欢迎参与神家安排的十道真理考核题交通！

 

一、你是怎样实行做诚实人的？

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一、你是怎样实行做诚实人的？

一、你是怎样实行做诚实人的？

　　[前段时间的真理考核题还没来得及答完，看到又有了新的考核内容，心里不禁感到遗憾，不追求也不珍惜，便错过了这大好的光阴。看到神今天的作工真的是大势所趋，人跟不上圣灵作工的步伐就一步落后，步步落后，不知不觉就会被自己这自我奴役的性情断送。今天我下定决心背叛老肉体，哪怕自己答题没有多少真实经历认识，也该积极配合，不做懒汉懦夫，也不一味自甘堕落。

　　看到这个考核题，我知道我在做诚实人上是很失败的。因为根据自己的种种表现与别人的评价，我知道自己虽然年纪不大，却是一个很鬼道的人。很多时候，我不愿意把自己心中的想法告诉给任何人，包括自己的父母亲人在内，就如同神的话中说的有很多隐私难以启齿，不愿意把自己的秘密也就是难处向人敞开来寻求光明之道，我感觉我就是那个在黑暗中难以露出头角的人，神说这样的人无法达到蒙拯救。很多时候，我是不愿意向人敞开的，但想到神说这样的人无法达到蒙拯救，我才不得已被迫敞开亮相，借着这样的亮相，也借着亮相过程中别人的揭露与指责，让我意识到了做诚实人的重要意义。跟上网的年轻弟兄姊妹接触的过程中，我能明显感觉到别人的简单与诚实，可我总是包着裹着，看到别人活得简单，心中也甚是羡慕。我在心中不停的反问自己：你为什么不能像别人一样简单的活着？为什么戴上假面给人看？借着不断的在心里琢磨，我看到自己对撒但的丑陋与邪恶没有丝毫的恨恶与背叛，对神为什么喜欢诚实人也不明白。我心中喜好的还是撒但的那套，所以自己总不能单纯亮相自己，还把名誉、脸面、虚荣看得很重。认为一但亮相别人就看不起自己了，脸上会挂不住，心里也难受，别人还会弃绝远离自己，所以自己就一个劲儿地假冒给人看。借着一次简单的购物，让我彻底看清自己的嘴脸，同时对做诚实人的重要性也有了全新的认识。

　　那是一次失败的经历，当时我在外面尽本分，因为有事需要回家办理，所以我跟负责人打了招呼之后准备回家，当时正好有两个姊妹想让我顺便捎来两个鼠标跟鼠标垫。我当时心里是不乐意的，嘴上又不好拒绝，所以当负责人跟我说让我给稍东西的时候，我只是随口应下，心里想着我如果不顺路的话就不管买了，反正我也不想管这样的事儿。 我在心里这样想着，回家之后也是这么盘算着，想着我也不想去买，如果不顺路我就不给你们稍了。当我把这想法告诉给家人的时候，姐姐立刻对付我说：你这人没有丝毫良心理智，别人有求与你，你这什么态度？你一点爱心没有，你没有考虑到别人的难处，只为自己，你太自私了。当时我嘴上也反驳了，还在为自己讲理辩护，也意识到自己的这种行为是自私卑鄙，后来就勉强答应了，说不管怎样吧，我把这件事儿办妥就是了。抱着这样的态度，我找了一个外邦朋友（对电脑配件这些比较精通的）让他去替我买，当时想着一来节省时间，二来买回来的东西质量还有保障。别提了，当我拿着买到的东西去给负责人的时候，她的第一句话就是你买贵了，这个东西怎样怎样的。当时听了一肚子火气，心想嫌贵别让我买，我本来就不乐意。于是我就用撒但的办法说你们觉得贵的话那就把贵的那部分钱让我来出好了。接下来的事情更是让我没有想到，这也是神为了对付我的狂妄自是而摆上的。买的三个无线鼠标我自己用了一个，其他两个让负责人稍给了另外两个姊妹，没想到过了二三天，负责人对我说：那两个姊妹的鼠标都坏了。我说怎么可能，新买的怎么会坏的那么快？刚买回来你们不是试过了能用？她说当时是能用，过了一晚上第二天起来就没法用了。我说那你拿过来我看看吧，你们是不是不会用？第二天当她把东西拿过来的时候我两个都试了，完全没有问题，是可以使用的，并当场给她演示让她看了看。结果负责人对我说：你还是去给她们换换吧，他们不会用，操作不了。当时我里面很火，但却没吱声，认为不存在质量问题，也没有毛病，让我去换，这不是难为人吗？现在的商家，卖出去的东西哪里还有退换的道理？何况你的外包装都没了，影响人家二次销售。你这不是刁难我？带着十分的不情愿，我出去坐了公交车就往数码城走了。找到那个外邦朋友，向他表明意思后他说那就直接给她们买两个新的得了，谁会给你换呀？我当时很生气，就黑着脸说他办事不负责任，买的东西都比别人买的贵等等。这个朋友也没有说话，我们一起在数码城里转悠着，想着如何解决这个问题。当时的自己真的是气的冲昏了头脑，但却不知道检讨自己，只是一个劲儿地埋怨那个朋友，心想这些人简直不靠谱，甚至都觉得以后可能要绝交，把火气都发在别人身上。后来无奈之中，我在心中默默呼求神，求神能引导我，很奇妙的就跟商家把东西退换了，人家态度还很好，也没给我难听的话。经历这样的事情过后，起初我也没有多少真实的认识，后来又过了好几天，我在心里不停的反思着给人稍东西的过程，包括以前别人给我稍东西的情景，我才意识到自己是最恶毒自私的人。经历了这件事我从中看到自己的缺少与败坏，在我的日常生活中对人没有爱心，不体谅别人的难处，不愿意承担责任，更怕招惹麻烦，本性实质里是对人防备猜测，太诡诈恶毒了。另一方面也看到自己虚浮的心太重，总怕别人低看，把脸面看得比什么都重要，事情没办好，别人说自己，还强词夺理，不能承认接受还为自己找客观理由借口，诡辩表白的话还是太多，不能正视自己的错误。我在心里想着别人给自己稍东西的时候如果没有如自己意，自己表现出来的是什么？这些自己也不是不清楚。为什么今天这样的环境临到自己，自己就是这副德行呢？我的人性实在的太次了！透过这次的经历，让我意识到做诚实人的重要性。如果在买东西时我能本着给自己办事的态度去用心做，就不至于有中间这么多繁琐的过程了，如果我能把大家交代给的事儿当成是别人对我的信任与托付也不至于这么漫不经心随便交给一个外邦人去做了。如果做事之前我能多寻求多问弟兄姊妹的意见也不至于凭个人想象喜好给人家买人家操作不了的而自己认为好的东西了。这样的事情临到，让我意识到办事有原则的重要性，更让我看见凡事都应该面向神，接受神的鉴察。刚开始我认为诚实人就是我给你买东西我没从中谋取利益，我宁肯自己吃亏，也不让别人多花钱，还自认为自己人性品质是挺好的，我真是能自己迷惑自己呀。当我想到神的话说“任何一个人都能用自己的语言与行为来代表自己的本来面目，这个本来面目当然就是人的本性。你是一个说话很弯曲的人，那你的本性就是弯曲的；你的本性很诡诈，那你办事就很圆滑而且让人很容易上当受蒙蔽；你的本性很毒辣，那你的语言或许很动听，但你的行为却掩盖不了你毒辣的手段；你的本性很懒惰，那你的语言都是为你的应付与懒惰而开脱罪责，而你的行为却很迟缓而且很会应付、很善于掩盖事实真相；你的本性很善解人意，那你的语言就很通达，而且行为也很符合真理；你的本性对谁都很忠心，那你的语言一定很诚恳，而且你做事脚踏实地，没有什么会让主人对你不放心的；你的本性很贪恋美色或钱财，那你的心时常被这些充满，不知不觉你就会做出一些越轨的、不道德的事情令人没齿难忘，而且更让人恶心。”从神的这些话中看到如果真是诚实人那做事就能让主人放心满意，而我却丝毫达不到这一点儿，看到自己做事还是凭着撒但的那套，没有进入做诚实人该有的原则，自己做事不求真，这种应付糊弄的心态什么时候都是让人反感，也令神厌憎。通过这次的经历，我意识自己与神不相合的地方还是太多太多了，神是信实的，当然也喜悦能在他面前没有诡计没有个人卑鄙存心的人，而我却时时处处流露撒但表演撒但，这怎么能达到神喜悦又怎能达到蒙拯救呢？今天这样的经历是神对我的显明同时更是对我极大的爱与拯救，没有这样的事实，我还是不知道如何操练做诚实人，更不会看到自己真实的面目。这失败的教训让我有所反思，同时借着人与人之间的交往与接触更加让我意识到如果不能做诚实人，人与人就没有办法正常相处，活着都是鬼性，这也是神要求我们做诚实人的意义所在。今天我的认识还是太肤浅，也不知道对不对，愿意在今后能更好的经历做诚实人这方面的真理。有偏差的地方也请弟兄姊妹给我指点。

　　神说：“所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。”摘自《话在肉身显现•告诫三则》神要求人做诚实人方面的话语看似简单，实际一经历才知道人被撒但败坏至深——“利”字当头、爱慕虚荣、宝爱脸面，要实行真理，行出公义来并非容易。如果没有神严厉的审判刑罚，没有对神公义性情的认识，人很难做到“诚实”二字。

　　2015年我公公、婆婆（不信派）在医院做清洁工。他们在那里干了一段时间后，就经常往家里拿一些手套、毛巾、清洁剂、朔料袋等等东西。刚开始，我不仅不为公公婆婆的行为感到可耻，反而为他们在那里上班能有很多东西可以白白拿回家而感到高兴。一天，我脑海里突然想到一句话：“你一个是信神的人，所作所为神在看，天使在看，撒但也在看。”我心里一惊：我虽信神却姑息养奸，明知公公婆婆把医院里的东西拿回家是背着人做的，医院有谁同意吗？知道吗？这不是偷、不是得罪神犯罪吗？虽然医院里的人不知道，但是神鉴察万人的心，神会不知道吗？我这样贪得无厌神会不知道吗？在灵界撒但也看得到，我不是在撒但面前羞辱神吗？犹大就是总偷钱财用，还有教会里那些偷吃祭物的人都是犹大，最终都会像犹大一样成了神烈怒惩罚的对象。想到这里，我害怕了，神的公义性情不容人触犯，我这样是做了邪恶与丑陋的奴役，在恶上有份，玷污神的家。神话说：“往往有些人把人都不太注重的事、平时人总也不提的事当成小事，当成与实行真理无关的事，临到这样的事简单地想想就让它溜走了。其实这事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候，而且你更应该知道当这事临到你的时候神在作什么。神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你的举动、你心思的变化，这就是神的工作。”摘自《第一篇标准稿》我信神这些年，总不注重实行真理，不会在临到的事上凡事都寻求神的心意，不知不觉作了很多恶都不知道，既然神开启我认识到就得赶紧扭转。公公婆婆下班后，我就对他们说：“你们以后不要往家里拿这些东西，这样不好。”我公公说：“不要紧！这些东西医院里那么多。钥匙是我管得的，谁也不知道也没有谁会管这些事。”我说：“虽然如此，但是我们不能做这些见不得光的事，以后不要把这些东西拿到家里来，人要靠天吃饭。”被我说过之后，开始他们还能守住一段时间没有拿。后来又拿来很多东西：雨伞、吹风机、鞋子、纱布、洗衣粉……有的是捡来的、有的是偷偷拿来的，很多东西还蛮实用。于是我睁只眼、闭一只眼，心想：我已经跟你们说过，听不听在乎你们的选择，反正是你们干的不关我的事。在事实面前我才意识到我的心比古蛇还阴险毒辣！既想得好处，还想把责任推到别人身上。神话说：“那些只接受审判却总不能被洁净的人，也就是在审判的工作中逃走的人将永远被神厌弃。他们的罪状比那些法利赛人的更重、更多，因为他们背叛了神，他们是神的叛逆者，这些连效力都不配的人将受到更重的惩罚，而且是永久的惩罚。神不会放过任何一个曾口头对他忠心却背叛他的叛徒，这样的人将受到灵、魂、体都受惩罚的报应，这不正是神公义性情的流露吗？”《基督用真理来作审判的工作》神的话语扎在我心上让我恐惧，公公婆婆受撒但自私自利的本性支配，不相信神，对神的全能全知、威严烈怒根本不认识，所以没有敬畏神的心。我信神多年，神的话语浇灌喂养我多少，神在我身上作工付了多少代价！我还能苟同不信派做神眼中的恶事，甚至还想借刀杀人，神的公义性情怎能放过我这个对神不忠、总不能被洁净的叛逆者。神严厉的审判刑罚使我清醒过来，我应凭神话对待公公婆婆，见证神把人往神要求上带是我的本分。他们虽被邪恶的大红龙洗了脑，抵挡神的末世福音，但他们也相信有老天爷，相信“恶有恶报”，也害怕遭报应。我又跟他们说：“医生给的东西可以拿，有些捡到的东西别人不要还行，但是不要把医院里的东西拿回家，没经过别人的允许那就是偷。古语说‘人眼未见，天眼见。’，如果我们需要什么东西，干脆跟医生要一点，这样光明正大。”当我的存心摆对，公公婆婆也赞同。后来，我跟他们说，找医生要些口罩给我用，因为我不知哪里有卖那种口罩，或者给医生一点钱。医生果然爽快地答应了，还说以后需要自己拿，不用说。听到他们回来跟我说的话，我心里真的很感谢神。只有神能带领人走人生正道，让规规矩矩做人，光明磊落地活着。从这以后，公公婆婆也变了很多，不像以前那样老偷东西回家，需要什么东西就跟医生说，而且医生都很乐意给，对他们很照顾，吃的用的给了他们很多，这是神的祝福，不是偷的。但我不能再贪婪，虽然偶尔撒但也送意念：白白不拿那些东西真可惜！我知道这是撒但引诱我犯罪，我愿意背叛、咒诅撒但。因为凭神话做人我心里没有罪恶感，轻松、踏实多了。求神保守我的心，能在撒但的试探面前持守住“敬畏神远离恶的道。”，不再走回头路。

　　以往我没有来到神面前的时候，“别人都拿，我不拿白不拿”“这是公家的，我又没有偷哪个私人的，谁管得着。”这些撒但的思想支配我做了很多昧着良心、不能见人的事。单位里的桌子、凳子、床、水管、音箱……，只要家里用得着的，大家都想方设法偷偷拿到家里去。我也毫不示弱，觉得我不拿就亏了，找到机会可以下手也把单位里能用的东西带回家。尤其是农网改造的时候，电站租我家的房子（楼下）做仓库。我为了一己私利就叫公公偷了电站几次东西，有电线、电表、铜丝、开关。每次偷的时候，虽然是在自己家里，我的心都会剧烈地跳动，万一被人发现后果不堪设想。每次看到电站人员进仓库时，我也害怕，怕他们发现少了东西，会查到我们偷了。那种提心吊胆的滋味真不好受！回想以往真是羞愧难当，我好可耻！人没有神的引领，没有真理做生命，只能活在被撒但愚弄的痛苦之中，没有人格尊严，担惊受怕苟且度日，处处防备着人，生怕有朝一日自己做的丑事被人知道。若不是来到神面前，经历了神话语的审判刑罚，对神公义圣洁不容触犯的性情、对人如何活着才能蒙神祝福有所认识，我诡诈、贪婪的撒但性情永远都不会变。神话说：“你是一个很不诚实的人，是一个心地很恶毒的人，是一个有肮脏灵魂的人，那你的命运的记录定规就是在人被惩罚的地方。若你说你自己很诚实，但你从来就干不出合乎真理的事情来，从来就不会说一句实话，那你还等着神来赏赐你吗？你还希望神把你当作眼中的瞳人吗？这不是太离谱的想法吗？你在凡事上都欺骗神，那神家还会容纳你这样的手脚不干净的人吗？”摘自《话在肉身显现•告 诫 三 则》神喜欢诚实的人，恨恶诡诈人，这是由神圣洁的实质所决定的。一个不诚实的、恶毒的人定规是被神惩罚的人。以前我被撒但蒙了心窍不知道有神，更不认识神的性情，现在神用明确的话语告诉我们要做诚实的人：“所做的一切事能拿到神面前，做什么事都光明正大，不做见不得人的事，不做对人生命有害的事，活在光中，不叫撒但利用，……”摘自《你与神的关系如何》我不能再明知故犯做得罪神的事，有些方面我们还没有认识到的还需要多吃喝神话，多经历。

　　前几天，神给我摆设的一个环境，让我对做诚实人又有一点看见。我在淘宝网站上买了几件衣服。其中一件烂了一个洞，另一件型号太大而且颜色跟他们网上描述的不一样，特别暗。开始，我想凡事都有神宝座的许可，买到不好的也就认了，顺服吧！可是心里还放不下这事。后来，我想到神话说：“……买菜时我该不该挑呢？又一想：不挑了，神让我荣耀他，凡事荣耀他的名，让每个人都有见证，卖菜的给我点干菜叶子我也感谢神，忍着吧！我们信神的不挑菜。你认为这样做是见证，一元钱买一捆烂菜还祷告说：神哪！烂菜我也吃，只要你悦纳我就吃。这样的实行不属于偏谬吗？……所以说若按着以往那样实行，人的生命就不能有什么变化，人只是逆来顺受，也不讲分辨，只是一味地顺服，一味地忍耐。那时讲荣耀神，但神却没从人身上得着一点荣耀，因为人没活出、没变化，只是人按着个人的观念来克制自己，限制自己，实行多年也没带来生命的变化，人就知道忍耐、谦卑、讲爱心、饶恕人，没有一点圣灵的开启，人怎能对神有所认识呢？”摘自《实 行 (二)》从神话里我得到了一点亮光：神所造的正常的人类就有正常的思维、正常的人性，神要求人在正常人性里敬拜神，而不是一味地逆来顺受。做诚实人不是让人做愚昧无知的人，应有正常的分辨能力，合乎真理的顺服，不合乎真理的就可以不接受。现在整个人类都是经撒但败坏、践踏的人类，商家也没有真正的良心理智，做不到公平公正、童叟无欺，相反坑蒙拐骗之事时有发生，我买的几件衣服就是一个证明。网上的介绍和实际的产品相差甚远，价不廉物还不美。既然如此，我可以行使我的正当权力，跟对方提出他衣服的缺陷，让他解决问题，但是结果如何都在神的手中，我愿意接受神的摆布。当时神话也带领我的守住一个原则：“说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。”我可以跟对方协商解决问题，但是绝不能为了个人利益，不惜说谎、用欺骗的手段达到自己的目的。在淘宝网站上买的衣服如果洗了是不能退货的，可是衣服都被我洗过了，我如果说实话恐怕对方会因此不搭理我，但是如果我睁着眼睛说假话，不告诉对方衣服被我洗过，那就得罪神。我如实地把这个事告诉了对方，一开始对方均以“洗过不能更换”为由，不解决我的问题。那时，感谢神，我心里也不难过、不恼火，并没有一定要达到自己目的的欲望，只是想陈述一个事实让对方知道问题出在哪里。我说：“你不能因为我的坦诚而抓我的把柄，衣服烂了跟洗没洗无关，是衣服本身存在的问题。怎么处理凭你的良心。”结果对方同意补偿我，解决了问题。第二件衣服，我几乎没有抱什么希望，因为之前对方说过“不合适可以调换”我没有及时调，而是把衣服洗了。结果也在我预料之外。对方后来问我：“衣服还留有吊牌吗？只要不影响我们的第二次销售，我可以给您调换。”问题也解决了。从这次经历中，我又体尝到了做诚实人的甜头，做诚实人也不吃亏。以前我总相信撒但的鬼话“不说谎办不成事”，其实事情的结果都由神摆布，关键在乎人能不能得到神的祝福。神的权柄与能力至高无上——“整个宇宙的每一件事，无一不是我说了算，什么事不是在我手中？”“人的心、人的灵在神的掌握之中”“越是人认为‘不可能’越是可能发生的事，……神作工是超出人的思维观念这个范围作的，……”。事实就是这样，一切都在神手中！凭着撒但的谎言欺骗、不择手段，看似把事办妥了，但灵里黑暗，良心受控告。当人能凭神话活，心里坦荡荡没负罪感，觉活得堂堂正正，这才是真正的幸福，真理才能做人的生命。今天，我们追求真理就是学会做真正的人，做一个有真理、有人性的诚实人才算是真正的人。真理是人做人的行事原则与方向，追求真理、得着真理才能成为诚实人。

　　虽然我离神要求的做诚实人的标准还相差很远，但我认识到了诡诈人很可耻，很愚蠢。人凭着撒但的处世哲学、卑鄙手段而活，可能能满足人肉体一时的欲望，但带给人的是永远不可磨灭的心理阴影，良心受谴责，人越诡诈活得越像鬼，可恨！而我来到神前，有神的审判刑罚保守我，也有神的话语开启引领我，使我逐步向做诚实人靠近，喜爱走人生的正道，心里平安踏实。我体尝到了做诚实人才活得有意义，活得简单快乐，活着不累，我就愿意朝着这个目标去实行，追求真理。感谢神！

一、你是怎样实行做诚实人的？

　　答：我这个人是在世上不会说不会道的人，老老实实，我就认为我就是一个好人，对于这个问题自己在反省当中认为我就是在守了一个规条--做诚实人，自己只是表面的实行诚实人的不跟弟兄姊妹说假话，跟弟兄姊妹相处实实在在就认为我是诚实人了，可在事实当中我不得不低下头承认自己是个诡诈人，记得自己在做带领期间，自己做人数表时，自己不负责任，在填人数时，自己为了不被带领对付，就在这个新人上把一些几个月都不聚会的人甚至半年也不聚会的人都算做正常聚会的人数，我特别的麻木，当神的话临到我了我还是没有知觉：“所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实啊，不欺上瞒 下，不做仅仅是讨好神的事，做事、说话不掺水分。若你的说话有哇很多辩解与无用的表白，那神说你是一个很不甘心实行真理的人。若你有很多隐私难以启齿，不 愿意将自己的秘密也就是难处与人敞开来寻求光明之道，那神说你就是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。 ”我没有认识到我的行为正是欺上瞒下，弄虚作假的行为，晚上我看神的话：“瞎眼！愚昧！一堆破烂货，竟把我的正常人性与我的完全神性分割开来！你们不认为这是得罪我 吗？而且是难以得到我赦免的！今天实际的神临到了你们，你们却只认识我正常人性的一面，却丝毫没看见我完全神性的一面。谁在背后欺骗我，你还以为我不知道 吗？……若是惹得我发怒到一个地步，我就毫不留情，一脚把你踢出去，我才不看你以前怎么样，是忠心，还是热心，是跑了多少路的，还是为我花费多少的，我一 点不看，只要是你现在惹我发火，我就把你扔在无底深坑。”——摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第七十九篇说话》神的话让我有点害怕，我想到我的所作所为我背后欺骗神，神一定知道呀，我这不是自欺欺人吗？我的所作不是在掩耳盗铃吗？我赶紧来到神的面前向神悔改，原来我这是明目张胆的欺上瞒下，弄虚作假呀，我这是多么的不认识神呀，神呀，我真是麻木，我对做诚实人有了一点认识。

　　然而当我遇到一个涉及我名誉地位的时候，我才知做诚实人是多么的难，那就是在13年末的时候，我对我自己跟一个女孩曾经住在一起，当时是因为天气冷她非跟我一起睡，我今天才想起我跟她那时好像有一些行为是同性恋，当我知道自己的行为的时候我恨死了自己，我感到很羞耻，我对我身上的这个污点我不敢正视，我不知怎么对待自己，自己只得来的神面前祷告，因为我知道有过同性恋的人不能做带领，我几次鼓起勇气想给讲道员说，但都被自己的顾虑又咽了回去，我怕神不要我了，我怕弟兄姊妹弃绝我，我活在了恐惧中，心里不得释放，很压抑，我猜疑是不是我的灵不对，神借此把我显明呀，有一次，讲道员在我家时，跟一个小区带领说话正好问有过一次同性恋的人要不要，小区带领说一次没事，只要他悔改没有再犯就行了，他们的讲话让我心里放下了这块大石头，但我还是没有勇气跟讲道员做诚实人，这才看到自己做诚实人的难处真是太大了，当涉及自己的虚荣脸面时自己就不敢做诚实人了，并且里面满了猜疑误解，自己就是一个诡诈人，神的话在我耳边萦绕：“若你有很多隐私难以启齿，不 愿意将自己的秘密也就是难处与人敞开来寻求光明之道，那神说你就是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。 ”“你是一个很诡诈的人，那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意，所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的，这样的信是我永远都不能承认的。”自己这才鼓起勇气说出来，自己也从神的话中走出了对神的误解：“不管是大卫子孙，还是摩押的后代，总之，人是受造之物，没什么可夸的，既然是受造之物就得尽上受造之物的本分，对你们没有别的要求。而且你会祷告说：神哪！无论我是有地位或没地位，我现在认识自己了，我地位高也是你的高抬，我地位低也是你的命定，一切都在你的手中，我没有什么选择，没有什么怨言，那你命定我生在这国家里面，命定我生在这邦族里，我只有完全顺服在你的权下，因一切都是你的命定。我不注重什么地位，我无非就是一个受造之物，你把我放在无底深坑、硫磺火湖里面，我无非也就是一个受造之物。你用我，我是一个受造之物；你成全我，我也是受造之物；你不成全我，但我仍要爱你，因我只是一个受造之物。我只是造物主所造的一个小小的受造之物，是所造人类当中的一个，是你造了我，今天又把我放在你的手里面，任你摆布，我愿意做你的工具，愿意作你的衬托物，因这一切都是你命定好的，是谁也改变不了的，万事万物都在你的手中。到那时候你就不注重什么地位了，这时人就解脱出来了，这样你才能放心大胆地追求，你的心才能不受任何事的辖制。人经过解脱，从那里出来，就没有任何顾虑了。”摘自《话在肉身显现·你为什么不愿意作衬托物呢？》使我放下了地位的辖制，心里不再顾虑，感觉一下子轻松了！神的话真奇妙！从自己的经历中看到实行诚实人并不简单，只有依靠神的话才能做到，更看到神的拯救实实际际，那样的真诚！

一、你是怎样实行做诚实人的？

答：神说：“见证神主要多谈些神怎么审判、怎么刑罚人，用哪些试炼来熬炼人变化人性情，你们受多少苦，流露多少悖逆败坏，做了多少抵挡神的事，最后达到怎么被征服，该怎么还报神，把这方面的语言说得实实在在点，通俗点，别说空洞理论，说点实在话，说点心里话，就这么经历就行了，别预备高深的空洞的理论来炫耀自己，那显得太狂妄没有理智，要多讲点实际的现实的经历中的实情话、心里话对人最有益处，让人看着也最合适。” （ 摘自《基督与教会工人的座谈纪要•人起码该具备的理智》）“你们宁愿为最后的归宿下火海，也不愿为了得着神的称许而丢掉一根头发。不是我对你们太教条主义，而是你们太没有忠诚的心来面对我所作的一切，这话或许你们都不明白，那就让我来作一个简单的解释：你们需要的不是真理、生命，不是做人的原则，更不是我煞费苦心的作工，而是你们肉体所拥有的一切（钱财、地位、家庭、婚姻等等）。对于我的话语或作工你们根本就是不屑一顾，所以我用两个字概括你们的信，那就是“敷衍”。你们绝对忠心的事那你们就不惜一切去达到，而对于信神的事我发现你们并没有不惜一切，而是相对地忠心、相对地认真，所以我说凡是没至诚的心的人都是信神失败的人，仔细地想想，你们中间失败的人是否很多呢？”（摘自《話在肉身顯現 · 談歸宿》）对照神的话，自己在实行做诚实人方面就是这样，一点没用心，就是敷衍，自己骗自己，及至今天神向人求真才看到自己一无所有、贫穷可怜。现在谈你是怎样实行做诚实人的就没话。好像自己一点也没有。记得神的话说：“办什么事不较真，稀里糊涂，这样做事是什么态度？这是人性有问题还是素质有问题，还是头脑有问题？”（摘自《座谈纪要 ·第五十四篇　生命进入最关键得从尽本分入手》）我就是这样，在追求真理方面一点也不较真，做诚实人也是这样，在真理上明白个大概，然后就这样实行，做诚实人那就是不说谎，对人说真话，不搞欺骗，实话实说，一段时间之后，就觉得自己就是一个说话诚实的人了，我跟别人说的都是真话，更没有想过要欺骗哪一个，对哪一个人耍诡计，神揭示的那些诡诈人的话跟自己就对不上号，这时，我就有一点发蒙了，这怎么办呢？我实行做诚实人我怎么没有认识到自己是一个诡诈人呢？原来我还是没有做诚实人啊，我连做诚实人的边都没挨着呢？这怎么办呢？然后跟神祷告，求神显明，让我认识自己是一个诡诈人。后来就看到神的话说：“你老伪装，老装自己圣洁，老装自己高尚，老装自己伟大，老装自己人格高，让别人看不着你的败坏，让别人看不着你的缺欠，给别人一个假相让别人认为你很正直、很伟大、很能舍己、很公正、不自私，你这样是诚实吗？不要伪装自己，不要包装自己，而是要亮相，把心亮给别人看，你能把心都亮给别人看了，就是自己心里所想的、所要做的，无论是正面的还是反面的都亮给别人看，这是不是就诚实了？你能亮给人看，神也看着你，神就说：‘你都能亮给人看，那你在我面前肯定也是诚实的。’你仅仅是背后亮给神看，而当人的面你老装伟大、装高尚，或者装大公无私，那神会怎么看呢？神会怎么说呢？神会说：‘你是地地道道的诡诈人，是地地道道的伪君子、小人，你不是一个诚实人。’神会这么定罪你。”（摘自《神的交通讲道•做诚实人应该与人敞开亮相》）看到神的话让我很是难受，因为我就是这样的人，在我家里人当中，他们都认为我是什么都好，他们是什么都不是。神的话是真理，我是一个败坏至深的人，怎么会有好呢？难道我没经撒但败坏？我意识到我一点不认识自己，也从来没有真正解剖亮相，我对自己的诡诈，自己存在的败坏没有认识，所以讲字句道理把人都迷惑了，其实我才是真正的地地道道的诡诈人。我太诡诈了，一般的人都看不漏，因我太会伪装了，让别人看不到我败坏的一面，让别人看到的都是我好的一面，临到事会祷告神，看到我很会“实行真理”，显露自己，见证自己，其实我走的正是敌基督的道路，早已没有了圣灵作工，一点真理不明白，明白的全是字句道理，如果真是明白真理的人怎么会对自己的败坏真相与败坏实质没有认识呢？怎么谈认识自己就没多少话呢？怎么能总是见证自己好的一面呢？后来借着神摆设环境的显明，我被教会隔离后，消极退后，整天活在肉体情欲里，对尽本分、自己该尽的责任没有一点负担，无所事事，得过且过，胜不过肉体，总是活在罪里难以自拔。这才让我看到自己真是一点真理也没有，最主要就是在神面前不做诚实人，当面一套背后一套，说话不算数，在神面前起誓不看黄色录像，但临到合适的环境又控制不住自己去偷偷地看，一次又一次违背自己在神面前的誓言，简直和污鬼邪灵没有什么两样，让人不齿。那时候知道要做诚实人，每次看完之后都懊悔自己，也在我家姊妹面前敞开亮相，别的弟兄姊妹在问到自己的情形的时候也会说，认为自己这样就是在做诚实人，结果对什么人都说，一点智慧也没有，甚至对新人都说，结果有一个新人给传出去了，让有的人笑话，新人也因此看不起我，还让神的名受羞辱。记得圣灵使用的人说过：做诚实人要讲点智慧，有些自己隐私的事不能随便跟人说，要跟明白真理的人说。看到我自己实行做诚实人也偏了，结果说出去对别人没有造就，有的人还败坏你的名声。看到我自己实行真理没有原则，尽干蠢事。最近一次过教会生活交通怎么实行做诚实人，看到神的话说：“咱们不能确定人家在神面前没有认罪、没有悔改，但是在人面前，他从来就没有说在欺骗完你或者是跟你玩完诡诈、玩完手腕之后跟你道个歉，或者解剖自己、认识自己，说说自己在这事上是怎么认识的。他不这样做就证实了一个事情，他在这事上从来就不背叛自己，只是喊喊口号、讲讲道理而已。他这喊口号、讲道理也可能是讲时髦，也可能是赶时兴，也可能是环境迫使迫不得已这么喊喊口号、讲讲道理，这种喊口号、讲道理永远不能变化人。神让人实行的每一样真理都需要人去付代价，都需要人在现实生活当中实实际际地去做、去实行、去经历，不是让人喊口号、挂在嘴皮上成天说自己是诡诈人，成天说自己是撒谎的人、会玩手腕的人、事事都有存心的人，但是临到每一个事还是原来自己那套手段，还是自己原来那套方式，他对待人的方式也没有变，做事的方式也没有变，手段也没有变。你说这样的人能变吗？他不可能变，永远不可能变！”（摘自《神的交通讲道·做诚实人应该与人敞开亮相》）在交通这段神话时，我就想到我自己虽然把自己的隐私也敞开亮相了，自己还以为就已经是在实行做诚实人了，但为什么在这方面总没有变化呢？为什么临到合适的环境我还能去做呢？今天在神话里得到一点开启，我并没有真正按神话去实行，因为我只是说我看了黄色录像了，但并没有在这个事上解剖自己，认识自己，我是喊口号，讲道理，是环境迫使不得已，而自己在临到合适的环境的时候还是一样去做。看到我太诡诈了，表面看来好像挺诚实，单纯敞开，把自己难以启齿的事都对人说了，但隐藏在我内心深处的东西我并没有解剖：我认为看黄色录像不算什么犯罪，没影响到别人，也没影响到教会，这是我个人的私事，不算什么过犯，神知道我的软弱，人都有邪情私欲，我没跟别人发生关系，不属于犯淫乱，我还算是一个好人，比那些假带领、敌基督、搅扰教会的恶人好多了。就是在这样的一种思想支配下，一而再，再而三的犯，即使知道主耶稣说过：“只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了。”（马太福音5章28节）自己也不以为然，还是持守自己的观念。神说：“你们现在对自己的一些难处都知道了，哪些败坏的东西平时还容易出来，还容易干哪些事，这些都知道了，但最难的一个就是把握不住自己，不知道自己啥时候能干出事来，能干出哪些严重的事，或许自己以前认为干不出来的，一个时候或在一个环境中又出来了，还真干出来了，说出那种话了。这些出乎预料的事，人自己掌握不住，这是怎么回事？就是因为现在的人对自己的本性实质没看透，对自己实质的几大方面不算太了解，认识得不够深，所以实行起真理来就很费劲了。……这就是说，人对自己本性的认识与神对人本性的揭示总是相差好远，这不是神揭示的错误，而是人对自己本性认识得不够深度。人对自己的认识不是从根源上、从实质上认识，而是在作法上或表面的流露上做文章、下功夫，即使有的人偶尔能说出点认识自己的话来也不太深刻，也从来没有一个人认为自己既能做出这类事，或有某方面的流露，那就属于这类人、这类本性。神所揭示的是人的本性，是人的实质，而人认识到的是人的作法或说法上的错误或毛病，所以人实行起真理来就相当吃力了。人认为自己的错误只是一时的表现，是不小心流露出来的，并不是本性的流露。人有这样的认识就不能实行真理，因为人不能以真理为真理，不渴慕真理，所以实行真理时就浮皮潦草地守守规条罢了。人自己看自己的本性不是太坏，还不能达到灭亡或受惩罚的程度，他认为偶尔撒一个谎这不算啥，比以前还是好多了，其实按标准来说还是差不少，因为人只有了一些在外表来看与真理不违背的作法，其实人并没有实行真理。”（摘自《基督与教会工人的座谈纪要·认识本性与实行真理》）神的话说得实在太准确了，我在实行做诚实人方面就是这样浮皮潦草地守规条，我对自己的看黄色录像的这一行为并没有真正从本性上来认识自己为什么能这样做，能做出这样的事来，这个事的性质是什么，是什么本性，后果是什么。看到神的话后，我就开始在教会生活中解剖我自己的这一行为：我能去看黄色录像，我明明知道这些邪恶的东西是神所极其恨恶、厌憎的，而我还能去看，这说明我藐视真理，践踏真理，这个问题的性质就严重了，不是仅仅软弱、不喜爱真理的问题了。另外，我知道神恨恶的事我还要去做，那我这是在与神较量啊，神叫我要“敬畏神远离恶”，我偏要去喜欢恶，这个性质就是在与神较量，而且也是在与神争夺地位，“神你不给我地位，不给我命运前途，我就不追求真理，我就自暴自弃。”同时也是在试探神，以前几次在神面前起誓，如果再看，让自己被车压死，后来看到没有神的惩罚，胆子就越来越大了。一而再，再而三的犯，是在试探神的怒气。神说：“在了解了神的性情与神的所有所是之后，对于应该怎样对待神你们总结出什么没有？就这一问题我想在最后给你们三个忠告：第一，不要试探神。无论你对神了解多少，你对神的性情知道多少，千万不要试探神。第二，不要与神争夺地位。无论神给你什么样的地位，让你担当什么工作，无论神高抬你尽什么本分，也无论你曾为神花费、奉献多少，千万不要与神争夺地位。第三，不要与神较量。无论你能否理解、能否顺服神在你身上作的事、安排的事、临到你的事，千万不要与神较量。这三条你如果都能做到，那你就比较安全了，你就不容易触怒神了。”（摘自话在肉身显现（续篇）·神的作工、神的性情与神自己 三》）神给人的三个忠告我全触犯了，我已经触怒神了，已经是在死亡的边缘了。而且，我这么做，实质就是撒但的邪恶本性，神说：“撒但是不可理喻，能不能这么说？（能。）它能不能认识到神是真理呢？（不能。）它永远不会认识神是真理，也永远不会承认神是真理，这是撒但的本性，而且在撒但的本性里还有一个让人恶心的地方就是什么呢？它试探主耶稣，在它心里认为即便试探不成功它也要试一试，即便是遭了惩罚它也要这么做，即便试探完之后它得不着什么好处它还要这么做，坚持这么做下去，与神对抗到底。这是什么本性呢？是不是邪恶呢？”摘自《话在肉身显现（续篇）· 独一无二的神自己　五》）根据我的表现再对照神的话，看到我自己的本性一点不差就是撒但邪恶的本性，顽固地与神对抗，即使知道这么做要受惩罚还要这么做，我这样的本性和所多玛的百姓有什么区别，一个性质，看到自己就是撒但邪恶的本性，不可理喻，已经到了该受惩罚，该被毁灭的程度了。感谢神！经过这样一解剖认识，我才看到我自己完全被撒但蒙蔽了双眼，也看到自己的心太刚硬，真是没有一点良心理智，就是没有人性，随从撒但作恶抵挡神，今天我能够活到现在，实在是神对我极大的恩典与怜悯。按我的所作所为，早该下地狱受惩罚了，该被天火烧死了。今天神还留我一口气，我得好好活着为神作见证，彻底羞辱这老撒但。借着我这样解剖认识自己本性，我对自己的本性实质有了一点真实的认识，对我的本性就是撒但有了一点实际的体会。才看到自己信神这么多年，一直受着撒但的愚弄，尽追求名誉地位，就是不追求真理，做了这么多羞辱神名的事，真是不配活在神的面前，今天我被教会清除，也是我该得的报应。神说：“6.当做人该做的事，当尽你的义务，当履行你的职责，当守住你的本分，你既信神就当为神的工作献出你该献的一份，否则，你不配吃喝神的话，不配寄存在神的家中。”（摘自《话在肉身显现 ·神选民必须遵守的十条行政》）借着被清除这件事，让我看到神的公义性情，也让我看到神的慈爱怜悯，今天，神仍然让我活着，这是神对我极大的怜悯，我也更恨恶我自己的撒但本性，做了这么多抵挡神的事。神说：“过犯会给人带入地狱。”于是，我在神面前立定心志：好好追求真理，誓死做诚实人，无论神怎样对待我，我也决不再随从撒但作恶抵挡神，彻底羞辱这老撒但，让神在我身上看到神得胜撒但的证据，看到神的荣耀。这是我按照神的要求做诚实人的一点收获，借着这样解剖亮相认识自己，我有了恨恶自己的心，也有了得胜撒但试探的勇气与力量，我知道，如果我还去看黄色录像，那是在与神较量，是在与神争夺地位，是在试探神的怒气。我不能再做一个没有良心理智的自私卑鄙的小人，我得实行真理满足神，让神的心得安慰。现在，我对神说的做诚实人第一重要明白一点点了，神说：“神这样说就是给人留点余地，就是你不容易蒙拯救，但是你如果按着神话去实行了，那你就有希望，你就能蒙拯救，反过来说就是这个意思。如果你没按着神话这么去实行，你也从来不解剖你自己的秘密，不解剖自己的难处，或者这些隐私你从来不向人说，不向人敞开、交通、解剖来亮自己的相，那你就不可能蒙拯救。你不可能蒙拯救是因为什么？你不这样亮相，不这样解剖自己，那你的败坏性情永远变不了，就是这个意思，你变不了谈什么蒙拯救？这是神的心意，这就是神说这段话的意思。为什么老强调做诚实人呢？因为做诚实人就这么重要，直接关乎到你能不能蒙拯救的事。……所以说神这句话提醒我们每一个人：要想蒙拯救，首先要按着神所说的、神所要求的做一个诚实人，做一个能敞开自己、能亮相自己的败坏性情，也能亮相自己的隐私的一个人来寻求光明之道。‘寻求光明之道’什么意思啊？就是寻求真理来解决自己的败坏性情，就是你亮相的时候，你也同时是在解剖自己，然后再寻求：‘我为什么要这么做呢？我这么做的同时我得着了什么？我这么做是不是在得罪神呢？我这么做是不是在欺骗神呢？我如果是在欺骗神那我就不应该这么做，我应该换另外一种方式做，什么样的方式呢？看看神是怎么要求的，看看神的话是怎么说的，看看真理是怎么说的。’这就是在寻求光明之道。”（《座谈纪要· 第四十九篇　做诚实人应该与人敞开亮相》）现在我亲身体会到了，如果我们对自己的每一次败坏流露都按照神的要求去解剖亮相，就能对自己的本性实质有一点认识，对神的爱，对神的公义性情也会有一点认识，同时对自己这么做产生的后果也有一点认识，这样临到撒但试探，背叛肉体实行真理就有动力了，得胜撒但也有力量了，不会那么容易被撒但掳去。后来我在电脑里看到一些邪恶的视频，我就知道，这是撒但的试探，我得存着敬畏神的心，远离它，那是高压线，我一碰就会死，就没有见证，我不能再上撒但的当伤神的心，神不是无限的宽容人的，神的性情不容人触犯。我不能试探神的怒气，一旦神发怒，后果不堪设想，神是实际的真神。因着有了这么一点点敬畏神之心，而蒙了神的保守，没有去点开那些视频。神说：“虽然神的实质里有爱的成份，他对每一个人都有怜悯，但人都忽略忘却了他的实质是有尊严的这一点。他有爱不代表人可以随意触犯他，他却没有任何感觉，也没有任何反应；他有怜悯不代表他对待人没有原则。神是活生生的，是真真正正存在的，不是人想象出来的一个木偶或者是一个什么物体。他既然存在，我们就应当时时刻刻留心倾听他的心声，注重他的态度，了解他的感受，不要拿人的想象去定规神，也不要把人心思里所想的、意愿里盼望的强加给神，让神以人的方式、人的想象去对待人。如果你这样做了，那你是在触怒神，你是在试探神的怒气，你是在挑战神的尊严！……所以说我还是要再强调一次，告诉你们在座的每一个人要小心谨慎地对待从神来的一切，不要乱说话、不要乱做事，在你想说什么之前应先想想：我这么做会不会触怒神呢？我这么做是在敬畏神吗？即便是一件简单的事，也要在心里多多揣摩，多多考虑。你如果真能处处、事事、时时地按着这样的原则去实行，尤其在你不明白的事上你也能有这样的态度，那神会时时引导你，让你有路可行。”（摘自《话在肉身显现 ·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）神的话就是我们该具备的真理、道路、生命，一点不假。感谢神！

　　　　　　　　　对“在人面前单纯敞开需要有智慧”的一点经历认识

　　我刚信神时看到神的话说：“诚实人首先得能把心亮出来，让大家看到你的心，看到你的所思所想，看到你真实的那一面，不要伪装，不要包着裹着，人家才能信任你，才能把你当成一个诚实人，这是做诚实人的最基本的实行，这是前提。你老伪装，老装自己圣洁，老装自己高尚，老装自己伟大，老装自己人格高，让别人看不着你的败坏，让别人看不着你的缺陷，给别人一个假象，让别人认为你很正直、很伟大、很能舍己、很公正、不自私。不要伪装自己，不要包装自己，而是要亮相，把心亮给别人看，你能把心都亮给别人看了，把心里所想的、所要做的，无论是正面的还是反面的都亮给别人看，这是不是就诚实了？你能亮给人看，神也看着你，神就说：‘你都能亮给人看，那你在我面前肯定也是诚实的。’你仅仅是背后亮给神看，当人的面老装伟大、装高尚，或者装大公无私，那神会怎么看呢？神会怎么说呢？神会说：‘你是地地道道的诡诈人，地地道道的伪君子、小人，你不是一个诚实人。’神会这么定罪你。要做诚实人那就是无论在神面前所做的还是在人面前所做的，都能把心敞开亮相……”摘自《座谈纪要•做诚实人应该与人敞开亮相》“……若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。若你很喜欢寻求真理之道，那你是一个在光明中常活着的人。” 摘自《话在肉身显现•告诫三则》时我就想着按着神的话去实行，做一个单纯敞开的诚实人，若是不能完全敞开自己那就很难蒙拯救，所以我就想着在聚会的时候把自己的最隐私的东西都跟弟兄姊妹单纯敞开，我认为这样做就是在实行这条真理，就能行在神的心意上。但在几次聚会中，因着脸面重，还有弟兄在场，我话到嘴边却说不出口，一直在心里憋着还特别的难受，聚完后我一点也不释放，很痛苦，觉得自己怎么这么诡诈，怎么就不能在弟兄姊妹面前做一个完全敞开的人呢？我也祷告神求神加给我力量、勇气让我能把我的隐私和弟兄姊妹敞开。我一心想着把自己的隐私和弟兄姊妹敞开，可是一到聚会的时候我要么受这辖制，要么有别的事拦阻着我不能敞开自己，在这个事上我非常的恨自己太诡诈，就连敞开自己的隐私都实行不出来，还怎么做让神放心满意的人呢？在弟兄姊妹面前我不能单纯敞开只在神面前敞开那我不还是在欺骗神欺骗人吗？因为神说了：“你仅仅是背后亮给神看，当人的面老装伟大、装高尚，或者装大公无私，那神会怎么看呢？神会怎么说呢？神会说：‘你是地地道道的诡诈人，地地道道的伪君子、小人，你不是一个诚实人。’神会这么定罪你。”摘自《座谈纪要•做诚实人应该与人敞开亮相》看到神的这句话我非常的受辖制，非常的矛盾：我也想做一个单纯敞开的人，可是我为什么一到聚会就会受到拦阻呢？压抑、痛苦之下我立下心志决定一定要在弟兄姊妹面前完全敞开自己的隐私，让弟兄姊妹看到我真实的一面。过后我们聚会，正好弟兄不在场，我就结合着做诚实人方面的真理把自己最隐私的事（在没信神时犯过淫乱，本性喜欢邪恶）和姊妹们敞开了，我的配搭听后很受感动，过后她也把他的隐私以写信的方式告诉给了我，但是接待家庭姊妹听完我说的话后就出去了，再也没有回来聚会，过后我看到姊妹的难色很难看，对我带着嫌弃。这时我心里琢磨：这是怎么回事？我最难说出口的话都说出来了，我可是一五一十、没有任何掺杂地把自己的隐私敞开的，姊妹怎么会是这样的反应？是不是我不应该在她面前说淫乱方面的事？过后寻求中我看到神的话说：“把神带入现实的生活之中，主要要求人在正常人性里敬拜神，追求认识神，尽到受造之物的本分。……不是让人守规条，个人按着个人的身量来……你得讲智慧。”摘自《话在肉身显现•实行（二）》“交通要明白灵里的事，要有智慧，摸着对方的心……”摘自《话在肉身显现•第十三篇说话》上面的交通中也说到：“与人相处难免会发生很多难处，除了具备爱心以外，智慧也不可缺少。用智慧的原则是为了让人得益处，对人对己对教会都不造成危害，若没有智慧有些问题就不容易解决。比如，你要做一件事会产生什么后果就应考虑周到，怎么做合适不会带来麻烦，或者对方是一个什么样性情的人，与他相处要注意什么，怎么做能对人有益无害，哪些事该让他知道，哪些话不该对他说，说了会有什么后果，若需要说采用什么样的方式说，这都是指用智慧说的。”摘自《座谈纪要•建立正常人际关系该具备的实行原则》“与人相处要有智慧。有人说：与弟兄姊妹相处还用讲智慧吗？也得讲，讲智慧对弟兄姊妹更有益处。……讲智慧，就是在弟兄姊妹身量小的时候得讲究一些方式，免得人接受不了；另外，身量小的人，尤其是没具备真理的人，还有些败坏流露，还有些败坏性情，你太单纯敞开，啥都说，有时候容易被人抓住把柄，容易被人利用，这也不好，因为人有败坏性情，所以多少得防备点儿，得讲点儿方式。但是你防备人不是不帮助人，不是没有爱……另外，你单纯敞开的时候，有一些特别的私事不能随便给人说，你得看弟兄姊妹的身量，你说完之后，他不是敬虔的人，拿你这个事开玩笑，给你传出去就麻烦了，对你的人格会造成伤害；所以单纯敞开也得讲智慧。”摘自《讲道交通（一）•如何建立教会生活与 建立教会生活的意义》看到这些话后我稍微明白一点了，神话中说的完全敞开并不一个规条的说法，而是让我们按着人的实际身量，实际情形，怎么对别人有帮助造就就怎么来完全敞开自己，若是没有一定的智慧，不会看人随便一个人都去敞开自己，那样一方面会辖制住别人，一方面还会伤害别人也会伤害了自己。就像我虽然愿意去实行这条真理，心志是满满的，可是我却不明白神说话的意思，不明白神话的内涵之意，只守了个字面的意思去敞开自己，守了个规条，结果不但没有达到敞开的果效，反而还给姊妹带来不好的情形，导致姊妹另眼看待自己，这样我们在以后的相处中就会不顺利，这样的结果不是神要的，神要的是即能敞开自己又能让别人得益处的人，这就是智慧，是从神来的，是正面事物。

　　那我到底该在哪些人面前敞开自己，在哪些人面前需要有智慧我还是摸不准，因为身量太小，也不会寻求真理，结果是东撞一下西撞一下，还是失败了。如：有一次我在写一篇文章中把我与接待家庭之间发生的矛盾及我的心思反应都一五一十地写了出来。带领过来时我把文章拿给她们看，过后家庭姊妹也想看我写的文章，我就直接拿给她看了，我心里还想：我写的文章也没有什么，就是我们之间的摩擦，我要做一个完全敞开的人。结果她看后却说了一句：“看你人不大心眼还不少呢。”我听后非常非常地难受，觉得姊妹你怎么不从文章中来寻求该进入的路，怎么还说我呢？过后我又开始反思到底该怎么做才算是个单纯敞开的诚实人，我怎么老是不透亮？总感觉跟有个东西堵着我的心似的，非常的压抑。痛苦之中我向神呼求求神带领我让我明白到底我错在哪些了，这些真理我明白了我怎么就是实行不准确呢？我到底差在什么地方了？在寻求中神开启我认识到要单纯敞开首先得学会分辨人，上面的交通中也说到：“你要做一件事……就应考虑……到……对方是一个什么样性情的人，与他相处要注意什么，怎么做能对人有益无害，哪些事该让他知道，哪些话不该对他说，说了会有什么后果，若需要说采用什么样的方式说，这都是指用智慧说的。”摘自《座谈纪要•建立正常人际关系该具备的实行原则》是呀，是呀，做事时应该先考虑对方是个什么样的人，这是我从来没有想过的问题。虽然我们同样都是在尽着本分，但到底谁是追求真理的人，谁是什么性格的人等我还真的看不透，我总认为只要弟兄姊妹在尽着本分，每天都吃喝着神话，该聚会的时候也聚会，认为都是好人，都是追求真理的人，那都是可以敞开的对象。但是我为什么还总是碰壁呢？因为我没有注重一些更细节的东西，比如：虽然大家都是追求真理的人，那也有是的身量小的新人，有的是素质差的人，有的是在哪方面最不容易通过的人，有的是说话放荡不太敬虔的人等等，这些细节的事我没有真理也没有注重寻求过，才导致我不管什么样的人，认为只要是弟兄姊妹就能接受这方面的败坏。在神话与上面的交通的揭露、解剖中看到我太幼稚了，也太狂妄自大了，把实行单纯敞开这个真理看得太简单了。这时我也看到进入分辨人，了解一个人是一个什么样的人方面的真理也太重要了。于是我就呼求神让我在分辨人上学功课，因为只有会分辨人了我做诚实人在人面前单纯敞开就能实行的准确了，就不再受任何的辖制，同时也让弟兄姊妹都得造就了。在神的带领中我也反省自己是不是个追求真理的人，也常常衡量我住的接待家庭（我是尽特殊本分，信神十一年，尽这个本分已十年，只接触接待家庭）哪些是追求真理的人，哪些人特别单纯，哪些人最忌讳哪方面，哪些人是可以完全交心的人，哪些人适合交通哪方面的能达到果效，逐渐地我也学会了分辨一些。

　　随着经历的进深，我也给我摆设了很多的家庭，每接触一个家庭我都犹如接触一个全新的人一样，没有完全相同的人，这时我就依靠着神多去了解这些人，看她们喜欢什么，不喜欢什么，软弱处是什么，最忌讳的是什么。如：有一个家庭姊妹是个新人，非常的实在，特别喜欢看神话交通真理，那段时间我们几乎每天早上都早起在一起交通神话，过后再各干各的活。面对这样的一个姊妹我觉得我可以完全跟她敞开，但又想到神话与交通中说的敞开自己不是守规条，需要有智慧，对对方有造就时我就又谨慎些了，还是再了解了解姊妹再说吧，以免自己再犯错误导致姊妹情形下滑。这时我也向神祷告愿神开启我让我对姊妹多了解一些，看看我适不适合把我的隐私跟这个姊妹来敞开，在几天的寻求中神也给我显现了。在平时和姊妹的聊天当中我听到她说她最恨恶搞淫乱的人，对丈夫不忠心的淫妇，连着几次她都是说这样的话，这时我明白了神的心意，知道了这个姊妹最忌讳人犯淫乱这方面，那如果我要在她面前直接说我就是个搞淫乱的人，本来都没有太大根基的她肯定会更消极下沉，甚至会对神产生观念的，那我就不跟她谈这方面的了，其它方面的我还是跟她很敞开的。过了几天区办事员过来看我，虽然我和她只见过两次面我就把我的隐私（压抑了我几年的心结）跟她完全敞开了，她没但嫌弃我，而且她还把她的隐私跟我敞开说了，当我说出来后我心里真的松了一口气，因为这是我第二次在弟兄姊妹面前做一个完全敞开的人。我感谢神的恩待与保守，这次虽然没在家庭姊妹面前说出自己的隐私，但我知道了要说对弟兄姊妹有益利，没有益处的话宁可自己心里受苦也别说出来，免得伤害了别人。

　　后来我又到了一个家庭，姊妹因最近这两年才知道了她丈夫背叛了她30多年，她从心里特别恨她丈夫和那个女人（那个女人是她在宗教时的讲道人，姊妹当时特别的崇拜她），整天说一些让她丈夫死的话来刺激他，当她一听谁说犯淫乱的事或看电视上说搞淫乱的事她都恨的咬牙切齿，把气撒到她丈夫身上。我看到她非常地忌讳这方面，那我在聊天当中或聚会当中就没有直接给她说自己以前犯淫乱方面的事（我当时心里想若是我也告诉她我是个淫乱的人，她看到家中有两个淫乱的人她得更加生气，可能得气得不能活了，所以我还是用智慧得好），但也给她说我的本性喜欢邪恶，没事的时候喜欢看一些电视剧，还是对婚姻放不下等，她听我这样说后也没有嫌弃过我，因为她觉得我们年轻人的致命处多数都是在婚姻上，所以她跟我的关系非常好，有什么话都跟我敞开地说，我在其它方面也都跟她敞开心地说。过后有一个姊妹过来带我们聚会，这时我跟她单纯敞开了自己最隐私的事，她听后也把她的一些事告诉给了我，她还告诉我说别把这样的事告诉接待家庭姊妹，因她最恨恶这方面的事，这时我已经知道怎么实行了。这一切全是神的恩待！这些年经历了好多事，有失败也有成功，真是曲折度大，经历过后对神说的：“要做诚实人那就是无论在神面前所做的还是在人面前所做的，都能把心敞开亮相……”摘自《座谈纪要•做诚实人应该与人敞开亮相》就能准确领受了，不再仅领受个简单的字句道理，仅仅守着个规条了，不再像只无头的苍蝇东一头西一头的乱闯乱撞了，有了准确实行的路途，从心里完全释放出来。我看到神的话语就是我脚前的灯、路上的光，就是我生命、道路，依靠着神必不失迷。感谢神的恩待！！！

一、你是怎样实行做诚实人的？

2007年，我被安排到修改组尽本分。我本性特别狂妄自大，地位是我的致命处，自从到了修改组我就完全活在了消极、误解之中，认为不做带领尽修改的本分就不能被神成全，可能会被神淘汰，我的前途暗淡无光。当时也针对自己的情形找了相关的神话来解决，但都不见果效。我对神的误解越来越严重，到了2008年，我第一次临到了不好的意念，当时我心里特别的害怕、痛苦、绝望。感觉自己信神是到头了，可能是神不要我了。我狠狠地祷告咒诅撒但、咒诅自己，更极力地呼求神的保守，这不好的意念有一个星期的时间就没有了。那时教会里正交通十项真理里做诚实人方面的真理。我心想：前段时间我有过不好的意念，这事我是给和我一起配搭的姊妹说还是不说呢？如果说了姊妹会怎么看我？会不会定规我？姊妹知道后会不会再向带领反映，这样后果会不堪设想，恐怕我的本分不保，严重的会定成邪灵被清除，然后打发回家。我越想越害怕，心里十分的痛苦、绝望。说吧怕姊妹弃绝，怕失去本分，怕被清除打发回家。不说吧心里倍受煎熬，总觉得有一道坎迈不过去。我带着这种情形向神祷告：神哪！我有过不好的意念这事能不能向姊妹说？说了我有顾虑怕姊妹定规我；不说我心里折腾不安，愿神帮助我解决。过后我看到神话说：“若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。若你很喜欢寻求真理之道，那你是一个在光明中常活着的人。”摘自《话在肉身显现·告诫三则》看完神话我明白了神的心意，神喜欢诚实人，喜欢敢于将自己的隐私向神、向人敞开来寻求光明之道的人。我立下心志按神话实行做诚实人，我得把这事告诉姊妹。可当我要开口向姊妹说时，我心里的顾虑又出来了，看着姊妹我很难开口。我又向神祷告，求神加给我勇气保守我的心不再考虑自己的得失，只追求做个神喜欢的诚实人。我很勉强又小心翼翼地向姊妹说：“姊妹我有件事想给你说。”我边说着边观察着姊妹的一举一动，生怕姊妹嫌弃、定规。我把有过不好的意念这事向姊妹说完后，姊妹也没有什么特别的反应，很平常地对我说：“你说的这种情形我也不清楚，不管是什么情况我们得坚持追求真理不放弃。”感谢神借着姊妹这样鼓励我。接着我心放松些地问姊妹：“我这件事能不能给带领说呢？”姊妹笑着回答我：“这事由你自己来做决定。”听后我心里又紧张又折腾起来：我给不给带领说呢？说了带领会怎么看我？会不会失去本分？会不会定成邪灵被清除打发回家？一连串的问题再次在我心里问个不停，前途、命运、归宿、地位，在我心里一拥而上，真是太难选择了。神哪！我该怎么办呢？求神怜悯带领我能放下前途、命运、归宿，愿神加给我实行做诚实人的勇气，哪怕被定成邪灵我也要豁出一切来实行真理满足神，哪怕这次做完诚实人被清除打发回家，我的良心也是平安踏实的。祷告完我心里有了再次实行做诚实人的勇气，我便把自己有这不好意念的前前后后都写清楚，交给了带领。心想：我等神家处理吧，我相信神怎么对待我这个魔鬼都是公义的。 写完信后我有事回家去了，当我回来时，姊妹高兴地告诉我说：“办事员来了，让我口头传给你，关于这件事他们向上面寻求了，上面交通说这不是邪灵作工，属于人在一种背景下误解神严重时才会临到邪灵搅扰的，千万不要随从它，祷告咒诅它，别放弃继续追求真理。”听了姊妹说的话，我心里无比的高兴，心里不住地向神献上感谢、赞美。感谢神对我的保守，没有把我交给撒但，还给我尽本分的机会。 在这次的经历中，我认识到神为什么让人把自己的难处、自己难以启齿的隐私向人敞开，以往认为这样做是羞辱自己，是亮自己的丑相。现在借着神话、圣灵的开启我明白了，人里面这些隐私的东西就是最阴暗的地方，正是撒但可利用人作恶、抵挡神的地方，这些黑暗面是属撒但的产物见不得光，人如果把这些黑暗的东西包装起来，这样只会给撒但创造一个苦害自己的机会，致使自己永远都不能挣脱撒但的捆绑、苦害。败坏的人类没有胜罪的能力，人不愿把这些隐私向人敞开就表明人的心、人的本性是诡诈的，是不喜爱光明，是喜爱黑暗喜爱罪的，这样的人就会永远活在罪中，最终被罪吞吃。相反，如果人愿按神话行，追求做诚实人，将自己的隐私向人敞开，不再包庇罪，将这些黑暗属撒但的东西都暴露在光中，接受神话语的审判刑罚，这样的人因着恨恶罪愿接受神话语的洁净、成全，自己的罪会越来越少，神会带领人冲破撒但的黑暗权势，活在神光的引领之中，这样的人才能胜过撒但达到蒙神拯救。 我这人太诡诈，在做诚实人这方面缺少太多，现在才稍稍地感觉到做诚实人的一点点甜头，愿神继续带领我不管自己的结局是什么，不再误解神，继续追求做诚实人。将一切荣耀都归给全能神！有偏谬的地方请弟兄姊妹修理对付。谢谢！ 2016年7月10日

一、你是怎样实行做诚实人的？

 

全能神说：“ 你们都应当知道神喜欢的是诚实的人。神有信实的实质，所以他说话向来都是可信赖的，他作事更是让人无可挑剔、无可疑义的。所以他喜欢对他绝对诚实的人。” --摘自《话在肉身显现·告诫三则》。神喜欢对她绝对诚实的人，只有活出诚实人才能蒙神拯救，这是神诚实、信实的实质决定的。我也想做一个诚实人，蒙神悦纳。可我有个爱面子的难处。

　祭祀弟兄说“人都有个爱面子的难处，要知道不撕破脸皮做不了诚实人，诚实人做事得讲究果效，要得真理就不怕受苦，忍受一切羞辱才能得着真理，这是诚实人的做事原则。不能盼望心想事成，那是做梦，实行真理更得有原则，信神不是烧香磕头、心里想想嘴里说说就完事。做诚实人不能受任何辖制，尤其在寻求真理的事上、在蒙拯救的关键事上更得做诚实人。有难处也得开口，就像人有病，闭口不吃药病就不会好，对活在黑暗中的人没有什么再比寻求光明重要不过的，对于一个活在罪孽中的人没有什么再比蒙拯救更关键不过了，聪明人做事会权衡利弊，分清大头小头，不能因小失大。若知寻求光明重要，蒙拯救重要，因有许多隐私不愿敞开交通，这就是人不诚实的表现。做诚实人得单纯敞开，有勇气说实话顶天立地，怕羞辱不敢亮相才是诡诈小人，看来人不诚实对自己的害处太大，真能断送自己的一生。”--摘自《基督与教会工人的座谈纪要·诚实人合神心意》

放下脸面做诚实人太重要了，意义太重大了，如若做不了诚实人，就是诡诈人，像弟兄说的真能断送自己的一生！

信神两年多时，小区带领问我犯过几个男女，我也想实行做诚实人。可因着当时现场有5个人，更因着自己信神之前犯过太多,太难为情了，脸面使我难以启齿，就没有说。可这件事却成了压在我心里的一块石头，让我的心常常不得释放。后来我看到一段神话：“若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。若你很喜欢寻求真理之道，那你是一个在光明中常活着的人。”--摘自《告诫三则》。这话让我心里挺受熬炼的。我心想，若我不能做一个诚实人就不能蒙拯救，就是在黑暗中难以露出头脚的人，而我若愿意做一个诚实人，就是在光明中常存活的人。我可不愿为了维护自己的脸面而断送自己的蒙拯救，活在黑暗中。我心里暗暗发誓，我一定要背叛自己的虚荣脸面，把自己的秘密说出来，做一个诚实的人。于是我就鼓足勇气专门在一个姊妹面前，把自己的隐私原原本本的向她和盘托出。一边说，我的脸一阵阵发烧，但说完后，我的心得到了前所未有的释放与自由，心里舒服极了，压在我心里的那块大石头不知不觉就挪去了，我尝到了做诚实人的甜头，觉得再也没有什么难以启齿的事了。当时还觉得做诚实人也简单，只要背叛脸面说真话就行了。以后我就这么做诚实人不就行了嘛。

我还看到神话说：“若你的说话有很多辩解与无用的表白，那我说你是一个很不甘心实行真理的人。”--摘自《告诫三则》

于是我做诚实人就又多了一条标准，那就是无论遇到什么事，不表白、不辩解就是甘心实行真理的人。我心里暗暗发誓以后无论临到什么事，我就实行不表白、不辩解，那就是诚实人了。所以后来无论是弟兄姊妹论断我，还是定罪我，或者不是我做的事别人给我安头上了，我都不吭气；而且我心思意念里偷取神的荣耀我都亮相给大家看，我认为我已经是诚实人了。

再以后，我被开除了，我依然想实行不表白、不辩解。可我却越来越多的发现我心里有一个放不下的是非对错，因为我总会身不由己地针对通告上的事讲理，还论断这个工人，那个带领，那个姊妹，总不能达到不讲任何理，有理都不讲。直到开除3年后，“觉醒者”的那篇《假带领、敌基督是拦阻人生命进入的头号杀手》的文章，把我讲理不服的敌基督本性彻底暴露出来了。我对开除我的通告一条一条采取答辩、申诉，自认为蛮有道理，却把自己没有丝毫顺服，没有丝毫实际的假冒为善的诡诈面目暴露无遗。神话说：“信神到底是为了什么？对这个问题多数人还是稀里糊涂，对实际的神、天上的神总是采取两种截然不同的看法，说明人信神并不是为了顺服神，而是为了获得某种利益，或者逃脱灾难之苦，人才有了一点点顺服的成份，这种顺服都是有条件的，都是以个人前途为前提而顺服的，都是迫不得已的，那么你信神到底是为了什么？如果你单是为了前途，为了命运，那你最好不要信，你这样的“信”属于自我愚弄，属于自我安慰、自我欣赏。若你的信神不是建立在顺服神的基础上的，那么，你终究要因抵挡神而受惩罚。凡是信神不寻求顺服神的人，都是属于抵挡神的人，神要求人寻求真理、渴慕神的话、吃喝神的话、实行神的话，都是为了达到顺服神。若你的存心真是这样，神必然高抬你，神必然恩待你，这是谁也不可疑惑的，是谁也不可更改的。若你的存心不是为了顺服神，而是有别的目的，那么，你的所说所作以至于你在神面前的祷告，甚至你的一举一动都属于抵挡神的，即使你话语温柔、态度温和，你的一举一动、你的表情在人看来都合适，似乎是一个顺服者，但就你的存心来说，就你信神的观点来说，你所作的一切都是抵挡神，都是作恶。外表顺服如羊，心里却存着恶意，这样的人属于披着羊皮的狼，是直接触犯神的人，对这样的人神一个不放过，圣灵要一个一个地显明，让所有的人都看见，凡是假冒为善的人，必定会被圣灵所厌弃，谁也不要着急，对这样的人，神一个一个地处置，一个一个地解决。”--摘自《话在肉身显现·信神就当顺服神》面对神话的揭示审判，我才看到自己无论表面多么顺服，在人看来多么合适，圣灵却对我这样表面顺服，其实不服的假冒为善的人不放过，神太公义了。正像神话所说：“神所作的工是人的思维达不到的，人属肉体有哪些败坏，人本质的东西有哪些，都借着神的审判给揭露出来，使人都无地自容。”“神作审判的工作、作刑罚的工作都是为了达到让人对他有认识，都是为了他的见证而作的。他不借着审判人的败坏性情，人就不可能认识他的公义不可触犯的性情，也不能对神从旧的认识中转到新的认识之中。”--《认识神的人才能为神作见证》；神在第五十三篇交通中《　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》中说“不管什么时候，经历被显明或者对付修理，或者被上面对付修理了，或者被弟兄姊妹对付了，你得记住这个事：失败跌倒不是坏事，人被显明也不是坏事，这不是被定罪，这是好事，这是认识自己最好的机会，你信神有转折了，要不你没有机会，也没有这个条件、没有背景能达到认识自己的真相。你把自己里面的东西，把自己的方方面面，把自己深处很难认识到的、很难挖掘出来的东西认识到了，这是好事，是你改头换面重新做人最好的机会，是你获得新生最好的机会，你跨过了明白真理进入真理实际的这一道坎儿，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，借着这个事多寻求真理，多祷告，有认真、负责的态度，并且你是寻求真理、喜爱真理的人，过了这道坎儿，你就能长进一大步！”正因着我的顺服停留于表面，所以监察一切的公义的神她要成全我做诚实人的实际，于是我就临到了被开除、不被接纳、再一次被定罪的苦难。这些苦难的熬炼使我看到了自己假冒为善的诡诈本性，看到了自己不是为得真理做自己的生命，而是想用表面的顺服，外表的做法来巧取上天的赐福。这苦难的环境使我看到了神公义不可触犯的实质，更看到了神信实的拯救人的大爱！这不合我观念的环境正是神智慧奇妙的拯救啊！从这件事上，我才看到自己不是真心接受真理的人，我更加真正看到了每件事临到必有神的美意在其中，这件事让我跨过了明白真理进入真理实际的这一道坎儿，这是太好的事！感谢神奇妙的拯救！从此以后，我才更多的发现神所安排的人事物对我生命进入太有益处了！当我认识到神摆设一切人事物都是为了变化我的我的败坏性情时，我发自内心愿意顺服这一切了，我为自己以往的野蛮与难以顺服而感到难过、懊悔，我愿意发自内心向神悔改认罪，于是我决定向神写悔过书。

在写的过程中，我发现我无法正视自己的所作所行，不能承认自己所作的恶行，不能正视自己的拆毁与搅扰打岔；我有想一笔带过或避重就轻，甚至想嫁祸于人，把脏水泼在别人身上的意念。但是想起神话说：“做一个老老实实的人，不要耍滑头，不要做诡诈人（这是我又一次要求你们做诚实人）。”----摘自《过犯会给人带入地狱》“任何一个人都能用自己的语言与行为来代表自己的本来面目，这个本来面目当然就是人的本性。”“人的本性就是人自己的生命，是人赖以生存的一种原理，但不管怎么样，.....都不能证明这个意念只在他里面一时地闪现，相反，这个东西正是他难以更新的本性中的一部分。所以我说这个意念的来源不是偶尔捡来的，而是来源于这个人自身的本性。”--摘自《一个很严重的问题——背叛(一)》我的心思意念告诉自己，我就是个魔鬼。既然我有着一个魔鬼诡诈的本性，那我就应该承认，否则我就像弟兄说的那个拒绝吃药的病人，是永远也不能得医治的！我一定要做诚实人，接受事实真相！因为弟兄说过勇于面对事实真相才是接受真理的诚实人！我不能正视这个问题就永远做不了诚实人，就永远不能蒙神拯救！内心争战过后，我就抱着不加隐瞒、不加保留、老老实实、原原本本的态度揭露自己，真心悔过。因为弟兄说过：“诚实人说话办事直来直去，该一是一，该二是二……”悔过书写完后，我又一次体尝到了做诚实人的快慰，我心里充满了无比的释放！

弟兄说：“诚实人为神花费能奉献一切……诚实人的心是单纯的、诚恳的……诚实人只要神有要求就不遗余力地去满足神……诚实人说话做事讲究信用，不欺骗神也不欺骗人……”--摘自《基督与教会工人的座谈纪要·诚实人与诡诈人的区别》

可我却因为不能在神前表里如一，言行一致遭到了神的管教。事情是这样的：前段时间，神家让我们写那20道真理考核题，我因着觉得时间紧张，就决定不去30里地以外的那个聚会点去聚会了。早上在神面前祷告说要好好写文章，可早饭后就又叫上老公上街了。这样的事情连着发生了两次，我就生病了，一病就是4天。于是我就祷告神说要悔改；想起神话说：『多少年来，人一直欺骗我，......但我不记念人的“软弱点”，不因着人的悖逆而以牙还牙，只是在人的病上给人以良药，以医治人的不治之症，从而使人康复，以达到认识我。』摘自《神向全宇的发声--第十二篇说话》我偏谬地把神定规成常饶恕人的神而忽略了神的公义不可触犯，于是我这个老鼠的胆就变成了老虎的胆，第3次言而无信试探神，祷告说要写文章，却又干别的去了，尽管心里明白不应该这样言儿无信、放荡不受约束。这时候更大的病痛又一次临到了我，我开始牙疼起来。这一疼就是10多天，吃什么药也不管用。我这才看到了自己说话不讲究信用，一再欺骗神，在神前神后竟搞欺骗的诡诈真相。这一再临到病痛磨炼，正是神的拯救呀！我再也不敢说谎欺骗神了，于是我就向神祷告：“神哪，感谢你让我临到了一再的病痛！你是在加紧磨炼我让我进入诚实人的实际呀！原来你一直就在我的身旁监察着我，拯救着我啊！我太蒙羞了！以后我一定要活出一个言行一致、表里如一的诚实人来，愿神你的击打管教不要离开我！让真理能在我的里面做王掌权！” 还有，这10多天自己就陷在病痛中，一篇文章都没写完。看到弟兄在2014年2月27日的　讲道交通中谈到：“回想神发表这么多话语、讲这么多的道，都是忍受着极大痛苦，很多都是在病痛中完成的。神一边体尝人间痛苦，一边还要耐心地给人交通真理，神为拯救人类、成全人类怕苦了吗？而人接受神的拯救居然怕苦，不愿意写文章见证神，人的良心理智哪里去了？这样的人配谈爱神吗！神忍受了极大的痛苦带领神选民、拯救神选民，我们作为神的选民为什么不能为见证神受痛苦、付代价呢？”我看到自己这个诡诈的、自私卑鄙的东西、还不能做到不遗余力的去满足神。我接受神的拯救居然还有条件，牙疼就不能写文章了；而神却能在病痛中依然忍受着极大的痛苦，一边体尝人间痛苦，一边还要耐心地给人交通真理。我这个虚伪、诡诈的人，在神信实、诚实实质的对比下，又一次蒙羞了！于是我在神前暗暗立下心志，以后无论临到什么环境，一定要全力的去满足神！

 

在实行做诚实人上，在神的带领之下，我背叛了实行做诚实人放不下脸面的难处、背叛了耍诡诈的难处，背叛了讲理不能接受真理的心态，立下了背叛怕受苦、怕花费的心志，我感谢神！我知道在做诚实人上，我还有许多需要进入的真理，但我相信在神话与神奇妙智慧的作工下，我要做诚实人一定会步步进深的！我相信在神没有难成的事！把一切的果效与荣耀都归给神吧！愿神在我身上的工作能畅通无阻。感谢神！

 

顺服 2016、7、11

一、你是怎样实行做诚实人的？

 

自从接受神的这步工作以来，这方面的真理谈的听的都不少，可自己就没实行过，因自己的本性实质就好说谎。自己是一个做小生意的人，为了自己的利益好骗。当别人问啥水果好吃，为了自己的利益就想多卖点，不好吃的水果也说好吃，看到别人卖东西实行‘说的便宜卖的贵’，自己也那样随从，还认为很正当。有一次，香蕉卖价是2元一斤，一个人过来要买香蕉，他要的那把香蕉是最漂亮的，想卖贵点，又怕他不买，嘴说2元可称时按2块5，当时自己的心太麻木，没想到自己是一个信神的人，自己所做的神会怎么看。神话诗歌 605　凡事都应寻求真理

　　

　　1　你无论办哪一件事，无论大小事，无论是在神家尽本分，还是你个人私事，你都得考虑到这事合不合神心意，这事是不是有人性的人该做的，你做这事神高兴还是不高兴，这些事是你应该考虑应该考虑的，若你这样做了，那你就是寻求真理的人，是一个真正信神的人真正信神的人。这样认真地对待每一件事、每个真理，才能达到性情变化达到性情变化。这样认真地对待每一件事、每个真理，才能达到性情变化达到性情变化。

　　2　有些人认为他是干个人的私事，管他真理怎么说，就任意做吧，怎么对自己有益处就怎么来，丝毫不考虑神家影响、合不合圣徒体统，最后做完事里面就黑暗、难受了，难受也不知怎么回事，这不是报应吗？不被神认可的事你做了那你就是得罪神，神不认可的事你做了那你就是得罪神。人若不喜爱真理，常常按己意去做，那就常常得罪神常常得罪神。这样的人做事常常不被神认可，若不知反悔，那就离惩罚不远了。人若不喜爱真理，常常按己意去做，那就常常得罪神常常得罪神。这样的人做事常常不被神认可，若不知反悔，那就离惩罚不远了，若不知反悔，那就离惩罚不远了。

——摘自《基督与教会工人的座谈纪要》10页

吃喝这些神话，看到自己就不是一个信神的人，言谈举止、自己的追求观点、看事观点都给外邦人一样，随从世界潮流，根本没想到自己是一个信神的人，自己的所做所行神都在监察着。自己一直如果这样很危险，就有了一点愿意实行真理的愿望。又一次，一个人来买水果，但是他也没问价钱，还想随从以前的那种方式想给他按贵的称，这时想到神话说：“往往有些人把人都不太注重的事、平时人总也不提的事当成小事，当成与实行真理无关的事，临到这样的事简单地想想就让它溜走了。其实这事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候，而且你更应该知道当这事临到你的时候神在作什么。神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你的举动、你心思的变化，这就是神的工作。”--摘自《基督的十二篇说话中第一篇标准稿》这是神的检验临到了，神就在我的身边看着我呢，我是信神的人，我要敬畏神远离恶。于是我按着正价卖给了他。

 

以前在尽本分中认识到诡诈的一方面。有一次上层带领来要传的新人数，自己就报24人，因自己尽本分应付糊弄，在尽本分中不求真求细，福音执事说多少就报多少，后来在分教会时，一查没有那么多人，自己的鬼东西就出来了，我该怎么向带领的说呢虚报那么多人，弟兄姊妹怎么看我，当时熬的心里难受，在神的带领下，我学会了什么叫诚实人这首诗歌

　“1　所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实啊，不欺上瞒下，不做仅仅是讨好神的事，做事、说话不掺水分。若你的说话有哇很多辩解与无用的表白，那神说你是一个很不甘心实行真理的人。

　　2　若你有很多隐私难以启齿，不愿意将自己的秘密也就是难处与人敞开来寻求光明之道，那神说你就是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。若你很喜欢哪寻求真理之道，你就是一个在光明中常活着的人在光明中常活着的人。

　　3　若你很愿意呀做一个效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那神说你是一个忠心的圣徒，因为你呀不求报酬，只做诚实的人。若你肯坦白呀、肯花费你的全人，能为神牺牲性命站住见证，你就是在光中得到滋润的人。若你诚实得呀只知道满足神不知为自己着想、索取什么，你就是国度中永存的人。”

我又看到诚实人的原则的第4条 必须具备办事有原则合乎真理，做事光明正大，该一是一，该二是二，堂堂正正地做人。

认识到自己不是一个诚实人，是最诡诈的人，想欺上瞒下，心中没有神的地位。于是把这件事向带领谈了出来，心里可释放自由了。从这件事发生后，自己在尽本分时有点长进了，在尽本分时也又点求真求细了。

神话说：“2 其实，有许多事人稍稍用力就可实行出真理，就可以满足神，就因为人总是鬼迷心窍，不能为神不能为神而做，而总是为肉体奔波忙碌，最终也没有什么收获，所以自己总有苦恼、总有困难，这不都是不都是撒但的苦害吗？你不应只玩嘴皮糊弄神，你得有点实际的实际的实行，不要自己愚弄自己，这样又有何意义呢？你为自己肉体活着，争名夺利能得着什么呢？这样为何要信神呢？这样为何要信神呢？”--摘自《神话诗歌 232　死时醒悟为时已晚》

吃喝神话才知道，自己有时候实行真理实行不出来，是自己鬼迷心窍，为了名利、为了地位、为虚荣脸面，不愿实行真理，经历中也看到只要放下肉体的一切利益就都能实行出来。神话真是真理、道路、生命，自己愿意按照神话的要求往上够。往诚实人的目标上实行，在说话、做事、祷告上，常常省察反省，认识自己，一点一点脱去自己的诡诈。感谢神的带领！

一、你是怎样实行做诚实人的？

没有信耶稣之前，我自己摆摊做过织毛衣的生意，暗地里偷捞了不少客户的毛线。在集上吃了午饭后，饭店老板要钱时就给，不要有时就装糊涂蒙混过关不给钱。信耶稣后知道这是罪，不是诚实人，主恨恶，就不敢偷捞毛线了，吃饭后也主动给饭店老板钱了，就认为自己是诚实人，是有变化的人了。

2005年我接受了全能神的末世作工，有一次小区带领给我们聚会，交通认识自己的败坏要做诚实人，交通神话说:“……若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。若你很喜欢寻求真理之道，那你是一个在光明中常活着的人……”。开始我怎么也没有勇气说出没有信耶稣之前，结婚后和本村上两个男人搞过淫乱的事，因我虚荣心太重，如果说出怕dxzm小瞧我，能损失我的好形象，但看到神话说，不说诚实话就很难蒙拯救，并且是在黑暗中的人，心里就激烈的争战如翻江倒海，但还是没有勇气主动说出，直到小区带领讲出自己的淫乱丑事，又来问我，我才羞愧的说出，说完后，我觉得脸火辣辣发烧，恨不得有个地缝钻进去。认识到神的圣洁，淫乱是神最恨恶的。同时也认识到自己被撒但败坏，捆绑的太深，不知羞耻，明明做出了羞辱的事，还抱着，藏着，掖着，伪装成圣洁，高赏的人，真是不可理喻，恨恶自己假冒伪善的假面具。以前我还有理的认为，我信耶稣后就已经悔改了，干嘛还要说出来让人知道呢？只要神知道我已认罪悔改了不就行了吗？我正如神话所说的:“你仅仅是背后亮给神看，当人的面老装伟大、装高尚，或者装大公无私，那神会怎么看呢？神会怎么说呢？神会说：‘你是地地道道的诡诈人，地地道道的伪君子、小人，你不是一个诚实人。”我对神要求的做诚实人有了进一步的认识，知道了离神话要求的做诚实人很远。回想自己的经历，认真省察自己，我做诚实人，当受到人的夸赞，有好名声时我就喜欢做诚实人；当受到歧视或痛苦时，我就不愿做诚实人了。我是有选择条件的做诚实人。

去年我在外面打工当保姆时，得到了主人家的好评，因我时时接受神的鉴察，记住了神话所说的:“无论是在家或在任何场所，都能让神在里面掌权……”神喜欢的是诚实人，主人家再贵重的物品，再好吃的各样水果，礼品，我从不敢私自动一点。有一次，我收拾她家孙女的房间，发现了一个手戒指丢在角落里好像挺长时间，我就主动给了主人，她把家舍给我都是挺放心挺满意的。虽然她经常嘱咐我说:家里用的，好吃的东西，随便用随便吃，不要客气，就当在自己家一样，缺少什么给姨说一声。但我还是时时警戒自己是信神的，一言一行接受神的鉴察，不随便吃拿她家的东西。我要辞掉工作时，主人家真是舍不得说:很难说还可以找到像你这么实在的人。可当我被大红龙抓捕打发回家后，又在饭店打工，我做诚实人对老板娘有益处她高兴，没利益时就挨她训斥。有一次我在洗菜时，看到老板丟掉的几十元钱，就主动给了她，她挺高兴，认为我挺诚实。但是老板娘把早晨做的豆浆和米汤中午再卖给顾客时，有的人问我，我说是早晨剩的还能喝没有变质，气得老板娘训斥了我一顿，她大概没有30岁向我这个50多岁的人嚷嚷到:“你就不会说中午刚做的，这么大人了，做生意的常识都不懂，你连我家七岁的儿子都不如，他如果这样说，我就打骂他。”训得我脸面好难堪。还有一次，鸡蛋汤凉了，我给顾客说:“让老板娘热一热去！”老板娘又生气的说:“你怎么这么缺心眼呢？你就不会说去做吗？你说热一热人家就知道是剩的，你说成做谁知道是剩的”。面对老板的训斥，我心里特别矛盾，我想满足神说诚实话，就得挨老板娘的训斥，不说诚实话还怕得罪神。我就没有理智的跟神祷告说:“神呀！在这邪恶的世界由不得我，想说诚实话真难啊！要不以后我就顺着老板娘说，这都是被逼的。”我觉得我太懦弱了胜不过黑暗权势，没有了做诚实人满足神的心，开始满足撒旦撒谎。有一次，有几个顾客要使一次性的筷子，我说:“没有，这筷子都是消毒的，挺卫生。”其实就是我用洗洁精水洗干净的。还有一次，我把饭店里水缸盖摔裂了缝，怕老板训斥我，就没有承认。我离神远了，活在了撒旦权下多次撒谎，每天心灵不踏实，深受煎熬。事实证明，我没有面向神始终如一的做诚实人，当我能受到夸奖好评时能做诚实人；当受到打击就不愿做诚实人了，还任撒旦摆布随从了撒旦，接受神鉴察凭神话而行抛到九霄云外。神不忍心让我堕落，不久我就得了高血压，头晕的厉害，辞去了饭店工作。在这之前两个教会zm找到我，让我写出被大红龙抓捕的情况转交小区，我也没有说诚实话，我本来在大红龙面前说出认识5个dxzm，却说了2个，我想我正处在被隔离，dxzm弃绝排斥期间，说多了显得恶行更大，再抓我把柄更歧视我，能少说就少说，反正没有人知道，我又没有给教会带来任何损失。我完全活在撒旦权下，藏着掖着维护脸面虚荣。直到我以后慢慢有了灵生活看到神的最新说话我才醒悟，神话说:“……不管你多大岁数，你想说句实话，这是不是在实行真理呀？当你说实话的时候，你有哪些难处？你有哪些拦阻？哪些东西能控制你、捆绑你，不让你说实话？脸面、地位还有虚荣；另外，你还要看看对方是谁，“他如果攻击我，我不跟他敞开，我找一个不能攻击我的、老实巴交对我没什么损害的人说”，你有选择，这就挺麻烦。”“什么叫败坏性情？败坏性情就是撒但，就是活撒但！说话总拐弯，就不直说，你们都犯这毛 病。你们多数人都是宁可得罪神，宁可欺骗神也要维护与人之间的关系，维护自己在人中间的地位、名誉，这是喜爱真理吗？这是爱神的表现吗？瞪着眼睛欺骗，胆 子不小！平时还觉得“我可怕神了，我可爱神了，我可敬畏神了！每逢想到神，我就觉得神高大，神伟大，神深不可测，神爱人哪，爱得让人感觉心里一块冰都被焐 化了”，临到实事就不实话实说，就让你说句两个字的实话都那么费劲。你为了逃避这两个字多说多少废话，为了维护自己的名誉、维护自己的脸面多绕多少弯？你 累不累呀！伤多少脑细胞，自己也不心疼？人活得特别累，是吧！人要想活得不累就得先从做诚实人开始，说实话。”“人要想明白真理，要想得着真理，最起码应该具备一颗诚实的心。”看到以上神的话，我感到真不配神的拣选，想想自己在饭店的所做所为，真是背叛神伤透了神的心，没有站住做诚实人的见证，还随从了魔鬼撒旦外帮人。想到神说过信神的人言行举止如果和不信的人一样随便，那这人比外帮人还邪恶。我立时向神祷告认罪悔改，并又重新向小区写了在大红龙面前承认认识了5个dxzm，不管她们的态度如何，我是在神话的激励下，说点诚实话，心灵踏实，不再凭撒旦顾脸面虚荣。我立定心志，一定要在现实生活中重新做诚实人，神还真摆上功课让我学。前几天我打完玉米地里的樂快中午了，弟媳妇问我:你剩下水了吗？我说剩下了。她说:你把剩下的那一桶水给我送来。我又立时说:也许没有剩下，我看看再说。因我拉的水到弟媳妇家的地头还有一段距离，我感觉很疲劳了，天又热就想急着回家休息，她一说让我送去，我撒旦本性又出来了不愿受苦，立时又撒了谎，也立时想到接受神的鉴察做诚实人，就咒诅恨恶撒谎的本性，赶紧不顾疲劳把水给她送去，一个外帮人看见还要帮我抬过去。我心想要不是信神，我真敢骗弟兄媳妇说没有剩下水多省事，还得挨累给她送过去，我真是满口谎言的诡诈人，没有多少正常人性，如是外帮人也是人性最次的。感谢神的拯救，对于做诚实人，我才刚刚开始，我愿靠神继续努力。荣耀归给全能神！有偏差希dxzm指正。

你是怎样实行做诚实人的

　　听了基督关于做诚实人的讲道交通后。我开始注重每天与人说话交谈都小心翼翼，深怕自己不留神说出谎言与搀水分的话来，晚上也省察自己说的话有哪些是掺水分、哪些是不沾边、哪些是带有欺骗性质的，祷告时也求神保守我做个诚实人。慢慢地我觉得坚持下去很快就能接近诚实人的标准。一天有个弟兄刚从超市买了个喝水的新杯子放在接待家的茶几上，我穿衣服时把他的水杯碰倒在地上，我捡起来放回原处就尽本分去了。晚上回来时听见弟兄在气愤地说花几十元买个高级杯子是要见一个身份比较高的福音对象，还没有用一次就被谁摔个坑窝……我想起自己出门时那一幕，我刚要承认是我不小心碰倒在地上，可转眼又想，我要承认是自己干的，那就要给他新买一个，因为他见福音对象时要带这个水杯，就算我身上的钱能够给他买个新的，可我还有自己急需的生活用品要购买……来不及多想，弟兄就走出来问我杯子的事，此时早忘了实行做诚实人的真理，我红着脸摇摇头，弟兄嘟囔着走了，我庆幸自己躲过了难堪的场面，可到了晚上祷告时我才想起自己正在实行做诚实人的真理，回想刚发生的一幕我羞愧的不知给神说什么好，硬着头皮向神承认自己是自私卑鄙的小人。灵修时我看到神说：“你看人背后跟神祷告、背后跟神认错也好，或者是悔改也好，或者是解剖自己的败坏性情也好，他怎么说都可以，因为人闭着眼睛什么也看不着哇，就像跟空气说话似的，他就能亮相，自己当时是怎么想的，或者当时是怎么说的，什么个存心，怎么样的诡诈，都能说出来；但如果让你跟人去亮相，你可能就没有这个勇气了，你也没有这个心志，因为你拉不下那个脸，你剥不下那个面子，所以这就很难实行了”神话直接点中人的要害，我的确不敢也没有心志在众人面前亮出自己的诡诈与自私，虽然神给我们实行做诚实人指出了明确的路途，我还是没有勇气放下利益撕破虚浮脸面，一件在别人眼中看为不大的事却让我真实感受到做诚实人的难度，也让我认识到做诚实人不是我想象的那么简单了。接下来神对我的显明又一次让我汗颜，看到拦阻自己做诚实人的是与生俱来稳如泰山的天敌——诡诈本性。

　　一线几个队员传过来一个宗派的接待家夫妻两口，出于信任他们把这个继续发展的活交给我，我正在往下配合时惊动了宗派带领，其余几个传福音人员都离开现场，我当时怕这两口受搅扰不愿离开他们家。没多久几个带领就赶过来了，我躲在套间的卧室，他们在外间说攻击亵渎全能神的话我听得很清楚，刚开始我不住地告诉自己要耐心等候，等天亮他们走了我再给接待家反驳他们的邪说谬论。后来我听不见新人小声给带领嘀咕什么话，我猜想是不是新人受了谣言的迷惑，就想冲出去与他们辩论，正好接待家进来取东西劝我千万不要冲动，否则暴露他们窝藏“东方闪电”的人就会被宗派带领赶出教会，我点头同意她的说法。可是我在里面越听越气愤，感觉无法再忍受他们的胡言乱语，我冲出去从半夜和他们辩论到天亮。虽然我的交通与提问让他们无言以对，但他们根本没有寻求真理的态度，天亮后他们给新人说我是“东方闪电”培训出来的特工，让接待家把我赶走，接待家这两口因着我暴露了他们，对我已是非常气愤，我不住地告诉他们虽然自己鲁莽，可神的工作千真万确没有错……但他们为了保全自己毫不客气把我赶出家门。出了门我才知道自己的莽撞已经闯下无法挽回的损失，为传这两个人，摸底姊妹与其他队员付出高昂的代价一瞬间被我给抹煞了，我不知道自己该怎么给指挥与队员交代，我心情沉重泪流不止，恨自己为什么血气那么重，小不忍则乱大谋。假如自己能稳住心态，就算新人有点受搅扰，等宗派带领走后我再给新人驳斥他们的谣言谬论，肯定不会落得被赶出来的结果，成事不足败事有余，辜负了弟兄姊妹的信任。回到接待家，他们问我情况，我怕他们知道是我的愚蠢破坏了这个工作，不再信任我的工作能力，就用谎言欺骗他们说新人轻信了宗派带领的谣言，拒绝接受新工作，把我赶出来了。摸底姊妹去新人家了解情况，回来给带领揭穿了我的谎言。她说退去的新人责怪我愚蠢没脑子，根本不会为神的工作长远计划还不听人劝告，因我强行与带领辩论导致暴露他们，教会已经派人监控他们，为了不被教会开除，现在怎么劝说都不愿再跟随神的新工作。我的诡诈被揭穿，想要信任却失去信任，他们埋怨我不珍惜弟兄姊妹付出的心血代价，我又羞又痛觉得自己里外不是人。敢做却不敢当，欺上瞒下掩盖事实，地地道道在耍诡诈。这件事让我再次感觉做诚实人的难度有多大，看到自己宝爱虚浮脸面、竖立自己的心远远大过了真理。想起以前幼稚地认为：自己忙工作没有注重实行做诚实人的真理，但离诚实人的标准不会太远，只要稍作努力肯定就是诚实人。现在才看到越实行做诚实人，越没有人的味道，越能看道自己心中有层出不穷的鬼道道与见不得人的阴暗面。 灵修时我看到神话说：“你们说诡诈人是不是很愚蠢哪？你看诡诈人行的那个小道儿哇，他拿不到大面上去，为啥有的人一说让解剖就犯愁了呢？他那个诡诈小道道儿就显得又愚蠢、又笨拙，还又卑鄙见不得人，就是小人的勾当。诡诈人做的那个事他老也拿不到大面上去亮相。他为什么拿不到大面上亮相呢？因为当他一亮相的时候他就突然发现：“哎呀，自己做那个事怎么那么愚蠢呢？怎么那么恶心呢？自己都恶心。”“你想让别人对你有信任，首先你得是一个诚实人。诚实人首先得能把心亮出来，让大家看到你的心、看到你的所思所想、看到你真实的那一面，不要伪装，不要包着裹着，这样人家才能信任你，才能把你当成一个诚实人。这是做诚实人的最基本的东西，是前提”。“你看一个做诚实人就涉及到蒙拯救了，你说做诚实人重不重要？做诚实人很重要。神要的人就是一个诚实的人，如果你是诡诈的人、你是弯曲的人、你是阴险的人，那你就不是诚实人，你不是诚实人神就不可能拯救你，你不可能蒙拯救，因为你没有变成诚实人。那你说‘我现在已经很敬虔了，但是我就是不诚实’，或者是‘我现在很能付代价，但是也不是诚实人’，或者是‘我现在仍然是一个诡诈人，丝毫没有变，但是我能传福音得很多人’，你们说这样做能蒙拯救吗？不能蒙拯救。所以说神这句话提醒我们每一个人：要想蒙拯救，首先按着神所说的、神所要求的做一个诚实人，做一个能敞开自己、能亮相自己的败坏性情、能亮相自己的隐私的一个人，来寻求光明之道”。从神话中我知道了，要想让别人信任自己，必须是肯亮出自己的败坏，能让别人看到自己的心，不是靠伪装欺骗获取他人的信任，要想蒙拯救唯一路途就是把自己心中见不得人的隐私与鬼道道暴露光中，能与人敞开来寻求真理寻求光明之道，借着实行做诚实人除去本性里的各种诡诈达到蒙神拯救，神的这一要求是任何别的条件与理由都无法替代的。想想自己常活在非真理的遐想当中，思想观念里压根就没有把做诚实人与蒙拯救联系过。而神话明确地告诉人，要想蒙拯救务必要按着神所要求的做一个诚实人，绝非是用外表敬虔、火热信心、激情花费作为替代品来取代。人自设标准的实行法虽然让人的虚浮、脸面、利益、不受任何痛苦与亏损，但长久下去人的诡诈本性永远得不到瓦解，人抄近道的实行正是人诡诈本性里的产物，正是这个产物让人有了肆无忌惮与真理抗衡与神搞交易的资本，可见人如果不按神的要求标准做诚实人，自己无论实行多少观念中的真理还是一个活在撒但权下的诡诈人。难怪神说过人内心深处的诡诈比神创造的天地万物还要丰富。明白了做诚实人的重要性原本应该坚持操练实行进入，可因自己不喜爱真理，鬼迷心窍一般总痴迷于外表的花费，实行做诚实人这么重要的真理如同搞运动一般忽冷忽热，弟兄在讲道中强调做诚实人，自己就能实行一阶段，如果不强调了就放在一边。每当夜深人静时也能感觉自己的缺少与空白，但还是抱着侥幸心理得过且过。只到一线解散后，在神为我摆设的环境中才迫使我在做诚实人的正道上有了一点点进入。

　　一线解散后，我住在弟弟家，父亲十年前找个老伴我称她为姨，我们生活在一起，时间长了我发现这个姨不爱干净不勤快，看她卧室里的洗手间总是脏兮兮的到处是头发，开始我还很有耐心帮着收拾，后来我出去几天回来看到家里桌子窗台灰尘再厚她也懒的动手，地板再脏她也不拖，我心里窝火开始厌烦她、嫌弃她不干活还贪吃，拉长脸不愿搭理她。因着我的脸释放着阴毒，家里的气氛让每个人心情都不舒畅。爸爸加在中间唉声叹气，不知如何是好。我知道自己在流露败坏与恶毒，因战胜不了自己，我把痛苦向神诉说。过后我看到神话说：“你老伪装，老装自己圣洁，老装自己高尚，老装自己伟大，老装自己人格高，让别人看不着你的败坏，让别人看不着你的缺欠，给别人一个假相让别人认为你很正直、很伟大、很能舍己、很公正、不自私，你这样是诚实吗？不要伪装自己，不要包装自己，而是要亮相，把心亮给别人看，你能把心都亮给别人看了，就是自己心里所想的、所要做的，无论是正面的还是反面的都亮给别人看，这是不是就诚实了？你能亮给人看，神也看着你，神就说：‘你都能亮给人看，那你在我面前肯定也是诚实的’。你仅仅是背后亮给神看，而当人的面你老装伟大、装高尚，或者装大公无私，那神会怎么看呢？神会怎么说呢？神会说：‘你是地地道道的诡诈人，是地地道道的伪君子、小人，你不是一个诚实人’。神会这么定罪你。要做诚实人那就是无论在神面前所做的还是在人面前所做的，都能把心敞开亮相。这个容不容易做到？这个得需要一段时间，得需要心里头有争战，需要我们不断地操练，一点一点地心就敞开了，能亮相了”。这段话让我联想在聚会时我一直交通自己刚强对神有信心的那一面，很少亮相解刨自己与家人相处流露出来的自私卑鄙、弯曲诡诈、小肚鸡肠、斤斤计较、争名夺利的本性实质，就算自己对神工作定真不疑惑，就算自己被开除也愿站住见证满足神，就算自己看透了污秽邪恶的旧世界没有一点可留恋的，就算自己战胜了情感没有返回撒但阵营恢复旧的生活，但这不代表自己是诚实人，不代表自己身上的各种撒但毒素比别人少一样，那为什么自己不在聚会时解剖自己平日里所流露的这些阴险恶毒的真实一面呢？无疑正如神话所揭示的：想伪装自己圣洁、伟大、高尚、想竖立自己让人高看，不愿让弟兄姊妹看到自己的丑恶嘴脸，如果自己流露的败坏一直只是背后亮给神看，会被神定为地地道道的不诚实、诡诈人、伪君子、卑鄙小人。想到这里我倒吸一口凉气进一步认识到自己的阴险伪装与诡诈。我向神立志愿做神眼中的诚实人。我开始注重说诚实话，在聚会时解剖亮相自己因自己不喜爱父亲找的老伴，不能与她友好相处，而且还有恶毒意念想让父亲打发她回家。弟兄姊妹不仅没有小瞧我，还帮我解剖自己的恶毒本性，给我交通与外邦人相处的原则，并与我共同寻找脱离败坏辖制的路途。我开始在家庭这个环境中操练除去鬼性活出正常人性。虽然我尽力克制自己的不满情绪，但败坏性情还是常常难以控制，因着他们是长辈我不敢吵闹，我的怒火常常是拉着鬼脸来发泄。虽然我反复吃喝神关于发脾气的审判揭示，但还是胜不过自己，我多次在神前祷告咒诅自己是属情感之人，对父亲取的老伴没有爱心，也定规自己是不可挽救了，我打了好多次自己的耳光，并求神重重管教我。我也多次在聚会时给姊妹们解剖亮相，慢慢地我发现神开始在我身上作工了，我遇到事能心平气和面对了，不像以前那么阴险暴躁了。一次家里的阿姨在烧开水时打开了天然气却没有燃火，我在外面包完饺子站起来时闻到煤气味，才看到天然气跑了快半个小时，她好几次都是这样，我正要责怪她，里面很快意识到是神摆设环境在磨炼我，我火气随即消失，赶紧打开窗户没有说什么，小小的战胜我心里好高兴。阿姨有点不好意思，去了阳台给弟弟的两个小孩洗衣服，她把各种颜色的衣服都放进洗衣机，晾衣服时看到小孩的白衣服全染成了杂色，我又生气想责怪她时，神再一次给了我警示，我的败坏及时得以阻止，还能反过来安慰她。感谢神！我终于尝到了脱去鬼性活出正常人性的释怀与甘甜。

　　以往我如大街顽童对神让做诚实人的要求总是过而不留，虽然道理上知道一切说谎之人的父就是魔鬼，但还是没有志向摆脱一切的诡诈与谎言，现在明白了只有做神眼中的诚实人才能与蒙拯救挂钩，我愿立定心志不管以后在做诚实人的过程中失败跌倒多少次，都愿为摆脱诡诈坚持到底。弟兄在讲道中说 “你在神面前如果真是诚实人，你们说圣灵的作工能离开你吗？神的笑脸能离开你吗？心灵深处的平安喜乐能失去吗？都不会，因为神喜爱诚实人，神的祝福永远不离开诚实人。你在神面前做诚实人做成功了，那你就永远都能享受到神的同在，在凡事上都能享受到圣灵的作工，每次吃喝神话都能安静在神面前，享受到圣灵的开启光照，使你能感觉到你是活在神话里的人，你是活在神面前的人；你在神面前做诚实人做成功了，那你在凡事上都主动地接受神的鉴察，你是活在神光中的人。”

 

顽强草2016-7-17

一、你是怎样实行做诚实人的？

　　神话说：“……所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。……若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。”从神话当中看到神给人指出脱离撒但黑暗权势的路途，就是作一个单纯、赤露敞开的人，无论在神前还是在人前，都能把自己的隐私、秘密、难处、敞开寻求光明之道，只有这样人才能活在神的面光之中，活在神的看顾保守之下，免受撒但的践踏和苦害，避免人走上错误的道路被撒但吞吃。

　　记得没信神之前因着自己接受了太多DHL教育的熏陶，撒但的毒素遍满全身，满了说谎欺骗、隐瞒伪装，带着眼镜假装斯文，其实质阴险狡诈，可谓是“斯文败类”，已完全没有人的模样。信神之后好几年都没具体实行做诚实人，就是单纯敞开，也只是一些表面的实行。直到后来受了一些熬炼之苦才多少好一些。记得2014年，在当地教会尽本分，那是小区讲道员给我来信说：“听弟兄姊妹反应你男女邪情私欲比较重，你能不能来信谈谈在男女方面你是怎么经历的吗？”我一看姊妹的来信，气不打一处来，心想：“这是谁给我造的谣啊，这不是让我名誉扫地吗？以后还怎么在弟兄姊妹面前抬起头呢。”带着抵触的情形，也没及时回复姊妹的信。晚上躺在床上翻来覆去怎么也睡不着，心里想神摆上这个事的心意是什么呢？寻求了一会想到弟兄的讲道交通的神话：“人活在肉体之中，就是活在人间地狱里，没有审判、没有刑罚，人都与撒但同污秽，怎么能圣洁呢？彼得认为：神的刑罚、神的审判是人最好的保守、最大的恩典，只有神刑罚人、审判人，人才能觉醒，才能恨恶肉体、恨恶撒但。神严厉的管教使人摆脱了撒但权势，脱离自己的小天地，能够活在神的面光之中。刑罚、审判实在是最好的拯救！”借着神话才明白了是神的审判临到了自己，以往自己认为男女只要不做出事来就不要紧 ，所以，自己心里面的一些邪情私欲从来就没有向弟兄姊妹敞开过，就是说也是轻描淡写，以至于在临到男女试探时总是胜不过去，总是活在男女邪情私欲走不出来，因虚荣脸面重也不敢敞开谈，怕自己的名声败亡，失去自己在人心中的地位，也是常常活在撒但的捆绑之中。今天神借着姊妹指点也是让我作诚实人，单纯敞开自己的败坏羞辱撒旦。明白了神的心意，我就把自己临到这件事自己的想法，不好的意念，对姊妹的一些抵触，还有在男女邪情私欲方面怎么经历的，原原本本的写了出来，写的时候撒旦也是送意念，不让把自己当时流露的败坏敞开，但神一直带领让我作一个单纯敞开的人，写完发出去之后，自己的心里因实行了一次真理感觉很踏实。

　　经历一段时间作诚实人的甜头，感觉做诚实人才是真正人的样式，但自己虚荣脸面太重，很多时候自己的败坏还是包着裹着，伪装自己让人高看，神又借着一些人事物变化我。我和几个弟兄姊妹住在一块，当时各自写评价的时候，一个姊妹说：“你的评价我没法写，感觉测不透你。”我强装自己掩饰心中的不悦说：“这有啥不好写的，都相处这么长时间了，该怎么写就怎么写呗！”但心里想：前段时间你在情感上熬的死去活来的，不是我和你交通真理慢慢走出来的吗？这难道不值得你写吗？”过后心里也是翻江倒海的，心想：“我给人的感觉是测不透，这不是标准的诡诈人吗？诡诈人还怎么蒙神拯救啊！”越想心里越消极。之后，费了老大劲才拉下脸面问姊妹：姊妹啊，你说测不透我，主要是指哪一方面呢?你能不能指点一下啊！当把这句话说出来后，感觉脸通红通红的，自己就是狂妄自是不肯降卑自己。姊妹说：“感觉和你在一块，你总是把好的一面亮给人看，从来不谈自己的败坏，容易让别人高看仰望。”接着姊妹拿出神话念到：“……诚实人首先得能把心亮出来，让大家看到你的心，看到你的所思所想，看到你真实的那一面，不要伪装，不要包着裹着，人家才能信任你，才能把你当成一个诚实人，这是做诚实人的最基本的实行，这是前提。你老伪装，老装自己圣洁，老装自己高尚，老装自己伟大，老装自己人格高，让别人看不着你的败坏，让别人看不着你的缺陷，给别人一个假象，让别人认为你很正直、很伟大、很能舍己、很公正、不自私。不要伪装自己，不要包装自己，而是要亮相，把心亮给别人看，你能把心都亮给别人看了，把心里所想的、所要做的，无论是正面的还是反面的都亮给别人看，这是不是就诚实了？你能亮给人看，神也看着你，神就说：‘你都能亮给人看，那你在我面前肯定也是诚实的。’你仅仅是背后亮给神看，当人的面老装伟大、装高尚，或者装大公无私，那神会怎么看呢？神会怎么说呢？神会说：‘你是地地道道的诡诈人，地地道道的伪君子、小人，你不是一个诚实人。’神会这么定罪你。要做诚实人那就是无论在神面前所做的还是在人面前所做的，都能把心敞开亮相……”摘自《座谈纪要·做诚实人应该与人敞开亮相》借着神话才反省自己之前带新会时，也是光谈正面的，很少谈自己的败坏流露，以至于一些新人崇拜仰望我，让他们点我的缺少，他们也是说不出来，就说感觉挺好的。和我配搭的弟兄点我不认识自己时，我心里还不服，心想：“你没看我写的见证文章啊，你没看我写新神话的感受啊，里面也谈了不少败坏啊，你看不到啊!还在上层工人面前说我不谈认识自己，”心里满了理由借口。想想之前和姊妹在一起时间长，但就是结合她情感的事和她交通，自己的生命进入却很少，也很少谈自己的败坏，以至于现在姊妹点我时，还恬不知耻的把功劳戴在自己头上，认为是我和你交通真理，让你从情感里走出来的，丝毫不高举神，见证神，看到自己走的就是敌基督的道路，老装高尚，伟大，让别人高看仰望。借着姊妹的指点才幡然醒悟，勒马回头走做诚实人的路。

　　后来尽本分，把自己鲜明的淋漓尽致，经历了无数次失败，才终于看清了自己为了自己的地位名誉作工，就是不做诚实人，老伪装，老包着裹着，老带着自己的野心欲望跟随时，结果情形是一落千丈。借着答怎样做诚实人这个题才反省自己一路走来，每一次有生命进入，每一次有收获时，都是因自己心里有真实的负担，看到做诚实人的重要性，能实行做诚实人这项真理时，神才加倍在人身上作工开启引导，达到让我明白真理进入真理实际，看到神喜欢的是诚实人，祝福的也是诚实人。正如神话所说：“从一个人日常生活中的言行举止就能看出这个人的前景怎么样，如果这个人总说真心话，说实话，说大白话，那他就有希望；如果这个人总包着、裹着，总装，总端着架子，总给别人假象，不走好道，那他就危险，就很麻烦。走做诚实人这条路什么时候都没错！别人说：“你怎么什么都说呢？自己想的事怎么都让别人知道，怎么那么傻？”你听完这话有什么感觉？无所谓，你愿意怎么看就怎么看，我做诚实人是我的事，这是我的责任，是我该走的道路。信神该选择的最准确的道路不能变，不能受别人影响。人总不敞开心，总掖着、藏着，总端着架子，总装，总想让别人高看，总不想让别人看透自己的真实想法、真实情形和自己的本性，这样的人愚蠢不愚蠢？他走的是什么道路？（假冒为善法利赛人的道路。）法利赛人走的道路危险不危险？这是一条灭亡之路！”摘自《座谈纪要.第五十二篇　把真心交给神就能得着真理》借着神话、借着自己无数次的失败经历，重新审视自己，看到做诚实人这是人信神该走的最准确的路，什么时候都不会错。一旦人停止实行作诚实人这项真理了，那就就该走假冒为善法利赛人的道路了，最终的结局就是死路一条。感谢神的带领，使我明白了实行真理蒙神祝福的路途。

 

　　你是怎样实行做诚实人的？对于神要求人做诚实人这方面，觉得自己信神多年，在说谎话上应该有些进入，每天的光阴中很少说谎话了。但在神摆设的环境中却使我看到自己是一个原封未动的诡诈人，离诚实人的标准太远。

　　一天下午，我和几个姊妹正在探讨一些问题，一个姊妹进来，跟我们说洗手间要注意卫生，洗头时一定要把头发捞起来，不然就会堵住，让人来弄一方面花钱，一方面会带来环境，说完我们也都谈了自己的看法，然后姊妹又问：“你们洗头时是用水管冲，还是用盆接起来洗。”听到这，姊妹们都说是用盆接着来洗，没有用水管冲，这时我却被脸面占有，想到自己每次都是用水管冲，没用脸盆洗，如果说出来，姊妹们会怎么看我，肯定会认为我这人很自私，洗头不考虑神家的利益，只图自己舒服，正想着，姊妹们都在说着自己的做法，而我却没有说话，这时姊妹就问我：“你洗头时是用盆接着洗吗？”我毫不犹豫地点了点头，没有说话。姊妹看到我点头，就没说什么，然后谈了一下就走了。姊妹走后我心里却很不平安，也挺难受，心想：“我怎么又说谎了，怎么这么贱呢？怎么就不长记性，怎么谎话张口就来呢？怎么连一句简单的实话都这么难说。”过后我想到弟兄的交通：“现在该怎么解决谎言呢？就是必须在说话上严格把关，从操练说话根据事实开始，必须严格求真，每一句话都要根据事实发出，绝不能违背良心，良心必须发挥功能，从说每一句话开始审察，掺一点水分也不行，说得不对不行，说得不准确不行，说错了话必须重说，发现了问题还要及时声明：我的哪句话说错了，我现在纠正重说，应以现在说的为准，原先的话作废。对于说话就得这样严肃对待，应该重新开始学习说话，说话不求真是绝对不行的。”今天我为了脸面说了谎，那我就应该纠正重说，这样才是诚实人，虽然心里想这样实行，可撒但又送意念，反正不说也没人知道，偶尔撒个谎也没什么，又不是严重的过犯，于是我就迁就自己，几次想实行真理但还是没有勇气敞开，直到在星期六听弟兄讲道，读到神话：“我的国度都是要那些诚实、不虚伪、不诡诈的，世上不都是那些老实忠厚的吃不开吗？我正和他们相反，诚实人到我这里来就行，我就喜悦这样的人，我也需要这样的人，这正是我的公义。”交通到神有信实的实质，只有诚实人在神家才能站立的住，诡诈人最终要被神显明、淘汰，神喜欢的就是诚实人，诚实人说了一句谎话，就像吃了一只死苍蝇一样恶心，痛恨懊悔自己，要弃绝谎言重新做人。听到这些，我心里感到扎心和恐惧，也为自己的归宿担心着，看到自己信神多年，还是个诡诈人，在一件小事上都不能说实话，不能做诚实人，说谎了也没有一点知觉，不知道恶心厌憎，根本不是一个追求真理的人，自己再这样下去不悔改太危险了，随时都会下地狱，若再临到这事我一定要实行真理满足神，正这样想着，没想到我们听完讲道后，负责人说让我们谈谈有什么领受和认识，一个弟兄先交通了自己的认识，我在一旁犹豫着，这件事到底是说还是不说呢？到底要不要在这么多人面前敞开亮相呢？到底是实行真理还是维护自己的脸面呢？当弟兄快交通完时，我想这回一定要做诚实人，敞开亮相自己，不能再中撒但的诡计了，于是我鼓起勇气就开始谈对诚实人方面的认识，当着大家的面敞开了自己在洗头的事上为了脸面撒了谎。说完后，我心里也感到平安、释放了，觉得今天终于做了一回诚实人，实行了一次真理，心里像卸了一个大包袱一样轻松，体尝到实行做诚实人的快乐。

你是怎样实行做诚实人的？

我是结婚后不久就信神的，后来就做了烧烤生意。我开始做生意的时候我的家人和朋友都“教导”我做生意不能讲真话，否则你就做不好生意。我也认为是他们说的是对的，不然你怎么赚取别人的钱财呢？所以撒谎在我看来就不是反面事物，而是我做生意的必备的“技能”了。所以我做生意的时候也是秉着见人说人话，见鬼说鬼话的原则。对任何人都不能透露自己做生意的秘诀，包括我的亲人。当我的堂妹到我这里请教烧烤的秘方的时候，我的妻子对我说：“我们的秘诀怎么能给别人呢？不然我们怎么混饭吃呢？”我觉得她说的也是蛮有道理的，所以我的堂妹到我面前怎么问我，我就是搪塞不说，就是跟她绕圈子。有些客人就会问我的进货价格，我也毫不犹豫的报价高点，好让他们认为也没赚他们多少钱的，让他们心甘情愿的掏钱消费。虽然我那时吃喝神话很少，但是我知道我撒谎是不合神心意的，神是喜欢诚实人的，不喜欢诡诈人。我为了我的利益耍诡诈的时候心有时候也会挣扎，心想这样做了不合神的心意。不诡诈吧！自己的利益就要受损失。为了自己的利益索性就做了，反正做生意就是这样了，谁不是这样啊！我就在罪恶的漩涡中随波逐流，越陷越深了。全能神说：“做一个老老实实的人，不要耍滑头，不要做诡诈人（这是我又一次要求你们做诚实人）。”----摘自《过犯会给人带入地狱》30　什么叫诚实人 1　所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实啊，不欺上瞒下，不做仅仅是讨好神的事，做事、说话不掺水分。若你的说话有哇很多辩解与无用的表白，那神说你是一个很不甘心实行真理的人。2　若你有很多隐私难以启齿，不愿意将自己的秘密也就是难处与人敞开来寻求光明之道，那神说你就是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。若你很喜欢哪寻求真理之道，你就是一个在光明中常活着的人在光明中常活着的人。3　若你很愿意呀做一个效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那神说你是一个忠心的圣徒，因为你呀不求报酬，只做诚实的人。若你肯坦白呀、肯花费你的全人，能为神牺牲性命站住见证，你就是在光中得到滋润的人。若你诚实得呀只知道满足神不知为自己着想、索取什么，你就是国度中永存的人。——摘自《话在肉身显现》1462-1463页 人的交通说：“做诚 实人说话得有几条实行原则：第一，说话要说真实的话；第二，对人评价要说公平的话；第三，一切都要根据事实真相说话；第四，不能凭情感说话；第五，不能为 自己的存心目的说话；第六，不能受肉体支配说话。如果大红龙抓住你了，你肉体一胆怯、一害怕，投降了，那不就麻烦了嘛。所以说你要做诚实人，说话就得有这 么多原则，这么多原则你到实行的时候都得用上啊！实行一个真理，你以为那么简单哪，就一个做诚实人，这里边的原则就多了。就一个说话就得有五六条原则；再 一个做事、尽本分，那还得有几条原则。你尽本分应付糊弄，那是诚实吗？尽本分老有欺骗，那是诚实吗？尽本分老有存心目的，那是诚实吗？有很多时候你一看利益来了，说话就受利益驱使，为得到利益说话，你看看，这又不诚实了。所以说就一个做诚实人，如果你真明白了，真有经历了，就得有这么多实行原则。你有这么多实行原则，临到事了按原则这么一实行，你这个人就行了，做事有原则了，知道怎么做诚实人了。”摘自《生命进入的交通讲道第一集·如何从根源上解决说谎话的问题》那时听到基督的交通里有说不能做诚实人就绝对不能蒙拯救，我的心就难受。我也想做个堂堂正正的诚实人，也想做个让神满意的人，但是就是因着人的利益放不下就要耍滑头、行弯曲，搞诡诈。上面的交通说的就是我的情形，我就是为了自己的利益才做诡诈人的，要是能放下自己的利益不就能实行真理做诚实人了吗？

后来神摆设一个环境，就是我的摩托车离合器线断了。到专卖店去修的时候，老板娘说：”你的离合器线已经出保修期了，要不你打个电话给代理总店，就说还在6000公里的保修期内，他们也不会来看的，不就能免费发一根给你了吗？“我听到她这么说的时候我的心里开始挣扎了，一边是自己的利益，一边是在做诚实人满足神。满足神就要自己花钱买，要是为了自己的利益就撒个谎就能免费的换一根。我心里突然想到这是灵界的争战，是神与撒但在打赌，看我到底是在满足神的，还是满足撒但的。全能神说：”429　每件事临到都需要人为神站住见证 1　神在人身上所作的每步工作，在外表看到的好像是人在与人接触，好像是出于人的安排，或出于人的搅扰，但背后每步工作都是撒但与神在打赌，都需要人为神站住见证。就像约伯受试炼的时候，背后是撒但与神在打赌，而临到约伯的是人的作为、人的搅扰，背后都有争战。2　你对弟兄姊妹产生成见，你想说一些话，觉得神不喜悦，但里面还难受，这时就开始争战了，是说呢，还是不说？这就是争战。所以说每件事都有一场争战，借着你实际地受苦，神就作工在你身上，最后你里面就能放下这件事，自然而然火就消了，这也是你与神配合的果效。做每件事，都要付一定的心血代价，没有实际的受苦，达不到满足神。每件事临到对你都是大的试炼，都是神需要你需要你作见证的时候。3　每临到一件事，都是神要见证的时候，别看现在你没临到什么大事，但在日常生活中都关乎到神的见证。让周围人都佩服，让家里人佩服，等到有一天外邦人进来，对你的所作所行都佩服，看见神作的实在太好了，在你身上就是一个就是一个见证一个见证。虽然你没有见识，素质又差，但通过神的成全，你能满足神，看见神在这素质最差的人身上作了这么大作了这么大的工作，人都认识了神，都成了在撒但面前的得胜者得胜者。——摘自《话在肉身显现》784页 对啊！就是灵界争战，就是神要我见证的时候，我一直为了自己的利益做诡诈人，而今天我要放弃自己的利益，做一个诚实人，做一个满足神的人。当电话拨通的时候我就把摩托车里程已经跑到8000多公里的事实给说了，对方说这样是不能免费换一根的，要我自己掏钱买的。我说那好吧！老板娘说：“你这人，看着便宜不占，说个谎不久行了吗？”我当时心里很坦然，做了回诚实人，满足神一会。实行真理还真是心里释放快乐，心想感谢神给我这样的机会能做一回诚实人。

1、 你是怎样实行做诚实人的？

刚开始信神时，常听弟兄姊妹解剖他们怎么说谎话、玩诡诈，我心想：你们可真是愚蠢啊！你们在说谎时难道神不知道吗？你们不知道神是鉴察人心肺腑的神吗？所以我就认为诡诈人是自欺欺人、掩耳盗铃。我就不像他们那样欺骗神、欺骗人，错就是错了，错了就承认错误，那有什么不好意思说的？神话说：“我的国度都是要那些诚实、不虚伪、不诡诈的，世上不都是那些老实忠厚的吃不开吗？我正和他们相反，诚实人到我这里来就行，我就喜悦这样的人，我也需要这样的人，这正是我的公义。”摘自《话在肉身显现•基督起初的发表与见证•第三十三篇说话》我觉得我就是神所喜欢的诚实人：性格开朗、心直口快，对待人也豪爽、热情，说话做事大方、光明磊落，从不鬼鬼祟祟、口是心非，而且和我接触过的人都说我是个实在人，我这种种表现不就是神口中的诚实人吗？所以我从不在诚实人的真理上进入。直到神实实际际摆设环境显明我，才承认自己不是诚实人。

那是2008年10月份的一次聚会，小区配搭和我们聚会。刚去接待家的那天晚上，小区配搭让我们都谈谈自己从小到大以及接受全能神末世作工的过程，弟兄姊妹都畅所欲言谈自己的经历，有的把自己的秘密都谈出来了。论到我谈了，我净是拣自己“得意”“值得夸耀”的事情谈，而对我娘家嫂子和父母吵架，我就想找人暗地里把她狠打一顿，替父母出口恶气；结婚后和丈夫的姐姐合伙做生意赔钱了，我认为是她坑我、骗我的钱，在家里大吵大骂，恨不得雇人把他们狠揍一顿以解我心头之恨（实在是神的保守，两次都是因着没有钱），对这些事却是只字不提。晚上睡觉时，弟兄姊妹很快都进入了梦乡，而我却是翻来覆去睡不着，突然我脑海里闪现出一句神的话：“若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。”（摘自《话在肉身显现•告诫三则》）神的话语刑罚着我的心，使我颇受煎熬。我回想着刚才那一幕：在谈经历时，我净说自己好的一面，对心里的隐私、秘密却是闭口不谈，我怕说出来弟兄姊妹说我心底恶毒、说我是恶人，恶人就不能被选做带领工人，恶人绝对不能蒙神拯救，因为神最恨恶恶人。我做不了带领不说，还有被开除教会的可能，在名利、前途的支配下，我隐藏了秘密，不实行做诚实人，在黑暗中受煎熬，犹如老鼠一样不敢见光。我越想心里越难受、痛苦，越睡不着觉，在神审判刑罚的话中辗转反侧，认识到自己根本就不是神所喜欢的诚实人，而是神厌憎的诡诈人。不行！我不能活在黑暗中遭神厌憎，我得实行做诚实人，活在神的光中，得向弟兄姊妹解剖亮相，即使被撤换，即使神不拯救我，我也得把心里的秘密说出来。当我下定决心亮自己相时，不知不觉中睡着了。第二天，我好几次都想把我的秘密给说出来，都被打断了，一直到聚会结束，我都没有说出来。第一次聚会我心中就留下了遗憾、悔恨，对神所说的“你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。”这句话有了真实的经历与体会。

2009年，上面工作安排要求彻查各级教会带领工人中有没有七种人被选做带领工人，神家要求每个带领工人都得将自己的隐私、秘密都说出来，都要实行做诚实人，接受神的鉴察。我刚好听到基督的讲道：“你看人背后跟神祷告、背后跟神认错也好，或者是悔改也好，或者是解剖自己的败坏性情也好，他怎么说都可以，因为人闭着眼睛什么也看不着啊，就像跟空气说话似的，他就能亮相，自己怎么想的，或者当时怎么说的，什么样的存心，怎么样的诡诈，都能说出来；但如果让你跟人去亮相的时候，你可能就没有这个勇气了，你也没有这个心志了，因为你拉不下那个脸，你剥不下那个面子，这就很难实行了。你看让你这么大体地说，有时候说话或者办事有存心，办事的时候、说话的时候有诡诈、有掺杂、有谎言，也有欺骗，还有自己的目的，你也能说，但临到一个事，让你自己解剖自己，把自己这个事从开始到末尾是怎么发生的，自己说哪些话是欺骗，是什么样的存心，心里头怎么想的，怎么恶毒，怎么阴险，让你揭露你就不一定有勇气了，你就不愿揭露那么细，说那么具体，甚至有的人就一笔带过：“哎，就是那么回事，反正人挺诡诈的，人挺阴险的，人挺不可信赖的。”这就是对自己的败坏实质、对自己的诡诈阴险不能正确面对，总是处在逃避的状态里头、逃避的情形里头，总是原谅自己，不能在这事上受苦或者是付代价。所以好多人喊了好多年，说“我这人挺诡诈，我这人挺阴险，做事常常有欺骗，对待人一点都不实在”，老说这话，但是这话喊了好多年，到了现在还是一个完完整整的诡诈人，因为你从来就听不到他对自己办事或说话的时候所流露的诡诈、阴险过后有懊悔或者有解剖。……不要伪装自己，不要包装自己，而是要亮相，把心亮给别人看，你能把心都亮给别人看了，把心里所想的、所要做的，无论是正面的还是反面的都亮给别人看，这是不是就诚实了？你能亮给人看，神也看着你，神就说：“你都能亮给人看，那你在我面前肯定也是诚实的。”（摘自《基督与教会工人的座谈纪要•做诚实人应该与人敞开亮相》）从神的话中看到做诚实人不是只口头上承认自己说谎话了，玩诡诈了，或说自己恶毒了，人性不好了等等这些笼统的话，而是要解剖自己说哪些谎话，说谎话的存心目的是什么，自己是怎么想的，说哪些阴险话，做哪些恶毒的事，也不是只在神面前解剖亮相，承认自己的败坏，最主要的还要在弟兄姊妹的面前解剖亮相，让人看到你的心，看见你的真面目，这样实行才是做诚实人。又想起一年前自己向弟兄姊妹隐瞒实情，不愿解剖自己的恶毒本性，虽然过后也多次在神前承认自己、解剖自己的诡诈本性，但始终没有在弟兄姊妹面前亮相，还藏着、掖着、伪装着，把自己当成“圣人”一样，今天神又给了我一次重见光明的机会，我不能再为了自己的地位、前途而欺骗神，欺骗弟兄姊妹了，我要实行做诚实人。于是，我就先在我家弟兄面前说真话，把我当时如何想报复我嫂子、他姐姐的恶毒想法都说出来了，解剖“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”“君子报仇十年不晚”的大红龙毒素将我败坏成了没有人性的撒但魔鬼。后来，我心平气和地把我的真实情况也在弟兄姊妹面前解剖、亮相了，而我也没有被撤换，我心里特别高兴、平安、得安慰，更令我想不到的是：当我把“秘密”都说出来时，积压在我心里多年的仇恨顷刻间烟消云散，我从心里彻底放下了对他们的恨。神话说：“你们都应当知道神喜欢的是诚实的人。神有信实的实质，所以他说话向来都是可信赖的，他作事更是让人无可挑剔、无可疑义的。所以他喜欢对他绝对诚实的人。”摘自《话在肉身显现•告诫三则》这次经历使我对自己身上的大红龙毒素有了点认识，对实行做诚实人的真理也有了路途，最主要的是对神信实的实质也有了认识，对神话就是真理，只有神话能改变人、拯救人有了真正地体验。

自从享受到做诚实人的甜头后，我就有意识地在弟兄姊妹面前操练说诚实话、解剖亮相，当看到有些老年弟兄姊妹或是新信的弟兄姊妹问我们家庭住址、家里情况时，我们都是言辞闪烁，不敢实话实说，心里就有想法，觉得神要求我们做诚实人，对弟兄姊妹要说实话，为什么我们还要向弟兄姊妹隐瞒？知道这是《患难十二条要求》中规定的，我也不敢说什么，但常常为此事纠结。一次在尽本分中，一弟兄问我是哪里人，在一番斗争中，我实话实说了，弟兄也是那里的人，就问长问短，过后我心里也受责备，没有按照原则去做，但只是心里不好受，没有在这方面进入、解决。后来几个教会的带领都在我们教会聚会，我找好接待家后（因为这个接待家的姊妹有个小孩子，当时要接待好几天，既要做饭又要照顾小孩子，我怕她应付不了），又跑到另一姊妹家让她帮助接待家姊妹做饭。上级带领知道了对付了我，这下我才感到事情的严重性。后来我看到神话说：““人被撒但败坏得已无人的样子”，这句话如今已被绝大多数的人稍微认可，之所以这样说是因为这里的“认可”只是表面的承认，却并没有真正的认识。因为每一个人都不能正确地评价自己，不能透彻地解剖自己，所以你们对我说的话总是半信半疑，但这一次我要用事实说明你们自身所存在的一个最严重的问题，那就是“背叛”。…… 作为一个人，不管你是否记得你有没有做过背叛别人的事情，或是你已经做过很多次背叛别人的事情，总的来说，你们既然都是生在世间上的，那就都做过违背真理的事。你既能背叛父母或朋友，也能背叛其他人，更能背叛我，做我所厌憎的事，也就是说，背叛不仅仅是一种表面的不道德行为，更是一种与真理相抵触的东西，这种东西正是人抵挡我、悖逆我的根源。所以我总结出这样一句话：背叛是人的天性，这个天性是每一个人与我相合的天敌。”（摘自《话在肉身显现•一个很严重的问题——背叛（一）》）从神揭示的话中认识到背叛是每一个人的天性，背叛就是与神相合的天敌，背叛在每一个人身上都严重存在着。我从不接受神话真理，对自己背叛的本性没有真正地认识，所以就不会认识别人身上的背叛本性，我愚昧的认为：不信神的外邦人是撒但魔鬼，对他们不能说真话，对待信神的弟兄姊妹说实话既能见证神的作为，又能互相帮助，共同尽好本分，岂不知我是凭自己的观念想象、撒但处世哲学来尽本分，否认神话、否认真理，抵挡神、悖逆神，这就是热心事奉，属于打岔搅扰神的作工，是变相地出卖弟兄姊妹、背叛神。我又看到弟兄的讲道交通说：“与人相处要有智慧。有人说：与弟兄姊妹相处还用讲智慧吗？也得讲，讲智慧对弟兄姊妹更有益处。有人问：跟弟兄姊妹讲智慧是不是玩诡诈呀？智慧不是诡诈，是与诡诈完全相反的东西。讲智慧，就是在弟兄姊妹身量小的时候得讲究一些方式，免得人接受不了；另外，身量小的人，尤其是没具备真理的人，还有些败坏流露，还有些败坏性情，你太单纯敞开，啥都说，有时候容易被人抓住把柄，容易被人利用，这也不好，因为人有败坏性情，所以多少得防备点儿，得讲点儿方式。但是你防备人不是不帮助人，不是没有爱，只是有一些神家的重要的事先别跟他说，光交通真理，他需要生命上的灵里的帮助，需要真理上的供应，这个我们要全力以赴地满足他。但如果他要打听神家这个事、那个事，打听带领、工人的这个事、那个事，这个就没有必要对他说了，这些事跟他说了他容易跟别人泄露出去，对神家工作有影响。就是说，他不该知道的、没有必要让他知道的，就不让他知道，该让他知道的那就全力以赴地让他知道，实实在在地、毫无保留地让他知道。那哪些是他该知道的？追求真理是人该知道的；该装备什么真理、该明白哪些方面的真理、该尽什么本分、适合尽什么本分、该怎样尽本分、该怎样活出正常人性、怎样过教会生活，这些都是人该知道的。另外，神家的规矩、原则，教会的工作，不能随便跟外邦人说，弟兄姊妹的情况也不能跟外邦人说，跟家里不信的人也不能说。这些就是讲智慧必须遵守的原则。像哪个带领叫啥名、在哪儿住，这些你别说，你要是说了，说不定什么时候传到外邦人的耳朵里，再传到一些做特务、特工的坏人那儿那就麻烦了，这事得有智慧。所以说有智慧非常有必要。”（摘自《讲道交通（一）•如何建立教会生活与 建立教会生活的意义》）从弟兄的讲道交通中我明白了做诚实人不能瞎套规条，得有原则、有智慧，哪些话该给弟兄姊妹说，哪些真理该给弟兄姊妹交通明白，凡涉及弟兄姊妹安全、涉及神家利益的事就不该让他们知道，这对他们是保护与保守。明白了之后，我就给接待家姊妹交通尽本分的意义。通过这次的经历又使我明白了：人有背叛的本性，若不追求真理、寻求真理，随时随地都会出卖教会、出卖弟兄姊妹，背叛神。

我在做诚实人的真理上又多了一条实行原则，对待弟兄姊妹得有智慧、有原则。我就认为我是诚实人了，无论有什么败坏流露、不好心思意念或是存心目的，也能当着弟兄姊妹的面解剖亮相了，不再维护自己的虚浮脸面了，而且对待人也有智慧、原则了，就认为自己是追求真理的人了，整天高高在上、目中无人，站在高位上教训人，讲字句道理迷惑人，狂的没边了，以至于打岔搅扰神的作工，触犯了神的性情，最后被开除教会。

反省中，我听到弟兄的讲道交通中说：“像做诚实人的真理，你光学会不说谎，这种实行法完不完善哪？（不完善。）经历一段时间，“哎呀，嘴不说谎都不容易达到，有时候嘴不想说谎，心里一个劲儿地要说谎，心里一个劲儿地示意要误导别人，心里一个劲儿地琢磨办法，要使别人相信假话。这嘴不说谎心说谎更厉害呀！看来做诚实人不是光解决嘴不说谎的问题，嘴能说出谎来，这是受心支配呀！

……经历做诚实人的真理得先解决心的败坏，心不说谎怎么解决呀？把心也钉十字架？光钉十字架行吗？嘴钉十字架就没钉住，眼睛钉十字架也没钉住，心在那儿还活着呢，还在那儿说谎话呢！最后实行了半天，找着问题的根源了：心的病根在撒但本性那儿，心受撒但本性的辖制、捆绑，心就不老实，什么坏事都琢磨，什么坏事都干哪！要解决撒但本性怎么办呢？又出来一个新课题了，这问题越解决越涉及到根源。一涉及到根源，不能光治标了，咱得治本。以前守规条是治标不治本，现在得标本兼治，这该怎么解决？就得追求认识自己，接受神的审判刑罚。读了几篇神审判刑罚的话语，看到神话说人是撒但的后裔，人被撒但败坏至深，人的本性都变成撒但的本性了；人的本性一变成撒但的本性，就有罪的遗传了；人里面有撒但本性，人活出的就不是光口说谎的问题了，心也说谎，眼睛也说谎，肢体语言都带假的，什么坏事都干，那就成魔鬼了。这一接受神话语的审判刑罚，然后认识神的审判刑罚，认识神为什么要审判刑罚，为什么这样揭示败坏人类，让我们看见一个败坏至深的真相和事实。根据我们的表现，根据我们内里的情形，“的确，不是光解决说谎就解决败坏了，这里面还有撒但本性，还得认识自己被撒但败坏的真相，从心里承认被撒但败坏至深的事实，这是关键！”一认识到这儿，人还守不守规条了？（不守了。）为什么不守规条了？守规条解决不了问题，连说谎都解决不了，有什么用啊？你看，接受神话语的审判刑罚，认识败坏的真相，认识自己的本性实质，认识透了之后在神面前再祷告神，与神相交，说的话就不一样。”（116-A4）弟兄的讲道交通使我明白，做诚实人不是光嘴上不说谎话、不是解剖亮相就是实行做诚实人，最主要的是解决心里说谎的问题，得找到说谎的根源，人之所以说谎话就是因着人有撒但的本性，魔鬼起初就是用谎言引诱人犯罪、抵挡神、背叛神的，人被撒但败坏至深都成了撒但的化身，更何况我们又是大红龙的孝子贤孙，自小就被谎言欺骗、迷惑、熏陶，所以变得极其阴险、恶毒、狂妄、诡诈，这些东西早已在我们心里深深扎根，成了我们的生命，所以要真正地解决人根深蒂固的诡诈的本性实质。不是只克制外表行为，守守规条就完事了，而是要接受神刑罚审判的话语，接受神揭示人败坏实质的真理，解剖说谎的根源。我外表上当着弟兄姊妹的面解剖亮自己的丑相，其实借着这些让弟兄姊妹误认为我是诚实人，认为我会认识自己，认为我是追求真理的人，虽然我也有脸面，也有羞耻感，但心里为了让人高看，让人崇拜我、仰望我，于是我不顾羞耻，不怕别人笑话，解剖亮相妄想达到自己与神争夺地位的野心欲望；尽本分中看见别人流露败坏性情不直接提出来帮助，让弟兄姊妹及时认识自己身上的败坏性情，而是死守规条，还认为自己是在讲智慧，按原则对待人，其实我遵行的是“看透不说透，都是好朋友”的撒但法则，坑害、断送弟兄姊妹的生命；开除后我当着弟兄姊妹的面解剖自己拉帮结伙、挑拨离间，打岔搅扰神作工的恶行，在神面前痛哭流泪的祷告，其实那不是悔改的眼泪，懊悔的眼泪，而是鳄鱼的眼泪，想让弟兄姊妹看到我有真实的悔改，重新接纳我回教会。我的所作所行根本就不是一个诚实人，而是外表顺服如羊，心底却恶毒如狼，难怪神说我们是狼的后代，是大红龙的孝子贤孙，真是“好话说尽、坏事做绝”，更是极其阴险诡诈的魔鬼撒但。于是我来到神面前祷告：“神啊，在神的刑罚审判、修理对付中我认识到我不是诚实人，还是神所厌憎的诡诈人，活出的还是鬼样。神啊，愿你带领我能实行真理，愿你更深地审判刑罚我，我若再凭诡诈本性说话、做事，愿你的管教、修理对付临到我，使我早日脱离诡诈的本性实质。”祷告后，我就注重在诚实人上操练进入，有意识地高举神、见证神，但是我对实行做诚实人真理原则明白的太浅，还是外表做法太多，规条太多，所以在涉及到切身利益时，还会身不由己、不由自主地说谎话、欺骗人。

那是前一段时间，别人捡了一条小狗给丈夫，丈夫又把狗硬塞给他姐姐，大约一星期后，他姐姐不想要狗，又托丈夫把狗卖掉。我和丈夫把狗卖到到宠物店（我朋友的妹妹开的），朋友的妹妹问小狗有几个月大，我随口说：“大约两三个月吧，具体我也不知道。”她接着问：“这是谁的狗，多少钱买的？”我说：“这是我姐姐的，她掏800元买的，她不想要了，托我们把狗卖掉，你看值多少钱？”她又说：“我们最多给出350元。不过这又不是你的狗，你就没必要太上心了，你可以和你姐商量商量。”我和丈夫嫌价钱太低，不想卖。正当我们商量时，小狗就开始拉稀，朋友妹妹一看这情况，脸色就变了，说：“哎呀，你家小狗还拉稀，这是有啥病了？……”看到这一幕，我感到特别尴尬，随便问问狗的情况，便抱着狗匆匆地走了。

在回家的路上，我心里特别受责备，回想刚才发生的一幕：自己从头到尾所说的都是谎言欺骗，都是鬼话。神要求人做诚实人，无论在弟兄姊妹面前还是在外邦人面前，只要不涉及信神的事，就要做诚实人，说诚实话，而我今天却明目张胆地说谎话，搞欺骗，所作所行就是个诡诈人。我越想越觉得可恨、肉麻，心里就像吃了只死苍蝇一样恶心，气的我打了自己几个嘴巴。回到家，我赶紧跪在神前祷告：“全能神啊，今天在你的显明中，我看见自己就是个十足的诡诈人，睁着眼睛说谎搞欺骗，所活出完全就是撒但鬼样，是羞辱神名，真是太可恨了，太令神厌憎恶心了。神啊，愿你咒诅我身上的撒但败坏性情，我愿活在神的光中，活出一个正常人性。神啊，更愿你开启我相应的真理，使我从根源上解决说谎的撒但性情。”祷告后，弟兄119辑讲道交通开启带领我。弟兄说：“所以要达到真实认识自己，还得靠自己常常地反省、反思，认真地琢磨自己的追求：自己的人生观、价值观是什么，自己对人生的看法是什么，自己到底在追求什么，自己最喜好的事物是什么。从这几方面你就能确定你所走的道路是什么；你对你走的道路确定了，你对你的本性实质也就看个八成了。这是能达到真实认识自己的几个方面，必须得掌握清楚。你如果不反省自己的人生观、价值观，不反省自己的看事观点，不反省自己走的是什么道路，光凭做一件事的败坏流露，能不能看透自己的实质啊？不能，或者看透一点，达不到完全看透。……好比说，你最喜欢什么？喜欢发家致富。最爱好什么？最爱好钱财地位。这不就明白了吗？那你的处事哲学是什么？你的人生观是什么？你说：“我的处世哲学就是‘人为财死，鸟为食亡’，这是中心观点啊！”那就妥了，你的人生观、价值观就是属撒但的哲学，属撒但的人生观——为财死。你的世界观就是钱高于一切，有钱能买鬼推磨，有钱就能幸福。这不就看透了吗？你为什么能走这个道路？你为什么能喜爱钱财、喜爱地位？你为什么把撒但的哲学看成是真理，当成生命对待啊？那就证明你的本性是属于撒但的本性，你走的人生道路是属于撒但的道路——追求权势，追求地位，追求钱财，爱慕世界虚荣，随从世界潮流，丝毫不喜爱真理，就是这个本性。你有这种本性那你能不能蒙神拯救啊？你在神的经营计划中是属于哪种人哪？你会有什么结局啊？这一下子不就清楚了吗？”（119-A8）对照弟兄的交通，我开始反省自己为什么说谎欺骗人。原来我说谎搞欺骗都是为了是想多卖些钱，我若是说狗是捡的，心想他们就不会出高价；若说狗是我的，就不好讨价还价；我听说宠物店不要大狗，高价收购小狗，所以欺骗人家说狗只有两个月大……我所说的一切谎话都是为了能多卖两个钱，就凭着“人为财死，鸟为食亡”的撒但哲学活着，以这个观点为中心。我把钱财当成真理、当成生命，为了钱财我不惜出卖人格，出卖尊严，失去人性，净说鬼话、谎话欺骗人，说明我追求的还是喜爱钱财，爱慕虚荣的撒但道路，我的人生观、价值观还是“人为财死”，我把钱财看成是我的生命，神话真理并没有成为我的生命。

接着又听到弟兄说：“下面再谈怎么能达到对神有认识。第一，根据你对真理、对神话的经历，来认识神的所有所是。好比说，你对诚实人这方面的真理有经历了，那你再揣摩揣摩：神为什么喜爱诚实人？肯定神也具备诚实的实质，神是信实的，没有谎言，所以神喜爱诚实人。你对诚实人这个真理一明白了，那你在诚实人这些真理上能不能看见这也是神的所有所是，这也代表神的性情啊？”我又赶紧吃喝诚实人方面的原则。神话说：“你们都应当知道神喜欢的是诚实的人。神有信实的实质，所以他说话向来都是可信赖的，他作事更是让人无可挑剔、无可疑义的。所以他喜欢对他绝对诚实的人。”“不过我要的人是诚实的人，若你是个诚实的人，而且又是个行事有原则的人，那你就能做神的知心人了。”（摘自《话在肉身显现•告诫三则》）从神的话中认识到神的实质是信实的、诚实的、圣洁的。神即说必算，即算必成，即成必到永远，这是神信实的实质；神所说的一切话都是事实真相，是就是，不是就说不是，特别直白，就如神告诉亚当夏娃，什么树上的果子能吃，什么树上的果子不能吃，吃的日子必定死，话说的明明白白、清清楚楚，没有一点隐晦或是模棱两可的意思，还有神说“性情不变化就是与神为敌”，“不认识神的人都是抵挡神的人”等等，从神的这些话中认识到神的实质就是圣洁的。而人被撒但败坏以后，就有了弯曲诡诈的实质，说谎便成了人的生命，为了名利、虚荣脸面说谎，为了钱财利益说谎，活出来的就是撒但活鬼样。这样的人类就是抵挡神的，就是被神毁灭的对象。所以神要求人做诚实人，活出正常人性，因为神喜欢诚实人。我曾多次在神面前祷告，不愿活在撒但的权势之下，不愿活得人不人鬼不鬼，愿意活出真正人的样式，愿意活在神的光中，但根本就不在诚实人的真理上实际进入、实行，难怪自己活出的仍是撒但的鬼样。认识到这里，想起弟兄交通：“真认识自己在你有过犯的时候，意识到了赶紧承认，向别人赔礼道歉，亏欠哪个人赶紧去找人赔礼道歉，承认错误，这是认识自己最好的实行……”（65-E5）于是我就给朋友打电话把事情的真相告诉她，并承认自己的错误。说完后，我感到特别的平安、踏实，心里也舒畅了许多。

虽然现在我还不是诚实人，但是我愿意在诚实人的真理与实行上多多操练，下功夫去追求，愿神多摆设环境刑罚审判我，愿神的管教更多的临到我，使我早日能活出一个真正人的样式。

感谢神的带领与引导，愿把一切荣耀归给全能神！

小雨滴

2016年7月16日

一、你是怎样实行做诚实人的？

　　自从上面交通做诚实人的真理后，带领要求我们每个人都要敞开自己的隐私操练做诚实人。我想到自己在没信神前谈过4次朋友，犯过3次淫乱，其中有一个曾经坐过牢，后来还把我所有的积蓄都骗光了，面对这些隐私我实在难以启齿，一方面是我永远不想触及的伤痛，一方面觉得这些事太羞耻，这要敞开了弟兄姊妹会怎么看我，会不会认为我这个人太淫荡而瞧不起我，万一带领看我这么邪恶不要我尽本分把我打发回家怎么办？我怎么都没勇气敞开。一天看到神话说：“若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。若你很喜欢寻求真理之道，那你是一个在光明中常活着的人。”神的话让我认识到如果不能敞开自己的隐私就不能蒙拯救，就只能永远落在黑暗中。明白了做诚实人的重要性我就立下心志一定要敞开自己的隐私，但每次聚会我都是话到嘴边又咽下去，实在没有勇气说出来，一次次的失败使我心里很着急，怎么就做不了诚实人呢？怎么说一句诚实话就这么难呢？这才对自己诡诈的本性有了一点认识，最后我只能在神面前祷告起誓如果我再不敞开自己的隐私就求神惩罚我。我没有勇气在弟兄面前敞开，就单独和配搭的姊妹敞开，我鼓足勇气说出了自己的隐私，说的时候感觉脸上火辣辣地烧，低着头看都不敢看姊妹一眼，一口气把自己的隐私全说了，说完后才发觉自己早已满脸通红，我在等着姊妹的反应，没想到姊妹没有一点瞧不起我的意思，还跟我也敞开了她从来没有敞开过的隐私，这次敞开后我的心感到好释放，真的有从黑暗中露出头脚看见光明的感觉，后来我们就在聚会中敞开自己的隐私，接待家叔叔、阿姨听后也都敞开了他们的隐私，接下来的聚会我们就交通相关的真理来解决各自的问题。随后带领来时我就向带领敞开心里的邪念（只要有异性在场，不管老少俊丑，我都会觉得对方喜欢我，包括认为接待家叔叔喜欢我），敞开后我就作好接受带领对付的准备，没想到带领一句对付修理的话都没说，只是跟我交通真理帮助我认识神的性情和自己的邪恶本性，并结合她自己的经历认识给我指出实行的路途，这让我感受到神家真的跟世界不一样，太纯洁了，真是圣地，这要在世界早被人抓把柄耻笑、陷害了，自己心爱的人就是这么被最好的姐妹抢走的。那些日子我们的聚会得着了神的祝福，大家借着敞开自己的隐私对自己的败坏都有了一些认识，那是我第一次享受到做诚实人的滋味，不但让自己长久压抑的心灵得着释放，还使自己的情形得着了帮助，问题得着了相应的解决。此后我就开始操练做诚实人，将自己心里的想法、情形都敞开出来，弟兄姊妹都很佩服我的勇气，渐渐地我开始狂了，觉得自己比弟兄姊妹诚实，神肯定喜欢我比喜欢他们多，就认为自己是诚实人了。

　　有一段时间我在修改组尽本分，配搭的姊妹刚操练这本分会比较依赖我，工作上的事多数是由我提出方案，我们一起交流认同后就去配合，我把全部的精力都投入到工作中，总是忙碌至深夜，工作却一直没果效。后来上层修改组姊妹来信了解我们工作情况，我本能反应想逃避，不愿意被上层姊妹发现自己工作中存在问题，也不愿意自己承担全部的责任，最好配搭的姊妹也能承担一部分，但又想工作方案都是由我提出的怎么能逃避责任呢？心里也清晰地意识到这是神给自己做诚实人的机会，让自己做一个敢于承认错误，敢于承担责任的人，于是反省后在回信中谈了自己工作上的偏差。但这种情况接连出现几次后，我心里不平衡了，觉得工作方案多数是由我提出的，只要有问题我就要去承担责任，万一带领见我总有问题追究责任把我撤了怎么办？“枪打出头鸟”吃亏的总是我，为了维护自己的利益，我就不再与姊妹一起交流、商量工作上的事，不再主动产生负担维护教会工作。但这样实行后我心里很不平安，良心受责备：我这么做不是拿神家工作出气吗？不是在打岔搅扰神家工作吗？我对工作不负责任不是对神不忠心吗？我心里很难受想背叛自己，可又不甘心吃亏，实行真理我肉体难受，不实行真理我心里痛苦，最后只得向神祷告求神加给我力量背叛肉体。几天后看到神话说：“你们都应当知道神喜欢的是诚实的人。神有信实的实质，所以他说话向来都是可信赖的，他作事更是让人无可挑剔、无可疑义的。所以他喜欢对他绝对诚实的人。……若你很愿意做一个神家中的效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那我说你是一个忠心的圣徒，因为你不求报酬，只做诚实的人。若你肯坦白，若你肯全部花费你的全人，若你能为神牺牲性命而站住见证，若你是一个诚实得只知道满足神不知道为自己着想或索取什么的人，那我说这些人就是在光明中得到滋润的人、在国度中永存的人。你知道在你身上有没有真实的信，有没有真正的忠心，有没有为神受苦的记录，有没有对神绝对的顺服。若你没有这些，那在你身上还有悖逆、欺骗、贪心、埋怨，因为你的心并不诚实，所以你从来就得不着神的赏识，从来就没有在光明中存活。”在神话的审判中才看到自己是个诡诈人，神是信实的，神说话、作事向来都是可信赖的，更是无可挑剔的，神说喜欢诚实人就肯定喜欢诚实人，可我却不相信神的话，而相信撒但的法则认为做诚实人吃亏，所以当涉及到自己的名誉地位、前途命运时，就开始为自己考虑，担心若总是我一个人承担责任就会对自己的前途不利，就会被淘汰回家，就得不着好归宿，为此为了维护自己的利益置教会工作于不顾，不愿意背叛肉体与姊妹和谐配搭，而是勾心斗角、争名夺利拦阻了圣灵作工，使教会工作受到影响，让撒但的诡计得成。原来神要求我们做诚实人是对我们的看顾保守，让我们把心交给神，不维护自己的利益，不凭撒但哲学活着，就不会受撒但本性支配作出搅扰破坏神工作、触犯神性情的事，做诚实人才能蒙拯救。想到这我为自己对神的小信，对神的防备感到亏欠、懊悔，恨自己自私卑鄙不能把心交给神，充当了撒但帮凶搅扰教会工作，同时也明白了不管面对怎样的人事物，自己都应该面向神尽本分，都应该为了满足神不计较个人得失，该配合就配合，该帮助就帮助，存心只为配合好教会工作。第二天我就背叛自己主动找姊妹交通，我们又重新一起配合工作了，此后上层修改组姊妹有来信了解工作情况我就如实汇报，这么实行几次后慢慢地能够有勇气承担责任了，不那么受前途的辖制了。但一段时间后因着自己追求名誉地位违背原则作工，又狂妄自大不接受弟兄姊妹的意见和建议，导致给文章工作造成极大拦阻停滞不前，上层修改组姊妹从我修改的文章中发现我工作存在严重问题，就来信严厉对付修理我，面对突如其来的对付修理，我难以接受，无声地表白着：对于这些篇文章我是带着祷告的心反反复复看了好几遍，没有轻慢对待……我陷在了事情对错里，只觉得委屈却不觉得自己有罪，为此不去反省自己。紧接着上层修改组再次来信要求我们把各小区带领工人的文章全部寄给他们查看，我才想起有的文章在补稿批注时用词严厉，口气很重，会打击人积极性使人消沉，我心里有点害怕了，本能地想掩盖事实，只将小区寄来的原稿上交给他们，我们已返回的批注稿不要上交，这样他们就不知道我工作存在的问题了。当我这么想时心里很不平安，一直有个意念说：神在鉴察一切，你骗得了人，骗不了神！同时“敬畏神远离恶”这句话也一直萦绕在我的脑海中，在神无声的审判刑罚中我才不敢制造假相欺骗神，欺骗弟兄姊妹，硬着头皮把所有的文章和我的批注都上交了。随后上层修改组姊妹再次来信对付修理我狂妄自大的本性，下层修改组弟兄姊妹来信喊难没信心配合工作，带领来信对付我作工不注重自身进入，配搭的姊妹见我作恶排斥、弃绝我，就连接待家阿姨都一反常态总是背对着我坐，不敢靠近我……从未经历过大风大浪的我，被神接二连三的击打管教打得遍体鳞伤，心灵巨大的痛苦使我难以承受，活在神的刑罚中吃不下饭睡不着觉，在祷告中常常痛哭流泪懊悔自己的恶行，不知如何面对弟兄姊妹，如何向带领交待自己的真实情形，如何去承担自己给教会工作造成的亏损，若敞开自己的真实情形肯定会被撤换打发回家的，那我的信神之路就结束了，肯定不能蒙拯救，作恶的刑罚之苦、前途命运的煎熬之苦使我异常软弱，没有丝毫勇气面对现实，最后我决定放弃做诚实人，但就在这一刻神的话显现在我的脑海里：“在我未开展下一步工作以先你当怎样为我作见证？你又怎样对我忠心、顺服？你是在你所尽的功用上尽忠心还是甩手不干？你是宁肯顺服我的一切安排（哪怕是死，哪怕是灭亡）还是中途逃走，逃避我的刑罚？……我作了如此多的工作怎能像你想象的半途而废呢？我动了如此大的工程怎能拆毁呢？”“你们应该看见神的心意，看见神的作工，并不是像创造天地万物一样简单。因为今天作的是变化已被败坏的人，是麻木不堪的人，是洁净造成之后又经撒但加工的人，并不是造亚当或夏娃，更不是造光或造各种植物、动物，他是将撒但败坏的东西洁净之后再重新得着，变成属他之物，而且成为他的荣耀，并不像人想象的造天地万物一样的简单，也不像人想象的咒诅撒但下无底深坑的工作，而是变化人的工作，将反面的、不属他的东西变成正面的、属他的东西。这是神这次工作的内幕，你们都当明白，不要看事太简单了，神的工作不同于一般的工作，不是人的头脑能达到的奇妙，也不是人头脑能达到的智慧。神不造万物，但也不毁万物，而是变化他造的万物，洁净已被撒但玷污的万物。所以说，神要大动工程，这是神工作的全部意义。从这些说话中你看到神的工作是那么简单吗？”神的话深沉有力温暖着我的心，给了我力量，但不知为何我的心又很痛泪流不止，默默地对自己说：神作工拯救人不是简单的事，虽然现在我不明白神的心意，但我不能就这样放弃自己，不能逃避神的审判刑罚，不能背叛神，既然自己作恶给教会工作造成亏损就要去承担一切的责任，就是被开除也不能逃避责任。在神的感动下，我擦干眼泪提起笔将自己的真实情形向带领汇报，并写了一封道歉信公开向弟兄姊妹道歉，最后我被打发回家了。回家后听到上面弟兄交通说神工作结束了，各类人的结局已经定了，我就对号自己是属于尽本分被淘汰的人，没结局了，我的心撕裂般地痛，消极得爬不起来，不由对神产生了误解：神不是说喜欢诚实人吗？为什么我做诚实人了还被淘汰了呢？我想不通，最后只能告诉自己：神是公义的，神不会作错事，怨只怨自己不追求真理，就该为自己的恶行付出代价。因着对神的误解，我的心向神封闭了，回教会后我就奉行“祸出口出 少说为佳”“多一事不如少一事”“事不关己高高挂起 明哲保身 但求无过”的撒但法则来保护自己，为此看见带领工作存在问题我也不说，即使偶尔说也是非常婉转，看见教会生活存在问题我也不发表观点，只谈对自己失败的认识，满足于不再作恶没有过犯就行。直到一天看到神话说：“约伯虽然没有看见神，也没有亲耳听到神的说话，但是在他的心里有神的地位。他对待神的态度是什么呢？就是前面所说的“耶和华的名是应当称颂的”，这个“称颂”是没有条件、没有背景、没有任何原因的。在这儿看到约伯把心交给了神，让神掌管，他心里所思所想、所定意、所计划的都是向神敞开的，不是封闭着的，他的心不是与神对立的，他从来没有要求神为他作什么、赐给他什么，他也不奢望这样敬拜神能得来什么。约伯跟神不搞交易，他对神没有任何要求，也没有索取，他称颂神的名是因着神主宰万物的大能与权柄，而不是根据自己得福或受祸。他认为无论人从神得福还是受祸，神的大能与权柄是不会改变的，所以，无论人身处何境，神的名都是应当称颂的。人从神得到赐福是因着神的主宰；人受祸也是因着神的主宰；神的大能与权柄主宰安排着人的一切，人的旦夕祸福都是神大能与权柄的彰显，无论从哪个角度上来看神的名都是应当称颂的，这是约伯有生之年经历与认识到的。约伯这一切的心思与他的行为达到了神的耳中，来到了神的面前，让神看为重，神宝爱约伯这样的认识，也宝爱约伯能有一颗这样的心。”从神的话中看到约伯信神能把神当神待，约伯敬拜神不是为了从神那得祝福，而是把神当造物的主来敬拜，把自己当作受造之物来任神摆布，跟神没有任何的交易和索取，所以无论是得着神的祝福还是受祸，约伯都称颂神，约伯对神的信是真实的相信，约伯敬拜神的心是诚实的，约伯这颗诚实的心才是神想要得着的。可我信神却不把心给神，不把神当造物的主来敬拜，而是为了得福来信神，与外邦人一样做什么事都要有利可图，无利不起早，回想与姊妹配搭时虽愿意做诚实人承担责任，但当发觉做诚实人对自己不利时，就赶紧维护自己的利益，却置神家工作于不顾，要在自己不吃亏的前提下才能做诚实人；后来自己违背原则作工搅扰教会工作，虽然敞开亮相自己，公开向弟兄姊妹道歉，但心里是想借此让带领再给我一次尽本分的机会，很怕被打发回家不能蒙拯救，做诚实人还在跟神搞交易、讲条件；回到教会后因着对神的误解，怕“言多必失”给自己带来更大的不利，就奉行撒但法则做缩头乌龟，做老好人，处处防备神。想到这我恍然明白，神是喜欢诚实人，但我根本不是诚实人，我做诚实人的同时还带着存心和交易，被神显明后我不但没有真实的悔改还更加圆滑诡诈，这怎么不临到神更重的审判刑罚，神太公义了，但这何尝不是神对我更深的拯救。明白了自己被打发回家的真正原因后，对做诚实人的真理有了一点新的认识，做诚实人不是光嘴不说谎，还要心不说谎，要达到心不说谎就要放下自己的名誉地位、前途命运、结局归宿，没有个人的私心才能实行出诚实人的真理。

　　有一次小区带领要求所有尽本分人员都要写简历，把信神后尽过什么本分以及每次被撤换的原因都要写出来，以便他们掌握每个人的情况给予合理的安排。面对这个要求我心里争战开了，我刚刚才得着神的怜悯、宽容有了尽本分的机会，要是把以往尽过的本分和被撤换的原因都写出来，带领知道我以往有那么多过犯，看到我这人太败坏把我撤了怎么办？现在的带领工人都是刚调换的，不了解我，有的事要是不说他们也不知道，我很不想把自己在男女方面的过犯说出来，但不做诚实人心里又很难受、很不安，想到约伯信神把心交给神，无论是得福受祸都称颂神不埋怨神，可我信神只想得福不愿受祸，只要一涉及到自己前途命运的事就不能把心交出来给神，就不敢敞开做诚实人。意识到这是我实行把心交给神的机会，我应该如实将自己的情况写出来，就是写完简历被撤掉本分打发回家也绝不能说谎欺骗带领，当我存着顺服神主宰安排的心一五一十地写完简历后，心里反而释放了，很轻松、很踏实、很喜乐，也不害怕被撤掉本分了，觉得能实行真理满足神一回比什么都重要。感谢神的怜悯、宽容，带领没有把我撤掉，这让我看到了神的公义性情，在做诚实人上更有信心，也更有路途了。尽本分一段时间后从弟兄姊妹的口中逐渐得知带领工作中存在的各种问题，发现带领总是违背原则凭己意做事，维护自己的名誉地位却不维护神家工作，还不接受弟兄姊妹的监督，我气愤不已就在聚会中解剖分辨带领的所作所为，并根据原则发动弟兄姊妹提供材料向上层检举带领。几天后听到上面交通说：“你监督带领工人是好的，但你监督的人真是诡诈人、敌基督吗？你有证据吗？你如果没有证据，光发现人一点缺点，发现人以往做错一件事，你就论断、定罪，这是不是整人、治人哪？这是不是恶？……把人想得都够坏，老想抓人把柄治人，这是不是恶人哪？（是。）你为什么不能正确对待带领工人呢？他要真是追求真理的，哪里做得不合真理原则，咱们跟他交通真理，凭爱心帮助、扶持，别存着恶心哪！”听得我特别扎心、难受，意识到我作恶抵挡神了，监督带领本来是好的，但我都还没有跟带领交通真理帮助过他们，就道听途说随意论断带领，我这完全是在拆带领的台，是在搅扰教会工作，哪是在维护教会工作，看到自己还像以往一样狂妄自大、自以为是，凭己意不按原则做事，论断带领、挑拨离间、拉帮结伙、搅扰教会生活，没有一点敬畏神的心，心里很难受，懊悔自己做事不寻求真理原则，想为神尽忠心却作恶抵挡神，还把自己扮成正义之士迷惑弟兄姊妹，使弟兄姊妹在我的恶上有份，我羞愧难当，没脸面对弟兄姊妹，也没勇气敞开自己的恶行，只有回到神的面前向神认罪悔改，求神帮助我加给我信心敞开自己的过犯。祷告后我去看“向人赔礼道歉的原则”，看到神话说：“如果在一个背景下或者在一个什么环境下，你觉得你那么做很智慧，或者是很有理由，或者理由很充分，最后这么做出来了，做出来之后自己还觉得满有道理，也没有懊悔的意思，到晚上省察的时候，或者有一天得着开启、得着责备的时候，你就觉得当时说那个话的理由也不是理由了，应该改变这种方式，那这时候应该怎么实行呢？好比说，你对谁做了这个事，你是在欺骗他，或者是说的话里头有掺杂，或者有自己的存心，那你就找到他去解剖，你说：‘我当时跟你说的那个话是带着我个人存心的，你如果能接受我的道歉请你原谅我。’就这样解剖、亮相。解剖、亮相的时候也得需要勇气呀！”神的话让我明白既然认识到自己的过犯，就应该实行真理背叛自己，就应该向弟兄姊妹道歉，应该解剖、亮相自己，做诚实人才是真实悔改的表现，也是正常人性该具备的理智。于是我就在聚会中解剖、亮相自己，并主动写信向带领道歉，抓工作的姊妹看了我给带领的信后怕我被带领撤换就建议我别寄这封信，我听了也有一点动摇，但想到这涉及到做诚实人的真理，是自己向神的悔改，我不该再如以往维护自己的利益背叛神，最后还是将道歉信寄给带领并给他们的工作提出意见，带领得知我的过犯后就将我打发回教会隔离起来。刚得知带领这么处理我时心里也会有点难受，但不后悔做诚实人，愿意顺服神的审判刑罚，自己有过犯就应该受惩罚，神怎么对待我都是公义的。回教会后带领就安排我接待聚会，我很意外没想到神还给我效力的机会，这真是神对我的破例高抬，我很受感动就想要忠心效力还报神的爱，此后我就积极维护教会生活，扶持帮助软弱的姊妹，并敞开自己的失败，解剖自己的本性，见证神的公义性情、神的爱和神对人的拯救，与弟兄姊妹分享自己的经历认识。这两次经历都让我品尝到了做诚实人的滋味，明白了做诚实人的意义，明白了神拯救人的心意，只有做诚实人才能脱离撒但的捆绑和控制，才能轻松、释放地活着。

　　前段时间在回答考核题“十四 在你身上还存在哪些过犯？”时我有了顾虑，因不久前在给前男友传福音时在男女上我又老病重犯了，担心自己若敞开这个过犯就会被定罪，被彻底淘汰，我没有勇气面对这样的结局，就给自己找理由我已经从这个过犯中走出来了应该不属于身上还存在的过犯，为此这道考核题我迟迟不作答。一天看到神话说：“人无论做什么，人的虚荣脸面与神的荣耀相比哪样是最重要的？（神的荣耀。）自己的责任与自己的利益相比哪个最重要？自己的责任最重要，这是义不容辞的责任。这不是口号，你心里是这么想的，你也去这么实行了，这是不是就进入点实际了？最起码有这方面的实际了，自己一时的主观意愿、自己的虚荣脸面在临到这些事的时候都不成问题了，都不是拦阻了，你以自己的本分、以神的心意、以见证神、以自己的责任为第一位，都放在第一位了，这是多好的见证，这是羞辱撒但的事啊！这个事在撒但那儿怎么看？撒但看到这一切的时候它会怎么想啊？你实际地这么一做，就是你为见证神、背叛撒但真实地用实际行动来表达了，不是口号了，这是最好的羞辱撒但、见证神的方式。用各种方式来见证神，用各种方式来让撒但看见你背叛撒但的决心、弃绝撒但的决心，那挺好！”神的话使我的心一下子亮堂了，人的虚荣脸面与神的荣耀相比，神的荣耀最重要，自己的责任与自己的利益相比，自己的责任最重要，见证神、荣耀神比自己的命运结局更重要，做诚实人敞开自己的过犯是见证神、羞辱撒但最好的见证，最好的方式，也是自己向神悔改的实际表现。这时不由回想自己被撒但败坏的无耻之态，回想自己不知多少次痛哭流泪在神面前向神起誓咒诅自己，却始终无力背叛撒但的邪恶本性，活在撒但权势下的无助、煎熬、黑暗和无尽的痛苦，回想那时对自己的绝望放弃，即将被撒但吞吃的危险处境，是神又一次的怜悯、宽容，是神话语的供应、开启，给了我光明，打开了我的灵眼，使我看透了撒但的实质，看透了自己和败坏人类的实质，从而真实恨恶自己，咒诅自己，背叛自己，更是神的感动和神的爱激励着我，使我有信心、有力量背叛撒但的邪恶本性，彻底从撒但的试探中走了出来。犯淫乱是最羞耻、最下贱的事，是我心灵永远抹不去的污点和痛，但这都是撒但的败坏，神是拯救我的，神为拯救我忍受了极大的痛苦和屈辱，神为拯救我一直在默默地供应我、帮助我、开启我、引导我、感动我，使我终于摆脱了撒但邪恶本性的捆绑和控制，我应该还报神的爱，不该再伤害神，不该再掩盖自己的过犯，不该再伪装自己，我应该敞开自己的过犯，让弟兄姊妹从我的过犯中看见神的公义性情，看见神的圣洁，看见神对人类的爱与拯救，让弟兄姊妹从我的过犯中看见撒但的邪恶、恶毒的实质，看见撒但是败坏人、残害人、吞吃人的，从而能恨恶撒但、弃绝撒但，我应该以荣耀神视为自己的本分，应该以揭露撒但、羞辱撒但视为自己的责任，我若不能为神的荣耀、神的见证实行真理做诚实人，那我就不配称为受造之物，就连畜生都不如，就不配活在神造的天地万物间，更不配谈结局。想到这亏欠和感恩的泪水止不住地往下流，神的爱感动着我毫不犹豫地将自己的过犯如实地写出来，向神表示自己的悔改，向撒但表示自己背叛撒但的决心、弃绝撒但的决心。当我敞开自己的过犯后长期压抑的心灵完全释放了，整个人轻松了，背叛神的刑罚之苦消失了，真的不在乎结局了，只要能荣耀神一回就心满意足了，真实感受到做诚实人才是真正的人。这次实行做诚实人感觉跟以往做诚实人的心态不一样了，以往是为自己的结局做诚实人，这次是为神的见证，为神的荣耀，为满足神做诚实人，这中间的意义和价值是不一样的。

　　虽然我现在远没达到神所要求的诚实人，虽然身上还有很多撒但败坏性情会拦阻我做诚实人，但我愿意追求真理，以实行真理来取代自己身上的败坏性情，追求成为一个真正的诚实人，活出真正人的样式来荣耀神。

一、你是怎样实行做诚实人的？

答：记得刚信神时说起做诚实人，我从心里就很欣赏自己，觉得在这方面我能做到不就是不说谎嘛，有啥说啥简单。这是我当时心里真实的想法。现在才看见是狂妄自大。特别是第一次祷告姊妹就给我交通让我祷告时就跟神说心里话，于是我第一次祷告时就把我从小到大做的事包括自己的一些隐私压在心里多少年的事都向神说，当这样说了后心里那种压抑感没有了，而且心中那块大石头也没有了，从那次祷告后我从心里很释放就觉得这个神是真神。因为我觉得自己的性格就是直有什么就说什么，交朋友也不喜欢那种拐弯抹角的人所以在世上很多时候容易得罪人。今天信神了看到神的话说：“我的国度都是要那些诚实、不虚伪、不诡诈的，世上不都是那些老实忠厚的吃不开吗？我正和他们相反，诚实人到我这里来就行，我就喜悦这样的人，我也需要这样的人，这正是我的公义。”摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第三十三篇说话》我从心里真实的感受到神和世上的人不一样，从而也想神这个要求我能做到。但在最后慢慢经历中才看到神要求的诚实人不是自己想的那么简单就实行出来了，而且也大大回击了自己的观念使我这个狂妄自大的人蒙羞了。也从心里承认自己不是一个真正的诚实人。

刚开始才进教会时和我一起住的一个姊妹和我分在了一起，因为刚开始教会也在交通十项真理里第7项做诚实人方面的真理。所以我从心里也想去实行。一天我们在一个接待家聚会，读了一段神话“……若你说你灵里有感动，但是你总愿意与合你心意的人交通，总愿意与你所看得起的人交通，若有别人寻求，但不合你的心意，你却带着成见闭口不谈，更证明你是一个属情感的人，你与神根本没有正常关系，你是糊弄神，你是掩盖自己丑相。……”我就交通了对这段话的认识，就实行做诚实人对姊妹说到：“我就是神话说的这样，总愿意与看得起的人交通，特别是XX（教会带领一个小弟兄）我就喜欢听他交通，我不喜欢听你交通，因为我觉得你交通不出什么……”当时就想到做诚实人就直说了。姊妹听后脸色很不好看但也笑了一下就没有说什么了。结果下午我一回到家，她对我的态度360度的大转变，我一进屋她不理我，我就好心问她怎么了也不说。一会就哭了出来说了很多的气话，说我瞧不起她，还说了一些对神误解的话。我听后心想说好正确对待但怎么还这样呢？以后我有什么可不能直接说了。这是我第一次做诚实人遇到的问题。过后我和一个带我的姊妹说了这个事，她说叫我以后要有智慧。我当时听后也不明白什么叫智慧。在教会尽本分随后的一两年里有时看到弟兄姊妹有什么问题我都喜欢凭着“爱心”去帮助交通解决，有什么就说什么，直接点，也没有考虑到别人的身量能不能接受。所以都没有很好的果效，反而弟兄姊妹都反感我说我辖制人，说我狂妄站地位都讨厌我。我也表面认识，但这方面都不真明白，心里也受苦。也多次在神面前去寻求祷告但都不知道怎么用智慧。过后学着有些事就委婉点，但也不能达到好的果效。这是我最开始领受到的做诚实人，有什么就说什么。最后在以后的经历中让我明白了什么叫诚实人，不在乎外面怎么做，而是人的心有没有存心目的而且还要有原则。就让我看到以前的经历中有很多的偏差，有时表面是帮助弟兄姊妹但是存心里有种瞧不起别人的意思说话就觉得自己没有这些方面从而把自己当成真理的主人而把别人当成真理的奴仆来对待。

在我尽本分的最后时期神给我摆上了一些环境让我体尝到了什么叫做诚实人。一天，我去找一个弟兄有事结果他没有在家，当时我看到他桌子上有个本子上面写了一件事大概意思就是说一些尽本分没有忠心之内的（是我们一起配合的一个事情）。当我看到后心里的猜测出来了，因为我看到后感觉句句扎心难受就像是说我。所以我心里对弟兄有了看法，觉得他为什么不当面说呢？还写在这里？（里面没有提到我的名字）觉得这个人很诡诈。因为那天下午我要去一个接待家找他落实工作，再加在我看了这些我怕心里不能正确对待从而带着成见对他。于是我跪在床上向神作了一个祷告：“全能神，求你鉴察我的心，我看弟兄写的那些总感觉他是在说我从而心里不能正确对待他，神啦，愿你保守我的心，我愿意接受你的刑罚审判今天看到这些也是对付我的是我该学的功课，但我不能去猜测这不合你的心意这是诡诈人呀，神啦一会我去找这个弟兄交通工作的事求你鉴察我的心求你带领我使我能正确对待他，不因着他写了这些看法而去打击他，不去带着存心去试探去说话，我愿意接受你的鉴察。感谢你。”在祷告中想到神的话说的：“我很欣赏对别人没有猜疑的人，也很喜欢肯接受真理的人，对于这些人我很照顾，因为这两种人是我眼中的诚实人。你是一个很诡诈的人，那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意，所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的，这样的信是我永远都不能承认的。既然没有真实的信，那就更谈不上更真的爱了。”摘自《话在肉身显现·到底怎样认识地上的神》神的话把神的心意明确的告诉了我，从神的话中看到神鉴察人心肺腑，神是信实的所以神不喜欢诡诈人，神喜欢诚实的人。对别人不猜测能接受真理的这两种人在神心里才是真正追求真理的人才是神喜悦的人。弟兄他写的这个事上并没有写我怎么样而我全是凭已意在猜测别人，这明显不符合神的心意。我得背叛自己不能为自己的脸面说话从而去试探人带着存心去责问别人。感谢神，明白了神的心意愿意去实行做一个诚实人。有了神话的开启带领下午见了那个弟兄后心里也很平静，里面没有什么成见，觉得别人说的对的我也得接受。很高兴地把工作落实完了。最后我们交通到这个事的时候，他却说他是故意把那个写好放在桌子上的就是为了让我和一个姊妹看到好来显明我们。当时我听后心里觉得这个人是在试探人。虽然他的存心不对但我又在心里感谢神的保守，让我实行了一次做诚实人。通过这一个事让我真实的体尝到一点就是做诚实人首先我们得解决自己存心的问题，不能受存心支配作事说话。就像弟兄交通说的心就是口的门。这个事就明白这了这点。

在后面还发生了一件事，在实行上我失败了。那天和事务的姊妹聚会时她说“XX姊妹（小区带领）说我在找家上面守规条”我听了这话后心里很不服气，心想那个家有问题我按原则把家给换了还说我守规条？明明是你没有原则还说我。甚至心里还有一种事不关已高高挂起的存心，心想以后我不管了看你们怎么做去。心里对带领不服不满。当这个想法出来后心里很不平安觉得对不起神便在心里向神祷告 ：“神啦！求你保守我的心使我能去体贴你的心意不凭着这个存心去做事，但我心里不能接受带领姊妹说的这个话，因为我觉得我是根据原则去做的而她还说我守规条，神啦不管怎么样求你带领我使我能顺服下来，感谢你。”祷告后心里好受了点。结果晚上和弟兄姊妹落实工作时听到X弟兄说那个家（打算要换的家）听接待家姊妹说被大红龙的探子盯上了。我听到这话后又把责任推给了带领认为我是按原则办事，那个家本来就不能用而她还说我守规条。当时我就因着心里不服把这个对带领的成见也说出来了。当话到嘴边时觉得不合神的心意不能说但当时我的心很刚硬觉得我是实话实说于是就因着狂妄不服，觉得别人损了我的利益带着这样的存心把姊妹说我守规条的事说了出来。话一出口心里顿时感觉神厌弃了，感觉自己作恶论断带领成了拆台，但事也做出来了没用了。在最后把我撤换放下灵休时我才在反省这个事上看到神的话：“你们今天所看到的仅是我口中的利剑，并未看见我手中的刑杖与我焚烧人的焰火，所以你们在我前仍是骄蛮放纵，在我的家中仍是与我争斗，以人之舌还我之口。人并不惧怕我，与我敌对至今仍无一点害怕。你们的口中含着不义之人的舌头与牙齿，你们的言行犹如那引诱夏娃犯罪的毒蛇一样，互相以牙还牙，以眼还眼，在我前争夺自己的地位，争夺自己的名利，却并不知我在暗中观察着你们的言行，在你们未来到我眼前以先，我早已将你们的心底摸透。”摘自《扩展福音的工作也是拯救人的工作》从神的话中让我看到了今天我心里所想的，人不知道但神的灵却鉴察一切，表面是与人争斗，不服，其实是在与神争夺地位，在神的面前争夺自己的地位和名利，活在撒但的权势下自己还不觉得，就因为别人说我守规条而我却采用了以牙还牙的撒但毒素来对待别人，这些黑暗的东西我从没向神敞开交通，向神承认，在没有临到被撤换时神早已将我的心底看透了，所以神就向我发出了怒气将我撤换淘汰。让我看见了神的圣洁和公义。神不容让我里面有污秽的东西与神的权柄抗衡，因我里面有悖逆有不义所以神才借着这样的环境来显明我。当时明白一些神的心意后使我从心里能顺服一些。借着神的话对这方面的流露才有了一点真实的认识。最后被放回到家后又听神话诗歌“87神要恢复他造人的意义

1　神造了人类，把人类放到地上带领到今天，后来又拯救了人类，作了人类的赎罪祭，到末了他还得还得征服人类，彻底把人类拯救出来，恢复人原有的模样，他从始到终作的就是这个工作作的就是这个工作，恢复人原有的形象，恢复人原有的模样。他要建立他的国度，要恢复人原有的模样，就是指恢复他在地上他在地上的权柄，恢复他在所有受造之物中间的权柄。

2　人被撒但败坏之后就失去了就失去了敬畏神的心，失去了受造之物该有的功能，都成了悖逆神的仇敌，人都活在了撒但的权下，都受撒但的摆布都受撒但的摆布，因而神在受造之物中间就没法作工，更不能获得受造之物的敬畏。人是神造的，本是应该敬拜神的，而人却与神背道而驰去敬拜撒但，撒但成了人心中成了人心中的偶像，这样，神在人心中就失去了地位。

3　也就是失去了造人的意义，所以神要恢复他造人的意义就得恢复人原有的模样，脱去人的人的败坏性情。将人从撒但手中夺回来务必得将人从罪中拯救出来，这样才能逐步恢复人原有的模样，恢复人原有的功能，到最终才能恢复神的国度。最终将那些悖逆之子彻底毁灭也是为了人能更好地敬拜神，更好地在地上生存更好地在地上生存。

摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》”在这首诗歌上让我更明白神的心意了，看到神今天拯救人就是为了恢复人的良心理智，想想我当时这个事的流露就是因为别人说了我，触及了我的利益与脸面我心里就不舒服就带着存心说话论断别人，从而在这个事上拆带领的台。我这没有良心理智呀，不是神要求的诚实人，因为神的话说“诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。”摘自《神的交通讲道·告诫三则》对照神的话让我看到当时我流露的那些不是诚实人的表现，而是诡诈人的表现因为我里面是带着存心说话做事，这正是撒但的本性。我越揣摩从心里越恨自己看到自己太没有人性了，为了自己的脸面就能说违心的话，从而在心里也想去实行这方面注重来解决自己里面的存心问题。

在昨年11月份时，有姊妹找到我通过交通后让我写一份悔过书。当时我心里很高兴因为能写悔过书证明就能回到教会了。于是那几天我总是带着“负担”向神祷告求神来带领我写这个悔过书。刚开始我想尽快写完，也想把神对我的拯救以及自己所反省认识到的写出来从而尽上自己的本分，但不知道为什么那几天就写不了总没有路途。最后在神面前去寻求祷告反省才认识到是自己里面有不对的存心了，写这个不是为了想满足神还报神的爱把神对我的拯救与神作工达到的果效写出来而是为了想借着写好从而认人看见自己有悔改能回到教会里。所以里面有这个掺杂圣灵鉴察一切所以神不作工我就写不出来。最后我在神面前祷告：“神啦，我感谢你让我认识到自己里面的这些掺杂，我愿意去背叛，求你开启我我该怎么实行才是真实的满足神，有这个不对的存心但我不能受这个存心支配去写求你鉴察。求你开启我让我明白真理。今天神给我机会让我写悔过书的目的就是为了让我把自己在反省时的真实收获以及对神真实的认识能通过我的笔写出来，但我如果就是为了回教会来写不就是在利用神达到自己的目的吗？神啦，求你带领我开启我使我能实行真理满足你，不去注重外表的作法。感谢你。”祷告后我就在心里揣摩这个事该怎么写，一天神开启让我认识到自己注重的是为了外表的写而写的实质就是为了作给人看，是假冒为善，就像保罗一样就注重外表的作工与花费而不注重自己的进入。还隐隐约约想到神的话“保罗的路里没有认识自己，更没有性情变化的追求，他从来没有解剖过自己的本性，他根本不知道自己是什么东西，……为什么说彼得的路是被成全的路？因为他的实行法就是特别注重生命，追求认识神，注重认识自己，他在经历神的作工中对自己有了认识，对人败坏情形也有了认识……”摘自《座谈纪要.怎样走彼得的路》（这方面大概的神话）想到神这些话语后，我从心里明白一点保罗今天就注重外表的做与外表的花费而且都是为了得福，而彼得今天就注重自己的生命进入，注重认识神与认识自己所以最后能得着真理合神心意。再对照我自己写这个悔过书的存心就像保罗一样注重外表的写好了好让人看见我有变化从而能接纳我回到教会，但不注重在写的过程中怎么达到不应付糊弄，如果按着这个路去实行的话不还是假冒为善吗？不还是走敌基督的道路吗？那我在神面前说的实行真理进入实际不成了空话了吗？从神的这个话中我明白了背叛自己的存心为满足神而写这才是见证与实际。明白神心意后我又向神祷告寻求：“神啦，感谢你开启我让我能认识自己的存心与所走的道路，但虽然认识到了我该怎么实行进入才能满足神，存着对的心去写这个悔过书。求神开启我，感谢赞美神。”在祷告的过程中想到神的话说的：“所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。”摘自《话在肉身显现.告诫三则》神的话给了我实行的路途，是呀，神要求我做一个诚实人，不是光外表不说谎话而是心能交能神，不对神作假，不做仅仅讨好神的事，我就想到我写这个悔过书当时的存心就是在做讨好神的事，想为了讨好神借着写好从而回教会，现在明白了我得背叛自己的存心把这个事交在神的手里，接受神的鉴察。于是我就带着这样的存心去配合，在写的过程中神也带领写到有些事的时候能意识到自己有什么不对的存心后能去背叛它，在写的过程中也特别有路途最后在神的带领下很快把这个悔过书写好了。从这个事上让我亲身体尝到一点做诚实人人的心得向着神，心里对神得诚实，不能有不对的存心，要不圣灵不作工。

还有一件事，在昨年我和一个姊妹接触时，因为有时要和他们一起聚会。教会有一个姊妹不知情况就在背后说这说那也给这个弟兄姊妹带来一些没有必要的麻烦从而也给教会生活带来一些搅扰。（因为我是被开除的）刚开始我和他们交通我们一起聚会的事如果带领问的话我们就实话实说做诚实人。但通有些弟兄姊妹在背后说的话我感受到这样实行很愚昧没有智慧还要给弟兄姊妹带来搅扰。于是借着向神寻求祷告后看到39条信神讲智慧的原则里弟兄的交通说：“与人相处难免会发生很多难处，除了具备爱心以外，智慧也不可缺少。用智慧的原则是为了让人得益处，对人对己对教会都不造成危害，若没有智慧有些问题就不容易解决。比如，你要做一件事会产生什么后果就应考虑周到，怎么做合适不会带来麻烦，或者对方是一个什么样性情的人，与他相处要注意什么，怎么做能对人有益无害，哪些事该让他知道，哪些话不该对他说，说了会有什么后果，若需要说采用什么样的方式说，这都是指用智慧说的。”摘自《座谈纪要.建立正常人际关系该具备的实行原则》看了弟兄的交通后让我明白做诚实人得有智慧，有原则，不是见人什么话都说，还得看这个人是不是追求真理的人，如果这个事给他说了会不会给弟兄姊妹带来什么亏损等等这些实际的问题都得考虑到。以前这方面的交通也看过有时也去实行经历但也没有达到好的果效。因为他们教会这个姊妹人性不好喜欢抓把柄如果被她知道我们聚会她又会在教会大作文章那样对这个弟兄姊妹生命没有益处。（因这两个是新人）所以根据这方面我们就这样实行，如果教会带领问就说实话，但这个姊妹问的话就用智慧，这样不至于使自己的情形受搅扰也不用带来没必要的麻烦。感谢神在这个事上让我又明白了做诚实人这方面对什么人讲智慧，怎么讲原则，感觉有了一点路途。虽然最后神显明了与他们聚会的事上我做的不合神心意，但是在实行做诚实人上面让我有了这个收获，也感谢神！

通过这几个事情让我在实行做诚实人方面有了一点路途，虽然这么多年在经历中失败的时候很多，而且愚昧的地方也多，但通过这样一点一点去经历实行就能获得神的带领达到一些果效，虽然还没有达到神要求的诚实人标准但我愿在以后的经历中多多依靠神去实行进入。只求神能多多开启带领引导使我能在做诚实人上能明白真实的原则早日达到神的要求。

感谢神！把果效归给全能神！

你是怎样实行做诚实人的？

　　2004年我接受了全能神末世作工，在世上我认为自己是一个诚实人，对人实在，不占人便宜。神话说:“ 我的国度都是要那些诚实、不虚伪、不诡诈的，世上不都是那些老实忠厚的吃不开吗？我正和他们相反，诚实人到我这里来就行，我就喜悦这样的人，我也需要这样的人，这正是我的公义。 ”摘自《话在肉身显现.第 三 十 三 篇说 话》从神话中看到神喜欢诚实人，当时我就很高兴的把自己当做了神喜欢的诚实人，其实根本不明白什么叫诚实人，我认为在世界爱吃亏的人就是诚实人。后来对照神话才认识到我并不是神说的那个诚实人。经历神的作工经过多次的显明，才真正体会到做一个诚实人真的不容易。在实行做诚实人方面的真理才明白了神为什么要求人做诚实人，只有做诚实人才能蒙拯救脱离撒但的败坏与控制，只有做诚实人才是真正的人的样式，做诚实人的意义太深太大！

　　在我初信没多久的时候，姊妹给我说:“神家有光盘，10元钱买一套，再配对小喇叭放在你家的vcd上就可以听歌了，这样学歌方便。”我听后就想:“现在什么法骗钱的都有，是不是你们为了卖东西赚我的钱啊，我可不能上你的档。”就说没钱买不起。没几天姊妹来了把10张光盘和一对小喇叭拿给我说:“这光盘神家免费给的，这喇叭是我家里多余的，放着没用你听吧。”我推脱不要，可姊妹还是放下走了。我很不自在的收下姊妹拿来的10张光盘和喇叭。抽出一张打开听，首先听到的就是13　《神为人付出了一切》

　　1　神作的哪步工都是为了人的命运、为了人的生存，哪一步不是为了人？谁能明白神的一颗慈母般的心？啊……谁能理解神那急切的心？只是毫不顾忌地向神索取，丝毫不放松对神的要求。……4　到今天人与神已是素不相识，让神孤立一旁，似乎从来不曾认识他，神作了多少工，说了多少话，一直等待人反省，从未将按捺不住的怒火向人直射，只是静默不语地等待等待人的悔过自新。 摘自《话在肉身显现·作工与进入（九）》

这首神话歌，听着听着就被这首歌吸引，感动的泪流满面。接着又听到203《神对人作的一切都是诚恳的》神话诗歌

　　1　神体尝人间的痛苦不是有意安排的，更不是无意识地受点苦，乃是来体尝人间的苦，把自己置身于人中间，跟人受一样的苦，同等对待对待，没有一件事他例外。说付代价，他就实际地付代价，说代替人受痛苦，他就实际地体尝。

　　2　神作的一切都实实际际，不是空洞的。父母为儿女有诚恳的代价，代表父母的诚心，道成肉身的神来体尝人间痛苦，当然对人类也是最诚恳的、最信实的，因神的实质是信实的。既说必作，既作必成，他是信实的，他对人所作的一切都是诚恳的。

　　3　神来在人中间生活感受这些痛苦，让全宇上下的万物都说神作得都对、都公义，神作得都现实，这是有力的证据。神自己的工作非得自己亲自作亲自作，这样才实际才实际。神有权把人类带入美好的归宿里，给人类美好的应许，撒但也心服口服心服口服，全宇上下的受造之物也都心服口服，都承受神对人类的真实的爱。 摘自《基督与教会工人的座谈纪要·神体尝人间痛苦的意义》

　　我泪流不止的又把这首歌听完，说实话我从来没有听过这么扣人心弦令人感动的歌。从这两首歌中明白了点神对人类付出的代价太大太实际；回想姊妹给我传福音跑了一趟又一趟，把我需要的神话书籍亲自送到手里，当我看不明白有观念时；姊妹不厌其烦的给交通；当我没信多久神就把我满身的疾病用话语给我全部医治；每次聚会时姊妹都教会我唱一首歌；为了我的生命长大又把光盘和喇叭送给我等等。这些不都是神道成肉身话语达到的果效吗？如果没有神道成肉身显现我怎能有机会获得神这些实际的爱吗？可恨我太瞎眼不认识神的爱，白白的享受着神的恩典，却不理解神的心，还把姊妹的好意误解为世人那些骗人钱财的方法。我越想越看自己不是人。神话说：“……我很欣赏对别人没有猜疑的人，也很喜欢肯接受真理的人，对于这些人我很照顾，因为这两种人是我眼中的诚实人。你是一个很诡诈的人，那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意，所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的，这样的信是我永远都不能承认的。既然没有真实的信，那就更谈不上更真的爱了。你对神尚且还能怀疑，还能随意猜测，那你无疑就是最诡诈的人了。”摘自——《到底怎样认识地上的神》这篇神话给我指出路实行的路，也一针见血的揭示出了我的本性里的东西。认识到我对姊妹让我买光盘和喇叭的那些怀疑是不该的，这就是怀疑猜测人。我觉得这篇神话太好了，这样活着也感到轻松踏实，在世界活着就是天天在防备中度日，太累了。弟兄姊妹的活出感动了我，真实蒙羞加惭愧，愿意效法弟兄姊妹把喇叭钱和光盘钱拿出来送给需要的新人，把神的爱在我们中间互相连接传递。那时我虽然有了点浅显路途，但对于做诚实人的真理根本不明白，也不认识人败坏到底有多深。

　　到了05年我做了教会执事，一次配搭给我说哪些不聚会的人由我去扶持，哪些人她去扶持。当时我嘴里没说什么，心里却在嘀咕:“你这人有文化，会说，地位比我高，每次都把不好扶持的分给我，把离家远的都分给我。我看你这人就是最精明的人。”当时我流露的什么败坏也不知道，下聚会我们一起走出接待家庭，我骑上车子出胡同口就摔倒了，一起的两个姊妹同时问我:“怎么啦？摔伤了没有？”我回答说:“没有，是天下雨路滑，又刚好下坡走到井盖上又刹前闸，这才摔倒了。”

　　我不知道这是神对付我的，可执迷不悟的我根本不会反省里面的败坏。第二天早上吃过饭骑车去带新人，刚走出家门不远就又摔倒了。我还认为是路滑，因为天一直下小雨，后来三天里一骑车就摔跤，我吓得车子都不敢骑了。心里一点都不踏实。这时才来到神面前寻求祷告，愿神开启让我认识哪方面做的不对了。借着祷告，神话开启让我认识到我还是世人看事观点里面都是撒但的逻辑思维，满是想像观念满是猜测怀疑满了诡诈与欺骗。神话说:“你猜测神能不能也像人一样罪不可赦，也像人一样小肚鸡肠，也像人一样没有公平合理，也像人一样没有正义感，也像人一样手段毒辣、阴险狡诈，也像人一样喜欢邪恶与黑暗等等这些猜疑。人能有这些想法不都是人对神没有一点认识的原因吗？这样的信简直就是在作孽！”摘自《话在肉身显现.到底怎样认识地上的神》从神话中才认识到我把神给我托付当做世人一样的做法，我自己怕吃亏还说是姊妹鬼精把不好干的活都给我，把路远不好扶持的人都给我。是我自己邪恶败坏，对别人有了猜疑，根本不认识神的实质就是公义圣洁的，借着本分显明了我邪恶的本性实质。把神加给我的本分拿属世界的邪恶来比较，这不是对神的亵渎吗？这样信不是作孽吗？看到我弯曲诡诈对神没有顺服与爱。认识到后我真恨恶自己太瞎眼，立志以后不管临到什么不合我意的本分都愿意顺服，不发怨言。这样祷告后心里踏实平安了，再骑车也不在摔跤了。

　　不过在后来随着神的作工拔高，神对人的要求也进深了。在每个阶段显明的诡诈也不一样，但我知道每次显明实行做诚实人都要受一番苦，付一些代价。从一次次实行做诚实人也体尝到了神的良苦用心与极大拯救，这里面包含了神对人的牵挂与怜悯。让人着着实实感受到神对人的拯救是实际的，更是诚恳的。不管败坏有多深，神对人从来没放弃过。一步一步走到今天真的看见神要求人做诚实人才是对人类真实的拯救。只有做诚实人才能达到羞辱撒但性情变化。感谢神的恩待与看顾，我愿意走追求做诚实人的道路，只有做诚实人才是最有价值最有意义的人生！

一你怎么实行做诚实人的

　　从小家里人还有亲戚朋友对我的评价就是太老实实在，太容易相信人，没有那么多坏心眼。老公也是这样说我有点冒傻。他们对我很相信，我对自己也相信，认为自己是个诚实的人。信神以后就是把神家的弟兄姊妹当作自己家里的人，与弟兄姊妹交通的时候我会把自己全部倒光，无话不谈的。好多时候我被自己这些假相蒙蔽着认为自己很诚实了而实行不出真理。在神的显明中看到我是一个地地道道的诡诈人，才知道我的认为不是真理，神话才是衡量是不是诚实人的唯一标准。神话说“所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。……若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。若你很喜欢寻求真理之道，那你是一个在光明中常活着的人。”

　　刚接受这步工作的时候，听弟兄姊妹说神是最公平公义的，我想到与婆婆之间的一些说不清道不明的矛盾，心里有好多委屈全部都给神倒了一遍求神为我做主，感到神就在我身边看着我很理解我，那个时候感到与神的心很近，就是面对面，每天的事情都给他说说。有难处就呼求神。

　　我尽浇灌新人的本分时，有一次小区的人来问我们关于配搭与带领的事情，前面的人说他们还可以呀之类的话。我想到神说“你们都应当知道神喜欢的是诚实的人。神有信实的实质，所以他说话向来都是可信赖的，他作事更是让人无可挑剔、无可疑义的。所以他喜欢对他绝对诚实的人。”摘自《话在肉身显现·告诫三则》就把我看到的都说出来了，看到带领与配搭不和在争地位，各持守各的，聚执事会她们两个都背对着，我有一次还对带领说：“阿姨，你要正确对待配搭阿姨，聚会时你最好坦然面对配搭阿姨，而不是背对着，这样神不喜欢。”还有一次配搭与我一起看新人时单独对我说，带领不好让我站在她的一边，我看到这不是背后在干坏事吗？神不喜欢这样的事情，就拒绝她了。还冒着傻气说信神多好呢，为啥还要挣地位呢？我说完了，大家都看着我笑，我被笑的很不好意思就问小区姊妹：“是不是我说错了，我看到的是这样的？他们也看到了呀，为什么不说？”小区姊妹笑眯眯地对我说：“你想想神为什么让你看到呢，就是看你做不做诚实人的。”我听了想到是的，我看到什么就是什么，神不允许我还看不到呢，不管你们怎么看我要实行做诚实人让神喜欢。我以为我这样实行神肯定喜欢。没想到实行诚实人把自己的脸皮撕破的时候还是比较痛苦的。

　　我到小区尽本分没几个月就隐蔽灵修了。2011年灵修出来我被撤换了，叫我在教会等着安排合适的本分。我看了条子非常痛苦，想到没有一个人给我交通就把我撤了，要让我明白撤的原因啊？还猜疑是不是那个人见了我汇报我不好啊？想到我怎么那么没有理智啊，神肯定允许我才被撤换的。一想我以往每天在外边尽本分，好多弟兄姊妹都认识我，现在我没有本分了，我真的没脸见人了。当时假带领敌基督方面的工作安排一份接着一份，我是被撤的带领工人，聚会的时候自然我就是被分辨的对象。我在痛苦中反省自己为什么被撤换的，想到神不允许这件事不会发生的，反省时想到我在小区尽本分时，看到自己的本分升的挺快，就想我得好好追求呀，追求好了我要再往上够，本分越大我不是被成全的机会就越多吗？我就努力往上够地位，看到神话说这样的人追求的是地位，是走敌基督道路的。我初步明白了，原来我追求的是地位，我有地位之心啊。之前我说自己没有地位之心现在发现自己有了，神喜欢诚实人，我得做诚实人敞开亮相。但想到敞开亮相别人会怎么看我呢？太难为情了，别人看到我是有地位之心被撤的本分会怎么看我呢？找到神话“解剖、亮相的时候也得需要勇气呀！你看人背后跟神祷告、背后跟神认错也好，或者是悔改也好，或者是解剖自己的败坏性情也好，他怎么说都可以，因为人闭着眼睛什么也看不着哇，就像跟空气说话似的，他就能亮相，自己当时是怎么想的，或者当时是怎么说的，什么个存心，怎么样的诡诈，都能说出来；但如果让你跟人去亮相，你可能就没有这个勇气了，你也没有这个心志，因为你拉不下那个脸，你剥不下那个面子，所以这就很难实行了。……但临到一个事，让你自己解剖自己，把自己的这个事从开始到末尾是怎么发生的，自己说哪些话是欺骗，是出于什么样的存心，心里头是怎么想的，怎么恶毒、怎么阴险，让你揭露，你就不一定有勇气了，你就不愿揭露那么细、说那么具体……你不在弟兄姊妹面前亮相怎么能证实你承认自己是真实的诡诈人呢？你不亮相、不解剖怎么能证明你真有认识、真有悔改呢？你也不亮相、他也不亮相，都捂着，自己心里头都有一套算盘，都有自己的一个私人的空间在里头维护着，那还谈什么真实的经历呀，哪有真实的经历大家互相交流，没有。……要做诚实人那就是无论在神面前所做的还是在人面前所做的，都能把心敞开亮相……这个得需要一段时间，得需要心里头有争战，需要我们不断地操练，一点一点地心就敞开了，能亮相了。”摘自《神的交通讲道·做诚实人应该与人敞开亮相》”

看到神的话我一定要敞开亮相，我信神有地位之心，神显明了我就要亮出来啊！神喜欢诚实人，我不能做诡诈人，给神一遍一遍地祷告，心里很痛苦，如果不敞开心里难受，敞开就没有面子了。想敞开嘴巴像贴了封条一样，就给神说：“神啊！我情愿受苦不要这个脸也得满足你，我是在追求地位，让我能勇敢地面对事实真相，敞开把这些亮出来吧，凭我自己实行不出来，我愿意靠着你去实行，求神加给我力量！”不知祷告了多少次，到小排里，守着几个弟兄姊妹心里不停地祷告敞开的时候脸发烧对大家说：“通过我以前尽本分时的流露，我想尽的本分越大就越好被神成全，我就努力地往地位上够，一心想尽大本分，现在反省我看到神话里说这样的人就是走敌基督道路，还有现在的工作安排给我对上号了，我就是里面说的假带领，大家分辨我吧。”亮到后面，脸很热，声音也小了，还不想定自己就是敌基督，只承认自己走敌基督道路了。灵里释放了，感到敞开亮相这么好。弟兄姊妹也没有笑话我，对我也能敞开心交通了。我感谢神带领我突破了最难的一关脸面，心里释放了好多，敢经常在大家面前敞开亮相了。没多久教会选举我被选上尽浇灌执事的本分。

我从小话就不多，说话冲人不太好听，比较愚昧，没有眼力劲。有一次我做诚实人敞开交通自己的经历帮助弟兄缺少智慧被指挥修理对付了。在二线的时候我与年龄比我小的弟兄（他的妻子也是信，不在一个地方尽本分了）谈熬情感的事的时候，敞开我与老公之间的情感怎么熬的，神怎么带领的，我对老公的情感怎么重的，后来神怎么开辟出路把我带出来的。弟兄听了也没有说什么。没多久指挥见到我就对付我一顿嫌我没有智慧给弟兄谈情感，因为弟兄也在熬情感， 我再谈自己的情感不是对人没有造就吗？说这样太愚昧以后再谈情感方面的话题不要对弟兄谈。我感到蒙羞，想到我做诚实人不会讲智慧，给弟兄谈了不是把人往情感里带吗？看到神话说“在各方面都要有智慧，用智慧行我完全的道，在我话中行事的便是最有智慧的人了，按着我话行事的便是最顺服的人。我说的是什么就是什么，用不着你和我辩解、和我讲理，我说的也都是为你着想（不管话语严厉、温柔），你只管顺服就行了，这样才是真智慧（避免神的审判临到）。”摘自《话在肉身显现·第四十九篇说话》后来也多次听到弟兄交通这方面的话题，知道自己做了愚昧的诚实人，让我明白了这方面的败坏流露不能给弟兄乱敞开。从那以后在弟兄面前不敢谈我与老公的情感经历了。

　　再尽带领的本分，我小心谨慎地凡事实行真理，祷告神依靠神，怕自己老病重犯为地位说话做事，发现自己不是诚实人的时候就解剖亮相自己，说话有啥就是啥，就是心思意念的东西我都拿出来亮相了。以为自己实行做诚实人实行的还好了。配搭是个弟兄，看到他对本分随随便便，多次给他交通他都不要听。有一次我们几个执事见面的时候，他们叫我看小排里拿到的一包东西里面有茶叶、两篇文章，还有200元奉献的钱。我问是谁的，配搭弟兄说是Z的。我看到那个字体不是那个姊妹的。就问拿东西的事物姊妹是谁的。姊妹说她不知道配搭叫她拿来的。因为奉献的钱要开条子，我再求真问配搭是谁的，配搭一口咬定就是Z的。我听了对他说：“这个字体我怎么看都不是Z的，倒像是X的，你们有没有求真啊？不要把教会的事情当皮球一样踢来踢去的推卸责任。对神家的事情没有一点责任心。你们看这件事怎么安排吧！”配搭嫌我不相信他很火地说：“你每天都发脾气……”我听了知道自己说的话不合适有血气，赶紧安静下来，反省自己对他们道歉说：“对不起我刚才的说话带着血气。”我这个流露让大家都不高兴。回到家想到配搭说我每天都发脾气，我想我是经常在发脾气，看到配搭做的不合适我有时候不发出来心里也火，想到我这样的流露在教会里充当了什么角色，不是把弟兄姊妹带到神面前，而是让弟兄姊妹听从我的，好像我很体贴神的心意，别人都不体贴神的心意，这不是妄自称大吗？这样的流露不是与大红龙一样吗？越想自己的本性越可怕，给神祷告“神啊，你让我看到自己的凶恶相了，我对弟兄姊妹所做的不是为了满足你，而是为了满足自己的肉体，看到不合适的事情就想发火就是撒但的丑相，我不想在充当撒但了，我要敞开亮相把自己的丑相揭露出来，不让撒但作工。”祷告后吃喝“撒但表面仁义道德，实质凶残邪恶”感到扎心，正针对我的情形，就是说我的本性实质的，在神面前祷告好，我想找配搭敞开亮相。在福音组聚好会我到那里还有三四个人，我就开始解剖自己头一天的流露，根据神话“撒但表面仁义道德，实质凶残邪恶”自己撒但的本性怎么表面仁义道德的，怎么临到事对配搭发火的，因为涉及自己本分的利益了，凶残邪恶的本性就露出来了。虽然当时解剖的时候脸有点发烧，当我解剖出来，弟兄姊妹也没有说我，他们也谈自己不好的地方，我心里释放了，感到做诚实人真好啊！后来求真那些东西就是X的，我没有因为配搭搞错了看不起他，看到他也在谈自己的败坏，还感到他有点变化了感到高兴。更加感到自己就是一个实行真理有正义感敢于面对事实真相的人。我越来越感到自己活得有价值，因为我在追求做诚实人啊。我越来越狂妄，感到自己有点实际了，看到不敢敞开的弟兄姊妹就耐心地交通怎么实行做诚实人心里得释放的，还把自己的经历给大家敞开交通。后来看到配搭不敞开了还对配搭狂妄地说：“我们有什么事都放在桌面上说，人活得也轻松，多好啊！”导致配搭受我的辖制。

　　就是我认为自己有点实际的时候我被开除了，开除后根据自己一贯以来所走的道路，为名誉地位说话太多，才知道我解剖自己里面源头还是不对的，是为了让别人看我是个实行真理的好带领。怪不得有人控告我从来不解剖亮相自己，我当时还想他们做假证，我多少次解剖亮相自己啊，我是为了名誉地位解剖亮相自己，不是为了满足神亮相自己，里面的掺杂我没有认识到，通过听弟兄的讲道才知道，我做事的源头是错的。

　　去年开除后，我以为自己在实行做诚实人这方面已经在正常的实行了。看到一起的小姊妹因为耍诡诈活得很累。还与另一姊妹给小姊妹交通做诚实人人活得才轻松。

　　后来反省自己过犯的时候，发现自己的流露还是在走敌基督道路。就开始找失败的原因，姊妹与我住一起后她所流露的一些东西不把我往好道上带的，我就与她敞开，指出她的问题，她很不服气说我说的不对，不可理喻。我心里很难受想到我们在一起追求生命进入，我诚心给你提出来了你怎么能这样说我呢？过了没多长时间她就搬回家里去了。她搬走的时候一姊妹问我是不是我的问题。想到她什么都不说就搬走了，我可是什么都给她倒光了，我咋知道她心里怎么想的呢？感到她的搬走让我一点面子都没有了。我反省自己的问题，还在她身上找原因，后来我说话对她带着存心，弟兄姊妹修理对付我。我心里不服流露出来的是他们说话不根据事实真相，都站在她一边说话，感到我被冷落了。回家反省自己的心思意念，看到自己是没有接受修理对付，吃喝神话“真理就是人生活、做人必不可少的行事原则与方向

　　“实行真理也是这样，当你真发现自己是诡诈人了，实行做诚实人不容易，你需要神的拯救，你需要神的带领，需要神的供应，也需要神的管教责打、审判刑罚来让你进入这样的真理实际，当你有这样的渴慕、渴望的时候，当你有这样的愿望的时候，你就该琢磨了：“怎么能做诚实人呢？说哪些话是做诚实人呢？做哪些事是做诚实人的表现呢？”这是不是有理性的人该琢磨的事啊？……不知不觉意识到：做诚实人不容易，说假话那太自然了，太流畅了，无心无肺的，就在嘴边挂着，不需要思考，出来的全是假话，太容易了！这时候有心有灵的人他会有什么感觉？……最后选择这么一条路，有选择性地找几个人敞开聊一聊，说说自己的心里话，痛快了，心里平安了，良心不受控告了，人迈出这一步不容易。”第二次聚会的时候我就解剖亮相自己的问题，每个意念都谈出来了。他们说我里面还有存心。我想到我反省到的都说出来了，我不知问题出在哪里了，就向神祷告，求神带领我。我里面的东西没有真正解决，说话不由自主地还带着东西，我已经做诚实人了呀，到底怎么回事？他们说我有诡诈存心不接受修理对付要弃绝我。一姊妹还说我不接受别人说的，好像我没有那么坏，想到我看到自己败坏至深，看到自己的丑相都恨自己恨到一个地步了，她怎么还说我不承认自己那么坏呢？心里着急，还想着我都是按照神话去实行的啊。

　　后来她们见到我，说我还在恨这个姊妹。我想到我真是冤枉，我多想与你们在一起过教会生活，怎么会恨呢？我亲都来不及呢。就说：“我早就不恨她了，原来我是有过恨的东西，后来明白了这样的流露是恨姊妹，看到自己是个什么东西，心里就没有恨了。”问我的姊妹冷笑一声。我的心像是被扎透了一样难受。她说我要书，在网上直接留言要书就是了，还转了好多弯才要书，太诡诈了。我想到你怎么可以这样说话呢？我又不知道你有没有拿到，我得问一下吧，还有在网上要用点智慧，我不能这样一上来就要书吧？我心里不停地讲理，感到她是一个劲在抓我的把柄，反正我说什么都不对，都要抓住我不放。但想到我不能说出来，说出来她们又说我不接受修理对付，更加不理我了，我先寻求吧。没想到我不说出来，她们还是要弃绝我，我求也没有用。心里痛苦到一个地步，想到这患难时期，我一个人怎么过教会生活啊？她们怎么那么绝情啊，去年那么苦的日子一起走过来了，现在我有软弱你们就这样对待我，不是往我伤口上撒一把盐吗？虽然知道是神安排神允许的，但想到真正的弟兄姊妹在患难中应该是互相扶持帮助啊！而他们却这样绝情的对待我，我还没有说不追求真理了，神还没有说不要我了，他们就这样对我，我没有一点理智的讲着自己的理。后来看到神说“因为他不问祸福，因为他知道一切都在神手中掌握，人的担心是愚昧无知、没理智的表现，是对神主宰万物这一事实持怀疑态度的表现，也是人不敬畏神的表现。”

　　看到我所流露出来的在患难中没有伴的担心就是愚昧无知、没理智对神主宰万物持怀疑态度没有敬畏神心的表现。把自己患难中能不能胜过去寄托在人的身上，看到我真是弯曲诡诈，对神还这么诡诈，我还认为自己已经做诚实人了，真是不知羞耻！神说“所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假……”可我所流露出来的就没有把心交给神，还有很多的理在讲。蒙羞的我在神面前立下心志，情愿受苦不愿意再凭着撒但哲学活着了，后来听到弟兄交通让我明白了实行做诚实人怎么解决根源的问题。116辑A4说“心不说谎怎么解决，把心也钉十字架？光钉十字架行吗？嘴钉十字架就没钉住，眼睛钉十字架也没钉住，那心还在那儿活着来，还在那说谎话呢，最后实行了半天，找到问题的根源了，心那块的病根在撒但本性那儿，心受撒但本性的捆绑、搅扰，那心就不老实。什么坏事都琢磨，什么坏事都干，是不是这么回事啊？解决撒但本性怎么办啊？又出来一个新课题了，这问题越解决越涉及到根源，一涉及到根源，不能光治标了，咱得来治本，以前守规条是治标不治本，现在得来标本兼治。现在怎么解决了？就得追求认识自己，接受神的审判刑罚，哎读了几篇神的审判刑罚的话语。这人是撒但的后裔，人被撒但败坏至深哪，人的本性都变成撒但的本性了，人的本性一变成撒但的本性就是遗传了，人里面有撒但本性哪那活出的就不是光口说谎的问题了，心也说谎，眼睛也说谎，肢体语言都带假的，什么坏事都干哪，那就成了魔鬼了。这一接受神的审判刑罚，然后认识神的审判刑罚，认识神为什么要审判刑罚，为什么这样揭示败坏人类，让我们看见一个败坏至深的真相和事实。根据我们的表现，根据我们内里的情形，的确不是光解决说谎就解决败坏了，这里面还有撒但本性啊，还得认识自己被撒但败坏的真相，从心里承认被撒但败坏至深的事实，这是关键了……接受神话语的审判刑罚，认识败坏的真相，认识自己的本性实质，认识透了之后在神面前再祷告神，与神相交，说的话就不一样了。……现在说“神啊我真是败坏至深的人，我不光是嘴说谎啊，我的心也在说谎，我管住了嘴我管不着心，我发现了我有撒但的本性啊，我现在被撒但败坏的就是个活鬼啊，愿你带领我能实行真理，愿你更深地审判刑罚我，愿你的管教修理对付时常伴随我，我自己救不了自己呀！”……神一看，哎呀读神话读明白了，说大人话了，说知心话了，终于进入信神的正轨了，有点变化。那看见自己败坏至深的真相，与神有了真实的相交以后呢。他的生活也有一些变化了，他在祷告神，是求神审判刑罚，修理对付，时常管教啊。求神带领引导，如果我违背神的心意，愿你重重地管教我啊，如果我有悖逆抵挡愿你刑罚我，受多大苦我都认了。这样的祷告好不好？（好。）这样的祷告代表什么？代表人信神进入新的转折点了，开始正式经历神的审判刑罚，把自己交给神了，会经历神作工了，能任神摆布了，神怎么管教，怎么修理对付，受多大苦都认，都能顺服神，……咱们呢，感觉自己败坏太深，有撒但本性，神我这个人只有你能拯救啊，凭我自己救不了自己啊，我的败坏太深了，病入膏肓啊，非得上手术台啊，如果神不亲自动工，就靠我这么克制实行一点真理解决不了问题了。这样的人经历进深了，这是不是进入信神的正轨了？（是。）进入信神的正轨指啥说的？正式地接受神的审判刑罚。我就认为人信神不是守守规条的问题，如果神不作审判刑罚的工作，不把自己交给神，让神的管教、神的审判不离开我，解决不了问题。这就说明他把自己交给神了，这是不是代表他对神的信心更大了？……咱们哪把自己交给神了，把心交给神了，完全交托啊，任神摆布安排，死在地狱里没有怨言，这是不是真实的信心哪？（是。）这是对神真实的信哪。”

　　从弟兄的交通里明白了追求做诚实人要先认识自己的本性实质，还要受该受的苦，弃绝之苦就像上手术台一样的痛苦，但是能更深地反省自己里面存在的问题。在神面前祷告，神啊，我想追求做真正的人，求神拯救我，凭我自己救不了自己，克制不住自己不流露败坏，我离不开神的修理对付审判刑罚。心里想接受了。紧接着神又摆设了，弟兄姊妹彻底弃绝我。我祷告给神就是死在地狱里我也得追求做诚实人，感到被他们弃绝非常蒙羞，也不好意思去找他们了，在家里好好写文章，反省自己的问题。根据神话顺服神的引导追求做诚实人。神恩待引导我打开了神家网站，在网上过教会生活。

　　看到实行简单一点的做诚实人好实行一点，实行涉及到前途命运的，涉及本性实质里最宝爱的东西就不好实行了，因为自己的本性是一个地地道道的诡诈人，想留一点后路怕神把我的一切都挪完了还是挪完了。患难之中没有伴是为了个人的利益，不相信神。看到实行做诚实人必须解决本性的问题。不想再包着裹着自己了。看到神话说“接下来一般人会怎么做呢？在多数人面前亮相说实话，也揭露自己，自己曾经撒过的谎、做过的坏事，自己的存心、自己的观念，这就是长进。再接下来，自己每一次的撒谎，每一次的欺骗，每一次玩弄手段、玩弄阴谋诡计，自己都会感觉不平安，然后每一次这样做的时候都不会放过，主动去省察自己还有哪些事是搞欺骗、玩手段，不是诚实人的表现。这是不是在往正确的道路上发展？这样的情形是不是进入真理实际的情形？这个过程是不是在体验做诚实人的过程呢？是不是体验神话的过程？是不是体验、接受真理的过程？是不是脱去败坏性情的过程？是不是接受神的拯救的过程呢？都是。再接下来人会怎么做呢？人积极主动的成分会更多，省察自己说话做事的每一个细节，每次说过的话，每一个存心，自己里面的败坏性情，自己的观念。这样一来，你能越来越多地发现深处的东西、隐藏的东西、自己从来意识不到的东西；当发现这些东西的时候，在人的心里就渴望神能帮助人，人能依靠神，依靠神的引导来解决这些难处，这就越来越好了。在这个时候，当人感觉到人的败坏性情，人的诡诈、存心方方面面抵挡神的东西根深蒂固的时候，人就感觉人需要的不再是神的恩典、神的祝福还有神对人的安慰、劝勉、提醒，而是需要神的管教责打、审判刑罚，这样才能解决人根深蒂固抵挡神的东西、人的败坏性情，才能解决人的悖逆。你走到这个程度，你才能心甘情愿地接受神的管教，接受神的责打，接受神的审判，接受神的刑罚，没有任何怨言；生命长到这个份儿，进入到这个程度，人才能知道神的管教是什么，神的责打是什么，神的刑罚审判是什么，才能知道神的刑罚审判对人来说多么重要。当人接受了神的刑罚审判、管教责打的时候，人不知不觉地就长大了，能担重担了，越来越觉得做诚实人不那么费劲了，不那么吃力了，难度不那么大，拦阻不那么大了，越来越容易了。当人做一个诚实人，能够把心交给神，体贴神的心，不需要神在跟前看着管教你、责打你的时候，人就能主动地按着真理的原则去实行，这个时候神是不是就得着人了呢？人走到这个程度，真理在人身上是不是就成为人的生命了呢？”

　　在写“十四道题我还有哪些过犯”的时候在神面前多次祷告，一定要追求做诚实人，越写越看到自己的恶心相，看到自己里面的肮脏邪恶，激起了再苦再难都想弃绝撒但回到神面前追求做真正的人的心志！求神安排机会给弃绝我的弟兄姊妹解剖亮相我认识到的撒但丑相。

　　最近听到弟兄交通的对修理对付的态度弟兄说为什么修理对付你，因为你做的太过分了，神家不会与你过不去的，也没有恶意，是为了帮助我们改正错误。想到神允许开除我也是为了拯救我，我这几天老想把写好的悔过书修改好拿到教会去，写好两个多月了都没有勇气拿过去，我现在修改好拿过去不正是重新做人的时候吗？不管弟兄姊妹再一次弃绝也好，冷嘲热讽也好，都看不起也好，我想行在神面前脚踏实地的做诚实人从解决本性进入，在众人面前解剖亮相自己，不再包着裹着自己，因为神喜欢诚实人。求神鉴察我的心，掌管我的心。神给了我做诚实人失败与成功的经历，让我明白了在实行做诚实人的路上不能停止，要一直实行进深，才能追求做真正的人！

一、你是怎样实行做诚实人的？

　　前几天我听到上面交通讲道：“一个人问你：‘你叫什么名字？’你说我叫什么名字，这容易达到，做诚实人不撒谎嘛。‘那性别呢？’这个也容易，直接答出来，绝对不会有半句谎话。接着再问：‘多大年龄？’有的人恐怕就有点撒谎的意向：我不能说实话，我得说小一点或者说大一点。你看看，这容不容易说谎话？容易吧。人再问你：‘你什么文化程度啊？’有的人虚荣心强，初中说高中，高中说大学，这是不是又说谎了？人再问你：‘有没有对象啊？’有的人还能说谎……”——摘自《生命进入的交通讲道·第五集·4 怎样经历神话进入神话》，我想起了以往自己在世界上也是这样的，每去一家公司面试时最让我头痛的就是写简历，因为我的虚荣心强，我只有初中毕业就写高中，但又怕别人问我高中的情况自己答不上来谎言被揭穿，有关经验方面也是看着怎么对自己有利就怎么写，每去一家公司面试前我都要提前编一下简历，并把它记在脑里，到时好对答如流。去一家是这样写，去另一家又那样写，有时我自己都晕了，感觉这样做好累，但为了能让自己更会‘见人说人话见鬼说鬼话’，我还要特意去买了好几本处世哲学书回来做参照，但怎么学都还是觉得自己“太笨”，特别羡慕那些很圆滑的人。感谢神拣选，我信全能神后，听弟兄姊妹给我读神话“我的国度都是要那些诚实、不虚伪、不诡诈的，世上不都是那些老实忠厚的吃不开吗？我正和他们相反，诚实人到我这里来就行，我就喜悦这样的人，我也需要这样的人，这正是我的公义。”——摘自《话在肉身显现·第三十三篇说话》。从许多神话里我知道了神喜欢诚实人，神让我们做诚实人，有啥说啥，一是一，二是二，不用伪装，不用防备也不用猜测，觉得神真好，我以后可不用活那么累了。

　　后来与弟兄姊妹聚会，弟兄姊妹什么败坏都说出来，以前犯了多少淫乱啊，怎么自私卑鄙诡诈啊，怎么贪恋钱财啊，怎么争地位啊，我真实的看到了我们败坏人类被撒但败坏的真面目，深深感受到我们人类真是需要神的拯救，我很佩服弟兄姊妹的勇气，以往我们在世界上只会说让人看为好让自己脸上有光的话，我认识到了只有神才能这样真实地改变我们，让我对神也定真多了些。这些败坏我都有，后来我也想加入其中敞开自己的败坏，但几次话到嘴边又咽了回去，因着虚荣脸面太强，心里总会猜测不知自己敞开了人将会怎么看待自己。

　　2012年6月，一次我看到教会带领败坏流露，我也想到了神的要求，神让我们做诚实人，单纯敞开有啥说啥，但我受撒但哲学“人活脸面，树活皮 ”的影响，怕明点会让带领难堪，因为我知道在世界上人都是很要面子，因为我自己也是个很要面子的人，于是我就想给带领面子，绕来绕去始终也没有和带领正面坦诚敞开自己的看见，后来看到带领还是没有认识自己，刚好当时一线让我过去，我就去了，为的是对带领对教会眼不见为净。去一线的第一天，组长问我去一线有什么放不下的没有？我不知不觉就把在教会看到的情况、带领的情形跟她说了。后来我总觉得组长对我特别的严厉，虽然我也尽力配合工作，但我工作的果效在队员中总是最差的一个，因此很多时候我都要挨对付，我不理解组长的工作责任，只顾我自己的脸面，觉得组长不该那样对付我，我嘴不说，但心里总是觉得自己有理，觉得我在队员中信神时间最短又是刚出来操练果效最差理所当然，并不接受组长的对付，不知不觉对组长的成见日渐加深，甚至都不想见到她，还故意不给她报数，有时自己也消极。但受撒但哲学‘看透不说透还是好朋友’影响，我没有跟组长、没有跟别的弟兄姊妹敞开我的情形，瞎眼的我以为敞开了会伤组长的面子会让我们的关系变得更差，后来看到弟兄姊妹作工作也没有什么果效也消极了，这时我就再也忍不住了，就在背后跟弟兄姊妹论断组长不会做工作。后来组长知道了来找我，这时组长也才敞开了她自己，说自从我第一天到一线跟她说了教会、教会带领的事后，她就对我产生了成见，觉得我是在背后说是非的人，所以就总也看我不顺眼。这时我如梦初醒，似乎明白了点为什么组长对我总是那么严厉，后来我看到神话说：“大家都是谈道理上的认识，都是谈理论上的认识，实际经历的认识一点都没有，谁都避开不谈，避开个人的生活，避开教会弟兄姊妹生活的那个范围，避开个人的内心世界，这样人与人之间哪有真正的沟通，哪有真实的信赖呀！……如果你的一个朋友什么话都跟你说，他心里怎么想的，或者心里有哪些苦楚，有什么高兴的事也跟你说，你是不是觉得跟他特别知近呢？”——摘自《座谈纪要·第四十九篇　做诚实人应该与人敞开亮相》。“ 你是一个说话很弯曲的人，那你的本性就是弯曲的……”通过神话对号，我认识到了我是个弯曲诡诈人，是因我对教会带领没有单纯敞开解决好问题，才导致自己到一线后还带着满怀心腹事背后说事，才让组长对我产生了猜测防备不信任，同样是当我和组长我们彼此互相产生了成见误解后，都没有及时地单纯敞开做诚实人用真理解决问题所以才成见加深，才导致不能和谐配搭导致工作没有果效。

　　后来组长很真诚地跟我说让我以后有什么可以当面跟她提，她能接受，组长的态度出乎我意料，让我感动自责，原来组长并不是我想象的那样，她只是外表严厉，并不是完全不能接受修理对付的人，今天我们神家的人与世界上的人多数是不同的，多数临到事会从神领受，这是神的大能，是神作工达到的果效，是因我不认识神的作工，所以凭自己的想象观念来对人对事，把神家的人都当成世界上的人，不能实行做诚实人，我暗下决心以后神的话再不合我的观念，我也得否认自己的观念老老实实按神的话去做。这时我想到神话说：“以后的趋向，得着神口里发声的在地上有路可行，不论是做生意还是搞科研，或从事教育或工业，得不着神口发声的寸步难行，被迫寻求真道，这叫‘有理走遍天下，无理寸步难行’。”——摘自《话在肉身显现·千年国度已来到》，神的话是真理、道路、生命，如果我不能老老实实地实行神的话，以后更会寸步难行，一事无成，信神也绝不会有成功的那一天。自从组长我们彼此敞开后，我们互相约定，以后互相之间有什么当面说，做诚实人。我们之间再也不用互相防备猜测了，感觉我们亲了许多，我感受到了一点做诚实人的甜头。

　　前段时间，神发表的八篇新交通后，看到神又再而三地交通让我们做诚实人，想起我以前从来没有真正在做诚实人上求过真，我就试着记了一下我与人接触时说的话，发现我说虚假的话、大话不实际的话张口就来，想控都控制不住，我才发现做诚实人实在不容易，看到自己一点正常人性也活不出来也消极了，后来看到神话说：“神让人做诚实人，就证明神很厌憎诡诈人，神不喜欢诡诈人，不喜欢诡诈人就是不喜欢诡诈人的作法、他的性情以至于他的存心……我们要想让神喜悦，首先就得改掉我们的作法、生存方式。……因为我们吃这口饭、我们喘这口气不是凭着诡诈而有的，而是凭着神给的气息、神给的生命活着的”——摘自《座谈纪要·第四十九篇　做诚实人应该与人敞开亮相》，“人真正地认识了造物的主，才能产生真正的敬拜与归服；人对造物主有了真实的敬拜与归服，才能真正地摆脱恶行，也就是远离恶。”借着神话我明白了一点自己为什么不能做诚实人了，是因为我不能完全的依靠神活，习惯了靠自己，习惯了凭自己的诡诈手段生存，觉得不使诡诈就没法在这个世界活得更好，是撒但毒素“命运掌握在自己手里”支配、还有受自己的虚荣脸面控制才让我不能说诚实话做诚实人，另外也是因着自己不能任神摆布安排所以才会费尽心思地玩诡诈。神的话给了我信心也给了我前面实行的路，我愿以后能多经历神的作工在认识神上多用点心，愿借着追求对神有真实地认识，从而能逐渐地使自己能远离恶成为一个能完全顺服神的诚实人，感谢神！

1、你是怎么实行做诚实人的？

　　我在网上看到很多弟兄姊妹都有勇气把自己的隐私暴露在神的审判台前，我明白这是神作工达到的果效，也是弟兄姊妹明白做诚实人真理的重要性以后愿意与诡诈邪恶划清界限的标志。通过这次写文章在聚会中交通诚实人方面的真理，我认识到要有勇气解剖亮相自己见不得光的阴暗一面，才能走上做诚实人蒙拯救的道路，才是愿意活在神面光中的人。就如神话说：“若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。若你很喜欢寻求真理之道，那你是一个在光明中常活着的人。”神话清楚地告诉我们如果人不能敞开解剖亮相自己难以启齿的隐私与丑陋就是在黑暗中难以露出头脚的人。这些话如同利剑句句都刺痛我的心。禁不住让我回想到自己以往的见不得人的往事……

　　我是个外邦女孩，起初在我信神第一年的时间里，因为对神没有多少真实的认识，随从世界邪恶的潮流，看到身边的同学、朋友都是不结婚就同居自己也见多不怪了，不认为这就是罪，我也放纵肉体和没有订婚的对象一起同居。后来从神话中知道这些事是神所厌憎的。我为追求信神放弃了工作，男朋友接受不了我们就分手了。本来随着认识真理逐步进深知道神厌憎人放纵情欲、任意妄为随从邪恶潮流。可因自己胜不过邪恶的本性，后我遇见一个做生意的老板（有妇之夫），看到别人活的潇洒浪漫自己就心生羡慕，几经不住别人的勾引，就向撒但投怀送抱享受罪中之乐，自己贪婪的本性也想通过这样方式换取奢侈的物质享受，当真正和别人发生了关系的时候自己真的是非常后悔，感觉自己很是低贱。知道这是明知故犯羞辱神名背叛神，但自己因邪恶本性扎根太深陷入邪情私欲里难以自拔，我就厚着脸皮向神诉说，求神加给我力量胜过罪恶的诱惑。因着神的保守加上自己在神家尽着本分，和他接触了不到两个星期就分开了。从中我看到了自己丑陋不堪的本性实质，每当想起这事我良心就备受谴责。后来教会里要求写自己的简历，我听到一姊妹说到：“通过写简历关于隐私方面很多弟兄姊妹都被显明淘汰了，有的是同性恋，有的多次犯淫乱。”自己本来还有要出去尽本分的心志，因怕自己的隐私被人知道后被淘汰就说自己不想出去尽本分了，来逃避在神面前做诚实人写隐私这件事。现在看到我诡诈邪恶不实行真理还欺上瞒下耍手腕。

　　神话说：“你老伪装，老装自己圣洁，老装自己高尚，老装自己伟大，老装自己人格高，让别人看不着你的败坏，让别人看不着你的缺欠，给别人一个假相让别人认为你很正直、很伟大、很能舍己、很公正、不自私，你这样是诚实吗？不要伪装自己，不要包装自己，而是要亮相，把心亮给别人看，你能把心都亮给别人看了，就是自己心里所想的、所要做的，无论是正面的还是反面的都亮给别人看，这是不是就诚实了？你能亮给人看，神也看着你，神就说：‘你都能亮给人看，那你在我面前肯定也是诚实的。’你仅仅是背后亮给神看，而当人的面你老装伟大、装高尚，或者装大公无私，那神会怎么看呢？神会怎么说呢？神会说：‘你是地地道道的诡诈人，是地地道道的伪君子、小人，你不是一个诚实人。’神会这么定罪你。”（摘自《神的交通讲道•做诚实人应该与人敞开亮相》弟兄在讲道交通中也说：“不知什么时候所发生的事涉及到这几个主要东西了，涉及到他的心里所喜爱的东西了，他就该说谎了，他利用说谎来维护，利用说谎维护自己的地位，利用说谎维护自己的脸面，利用说谎维护自己的尊严，利用说谎维持自己假冒、伪装的人格不受侵犯。你看，这就是谎言产生的背景。人心里有喜爱的东西，你心里喜爱的如果不是真理你就能说谎，你如果心里所喜爱的有不义的东西你肯定就能说谎，如果你心里喜爱真理你就不至于说谎了，你喜爱正面事物也不至于说谎，你喜爱的不是正面事物而是属撒但的东西，那神要剥夺的时候你就要靠说谎来维护。所以说人说谎话的那个背景与人的存心、与人里面的撒但毒素、与人的心所喜爱的东西有直接关系。”《生命进入的交通讲道•如何从根源上解决说谎话的问题》通过神话与弟兄对说谎之人的揭露解剖，我认识到自己不敢在弟兄姊妹面前解剖亮相自己的隐私，就是在伪装自己圣洁、人格高尚、维护虚荣脸面，不让别人知道自己喜欢邪恶到了难以自拔的丑陋嘴脸。因对自己的诡诈没有一点的认识，在教会里也不解剖亮相自己的败坏，尽本分都是高讲字句道理，用外表的热心跑路花费迷惑弟兄姊妹。对照神话才知道自己真是地地道道的诡诈人。假如一直不实行做诚实人的真理，不在聚会中解剖亮相自己以往见不得人的阴暗面，这是对神没有真实信心的表现，走的还是公开试探神与神对抗较量的敌基督道路，经历中看到自己宝爱利益、脸面远远大过真理与自己在神前该有的忠心与本分。看到自己就是神话所说不值钱的贱货，是该下地狱的种类。

　　神话说：“蒙拯救对每一个人来说都很重要，你看神在别处提到这话了吗？很少提很难蒙拯救的事，但是谈做诚实人的时候神就说到了，如果你不这样做的话，那你就是一个很难蒙拯救的人，很难蒙拯救就是你蒙拯救不容易，你走不上蒙拯救的正轨，那你蒙拯救就不可能。神这样说就是给人留点余地，就是你不容易蒙拯救，但是你如果按着神话去实行了，那你就有希望，你就能蒙拯救，反过来说就是这个意思。如果你没按着神话这么去实行，你也从来不解剖你自己的秘密，不解剖自己的难处，或者这些隐私你从来不向人说，不向人敞开、交通、解剖来亮自己的相，那你就不可能蒙拯救。”通过这次写文章我进一步明白了做诚实人的重要性，以往认为只要能撇弃花费一直尽本分就是能够蒙拯救的人，现在才知道那是一厢情愿、自以为是，只有做神眼中的诚实人才真正的和蒙拯救有最直接的关系。明白了这些，我就拿出勇气放下虚浮脸面和两个姊妹在一起交通了自己的隐私，大家不但没有嘲笑、小瞧我，还鼓励我做诚实人一定要坚持到底。我心里的轻松释放激起了大家共同进入诚实人的实际当中。也看到神让人实行做诚实人就是放下自己的脸面把撒但暴露在光中，这才是脱离撒但黑暗权势的唯一途径，我心里体尝到了释放自由的感觉。我立志不再受撒但本性的捉弄，不愿再被这个邪恶潮流所蒙蔽、引诱地活着没有一点人的模样。我感受到为了虚荣脸面活在黑暗当中是多么痛苦，只有敞开亮相才能真实亮出自我，相互取得信任达到更好的变化洁净，也看到只有做诚实人才是真正满足神的心意。尝到一点做诚实人的甘甜我想在以后的经历当中不管会有多少失败跌倒，我都要坚持实行敞开亮相做一个神喜悦的诚实人。

小嫩芽

2016-7-18

1、你是怎么样实行做诚实人的?

　　这一段时间二十道考核题刚开了个头，还没完成一个的答题，新的考核题又下来，我知道是因自己的悖逆、贪享肉体不喜爱真理造成的损失。看到神的作工不等人在飞速向前，一步跟不上步步落伍，也看到神的作工越来越向人求真，自己再不加紧往上够就永远跟不上神的作工步伐，所以我立志自己的答题不论好坏都要努力配合。刚看到题目：你是怎么实行做诚实人的？因自己平日里就没有注重实行做诚实人的真理，感觉不知从何入手。就想到弟兄交通上说过每天在神摆设的环境中现经历现抓，有了经历就有了实际，我便向神祷告一定要在现实生活中做个诚实人活出正常人性。

　　我上班的时候有同事告诉我老板出差回来给每个人都送礼物了问我有没有？我没见到老板送给的礼物，虽然嘴上没抱怨，心里却在翻腾嫉妒，而且不由自己开始猜想是不是老板对我不满意、我什么地方得罪他了，还是对我有意见了，怎么别人都有礼物偏偏把我漏掉了。就在我怀着诡诈胡乱猜疑别人的时候，我想起神喜欢的是对别人没有猜疑的人，而且自己多次向神祷告要做有理智的诚实人。心里顿时平静下来不再翻江倒海，看到就这么点小利益就显明出自己是个没有理智、随意猜疑别人的诡诈人，别人的东西别人有权利随意安排支配，我怎么能对别人有无理智的奢求，这不是神在显明我的贪婪本性吗？瞬间一前一后的两个心情让我体尝到进入神话实行做诚实人，活出正常人性心里的那份宁静，争名夺利给人心灵带来的痛苦折磨，实行真理让人释放自由，争名夺利让人鬼态百出，这是多么不同的两种生命。以往生活中类似的事不知发生过多少，都是甘愿忍受撒但本性的捉弄在诡诈痛苦中渡过，怎么就不知道实行真理做个与世无争的诚实人，这才感觉神赐给人的真理就是人该有的生命，实行真理太宝贵了，虽然是小小的收获，也开始让我懊悔流失的光阴太多了。过了一会有一个平时总帮我干活的熟人来买饮料，我出于报恩就对他说我来请客，他谢过后就拿走了，自己都说是自己请客装了脸面，但是自己却不愿掏钱，就开始动心机耍诡诈，因为我们柜台有员工价和顾客价不一样，我就打起了小算盘，想把顾客买的价钱改成员工价，在帐目记录上做点手脚自己就不用掏钱了，可再过一个多小时就到交接班的时候了，左等右等也没人来买饮料，就在我想办法投机倒把的时候，想起刚才做诚实人一点甜蜜的收获，还有早上灵修的时候我和母亲都跪在神前说要做神眼中的诚实人，又想起聚会时吃喝的神话说：“往往有些人把人都不太注重的事、平时人总也不提的事当成小事，当成与实行真理无关的事，临到这样的事简单地想想就让它溜走了。其实这事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候，而且你更应该知道当这事临到你的时候神在作什么。神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你的举动、你心思的变化，这就是神的工作。”摘自《第一篇标准稿》对照神话看看自己的诡诈流露，又想起常常说自己没有生命经历，不会在现实生活中实行真理，因此写不出文章，其实都是借口与理由，原因是自己不喜爱真理，对神没有真实的认识与敬畏，压根没有打算除去诡诈做神眼中的诚实人，就如神揭示人的：大事实行不出真理做不出见证，小事当成与真理无关又不注重解剖自己的流露就这样把神摆设的大小环境就都给忽略了，真恨自己愚昧无知根本不知道在临到的事上学习敬畏神远离，虽然道理上也知道神在检查人的一举一动与所思所想，但还是明知故犯按着本性的发展处处流露的是见利忘义、自私卑鄙、弯曲诡诈，现在自己受到了神话的审判，务必要弃恶从善实行真理做诚实人，按照弟兄所说的现经历现抓这不就有了实行真理的实际了吗？眼前这事与其自己忐忑不安的耍诡诈不如自己把钱掏了这样做人多坦荡，看到就这么一点小小的利益自己都被撒但本性捉弄的绞尽脑汁耍心机，真是人小鬼大。如果每天坚持在临到的大事小事上都能接受神的鉴查，把神话带入现实生活之中经历，这样下去肯定能成为神眼中的诚实人，否则自己就失去吃喝神话的用意了。认识到这些我心里特别踏实，立定心志除去诡诈做诚实人。我刚立定心志做诚实人接受神的鉴察生意也来了，似乎是对我心意转变的一个工程检验，看到神确实在鉴察我心思的变化。神话带领我站住了见证。可是到交接班算账的时候算了好几遍帐多出十元钱，我这撒但本性又开始起贪念，想把多的钱装自己的腰包里，我知道这是撒但的试探，我从心里诅咒自己这撒但本性并告诉自己，就算多出100元钱也不是自己的，绝不能再做羞辱神名的事，神在鉴察着，撒但也在看着，一定要敬畏神远离恶，当我心态摆对了再算账时并没有多出10元钱，太惊险了！人如果没有真理，处处都会陷入撒但的试探。以前听弟兄讲道说每天在临到的事上都有二十多项真理可寻求，我心里真是服气，我刚立定心志要做诚实人，短短的几个小时里就经历了几次撒但试探，如果人不追求真理、实行真理，顺着本性发展，注定天天都在作恶。回到家里我看到神话说：“人为什么玩诡诈呢？就是为了达到自己的目的，达到自己所要的目标，然后就采取一些手段，一采取手段就显得不正大光明了，就显得不诚实了，这时候就流露出人的阴险、狡诈，或者是恶毒、卑鄙，有这些东西人就觉得做诚实人特别难，如果没有这些东西，那你就觉得做诚实人容易。做诚实人最大的拦阻就是人的阴险、人的诡诈、人的恶毒，还有人的卑鄙存心。”这段神话让我联想到几天前老板出差刚回来就问我：“和你倒班的员工女儿要过生日请客，她走了你能忙过来吗？”我说：“我提前已经给她说过，她家有事我可以替她上班，可人家说没事，第二天早上快到上班时间她才打电话过来让我替班，我没有思想准备为腾出时间赶过来可让我忙坏了。”我心里就想让老板知道这这个同事星期六请假，生意非常忙，可把我累坏了。我的话里话外都是标榜自己的功劳苦劳。看到自己带着恶毒存心纯属是在抬高自己贬低别人的。通过神要求人写文章我才开始求真求细认识、挖掘自己的诡诈本性，也看到神家要求人写文章的确是让人生命进入的极好机会，而且神作工到哪里，显明人成全人的环境就摆设到哪里，只是自己灵里麻木愚昧不会认识，导致自己流失了多少神补足人成全人的好几会。

　　想起以往我看到一个姊妹说话做事比较虚伪自己心里对她产生成见。一次姊妹和我聊天寒暄几句说你快要下班了，我还说准备给你送樱桃吃，我知道她爱耍嘴就玩诡诈说：我不在没关系你可以送到我柜台，没有想到姊妹真给送过来了。还有一次，姊妹问我吃饭了吗？我实际已经吃过饭了，我却给姊妹说我没有吃，结果姊妹赶过来给我送了吃的，我也没有吃送别人吃了。回想自己的流露真是蒙羞惭愧，虚伪诡诈的人不是姊妹而是我这个活生生的撒但化身。回家后我就给母亲解剖亮相我诡诈的心态。母亲给我读神话说：“你是一个很不诚实的人，是一个心地很恶毒的人，是一个有肮脏灵魂的人，那你的命运的记录定规就是在人被惩罚的地方。若你说你自己很诚实，但你从来就干不出合乎真理的事情来，从来就不会说一句实话，那你还等着神来赏赐你吗？你还希望神把你当作眼中的瞳人吗？这不是太离谱的想法吗？你在凡事上都欺骗神，那神家还会容纳你这样的手脚不干净的人吗？”摘自《话在肉身显现•告诫三则》以往认为自己嘴不说谎就是诚实人，从来没有把自己心里的阴谋诡计和对别人的猜忌揭露出来，也没有把追求真理蒙拯救的事和做诚实人联系到一起。神话的揭示结合自己的流露，看到自己不仅是心地恶毒而且灵魂肮脏，因为人心里充满什么，外面就流露什么，我自以为自己很诚实，却干不出一件合神心意的事来，相反自己在临到的大小事都是名利充满头脑，流露的都是弯曲诡诈、自私卑鄙、小肚鸡肠、斤斤计较，这才看到自己正是该死、该灭的地狱之子，如果自己再不追求真理，把神话带入现实生活中来实行落实，还像以往满足明白神话的字面意思就自满自足，那注定是藐视真理、践踏真理的撒但种类，也注定会遭到神公义的惩罚，因为神不会把属撒但的诡诈人带入神圣洁的国度。这是天规谁也打不破。感谢神！让我借着答题明白了实行做诚实人重要性，也让我体尝到一点实行做诚实人的甘甜，我愿继续努力尽自己最大限度脱离诡诈活在神的光中。

 

 

尘埃

2016年7月17日

　　

一、你是怎样实行做诚实人的？

　　因着神的宽容，虽然我被打发在Ｂ组，但一步步的经历看到都是神的拯救，神作的都是人的需要。

　　当答这一题的时候就把我难住了，看到自己在做诚实人上没有什么进入，所以也着急害怕自己不能做诚实人被神淘汰，就跟神祷告求神带领我追求做诚实人。

　　这段时间我想到以前临到弟兄姊妹需要我帮忙的事，自己总是没人性，没有活出对弟兄姊妹真实的爱心，总是自私卑鄙不愿付代价为弟兄姊妹排忧解难，总嫌麻烦。人际交往的原则上说：“……2、必须具备正常人性，能彼此相爱，做诚实人，能互相尊重、理解、包容、忍耐；……”想到神说：“无论你从神话的字面意思上领受到了什么，你就从这个做起。”所以，我学着真心对待弟兄姊妹，再临到弟兄姊妹需要我帮忙，我立定心志背叛肉体、实行真理，尽力去做自己能做到的。但在这个过程中，通过神的显明才让我看清，我的确是个地地道道的诡诈人，真是处处事事都有自己卑鄙的存心掺杂，想要真诚的对待弟兄姊妹，但却处处包装自己，一副虚假的面孔，真是需要神审判刑罚来撕开我的虚假面目，接受神的监察，来带领我走上追求做诚实人的道路。

　　那天，一个姊妹发信息给我，问我这段时间情形怎么样？然后说她的手机坏了，问我有没有时间帮她买个二手的苹果手机。虽然我也很忙，但一想：如果我跟她说没有时间她会怎么看我啊？她找我帮忙不是也需要我付出爱心帮助吗？这也是我的缺少啊，所以就答应帮她在网上找一下。但当我在网上白白花了两个多小时还没有找到合适的手机，这个时候心里有些意识，觉得这里有真理可寻求，是不是神不称许啊？那神到底厌憎我哪方面呢？但是并没有抓住自己的心思意念来省察，认为自己只想单纯地帮助姊妹，我也在背叛肉体了，最后也在网上找到了一款手机，跟对方也约好了见面拿手机的时间。但在去拿手机的时候，对方突然变卦不卖了，更巧的是，我的手机正好欠费打不出去，我想打电话给姊妹解释也行不通。一想到让姊妹白白在那里等，我心里很难受，这下完了，还不知道带领怎么看我，连这点小事都办不好，觉得这个外邦人真是言而无信。但转念一想，这不都在神的摆布之中吗？我该怎么学功课呢？这才逼着我来到神面前寻求神的心意。

　　在反省的过程中，我一点一点回想自从姊妹说让我帮她买手机开始，自己里面的心思变化。我认为帮她是出于我的真心，我没有反感，没有不愿意，就觉得我也在追求变化。但又想起这段时间跟神祷告，愿意实行做诚实人，我想这该与做诚实人有关系。想到神说：“做诚实人最大的拦阻就是人的阴险、人的诡诈、人的恶毒，还有人的卑鄙存心。”就求神开启能让我对照神话的揭示来认识自己本性实质的东西。脑海里便闪现出一段神的话：“你别以为你与人相合就是与基督相合，你别以为你做点好事就是与基督相合，你以为你的善心能巧取上天的赐福吗？你以为你做点好事就代替你的顺服了吗？”我揣摩着神的话，我一直以为愿意帮助弟兄姊妹，让弟兄姊妹满意、与人相合这也是我该实行的，也是在往神的要求上够，那神肯定会喜悦，这不就是积攒善行了吗？但神既然这样说就是针对我里面的败坏实质说的，我再回想这个事情的过程，才突然意识到：原来我是想利用这次为她办事的机会达到自己的目的，因为被打发到Ｂ组，她是带领，如果我为她办了件好事，她肯定觉得我有变化，愿意为弟兄姊妹办事，有爱心，说不定能把我从Ｂ组弄出去……有了这个利益可图就义无反顾的去做了，但外表还以应该力所能及地帮助弟兄姊妹为幌子，把自己也给迷惑了。同时，当自己意识到姊妹买苹果手机不合适（苹果手机下载东西比较麻烦，操作也比较复杂，对她来说有难度）的时候，因怕她误会我不愿意帮她买而留下不好的印象，凭着撒但的“看透不说透，还是好朋友”的毒素，就昧着良心不说实话。所以，当结果不但不能达到让带领对我有好印象，相反惹得她有怨气，自己的小算盘破灭的时候就难受了。想到这里，我对神作的心服口服，神真是鉴察人心肺腑，神太圣洁了。以前我只认识到这是在维护与人的肉体关系，但这次神这样的摆布却让我看到了自己的阴险，与弟兄姊妹相处不但搞处世哲学，更卑鄙的是有自己的存心目的掺杂，还蒙蔽了自己，活出的全是撒但的形象。想到神说：“你的心思意念、你做事的存心、你做事的目的、你做事的动机、你做出事的后果处处都在满足撒但，让撒但当笑料，也让撒但抓把柄，没有一点儿作为一个基督徒该作的见证。你处处羞辱神的名，没有真实的见证，神会纪念你所做的吗？”这才看到神厌憎的是什么了，神不仅厌憎人与人之间的处世哲学，更恨恶人里面的卑鄙存心，人有卑鄙存心，人才变得越来越奸诈，越来越阴险，外表还看不漏，城俯越来越深。人与人也互相利用，关系越来越不正常。

　　回想自己跟随神这么多年，为什么还是个地地道道的诡诈人，与弟兄姊妹相处还有这么卑鄙的鬼道道，原来我根本就不通灵，一直活在自己的观念想象中，根本不知道神喜欢什么，神厌憎什么，为什么神一再要求人做诚实人。当被神显明击打的时候，我以为神只是不喜欢我狂妄恶毒，不喜欢我对待弟兄姊妹没有爱心，所以一个劲儿地在外表上作文章，不会寻求真理，想用一些好的行为来换取神的祝福，根本不懂什么是真实的性情变化，神到底让人变化的是哪方面……对这些我一概不知，看到自己真的很可怜，两手空空。看到神说：“神让人做诚实人，就证明神很厌憎诡诈人，神不喜欢诡诈人，不喜欢诡诈人就是不喜欢诡诈人的作法、他的性情以至于他的存心，就是他办事那个方式神不喜欢，所以说，我们要想让神喜悦，首先就得改掉我们的作法、生存方式。以前我们就是凭着谎言、凭着伪装、凭着撒谎在人群当中生活，以这个为资本，以这个为生存的根基、为生命、为基础来做人，这是神所厌憎的。”我跟神祷告，愿意接受神的审判刑罚，背叛肉体，放下自己卑鄙的存心欲望，不管姊妹怎么看我，也不愿再为维护自己跟姊妹解释什么了，更愿以后再与弟兄姊妹相处时更多地接受神的鉴察，求神的审判刑罚别离开我，让我在每件事上都能有意识地分辨自己诡诈的情形，来实际地追求做诚实人。

　　我给姊妹发了信息：……我们都从神的作工去进入吧！

你是怎么实行做诚实人的？

　　在我没信神之前认为自己是一个老实人，不打不骂不偷又不抢，并且结婚后和婆婆也挺合的来，婆婆是个心直口快的人，说过话后就没事了，所以我也就不吱声了。有时邻居们拿我取乐我只不过是笑笑就完事了，也从不去计较那事。与他们处事也是老实憨厚吃亏的时候多，就连教育孩子来说我也从来没有叫骂过他们，连一个带脏字的话也不说，为此婆婆也时常在别人面前夸我：结婚这么多年她从来没和我红过脸，从来没听见她骂过任何人事又少是个老实人。每当我听到这些话时不由得在心中暗喜，从此我就更加认为自己是老实人了。现在看到神的话说：“在每一个人身上都有这些假相，多多少少、或深或浅，你都会回想到一些自己给人假相或者玩诡诈的情形或者是作法。如果有的人说：‘我怎么没感觉到呢？我这人可老实了，在外头尽受欺负、尽让人骗，从来就不会玩诡诈，有啥说啥。’这也不能证明你就是诚实人，也可能你挺笨，也可能你文化低，也可能对现代科技或者是现代的文明、现代的科学你很落后，你在世界上地位不是很高，是社会下层人，但那也不代表你就是诚实人；或者你在人群中很受气，你很窝囊，在外边做事没有智慧，没有太多能力，社会地位很低，这也不代表你就是诚实人。诚实人是有真理的，诚实人不是可怜人，不是窝囊人，不是笨蛋，不是老实人，这个你们有分辨吧？”摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要·第四十九篇·做诚实人应该与人敞开亮相》从神的话中我才知道了什么是诚实人，以往我所认为的老实人就是诚实人，这与神所说的诚实人格格不入，我太愚昧了！

　　信神后我还是以此为资本，一听到弟兄的讲道中谈到做诚实人时，我自己就活在自我欣赏之中了，认为自己是个老实巴交的肯定也就是诚实人了，做诚实人这不太简单了吗？所以在诚实人这方面真理上也没有一点进入，我被自己的观念想象给蒙蔽了，把观念当成了真理来对待，把自己给坑害了。神话说：“……所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。”摘自《告 诫 三 则》直到神给摆设了环境后才看到自己不是诚实人是一个自私卑鄙弯曲诡诈的人，我对做诚实人这方面真理一点也不明白并且还大言不惭地认为自己是诚实人，这是多么的可耻啊！经过神的显明才看到当涉及到名利地位和虚荣脸面时自己仍是一个原封未动的老撒但,离神要求做诚实人的标准差得太多了。

　　在2013年（我尽小区带领的本分）下半年因环境我们带领工人都需要隐藏，之后上层带领工人也就不下来和我们聚会了，这样不知不觉我成了小区的“王”了，没人管了，自己想怎么做就怎么做，一手遮天。因着自己的邪恶本性的爆发再加上自己不追求真理在神面前又没有敬畏神的心，致使我和另一个小区带领（弟兄），越过了神给划分的界限，做了羞辱神名的事（搂抱）。从此以后我活在黑暗中受着撒但的残害，失去了以往的平安，没有了圣灵的作工，随之神就兴起环境来对付我，以至于各方面工作没有果效，还有就是四处起环境，不是这个家被大红龙盯上了就是那个家被盯上了......虽然环境不断的发生，却没有唤醒我这颗麻木的心，不去从灵里看事，反省自己的所做所行，却昧着良心站着地位坑害弟兄姊妹，拿着神家的工作不顾、不惜使神家利益受损，硬着颈项与神对抗较量。为了保全地位不敢把自己做的见不得人的事反映给上层带领，就这样欺上瞒下地过了8个月之久，人在隐瞒也只能瞒过人，永远瞒不了神，神的工作神自己作，因神鉴察万有、主宰一切。

　　在2014年3月底，两个带领过来给我们聚会，在聚会的时候我就害怕问我有关在男女上的事，就提心吊胆的度过了这一天，到晚上的时候姊妹们就开始问我在男女上的事，（当时弟兄没在），我说没事没事，说完之后就觉得脸上火辣辣的没地方搁，不敢再抬头看姊妹们了，但是在心中还是害怕姊妹们再找弟兄去问，怕弟兄承认我们之间有事，把我说的谎话给揭穿了，该说我不诚实了......我心中就像怀揣兔子一样七上八下的不是滋味，后来姊妹听说没事，就和我交通了有关男女方面的相关真理让我回去后好好看看对自己有帮助。到了该睡觉的时候，我躺在床上翻来覆去浑身疼痛怎么也没睡意，心中特别痛苦，难受不是滋味，感觉这一夜特别地漫长，在此时我也没有勇气敢和两个姊妹把自己做的丑事说出来。就这样度过了一晚，第二天早上两个姊妹走了，我就到一个接待家当我走到楼上时姊妹给开了门，我一下子躺在床上，浑身发软四肢无力，痛苦极了，为了自己的虚荣脸面心中的苦不敢和任何一个人说，就这样把撒但紧紧地包庇了起来。

直到有一天我看到一个小姊妹写的关于做诚实人的文章时，看到她把自己的隐私都说出来后，心中一下子释放了许多她体尝到了做诚实人的好处了，体尝到了神的爱从心里感谢神。当看完了这个姊妹的文章后，我泪流满面，心中特别恨恶自己不敢说实话做诚实人，想到这个小姊妹能在弟兄姊妹们面前做诚实人敢揭露自己亮自己的相，而我却为保全自己地位不敢把自己作的恶揭露出来，我真惭愧蒙羞。那几天我活在痛苦之中受煎熬，想到前几天区代理人来，我没敢说自己做的丑事，神给了我一次做诚实人的机会我却没做，我觉得良心过不去。但又想到我若是说出去以后我的脸往哪放，身为一个小区带领竟能作出不知廉耻的事，弟兄姊妹怎么看我、家人怎么看……我心里充满了争战，又一次陷入了苦境之中。之后想到今天作工的是神不是哪一个人，是神在拯救人、不是哪一个人拯救人，神鉴察一切，我今天欺骗了人，但欺骗不了神，神的话浮现在我的脑海：“……若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人……”摘自《告 诫 三 则》从神话中看到神的性情不容人触犯，神喜欢诚实人，喜欢人说诚实话、办老实事，这诚实人涉及自己蒙拯救了，涉及到自己的结局，如果不做诚实人就不能蒙拯救，就活在神的惩罚之中。认识到这些我更加恨恶自己，决定做诚实人、做神喜欢的人，不能自私卑鄙再隐瞒下去了。于是我来到神前诚心地祷告：“神啊！上次我没做诚实人，失去了一次机会。神啊，我愿做诚实人把自己的丑事揭露出来，如果神你许可的话愿你给我摆设环境不管是谁来，哪怕是区带领来我也得做诚实人，如果我不说愿遭神惩罚……”神真的垂听了我的祷告，没几天带领就来信约我去市里聚会，我接到这个信后感觉这是神的作为，神给了我这个机会，便从心里感谢神！在去市里的路上我就不停的祷告神，求神加给我勇气把这事说出来，如果这次不说愿神惩罚让我不得好死。 见面后带领告诉我好好交通，我心里意识到这次可能要给我往上调本分。想到调本分，我并不是很高兴，因为我知道自己做那丑事后就活在黑暗中，情形不好，整日昏昏沉沉没精神，心思不清明就像睡不醒似的，有时晚上祷告就睡着了，我已经失去圣灵作工了。想到自己情形这么糟我下定决心这次得做诚实人把自己作的恶说出来，否则的话若真调了本分我会坑害更多的弟兄姊妹作的恶会更大，今天宁可自己没有地位，被撤也得说！我心里清楚一旦说出此事肯定是被撤换回家。之后我鼓足勇气，把事实真相对区带领说了，那一刻我也体尝到了做诚实人的甜头，压在我心头的一块大石头终于落地了，我一下子轻松了许多，浑身也有劲了，真感谢神！在回来的路上撒但捉弄、搅扰我：你看你说了不让你聚会了吧，还让回去召集好的讲道员或几个好的教会带领聚会，这不是要选小区带领吗？我心一发软后悔自己说了，但马上意识到不对，这是撒但的搅扰，我心中说：既说之则安之，不能后悔！随后我就被撤换回家了。现在回想起来看到自己那时真不是人，吃着神的喝着神的享受神赐的一切，我却为了自己的名利地位前途归宿而隐瞒事实真相，在神高抬我尽本分之时却干着自己的勾当，不知羞耻地乱搞男女，做出了羞辱神名的事，打岔搅扰了神家的工作作了大恶，我真是一个该死的畜生！

　　通过这次的经历我认为自己能把难以启齿的事说出来，能放下虚荣脸面了，就认为自己有做诚实人的实际了就狂起来了。现在看到神的话说：“人有败坏性情，正常人都有股一猛之劲，那就是血气，不管男性、女性，年老的、年少的都有这股血气，脑袋一热，一猛劲，一时热心、一时热血沸腾、一时的冲动人都有，那不是有真理实际的生命的自然流露。人凭血气能不能尽好本分，能不能达到满足神？不能！所以说，人得有生命进入，得进入真理实际。”摘自《神的最新交通·只有追求生命进入才能达到性情变化》在神话的揭示下我才知道那时我做诚实人是一猛之劲，一时的良心发现，但并不能代表我有做诚实人的实际了。神为了拯救我又精心安排了环境让我认识到自己不是一个诚实人，而是一个城府很深老奸巨猾的诡诈人。2015年觉省者文章下发后我们按照1月5号要求装备的几方面逐项吃喝装备，发现我们教会的带领和小区讲道员违背工作安排另搞一套，随意打压隔离人没有圣灵作工，我们把这事反映给了小区带领，但是小区带领却袒护她们。小区带领某某是从讲道员提拔上去的（在2014年那时我是带领她是讲道员）我了解她一些。我家弟兄在文字组尽本分时对她也了解一些，知道一些她们违背原则的事觉得她们有问题。这时我家弟兄就问我一些关于小区带领某某在尽讲道员本分时的表现时我却吞吞吐吐的不说，心想我现在正在隔离如果再把小区带领某某的情况一说，恐怕得把我开除，为了自己不被开除，昧着良心不做诚实人，没有维护神家利益，充当了撒但的差役，做了老好人欺骗了神又欺骗了弟兄姊妹。后来我家弟兄就和我交通要维护神家利益，把个人利益放下不能自私卑鄙，为了保全自己使神家利益受到损害，这样不仅坑了自己又坑害了弟兄姊妹，又交通了做老好人的危害与结局。这时我才不得已把我知道的事情说了说。后来根据她所做的一些违背原则的事衡量出她是假带领。（现都以撤换）

　　还有一次我在一个小姊妹家不一会教会的一个姊妹来了（她跟随假带领迷惑人），我就躲到里屋去了，只听着这个姊妹在那释放谬论歪曲事实迷惑小姊妹，我只是生闷气，想出去和她辩论一番，但转念一想我要是出去和她辩论了，教会带领知道后不得说我是搅扰教会生活把我开除吗？还是别出去了，此时我在里屋是做卧不安双腿发麻心里怦怦乱跳，活在了撒但的捉弄之中，上了撒但的当。等教会的姊妹走后我出来看到小姊妹特别痛苦，她一下子瘫倒在床上起不来了，看到小姊妹被残害我心也不好受，心想这姊妹怎么这么残忍呢？回到家后我把这事和我家弟兄说了一下，弟兄说：“你咋不出来和她辩论呢？她跟随假带领迷惑人，你倒好自己躲起来让反面人物猖狂起来了，你不敢坚持正义，总做老好人，今天神摆设这个环境是给了你一次实行真理的机会是神要见证的时候，咱却不能见证神，一次次充当老好人太让神伤心了......”神借着弟兄的口来修理对付我，我心里也特别难受，我认识到自己太诡诈了，不敢坚持真理总做老好人，也挺恨自己，神一次次摆设环境成全我而我却双手推开失去了被成全的机会，我真不配活在神面前。后来看到上面的弟兄讲道98辑c7中谈到：“......哪些是中间派呢？对神作工常常产生观望、研究，到底能不能得福呢？我如果真能得福我就好好信，我如果不能得福我就不好好信，也不搅扰也不作恶，这些人就属于中间派。哪些人是神选民的朋友、神子民的朋友呢？就是那些人性好的忠心效力者，他维护神家工作，效力有忠心。那在神家中呢，对待正面人物那就是凭爱心哪，扶持、供应，互相配搭、彼此包容、互相帮助，生命共同长大；对待反面人物呢，那是处处得防备，另外呢，密切注视，看撒但恶人有什么动态，有什么动机存心，搅扰神家工作或者攻击哪个人、整治哪些好人，如果一看邪恶势力开始做事的时候，那就想法和正面人物联手把它制止，把它限制，把它铲除、解决。......对待邪恶势力，有的人看见了，置之不理，好像与我无关，事不关己，高高挂起，明知不对，少说为佳，那这样的人呢，是不是喜爱真理的人呢？（不是）哎，这样的人不能蒙拯救啊。凡是这样的人虽然不是恶人，但是也不是追求真理的人，这样的人属于哪类人哪？旁观者啊，还没显明啊，就不是喜爱真理的，墙头草随风倒啊。哎，这样的人一般来说，经过一段时间的显明就定局了，如果他不能过渡到正义力量这一边开始追求真理，而是倒向恶人那一边，随从恶人，随帮唱柳，这个人的结局就定了，肯定不是蒙神拯救的对象。”当看到这段交通时心中产生了惧怕，从中看到了神的公义性情不可触犯，充当中间派老好人是神恨恶的，结局就是被神毁灭，回想自己所经历的一幕幕，神良苦用心摆设环境洁净变化我，而我却一次次不为正义说一句话，越是涉及到我名利地位时我越保全自己不敢坚持真理原则，越临到正邪大战之时我却站在邪恶势力一边为撒但摇旗呐喊，站脚助威，我哪还有一点人样，完全是鬼性，我成了撒但的帮凶、成了打岔搅扰拆毁神家工作的败类，我的本性实质就是撒但！于是我就来到神面前祷告；“神啊！我失去了为你作见证的机会不配活着，神啊！如果有你许可的话愿你再给我摆设一次环境吧！我愿实行真理满足您一次。”当我真心向神祷告时，神垂听了我的祷告，给我摆上了环境来检验我的工程。一天下午我们的小区带领（两个姊妹，现已撤换）来到我家（当时我一看是带领心里就怦怦乱跳，我急忙到外面向神做了个祷告求神加给我力量加给我信心，祷告后心里才平静下来。）向我们索要我们被放回来时带回来的生活费，因为当时手中没有钱，我们就说过段时间有钱了我们还上。接着我想到上次小区带领和我说了一些违背原则的事，今天她们来了我得给她们说清楚，做一次有正义感的人，于是我心中默默向神祷告：“神啊！我愿放下自己利益，求神加给我实行真理的勇气吧。”经过一番内心争战后，我就对其中一个带领说：“上次我听了你的话赞同你们留一个带领继续配合教会工作，后来我看到工作安排中说：‘对凡是没有圣灵作工还能胡作非为的假带领假工人与敌基督必须全部取缔，无论何人以任何借口理由留下一个丝毫没有真理实际的假带领或敌基督就是丝毫不体贴神心意，这样的人就是抵挡神、背叛神的人，神选民要检举，神家要追究。’摘自《2011年5月1日上面的工作安排》上次我充当了撒但的工具没有维护神家利益搅扰拆毁了神家工作，我纯属是个活撒但。”接着针对她们留用一个没有圣灵作工、作不了实际工作的假带领，我给她们读工作安排后，对付她们违背工作安排另搞一套，她们自知理亏又讲了一些客观理由，之后就不吱声了。当我坚持正义之时神的笑脸向我显现了，以前满面愁容的我今天好像换了一个人似的，压在我心中的大石头终于卸了下来，我释放了许多。我心中有种说不出的享受的感觉，特别地舒畅，感谢神!这次我终于做了一次诚实人实行了一次真理为神站住了见证,让撒但蒙羞失败了。等她们走后我和弟兄姊妹分享了神的爱。就如神话诗歌说的：“1　当你满足神了，你的里面就有神的引导了，神特别祝福你，使你有一种享受的感觉，总觉得满足神了，特别荣幸，里面特别亮堂，心里踏实透亮，良心得安慰了，也不受控告了，看见弟兄姊妹里面也舒畅了，这就叫真实的享受神的爱。你总觉得神特别可爱，使你特别释放自由，你能觉得你付出的代价太值得。这是神爱临到了你。

　　2　要想真实地体尝到神的爱，必须得深入实际，深入现实生活，看见神作的每件事都是爱，都是为了让人脱去不洁净的东西。在实际生活中摆设环境让人经历，借许多神话使你难处得到解决。借神话开启、引导，你经常祷告、寻求，在实际生活之中你才有路。你总这样实行真理，你对神的许多作工逐步就认识透了，就觉得神话在你面前明如水晶。”摘自《爱神的人永活在神的光中》

　　尝到了做诚实人的甜头，我就在生活中有意识地操练做诚实人。有一次在聚会时，一个姊妹（新人）在交通经历谈到外邦人时，这个姊妹就带有外邦人说的骂人的口语，我听了后感觉姊妹这么说不合适没有圣徒体统，想和姊妹交通，但转念一想我给她指出来姊妹会不会生气呢？会怎么看我呢？会不会得罪她呀！为了顾及脸面心想还是别说了吧！还想做老好人，突然我想到今天早上灵修时看的神话，神的话说：“......总折中，总当老好人，总当缩头乌龟，手也不伸那么长，看外表好像也没越权，也站住自己的本位了，也守住自己的本职工作了，工作完成得也不错，让干什么就干什么，好像大毛病没有，没做什么坏事，要定罪的话也拿不出哪条能定罪。你们说，这样时间长了能不能尽好本分？你们有没有发觉这种情形挺危险，随时随地能触犯神？这样的想法，这样的情形，人常常流露的老好人思想，这里面没有敬畏神的心！只是无缘无故的惊悚与害怕，这是不是敬畏神的心哪？虽然全人都投入到本分当中了，工作辞了，家庭不要了，但心没有给神，心是在防备神，这是不是进入真理实际的正常情形？这样的情形如果持续下去，人能不能得着真理，能不能得着生命，能不能进入真理实际？”摘自《神的最新交通·只有追求生命进入才能达到性情变化》我马上意识到这是神摆的环境在检验我工程，想到神的这段话后我心中立下心志不能在做老好人了，前两次我都没给她指出来，这次得实行真理满足神了。在神的带领下我冲破了撒但权势做了诚实人给姊妹指出了不足之处，说咱说话不能和外邦人一样得有敬畏神的心，接着又跟她交通了神话。当我按神话实行后姊妹不但没生我的气，而且还感谢神，说你若不给我指出来我还认识不到呢还会犯罪的，以后可得在神面前要有敬畏神的心。

　　虽然这次我依靠神在做诚实人上有了点实行，但并不代表我有做诚实人的实际了，离神要求的做诚实人的实际差得还很远，经过这几次的跌倒失败，让我看到自己被撒但败坏太深了，想做诚实人真不容易，但我相信只要我依靠神一定会脱去撒但的败坏性情的，因为神是全能的，在神没有难成的事。今天若不借着答这道真理考核题，我也不会发现做诚实人的缺少太多，也认识不到活在撒但权下被它玩弄践踏的完全没有了人的样式的可怜相。回想自己以前临到事总凭着撒但哲学活着处处玩手段，搞阴谋诡计，为了自己的前途命运不敢坚持真理活在黑暗中不能自拔，越活越是鬼样真是太可耻了，今天临到被开除这完全是神的公义。 现在我正在往做诚实人这方面操练进入，和弟兄姊妹之间互相帮助发现缺少就交通，不在包庇撒但维护人与人之间的关系凭处世哲学活着了，不再做老好人让神厌憎恶心了。我现在虽然没达到神所要求的诚实人，但我愿意继续往神的要求上去够，让神带领我冲破撒但的黑暗权势背叛自己的老肉体活在神的光中。今天信神了神要求人做诚实人是因为神有信实的实质和实际的一面。神是光，神也希望我们永活在光中，因为只有凭着神的话活着人才越来越有人样，这就是神要求人做诚实人的实际意义。感谢神！

愿将一切荣耀归给全能神阿们！

一、你是怎样实行做诚实人的？

 

　　神话说：“神要拯救我们、要变化我们，不是说仅仅是作一些预尝的工作或者预示的工作，作完就完事了，不是改变人外表的行为，而是从内心深处，从我们的性情上、实质上要改变我们每个人，从根源上变化每一个人，说句不恰当的话，就是神跟我们要来真格的了，神既然这么作，我们应该怎么对待自己呢？我们就应该对自己的性情、对自己的追求负起责任来，就应该对自己的所作所为负责任，对自己的所作所为求真，处处都求真，处处都不放过，处处都能拿出来解剖，每做完一个事之后你认为对的也要拿出来解剖，你认为错的更要拿出来解剖，这就需要弟兄姊妹在一起多多交通、多多寻求、多多帮助。我们越有交通神就在每一个事上都会开启我们，如果我们谁也不说，都包着裹着自己，都想在别人心中留一个好印象，都想让别人高看自己不藐视自己，那我们谁也没有长进，没法长进，不容易长进，你不长进，你老包着裹着自己，那你就是永远在黑暗里生活，你就变化不了，你要想变化就得付点儿代价把自己的所作所为拿出来亮相。”（摘自《座谈纪要· 第四十九篇　做诚实人应该与人敞开亮相》）就如神话中所说的，神要拯救人、变化人就得从人的性情、实质、根源上来改变，人要想变化就得付点代价做诚实人，对自己的所作所为求真，事事处处都不放过都能拿出来解剖亮相。神的话给我们指出性情变化的路途，每做完一个事之后你认为对的也要拿出来解剖，你认为错的更要拿出来解剖，和弟兄姊妹在一起多多交通、寻求，获得神的开启光照才能对一件事中自己的流露有真实的认识。

　　 我最近经历了一件事情，开始时对自己在这件事情当中所流露的弯曲诡诈的本性还没有什么认识，觉得是小事一桩就不去求真糊弄过去就算了，因着答题这几天在进入做诚实人方面的真理，吃喝着神的话这件事就总浮现出来心里也有些责备，觉得不该就这么放过去了应拿出来寻求交通、解剖亮相，从而获得神的开启来认识自己内心深处所隐藏的弯曲诡诈和自私卑鄙的败坏本性，认识到自己在做诚实人上还没达到有真实的进入。我原本用的是一台二手的三星电脑，用了有一年多点，现在在软件和系统上常常出现一些问题，就在心里琢磨在合适的时候就把它卖了买一台新电脑来用，所以就在拿出去调试的时候就问修电脑的人“这电脑现在能卖多少钱”？别人就说“如果主板不坏能卖两三百元”，问过几个地方价格也差不多，这与我的想象有很大差距（我买时花了1000多，才一年多点就贬值这么多），因着价格太低后来虽买了一台新的电脑也还没打算把它卖掉。那天一个姊妹在电脑城买了一台二手电脑，后来让老板给她装系统，她让我陪她一起去，于是我就把我新买的电脑（因系统的更换也出现一些问题）和那台旧的电脑带去准备借此机会咨询一下电脑打不开网页的问题，交谈中老板看我有两台电脑，就问我那台旧的是否要卖他能出500元钱，我心想别人才出两三百元他能出500元就打算卖给他，我也把电脑的充电插头接触不良的毛病告知了他（但开关按钮有时不太灵的情况却没说），他就说如果是插头真有问题的话就需要换零件，就只能给450元钱了，我想就这样还是比别人出的价格高就同意了。接下来老板又问了我一句：“你这电脑有没有维修过（他不知道我这是一台二手电脑）？”我就不假思索的回答道：“没有维修过。”因为这电脑在我手上一年多的时间里的确没有维修过，我说话时也很理直气壮的，但当我说出这话一会儿后就意识到了“这电脑在我手上的一年多时间里没有维修过，却并不能代表在别人使用的两年时间里也没有维修过呀”，意识到以后我也想做诚实人把这是一台二手机的实情告诉他，“因是二手机所以自己也不能完全保证没有维修过”，但又担心自己说了实话以后价格可能又会被减少50、100的，也受虚荣脸面的辖制怕别人说我用二手机被低看，所以在心里争战了一会儿，还是随从了撒但给我的意念选择了沉默。事情过后我还给自己找了个理由，反正我又没有直接说谎话，只是里面有些意念存心不合适而已算不上是在耍诡诈欺骗人吧。那天聚会时我还是忍不住把这事拿出来交通，姊妹听完后就说：这事情外表看着事不大嘴上好像也没说谎，但你里面的流露却涉及到了做诚实人方面的真理了，为了你的钱财不受亏损你就放弃做诚实人，看来在钱财上你也并不是真正的放下了。真是旁观者清当局者迷，自己认为是小事一桩好像不涉及什么真理不值得下功夫去揣摩了，但别人却能一下点中我流露的情形的要害。后来吃喝一段神话：“那我们就应该从现在开始解剖自己身上的诡诈弯曲的部分，等你解剖出来你发现：每一条的诡诈背后都带着存心，都带着一定的目的，都带着人的丑陋，也显示人的愚蠢，显示人的卑鄙，等你发现的时候你就看到了自己的真实面目，等你发现自己真实面目的时候你就会恨恶自己，你一恨恶自己，你知道自己真是个什么东西的时候，你还会炫耀自己吗？还会处处夸耀自己吗？还会处处都想从人那儿得好吗？你还会说神的要求太高吗？神要求的没必要吗？你就不会这样做了，也不会这样说了，对神说的话你也会阿们、赞成，心服口服加眼服，这就是我们实行神的每一句话、实行进入实际的最见效的地方，你越实行神的话，你越觉得神的话说得太准确了，太有必要了。你如果不实行，老在嘴皮上挂着‘哎呀，我不是诚实人哪，我诡诈呀’，到耍诡诈的时候就觉得‘就这么实行，这也不算什么诡诈，还算是诚实的，我这个人还是比较老实，这点小诡诈不算诡诈’，过去了，下一次临到这个事又玩手腕、又玩弯曲，一说话嘴就‘歪歪’，过后琢磨琢磨：‘今天弯曲了吗？’琢磨琢磨好像没弯曲，就过去了，‘没事，不算弯曲’。下次又撒谎了，撒完谎之后琢磨琢磨：‘哎，我这又弯曲诡诈了吗？我又撒谎了吗？好像不算。’在神面前祷告祷告：‘神哪，你看我老是玩手段，老是弯曲诡诈，求你饶恕我，让我下次不再弯曲诡诈，如果我再弯曲诡诈神你管教我。’就轻描淡写地把这些事一笔带过了，这是什么人呢？这是不喜爱真理、不愿意实行真理的人。”（摘自《座谈纪要·第四十九篇　做诚实人应该与人敞开亮相》)神的话简直就是对症我的情形而说的，“每一条的诡诈背后都带着存心，都带着一定的目的，都带着人的丑陋，也显示人的愚蠢，显示人的卑鄙”，我在临到这件事的时候不就是因着有自己的存心、目的违背了里面要做诚实人的开启却选择了做诡诈人而为利回避事实真象吗？为了一点蝇头小利就能随随便便地丢掉了真理的实行，当真理和钱财摆在我面前让我选择的时候，我最终选择的还是钱财，我这样的作法正好把我人性里的愚蠢和卑鄙都给显明出来了，在我心里有些责备的时候还为自己辩解“该说的我也如实说了，那回避了的事情是因他没有直接问我，我这个人还是比较老实的，就这点小诡诈应该不算是什么诡诈吧”，因着在做诚实人方面的真理上我还只是停留在嘴上却并没有实际，所以就想着这么轻描淡写地把这事拿出来与姊妹谈谈一笔带过而不再去深究解剖其实质。通过神话这么细节的交通，自己经历的这件事中所流露出来的诡诈表现与神话所揭示的诡诈人的表现简直太相像了，不然我还不能承认自己是在玩诡诈是诡诈人，神话真是让我心服口服加眼服，我临到神给摆上的环境所流露的证实了我就是一个不喜爱真理、不愿意实行真理的人。我虽信神多年却根本还不明白神让人做诚实人对一个人蒙拯救来说是多么的至关重要，我在对待神对人的要求上真是太轻慢了，经历此事后我也认识到以后应在实行真理上去求真求细。

　　 因着我对自己诡诈的本性认识得不深不透也没有多少的恨恶，认为自己虽有诡诈的表现也是偶尔为之是不小心一时的流露，并不是本性的流露，所以实行起做诚实人的真理来就很费劲，事隔没几天我这为了虚荣脸面明知真理却不实行的诡诈本性又一次显露出来。那天在答第五道题“你对狂妄自大的本性是怎么认识进入的？”时我又一次做了诡诈人，在我的答题里涉及到谈对一篇神话《在神的审判、刑罚中看见神的显现》在几年前刚发表的那个时候我的领受和认识，其实在当时我对这篇神话的领受很肤浅还认识不到神说话的背景和神说话是针对人的哪些情形而说，而我在写的时候却是这样写的：“这篇话能把跟随主耶稣基督的人在对待主耶稣再来时的各种想象、观念和神道成肉身作工的一些内幕实情都能细致入微的讲述揭示出来”，其实这是我现在吃喝这篇神话时才有的一点认识并不是在几年前我就能有这样的领受认识。就在我这样写出来后，心里也有些责备不安，但是为了自己的虚荣脸面为了自己能被别人高看还是硬着颈项不愿意去修改我那句不实的表述，由此看到我这个被撒但败坏至深的人要实行起真理来是多么的困难，就如神话所揭示的：“你们现在对自己的一些难处都知道了，哪些败坏的东西平时还容易出来，还容易干哪些事，这些都知道了，但最难的一个就是把握不住自己，不知道自己啥时候能干出事来，能干出哪些严重的事，或许自己以前认为干不出来的，一个时候或在一个环境中又出来了，还真干出来了，说出那种话了。这些出乎预料的事，人自己掌握不住，这是怎么回事？就是因为现在的人对自己的本性实质没看透，对自己实质的几大方面不算太了解，认识得不够深，所以实行起真理来就很费劲了。……这就是说，人对自己本性的认识与神对人本性的揭示总是相差好远，这不是神揭示的错误，而是人对自己本性认识得不够深度。人对自己的认识不是从根源上、从实质上认识，而是在作法上或表面的流露上做文章、下功夫，即使有的人偶尔能说出点认识自己的话来也不太深刻，也从来没有一个人认为自己既能做出这类事，或有某方面的流露，那就属于这类人、这类本性。神所揭示的是人的本性，是人的实质，而人认识到的是人的作法或说法上的错误或毛病，所以人实行起真理来就相当吃力了。人认为自己的错误只是一时的表现，是不小心流露出来的，并不是本性的流露。人有这样的认识就不能实行真理，因为人不能以真理为真理，不渴慕真理，所以实行真理时就浮皮潦草地守守规条罢了。人自己看自己的本性不是太坏，还不能达到灭亡或受惩罚的程度，他认为偶尔撒一个谎这不算啥，比以前还是好多了，其实按标准来说还是差不少，因为人只有了一些在外表来看与真理不违背的作法，其实人并没有实行真理。”（摘自《座谈纪要·认识本性与实行真理》）

　　发生在我身上的这两件事从外表上来看并不大也没引起什么严重的后果，所以开始的时候我也没打算把这事拿出来交通亮相，但通过吃喝神话明白了既然涉及到了做诚实人方面的真理就不能简单地把它放过，在每一件事临到的时候都要看我们实行真理的态度，通过答题去揣摩相关的神话真理我也认识到了，认识自己就要从自己的本性上来认识，不能简单地从事情的大小上来看，我既能做出这样不诚实的事来就代表了我的本性是诡诈的，这就需要更多地经历神摆上环境来显明、洁净、变化，自己也要有意识的实际配合背叛肉体利益不怕羞辱敢亮相有勇气说实话，做诚实人对我们追求蒙拯救来说真是太重要了，就如神话所说：“所以说现在已经定型了，我们如果不做诚实人，我们如果在生活当中不朝着诚实人的方向去实行、去亮自己的相的话，那我们永远不可能得着神的作工，得着神的称许。”（摘自《座谈纪要· 第四十九篇　做诚实人应该与人敞开亮相》）

1、你是怎样实行做诚实人的？

　　神话说：“任何一个人都能用自己的语言与行为来代表自己的本来面目，这个本来面目当然就是人的本性。你是一个说话很弯曲的人，那你的本性就是弯曲的；你的本性很诡诈，那你办事就很圆滑而且让人很容易上当受蒙蔽；你的本性很毒辣，那你的语言或许很动听，但你的行为却掩盖不了你毒辣的手段；你的本性很懒惰，那你的语言都是为你的应付与懒惰而开脱罪责，而你的行为却很迟缓而且很会应付、很善于掩盖事实真相；你的本性很善解人意，那你的语言就很通达，而且行为也很符合真理；你的本性对谁都很忠心，那你的语言一定很诚恳，而且你做事脚踏实地，没有什么会让主人对你不放心的；你的本性很贪恋美色或钱财，那你的心时常被这些充满，不知不觉你就会做出一些越轨的、不道德的事情令人没齿难忘，而且更让人恶心。”在神话的审判和事实的显明之下，我真真切切看到我就是个诡诈人，想想在以往自己做的最伤脸的两件蠢事，真感到诡诈人是最愚蠢的人，自以为别人看不漏，结果是中了自己的诡计。记得有一年，我家卖苹果，客商给我家的苹果筛下了很多，我当时看了非常气愤，正好晚上收工时，客商掉了几个装苹果的袋子，我就偷偷的把筛下的苹果充当商品果装进去，第二天早上客商来时第一眼就看到了我偷装的次果袋子，马上客商就不装我家的苹果了，经过几番折腾之后，客商要扣除二十袋苹果的钱，并且让工人一遍一遍的搜查已经装好的袋子，并且还说若是查出有次品果袋，就全不要了并且还要我们出几天的工钱费，看到这些我脸上顿时如同油浇了一样火辣辣得，心里怦怦直跳，赶紧呼求神：神啊，这是你的公义，你是鉴察人心肺腹的，我太诡诈了，今天这事临到是你的报应是你公义的惩罚。想到这我就给客商说，是我诡诈在里面掺了两代次果，同时也答应了客商的所有要求，并且之后还在神面前起誓以后一定要端端正正的做人，可是因我的本性不喜爱真理，实行真理是此一时彼一时，坚持了一段时间，真是好了伤疤忘了痛，一有合适的坏境，老本性就又发作了。

　　就在这几天，我丈夫和别人合伙开个理疗店，一段时间那人说她有事就停了几天，看到那人平时在钱财上很扣门，我就来气，常常在丈夫面前嘟囔让他也要扣点，干活时要和她抢，每天算账时五毛钱也不能放过，再加上前几天给我丈夫又少算了三天的工资，我更怀恨在心，恰好机会来了，趁她不在我们也有扣的机会了，几天下来算账时，我们也少报几个人，我当时也感觉这样做不合神的心意，但为了报复就心中没神了，也随从了我丈夫的意思，谁知那人偷偷在店里按了摄像头，把我们的阴谋一下子就揭穿了，和我们大吵大闹，最后人家要外加十倍惩罚我们，罚了我们1600元钱，真是赔了夫人又折兵，想起这些事，我心里就如吃了死苍蝇一样恶心难受，今天在上面要求答做诚实人的考核题，在神话的审判之下，才看到我的言语行为代表了我的本性，我的本性很诡诈，我就能做出用次果充当商品果的卑鄙手段，妄想蒙蔽客商以达到自己多卖钱的目的，我总认为是你客商不公平给我筛的太多了，我有这个机会给我弥补一下损失，也没有多大的错吗？在神话的显明之下，看到这不是一件事的问题，而是我奉行‘只占便宜不吃亏’的诡诈本性的一个写照，我为了自己的利益，丝毫不考虑对方的感受，也从不考虑能给对方带来多大的损失，自己的一点点次果就会给客商几万斤商果带来太大的亏损，真是一只老鼠坏一锅汤，正如神的交通：“人为什么玩诡诈呢？就是为了达到自己的目的，达到自己所要的目标，然后就采取一些手段，一采取手段就显得不正大光明了，就显得不诚实了，这时候就流露出人的阴险、狡诈，或者是恶毒、卑鄙，有这些东西人就觉得做诚实人特别难，如果没有这些东西，那你就觉得做诚实人容易。做诚实人最大的拦阻就是人的阴险、人的诡诈、人的恶毒，还有人的卑鄙存心。”正因为自己没有去挖掘自己的当时的动机，也没有好好的去得一方面真理，达到看透诡诈给人生命会带来哪些危害，所以当这事情过后，还会老病重犯，再次遭到神的管教，我来到神的面前向神祷告：神啊，我愿意做诚实人，也想得这方面的真理，愿你能开启引导我，让我能真正的弃恶从善，端端正正的做人。祷告完后，我就打开机子听神的交通和上面的讲道交通关于诚实人方面的真理，当我听到交通说：“做诚实人真实意义在什么地方？这是个正面事物，正面事物他是有意义的。那你说神喜欢诚实人，你再琢磨琢磨：“神为什么喜欢诚实人哪？更深的意义在哪？”这就是要记住这个真理的实质哈，记住这个实质。你对做诚实人那个实质如果真明白了，你再看看做诡诈人、说谎话那个卑鄙在什么地方，邪恶到什么地步，说谎话、耍诡诈代表什么，另外这个事情的危害、特征是什么，能给人类带来什么危害，能给自己带来多大危害，神为什么恨恶魔鬼撒但，把这些个事啊实质都得看透了。看透了以后呢，你里面就恨恶谎言了，恨恶这个背叛神这个本性了，你里面就喜爱正面事物、说真话，喜爱做诚实人。所以你认识到这个地步呢，才能真正背叛谎言、放弃谎言、弃绝谎言，真能对说谎话的本性实质有真实认识达到恨恶的时候，再让你说谎话就不容易了，是不是啊？现在人没把这个危害呀、卑鄙呀、邪恶呀这个实质看透，所以里面还不是太恨恶，光是愿意放弃它，不愿意再说谎话而已，这个恨恶还没达到程度。……所以，对谎话就得把这个邪恶程度看透了，把它邪恶的本质、实质看透它，达到真实地恨恶就妥了。这就是：无论哪方面的败坏，如果真正需要得洁净的话，我们首先得进入真理；进入真理以后，对这个反面事物的实质真正看透了、达到恨恶了，那个时候你才能真正得洁净。这是实行的路啊。弃绝谎言做诚实人必须得这样实行：先追求明白真理，对这个正面事物的实际认识透，神为啥喜爱诚实人认识透，认识透之后这才算对做诚实人的真理真正明白了；真正明白真理了，你再对邪恶的事物再解剖，再把它的实质看透，再把它的卑鄙、邪恶程度看透，你才能真正恨恶邪恶的事物，才能真正弃绝邪恶的事物，这样，人才算真正得着洁净了。听明白了吧？（明白了）就这么实行。这就叫“追求真理才能达到真正得洁净”，是不是啊？”听了交通我才来到神面前反思，信神多年也知道神是信实的，要求我们做人要一是一，二是二，神最恨恶人前一套背后一套的人，诚实人是神要求我们做人的标准，只有诚实人才是有真正人的样式，是有正常人性的人，才能活出真正的人生，才是合神心意的人。起初的犹大出卖神不就是人前一套人后一套，想用自己的小聪明来达到自己的目的，最后做出背叛神的事，自己做的这两件事与犹大又有什么区别呢？自认为自己偷偷用次果充商品果就能蒙蔽他人的眼目，自认为你不在我少报几个人你也不知道，想用自己圆滑阴险的手段来走自己的人生之路，可谁知哪能逃脱全能者那鉴察全宇的双目呢？我看到自己就是地地道道的魔鬼，是完完全全的大红龙的子孙，奉行的就是“唯利是图”,“利”字当先，凡事都要只占便宜不吃亏，当自己吃一点亏时就想方设法去索回，心中没一点神的地位，对方少给我们算工资了，我就怀恨在心，用认为的手段，偷鸡摸狗来达到自己的目的，想想约伯当强盗夺走他的家产时，以当时他的能力完全可以夺回来，但他没有用自己的手段去做，知道这一切赐给的是神夺取的也是神，没有神的许可，就一滴水一粒沙也不会伤到。还有当时的约瑟，遭到哥哥们的陷害，最后饥荒年又能把哥哥们接回埃及度过饥荒年，他没有用权力去报复他们，知道这一切是出于神的，是神的安排。而我呢用的是撒但的处世手段，造假编谎的诡诈、阴险的手段来保护自己，来伪装自己，换来的是折了夫人又折兵，真是连罚带打。想起以往交通过，诡诈人最后都要栽倒在自己手里，当今做生意的都在掺假，都用欺骗的手段想获得更多的钱财，结果是你骗他他骗你，最后都倒闭，想偷工减料盖的楼房，筑的桥梁，结果是歪的歪塌的塌，在神家也能看到凡偷吃祭物的乱搞男女的，假带领、敌基督利用自己的手段胡作非为的，过后一一都要被显明淘汰，种种的实例摆在我的眼前，让我真真切切的看到凭撒但的阴谋诡计活着，是又苦又累，最终都要在神公义的审判之下露出原形，只有按神的要求做个诚实人，良心才能踏实平安，因人是靠神给的气息而活，不是凭诡诈的手段而活的。在我身上也让我真正的体会到，诡诈人因对神没有认识，最后就会偷，就是贼，是犹大的结局， 诡诈人没有人性都是鬼性都是欺骗是属魔鬼的一类人，是最终受惩罚灭亡的种类。只有做诚实人才是人在神面前真实悔改的表现，才是神要拯救的人。因神说：“我的国度都是要那些诚实、不虚伪、不诡诈的，世上不都是那些老实忠厚的吃不开吗？我正和他们相反，诚实人到我这里来就行，我就喜悦这样的人，我也需要这样的人，这正是我的公义。”神啊，在事实的显明中我看到我还是个地地道道的诡诈人，行事原则完完全全是属外邦人的味道，用的是撒但加工的高级手段来达到自己目的，今天能临到这样的惩罚，是出于神的手，是神你的大爱临到我，这样的管教是神对我及时的拯救，也是神你再给我一次悔改的机会。神啊，我愿以这血的教训为警钟，按神要求的诚实人的标准来做人，真正的能做到弃恶从善。我们又看到神话“只要你能够吃喝神的话，所做的一切事能拿到神面前，做什么事都光明正大，不做见不得人的事，不做对人生命有害的事，活在光中，不叫撒但利用，这就和神的关系摆正了。”摘自《话在肉身显现•你与神的关系如何》“你在神面前如果达不到做诚实人的标准，你在外邦人面前、在你的父母面前表现很诚实，你们说这样的人对神是不是欺骗呢？这样的人在神面前不是诚实人，他是伪装、是假冒为善，是吧，是法利赛人。”“所以做诚实人哪，如果真能达到神的要求，这样的人可以这么说：你无论在哪个人群里头，人都喜欢你，人都愿意跟你交朋友，都愿意接近你，就是再败坏的人类、外邦人，他也喜欢好人，也喜欢心地善良的人，这是肯定的。”从神话和讲道交通看到，与外邦人相处实行做诚实人，首先要按神的要求做诚实人，每天要有正常的灵生活，所作每件事要拿到神的面前接受神的检查，对神要有敬畏之心，相信头上三尺有神灵，所作所说不是对哪个人而是面向神，不凭撒但的毒素而活，不中撒但的诡计，要时时与神建立正常的关系。我们共同来到神的面前向神忏悔祷告，立志按神的要求做诚实人，于是，我们和那人在一起相处时，不在凭手段去与她争呀，抢呀，相信神赐给人多少财富都是神命定好的，同时也放下自己的脸面，敞开心与她在一起谈谈心中的成见，消除了彼此之间的隔阂，即便她不在时，也能面向神，做多少活算多少帐，不再凭着撒旦得诡计去藏奸耍滑了。当我们这样做时，看到了神的笑脸向我们显现。我丈夫行动不方便，以前都是她把饭作好端到丈夫跟向是前吃，自从有了隔阂后，人家就胡做饭，并且难为丈夫，让他到地下室去吃饭（是门面房在地下室做饭），后来也看到对方的态度也变了，她主动给我丈夫说，这几天是我的错，我心情不好，没照顾好你，看到你在地下室吃饭我心里都难过，从明天开始我去买菜好好做饭。感谢神，真让我看到神的公义，人变了神也变了，周围一切都变了，一切都在神的主宰之下，人是靠神活的，不是凭个人诡诈手段能活的，真看到做诚实人实在太好了。我愿从祷告入手，在现实生活中来操练做诚实人。将这一荣耀归给全能神。

 

上进

2016/8/17

一、你是怎么实行做诚实人的

　　看到神话说：“从一个人日常生活中的言行举止就能看出这个人的前景怎么样，如果这个人总说真心话，说实话，说大白话，那他就有希望；如果这个人总包着、裹着，总装，总端着架子，总给别人假象，不走好道，那他就危险，就很麻烦。走做诚实人这条路什么时候都没错！”（摘自《神的最新交通·第二篇　把真心交给神就能得着真理》）

　　还有以往看到的很多神话中，都讲到我们要做诚实人，我很确定，只有诚实人才是神所要拯救的人的样式，所以要想蒙拯救，就得做诚实人。因此从在刚信神的很小的时候开始，我就开始特意地说诚实话，做老实人的事，让人看起来我特别老实。但是，那只是在不涉及我利益的事，就像弟兄交通的：“捡到一分钱，交给警察叔叔；捡到了一万，就收到自己腰包里了。”我能忍受当我说出实话是，别人轻看我，嘲笑我，但是假如我说出实话后，会让我失去我的利益，或者让我不能再靠近我喜欢的东西，哪怕我喜欢的是撒但的东西，那我就会犹豫，甚至大部分时候都会选择撒谎了。然而，就这么实行的我，还舔着脸地以为自己就是诚实人了，这也导致这么些年，我都没什么真正进入，因为我一直都很靠近撒但的东西，而我所做的诚实人，所敞开的，都是些鸡毛蒜皮的、外表的东西，不愿意将自己里面真实的本性敞开出来，我若说出来，他们修理对付我倒还是其次，这样我就不能再放纵了，不能再靠近我喜欢的东西了。

　　我从小就喜欢玩电脑，我自己觉得这也不是什么可耻的事，因为大家都玩，很多都比我玩得严重多了，我起码还没有耽误学业。即使信神几年之后都是如此，我母亲怎么管都没用，因为我说：“神话也没说不能玩啊！这纯粹是你自己要求的”。后来　《神的最近交通·第一篇　年轻人应看透世界邪恶潮流》来了，揭露的就是我们这些年轻人爱享受、爱玩游戏、喜爱世界的一个个麻木痴呆、颓废的丑陋面目。尤其是看到这一段：“魔鬼撒但做那些事就是勾引人的，就是使人堕落；人活在那个虚拟的世界里，对正常人性的一切生活都不感兴趣，干工作没心思，学习也没心思，人就总惦记往那儿去，像有一个东西勾着似的。……一到无聊的时候，或者呆着的时候，或者干正事的时候，上班啦，学习啦，他就想用玩游戏来代替，玩游戏慢慢就成他生活的全部了。玩游戏这个事就像一种毒品一样，人一旦玩上了、一旦进去了就不容易出来，不好戒；无论是年轻人还是年老的人，一旦染上这个恶习就不好改掉。”

　　我看了有点感触，也曾下决心不玩了。但那时我已上了大学，大学里，整天窝在宿舍里玩游戏的人比比皆是，有的甚至可以一个星期也不去上课，不出宿舍，白天玩电脑，晚上玩手机，第二天睡到吃午饭的时候，起来接着玩。虽然我知道这样不对，但当我身处那样的环境中时，本来就喜欢玩游戏的我更是觉得有吸力一般，渐渐地我也变成了他们当中的一员。每次在家里，我母亲给我苦口婆心地交通，让我放掉电脑，我不管是真正的认识到了、想悔改也好，还是装装样子也好，都能谈出自己的认识，能立心志，但是一回到学校的宿舍，看到舍友们都在电脑前“努力拼搏”，我也忍不住，打开自己的电脑，到游戏中“奋斗”了。就这样我的大二、大三，两年转眼就过去了一年半了。

　　玩电脑对我来说不只是放纵肉体，不务正业，对我和神的关系也有很大的影响。时间全投入打电脑中，我还有时间吃喝神话吗？连上课都懒得去上，还会愿意去聚会吗？这样，我与神的交流就只停留在每个周末回去时，装模作样地交通交通、敞开敞开、立立心志罢了。当玩起电脑瘾上来了，我就什么都不想干，哪都不想去，什么都想不起来了。所以我就经常不去聚会，即使去也是经常迟到，一迟到就是半个小时，去了就是说说字句道理，表表决心；即使偶尔真有感动，有一点想悔改的想法，一回到宿舍，看到他们这样玩，我的决心立马就没了，也跟他们“打成一片”。如此软弱、如此麻木不仁的我，还有什么毅力、心志干好别的事，我上课都不去上，要考试了也静不下心复习，复习复习又跑回到电脑上，只能束手无策地坐等着考试，然后挂科。因此当我上到大三下学期时，我已经挂了十七科了，随时面临着留级和处分。

　　说了这么多，跟我做诚实人有什么关系呢？因为神话说：“……若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。”（摘自《话在肉身显现·告诫三则》）

　　我母亲也好，和我聚会的弟兄姊妹也好，他们虽然都看出我的情形不正常，但是我从来没跟他们说过，其实我对游戏、有电脑已经着迷得这么严重、这么可怕了，即使说了，也是蜻蜓点水般，情况说得没真实的那么严重，然后装模作样、浮皮潦草地认识认识自己，让人看不出我里面都已经“烂”掉了。我就一直这么隐瞒着弟兄姊妹，在我自己没有办法胜过罪，没法自己靠神来背叛肉体，背叛撒但的情况下，没有严厉的修理对付，我怎么能有真实的悔改呢？而我为什么不说出来呢？到那时候我也不敢和母亲说我已经挂了很多科目了，我已经读不下去了；我也不敢和弟兄姊妹说，我迟到实际上是因为我玩电脑，因为我不想来，想想这样说后果会是什么，母亲还会让我读书吗？弟兄姊妹会怎么看我、怎么和教会反映我？到那时没准教会我也“混”不下去了。那时我才有点懂为什么他们要说谎，以前我心里没有要包庇撒但时，我还不理解他们呢——说实话那不是轻松加愉快的事吗？他们为什么宁愿冒着被人识破的危险，被别人看不起的可能，也要撒谎？现在我才有点懂：都是心里有“苦衷”，有难以启齿的“秘密”啊，心里有执着的不愿意放弃的东西，才会不计一切代价地保护心里的“主人”。就像我为了维护自己能玩电脑一样，有的人为了自己的脸面而撒谎。有的人为了自己的利益，有的人则是为了地位、虚荣、情感等等的东西。因为我包庇撒但，我里面有东西在束缚我，那才是我心里真正看重的，我若是敞开了我里面的东西，我便会离开我那个“真正的主人”，那便是电脑、享受、肉体和邪恶的世界潮流。所以神在我心里其实没有地位，而我其实是在拿自己的一切供奉着自己爱的电脑。

　　神不会袖手旁观，从以前开始，每当我为了放纵自己而撒谎时，我撒的谎总是很容易被识破——并不是被当场识破，而是神在我母亲心里作工，让她虽然当时没识破，但过后都能发现破绽，明明我也自认为我做得是那么天衣无缝。比如有那么几次，我利用了母亲去上班的时间，她一走我就去打开电脑，我算准了她会几点回来，而且她自己也是这么认为的，因为下班固定是几点，然后我在她回来一个小时、半个小时前关电脑，去做其他事，包括她所嘱咐我的吃喝神话，或者要办什么事。正当我沉浸在游戏的虚拟世界中，全然忘了她的嘱咐，她却突然回来，可能是各种原因。但是她回来看到了我在放纵肉体时，我就哑口无言了，无法诡辩了，我只能承认错误。或者即使没突然回来 ，当她回来后问起我做了些什么，我就胡编一套应付她，而她有时会突然很求真，看出我说的时间对不上，是在撒谎！但当时我很悖逆，我并不觉得这是神在拦阻、管教我，是为了拯救我，我只是觉得还不够天衣无缝，或者自己运气不好，才会被抓到破绽。因此我就下一次又去试探神，这样的事一直在重复。

　　感谢神！虽然我是在一直试探神，神并没有向我发烈怒，而是摆设了更大的事，虽然同样是很痛，很伤脸面，但我意识过来时，才知道那既是管教，也是救赎的机会。

　　我挂科挂了那么多，又几乎都不去上课，按大学里的规矩，旷课超过一定节数，就要被处分；挂科超过一定科目，就会被留级。而这些，我都不敢告诉家里。但神安排了一位“好心”的辅导员，不知为什么，他对我的事特别关心，一直问我“去上课没”、“考试考得怎么样”、“复习的怎么样”、“这门课学得进去么”，一开始我觉得有点烦：怎么没见你这么关心其他人？挂科、旷课的又不止我一个，而且其他老师都是不管我们的，你怎么这么多事？就全然没感觉到神借着他做事的那份心意。

　　那时我的旷课数快要被处分了，他叫我去谈话，问我为什么会变成现在这样，我说明了我是因为玩电脑，并向他保证，不会再旷课了。但没有用，人的保证大多都是空话，于是当处分真的下来了，他要通知我母亲，要找她过来谈话。而我事先已经做好工作了：我告诉我母亲，我快被处分了，因为我旷课去做兼职（我晚上的课都没去上，去做家教了，但这解释不了我白天为什么没去上），我母亲就以为我白天的课有好好上。我母亲去见辅导员的前一天晚上，我还和辅导员发短信说：“老师，能不能别提我挂科很多的事，如果只是旷课的事那我母亲知道，她要知道我挂科很多，就不会让我读了，那对学校也不好（少收了一份学费）。”即使到那个时候，事实马上就被揭穿了，可我仍然还想撒谎，蒙混过去，可见我当时为了玩电脑，为了隐瞒撒但，已经疯狂到什么地步了。

　　但神摆设了这个事，就是要揭开我的黑暗面的，怎么会容许我隐瞒？第二天我母亲来学校了，首先知道了我原来白天也一直旷课，而且辅导员说出来我是玩电脑才旷课的，我网瘾很严重了。接下来他还说出了我挂科很多的事，说我已经挂了十七科了，这样不仅不容易毕业，而且很有可能留级。我还记得当他提另一件事时，我一直在朝辅导员使眼色，希望他能嘴下留情，但他实话实说，把我的真实情况都告诉了我母亲，即使可能会使我被迫退学，学校少了一份收入，但他为我着想，觉得再隐瞒下去反而是害我。现在想起来真是丢人啊——不是这事说出来丢人，而是这个实话，这个事实居然是一个外邦人替我说出来的，我一个信神的居然还想着教他说谎，这多丢神和基督徒的脸啊！但是神也借着一个外邦人说的诚实话，来照亮了我一直不敢见光的、一直在包庇着撒但的心，为我回头走诚实人的道路打开了一扇门，当他说出来之后，不知为什么，我反而轻松了很多，我突然觉得，退学就退学吧，要打要骂都来吧，这也是我自己酿下的苦杯，迟早要还的。我母亲很冷静，说那样只能退学了，因为这样的成绩说明这书我读不下去。辅导员建议说让我把下学期读完，看看能不能有改观，但是她一定要配合好，电脑尽量不要让我带来学校了，我也保证说我一定好好读，不再玩电脑，如果下学期没挽回多少科，我就真不读了。但我心里想的是，神哪！谢谢你给我的机会，我没想到我还能有转机，我以为我这么个撒谎成性的人没得救了，谢谢你在还没有来不及的时候及时拉住我，让我现在有一点醒悟，神哪，我再也不敢玩电脑了！而且，我也不要再撒谎了！

　　这使我想起我当时在聚会中读到的神话：

　　“人不管是诡诈也好，或者是老实巴交、窝里窝囊也好，人的存心、欲望都差不多，你们只要能摆脱、扭转这些情形，最起码就能把你们眼前的本分尽好；如果你们总带着存心，带着个人的动机、欲望尽本分，这个本分就很难尽好，很难尽到合神心意。虽然你们现在有应付又有糊弄，掺杂太多，但这些你别管，先把存心、欲望解决好了，你里面的情形就逐渐转变了；把情形调整好了，转变了，积极的东西越来越多了，你尽的本分掺杂就越来越少了，你的心就越来越单纯了，越来越简单了，就是为了尽好本分而尽本分；这样，撒但败坏人的那些思想观点、那些哲学就不容易控制你了，你就越来越释放，越来越轻松加愉快。你看人如果背着包袱，又是水壶，又是锅，又是铲子、勺子，再拎两个袋子，再扯两个小孩，锅碗瓢盆“叮叮哐哐”地响着伴奏，还有喊爹喊妈的，走起路来拖泥带水，一点也不自由，身上不轻松。等到地方了，好容易把这些东西卸下来了，身上是什么感觉？突然感觉轻松了，原来不背着这些东西这么轻松啊！这就是人得着释放自由的感觉。”（摘自《神的最新交通·第二篇　把真心交给神就能得着真理》）

　　说的真是明白啊！以前还不太懂，当这份解脱真正临到自己身上，自己肯放开自己，放出心里的撒但时，虽然是“被迫”的释放，但这也是神的拯救！正因为人都不愿敞开自己，都将自己的黑暗面遮盖得严严实实，人的修理对付、神话的审判刑罚都没法真正进入心里，这样人不会有任何变化，所以，神摆设周围的环境、人事物迫使人打开自己的心，敞开自己的败坏、缠累，让大家直面我自己的黑暗面，这样，我的败坏性情、顽固的撒但本性才可以得到解决。就像当我一只包着自己，不让周围的人知道自己的情形时，我对电脑就像疯了一样，一天到晚几乎就不能离开它，它对我越来越有吸力，连课都懒得去上，考试都懒得去考，甚至吃饭都不想离开它，生活，生命似乎只为了它，对舍友都看不下去了，可他们能做什么呢？而当我，虽然是被迫地，将我里面的情形让弟兄姊妹知道时，我里面突然有点醒悟了，我感觉有些看透电脑了，我不想玩了！也许是敞开后，我母亲采取措施，让我得不到了；也许是这段时间如此堕落，当清醒过来时，心中有愧；又也许是心里的撒但赶走了，能腾出地方给神和神的话了。我说不清楚，但我知道，那之后，我的情形好了很多，聚会再也不敢迟到，而是把它当作一个本分来忠心地维护好，在聚会中也敢于敞开自己每一个心思意念，接受弟兄姊妹的修理对付，并认真反省、悔改，这样实行一段时间，聚会中大家都感觉到享受多了。

　　后来在聚会交通时我看到了这一段神话，才知道了原因：“现在我告诉你们一个简单的实行法，就是先放下自己的存心，放下自己的利益，放下自己的私欲，这么实行一段时间，你里面的情形不知不觉就发生变化了。你从朦朦胧胧对信神不太感兴趣也不太厌烦这样一个模棱两可的情形转到另一种情形，感觉信神好，做好人好，做好人有动力，对做好人感兴趣，觉得这样活着有意义，这样活着心里滋润，心灵里踏实、平安、有享受，这就是成果。这个成果有人配合的一方面，也有圣灵作工的一方面。相反，人里面如果有一种不好的情形，如低沉、消极、软弱，或者脆弱，或者窝囊，或者总有一些卑鄙存心，或者认为个人素质差，或者总是被脸面、私欲、利益这些东西困扰，人活在这些情形里就很难获得圣灵作工；很难获得圣灵作工，人里面积极的东西就很少，就很难得着真理。人总凭意志克制，克制来克制去，那些消极的东西、反面的东西仍存在，那个情形还是摆脱不了。一方面是因为人找不着适合自己实行的路途；另一方面，也是主要的一方面，就是人总陷在这些消极、下沉、反面、堕落的情形里，被这些占满了，很难获得圣灵的开启光照，很难有亮光，圣灵偶尔给你一个开启，但是不大作工。所以说，人做什么事就很吃力，看什么事也不容易看明白。圣灵不作工，你的消极情形没法转变，你找不着路途，因着这两方面原因你很难进入积极的、正常的情形里。”（摘自《神的交通·第二篇·把真心交给神就能得着真理》）

　　我也终于明白了：神要改变人、拯救人，并不是靠自己忍耐，坚守某种做法，来变化自己，而是靠圣灵作工，而圣灵只会作工在对的人里面，作在情形正常的人身上，就是能够放下自己的私欲，敞开自己的人。这就是为什么当初我努力克制，但还是胜不过电脑游戏的原因，因为我的克制并不是真正心里所想的，我仅是凭一时热心，因为我心里抓电脑太严重，不想放开，不敞开自己里面的本性实质给弟兄姊妹，我不想让神掌管我的心，所以神始终不会作工在我身上，因为我没有一个态度：我是要站在真理一边的，是要为神站住见证的，我要与撒但决裂。如果这样反复循环下去，若不是神的破例开辟出路，我就这么沉沦下去，无法回头。所以感谢神的拯救！我也看到今后我要更多地敞开自己，放下自己里面的私欲，看透自己的致命处，让神，让圣灵能更多地在我身上作工，这样，我才能真正脱去身上的撒但毒素，达到性情变化。

一 你是怎么实行做诚实人的？

 

有一段时间我和一个姊妹在尽本分期间因着有些事产生了成见，因着自己的狂妄总也放不下自己，导致我们之间的矛盾越来越深，以至于最后达到了水火不相容的地步，谁也不愿意见谁。那段时间我一直陷在这个事中，对自己的败坏没有一点认识，反而来认识姊妹，越认识她越来气，越认为这个人实在是太诡诈。那几天我吃喝神话也是和她对号，神揭示人败坏实质的话我都和她对认为她就是这样的人。当时一个弟兄就提醒我：“你这种情形不对，临到事应该反省认识自己，先解决自己的问题，这样我们才能在神摆设的环境中学到功课。我们如果只是一味的认识别人那我们永远不会有生命进入的。”弟兄的一番话使我如梦初醒，才开始反省认识自己。我来到神面前祷告：“神哪，这段时间发生的事我对自己没有一点认识，我只是认为是姊妹太坏了，颠倒黑白的说话，所以我对她心里就是恨，就是放不下对她的成见，神哪，愿你带领我、开启我，使我在这件事上能学到自己该学的功课。”后来就想到一段人的交通：“其实，人与人之间没有什么大不了的事，更没有什么放不下的成见，只要我们肯追求认识自己，能单纯敞开与别人交谈，能注重发现别人的长处，与人之间的隔阂自然而然也就没有了。”又想到神的交通说：“所谓的分享经历、交通经历，分享那就是把你个人心里头所思所想的、你的情形、你对神话的经历与认识，还有你自己里头的败坏性情都说出来，完了让大家分辨，让大家接受正面的，也认识那个反面的东西，这才是分享，这样才是真正的交通。不是说你在神话上有什么看见，或者你在哪段诗歌上有一点看见，随便交通交通完事了，跟个人的实际生活根本就没有关系，大家都是谈道理上的认识，都是谈理论上的认识，实际经历的认识一点都没有，谁都避开不谈，避开个人的生活，避开教会弟兄姊妹生活的那个范围，避开个人的内心世界，这样人与人之间哪有真正的沟通，哪有真实的信赖呀！……如果在教会里弟兄姊妹之间没有这个，那就永远不可能有弟兄姊妹之间的和睦相处，这就是做诚实人必须有的一条。”（摘自《座谈纪要·做诚实人应该与人敞开亮相》）这个时候我就决定找找姊妹交通交通，虽然决定了要去，也觉得必须得这么实行，但是当真的说要去的时候，心里也是争战，而且虚荣脸面还作怪，心里想：“如果我去了她不理我或者再说我两句，那我多没面子。”心里一个劲地翻腾。后来我找到座谈纪要《做诚实人应该与人敞开亮相》里面有一段话是这么说的：“那这时候应该怎么实行呢？好比说，你对谁做了这个事，你是在欺骗他，或者是说的话里头有掺杂，或者有自己的存心，那你就找到他去解剖，你说：“我当时跟你说的那个话是带着我个人存心的，你如果能接受我的道歉请你原谅我。”就这样解剖、亮相。解剖、亮相的时候也得需要勇气呀！你看人背后跟神祷告、背后跟神认错也好，或者是悔改也好，或者是解剖自己的败坏性情也好，他怎么说都可以，因为人闭着眼睛什么也看不着啊，就像跟空气说话似的，他就能亮相，自己怎么想的，或者当时怎么说的，什么样的存心，怎么样的诡诈，都能说出来；但如果让你跟人去亮相的时候，你可能就没有这个勇气了，你也没有这个心志了，因为你拉不下那个脸，你剥不下那个面子，这就很难实行了。”这段话正好就是我的情形，我知道考自己真的做不到，只好来到神的面前祷告愿神加给我力量，使我有勇气实行真理。祷告完了，我决定去找姊妹，到她那里有一段路程，骑自行车要四十多分钟。我骑着车子不知为什么，心里特别压抑，而且蹬车也觉得很累，心里一个劲的争战，不知道见了面会怎么样，就不住的祷告神。四十分钟的路程，我足足骑了一个半小时。等到了楼下心里还“怦怦”直跳，硬着头皮上了楼，进了屋没想到姊妹一看见我挺高兴，我说：“咱们今天聚个会吧。”姊妹高兴地说：“行！”这个时候我的心才平静下来。接待家的老姊妹把书也拿了出来。我们就开始祷告，那个时候我真的感受到了圣灵的感动，一开口眼泪就止不住的流了下来，我们三个都哭了。祷告完了心里特别踏实，我就主动解剖自己的败坏对姊妹的想法，背后对她的论断都说了，然后求姊妹谅解；姊妹也流着泪认识自己的败坏，把自己的心里话也都说出来了。当时我心里特别得安慰，就像神话说的：“你这么一祷告，心里头就越来越亮堂，就觉得：‘哎，这么实行好，我今天实行真理了，好！我觉得我活着今天才做一回真正的人。’”真的就是这个感觉。聚完会了，从心里对姊妹的成见完全放下了，就好象从来没有过矛盾似的，关系又恢复了正常，真的感觉实行真理太好了。那一次我体尝到了做诚实人真的太有享受了。

有一次一个弟兄问我一件事，我当时为了维护自己的利益说了谎。当时心里就不踏实，良心受谴责。那天晚上我一宿没睡好觉，翻来覆去想这件事，心里想：“如果明天他问别人，这件事不就暴露了吗？那如果他知道了事情的真相该怎么看我？那我不更没面子吗？不行，我得跟他说实话。”又想到弟兄的交通讲道里说的做诚实人的实行：“第二，做诚实人必须在说真话弃绝谎言上进入，这是最基本的日常操练。在每天的生活中，人都要说话，如果能保证口里没有一句谎言是相当不容易的。……现在该怎么解决谎言呢？就是必须在说话上严格把关，从操练说话根据事实开始，必须严格求真，每一句话都要根据事实发出，绝不能违背良心，良心必须发挥功能，从说每一句话开始审察，掺一点水分也不行，说得不对不行，说得不准确不行，说错了话必须重说，发现了问题还要及时声明：我的哪句话说错了，我现在纠正重说，应以现在说的为准，原先的话作废。对于说话就得这样严肃对待，应该重新开始学习说话，说话不求真是绝对不行的。开始实行时，应该祷告神：‘神啊！因我被撒但败坏太深，早已成了常常说谎话的人，是该受咒诅的，但你还是拯救我，允许我悔改，重新做人。今天，我向你起誓为证，誓死做诚实人，成为说真话无谎言的人。若我不努力，愿你多多管教我、惩罚我。’然后就开始操练说真话，就是无论在任何场合都必须说真话，也就是完全能够根据事实说话，根据自己所掌握所认识到的情形说话，对付每一句谎话、不真实的话、掺水分的话、不准确的话，凡说的不合事实的话都要严肃对待，最好公开声明，必须重说。不管话语对不对，只要是自己心里感觉是真话不是假话，这就是出于诚实了。”（摘自《生命进入的交通讲道第一集·如何从根源上解决说谎话的问题》）想到这里，我下定决心明天一定要把事实真相告诉弟兄。第二天早晨起床后，我就在神面前祷告：“神哪，昨天我对弟兄说了谎，现在我想实行做诚实人，把事实真相告诉他，但是我知道自己被撒但败坏太深，脸面太重，愿你加给我力量，使我有做诚实人的勇气。”祷告完了，我看弟兄在另一个屋子里看书，我在门外呆了几分钟，心里怦怦直跳，想到自己刚刚在神面前的祷告就鼓足了勇气进了屋，我说：“弟兄，昨天我对你撒了谎，那件事不是我说的那样，是这么回事。”我自己都感觉到了自己在说这话的时候脸一直很烫，心里也很紧张，不知道说出事实真相弟兄会怎么对待自己。没想到弟兄很平淡的说：“哦，那件事我压根没在意，没什么。”看见弟兄的反应我更加蒙羞，觉得自己真是诡诈，该受神的咒诅。后来又为自己做了一回诚实人，实行了一回真理感到得安慰，心里也很踏实，觉得以后再临到事情一定要做诚实人，不管别人怎么说，这样心里才有真实的平安，为了自己的脸面、虚荣、利益说谎那才是真正的痛苦。

现在自己就是根据以往弟兄交通的“第三，必须在尽本分上达到不应付糊弄欺骗神。”来实行做诚实人。回想自己信神多年以往尽本分尽应付糊弄，留下了许多遗憾，现在仅有的一点时间，一定要抓住——尽好自己的本分。由于我现在接触到的都是以往“正邪大战”的时候被打压陷害开除的人，所以能尽的本分很有限，主要就是教会生活、吃喝神话，所以把教会生活搞好这是最重要的，也是最合神心意的。自己就时常提醒自己一定要有负担，每一次的聚会不能走过程，更不能应付糊弄，起码得解决一些问题。我就时常用弟兄交通他自己的经历的话来提醒自己，弟兄说他就时常反省自己，弟兄姊妹大老远的来聚会，又是时间又是钱财的，如果没有果效那没法向神交账，也对不起弟兄姊妹。虽然自己没有多少真理实际，但是借着尽本分自己也愿意往上够，也愿意用心。这是现在自己的心里，就是在尽本分方面实行做诚实人，能达到尽本分有忠心，也能够在尽本分的时候多多寻求真理、进入原则，虽然差得还是很远，但是知道工作是神自己作，自己只是配合，所以不灰心。前两天听了121辑交通讲道A3里面的一点话，感觉很扎心，弟兄说：“一说让尽本分，高兴，为啥高兴？尽本分有饭吃啊，不用打工挣钱了。但是你那个尽本分连效力都不合格，那属于尽本分吗？在神的话里这些人叫乞丐。什么是乞丐？靠出点小力换一口饭吃的人，这就叫乞丐。就你尽的本分能不能拿到大面上去，你想过吗？你尽的本分有真理原则吗？达到果效了吗？就出那点力，还觉得功不可没，还觉得有贡献了，还觉得应该得着神的祝福，应该得着神的赏赐，这是不是奢侈欲望啊？这叫奢侈欲望。”针对这句话我就反省自己尽的本分到底怎么样，是不是在混饭吃？该怎么尽本分才能良心平安踏实，才能有原则，对得起神的高抬，也对得起弟兄姊妹。

最近的上面的交通讲道又说到做诚实人的一方面的情形：“好比说做诚实人的真理到底是什么？诚实人仅仅是单纯敞开吗？不是，诚实人最主要是啥？能接受真理、实行真理，因为实行真理活在光明中，活在光明中达到能单纯敞开，能顺服真理，一是一二是二，这样的人才是真正的诚实人，不是你光能守住一些规条就是诚实人，你如果守住一些规条，你还不是活在光明中，你还不能接受神的鉴察，你还不能顺服真理，这算诚实人吗？这不算诚实人，你对诚实人那个真理真明白了，把做诚实人的意义真看透了，把诚实人的实质看透了，把诚实人真正的情形能达到的果效看透了，把诚实人所活出的实际他的人生意义看透了，这是真正明白诚实人的真理了。”（119辑讲道B4）听完这段交通，我对做诚实人又明白了一方面就是“能接受真理，实行真理。”这就是诚实人。所以在神摆设的环境里，尤其是弟兄姊妹之间的对付修理临到自己该怎么实行进入，这是一个很现实的问题。

以往在世上，我就是一个经常爱说大话、谎话的人。为了自己的虚荣脸面、为了让人高看、崇拜、为了脸上有光，经常说谎话，或者有掺杂的话。例如人家问我：“你兄弟几个啊？”其实我们家三兄妹，但我怕说实话人家会觉得，你们家兄弟姐妹这么多，一定很穷。所以就会说：“兄妹两个”或者说“兄弟两个”。人家问“你一个月工资多少钱”，为了不让人小瞧，我会说的很高。等等，经常都是这样。甚至在别人面前还吹嘘自己以前如何如何，其实啥也不是。

 

来到神家一开始也不明白诚实人方面的真理，对神的公义圣洁也没什么真实的认识。所以最初来到神面前祷告的时候说的话多数都是属灵道理，喊口号，许空愿，很少说心里话，实在话，在教会里在弟兄姊妹面前交通真理的时候，怕交通不出东西来让人小瞧，觉得你没有东西，或者有时为了激励别人好好追求真理，有时会讲一些假见证，或者在原有的经历上添油加醋，等等这些败坏问题在我身上表现的很多。直到最近两三年左右才认识到做诚实的重要性与意义，以及对神的公义不容忍触犯的性情、神的圣洁实质才有所认识，才逐步意识到，再不实行做诚实人就得被神厌弃、淘汰了，要想达到性情变化蒙拯救，实行做诚实人是必要要实行进入的。

 

神话说：所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。”于是我一直提醒自己，不管是在神面前，还是在人面前，都先从操练不说谎话，说话不掺水分开始实行。

 

有一次一天早上，哥哥（弟兄）早早来我家跟我说一个事，顺便随口问了我一句，“你今天早上几点起床的？”其实我今天早上是八点多才起的床，但当时我想了一下，“平时我基本上都是7点多起的床，唯独今天早上多睡了一会”，于是在这个意念的支配下我顺口回答说：“七点多起的床”。哥哥走后，我心里为自己刚才说的那个话一直感觉心里有些不平安，心想，“我今早明明是八点多起的床，我却说我是七点多起床的，这不是撒谎吗？我撒谎的目的不就是为了想在人心里有个好印象吗？我怎么又为了脸面虚荣做事说话呢。”越想越感觉心里恶心自己，就好象吃了一只死苍蝇一样别扭，虽然是一件小事，但我知道在这件事上我又满足了撒但没有满足神，在神那里没有见证，让撒但当了笑料。过了几天我去哥哥那里说点事，顺便跟哥哥敞开亮了相，承认了那天说了谎话，并解剖了当时说谎的存心目的，这时心里才好受些。从那以后我就立志以后无论如何也不再说谎话搞欺骗了，因为撒谎搞欺骗当时好像满足了脸面，但过后良心会受控告，而且也显得卑鄙、龌龊，没有一点真正人的样式，撒谎欺骗的目的多数都是为了维护自己的虚荣脸面、利益。我想：“人为什么要维护虚荣脸面呢？是因为自己干了见不得人的事，害怕事情真相让人知道看不起，害怕没面子才去苦苦维护，那我别干那些见不得人的事不就不用去维护自己的脸面了吗？一般的小败坏流露也算不上见不得人，所以更没必要去维护，实话实说根本就不会有什么损失。神也满意，撒但也控告不了，自己也活在光明中堂堂正正、光明磊落那多好啊。”所以从那我就立志，以后再也不说谎话了，撒一次谎良心受控告，又没有见证，太不划算了。

 

有一次，教会带领走我们聚会点，聚会完毕带领临走时，我把自己的两篇修改好的文章（两篇是前几天文章组打回来让我修改的）交给了带领，带领把文章往包里装好，一边往外走一边夸我说，“你又写了两篇文章，厉害”。当时我正在忙，听到带领这么说还没反应过来，刚想解释一下，带领都已经出门了，于是我也没当回事。第二天正好我们是一个礼拜一次的文章会，弟兄姊妹在写文章方面都有些难处，有的文章迟迟交不上来，在会上带领为了激发大家，竟然当着众人说：“人家小城弟兄这个月都已经交了四篇文章了，咱们到现在一篇文章都还没交上来，得赶紧起来配合写啊”大家一听这话都羡慕的看着我。当时我坐在一边听到这话，我知道这是神给我摆布的环境，因为昨天带领从我们那走时就说了这话，当时走的急我没有及时解释，现在再不解释就说不过去了，我得实行做诚实人把话解释清楚，否则的话虽然当时脸面上好像挺有光，但在神面前没有见证，过后内心肯定会黑暗痛苦，我赶紧当着众弟兄姊妹和带领的面解释了一下，我昨天交上去的那两篇是之前交的打发回来让重新修改的，这个月我一共就交了两篇，不是四篇。解释清楚后，我的心里很平安很踏实。感觉这样做人才是光明正大、堂堂正正，这样心里才没有黑暗、没有控告。

 

做诚实人的原则里说：“2．必须在祷告中与神有真实的相交，与神交心说心里话，保持、维护与神的正常关系”以往自己祷告的时候，空话、到理性的话比较多，尤其是与弟兄姊妹聚会时的祷告，很容易受周围人的辖制，觉得祷告的话少了，或者祷告的不好，别人听见了会小瞧自己，所以祷告时说的话有些纯属就是说给周围人听的。后来才知道这种祷告都是不合神心意的，纯属于对神的轻慢、欺骗。神话说：“什么是真实的祷告呢？就是和神说心里话，摸着神的心意和神交通，在神话上与神交通，感觉和神特别近，觉得神就在你的面前，觉得有话跟神说，心里特别亮堂，感觉神特别可爱……祷告时得有一颗安静在神面前的心，有一颗真诚的心，是和神有真实的交通、祷告，不是要你说好听的话来欺哄神。......神对人要求的最低标准就是人能向他敞开心，人若将真心交给神向神说真心话，那神就愿意在人身上作工，神要的不是人弯曲的心而是单纯诚实的心。人对他不说真心话他就不感动人的心，也不在人身上作工，所以祷告最关键的就是能向神说真心话，将自己的缺欠或悖逆的性情向神诉说，向神完全敞开自己，这样神才能对你的祷告感兴趣，否则神会向你掩面的。”看了神的话，我才明白，我们很多时候的祷告都不蒙神悦纳，因为我们说的不是真心话，心里话，跟神没有真实的亲近，边祷告便考虑周围人听了会怎么样，祷告的话够不够，不够的话即使为了数量也要再强凑几句。尤其听到有的弟兄姊妹祷告时，因为话太少显得干巴，就把类似感谢神、赞美神这样的词重复的说，每说一句话之前都得加上这些词。其实仔细想想，这些做法都是虚浮的做法，不是发自内心的赞美、感谢，说的再多神不但不喜悦，还会反感、厌恶。就如神话说的：“我们认识神的实质最忌讳的是什么？离开实际讲道理，最忌讳的是这个。还有推理想象。为什么不用推理想象呢？你推出来的、想象出来的是不是你真实看到的？是神真实的实质吗？（不是。）还忌讳什么？忌不忌讳罗列好听的词语来形容神的实质？（忌讳。）这是不是浮夸呀？是不是瞎说呀？（是。）判断推理是瞎说，尽拣好听的词也是瞎说，凭空的赞美是不是也是瞎说呀？（是。）那神听完人这样的瞎说神有没有享受啊？（没有享受。）没有享受的同义词是什么呀？（难受。）听着难受啊！你说神带领一班人，拯救一班人，这班人听完他的说话总听不懂什么意思，问：神好不好？“好！”有多好？“可好可好了！”神爱不爱人？“爱！”有多爱？“很爱很爱！”神对人有多爱呢？形容形容。“比海深，比天高！”这是不是瞎说呀？这个瞎说跟刚才你们说的“因为神恨恶撒但的败坏性情，所以神是圣洁的”是不是类似啊？（是。）瞎说的东西多数都来自哪儿啊？来自撒但。瞎说的东西多数来自于人的不负责任与对神的不敬畏。”“所以说，提到认识神的事一定要小心谨慎，自己认识到哪儿就说哪儿，说实话，说实际的，不要来客套的，不要阿谀奉承，神不需要，这些东西都来自撒但。”从神话中我看到了神的实质是最圣洁的，神最厌憎人对他凭空的赞美，用好听的词欺骗、应付神，撒但才喜欢人不切实际的说好听的话对它歌功颂德，人在神面前能那样做纯属于是虚浮、虚假、虚伪的作法。从那以后，我发现了，做诚实人其实在与神的祷告上最容易反映出来，尤其在人多的时候，谁诚实谁虚伪，最容易显明出来。我也开始有意识的操练，无论是自己一个人在家祷告、还是与大伙一起祷告，只说心里话，实在话，哪怕就是那么几句也无所谓，只要是心里话说出来心里就踏实，不在乎谁怎么看，只求能接受神的监察就行了，人高看低看什么作用也不起。感觉这样实行人真的一下子变得轻松多了。有时得到神的一些开启不由自主的就会献上感谢赞美、有时走在路上揣摩一项真理突然顿悟，也是不由自主的发出感谢，这个感谢就那么几个字，但是真实的，是发自内心的，这样的祷告才蒙神喜悦，因为心里能印证。当人真实向神献上祷告时就会有神的感动在里面，觉得神特别可爱，与神特别之近，当人真摸着了祷告的真谛，掌握住了原则，规条随之也就取缔了。

一、你是怎样实行做诚实人的？

 

我在二线传福音期间，一次二线指挥给我们交通有关交接新人的问题时说：“教会里接新人的问新人怎么样，就给他们说都好。”听了二线指挥的交通后，我心里想：这么说也不是实话呀？真正好一些的新人我们二线就留着培养，用人用家了，哪里像说的那样都好，这也不是做诚实人呀，这不是欺骗吗？可又一想：人家是二线指挥，我如果不顺服，会不会给我小鞋穿？如果我传福音没果效会不会把我给打发回家？为了保全自己还是顺服吧。

几天后，我不由得想起二线指挥交通的这个问题，就在心里揣摩寻求：如果让我和教会交接新人，我该怎样交接呢？那我就如实反映新人的情况，实话实说。可是，如果实话实说达不到交新人的标准，新人交不出去，二线指挥会不会修理对付我？会不会嫌我不听她的话给我小鞋穿？以后我传福音没有果效会不会被打发回家？我现在又回不去家了，我该到哪里去住呢？不然，我还是按着二线指挥的话去做吧。可教会的弟兄姊妹要问我新人怎么样，我说新人“都好”、“可好了”那不是明摆着说假话欺骗神、欺骗弟兄姊妹、欺骗教会吗？如果我为了保全自己说谎欺骗弟兄姊妹，即使能蒙骗一时，但是神鉴察一切，到有一天，神要显明我的话，那可真是吃不了兜着走啊。此时我心里只感觉左右为难，神哪！我该怎么办呢？我在心里不住地向神寻求仰望：不知不觉神开启让我认识到，神喜欢诚实人，不喜欢诡诈人。对，我得追求做诚实人，不能搞欺骗，我想起神话说：“所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。”摘自《话在肉身显现·告诫三则》虽然我还为自己的前途命运考虑，有软弱，但在神话的带领下，实行做诚实人心灵深处还是踏实的。心想即使这次做了诚实人，有一天传福音没果效被打发回家，至少在交接新人上我能实话实说做回诚实人，心灵深处也不会留下亏欠、遗憾。以后的日子里，我又多次把这问题带到神面前揣摩寻求：如果与教会交接新人时我该如何说才是说实话呢？该怎样交接才能让教会的弟兄姊妹详细地了解、掌握新人的情况，以便于教会的弟兄姊妹更好地接新人呢？经过一段时间的揣摩，我心里渐渐地在交接新人上掌握了一些原则，心里也充实了许多。

一天，小区配搭问我：“弟兄，听教会的弟兄姊妹说，你交给教会的新人不太好，你有时间还得去带一带新人。”听了带领修理对付的话后，我心里不由得一震，便对姊妹说：“在交接新人时，我把新人的情况如实反映给接新人的姊妹了，新人的长处、缺少我都如实反映并没有隐瞒；新人是什么派别、家里几个人接受，有谁抵触；他们生命进入到哪儿、还有什么观念拦阻、需要往哪方面带他们、带他们时需要注意什么；他们现在能不能尽本分、家能不能用、能不能传福音、什么事情容易绊倒他们、他们每个人的领受素质如何，我都如实地给接新人的姊妹说清楚了。交给教会的这家新人还是可以的，如果需要的话，我愿意去带他们。”姊妹听后说：“那我再去问问他们吧。”姊妹走后，我心里一阵凄凉，不由得为自己的前途命运着想、担忧，心想：我交的这家新人还是可以的，难道现在他们的情形不好了？如果他们的情形真像教会带新人的姊妹说的那么不好，带领会怎么看我呢？会不会说我欺骗呀？会不会说我不负责任呀？会不会因此把我打发回家呀？但转念又一想：既然实行做诚实人，那就豁出去了，把这一切都放下吧，让神来掌管、来主宰，即使被打发回家，我这次也算做了回诚实人。

下次姊妹再来找我时，我问姊妹那家新人还需不需要我去带？姊妹口气缓和地说：“不用了，我问过教会带领了，是那个接新人的姊妹不负责任导致的。”听了姊妹的话后，我心里的一块石头也落下了，心里感觉到暖暖地，感受到做诚实人真好。

这次交接新人的事，让我认识到神是信实的，神喜欢诚实人，厌憎诡诈人。神拯救诚实人，淘汰诡诈人。神借着交接新人这事显明我是一个诡诈人，在交接新人这事上，我没有体贴神的心意，没有为神家利益着想，我首先考虑的就是自己的前途命运与得福，崇尚权势，生怕得罪带领被打发回家。而撒但正是利用人追求前途命运归宿与得福的存心来捆绑人、败坏人，让人不敢做诚实人，生怕做诚实人会影响自己的前途命运归宿，生怕被打发回家失去尽本分的机会得不着福气。当我依靠神愿意放下前途命运归宿，按神话“不欺骗神，不欺骗人”实行做诚实人如实的交接新人时，我不但没失去本分、也没有被打发回家，新人也顺利的交接成功。神也借着这事让我明白、掌握了一些交接新人的原则。这次实行做诚实人的经历让我感觉到做诚实人不是吃亏的事，真实的看到人的前途命运归宿都在神的手中掌握，只有做诚实人才能冲破撒但的黑暗权势，只有做诚实人才能活出真正人的样式，最终活在光中得着神的祝福。

2016年11月15日