最近一段时间，身边有几个弟兄姊妹都被清除了，自己就比较消极，想想自己信神也7-8年了，刚开始信神凭着热心和神的引导走了一段时间，随着信神时间越来越长，发现自己心里神的地位越来越少，到现在自己常常流露不信派的观点，想不信了，虽然现在尽着本分，但感觉出力的成分很多。心里特别消极，也想摆脱现在这种情形。但感觉没有路途，看神话也没什么亮光。就感觉神离弃。想寻求一下，有这方面经历的弟兄姊妹能帮助一下，非常感谢！

此内容已被编辑, 6月 2, 20206 年 ,由 降卑的心

你好：
         我也有这样的心路历程，觉得自己怎么信来信去信成不信派了？是不是神显明我、不拯救我了？没有被成全的机会了？也没有什么归宿可言了？也消极过甚至闪现出退去的意念，可是仔细回想自己所走过的路，看看自己身上的变化，再回想起一次又一次最绝望时圣灵的开启引导是怎样带领我一步一步走过来的，就看见神并没有离弃我。在这种情形中我也在省察自己怎么变成了现在这个样子？在省察的过程中发现：不是变成现在这个样子的，其实原来一直就是这样。情形好时都是神的看顾保守，默想、揣摩、交通、心里常常亲近神。处在这样消极的情形之中时才认识到自己原来一无所有、什么也不是，以前都是把圣灵作工看为自己的身量了，而且信神观点也不对，这是我们的一个误区。我粘贴几段神话，仔细读神话，或许你对这种情形就能正确对待了，并且能有真实的进入。
         这么多年事奉神、服事人的人就将作工、讲道看为进入，并没有把个人的属灵经历看作重要的进入，而是以圣灵作工的开启当作资本来教导别人，讲道时满有负担，得着圣灵的作工，借此把圣灵的声音释放出来，此时作工的人洋洋自得，似乎圣灵的作工成了个人的属灵经历，感觉中所说的话都是个人的所是，但又好像自己的经历并不像说出来的那样清晰明了，而且在未说话之前人根本不知要说什么，当圣灵作工时，人的话便滔滔不绝，源源不断。当你这样讲过一次道之后，便感觉到自己的实际身量并不是你认为的那么小，类似几次圣灵在你身上这样的作工，人就定意自己已经有了身量，而且错认为圣灵的作工就是自己的进入、自己的所是，人总这样经历对个人的进入就放松了，不知不觉你就懒惰了，根本不注重个人的进入。所以，当你服事别人的时候，你得把你的身量与圣灵的作工划分清楚，这样更能促使你的进入，对你的经历更有帮助。人把圣灵工作当作个人的经历是人堕落的起源，所以说，不管你们是尽什么本分的，都应把你们的进入看作关键的功课。所以你们得认识到，痛苦、击打、患难并不可怕，可怕的是你们只有圣灵的作工而无有你们的进入，到神的工作结束之日只是空劳无获，虽然经历神的作工却没有认识圣灵，没有自身的进入。
         圣灵在人身上的开启并非是为了维持人的热心，而是为人的进入开辟出路，也是为了让人认识圣灵，从而对神生发敬畏之心、爱慕之心。摘自《话在肉身显现·作工与进入 二》
         神在积极方面、消极方面都能成全人，就看你会不会经历，就看你是不是追求被神成全的人，你如果真追求被神成全，在消极方面不能使你受损失，而且能使你得着更实在的东西，更能认识自己里面的缺少，掌握自己的实在情形，看见人一无所有，什么也不是，不经试炼不知道，不经试炼总觉得自己比别人高，比谁都好，通过这些你看见以前都是神作的，都是神保守的。一进入试炼之中爱心没了，信心也没了，祷告也缺少了，唱诗也唱不起来了，不知不觉你就从中认识了自己。神成全人有多种方式，借着各种各样的环境对付人的败坏性情，又借着各种各样的事来显明人，一方面对付人，一方面显明人，一方面揭示人，把人内心深处的“奥秘”都挖掘出来，都给揭示出来，通过揭示许多情形，让人看见人的本性。神成全人借着揭示，也借着对付，借着熬炼，也借着刑罚，有多种方式，让人认识到神就是实际。摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》
　   人信神最大的病就是口头信，实际生活中根本没有神，人都确实相信有神，但人的实际生活中却没有神。在人的口头上祷告神也不少，但人的心中神的地位太少，所以神才一再试炼人，这是因着人不洁净神才不得已来试炼人，让人都在试炼中自觉蒙羞，自己认识自己，否则人都成了天使长的后代，越来越败坏。每个人在信神的过程中，都在神不断地洁净当中去掉了许多个人的存心、个人的目的，否则神根本没法使用任何一个人，根本没法在人身上作神该作的工作。神是先洁净人，在洁净的过程当中让人认识自己，在此过程当中来变化人，之后才可把神的生命作到人的里面，这样人的心才能完全归给神。所以说，信神不是人说得那么简单。在神来看，你若只有认识，却没有神话作生命，仅局限在有自己的认识，却行不出真理，活不出神话，仍证明你无爱神的心，说明你的心不属神。信神能认识神，这是最终目的，是人追求的目标，你要在活出上来下点功夫，让神的话语能落实在你的实行上。你若只有道理的认识，那你信神就是一场空，若你再加上实行、活出，这才算是完全，才是合神的心意。摘自《话在肉身显现·你既信神就应为真理而活》

分享一段神话：
　　神话说：‘神给人摆设环境的时候，希望人是顺服、悖逆还是观望，还是停滞不前，还是爱搭不理？神的态度是什么，对人的期望是什么？神期望人能顺服，能够有积极的态度配合，别消极怠工，别爱搭不理的。有些人尽本分不冷不热，让做什么做什么，但就是不寻求真理，不寻求神的心意，他还觉得这应该没什么问题，既没触犯行政，又没触犯神的性情，也没打岔搅扰，还尽着本分，应该不会被定罪。这种态度怎么样？不冷不热这是什么态度？这个实质是什么？（前一段时间我临到一些对付修理被神显明的时候，觉得我那种态度就是不冷不热的，没有积极与神配合的态度。因为自己的心向神关闭了，不想跟神亲近，导致那段时间很消极，尽本分很被动。心一向神关闭，自己心里就好像无主了一样，感觉很痛苦，好像没有明显的圣灵开启。所以，我感觉人消极怠工或是不冷不热的那种态度就等于慢性自杀，人远离神被神厌弃了不是立刻就死，而是像一棵树断了根一样，慢慢就会枯萎，就会死亡。）说得挺好，他说的这个情形实际，可能多数人都有这个情形，让做什么就做什么，也没调皮捣蛋，但就是不冷不热的。神为什么厌憎人这样的态度？这种态度是一种什么实质？是神先不要人的，还是人不要神的？（是人先不要神的。）问题严重了吧，是你先不要神的，你的心向神关闭了。这个“关闭”是一种说法，其实是人把心锁起来了，把神隔在外边了，就是“我不要你了，我跟你断绝任何关系，断绝一切来往”，人把自己的心封闭起来，不要神了。一个受造之物对造物主有这样一种态度，神会怎么处理？神的态度是什么？神看到人这样的情形，神是高兴、厌憎还是伤心？首先是伤心，看见人太麻木，然后神就厌憎。人的心向神封闭了，神厌憎，神伤心，同时神会采取什么样的作法呢？（神会摆设一些环境，让人明白神的心意，把心向神打开。）这是在积极方面，神有时候会作一些这样的事，有些时候神不这么作，神会等待。神向人掩面的同时神在等候，等你什么时候把心打开了，你接纳神了，神会继续怜悯你，继续开启你。但是总的来说，人如果有这样一种态度，人的心完全向神封闭，拒绝与神有正常的关系，拒绝与神来往，就是拒绝接受神对你的主宰、引导，那就等于你不承认神是你的神了，你不想让神作你的主了。你拒绝神作你的神，作你的主，那神还能在你身上作工吗？神就只能离弃，什么时候你回转了，你明白过来了，知道悔改了，神才会作工。所以说，对待人这种不冷不热的态度，神肯定不会作工。你们是不是有体验？处在那个光景里是好受还是难受啊？（难受。）难受到什么程度了？（就像行尸走肉一样，没有思想，没有灵魂，活得像一个畜生一样。）人的心里如果没有神了，人的心是不是就空了？人的心一空，人还是人吗？人灵里的主没了，人就不是人了，这太可怕了！人稍微不慎，落在一个不对的情形里，光景马上就变了，灵里的情形立刻就下沉了，摸不着神了，感觉不到神的同在了，人对神的依靠，人与神之间的关系都变成零了，这就可怕了。
　　刚才这么一交通，大家是不是得点益处啊？（是。）那再临到这样的情形怎么办哪？你得有态度，得赶紧向神祷告、悔改，要不人总是活在一种被神完全离弃、摸不着神的情形里，这很危险！这个危险你们有没有意识到结果会是什么？会导致哪些不良后果？那就不只是人受不受亏损的事了，是吧？还有什么后果？（会让邪灵侵占。）这是一方面，还有多种可能。（就会导致人与神之间的关系越来越远，里面那个消极的情形会越来越下沉，不想再去跟神亲近。）你们说，这种光景如果持续下去会不会让人有不信的念头？人要是不信了，那是不是就彻底与神没有关系了？这个最可怕了，这就太麻烦了！你看人情形好的时候跟情形不好的时候，里面是两个境地。情形好的时候，人心里有一股劲儿，那股劲儿让你有一种冲动，一辈子不娶不嫁受多大苦也得跟随神到底，为神忠心到底，至死不渝。这样的心志是怎么来的？这是正面事物还是反面事物？（正面事物。）正面事物神悦纳。神鉴察人的心，人内心深处怎么想的、是什么情形神鉴察，所以说，你当时从内心深处发出这样的愿望、心志神鉴察。那人的这个愿望、心志是怎么来的？是出于人的天然、血气吗？（是圣灵作工加给人的。）人活在正确的情形里，圣灵加给人这样的力量，让人有这样的心志，这是正面事物。这是因着人的配合，因着人的代价，圣灵加给人的，你平白无故能有这个信心吗？不能，是吧！你看人就那么点配合的心志，圣灵给人多大的动力呀！那你们从这个事上看到什么了？（人离不开神，人离开神只有死亡。）“人离不开神”这是实话，这是体验出来的。你把心向神打开，就有那么点心志，就有那么点单纯的劲儿，神就加给你这么大力量。人一得着这股力量，一生都用不完，就让你有那么大的心志，说：“我这一辈子就献给神了，为神花费，为神活！”这是事实，人就是这么想的，人也想这么做。但是，人要是凭自己的头脑、自己的能力、自己的恩赐、自己的心思，人有多大劲儿？有没有这股力量？有没有这个心志？（没有。）你再配合也不行，人达不到，这股劲儿是神给的。那人失去这股劲儿的时候，是怎么导致的？（人的心不向神打开了，跟神没有正常的关系了。）人心里没神了，这股力量就没了。人有这股劲儿都是圣灵在作，都是神给人的力量，都是神作的，你的心一封闭，对神说“不”，拒绝神主宰、摆布你的生活，摆布你周围的环境、人事物，你一拒绝怎么样？你连那股劲儿都没了。人失去神就这么可怕，这是事实，这事看清楚了吧？人失去神，人什么也不是，人的心向神一封闭，连不信的念头都出来了，而且随时随地就能流露出来，最可怕的是这个念头越来越强烈，甚至人后悔自己当初的奉献、花费还有当初那样的心志，还有受的那些苦。光景和之前完全不一样了，就像两个人似的。这是怎么回事啊？人能顺服神所摆布的人事物，人活着就有快乐，就有安慰。人总想挣脱神所摆布的人事物，不想顺服神所主宰的周围的环境，给人带来的光景是什么？让人觉得黑暗、痛苦、焦躁不安，惶惶不可终日，心里难受啊！这区别大不大？人活在好的情形里就像是活在天上，活在天堂里。活在不好的情形、黑暗的情形里，人像活在哪儿呢？（地狱。）你们尝没尝过地狱的生活啊？那滋味好不好受？（不好受。）不好受用一句话怎么形容？（生不如死。）生不如死，活着还不如死了痛快，太煎熬了，是吧？
　　咱们交通的主题是什么？（顺服神。）怎么寻求真理，怎么能得着真理，这个话题刚才是怎么说的？在神所摆设的环境中寻求真理，学功课，守住自己的本分。你能在神所摆设的环境中学功课，你是不是就容易顺服了？在寻求真理、学功课的过程当中，你是不是就避免了流露败坏性情，避免了暴露血气？在这个过程当中是不是就避免用人的办法、人的头脑来应对神所给你摆设的人事物了？这样，人是不是就处在一个正确的情形里了？有这样正确的情形，人是不是就能常常活在神面前了？这样你就安全了。你能常常活在神面前，在神所给你摆设的环境中寻求神的心意，顺服神所摆设的一切人事物，这样你是不是就常常活在神的眼目之下、活在神的看顾之下了？你的命运有神的看顾，有神负责，有神主宰，你的每一天都有神的保守，那你是不是就是最幸福的人了？（是。）’（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理依靠神才能解决败坏性情》）　
　

降卑的心：你好！

　　我交通一点自己的经历认识我们共同进入 。你看到身边一些人被清除了就消极了，一方面是对神家清除人的原则和神拯救人的心意不明白，一方面你是因看到自己没有什么变化还没有追求真理的心劲就感觉自己蒙拯救的希望也渺茫，这是受得福存心辖制，所以不信的心都出来了。这是可怕的念头啊！我们得好好祷告神向神悔改，寻求真理解决了自己的消极悖逆情形才能获得圣灵的作工啊。

　　神话说：“有些人被清除是给他一次悔改机会，给个教训，有些人被清除就是看透他的本性了，他不能蒙拯救。”（摘自《基督的座谈纪要·人对神该有的态度》）我们首先得明白不管哪一个人被清除或者开除了，只要是教会根据清开原则处理的，那么这个人身上肯定有些严重问题的，都有一些打岔搅扰的恶行，轻重不同程度的给神家工作带来了一些亏损，这是肯定的。神家不会轻易清开一个人的，在清开前都给人交通过真理、给过人悔改机会，是看到人始终不认识自己不悔改才会被处理的。所以我们看到身边的人被清开了，得意识到这是神给我们一个警示，我们得好好分辨这些人都做了哪些恶？让我们吸取教训别做这些恶、也别做这样的人（前段时间我得知给我传福音的那个信徒才53岁得急病死了，她信神十多年了。当时对我触动特别大，我就想着：都是被清开的人，看外表她还没有我作恶大，现在已经死了，这是神的公义！那下一个死的可能就是我了，因为自己也没有得着真理作生命，还是被开除的敌基督。当时那个教会的姊妹就说：我们感谢神，神也是看人的存心。意思让我不要瞎想、乱套规条。但是我知道这个人的死是神给我们的一个警示，让我反思自己的所作所行，如果我也像她那么活着不追求真理也不真实认识自己向神悔改，那结局肯定跟她一样。从那天开始我就时时想着：我得追求真理，我得好好反省自己向神悔改，珍惜最后这点光阴得着一点真理了再死也没白活一回。）。我们得站在神一边看事，相信神是公义的，相信神不会作错事，更要相信神所作的对追求真理、有良心、有人性的人都是爱、都是拯救，如果被清开的人能在神的刑罚审判中认识自己向神悔改，这样的人临到清开就是神给他的一个教训也是给他一次悔改的机会，不然人就不会真实反省认识自己的，因为人太刚硬、太麻木了，不撞南墙就不知道回头啊！（我自己就是一个这样的人）如果有些人真是看透他的本性了，这样的人被清开，这是在为神家除害，是在清理场地，让真正追求真理的神选民在一个安静和谐的环境里尽本分敬拜神跟随神，这是神作工要达到的果效，我们应感谢赞美神的全能智慧和公义！当我们对神家清开工作有了认识了就不会再误解神了。

　　我们再一起看几段上面的交通：“经历神作工，有的人经历经历，跟随神受点迫害，有的人经历经历，受到修理对付，有的人经历经历，失败跌倒了，被人弃绝了，有的被开除了，有的又悔改又预备善行总之又回来了。就说我们信神这些年都经历了很多的事，但都得着了一些真理，得着了很大的益处，生命性情都有一些变化。就是经过教会里的这些审判刑罚、试炼熬炼、修理对付、挫折失败，大伙互相磨合、摩擦，让我们明白很多真理，的确有些变化，得到的真理生命太多了，得的太丰富了，这个过程就是经历神作工的过程。”（摘自《生命进入的交通讲道·132-A-8》）

　　“在信神的路上，人要达到某一方面的成功不是一帆风顺的，因为人被撒但败坏太深了，都是身不由己，流露败坏太多，失败太多。我经历神作工二十几年，失败也是无数次啊，不是一开始就能实行真理，就一个做诚实人得失败多少次，就我在事奉神上想事奉到神心意上失败过多少次，其中有过多少次过犯，经过神的管教、修理，又经过无数次的圣灵开启、光照、引导，最后走上正路了。所以说，被神成全不是简单的过程，不是你一次失败之后圣灵开启光照再加上你努力实行就成功了，得经过多次失败，多次受挫折，多次受熬炼，甚至多少次灰心失望，觉得自己彻底不行了，就自暴自弃，最后又圣灵开启、圣灵带领，愿意再试一次，最后终于成功了。信神主要是靠着圣灵作工，再加上人的心志，达到百折不挠，最后有一天终于能成功了。所以在经历被神成全的过程中，人该有什么样的心志、该付什么样的代价这个必须得清楚。

　　神在这篇说话里特别强调的是什么？得有信心，信心对人来说太关键了。有多少人经过几次大的修理对付之后，就认为自己完了，自己就是魔鬼，就是该淘汰的货，肯定是下地狱了，这样的人还有信心吗？他没有信心了。人的心一有这样的思想，随后就产生什么？会产生自暴自弃，就彻底放弃了，丝毫不努力了。你们说这是不是危险的事？有许多人在事奉神上失败多少次，有的被定罪为假带领、假工人，有的被定罪为敌基督，有的被开除了，有的被撤换了，这样的人以后还怎么经历呀？还有没有信心？这很关键哪。如果人没有信心，一看已经被定罪了，就觉得“完了，显明出来了，是该淘汰的人，那我还努力个啥呀，我早看清楚我自己是啥东西了，我放弃了”，他一点信心没有的时候，就是他彻底失败的时候。……人最可悲的是什么？最可悲的是失去信心，自暴自弃。有的人犯了很严重的过犯，自暴自弃；有的人家庭环境实在不许可尽本分，自暴自弃；有的人实行真理实行不出来，自暴自弃；还有的人在事奉神上老失败、受挫折、被定罪，自暴自弃；还有的人因为有一些过犯，被弟兄姊妹弃绝，看见自己人性太坏，自暴自弃……这样的人信心已经失去了，还能达到蒙拯救吗？如果有这么多失败、有这么多过犯，人还有信心，还坚持接受成全，追求蒙拯救，你们说他能不能有成功的希望？只要你有信心追求，百折不挠，都有成功的希望。”（摘自《生命进入的交通讲道·关于神话《被成全的人都得经受熬炼》的讲道交通》）

　　我是被教会开除的敌基督，当时确实做了敌基督的恶，现在敌基督的性情也没有变多少。在被开除的这些年也消极过、绝望过、灰心过，软弱到一个地步的时候也想放弃，但是我深知神是公义的，神是独一真神，我若离开了神就只有死亡，离开神之后活着也是行尸走肉，再说在外邦世界也生活了多年，对比活在神面前的光景和外邦世界的场地，就觉得离开了神，世界就没有我的容身之地！经历了神的审判刑罚吃喝了相关神话，我也明白了这是神的爱、是神的拯救，若没有临到被开除这样的刑罚审判，我不会认识自己是一个狂徒、啥也不是还瞎狂，也不会认识自己是如此的自私卑鄙：信神就是为了得福；不临到这样的环境就不会珍惜神给我信神的机会是多么的宝贵……。当我在这样的环境里向神悔改，立下心志愿意重新做人，不再追求得福，只想追求性情变化活出一点人样来还报神的拯救之恩。常常这样祷告神，愿神拯救我、帮助我，在后来的经历中也看到神的带领、开启、责罚、管教等等，这就证明神没有完全放弃对我的拯救，真实体会到神的刑罚审判就是拯救人的光，也是对人的保守和爱。不然人就没法认识自己的本性，也没法认识神的公义性情不容人触犯，同时也认识到圣灵有时候的离弃也是对人的刑罚和管教，目的是让我们悔改。对神和神的作工有了一点点认识之后，慢慢就从痛苦中走了出来，认识到自己是一个受造之物理应敬拜顺服造物主的主宰安排，只要我还有一个口气就不应该放弃信神。

　　吃喝了这方面的神话和上面的交通，也明白了人信神经历神作工得着真理就得经历各种失败跌倒然后人能爬起来有信心继续追求，这样反反复复经历多次了才能进入信神正轨，这是经历神作工的必须过程，人都是这么走过来的，只是看人失败得多少。有了这方面的认识之后就有了信心和心劲，然后就跟神祷告：“神哪！我知道自己被撒但败坏太深，以前做了很多悖逆抵挡你的事，按我的本性是该死该灭的对象，你让我还活着就是在给我悔改机会，我不能消极对待，我应该积极与你配合，只求在以后的光阴中追求性情变化活出人样。我愿在凡事上寻求真理，临到事多依靠神反省自己按神话实行。……”这样祷告了一段时间，也用心吃喝神话，也积极参加网站上的教会生活，不知不觉情形就好多了，临到事就有一些神话的开启带领，有时候败坏性情出来做事的时候也有神的管教，当自己愿意悔改按神话实行的时候，就能看见神的怜悯祝福保守。再看弟兄姊妹的一些问题时就能看出一点头绪，也能结合自己的一些经历认识交通，这都是神的带领引导所达到的果效！荣耀归于神！有了这些收获之后我就更愿意多接受神的审判刑罚，愿神的管教多临到我，好让我有机会认识自己脱去败坏性情。当我们真心祷告神愿意往真理上够的时候，神就越祝福人，就会在每天摆设不同的环境或者人事物上让我们能体会到（心就没有那么麻木），让我们去长分辨、让我们认识自己、让我们认识神的所有所是，只要我们用心经历体会就能感受到神就在我们身边，神没有真正离弃我们。只要我们有信心，真心依靠神去经历实行神的话，我们那些消极反面的东西自然而然就慢慢消失了，取而代之的就是有信心、有心劲、有动力、心里有平安喜乐。就愿意尽全力把自己能尽上的本分尽好，这时候就不求什么报酬，也不求以后能得到什么好的归宿，就只想在尽本分的过程中解决脱去自己身上的败坏性情，能活出一点人样来安慰神心，自己也得释放。越这么经历心里就越有享受，就像弟兄说的越实行真理就越有信心越有动力，这是真实的！然后消极情形自然就扭转了，这样去经历的时候就能感觉到生命有长进，尽本分不是光出力了，而是在尽本分的过程中性情也有一些变化，这就是神的祝福！这是我个人的一点体会。

你好！

你因为自己身边有几个弟兄姊妹都被清除了，就比较消极，这是因为你对被清除的人的实质不能有真实的悔改、不能蒙拯救这事没有看透，害怕自己有一天也会临到清除导致的，这说明我们不明白神的心意，淘汰什么人，拯救什么人。

神的交通中说：“他是恶人一伙的，是属撒但的，他不可能悔改，所以才开除的。对于被开除的人神家那是一忍再忍，一再给机会让他们悔改，给他们留余地，别冤枉好人，别断送一个人信神的生涯，别断送一个人，在没有完全看透之前，他们没有被完全显明之前，神家对任何一个人都是宽容的，但是敌基督能不能悔改？他不悔改。他在神家中所扮演的角色是什么？（拆毁，搅扰打岔。）那就是撒但的差役，拆毁、打岔、搅扰神家工作。即便他有点恩赐、才干，他也不可能好好尽本分，不可能往正道上走。敌基督即便有一些可用的地方，但是他绝对不会在神家中为神的工作作出正面的贡献，他除了打岔、搅扰、搞破坏就没别的，他不干好事。你给他留机会观察让他悔改，但他是不可能悔改的，最终对他采取的解决办法就是开除。在开除之前那就是已经看透了，这类人就是敌基督，打死他也不可能悔改，他与神敌对，与真理敌对，所以才开除的。要是好人能开除吗？要是能接受真理、能悔改，能开除他吗？（不能。）顶多是撤换本分、灵修反省，不可能开除。一旦神家决定开除了，那就是这东西留在神家是个祸患，他不干好事，尽搅扰、打岔，什么坏事都干，他在哪儿呆着就把哪儿搅扰得一盘散沙，工作停滞不前，多数人消沉，对神失去信心，更甚至有些人都不想信了，本分进行不下去了。这个原因在哪儿？就卡在敌基督这儿了，把他开除了，多数人慢慢就好转了。所以说，你们仔细观察观察，看看哪个被开除的敌基督、恶人过后认识自己了，能追求真理，能喜爱真理？哪个悔改了？他们都不悔改，死不认罪，过了多少年之后你再见到他他还是那样，还死抓住当年那些事不放，辩解、表白，性情是丝毫没有变化。你再把他接纳回来恢复教会生活，让他尽本分，他就如保罗一样还会老病重犯，丝毫不会走追求真理的道路，他还会走原来的老路，走敌基督的道路，走保罗的道路。”摘自《基督的座谈纪要*做带领工人选择道路太关键了（十六）》

凡是按照神家原则开除清除的人都是不可挽救的对象，留在神家也是祸害。所以清开他们对其他弟兄姊妹是保守，是拯救。咱应该追求看透他们仇恨真理的本性实质，从中认识神的公义性情。

我们也应该吸取这些人的教训，尽快扭转自己对神对真理的态度，追求生命进入。神的心意是最大限度的拯救人，只要人还有真实寻求神的心，神都会给我们机会的。现在你感觉没有路途，看神话也没什么亮光，感觉神离弃。这都是因为我们长期不追求真理，又对神产生观念导致失去圣灵作工造成的。这就需要我们多多祷告亲近神，向神有真实的悔改。神说：“……就是有时候觉得神已经离弃了，落在黑暗中了，那也不怕，只要你没在地狱里，不是像保罗一样已经定性了，那你还有机会。你的机会是什么？就是你能来在神面前，向神要，“就是当面临自己的难处的时候，即使自己已经意识到这个问题就是死病，很难解决了，但是你也能正确面对，把它像蚂蚁啃骨头似的一点一点地啃掉，扭转这个情形，来到神面前，向神悔改，让神帮你解决。你这一悔改，就证明你有接受真理的心，有顺服的态度，这就有希望。如果中间又出现什么岔子，别怕，神在那儿看着你，等着你呢，你只要不离开神经营工作的这个场地，这个流，这个范围，就行了。如果都是正常败坏性情的流露，到有一天你只要肯追求，只要肯进入，这些问题都能解决，你得有这个信心。神是真理，你还怕解决不了你那点问题？这些都能解决，那你消极什么呀？神没放弃你，你放弃什么呀？不应该，是吧？人能不消极，或者是能正确面对，那就得知道生命进入正常的一些规律，正常的一些流露、表现，把这些表现都能看得很正常，能正确对待。就是有时候流露的挺极端的，挺恶心的，别人也看到了，神也看到了，尤其有时候明显知道是神管教，那也不怕，只要神管教，只要神能临到你，神还看顾保守你，神在你身上有工作作，神一直陪伴你，那就证明神没有放弃你。就是有时候觉得神已经离弃了，落在黑暗中了，那也不怕，只要你没在地狱里，不是像保罗一样已经定性了，那你还有机会。你的机会是什么？就是你能来在神面前，向神要，“神你让我明白这方面的实行路途，明白这方面的真理”，你只要有这个资格，你就能蒙拯救，就能走到最后。这话是不是说到家了？还能不能消极了？（不消极了。）人明白神的心意道路就宽，不明白道路就窄，还越走越挤，两条腿就绊上了，走不了道了，等明白了你就觉得是人小肚鸡肠，总是斤斤计较，总觉得神是这么对待人，是这么个态度，其实人不了解神，神要真那样对待人的话，这个人类早完了，是吧？”摘自《基督的座谈纪要*怎样分辨保罗的本性实质》

从神话中看到，我们只要能向神悔改，有接受真理顺服的态度，这就有希望。我们还得对神有信心，相信只要我们往上追求，就没有解决不了的败坏。我们如果真心依靠神，神必定会帮助我们脱离消极情形的。我们只要还活着就有机会蒙拯救。但是如果我们一直不追求真理，一直这样活在消极里，活在对神的观念误解里，那性情永远也不会变化，不信派的观点永远也不会脱去，那最终受亏损的就是我们自己了。我们要选择做个聪明人啊，抓住神给我们的机会。愿神带领你吧。

降卑的心:

　　你好，不管咱是不是因着看到有几个弟兄姊妹被清除了，心里就软弱消极，流露不信派的观点，这都是对咱们的一个试炼显明，这正是认识看清自己缺少的好机会，神为了拯救装备咱们，摆设了这些人事物效力，不是为了让我们装备消极，而是为了把真理生命做在我们里面。想到

　　神话语诗歌：715 经历苦难试炼才能达到真实爱神

　　1　现在你对神的爱到底有多少？神在你身上所作的，你到底认识多少？这都是你该学的功课。神来在地上，在人身上所作的，让人看见的，都是让人去爱他，让人对他有真实的认识。人能为神受苦，能走到今天，一方面是因着神的爱，一方面是因着神的拯救，更因着神在人身上所施行的审判，所作的刑罚工作。
　　2　如果没有神的审判、刑罚，没有神的试炼，没有神让你们受的苦，你们对神没有真实的爱。神在人身上作的工越大，人越受痛苦， 越能说明神的作工意义太大，而且人的心越能真实爱神。爱神这个功课是借着什么达到的？如果没有苦难熬炼，没有痛苦的试炼，而且神赐给人的全是恩典、全是慈爱怜悯，你能达到真实爱神吗？
　　3　在试炼之中，一方面让人认识自己的不足，看见自己渺小、卑鄙、低贱、一无所有、什么也不是；另一方面，在试炼之中神给人摆设一些环境，使人在环境里更能经历神的可爱。虽然痛苦很大，有时胜不过去，甚至达到悲痛欲绝，但是经历过后看见神在人身上作的工作实在太可爱，在这个基础上人对神才产生真实的爱。
摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》

　　688 　只享受神的恩典不能认识神

　　1　人今天看见，仅有神的恩典，仅有神的慈爱、怜悯，人不能真实地认识自己，更不能认识人的本质，只有借着神又审判又熬炼，这样在熬炼之中人才认识自己的不足，认识自己一无所有。所以说，人对神的爱是建立在神的熬炼、审判的基础上的。你如果只享受神的恩典，家里平安，或得到物质的祝福，这不算你得着神，不算你把神信到家。
　　2　神来在肉身也作了一步恩典的工作，在人身上确实给人一些物质的祝福，但仅有恩典，仅有慈爱怜悯，不能把人成全。在人的经历当中，也体验到一些神的爱，也看到了神的慈爱、怜悯，但经历一段时间一看，他的恩典、他的慈爱怜悯不能把人成全，不能把人里面败坏的东西揭露出来，败坏的性情也不能脱去，不能成全人的爱心， 也不能成全人的信心。神的恩典工作是一个阶段的工作，人不能靠享受神的恩典来认识神。
摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》

　　神话说：“走末了的路就是看你的信心、心志到底如何，或许在你身上看不见圣灵作工，或许在教会中你发现不了圣灵的作工，你就悲观、失望，对前面的道路充满失望，尤其以往那些高大的勇士也都倒下了，这些对你不都是打击吗？对这些事你该怎么看？你到底有无信心？对今天的作工你是否认识透了？这些就可决定你能否走好末了的一段路。”——摘自《话在肉身显现·你当怎样走末了一段路》

　　问题２·咱看到几个人被教会清除淘汰，可能是咱没有看透这几个人的本性实质，觉得清除淘汰这些人不合适，所以心里有些消极抵触，从这里看到咱对神的公义性情不认识。如果这几个人是正宗的魔鬼撒但，清除他们是神的公义惩罚；如果这几个属于选民，这也是试炼熬炼。约伯是个完全人，不也得经受神的试炼吗？咱因为几个撒但败坏至深的人去否认神对人对己的拯救，这值得吗？咱现在是站到谁一边呢？我也是被教会清除的人，现在我信神过的很好，如果谁因为我被教会清除而消极了或者不信了，那人才愚昧呢！

　　神话语诗歌：1001 神所作的都是公义

　　1　认识神不是根据人类的看事观点来说神如何如何，人类的看事观点没有真理，你得看见神的实质是什么、性情是什么，人不能根据神所作的、所处理的这些事的外表现象来看神有什么实质。神的性情是公义的，对谁都是平等对待，不是说义人就不用试炼了，义人就得保护起来，不是这样，神有权试炼你，这是他公义性情的流露。神该作什么就作什么，神有权利不这样作，有权利自己处理这些事，神自己的性情是公义的。
　　2　公义并不是公平合理，一分为二，按劳分配，你干多少活给你多少钱，按你所付出的得着该得的，这不是公义。假如约伯为神作完见证，神把他灭了，神也是公义的，为什么说这是公义的？在人看合人观念人说神公义，这容易得多，如果在人看不合人观念、人理解不了的事，人能说出神公义那就费好大劲了。神的实质就是公义，神作事人不容易认识，但神所作的都是公义，只不过人不认识。
　　3　神把彼得交给撒但，彼得怎么说的？‘你作的事人测不透， 但都有你的美意，都有公义在其中，我怎能不为你的智慧作为而发出赞美呢？’神作的每一件事都公义，虽然人发现不了，但你不该随意论断，你看为不合理或有观念的事就说神不公义，这是最没理智的作法。彼得对有些事测不透，但他肯定这里有神的智慧在其中，都有神的美意，人不能都测透，人能测透的事太少了。认识神的性情真是不容易的事。——摘自《基督的座谈纪要·怎样认识神的公义性情》

　　286 　神对人的提醒

　　1　神从灰尘里提拔穷乏人，卑者必升为高。神必用神的百般智慧，治理整个宇宙教会，治理好万国万民，都在神的里面，在教会里都让你们会顺服神。以前不服的，也得服在神的面前，都会彼此顺服，彼此包容，彼此生命有联结，彼此有相爱，都会取长补短，会配搭事奉，这样，教会必得建造，撒但必无机可乘，神的经营计划才不致落空。
　　2　在这里神再提醒你们几句，不要因哪人如何，作法如何，使你产生误解，导致灵里光景堕落，神看这实在是不应该的，也是无价值的事。你信的不是神吗？不是哪个人。功用不一样，身体只有一个， 各尽其职，坐在自己位上尽上全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，神就满足了。
摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第二十一篇》

　　问题３·“但感觉没有路途，看神话也没什么亮光。就感觉神离弃。”

　　神话说：“就是有时候觉得神已经离弃了，落在黑暗中了，那也不怕，只要你没在地狱里，不是像保罗一样已经定性了，那你还有机会。你的机会是什么？就是你能来在神面前，向神要，‘神你让我明白这方面的实行路途，明白这方面的真理’，你只要有这个资格，你就能蒙拯救，就能走到最后。这话是不是说到家了？还能不能消极了？（不消极了。）人明白神的心意道路就宽，不明白道路就窄，还越走越挤，两条腿就绊上了，走不了道了，等明白了你就觉得是人小肚鸡肠，总是斤斤计较，总觉得神是这么对待人，是这么个态度，其实人不了解神，神要真那样对待人的话，这个人类早完了，是吧？”——摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》

　　神话说：“有些人说：‘我感觉自己好像没有圣灵作工了，很长时间都没有圣灵开启了，是不是神放弃我了？’这是错觉。你说神放弃你了，神不拯救你了，那神定规你结局了吗？你偶尔感觉不到圣灵作工了，那神的话你有没有啊？神有没有剥夺你读神话的权利呀？你正常人性的思维都具备，蒙拯救的路也没有堵死，那你还难过什么？人自己情形不好，不寻求真理解决，还总往神身上赖，‘神你不要我了，我也不要你了’，这就是在无理取闹。
　　你们得记住这句话：彼得经历被成全是经过了数百次的熬炼。人认为数百次的熬炼都像倒钉十字架一样，一生轰轰烈烈的，其实这是人的观念。人不懂什么是神的试炼，什么是数百次，这数百次是怎么总结出来的，根源是从哪儿来的，人不知道这些，就总凭观念想象去理解。在现实生活当中，如果神在每一个人身上作的都是给人祝福，给人引导，心平气和地与人讲话，那试炼对人来说永远是一句空话，仅仅是一个词，一个定义，一种概念。神常常在你身上作工，有时让你临到病痛，有时让你临到不如意的事使你灰心软弱，有时环境临到给你一些难处让你觉得很难应对，这一切的不如意、一切的痛苦或者难处，甚至是撒但的试探，如果你都能把它当成是神的试炼，当成是数百次试炼当中的一次，能接受过来从中寻求真理，你的情形就会有转变，你与神之间的关系就会有改善。”——摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（一）》

　　问题４·“虽然现在尽着本分，但感觉出力的成分很多。心里特别消极，也想摆脱现在这种情形。”

　　神话说：“若你很愿意做一个神家中的效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那我说你是一个忠心的圣徒，因为你不求报酬，只做诚实的人。若你肯坦白，若你肯全部花费你的全人，若你能为神牺牲性命而站住见证，若你是一个诚实得只知道满足神不知道为自己着想或索取什么的人，那我说这些人就是在光明中得到滋润的人、在国度中永存的人。”
摘自《话在肉身显现·告诫三则》

　　“1 神哪！当你需要我为你作见证之时，我愿为你效力、任你摆布；当你所要的见证完毕之时，把我扔在一边任其受苦，丝毫不理会我，我又有何怨言可发？当神你还想利用时，又一次捡起来派上用场……
2 我愿做牛做马，任主人使用，即使无有一点人身自主权。为神效力是一件光荣的事，神无论怎么作都是应该的，能满足全能者需要真是太自豪的事！请问问你可曾立过为神效力这样的心志，不再为自己活？
3 神哪！不管你怎么作，总归都是好的，都是值得我们效法的，因你与人毕竟有区别。你是神，我是尘土，我该敬拜你；你是造物的主，我是受造之物，我应该绝对顺服你，该以自己的心来爱你。不管神你是否看得起我的爱，我愿耗尽我所有来满足你。你是造物的主，我是受造之物，我应该绝对顺服你，该以自己的心来爱你来爱你爱你。”
摘自《跟随羔羊唱新歌·神话诗歌·115你可曾立过为神效力的心志》

　　一切荣耀归给全能神！

你好，你说“到现在自己常常流露不信派的观点，想不信了”我以前也常常流露这样的想法，觉得信神太苦了，有时都想不信了，去追求世界算了。后来我看到神话说：“那些生活在我话之外、逃脱试炼之苦的人，不都在世界中飘荡吗？他们犹如秋后的落叶到处飘零，无有落脚之地，更无有我安慰之语，虽然他们没有我的刑罚熬炼跟随，但这些人不正是那天国之外到处漂泊、流浪街头的乞丐吗？世界真是你的安息之所吗？你真能因着躲开我的刑罚而获得那世界上的一丝欣慰的笑吗？你真能用你暂时的享受来掩盖你那内心中不可掩饰的空虚吗？你能骗你的任何一个亲人，但你却永远骗不了我，因为你的信太少，所以你至今仍然找不到活着的乐趣，我劝你与其为肉体碌碌无为过一生，忍受人所难以忍受的一切苦楚，不如为我真心花费半生，何必那样宝爱自己而逃避我的刑罚呢？何必因着躲避我一时的刑罚而获得永远的难堪、永远的刑罚呢？我对人并不勉强要求，人若真愿顺服我的一切安排，那我也不会亏待人的。”（摘自《话在肉身显现·真正的“人”指什么》）神话说的都是事实，我不信了跑到世界也不会有享受的，我永远都不能摆脱内心的空虚，世界不是我的安息之所，离开了神我就是一个流浪街头的乞丐。有了神的安慰劝勉，我心里不信派的想法就没有那么流露出来了，就算再苦也不能背叛神。
 神话说：“　　当你临到试炼的时候，你怎么结合神的工作来对待临到你的试炼？你是消极还是从积极方面去认识神熬炼人？借着熬炼你从中得着了什么？你对神的爱是否又加增了？当你受到熬炼的时候，你能结合约伯的试炼而认真对待神在你身上的作工吗？你从约伯的试炼当中能否看见神试炼人的方式？约伯的试炼能给你什么启发？你愿意在熬炼中为神站住见证，还是愿意在安逸环境之下满足肉体呢？你信神的观点到底是什么？真是为了神吗？真是不为肉体着想吗？你的追求到底有没有目标？你愿意经受熬炼被神成全，还是愿意受刑罚被神咒诅？对于为神作见证这事你到底怎么看？在什么环境下，人该怎么做才是为神作真实的见证？实际的神实际的作工在你身上显明那么多，你为什么总有走的念头？你信神是为神吗？你们多数人都是为个人打算，为个人利益追求，很少有人为神，这不都是悖逆吗？”（摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》）看了神话的揭示，我才反省认识到自己总流露不信的想法的根源，因着我为的都是自己肉体利益打算，当我的利益没得到满足后，觉得信神也没什么意思，还感觉挺痛苦虚空，我就想不信了。原来我信神的观点根本不合神心意，我信神根本没有想过怎样满足神，怎样为神作见证，为的都是自己，做什么事都是凭着“人不为己，天诛地灭”的撒但哲学活着，我真是太自私卑鄙了。我也看到不明白真理，没有正确的信神观点是很难走下去的，最后只能是背叛神、离神而去。我还看到神话说：“   现在你们明白到底什么是信神了吗？信神就是看神迹奇事吗？就是上天堂吗？信神不是容易的事，现在应该取缔那种宗教的信法，追求神显异能，追求神医病赶鬼，追求让神赐给平安与够用的恩典，追求肉体得到前途，肉体得到安逸，这就是宗教的信法，这种信法就是渺茫的信仰。今天实际的信神是什么？就是接受神的话语作你的生命实际，从神的话中来认识他，来达到真实地爱他。说得明白一点就是：信神就是为了让你这个人能顺服神，能够爱神，尽到一个受造之物该尽的本分，这是信神的目的。必须达到认识神的可爱，认识神的可敬，认识神在受造之物身上作的工作是拯救、是成全，这是信神起码该具备的。信神主要是从肉体的生活之中转入爱神的生活当中，从活在天然里转到活在神的所是里，从撒但权下走出来，活在神的看顾保守之下，能够达到顺服神不顺服肉体，让神得着你的全心，让神成全你，脱离撒但的败坏性情。信神主要是为了让神的大能、让神的荣耀在你身上显明，来通行神的旨意，成就神的计划，在撒但面前能够为神作见证。信神不应该是为了看神迹奇事，也不应该是为了个人肉体，乃是为了追求认识神，能够顺服神，像彼得一样顺服至死，主要是为了达到这个。吃喝神话也是为了认识神，也是为了满足神，借着吃喝神的话，使你对神更有认识，之后你才能顺服神。对神有认识了，才能爱神，达到这个目的，这才是人信神该有的目的。如果说你信神总想看神迹奇事，这是信神的观点不对，信神主要是接受神的话作生命实际。从神口里说出来的话，人都去实行，都能在人身上落实，这就达到神的目的了。人信神应该追求被神成全，能够顺服神，对神百依百顺。你能够顺服神，不发怨言，体贴神的心意，达到彼得那个身量，像神所说的有彼得的风格了，这个时候就是信神信到家了，这就标志着你被神得着了。”（摘自《话在肉身显现·话语成就一切》）在神话里我明白了信神不是为个人肉体享受，而是为了追求认识神，能绝对顺服神的一切摆布安排，能爱神至极，这才是信神该有的追求，这样才能有神的带领，能得着神的称许。神话说：“　　对神真实的爱是发自内心深处的，是人在对神有认识的基础上才有的爱。人的心完全归向神了对神就有爱了，但这爱并不一定是纯洁的，也不一定是完全的，因为从人的心完全归向神到对神有真实的认识、有真实的爱慕还有一段距离。人的心归向神，这是人达到真实爱神的途径，是人认识神性情的途径，当人将真心都交给神以后，人就开始进入生命经历之中了，这样，人的性情才开始变化，对神的爱逐步增多，对神的认识也逐步增多。所以说，将心归向神这只是人进入生命经历正轨的前提。人将心摆在神面前的时候，只有渴慕神的心并没有爱神的心，因为人对神并没有认识，这样即使有一点爱也不是自发的，不是真实的，因为来源于人肉体的都属于情感作用的，并不是来源于真实的认识，只是一时的激动，并不能有长久的爱慕。人对神没有认识就只能凭着自己的喜好来爱神，凭着个人的观念来爱神，这样的爱并不能称为是自发的爱，不能称为是真实的爱。人的心真实地归向神，能处处为神的利益着想，但若没有认识仍不能有自发的真实的爱，只是无根无据地为教会尽点功用或是尽点自己当尽的本分，这样的人都是性情难以变化的人，都是不追求真理或是不明白真理的人。人即使将心完全归向神了也不能代表人爱神的心是完全纯洁的，因为心里有神的人并不一定是心里爱神的人，这就有是否是追求认识神的区别了。人对神有认识了那就证明人的心完全归向神了，证明人心中对神真实的爱是自发的，这样的人才是心中有神的人。将心归向神只是人进入正轨的前提，是人认识神的前提，是人达到爱神的前提，并不是人完成‘爱神本分’的标志，并不是人对神有真实的爱的标志。将心归向神这是人达到真实爱神的唯一途径，也是作为一个受造之物首先当做到的。爱神的人都是追求生命的人，也就是追求真理的人，是真心要神的人，这样的人都是有圣灵开启的人，都是有圣灵感动的人，都能得着神的带领。”（摘自《话在肉身显现·对神真实的爱是自发的》）虽然我明白了信神要追求认识神，多注重揣摩神话，但我对神话根本没有真正的渴慕，所以也就不能在神话上下功夫，看神话也没有开启，有时还总打瞌睡，想到自己一看神话就打瞌睡，我看到自己太危险了，心想完蛋了，也真正认识到自己对真理根本不喜爱，以前自己能对神话用心吃喝，那都是圣灵的带领，根本不是因为自己喜爱真理有的表现，当我没有圣灵同在，没有圣灵的开启关照时，我的真实情形才显明出来，也体会到没有了神，我就是个死人，浑身软弱无力，离开了神，我什么也不是，什么也做不了，这时也不再那么狂妄不可一世的样子了。我也认识到时时安静在神面前，凡事祷告神、依靠神，获得神的带领的重要性，让我们共同进入吧。
 神话说：“人的悲哀不是人追求幸福人生，不是追求名利，不是人在迷雾中与命运抗争，而是当人已经看见了造物主的存在，得知了造物主主宰人类命运的这一事实的时候，人仍然不能迷途知返，不能从泥潭中拔出双脚，而是执迷不悟、心存刚硬，宁愿继续在泥潭中挣扎，顽固地与造物主的主宰较量、对抗到底，丝毫没有悔改的态度，直到碰得头破血流的时候，才选择放弃，选择回头，这是人真正的悲哀。所以我说选择顺服的人是明智的人，而选择挣脱的人则是愚顽的人。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　三 神的权柄（二）》）
“神是主宰万物的那一位，神是管理万物的那一位。他创造了万有，他管理着万有，同时他也在主宰、供应着万有，这就是神的地位，这就是神的身份。对于万有来说，对于万物来说，神的真实身份是造物的主，也是万物的主宰，神拥有这样的身份，在万物中是独一无二的。任何一个受造之物，在人类中的，还有在灵界的，都不能以任何的方式或者以任何的借口来冒充或替代神的身份、神的地位，因为具有这样身份的、具有这样能力的、具有这样权柄的、能主宰万物的，在万物中只有一位，那就是我们的独一无二的神自己。他活在万物中，在万物中行走；他也能升为至高，在万物之上；他能降卑为人，成为有血有肉的人中间的一分子，与人面对面，与人同甘共苦；同时，他掌管着万有，决定着万有的命运，决定着万有前行的方向；他更引导着全人类的命运，引导着全人类的前行的方向。这样的一位神是任何一个有生命的人都应当敬拜的，都应当顺服的，也都应当认识的。所以，无论你是人类中间的哪一部分人，你是人类中间的哪种人，信神，跟随神，敬畏神，接受神的主宰，接受神对你命运的安排，这是任何一个人，任何一个有生命的人唯一的选择，也是必须的选择。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　十 神是万物生命的源头（四）》）

“　　人常说让神作人的生命，现在人还没经历到那个地步，只是说神就是你的生命，他天天引领你，你天天吃喝他的话，天天祷告他，他就成了你的生命了，说这话的人认识得还是太肤浅。在许多人里面还没根基，只是神的话种到里面但还没发芽，更没结果子，到现在你经历到什么地步了？现在神逼着你走到这个地步了，你才觉着没法离开神了，到有一天你经历到一个地步，神让你走但你不能离开他，总觉着里面没有神不行，没丈夫，没有妻子、儿女，没有家庭、父母，没有属肉体的享受这行，如果离开神这不行。你如果没有神，就像把你的命挪去一样，没有神你活不了，经历到这个地步，你信神就信到家了，这样神就成了你的生命了，成了你生存的根基了，你再也不能离开神了。你经历到这个地步，就真实享受到了神的爱，你跟神的关系密切到了一个地步，神就是你的生命，神就是你的爱，那时你就会向神祷告说：神哪！我已没法离开你，你就是我的生命，我没有什么都可以，没有你我就没法生活下去。这是人的真实身量，是实际的生命，有些人是被逼着走到现在的，走也得走，不走也得走，总觉着处在两难之地。你得经历到神就是你的生命，把神拿去就是把你的命夺走了，神就是你的生命，你没法离开神，这样你对神真是有实际经历了，那时候再让你去爱神，就是真实的爱了，是单一、纯洁的爱了。经历到有一天你的生命达到了一定程度，你祷告神，吃喝神的话，里面都不能离开神了，忘也忘不掉了。神成了你的生命，让你忘掉世界，忘掉妻子、儿女可以，如果让你忘掉神那不容易，那绝对做不到，这是你的真实生命，这是对神的真实的爱。人爱神到一个地步，爱什么都不能超过爱神，爱神第一，这样你就能舍弃一切，而且肯接受神的一切对付、修理。你做到爱神超过爱一切，你就能活在实际之中，活在神的爱之中。”（摘自《话在肉身显现·爱神的人永活在神的光中》）