以前看到别人尽本分拿把，不维护神家利益时心里很气愤，同时也觉得自己绝不会这样做，平时只要看到涉及神家利益的事我都会主动去做，不管有没有人安排，觉得神既然让我看到了那我就得去做。但近段时间经历一些环境后我发现我达不到这样了，我也能拿把，能拿本分出气，不维护神家利益。有这些流露时我很纳闷，难道我以前的表现都是假的吗？为啥我现在会有这些流露呢？我的良心哪去了呢？当临到不合己意的本分调动时，把我觉得我自己适合尽的本分分给了别人，还让我代培别人时，心里就很不高兴，就只能达到把我知道的、会的都交接给别人，但至于别人后续能不能担起来，后续的跟进我就不想管了，觉得既然你们这么安排那如果后续他尽的出了什么问题就证明是你们安排不合理，和我没有关系。流露出这种想法后给我自己吓了一跳，我怎么能置神家利益于不顾呢？如果后续别人真的出了什么问题不去跟进的话受亏损的不就是神家利益吗？我为什么偏偏跟人较这个劲儿呢？最近经历的其他的类似环境也是这样的流露。我不明白为什么我会有这些流露，为什么这么悖逆、较劲儿、良心不起作用了？希望得到弟兄姊妹的帮助。

　　神话说：‘有的人说：“他能做出高举自己的事，我就不能，我可不干那卑鄙的事，多见不得人哪！”虽然你没那么做，但是你有那个性情，你有些话也是在见证自己，也是在高举自己，只不过没像他那么明显地做，大张旗鼓地做。你没那样做，不是说你这个人就特别好，做不出那事来，而是你没有那个机会，或者你的机会还不成熟，或者你那个东西还没等显露出来，没等你做的时候就给你揭露出来了，你那些想法就无地自容了，自然就憋回去了，是不是这样？你们别认为“他做带领总高举见证自己，总让别人顺服他，总应付神的工作，因为他不好，神把他撤下来了，现在把我提拔上来了，我绝对绝对不能做那事”，你别说绝对。人的败坏性情都是在一个合适的环境里，再有非常成熟的机会，悖逆才能显露出来，没有一个人没事自己在那儿就狂起来了，没有这样的事，他非得有那个环境，非得有那个机会，他才能做出来。你没做不等于你没有这个性情，没有这个本性，不等于你的本性实质特别好，乃是因为你没有那个环境，没有人捧你。一有人捧你，你就觉得自己了不起了，就觉得自己高了，你就站在那个地位上不知道自己姓什么了，你们平时还说“我得警戒自己，得时时省察自己，别让自己狂，别让自己有悖逆，别让自己高举自己”，时时这么警戒着，到有一天别人夸你工作搞得好，说别人都不如你时，当时你就狂起来了。所以说，你那个本性也不好，不比别人好，你没显露出来不证明你没有，是在里面藏着呢！天使长这个性情在人里面扎根太深了，说不定什么时候人就显露出来了，别人不夸时还自我欣赏，觉得自己比别人都好，别人一夸就更站不住了，是不是这样？没显露出来，不等于你里面没有，只不过有的人会实行，时时在里面警戒着，以这些为座右铭来警戒自己，来省察自己，使自己所做都合适，都合乎真理，他时时有这个警戒的心，谨守自己的脚步不越过界限，顶多就是这样。有的人干脆就说：“我没显露出来或许是没有那个环境，或许别人还没有高捧我，或许我的工作作得并不怎么样，我这个素质也不行，要是有一天我工作作得真好了，那就不一定了，也许就骄傲了，狂妄的本性就流露出来了，就不服别人了。”这话现实，这话实在。’（摘自《基督的座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》）
　　神话说：“你们最好还是在认识自己的真理上下点功夫，为什么神并不赏识你们？为什么你们的性情让他厌憎？为什么你们的言谈让他恨恶？你们有点忠心就自夸，有点贡献就要报酬，有点顺服就看不上别人，作点小工作就目中无神。你们接待神要钱、要物、要表扬，捐献两个铜板就心疼，献上十个铜板就要祝福，就要与众不同。你们这样的人性简直是不堪言语，难以入耳。你们的言行有什么可夸的？尽本分的、不尽本分的，带领的、跟随的，接待神的、不接待神的，捐献的、不捐献的，传道的、得道的，等等所有的人都在自夸，你们不觉着可笑吗？明明知道自己信神却不能与神相合，明明知道自己一无是处却仍然自己夸耀自己，你们不觉着你们的理智已达到了难以自制的地步了吗？”（摘自《话在肉身显现·与基督不合的人定规是抵挡神的人》
　　神话说：‘有些人说，通过挖掘自己的败坏性情，通过认识自己所处的不同情形，或者是认识自己临到不同的事心里产生出来的想法与自己的观点还有自己的态度，看到自己是一个卑鄙小人；有些人说，看到自己是做事不择手段的人；有些人说，看到自己是恶毒的人；有些人说，看到自己是狂妄自大，好显露自己，喜欢高高在上、凌驾于别人之上的人；有些人挖掘一段时间发现自己是一个虚伪的人；有些人之前还觉着自己有才干，有能力，业务精通，挖掘一段时间发现自己一无是处，没什么才干，而且做事也没有原则；有些人挖掘一段时间发现自己是小肚鸡肠、斤斤计较的人，不是什么正人君子，别人碰一下也不行，别人说话捎带着自己也不行，别人说话涉及到自己的利益也不行，一点也不知道忍让。这样一努力、一注重，是不是就有成果了？认识自己有了这些成果之后，对生命进入是不是有帮助呢？（要是不认识自己就不知道自己的处境很可怜，认识自己之后心里就会产生一种想要摆脱的情形，产生想要寻求真理凭神话做人的情形。）人如果觉得自己很伟大，很有正义感，很大度，很有才气，很能包容人，很善良，很诚实，对人特别忠诚，方方面面这些好处在自己身上都能找到影子，都能找到一方面的流露与一方面的实情，而且觉得自己的败坏性情仅仅就是那些在常人身上都能看到的狂妄、自是、恨人、嫉妒人这些小毛病，除了这些小小的瑕疵之外，觉得自己很完美，比别人尊贵，比别人有爱心，比别人高尚。人如果总有这样的情形在心里，能不能来到神面前有真实的悔改呢？（不能。）
　　人在什么情况下能真正来到神面前认识自己，真实地仆倒在神面前，说“神哪，我是败坏的人，我是一无是处的人，我是一个被撒但败坏至深难以自控的人，我是一个有一点涉及到自己的利益都不愿意放下的人，我是一个自私卑鄙的人”？什么时候能达到有这样真实的悔改呢？’（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情才能摆脱负面情形》）　
　　神话说：“人的败坏性情不解决，你没有任何坚固的堡垒能够保障它不流露。只有一种办法能够让你流露出来的是有良心、有理智的，是正常人性的流露，哪种办法呢？克制不是办法，约束也不是办法，有时候对付修理能解决的也有限，三五天对付修理一回解决点儿，那有时候一年也挨不上一次对付，这败坏性情就不解决了？这就得在人发现败坏性情的时候明白这是什么问题，为什么能流露这样的败坏性情，为什么自己里面还存在这些龌龊、卑鄙、愚蠢、无知的作法与想法，甚至随时随地流露出来，让自己觉得没脸、丢人，觉得自己没面子、没尊严。　
　　解决败坏性情首先得认识、解剖这些败坏性情的来源，然后找出相应的实行的办法。”（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情才能摆脱负面情形》）　
　　借着神话我们明白，有合适的环境、成熟的机会，我们的败坏性情与本性实质才能被显明出来。所以当我们看到别人的败坏表现时，“觉得自己绝不会这样做……”不符合真理事实，这是狂妄没理智的表现。临到环境流露败坏性情，这是败坏人类本能的反应，神要求我们在这种情况下，面对自己的败坏性情去认识、解剖，并且找出相应的实行办法。这样才能保障我们不受败坏性情的辖制，而有正常人性的表现流露。
　　例如我们的情形：“至于别人后续能不能担起来，后续的跟进我就不想管了，觉得既然你们这么安排那如果后续他尽的出了什么问题就证明是你们安排不合理，和我没有关系……”
　　神话说：“你们在日常生活当中，在哪些事上、在多少事上有敬畏神的心，在哪些事上没有敬畏神的心呢？你们能不能恨人？恨人的时候还琢磨着想整治整治他，报复报复他，能不能做这事？（能。）那你们挺可怕呀！你们没有敬畏神的心，能做出事来，那就太可怕了，这个性情挺恶劣，挺严重啊！一个人能恨人，这是正常人性里有的东西，但是有恨就能做事、报复，达到自己的目的、意图，这就挺可怕。有的人对人光有恨的思想、恶念，过一段时间跟人合不来就远离，但是不影响自己的本分，不影响正常人际关系，因为心里有神，有敬畏神的心，不愿意得罪神，害怕得罪神，心里虽然跟人合不来，对人有点看法，但是从来不做事，一句过格的话都不说，不在这事上得罪神。这是什么表现？为人处事有原则，公事公办。你虽然跟他性格合不来，不喜欢这个人，但是在一起做事能公事公办，不拿本分出气，不牺牲本分，不拿神家的利益出气，能按原则办事，这就有基本的敬畏神之心了。”（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）　
　　神话说：‘怎样对待本分的态度是对的，是有真理的表现？首先，你不能分析这个本分是谁安排的，是哪级带领让作的，得从神领受。另外，不管尽什么本分，你别分高低贵贱，你要是说“这虽然是神给的托付，是神家的工作，但是做这个有点让人小瞧啊，露脸的活儿都让别人干了，这不露脸的、背后出力气的活儿让我干，这叫什么本分哪？这本分我不能领受，这不是我的本分。我该尽的本分必须得是人前露脸，人后还得留名，就算不留名、不露脸我也得得利，肉体还得安逸”，这个态度行不行？挑肥拣瘦，这不是从神领受，这是凭自己的喜好选择，这不是接受本分，这叫拒绝本分。你一挑就不能真实地接受，这里面有个人喜好、个人意愿的掺杂了，你考虑自己的利益、脸面等方方面面，你对待本分就不是顺服的态度。对待本分的态度：第一，不能分析，不能看是谁安排的，应该从神领受，当作是自己的本分、自己该做的接受过来；第二，别分高低贵贱，别管是什么性质，是人前还是人后，能不能露脸，别管这个。这两条都是人对待本分该有的态度。’（摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》）
　　之所以后续不想跟进对方的工作，是因为我们对本分的调整不能从神领受，怪带领安排得不合适，这种情况下如果接手自己工作的弟兄姊妹出了问题，正好让带领担责任。我们因为自己的私欲不能得到满足，就以牺牲神家利益为代价，同时达到自己报复带领、把责任推给带领的目的，这就是恶毒性情的流露表现，同时也是敌基督性情的流露，尽本分追求个人的利益的表现。另外神话也明确告诉我们该如何对待自己的本分，放下自己的喜好，从神领受，接受新本分，尽上自己的忠心。昨天我吃喝神的最新说话时，对敌基督对待神话的态度没有对上自己的号，然后心里就有对教会对我处理的不满。我祷告寻求，为什么我确确实实认识到自己在教会混乱期间走追求名利的道路，同时违背圣灵的管教，还有利用自己的花费付出与神搞交易等等这些敌基督的表现，怎么还会出现不服呢？借着神对敌基督的这些揭示的话，我认识到自己想利用神话，并且在神话中不是对号自己，是想得到前途命运，这又是敌基督的表现。今天我再吃喝相同内容的神话后，却发现自己对待神话的态度有很多敌基督对待神话的表现。这样的认识解除了我内心的不服不满，解除了自己与神的对抗，让我看到对号神话的揭示，更深地认识自己的本性实质太重要了，否则的话只能被自己的败坏性情拉向与神对抗、为敌这样的境地。

努力寻求你好：

拿把肯定是败坏性情的流露，当你也流露这种性情的时候，说明真理还没有成为我们的生命，我们只是明白道理并不具备真理实际，真理还没有支配我们的行为心思意念，我们还有许多事看不透，需要经历许多的人事物才能明白许多真理实际的东西。以前有好的表现是出于圣灵的引导，加上我们情形好的时候，能实行一些真理，当出现不同环境人事物的时候我们又实行不出真理了，良心也发挥不了应有的作用，再后来调整本分就不想负责到底。这是咱自己的败坏流露，应该和弟兄姊妹步调一致，既然大家定的那我们就实行顺服，如果发现问题再改过来，这点误差神并不责备我们，我们只管放心大胆往前走。我觉得“如果后续别人真的出了什么问题不去跟进的话受亏损的不就是神家利益吗？我为什么偏偏跟人较这个劲儿呢？”这里咱领受的好像不合适，神的工作神亲自作，也就是圣灵维护他的作工，摆布周围人事物。如果需要跟进的本分我们可以跟进，如果不需要跟进，那就让人自己发挥这也合适。如果我们在其中跟人较这个劲，那可就是我们想出头，心中没有了神的地位，想我字当头，这是往控制人与神争夺人的路上走了，想当神的家了。所以后面的问题比较严重，咱应该寻求真理解决咱的败坏性情。

在这方面，我还没有你经历的多，但是我明白多少就交通多少。交通的不一定合适，主要是神话能解决我们的观念、悖逆败坏，我就神话当中关于人没有真理，常常左一下右一下，深一脚浅一脚这方面的话语摘出来，供我们一同寻求进入。

 

神话说，“人不明白真理会产生很多的情形、表现，但是最主要的就是人常活在一种患得患失的情形里，这是一种常态。你因为不明白真理，你衡量不出自己到底是半斤还是八两，你因为不明白真理，你不知道自己所做所行的原则、标准、目标、方向到底是什么，不知道神为什么对你发怒或者为什么称许你，也不知道神为什么给你宽容，这些事都不知道，自己应该站在什么位置上不知道，自己所做所行尽没尽到受造之物的本分、算不算合格也衡量不出来，做事的时候有时是缩手缩脚，有时就是大胆张狂，一看就不稳定，归根结底就是跟人不明白真理有关系。人不明白真理，各项真理都不太清楚，做事就深一脚浅一脚，左一下右一下。这样的人有很多，不做事的时候好像什么都明白，讲道理一套一套的，等有事了让他去处理，让他把所明白的真理运用到现实生活中，他就没有路途了，不知道该用什么原则，心里还说：‘我明白得忠心尽本分，做诚实人，对神不能有观念、误解，对神得顺服，那这个事该怎么做啊？能套哪方面真理呢？’结果套来套去套不上。这就不是真明白神话，就是学了一些道理，还没经历过，还没有真实的体验，没悟到神话中真理实际的那一面。就是说，你平时所说所讲、所认为明白的都是道理。你明白的如果是真理，你有真理实际，临到事你就知道怎么做合神心意，怎么做是在原则范围里；你明白的如果是道理不是真理，那你临到涉及这方面真理的事你还是不会做，找不到原则，找不到实行的路。就是说，这方面真理你似乎是听懂了，在语法上、在语言的结构上听懂这一层字面意思了，知道这些话说的是什么，是人的败坏性情也好，或者是神的心意也好，这些都知道，但是临到事的时候，这些话能不能作为你的实际，让你在涉及这方面真理的事上能够行出来，做得合神心意，这就看你明白的是真理还是道理了。”摘自《基督的座谈纪要·第一百二十三篇　要尽好本分明白真理最关键》）

神话说，“素质差的人不仅仅是愚顽、狂妄了，而是一脸麻木痴呆相，灵里麻木，领受真理迟钝，这样的人没有生命，因为他不明白真理，总讲道理、喊口号、守规条。他明白不了真理就进入不了真理实际，他里面就没有生命。没生命的人临到事就乱撞，左一下右一下，显得很可怜、很无助、很彷徨。这些年总听有些人说一临到事就彷徨，听了这么多道怎么还彷徨呢？一看面貌还真是彷徨，一脸麻木痴呆相。有些人说：‘我哪儿麻木啊？现在世界上流行什么我可敏感了，什么软件、手机、电子产品我都会用。你看你们什么都不会用，素质怎么那么差呢？’他那点小聪明就是一方面的特长，根本算不上素质，一听道、一临到涉及真理的事就显明出来了，他灵里麻木得厉害。麻木到什么程度？信神多年连自己能不能蒙拯救都衡量不出来，自己是哪类人也不清楚，你问他觉得自己的素质怎么样，他说比好的差点儿，比一般的好得多，素质就差到这个程度，这是不是有点傻了？无论在哪方面，只要涉及真理或者涉及原则他都丝毫听不懂，这就是素质差。”（摘自《基督的座谈纪要·第一百二十五篇　做带领工人选择道路太关键了（三）》）

神话说，“你们哪天在哪一方面真正得着释放自由了，就应写篇日记或灵修笔记，把自己在临到什么事上怎么寻求真理放下自己的包袱，背叛自己哪方面的存心、动机，得着什么样的开启，心里有什么享受的感觉，把这些情形都写下来，这就是经历见证，对自己、对别人都有益处。这样，你经历多了，明白真理多了，得着释放自由的日子也多了，你就成了自由人了，你就成了约伯一样的人了。约伯为什么能那么轻松地说出那句话？那是一朝一夕的事吗？那不是一朝一夕的事，那是一天天、一年年熬出来的，是一点一点放下的。你越放越轻松，越放越轻松，你这个人就变得自由释放了，到有一天你变得自由释放的时候，你就会觉得你丢掉的那些东西是缠累，而你真正得着的东西是至宝，是最有价值的东西，是最值得你宝爱的东西，你觉得你喜欢的物质享受、名利、地位、钱财、人的高看或者脸面那些东西不值钱了，那些东西把你害苦了，你再也不要了，再给你你也不要了，你不需要！现在你们还不行，摆脱不了。人活着多累，前也不是，后也不是，不争还不甘心，争还觉得那路不对，自己就跌跌撞撞地，左一下右一下，深一脚浅一脚地走，这就是被撒但败坏的人的惨状、人的可怜相。心里整天为一件小事翻江倒海，汹涌澎湃，外表还挺冷静，这样的人城府得有多深啊！小小年纪都挺老道，心机都挺深，外表人还看不漏，都是‘社会人’。外表人看不漏，那神能不能鉴察，神能不能知道？（能。）你们真相信这个吗？（相信。）现在说相信也可能是口头上的话，经历经历到有一天你们就知道了。人里面基本上就是那些浅显的东西，你们现在可能还没觉得那些东西是缠累。就像“屯老二”进城，背着几个行李包赶汽车，好不容易挤上车了，售票员跟他说：‘同志，你把包放下吧，上车了不用背着包，挺累的。’他说：‘不用了，谢谢，车载我就够重了，再载我的行李那不就更累了吗？让车省点劲吧！’人听了这话什么感觉？这是不是屯老二？经常坐车的人一上车赶紧把东西放在行李架上，要不就扔在地上，轻松一会儿，这叫聪明人。那‘屯老二’呢，他就不懂得这个道理，上车了还背着行李。有没有这样的人？应该是有，这是个比喻。”（摘自《基督的座谈纪要·第六十六篇　要得着真理就得从身边的人事物上学功课》）

 

你好，我谈点自己的认识。

神话说：“神拯救的人是有败坏性情的，是被撒但败坏的，是属撒但的人类，是吧！神怎么不说拯救天使呢？神说过要拯救天使吗？（没有。）那神说没说过神拯救的人类是在真空里活着的人？（没有。）哎，神没说过，神一直从始到终就说‘我拯救的人类是被撒但败坏的人类，是从撒但手里夺回来的人类，是有撒但败坏性情的人类，是与我敌对的人类，是抵挡我、悖逆我的人类’，始终就是这样。”（摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》）因为我们都是被撒但败坏的人类，是满了各种败坏性情的，我们和别人并没有不一样的，所以别人能流露的败坏性情我们在合适的环境里也一样会流露，并不是说我们变成这样了，其实我们一直都是这样的，只不过我们还没发现自己是这样的罢了。以前我们没有流露和别人一样的败坏性情，并不能代表我们比别人好，以前我们所流露的也并不是假的，但不是我们的真实性情，而是一时的好行为罢了，并不是我们的真实身量，我们不要被自己的好行为蒙蔽了，不然我们就永远不会认识自己，永远不会接受神话语的审判刑罚，反而认为那些话都是针对别人说的。所以现在环境改变不合我们心意时，我们应抓住这些流露，反省到底是受什么败坏性情支配的，这样我们才能对自己有真实的认识，才能接受神话语的审判刑罚，才看到自己的败坏实质，我们对自己有真实的认识了，我们就不会认为自己比别人好了，这样才能有真实的悔改，才能脱去自己的败坏性情。 现在我们应该做的就是反省认识自己，这些流露是受什么败坏性情支配的，怎样脱去这些败坏性情，怎样才是实行真理满足神。神话说：“　　对号各种情形，这是人进入真理实际的第一步，要进入更深那就得在这样的情形里解剖自己，认识自己的各方面性情。认识到之后怎么办？认识之后就连哭带喊地否认自己，说自己不行了，完了？这也不是解决问题的办法，这是耍无赖，是吧？那怎么解决最好？第一不能哭，第二不能闹，第三不能放弃，第四不能埋怨神。这是你自己的事，你流露败坏性情那不是神显明你，神不显明你你就不流露了？你不信的时候神也没显明你，你怎么活出的都是撒但败坏性情呢？你就是靠这个活着的。这些事别大惊小怪的，流露一点败坏就吓坏了，认为完了，神不要了，前功尽弃了？别大惊小怪，神拯救的是败坏的人类，拯救的不是机器人。什么叫败坏人类？有撒但败坏性情流露，不接受真理，狂妄，自是，悖逆神，抵挡神，与神敌对，能走保罗一样道路的人，神拯救的是这样的人类。你要想接受神的拯救，要想达到蒙拯救，你必须得面对自己的每一样败坏性情实质，也必须要每天面对自己所流露的败坏性情，而且每天都要与自己所流露的各种败坏性情、自己的情形作争战。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》）所以现在我们应对号自己流露的各种情形，我们流露这些并不是就被定罪了，而是让我们在这些流露里认识自己的败坏性情，解决自己的败坏性情，这样我们才能有变化。你说“当临到不合己意的本分调动时，把我觉得我自己适合尽的本分分给了别人，还让我代培别人时，心里就很不高兴，就只能达到把我知道的、会的都交接给别人，但至于别人后续能不能担起来，后续的跟进我就不想管了，觉得既然你们这么安排那如果后续他尽的出了什么问题就证明是你们安排不合理，和我没有关系。”我们认为别人安排的不合理，不合自己的心意，触犯到自己的利益了，我们才不高兴，还心安理得认为既然这样安排，那出什么事是你们带领工人的事，不关我的事，我也不想管了，这是拿神家利益做赌注，想证明带领工人安排别人来尽这个本分是错误的，自己才适合尽这个本分，看到我们临到事所考虑、维护的都是自己的利益，甚至不惜以牺牲神家利益为代价来维护自己的利益，这正是自私卑鄙、恶毒、狂妄自大的败坏性情的流露，根本没有一点体贴神心意的表现，是凭“你不仁，我不义”“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的撒但哲学活着。

那我们应该怎样做才是实行真理、体贴神心意，不凭败坏性情活着呢？首先我们应该反省自己对调换本分的反应情绪为什么这么大，是受什么存心支配的，若是从维护神家利益的角度考虑，认为这个本分目前是自己来尽才合适，如果让别人来尽的话，会使神家利益受损失，如果是这种情况的话，我个人觉得带领工人安排你去尽别的本分，安排别人来尽这个本分的决定可能不合适，这时我们应该敞开心，跟带领工人提出来。但我们若是从自己的角度考虑，认为自己就喜欢尽这个本分，也认为自己适合尽这样的本分，所以安排我们尽其他本分就不高兴，也不想在接下来的本分里实行真理满足神，这就是对本分挑挑拣拣，有个人意思，不从神领受了，并不是对待本分该有的态度，也看到我们没有真实顺服神的心。所以我们应背叛自己的存心，在这样的环境里学习顺服神的功课，不管合自己意还是不合自己意都实行真理满足神。还有我们在神家不应分谁负责尽什么本分，其他本分不是自己负责的，就不用管，这是我们不把自己当神家的一员，不维护神家利益，是自私卑鄙的表现。不管谁尽什么本分，我们都要体贴神心意来共同维护神家利益，更要把我们知道的都告诉给人，即使把本分交接完以后，我们也要主动关心，哪里出现问题了也要主动帮忙解决，这才是以神的心为心，才是真正的神子民。最后让我们在神话里共同进入。神话说：“　　第六句，‘在凡事上尽上忠心满足神心意’，这不是有实行的路吗？有些人总有难处，这事不敢做，那事有难处，临到这事又消极了，临到那事又不行了。那就问问你：‘你尽没尽上忠心哪？’你说：‘难处在这儿挡着呢，我还没开始尽忠心，还没想这事呢。’这行不行？这是不是有实行路的人？（不是。）‘在凡事上’，都有哪些事啊？有没有范围？就是不管是什么事，是神交给你的，还是弟兄姊妹交给你的，你分内的事、你能做的、你该做的你都尽上忠心，尽到一个人该做的，该尽的责任，该尽的本分，以满足神心意为原则。这个原则听起来有点大，那范围往小了说是不是就是各项真理啊？各项真理你明白了，进入实际了，你就满足神的心意了，这就是实行的路。这个好不好做到？‘在凡事上尽上忠心满足神心意’，你感兴趣的事你能尽点力、尽点意、尽点心，有时甚至尽一点义务，这还可以，假如说让你唱歌，这是你们感兴趣的，你们擅长的，你做这个事的时候不违心，你心里很幸福，很有快感，做这个事很舒畅，心灵很快乐，这是你愿意做的，你能尽上忠心，你觉得这是在满足神，但是有一天做一个你不喜欢做的事，或者你从来没做过的事，你能不能尽上忠心哪？这就考验你这人是不是在实行真理了。现在你们尽这个本分露脸，而且是你们擅长的，是你们兴趣范围以内的，你们喜欢做的事，你们愿意做。如果交给你一个本分，这事有点难度，让你们去传福音，你们能不能顺服下来？你琢磨琢磨，说：‘我唱歌唱得好。’这话是什么意思？不想去，就是这个意思，明摆着，不直说，就一个劲说‘我唱歌唱得好啊’。人说：‘你操练传福音吧，磨炼磨炼，长长见识，另外，传福音的各项真理明白了对你的造就更大。’你就说了：‘我还会跳舞呢！’这是什么意思？怎么说也不想去，是吧？因为什么不想去啊？（不感兴趣。）不感兴趣就不想去，这犯什么毛病了？凭喜好、凭个人的口味选择，没有顺服。没有顺服，这就麻烦了。在这件事上应该怎么做到尽心尽意满足神心意呢？这时候就得揣摩交通这方面真理了。要想达到尽上忠心满足神心意，那不是光在一方面，不是光尽一方面本分来满足神心意，得接受神所给的任何一样托付，‘无论是合乎我口味的，我兴趣以内的，还是我不喜欢的，还是我从来没做过、有难度的，我都应该接受、顺服，不但要接受，而且要积极主动地配合去学习，去进入，哪怕吃苦，哪怕自己脸上没有光，不露脸，我也得尽上我的忠心。’你得把它当本分去尽，不是当成自己的事业。本分的概念是什么？就是造物主——神交给一个人所要办的事，这个时候人的本分就产生了。神交给你的任务，神交给你的托付，这就是你的本分，你以这个目标去实行，你还能拒绝吗？（不能。）不是能不能的事，就不应该拒绝，应该接受过来，这就是实行的路。实行的路是什么？（在凡事上尽上忠心。）‘在凡事上尽上忠心满足神心意’，这个重点在哪儿？‘在凡事上’，凡事就不一定是你喜欢的，也不一定是你擅长的，更不一定是你熟悉、拿手的，有时候你不擅长，有时候得需要你学习，有时候有难度，有时候得需要受苦，但是无论这个事是什么事，只要是神托付你的，你就应该从神领受过来，当成自己的本分，达到尽上忠心，满足神心意，这就是实行的路。‘实行的路’是什么？就是你该做的，你应该这么做，这么做才叫实行真理，这么做才是进入真理实际。”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》）     

你好！

  以往你能主动维护神家利益，看到别人拿把、不维护神家利益这些反面事物气愤，这样的表现是真实的，但可能是一切都顺利、本分合你的意，也可能是在有圣灵作工的情形下而有合符真理的实行与心思，而你把圣灵的作工当作自己的身量和实际了，认为自己是一个有人性、有良心理智、对神有忠心的人；现在安排给你的本分不和你意，你认为人安排的不合理，心里就抵触，外表上你是在跟人较劲，拿本分发泄你的不顺不服，其实是不顺服神的主宰安排，否认神主宰一切、掌管一切，在与神对抗，触犯神圣洁公义的性情，落在黑暗里没有圣灵作工，就尽流露悖逆、抵挡，诡诈、恶毒的败坏性情了。神的话说：“在我的经历中看见，你与神越对着干，神也就越显示他威严的性情，越重刑‘侍候’你，你越顺服神，神也越爱你，越保守你。犹如神的性情就是刑具一样，你顺服下来，就平安无 事；你若不顺服，总想出风头、搞花样，神的性情立时就变化，犹如阴天的太阳一般，向你隐蔽把怒气显示给你看，又犹如六月的天一般，晴空万里，碧波荡漾在水面上，顷刻间水流加速，水面泛起滚滚波涛。就神这样的性情你还敢随意乱动吗？多数弟兄姊妹在经历中都看见，白天圣灵作工信心百倍，不知何时突然神灵离弃，把你折腾得一夜未眠，寻找神灵消失的方向，但无论如何也不能找着神灵的去向，不知何时神又向你显现，犹如彼得突然看见他的主耶稣一样欣喜若狂，似乎要狂欢出声音来，不知多少次这样的经历难道你就忘了吗？道成肉身又钉十字架复活升天的主耶稣基督总是向你时隐时现，因着你的义向你显现，因着你的罪向你发怒离你而去，你为什么就不多多求告呢？”（摘自《话在肉身显现·路……七》）如果我们能顺服神的作工，就能得着神的开启引导，获得圣灵的作工，败坏性情流露就会少一些，在做诚实人、忠心尽本分上就能实行得多一些。

  我看的不一定准确，仅作参考，但你现在的情形肯定是跟神之间有了隔阂，建议多祷告神，寻求自己哪个点上与神发生争执了，把你与神之间的隔阂解除，恢复与神的正常关系，神会带领你明白的。

再分享一段神的话共勉：

“‘在凡事上’，都有哪些事啊？有没有范围？ 就是不管是什么事，是神交给你的，还是弟兄姊妹交给你的，你分内的事、你能做的、你该做的你都尽上忠心，尽到一个人该做的，该尽的责任，该尽的本分，以满足神心意为原则。 这个原则听起来有点大，那范围往小了说是不是就是各项真理啊？各项真理你明白了，进入实际了，你就满足神的心意了，这就是实行的路。这个好不好做到？‘在凡事上尽上忠心满足神心意’，你感兴趣的事你能尽点力、尽点意、尽点心，有时甚至尽一点义务，这还可以，假如说让你唱歌，这是你们感兴趣的，你们擅长的，你做这个事的时候不违心，你心里很幸福，很有快感，做这个事很舒畅，心灵很快乐，这是你愿意做的，你能尽上忠心，你觉得这是在满足神，但是有一天做一个你不喜欢做的事，或者你从来没做过的事，你能不能尽上忠心哪？这就考验你这人是不是在实行真理了。……要想达到尽上忠心满足神心意，那不是光在一方面，不是光尽一方面本分来满足神心意，得接受神所给的任何一样托付，‘无论是合乎我口味的，我兴趣以内的，还是我不喜欢的，还是我从来没做过、有难度的，我都应该接受、顺服，不但要接受，而且要积极主动地配合去学习，去进入，哪怕吃苦，哪怕自己脸上没有光，不露脸，我也得尽上我的忠心。’你得把它当本分去尽，不是当成自己的事业。本分的概念是什么？就是造物主——神交给一个人所要办的事，这个时候人的本分就产生 了。神交给你的任务，神交给你的托付，这就是你的本分，你以这个目标去实行，你还能拒绝吗？（不能。）不是能不能的事，就不应该拒绝，应该接受过来，这就是实行的路。实行的路是什么？（在凡事上尽上忠心。）‘在凡事上尽上忠心满足神心意’，这个重点在哪儿？‘在凡事上’，凡事就不一定是你喜欢的，也不一定是你擅长的，更不一定是你熟悉、拿手的，有时候你不擅长，有时候得需要你学习，有时候有难度，有时候得需要受苦，但是无论这个事是什么事，只要是神托付你的，你就应该从神领受过来，当成自己的本分，达到尽上忠心，满足神心意，这就是实行的路。‘实行的路’是什么？就是你该做的，你应该这么做，这么做才叫实行真理，这么做才是进入真理实际。”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》）

努力追求：你好！
　　我们一起看看这段神话：“有些人生在农村，家庭生活不太富足，屋里除了一张床、一个柜子和一张写字台，没有别的家具，有些落后的地方屋里可能连水泥地都没有。这样的人信神后尽上了传福音的本分，到了一些富足的地区，她一看这里多数弟兄姊妹家里铺的不是木地板就是瓷砖，墙上贴的是壁纸，特别干净，屋里家具也多，有电视柜、衣柜，还有沙发，厨房里什么电器都有，冰箱、微波炉、烤箱等等，看得眼花缭乱。另外，这里每天都能洗澡，上下楼还能坐电梯。她在这个地方开了眼界，作工作、传福音一段时间后就不想回去了，因为什么？她家的生活条件比这里差太多了。这一比她心里就难过，就更不想回去，更留恋这个地方了，她心想：“要是让我长时间在这儿作工作，我不就不用回家了吗？我家太不是人呆的地方了。”就这样，她在大城市呆了一段时间，学会像城里人那样吃穿了，也学会享受了，学会像城里人一样生活了，觉得这日子过得太好了，人有钱就是好，穷人就是没出息，就是被人瞧不起，连自己都瞧不起自己。她越想越不想回去，但是没办法，因为某些原因还得回家。回到家之后，她心里五味杂陈，特别难受，看到屋里什么好家具也没有，一摸墙都是土，想吃点什么好东西，说出名字家人谁也听不懂，她就觉得这样的生活太低贱了，就埋怨为什么生在这样的家庭，就总跟她父母发脾气。从城里回来以后，她就像变了个人，看家人不顺眼，看自己的家也处处不顺眼，吃饭没什么讲究，洗澡也不方便，觉得真是土到家了，没法在这个家里生活了，要是再生活下去就得憋屈死。出了趟远门，长了点见识，还成坏事了，把她父母愁得直上火。她那时候就有一个念头，“我父母要是不信神，我要是不信神，我们家的生活肯定比现在好，起码能吃点好的，地上能铺瓷砖”，她认为这是信神导致的，信神就得受穷，信神就过不上好日子，就吃不上好的，穿不上好的。从那以后，这个曾经叱咤几个省的“巾帼英雄”“女豪杰”就再也爬不起来了，整天昏昏欲睡。早晨好不容易起来了，第一件事就是先化妆，然后再穿上在城里常穿的那套衣服，就琢磨什么时候能摆脱农村的生活过上城市人的生活。她以前讲的道、立的心志全没了，什么都不记得了，连自己是不是信神的人都不知道了，变化得就这么快。就因为长了点见识，改善了一下生活质量，就把一个人显明了。

　　以前这个人各处传道、作工作，心志大，劲儿也大，但这些都只是外表，她内心深处追求什么，她喜欢什么，她是哪类人，连她自己都不知道。一次去城市的经历彻底改变了她的生活现状，一段富足生活的经历彻底改变了她人生的方向。究其原因到底是什么？是谁改变了她？难道是神吗？肯定不是。那是什么原因？是因为环境显明了一个人，显明了一个人的本性实质，也显明了一个人的追求，显明了一个人所走的道路。她走的是什么道路？不是追求真理的道路，不是彼得的道路，不是蒙拯救被成全之人的道路，不是追求尽到一个受造之物本分的道路，而是敌基督的道路，这个敌基督的道路具体地说就是追求名誉、追求地位、追求物质享受的道路。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十三）》）
　　对照神话揭示的这类人跟我们的情形是否相似？我们以前尽本分为什么有劲、心志大，能体贴神的心意？那是因为我们尽着自己喜欢的本分，我们自己喜欢就能多付点代价也不觉苦，或者我们喜欢的本分是露脸的，又或者是不担风险的，总之与自己有利，所以我们能“竭尽全力”维护神家利益。现在教会“把我觉得我自己适合尽的本分分给了别人，还让我代培别人时，心里就很不高兴，”这个不高兴、对本分拿把都是有原因的，无风不起浪。我们这时候就觉得我们所学的技术怎么能白白教给别人呢，别人得利了、露脸了又不显我，也没有我的一份，此时就会流露恶毒的心思意念：我得不着福，你们也别想得福！你出事了你自己得担着，不关我的事了，我该教的教了，你没做好、你没学精那是你的事，不能赖我了。我们跟人较劲其实就是跟神较劲，因为环境都是神摆设的，都有我们该学的功课，目的是为了让我们在这样的环境中得着该得的真理，我们所做所行神在看呢！
　　以前没有这样的流露那是没有合适的环境，正如神话说的：“……是谁改变了她？难道是神吗？肯定不是。那是什么原因？是因为环境显明了一个人，显明了一个人的本性实质，也显明了一个人的追求，显明了一个人所走的道路。”因为我们有这方面的败坏性情，我们追求的是：名誉地位、或者人的高看，或者物质享受，这些东西一旦有变化，我们的本性、我们的活出就跟着被显明了。
　　回想我以前在教会尽本分也是热心特别大，浑身有使不完的劲，愿意把自己的全人全心献给神，哪怕是让我死只要神喜欢神满意我也甘心。那股劲一方面是圣灵的作工神加给人的，另一方面自己有得福盼望，所以热心那么大，心志那么大，还时常瞧不起那些放不下家庭的弟兄姊妹。可是有一天经历到神剥夺了我得福盼望之后，虽然没有离开神，可是不冷不热的怎么也恢复不到原来那么有劲，一蹶不振好长时间，这才是我的真实面目与本性实质。要不是神的显明，我还以为自己很有良心理智呢，其实没有经历神的显明对付修理和审判刑罚，自己的认识或者心志都不真实，只有经历过神的破碎再爬起来才能对神有真实的信心和认识，对自己的本性也才有真实的认识与恨恶，才能脚踏实地的追求真理。
　　现在我们能认识到自己可怕的本性，这是好事，正是我们反省悔改变化的一次机会，若没有神这样的显明我们永远认识不到自己的本性有这么自私卑鄙恶毒、有这么没良心。神话说：“神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是为显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性、实质，自己的不足、缺少。你知道了，你心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了。你得知道把握机会，别跟神较劲，尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透，有难处，你都得学会顺服下来，应首先来到神面前，多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了，你一有变化，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》）
　　神的显明是神对我们的爱与拯救，我们不要消极害怕，也不要误解神，这是好事，是我们信神的一个转折，我们要好好珍惜把握，多多跟神寻求祷告，相信神会开启带领我们明白更多神的心意的！最近神一直在交通敌基督的表现，我们不能光把神话分辨敌基督，分辨敌基督的同时也得跟自己对号，因为我们都有这些败坏性情，有些事我们没做出来那是神没该摆设合适的环境，有时候也是活在神的看顾保守下才没做出那些恶，我们没做出恶的时候得时时感谢神的保守，不能自以为是认为是自己人性好或者自己比别人追求。那样认为的话迟早会被神显明让我们心服口服：别人有的败坏性情我们一样不少，别人能做出的恶行我们有合适的背景也能做出，所以对神的审判或者揭示多多跟自己对号才能更好的反省认识自己。
　　神话说：“无论你听了多少道，你打算做什么，我告诉你最要紧的一个事，这是最正的一个观点：不管你尽什么本分，你是不是带领，你首先要把这些话跟自己对号，不要把这些话当成作工作的一个工具或者作工作的积累，首先要跟自己对号，在自己身上先落实，那你作工作肯定能作好。如果你总想把这些话跟别人对号，或者作在别人身上，当成你作工的资本，那你就麻烦了，你走的正是保罗的路，一点都不差；因为你有这个观点，你肯定是把这些话当成道理、当成理论了，你想去释放，你打算去作工，这就是很危险的事。如果你把神话往自己身上对号，自己先有实行，首先变化的是你自己，进入的是你自己，你自己有收获了，你才能有身量、有资格也有能力去胜任你要作的工作。你自己没有一点身量，根本一点经历、进入都没有，你作那个工作也都是瞎作、瞎跑，没有什么实际成效，收不到什么果效。我说这话你们能听明白吧？无论你听到哪方面的真理实际，你就往自己身上对号，你把这话落实到自己的生活当中，落实到自己的实行当中，那你肯定会有收获，会有变化；如果你把这话就装到肚子里，记在头脑里，那你永远不会有变化。”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》）这些神话我也只是在道理上有点肤浅的认识，还没有实际的活出，我们共同进入吧！

努力寻求你好：

 　 我没有这样的真理实际，只能交通一点个人的感性认识，供参考。从咱们的情形当中：“当临到不合己意的本分调动时，把我觉得我自己适合尽的本分分给了别人，还让我代培别人时，心里就很不高兴，就只能达到把我知道的、会的都交接给别人，但至于别人后续能不能担起来，后续的跟进我就不想管了，觉得既然你们这么安排那如果后续他尽的出了什么问题就证明是你们安排不合理，和我没有关系。”

　　神话说：“有时人心情好，尽本分就多用点心，做得好点；有时候也不知受什么影响，撒但败坏性情在里面作祟，人的观点就不正了，情形不好，心情不好，尽本分就应付糊弄。人里面的情形随时随地都在变，不管怎么变，你随心情做事这就不对。心情好做事就好一点，心情坏做事就差一些，这样做事有原则吗？能达到合格地尽本分吗？不管什么心情，人得知道来到神面前祷告调整，得寻求真理按原则办事，才能不受心情的左右与辖制。尽本分时总要省察自己是否按原则办事，这样尽本分合不合格，有没有应付糊弄，有没有偷奸耍滑，自己的思想态度有没有问题，把这些反省清楚，就容易尽好本分了。你尽本分时不管临到什么事，不管是消极软弱，还是挨了对付心情不好，你都应该正确对待，还要寻求真理明白神的心意，这样你就有实行的路了。要把本分尽好就不能受心情影响，不管怎么消极软弱，都应该凡事实行真理，一丝不苟，坚持原则，这样不光人赞成你，神也会喜欢你。那你这个人就是负责任的人，也是有担当的人，是真正的好人，是真正尽本分合格的人，完全活出真正人的样式了。这样的人就是在尽本分中得着洁净、有真实变化的人，可以说就是神眼中的诚实人。只有诚实人才能坚持实行真理，达到办事有原则，才能达到合格地尽本分。办事有原则的人，他心情好的时候尽本分一丝不苟，没有应付糊弄，也不张狂显露自己让人高看；心情不好的时候，还是照样认真负责地做每天该做的事，即使临到点对尽本分不利的事，对他尽本分产生点压力与搅扰，但他的心能安静在神面前向神祷告，说：‘我无论临到多大的事，就是天塌下来，神只要让我活着，我就得把我的本分尽好，让我活一天我就得尽好一天，对得起神给我的这个本分，对得起神给我的这口气息。无论我自身难处多大，我先放一边，尽好本分才是第一重要！’不受任何人事物、环境的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，把神的托付放到第一位，这是对神有忠心的人，是真实顺服神的人，这样的人就有生命进入了，就进入真理实际了。这就是活出真理的一个最实际、最真实的表现。人这样活着是不是就踏实了？还用担心神怎么看你吗？这是心里踏实的诀窍。这个诀窍你们掌握了没有？”（摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）

　　根据神话的揭示，看到我们有随心情做事的心思表现，当临到不合己意的安排时，自己心里就不舒服反感想应付糊弄的败坏性情就流露出来了，此时的显明也是对我们的检验，看我们是选择随心情做事，还是选择实行真理坚持尽好本分。

　　神话说：“你们眼睛能看出来的、心里能感觉到的都不去做，你长心有什么用啊？你那点儿良心都支配不了你的行动，指挥不了你的思维，你那个良心有什么用？都不起作用啊，就是个摆设。人的信真可怜哪！可怜在哪儿？明白真理也实行不出来，看到问题也不去负责，知道是自己的责任也不尽心。你能尽上的责任你都不尽，你尽的那点责任有什么价值？有什么果效？就是出出力、动动嘴，都没有尽心，更没有尽上全力，这就不是合格的尽本分，这里面没有忠心，就是在卖力气，就混个跟随者，这样信神有意义吗？这点信心太小了，有什么价值呀？尽本分总得付点代价，得动点真格的。什么是动真格的？人能出点力，肉体受点苦，这都不是真格的。关键是心里得有神，得有负担，对自己尽的本分得在心里掂量掂量它的重要性，然后带着这个负担、这个责任做每一件事，用心去做，对得起神给你的这个使命，也对得起神为你付出的一切、神对你的期望，这才是动真格的。你走过程没有用，那是糊弄人，你欺骗不了神。尽本分没有真实的代价，没有忠心，这都不是合格的尽本分。信神、尽本分不动真格的，总想走过程，做什么事都带着应付的态度，像外邦人给老板打工似的，只出力，混一天是一天，看出问题也不吱声，油瓶子倒了都不扶，凡是不涉及自己利益的事一律跟自己无关，这不就麻烦了吗？这算什么神家的人？这样的人是外人，不是神家的人。你尽本分动没动真心，动没动真格的，你自己心里清楚，在神那儿也有一笔账。你们尽本分动没动过真格的？较没较过真啊？有没有当成自己的责任与义务去尽？当没当作自己分内的事去做？在尽本分中发现问题了，有没有提过？要是发现问题没提过也不想提，懒得搭理这些事，觉得多一事不如少一事，就用这样的处事原则对待，这就不是在尽本分，这是在卖力气，是在效力。效力者不是神家的人，那是雇工，干完活拿了钱就走人，一拍两散，谁也不认识谁，就是这样一层关系。家里人就不一样了，什么事他都操心，都能负到责任，眼里能看见家里的活儿，心里能装着家里的事，能想到的、能看见的都在心里牵挂着，有负担，有责任心，这就是家里人。你们达没达到这个？（没有。）那你们差得挺远，你们可得追求啊！你不把自己当成神家的人，自己把自己列在神家门外了，那神怎么看你？神没把你当外人，你自己把自己列到门外了，那从客观上来看，你就是神家门外的人。这在乎神怎么说、怎么定规吗？你自己把自己的结局、把自己的位置就定到神家门外了，这还能怨别人吗？”（摘自《基督的座谈纪要·尽好本分最起码得具备良心》）

　　从神话的揭示中对照我们自己的情形，如果我们看到带领工人安排尽本分的人员不合适，那我们就应该把不合适的原则交通出来，不应该做老好人走中庸之道，更不应该心里有认识嘴里不说却背后糊弄，到时候神家工作利益受损失，我们也是有份的。所以，咱们应该接受神的监察，凡事实行真理，不凭情感心情做事，维护神家利益。如果安排的合适，咱们就应该放下自己的喜好接受顺服支持维护，主动做好后续的跟进工作，最大限度的不让神家工作受损失；即使带领工人安排的不合适，我们给其交通没有达成共识，咱们也要竭尽全力的把自己能尽到的本分都尽好，此时更应该做好后续跟进工作，因为如果安排的不合适，工作当中肯定会出现一些问题造成损失，此时，我们不该凭“事不关己、高高挂起”的撒但哲学来对待，应该实行尽心尽力，这样良心才不受控告。

　　神话说：“（合适的环境把人的本性给勾出来了。）哎，把人的本性显明了。前面两个环境改变的时候，他的心怎么没动呢？（没涉及他个人的利益，没到穷困潦倒的时候。）没到那个程度呢，他真实的想法、真实的性情不会暴露出来，是吧？那时候你看这个人是不是对神有忠心的人？是不是喜爱真理的人？可以说是，因为你看他守一个东西都能尽心尽力，没有任何旁的想法，没有活思想，从来没有动过这个东西的心，没打过这个东西的主意，这是多好的人哪！但是环境一变，变到这个程度的时候，人的活思想就出来了，想法就变了。那想法在这个时候变到这个程度，之前这些想法他怎么没有呢？（之前环境没有临到。）这就是环境把他显明了，其实这些东西、想法在他那儿不是没有，而是没到时候，在里面藏着呢，在深处藏着呢！所以，临到这个环境，他那个想法很自然地，像冒泡泡似的，‘咕咚咕咚’地往外冒，像泉眼似的，一个劲地往上冒，那冒得才自然呢，最后冒来冒去还找着‘真理根据’了。一找着‘真理根据’，这个人的邪恶本性是不是就暴露出来了？忠心哪，善良啊，正义呀，哪儿去了？（没了。）没了，那原来那些东西是装的吗？（也不是装的。）也不是装的，当时也是他的自然流露，但不是深处的，是人最浮面的、最浅显的，人性的表象，是吧？人性的表象有一些假象的东西。好比说你俩关系不错，对方把他的孩子托付给你看一天，你还能不给看吗？说，看一天行啊，看两天也行，一个礼拜也行。但是孩子的父母死了，让你照顾孩子一辈子，能达到吗？（不能。）就没那个情份了。这就证明你不是什么真的好人，是吧？”（摘自《基督的座谈纪要·什么是真理实际》）

　　神话说:“那什么时候临到这类环境，就是你最深处的东西要出来的时候、要做事的时候，真理在你那儿能起作用，说你这么想行不通，那是卑鄙、邪恶，你想的、你认为的不是真理，你虽然一时被显明要做这个事，但是一祷告，‘不行，不能这么做，这得罪神哪，这是邪恶啊！这事不能做，这事这么做不合真理，这不是欺骗神吗？到什么时候也不能那么做，这个东西不能动，因为这东西是教会的，是神的，我不能动，我就是死我也能豁出来。这东西不能动，分别为圣的东西，属神的东西，我绝对不能动。所有的人都不知道，只有神知道，我就因着只有神知道，我就绝对不能动这个东西’，这是不是你的实际身量了？人能这么想，无论什么情况下能这么做，凭人的好，凭人所掌握的传统文化、道德底线，能不能约束住？能不能达到这个果效？（达不到。）那只有什么能让人做到这一步？（人得有敬畏神的心。）只有你所明白的真理，你对神的认识，还有你对神敬畏的心能约束住你，也能左右你的作法，左右你选择什么样的道路、选择怎么做。要不然的话，要不是真理，不是神的话，还有第二种东西或者第二种理论能达到这个果效吗？没有了，这是唯一的路途，这能让你做到敬畏神远离恶。无论临到什么样的环境，试炼也好，试探也好，都不能改变你的初衷，你一开始是那么想、那么做的，临到多大的环境，这个事对你来说试探特别大，你的想法没变，你的作法没变，这就妥了，你就得着了，在这事上神就再也不试炼你了，你得胜了，你站住了。”（摘自《基督的座谈纪要·什么是真理实际》）
 

努力寻求：
　　你好！针对你的问题，我们先一起来看一段神话，神话说：“以前这个人各处传道、作工作，心志大，劲儿也大，但这些都只是外表，她内心深处追求什么，她喜欢什么，她是哪类人，连她自己都不知道。一次去城市的经历彻底改变了她的生活现状，一段富足生活的经历彻底改变了她人生的方向。究其原因到底是什么？是谁改变了她？难道是神吗？肯定不是。那是什么原因？是因为环境显明了一个人，显明了一个人的本性实质，也显明了一个人的追求，显明了一个人所走的道路。她走的是什么道路？不是追求真理的道路，不是彼得的道路，不是蒙拯救被成全之人的道路，不是追求尽到一个受造之物本分的道路，而是敌基督的道路，这个敌基督的道路具体地说就是追求名誉、追求地位、追求物质享受的道路。这就是这类人的实质。如果她追求的不是这些，她是追求真理的人，这样一个小小的环境的变化是绝对不会将她显明的，顶多是有点软弱，心里有点不是滋味，有点小小的难过，但是不至于被显明得这么淋漓尽致。……以前那些被显明的人，他们在被显明之前也是规规矩矩、老老实实，神家让干什么就干什么，也能受苦付代价，看起来是走正道的人，有信神之人的样式，也有信神之人的体统，但是无论人外表怎么做，人的实质还有人所追求的道路是经不住岁月与环境的试炼的。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十三）》）平时没临到事时我们看到涉及神家利益的事会主动去做，会积极维护，这只是外表的做法，不代表我们是好人、没有败坏性情，更不代表我们是追求真理、有真理实际的人。当我们临到不如意的本分调换，涉及到我们的脸面、地位、利益时，我们不是顺服神的主宰安排，不是向神寻求真理、寻求神的心意，不是认识自己、学功课，而是在带领工人身上找不是，拿神家工作泄私愤，最好接手我们本分的弟兄姊妹工作出现问题，这样就能证明带领工人调换自己的本分是错误的，就想看带领工人的笑话，看弟兄姊妹的笑话。这才是我们真实的面目，是自私卑鄙、凶恶的性情，是敌基督性情，走的是敌基督道路，就如神话说：“敌基督把自己的名声看得比什么都重要，这些人不但奸诈、邪恶，他们的本性还特别凶恶。当他们发现自己的地位不保，或者已经失去在人心中的地位，失去更多的人拥护、爱戴的时候，在神家名声扫地，没有人再高看了，他们会做哪些事？他们马上就翻脸了。一没地位了，什么本分都不愿意尽了，也不想付代价了，做什么都是应付糊弄，做什么都没心思。这还不算是最坏的表现，最坏的表现是什么？这些人一旦没地位了，不能迷惑人了，没有人高看了，他心里不但没有真实的顺服与认识，还产生了恨、嫉妒、报复。不但如此，他还希望神家不管在哪项工作上都出丑、都出事，开车的人翻车，走路的人栽跟头，买机器的人买到坏机器，他就想看神家的笑话，想看弟兄姊妹的笑话。谁追求真理、谁敬畏神他恨谁，谁尽本分有忠心、肯付代价他就嗤笑谁、打击谁，这性情凶不凶恶？就连上网聚会，他一看，‘今天的网络信号怎么这么好呢？怎么就不掉线呢？’心里就默念、咒诅，‘掉线、掉线，谁也听不到讲道才好呢！’这是什么东西？这是魔鬼呀！这可不是神家的人。他没地位了，被撤换了，没有人高看了，他就想报复，让所有的弟兄姊妹都不好过，甚至在心里暗暗地咒诅弟兄姊妹出事，咒诅神家工作出差错。哪里出事了他就在心里暗暗地高兴、庆祝，‘终于出事了，让你撤换我，都出事才好呢！’”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十一）》）
　　对你的问题我只有这些认识，以下是我的一个经历，虽然临到的事跟你不一样，但流露的性情是一样的，希望能对你认识自己有帮助。
　　这几年经历了很多神的审判刑罚使我看清了追求地位、追求前途命运是走敌基督道路，不能蒙拯救的事实后，就向神悔改不再追求地位、得福，不再走敌基督道路，只追求真理，只尽受造之物的本分。于是在论坛里除了回答考核题、回复弟兄姊妹的问题和写文章外，我也会给神家的相声、小品等节目提建议，但多次提建议后看到弟兄姊妹都没采纳，我就消极不想再给剧本提建议了，其实这种情形之前我已经流露过，当时我只是认识到自己没理智，给剧本提建议是我该尽的本分，但不能要求弟兄姊妹要采纳我的建议，就这么背叛过去了，但这样的情况一直没改变，我就再也克制不住自己，就消极了。因着不认识自己的败坏性情，消极情形一直扭转不过来，我只好向神祷告，求神开启光照我认识自己。后来我看到神话说：“邪恶的人他是在诡诈的基础上用另外的方式在掩盖他的诡诈，掩盖他的罪恶，掩盖他的不为人知的存心、目的、私欲，这就叫邪恶……得福是什么性情产生的？总不放下自己的地位之福，这是不是刚硬啊？他就总惦记“我尽本分受这些苦神纪不纪念哪？给不给我点祝福啊？神认不认可呀？”在心里总盘算这些，外表看是在搞交易，其实是几种性情支配。然后总结总结，这段时间好像也没得到神祝福，神也没保守，这儿伤着了，那儿受损失了，心里有点怨气，这是什么性情啊？一有怨气，人会做哪些事？首先这个怨气是不是正面事物？（不是。）肯定不合真理，那不合真理的东西是怎么产生的？有一种凶恶的性情支配，是吧？他按照世人那个观点，按照撒但那个逻辑，就是有付出必须有回报，没有回报就不付出了，有报复的心态，要撂挑子，要拒绝，要讨债，这是不是凶恶？这点跟保罗的哪点相似？（必有公义的冠冕为他存留。）对了，这就对上号了。”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》）神的话使我很受审判，认识到自己的消极情形是受凶恶的性情支配，想到自己明明从上面交通中知道了剧本存在没有见证神的问题，却因着弟兄姊妹没有采纳我的建议，因着自己得福的欲望没得着满足而生发怨气（我认为自己的建议没被采纳，就等于自己没有预备善行，就没有得福的筹码），心想：我花那么时间、精力揣摩剧本，给你们提建议，你们却不采纳我的建议，那我还不给你们提了，等工作出现问题了看上面怎么对付修理、处置你们！我为了看弟兄姊妹的笑话，不惜拿神家工作、拿神的见证泄私愤，我真是太邪恶、太凶恶、太没人性了！神话说：“如果一个人说自己追求真理，但是他无论怎么追求他的目标都是为了地位，是为了出人头地，为了显露自己，是为了让人高看，得着自己个人的利益，而不是为了让神的工作得以畅通，更不是尽到受造之物的本分，让神的工作不受到拦阻，那这个追求就不是正当的。他对神的工作、对教会的工作、对神家的工作是拦阻还是起推动作用？很显然是拦阻，不是推动的作用。但凡有人打着作教会工作的旗号而追求个人的名利，搞着自己的经营，搞着自己的小团体、小王国，这个结果对神的工作绝对是拦阻、是打岔、是破坏。所以说，从人追求名利的各方面性质来看，人为了追求名利，无论做得多隐秘，在人看多正当，付多大代价，最终的结果的性质给神的工作带来的是拆毁、是搅扰也是破坏，对教会当中的弟兄姊妹呢，是败坏同时也是搅扰，更谈不上生命方面的供应与浇灌，只能有坏的影响，没有好的影响，更没有正面的帮助。人追求名利、追求自己利益的时候，追求这些的基础是什么？是以损害神家利益、损害弟兄姊妹的生命进入，以拦阻神的工作得以正常进行为代价的。……人追求自己的利益错就错在人追求的目标是属撒但的，是邪恶的，是非正义的。当人追求这些利益的时候，人不知不觉充当了撒但的工具，充当了撒但的出口，更充当了撒但的化身，在神家、在教会充当了反面的角色，对神家的工作、对教会弟兄姊妹正常的教会生活、正常的追求起到了搅扰破坏的作用，起到了反面的、消极的作用。”（摘自《基督的座谈纪要·谈真理是什么》）自从自己从上面交通中知道了剧本存在没有见证神的问题后，我就对剧本产生了负担，就开始给剧本提建议，我以为自己这么做是在实行真理、在维护神家工作，现在才知道我不是在维护神家工作，而是在追求自己的利益，是为了让上面看到我对神家工作有负担，能维护神家工作、维护神的见证，认为我是对的人、追求真理的人，从而能安排我回教会尽本分，提拔使用我，培养我，这样我就有蒙拯救的机会了。因着我的存心是为追求自己的利益，不是为维护神家利益，为此当我看到弟兄姊妹一直没有采纳我的建议时，我的心就开始忐忑不安，不知道是因为自己的建议没参考价值，弟兄姊妹没采纳，还是因为弟兄姊妹狂妄不接受我的建议，就担心是因为自己的建议没有参考价值弟兄姊妹不采纳，那就证明自己没真理实际，那上面就不会提拔使用我，那我蒙拯救的希望就破灭了。为此我就更加盼望自己的建议能被弟兄姊妹采纳，以此证实我是有真理实际的人，这样我就有机会得着上面的提拔、使用，就有蒙拯救的希望了，但我越盼望就越失望，越失望就越怨恨弟兄姊妹不采纳我的建议，最后就消极得不想再给剧本提建议，不想再维护神家工作了。我明明是因着自己得福的欲望破灭而消极，却把责任都推到弟兄姊妹身上，说“看到弟兄姊妹没采纳我的建议，我就消极不想再给剧本提建议了”，让人以为我是因着弟兄姊妹不采纳我的建议而消极，这样不但掩盖了自己追求得福的卑鄙存心和欲望，还迷惑弟兄姊妹，让大家以为我消极是弟兄姊妹造成的，从而担谅我的软弱，不对付修理我，而是对付修理不采纳我建议的弟兄姊妹，我真是太凶恶、太邪恶了！反省到这我心里很难受，来神家论坛过教会生活这几年，只要看到涉及教会生活、神家工作的事，我都会主动去做，都会积极维护神家工作，一直以来我都以为这些做法是真心悔改的表现，是追求真理、实行真理的表现，没想到自己还是追求名利、追求前途命运，还是自私卑鄙只维护自己利益，不维护神家工作、神家利益，更不为弟兄姊妹的生命进入着想，走的还是敌基督道路。想到自己这几年努力悔改，可败坏性情不但没得着洁净、变化，还败坏得更深、更隐藏，不管在自己看做得再对、再好的事，只要用神话真理一解剖都不是实行真理，都带着存心、带着败坏，我真是撒但的化身，全身上下满了败坏性情，不但骨髓血液里满了撒但毒素，就连每一个细胞里都满了撒但毒素，没有一丁点人的样式。我消极了，觉得自己不可挽救，对追求性情变化失去了信心。一些日子后我看到神话说：“认识自己的败坏性情，认识自己什么也不是，一无是处，自己是活撒但，真认识到实质上，这问题不是严重了，是好事，不是坏事。有没有人越认识自己越消极，“完了，这是彻底完了，神的审判刑罚临到了，这是惩罚，是报应啊，神不要了”，会不会有这些错觉？（有时候会有。）觉得这下完了，没法蒙拯救了，没希望了。其实，人越认识自己没希望还越有希望，不能消极，不能放弃，认识自己这是好事，这是蒙拯救必经的路途。对自己的败坏性情，对人的各方面抵挡神的实质，要是一丁点儿知觉还没有，还没打算开始变，这就麻木了，是死人，死人就不好救活了。”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》）神的话使我的心很受安慰和鼓励，明白了神摆设环境、人事物显明我，是为了让我认识自己的敌基督性情、认识自己的本性实质，看清自己走的敌基督道路，对自己有真实认识了，才会看到自己的危险处境，才会渴慕神的拯救，才会时时警戒自己，这样再临到事又流露敌基督性情时就能马上意识到，就能及时背叛自己的敌基督性情，寻求真理，按真理实行、按原则办事。如果没有神用环境、人事物显明我，我的败坏性情就不能流露出来，就不能认识自己的敌基督性情、走的敌基督道路，就不能掌握、分辨自己的真实情形，这样临到事就会随着敌基督性情说话做事，就会沿着敌基督道路越走越远，最后失去蒙拯救的机会。认识到这我才明白了自己会临到这些不如意的事，会临到神的显明，这都是神对自己的看顾保守与拯救，是神的爱临到自己了，我不由感谢神拯救自己的良苦用心，同时为自己对神的误解与伤害感到懊悔、亏欠，赶紧向神认罪悔改，今后我要把自己当成神家中的一分子，当成受造之物中的一员，来顺服神家的安排，接受神的托付，不管弟兄姊妹怎么对待我，不管神怎么对待我，我都要持守住神的话、持守住真理原则，坚持维护神家工作、维护神家利益。后来再给剧本提建议时，看到弟兄姊妹没有采纳我的建议，心里又会有点难受，或因着担心弟兄姊妹会不采纳我的建议，不想给剧本提建议时，就能很快意识到自己流露的是自私卑鄙、诡诈、凶恶的敌基督性情，是在追求自己的名利、自己的利益，就赶紧背叛自己的敌基督性情，按神话实行，把自己当成神家中的一份子来尽上自己的本分、责任，存着维护神家工作的态度给剧本提建议。同时也正确对待弟兄姊妹，不强求弟兄姊妹采纳我的建议（自己的认识也不一定合真理），也不因弟兄姊妹没采纳我的建议而拿神家工作泄私愤，而是跟弟兄姊妹交通神话、交通原则，让弟兄姊妹根据真理原则对待我的建议，不要凭自己的意思违背原则做事，和弟兄姊妹一起进入神话、进入真理原则。这么实行心里感到平安、踏实、享受，没有消极，没有痛苦，感谢神的拯救！