弟兄姊妹有没有针对所尽的本分不是自己喜欢的，自己就不甘心，所以尽本分需要受苦很大，或者让自己担责任的时候，就抵触，虽然外表也做事，也不敢说不做，但是里边始终不甘心，所以尽本分就应付了事，一旦任务多，肉体受苦很大就消极、发怨言，心里很煎熬。针对这种情形怎么解决，急需帮助~~~

甘微你好：

我不知道你是否还年轻，年轻人性情不稳定，没有韧性没有毅力，应该对自己的人生有一个规划，怎样才能依靠神走好自己的人生路，像彼得一样活出爱神人的一生，自己心里要有数。我觉得咱自己还是没有负担，没有体贴神的心意，没有为神花费的心志。你想想咱要是给自己做事会怎么样？费尽心思绞尽脑汁地要去达成果效，而为神尽自己受造之物的本分为什么就没劲，用不上心思呢？是不是咱的心有问题？是不是咱不喜爱真理，没往真理上够。咱的心还不安定，在这道流里能尽上本分达到合格尽本分这是唯一的人生正道，你还想要做什么呢？咱这是进入真理实际太少，还没有摸着门道，等你有些实行真理满足神的见证以后，性情就稳定多了，就知道该怎样为神花费了。身量太小像小孩不懂大人的事，不懂大人的心思，不会替家里担负担，这是生命没有长大，好好经历经历就知道了。我分享几段神话咱们共同进入吧！

  神话说，“信神这条路是最现实的路，那些总唱高调的人、总不务实的人他就没什么收获。哪些人有收获呢？脚踏实地做人，在他信神的路上他能抓住一些关键东西，务实，他脚踏实地地做每一件事，考虑每一件事，进入每一项真理，对待每一件事。他不是唱高调的人，不是光注重做的人，而是用心去体会每一件事，用心去做每一件事，然后在每一件事过后他都有一个体会。当自己有一些不同的想法或者有一些特殊的时期的时候，自己是怎么过来的，他有一个心得，这叫有心的人，就这样的人最终能得着真理。没心没肺的人最终得不着真理，他就注重出力，就注重做，就注重表现自己，很难得着真理。这么一说，你们琢磨琢磨，哪类人能进入真理实际？（务实的、脚踏实地的、用心的人。）脚踏实地的、用心的、有心的人，就是这类人比较注重现实，比较注重实在的东西，这是一方面，另外比较务实，喜爱正面事物，喜爱真理，喜爱实际的东西，这一类人最终能明白真理，能得着真理。你们是哪类人哪？（不务实，总想干面子活儿，使巧劲。）什么时候这么做了？（一直以来都是这样的。）那一直以来这么做有没有责备呀？（有。）找没找突破的路途，解决这个事、这个情形的路途啊？（找了，现在也在扭转。）在扭转的过程当中，你里面有什么变化呢，自己知不知道？（有点感觉。）那你到时候把这感觉说出来这就是你的经历，生命长进的过程这就是你信神的经历，经历神话、生命长大的经历，这些东西就宝贵了。

······

人要想蒙拯救，唯一的路途就是明白真理、接受真理、进入真理、实行真理。实行真理达到能顺服神、敬畏神，这才是人蒙拯救最终要达到的，在人身上体现出来的、活出来的。你要是不走这条路，没有第二条路可选，你不走这条路，那就只能说你不相信真理能拯救你，不相信神所说的这一切能够让你变化，能够让你成为一个真正的人。更进一步说，就是他根本不相信神是真理，也不相信真理能够变化人、能够拯救人这个事实。所以说你不管从哪方面来解剖、来看，这样的人心地太刚硬，不可挽救，没法挽救，是吧？（是。）那你们是不是有时候有这样的情形呢？（是。）有这样的情形跟是这样的人有什么关系？（这样的人实质就是不愿意变，如果有这样的情形，只是他一时的表现，他通过接受真理还是能够有变化。）哎，这个得区分开，一时的情形跟是这类人它是两码事。一时的情形那就是在人还没有完全蒙拯救之前，在蒙拯救的过程当中他有一些悖逆的表现，有一些败坏的流露，但是在流露的过程当中他在逐渐地悔改，他在不断地悔改，然后不断地接受神的审判刑罚、神的责打。接受完之后他又有败坏又有悖逆流露了，他又接受神的审判刑罚，接受神的责打，然后生命又有点长进，不断地悔改，不断地认罪，不断地接受神的审判刑罚，然后生命不断地在长进，灵里的情形也在不断地改变。在这样的一个过程当中逐步地，逐步地，人的败坏性情才能脱去。他是有长进、有变化的。他有悖逆，但是你从他悖逆的表现上来看，好像是‘这样的人不也挺刚硬吗？’他有时也有这样的情形，但他不是这类人。有这样的情形但不是这类人，那他肯定就有正面的表现、正面的长进，这样的人就能蒙拯救。你们属于哪类人？（做错了能意识到，愿意去悔改，然后去改正。）你对自己所做的事——做错的事、悖逆、败坏性情流露有意识，然后心里有责备，有懊悔，这就好办，这就有蒙拯救的希望。如果说对自己的悖逆、败坏没有丝毫的意识，自己从主观上没有意识，然后从客观上有人给提出来还死犟，不接受，甚至跟人蹦高地骂，对骂，这就麻烦了。如果你信神时间短，说是才信三年，还不太明白信神的事呢，这算是小baby（宝宝），不能算是问题。如果说信神到现在都十年了还这样，这是不是就麻烦了？（是。）这就麻烦了！”（摘自《基督的座谈纪要·第十二篇　信神最重要的是生命进入》）

        神话说，“年轻人搞点事业不容易，多数人坐不住啊！你的心得静，能坐住，愿意花时间。别人打呀闹呀，打情骂俏啊，‘我顾不上，我没那些时间，我的业务还忙呢，没工夫，你们打你们的，你们闹你们的，我没工夫，我得把我的业务做好’，专注、执着才能搞成事。其实你们现在不是差精力，不是差业务，提高业务可以查资料，再说你们还有这个基础，有这个头脑，有这个特长，就差下功夫，其实就差在这儿。你看年轻人学点业务，懂点技术，做成事有没有成年人容易一些？你看看各国选总统有没有选二三十岁的人的？（没有。）为什么呀？各方面资历都不够，是吧？阅历浅，头脑没成熟，看事不全面，胆识啊，智慧啊，能力啊，各方面都没长成；另外，还有一个关键的原因，就是人年轻，很多事容易冲动；再一个，人年轻，他对世上的很多事还没有经历，很多事没有见识到，所以说很多事对他来说都会成为试探、引诱。就是说年轻人要做成事很不容易！不管你学了什么，搞什么专业，要做成一件好事、大事，做成一件事，搞成事业，那很不容易，试探太大。一般五六十岁的、七八十岁的，世事经历得差不多了，世界观基本上都定型了，婚姻哪，失败挫折呀，各种试探哪，引诱啊，外界这些事他都经历过了，从那里走出来了。像你们这个岁数，二十来岁，外面很多事对你们来说还是个谜呢，什么事都想尝试尝试，对什么事都感觉很新鲜，很好奇。你没经历过，然后人心里总惦记是回事，觉得外面花花世界不见得那么不好吧，不见得那么差吧！尤其这个年龄在这个社会环境之下，人听到的、看到的人也没有准确的分辨，他不知道什么事对他是试探，不知道什么事对他是祸，是引诱，不知道这些事。所以说，年轻人相对来说比成年人脆弱得多，危险得多。因为就这个年龄，脑袋里知道的事，心里所能看透的事、所装的事，他对这个世界很多事都是个未知数，都是陌生的，所以说很多事他不经历总也看不透，不经历、不见识他总也不知道这里面到底是怎么回事。所以说，人尽本分要是在一个一般的环境里就很难站得住，如果在教会，在这样好的环境里影响影响，影响个十年八年的，你到了三十来岁，三十五四十岁，你就稳定了，心就定下来了。但是在这样一个环境里你的心都定不下来，那就很麻烦，很危险了。
    信神尽本分这是人生正道，选择的是对的，神恩待，人有这个机会尽上受造之物的本分，在你们这个很年轻的年龄，可以说是‘妙龄’，能尽上本分了，这是神的恩待，你们也配合。但是一不小心，如果受一件小事左右、辖制，本分不能继续了，受影响了，或者是有可能搅扰你的本分了，甚至让你的本分终止了，你说这是不是遗憾的事？这是很可怜、很遗憾的事。所以说，你们平时就得常常在一起祷告，安静下来，那些与己无关的、现在不应该考虑的问题先别考虑，把那方面的心先关闭，别考虑，自己岁数还小，年纪还轻，别着急考虑。人生大事不是光婚姻，不是光工作、前途，或者是安身立命，不是光这些，也不是说在社会上急于找到你的位置，这都不是最重要的事。最重要的事是什么？过去说婚丧嫁娶这都是大事，现在看这是不是最大的事？（不是。）什么是最大的事啊？（先把神给自己的托付做好，先尽好受造之物该尽的本分和功用。）这是该有的心志，是吧？现在你们信神了，尽上本分了，人生方向起点对了，这个没错，是正确的，那接下来的事是什么事，知不知道？（在生命进入的道路上扎下根基。）这事说对了，在追求真理的道路上扎下根基，确定人生的目标与方向，让真理在心里扎下根基，这样你就是真正神拣选、神预定的人了。根基先得扎下来，你们现在的根基还不稳呢，别说大风了，就小风一刮你们随时都能晃，这就可以说是还没根基呢，很危险哪！人生目标确立了，自己的追求方向确立了，这一生要走的路确立了，都得定下来，把这些目标、人生大事都定下来，这几年就安定下来为这一个事，为这一个目标努力、花费、下功夫、付代价，其余的事先别考虑。为什么不考虑呢？你要是再考虑那些事，这个事就不是主要了，是其次了。你又要考虑找工作、挣大钱、发大财，在社会上站稳脚跟，找着自己的位置，又要考虑婚姻、找对象的事，这是几个大事了？然后还要考虑以后自己能学能耐有本事，做人上人，有能耐，以后还要养家糊口，让父母过上好日子。你看看，你累不累呀？你的心有多大呀？人一辈子有多少精力？有几年最好的精力、时光？一共有几年啊？人这一辈子，精力最旺盛、最单纯也是最好的时光就是在二十来岁，顶多到四十岁。你们现在是不是都二十出头了？（是。）有没有二十岁以下的？（没有。）都不小了，顶多到四十岁，最好的时光就在这个期间。在这个期间，你们要是能把信神该明白的真理都掌握了，然后再能进入真理实际，接受神的审判刑罚，接受神的熬炼试炼，达到什么呢？说无论什么情况下我都不否认神了，这是最基本的；另外一个，谁拉我，谁拽我，或者是我以后结婚、找对象，我也不能放弃我的本分，放弃作为一个受造之物该做的；再一个，就是以后神不要我了，我还能追求真理，还追求走敬畏神远离恶的道路。你得往这上面够，往这上面够你这几年就不白活了。”（摘自《基督的座谈纪要·第八十一篇　为得真理付代价太有意义》）

 

“本分忙就想换本分，觉得受苦，想寻求下怎么经历 ” 发表于2019/5/7

https://forums.godfootsteps.org/topic/61494-%E6%9C%AC%E5%88%86%E5%BF%99%E5%B0%B1%E6%83%B3%E6%8D%A2%E6%9C%AC%E5%88%86%EF%BC%8C%E8%A7%89%E5%BE%97%E5%8F%97%E8%8B%A6%EF%BC%8C%E6%83%B3%E5%AF%BB%E6%B1%82%E4%B8%8B%E6%80%8E%E4%B9%88%E7%BB%8F%E5%8E%86/

 

"想寻求对待本分实行的路"(一直想尽合成的本分) 发表于2019/6/9

https://forums.godfootsteps.org/topic/61878-%E6%83%B3%E5%AF%BB%E6%B1%82%E5%AF%B9%E5%BE%85%E6%9C%AC%E5%88%86%E5%AE%9E%E8%A1%8C%E7%9A%84%E8%B7%AF/

“看不明白这是什么问题，喜新厌旧？”（总想换本分） 发表于2019/6/21

https://forums.godfootsteps.org/topic/62053-%E7%9C%8B%E4%B8%8D%E6%98%8E%E7%99%BD%E8%BF%99%E6%98%AF%E4%BB%80%E4%B9%88%E9%97%AE%E9%A2%98%EF%BC%8C%E5%96%9C%E6%96%B0%E5%8E%8C%E6%97%A7%EF%BC%9F/

甘微 （默默无闻）：你好！

推荐你看两个视频：

基督徒的经历见证《尽本分的收获》

基督徒的经历见证《该怎样对待本分》

现在神家各类视频都能针对我们平时所流露的败坏性情，只要我们用心看了别人的经历，愿意接受真理扭转自己的存心观点，都能找到实行的路、解决我们的问题。
 

神话：
“什么叫本分？本分是怎么产生的，是怎么来的？（神给人的托付。）对了，你来到了神家，神家告诉你做的事，神告诉你遵行的道，神给你的托付，之后有了这些本分。神把你当成神家的一分子，你把你自己当成神家的一分子，那这个大家庭当中的每一样活儿，只要是神托付给你的那就是你的本分，就是你的责任、你的义务，义不容辞。什么叫本分？就是从神来的，神交给人的责任、托付。那人该怎么领受呢？‘既然是我的本分，是神托付给我的，那我应当义不容辞’，这就叫顺服的态度。不能推辞，不能挑，不能选，临到你的肯定就是你该做的，不是没有资格选，就是不应该选，这是受造之物该有的理智。”（摘自《基督的座谈纪要· 认识自己才能追求真理》）

“咱们现在手里做着活儿道理上说是在尽人的本分，那这是为谁做啊？其实是为神做，是在与神配合呢！神给咱的托付这就是咱的本分，是神命定好的，是神预定的，是神主宰的，就是神把这事交代给你了，让你完成，那怎么凭良心把它完成，怎么能凭良心把它做好呢？（尽自己最大的努力。）这是一方面的良心表现，还有呢？尽到心，尽到责任，别应付糊弄，神在咱身上有心血代价，有期盼，既然预定咱尽这个责任，尽这个本分，那咱别辜负神，别让神失望，别让神伤心，把这事做好，给神一个完美的、满意的答复，做不到的依靠神，自己学习，寻求。每天神让咱们这么活着，咱就把这个本分尽好，活一天、在位一天就把神的托付当成首要任务，当成人生中的大事、第一件事来完成好。虽然不追求完美，但是凭良心，自己良心不感觉亏欠，让撒但没有控告，能够达到满足神，不留下任何遗憾。”（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）


“尽本分没有忠心，总想糊弄，或者是也不想顺服，觉得这个本分太苦太累，总想逃，总想拒绝，总想尽点轻松的，没有风吹日晒、不担风险、肉体能安逸一些的本分，但跟谁也不说自己真实的想法，怕别人知道笑话，然后嘴上还说：‘咱得好好尽本分，咱对神得有忠心哪！’哪个事没做好还得跟大伙敞开，说‘我这人没人性，没有忠心尽本分啊！’其实心里想的不是这么回事。那这事怎么祷告是有理智的祷告？圣经里说到用心灵和诚实敬拜神，你来到神面前你的心得是诚实的，别作假，别当着人面说一套，自己心里想一套，来到神面前伪装自己，说点好听的、听着响亮的话，结果神一看你不是用心灵和诚实敬拜神的人，你心灵不诚实，太阴险，太邪恶，心术不正，神就离弃了。那对于人日常生活当中经常临到的事，经常能接触到的问题，人应该祷告哪些话是实话？你说：‘神哪，我现在尽这本分太累啊，我这人贪享肉体安逸，好逸恶劳，我好像不能在你所交给我的本分上献上我的忠心，我连尽力都达不到啊，我总想逃，总想拒绝，总应付糊弄，神啊，求你管教我。’这是不是实话？你敢不敢那么说呢？说完之后又怕万一哪天神真管教怎么办，又提心吊胆了。人还是小心眼，是吧？人尽本分一方面总想少吃苦，贪享肉体安逸，有点难处、费点劲或者稍微累点就想退缩，另外还想挑挑拣拣，再一个，受点苦还总琢磨，‘神纪不纪念呢？神知不知道呀？我受这么大苦，以后有没有什么赏赐啊？’总想求个结果。这些问题得解决。尽一些特殊的本分或者是苦点累点的本分，一方面人总得琢磨这些事该怎么做，人应该受哪些苦，人应该怎么守住自己的本分，应该怎么顺服，另一方面，总得省察自己里面的存心。人天性里都不愿意受苦，没有一个人是越受苦心里越快乐，人肉体的这个本性就是一受苦就忧愁、苦恼，但是现在尽这些本分有多少苦可受？如果你连这点苦都受不了，那算不算有心志？算不算真信？（不算。）这就够不上人这一撇一捺。尽本分能吃苦的人也不简单，他肯定是有一些神话真理在里面起作用了，不是说他天生就不怕苦不怕累，是有一些动力了，有一些神话真理作他的根基，他的观点、立场变了，他做起事来就轻松，觉得不算什么。那个观点、立场没变的人呢，他凭人的想法、观念、私欲、个人喜好活着，他做事就费劲。比如同样又脏又累的活儿，有的人说：‘我顺服神家的安排，神家安排我尽什么本分我就接什么本分，不管是脏的还是累的，是光彩的还是人瞧不起的，我没有要求，我拿它当本分接受，这是神交给我的托付，这是我该受的苦。’这样，他作工作的时候就没觉着受什么苦，别人觉得又脏又累，他觉得轻松，因为他心里坦然，他是为神做的，他就没什么难处。有的人呢，一让他干点脏活、累活或者不起眼的活儿，他总觉得是对他身份、人格的侮辱，他觉得是不尊重他才让他干那样的活儿，是人欺负他、小瞧他。同样的工作，同样的量，他做起来就费劲，他一做里面就都是怨气，一做就觉得不如意，做什么都不顺，里面尽是抵触。他能抵触，他是凭什么活着？肯定不是凭真理，不是凭人性，说‘这个本分是我该做的，是神交给我的，那我就做好它’。他不是在实行真理，他是在出力，所以他就觉得很冤屈，很费劲，他就顺服不下来。这里面的情形不一样，那干同样的活儿他能不能干好？他一凭着这样的心干，他肯定是能应付就应付，能糊弄就糊弄，走走过程完事了，他就没把这事当成自己的本分。”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》）


“梦想往往与现实是有冲突的，很多时候人认为自己的梦想是很正当的，岂不知梦想与现实根本就不是一回事，梦想只是你一厢情愿，只是你一时的兴趣，很多时候是人任性或者是空想来的东西，跟现实是不相符的。人的梦想太多，往往就会出现什么错误呢？就会忽略自己眼前、当下该作的工作，忽略现实，把现实自己该尽的本分、该作好的工作、该尽到的义务与责任推到一边，不当回事，然后放纵自己的梦想，自己想干什么就干什么，想怎样做就怎样做。这样，人不但不能真实地尽好自己的本分，更重要的是耽误神家工作，搅扰神家工作，是吧？有很多人不明白真理，也不追求真理，他们把尽本分当成什么？当成是一种工作、一种爱好、一种兴趣的投入，不把它当成神交给的一种任务、使命与自己该尽的责任，更不追求在尽本分的过程当中明白真理，明白神的心意。所以，在尽本分当中有些人吃点苦就不愿意了，想逃避了，在尽本分的过程当中碰到一些难处、受到一些挫折的时候，就打退堂鼓了，就该逃避了。他不寻求真理，就琢磨逃避，像乌龟似的，一有事躲到壳里，等没事了再出来，这样的人很多。尤其有一些人，交给他一样本分的时候，让他担任一样本分的时候，他不琢磨怎么能尽到忠心，怎么能尽好这样的本分，怎么能作好这项工作，而是琢磨什么呢？怎么能推卸责任，怎么能不挨对付，怎么能不担责任，怎么能在出事的时候全身而退，是吧？先考虑自己的后路，先考虑自己的喜好、兴趣，而不是考虑自己能不能在尽本分的过程当中尽上自己的本分，尽上忠心。你们说，这样的人能不能得着真理？他不在真理上下功夫，就这样的人站在这山望那山高，今天想干这个，明天想干那个，看谁的工作都比自己的好，都比自己的轻省。他就不在真理上下功夫，自己有这些想法这是什么问题，他不解决这些问题，总在外面作法上看，谁出头露面了，谁得上面赏识了，谁能跟上面接触，谁作工作不用挨对付，谁作的工作总也不用接触上面，不挨修理对付，就总琢磨这些事。你们说，总琢磨这些事的人能不能达到忠心地尽本分？永远达不到。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（八）》）

参考讲道交通：
“你如果原来没有见证，现在再不好好尽本分，这样的人就彻底完了。你们说有没有人知道自己一点真理实际没有，现在尽本分还怕受苦，还不想受苦，还想应付糊弄？（有。）这样的人是愚蠢还是聪明啊？（愚蠢。）现在给你一样本分那是高抬你，你如果不好好尽，不好好地完成，你就再没有机会了，这个本分要交给别人，你就再没有机会了，什么机会也没有了。等有一天突然听说大红龙那边内乱了，‘哎呀，神离地了吧？’那时候工作结束了，光是灾难降临了，你说‘我再想尽本分，这回我有劲了，我能吃苦了’，有什么用啊？晚了！有些本分不需要你尽了。那时候能吃苦没用，关键现在你能不能吃苦。现在你如果真能吃点苦，心里是什么感觉？是苦吗？是甜，是安慰，是平安，是喜乐，另外心里感觉充实，‘我终于有点人样了，我终于能还报神爱了，我终于为尽本分能受点苦了，我终于长大成人了，不是小孩子不定性那个时候了’。如果现在让你尽本分，还是怕苦怕累，受一天苦，‘我可不受了，比世界还苦呢！’这样的人是不是废了？这叫什么？这叫瞎眼的人。都什么时候了还不定性呢，都什么时候了还不努力呀！不会看时候，神的工作已经结束了，就等着大红龙国家乱哪，一乱就彻底结束了。”（摘自《第十一集 23　神作工结束之际达到合格尽本分很关键》）

　　神话说：‘尽本分最起码要实行的一条真理是什么？（顺服神的摆布安排。）还有什么？（尽心、尽力。）在尽本分的过程当中，有很多事其实很简单，比如让他到厨房把三个盘子拿过来，说这就是给他的本分，结果五分钟都不用的事他却花了一个小时，他中间干什么去了？到外面溜达、乘凉去了，这是不是在尽本分呢？（不是。）他是先满足肉体再尽本分。五分钟能办完的事却办了一个小时，为什么能出现这个情况呢？就是个人的意愿、意图太大了，也就是你们常说的人的肉体太大了。尽本分最大的拦阻就是个人的意图太多，能把本分尽好的先决条件就是放下自己的各种意图。本分临到你了，这个时候很关键、很重要，即使你因着什么事心里不痛快，有点儿情绪，你也得先把这些放一边，先不管它，先把自己的本分尽好，然后在不影响本分的情况下再考虑自己的事。你始终把本分当成第一要务来做，这叫尊重本分，这叫对神忠心。放下自己的意图，放下自己的意愿，放下自己的情绪和个人的私事，不顾一切地完成本分，完成神的托付，这就是放下了。有的人没尽本分时觉着“神也不给我本分，神偏待人，我有一颗赤诚的心，怎么神总看不见呢？”结果教会安排他尽本分他又挑三拣四。有的人传不了福音，也做不了带领工人，又没有别的特长，教会就安排他搞接待做饭，他觉得做饭倒是能胜任，但是按他的身份、口才、素质，让他做饭是小瞧他，有点大材小用。最后他表面上虽然接受了教会的安排，但心里抵触，不好好做，高兴就做点儿，不高兴就不做了，就不搭理弟兄姊妹。他为什么能有这些情绪，能有这些反应？这是不是对待本分该有的态度？他这是对自己的本分不满。他的不满是怎么来的？（这个本分没有满足他的肉体喜好。）这就是不追求真理的人对待本分的态度。人总想有一个自己认为体面的本分，另外还得轻省，肉体还得安逸，不受任何的苦，最后还能明白真理，还能得到神的恩待、神的祝福，还得让神说他本分尽得好，这些他都要，这是不是个人的意图？这些意图你总不放下、不反省，你就尽不好本分。以前常说这样的人不追求真理，现在细节地说就是人太贪心、太悖逆，对本分没有任何的忠心，对神给的托付没有顺服。那放下自己的意图到底该怎么实行？一方面得背叛，得克制，另一方面得祷告，有一个顺服的意愿，说：“神哪，你给我摆布、安排这个本分，我虽然有肉体的选择，不愿意尽这个本分，但是从主观意愿上我愿意顺服你，只是我太败坏、太悖逆了，求你管教我！”这样你尽本分的纯洁度是不是就能高点儿？人要是一味地持守自己的意愿不放下，总看别人做带领光彩，别人传福音接触人多，能长见识，就不想尽自己的本分，总这么想是不是顺服的态度？是不是接受神摆布安排的态度？神让你往东你偏要往西，没让你往西你就埋怨神、误解神，总跟神较劲，圣灵还能在你身上作工吗？肯定不作。圣灵不作，人会出现哪些情形？读不懂神话，听讲道交通听不明白，甚至打盹，临到什么事也看不透，心里就总疑惑，“看人家对神话领受那么好，我看神话怎么没有亮光呢？人家的情形总那么单纯释放，我心里怎么总憋屈，总有情绪，觉得不舒服呢？人家做什么事怎么那么顺，有神的引导，我怎么不行呢？”他就看不见这里面的原因是什么，就是对神没有顺服的态度，总要求神满足他的愿望，他才好好尽本分，要是他想得到的东西得不到，他就消极不尽本分，神能在这样的人身上作工吗？他没有真实的信心，还满了悖逆抵挡，神只能把他搁在一边。
　　该怎么对待本分？顺服神的摆布安排，放下自己所有的意图。意图都有哪些？好比说，你很喜欢那个接待处，那里的人会做饭，房子也漂亮，还有空调、暖气，你心想：要是能住在那儿就好了！然后你就向神祷告：“神哪，你能不能让我住那儿啊？我没住过那样的房子，虽然我知道自己贪享安逸，但是我背叛不了，你就体谅我身量小让我去吧！神啊，要是让我去我保证好好尽本分，保证能忠心，保证不背叛你，不让你伤心。”祷告十天半个月，结果安排你去了一个最不合你意的地方，你就懊恼、生气，难过了，“什么神鉴察人心肺腑，我心里那么想的神一点也不知道，我要好的神偏给我个次的，神你不满足我我也不满足你，我也不好好尽本分。”这是信神吗？这是尽本分吗？这是悖逆神，是刚硬，是吧？“神不满足我我也不满足神，我尽本分就是这个态度。说神公义，那凭什么给他不给我啊？他还不如我呢！”这叫什么？这就是跟神较量。你跟神较量神对你会是什么态度？搁置，不搭理你了。你如果还有效力的价值，就留着你多效两天力，要是效力的价值都没有了，也可能就让你从神家出去了。什么时候你悔改了，神就开启你，你要是一直不悔改，一直跟神这么较量着，那你就一直不明白神心意，最后受亏损的是人自己。跟神较量这是最麻烦的，这是最大的问题。你看一提到神，人好像恭恭敬敬的，觉得神这也好那也不错，一临到不合自己意的事，自己败坏性情上来的时候，“什么神哪，我就是天王老子，我最大，我就敢跟神较量，神能把我怎么样？”神是不会把你怎么样，但显明你这个人很龌龊，很刚硬，你很麻烦。你很麻烦意味着什么？意味着你这个人不喜爱正面事物，你不愿意顺服神，你知道是神你也不能顺服，你很难接受真理，你很刚硬，很愚顽，神很不喜欢你这样的人，你这个本分很难尽下去，有可能效力都效不到最终，那你就走不到最后，这就是结果。这危不危险？（危险。）知道危险人应该怎么做？人首先得知道自己是谁，自己的位置是什么，自己是什么东西，人是受造之物，别跟神较量，你较量不出结果来。神要给你的，你没要、你没求神也会给你，这是神的公义。神要是不打算给你，你求也没有用；神要是打算给你，说这个人该给、该祝福、该引导，你不用求神就给你了。神要是打算试炼你或者要显明你，神就要故意这么作，你求也没有用，夺也没有用，这就是神的性情。人不能因为神的态度来决定自己应该怎么对待神，那人应该怎么做？（一切顺服。）顺服就对了，顺服神的摆布安排这是最高智慧。’（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）

甘微你好：

　　交通一点个人的经历认识，不一定准确，愿我们共同进入。

　　一直以来我都觉得自己喜欢传福音，擅长传福音，而且自己也常常思想着尽传福音本分时的成果。心里幻想着什么时候自己能够尽传福音指挥本分就好了，这样福音工作在我的指挥安排下肯定能做好，可是事与愿违，我不但没有做成传福音指挥，而且在教会尽传福音本分也是三起三落，在每次福音大扩展的时候，自己都因着种种客观原因，没有尽上这方面本分。直到最后还完全失去尽这方面本分的机会——清除出教会。想到

　　神话说：“有的人感觉自己有点素质、有点恩赐，总想做带领，出人头地，就要求神：‘神你用我吧。’如果不用他，他就说：‘神你怎么没看中我呢？你大用我，我保证能为你花费。’这样的存心对吗？为神花费这是好事，但是他愿意为神花费这是其次，他心里喜欢的是地位，注重的是地位。你真能顺服，无论神是用你或者不用你，你都能一心一意地跟着，无论有没有地位都能为神花费，这才算有理智，才算是顺服神的人。你愿意为神花费这不错，神愿意用你，但人应装备真理才好用，总应有个预备阶段。”（摘自《基督的座谈纪要·人对神的要求太多》）

　　从神话当中才认识到自己这样的要求里面有个人的存心掺杂，是为了追求地位，满足自己心里的喜好，不是真正的为了能尽自己的本分。回想着信神这几年，自己在尽传福音这个本分上的时间段太少了，因此自己还常常觉得惋惜，有时还不由的埋怨当时的那个带领有眼无珠，不会发现人才，不会安排教会人事工作，才导致自己始终没有尽上自己喜欢的本分。

　　在不解困惑的同时，仔细回想着自己经历的这一切人事物，这些都不是自己能够预料掌握了的，这都有神的命定在其中。回想着自己信神这一路走过来，自己都做了什么呢？除了反抗、顺服这两种态度，自己还能做什么呢？这不服反抗的背后充满了自己多少对神的悖逆抵挡和误解呀！想到

　　神话说：“真正对造物主的主宰有认识、有经历的人，他的情形应该是积极的，并不是消极无奈的，而是在承认了一切都是命中注定的同时，在心里对人生对命运也有了一个准确的定义--人的一生都在造物主的主宰之下。当人回头看看自己走过的路，回顾自己所度过的人生的每一个阶段，看到了每一步无论走得是艰辛还是顺利都是神在引领着，神在安排着，是神的精密计划也是神的精心安排，让人在不知不觉当中走到了今天，能接受造物主的主宰，接受造物主的拯救，这是一个人此生莫大的福气！如果一个人对待命运的态度是消极的，那就证实了他是在对抗神为他安排的一切，他没有顺服的态度。如果一个人对待神主宰人命运一事的态度是积极的，当他回顾自己走过的路，真实地体会到了神的主宰的时候，他便有了更真实的愿望要顺服神所安排的一切，也更有决心有信心让神摆布他的命运，不再悖逆神。因为他看到当人不知道命运是怎么回事、不明白神主宰的时候，人自己任着自己的性子在迷雾中摸爬滚打、跌跌撞撞，那段路程走得太艰辛，也太心酸。所以当人认识到神主宰人命运的时候，聪明人便选择认识、接受神的主宰，告别‘靠自己的双手来创造美好人生’的痛苦的日子，而不是继续与命运抗争，也不是继续以自己的方式追求所谓的人生目标。没有神的日子，看不到神的日子，人不能真切地认识神主宰的日子，每一天都过得没有意义，毫无价值，苦不堪言。无论一个人身处何方，身兼何职，人的生存方式与人的追求目标给人带来的都是无尽的心酸与难以释然的痛苦，让人不堪回首。人只有接受了造物主的主宰，顺服造物主的摆布与安排，追求得着真正的人生，人才能逐步摆脱所有的心酸与痛苦，摆脱人生的一切虚空。

　　4．顺服造物主的主宰人才能得着真正的自由

　　因为人不认识神的摆布，不认识神的主宰，所以对待命运人总有一种对抗的情绪，总有一种悖逆的态度，人也总想挣脱神的权柄，挣脱神的主宰，挣脱命运的安排，妄想改变现状、改变自己的命运，但总不能如愿，处处碰壁，这种在灵魂深处的挣扎是痛苦的，而这种痛苦让人刻骨铭心，同时也让人的生命就这样白白地消耗着。人的这个痛苦是怎么造成的呢？是因为神的主宰带来的呢，还是因为人的命不好呢？很显然这两者都不是，归根结底都是因为人所走的路造成的，是因为人所选择的生存方式造成的。也可能有一部分人还没有体会到这些，但是当你能真正认识与承认神主宰人命运的时候，当你真正认识到神为你主宰安排的一切对你来说太有益处、是太大的保护的时候，你就会觉得这种痛苦逐渐在减轻，而你全人也逐渐变得轻松、自由、释放了。就现在多数人的情形来说，虽然主观上不想继续以前那样的生活，主观上想摆脱痛苦，但客观上人却不能真正领会造物主主宰人命运的实际价值与意义，也不能真正承认与顺服造物主的主宰，更不知道当怎样寻求与接受造物主的摆布与安排。所以，人若不能真正认识到造物主主宰人命运、主宰人的一切这一事实，不能真正顺服在造物主的权下，那么，人将很难摆脱‘人的命运掌握在自己的手中’这一观点的驱使与束缚，也很难摆脱人与命运与造物主的权柄极力对抗所带来的痛苦，当然，人也很难得到真正的释放、自由，很难成为敬拜神的人。解决人的这种情形有一个最简单的办法，就是告别以前的生存方式，告别以前的人生目标，对自己以前的生存方式，以前的人生观，以前的追求、愿望与理想作一个总结，作一个解剖，然后再对照神对人的心意与要求，看看自己的生存方式与人生观等等有没有一样是与神的心意相合的，有没有一样是合乎神要求的，有没有一样能给人带来正确的人生价值，有没有一样让人活得越来越明白真理，活得有人性、有人样。当你反复考察、仔细解剖人类所追求的各样人生目标与形色各异的生存方式的时候，你便会发现这其中没有一样与造物主创造人类的初衷是相吻合的，都是让人远离造物主的主宰与看顾，是一个个让人堕落、带人走向地狱的陷阱。当你认识到这些的时候，接下来你该做的就是放下旧的人生观，远离各种陷阱，你的人生让神为你做主、为你安排，只求顺服神的摆布、神的引导，没有自己的选择，成为敬拜神的人。这些话听起来容易做起来难，有的人能吃得了这份苦，有的人吃不了这份苦，有的人愿意配合，有的人不愿意配合。不愿意配合的这些人没有这个心愿，也没有这样的心志，他们明知道有神的主宰，明知道是神在摆布安排人的命运，但还想挣脱，还是不甘心把自己的命运交在神的手中，也不甘心顺服神的主宰，更不满意神的摆布与安排。所以，总有一部分人想试试自己的能力到底有多大，他们想靠着自己的双手来改变自己的命运，或靠着自己的能力来为自己创造幸福，看看自己能不能超出神的权柄范围，能不能超脱神的主宰。人的悲哀不是人追求幸福人生，不是追求名利，不是人在迷雾中与命运抗争，而是当人已经看见了造物主的存在，得知了造物主主宰人类命运的这一事实的时候，人仍然不能迷途知返，不能从泥潭中拔出双脚，而是执迷不悟、心存刚硬，宁愿继续在泥潭中挣扎，顽固地与造物主的主宰较量、对抗到底，丝毫没有悔改的态度，直到碰得头破血流的时候才选择放弃，选择回头，这是人真正的悲哀。所以我说选择顺服的人是明智的人，而选择挣脱的人则是愚顽的人。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己三》）

　　有时自己心里还有一丝丝的不甘心，还没有安全认识神的主宰安排，还没有完全真实的顺服，还带有一些不解和被逼无奈的顺服，后来看到：

　　　75　确定自己位置的原则

（1）要根据自己的特长与恩赐选择本分，只要多数人看为合适就应确定属于自己的本分；

（2）尽好自己的本分就是找到自己的位置了，尽好自己的本分就是站好受造之物的地位了；

（3）尽本分应顺服神家安排，如果自己感觉不合适，可以与带领工人交通，选择合适的本分；

（4）无论尽何本分都应祷告神、依靠神，凡事寻求真理按原则办事，就能达到合格的尽本分。

相关神话语：

　　神话说：“在神的整个经营计划当中，神早就计划好了，你来人间多少次，末世你生在哪个家族、哪个家庭里，你的家庭是什么条件，你是男性还是女性，你有什么特长，你是什么文化，你有什么样的口才，你是什么素质、什么长相，你多大年龄来到神家开始尽本分，到什么时间尽什么本分，一步一步神早就给你定好了。在你还没有出生的时候，在你前几代来人世间的时候，神就把你在最后这一步作工中所要尽的本分都给你安排好了。这可不是玩笑啊！连你现在能在这儿听道，神都给你命定好了，这都不是小事！另外，你的身体状况怎么样，你多大岁数有哪些阅历，尽哪方面本分你能承担起来，你有那个能力、才干，这些神早就给你命定好了。也就是说神要用你，在给你这个托付、使命之前，神就把你这个人预备好了。所以说，你逃跑能行吗？你三心二意能行吗？这对不起神哪！人背叛自己的本分，这是最大的悖逆，这是罪大恶极的事。神用心良苦，从万世以前就预定好你走到今天，给你这个使命，那这个使命是不是就是你的责任？是不是你这一生活着的价值？如果神给你的使命你没尽到，你活着还有什么用？神给你这个条件、给你这个素质，给你这样的能力、给你这样的才干，预备你活到这个年龄做这个事该具备的所有条件，但是你不去做，你逃避，你总要过好日子，总要追求世界，用神所给你的去伺候撒但，神能喜悦吗？神能高兴吗？你不尽你的使命，不完成神的托付，你从神的审判台前逃走了，在神那儿是怎么定规这样的人的？就是沉沦灭亡了！你不可能再有来生、再有来世了，神不可能再托付你做任何的事了，在你身上没有使命了，你就没有机会了，这就麻烦了！这个人在神眼中逃过一次，从我的审判台前，从我的面前逃走了，不履行使命，没完成托付，到此为止，完了，这个生命到此结束了，画上句号了，再也不用问了。这事可悲吧！

　　你们今天能在神家尽上本分，不管尽的本分大小，不管是出力的还是用脑的，是办外事的还是办内务的，哪个人尽本分都不是偶然发生的，这哪是你的选择啊，那是神带领的。神托付你了，你才有这个感动，才有这个使命感、责任心，你才能去尽这个本分。外邦人中长相好的、有知识的、有本事的多了，神看中他们了吗？没有，神就看中你们这班人了，让这班人在他的经营工作当中担任各种角色，尽各种各样的本分、各种各样的责任，最后神的经营计划结束了，成就了，这是多荣耀、多荣幸的事！所以说，人尽本分受点苦，有点撇弃、花费，有点付出，在世界上失去了地位，失去了名利，似乎是神都给剥夺了，但是人得着了更大的、更好的东西。人从神得着什么了？你尽好本分，完成神的托付，你的一生为你的使命、为你的托付而活着，你这一辈子活得有价值，你才是真正的人！为什么说你是真正的人呢？因为神选择了你，让你在神的经营中尽上了受造之物的本分，这是你活着最大的意义、价值。”——摘自《基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》

　　看到神话，我才幡然醒悟，自己能有今天，这都是神的命定，不管是被逼无奈的顺服，还是带领工人安排的不合适，这都有神的美意和许可，也都是为了拯救人根据人的需要来安排的。我是个好做心强的人，如果给我个本分，我会争强好胜的一直在外面显露自己，很少有时间和心思安静下来吃喝神话和来到神面前祷告反省自己，这是我的缺少。此时自己才感觉到顺服神的摆布安排，这才是最好的选择和自己的该尽的本分。

分享几段神话愿我们共同进入。

　　神话说：“要达到在凡事上尽上忠心满足神心意，不是光尽一方面本分就行了，得接受神所给的任何一样托付，无论是合乎你口味的、你兴趣以内的，还是你不喜欢的，你从来没做过、有难度的，你都应该接受、顺服，不但要接受，而且要积极主动地配合，去学习、去进入，哪怕吃苦，哪怕自己脸上没光、不露脸，也得尽上自己的忠心。你得把它当本分去尽，不是当成自己的事业，而是当成本分。对本分该怎么理解？就是造物主——神交给一个人所要做的事，这个时候人的本分就产生了。神交给你的任务，神交给你的托付，这就是你的本分，你以这个为目标去追求，你真有爱神的心，你还能拒绝神的托付吗？不应该拒绝，应该接受过来，是吧？这就是实行的路。实行的路是什么？（在凡事上尽上忠心。）在凡事上尽上忠心满足神心意，这里的重点在哪儿？在凡事上。“凡事”就不一定是你喜欢的，也不一定是你擅长的，更不一定是你熟悉的，有时候得需要你学习，有时候有难度，有时候得需要受苦，但无论是什么事，只要是神托付给你的，你就应该从神领受过来，当成自己的本分，达到尽上忠心满足神心意，这就是实行的路。”——摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》

　　神话说：“作为一个人，接受神的托付得有忠心，得对神忠心不二，不能三心二意、不负责任，凭兴趣、凭心情办事，这不是忠心。忠心指什么？就是尽本分不受心情、环境、人事物的影响与辖制，“我从神领受这个托付，神交给我了，这是我该做的，我就当成自己的事做，怎么做果效好就怎么做，满足神要紧”，你有这样的情形，这不光是受良心支配了，这里面有忠心。如果只满足于把事办成，不求效率、不求果效，觉得尽力就行了，这只是良心标准，算不上忠心。对神有忠心，这个标准比良心标准就高一些，这就不是光尽力就行了，还得尽心，心里总得把本分当成自己分内的事，对这事有负担，稍微有一点差错或者稍微有一点应付糊弄的情形就受责备，觉得不能这么做人，太亏欠神了。真有理智的人尽本分不管有没有人看着、管着都能当成自己分内的事去办，不管神是否喜悦他，对他如何，他都严格要求自己尽好本分，完成神的托付，这叫忠心。这是不是比良心标准高了？良心标准很多时候受一些外面的事影响，或者只是尽力了，纯洁度没那么高。一提到忠心，能忠心地守住本分，这个纯洁度就高了，就不是光出力了，这就需要你全心、全意、全身心地投入到本分当中，有时候肉体就得受点苦，心思全用在这上面，很多环境临到的时候，你不能受这些事影响、辖制，不能受这些事捆绑，个人的私事就得往后放，你得付不少代价，得放下自己的利益、脸面、情感、肉体享受、安逸，甚至青春年华、婚姻、前途都得放下，这就达到忠心了。”——摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》

　　神话说：“有的人把尽本分当成资本，有的人把尽本分当成自己的活计，有的人把尽本分当成自己的工作、事业或者自己的私事，或者当成打发时间的一种消遣、娱乐、爱好，总之，不管你用什么样的态度对待本分，只要不是从神领受，只要不能当成是一个受造之物在神的经营工作当中该做的或者该配合的一项工作，那你所做的就不是在尽本分。为什么要提到这些话题？交通这些要解决什么问题？就是要解决人对待本分不正确的态度。明白了这些真理之后，人对待本分的态度会逐渐地与真理相合，符合真理的原则，符合神的要求。最起码你对待本分的观点、态度应该是合乎真理、合乎神的要求的。本分是神给人的托付，是人该完成的使命，但绝对不是你个人的经营，也绝对不是你个人出人头地的一个砝码。有的人借着尽本分搞个人的经营；有的人借着尽本分满足个人的欲望；有的人借着尽本分填补内心的空虚；还有的人借着尽本分满足自己侥幸的心理，觉得只要尽上了本分在神家中就有份了，在神给人安排的美好归宿中就有份了：这些对待本分的态度都是不正确的，都是让神厌憎的，也都是人急需解决的。”——摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》

　　神话说：“人天性里都不愿意受苦，没有一个人是越受苦心里越快乐，人肉体的这个本性就是一受苦就忧愁、苦恼，但是现在尽这些本分有多少苦可受？如果你连这点苦都受不了，那算不算有心志？算不算真信？（不算。）这就够不上人这一撇一捺。尽本分能吃苦的人也不简单，他肯定是有一些神话真理在里面起作用了，不是说他天生就不怕苦不怕累，是有一些动力了，有一些神话真理作他的根基，他的观点、立场变了，他做起事来就轻松，觉得不算什么。那个观点、立场没变的人呢，他凭人的想法、观念、私欲、个人喜好活着，他做事就费劲。比如同样又脏又累的活儿，有的人说：‘我顺服神家的安排，神家安排我尽什么本分我就接什么本分，不管是脏的还是累的，是光彩的还是人瞧不起的，我没有要求，我拿它当本分接受，这是神交给我的托付，这是我该受的苦。’这样，他作工作的时候就没觉着受什么苦，别人觉得又脏又累，他觉得轻松，因为他心里坦然，他是为神做的，他就没什么难处。有的人呢，一让他干点脏活、累活或者不起眼的活儿，他总觉得是对他身份、人格的侮辱，他觉得是不尊重他才让他干那样的活儿，是人欺负他、小瞧他。同样的工作，同样的量，他做起来就费劲，他一做里面就都是怨气，一做就觉得不如意，做什么都不顺，里面尽是抵触。他能抵触，他是凭什么活着？肯定不是凭真理，不是凭人性，说‘这个本分是我该做的，是神交给我的，那我就做好它’。他不是在实行真理，他是在出力，所以他就觉得很冤屈，很费劲，他就顺服不下来。这里面的情形不一样，那干同样的活儿他能不能干好？他一凭着这样的心干，他肯定是能应付就应付，能糊弄就糊弄，走走过程完事了，他就没把这事当成自己的本分。”——摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》

　　神话说：“如果你觉得自己在这项工作上有可能有一天能酿成大祸，那你不如推荐一个人选，或者让教会中适合担当这项工作的人来代替你，然后你去作一些你擅长的、感兴趣的工作，在你感兴趣的事上，在你擅长的本分上能够尽上忠心。另外，人如果真喜爱真理，真想达到敬畏神远离恶，活得有尊严，不被人厌憎，能够被人尊重，人就应该有决心把每件事情都做好。同时人也应该在神面前有这样的心志，说如果做不好求神管教，让神来作。人管人管不好，人教育一个人充其量也就是让人能成为一方面的人才，但是对于人所走的道路，人的人生观，人一生当中所选择的目标，做怎样的人，没有一个人能帮助到人，只有神的话，只有神能改变人。那这话怎么落实呢？人自己也没办法了，怎么办啊？让神来作。那人具备怎样的条件才能够达到让神作，神才愿意作呢？首先，人得有心志、有这个愿望，说：“我知道这个事我总也没做好，总也达不到满意，弟兄姊妹不满意，我自己都不满意，但我想做好它，怎么办呢？第一件事，我来到神面前祷告，让神在我心里作工作。”让神在你里面作工作，首先一点，你得能受苦，当神管教你的时候，当神责备你的时候，你得能接受。人心里有顺服、有接受，这是做好任何事情的开端。”——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十九）》

  　　一切荣耀归于全能神！