在配合本分当中需要跟弟兄姊妹配搭提建议，很多时候作品都是得经过反复的修改之后才能达到成品，但是在这个阶段自己就很难接受顺服别人的建议，有时候是因为我觉得别人说的这些不是啥大事，不愿意接受，尤其很多时候自己觉得我这次下了挺大功夫了，结果当做出来的东西别人还是否认或者说很多问题的时候我就心里也是很抵触，有时候也是当别人说出这些问题的时候自己还有很多理由借口跟难处，总觉得客观的这个事情有各种问题会出现，不是想怎样就能怎样，你这样提这也不好达到，就也不愿意接受。其实有时候回头按着这个方案去做的时候发现其实好像不是那么难，达不到的，但是自己下意识的就是不想去接受，听取别人的建议。。因为这个事情我被放下过一次，因为自己一直不愿意接受这些建议跟问题而导致自己尽这个本分多长时间都没有啥长进，并且别人一说个啥自己心里就讲理，结果给别人也带来了很多的辖制，人家都不愿意跟我说了。这次能有机会回来尽本分，我心里感谢神给我这个机会，但是这方面的性情自己不会解剖认识，我知道这个问题挺严重的，配搭上面也很耽误本分，但是自己也就是注重在外表行为上克制，别人说啥我多听听，我接受，但是这个本性的东西没有解决，当环境合适的时候又会爆发。当面临很大难处或者弟兄姊妹提出的问题太多的时候我就又凭着自己的性子不愿意接受，不说话了，到后来导致大家工作商量的也挺尴尬。我心里也有些怕，自己知道这个问题挺严重，并且也因为这方面跌倒过，可是自己因为不会认识自己，不会解剖本性，对自己没有什么真实的认识，一旦环境合适的时候就随着天然爆发。想寻求一下这个问题到底什么性情，我该怎么去认识自己解决这方面的问题呢

长心：先看几段神话，你就清楚你所流露的是什么性情了。

“狂妄是人败坏性情的病根，人越狂妄就越容易抵挡神。这个问题严重到什么程度呢？人有狂妄性情不但目中无人，最严重的就是目中无神。别看人外表信神跟随神，人并不把神当神对待，总觉得自己有真理、自己伟大，这是狂妄性情的实质、根源，是从撒但来的。所以，狂妄的问题必须得解决。目中无人那是小事，关键是人的狂妄性情让人不顺服神，不顺服神的主宰安排，总要与神争权力控制人，这样的人没有丝毫敬畏神的心，更别提什么爱神、顺服神了。狂妄自大的人，尤其狂妄得失去理智的人，信神不能顺服神，还高举见证自己，这是最抵挡神的人。人要想达到有敬畏神的心，那就得先解决狂妄性情，你的狂妄性情解决得越彻底，你就越有敬畏神的心，有敬畏神的心才能顺服神，才能得着真理达到认识神。”

“人类经过撒但败坏以后，人的本性已经成为撒但的本性了，不再是站在人的地位上做人，而是超过了做人的地位，人不想做人，乃是要做更高的。更高的是指什么？就是人要超越神，超越天，超越一切。人能变成这样，根源是什么？归根结底就是人的本性太狂妄。“狂妄”这是个贬义词，谁也不愿意把这个词安在自己头上，但事实上每个人都狂，败坏人类都有这个实质。有人说“我可一点也不狂，我从来没想当天使长，也没想超越神、超越一切，我从来都是特别老实、守本分的人”，这不见得，这话是错误的。人有了狂妄的本性、狂妄的实质，就能做出悖逆神、抵挡神的事来，能做出不听神话的事来，就能做出对神有观念或背叛神的事来，还能做出高举自己、见证自己的事来。你说你不狂，那假如把一片教会交给你，让你自己带领，我也不对付你，神家也没人修理你，你带一段时间就把人带到你的脚下了，就让人都顺服你了。为什么你能这样呢？这是本性决定的，这纯属自然流露，你不用特意学，也不用特意让别人教你，你不用特意那么去做，自然形成一种局势，让人都顺服你，都崇拜你，都高举你、见证你，一切都听你的，出了你这个范围就不行，自然就带出这种局面。这种局面怎么形成的？就是人的狂妄本性决定的。狂妄的表现就是悖逆神、抵挡神，人狂妄自大、自以为是，就能搞独立王国，就能搞自己的一套，就能把人都拉到自己手里，拉到自己怀里。人能做出这样的事来，人这个狂妄的实质就是天使长了，狂妄自大到一定地步就决定了人就是天使长，该把神放在一边了，你有这个狂妄性情，心里就没有神的地位了。

——摘自《基督的座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》

你里面真有真理了，走的路自然也正确了，没有真理就容易作恶，并且身不由己。好比你里面有狂妄自大，不让你抵挡神也不行，非得抵挡，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神，狂妄自大就使你不把神放在眼里，狂妄自大就使你好高举自己，狂妄自大就使你处处显露自己，狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己，最后把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。你看这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事！要解决人的作恶必须先解决人的本性问题，没有性情的变化不能从根本上解决问题。当你对神有认识了，你看见自己的败坏了，认识到狂妄自大的卑鄙、丑陋了，你就感觉恶心肉麻，心里难受，就能有意识地做点满足神的事，感觉心灵踏实，有意识地来见证见证神，感觉心里享受，有意识地来揭露揭露自己，亮自己的丑相，觉得心里挺舒服，心情就好一些。所以说，要追求性情变化第一步得先追求认识神话进入真理，明白真理了才有分辨，有分辨以后才能看透事，看透以后才能背叛肉体，一步一步就走上信神的正轨了，这就在乎人追求真理的心志怎么样了。

——摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》

有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象。我们从他这些表现来解剖一下他的本性，他的本性是什么？如果他真是这样的表现，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，这是典型的撒但形象。他的本性特别突出的就是狂妄自大，不敬拜神，让人敬拜他，从他的这些表现完全可以看透他的本性。（摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》）

咱们神家生命经历见证这方面的视频很多，对解决人的狂妄自大，达到有理智和弟兄姊妹和谐配搭尽本分有益处，多看这方面的视频感觉很得造就。

《实行真理才有和谐配搭》

 

 

 

 

 

 

你好，分享神话，神话说：“临到事不能自是，你觉着‘我说了算，你们没资格说，我懂原则，你们懂什么啊，你们不懂，我懂！’这叫自是。自是这是撒但败坏性情，这不是正常人性里的东西。那什么叫不自是呢？（听取大家的建议，大家一起衡量。）大伙看着都通过，大伙赞成，这做得多好。只要有一些人或者一部分人提出异议，咱就得在业务方面较较真，不能睁一眼闭一眼地说：‘谁？提出什么来了？怎么的？你懂还是我懂啊？我不比你懂啊？你懂什么呀？你不懂！’这性情不好，是吧？虽然也可能提出异议的那个人是不太懂，是外行，你也有理，你做得是对，但是你这性情就是问题。那怎么表现、怎么做是对的，是合原则、合真理的呢？说：‘什么？谁提出来的？哪儿有问题？那咱看看。也别我一个人看，大伙都看看，对这方面有点意见的，或者对这方面有点看见的或者有点经验的人，咱都一起看看，大伙说说。’大伙如果真的认为这么做是不好，这个地方是有点问题，看一遍还没看出问题，两遍也没看出问题，三遍四遍越看越觉着有问题，这就真是问题了。真是问题，那咱在这个事上就得纠正、改进，征求大伙的意见。这是好事还是坏事啊？（好事。）这就把毛病改了。一征求大伙意见，大伙这么一说那么一说，交通交通，圣灵又开启了，过后那么一做，大伙一看，‘可不是嘛，比原来的好多了！’你看这不是神引导吗？这多好的事啊！你这么一做，一不自是，你一能放下自己的想象，放下自己的想法，实行真理，放下自己的身段，听了别人的意见，这一做怎么样？得着圣灵作工的机会了，圣灵开启了。圣灵一开启怎么样？你在业务上又多学了一样东西，这是不是好事？
通过这事你一看，‘临到事不能自是啊，自是大伙讨厌哪！’大伙都讨厌的，神厌不厌憎啊？（厌憎。）学着功课了吧！你总这么实行，一方面在你尽本分的业务方面有长进，神会给你开启，神会祝福你；另一方面，你在真理方面，真理的实行方面也有路途了，你知道怎么实行真理了，你慢慢地摸着原则了，找着路途了，你知道怎么做神开启，怎么做神能带领，怎么做神不搭理、神厌憎，怎么做神能祝福。人得着神祝福、神开启了，人心里是享受还是难受啊？是享受的。你在神面前一交账，自己都觉得享受，‘这事我做得好’，里面有平安，有喜乐，这平安喜乐就是神给你的感觉、圣灵给你的感动。你要是不实行这个，总坚持自己的，‘谁说我也不听，我听也是表面听，我就不改，我就这样做，我觉得我没错，我觉得我满有理。’你看，也可能你是有理，你做的是没什么毛病，这个地方没出错，业务方面你是比别人懂，但是你这么一表现，这么一实行，人看见了，说：‘哎呀，这人性情不好啊！这家伙临到事不管别人说得对错一点儿不接受啊，全顶牛，一丁点儿都不接受。’人看见了吧？人说这人不接受真理。人都说你不接受真理了，那神会怎么看哪？神能不能看见你这些表现哪？神太能看见了。神不但鉴察人心肺腑，神还随时随地地观看你的一言一行，神也看见了。神看见了神会怎么作啊？神说：‘你这个人刚硬啊，你在没错的情况下这样，在有错的情况下你还这样，不管什么情况下你所流露的、表现的全部就是顶撞、抵抗，丝毫不接受任何人的意见、建议，丝毫不接受，心里完全就是抵触、封闭、拒绝，你这人可难办哪！’难办在哪儿了呢？难办在你的表现不是一种作法的错误，不是一种行为的错误，而是一种性情的流露。什么性情的流露呢？你这人厌憎真理，仇视真理。”（摘自《神的交通·不能常常活在神面前就是不信派》）
“狂妄性情能使你维护自己的脸面，不接受别人的指点，不能正视自己的缺点，不能接受自己的失败与错误，更能导致谁比你强你心里就产生恨恶、嫉妒，就受辖制，甚至不想尽本分，对本分应付糊弄，狂妄性情就能导致你产生这些行为、作法。你们如果在这些细节的事上都能一点一点地突破、认识、挖掘，然后能够逐步地背叛这些想法、认识甚至是行为，不受这些辖制，在尽本分的过程当中能够找准自己的位置，按照原则行事，尽上自己能尽的、该尽的本分，你们的本分就能越尽越好，这就进入真理实际了。你能进入真理实际，看着就有人样了，人会说，‘这个人在本本分分地做人，在脚踏实地地尽本分，不是凭着天然、血气还有撒但的败坏性情在尽本分了，他做事有约束，有敬畏神的心，有喜爱真理的成分，也有背叛自己的肉体、喜好的表现与流露。’这样做人多好啊！有时人给你提缺欠，你不但能接受，而且还很乐观、很淡定地对待自己的缺欠、毛病，心态特别正常，没有极端，没有血气，这是不是有人样了？这才是有理智的人。”（摘自《基督的座谈纪要·做人该有的原则》）对照神话，我们流露的出来的是刚硬、厌烦真理、狂妄自是的败坏性情，不管我们败坏多深，流露多少败坏，只要我们有喜爱真理的心，能有意识依靠神、祷告神放下自己，背叛自己，这样就能按神话实行，存着体贴神心意的心、爱神的心去尽本分，能受苦付代价满足神，愿神带领我们。

长心你好！

   你说（有时候是因为我觉得别人说的这些不是啥大事，不愿意接受，……）这让我想到了神话的揭示，神说：

   这个痞在大多数人的人性里面都有，做什么事都想应付、都想糊弄，都带点骗的性质，就是能骗就骗，能省事就省事，能省事那就不去找麻烦，能一分钟搞定就不花一分半去琢磨，能不露馅，能不出事，能不担责任，那就这样蒙混过关，不用整得太好，那太麻烦了。这样的人学什么都学不精，学什么都不想用心，就想学个大概去充当内行，然后凭着这个去混。这是不是对待事物的一种态度？这种态度好不好？不好。这类人对待人事物的这样一种态度，用一个词来形容，就是混。——（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（九））

   咱们这是不求真求细的痞性在作怪！里面有了这个东西，当别人提点正确的建议时，我们就不想接受，认为这是鸡蛋里在挑骨头。这也没有从神领受，在事里钻对错。你说（尤其很多时候自己觉得我这次下了挺大功夫了，结果当做出来的东西别人还是否认或者说很多问题的时候我就心里也是很抵触，有时候也是当别人说出这些问题的时候自己还有很多理由借口跟难处，总觉得客观的这个事情有各种问题会出现，不是想怎样就能怎样，你这样提这也不好达到，就也不愿意接受。）这里我看到的是，咱们不明白合格尽本分的标准是什么？而是把自己下了好大功夫作为衡量本分的标准了，当有不同意见临到时，里面就抵触接受不了，以下了挺大功夫为由，拒绝接受正确的建议。我们得明白下功夫大与达到神的要求不是划等号的，如果你的目标与存心是为了撒但，那你越下大劲，就越离神更远，成了南辕北辙了。所以不能用下的功夫大小来作为衡量原则。神话说：

   那这个顺服的态度到底是什么？首先得有一个正面的态度，就是先接受过来，先别分析对错。人说：“这个事你做错了啊！”“是，我做错了。”“错在哪儿啊？”“不太清楚。”“那到底错没错啊？”“还是错了。”“那你能不能接受啊？”“心里不明白，但是我能接受。”“我接受”，这叫态度，这是正面的一种态度；另外，从反面、消极方面还有一种态度，那就是首先不抵触。这个不抵触有几种表现？不讲理，不讲自己的客观理由。那个事是因为什么，我那天没休息好，我那天有点糊涂了，那天有人搅扰，不怨我，怨他……这是不是讲理？这是不是在抵触？你别拒绝，别抵触，别讲理。人问：“那这个事你到底错没错啊？”“怎么说也是错了，但我还是有理啊！但是我的理那是真理吗？那不是真理呀。”那是人的客观理由，那不是真理。现在不是说你这个客观理由——为什么发生这个事，是怎么导致的，而是说这个事的性质不合真理。你如果认识到这一层，那你就真能接受了，真能不抵触了。但是首先这个态度很关键。——（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）

   我们接受不了正确的观点或意见，这是厌烦真理、狂妄自是、不顺服神、不认识自己的表现。

   神说：那厌烦真理这种性情常常让人产生哪些行为、哪些思想、哪些观点与态度？它常常让人表现出来的一个主要的特征，就是对正面事物不感兴趣，一涉及到正面的作法，心里就没劲，不想往上用劲，不想够，不以为然，漠视这个事情。
   厌烦真理这个性情好不好变？……那应该从哪儿做起容易一些，从哪儿做起是捷径呢？（明白什么是正面事物、什么是原则之后，尽本分的时候就用原则、标准衡量，要是违背这些原则不合神心意就不那么做，坚持原则。有厌烦真理的情形的时候，神会提醒、开启，让人里面意识到，涉及到本分，涉及到原则，这时候就得背叛肉体，按原则实行。）对了，有路途。——（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）

   什么叫任意妄为？就是你临到一个事，自己这样想，然后就这样做，没有思索的过程，这样想就要这样做，谁说也不听，谁说也打不动你，谁说也改变不了你的主意，甚至一丁点儿不能让你动摇，你就坚持自己的对，别人说的有理你也不听，你就认为自己的对。即便你的对，别人的意见你也应该参考一下吧？你不参考。人说那家伙犟啊，死犟！犟到什么程度？十头牛都拉不回来。那家伙狂妄啊，任性得厉害啊！到什么程度了？不见棺材不掉泪，到这个程度了。这是不是任性？自己想怎么做就怎么做，怎么想就怎么做，谁说也不听。人说：“你这么做不合真理。”“不合真理我也做，不合真理我也得给你讲出个道理来，讲出个一二三，讲出个理由来，让你听我的，我就这么做。”人说：“你这么做打岔，你这么做有后果，有严重后果，神家受亏损。”不听，“我就这么做，能怎么样？我就愿意这么做”，讲自己的理，“你那都不对，我这就有理。”你看，也可能你那个是有理，不会有什么后果，但是你这个性情是什么性情啊？（狂妄的本性。）狂妄本性使你任性。人有任性的这个性情，是不是就能任意妄为呀？那怎么解决任意妄为呢？（只有借着神的审判刑罚，人才能够低下头，放下自己来跟别人多配搭，多商量。）这是神那儿作，神到底怎么作你不用操心。人怎么配合呢？（就是把自己的意见多多和大家交通，能放下自己持守的东西，多和大家商量、交通。）自己有一个想法，拿出来，亮明，说这个事我是这么想的，我是这么认为的，拿出来之后跟大伙交通。第一步首先你能亮出自己的观点，这是克服任意妄为的行为、这个性情的第一步实行。第一步你达到了，不任意妄为，能寻求真理，那当第二步有的人说出不同意见的时候，你怎么实行不任意妄为呢？（就是否认自己，然后多多地祷告、寻求，跟大家互相探讨、研究。）主要是让大伙交通，你得先放下自己的身段，先放下自己认为对的东西，让大伙交通。你认为那么对，但是你也不坚持，这首先就是一种进步，一种寻求真理的态度，一种否认自己的态度，满足神心意的态度。你有这个态度了，你不坚持自己的同时，你也祷告，你让神显明。你不知道对错，你让神显明，你让神告诉你怎么做是最好的、最合适的。大伙就交通，交通交通，这时候圣灵就会开启。神开启一个人是有过程的，有时候是看你什么态度。你的态度是硬坚持自己，神就向你扭脸了，向你封闭了，你就坚持自己的态度去吧，神显明你让你碰壁。但是你要是有一个正确的态度，你不坚持自己，不自是，不任意妄为，有一个寻求的态度，接受真理的态度，跟大伙一交通，交通交通，圣灵在人中间一作工，不一定借着谁说那一句话就把你点明白了。你看有时候圣灵开启人其实就几个字，或者就一句话两句话，就让你明白这个事的关键点所在，你一下就醒悟了。你醒悟了你就知道“哦，原来我坚持的那个是错误的，不对”，你看，你明白了怎么做最合适。达到这个程度，人是不是避免了作恶，避免走错路，避免做错事之后承担一个不好的后果？那这样的结果是怎么达到的？（借着有一颗顺服、寻求的心而达到的。）哎，借着有一颗顺服、寻求的心达到的。——（摘自《基督的座谈纪要·常常存着寻求顺服的态度才能进入真理实际》）

   顺服不下来有很多时候是因为人自己有一套理由，有一套借口，有托辞，他有这些理由他就很难顺服。有理由的时候怎么办？（否认自己。）否认不了怎么办哪？你得先放下，“我先把我那个放一边，我那个放第二，缓一缓，把你这个放第一，我先按你这个来，按你这个实行一段时间，要是你这个确实比我那个强，我就完全按你的来”，这样顺服就越来越纯洁了。但是你一开始就顶牛呢，这叫什么？这是悖逆，这纯属就是血气、天然、败坏性情。
　　……所以说，人要是具备这个理智了，“凡事我都能顺服，我不讲理，不说我自己的想法，或者不把我自己那个想法定规了，我不定规这事，我不讲理由”，这就好顺服。不定规，这是人不自是的表现，不坚持，这是人有理智的表现，如果再能顺服，这就达到实行真理了。顺服神第一条原则是什么？（不定规，不坚持。）不定规、不坚持就是你能顺服的前提，这样你就容易顺服，这就达到实行真理了。——（摘自《基督的座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》）

   有撒但本性在里面作主权，我们就很难否认自己，顺服对的提议，达到合格尽本分！神的话里把咱们的本性实质与扭转过来当实行的路途都告诉我们了，只要我们与老肉体争战，依靠神话带领，就会一次比一次有进步，向好的方向发展的。关键得祷告神来洁净我们的败坏性情，多显明我们的实质，让我们看到自己就是不值钱的一把灰土，离开神什么都做不了，什么都不是。所以，认识到自己的卑贱以后，再否认自己就轻松容易些。我以前也和你一样狂妄不顺服神，但再不断地经历过失败挫折之后，看到了自己太贫穷、太愚蠢、也太没人性了！自己大脑产生的东西太不可靠，根本都不敢相信，所以放弃自己认为对的东西就相对容易点了，虽然还谈不上什么变化，但在意识里、看事观点里有所转变，败坏性情也收敛点了，这都是神奇妙作为带来的果效，感谢神的全能与拯救！个人观点，仅供参考。

“不能正确接受别人的建议，该怎么办？”

发表于2020年 5月 1

https://forums.godfootsteps.org/topic/64529-%E4%B8%8D%E8%83%BD%E6%AD%A3%E7%A1%AE%E6%8E%A5%E5%8F%97%E5%88%AB%E4%BA%BA%E7%9A%84%E5%BB%BA%E8%AE%AE%EF%BC%8C%E8%AF%A5%E6%80%8E%E4%B9%88%E5%8A%9E%EF%BC%9F/

“有一个问题想寻求弟兄姊妹帮助一下 ”（被要求重做几次后对带领有成见，对本分没劲配合）

发表于2020年 1月 11, 2019

https://forums.godfootsteps.org/topic/60398-%E6%9C%89%E4%B8%80%E4%B8%AA%E9%97%AE%E9%A2%98%E6%83%B3%E5%AF%BB%E6%B1%82%E5%BC%9F%E5%85%84%E5%A7%8A%E5%A6%B9%E5%B8%AE%E5%8A%A9%E4%B8%80%E4%B8%8B/

寻求帮助：我这个问题该怎么解决（提的建议自己认为不合理就很难顺服）

发表于  3月 4, 2019

https://forums.godfootsteps.org/topic/60860-%E5%AF%BB%E6%B1%82%E5%B8%AE%E5%8A%A9%EF%BC%9A%E6%88%91%E8%BF%99%E4%B8%AA%E9%97%AE%E9%A2%98%E8%AF%A5%E6%80%8E%E4%B9%88%E8%A7%A3%E5%86%B3/

　　神话说：“寻求真理，有点羞耻感的，有人性、理性、良心的人，都能实行与人配搭，那些没有人性，总想独霸地位，总考虑自己尊严、地位、名利的人，他不能与任何人配搭，当然这也是敌基督的主要一条表现。不与任何人配搭，也不能与任何人达到配搭，他不实行这一条。他不实行的原因是什么？他不愿意放权，不愿意让别人认为他还有看不透的地方，还有咨询别人意见的地方，他就给别人一个错觉，让别人认为他无所不能、无所不知、无所不晓，是个万事通，什么在他那儿都行、都可以、都能做到，他不需要别人，不需要别人的帮助、提醒、建议，这是一方面。另外，敌基督最明显的一个性情是什么？就是你一接触，通过一两句话就能看透的一种性情是什么？狂妄。狂妄到什么程度了？那就是没理智，就跟精神病似的。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（八）》）　　
　　神话说：‘这个配搭里面都有什么刚刚咱们也说了，让别人帮助、提示，咨询别人的意见，有什么事能够寻求真理原则，就在于你怎么做。你如果总高高在上，把这个使命当作一种官职，你总要另走他路，总有自己的打算，搞自己的经营，这就要麻烦了。你想这么搞，你跟任何人都不想配搭，你不想分散你的权力给其他人，你不想把风头让别人占了，把风光让别人占了，把光环让别人占了，你只想一个人独享，这条路是错的。但是你如果常常寻求真理，实行放下这些，总主动与别人配搭，能常常敞开心向别人咨询、寻求，能够采纳别人的意见，能够细心倾听别人的想法、说法，这样，对你来说这个路途、方向是对的。就是你能放下你自己的身段、你这个职衔，你没把这个放在眼里，没拿这个当回事，没拿这个职位当成一种地位，当成一种桂冠，你能放下身段，在你心底里认为自己与别人是平等的，你学习与别人平起平坐，甚至能够弯下腰来问别人是什么意思，能够认真地、细心地、用心地去听别人在说什么，这样你与别人就能产生和谐的配搭。那这个和谐配搭能起到什么作用呢？这个作用可大了。你能得着一些别人看到的你还没有看到的东西，得着别人认识到的你还没有认识到的东西，还有就是别人身上的长处、优点你也能发现。还有一样，就是在你观念当中认为别人傻、笨、愚、不如你的地方，你在倾听别人意见的时候，或者别人敞开心跟你说话的时候，你不知不觉发现每一个人都不简单，哪一个人都不傻，哪一个人里面都有一些不简单的想法。这样就避免你自作聪明，觉着自己很高明，总自己欣赏自己，避免你自己总落在一种自恋、自赏的情形当中。这对你是不是保守啊？你看我跟人接触，多数人说话我就听，我就注意观察各类人，注意听各类人说话，学习各类人说话的语言还有方式。再一个，在你眼里看这些人，好比说，你之前认为多数人就是学了点文化知识，对有些行业并不懂，但当你接触的时候，甚至接触一些特殊人物的时候，你就能了解人内心深处你看不到、意识不到的东西，人的有些思想观点有的是偏谬的，有的是比较正当的，那个“正当”当然也可能离真理很远，不符合真理，跟真理没有关系，但是你就能知道人性更多的那一面，这对你来说是不是好事？（是。）这叫见识，这也是增长见识的方式。有些人说增长那些有什么用呀？你们说有什么用？对了解各类人有益处，也对解剖各类人有益处，更对帮助各类人有益处。这就是作很多工作的途径。’（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（八）》）
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