谢神，听完弟兄的这段交通，我一下精神了，才在神面前用心祷告，寻求神心意抓住我的问题，虽然昨晚看了神话还没达到果效，但当今天早上再次祷告看神话时，神才带领我找到了瞌睡的原因。神话说：“最起初在人还不明白神的心意的情况下，神就作了一些简单的律法、条例这样的方方面面的规定，这些规定话很简单，但是这里有神的心意在其中。神对人类是珍惜的，是爱惜的，是疼爱的，那他的这份心能不能说是圣洁的，是干净的？（能。）有没有其他意图呢？（没有。）那他的这个目的是不是正当的、正面的？（是。）无论神作了什么样的规定，所有神的这些规定在神作工期间要达到的果效对人来说都是正面的，都是引领人的。那在神的心思里有没有一点私心杂念呢？对人有没有什么额外的目的，或者想利用人什么呢？（没有。）没有一丁点。神这样说了也这样作了，而且他的心也是这样想的，没有掺杂，没有私心杂念，没有自己的目的，不是为了自己，而是完完全全地为了人。他虽然在人身上有计划，有心意，但并不是为了他自己，他所作的这一切就是纯粹地为了人类，他所作的这一切是为了保护人类，为了保守人类不误入歧途。那这份心是不是可贵的？（是。）他的这份可贵的心在撒但那儿你看到一丁点了吗？（没有。）在撒但那儿没有看到任何的一丁一点。神所作的这一切都是神的自然流露，那从神的作工方式来看，神是怎么作的呢？神是不是把这些律法与神的话语都像紧箍咒一样箍在每一个人的头上，强加在每一个人的身上呢？有没有这样的方式？（没有。）那神是以什么样的方式作的呢？（引导，劝勉。）有没有恐吓呀？有没有兜圈子跟你们说话呀？（没有。）当你不明白真理的时候，神是怎么引导你的呢？开启光照你，明告诉你这个不合真理，你应该怎么做。那神的这些作工方式让你感觉到神跟你是一个什么样的关系呢？是否让你感觉到神高不可攀呢？（没有。）而是感觉到什么？神与你特别亲密，没有距离。当神引导你的时候，供应、帮助、扶持你的时候，让你感觉到神的可亲、可敬，让你感觉到神的可爱、神的温暖，但是当神责备你的败坏或者审判、管教你的悖逆的时候，神又用什么样的方式呢？有没有话语的责备？有没有环境或者是人事物的管教？（有。）这个管教到什么程度？有没有达到撒但残害人的地步呢？（没有。）神的作工方式柔和，有爱，细腻，而且有牵挂，特别有尺度、有分寸，不会让你有强烈的感觉，说神非让我这么做，神非得让我那么做，神从来不会那样给你强烈的意识或者强烈的感觉让你的心承受不了，甚至于当你接受神审判刑罚的话语的时候，你是什么样的感觉呢？当你感觉到神的权柄、威力的时候，你是什么样的感觉呢？你是不是感觉神的神圣不可侵犯呢？（是。）这个时候让你感觉到你与神的距离了吗？感觉到神的可怕了吗？（没有。）而是你对神的敬畏。所有人感受到的这些是不是都是因着神作，人才得到的感觉？（是。）如果撒但作，人会有这样的感觉吗？（不会。）神用他的话语，用真理，用他的生命在源源不断地供应着人，扶持着人。当人软弱的时候，当人消极的时候，神也没有强行地告诉你：“不要消极，消极什么？软弱什么？有什么可软弱的？你这么软弱，总这么消极，活着干什么呀？死了得了！”神会这样作工作吗？（不会。）那神有没有这个权柄这样作呢？（有。）但神这样作了吗？（没有。）”揣摩着神的话，看到神在人身上不管用什么方式作工或是说话，神的心都是带着对人的保护，爱惜，疼爱，都是为保守人不误入歧途，都是引导人远离撒旦的陷阱与苦害，当人软弱消极时神不是带着恐吓，不是带着对人的厌憎恨恶与嫌弃，而是引导扶持，神的心思是细腻、柔和、有爱、而且神做事有分寸有尺度，即就是责备对付管教人，但他也是在爱的支配下才做的，从神的说话与作工中感受到神对人生命的牵挂、怜悯，神不管怎样的说话方式与口气都与人丝毫没有距离，因此人才能来到神的面前依靠神，仰望神。对照神的话，再看看自己对姊妹的心态，简直没有一点人性，看到姊妹的家人那么多，以往姊妹因带孙子给媳妇做饭影响与神的正常关系，我不但没有凭爱心帮助交通过，也没有为姊妹献上祷告求神保守姊妹不陷入肉体之中影响情形。反之看到姊妹情形不好，我就开始扮演撒旦，在心里论断贬低，甚至还觉得你要是老陷在家庭肉体里，我都不愿意面对你老说消极的话了，从神的这段话里，看到自己的确没有神要求人活出的正常人性，原来这个环境是神为恢复我的正常人性而摆上的，怪不得我对姊妹心里有看法的时候，我不住的打哈欠，原来这是神的管教，因我没有正常人性，虽外表看不出对姊妹的口气与表情，但心里在排斥甚至远离，这不光是我这次的流露，而是长期与姊妹相处中的流露与看法，感谢神让我找到我的情形，也从这段话中明白了一点神的心意与要求，接下来我愿意背叛咒诅自己的恶毒性情，为姊妹献上祷告，虽然我没有真理实际去帮助姊妹，但我愿意先从心态与对姊妹的态度上变化自己，注重与姊妹相处说话时能带着爱人帮助人，理解人的难处这样的心去对待，因神作工最终就是要得人的一颗真心，不管是对人还是对神，只有从心里发出爱才能彰显神，并不在乎外表的好行为。

九 你对待神选民有正常人际关系吗？

“你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。”

摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》

看着神话所揭示的正常人际关系，对照自己所认为的正常的关系，自己认为的正常人际关系，与神话格格不入，神话说人与人的关系不是在建立在肉体的基础，而是建立在神爱的基础，几乎没有肉体的来往，在灵里互相有帮助，不搞处世哲学，弟兄姊妹之间正常关系，都是建立在神爱的基础，是建立在彼此实行真理的基础，如果人与人的关系，不是建立彼此扶持实行真理基础上，就是神所厌憎的肉体之间的关系，借着这段时间的显明，自己才有些反省，看到自己与弟兄姊妹根本没有正常人际关系，自己凭借撒旦毒素［看透不说透，还是好朋友］来与弟兄姊妹想处，即使看见弟兄姊妹身上存在的问题，也不去实行真理，即使说出来也是轻描淡写的说一下，为了维护和弟兄姊妹肉体关系，怕伤了和气一次次的失去实行真理的机会，凭借撒旦的毒素来与弟兄姊妹相处，根本没有灵里的扶持，更没有成为生命进入上的伙伴，更别说对弟兄姊妹之间的爱了，因着自己的不根据神话实行，导致一次次把神给的实行真理的机会错过，对弟兄姊妹也没有帮助扶持过，自己的不实行真理，在自己的信神的生涯也留下了过犯，亏欠神更对不起弟兄姊妹，更看到神的公义性情，靠着撒旦哲学维护与弟兄姊妹的关系，关系不但没好，反倒一天不如一天，引起了弟兄姊妹的反感，甚至姊妹说我，你不给我提缺欠，到时我最恨的就是你，导致神厌弃落在了黑暗当中。

来到海外与弟兄姊妹生活在一起，为了给弟兄姊妹留下好的印象，小心翼翼的维护与弟兄姊妹之间肉体关系，家务事争着去做，看见弟兄姊妹哪些败坏，自己也在心里默默的忍了，有时也觉得委屈不甘心，觉得你们都比我年龄大，还需要我照顾你们，有时很想和弟兄姊妹提一下，但又一想如果我说出来弟兄姊妹会怎么看我啊，也会导致关系很尴尬，把到嘴边的话又咽回了下去，渐渐与弟兄姊妹成见约来越大，委屈的不知偷偷哭了多少次，心里对神的误解埋怨越来越大，甚至后悔为神当初要选择和他们在一起，开始的时候还可以忍，时间一长再也忍不住了，开始耍脾气，给弟兄姊妹脸看，甚至在背后和另一个姊妹一个劲的论断，表面在谈自己的败坏，达到的果效却是他们的不好，对于神摆设的环境，神的心意我跟本不明白，更不知道神要加给我哪些真理，反倒认为要学会长分辨，他们不是追求真理的人，每次聚会都要解决我们和谐配搭的问题 ，问题怎么也解决不了，反倒越来越严重，就在我执迷不悟的时候，神的管教也临到了自己，眼角皮肤红了一片，像烧伤了一样，见到太阳就会很痛，肉体上的管教，生活在一起的压抑，自己一点办法也没有了，甚至觉得这样活着太痛苦了，真的一分钟都不想待在这里。心里常常浮现与家人团聚的场面，心里满了背叛，情形低落到了一个地步， 这时才来不得不来到神面前反省自己，寻求这方面真理，当时看到［公平对待人的原则］，原则中提到 1．必须根据神话真理来对待一切的人、事、物，按照真理原则对待人才合神心意；

2．正确对待别人的长处与缺陷，不过高要求人也不强人所难，既不高看人也不贬低人；

3．对神选民要有爱心，对人不凭情感也不抱有成见，不凭己意定规人，用发展的眼光看人；

4．必须按各种人的实质对待人、处理问题，对好人有过犯凭爱心对待，对恶人要恨恶弃绝。

“不要自以为是，要取别人长处弥补自己缺欠，看看别人是怎样凭神话活着的，他们的生活、举动、言语是否值得你借鉴。看谁也不如你自己，你那是自是、狂傲，不造就人。”

摘自《话在肉身显现·第二十二篇说话》看到神话揭示这种情形，反省自己这段时间所表现的，自己根本不能正确对待弟兄姊妹，看到的都是他们的败坏，甚至在他们身上我看不出一点优点，看到全是他们的败坏，看自己确是哪里都好，即使是有败坏也是大事化小，小事化了，还恬不知耻认为，我比之前好很多了，人性比你们强，把外表的能多干家务当成了，有正常人性的标准，和弟兄姊妹相处时，根本没有灵里的互相帮助，只有外表的好行为，就认为自己是有人性的人了，又看到一段弟兄的交通说“你们心里是不是有这个想法？一想到谁，先想到他的缺点，先想到他败坏的地方，这对吗？那你要这么想的话，那你永远都不会与人正常相处。你想到哪一个人你首先应该琢磨他是不是真心信神的，他这个人有哪方面长处。或者他这个人能接受真理，你要真给他说对了他可接受了，他一点儿都不记恨，这是长处，他这个人有度量，他能包容，你说对了他就能正确对待，这就是能追求真理，这是个诚实人，如果这个人真有缺点你要发现了要是不给他指出来，他自己认识不到，过后他还埋怨你，你要是给他指出来，他不但不怨恨你还感谢你，这是真追求真理的人，这个人信神的的确确是追求蒙拯救的人，他是愿意做好人、走真正人生道路的人，所以这样的人他有这个长处，只是一时对人有点儿成见啦，或者一时谁伤害他他还有点儿恨哪，他还有点儿嫉妒啊，但这是一时的，过一段时间，他一反省还能认识自己，还恨自己，还咒诅自己，还能向别人赔礼道歉。那这样的人就可以了，这就是真信神的。他能饶恕我们我们也得能饶恕他，他即使因一时软弱不饶恕我们，还恨我们，那我们也应该从心里饶恕人家；跟人相处你要是不能饶恕人那就没法相处。另外，谁对你做了哪些不好的事，说了哪些论断的话，你得给人一次悔改、变化的机会，你敢肯定他永远这样做吗？永远会这样败坏下去吗？你要敢肯定那你这也是论断人。虽然他今天能论断你、记恨你，对你不满意，但因着他是真心信神的，他愿意追求真理，所以用不多久，他这方面的败坏就会变化、会消失，得这么看问题，用发展的眼光看问题；不能抓住人的缺点一碗水看到底，说人家这辈子完了，他就是这样的人了。那你这不是论断人嘛，你这不是定规人嘛！神拯救人神没这样说，说看人类败坏到这程度了还救啥呀，人类这就完了，神都没这么看，那我们现在都在追求真理，都愿意追求真理，起码都相信自己如果这么追求，几年之内一定能有些变化，最终完全能够达到性情变化被神成全。是不是你们都有这样的信心哪？那你们有这样的信心，你就该相信别人也有这样的信心。”

摘自《讲道交通（一）·如何建立正常的人际关系》看到弟兄交通说的这种情形，正是自己身上存在的，狂妄自大的本性支配自己，无论想到哪个弟兄姊妹首先想到都是人家败坏的那一面，根本发现不到弟兄姊妹的长处，甚至把弟兄姊妹就定规在哪里，觉得弟兄姊妹不是追求真理的人，对于弟兄姊妹身上的问题，我根本不提也不说，就是你好我好大家好来共处，更没有凭着爱心帮助过，只是表面上肉体关系，没有灵里的扶持，弟兄姊妹在一起谈论最多都是肉体方面，根本没有一点信神的样式，凭借撒旦哲维护与人之间的关系，不但没有维护好，关系越来越糟糕，弟兄姊妹越来越厌烦我，自己也活在了神的审判刑罚当中，那时才意识自己的危险与可怜，才有一点反省，为什么我们之间关系能这样，是因着自己不实行真理导致的，才真正的感觉到，自己认为的正常人际关系与神所说的差的有多远，更看到自己人性里的恶毒，为了能让弟兄姊妹说自己好，我用外表的好行为来维护，看到弟兄姊妹做的不合适，我也不说，任凭弟兄姊妹按照错误的道路去走，弟兄姊妹对待我却不是这样，发现我身上的问题，就给我提出来，虽然话说的扎心难受，但给我带来的都是益处，姊妹虽然信的年限少，看见一点就实行一点，没有一点的隐藏，意识自己这样做的可怕与危险，在心里暗暗立心志我不能在这样下去，我要重新开始，不在凭借撒旦哲学来与弟兄姊妹相处，要凭借着神话，来与弟兄相处，后来又看到了一篇见证文章，［老好人就是黑心人］文章中写到的种种情形，都在我身上体现出来，在文章中找到了自己为什么不敢给弟兄姊妹，提缺欠一方面是为了维护自己在弟兄姊妹心中的形象，另一方面是自己圆滑诡诈的本性，做事什么事都建立在对自己有利基础上，吃亏买卖是不会做的，自己多做家务也不是出于对弟兄姊妹的爱心，而是为了维护自己，当自己的付出没有得到回报时自己暴露出来的是恨，不甘心，流露的都是恶毒，外表对弟兄姊妹好，其实质却是阴险诡诈，意识到这些的时候，在接下来的相处中，开始有意识的按照神话去实行，看出弟兄姊妹身上的问题，也去和弟兄姊妹交心，把这些问题拿出来沟通的时候，大家一起交通神的心意，虽然说出来当时脸面上有些难受，也怕弟兄姊妹不高兴，但让我没想到的事，我们的关系没有因着互相提点导致不好，反倒我们的关系越来越正常了，有了一种亲如一家人的感觉，生活在一起格外的珍惜，那时才感觉到，自己的不实行真理，错过了多少机会，误解神埋怨带给神多少伤痛，给弟兄姊妹也增添了多少痛苦，这时才愿意珍惜，和弟兄姊妹交心的时候多了，也体尝到了活在神家的幸福，渐渐的因着本分的需要，我们开始分开，当分开的时候，心里还有点舍不得。在心里暗暗的告诉自己，以后我要学会珍惜，不管和哪个弟兄姊妹相处要建立实行真理的基础上，不在凭借撒旦毒素做事。

自己以为经历了一段时间这样的环境，自己会有些变化，但对自己恶毒的本性却没有多少认识，只是外表做法上有了点转变，借着神的显明中对自己的恶毒本性稍稍有点认识，因着神的高抬，开始尽上本分，刚开始配合的时候，还能告诉自己不管什么事情需要实行真理，看到弟兄姊妹有什么问题，多帮助扶持不能在像以往一样留下遗憾，看到弟兄姊妹有什么问题，提出来即使说错了，在给弟兄姊妹道歉，也要实行真理，自己只是有这样的决心，但却没有得到这方面的真理，时间一长，每天忙于做事，我不在注重反省自己，也不在警戒自己，本性也开始暴露无疑，对弟兄姊妹没有了一点爱心耐心，更没有扶持，然而暴露的是撒旦恶毒表现，站着地位与弟兄姊妹相处，做工说话口气特别重，对弟兄姊妹满了的指责，当时接触到一处教会，几名带领工人存在和谐配搭的问题，第一次说的时候，自己还能循循善诱的引导弟兄姊妹进入，交通和谐配搭方面的真理，第二次又说到这方面问题，我在也按钮不住了，心里就开始对弟兄姊妹厌烦，心想你们到底是怎么回事怎么老不和谐，工作都搞成这样了，天天不和谐这次我可不能在循循善诱啦，必须让他知道这样下去的性质，当时就找到［对不行真理的警告］这篇神话，在交通的时候，句句话都是解剖，处处都是对付，等我交通完之后，弟兄姊妹谁也不说话了，对我这样的表现，我根本没有反省，自己还认为可算是实行了一次真理，在接下来的配合当中只要弟兄姊妹做的不符合自己的意思，自己就不能正确对待，对待弟兄姊妹根本没有爱心，即使能说一点也是带上自己个人的存心，如果我不帮助弟兄姊妹，配合不好本分，这样会影响到我的地位脸面，到时工作没果效自己地位不保，就这样勉强的去做，即使帮助也是走过程，根本没有发自内心的帮助，当时有一处教会带领，因着活在素质差的情形，外表上我也找神话，也和姊妹交通，有时甚至我告诉她怎么做，但对于姊妹确实的难处，我根本没有了解过，只是知道个表面，就认为帮助了，就这样姊妹的情形一天不如一天，后来这边商量认为姊妹，确实不适合配合教会带领的本分，需要调换一下，姊妹身上存在的问题，我根本没有反醒自己，觉得就是姊妹不扭转导致的，下到教会来调换的时候，神兴起弟兄姊妹，一句句的扣问，说姊妹这样的情形，不是她一个的人问题，每个人都有问题，你有没有帮助扶持过，你有没有解决过姊妹的实际难处，当面对弟兄姊妹一句句扎心的话，狂妄的我根本顺服不下来，在心里一个劲的反抗，谁说我没帮助，我在这处教会下的功夫最多，甚至手把手的教了，还说我没帮助，我根本接受不过了，在心里想好了种种反驳的话，当弟兄姊妹说完，我自己就开始为自己辩解，根本不反省认识自己，说的都是姊妹配合本分的表现，等我说完了，弟兄姊妹也不在说什么了，聚会结束以后，想想弟兄姊妹提出的问题，我心里就气，觉得做带领工人太难了，做好了没人说，不好弟兄姊妹都给指出来，越想越委屈，灵里也下沉了，当时把我的情形和身边的姊妹说了一下，姊妹也给我交通，说咱们和神的关系不正常了，需要来到神面前反省，这时才来到神面前祷告，在祷告时里面有个清晰的想法，要看看［顺服弟兄姊妹的原则］打开神话看到两段弟兄交通［“我们在经历神作工期间常常体尝到圣灵的管教，神借着各种试炼显明我们的败坏、显明我们的悖逆，借着各种人事物来修理我们、对付我们，这都是出于圣灵的主宰安排，可以说都是从神那儿来的，是出于神的。有时候弟兄姊妹突然间就揭露你的败坏，就指责你，你一听句句话扎在心上，这都是出于圣灵的，是出于神的；无论在什么环境里碰到什么样的人，如果人真是揭露我们、指责我们，这都是出于神的修理对付、出于神的管教。”

摘自《讲道交通（二）·怎样认识基督就是真理、道路、生命》］ ［“‘正确面对’怎么解释？‘是我的问题我接受过来，老老实实地承认，老老实实地接受，做错了赔礼道歉，没说的，以后保证悔改’，就这么面对神选民能不满意吗？那为什么你达不到呢？你没有真理就达不到。如果神选民指责的、批评的不合乎事实怎么面对？你如果否决、不承认，‘我没这个事，你别胡说八道’，这行不行？那怎么面对合适啊？你能接受过来，说：‘你说的这个问题我虽然认识不到，但是就我这个败坏情形肯定也能做得到，只不过我现在还没有意识到，不管怎么说我接受，我承认我有，但是具体说在哪些事上你得给我一段时间，我再好好反省认识，所以给我提这条意见的人我接受，我谢谢你。’这么说行不行？神选民没要求过高，你通情达理他就满意。……好比说，神选民误会你，‘你打压我了’，你说：‘我怎么打压你能不能跟我说明白，好让我认识。’他说：‘那天你说的啥话在我这儿感觉特别痛苦，给我一种压力，这就是打压。’你说：‘我说那种话当时是什么情况，我跟你说心里话，我并没有意思要打压你，也没意识到你会有这么大的压力，如果你感觉这是对你的打压，那我接受，以后我不会再做这类的事，我现在正式向你赔礼道歉。’这么面对行不行？你这么面对说话符合实际，是你心里的话，即使你在这个事上没有那样存心，你也接受过来，说：‘我当时没那个存心，我没意识到，但是根据客观事实达到的后果来看，我承认这事也是一种打压，我现在正式向你赔礼道歉，对不起，我以后再不这样做了。’这么做就合适了。”

摘自《讲道交通（七）·教会工作进入正轨必须解决的几个问题》］看到神话和弟兄的交通，自己刚硬的心，才渐渐放下了一些，今天临到这样的环境，是出于圣灵的主宰，是从神来的，也是神的审判刑罚，神兴起弟兄姊妹说我，不是我外表的一个做法，而是我里面真实的情形，弟兄姊妹说的确实是实情，而我 却在外表做法上绕，认为我有帮助，我也有找姊妹聊情形，但对姊妹身上存在的问题，我根本没有指出来解剖过，只是轻描淡写说一下就完事了，更没有解决姊妹配合中的任何实际难处。只是做了一点表面，认为自己就已经在爱心帮助了，借着弟兄姊妹这样的指责，更看到自己不接受真理，仇恨真理的实质，甚至能为了保全自己，为自己辩解，把所有问题都推到姊妹一个身上，让姊妹给自己背黑锅，把自己摘的干干净净，根本不反省自己对待弟兄姊妹恶毒的表现，把弟兄姊妹都当成为自己争夺地位脸面的工具，我的帮助都是建立在利益的基础上，对自己有利时，我能去帮助当对自己没利时，立马暴露出恶毒的本性，想把人家马上撤换，与大红龙官员没什么两样，有利用价值怎么都好，没有利用价值马上要把人搁置，弟兄姊妹需要帮助的时候，我不但没有帮助过，反倒给弟兄姊妹带来双重压力，弟兄姊妹实际没有解决，凡而更加消极，借着这次调整带领，看到自己人性的恶毒，面对调整下去的姊妹，心里特别难受，良心上也觉得亏欠，觉得自己根本没有尽到责任，弟兄姊妹根本没有从我得到任何帮助，如果我早点提出来，多帮助姊妹也不会导致失去圣灵做工，从一个情形走不出来，为了弥补自己亏欠，就去找了几次姊妹，发一些神话鼓励姊妹，当我每次给姊妹分享神话的时候，姊妹给我回复的信息都是，谢谢，看着姊妹发的信息，自己更感觉到扎心难受，觉的更加亏欠神，神给我机会操练尽本分，然而我却在贪享地位之福，作威作福弟兄姊妹，甚至能教训弟兄姊妹，看到自己不追求真理，有了地位如果不追求真理，不但不能帮助弟兄姊妹，而是能打压弟兄姊妹，后来又看到一段神话说 ［“弟兄姊妹在一起能够互相知心，能够互相有帮助、有供应，非得每一个人都谈个人的真实经历，你不谈个人的真实经历，只讲讲官话，只讲讲字句道理、字皮，那你就不是一个诚实人，你也做不了诚实人。……没有语言的沟通，没有心灵上的沟通，人与人之间不可能知心，不可能互相供应、互相帮助。你们是不是有这个体验？如果你的一个朋友什么话都跟你说，他心里怎么想的，或者心里有哪些苦楚，有什么高兴的事也跟你说，你是不是觉得跟他特别知近呢？他愿意跟你说是因为你的心里话也跟他说，你跟他特别合得来，所以说你才能跟他融洽相处、彼此帮助。”

摘自《座谈纪要·做诚实人应该与人敞开亮相》］看到神话说，弟兄姊妹正常人际关系，是建立在做诚实人的基础，如果弟兄姊妹都包着裹着，不可能达到知心，回想自己尽本分以来，为了名利地位，不肯降卑自己，从来不与弟兄姊妹交心，生怕弟兄姊妹看见我的软弱，即使自己有的时候已经很消极，但和弟兄姊妹接触时也要表现的很坚强，活在败坏性情中与弟兄姊妹相处，一次次失去实行真理的机会，神借着一件事情转变了我不对的追求，一处教会的安置带领，一直配合本分都比较被动，都没有什么负担，当我站着地位去扣问姊妹配合本分情况时，姊妹也不怎么搭理我，回复的信息当中都带着气，一连几次下来，没有达到一点果效，自己的撒旦败坏性情，又要开始按捺不住，开始在姊妹身上找原因，这个人怎么这样啊，但又想到自己之前的失败经历，看到自己爱心耐心根本没有，这次我不能再像以往哪样实行，我要找姊妹去交心，当我放下自己，去找姊妹交心的时候，却看到了神的奇妙做为，姊妹把她的心里难处，写了一封信转给我，当我看到姊妹的来信，自己很感动，觉得姊妹能信任我，把自己的隐私敞开和我说，原来姊妹的情形是在这里卡着，那时我才看到自己人性的恶毒，姊妹活在这种情形当中已经很痛苦了，而我的做法正是充当撒旦差役，不但没有帮助扶持，给姊妹带了更大的压力，回想配合本分以来对弟兄姊妹，这样的事情我做了很多，而神却没有一个劲的对付管教，而是摆设环境让我看透，使我能像神回转，而我对弟兄姊妹却没有真正的帮助过，甚至都不知道弟兄姊妹的难处在哪，就开始乱交通，结果自己话是没少说，但达到的果效却是弟兄姊妹的反感，导致自己做了很多无用功，这时我意识到，要想建立与弟兄姊妹的正常人际关系，自己必须做一个实行真理的人，学会放下自己，和弟兄姊妹说心里话，看见弟兄姊妹有哪些败坏不要定规，要学会帮助，实际的了解弟兄姊妹的难处，不能盲目乱做，帮助人自己必须是一个对的人，如果自己不实行真理，即使人做的在多，圣灵不做也是枉然，虽然现在我只有一点认识，没有太多的实行，愿意在接下来的配合中，好好实行真理，能评爱心去帮助弟兄姊妹。建立正常的人际关系，一切荣耀归给神，感谢神。

第九题、你对待神选民有正常人际关系吗？

答：看到这个题目，我回想我以前和弟兄姊妹在一起过教会生活的时候，主要就是自己的狂妄性情太严重，说话高高在上，好像自己好明白真理似的，其实明白的都是道理，结果性情越来越狂妄，谁也不放在眼里。看到弟兄姊妹有一点不合自己意的地方就对付别人，有一次聚会，二线指挥给我们交通，我看到她读一句神话交通一句，我就打断她的说话，说她是讲字句道理，那个姊妹有些不高兴，就讲了我几句，说我说话“轰轰响”，吓死人。我就立即反驳：“哦，你是大红龙啊，讲你一句都不行？”气得那个姊妹没话说。还有一次，几个弟兄姊妹在一起聚会，教会带领说：“现在有一些人有事不当面说，尽在后面说。”人家这话其实说得也对，但我出于狂妄的性情，就先假装问她：“我说一句话，你能不能接受？”带领说：“你说吧。”我就说：“你这就麻烦了，大红龙就是这样的，谁也不敢跟它当面说，只能在后面说。”带领当时听了很不高兴，气呼呼地说：“我跟你们这些人没法交通了，你们自己交通吧。”说着就关门走了，看到我自己做搅扰打岔的工作。神说：“跟神的关系正常了，跟人的关系也就正常了，一切都建立在神话的基础上，借着吃喝神的话，按神的要求去实行，摆对观点，不干那些抵挡神的事、搅扰教会的事，对弟兄姊妹生命没有益处的事不做，对别人没有造就的话不说，……”（摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》）神的话说得这么清楚明白，我却一点也没有实行，说话狂妄，让别人接受不了，对别人一点造就没有，后来被教会清除之后，遇到一个姊妹，她说我这个人到哪儿都说人家是假带领、假工人。我才看到我这个人已经狂妄得没有理智了，到哪儿都不受人欢迎，我还认为自己蛮好呢。真是一点不认识自己。有一次我对我儿子说：“有一个小姊妹对我很反感，你对我反感吗？”我儿子说话很委婉，只说了一句：“毕竟是自己的爸爸。”仔细琢磨这句话，我知道我自己真不是什么好东西了，教会清除我说我是“害群之马”，我还很不服气，现在，我自己儿子都这么说，我无语了。看来不认识自己半斤八两实在太可怜，狂妄自是尽出丑，还一点认识不到，还认为自己不错，真是被撒但迷惑的不轻。心想：下次如果还能和弟兄姊妹在一起过教会生活，可不能狂妄自是了。有一个姊妹告诉我一个实行的路，教会的弟兄姊妹身量小，但信神是真心的，我们应该正确对待，不要对弟兄姊妹过高要求。姊妹说得对，我应该接受。神的话说：“在神家对待人的原则应该是什么？每一个人都有小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱，都有不足，你应该凭爱心帮助，也能包容，也能忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。人家年龄小，或者人家信神时间短，或者人家刚来，或者人家有一些特殊的要求，你就抓着小辫子不放了，这叫苛刻。”（摘自《座谈纪要·要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）神要求我们人应该这样对待弟兄姊妹，看到自己以往的所作所为确实都是在抵挡神，有些话似乎自己说得也对，但自己性情狂妄，站地位说话，让人反感，接受不了。自己的狂妄性情的确是拦阻和弟兄姊妹之间有正常关系的毒瘤，“性情不变化就是与神为敌。”神的话说得太准确了。自己有这么严重的狂妄性情，的确很难达到与弟兄姊妹和睦相处。后来就从自己身边做起，对我家姊妹不要苛刻，不要拿自己的“长处”（有点恩赐）来衡量别人，认为自己了不起。其实用真理来衡量，自己什么也没有，很多地方都不如别人，我家姊妹背叛肉体方面就比我好，做人也比我实在，虽然她有些方面好像不如我，其实，自己根本没有什么可夸的，能实行真理的人才是有好素质的人。自己信神这么多年，一点真理实际没有，还有什么狂的，只能说是自己不知羞耻了。对自己有了一点认识，和别人相处就好多了。

今天早上吃喝神话看到神说：“如果你的一个朋友什么话都跟你说，他心里怎么想的，或者心里有哪些苦楚，有什么高兴的事也跟你说，你是不是觉得跟他特别知近呢？他愿意跟你说是因为你的心里话也跟他说，你跟他特别合得来，所以说你才能跟他融洽相处、彼此帮助。如果在教会里弟兄姊妹之间没有这个，那就永远不可能有弟兄姊妹之间的和睦相处，这就是做诚实人必须有的一条。”（摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要·第四十九篇　做诚实人应该与人敞开亮相》看到神的话，我就想到我们和一个姊妹之间的关系，看到我这个人很诡诈，对人一点不诚实，当面一套背后一套。这个姊妹原来没有教会生活的时候，我们让她和我们一起过教会生活，我有什么东西都给她，还叫她去给几个新人交通，让她操练，后来她恢复教会生活了，我们叫她给我们送教会的东西，她叫我到网上去下，我们在网上下了东西，就赶紧送给她。后来，我们从网上一个姊妹的发帖中看到还有神最新的交通第七、第八篇，我们就赶紧下了过来，问姊妹她有没有，她说有，我心里就很不高兴，心想：我们有什么东西都想到你，你有东西怎么一点不想到我们呢？里面对她一肚子成见，和她就像隔着一堵墙似的，见了面，我也不敞开，和她说官话，好像什么事都没有似的，看到自己实在是诡诈、会伪装，对弟兄姊妹没有一点爱心和包容忍耐，对人一点不诚实，和弟兄姊妹根本没有正常的关系。还把神对她的恩待归到自己头上，看到自己真是和大红龙一样卑鄙无耻。现在，我对神的这几句话有一点体会了，不和弟兄姊妹敞开亮相，不把自己心里的东西亮出来，人与人之间的确没有和睦相处。这个姊妹其实还就是我的弟媳妇，在一个桌子上吃饭的。真实体会到一点，神的话太重要，不按神的话去实行，和弟兄姊妹之间没法达到和睦相处。这次回家，我想找个机会和姊妹敞开，消除彼此之间的隔阂，正确对待别人，一切从神那儿领受，对姊妹就没有成见了，是神在摆布安排一切。

现在我接触的弟兄姊妹很少了，就和我家姊妹在一起的时间最多，圣灵使用的人说，夫妻都没有爱。的确，在答这些考核题的时候，我就顾自己写，自己发帖到网上，对我家姊妹一点不关心，她因着撒但搅扰很痛苦，我也一点没放在心上，有时想起来才为她祷告一下，教她打字也没有耐心，多讲几遍就不耐烦了，我家姊妹说：“你对我都没有耐心、爱心，对其他的弟兄姊妹更没有了。”我还诡辩。真是看到自己自私卑鄙没有人性，对神没有爱，对人也没有爱。后来看到第九题，心里才有点触动，心想：自己不能再这样自私卑鄙了，现在有这么好的机会可以发帖到网上，看看自己的答题能不能合格。我得让我家姊妹也参与进来。于是我就有空帮她打，让她修改，修改好后帮她发帖。这就是我对这一题的经历认识，也不知这么写合不合格，不合格我再接着写。感谢神！

　 九、你对待神选民有正常人际关系吗？

当面对这个题的时候，自己真的想要逃避回答，因经过教会的弟兄姊妹对我揭露后，我感觉多数的弟兄姊妹都对我有了分辨，没有人愿意搭理我，而我也怕见到弟兄姊妹脸面挂不住而处在逃避的状态中。

可随着在工作的地方神多次摆设环境，让我看见自己人性的缺少，这个时候才来到神面前反省这么多年以来我和神选民的关系究竟是建立在什么基础上，神说：“正常人的性情没有弯曲诡诈，人与人有正常的关系，不搞独立，生活不平庸、不腐朽，而且在所有的人中间高举神，在人中间贯穿神的话，人与人和睦同居，都活在神的看顾、保守之下，地上充满和谐之气，没有撒但的搅扰，在人中间都能以神的荣耀为根本。这样的人都是犹如天使一样，单纯、活泼，不曾向神发怨言，只为神在地的荣耀而献上自己的所能。”（摘自《话在肉身显现·第十六篇说话的揭示》）从神话中指出了正常人样式，就是人与人之间相处没有弯曲诡诈，不搞处事哲学，不为自己而活，能在凡事上高举神，以神的荣耀为根本，而当人能这样活出的时候，就获得了神的看顾、保守，人与人之间就有了和睦。而当全人类都能这样活出时，地上就再不会有撒但的搅扰，而呈现出和谐之气。结合神的话回想自己信神以来，和无数的弟兄姊妹接触过，也和不同的弟兄姊妹配搭过，每次刚接触时， 都会因着某些事的看法作法不一样，或者生活习惯不一样而导致关系紧张，甚至到了谁都不想看见谁的地步，期间若不是神的管教击打伴随，我真的不知道还会做出什么事来，可这样的事神多次显明，我也没有意识到自己没有人性，和弟兄姊妹之间没有正常关系，反而还把自己一次一次的悖逆抵挡当成了败坏流露，更不知羞耻的认为自己在这样的环境中能认识自己，后来和弟兄姊妹又和睦相处这还是追求真理的表现呢？直到这次被弟兄姊妹揭露说：你对待人老是根据自己的喜好，与人相处好辖制人，让人按着你的意思来，并且你这个人还自私卑鄙，临到什么事不考虑神家的利益。说话方面也不造就人，外表上看着是心直口快的，可有些时候达到的果效却是对人的打压，如：那次你对待xx的事，还有那次你对待xx的事，还有那次……从这些表现中证实你的人性不好。听到弟兄姊妹揭露，我怎么也接受不了，还想着谁没有败坏流露啊，你们说的事我确实都有，可每次认识到，不都向弟兄姊妹道歉，大家也原谅我了，而你们今天把以往的事拿出来，这不是抓住我的败坏流露要将我一棍子打死吗？当我活在误解中无力自拔时，随之采取了回避的办法，一个人到了离弟兄姊妹很远的地方打工了，可是神的手并没有离开，而是借着打工的环境让我看见自己人性的缺少，因着我做的工作是售货员，每天面对的是各种不同性格，不同习惯的人，加上自己语言也不会，与他们没有办法交流，当我看见他们把衣服到处乱丢，乱放的时候，刚开始还能忍耐，可后来他们越来越过分时，我就忍不住了，一个劲儿的给老板说他们怎么怎么的，而每次老板都是站到我的立场上说他们的许多的坏话，并且把以往老外来到店里更过分的事说给我听，导致我的心里对他们越来越恨了，看见哪个老外把衣服乱扔，我就板着脸给他们看，有时还故意当着他们的面挂衣服，做出很厌烦他们的举动，再不然看哪个客人把衣服乱丢时，我就寸步不离的跟着他……当我活在撒但的败坏性情丝毫没有知觉时，周围的人事物越来越冲着我来了，一次一个小孩和他妈妈一块来买衣服，我怕小孩把衣服弄掉，就跟着他们，谁知这个小孩故意气我，走一步就弄掉一件衣服，走一步就弄掉一件衣服，我一边在后面跟着拣，一边在心里恨他，恨不得冲上去打他一顿，可是因着他妈妈在旁边，我只能忍着，再说了老板也没说什么，我还能咋得啊。还有一次一个客人让我给拿鞋子，刚把一个款式拿过来，他还没有试呢，就又让我拿其他的款式（拿鞋的地方比较远），后来一连让我拿了六双，可是看他的举动还在找其他的款式，那一刻我有点火了，当时我语言也不会，他让我拿鞋子时，我就站着不动，可是他一边把样品鞋给我，一边示意让我拿，看好那个时候老板没在，我就装着听不懂，并且把我拿的一堆鞋子指给他，可是他根本不听我的，还是让我拿，那个时候我心里多么盼望他要的鞋子没有号码，省得让我跑路，可偏偏事与愿违，他要每一款鞋子都有号码，没有办法我只得去拿，当我的忍耐到了极限的时候，这个客人从中挑了一双走了，那一刻看着满地乱七八糟的鞋子我是彻底的无语了，同时在心里更加定规这个地方的人没有素质，他们的活出怎么还不如大红龙国家的人呢？

那段时间因着我一直活在这样的情形中，天天就是恨人、论断人、排斥人，因而灵里也极度的黑暗，也不会退到灵里省察，更不知道学习什么功课。直到一天实在累的没有办法时，才回过头了给神祷告，当省这段的流露时，才知道我每天都在因着涉及我的利益而埋怨，因着涉及我的肉体而作了撒但的出口，而我在打工的过程中上面说的来到海外的意义，我早就忘的一干二净了，没有想过自己是一个基督徒，我究竟怎么做才是见证，而且以后传福音就是以自己的活出来见证神，我现在的活出外国人能服气吗？这个时候想到神话说：“再看你的外表活出有正常人性，说话有理智，能够像一个正常人的样，别让人看见你说，这不是大红龙的形象吗？姊妹不像个姊妹样，弟兄不像个弟兄样，没有一点圣徒的体统，别人就会说，怪不得神说他们是摩押的后代，一点不差！若人家看见你们说，虽然神说你们是摩押的后代，但你们的活出已经证明你们脱离了撒但的权势，在你们里面虽然也有那些东西，但你们能背叛它，说明你们彻底被征服了。”（摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕（二）》）心里更加蒙羞了，神啊！我错了，你把我带到国外是让我以自己的活出来见证你的作工，让我们这班人因着蒙了你的拯救而见证你的作为，如今我和外邦人一样的表现，天天对着客人冷着脸，好像人欠我钱似的，这不正是你厌憎的吗？当我看见了自己没有人性的一方面时，才回想起弟兄姊妹揭露我的话语，也开始回忆自己小时候的点点滴滴，还有和弟兄姊妹在一起配搭时的情形。

在我小的时候，我妈就常说，我这个女儿啊，就好听好听话，你夸着他，他什么都干的可好了， 但是如果不夸的话，就不给你好好干活了。还有什么都得合着她的意思来，他说要什么，你不给的话，就又哭又闹的。而信神后，我也是这样的表现，看见和自己意的弟兄姊妹，无论他需要什么或者情形不好了，我都能尽所能的帮助，可是如果不合我意的话，或者哪方面我看不惯，就另当别论了。记得一次我去给两个姊妹聚会，之前听说一个姊妹不好，而另外一个姊妹和我一样大的年龄，说话轻声细语的，在聚会的时候我就对着和我意的姊妹一个劲的针对他的问题说话，而对那个姊妹呢？我是随口说说，也没有什么负担，而当时因着我的存心不对，合我意的姊妹就是不说话，而那个姊妹一直问我问题，当意识到后，才扭转了观点。记得在二线我和一个姊妹配搭时，因着我们不能和谐，而导致各干各的活，到后来我和姊妹彼此能和睦时，姊妹给我敞开心说：“我不能和你配搭是因着我好看你的脸色，看见你不吭声板着脸时，我就受了辖制，而看见你高兴时，我才什么都敢说。”因当时我对自己人性次，没有认识，就说：“我这个人就是这样心直口快的，高兴了在脸上，不高兴也在脸上，不过什么事一会就转过来了，我妈妈和姐姐也说我说话有时太直了让人受不了，你别在意啊。”后来我到了在文字组尽本分时，因着长期文章没有果效，原因也是和配搭不能和谐，因他老是说我文章怎么怎么了，导致受辖制失去圣灵作工，后来当扭转过来我们互相敞开心时，她说：“xx啊，我们两个接触了这么长时间了，也彼此了解了一些了，起初我对你的看法不好，你知道是为啥吗？就是你有什么事也不说，而是阴着脸，我看见你这样的表情就不想搭理你……”又回想自己来到海外后，刚开始和一起来的姊妹住在一起，因着那个姊妹是一个小姊妹，一直在神家尽本分多年，不会做饭，刚开始自己还能忍耐，可是到了后来，我心里就不愿意了，就感觉自己怎么像个保姆一样，我们都是来到海外的人，你也不是带领工人，我也不是搞接待，为啥天天给你做饭啊，但碍于面子我没有办法说，有时也在脸上带着不如意，以至于后来看到姊妹哪方面做的不合适时，我说话就带着教训人的口气，同样导致姊妹受了辖制（这是姊妹后来说的）。到后来认识到自己自私卑鄙后，就开始从做法上变化，当姊妹下班回来我就尽量做他喜欢吃的东西，这个时候我以为自己变化了，也不再往本性上解剖，后来到了第二个家，和南方的弟兄姊妹住到了一起，这对自己来说也是一个挑战，因着地方不一样，生活习惯不一样，作息时间、吃饭、说话都不一样，于是我的狂妄本性再次被显明了，就对一个姊妹产生了成见，看见他做的饭我心里也有看法，看见他不爱干净也有看法，看见他学习电脑那么慢也嫌弃，在这个情况下，再加上当时有好几个姊妹也是对这个姊妹有看法，我就自然而然想着是这个姊妹的问题，不是我的问题了，所以自己在说话上，在帮助他弄电脑时，都带着嫌弃，导致姊妹再给别的国家的姊妹连线时，说这个家的人没有一个人看起他，说他好孤单时，我还没有反省认识，直到再一次我再次对姊妹说话空气重，而导致心里一个劲的受责备后，我才在这个事上反省，看到神话说：“如果神不作这步工作，人里面就没有这个东西，这是人的本能决定的，所以说，有些人抵挡、悖逆，好像我听见这事挺生气，但是根据人的本能又另外处理了，所以说神作的任何工作都是有分寸的，他知道该作什么，该怎样作，人的本能做不到的，他绝对不会让人去作。神每处理一个人都是根据当时背景，根据实际情况，根据人的所作所为，根据人所表现、所流露的，根据人所处的那个环境与背景处理人，从来不冤枉一个人，这是神公义的一面。你看夏娃吃了蛇让她吃的那棵善恶树的果子，耶和华并没有责备她，是不是？没有说：“你为什么吃了？我告诉你不让你吃，你为什么吃了？你应该有分辨，应该知道蛇说的是引诱你的话。”他没这样说，也没有责备她，因为他造的人，他知道人的本能是啥，本能有什么，人能控制到什么程度，人能作到什么程度神知道。神处理一个人，对待一个人的态度，或对一个人是厌憎、是讨厌、是反感，或者这一个人在什么背景下说什么话，对人的情形是特别理解的。人总认为：神只有神性，神是公义的，不容人触犯，他没有人性，他不考虑人的难处，不为人设身处地地想，人不按真理行神就惩罚人，人要是稍抵挡神一点，神就记住了，之后惩罚。完全不是这样的，你如果这样理解神的公义，这样理解神的作工，这样理解神对待人，这是大错特错的。神处理每个人的根据不是人能想象到的，神是公义的神，早晚会让所有的人心服口服的。”（摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要·什么样的人遭惩罚》）心里才有些醒悟，我为啥老是看姊妹这不好，那里不好呢？人成长的背景不一样，临到的人事物也不一样，神对待人是根据所处的背景，对人的情形，人的身量，还有人本能及的来对待人，我为啥要根据我的喜好来对待人啊，这也不合神的心意啊，后来我就和姊妹敞开心，姊妹也把他的方方面面的情况说了下，才知道姊妹的方方面面也是根据她所处的环境有关，从那以后我有意识的去发现姊妹身上的长处，不知不觉看见了她身上的长处使我不具备的，同时我们之间的隔阂也真正的化解了。

可是因着我本性的东西没有认识到，只是在同样的事情临到时我受个规条，随着神再次摆上环境，我再次被显明的淋漓尽致。随之再次搬家后，我和几个全时间尽本分的弟兄姊妹住到了一起（是几个20多岁的小姊妹），为了防止自己以往败坏在流露出来，我就在那个家尽所能的干活，除了尽本分聚会的时候我尽可能的多担负家务（当时还有一个姊妹是全时间的搞接待），可是时间久了，我的自私就有出来了，就想着自己怎么成了一个马大了，每天都要刷碗做饭，当看到其他弟兄姊妹除了尽本分什么忙也不帮时我更觉得吃亏受苦了，期间就流露出来对其他弟兄姊妹的不满，甚至还流露出想出去自己租房的念头。可是想到自己来到海外以后，一次次的和弟兄姊妹中间不和睦的痛苦经历，我就放弃了那样的念头，后来又想到接待的姊妹每天比我要忙的太多，可是姊妹却没有怨言，还能从神领受，我被姊妹的吃苦精神激励着，是啊！同样的都是人，为啥人家能那样做，我就不能，来到海外后，我其他什么本分尽不上，好歹自己能搞接待这也是预备善行啊，就这样开始忙碌起来，还把我的这些好行为当成了实行真理。后来和接待姊妹接触时间长以后，就产生了情感，当姊妹说到一个小弟兄吃饭挑剔导致做饭受辖制时（因着我们是南北方结合弟兄姊妹，接待姊妹为了照顾到所有人，就在一天的做饭中，一餐北方的饭，一餐南方的饭，可是这个弟兄对北方的饭吃不下去，每次就吃那么一点点，当做饭菜合他的胃口时，就吃的很多。），刚开始我还能和姊妹谈自己因着挑食方面怎么受对付，最后神把我摆设到一个环境中熬炼了快一年时间才逐渐脱去，人变化需要时间的。也有意识也给这个弟兄提出这方面，可是随之时间的流逝，看到这个小弟兄一点没有变化，反而对饭食更加的挑剔了，看着接待姊妹每天从早上起床开始忙碌到夜里十点，十一点，还要因着小弟兄挑食而心里难受，不由在心里就开始排斥这个小弟兄了，心想：同样一个地方年龄等同的弟兄姊妹，都尽一样的本分，人家都能适应，怎么就你一个人这样任性不懂事呢？因着本性的东西自己憋不住，就不知不觉流露出对这个弟兄的看法，就多次在吃饭时当着弟兄姊妹的面，以开玩笑的方式说些取笑贬低的话，期间有些弟兄姊妹也会随着再说他一下，当自己活在对他的成见中时，就看着他哪方面都不好，任性自私，还有每天吊儿郎当的样。在自己这个狂妄本性的支配下，对这个弟兄自己就没有了忍耐，而是看见他做什么事不合适了，当场就说出来，也不管弟兄能不能接受，我只管说我的，并且还认为我是有正义感。当我对你自己的恶行丝毫没有意识时，神借着这个小弟兄说出他心里想法，说大家以为他是傻子，都把他当猴耍，说就不想和大家在一起吃饭，还说这个教会里的带领工人有假的（当时自己是浇灌），……这个时候我才稍稍有点意识，知道自己的说话做事放荡已经伤害到他了，随后我根据当时认识到的一点给这个弟兄道歉，并把自己心里对他的看法说了出来，可是人的心受到了伤害不是我一句道歉的话就解决的，这个弟兄随后也不愿搭理我了。后来我为了避免对这个弟兄伤害，就再也不给他开玩笑、也不给他多说话了，而且尽可能的在做不合他胃口的饭时按着他的要求，以弥补对他的伤害，这件事再次成了我身上的一个污点。可是事情过后我依然对自己的本性不认识，到后来的选举中弟兄姊妹把我来到海外的一切表现都拿出来解剖，因着当时搅事，我不知道神的心意是什么，可是在揣摩这道题的时候，才知道了原来我一直追求在做法上变化，没有往本性上认识，所以才能一而再再二三的做出恶来，让神、人都恶心厌憎。对神说的：“你们现在对自己的一些难处都知道了，哪些败坏的东西平时还容易出来，还容易干哪些事，这些都知道了，但最难的一个就是把握不住自己，不知道自己啥时候能干出事来，能干出哪些严重的事，或许自己以前认为干不出来的，一个时候或在一个环境中又出来了，还真干出来了，说出那种话了。这些出乎预料的事，人自己掌握不住，这是怎么回事？就是因为现在的人对自己的本性实质没看透，对自己实质的几大方面不算太了解，认识得不够深，所以实行起真理来就很费劲了。比如有的人挺诡诈，说话不诚实，办事不诚实，但你问他有哪方面最大的毛病，他自己怎么说呢？他说：‘我这个人有点诡诈。’他光说有点诡诈，他并没有说自己的本性就是诡诈，也并没有说他就是个诡诈的人，他对自己的本性看得不是那么深，不像别人看得那么严重、那么透彻。在别人来看这人太诡诈了、太弯曲了，每一句话里都带着欺骗，说话办事从来就不诚实，而他自己就看不了这么深了，即使有点认识也只是表面上的认识。所以说话办事的时候，他总是流露出一些本性的东西，而他却意识不到，他自己认为他这样做就挺实在了，就已经按着真理做了，其实在旁观者来看，他这个人还是挺弯曲诡诈，办事说话还是那么不诚实。这就是说，人对自己本性的认识与神对人本性的揭示总是相差好远，这不是神揭示的错误，而是人对自己本性认识得不够深度。人对自己的认识不是从根源上、从实质上认识，而是在作法上或表面的流露上做文章、下功夫，即使有的人偶尔能说出点认识自己的话来也不太深刻，也从来没有一个人认为自己既能做出这类事，或有某方面的流露，那就属于这类人、这类本性。神所揭示的是人的本性，是人的实质，而人认识到的是人的作法或说法上的错误或毛病，所以人实行起真理来就相当吃力了。人认为自己的错误只是一时的表现，是不小心流露出来的，并不是本性的流露。人有这样的认识就不能实行真理，因为人不能以真理为真理，不渴慕真理，所以实行真理时就浮皮潦草地守守规条罢了。人自己看自己的本性不是太坏，还不能达到灭亡或受惩罚的程度，他认为偶尔撒一个谎这不算啥，比以前还是好多了，其实按标准来说还是差不少，因为人只有了一些在外表来看与真理不违背的作法，其实人并没有实行真理。”（摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要·认识本性与实行真理》）这个时候才知道自己为啥会一次一次的失败了，就因着我对着自己狂妄自大的本性没有认识，不知道自己人性次，与人相处凭着“顺我者昌，逆我者亡”的撒但法则，根本不知道自己是什么东西，是什么身份，并且还借着受规条来代替了实行真理，而一次一次的失败也是我没有真理做根基的原因，神说：“你里面真有真理了，走的路自然也正确了，没有真理就容易作恶，并且身不由己。”这个时候我才认识到弟兄姊妹对我的揭露正是神的拯救，如果不是神这样严格的要求我，借着弟兄姊妹揭露出来在摆设环境让我看见自己人性的缺少，我永远也不会认识自己一次次失败的原因，同时也知道了神为啥把我摆到这样的打工的环境中，因这是变化我败坏本性的最好的宴席。这个时候对于自己临到打工受苦的环境明白点神的心意，也愿意在这个环境中借着各种人事物去经历神的作工，当在工作的时候再遇到不合我意的顾客时，我有意识操练活出正常人性，放弃自己的利益，而为对方考虑。一次一个顾客在试衣服时，把几款衣服的所有号码（20件）都拿到试衣间试了，当我看到那一堆衣服时，血气不由的就冒出来了，心里想这个人是个笨蛋吗？还是脑子有问题啊……当败坏性情自己压不住要发作时，神的话出现在我的脑海：“许多人看见现在时代变了，也不讲什么谦卑、忍耐，干脆一点爱心都没了，圣徒体统也没了，这些人太谬！哪有一点正常人性，上哪谈见证？什么见识、理智都没了。”顿时我感到蒙羞了，就感觉神在当面责备我，是啊！我是信神的，我该按着神话作人。不能再凭着撒但的毒素活着。这个毒素已经让我伤害人无数了，我不能在为了自己的利益而让撒但捉弄了，这个时候我一边整理着衣服，一边看着那个试衣服的老外脸上流着汗，还有看见我不好意思的表情，我才想到对方，人如果真的知道自己穿多大码子的衣服，谁会把所有的衣服拿出试啊，要是我会语言的话，不就可以告诉他吗？这个时候我心里恨他的意念随之没有了，对人这样做也能理解一些了，为了不让他感觉到不好意思，我就用不熟练的外语对他笑着说：“没有关系的，没有关系。”听到这个客人一个劲的说：“谢谢、谢谢。”那刻我的心里尝到了做人的快乐，喜悦，感觉实行真理真好。奇怪的是当我对客人的态度好转之后，才看见原来乱丢衣服也只是几个别的人，大多数的老外在试过衣服后，会主动的把衣服挂好，我想要去帮助时，他们也做着不要的动作，他们要自己弄好。就是因着我活在自己的败坏性情中才看不到人身上的长处，而被撒但牵着鼻子走。因着神话加给我的力量使我逐渐放弃了恶行，随之心里的恨，埋怨少多了，灵里的情形也正常了，整个人的精神也好了很多，心情也好多了，快乐的时候也多了。当和弟兄姊妹在一起聚会时，遇到不和我意的事，也能有意识的寻求真理，为了别人着想了，不是像以往一样，脑袋一热什么话都说了。记得一次在学语言时，因着几个小时感觉没有学到东西，不由的就想给教语言的姊妹提出来，可是刚想到这儿时，开始解剖自己这样做到底是不是合乎真理，能不能造就人啊，当想到姊妹和我一样来海外，同样一点语言不会，但她能担负起教语言已经比我好很多了，况且他在教的时候，也想把语言教好，可毕竟我们来的时间太短了，就是想一下教好，也是不可能的啊，哪个人作工不都是边摸索边进入啊，如果我因着一次没有什么果效而说姊妹，岂不成了打击人积极性的恶人吗？同时也想到以往我凭着这样的败坏性情，说了好多的对人没有造就的话，当时自己没有一点意识，还想着是在给人提建议，岂不知因着我这样的自私狂妄，不考虑弟兄姊妹的实际难处而做了多少辖制人的恶事，这次我不能再像以往了，我该做的就是积极配合，一起努力。当能根据神话看事对姊妹理解时，心里的谬妄看法一下没了，而且也能在学习的时候主动的迎合一些了。还有这次因着教会要对所有人的电脑处理，可是我按着约定的时间等等也没有见信，不由得就接受撒但送来意念：唉，你是B组人，谁会给你弄啊，也许早就把你忘记了。当这样想时心里又开始难受了，可随之想到神说的：“你别争，别抢，别一临到出面的事、露脸的事就打破头要争，要抢；你得学会舍，学会放，学会让，推荐别人，让别人出头，你学会往后退，但是本分还不耽误，做一个默默无闻、人看不着、不在乎在人前尽本分显露的人。你越舍、越放，心里就越平安，心里空间就越来越大，你的情形就会越来越好；你越争、越抢，你的情形就越黑暗，嫉妒的心越大，恨的心越大，你就越想得，越想得越得不着，越得不着你越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分，尽不好本分慢慢就不用你了，你就被淘汰了。”（摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）对呀，我为啥要难受啊，今天弟兄姊妹的电脑都要处理，有许多尽本分的弟兄姊妹是急需的，为啥我做事老是想着自己呢？因着有了神话的带领我的心里释放了，也不再被撒但愚弄而活在对人的猜疑中，心情随之也好了起来。通过这段时间的浅显经历，确实让我感受到了真理是人做人的行事原则与方向,只要人进入真理，根据神话来对待人，对待事，人就会脱去败坏性情，而活在神的看顾保守之下，也会和人有正常的人际关系的。

神话说：“你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。”从神话中认识到与人有正常的关系是建立在神爱的基础上，也就是爱神所爱，恨神所恨，神所厌憎弃绝的是恶人、敌基督、邪灵，那与弟兄姊妹相处时，只要不是恶人、敌基督、邪灵，就应该凭爱心对待，凭神话、原则来公平公正对待人，不凭自己的喜好、情感、己意、成见来对待人，灵里能互相帮助、扶持，共同为追求真理达到和谐配搭。可在现实生活中，与弟兄姊妹接触和相处时，我常常是凭着自己的喜好、情感、撒但处世哲学对待人，与人相处，没有一点人的样式。

记得2015年，我在一个接待家尽修改本分，接待阿姨是个省吃敛用的人，比较注重钱财，我不了解，就两三天洗一次澡，洗一次头，时间长了，阿姨就会在我面前唠叨：“天天不出门身上又不脏，少洗头洗澡，把更多时间用在吃喝神话追求真理上”听到这些心想：“你是为了省钱才这样说的吧？”但碍于面子，不敢直接反驳，我只好点头答应，以致于每次洗澡和洗头时都会受辖制，不敢多用水，为了不让阿姨看到我多用水，就等阿姨出门后再洗头，以为这样就能维持与阿姨的正常关系。虽然过后我在聚会时与阿姨也互相敞开，阿姨点了我的败坏，我也点了阿姨钱财这方面致命处，阿姨也能接受。但因着我并没有寻求怎么实行才能与人有正常关系，虽然外表上我与阿姨能和睦相处了。但在吃饭这个问题上，我因着有胃病，早餐喜欢吃稀饭，可阿姨却喜欢吃干饭，煮早餐时总是把饭煮的干干的，我吃时难以下咽，时间长了，我就觉得阿姨太自私，不考虑自己的病，因此对阿姨产生了成见，就定规阿姨这人是个自私卑鄙的人。过后我也没有与阿姨交心一起交通过，总是凭着处世哲学维护肉体关系，不敢直接点阿姨，怕与阿姨关系不好，会把我赶出去不接待了，于是我就一直做老好人，看到阿姨流露自私、注重钱财的败坏时，我也不说不点，小心翼翼地维护着与阿姨的“友好”关系。直到有一天，我离开了阿姨家被调到其他地方尽本分，以为不会再与阿姨见面了，可没过多久，负责人却说要调换接待家人员，把阿姨调过来接待，我听到时心里‘咯噔’一下，难受极了，很不情愿阿姨过来尽接待本分，心想：“阿姨过来这以后可怎么尽本分呀，本来本分压力就大，还要每天面对与阿姨怎么相处的问题，真是头疼？”流露这些时，我并没有去找神话解剖解决，以致于当几个弟兄姊妹向我问到阿姨的情况时，我却凭成见说了一大堆阿姨的不是，导致弟兄姊妹对她都有了看法，而我还觉得自己说的是都是事实，不是在论断人。后来在一次聚会时，负责人与我们一起交通，一个姊妹谈到因着听了我对阿姨的看法，所以与阿姨接触时也会定规阿姨是个很自私的人，对阿姨也产生了成见，姊妹说到这我的脸煞时红了，才意识到自己作恶了，听着聚会时读的弟兄的交通：“有许多人信神到现在，在尽本分上、在教会生活里还不老实，还能挑拨离间、拉帮结伙，还总看这个不顺眼，看那个不如意，还总是挑三拣四，你们说这样的人是不是经历神话语审判刑罚的人呢？凡是人性不好的、说话做事一点不寻求真理的都是对神的末世作工丝毫没有经历的人，这是肯定的。”对号自己的所作所为我心里才感到扎心，才认识到自己是在挑拨离间、拉帮结伙，是没有人性的表现，和阿姨在一起整天活在事情的对错中，麻木痴呆不知反省自己，作了恶还毫无知觉，面对神摆设的环境不接受神的审判刑罚，却还想逃避，对待弟兄姊妹不是凭真理原则去对待，凭爱心帮助扶持，互相交通，互相取长补短，却根据自己的喜好、成见对人挑三拣四，论断人给人扣帽子，我的心太恶毒了，真是阴险毒辣，如敌基督一样想把人致于死地。认识到这些时，我想到尼尼微城的人看到神的怒气能马上向神悔改，得到了神的宽容，神话说：“不管之前的怒气有多大，当看到人内心深处真实悔改的时候，神的心被人真实的悔改打动了，他便不忍降灾祸于这些人，也不再发怒于这些人，而是继续施怜悯与宽容给他们，继续引领供应他们。”于是在交通时我主动敞开自己的败坏，承认自己的恶行，向神悔改，交通完后我以为负责人会对付修理我，可负责人却并没有说什么，这让我看到神的怜悯，并没有因着我的过犯离弃我，还给我悔改的机会。于是过后当阿姨过来住时，我就主动与阿姨敞开了自己所流露的败坏，自己的恶毒，向阿姨道歉，也不再凭自己的喜好、成见、处世哲学对待阿姨了，看到阿姨流露败坏，我就直接点出来，与阿姨交通，互相取长补短，也不根据自己的肉体喜好对阿姨有要求，不管阿姨做饭合不合自己口味都顺服，当自己愿意顺服神摆设的环境，阿姨也变了，在生活吃饭的细小事上处处为我考虑，对我百般照顾，我倍受感动，看到的确只有神才能改变人。当自己在神摆设的环境中顺服下来，并与阿姨有了正常的关系时，没过多久我又调到另一个家尽本分，看到神的公义性情和圣洁的实质，人哪方面败坏没脱去，哪方面就要受熬炼，正如神话说：“……人里面哪些地方没通过就必须在哪些地方受些熬炼，这是神的安排。神给你摆设环境，迫使你在这环境里面受熬炼来认识自己的败坏，最终达到宁可死也能放下自己的企图、欲望，顺服神的主宰安排。”

　　　　你对待神选民有正常的人际关系吗？

回答：没有。

　　当答到这道题的时候，我想起了自己以往和神选民相处的一些事情，看到自己实在是没有正常人性，更加的不会经历神的作工，所以做了很多伤害弟兄姊妹的事情，和神选民没有正常的人际关系。

　　记得我初进入教会的时候，那时候有一个姊妹是一个英语教师，因为她有文凭，长相又好，还比较爱和我在一起说话，我就从心里愿意和她接触，不看人有无真理专门看人的外表，那个时候，这个姊妹搞接待，接待教会带领和配搭，这个姊妹和我一样（几乎和我是同时进入教会的），都对教会带领的印象非常好，因为教会带领不仅外表长的好而且感觉交通真理也很好，对我们也很关心很照顾，但是这个姊妹对教会配搭却很看不上眼，（教会配搭来自农村，年龄大概也就二十多岁的样子，长的比较胖，说话也比较冲。）。因为配搭来自农村，所以有些时候不太注重生活中的细节，比方，坐凳子来回拖，这样凳子腿就和地面常常发出吱吱的声响，还有来回关门不注意，常常放出巨大的声响。有时候吃饭的时候英语教师姊妹就炒个鸡蛋，配搭姊妹有些时候就有一些挑剔，这就更让英语教师姊妹不满了。（因为英语教师不仅要教课还要带孩子有些时候还要给一些孩子补课）。一天，英语教师姊妹就把配搭姊妹的一些表现和我说了，当时我也不知道啥叫经历神作工，不知道神是借着这个环境来互相磨练人，让人都能够进入包容的功课，因着自己对英语教师姊妹的情感，在一次聚会中，我就当面揭露了配搭，结果配搭姊妹很下不来台，感觉眼泪都快流下来了，可是自己却丝毫认识不到，还认为自己是在维持正义，岂不知这样就又助长了英语教师姊妹的败坏性情。（其实现在想想，配搭姊妹毕竟还小，想想自己家的孩子的表现不是比配搭姊妹差太多了吗？可是人能对自己的孩子有包容有忍耐，但是对弟兄姊妹却没有这份忍耐，这实在是属于没有正常人性，太自私卑鄙。）后来，感觉英语教师姊妹和配搭更加难以相处了，最后，逐渐发展成了英语教师似乎对带领也有了成见。终于，有一次，英语教师的一个亲戚入院了，她不告而别，紧锁家门，一夜未归……结果严寒腊月带领和配搭回来却进入不了家，只好在外面流浪！想想自己当时的所做所行正好助长了英语教师姊妹的败坏性情，没有给任何人带来益处，带来的都是伤害，带来的都是更加的分崩离析。实在是作恶的人。这正如神话所说的：“神作一个人是给人一年两年的时间吗？是三年五年吗？是看人有没有大小过犯吗？是看人有什么特长吗？是看人长相丑俊吗？看不看人出身贵贱？看不看人以前有什么毛病？看不看人年龄大小？都不看。你得明白，在神那儿不看，所以在你这儿就不能看。如果你看谁长得好看，就跟他多说两句话，‘你人还不错！你跟我靠近靠近，咱俩成最好的朋友’；看谁长得不好，是一副可憎相，说话也不好听，也不会跟人交流，你就不搭理，没事找人欺负欺负他，给他两句，压制压制他，让他总不跟咱们合群！这种对待法怎么样？都是撒但败坏性情、撒但的毒瘤，是吧！”

——摘自《座谈纪要• 第五十三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》

　　以前虽然自己经历了这件事情，但是也不知道错在哪里了，还以为自己是一个好人，现在看看自己实在是狗眼看人低，做了打岔搅扰的事情还不知晓，不但自己的撒但败坏性情没得到解决，没有帮助到姊妹们，反而还助长了自己的撒但毒瘤，从而看到人没有真理就做不出正确的事情！凭着撒但性情做事情，带来的都是争执分裂，人与人之间没有爱和理解、体谅和包容，都是互相的打击和伤害。今天看到神的这段话，才知道自己以前做的是什么事，实在是愚昧又愚蠢。这又让我想到了另外一件与弟兄姊妹相处的事情。

　　记得，２０１３年，蒙神的高抬，给了我一次回教会与弟兄姊妹在一起配搭尽本分的机会。当时，我和带领这次回访的组长在一个组。（这个组长几乎是和我同时进入教会的，但是她人比较灵活，所以后期在一线传福音。）那个时候，因为我好久没有在教会了，也不怎么敢出头，下到农村去回访，很多家都不认识，于是这个组长姊妹就处处走在前头，打门开口说话的事情都是这个姊妹做。等到这个姊妹打开局面了，我也能够打开话匣子与人交通了。感觉和姊妹配搭得很愉悦。

　　一次，我们两个到一个信宗派的人家第二次回访，这个宗派姊妹就怕我们给她带来环境，所以就变相的想赶走我们两个，但是碍于她是信神的人，我们又没有对她做什么过格的事情，而且她提出的问题我们也都给她解答了，她就犹豫着，既想把我们俩个赶走，又感觉这样做有些过分，所以欲言又止，组长姊妹见状，就假装肚子疼，直接拖鞋上了她家的炕，意思是先在炕头暖和暖和，我也就借此机会给这个姊妹交通，把她的一些疑问都帮她交通开了，在此期间，组长姊妹在炕上暖和一会儿说还是难受，就麻烦这个宗派姊妹能给她倒些热水，结果借着这个姊妹把这杯水喝进去又给我们争取了很多的时间。最后她认可了我们的这个道是真道，之所以不愿意跟从的原因是怕以后自己走这条路太受苦，害怕大红龙的逼迫，害怕宗派的弃绝，更害怕自己以后受到逼迫，所以就是打算混日子走到哪里算哪里，我们两个又交通了一会儿看她没有再接受的余地了，就离开了她家，等到我们出来以后，我问组长姊妹，你肚子还疼吗？组长姊妹说：“疼啥，就是为了多争取些时间。咱们把真理都和她交通透了，那她实在不接咱们也没办法，但是咱们得把咱们该做的事情做好。”想想自己当时多愚昧，根本就没有想到姊妹肚子疼是装的，是智慧的做法，从而看到姊妹在尽本分中是多么的灵活。既能抓住别人的心理，又能借此机会争取时间。看到姊妹能这么行，感觉自己实在是蒙羞。

　　虽然组长姊妹在尽本分上很灵活，感觉她也很负责人，但是，这样的人我还是与人难以相处，回访以后，很快到了大帮哄的时候，一次，我带着我传的两个福音对象来参加大帮哄，结果是组长姊妹主持这次的大帮哄。意思是通过这次的大帮哄浇灌，使新人更能定真神的这步作工，让人能更加的来追求真道。没想到，刚一到接待家庭，组长姊妹就放了一首带视频的歌曲，视频好像是说外星人的，歌曲也是外国人唱的，姊妹说昨天无意中听到这首歌曲挺好听的，所以今天就把这个先给大家放放听听，意思是你看这个世界是多么的神秘，当时我一看她浇灌不按照神话诗歌，不放神家视频，“火”顿时就出来了，心里想你这叫什么浇灌啊！哪有不吃喝神话，不放神家视频的啊！你这不是另搞一套吗？（其实姊妹放这个也就是几分钟）此时，以往与这个姊妹在一起配搭的时候，她的好我似乎都忘记了，心里一个劲的敌视她不满她，当看到她放的福音神话视频，不是神家最新上传的视频的时候，我的内心又起了波澜，这视频怎么这么落后啊！怎么能拿出这么低品质的视频给新人看呢，（最早期弟兄姊妹们做的视频，那个时候还都没啥技术）总之，就是因为当时我是被开除的自己没有爆发出来，但是内心已经气得鼓鼓的了。后来，可算盼来了另外的一个浇灌新人的姊妹，这个姊妹根据新人的问题都一一的解答，对组长姊妹放的过期的视频的事情根本就没有记在心上，整个聚会儿都是面带微笑的在回答新人的问题，等到会儿散了以后，我心里对组长姊妹的敌视还是没有消除，不服不满占据了我的心头，一个劲的抓她放视频的这件事情，甚至都不想看组长姊妹一眼。组长姊妹看到我这个表情，都不知道发生了什么事情，后来，我实在憋不住了，就和后来的浇灌的这个姊妹把组长姊妹放视频不放神家视频的事情和她说了，并且指出她后放的视频也不是神家的最新视频等等。总之带着极大的不满，这个姊妹耐心的和我说：“组长姊妹以往是传福音的，最近她操练大帮哄浇灌，你得给人机会啊！现在浇灌的人手不够，不能因着人有一点儿缺陷或者做的不合适的地方，咱们就把人一棍子打死啊！神都知道人的败坏还给人悔改的机会呢，你不能因为这一次事情就定规组长姊妹以后也不行，谁都不是一开始就能尽好本分的。”

　　这个姊妹的一番话，让我才幡然醒悟，是我对人要求太高，不允许人有败坏流露啊！以往自己也一直是这样对待弟兄姊妹的，实在是恶毒啊！回家以后，我越想越后怕，这要是当时我就针对组长姊妹放的视频不是神家视频这事争执起来，那整个会儿不是让我给搅扰了吗？这叫因小失大啊！若是我没有被开除，说不上就能做出这样的事情来，以己之意而搅扰了教会生活，给神家带来损失。此时才感觉自己这样做事很容易触犯神的性情啊！感觉神的烈怒似乎要向我降下一般，一下子就活在了黑暗中……后来，我又找了一些神话，感觉神的拯救还没有离开我，当我从消极当中走出来的时候。没想到组长姊妹亲自来到了我家，问我现在有新更新的视频吗？到我这里烤了最新的视频，从而看到自己人性缺失太多。对别人要求太高，而对自己要求却并不那么严格。允许自己有过犯，却不能容忍别人有败坏流露，人性实在是太恶毒。正如弟兄在交通里所说的那样：“你们心里是不是有这个想法？一想到谁，先想到他的缺点，先想到他败坏的地方，这对吗？那你要这么想的话，那你永远都不会与人正常相处。你想到哪一个人你首先应该琢磨他是不是真心信神的，他这个人有哪方面长处。或者他这个人能接受真理，你要真给他说对了他可接受了，他一点儿都不记恨，这是长处，他这个人有度量，他能包容，你说对了他就能正确对待，这就是能追求真理，这是个诚实人，如果这个人真有缺点你要发现了要是不给他指出来，他自己认识不到，过后他还埋怨你，你要是给他指出来，他不但不怨恨你还感谢你，这是真追求真理的人，这个人信神的的确确是追求蒙拯救的人，他是愿意做好人、走真正人生道路的人，所以这样的人他有这个长处……过一段时间，他一反省还能认识自己，还恨自己，还咒诅自己，还能向别人赔礼道歉。那这样的人就可以了，这就是真信神的。他能饶恕我们我们也得能饶恕他……”摘自《讲道交通（一）·如何建立正常的人际关系》

　　后来，我和一个老姊妹在一起聚会，老姊妹有几个会儿都没有来，一问才知道，她下乡下插秧去了，我心里想现在神家真理考核二十题下来了，还有这些讲道交通，时间多紧急啊，你怎么还去挣钱去了呢！老姊妹说，这次去乡下插秧可让我看到了神的全能主宰啊！并不是人打算什么事情就能成就什么事情啊！我紧接着就说：“挣钱也不合神的心意啊！”老姊妹一下子无语了，感觉整个会儿她的精气神都没有起来，后来临走的时候老姊妹说：“这次下去插秧挣了一千二百元，我打算借着这个挣钱的机会出去几天挣点儿钱奉献，也算尽上自己的一点儿本分了。”老姊妹走后，我的心久久不能平静，我想起了刚开始聚会时候我说的话，说完以后感觉神就不喜悦，后来我就来到神的面前祷告：“神啊！我今天在聚会中和老姊妹说的话是不是不合适啊！给老姊妹带来了辖制，您的心意是什么呢，为什么我说过那句话以后就感觉神不喜悦呢？愿神能够让我明白您的心意啊！”

　　祷告以后，我想到了老姊妹说她体会到了神的全能主宰，体会到了每一天自己都不能打算这话，正如神话所说：“这样计划来计划去，你终于看清了，‘哎呀，不能计划了，因为计划赶不上变化，人的一切都在神的手中，人不要乱计划。”——摘自《座谈纪要·第五十八篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严》 因着老姊妹的存心对，她是想借着这个机会挣点儿钱奉献尽到自己的本分，所以在这样的过程中，神也让她借着周围的人事物看到了神的全能主宰，经历了神的话，每天都不是自己打算安排的，比方她开始去的一家说能干几天结果一天没到头就干完了，很多事情都不是按照她当时的打算进行的。从而看到自己做事情太守规条，没有寻求神的心意，外表打着积极的旗号反而给人带来了消极。真的是不会理解人更不会摸神的心意，事实上后来也借着老姊妹奉献又让她经历了带领工人不按照原则接收奉献款的事情，使她对带领工人的作法也有了分辩，当她认识到带领工人的做法不符合神家的工作安排坚持原则的时候，看到带领工人也能够按照工作安排做事了。从而看到神在人身上的作工是一环紧扣一环。是借着周围的人事物让人来明白真理的。而我凭己意做事情的时候太多，守规条的时候太多。通过这件事情，真是看到自己既麻木又痴呆。笨得要命啊！从而也看到人遇到事情不知道怎么做的时候，祷告神寻求神太有意义，一方面能够对自己所做的事情有分辨，一方面也能够对神的心意有所明白，更能协调好弟兄姊妹之间的关系，这使我对这段神话有了真实的体会：“跟神的关系正常了，跟人的关系也就正常了”——摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》

　　今天看了弟兄的这段讲到交通：“生命性情变化以后，人就能做到心地善良，对任何人都公平，尤其对比较好的人他能恩待，他第一不会欺骗你，第二不会坑害你，第三更不会有害你之心，这个你可以永远放心；另外，你就是在有些事上伤害到他了，他也会饶恕你，不记念你的过犯，能宽容你，包容、忍耐你，还能凭爱心对待你。如果碰到这样一个人，这不就安全多了嘛。生命性情变化的人，他的心地善良了，对任何人都有爱心、能帮助，即便你伤害到他或者做了对不起他的事，他也能包容忍耐饶恕你，这样的人就是有正常人性了，有真正人的样式了。一个有真正人样式的人，他对人能讲良心、讲理智，凭真理对待人，对神有顺服、有爱心、有真实的敬拜，这就是生命性情发生变化的人。现在人里面的恶毒成份太多，都有哪些表现呢？看谁不顺眼就能论断、贬低，这是不是恶毒啊？另外，看见人流露一些败坏，就不把人当人对待了，而是当魔鬼对待，不能正确对待人，这是不是恶毒啊？如果谁做了一件对不起他的事，或者说了一些不该说的话，比如论断他的话、怀疑他的话，得罪他了，他就不饶恕人，就要以牙还牙，针锋相对，这是不是恶毒呀？还有，人跟人相处总好占别人的便宜，总想白使唤人，让别人给他做事，他从来不帮助别人，这是不是恶毒啊？这些都是恶毒的表现。心地善良的人心里没有恶毒，你亏欠他可以，他不跟你计较，他亏欠你那绝对不行，他不会亏欠你，另外，你得罪他行，他不想得罪你，更不想伤害你。这是不是心地善良啊？谁做了对他不利的事，他也能设身处地地为人想，能饶恕人，能体谅别人、理解别人，这也是心地善良的表现。有的人以前作了很多恶，现在信神了能够追求真理，他更能饶恕人，能正确对待别人、公平对待别人，这样的人就属于心地善良的人。心地善良的人，他心里对人有包容、有怜悯、有饶恕、有忍耐，更有爱心、有同情心，所以，人都喜欢接触这样的人，都愿意交这样的朋友。”

——摘自《讲道交通（四）·达到性情变化必须进入的真理及性情变化的表现》

看了弟兄的这段讲到交通，感觉自己人性方面缺失太多，离这性情变化的人的这个标准相差太远，对自己以往做过的很多事情都不忍回忆，感觉自己的活出像一头野驴一样，但愿在以后自己能够在这方面有所长进，早日成为在性情上有变化的人，成为一个对大家有益处的人。

　　借着这次写文章，才使我对以往的事情有了回忆和分辨，从而看到这二十道考核题对人太有益处，以往我不知道什么是与神选民有正常的关系，怎样能够达到有正确常的人际关系，只是随着自己的性子，今天回忆以往，感觉神在人身上作的太多了，他为人摆设了很多的环境、人、事、物，让我能够进入真理实际，可是瞎眼的我一直在这方面都没有进入，感觉自己真的是荒废了很多时光，没有在神所摆布的环境中学习到功课。像个傻子一样。此时感觉到人没有神话做根基是一事无成啊！没有真理就是没有生存的本钱，正如神话所说：“现实生活中的你们生活在没有真理、没有良智的气氛与环境之中，你们没有生存的本钱，没有认识我与真理的根基，你们的信仅仅是建立在渺茫的信心或很教条的认识与宗教礼仪之上……但是不管怎么样，我还是希望跟随我的人都能得着我的救恩，得着我话语赐给人的真理。”摘自《话在肉身显现·你们当思想自己的所作所为》

神啊！我知道我自己的缺少太多，还没有生存的本钱，我愿意以后努力的进取，留心自己临到的人、事、物，在神摆设的环境中，追求真理，争取早日进入真理实际。

此内容已被编辑, 6月 15, 201610 年 ,由 滋润

九 你对待神选民有正常人际关系吗？

　　全能神说“你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。”摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》

　　看着神话所要求的正常人际关系，对照自己所认为的正常人际关系，就是不争不吵，表面上一片和气，与神话格格不入，神话说人与人的关系不是建立在肉体的基础上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体的来往，在灵里互相有帮助，不搞处世哲学，弟兄姊妹之间有正常关系，都是建立在神爱的基础上，是建立在彼此实行真理的基础上，借着这段时间的显明，看到自己与弟兄姊妹根本没有正常人际关系，完全凭撒旦的处事哲学和自己的撒旦本性来对待弟兄姊妹。

　　来到海外与弟兄姊妹生活在一起，为了给弟兄姊妹留下好的印象，小心翼翼的维护与弟兄姊妹之间肉体关系，家务事争着去做，看见弟兄姊妹不做家务，自己也在心里默默的忍了，有时也觉得委屈不甘心，觉得你们都比我年龄大，还需要我照顾你们，有时很想和弟兄姊妹提一下，但又一想如果我说出来弟兄姊妹会怎么看我啊，也会导致关系很尴尬，把到嘴边的话又咽回了下去，渐渐对弟兄姊妹成见越来越大，委屈的不知偷偷哭了多少次，在家的时候，我哪受过这样的委屈，心里对神的误解埋怨越来越大，甚至后悔当初选择和他们在一起，开始的时候还可以忍，时间一长再也忍不住了，开始耍脾气，给弟兄姊妹脸色看，甚至在背后和一个姊妹一个劲的论断，表面在谈自己的败坏，达到的果效却是别人的不好，自己是无辜的，对于神摆设的环境，神的心意我根本不明白，更不知道神要加给我哪些真理，反倒认为要学会长分辨，把他们看成不是追求真理的人，每次聚会都要解决我们之间和谐配搭的问题 ，问题怎么也解决不了，反倒越来越严重。就在我执迷不悟的时候，神的管教也临到了自己，眼角皮肤红了一片，像烧伤了一样，见到太阳就会很痛，肉体上的管教，加上生活在一起的压抑，自己一点办法也没有了，甚至觉得这样活着太痛苦了，真的一分钟都不想待在这里。心里常常浮现与家人团聚的场面，心里满了背叛，情形低落到了一个地步， 这时才不得不来到神面前反省自己，寻求这方面真理。

　　看到“公平对待人的原则”，原则中提到 1．必须根据神话真理来对待一切的人、事、物，按照真理原则对待人才合神心意；2．正确对待别人的长处与缺陷，不过高要求人也不强人所难，既不高看人也不贬低人；3．对神选民要有爱心，对人不凭情感也不抱有成见，不凭己意定规人，用发展的眼光看人；4．必须按各种人的实质对待人、处理问题，对好人有过犯凭爱心对待，对恶人要恨恶弃绝。 神话说：“不要自以为是，要取别人长处弥补自己缺欠，看看别人是怎样凭神话活着的，他们的生活、举动、言语是否值得你借鉴。看谁也不如你自己，你那是自是、狂傲，不造就人。”摘自《话在肉身显现·第二十二篇说话》看了交通再对照神话揭示这种情形，反省自己这段时间所表现的，自己根本不能正确对待弟兄姊妹，看到的都是他们的败坏，甚至在他们身上我看不出一点优点，看到全是他们的败坏，看自己哪里都好，即使是有败坏也不认为是本性上的事，还恬不知耻认为，我比之前好很多了，人性比你们强，把外表的能多干家务当成了有正常人性的标准，和弟兄姊妹相处时，只有外表的好行为，就认为自己是有人性的人了，又看到一段弟兄的交通说：“你们心里是不是有这个想法？一想到谁，先想到他的缺点，先想到他败坏的地方，这对吗？那你要这么想的话，那你永远都不会与人正常相处。你想到哪一个人你首先应该琢磨他是不是真心信神的，他这个人有哪方面长处。或者他这个人能接受真理，你要真给他说对了他可接受了，他一点儿都不记恨，这是长处，他这个人有度量，他能包容，你说对了他就能正确对待，这就是能追求真理，这是个诚实人，如果这个人真有缺点你要发现了要是不给他指出来，他自己认识不到，过后他还埋怨你，你要是给他指出来，他不但不怨恨你还感谢你，这是真追求真理的人，这个人信神的的确确是追求蒙拯救的人，他是愿意做好人、走真正人生道路的人，所以这样的人他有这个长处，只是一时对人有点儿成见啦，或者一时谁伤害他他还有点儿恨哪，他还有点儿嫉妒啊，但这是一时的，过一段时间，他一反省还能认识自己，还恨自己，还咒诅自己，还能向别人赔礼道歉。那这样的人就可以了，这就是真信神的。他能饶恕我们我们也得能饶恕他，他即使因一时软弱不饶恕我们，还恨我们，那我们也应该从心里饶恕人家；跟人相处你要是不能饶恕人那就没法相处。另外，谁对你做了哪些不好的事，说了哪些论断的话，你得给人一次悔改、变化的机会，你敢肯定他永远这样做吗？永远会这样败坏下去吗？你要敢肯定那你这也是论断人。虽然他今天能论断你、记恨你，对你不满意，但因着他是真心信神的，他愿意追求真理，所以用不多久，他这方面的败坏就会变化、会消失，得这么看问题，用发展的眼光看问题；不能抓住人的缺点一碗水看到底，说人家这辈子完了，他就是这样的人了。那你这不是论断人嘛，你这不是定规人嘛！神拯救人神没这样说，说看人类败坏到这程度了还救啥呀，人类这就完了，神都没这么看，那我们现在都在追求真理，都愿意追求真理，起码都相信自己如果这么追求，几年之内一定能有些变化，最终完全能够达到性情变化被神成全。是不是你们都有这样的信心哪？那你们有这样的信心，你就该相信别人也有这样的信心。”摘自《讲道交通（一）·如何建立正常的人际关系》看到弟兄交通说的这种情形，正是自己身上存在的，狂妄自大的本性支配自己，无论想到哪个弟兄姊妹首先想到都是人家败坏的那一面，根本发现不到弟兄姊妹的长处，甚至把弟兄姊妹就定规在哪里，觉得弟兄姊妹不是追求真理的人，对于弟兄姊妹身上的问题，我根本不提也不说，就是你好我好大家好来共处，更没有凭着爱心帮助过，只是表面上肉体关系，没有灵里的扶持，凭借撒旦哲学“看透不说透还是好朋友”维护与人之间的关系，评价撒旦哲学去做，不但没有维护好，反而关系越来越糟糕，与人没法正常相处，自己也活在了神的审判刑罚当中，那时才意识自己的危险与可怜，才有一点反省，为什么我们之间关系能这样？原来是因着自己不实行真理导致这样的审判刑罚临到。此时才真正的感觉到，自己认为的正常人际关系与神所说的差的有多远，同时也看到自己人性里的恶毒，为了能让弟兄姊妹说自己好，我用外表的好行为来维护，看到弟兄姊妹做的不合适，我也不说，维护自己怕得罪人。弟兄姊妹对待我却不是这样，发现我身上的问题，就给我提出来，虽然话说的扎心难受，但给我带来的都是益处，姊妹虽然信的晚，看见一点就实行一点，没有一点的隐藏，意识到自己这样做的可怕后果与危险，在心里暗暗立心志我不能再这样下去，我要重新开始，不再凭借撒旦哲学来与弟兄姊妹相处，要凭借着神话，来与弟兄姊妹相处，后来看到了一篇经历见证文章《老好人就是黑心人》，文章中写到的种种情形，都在我身上体现出来，在文章中找到了自己为什么不敢给弟兄姊妹提缺欠，一方面是为了维护自己在弟兄姊妹心中的形象，另一方面是自己圆滑诡诈的本性，做什么事都建立在对自己有利基础上，吃亏买卖是不会做的，自己多做家务也不是出于对弟兄姊妹的爱心，而是为了弟兄姊妹说我好，当自己的付出没有得到回报时，自己暴露出来的是恨，是不甘心，流露的是恶毒，外表对弟兄姊妹好，其实质却是阴险诡诈，意识到这些的时候，在接下来的相处中，开始有意识的按照神话去实行，看出弟兄姊妹身上的问题，也去和弟兄姊妹交心，把这些问题拿出来沟通，大家一起交通神的心意，虽然说出来当时脸面上有些难受，也怕弟兄姊妹不高兴，但让我没想到的是，我们的关系并没有因着互相指点导致关系不好，反倒我们的关系越来越正常了，有了亲如一家人的感觉，生活在一起格外的珍惜，那时才感觉到，因着自己的不实行真理，错过了多少机会，误解埋怨神带给神多少伤痛，给弟兄姊妹也增添了多少痛苦，这时才愿意珍惜，和弟兄姊妹交心的时候多了，也体尝到了活在神家的幸福。后来因着本分的需要，我们分开了，当分开的时候，心里还有点舍不得。在心里暗暗的告诉自己，以后我要学会珍惜，不管和哪个弟兄姊妹相处要建立神爱满足神的基础上，不再凭借撒旦毒素做事。

　　自己以为经历了一段时间这样的环境，在对待弟兄姊妹的事上可以按真理原则实行了，但对自己恶毒的本性却没有多少认识，只是外表做法上有了点转变，借着神再次的显明对自己的恶毒本性稍稍有点认识。因着神的高抬，开始尽上带领本分，刚开始配合本分的时候，还能告诉自己不管什么事情都要实行真理，看到弟兄姊妹有什么问题，多帮助扶持不能再像以往一样留下遗憾，看到弟兄姊妹有什么问题提出来，即使说错了，那怕回头再给弟兄姊妹道歉，也要实行真理。自己只是有这样的决心，但却没有得到这方面的真理，时间一长，每天忙于做事，我不再注重反省自己，也不再警戒自己，本性也开始暴露无疑。对弟兄姊妹没有了一点爱心耐心，更没有扶持，站着地位与弟兄姊妹相处，作工说话口气特别重，对弟兄姊妹满了指责。当时接触到一处教会，几名带领工人存在和谐配搭的问题，第一次解决他们问题的时候，还能循循善诱的引导弟兄姊妹进入，交通和谐配搭方面的真理，第二次见面他们的配搭还没得到扭转，心里就按捺不住对弟兄姊妹的厌烦。心想：你们到底是怎么回事，怎么老不和谐？工作都搞成这样了，还不和谐。这次我可不能再循循善诱你们了，必须让他们知道这样下去的性质和严重后果，当时就找到《对不行真理之人的警告》这篇神话，在交通的时候，我每一句话都是有意解剖、对付他们，等我交通完之后，弟兄姊妹谁也不说话了，对我这样的表现，我根本没有意识到有什么问题，自己还认为可算是实行了一次真理。在接下来的配合当中只要弟兄姊妹做的不符合自己的意思，自己就不能正确对待，对待弟兄姊妹根本没有爱心，即使帮助扶持也是带上自己个人的存心，认为如果我不帮助弟兄姊妹，一旦他们配合不好本分，这样会影响到我的地位脸面，到时工作没果效自己地位不保。当时有一处教会带领，因着活在嫌自己素质差的情形中，外表上我也找神话，也和姊妹交通，有时甚至我告诉她怎么做，但对于姊妹确实的难处，我根本没有了解过，只是知道个表面，就认为帮助了。就这样姊妹的情形一天不如一天，后来商量认为姊妹确实不适合配合教会带领的本分，需要调换一下，至于姊妹的消极情形一直得不到扭转，认为是她自己的事，跟我没关系，也没去反省自己，当下到教会来调换的时候，神兴起弟兄姊妹责问我：“姊妹这样的情形，不是她一个的人问题，每个人都有问题，你有没有帮助扶持过？你有没有解决过姊妹的实际难处？”当面对弟兄姊妹一句句扎心的问话时，狂妄的我根本顺服不下来，在心里一个劲的反抗：谁说我没帮助？我在这处教会下的功夫最多，甚至手把手的教了，还说我没帮助！我根本接受不了，在心里想好了种种反驳的话。当弟兄姊妹说完，我自己就开始为自己辩解，根本不反省认识自己，说的都是姊妹配合本分中表现不好的地方，证明调换她没错。等我说完了，弟兄姊妹也不再说什么了。聚会结束以后，想想弟兄姊妹提出的问题，我心里就气，觉得做带领工人太难了，做好了没人说好，有一点不好弟兄姊妹都不放过。越想越委屈，灵里也下沉了，当时把我的情形和身边的姊妹说了一下，姊妹也给我交通，说咱们和神的关系不正常了，需要来到神面前反省。这时才想到来神面前祷告，在祷告时里面有个清晰的想法，要看看“顺服弟兄姊妹的原则”打开书看到两段弟兄交通“我们在经历神作工期间常常体尝到圣灵的管教，神借着各种试炼显明我们的败坏、显明我们的悖逆，借着各种人事物来修理我们、对付我们，这都是出于圣灵的主宰安排，可以说都是从神那儿来的，是出于神的。有时候弟兄姊妹突然间就揭露你的败坏，就指责你，你一听句句话扎在心上，这都是出于圣灵的，是出于神的；无论在什么环境里碰到什么样的人，如果人真是揭露我们、指责我们，这都是出于神的修理对付、出于神的管教。”摘自《讲道交通（二）·怎样认识基督就是真理、道路、生命》 “‘正确面对’怎么解释？‘是我的问题我接受过来，老老实实地承认，老老实实地接受，做错了赔礼道歉，没说的，以后保证悔改’，就这么面对神选民能不满意吗？那为什么你达不到呢？你没有真理就达不到。如果神选民指责的、批评的不合乎事实怎么面对？你如果否决、不承认，‘我没这个事，你别胡说八道’，这行不行？那怎么面对合适啊？你能接受过来，说：‘你说的这个问题我虽然认识不到，但是就我这个败坏情形肯定也能做得到，只不过我现在还没有意识到，不管怎么说我接受，我承认我有，但是具体说在哪些事上你得给我一段时间，我再好好反省认识，所以给我提这条意见的人我接受，我谢谢你。’这么说行不行？神选民没要求过高，你通情达理他就满意。……好比说，神选民误会你，‘你打压我了’，你说：‘我怎么打压你能不能跟我说明白，好让我认识。’他说：‘那天你说的啥话在我这儿感觉特别痛苦，给我一种压力，这就是打压。’你说：‘我说那种话当时是什么情况，我跟你说心里话，我并没有意思要打压你，也没意识到你会有这么大的压力，如果你感觉这是对你的打压，那我接受，以后我不会再做这类的事，我现在正式向你赔礼道歉。’这么面对行不行？你这么面对说话符合实际，是你心里的话，即使你在这个事上没有那样存心，你也接受过来，说：‘我当时没那个存心，我没意识到，但是根据客观事实达到的后果来看，我承认这事也是一种打压，我现在正式向你赔礼道歉，对不起，我以后再不这样做了。’这么做就合适了。”摘自《讲道交通（七）·教会工作进入正轨必须解决的几个问题》］看到弟兄的交通，自己刚硬的心，才渐渐放下了一些，今天临到这样的环境，是出于圣灵的主宰，是从神来的，也是神的审判刑罚，神兴起弟兄姊妹说我，不是我外表的一个做法，而是我里面真实的情形，弟兄姊妹说的确实是实情，而我却在外表做法上绕，认为我有帮助，我也有找姊妹聊情形，但对姊妹身上存在的问题，我根本没有指出来解剖过，只是轻描淡写说一下就完事了，更没有解决姊妹配合中的任何实际难处。只是做了一点表面，认为自己就已经在爱心帮助了，借着弟兄姊妹这样的指责，更看到自己不接受真理，仇恨真理的实质，甚至能为了保全自己，为自己辩解，把所有问题都推到姊妹一个身上，让姊妹替我背黑锅，把自己的责任推的干干净净，根本不反省自己对待弟兄姊妹恶毒的表现，把弟兄姊妹都当成为自己争夺地位脸面的工具，我的帮助都是建立在利益的基础上，对自己有利时，我能去帮助，当对自己没利时，立马暴露出恶毒的本性，想把人家马上撤换，这与大红龙官员的做法没什么两样，有利用价值怎么都好，没有利用价值马上要把人搁置，弟兄姊妹需要帮助的时候，我不但没有真心帮助过，反倒给弟兄姊妹带来双重压力，弟兄姊妹实际难处没有解决，反而更加消极，借着这次调整带领，看到自己人性的恶毒，面对调整下去的姊妹，心里特别难受，良心上也觉得亏欠，觉得自己根本没有尽到责任，弟兄姊妹根本没有从我得到任何帮助，如果我早点提出来，多帮助姊妹也不会导致失去圣灵做工，不会从一个情形走不出来，为了弥补自己亏欠，就去找了几次姊妹，发一些神话鼓励姊妹，当我每次给姊妹分享神话的时候，姊妹给我回复的信息都是“谢谢”。看着姊妹发的信息，自己更感觉到扎心难受，觉的更加亏欠神，神给我机会操练尽本分，然而我却在贪享地位之福，在弟兄姊妹身上作威作福，甚至能教训弟兄姊妹，看到自己不喜爱真理，有了地位，不但不能帮助弟兄姊妹，而是能打压弟兄姊妹。后来又看到一段神话说 ：“神说这些话的目的就是为变化人、拯救人，只有这样说话才能达到最佳果效，你应看见神的良苦用心完全是为了拯救人，体现的全是神的爱。无论从神作工的智慧来看，还是从他的作工步骤、作工方式，或者作工时间长短、精密安排计划来看，都有他的爱在其中。举个例子：人对自己的儿女都有爱，为了让自己的儿女走上正道都下了很多功夫，当发现他的缺点时，说话轻了怕他不听，改变不了，说话太重了又怕伤小孩的自尊心，怕他受不了，所以这都是在爱的支配之下都下了很大的功夫。你们做子女的可能都曾体尝到父母的爱，不单温柔体贴是爱，严厉责打更是爱。神对人类更是在爱的支配之下，他有爱的前提，所以他对败坏的人类才竭力拯救，不是应付应付就完事了，而是精密地计划，按着步骤来，在时间上、地点上，在说话的口气上、说话的方式上，在他下的功夫上……可以说没有一样不是流露他的爱，哪一样都充分地说明他对人类的爱是无限无量的，而且很多人在效力者试炼中都说了悖逆的话，都发了一些怨言，神并没有与人计较这些，更没有因此惩罚任何一个人，他因爱人什么都包容了，他如果没有爱光有恨早就把人都定罪了，因神有爱就不计较了、宽容了，他能体察到人的难处，这完全是在爱的支配下所作的一切。”从信神体尝到神的爱那么实际真实，回想自己信神以来，悖逆伤神心太多，只要不和自己的意思，就会对神误解埋怨，消极软弱背叛神，但神却没有按照我的所做来对我，而是借着一次次审判刑罚对付修理，使我能有变化，当消极时话语一次次鼓励，从消极爬起，对比神对人的爱，在看自己对待弟兄姊妹，没有一点爱心耐心，弟兄姊妹做的不符合自己，自己心里就厌烦，本分上有偏差，自己不是爱心耐心帮助，而是站着高位教训弟兄姊妹，弟兄姊妹从我得不到一点帮助扶持，给弟兄姊妹带来的更多压力，没有一点同情帮助人的心，自己还一直恬不知耻的标榜自己人性好，借着显明自己人性是如此恶毒。看到自己的危险，需要神摆设更多的环境，修理对付，能活出真正人的样式。

　　神摆设了新的环境来变化自己，一处教会的安置带领，一直配合本分都比较被动，都没有什么负担，当我站着地位去抠问姊妹配合本分情况时，姊妹也不怎么搭理我，回复的信息当中都带着气，一连几次下来，没有达到一点果效，自己的撒旦败坏性情，又要开始按捺不住，开始在姊妹身上找原因，这个人怎么这样啊，但又想到自己之前的失败经历，看到自己根本没有爱心耐心，这次我不能再像以往那样实行，要找姊妹去交心，当放下自己，去找姊妹交心的时候，却看到了神的奇妙作为，姊妹把她的心里难处，写了一封信转给我，当我看到姊妹的来信，自己很感动，觉得姊妹能信任我，把自己的隐私敞开和我说，原来姊妹的情形是在这里卡着，那时我才看到自己人性的恶毒，姊妹活在这种情形当中已经很痛苦了，而我的做法正是充当撒旦差役，不但没有及时帮助扶持，给姊妹带了更大的压力，回想配合本分以来对弟兄姊妹做了很多这样的事情，而神却没有一个劲的对付管教，而是摆设环境让我看透，使我能向神回转，而我对弟兄姊妹却没有真正的帮助过，甚至都不知道弟兄姊妹的难处在哪，就开始乱交通，结果自己话是没少说，也招来弟兄姊妹的反感，导致自己做了很多无用功，这时我意识到，要想建立与弟兄姊妹的正常人际关系，自己必须做一个实行真理的人，学会放下自己，和弟兄姊妹说心里话，看见弟兄姊妹有哪些败坏不要定规，要学会帮助，实际的了解弟兄姊妹的难处，不能盲目乱做，帮助人自己必须是一个对的人，如果自己不实行真理，即使人做的再多，圣灵不做也是枉然，虽然现在我只有一点认识，没有太多的实行，愿意在接下来的配合中，好好实行真理，能凭爱心去帮助弟兄姊妹。

　　 经历神一次次的刑罚审判，看到神的拯救，更看到神美善实质，更看到自己恶毒本性，稍稍对神所说的：“人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。没有神，人与人只有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。”有了一点认识，更体尝到神的公义性情，当我凭借撒旦哲学来与弟兄姊妹相处时，不但没有达到和谐，反倒关系越来糟糕，自己也活在痛苦的煎熬中，当稍稍能向神回转，凭神话去实行一点的时候，看到了神的奇妙作为，与弟兄姊妹的关系越来越好，更体尝到实行神话带来的喜乐，以后只有多在实行神话上下功夫，更多的经历神的审判刑罚，才能活出正常人性，一切荣耀归给全能神。

　　我们这里有一福音组的姊妹被开除，她们几个活在迷茫之中，临到开除，怎么也放不下，不明白神心意，辨别不清方向，活在痛苦中。就通过关系想找我上网检举，当我见到其中的两个姊妹后，给我的第一印象是a、b两姊妹挺精明，也不是真正属于该开除的恶人，是被带领打压的姊妹，从那时起我和两个姊妹来往密切，通过几次和他们进行交通，关系处的一直很融洽，其中的一个接待家庭的姊妹对开除这事迷惑不解，活在埋怨消极中，一直走不出来，当时我给她们谈了我的经历，还给她们找到了我在熬炼中神带领我走出困境的几段神话诗歌、其中一首：“　人该认识的两种情形

　　1　你经历许多失败，经历许多软弱，还有许多时候消极，这也可说是神的试炼，因为一切都出于神，万事万物都在神的手中，软弱、跌倒、失败都在乎神，都由神掌握着，都由神掌握着，从神这边说是试炼你是试炼你，你如果认识不到，就成了试探，如果认识不到，就成了试探。

　　2　人该认识的有两种情形：一种是出于圣灵，一种可能是出于撒但。一种情形圣灵光照你认识自己，恨恶、懊悔自己，能对神有真实的爱，立下心志去满足神；一种情形是认识自己，但消极、软弱了，可以说是神的熬炼，也可说是撒但的试探。如果你认识到了这是神对你的拯救，你现在太亏欠神了，从今以后弥补过来，不能再这样堕落下去，好好吃喝神的话，总看自己不行，有渴慕的心志，这是神试炼，受完痛苦之后再往前走神还带领再往前走神还带领、光照、开启、喂养。

　　3　如果认识不到消极了，干脆破罐子破摔，你要这样想就是撒但的试探临到了。约伯经历试炼时，是神和撒但打赌，神允许撒但苦待约伯，试炼约伯，虽然是神试炼约伯是神试炼约伯，但是事实是撒但临到了约伯，但约伯站在神的一边站在神的一边，他若不站在神这一边就陷入试探了。”她们听后顿时有了路途，是他们的问题逐步得到了解决，从此她们几个姊妹都从开除的迷宫里走了出来。当时，接待家姊妹就给我说，你这样一交通我对这方面真理也明白了，以后你能不能多来几次给我们交通交通？我听了她的一番话，心里暗自庆幸，沾沾自喜，认为还是我比她们有身量，明白真理多，偷偷的窃取神的荣耀，恬不知耻的享受姊妹的高捧，把冠冕毫不犹豫带在我的头上自我欣赏，我认为这是在尽本分满足神。我的流露怎能逃出神的眼目！

　　事后a、b姊妹也看出来接待家姊妹很崇拜我，就来帮助提醒我说：“姊妹，只从你到我们的小组后，接待家姊妹谁都看不中了，就崇拜你，你已经把人带到你的面前，你没有达到见证神的果效，反而达到了见证你自己的果效，才是姊妹心中没有神的地位，而有了你的地位。不知你能否接受哦！我给你提醒一下！”她的一番话我不但没对她产生成见，觉得没那么严重吧！认为姊妹是小题大作了，反而越来越爱接触这个两个姊妹，觉得a、b姊妹挺明白真理的，能看出我身上的问题，这姊妹素质不错，但是，对于她给我提出的问题，我也没及时省察，更没当一回事，就不了了之。我不但没难受她对我的提醒，以后我给这两个姊妹的关系还越来越近，觉得她俩就是神给我预备的最亲的姊妹，感觉又有了她们两个姊妹的相伴，我们都是有相同认识，相同经历的人，不知不觉关系更加亲密。

　　接下来这两个姊妹愿意从她的福音组走出来，参加我们经常在一起的姊妹聚会，就把她俩带到我家聚会，还是个没装修的房子，我们根据原则人员有点多，就分成两组，b、c姊妹分到另一组，a姊妹觉得在我这组上一个姊妹说话没理智，就不想在我家聚会，一定要离开我家要到那个姊妹家聚会，我看这个姊妹执意要走，我也很想跟着去，并埋怨责备一姊妹：“就因你话太多，这姊妹才离开这里。”此时我心里没有神的一点地位，完全被a、b、c姊妹占有了我的心，觉得只要聚会中有她们几个在其中这才算是聚会，如果没她们几个姊妹我就觉得聚会没兴趣，因当时我是接待的，和那一组聚会时间冲突，我给改了我们的聚会时间，这样我两边的聚会都能参加，我认为这样就是信神。

　　因着我心中完全拥有人的地位，不认识我根深蒂固的撒旦本性，和姊妹搞肉体来往，和人建立密切关系，不是建立在神爱的基础上，特别亲近高看a、b、c三个姊妹，感觉她们能交通，劲头特别大，和她们几个在一起聚会感觉有享受，我也庆幸能和她们几个姊妹又在一起聚会了，心里总是美滋滋的。

　　只从103辑讲道下来，关于交通接受修理对付这方面的原则，我们小组也逐步的进入实行，接待家庭的姊妹对a姊妹有了看法，看她没一点实际，光谈字句道理，就指责a姊妹：“有实际谈实际，如果没实际请闭嘴。”结果接待家姊妹把a姊妹给得罪了。同时a姊妹不知听谁说我在背后论断她狂妄，从此a姊妹给我产生了成见。以后见我都是另眼相待。但我仍然麻木，也没省察自己为啥临到这事，没寻求神的心意，更没学到功课神继续给我摆设环境来显明我。

　　谈到c姊妹也是给我关系不错，我对她印象很好，用世人的话说就是很会来事，觉得她也能接待，也能传福音，每次到她家她都是很大方的肉的菜的让弟兄姊妹们吃，不论哪个姊妹到她家，她都是如此，在我心里认为她就是真信神的人，我们处在一团和气中，没有了原则。一次我们中间的一姊妹给我说：你给c姊妹交通交通吧！她的情形很糟糕，我早晚到她家满劲想和她在一交通交通，她不是在网上打牌，就是在家看电视，我真的不想再去她家了。”听了姊妹一番话，我不但没有向神寻求祷告，仰望神靠着真理来给姊妹交通，而是用处世的一套，用我自己人为的办法去解决，觉得我们关系不错，我说她肯定会听的，我就凭着情感对c姊妹说：“姊妹，新人对你有了成见，你去她家给她谈谈心吧！咱毕竟信神的时间比较长的人，有什么成见都可以化解的。”c姊妹说：“你知道她为啥对我有成见吗？”我说：“大概是说你在上网打牌、看电影这事吧！”“那你没有问问这是在什么时候的事打牌了?”我说：“这我没问！”c姊妹气呼呼的说：“你是个麻虎眼！你不知道这事是在什么时候你都相信她说的！说我打牌了！我才不去找她！她愿意咋说随她的便！”当时姊妹就给我来了个下马威让我目瞪口呆，麻木的我还没意识到这是神兴起的人来修理我。接下来c姊妹的儿媳是个新人，以往有生意没时间来聚会，这次她立下心志一礼拜聚三次会，c姊妹就不耐烦发火说，让她聚两次会都可以了！还让她聚三次会！都是怨接待家的姊妹了！”因着这件事c姊妹和接待家的姊妹也产生了成见，这三个姊妹认为，接待家姊妹，你才信了几年就看不上我们了，还想对我们几个指手画脚，从此a、b、c姊妹不声不响的离开了接待家，与我们几个产生了成见再也没来往了。

　　临到这事我在想，我也没做对不起你们的事呀！还是为你们好，即是我不注意伤害了你们，也应该包容呀！我也没得罪你们呀，这值得弄的不还而散吗！也不往深处去反省为什么会临到这事。只是活在对错是非当中，我觉得很不可思议，以往我们都是同病相怜的姊妹，最艰难被弃绝的日子，我们都是一同拉着手，一起交通，一起聚会，一路走过来，如今有了隔阂，想想也太羞辱神了，没一点的包容忍耐的心，也没饶恕弟兄姊妹的心志，尽是伤神心的事，成了撒旦的笑料。对于接而连三给姊妹发生这样的事情，我不得不去反省，在我正处在不解之时，看到这段神话：“要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力、再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。……在你所接触的人当中，有哪些人跟你关系最好？有哪些人跟你的关系最差？你与人的关系是否正常？你对所有的人都是一律对待吗？你与所有人的关系是通过你的处世哲学来维护的，还是建立在神爱的基础上的？……但是你总愿意与合你心意的人交通，总愿意与你所看得起的人交通，若有别人寻求，但不合你的心意，你却带着成见闭口不谈，更证明你是一个属情感的人，你与神根本没有正常关系，你是糊弄神，……若是你心能够安静在神的面前，而且凡是爱神的人你都能与他有正常的来往，那么你才是合神使用的人，这样，不管你与人怎么接触，都不是搞处世哲学，而是体贴神的负担活在神面前。” 看了这段神话，对照自己才发现，我就是一个属情感的人，我只是注重与人的关系，根本不注重与神的关系，与这三个姊妹关系最好，在我的心中分着等次，我这正是在搞处世哲学，实在是靠人为的努力，不是以神话原则实行，正如神说的，总愿意与你所看得起的人交通，若有别人寻求，但不合你的心意，你却带着成见闭口不谈，我的的确确就是这样的人，这段神话让我茅塞顿开，神话让我找到了事情的根源，并不是姊妹要离开，也不是姊妹有意给我过不去，而是我的言行遭神厌憎向我掩面，因我和神的关系不正常，只注重与人的关系，而不注重与神的关系，我根本不是在信神，而是一直围绕着我喜欢的人事物在团团转，打着信神的旗号，搞着抵挡神的花招，若不是姊妹离开，我还不会醒悟，感谢神摆布环境对我责打管教，迫使我反省认识自己。

　　通过这一系列的事，不禁让我回忆往事与弟兄姊妹接触中，我不是建立在以神话为原则的基础上，而是建立在处世哲学的肉体之上，对a、b、c姊妹特别高看，对其它姊妹都会另眼相待，记得在一次聚会中，一姊妹也想参加我们的聚会，没经过我的同意，我立刻责备是谁把她带来（我嫌姊妹糊涂）？结果姊妹知道我看不起她，姊妹就对付我说：“你是招模特的！”回想过去的一幕幕，我对待弟兄姊妹的态度，总是高看这个低看那个，对弟兄姊妹的关系不正常，根据我的所为神才不得已摆布主宰环境，三个姊妹葱葱离开我们这个聚会点，给我和接待家庭姊妹一个无声的回击，也是神对我的警告。通过神话引导我才幡然醒悟，我感到可怕，我的所作违背了神的心意，神为了我能从迷雾中走出来，才精心摆布环境，迫使我能够反省，目的还是为变化我，拯救我。使我在以后和姊妹的接触中都应根据神话原则，凡是追求真理的姊妹我都应该公平对待，再也不会高看这个，低看那个了，感谢神借人事物的对付让我有了新的认识，从而建立与神的正常关系，这样不知不觉与弟兄姊妹才能有正常的人际关系。

九 你对待神选民有正常人际关系吗？

 

　　第42条原则，公平对待人的原则说：

　　1．必须根据神话真理来对待一切的人、事、物，按照真理原则对待人才合神心意；

　　2．正确对待别人的长处与缺陷，不过高要求人也不强人所难，既不高看人也不贬低人；

　　3．对神选民要有爱心，对人不凭情感也不抱有成见，不凭己意定规人，用发展的眼光看人；

　　4．必须按各种人的实质对待人、处理问题，对好人有过犯凭爱心对待，对恶人要恨恶弃绝。

　　起初信神的时候，对人没有什么分辨，就觉得都挺好，都是弟兄姊妹。随着2010年开始上面带领我们分辨各种人，我才逐步明白建立正常的人际关系，“爱神所爱、恨神所恨”需要明白很多真理，还要有许多实际的经历才能达到这个果效。

　　07年的时候，我认识了一个接待家姊妹，我当时是做事务。她对谁都特别热情，弟兄姊妹们去她家都感觉像在自己家一样。我记得我第一次去她家送东西，当时我手上抱着几个月大的孩子，她一见我就立即拿出一件小孩子穿的棉外套送给了我，说正好碰上这么大的小孩子了，终于可以把她家孩子小时候的衣服送人了。我当时感觉人家很舍得，也感觉人家也是个信神信得好的人。慢慢随着时间的推移，我们接触多了，也产生了情感。她会经常帮我带孩子，帮我干活，我也会和她在不明白的真理上互相扶持，互相帮助，我们几乎无话不说。于是我就知道了她们夫妻间感情不好，长期分居。慢慢的，她耐不住寂寞就开始犯男女了。每次犯完，她就痛哭涕流表示后悔了，发誓要悔改，而我每次都被她又哭又发誓又要悔改而迷惑，相信她真的悔改了。可过不了多久，她就又犯了。我逐步就知道她就属于惯行淫乱，影响极坏、死不悔改的人，我不应该再对她抱有幻想，不应该对她再讲情感了，就几次弃绝她。她却不愿意断绝和我的来往，就几次三番来找我，我碍于情面，就无奈继续和她保持交往。直到今年祭祀弟兄再一次交通神话《对不行真理之人的警告》，我才下定决心，决不能再做撒旦处世哲学的俘虏了！神话说：“撒但是谁，魔鬼是谁，神的仇敌又是谁，还不是那些不相信神的抵挡派吗？还不是那些悖逆神的人吗？还不是那些口头信却无真理的人吗？还不是那些只追求得福却不能为神作见证的人吗？今天你还能与这些魔鬼拉拉扯扯，对这些魔鬼讲良心、讲爱心，你这不属于对撒但施好心吗？不属于跟魔鬼同流合污吗？人走到今天若还是善恶不分，还是一味地讲爱、讲怜悯，丝毫没有一点寻求神心的意思，丝毫不能以神的心为心，那这类人的结局将更惨。凡不相信在肉身中的神的都是神的仇敌，你能对仇敌讲良心、讲爱，你是不是没有正义感？我恨恶的反对的而你却与其相合，仍然对其讲爱，或讲私人情感，那你不是悖逆吗？你不是故意抵挡吗？这样的人到底有无真理呢？对仇敌讲良心，跟魔鬼还讲爱心，跟撒但还讲怜悯，这不都是故意打岔工作的人吗？”--摘自《神将与人一同进入安息》在神话的审判下，我看到自己是个属撒旦情感的人，是个和魔鬼拉拉扯扯的人，是个没有正义感的故意抵挡神的人，是个故意打岔工作的人，我必须对撒旦采取断然弃绝的态度了！我于是不留余地的给她写了绝交信，并切断了与她的一切来往；尽管她还不甘心，还发信息，我却表示再也不和她来往了。

　　神话说：“被撒但败坏的人都有败坏性情，但有一部分人只限于有败坏性情，另一部分人则不是这样，他们不仅有撒但败坏性情，而且其本性已恶毒到极处，这类人所做的、所说的不仅限于流露撒但的败坏性情，他们是正宗的魔鬼撒但。他们所做的都是打岔搅扰神的工作，他们做的都是搅扰弟兄姊妹的生命进入，破坏正常的教会生活，这些披着羊皮的狼早晚都得被清理出去，对这些撒但的差役应采取毫不客气的态度，采取弃绝的态度，这才是站在神的一边，若不能做到这一点的都是与撒但同流合污。真正信神的人心里总有神，总存着敬畏神的心，存着爱神的心。信神的人办事应存着小心谨慎的心，所作所为都应按神的要求，都应能满足神的心，不应任着自己的性子，想怎么做就怎么做，这样不合乎圣徒的体统。” 通过这段《对不行真理之人的警告》中的话，我又分辨出了一个正宗的魔鬼撒旦。这个人在宗派就信了多年神，接受这一步也已经10年了，现在是60多岁。她起初打着寻求神心意的幌子来我家，和我交通一些教会的事情。我还觉得她挺有负担、挺有正义感的。慢慢我发现这个人对别人的问题揪住又揭露又解剖，又绘声绘色的描述。唯独对自己又隐藏又包庇，还特别赤裸的显露自己，甚至她随意定罪人时，我几番几次提出来，并交通真理，告诉她这个事的实质，她都不接受，还和我生气。而且更可气的是她经常在我面前说谁谁谁说我啥了，起初自己还觉得她是支持我、同情我的，可她所做的我觉得不合适，我就一再耐心告诉她你不要指名道姓的告我，这样闹得人和人没法相处，神家这方面有原则，让只针对事不能针对人。她非但不接受还说：“那我要不说出来，你怎么能分辨人呢!”我反驳她说：“人家既不是邪灵、也不是恶人，也不是敌基督，咱凭什么这么指名道姓的说人家呢？”她当面就还是不服，下次照样还是这样做。她在我面前至少说了7、8个人是怎么说我的坏话的事，而我是被开除的人，有人说我哪儿不合适不是很正常的事嘛。这样的人到处挑拨离间，还不接受真理，正是个正宗的魔鬼撒旦，60多岁了连起码的人性品质都不具备！可我这个瞎子竟然和人家狼狈为奸、臭味相投，同流合污！我再也不能与她为伍了！我必须迎合神的要求，对这样的人必须采取毫不客气的态度，断然弃绝的态度！于是，我用智慧告诉她：“你以后不要来了，我怕因我而连累你被开除。这样的话，我的良心是不能平安的。我作为一个被开除的人，我要一个人在家老老实实的接受来自神的审判刑罚，好好学习自己的功课，好好悔改！”撒旦噘着嘴走了。没几天撒旦又不甘心，又来我家抓别人的把柄，还告诉我两个带领说我啥了，我又一次让她不要传闲话，撒旦就灰溜溜的走了。

　　去年9月，我在学校门口遇到了我在2012年底配合回来的一个姊妹，就问她最近的情形。结果她说已经一年没聚会了，她和一个姊妹说了想聚会，却一直没见人和她联系。我就想起神话说：“不管人有多少软弱误解，只要人能迷途知返，神心就特别得安慰。”今天碰见这个姊妹一定有神的美意，于是我就当即和她去到她家。我一了解才知道原来是1年前，丈夫当着很多人的面用火柱（捅火用的铁棍）把她打得动都不能动了，她就把娘家哥哥叫来把她接回娘家了。这样的事发生了两回，就失去正常的聚会了。可她离开神后，心里总觉得不踏实，总害怕，就还想回来聚会。我们交通了很多真理，她也挺能听进去，于是我们就约好了聚会的时间。几次下来，我发现她吃喝神话能结合自己，能认识到自己的败坏表现；当她悖逆时有管教随着，我就判断她是有圣灵作工随着，于是我就向教会反映。可教会带领认为她属于不声不响离开的，还说几次发现她家电脑跟前坐着一个男人，说她信神就是为得福来了，还说了些啥我记不得了，总之就是不接纳。我寻求后，神话说：“这个事在神心里的原则就是人在定准真道之后仍能在意识清醒、头脑清醒的情况下弃绝神、远离神而去，在这种背景之下，在神那儿就把他蒙拯救的路堵上，这个进入国度的大门从此对他是关闭着的。”而这个新人姊妹是在非常痛苦之下回了娘家失去教会生活的，并不存在弃绝神的问题，她内心也没想过要弃绝神，只是临到被丈夫毒打的环境产生了对神的误解与埋怨，而不认识神作工，具有撒旦背叛本性的人有这样的流露应该是正常的，这是我的领受。所以我就顶着被带领工人定罪“迷惑人”的帽子一直和这个新人姊妹聚会到现在。对于这次的20道真理考核题，这个新人姊妹现在也是积极迎合，已经写了3篇。也请弟兄姊妹分辨一下这个新人属不属于定准真道后不声不响离开神，没有结局的人。因为我也不敢太相信自己了！

　　前段时间，我碰上一个姊妹，她一见我就告诉我她肚子里长瘤子了。我知道她是太痛苦了，所以一张口就说病的事，而且既然神安排我遇见这个姊妹，那我就要尽上我的本分去帮助她。当时在小区外的大马路上，我也很担心被教会带领看见被定罪，但是看到这么那么无助，我就决定不受一切人事物辖制去帮助她。首先我告诉她疾病临到必有神的美意在其中，慢慢寻求，不埋怨、不误解，即使一直病都要坚持信神，这就是一个见证；我又把几个弟兄姊妹依靠神病得医治的真实例子讲给她听，让她对神树立信心，让她好好依靠神。姊妹说：“交通交通后觉得心里舒畅多了。”

还有就是，我被开除后，我就实行有理智顺服神的刑罚审判，见了弟兄姊妹一般不去主动和人家打招呼，不给人家出难题，找麻烦；后来我逐步认识到开除我是我做了打岔搅扰拆毁的恶，是神的公义、是我当得的，弟兄姊妹弃绝我是应该的，我心里就逐渐能正确对待了。尤其是去年我写了申诉书后，我更加认识到自己不顺服神，讲理不服，丝毫没有真理实际，弟兄姊妹弃绝我，蔑视我，是正确的，我就开始心服口服了；虽然我这个很多时候心里难过，但是每当这时，我就祷告神,说这是我应得的，对变化我的撒旦败坏性情有益，神太智慧了，我感谢神愿神加给我力量，让我能背板自己，实行顺服神。祷告过后我就发自内心越来越能正确对待这个事了。以上就是我与神选民关系的描述。

感谢神吧，愿一切的果效荣耀都归给神！也愿弟兄姊妹对我的实行多多帮助、扶持，谢谢大家！

顺服 2016、6、21

九 你与神选民有正常人际关系吗

 

神话说：“人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。没有神，人与人只有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。若你说你灵里有感动，但是你总愿意与合你心意的人交通，总愿意与你所看得起的人交通，若有别人寻求，但不合你的心意，你却带着成见闭口不谈，更证明你是一个属情感的人，你与神根本没有正常关系，你是糊弄神，你是掩盖自己丑相。即使你能谈点认识，但你存心不对，那你所做的都是人为的好，神也不称许你，你是凭肉体做，不是因着神的负担而做。若是你心能够安静在神的面前，而且凡是爱神的人你都能与他有正常的来往，那么你才是合神使用的人，这样，不管你与人怎么接触，都不是搞处世哲学，而是体贴神的负担活在神面前。在你们中间这样的人有多少？你与人的关系到底正不正常？”摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》我在与弟兄姊妹接触期间，总是把眼光盯在别人身上，不能取长补短，不能正确对待弟兄姊妹，爱投其所好，与我合得来的我都愿意多说，合不来的就不想搭理，甚至连聚会交通我都不想多说，或者是勉强说几句，和外邦人看事观点一样亲一个远一个。看到自己与人的关系不是建立在神爱的基础上，而是建立在肉体、情感上。

我们在一小组聚会，一次聚会姊妹没来，等下次聚会就问她上次怎么没来？她说女儿来了，我说她来又不是外人你还得在家陪着她？她说这么远来了在一块说说话，那时正在吃喝第一篇标准稿，当时也能心平气和的给她交通，当时她也认识到了，这样作不合神心意。可当类似的事在发生时，就不想给她交通了，心想：给你交通也是白说，这算什么事啊！也能拦阻你不聚会，追求不追求是你的事，就没有那个耐心跟她交通了。当时也没有认识到这是狂妄自是，没有担量包容的心，撒旦的性情强人所难，对自己要求不高，对别人要求太苛刻，这时与神的关系已经不正常了，也没有反省认识到，可当她闲了来找我聚会时，我心里就生气，你知道我什么也不能干，你啥时来我都得给你聚会？让你习惯了你经常这样做呢？不过当时就认识到，想着自己什么本分都尽不了，在一块聚会自己也多吃喝点，但就是这样，我总对她有些看法，对人类有缺点不能正确对待，在聚会交通时，她不会根据神话结合自己的情形交通，随便想个啥就说啥，有时也给她点看她还是那样，心想是不是对他要求太高？别人交通时还好顺着人家说的话以事论事，好炫耀自己吃这吃那穿什么的，一次聚会读了弟兄交通的神话，她开口就说他儿子挣了多少钱，我听了就火了，你儿子挣再多的钱他病了不还得你拿钱给她看病吗？过后反省认识自己，为什么光看见别人的短处不能吸取别人的长处呢？难道别人真是一无是处吗？难道自己就真比别人好吗？其实她流露的这些东西自己里面也有，只是没有显露出来罢了，想想自己只不过有点文化，（她识字不多）字句道理比她知道的多点，自己临到事还不如她呢！到现在几年了还没有从里面走出来，她临到她爹死还有他儿子得病时，还能寻求神，不埋怨，为神站住见证，虽然道理知道的少点，但是知道一点能够实行一点，相比之下自己有什么可狂呢？想到弟兄交通114a1说：神造人的时候，给人一个自由意志，让他自己选择，神尊重人的选择、尊重人的自由。对不对呀？（对）所以神拯救人的时候，跟神造人的时候一样，还是那个原则，给人一个自由意志，让人自己选择。是啊!神作工不强人所难，人哪有资格要求人接受？看到她素质差点、领受差点，也愿意往上够，流露败坏人之常情，可自己跟她交通一次就不想和她交通，那不是狂妄自是吗？我看到神对待人的原则：“另外，在待人方面，对待普通弟兄姊妹、各级带领都有什么原则？对待弟兄姊妹得公平合理，不能像外邦人一样，不能亲这个、远那个，不能结党，不能拉帮结伙，不能看谁不顺眼就欺负，看谁厉害就巴结。待人接物得有原则，能公平对待人。看谁比较不错就拉拢，看谁难靠近就排斥，这是不是没有原则？这是外邦人的处世哲学，这是外邦人对待人的原则，这是撒但败坏性情、撒但逻辑。在神家对待人的原则应该是什么？每一个人都有小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱，都有不足，你应该凭爱心帮助，也能包容，也能忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。人家年龄小，或者人家信神时间短，或者人家刚来，或者人家有一些特殊的要求，你就抓着小辫子不放了，这叫苛刻。假带领、敌基督作恶你看不着，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而排斥，大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这就不是公平对待人了，这就是凭个人喜好做事，这是撒但败坏性情，这是过犯！人做事，神在看。你怎么做，你心里怎么想，神在看！要掌握好原则，首先你得明白真理，明白真理了，你就明白神的心意了。真理告诉你怎么对待人，你明白了，你就知道怎么对待人是神的心意了；你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。该怎么对待人，在神话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人应该对待人的态度。你看神怎么对待每一个人，有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者这个人的本性实质不坏，不恶毒，只不过有些愚昧，或者素质差，或者受社会传染太多，他还没有进入真理的实际，还没有入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看这些，神看的是这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿神是在看，在等待，在给他时间、给他机会让他进入，不是一棒子打死，不是他一伸头就把他打回去了，神从来不这样对待任何一个人。那人如果这么对待人，这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常败坏性情的流露，怎么对待恶毒的人；对待不同的人他有不同的对待法，对待不同人的不同情形他也有不同的处理法。在这些事上你得明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。”【神的交通.第三篇 要想得着真理就得从身边的人事物上学功课】

 

 

　　“神话要求人对待人是什么原则呢？爱神所爱、恨神所恨，就是神所喜爱的真追求真理的人、能通行神旨意的人是你所要爱的，不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎，我们就应该弃绝，这是神话的要求。如果我们的父母不信神，那他就是恨神的，他是恨神的，神当然也厌憎他，那如果让我们厌憎他，我们能不能厌憎他呢？他能抵挡神，他能骂神，那他肯定是神所恨恶的，是神所咒诅的。在这种情况下，如果你的父母也不拦阻你信神，或者有的父母甚至拦阻信神，你会怎么对待他？按着神话的要求‘爱神所爱，恨神所恨’……直截了当，但是人往往领会不到神这句话的真实含义。”

　　摘自《座谈纪要·认识自己要认识自己里面 根深蒂固的思想观点》

“不要自以为是，要取别人长处弥补自己缺欠，看看别人是怎样凭神话活着的，他们的生活、举动、言语是否值得你借鉴。看谁也不如你自己，你那是自是、狂傲，不造就人。”

　　摘自《话在肉身显现·第二十二篇说话》

参考人的交通：

　　“是弟兄姊妹咱们就得当神家里的人对待，得有包容、得有忍耐、得有爱心，不能搞欺骗，不能搞歧视，得一视同仁、公平对待。如果有一个弟兄或姊妹对你说了诡诈的话，对你实行欺骗，你就恨他，那这个事你该怎么对待？把这事拿到神面前向神祷告，你怎么对待他合神心意，怎么对待他合乎真理，那你就怎么对待，如果你心里头不愿意，有记恨、有仇视，就再到神面前好好祷告寻求：为什么我不能用真理来对待他，不能行出真理来？在神面前好好对付自己的败坏，或许圣灵开启你，让你明白一个真理，最后你对他放下成见了、放下记恨了，这不就能正确对待了嘛。个人的生命进入就是这么实行的。”

　　摘自《讲道交通（二）·事奉神的人必须具备的条件 及如何事奉合神心意》

　　“能正确对待别人，既不高看人也不低估人。别人无论是愚拙是聪明，或素质好孬，是贫是富，你都不该有成见凭情感，自己喜好的不要强加给别人，自己不喜欢的更不勉强别人，这就是不强人所难。做事不要单顾自己，也要顾到别人，要学会更多地体贴别人，让别人得益处……不要对别人要求太高，不要指望从别人身上得什么好处……人家有恩于咱，咱要寻求报答，人对咱有爱心，咱们更该用爱心还报。有理智方面要学习尊重人，即使人家有什么缺点短处也千万不要耍笑贬低人家。另外，在人身上不该有不正当的存心，要学会尊重人，更不能占人家丝毫的便宜。”

　　摘自《座谈纪要·建立正常人际关系该具备的实行原则》

看到这些再对照自己的所作所行，不能公平对待人，这是外邦人对待人的原则，以后我愿意去扭转自己的看事观点，按照神对待人的原则去对待人,建立一个正常的人际关系。

9 你对待神选民有正常人际关系吗？

　　教会中有些年老的弟兄姊妹，他们平时吃喝的神话少，聚会时也不知如何交通真理。所以，好多年老的弟兄姊妹在聚会时总是不能主动地开口交通真理，更不能敞开亮相、解剖认识自己。因为按照常规，每读完一篇神话或一段神话后，大家都会交通一下自己对神话的领受与认识。可一临到年老的弟兄姊妹就打住坝了，他们要么不交通，要么就说：“我不知怎么交通，交通不好”就完事了。刚开始，我还能引导他们，让他们能用心听弟兄姊妹读的神话，如果哪句神话对你有感触，或打动你心了，你就抓住，然后再结合自己的经历，就这么交通，能抓住几个要点就交通几个，实在不行，交通一个要点也好。但每次，他们还是抓不住，一到交通的时候，还是没话说。没办法，带领工人只好让人再读一遍，心想这回该有点印象了吧！可读完神话，一问，还是没几个能交通上来的，要不就是交通一些与这段神话无关的外面的事。遇到这种情况，要么带领工人自己接着交通，要么就是要冷场一段时间。过后，想到这样的事我内心就不停地埋怨说：“这些老年的弟兄姊妹，素质这么差！听了一段神话，连一个重点也抓不住！这咋能被神成全！”但没办法，就只能这样自己多讲一些、多交通一会儿，他们只是一味地听着。由于耽心他们在一场聚会中没能记住些什么，达不到应有的果效，我就结合某个问题多举一些实例，多谈一些这方面的经历，目的是让他们能加深一点印象，并且说：“下次聚会时，我还要问问这一场聚会我们都交通了哪些内容？”于是到下一次聚会，当问到上一次聚会我们都交通些什么时，他们当中很少有人会记得的。时间一长，我就对这些老年的弟兄姊妹有了些厌烦、嫌弃之心，不喜欢与他们在一起聚会：一是觉得累，再个就是觉得没有享受。但出于自己的本分，没办法，自己还是应付着去配合。就这么实行一段时间后，年老的弟兄姊妹也觉得总是记不住什么，而且他们还觉得很受辖制。没办法，我只好来到神前祷告：“神啊，这些年老的弟兄姊妹总是交通不好神话，神话真理进入总是很慢，总也达不到好的果效。神啊，我只有依靠你了，我相信人作不了什么，但在神没有难成的事。”这时，我想到神话说：“每个人都有被成全的机会，只要你愿意，只要你追求，到最终都能达到果效，哪个也不撇弃。素质差就按素质差要求你；你素质高按着素质高要求你；你愚昧不识字，那就按着你这个条件来要求你；你识字那就按识字的标准来要求你；你年老那就按年老的来要求你；你能接待那就按着你能接待来要求你；你说你不能接待，只能尽一方面功用，或传福音，或照顾教会，或搞别的事务工作，那就按着你所尽的功用来成全你。只要你能忠心、顺服到底、追求爱神至极，这个是你所要达到的，就这三条，这是最好的实行。”正当大家对此不知如何经历的时候，我就给大家交通这篇神话，让大家要明白神的心意，不要误解、埋怨神，更不要消极、难过，只要我们愿意追求，多多仰望、依靠神，努力往上够，最后一定会有果效的，神一定不会撇弃我们的。正如神话说：“只要你愿意，只要你追求，到最终都能达到果效，哪个也不撇弃。”

　　感谢神的带领，想想自己以上的态度与观点是多么无知与荒唐！由于自己没有真理，又受狂妄自大撒但本性的驱使，竟敢在这妄自定规神的作工，妄自论断弟兄姊妹，实在是没有一点理智！因为神对于不同素质的人，有着不同的要求，在神家并不搞一刀切，只要大家都能够接受、顺服神的作工，都愿意追求真理，积极往上够，不消极，不退后，尽上自己该尽的本分，持守住自己对神的忠心与爱神的心，并达到敬畏神远离恶、做事有原则且合乎真理，就都有机会被神成全。想想这些年老的弟兄姊妹，他们虽然素质一般，可他们成熟稳重，不朝三暮四，能吃苦耐劳，信神的信心大，都愿意尽好自己的本分，并且能积极地往上够。虽然他们其他的条件有限，但他们这一颗厉害要神的心是真实的。例如：有个年老的妹妹，因为上午要到20里外的一个小点去聚会，而她老早就起来了，每次等她步行20多里到达聚会点时，天还没有亮，春夏秋冬她大都如些，大家都被她这一颗真心要神的心所打动。还有一个老弟兄，虽然他身体有病，领受神话又慢，耳朵还有点背，可他对神的信心十足，遇事知道多多向神祷告与交托，愿意把他的一生都交给神，让神来主宰他的前途与命运，而且宁愿死也不愿离开神。所以，他每次向神祷告就会说：“虽然我年纪大，真理进入得慢，而且身体又不好，但我生是神家的人，死也要死在这道流上……” 想想这些老年的弟兄姊妹，他们就是有这种不怕苦、不怕累，无论如何也要追求爱神，也要跟随神到路终的厉害要神的心，就是有一个积极向上、永不言退的努力追求爱神的态度，这是非常难能可贵的。感谢神！让我在这些年老的弟兄姊妹身上看到了他们一颗真心要神的心，看到了他们死也不愿离开神的态度与心志，也看到了自己因为狂妄自大而看不起、嫌弃这些老年弟兄姊妹的撒但嘴脸，看到了自己不能根据神话、根据弟兄姊妹的实际情况而公平公正地对待人，更显明自己对弟兄姊妹没有足够耐心与爱心。神话说：“今天在这道流中凡是真实爱神的人都有机会被神成全，不管是年轻的，还是年老的，只要存着顺服神的心、敬畏神的心，就能被神成全。神按人不同的功用来成全人，只要你尽上所有力量，顺服神的作工，就能被神成全。……年老的弟兄姊妹也有可尽的功用，神并不丢弃，在年老的弟兄姊妹身上也有可取的部分，也有不可取的部分。……年老的弟兄姊妹遇事沉着稳重，性情稳定，不是一阵风一阵雨，总是一个劲，只不过领受东西慢点，但这不是大毛病。……不论是年轻的还是年老的弟兄姊妹都知道自己该尽的功用，年轻的不张狂，年老的不消极、退后，而且能够互相取长补短，互相服事，没有任何成见，在年轻与年老的弟兄姊妹之间搭起一座友谊的桥梁，因着神的爱让你们彼此更理解。年轻的弟兄姊妹不小看年老的弟兄姊妹，年老的弟兄姊妹也不自是，这不是和谐的配搭吗？如果你们都有这个心志，神的旨意必成就在你们这一代人身上。”——《关乎各尽功用》　 上面关于神家160条原则　《42 公平对待人的原则》上交通说：

　“1．必须根据神话真理来对待一切的人、事、物，按照真理原则对待人才合神心意；

　　2．正确对待别人的长处与缺陷，不过高要求人也不强人所难，既不高看人也不贬低人；

　　3．对神选民要有爱心，对人不凭情感也不抱有成见，不凭己意定规人，用发展的眼光看人；

　　4．必须按各种人的实质对待人、处理问题，对好人有过犯凭爱心对待，对恶人要恨恶弃绝。”

　　　归一切荣耀给全能神！

　　在2014年我写过一篇这方面的文章，题目是：“信全能神九年我活出了真正人的样式”，那时的我觉得在与弟兄姊妹相处中我已经实行出一些真理了，已经有点人的样式了，当在工作中只有我一个人的时候我觉得神不给我摆设配搭是因为我有点这方面的实际了。所以我总是活在自满自足里，还觉得活出真正人的样式这方面的真理也挺好实行的，我能正确对待弟兄姊妹的优缺点，我能和弟兄姊妹正常相处了。在神的显明中我才看到我那时也只是明白了这方面的真理，知道了一个字句道理，但离实际活出还差的很远很远，但狂妄无知的我却以为是得着这方面的真理了呢。这两年在神一次一次的显明中我才看到我并没有这方面的实际，而且在我与弟兄姊妹相处中我身上的狂妄自大、自以为是、嫌弃弟兄姊妹、好论断人、总想掌控别人的撒但本性还是根深蒂固，没有一点改变。神知道我的缺少、本性实质与我自己的半斤八两，知道我的身量到什么程度，即使在工作上我没有给我摆设配搭，但在住的家庭上这个环境中我却是跑不掉，在与接待家庭上我常常被神显明的淋漓尽致，我撒但的原样在神话的光中也完全暴露出来。虽然我被神显明了，这段时间的显明我没有像以前那样的误解埋怨神、消极得不想爬起来，而是开始向神靠拢，去祷告神依靠神来寻求相关的真理，从神的话语中逐渐的明白了神显明我就是为了要拯救我、变化我、洁净成全我，因为神的话说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，是神摆布的这一切。神摆布这一切是为了什么？不是亮你的相，不是显明你；显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性实质、自己的不足、自己的缺少；你知道了，你心里明白了，你才能脱去。这就是给你机会，你得学习把握，知道把握，别顶牛，也别较劲儿。如果神在你身边安排的人、事、物你总较劲儿，总想摆脱，总觉得不如意，总有埋怨的心理，总有误解，这样你就很难进入真理。你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了。在这个期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了；你一有变化，有这样的真理实际，这就有身量了；有身量就有生命了。”摘自《座谈纪要•第五十三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》在两年的显明中我学着安静在神面前开始祷告寻求相关的真理，抓住这难得的大好机会来对自己的撒但本性做一个真实的解剖，通过神话对照自己到底是个什么东西。同时也开始注重去追求认识神的实质与可爱之处，在神的带领下我不但没去误解神，也再以事论事去埋怨周围的人事物了，而是更加恨恶自己顽固不化的撒但本性，更加恨恶撒但把我败坏至深，使我与神没有正常关系，使我和弟兄姊妹（人群当中最好的人了）之间都不能有正常人的人性关系，这撒但真是太可恶，就该遭神惩罚咒诅，我身上的这撒但本性若不变化就该受神管教、惩罚与咒诅。这时更激起我背叛自己身上的撒但本性，好好追求真理，活出一个正常人性，达到能与弟兄姊妹和睦相处，搞好与神的正常关系。当我转变我的观点时，我看到神摆设的人事物真是太好了，正是我的需要，是神对我的恩待与祝福，我感谢神的大爱。

　　去年在这个接待家庭姊妹身上我没有学到功课，今年神又把我安排到这个家庭里继续来学习，因着我顽固不化的撒但本性在作怪，导致我狂妄自是，一开始我根本不理睬神摆设的这样的环境，以事论事，还是活在字句道理里，把神的话与别人去对号，却自己不能寻求真理了来解决自己的问题。但神就是借着家庭姊妹要变化我里面的撒但本性的东西，这个环境一直不能平息下来，直到我认识了自己身上的本性实质，愿意顺服这样的环境，也明白了神的心意，我和姊妹一敞开心交通，我们的关系才好了。前段时间我又不能正确对待家庭姊妹了，有时是针对她的情形给她交通哪方面的真理她不听（都是十多年的老人了），这时自己心里就烦她、嫌弃她，从心里定规她不接受真理，狂妄，持守自己严重，活在了对她的成见当中。如前段时间我们在聚会中交通第十三题：“你还存在哪些败坏性情？”中谈到我们对神摆设的人事物好产生观念，随之就随口论断出来了……这个题刚交通过了一天，第二天有一个事不合她的意时她就开始埋怨弟兄姊妹，还一个劲的与弟兄姊妹辩解，不从神去领受，当我给她交通时却说：“这事没在你身上你说的轻松，若真是临到自己就不行了，真是站着说话不知腰疼。”看到她一点也不接受时，我虽然嘴上没再说什么，但我心里又是一阵的嫌弃她、定规她。当我这些想法的时候我的内心非常的难受，我也意识到了这是神的审判刑罚临到了我，是自己活在事里面不能按真理来对待姊妹了。于是我就向神祷告求神带领我进入真理原则，用真理原则来对待姊妹。在神的带领下我看到162条原则中的42条 公平对待人的原则，中的相关神话中说：“不论是年轻的还是年老的弟兄姊妹都知道自己该尽的功用，年轻的不张狂，年老的不消极、退后，而且能够互相取长补短，互相服事，没有任何成见，在年轻与年老的弟兄姊妹之间搭起一座友谊的桥梁，因着神的爱让你们彼此更理解。年轻的弟兄姊妹不小看年老的弟兄姊妹，年老的弟兄姊妹也不自是，这不是和谐的配搭吗？如果你们都有这个心志，神的旨意必成就在你们这一代人身上。”摘自《话在肉身显现•关乎各尽功用》参考人的交通中说：“是弟兄姊妹咱们就得当神家里的人对待，得有包容、得有忍耐、得有爱心，不能搞欺骗，不能搞歧视，得一视同仁、公平对待。如果有一个弟兄或姊妹对你说了诡诈的话，对你实行欺骗，你就恨他，那这个事你该怎么对待？把这事拿到神面前向神祷告，你怎么对待他合神心意，怎么对待他合乎真理，那你就怎么对待，如果你心里头不愿意，有记恨、有仇视，就再到神面前好好祷告寻求：为什么我不能用真理来对待他，不能行出真理来？在神面前好好对付自己的败坏，或许圣灵开启你，让你明白一个真理，最后你对他放下成见了、放下记恨了，这不就能正确对待了嘛。个人的生命进入就是这么实行的。”摘自《讲道交通（二）•事奉神的人必须具备的条件 及如何事奉合神心意》，还有44条凭爱心帮助人的原则中的相关真理。我看过这些原则后，心里还是难受，堵得荒、不释放，我还向神祷告寻求让我对这方面的真理明白透亮吧，我愿意在这个环境中学到功课。神又带领我看到神的最新交通第五六篇中说到：“顺服这个功课最难学。合你观念的你接受，当时感觉不错，顺服之后一顺百顺，心里踏实平安没有责备，而且快乐高兴，生命长进一大步。不合你观念的事要顺服起来就像咽沙子，难以下咽，难受，扎心，痛苦，有理不能讲，心里憋屈，一肚子全是委屈没处诉说……人该有的理智，第一条应该具备这个。别管咱受多少苦，咱的存心是为了什么，当时咱的理是什么，既然神不满意，没达到神的要求，那咱们就得听神的，神是真理，别跟神讲理，别辩。你如果具备了这样的理性，能顺服，就是无论在什么情况下你没有悖逆，不抗拒神对你的要求，你不分析神的要求是对还是错、是好还是坏，这就解决了人的悖逆情形、刚硬情形、讲理的情形。……

　　咱就是一个普通的人，两只眼睛一个鼻子一张嘴。人家用嘴吃饭，你也得用嘴吃，你用鼻子吃饭就得呛着；人家用腿走路，你也得用腿走路，你不可能飞；人家用手干活儿，你也得用手干活儿，你的脚也干不了活儿。你没有什么特别的，没有什么特异功能，没有什么比别人强的。咱就是个普通人，就是个平常人，别把自己看得那么尊贵、伟大；即使有点特别的技术，有点特长，也没有什么可夸的。首先把自己的地位摆准了、摆好了，临到事就不大惊小怪、咋咋呼呼的了，就能顺服了。周围这些事你得看透，实在顺服不了太难过了，影响生活了，那怎么办？咱祷告，让神摆布，让神作，咱们人不做。如果说神就让咱在这样的环境中磨练，那咱就顺服，磨练出一个成果来，磨练出个人样让神看，让神满意，首先得有这个受苦的心志。……所以你做事、处理事或者临到什么事别凭己意，别凭血气，咱祷告神来到神面前，求神作，这是顺服的态度，是人该具备的一个心理素质，神如果不给开辟出路，咱就一直在这样的环境里活着，咱任神摆布，不自己强出头走在神前面，这样活得才有价值。”（摘自神的交通 第六篇　进入信神正轨具备的五方面情形）这时我心里敞亮多了，也明白了神的心意，神摆设这个场地就是为了让我学会顺服这个环境，在这个环境里磨练出个人样让神看，因为我自己不知道自己的半斤八两，我自己狂妄得目中无人，心里无神的撒但本性我自己看不到，所以神就借着姊妹的一些表现来显明我，让我从她身上看到我自己并不比虽人尊贵，并不比别人好，神的心意就是让我学会放下自己里面自是、任意妄为的东西，低调下来实实在在与弟兄姊妹和睦相处，这样弟兄姊妹才好接近自己。认识到这些后我愿意转变自己，顺服神摆设的这个环境，并按着神的话来对待姊妹，同时我也把姊妹的情形向神交托与仰望，也愿神帮助她能认识自己。一天后我们聚会在祷告时我把我的实际情形向神祷告诉说，实际的向神仰望，感谢神，我祷告后，姊妹接着祷告，她把她这段时间的情形向神敞开了，祷告过后姊妹先交通的，她把她这段时间的情形，流露的败坏完全敞开了，我心里特别受感动，我知道神垂听了我的祷告，神在我们中间已经作工了。我们又帮助姊妹解剖她流露这些情形的性质，她也看到了自己身上的恶毒、不接受真理，狂妄自大，总想当神，谁也不服的撒但本性这么严重，的确到了该被神灭亡的地步，从来都没有服过人的她终于服在了真理面前。聚会过后我们都老实下来，谁也不计较谁了，又恢复了和睦的情景，我知道这是神对我们的拯救，同时也让我意识到实行真理的重要性，只有我实行出这方面的真理我才能达到真正的与弟兄姊妹和谐配搭。

　　因为我在这方面总是老病重犯，一段时间好了一段时间又犯这个病，反复无常，我也祷告愿神在这方面洁净我，更多的审判刑罚我，让我更多的认识自己，让我看透我这方面问题的实质，早日达到有真实的变化。感谢神又垂听了我的祷告，又给我摆设环境让我来进入这方面的真理。前几天姊妹家里的几个孙女都放假了去了她们父母那里了，家里特别的安静了，我本以为姊妹能抓住这个难得的机会（一年当中只有放暑假孩子去父母那里姊妹才有休息的时间）好好灵修反省一下呢，但是看到她又开始注重地（他儿子厂子里有一片菜地），每天都在说地里的菜怎么样了，该需要种这种那了，草又长多高了等，心又被地占有了，只是现在比孩子在家时吃喝神的时间多一点，但也不学诗歌，也不答题，临到事还是论事，也不反省自己以前的那些所作所行。当我看到这些时我又不能正确对待她了，也不想搭理她，只想一个人安静下来灵修答题。但我的心里非常的难受，管她也不行，不管她也不行，我又一次向神祷告求神带领我从这个不对的情形中走出来，我总是不能正确对待她该怎么办呢？神又一次带领我想到神的话：“神作的任何工作都是有分寸的，他知道该作什么，该怎样作，人的本能做不到的，他绝对不会让人去作。”摘自《座谈纪要•什么样的人遭惩罚》参考人的交通： “彼此相爱还要掌握原则，别人需要帮助、交通的时候，要根据对方的身量、根据对方的情形，怎么做合适、有果效，怎么帮助人合适，能使对方接受得了，就怎么帮助。如果对方做了错事，你怎么交通他也不接受，那你就别交通，为他祷告；如果他说的话不合适，咱们可以给他纠正，但也别说人家做得不对，先讲点儿智慧。总之，这一切事就根据对方能不能接受，你怎么帮助人能接受、能达到好的果效，那你就怎么做。如果帮助不了达不到好的果效，没什么好处，那你就别乱做，先别破坏这个关系；这个关系如果崩了，肉体血气都挺大的，这工作就不好作了。先这么维护着，再祷告神，借着交通真理使对方能接受一点儿，一点儿一点儿地改进。”摘自《讲道交通（一）•问题解答》是啊，神是真理，神对待人即有智慧又有原则，既不过高的要求人，也不强人所难，都是按着人的素质、身量、实际难处来对待人。而我也应该学着这些来对待姊妹呀。通过这次的事我也看到神也是在显明我自己也不是不想往上够吗？里面开始消极下沉，当我听到118辑、119辑上面的交通讲道时我有点消极，总想趴窝往下滑，看到我这样的情形让神多伤心呀，可是我麻木没有知觉，意识不到我里面的真实情形与对待神的态度，所以神摆设这样的环境来唤醒我的心灵，让我有的意识，好好往上够。这时我明白了神的心意，也看到这个姊妹就是我的一面镜子，她在现实生活流露了哪些撒但败坏性情，我若是真实安静下来好好反省自己，看到我与她是一样也流露了那些撒但性情，甚至比她还要严重。神借着她来让我好好认识自己真是太好了，我愿意好好抓这个机会、这个人，好好的学习我该学的功课，不再辜负神的良苦用心。

　　有一天我和姊妹在聊天，姊妹说：“我就喜欢跑，在家憋不住。”我说：“当神一作工你在家就呆住了。”她又说：“我出门时反正把门一锁，又不会有什么事。”我说：“你是接待家庭，你在家里呆着就是尽本分，不在家里呆着就是失职。”她说：“我看了接待的原则，上面说是保证弟兄姊妹吃饱饭就行。”我说：“那弟兄姊妹的安全呢？”她说：“我出门时把门一锁，谁也进不来，我只按原则去做，不听人的。”我听后也不再与她争执了，当时那一阵心里非常的难受，生她的气，心想：你这都是信十多年的老人的，而且还是一直搞接待，难道你就一直是这样搞接待的？星期五（那天是星期天）咱们刚刚交通了第十题：你尽本分到底是属于效力还是合格的尽本分？当时我们都说自己是效力的，都承认自己尽的本分都没有忠心，也愿意按着神的要求去尽本分。这刚过两天你又任着自己的性子说话做事了，你这到底是怎么回事呀？难受之余我又向神祷告，我为什么总是不能正确对待姊妹呢？愿神带领我在这个事上学功课。神开启让我认识到我自己多少时候不也是在任意妄为，任着自己的性子做事吗，我从来不把神、把神的托付当作一回事，在尽本分中当自己的私欲出来的时候我不去背叛，而是随从私欲做事，也不维护神家工作的安全，不考虑神家工作的利益，只顾享受自己的肉体，这样的我不是太自私了吗？我麻木没知觉的时候，神又一次借着姊妹来点醒我，让我看到姊妹的活出的这些表现完全就是我，姊妹的的确确就是我的一面真实的镜子，神就是借着她来让我反省我做的这些恶事，我所做的让神伤了多少的心呀。想到这些的时候我心里一点也不计恨姊妹了，反而更恨自己没有良心，只顾自己不顾及神的感受与心情，我真是太自私卑鄙了。以后我愿意变化自己身上的撒但性情，做什么事不再为自己，愿意为神活着。当我有这个转变的意念时，姊妹的态度也转变了，她也知道了自己当时说那些话是埋怨的话，从心里也恨自己有这样的撒但性情，也愿意好好的维护环境。过后吃着饭时我们又把刚刚那些话在一起解剖解剖，我们都认识了自己的撒但性情，过后又恢复了和谐的气氛。这时我真是感谢神鉴察我们的心，也让我看到神的性情真是活灵活现，当我悖逆时神就摆布环境来显明我让我认识自己，当我的态度转变时神的笑脸就迎着我。

　　因我还没有真实地认识到我的撒但本性，认识到自己到底是个什么东西，这样的我一遇到不合自己意的事、话时我还是能生气，想发火，神知道我还是需要更多的审判刑罚来洁净，昨天又给我摆上一个环境：昨天下午该我们聚会，姊妹觉得带我们的姊妹要来，上午就赶紧跑到地里（厂子的地离我们住的地方开车得半个小时）弄点菜来让姊妹捎走（其实她又是想溜出去玩会），她弄完菜回来又是这样说地、那样说地的事。这时我又控制不住自己了，心想：地、地，整天就是地，没有正事干了，心里都完全都是地的位置了，还说心没被她占有。当姊妹越说地的时候我的心里越烦感她，后来就以不搭理她来拒绝她的说话，从心特别排斥她。当我有这些想法的时候我赶紧回到我的房间里向神祷告诉说我的心里的痛苦：神哪！我又不能正确对待姊妹，当姊妹一说地的时候我心里就扎心的难受，我这到底是怎么了？怎么对姊妹就这么烦感呢？求神你开启我让我知道是怎么回事，让我看到我自己身上到底是什么东西支配着我那样的难受，我需要神你的帮助。在祷告中神开启我：姊妹的性格就是喜欢跑，她就是那样的人，不让她跑她就会背叛，尽不好本分，那神作工就是按着她的身量来作的，没有说让她完全在家守着，因为她守不住，神不赶鸭子上架，神不搞一刀切。你为什么总想让姊妹都听你的，都按着你的意思来，你还觉得你有理，认为是让姊妹在家里好好灵修答题，可是她不是那样在家里能呆得住的人，所以你得要根据人的实际难处、实际情形来对待人，对待人要灵活、有智慧，让人觉得合适才能作好工作。你总是要求别人按你的意思来，你那是狂妄自大，唯我独尊，总想辖管别人、掌控别人，你这是天使长的表现，走的正是敌基督的道路。当我意识到这些的时候我心里真的一惊，吓出一身冷汗，我从来没有意识到的问题出现了，而且还竟如此的严重，我充当了撒但的角色、成了敌基督我还不知道呢。我总想辖管别人、掌控别人，让别人听自己的，当别人不听自己的，与自己对着干的时候我就忍耐不了了，虽然火没有发到别人身上，但一个人在背地里偷偷的难受、痛苦，从心里计恨人家，不想搭理人家。如果当别人听自己的，做事都合自己意的时候那我就高兴了，这不就是撒但毒素：“顺我者昌逆我者亡”导致的吗？我看到自己真是顽固不化的活撒但，可我还觉得我是在实行真理，看姊妹的心跑了我就给她交通交通，还觉得是在帮助她。我外表打着交通真理的旗号，其实我内心里就是想让姊妹听我的、顺服我这个人。我狂妄自大，总想当神，总想掌控人，总想让人听我的、顺服我的撒但野心在我心里已经膨胀得很大了，我天使长的本性已经在表演很久很久了，这样的我走敌基督道路不是轻而易举吗？这样的我都已经敲开了地狱的门，可我还不以为然，麻木得觉得自己挺好，还当成小感冒来对待，死到临头了还没有任何的知觉，真是太愚蠢、麻木了。可是神却没有放弃对我的拯救，就兴起周围的人事物来对付我，借着家庭姊妹就是不服我，总是跟我对着来、总是做一些不合我的事来对付我，刑罚我，这是神的公义不容人触犯的性情临到了我，神如此的圣洁，我如此的污秽不堪，所以神要借着实际的环境、人事物来刑罚我。现在我认识到了这是神的公义性情太好了，同时也体尝到神话中说的神造的万物都是相生相息，相生相克，相互依存的。我的狂妄自大、无法无天的撒但性情就得借着姊妹来克住我、降住我，这样我才能老实下来好好反省自己。可惜我醒悟的太晚，做了那么多次伤害神心的事，也让神多为我操了那么多的心。这时亏欠的泪水止也止不住了，我一边感到亏欠神太多，同时一边向神献上感谢和赞美，感谢神又一次拯救了我，我愿意在认识自己的撒但本性上下功夫，从这些生活中的点点滴滴的小事上来认识自己身上的撒但性情，也来看到神更无限的作为。

　　这时我看到神话中说：“现在交给你一摊工作，不用人管你，你只根据神话借着祷告把这摊工作干好，保证在干工作期间不狂妄自大，不做抵挡神的事，也不辖制人，并且能有爱心帮助人，自己有啥经历耐心地跟人交通，让众人都能得供应、得益处，进入信神正轨。另外，在作工期间不谋自己的地位、利益，不为自己占什么便宜，不为自己说话了，或者人无论怎么对待你你都能正确对待，这就是比较有身量的人了。”摘自《座谈纪要•追求真理才能达到性情变化》这时感恩的泪水又一次夺眶而出，感谢神又给我指出了实行的路，这是一条实实在在做人的路途，也是神所人的真正的人样式呀。我愿意追求变化，好好追求真理，实行出这个真理，低调下来，不再辖制人、掌控人，用自己的真实经历来和弟兄姊妹交通，达到和弟兄姊妹有真正的和睦相处。到下午聚会的时候我把我的这段时间的情形与神在我身上作的审判刑罚的工作完全地和弟兄姊妹在一起敞开交通，家庭姊妹听后也认识到她这一段时间心里一直放荡，就是想任着自己的性子去做事，她说她为以前说过的话感到亏欠神，也愿意向神悔改，好好的把这个本分尽好。当姊妹说完话的那一刻我对神的感谢真是无法诉说，只能从心里默默的感谢赞美神。

　　通过这段时间的在这个家庭的经历，我看到神的爱实实在在，神就是我们的身边陪伴着我们，我们需要什么的人事物，什么样的环境神都及时的供应给我们。虽然有时很苦不愿意接受，但经历过后看到神的更真更实的爱，神的性情就是那样的真实，神的实质就是那样的完美无瑕，只有全能的神最配我们赞美、敬拜。我现在不但不再消极，更愿意好好追求真理，迎合、接受神给摆上的每一个人事物，早日达到性情变化来安慰神那日夜为我操劳的心。

九、你对待神选民有正常人际关系吗？

　　以前初信的时候教会里的弟兄姊妹家里有事情都互相帮助，也互送礼物。带领交通这是弟兄姊妹的爱，所以我们就和世人一样在弟兄姊妹中间也保持这样的关系。弟兄姊妹还说买东西要到弟兄姊妹家里买，有钱要让弟兄姊妹赚。所以有些弟兄姊妹买菜就总是到一个姊妹家，买个东西什么的都是托她买。那时在这方面我也是一样，没有什么认识，就认为带领说的应该是没有错的。我家姊妹后来是教会带领，就有弟兄姊妹往我的家里送吃的，帮我家姊妹做鞋子，就是我家的小孩到弟兄姊妹家都是好招待的。我就问她：弟兄姊妹送吃的给你我们合适吗？她也回答说这是弟兄姊妹的爱心，没有什么的。后来我就到了我们这边小区的视频组，在接待家庭做视频。老弟兄家里有鸭子下了很多鸭蛋，我回家时老弟兄就很客气的让我带点鸭蛋回家吃。我当时也感觉盛情难却，同时心里也真的有点贪心，那就收下了。直到有一次老弟兄钓了点鱼又让我拿回家，我当时就认为拿着吧！虽然鱼不大也不多但是这是弟兄姊妹的心意啊！就收下了，在路上心里还真是美滋滋的，心想啊真是神的爱啊！弟兄姊妹真是有爱心，真是神的爱把我们联系到一起的。到家杀鱼的时候不小心一根鱼刺扎进我的手指甲里了，当时也没有在意，认为这是很正常的事情。到了半夜我就被这根手指头的剧痛疼醒了，我的第一意念就是这是神的管教临到了。难道拿弟兄姊妹的东西不合乎神的心意吗？我就回想，这几天还真的有好几个弟兄姊妹真的给了我不少吃的东西，我也毫不客气的认为这是大家的心意。我当时就跪下向神悔改发誓，从今以后不拿弟兄姊妹一根针，一根线。后来我看到神话说：“神所使用的人外表好像并无理智，似乎与人没有正常的关系，但说话有分寸，不随意乱说，心总能 够安静在神面前，但就这样一个人，足可以被圣灵使用。神所谈到的无理智这样一个人，在外表看似乎没有与人的正常关系，不讲外面的爱心、外面的作法，但是在 交通灵里事的时候，他能敞开心，把自己在神面前实际经历来的光照开启无私地供应给别人，以此来表现对神的爱，以此来满足神的心意。当别人都毁谤讥笑他的时 候，他能够不受外面人、事、物的左右，仍然安静在神的面前，似乎这样的人有自己独到的见解，不管别人怎么样，他的心总不能离开神。当别人谈笑风生的时候， 他的心依然在神的面前，或揣摩神的话，或默祷心中的神，寻求神的意思，从不以维护他与人的正常关系为重，似乎在这样的人身上没有处世哲学。从外表看，这样 的人活泼、可爱，带有稚气，又带有几分沉着，这正是神所使用的人的样式。…………若你 与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力、再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你， 而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常 的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的 这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。”摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》从神话中我明白了神为什么要管教我了，因为我做的都是人的处世哲学，就是肉体来往而已，根本不是弟兄姊妹该有的关系。弟兄姊妹之间就是只建立生命灵里的关系，而非肉体的来往。能在生命灵里互相扶持和帮助那才是真正意义上的弟兄姊妹，哪怕是没有丝毫的肉体来往。弟兄姊妹之间的爱是建立在神话的基础上的，而不是人与人之间的肉体关系上的。要是我们弟兄姊妹就光肉体的联系，而没生命灵里的联系那纯属是处世哲学。真正的爱心就是在弟兄姊妹有生命进入上有难处了能交通真理，能把神的心意带给人来表达弟兄姊妹之间的爱，来以此还报神的爱，这样的弟兄姊妹关系才是真正的正常人际关系。后来神也在此方面不断的摆设环境来检验我是否能持守自己的誓言，在弟兄姊妹的正常接触中还是有很多这方面的试探。但是我每临到这样的事情都是交通神的心意，交通什么是搞处世哲学？我们弟兄姊妹应该建立什么样的关系才是合乎神心意的正常关系？ 全能神说：“人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。没有神，人与人只 有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。若你说你灵里有感动，但是你总愿意与合你心意的人交通，总愿意与你所看得起的人交 通，若有别人寻求，但不合你的心意，你却带着成见闭口不谈，更证明你是一个属情感的人，你与神根本没有正常关系，你是糊弄神，你是掩盖自己丑相。即使你能 谈点认识，但你存心不对，那你所做的都是人为的好，神也不称许你，你是凭肉体做，不是因着神的负担而做。若是你心能够安静在神的面前，而且凡是爱神的人你 都能与他有正常的来往，那么你才是合神使用的人，这样，不管你与人怎么接触，都不是搞处世哲学，而是体贴神的负担活在神面前。在你们中间这样的人有多少？ 你与人的关系到底正不正常？”摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》若是我们与弟兄姊妹搞肉体的处世哲学就能做事凭情感，凭利益关系对待人。就会谁给肉体好处我就多多帮助谁，而没有利益好处的或是自己不喜欢的人就可能远离和打击。人与人之间不是建立在神话真理上，不是建立在办事有原则上，那我们对待人绝对不可能有公平，就不可能有正常的关系。 去年下半年神高抬让我遇到很多外地教会的弟兄姊妹，有是在教会的也有是被教会开除的。因着我会上网和打印神话书籍，一时起我成了他们的热门人物。因着我在网上就见到很多的弟兄姊妹是属于被教会打压开除的弟兄姊妹，因着他们很多是不会上网的，也没有现时的神话和上面的讲道交通。我就向神祷告：“我真的希望能帮助更多的被开除的真心信神的弟兄姊妹能有机会上网过教会生活，能在网上得到上面的讲道交通和神话。”在与他们接触中因着自己没有分辨，就把能说会道的人当成了追求真理的人。我就免费给他们打印神家的书籍，交通真理让他们能振作起来，从新追求真理做人。但是因着自己没有分辨和喜欢人的吹捧，就把这些人当成好人了。说实话他们都我还很客气，我就有点不知怎么分辨了。在神摆设的实际环境中，多数人是什么人也随着各种人的表现也让我看清，开除完全是对的，所以就远离他们了。虽然我损失了点钱财和时间，但是也让我看清了被开除的人中多数是不追求真理的。对什么是字句道理？什么是有真理实际？有点认识了。就人的吹捧真的很危险，这就是地位名誉，当时在神带领下的意识到了这是撒但的试探。这也不是弟兄姊妹之间该有的关系。因为我出去的初衷并不是找他们这样的人，所以很多人就被我弃绝了。我也在此机会常常反省自己我是要什么？是地位名誉和他们的吹捧吗？是真的满足神的吗？爱心用在什么人身上？通过这些人事物也真的了让我看到了弟兄姊妹的之间不能搞人的处世哲学，不可高举人、吹捧人。

　　我们这里有几个弟兄姊妹是一直弃绝我的，对我的成见很大。他们也没少论断和定罪我。但是他们也没有上面的供应，但是他们是真心信神的。这几年我一直送给他们，当我每次给他们下载和打印上面的供应的时候心里就挣扎。心里就与神讲理，这样的人还送给他们什么呢？他们都是弃绝我的，我还帮助他们什么呢？说实话那真是五味杂成，说不出是什么味道。但是每次下来上面的供应我还是会想到他们，我心里想还是要顺服神的安排，不能与神讲理。就如神要求人多做对神家，对弟兄姊妹有益处的事情。在这件事上我的情绪很大，我哭过。打心里不愿意再于他们接触，他们伤害到我的利益了。对呀！就是因为他们伤害到我的利益，我才会有这么大的情绪的。我真的不帮助他们不就是凭着个人情感和利益行事的吗？这样哪是在满足神呢？人的交通说：“弟兄姊妹彼此相爱也应建立在真理的原则上，说话做事要合乎真理，以真理为标准，没有情感，没 有诡诈欺骗，更没有互相利用；彼此相爱能常常交通真理，在生命进入上彼此勉励、互相帮助，不计较得失；在相处中也难免有过失，但能彼此饶恕、彼此包容，共 同追求真理，为着同一目标达到步调一致。因着在真理上能常常交通，能敞开心怀没有成见，互相勉励、彼此顺服，成为生命的伙伴，这是彼此相爱应有的表现。如 果弟兄姊妹之间真是志同道合的话，就能建立起彼此相爱的关系。在彼此相爱里就能有正常的交通，能共同地考察真理、追求真理，不合谋做违背真理的事情，不合 谋走罪人的道路，而是携手并肩共同进步达到满足神的心意。如果谁有过失伤害了对方也能彼此包容、彼此饶恕。如果对方做了违背真理损害教会利益的事也不应包 庇，应该直接以交通真理的方式点明对方的过犯，让他有悔过自新的机会达到醒悟，懊悔自己所行的，这是真正的彼此相爱。”摘自《座谈纪要·彼此相爱应有的表现》从上面的交通中也认识到自己做事还是凭情感，对弟兄姊妹没有包容和忍耐。对待弟兄姊妹的误解和论断就很有成见，就有抵触的情绪。对待弟兄姊妹不该有个人的利益参杂，而是能建立在神爱的基础上的，只要是追求真理的弟兄姊妹就应该实行真理，凭爱心帮助弟兄姊妹，不凭个人利益和情感行事。

九、你对待神选民有正常人际关系吗？

　　神话说：“你与人的关系不是建立在肉体之上,而是建立在神爱的基础上,几乎没有肉体来往,但是在灵里有交通,彼此地相爱,彼此地安慰,彼此地供应,所做的这一切都是在心满足神的基础上做的,不是靠着人的处世哲学来维护,而是靠着对神的负担而自然而然地形成,不需要你人为的努力,而依神话原则实行。” —— 摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》

　　从神话中看到，人与人之间达到有正常的人际关系，不是靠着人的处世哲学来维护，不是外表上一团和气，谁也不得罪，而是要靠着多吃喝神话，在神话里找到解决弟兄姊妹之间产生的问题和磨擦，解决产生这些矛盾的根源，借着寻求真理，借着跟弟兄姊妹敞开心交通，达到灵里彼此供应，彼此帮助，弟兄姊妹之间的关系才能越来越知心，越来越近，越来越能体尝到神的爱，这是神的话在人身上达到的果效。

　　因着自己性情狂妄，恶毒，没有良心理智，跟弟兄姊妹相处总也没有正常的人际关系，不能正确对待别人，喜欢耍笑贬低人，总看不起别人，总把自己看得比别人高，比别人都好，一副高高在上的姿态。还因为自己太自私卑鄙，与人相处只为自己能得利，对自己不利，或伤害了自己的利益就容易对人产生成见、隔阂。这段时间经历了神作工的显明，经历了神的审判刑罚，才看到自己的撒但本性，狂妄的本性处处都想作王掌权，都想辖管人、掌控人，处处都在与神争夺地位，自私卑鄙又使自己不能把弟兄姊妹当作最亲的人，处处都斤斤计较个人的利益，所表演、流露的全是撒但的丑相。所以只能求神来医治我的败坏，求神摆设更多的环境人事物来审判刑罚、试炼熬练，使我对自己的败坏真相看得更透，能恨恶弃绝自己身上撒但的毒素，早日脱去败坏达到性情变化安慰神的心。

　　自从被显明撤换打发到Ｂ组，刚来这个家的时候，我对姊妹们有防备心理，总觉得她们是Ｂ组的，都是不追求真理的人，那肯定败坏严重，我可得小心点，本来自己身量就小，败坏严重，若再受她们的败坏传染不是死得更快吗？在这个都不是追求真理的人的环境中，自己得处处小心，害怕一不小心又被显明，不知道该怎么跟姊妹们相处。所以整天心都是揪着的，灵里很受压，很不得释放活得很累。这是刚到这个环境，凭着自己撒但的眼光去看事的后果。但当想起与人没有正常的关系，不能以诚相待，是因为与神的关系不正常，才意识到自己这种情形又是对神的一种误解，是对神的防备，不能真心的把自己交给神，相信神最知道人的需要，神既然把我放到这个环境中，那肯定有神的美意。如果自己是追求真理的人，那肯定能在这个环境当中得着最大的益处。于是这才来到神面前祷告神，愿意放弃背叛自己原有的属撒但的看事观点，求神开启我让我能看到每个姊妹身上的长处，真心想在这个环境中学功课，接受环境的试炼熬炼，顺服神摆设的环境，去体会神的良苦用心，不愿再悖逆伤神的心。

　　后来，在与姊妹们相处的过程中，当看不惯她们的一些流露的时候就跟神祷告，求神带领我做个有理智的人，相信别人的败坏在我身上一样不少，别人就是自己的一面镜子，所以就有意识的多吃喝神审判刑罚方面的话，多跟自己的对号。当眼光又盯在别人身上的时候，就祷告神，求神咒诅我的撒但本性，一难受就跟神祷告，求神带领我能实行背叛自己的肉体，放下对姊妹的成见。看到神摆设的环境真是在医治我败坏最深的地方。

　　我每天学语言要早上九点出门，一直到下午四点半以后才能回到家，中午只能在外面随便对付一下，等到回到家再弄饭吃。那天回到家，准备弄饭吃的时候，看到餐桌上有个小碗里有专门留的饭菜，煮了面之后，我就想把那小碗里的菜弄点到锅里。当时我问一个姊妹，她说是给另外一个在外面上班的小姊妹留的，当时我里面有个意念自己没抓住，心里闪过一丝的不舒服，同样我也没吃饭，都没人想到给我留点。我就跟那个姊妹说，下次也能帮我留点吗？姊妹说好。事情就这样过了，当时只觉得好像神是让我有理智，有话就跟姊妹们沟通，有正当的要求也能不受辖制的提出来，但根源的东西却没抓住解剖，所以神就继续摆设环境。

　　又一次，我回来的时候家里有一个姊妹在家，当时我煮了面没吃饱，看到盘子里有两张早上剩的煎饼，当我伸手去夹的时候，姊妹说：ＸＸ一会儿回来不知道吃不吃？我一听，本来是想夹一张的，只好夹了一小点，心里就有点不舒服了。没想到姊妹接着说，她给ＸＸ打电话问下她吃不吃，ＸＸ姊妹说她吃过了，不吃了，姊妹就转过来对我说：ＸＸ不吃了，你吃吧……我心里那个憋屈，恼火，就对姊妹恨上了，你对人也不公平啊，怎么能这样对我呢？难道我就只能吃别人不吃的剩下的吗？心里很难受，不想跟这个姊妹说话了，饼也没味口吃了。

　　当时心里难受的时候，意识到是神摆设的一个环境，那我该怎么进入呢？神要让我学什么功课呢？就来到神面前反省自己为什么会难受呢？肯定是自己的败坏本性在作崇，一挖就看到，因为姊妹所说所做让我觉得她没把我当回事，对我的待遇不如那个小姊妹，心里就不平衡，心里就产生了恨，原来根源还是因为自己的地位心受到了挑战。转念一想，我这不是傻吗？争那个有意义吗？别人对我关心备至，处处想到我有意义吗？看到了自己里面观点的丑陋。

　　神话说：“……现在这样的作工就是为了对付你们的地位之心，对付你们那些奢侈的欲望，就这些盼望、地位、观念都是撒但性情的典型代表。”想到我的致命处就是地位，那神摆设的环境就是为了对付我的地位之心，因为我受地位之心捆绑最深，这个地位之心也支配自己作了太多的恶，处处都在争地位，为维护自己的地位作了太多的蠢事。就因为一直看不透自己的败坏本性，所以自己深受其害还不知晓。这次的事更是这样，就因为地位心受挫了，在别人的心中没有地位，就要与人为敌，为神为敌，对抗神的摆布，看到自己活得卑贱不值钱，一直被撒但性情捉弄。感谢神摆设环境来破碎我的地位之心，让我有机会来到神面前寻求怎么挣脱这个撒但的黑暗权势。当我跟神祷告，愿意背叛自己卑鄙的存心，凭神话活着，心怀坦荡，不要求姊妹对我好，愿意接受这个环境的熬炼，心里就很释放，对姊妹的成见也没有了。没想到，姊妹还过来跟我道歉，说她的确没有考虑我的感受，自己没人性。我心里受感动，感受到神的可爱。其实，姊妹也不是我想的不追求真理，只是每个人明白哪方面的真理都有神的时候，都在神作工的带领之中，自己要是有理智的话，应该学会等待，不过高要求别人事事都得做得合真理，处处都得顾及到我的感受，而自己却逍遥法外，不注重真理的追求，那也正是自私卑鄙的撒但丑恶本性。

　　后来又看到神说： “其实这事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候，而且你更应该知道当这事临到你的时候神在作什么。神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你的举动、你心思的变化，这就是神的工作。……当神给人摆布一个环境的时候，神就在暗中观察，鉴察着你的心，鉴察着你的所思所想，看你怎么想、看你要怎么行。如果你是一个粗人，你是一个在神的道、在神的话、在真理上从来不求真的人，那你就不会留心、不会注意在神为你摆设的环境中神要作成什么，神对你的要求是什么，你也不知道这些临到你的人事物与真理和神的心意有什么样的关系。”［摘自《怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》］ 神每给人摆设一个环境就在暗中观察，察看着人对待神，对待真理，对待神摆设的环境到底是什么态度，神希望人的心灵能够苏醒，能够多多祷告依靠神，得到神话的开启，能在现实的环境人事物中得以明白神的心意，明白神对人的要求。神发表了他的话语，又给人摆设环境实际的让人经历，神就是用现实的环境来跟人对话，以此来显明人是不是追求真理的人，是不是真心信神的人，是不是信渺茫的神的人，是不是相信神话的人，是不是心里有神地位的人，是不是真实爱神满足神的人，从而从正面激励人走上人生正道。看到神这样的作工方式太好了，就是在实际的操练人在临到的人事物环境中，借着人来到神面前寻求真理，明白神对人的要求，从而达到会应用真理处理好与周周人事物的关系，这样人和人之间的关系不就因着真理的存在而越来越正常了吗？

　　想到自己有今天，不正是因着自己从来不在真理上求真，在神摆设的环境中从来也没有真实去寻求真理，去寻求神心意，不迎合神的要求，大大乎乎，足见自己一直信的只是渺茫的神，并不是真实的神自己，心里根本没有神的地位，是个假冒伪善的人，是对神的伪装欺骗，实质里没有丝毫的敬畏神之心，想怎么信就怎么信。正是因着神公义的审判，神要显明一切并不是真心信他而渴慕真理的人，所以才落得如此地步，但也看到神还在给我机会。借着这次的流露，让我感受到了追求真理的重要性，要想脱离撒但本性的捆绑，只有一条路，就是来到神面前寻求真理，否则就只有永远活在撒但的黑暗权势之下受苦的命。

　　神话诗歌《245首 不管神怎么作最终目的就是拯救》中唱到：

　　1　神作工在每一个人身上，不管方式是什么，不管用什么样的形式，不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你。最终目的只有一个，就是要拯救你。在拯救你之前就是要变化你，在拯救你之前就是要变化你，那你不受点苦能行吗？你就得受点苦就得受点苦。

　　2　受苦包括的就多了就多了，神兴起周围人、事、物，摆布环境，让你认识自己，再不就直接对付修理、揭露，就像人上手术台一样，就得有点疼痛，没知觉能行吗？每一次的修理对付，每次神兴起的人、事、物对你都是触动，也都是促进，你这么经历就对了，你就有身量了，你就进入真理进入真理实际了。如果每次的修理对付、每次神兴起的环境对你来说都不疼不痒，没感觉，你也不来到神面前寻求神的心意，你也不祷告，也不寻求真理，你就太麻木了！你也不祷告，也不寻求真理，你就太麻木了！摘自《座谈纪要·要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》

答：2015年7月8日，蒙神的高抬，我因尽本份应付糊弄经反省后被调到修理组尽本份，修理组原来就有两个我原来配搭过的弟兄，我对其中的一个叫“CX”的弟兄抱有一些成见，是因为这个弟兄不怎么说话，一整天下来也难得说上个几句话，尤其是聚会几乎一句都不交通，在生活上的一些“坏习惯”也令我不能接受，原来我就经常嘲笑贬低捉弄这弟兄。我也知道是我里面没有爱心，也活不出一个真正人的样式，在这方面的功课没学到，神再次给我摆设这样的机会让我学功课。感谢神！我也在神面前立心志，愿意去背叛自己的撒但本性，进入这方面的功课，千万不要像以往一样尽凭己意胡作非为乱来。

　　刚到修理组是还有一个“XZ”弟兄来接我的，他也跟我交通了一些和CX弟兄相处的一些事情，流露出了自己的狂妄性情。当时我心里就在嘲讽：怎么会有这样的弟兄，能做出这样的事情感觉还不如外邦人。刚开始的几天，看见他还是不说话，尤其是聚会除了祷告外，几乎不说话，平时也不注重卫生，尤其是个人卫生，大热天4-5天都不洗澡，住在一起家务活也不做，尽本分也很少。当时忍着耐心跟他交通：“神给我们造了嘴巴和赐给我们语言，是为了我们能说话沟通交流，相互表达自己的意思，如果你不说话，我们都不知道你的意思。聚会大家一起交通敞开才能获得圣灵作工，才能达到果效，如果我们都不说话那也就谈不上聚会了，撒但最好我们不要敬拜神不要聚会交通神话，我们不能让撒但的诡计得逞，今天你只要开口说话，也不一定需要你交通得多好，只要你开口说话，撒但就退去了，我们一点一点满足神，你说这样好不好？你愿不愿意满足神？你自己表个态。”足足给他交通了半个多小时，他就是一句话也不说，甚至连点头摇头也没有。在多次交通毫无果效之下，我仅有的一点耐心被烦躁、狂妄、嘲讽所代替。

　　一天，修理组要修的东西比较多，我和XZ在修，CX空着，我就对他说：“你空的话你烧下饭，我们要修机子。”他说我不会烧饭，我就笑他：“这么大的一个人饭都不会烧？真是服了你，那你把卫生搞一搞，然后把地扫下。”他就拿着扫把去扫地了，没两分钟就坐在那里了，我看了看地上还是没扫干净，我就问他：“CX，你地扫完啦？”他点点头，我说你自己看看你这样叫扫地吗？你看看凳子下面，角落里都是垃圾，这哪里是扫地啊。”他说：“我不会扫。”我马上就声音提高了很多：“你说你这么大的一个小伙子，你不会烧饭不怪你，但你总不会连地都不会扫吧？”他说：“我不会扫，我该怎么扫？”我看他的表情也不是开玩笑的，（因为他说话都很难得，开玩笑更不会。）我就说：“你扫地肯定要先把凳子挪开，把凳子下面的垃圾扫出来，然后再把凳子放回去啊，难道你真的不会？”这时XZ笑了，从XZ的笑声中我找到了答案，我又好气又好笑摇着头对CX说：“CX啊CX，我真的是服了你了，活了20多年连地都不会扫，真的是天才啊。”当时就想起弟兄的100辑讲道里交通的：我给你举个例子，三岁的小孩子要学扫地，父母应不应该手把手地教啊？（应该。）你要不手把手地教，他乱撅、乱划拉，划拉半天也没划拉成堆，那个笤帚的使法他就不会，所以你得手把手地教。他把这个屋子扫完了，你说：“孩子，会扫地了吧？扫那个屋去。”他到那个屋又不会了。这个屋没有凳子，那个屋有几个凳子、桌子，他就不知怎么扫了，所以到那个屋你还得教。那个屋教完了，你说：“这回会扫地了，再扫扫院子吧。”他到院子里又不会扫了，院子里有风啊，刮风的时候是顺着风扫呢，还是顶着风扫，又不知道了。那还得手把手地教，在这个环境里教，在那个环境里教，在这个事上教，在那个事上带，就总得这么教，最后才能把人教会了。手把手地教得具备什么？极大的耐性。要没有耐性，教完了一遍还不会，再教一遍还不会，三个不会，五个不会，不教了，“你是个笨蛋，没法教了！”我当时就嘲讽CX弟兄：“笨蛋啊，唉，真没想到，你还真的是像弟兄讲道里所说的人，这么大的人了连地都不会扫啊。”

　　随着时间的推移，我对CX弟兄的看法越来越重，因为我总是拿自己的所谓的标准去衡量他。那时正值7月大热天的时候，我们住的房子很朝阳，没空调温度很高，我和XZ弟兄都天天洗澡，发现这CX弟兄他四五天都没洗澡，我又忍不住教训他：“这么热的天，我们热得热死了，天天流那么多的汗，而你怎么不洗澡的啊？最起码的卫生总要的吧，这也是正常人性的一方面啊。”有时候他坐在那里听讲道，听听就打瞌睡了，我发现了就故意捉弄他，走到他身边大声叫他的名字，他被吓一跳，而我却哈哈大笑。他喜欢吃的菜我故意放到离他远的地方不让他夹到，记得有一次，故意开玩笑捉弄他，他被激怒了，差点要打我。有的时候我都不想理他，总觉得和他沟通就是跟木头人或者空气说话一样，他就不搭理你，甚至有时候我还说：“CX，你是不是故意要把我们的败坏性情给勾出来？”时间一长，就觉得这个人很厌气，甚至不想看见他。自己也感觉到这样对待弟兄不对，也解剖自己的流露没有爱心、包容、忍耐，而是教训、嘲笑、讽刺、狂妄、打击、轻看的态度，所流露的都是撒但的败坏性情，所活出的根本没有一个正常人性该具备的点滴，和外邦人没两样，甚至不如外邦人，反而倒打一耙说CX弟兄没有正常人性，真的是贼喊捉贼、栽赃陷害。全能神说：“因着人有这样的实质，人不能认识什么是神的圣洁，而且即便是神圣洁的实质公开给人，人也不以为然；因为撒但已经用各种方式将人的心思与意念，将人的观点与思想彻彻底底地占有了。这个占有与败坏不是暂时的也不是偶尔的，而是无处不在，无时不在；所以好多人信神即便是三四年，即便是五六年，他对撒但灌输给他的这些思想、这些观点仍然持守着当宝贝不能放下。就因为人接受的都是从撒但来的邪恶、狂妄、恶毒的本性，所以人与人之间不可避免地常常争执，常常计较，互相都不能相合，这就是因着撒但的狂妄本性造成的。如果撒但带给人的是正面的东西，比如说人接受了儒教、道教的传统文化，这些东西如果好的话，人接受了这些东西之后，同类的人在一起应该是相合的，那为什么人接受了同样的东西在一起就更加分裂了呢？这是为什么？因为这些东西是从撒但来的，撒但就是让人分裂的。”摘自《话在肉身显现（续篇）·独一无二的神自己　五 神的圣洁（二）》是啊，被撒但败坏的我里面的撒但毒素已经根深蒂固，撒但的毒素在我心里支配着我的所思所想、所作所行，我就是个撒但的孝子贤孙，所活出的就是撒但的所是。给人带来的都是负面的东西，没有正面的，根本没有丝毫爱的踪影，自己也意识到这样的情形不对，应该去背叛自己，来到神面前祷告神，求神加给我背叛自己的心志，依靠神变化自己的败坏性情。当时也这样去实行，先是采取“忍”的策略，克制自己不发脾气，把CX当成空气不存在。一天两天是忍下来了，到第三天有时候就忍不住要说他几句了，到了第四第五天“开闸”了，还和以往一样的态度对待他了。神话说：“你里面真有真理了，走的路自然也正确了，没有真理就容易作恶，并且身不由己。好比你里面有狂妄自大，不让你抵挡神也不行，非得抵挡，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神，狂妄自大就使你不把神放在眼里，狂妄自大就使你好高举自己，狂妄自大就使你处处显露自己，狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己，最后把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。你看这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事！要解决人的作恶必须先解决人的本性问题，没有性情的变化不能从根本上解决问题。当你对神有认识了，你看见人的败坏了，认识了狂妄自大的卑鄙、丑陋了，你就感觉恶心肉麻心里难受，你就能有意识地做点满足神的事，感觉心灵踏实；有意识地来见证见证神，感觉心里享受；有意识地来揭露揭露自己，亮自己的丑相，觉得心里挺舒服，心情就好一些。”摘自《座谈纪要·第三十篇　追求真理才能达到性情变化》神话真的是一针见血把我的情形揭露无遗，作恶的实质就是不具备真理，不具备真理就是撒但的毒素成为自己的说话行事的主导，就是想克制自己不作恶也克制不住，因为自己还是有思想的，这思想的源头还是被撒但牢牢地控制着，本性实质就是狂妄的，就是天使长的本性，所流露出来的都是撒但的性情：狂妄、自是、嘲笑、贬低、攻击、诡诈、欺骗、背叛……

　　为了摆脱这样的窘迫“困境”，我就对带领提出：像CX这样的人在这里不但不尽本分，他的表现给我们弟兄带来了负面影响，比如聚会交通为了让他说话每次都占用了很多的时间，影响教会生活，在修理组不尽本分也不干活，还要别人伺候烧给他吃，人多住在这里环境上也不好，给神家也带来了负担，这样的人应该打发他回家。带领在寻求的期间还没落实这事的时候，我竟然说过这样的一句话：你们不维护神家利益，而是允许恶的存在！现在想想真的是有些后怕，因为神说：“你们的性情、素质、长相、身量，出生的家庭，你的工作、婚姻，你的一切，甚至你的头发的颜色、你的肤色、你的出生时间都是我手的安排，就是你每天要干什么、要遇见什么样的人也是我手的安排，更何况把你今天带到我的面前，更是我的安排，不要自己扰乱自己，要坦然前行。”摘自《话在肉身显现·第七十四篇说话》“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，是神摆布的这一切。”摘自《座谈纪要·要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》神是万物生命的源头，神是造物的主，神主宰万有，我们每天临到的事都是神为我们精心安排的，目的都是为了拯救。而我这个不知天高地厚的悖逆之子却说出这样的话来，因着自己再三的悖逆与抵挡终将触怒神的公义性情。

　　2015年7月27日，在我的要求之下，CX弟兄被打发回家。记得那天早上，CX收拾好东西，我和XZ弟兄要去一个接待家帮忙配合晒仓库里的衣物，我和XZ两人先出门，CX说他稍微等下再走，XZ骑电瓶车带我先走了，大约快20分钟的时候，转个弯就带接待家了，那时突然好像一个东西飞进我的左眼，（也就是CX弟兄走出修理组的时候。）顿时眼睛里又辣又涨又难受，眼泪止不住地流，那时才真正感觉到了什么叫“眼中钉肉中刺”的味道。到了接待家XZ和其他几个弟兄都来给我想办法怎么样把飞进去所谓的“虫子”（人猜想的）给搞出来，几个人把我的眼皮扳开怎么看怎么找都找不到，好像这“虫子”钻到眼珠里面去了，弟兄们见我这么难受，也为我祷告，然后什么眼药水、嘴吹、水洗、眨眼……办法用尽都找不到那“虫子”，在我的感觉眼睛里面就有一个东西卡着，胀痛难忍，我不停地揉眼睛，总想把那个“虫子”给揉出来，我的眼睛又红又肿。最后只能用一只手捂着眼睛才会好一点，但眼泪还是不停地往下流……愚昧无知的我老在外面找原因，神的手临到自己都不知道。一天过去了，晚上在祷告中意识到肯定是自己哪里或者哪个地方做错了，要去反省了。第二天反省到一点，自己在对待CX弟兄这事上有点过头，自己不该这样对待他。第三天认识到一点，自己对待CX弟兄的所作所行没有爱心，没有包容忍耐，而是诽谤、嘲笑、攻击、轻看、狂妄，都是撒但的败坏性情，都是负面撒但的毒素，没有一个正常人性的活出。当认识到这么一点的时候，跪下来向神悔改认错，求神原谅我。第四天揣摩到一点：CX弟兄是神精心安排让我们相互学功课的，让我们能活出能相互包容忍让，弟兄之间要彼此帮助扶持，彼此相爱，操练活出一个正常人性。而自己不但没有学到功课，处处流露撒但的败坏本性，根本无有去理会神的心意，而是凭着撒但本性肆意抵挡，不愿背叛肉体，要把神给精心安排的环境挪去，也就是双手把神的救恩给推出去，拒绝神对我的拯救。撒但的本性让我背叛神道这样的地步，这是多么令神伤心的事啊，当时有一段神话浮现：“而现在的人为什么这样抵挡神？为什么不能敬畏神？原因之一就是因为现在的人被撒但败坏至深，撒但本性根深蒂固，人成了神的仇敌，所以人信神承认神还能抵挡神、与神作对，这是人的本性决定的；原因之二就是虽然人信神却根本就没有把神当神对待，而是把神看成人的对立面，当成人的仇敌，与神势不两立。原因就这么简单。”摘自《话在肉身显现（续篇）·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》我跪下祷告神：“神啊，我又错了，您精心给我安排这样的环境让我学功课得真理，而我却要把这环境给推开，与您相反对着来，真的是与您作对，真的就是把您当成了仇敌，在事实面前不得不承认，今天我的眼睛痛真的是活该，神的公义性情不容触犯！我触怒了您的公义，我罪有应得，我接受您的刑罚，我真的是该死！那一刻真的是心如刀绞一样，神让我去死都是应该的，因着我的抵挡，因着我与神对着干，死有余辜毫无怨言。那天几乎都沉浸在悲痛之中，也忘记了眼睛的胀痛了，当手下意识地去摸眼睛的时候，发现眼睛已经不痛了，眼睛已经好了和平时的时候一样了……

　　感谢我的神！当我有那么一点意识到自己的错误愿意悔改的时候，神又让我看到他的笑脸，赞美可爱又公义的全能神！神真的是无处不在，神是鉴察人心肺腑的，神有烈怒更有怜悯慈爱，在神的审判刑罚中更能看到神真实、实际的一面。后来再去细细揣摩这事，是的，当时我就把CX弟兄当成我眼中的“钉”，而我的所作所行更在神的眼目中鉴察，我的所有流露在神眼目中成了“钉”，神恨恶我这样的行为，我触怒了神的公义性情，神给了我教训——让我体尝了“眼中钉”的滋味，借着疼痛让我去反省认识，感谢神的带领！四天的疼痛让我看到了自己的本性就是神的仇敌，原来吃喝神的第一篇最新说话时，神揭露我们的本性说我们把神当成仇敌，自己虽然嘴上不说，但心里不承认，认为自己信神来到神面前，怎么会把自己所信的神当成仇敌呢？现在在事实面前我心服口服，我就是抵挡神的，已经把神当成了对立面，当成了仇敌。神知道我的缺少，为了操练我进入活出正常人性，摆设了一个不合我观念的小弟兄，来检验我是否能有真理实际，对我更是个显明，让我看到自己的缺少，我心中没有爱、没有包容、没有忍让，活出的仍是一个撒但的形象。在现实中，我不但没有好好去寻求神的心意，而是凭着自己的撒但本性去对待CX弟兄，在外面的事上找是非对错，把眼光盯在外面的事上，这事他怎么不对，那事他做得不好，而忽略了神的心意让我学功课，同时也显明了我里面所流露的都是反面的东西，受撒但所支配，根本无有一丝一毫正面的真理实际。人性太恶毒，对弟兄采取打压、讥笑、讽刺、捉弄、攻击，满了撒但的气息，这一切的表现都来源于撒但，撒但的本性就是神的仇敌，我正扮演着这个角色，扮演者神的仇敌，处处抵挡神的作工，我就是撒但的差役。我在神给我的这场考试中一败涂地，可悲啊，我当为自己哭泣，我懊悔自己，我恨恶自己。保罗因着抵挡主耶稣，触怒神的性情，在去大马色的路上眼睛被神的光给刺瞎，今天的我也因着抵挡神，触犯了神的公义，而神只是小小的教训了我一下，让我能够醒悟过来。按照我的所作所行我的表现真的该被神击杀毁灭。全能神说：“神对待无知与愚昧的全人类主要以怜悯、宽容为主，而神的烈怒在绝大部分时光里、在绝大部分的事件中都是隐藏着的，都是不为人知的，所以人很难看到神烈怒的发表，也很难理解神的烈怒，这样，人对神的烈怒便不以为然了。” 摘自《话在肉身显现（续篇）·独一无二的神自己 二神的公义性情》“你们从我得着了不尽的恩典，看着了不尽的天上的奥秘，乃至我将天上的火焰显给你们看却并不忍心烧着你们，而你们还给我的有几多？你们甘愿给我的有多少？” 摘自《话在肉身显现·你们的人格太卑贱！》神的爱硕大无比！神没有按照我的罪恶来对待我，而是给我一点小小的教训后又一次施给我怜悯，将天上的火焰显给我看见却又不忍心烧着我，还给我机会让我去变化，在神的大爱之下我是多么的渺小、卑鄙、丑陋，我是个没良心没人性的恶魔，处处抵挡神，把神当作仇敌，把撒但给包起来，维护撒但拒绝变化。神啊，您给我上的这一课真的是太好了，虽眼睛痛了四天，但这太值了，让我看到了自己的本性实质就是抵挡您的撒但本性，更让我看到了您的公义和大爱，唤醒我心中泯灭的良知，让我对什么是黑与白，什么是正义什么是邪恶有所分辨，神啊，您是真理、道路、生命，我愿弃暗投明追求光明之路，效法彼得走性情变化的路，愿在您的审判刑罚下一步一步走向正轨，愿您的作工在我身上得以开展，羞辱那老撒但，愿神得荣耀！阿门。

　九 你对待神选民有正常人际关系吗？

河北省 王名　　　

“要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力、再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。”摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》每当看到这段神话，不由自主的就让我回想起一件往事。那是一天的下午，我打算在新人弟兄家吃过晚饭，就在这里住下我就不走了。有了这个打算我就拿出二十元钱让这新人弟兄出去买些菜，意思是拉肉体关系晚上好在这里住下。谁知刚吃过晚饭，他家来了几位亲戚也要在这里住下，本来就三间小房，东、西各一个炕。看到这情形我只好迫不得已的离开去另外找睡觉的住处了。（因我在教会里没有固定的接待家，过着居无定所的日子。）后来我就看到了这段神话，通过神话的揭示和我所做所为的对照看到我给弟兄二十元钱买菜的存心是在靠处事哲学来维护我在弟兄家住，而不是建立在神爱的基础之上给他钱的。因着这是我第一次经历这段神话，以至于后来我每次看到这段神话就会想到这件事。

一晃几年过去了，因着自己的存心、掺杂，神为了洁净我就又摆上了环境。一天我去D姊妹家聚会，结果我在门口敲了好长时间门，也没见人开门，我就离开了。当我去了一弟兄家得知他上次去D姊妹家聚会时，姊妹也没有在家，她们去了另一姊妹家聚会了。我听了弟兄的话心想这次是不是也去了另一姊妹家聚会，所以这件事也就没有太生气。等我下一次又到了D姊妹家聚会，还是没有人开门。我想她们是不是去了另一姊妹家，想到这里我就又赶到另一姊妹家。姊妹的孙子说她很早就出去了。这次又没有见着姊妹们的面。我就又去了弟兄家问问这到底是怎么回事？弟兄说：“他上次也没有聚会，她们又在A姊妹家聚的会，A姊妹家我去不了。她们说了她们三家哪里没有环境就去哪里。”我听了这话就生气的说：“明明说好了在那里聚会，可我们大老远的座车来，又花车费，又没见着面。如果她们有事可以提前通知我们，也不让我们白跑啊！本来环境就挺恶劣，可她们跟我们玩开捉迷藏了，这都几次了，一点原则也没有，干脆她们愿咋聚就咋聚吧，咱们也不管了，也不安排她们聚会了。由她们去吧！”从那以后我就对她们有了看法与成见，所以每次该我去她们聚会点时就借故让别人去。后来我在一次聚会中听到一姊妹根据上面的交通说的：“你们说尽本分老狂妄自是，老坚持自己的意见，老让别人都听从你，然后你还不听神的话，不顺服神，这合适吗？这是什么人哪？这是不是还是走敌基督道路啊？你让人听你的，你必须得是顺服神的，你必须得有真理。就是你有点真理实际，说的对、符合真理，该不该勉强人接受你的啊？那没理智。只能交通真理让人明白，接不接受那是人的事，咱们没有资格勉强人。”这话亮相解剖她自己在一件事上做的没有理智。根据这段交通我也对照、反省自己，看到我也没有理智，所做所为不合真理、不合神的心意，地位也站错了。我跟姊妹们交通在安全的前提下能聚会，她们寻求真理、顺服真理，而不是按着我说的必须在哪里聚会就必须在哪里聚会，何况她们都是半家信，谁都不能预料到家里的环境会怎样，想到这里我对姊妹们的看法和成见放下了一些。后来我又看到神话：“要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。……人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。没有神，人与人只有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。若你说你灵里有感动，但是你总愿意与合你心意的人交通，总愿意与你所看得起的人交通，若有别人寻求，但不合你的心意，你却带着成见闭口不谈，更证明你是一个属情感的人，你与神根本没有正常关系，你是糊弄神，你是掩盖自己丑相。即使你能谈点认识，但你存心不对，那你所做的都是人为的好，神也不称许你，你是凭肉体做，不是因着神的负担而做。若是你心能够安静在神的面前，而且凡是爱神的人你都能与他有正常的来往，那么你才是合神使用的人，这样，不管你与人怎么接触，都不是搞处世哲学，而是体贴神的负担活在神面前。”摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》通过神话对照反省自己就是神话揭示的这种人，我因着对这三个姊妹有了成见和看法后，就不愿意跟她们聚会了，该我去的时候我不去，我就去找愿意跟我聚会的弟兄姊妹们聚会。我这表现正如神话揭示所说：“若你说你灵里有感动，但是你总愿意与合你心意的人交通，总愿意与你所看得起的人交通，若有别人寻求，但不合你的心意，你却带着成见闭口不谈，更证明你是一个属情感的人，你与神根本没有正常关系，你是糊弄神，你是掩盖自己丑相。即使你能谈点认识，但你存心不对，那你所做的都是人为的好，神也不称许你，你是凭肉体做，不是因着神的负担而做。”的这样，看到我与神没有正常的关系，是神所厌憎恨恶的。等我认识到这些之后，我愿意在姊妹们面前敞开亮相我的这些败坏，愿意根据神话原则实行建立与神的正常关系。就在我刚打算准备去D姊妹家聚会时，D姊妹的儿媳妇有病了她去照顾她了。一晃几个星期过去了她还没有回来，就这样我对D姊妹的成见与论断油然而生，“这也太不像话了，她家是个聚会点，她撂下本分就走了，看样子她就是不喜爱真理的人。”一天我看到111辑C7段：“实行真理不是一方面的事，很多方面的事都需要人实行真理，不一定人在各种事上都经历的完全，但是实行真理他有一个原则，这个原则是啥？就是一法通百法通，触类旁通，举一反三，你在这个事上有经历了，再涉及类似的事上不用经历也明白也看透了，也知道怎么实行真理，比如你碰到一个弟兄姊妹，他对你有成见，有时候歪曲事实，论断你，攻击你，该怎么对待？寻求真理，这个弟兄姊妹呢他不喜爱真理，不追求真理，喜欢追求地位名誉，他看见谁好啊他就嫉妒，所以因着嫉妒就产生气愤，就能论断攻击贬低别人，你把这个事的实质看透了，那你在这个事上该怎么面对呀？你说：这个人他攻击我论断我，好，他攻击我我也攻击他，他不仁我也不义，这是不是实行真理呀？（不是）这是实行啥呢？撒但哲学！你实行撒但哲学那是实行真理吗？撒但哲学是坑人害人的东西，那要实行真理该怎么实行呢？说这个人不是恶人，他就是小肚鸡肠，嫉妒谁他对谁就那样，身量小，包容，忍耐担当，完事了。那怎么担当啊，有时候担当不了，忍耐不了，就要发火啊，心里老一个劲的恨呢，就得祷告，这一祷告明白真理了，有点信心了，一有信心心里就不在乎，就能包容忍耐了。那有时候他再论断火气又起来了，这回就想还击，这时候咋办？还得祷告，这一祷告里面这根刺不太疼了，忍耐一会，过后不祷告这根刺又疼了，又扎心了，又想反击，又想报复他，这是怎么回事啊？没有真理呀，身量太小，光守一个包容忍耐的规条，能不能守住啊？（守不住）守不住，守一时守不了一世啊，早晚还得犯还得爆发，那真正有真理的人呢？就能正确面对了，说把这个事情的实质给他解剖，啊！他是身量小，有点嫉妒，完了再回想回想自己以前做的事，身量小都这样啊，不是光他这样，我也是这样，哎呀这是败坏性情，不得洁净就这样，这嫉妒心就这么强，这可不是一个人的病，这是共性的东西，这个人他跟我没仇没冤，他就身量小，嫉妒，其实他不坏，他不是恶人，一想到这这个包容忍耐就比较大了，就比较真实了，是不是这么回事啊？（是）这个时候一看这个人人性挺好的，也是真心信的，再看看他的长处，也能付代价，哎呀，这是很好的弟兄姊妹呀，就是身量小的事，这回那个包容跟以前那个包容就不一样了，把他当弟兄姐妹当家里人对待了，这是不是明白真理看透事情实质达到的果效啊？（是）所以这个包容忍耐你实行出来，这才是真实的实行真理呀，听明白了吧？（明白了）那对弟兄姊妹实行包容忍耐这是规条吗？这里面有爱的原则呀，里面产生了真实的爱，产生了一个真实的肚量，然后因为体贴神的心而能爱弟兄姊妹，产生的包容忍耐，那力量就大，那是真包容，真担待，等有一天，你对他还能讲见证，讲你自己失败的经历，他受感动了，他也不再做这样的事了，这叫以善胜恶，达到以善胜恶能真实彼此相爱，人受感动、悔改、流泪，这是不是身量啊？是不是见证啊？（是）身量大了，有真实的见证了，这就是实行真理的原则。如果说，光守规条能不能达到这样的果效啊？（不能）守规条就达不到。那你们说到底什么是实行真理？他与守规条有什么区别？实行真理他里面有信心，有力量，他不至于失败蒙羞，还有一条人实行真理了，那是活在神面前，他对待人有原则，另外呢，心里充满平安喜乐，这样达到的果效是明显的，他做出来的见证就能感动人，就能征服人，让人家服气呀，是不是这么回事啊？（是）哎如果他守规条，他里面有没有真实的信心力量啊？（没有）没有，那他就很难守住。这是实行真理与守规条的区别，我们看明白了。如果在凡事上我们都这样寻求真理，都这样实行真理，慢慢我们就对真理越明白越透，当我们真正明白真理的时候，再实行真理那是不是就完全具备了办事有原则了？（是）实行真理达到的标准是什么？就是办事有原则，对待人有原则，一切都有实行的原则。那守规条算不算有原则呢？（不算）守规条他不算有原则。因为他达不到果效，他只是在消极的时候，他并不明白真理，他守一种规条，他里面没有真实的信心，能力，他守不住，即使守住今天，早晚他还得失败，所以守规条不是实行真理，但有一些人身量小，他一开始不明白真理，他把守规条当作实行真理，这正常，这样的人他喜爱真理呀，他为了守规条，能付很大的努力代价，说明他喜爱真理的心是诚实的，他今天不明白真理守规条，经历一段时间圣灵开启他，就让他知道什么叫寻求真理，什么叫实行真理，什么叫办事有原则，早晚能进入真理实际。”这段交通。通过交通对照自己就是交通中所说的对待弟兄姊妹的包容忍耐是守规条的实行，并不是对姊妹实行真理的真包容忍耐。感谢神的预备，一天我去了弟兄家，弟兄说：“D姊妹这一走都好几个星期了，她家是聚会点，她把本分放下就去了儿媳妇家，按她的表现就该撤了她的本分，让她在家灵修反省，咱们把别的姊妹重新安排安排。”听了弟兄的看法，我说：“按D姊妹的表现让她在家反省也是应该的，那别的姊妹们往哪里安排呢？现在也没有合适的家。”正在这时，A姊妹来了，A姊妹说：“D姊妹回来了，我来就是告诉你们这件事的，下午你们看谁去聚会？”说到这里我们就对姊妹说：“刚才我们还谈论D姊妹这件事，她这一走就几个星期，她也不止一次这样了，她一有事就把本分放下就走了，姊妹你谈谈她这种情况我们怎么做合神的心意？”A姊妹说：“下午聚会，谁去聚会你们跟她交通交通这事，看看再说吧！”我说：“D姊妹她信神时间也不太长，何况在她信神这期间她因着有病，断断续续的也没有好好的聚过多长时间的会，姊妹热心大，肯花费、也肯施舍钱，就是自己没有多少生命进入，只要咱们认定她是弟兄姊妹，咱们就应该爱心帮助、正确对待。正好下午聚会先交通交通看看再说吧！若是她实在不悔改，该撤本分让她反省就让她反省。”弟兄说：“那谁下午去她们聚会点聚会？”听到这里我知道弟兄去另一个聚会点聚会，也只有我去了。虽然心里有些不愿意去，但我知道这是神的摆布。所以我说：“下午我去吧！”就这样下午我准时到了聚会家，这时D姊妹拿出一百元钱要施舍给弟兄姊妹打印工作安排用，我接过钱打了手续。这时A姊妹也到了，我们开始了聚会，我根据D姊妹在对待本分的问题找了神的交通《第四篇　生命进入最关键得从尽本分入手》第一、二段来交通的，并结合我自己对待本分、对待神的托付，就举我来姊妹家聚会遇到聚会点改动对姊妹们产生了看法、成见，不想见姊妹的例子，到后来神话的揭示和神的引导带领让我反省认识自己学到功课的这些过程都单纯敞开的跟姊妹们亮相解剖了，看到自己对姊妹们没有真实的爱。亮相解剖后觉得自己心里特别平安踏实，这时对姊妹们的成见和看法都消失的无影无踪了。从那以后这个姊妹聚会点聚会正常了。这让我看到要想与人、与神有正常的关系“而依神话原则实行。”尤为重要。

随着真理的装备，神为了洁净我就又给我摆上了环境让我追求进入。自从B弟兄有病住院回来以后，我就对弟兄有了看法和成见，认为这是神对弟兄的显明，B弟兄他不追求真理，不喜爱真理（因着B弟兄一有时间就去大街上瞎转悠，还经常打扑克牌，为此事我也交通过多次，这不这次大病刚好就借故出去瞎转悠，我看他是不喜爱真理。）。自从有了这些看法以后就看他什么也不如意了。甚至这段时间每次聚会都找些神话和交通都是针对他交通的。就如这次聚会找的121辑A3段中：“那为什么有一些人信神多年不但对神没有真实的认识，反而观念增多了，怨言增多了，这是什么问题呢？人信神多年都是观念越来越少，爱神的心越来越多，他呢，对神没有真实认识不说，而且观念增多、抵触增多、怨言增多，根源在什么地方？这样的人最主要就是不喜爱真理，还能厌烦真理、仇恨真理，所以对神的作工产生了观念了。他是为利益信神，为得福信神，信神多年没得着多少福气，没享受神太多的恩典，他就恼羞成怒了。你看有些人信神家里老临到灾难，恩典祝福好像没有，灾难临到不少——今天被大红龙抓了；明天受到社会毁谤、论断、讥笑、弃绝；后天上班的又失业了；大后天长病没钱医治。“这信神怎么尽临到灾难呢？神为啥不赐给恩典呢？”生发怨言了。他就不在这些实际的事上寻求真理、祷告神摸神的心意，哪管你祷告这么一句呢：“神啊，为什么让我临到这个事呢，能不能让我明白啊？明白了我才能顺服，才能站住见证。”他就不这么祷告，他就一个劲的发怨言、埋怨神，他就不寻求真理，他就不体贴神的心意，这是喜爱真理的人吗？我看他是仇恨真理的人，他厌烦真理。神怎么作都有真理、都有神的心意在里面，他就不这么领受，他就不这么寻求，这是不是混蛋啊？（是）无论神怎么样作都有神的美意，都有神的智慧、神的心意在其中。这是不是真理？（是）这是无数经历的事实证实的。一开始信神对这些不合人观念想象的事临到都产生观念，对神都有误解啊，经历过来之后一看见神的美意，神这么作的心意、目的是要达到什么果效，人就蒙羞了，人就懊悔自己啊——“太没理智了！怎么就不顺服神，怎么就不知道寻求真理呢？老凭观念想象来悖逆神、抵挡神，真是撒但性情、撒但的种类，该受咒诅！”经历了许多失败以后，人看见了神所作的一切，不管这些事合不合乎人的观念想象，“都是爱啊，都是拯救啊，真是一点不假，我算心服口服了。”这是经历多年以后得出这么个结论。现在信神时间短的人呢，能不能有这个认识啊？信神时间短，对于不合观念想象的事临到他往往产生点误解、产生点观念，这太正常了。……”根据弟兄的流露“我没记得怎么回事就得了这种大病，还做了手术花了好些钱。”交通过后我看他不从神领受就定罪弟兄是交通中所说的仇恨真理、厌烦真理的人。（在我找这段交通跟弟兄交通之前其实我心里早已定罪弟兄就是这种人了。）还找了121辑A7段中：“真实的敬畏神指啥说的？真看见神的权柄、神的能力了，真看见神的圣洁、神的公义、威严不可触犯，这种背景下产生的敬畏，那是真实的敬畏呀。在每一个人的生命经历当中，都临到一些受管教的事，这是多数啊，有一些不是真心信的神不搭理，那样的人没管教。凡是真临到一些管教的人，他就知道，“哎呀，神太全能，人背后所做的，人心里所想的，神真知道。”有时候人在那悖逆不在乎，无所谓，“喀嚓”惩罚临到了，管教临到了，人就害怕，“哎呀，‘神鉴察人心肺腹’，这话真的；神鉴察一切这都是真实的，一点都不差，神的性情不容触犯，一点都不错呀！这回我看见了，体验到了，就从这一个小事，神让我看见了，神真是恩待我呀！就这一个管教我知道神的权柄是啥呀，那就是一个意念呀，给你点管教，见识见识看看神的性情能不能触犯。”就好像对小孩，“啪”用手一点，他一看“哎呀，这个动作要打上我这还了得，这是没打我收回去了，哎呀，厉害！我要真临到了后果不堪设想。”他就害怕；有时候你脚稍微一跺，他一看这了不得，真害怕。就这么管教一下子带来了什么样果效了？人敬畏神的心就产生了，看见神太全能，人心里怎么想、人心里怎么悖逆呀，或者有什么存心呀，神太知道了，说惩罚你就临到你，一点都不差，随时随地借着各种事都能管教你。说你在那儿割草呢，哎，就让一根草立刻就变成刀子把你手割破，你过后怎么试它不是刀，但是管教你的时候就让它变成刀；说一口饭就让它噎你，正常时候不能噎，哎，那个时候就噎你一下子；让你喘气不顺，你就马上不顺；让你心里难受马上就难受；让你喘不上气来马上死，那就能马上死。那就随着神的意念转动，你听不见神的声音，事就这么成了，这是不是神的权柄呀？（是）哎，无声无息，什么也看不见，但是神的性情、神的威严烈怒借着管教临到你了，你还没看见神，但是心里清楚得意识到：这就是神的管教呀！神的性情不容触犯呀！“谁告诉你的？神说话告诉你了吗？”“没有，我领受到了，我感觉到了，不用告诉都明白了。”经历神的作工就是这样。天有不测风云，人有时候就有一种不祥的感觉，那个不祥的感觉就告诉你“要有灾祸临到啊，你这些日子不怎么样，你的悖逆挺大呀，该管教你了。”有些事就要临到了，这不是神向人掩面了吗？向人发怒了吗？那到底什么是敬畏神的心哪？一方面是在神的话里明白一些真理，对神有些认识；一方面就是在经历当中临到的一些带有惩罚性的管教，看见神的全能、神的权柄，尤其看到神的性情不容触犯，什么时候你一悖逆，直接抵挡，直接触犯神了，你就感觉神立刻向你掩面了，立刻就产生不祥的预感，随后“喀嚓”灾难就临到了，完了你心里明镜似的——“我得罪神了，谁也不怨就怨我自己。”有这样的经历，他有没有敬畏神之心哪？（有）敬畏神之心怎么产生的？现在明白了。”这段交通并结合聚会点上的C弟兄因着神的管教临到的事例（C弟兄信神时间比较短，因他长期抽烟喝酒，他不但自己抽烟还在聚会中多次引诱一起信神并同聚会的另两弟兄一起抽烟，在去年的时间里弟兄姊妹曾多次给他交通，弟兄嘴上说愿意忌烟、酒。为此事弟兄也在神前起誓祷告过让神审判、管教，哪怕是惩罚临到。后来C弟兄就突如其来的临到一场大病肠梗堵并做了手术，病好后烟、酒都忌了，现在身体比以前强壮多了。），让人对神的鉴察人心肺腑和神的不容触犯的公义性情有认识。我找这段交通的目的是让B弟兄可以通过这段交通这面镜子对照反省自己因着什么原因，哪方面的悖逆，最后导致大病的临到。可是读完这段交通后，弟兄们谈起没信神时给牛割草时，草割破手的事。我听到这里气不打一处来就说：“这段交通神的心意是让我们每个人对照反省我们在信神后，因着时常悖逆神满不在乎，最后临到神的管教的事，而不是说我们信神以前的事。”谈到这里C弟兄对他临到的病的事谈了一些看法和认识。剩下那两个弟兄也没谈出什么，我打心眼里对他们更是小瞧了。这次聚会以后，我从弟兄姊妹答题的经历见证中看到一段人的交通说：“你们心里是不是有这个想法？一想到谁，先想到他的缺点，先想到他败坏的地方，这对吗？那你要这么想的话，那你永远都不会与人正常相处。你想到哪一个人你首先应该琢磨他是不是真心信神的，他这个人有哪方面长处。”这段话说到我心里去了，是啊！我就是这样想的，一想到谁（包括B弟兄他们）就先想到他们的败坏，想到他们的缺点。我咋说越想B弟兄的缺点和败坏，看他无论说什么或做什么都觉得不顺眼、不如意，以至于后来我对B弟兄的成见、看法越来越重。原来我这样的实行不对，这样的实行永远也不会与人正常相处，而应该按交通说的：“你想到哪一个人你首先应该琢磨他是不是真心信神的，他这个人有哪方面长处。”这样实行才和神的心意。因着我对弟兄们早已有了成见就看B弟兄他们不是真心信神的，但又一回想上面交通说的：“在每一个人的生命经历当中，都临到一些受管教的事，这是多数啊，有一些不是真心信的神不搭理，那样的人没管教。”何况他们都曾有过神的管教临到，这说明他们的心是真心信神的。确定了这点我就开始回想这个聚会点的他们三人的长处，他们从信神到现在也多多少少的经历了外邦人的论断、毁谤，尤其是大红龙在电视、网络上利用山东招远事件抹黑全能神教会那段时间，一时间外帮人、家人的逼迫、论断、毁谤接踵而来。可他们这几个弟兄不受他们的辖制硬是跟随神走到现在。他们三个人从信神开始安排聚会一直聚会坚持到现在，几乎没有停止过。这也是他们一方面的优点。就这样我越是想到他们三人的长处，我对他们的成见和看法在不知不觉中就越来越少了。

一天我看到：“……好比说带领工人不好好带领神选民吃喝神话，看谁不顺眼就拿神话打人，拿神话定人罪，搞派系斗争，这是不是打岔搅扰神作工啊？带领神选民吃喝神话，该吃喝哪篇神话、该怎么交通这得正常，你如果有私人掺杂，借着吃喝神话打击某一个人、排斥某一个人，这就不是带领神选民吃喝神话了，这是搞派系斗争，这是整人治人，这种吃喝神话性质就变了，这属不属于过犯？这个属于过犯，因为这个涉及到神的行政了。……”摘自《讲道交通（七）·4关于神话《过犯会给人带入地狱》的讲道交通》看了这段话我觉得我好像就是交通中说的这种人，通过反省我看到表面上我是给弟兄交通神话，其实质都是在定规B弟兄就是那种人的前提下找的神话与他交通，这里面有自己的掺杂就是拿神话定罪人，并不是出于对弟兄正常的爱心帮助的交通神话，虽然我还没有认识到这样做的可怕后果——“这个属于过犯，因为这个涉及到神的行政了。”但是我肯定交通中说的不会错，我愿多反省寻求这方面的真理。一天我在吃喝《十八 、你对待各种人都会运用哪些原则？》中看到：“在神家对待人的原则应该是什么？每一个人都有小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱，都有不足，你应该凭爱心帮助，也能包容，也能忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。人家年龄小，或者人家信神时间短，或者人家刚来，或者人家有一些特殊的要求，你就抓着小辫子不放了，这叫苛刻。……弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而排斥，大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这就不是公平对待人了，这就是凭个人喜好做事，这是撒但败坏性情，这是过犯！人做事，神在看。你怎么做，你心里怎么想，神在看！要掌握好原则，首先你得明白真理，明白真理了，你就明白神的心意了。真理告诉你怎么对待人，你明白了，你就知道怎么对待人是神的心意了；你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。该怎么对待人，在神话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人应该对待人的态度。你看神怎么对待每一个人，有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者这个人的本性实质不坏，不恶毒，只不过有些愚昧，或者素质差，或者受社会传染太多，他还没有进入真理的实际，还没有入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看这些，神看的是这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿神是在看，在等待，在给他时间、给他机会让他进入，不是一棒子打死，不是他一伸头就把他打回去了，神从来不这样对待任何一个人。那人如果这么对待人，这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常败坏性情的流露，怎么对待恶毒的人；对待不同的人他有不同的对待法，对待不同人的不同情形他也有不同的处理法。在这些事上你得明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。”摘自《座谈纪要·要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》”神话告诉人神对待人的态度就是人对待人的态度。通过神话对照自己就是对弟兄们太苛刻，不能客观公正的根据神话对待人，对他们没有爱心也没有包容忍耐，而是贬低小瞧他们，定规他们是不喜爱真理的人。从这件事看到我与弟兄姊妹们不但没有正常的人际关系，而且在神的面前还是过犯。这让我对：“真理告诉你怎么对待人，你明白了，你就知道怎么对待人是神的心意了；你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。”这句神话有了点认识。所以要想与人、与神有正常的关系“而依神话原则实行。”尤为重要。虽然我现在还没有完全达到按神话实行建立与神的正常关系，但是我愿意在神摆设的人事物中寻求真理学功课，逐步的解决败坏达到凡事按神话实行建立与人、与神有正常的关系。

答：因着神的安排我与一个被隔离的姊妹一起聚会过教会生活。去年与这个姊妹接触过几次，通过一起交通，很多时候我们俩观点认识都很一致，而且能感受到圣灵的作工与带领。并且也能从这个姊妹交通那里得着一些帮助和造就，她有什么认识也交通出来，临到什么事也会去寻求用真理来解决。就这样，我心里慢慢有点高看她了，觉得和这样的弟兄姊妹聚会真好，感觉蒙拯救也有希望了，因为我今天被开除就一个人，临到这样的患难心里时常感到很无助。所以从这个环境中我看到了神的主宰，神知道我的缺少借着这个姊妹与我一起聚会互相帮助。我从心里感谢神。但随着我们今年接触时间一长，我们的败坏都流露了出来。

今年5月份，她被教会隔离了，后来这几个月我们俩个都在一起聚会。有时我们的观点常常因着持守自己不是建立在明白真理的基础上所以导致不一致，我心里就不能正确对待她，反而还觉得她很狂妄自是。又因着教会带领与小区带领不能正确对待她，她心里常常活在这个是非对错里觉得自己委屈冤枉，几次一起交通后当时认识到，但过了没多久就又活在了这种不对的情形中，有几次还想去检举反应情况。开始我没有分辨从心里也赞同她的观点，与她站在一边也随从她的观点认为是带领工人有问题。但在上个月也临到她这情形时，当时我从心里也害怕作恶，总感觉她这样做不合适，但是她交通对带领工人的分辨还有神话与弟兄的交通作为根据，我还没法反驳。有时与她交通她还不接受。但因着神的保守能看出她里面是因着带领不能正确对待她从而想打击报复的那种存心与掺杂。最后也借着祷告寻求神开启，通过吃喝神话与听弟兄的交通后这方面明白真理了，从心里也不愿去随从她。因着神的保守我们也就没有作出事来。

但因着她的这种情形，我想到弟兄交通说的：“有的人作小恶就有真实悔改，外表有一点败坏流露，人一揭露出来，他就认识自己是敌基督，是撒但，是恶魔，在神面前磕头、打自己嘴巴；有的人作了大恶也没有真实悔改，还不接受、不顺服，还继续对抗。就从这形形色色的事上，你说我们看见的是什么？就是人的心、人的态度，他对神到底是不是真心。对神是真心的人，你没揭露多大的恶，是个小恶，但是他能把自己的本性实质都揭露出来，你不揭露他，他自己来个大清理、大暴露；有的人外表上不管作了什么恶，你把他揭露出来之后，他一个劲儿地包严、封闭、诡辩、伪装，这样的人一旦他的本性实质暴露出来，人一看：“哎呀！没想到，这外面的事不大，里面的性质严重，这样的人如果掌权了这不是敌基督吗？这不是恶魔吗？”摘自《102辑交通》我从心里就开始定规她不是一个追求真理的人，因为我从她作的事中，说的话中看到她不接受真理，而且没有真实的悔改对自己的所作所为没有认识，当时认识都是道理没有实际，所以我心里不能正确对待她，就觉得都这一年多了，还活在是非对错当中就专事，丝毫不认识自己还抓带领工人的把柄，到了一个地步我不愿意和她聚会了。记得我有一次向神祷告说：“全能神啦，我感谢你，今天与这个姊妹一起聚会，她流露的东西与存心不对就因为带领作了对不起她的事她就想去反应别人的情况，而且她说的有些话还属于人的观念与想象不是实际的，神啦，这个人我看不透，如果她不是一个追求真理的人而是一贯抓人把柄的恶人求你来显明，我也不愿意与她接触了，但如果她是一个追求真理的人求你开启她，使她能认识自己。也愿神能开启带领我使我能正确对待她。因为我没有真理看不透也交通不透真理，我现在不明白但我还愿意凭着爱心与神配合来帮助她，看看神怎么作工，我也愿顺服。感谢神！”祷告后，也根据弟兄交通的“第八条，每天你得学会尽一样特别的本分，去帮助扶持一个弟兄姊妹，跟他学会交心，学会相处，学会体谅别人的软弱，学会讲自己的经历见证，必须得做一件这样的事。这是操练交通真理，操练与人交心、扶持人的一个最关键的实行，你不这么操练不行。”摘自《122辑B节》这方面去实行来帮助她。虽然向神这样祷告寻求了，但因为神的心意没有显明，所以我心里还是不能正确对待她。记得那段时间我们聚会不管她交通什么我从心里还要防备怕她迷惑我，因为我没有真理，她素质好能说，有时我没有想的问题她问我我又说不上来，有时交通点自己的领受与认识，她又要求我谈深点，所以导致我心里受辖制灵里的情形慢慢也黑暗了。那些天活在了神的刑罚与审判中。天天都没有劲，对自己的情形也没有认识。

一天我上网，就看到一个弟兄姊妹的帖子里谈到的一个人的情形和我接触的这个姊妹很像，于是我就把这个姊妹的表现打出来发到网上让弟兄姊妹帮我分辨分辨。但在我写的时候总感觉不合神的心意，感觉有些抓人的把柄一样，因为从我和她接触时发现有时交通的合乎真理她也能接受，不是那种丝毫不接受真理的人。而我这样分辨别人不合适。但我丝毫不理采神的心意就按着自己的意思做了。虽然我也发了，但我的情形还是没有扭转，我就向神祷告寻求是不是在对待这个姊妹这方面我没有原则不能公平对待别人呢？也求神能带领我让我明白这方面的真理。因着姊妹这种情形我们交通时她不怎么接受，所以我从心里就不想交通了，就等神作工来显明这些。一天我们聚会时，姊妹她就主动交通到这些，也谈到自己里面的不对存心与掺杂等等这方面时。我蒙羞了，我看到了神的作为，她边交通时我心里边向神祷告：神啦，我感谢你，是你的作工临到她了，是你开启让她认识自己了，我开始一直还定罪她不是追求真理的人，但现在你开启让她认识自己了，她也实行背叛自己，那我就不能再抓住别人的这些过犯不放了，愿神带领我能正确对待姊妹，既然神显明她不是一个不可挽救的人，那我还得凭爱心对待她，求神带领我使我能凭着爱心来帮助她尽上我的本分。感谢神！这样祷告后心里很踏实，也能正确对待她了，才看到自己当时那种情形就是因为心里不能正确对待她而导致的。

最后我在这个事上反省自己，才看到自己上网写她那些方面不合真理，是凭自己的己意做的，是凭血气不是根据真理而是套规条。就根据别人一时外表的作法来定规人，而不是根据别人的一贯的表现实质来对待人，这不是按着神的心意对待人，这是没有原则。一天我看到神话揭示到这方面，神话说：“你们说没有敬畏神之心的人是什么人？是不是狂徒？是不是撒但？哪类东西没有敬畏神之心？除了畜生以外，魔鬼、撒但、天使长、与神较量的都没有敬畏神之心。那你们在日常生活当中，做哪些事是有敬畏神之心，做哪些事是没有敬畏神的心呢？你们能不能恨人？恨一个人的时候琢磨“我想整整他，我想治治他，报复报复他”，能不能做这事？（能。）那你们挺可怕呀！你们没有敬畏神的心，你们能做事，这个性情挺恶劣、挺严重！一个人能恨人，这是正常人性里有的东西，但是无缘无故就能做事、报复，达到自己的目的、意图，这个就挺可怕。有的人光恨，恨恨就得了，过一段时间他跟人合不来就远离、躲着，但是不影响自己的本分，不影响正常的人际关系，不做什么事，因为心里有神。虽然他有恨这个思想、这个恶念，但是因为惧怕神，不愿意得罪神，害怕得罪神，有敬畏神的心，他从来不做事，一句过格的话都不说，不在这事上得罪神。这是什么表现？为人处事有原则，公事公办，“我虽然跟这个人性格合不来，我不喜欢这个人，但是能按原则办事，在一起做事公事公办，不拿本分出气，不牺牲本分，不拿神家的利益出气”。这是什么表现？这就有基本的敬畏神之心了。再好一点，看人有什么毛病，有什么弱点，他还能帮助人。虽然人得罪过他，触犯过他，或者是伤害过他的利益，但是他还能帮助人，这就更好了，这就是有人性、有真理实际、有敬畏神之心的人。如果现在你们达不到这个身量，但是你们能达到办事有原则，为人处事、待人有原则，这也算是有敬畏神的心了，这是最基本的；如果这个你们都达不到、约束不了，那你们也挺危险、挺可怕，给你地位你就能整人治人，随时都可能成为敌基督。成为敌基督的人是不是被淘汰的人？一个人好坏，该怎么对待他，人有人的做事原则，至于他是什么结局，神会不会惩罚他、会不会审判刑罚他那是神的事，人不应该插手，神不让人替神出头，怎么处理那是神的事。只要神没有定规这个人的结局，没有开除他，没有惩罚他，他就是在蒙拯救期间，那你就应该凭着爱心、凭着耐心帮助他，你不应该定他的结局，你也不应该用人的手段治他。你帮助可以，对付修理可以，或者是凭着一颗诚实的心敞开心跟他交通这可以，但是你如果琢磨替神治他、替神出头把他解决了，这合乎真理吗？首先，这是从撒但来的，你这是出于血气，出于人的恩怨、嫉妒、恨恶，这个作法不合乎真理，这不是合神心意的事，这是遭报应的事。你们能不能看谁不顺眼、跟你合不来就想方设法地治他？你们做没做过这类事？是不是旁敲侧击总贬低人、挖苦人、讽刺人？你们做这事的时候心里是什么情形？当时也解气了，也痛快了，也占上风了，但过后琢磨琢磨：做这事卑鄙，没有敬畏神的心，这么对待人不公平。心里有没有责备？虽然没有敬畏神的心，但是你们还是有点良心知觉的。那以后还能不能做这类事了，恨恶谁，跟谁合不来，或者谁不听你的、不顺着你的，你就琢磨打击报复他，给他小鞋穿，给他点颜色瞧瞧？“你要是不听我的，我现在不治你，我找机会神不知鬼不觉就把你治了，还得让你服我，让你告饶，让你看着我的不可触犯，让你看着我的铁腕、看见我的厉害，以后看谁敢惹我！”这是什么人性啊？从人性上来说是恶毒，用真理衡量就是没有敬畏神的心，做事没有原则，随心所欲，想怎么做就怎么做。你们在这方面没有原则，那在敬畏神这方面有没有生命进入啊？肯定是没有了，百分之百没有。在敬畏神这事上没有丝毫进入，那能不能说这人丝毫没有敬畏神的心呢？”摘自《进入信神正轨具备的五方面情形》通过这段神话的审判与刑罚让我认识到当时我之所以会凭血气在网上来分辨这个姊妹的所作所为是因为我有自己的存心与目的，很多时候我们一起聚会时她的观点不合我的意，而且还不接受我的观点与认识所以心里不服，就觉得她狂妄不接受真理，就在这方面抓住别人的这些事来分辨解剖，这种性质就是神话所揭示的整人治人，是人性恶毒的表现，没有敬畏神的心，看到神这方面的话时心里感到害怕，看到自己的本性实质太恶毒了还能做出这些事来。也想到弟兄交通的：“第一条，总想当神，掌控一切，与神平起平坐，这是不是撒但性情？……第四条，唯己独尊，让人崇拜，让人顺服。属撒但的种类都把自己看得高于一切，都以自己为尊，让人崇拜，让人顺服，崇拜他的人越多越好，顺服他的人越多越好，谁崇拜他、顺服他他就喜欢，谁如果不崇拜、不顺服他就要恼羞成怒，就要镇压，这是撒但性情。第五条，总想高居人之上，辖制人，掌控人，玩弄人。……第十一条，自己没有真理生命，还想作王掌权辖管别人，高居人上，这是不是撒但性情？”这几条撒但本性突出的表现与自己对上号了，看到我之所以能这样对待姊妹实质就是与神争夺地位，就想让人顺服我，听我的，把自己当成神就想人高看，当别人不顺服自己，不听自己的，心里就不舒服，观点与自己不合时就能整人治人，看到自己和大红龙完全一样，一件很小的事，都受这个恶毒本性顺我者昌，逆我者亡活着，没有一点人性。看到自己的这个本性实质真的很可怕，如果今天能尽点本分的话还真不知自己又会作出什么恶来。

一天听到弟兄的交通里说：“你们说尽本分老狂妄自是，老坚持自己的意见，老让别人都听从你，完了咱们还不听神的话，不顺服神，这合适吗？这是什么人哪，这是不是还是走敌基督道路啊！你让人听你的，你必须得是顺服神的，你必须得有真理，就是咱有点真理实际，说的对符合真理，该不该勉强人让人接受啊？（不该。）只能交通真理，让人明白，接不接受那是人的事，咱们没有资格勉强人，对不对啊？（对。）你做得对、符合真理都不能狂妄自是，都不能强迫人接受顺服啊，那不对啊，那没理智啊。”摘自《82辑E3节》这节交通直接点到我的心上，看到自己今天所走的还是敌基督的道路，虽然今天与姊妹一起聚会有时能交通点符合真理的话与认识但我们的实质不是真理，所以不能勉强让人接受顺服这是站错位了，这是没有理智的表现，我们只能交通自己的认识与领受，不能强迫别人接受。这方面有了一点实行的路途。

又看到42条公平对待人的原则里弟兄的交通说：“你们心里是不是有这个想法？一想到谁，先想到他的缺点，先想到他败坏的地方，这对吗？那你要这么想的话，那你永远都不会与人正常相处。你又想想到哪一个人你首先应该琢磨他是不是真心信神的，他这个人有哪方面长处。或者他这个人能接受真理，你要真给他说对了他可接受了，他一点儿都不记恨，这是长处，他这个人有度量，他能包容，你说对了他就能正确对待，这就是能追求真理，这是个诚实人，如果这个人真有缺点你要发现了要是不给他指出来，他自己认识不到，过后他还埋怨你，你要是给他指出来，他不但不怨恨你还感谢你，这是真追求真理的人，这个人信神的的确确是追求蒙拯救的人，他是愿意做好人、走真正人生道路的人，所以这样的人他有这个长处，只是一时对人有点儿成见啦，或者一时谁伤害他他还有点儿恨哪，他还有点儿嫉妒啊，但这是一时的，过一段时间，他一反省还能认识自己，还恨自己，还咒诅自己，还能向别人赔礼道歉。那这样的人就可以了，这就是真信神的。他能饶恕我们我们也得能饶恕他，他即使因一时软弱不饶恕我们，还恨我们，那我们也应该从心里饶恕人家；跟人相处你要是不能饶恕人那就没法相处。另外，谁对你做了哪些不好的事，说了哪些论断的话，你得给人一次悔改、变化的机会，你敢肯定他永远这样做吗？永远会这样败坏下去吗？你要敢肯定那你这也是论断人。虽然他今天能论断你、记恨你，对你不满意，但因着他是真心信神的，他愿意追求真理，所以用不多久，他这方面的败坏就会变化、会消失，得这么看问题，用发展的眼光看问题；不能抓住人的缺点一碗水看到底，说人家这辈子完了，他就是这样的人了。那你这不是论断人嘛，你这不是定规人嘛！神拯救人神没这样说，说看人类败坏到这程度了还救啥呀，人类这就完了，神都没这么看，那我们现在都在追求真理，都愿意追求真理，起码都相信自己如果这么追求，几年之内一定能有些变化，最终完全能够达到性情变化被神成全。是不是你们都有这样的信心哪？那你们有这样的信心，你就该相信别人也有这样的信心。”摘自《讲道交通（一）·如何建立正常的人际关系》根据弟兄的这段交通就想到每次与姊妹聚会时，我心里就防备，首先就想到她所犯的过犯，很怕她又会用什么“诡计”来迷惑我说一些话，使我随从她去做事。因为之前就有两件事就跟着她一起作了，所以每次她交通到带领工人这方面我都不能正确对待，就觉得她又在专事了，又在抓人把柄了，心里就要多个心眼，从而心里对她的成见与看法也很大。从没有看她的长处，不是根据她的本性是不是喜爱真理的人来对待她，就像她对我说的我不能正确对待她，对她要求高（她是2012年信神的）。我在心里也承认。最后结合弟兄这个交通我心里揣摩这个姊妹的长处是什么呢？她是不是接受真理的人呢？回想与她接触的过程中有时交通的合乎真理时她也能接受，当她认识到自己有不对的存心时也能放弃，在不明白时虽然我们有时会持守自己的但我们能敞开心交通，借着祷告寻求经历得着圣灵的印证最后能接受正面的，不明白哪方面她会揣摩祷告寻求，而且在面临不管是带领工人还是弟兄姊妹交通的不合真理时，她能细问，能反驳，这方面是我都没有的，这方面她比我强等等，这些表现就证明她是一个真心信神的弟兄姊妹，我就应该根据神话要求的“爱神所爱，恨神所恨”这方面来对待她，但我想到这些时，心里觉得自己不能正确对待她，还给她带来伤害，就觉得过不去。但感谢神，我们一起敞开交通后，彼此也能放下这些。她也把她对我的这些想法也交通出来。通过我们一起交通，感觉彼此的误会也没有了，都建立在神爱的基础上。让我们看到的是神的爱。把果效归给全能神！