从自己尽本分以来，尽的一直就是一些业务性强，又被人高看的本分，但是经历了一次次的环境，自己现在所尽的本分也不再被人高看了，但是自己的地位心还特别的强，总是看不上这个本分，看不上那个本分，这样的情形让自己的心总是飘着，不能在现在所尽的本分上尽心、尽力的去下功夫，所以本分也没有啥果效，看到自己再这样下去真的是很危险，迟早都得被淘汰。想寻求弟兄姊妹的帮助，支配自己在地位上下不来，不能脚踏实地尽本分的败坏性情是啥？看到身边的弟兄姊妹不管尽啥本分，都能顺服，都能脚踏实地的去尽，自己也很羡慕，也想有一个单纯诚实的心去顺服神给摆上的这些环境，但是感觉自己还特别的刚硬，不知道我要怎么去认识自己和解决这样的败坏性情，才能真正的顺服和接受神给摆上的一切环境，请弟兄姊妹帮助解决。

脚踏实地:

业务知识只是一个工具，是帮助我们追求真理的一个工具，不能把它看成是自己出人头地的资本，这样就不会赖在地位上下不来了。走彼得的路才是被成全的路。我以前也是想在人心里有个地位，现在越追求越看见不该在人心里有地位，而是让神在每一个人心里有地位才是正确的观点，自己不算什么，把自己才能看得渺小了，就不注重在人心里有没有地位了。彼得的追求是不求得什么，得多少，这样多好啊。只追求爱神，还报神的爱，只追求尽到自己受造之物的本分，只追求自己的性情得变化这多好，咱往正路上追求多好。

https://www.youtube.com/watch?v=1Cab25Wz4Wc

神话说：“要摆脱地位对你的控制，你首先得在存心、思想、心灵里把它清除出去。怎么清除呢？原来没地位的时候，你看有些人不顺眼不搭理他，现在有地位了，你看谁不顺眼就多跟谁交通，就反着来，你就多跟人交心，多跟人敞开亮相自己，交通自己的难处，自己的软弱，自己如何悖逆神，然后怎么从这里走出来的，怎么能达到满足神的心意。好比说，你认为有了地位就得端着点儿，说话得有腔调，当你意识到这个想法不对的时候，那你就背叛，别走这条路。你一旦有这样的想法，你就应该从这个情形里走出来，别陷在里面，一陷在里面，这个思想、观点在你里面成形了，你就该伪装、包装自己了，你越裹越严，最后别人看不着你了，你跟人是隔着假面具说话，别人看不到你的心。你得学会让别人看到你的心，学会跟人交心，跟人靠近。你就反其道而行，这是不是原则，是不是实行路？先从思想意识着手，自己一要包装就得祷告：‘神哪！我又要伪装了，又要玩阴谋诡计了，我真是魔鬼呀！真是让你厌憎！我现在都恶心我自己，求你管教我，责备我，惩罚我。’你得祷告，把你的态度拿出来，这就涉及到实行了。这个实行是针对人哪方面呢？针对人对一个事的心思意念、存心、走的道路还有要发展的方向，就是你有意念了，要这么做了，你就把它限制起来，解剖它。一解剖，一限制，你行出来的、流露出来的是不是就少多了？你里面那个败坏性情是不是就受挫了？败坏性情受挫了，你心里是什么感觉？有没有失落感？人里面会有争战，有时候会有失落感，‘我这么大的官，怎么能跟普通人就这么认输呢？怎么能跟普通人交心呢？他也不配呀！’麻烦来了吧！你以为解决败坏性情那么简单哪！人实行真理的过程就是人与自己的败坏性情争战的过程。那你这么想的时候该怎么办哪？这么想也不要紧，你只要不受它辖制，不被这种想法控制住，这种想法引导不了你的行为，你就战胜它了。这在神那儿怎么看呢？神看到你喜爱真理，你敬畏神，你愿意脱离不义，愿意远离恶，败坏性情让你产生了思想，让你产生了意念，让你产生了存心，但是这个存心、这个思想并没有控制你的行为，并没有把你的心志打倒、压垮，你最终还是战胜它了，神那儿纪念你。你经常这样做，你里面的情形就会越来越好。好到什么程度你这方面性情算是有变化了呢？你算是得着真理实际了呢？就是虽然有时候你还有这方面的心思意念，还能产生一些存心、欲望，但是这些东西在你心里已经不占主导地位了，你心里已经觉得那事不重要了，它一露头你就把它分辨出来了，你不用人为地克制、背叛，不用有意地让神管教，让神惩罚，让神鉴察，你很轻松地就能胜过它，而且你心里不难受，不觉得是亏损，这就行了，你就有身量了，这就达到性情变化了。一接触到这些事，你不用寻求，你心里就知道怎么做是对的，怎么做能让你站住见证，怎么做是在实行真理，保证是合神心意的，这样你就开始进入真理实际了。你们现在还不行，还在摸索呢，一说到这些实际情况，你们觉着这些问题都有，但是从来没有用任何的办法去解决，这是不是就是没有进入真理实际呢？没有进入真理实际，那是不是还没有生命呢？

其实解决地位这方面问题跟解决任何一方面败坏性情是一样的，这只不过是败坏性情的其中一项表现、流露，是败坏人类的其中一项追求。我说这话什么意思？就是你只要解决了败坏性情，地位对你来说就不是问题了。人跟人争地位，你今天出头比我多，明天我要比你高更多，这是什么问题？这仅仅是因为地位引起的吗？这是败坏性情引起的。败坏性情解决了，这些就都解决了。归根结底，人该走什么路，该怎么追求？怎么解决这些问题啊？就是人得在各项真理上下功夫，求细节，别光说‘追求真理，多祷告，多读神话！’这太笼统了。具体问题具体对待，具体问题有具体的真理来解决，具体的真理得有具体的真理实际那一面来解决，具体的真理实际有具体的实行的路来解决，明白了吧！”（摘自《基督的座谈纪要·第六十七篇　解决败坏性情得有具体的实行路途》

此内容已被编辑, 9月 21, 20206 年 ,由 zhaoyang

“名誉地位心太重不仅影响情形还影响本分 ”（难出果效，显不出自己的本分就不愿意尽）发表于2019/5/14

https://forums.godfootsteps.org/topic/61553-%E5%90%8D%E8%AA%89%E5%9C%B0%E4%BD%8D%E5%BF%83%E5%A4%AA%E9%87%8D%E4%B8%8D%E4%BB%85%E5%BD%B1%E5%93%8D%E6%83%85%E5%BD%A2%E8%BF%98%E5%BD%B1%E5%93%8D%E6%9C%AC%E5%88%86/

“对所尽的本分不是自己喜欢的就不甘心 ”

发表于2020年 6月 17

https://forums.godfootsteps.org/topic/64848-%E5%AF%B9%E6%89%80%E5%B0%BD%E7%9A%84%E6%9C%AC%E5%88%86%E4%B8%8D%E6%98%AF%E8%87%AA%E5%B7%B1%E5%96%9C%E6%AC%A2%E7%9A%84%E5%B0%B1%E4%B8%8D%E7%94%98%E5%BF%83/

我真的不知道怎么办了，心里很痛苦难受，难熬！（不能尽露脸的本分，自己尽的本分进度慢）

发表于  3月 7, 2019

https://forums.godfootsteps.org/topic/60881-%E6%88%91%E7%9C%9F%E7%9A%84%E4%B8%8D%E7%9F%A5%E9%81%93%E6%80%8E%E4%B9%88%E5%8A%9E%E4%BA%86%EF%BC%8C%E5%BF%83%E9%87%8C%E5%BE%88%E7%97%9B%E8%8B%A6%E9%9A%BE%E5%8F%97%EF%BC%8C%E9%9A%BE%E7%86%AC%EF%BC%81/

你好！

  看了你的情形，我谈点看法，仅供参看：

  一、从你说“尽的一直就是一些业务性强，又被人高看的本分”这话，看到你是根据撒但的看事观点来看待神家的本分，之前你可能你以此为荣，把自己的这点特长当作资本，当作你信神得福的筹码。从你说“但是经历了一次次的环境，自己现在所尽的本分也不再被人高看了，但是自己的地位心还特别的强，总是看不上这个本分，看不上那个本分”这话中看到，神一次次的摆设环境，你都没有真实的反省，仍执迷不悟，或许认为是人安排的不合理，没给你悔改的机会，让你好好地发挥自己的特长，为神尽上你的“忠心”；在你的心里也许还存有古时那些秀才一样怀才不遇的落寞之感，觉得自己的才华和一腔赤诚之心不应该受到这样被冷落的待遇。若我们遇到事时的所思所想、所作所为都是以撒但无神论、不信派的观点来对待，那对神的主宰安排不会有顺服，只会在心里分析、研究事情的对错，对神满了悖逆、抵挡。神的话说：“经历了神的审判刑罚，使人对神有了初步的认识，对真理有了初步的领受，虽然有许多更深、更细的真理不能完全进入实际，但对于许多现实生活中涉及你肉体享受或个人的地位等这一类浅显的真理还能实行出来，当然，这都是被征服的过程中在人身上达到的果效。 ”（摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕　四》）“真正承认神的人、对神有认识的人都害怕神，凡抵挡神的事、良心过不去的事他都不敢做，尤其是认识到是不合神心意的事更不敢做，这才是承认有神了。当你的父母拦阻你信神的时候你当怎样做？你不信的丈夫对你好你当怎样爱神？当弟兄姊妹对你厌憎时你又该怎样爱神？你若承认他，那在这些事上都能行得合适，有实际活出。你若没有实际表现，只是嘴里承认有神，这属于口头派！ ”（摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕　四》）从神的话里看到涉及肉体享受和个人地位能实行出来也是浅显的真理，我们对这些浅显的真理实行不出来，没有背叛肉体，放下地位的实际，就是口头信神，还是不信派；只有在神的说话和神的作工中认识到神的公义性情不容人触犯，对神有些惧怕，对知道是抵挡神、不合神心意的事能背叛才是心里承认神、相信神的人。我们在大红龙国家的教育下，思想里被灌输的都是撒但的毒素，像“劳心者治人，劳力者治于人”“出人头地”等这些撒但的思想观点在我们里面成了我们的生命。在撒但掌权的世界里，有技术特长，有恩赐、才华的人是被人高看、仰望的；而在神家真理掌权的环境里，对神有忠心、有爱，能顺服神的诚实人才是受人欢迎、受人尊重的。若我们外表上信神，尽本分，但不追求真理，不接受神的审判刑罚，不信派的看事观点没有转变，尽本分就总愿贪享地位之福，免不了高举见证自己，显露、卖弄自己的特长，达到的后果肯定是迷惑人、搅扰人。神一次次管教对付，是为了把你从撒但的迷惑败坏中拯救出来，可你不反省对自己凭着特长这个资本尽本分给神家工作带来哪些亏损，认识自己失去有特长的本分是神对你公义的刑罚，还陷在撒但的网罗里面出不来，还对没有技术含量、没有人高看的本分看不上眼。那你对尽业务性不强、不能让人高看的本分这一类人也会瞧不起，更不可能想他们一样有顺服。神对我们的前途命运负责，为拯救我们脱离撒但的权势恢复我们的良心、理智、能活出正常人性，摆布各种环境，希望我们醒悟，从追求地位这条错误的道路上回转，能走追求真理的道路，接受神的审判刑罚，认识神的作工，明白神的良苦用心，看见神的爱与拯救，这时才能顺服神的摆布，不再有自己的选择，才能用真诚的心来尽上自己的本分。如神的话说：“他所作的工作都是为了把人带到人生的正道上，让人有正常的人类的生活，因人不会生活，没有这样的带领你只能虚空地活着，你只能毫无价值、毫无意义地活着，你根本不会做一个正常的人，这是征服人最深的意义。你们这些人都是摩押的后代，把征服的工作作在你们身上是对你们极大的拯救。你们都活在罪恶淫乱之地，都属于淫乱罪恶的人，今天你们不仅能看见神，更重要的是让你们得着了刑罚审判，得着了这样最深的拯救，就是得着了神最大的爱。他所作的对你们都是真实的爱，并没有恶意，他是因着你们的罪恶而审判你们，以此让你们反省，得到这极大的拯救。 ……虽然现在你看不透，觉着好像我跟你过不去，你总认为我对你天天刑罚审判、天天责备都是因为我恨你，你接受的是刑罚审判，其实对你都是爱，也是极大的保守。如果你认识不到这步工作的更深意义，你根本经历不上去。你应该因着这样的拯救而得着安慰，不要执迷不悟，走到现在，对这征服工作的意义你也该看清了，不该再有这样、那样的看法了！ ”（摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕　四》）“我对人历来要求都很严格，若是你的忠心里有存心、有条件，那我宁可不要你的所谓的忠心，因为我厌憎人用存心来欺骗我，用条件来勒索我，我只希望人能对我忠心无二，做任何事只是为了一个‘信’字，都是为了验证一个‘信’字。我讨厌你们用花言巧语来博得我的欢欣，因为我对你们向来都是以诚相待，所以我也希望你们能用真正的信来待我。”（摘自《话在肉身显现·你真是信神的人吗？》）从神的话里看到，神在我们身上所作的一切的工作，都是为了拯救我们脱离罪恶的深渊，让我们反省，看到自己被撒但败坏的事实真相，不再被撒但继续迷惑、残害，同时认识到神对我们的爱与保守，接受真理作我们的生命，能活出有意义的人生。如果我们对神的作工、神的性情没有认识，看不见神的爱，也不会有神爱之心，会觉得这不如意、那不顺眼，就会经历不上去，随时都可能跌倒。神的话说：“虽然是一件很小的事，但你如果认识不到神的实质，在你心里如果不去揣摩神是怎么作的，神的态度是什么，那你就不会认识到神的性情，看不到神性情的发表与流露。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 一》）“你对神的性情如果不认识，在试炼当中你必然得倒下，因为你不知道神是怎样成全人的，你不知道神是借着哪种方式来成全人，当神的试炼临到你，不符合你的观念你就站立不住了。神真实的爱就是神的全部性情，神全部性情向人一显明，给你的肉体带来的是什么？神的公义性情向人一显明，人的肉体必然要受许多痛苦，不受这些痛苦达不到被神成全，你也不能把真实的爱献给神，神若成全你，必须得把他的全部性情向你显明。”（摘自《话在肉身显现·真实爱神才是真实的信神》）在神摆设的环境中，如果我们追求认识神的作工、认识神的性情、认识神的爱，能以爱神的心还报神的爱，就会觉得神安排的环境、本分都是自己的需要，是补足自己的缺少，变化自己败坏性情的，心里就有劲，愿意尽到自己的本分。如神说：“可以说，一爱神就没有忧伤了，虽然有时肉体软弱，有许多实际难处，在这时真实地依靠神，灵里得安慰，灵里觉得踏实、有依靠，这样有许多环境就能胜过去，你就不会因着所受的苦而埋怨神，愿意唱诗，也愿意跳舞，也愿意祷告，也愿意聚会、交通，愿意思念神，觉得神给安排的周围的人、事、物都合适。如果你不爱神了，你就会看见什么也不如你意，看什么也不顺眼，灵里不得释放、受压，对神总有埋怨之心，总觉着自己受的苦太多、太委屈。你若不是为了喜乐而追求，乃是为了能满足神，不受撒但的控告，这样追求爱神的劲就大了。”（摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》）

  二、从你说“所以本分也没有啥果效，看到自己再这样下去真的是很危险，迟早都得被淘汰。”这话里看到，你是从尽本分没有啥果效这外表看得见的行为结果来认识的，不是接受神话的审判刑罚，对神的公义性情、对自己错误的追求观点和所走的错误道路有认识看到危险的，这样，你不会真感到危险、害怕的，所以对本分就有这样那样的看法，不能尽心尽力。神的话说：“如果你们不追求被成全，不追求进入神话的实际，那你们就危险。看在你们愚昧无知的份上，你们经历太少还不成熟，只能多给你们交通真理让你们认识。因为今天和彼得、保罗那时候还不一样，那时候主耶稣没作审判人、刑罚人、变化人性情这方面的工作，今天道成肉身的神把真理说得这么透，人还能走上保罗的路，说明人领受能力有问题，更说明人像保罗一样太坏，性情太狂了。那个时代和今天不一样，背景不同，今天神的话说得太透亮、太清楚了，简直是手把手地教、手把手地引导了，你再走错路就说不过去了。另外，今天还有一正一反两个典型人物作标杆，作警戒，你走错路是你选择错了，是你这个人太恶，你怨不着任何人。”（摘自《基督的座谈纪要·没有真理就不会带领人》）

“起初天使长什么表现？给它的地位太高了，给它的太多了，最后它就认为要什么、得什么都应该，要这个要那个，最后说‘我要与神平起平坐！’发展到这个地步。所以说，人信神要求太多，欲望太高，自己如果不省察，认识不到问题的严重性，那到有一天你就会说‘神你下去吧，我当神差不多’，就会发展到这个程度……到那个程度就已经把神当人对待了，别看人口里称呼着神如何如何，其实心里根本没有一点顺服，没有一点敬畏了。人信神到这个地步就麻烦了，恐怕是大祸临头了！”“当你把神当成人的时候，你信的神就是天上渺茫的神，你已将道成肉身彻底否认了，在你心里已不承认实际的神了，这时你就成了敌基督，落在了黑暗之中。你对神要求越多，你的理由越多，你对神的观念也越多，那你这个人就越危险。你对神的要求越多，证明你根本没把神当神待，慢慢地就该把你自己当神待了，然后在教会中作工的时候就该见证自己了……”（摘自《基督的座谈纪要·人对神的要求太多》）从神的话里看到神把保罗和彼得的路给我们说得很清楚，让我们明白走保罗追求得地位、得冠冕的路是受祸的对象，结局是遭惩罚的；走彼得追求真理、被神成全的路是蒙神拯救、得这神祝福的。可因我们的本性实在太狂妄、太恶毒，看了这么多神的话，还是不能按神的要求选择走彼得追求真理的正确道路，神看到我们这么刚硬、无知，不得已摆设环境对付修理、管教责罚，是促使我们能在为名利地位的痛苦煎熬中寻求真理，醒悟过来。但因我们跟天使长一样高傲，不能把自己从高的地位上放下来，不把基督的话当作一回事，不接受神的好意，而是背叛神，否认神实际的作工，否认神的主宰安排，否认道成肉身的基督所说的话，这就是神说的敌基督一类的人。若不能悔改，向神回转，那就真的危险，随时都可能被淘汰，落在灾难中。看看有些信神多年被清除、开除的人刚硬，不悔改，最后坚持不住彻底不信了，他们重新回到撒但的阵营里，与神无关无份了。神的话说：“那些被撒但败坏过的灵魂都掌握在撒但的权下，只有相信基督的人被分别出来，从撒但的阵营里拯救出来带到了今天的国度中，这些人不再活在撒但的权势下。虽然这样，人的本性还是在人的肉体中扎根，也就是说，虽然你们的灵魂已被拯救出来，但你们的本性仍是旧貌，你们背叛我的可能仍是百分之百，所以我的作工如此长久，就因为你们的本性太不可动摇了。现在你们都在尽本分中尽力吃苦，但不可否认的一个事实就是：你们每个人都有可能背叛我重新回到撒但的权下，回到撒但的阵营里恢复旧的生活。那时的你们就不可能像现在这样有点人味、有点人样了，严重的会灭亡而且更会万劫不复，永世不得超生而受重刑的。”（摘自《话在肉身显现·一个很严重的问题——背叛 二》）神的话有权柄，神的实质是有尊严的，任何对抗神权柄、神性情的敌势力都逃不过神公义的惩罚。看到神的话应验在这些人身上，他们中间有不少是尽过很多本分，吃了很多苦的人，这对我们是极大警醒，我们这么悖逆神，还有本分尽，这已是神对我们极大的宽容与忍耐了。但神的宽容是有期限的，因此在还有知觉时赶快悔改，向神回转，现在神已经开始降灾了，若在神宽容人的期限里没有悔改，神发怒不搭理了，人一点知觉没有那就没有机会了。讲道交通里说：“神向一个人发怒是有过程的，在这个过程当中人有没有知觉呀？（有。）在人有知觉、神还没有降灾于人的这个阶段，神要察看人什么？有些人没圣灵作工，还不悔改；有些人作了恶，偏行己路，还不悔改；有些人做带领走敌基督道路，还不悔改。人如果始终没有悔改能不能导致神发烈怒啊？（能。）神的忍耐是有期限的，神的宽容是有期限的，在宽容的期限之内如果你还没有悔改就危险了，有的就放弃、淘汰了。神对一些人采取搁置不搭理，对一些人放在一边等候处理，对一些人发怒、降灾，临到这些事怎么做才能使神的心意回转不降灾、不发怒呢？这就看人怎么悔改了，人如果没有知觉就危险了，麻木痴呆太危险了！”（摘自《生命进入的交通讲道·第十二集·36　关于神话《独一无二的神自己 二》的讲道交通（十六）》）

  我借着给你写回复，揣摩你的情形时，也想到自己流露的天使长一样狂妄站地位的种种表现：我没有特长，也没有恩赐，说话没有条理，抓不住关键点，讲一大堆话别人还不知道我到底要表达什么，可就我这样的素质，在教会尽本分时还狂妄得不得了，总把自己捧得很高。选上带领后，我就觉得自己比教会里其他人追求真理，是神看中的对象；聚会能讲点字句道理、守点规条就认为自己是有真理实际的人了，是蒙神拯救的对象；即使因狂妄自是，打岔搅扰被撤换后再没有尽过带领的本分，但心里还时不时地暗自夸耀：我信神后就撇家舍业，从尽本分以来多数都是涉及交通真理的重要本分，比起那些撇不下工作、家庭和那些尽接待本分、联络本分等的人，我对神的忠心和信心比他们还是大、地位比他们高；被开除后，与同样被开除人接触时，我心里有自己曾尽的本分比她们大的优越感，还有“廋死的骆驼比马大”这个撒但的毒素在里面作祟；我明明知道在论坛上回贴的多数都是被开除的人，可看到自己的账号有人关注，觉得有人追随，在人心里有地位还感到高兴。后来想到神的话说：“用高举见证自己这一条来揭露敌基督的其中一种表现，也定性敌基督的实质，这个是很贴切的，也是很具体的，这不空洞。从他的意图、他的野心、他实质的流露还有他一贯做事的目的来看，高举见证自己这是敌基督特有的一种表现。有没有敌基督从来不高举见证自己的？（没有。）为什么没有呢？他要是不高举见证自己，他觉得活在人群里没意思，他每到一个人群里唯一的目的就是得有人高举、有人崇拜、有人追随，哪怕是‘绿豆蝇’或者是‘要饭的’也行，只要有人捧他、有人仰望他、有人追随他，什么人他都无所谓，他不挑，这就是敌基督的本性。就是最低贱、最恶心的人类跟随他，哪怕是畜类，只要能高举他，能满足他对地位的野心与欲望，他都不嫌弃，这样的人他能控制住不到处高举见证自己、炫耀自己吗？（不能。）这就是他的实质。你们说真实跟随神的都是什么人？在人类当中，神要拣选的、神要拯救的有一个类别，这些人有起码的良心、理智与廉耻，再好点的能喜爱真理，喜爱正面事物，喜爱神的公平公义，能恨恶邪恶，就是看到不正义的事、邪恶的事心里感觉不平，即使自己没有能力解决，但是在心里恨恶这些事，神要的最起码是这样的人。 ”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二）》）对照神的话，想到我在教会尽本分时一贯讲字句道理，高举见证自己迷惑人，即使后来尽的本分不能显在人前，我还偷偷的自我夸耀，把自己放在高位上下不来；现在被教会开除，成了被神厌憎、被人弃绝的对象，也知道被开除的人中多数都是性情邪恶，因信神只追求名利地位，打岔搅扰神的作工，触犯神的性情被开除的抵挡神的人。而我在这类人群中看到被人关注满足了自己的地位之心，还心里高兴，享受被人追随、被人崇拜。看到自己所作所为、所思所想真是没有廉耻，没有正常的良心理智，敌基督的本性太严重！神话的揭露审判，我才感觉到自己心思里流露的太恶心，看到自己的灵魂真是丑陋、肮脏！神是圣洁的，我这么污秽败坏的本性肯定是神恨恶、厌憎的，心里害怕，向神祷告不愿一直凭着这撒但的败坏本性活着，与撒但同流合污抵挡神，愿意追求做一个真实跟随神、能恨恶撒但、背叛撒但的人。虽然我明白得着的真理很少，身量也小，但因我有这样的心志与存心，后来当听到、看到有人说夸耀自己的话，神的保守就有些知觉，能揭露分辨，不中撒但的诡计。我的心态正常一些，看论坛上的问题时也清晰点，在写的过程中自己得些开启在明白真理上也有些收获，我很清楚感觉到这是我背叛自己不在这个本分上追求让人高看、在人心里有地位，圣灵作工达到的一点果效。

  另外，这几天我也反省在传福音的本分上没有果效的原因，之前我就认为是因我不在教会，不懂海外传福音的原则，可神主宰安排我接触一些人，也了解到一些原则后，为什么我还是感觉放不开手脚，不知怎么在网上找摸底对象呢？反省中想到看到网上教会一些弟兄姊妹，与人互动交流很自然、也很真诚，可我却总感觉没有话题说、与人距离很远，是因我把自己摆在了一个高的位置：我觉得自己接受了神的这步作工，比没有接受神的这步工作的人思想境界、追求目标都高尚些，他们活在撒但的权下追求属世的东西很可怜，就总想急着直接给人说神的这步工作、让人看神的话，不能把自己与那些没有接受神作工的人放在一个平等的位子上与人真诚的交流，因此，我把自己包裹得很紧，一点心情、难处也不流露，特别的诡诈、虚伪。即使说点什么也是高的理论，显示自己高明、有见的，不是一般的人。我这样与天使长一样把自己摆在高位上，又怎么能说点普通败坏人类中的实情话、心里话呢？我想借着传福音这个本分在人中间高举见证自己，这样邪恶败坏的性情怎能不让神厌恶、恨恶？传福音摸底，又怎么能有果效呢？想到神的话说：“还有一种情况，就是人觉得自己接受了神的末世作工，比一般的庸人、俗人高贵，见到福音对象就藐视，就小瞧，这是什么态度？你无非就是接受了神的末世作工，你不比其他人高贵，你就是国王不也是败坏人类中的一个吗？你比人家高在哪儿？不要藐视没接受福音工作的人，就是你给他传福音你也不比他高贵、高尚，别忘了你跟他一样都是败坏人类，这个你心里一定得清楚。不要总以一种悬壶济世或者要普渡众生的眼光与神态去看待别人，总觉得‘你们这些没接受真理的人可怜哪，我每天都在为你们这些人着急上火！’你上什么火啊？你自己的问题都没解决，还为人家的事上火，这不是虚伪吗？其实咱们什么也不是，咱们就是接受神的新工作了也是个无名小卒，就是接受三十年四十年，就是天天跟神生活在一起，面对面地说话，咱们也是个普通的人，性质没有变。 ”（摘自《基督的座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》）在神话语的开启下，我才反省认识到自己尽本分没果效的原因，还需要去背叛肉体，把自己从高处拉下来，做败坏人类中一个普通的人来尽自己该尽的本分。这是我在给你写回复的过程中得的一点开启认识，还没有实际地去经历进入。愿我们共同进入，在福音本分上都能放下自己，站在受造之物的地位上全心、全力地尽到自己的本分。

再分享几段神的话共勉：

“本分是怎么产生的？从大的方面说，是因着神拯救人类的经营工作而产生的；从小的方面说，就是神的经营工作在人中间开展的同时产生了各种各样的工作需要，这些工作需要人来配合，需要人来完成，这样就产生了人的责任与使命，这个责任与使命就是神赐给人的本分。所以，在神家中需要人配合的各种工作就是人该尽的本分。那本分有没有高低贵贱、大小的区分？没有这个区分，只要与神的经营工作有关，是神开展工作的需要，是神家工作的需要，那就是人的本分。这就是本分的定义和由来。”(摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》)

“人得有一颗诚实的心对待本分、对待神，这是最高智慧。人有诚实的心对待神应该是什么样的态度？就是尽本分为神花费不问祸福，不讲条件，任神摆布，这是心灵诚实的人。那些总疑惑、总讲条件、总研究的，是不是心灵诚实的人？这样的人心里存着什么？存着诡诈、邪恶，他总研究。临到事涉及到他的切身利益了，他就琢磨：神对我作这个事，给我摆布这个环境，神是怎么想的？别人有没有临到这个事？经历完这个事后果是什么？他就研究这些事，研究个人的得失、祸福。一研究这些还能不能实行真理了？能不能顺服神了？（不能了。）……人若只考虑自己的利益，他就不容易实行真理了，对神就没有真实的顺服。多数人研究到最后结果是什么？有些是悖逆神，就是带着消极情绪做着，边做边观察着。带着这样的情绪，这是什么性情？这是诡诈，邪恶，上升到邪恶了，这是跟神斗呢！”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）

“用心尽本分，能够负责任，这得需要人吃苦付代价，这不是嘴上说说就行了。尽本分不用心，总想出力，本分肯定尽不好，就是走走过程就完事了，到底做得怎么样自己也不知道。你用心就能达到逐步明白真理，你不用心就达不到。尽本分用心了，追求真理用心了，你就能逐步地明白神的心意，逐步地发现自己的败坏与缺少，也能逐步地掌握自己的各种情形；你不用心，光在外面出力，你里面不同情形的变化、不同环境里不同情形的反应你就感受不到，这都是心的事。所以说，得用心灵与诚实赞美神、敬拜神。用心灵与诚实敬拜神，你得有一颗安静的心、真诚的心，在内心深处得知道寻求神的心意，寻求真理，揣摩应该怎么尽好本分，这个本分还有哪些不明白的，该怎么做能做得更好，心里常常得琢磨这些事，你才能得着真理。你心里常常琢磨的不是这些事，而是被心思的东西、外面的事物充满着，被这些与心灵诚实敬拜神无关的事占满了，与心灵诚实敬拜神有关的事一丁点儿都没有，那你能不能得着真理呢？你与神有没有关系？”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》）

“当人类进入永远的归宿中的时候，人就都敬拜造物的主，因着人经过被拯救进入永世之中，所以，人也不再追求什么目标，更不用担心有撒但的围攻，这时人都‘安分守己’，都尽自己的本分，即使没有刑罚、审判人也都各尽各的本分，那时人的身份与地位都称为受造之物，再没有什么高低之分，只是所尽功用不同罢了，但人仍是活在有层有次的人类合适的归宿之中，人都是为着敬拜造物的主而各尽本分，这样的人类就是永世里的人类。 ”（摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》）

 

 

 
脚踏实地你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　刚开始尽本分的时候，我最羡慕那些尽带领、工人本分的，特别是做大带领的，我那是既羡慕又渴望，希望自己通过尽本分的机会和自己的努力能达到自己做带领的卑鄙目的，当时我做了小区配搭，但我还不满足，还野心的想往上再爬，因着我在尽本分中不注重追求真理，尽本分没有忠心，满心想的都是怎样做能够得到大的地位，从不注重认识自己，也没有把弟兄姊妹往神面前带，反而站在地位上享受地位之福，处处高举、见证自己，搞起自己的经营，与神争夺地位，与神争夺神选民，事实显明我有了地位却不走正道，反而作恶抵挡神。我的恶行招到了神公义的审判刑罚，当我做到小区配搭时，因着不走正道迷惑神选民与神争夺地位，从地位上淘汰下来之后就再也没有机会做带领了，我心里为此也特别地消极，我不在认识自己上下功夫，反而把眼光盯在了带领身上，认为是带领不让我做带领的，心里对神也产生了误解、埋怨和要求。
　　我虽然尽着别的本分，但多年来我心里一直活在怨人怨神的悖逆情形里，有时也找神话来认识自己的撒但性情，但我心里没有接受神话，导致多年都没有性情变化，因着我始终活在追求地位的情形里，最后神用事实把我显明，在教会选举时，我因着追求地位在教会里攻击、论断带领工人，迷惑弟兄姊妹，搅扰打岔教会生活，搅扰打岔神家工作，因着我的种种恶行触犯了神的性情，遭到了神公义的惩罚——开除。开除后，我对自己的恶行也没有真实的认识，反而还荒谬的认为自己是有正义感，我活在怨人怨事的撒但性情里，活在悖逆神的性情里，让神厌憎，失去了圣灵作工，活在黑暗里，心里特别地痛苦，之后，我来到神面前，向神祷告，求神带领我能在开除的事上认识自己，别把眼光盯在人身上，也别误解、埋怨神。
　　之后，我看到神话说：“有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象。我们从他这些表现来解剖一下他的本性，他的本性是什么？如果他真是这样的表现，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，这是典型的撒但形象。他的本性特别突出的就是狂妄自大，不敬拜神，让人敬拜他，从他的这些表现完全可以看透他的本性。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》）
　　“人类经过撒但败坏以后，人的本性已经成为撒但的本性了，不再是站在人的地位上做人，而是超过了做人的地位，人不想做人，乃是要做更高的。更高的是指什么？就是人要超越神，超越天，超越一切。人能变成这样，根源是什么？归根结底就是人的本性太狂妄。‘狂妄’这是个贬义词，谁也不愿意把这个词安在自己头上，但事实上每个人都狂，败坏人类都有这个实质。……人有了狂妄的本性、狂妄的实质，就能做出悖逆神、抵挡神的事来，能做出不听神话的事来，就能做出对神有观念或背叛神的事来，还能做出高举自己、见证自己的事来。你说你不狂，那假如把一片教会交给你，让你自己带领，我也不对付你，神家也没人修理你，你带一段时间就把人带到你的脚下了，就让人都顺服你了。为什么你能这样呢？这是本性决定的，这纯属自然流露，你不用特意学，也不用特意让别人教你，你不用特意那么去做，自然形成一种局势，让人都顺服你，都崇拜你，都高举你、见证你，一切都听你的，出了你这个范围就不行，自然就带出这种局面。这种局面怎么形成的？就是人的狂妄本性决定的。狂妄的表现就是悖逆神、抵挡神，人狂妄自大、自以为是，就能搞独立王国，就能搞自己的一套，就能把人都拉到自己手里，拉到自己怀里。人能做出这样的事来，人这个狂妄的实质就是天使长了，狂妄自大到一定地步就决定了人就是天使长，该把神放在一边了，你有这个狂妄性情，心里就没有神的地位了。”（摘自《基督的座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》）
　　“狂妄自大就使你藐视神，狂妄自大就使你不把神放在眼里，狂妄自大就使你好高举自己，狂妄自大就使你处处显露自己，狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己，最后把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。你看这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事！”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》）
　　“人事奉神还想迈大步、做大事、说大话、干大工作，还想聚大会、做大带领，你总有大野心就会触犯神的行政，这样的人就死得快了。事奉神不老实，不敬虔，不谨慎，早晚有一天会触犯神的性情。”（摘自《基督的座谈纪要·没有真理容易触犯神》）
　　通过神话认识到，我多年追求地位，都是受自己狂妄的性情支配的，我被撒但败坏得已丧失了人性，活出的就是撒但的形象，为了能做带领，我绞尽脑汁、花费心思、受苦付代价，在弟兄姊妹面前伪装自己，给弟兄姊妹一个追求真理的假象，当我做上了带领的位置时，我就原形毕露，撒但的嘴脸暴露无遗，在弟兄姊妹面前处处高举、见证自己，生怕弟兄姊妹心里没有我的地位，注重在弟兄姊妹面前显露自己，注重用自己装备的神话的字句道理来解决弟兄姊妹身上存在的问题和遇到的难处，以换取弟兄姊妹对我有好的评价，心中能有我的地位，我走的是保罗敌基督的道路，是在与神争夺地位，是在触犯神的性情，性质严重的话是要遭神惩罚的，认识到这里时，我心里由当时的悖逆抵挡，现在心里对自己追求地位在教会做出的恶就有些后怕，不愿再持守自己，不愿再悖逆抵挡神，愿从心里接受神话语的审判刑罚，反省认识自己的恶行，在神面前好好地悔改。
　　当我愿意在神面前反省认识自己时，我的心慢慢地安静下来，愿接受神的审判刑罚，好好地解剖认识自己的情形。我认识到自己追求地位，还是凭着撒但的生存法则“光宗耀祖”、“人活脸面树活皮”、“人过留名雁过留声”活着。多年来，在我心里对做带领的本分特别地上心，我认为只有尽带领的本分才能被成全，认为尽其他的本分都不能被成全，所以，我就拼命的追求地位，我在心里认为只有做了带领以后才能得到神的祝福，以后会有大的福气享受。可在我的经历中看到，事实并非如此。神是公义的，人不管尽什么本分只要按照原则尽本分、尽本分对神有忠心，都有圣灵的作工随着，也都有神的祝福随着，更能获得神成全的机会。在尽本分时，我住了几个接待家庭，看到有几个接待家庭的姊妹家庭条件一般，信神时间不长，但与她们接触，看到我身上没有的，她们与人接触活出正常人性，对人有体贴照顾，能接受修理对付，在流露败坏性情时能认识自己，在配合维护环境时有神加给的智慧，在接待时也能按原则接待弟兄姊妹，对待弟兄姊妹能平等对待，尽本分有忠心，看到在她们的生活难处上不仅神给她们开辟出路，还有神的祝福随着，这个祝福不仅有物质上的，还有圣灵的开启带领她们有生命上的进入；一次尽特殊的本分，神家安排一线指挥来负责这个本分，我当时的观点认为传福音人员只会传福音，却没有生命进入，神摆上事实让我蒙羞。我当时在配合这个本分时，遇到一些难处，但我心里没有神的地位，没有带到神面前寻求，凡事都想找指挥要个规条守，但指挥每次都清楚的告诉我：“遇到难处去依靠神，我不会给你规条守，你在遇到想不到的事上多依靠神，因为我们每次配合时要遇到什么事、会发生什么事都很难预料，我们唯一能做到的就是多多依靠神。”指挥也给我交通自己之前在传福音上总是给弟兄姊妹规条守，不能达到高举神、见证神，把人带到自己面前失败的教训，现在愿意凡事把弟兄姊妹往神面前带，达到高举神、见证神的果效。在配合中，遇到危险时，我吓得饭吃不下，觉也睡不好，那几天总是提心吊胆的。在看指挥，弟兄依靠神，在尽本分中有原则有智慧，也有胆量，看到弟兄遇到难处就向神祷告依靠神，临到危险不慌张而且还有智慧，让人看着既稳重又有负担，在对照自己，我就像一个缩头乌龟似的，没有胆量，没有智慧，也不会依靠神，嘴上不停地祷告神，可心里没有依靠神。我们配合了大概一个多月的时间，在神的带领下，本分完成了。在配合中让我看到，指挥能在尽本分中达到好的果效这都是依靠神，按原则办事达到的，也是指挥在尽传福音的本分上得到操练的机会，达到遇事有智慧、有胆量、有原则、会依靠神，这都是在传福音的本分上得到的神对他的祝福和成全。我也认识到人不管尽什么本分，只要按照原则尽本分，尽本分有忠心都能获得圣灵作工，也有神的祝福和神的成全。在我身上和在我身边有的带领身上看到和听到的，不管带领的位置有多高，人不追求真理，不注重性情变化，只注重追求地位，尽本分不按原则办事，凭着自己的撒但性情任意妄为，结果给神家的工作带来严重的搅扰打岔，给神家利益带来严重的亏损，因着自己的恶行触犯神的性情，遭到神公义的惩罚——开除出教会。在事实面前让我看到地位不能成全人，人一旦有了地位，却不好好的尽本分满足神，反而贪享地位之福，做出抵挡神的恶来，不但失去了被神成全的机会，结局还会受惩罚的，这是神的公义性情决定的！
　　神成全人都是有原则的，我想到神话说：“……每个人都有被成全的机会，只要你愿意，只要你追求，到最终都能达到果效，哪个也不撇弃。你素质差就按素质差要求你；你素质高按着素质高要求你；你愚昧不识字那就按着你这个条件来要求你；你识字那就按识字的标准来要求你；你年老那就按年老的来要求你；你能接待那就按着你能接待来要求你；你说你不能接待，只能尽一方面功用，或传福音，或照顾教会，或搞别的事务工作，那就按着你所尽的功用来成全你。只要你能忠心、顺服到底，追求爱神至极，这是你所要达到的，就这三条，这是最好的实行。最终要求人达到的就这几条，达到这几条的就可以被成全，但首先你得真心追求，得主动往上够，别消极对待这事。我说了每个人都有被成全的机会，都能被成全，这是算数的，但你却不往上追求，若达不到那三条标准的最终还得被淘汰。我愿让每个人都跟上，让每个人都有圣灵工作，都有圣灵开启，都能顺服到最终，因这是你们每个人应尽的本分，当你们都尽上你们本分的时候，你们都被成全了，也就有了响亮的见证。凡有见证的人都是战胜撒但得着应许的人，这些人就是以后存留下来生活在美好归宿中的人。”（摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》）
　　“……在神看，一个人无论是伟大还是渺小，他只要能够听神的话，顺服神的吩咐与托付，能够配合神的作工，配合神的旨意、神的计划，达到让神的旨意、神的计划得以畅通得以成就，这样的行为在神那儿是值得神纪念的，是配接受神祝福的。神宝爱这样的人，也珍惜人这样的行为，珍惜人对神的这份情、这份心，这是神的态度。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　一》）
　　“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。”（摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》）
　　“但是我为什么要说这一句话呢？不管你们是什么观点，也不管你们会怎么想，因着这句话与神定规人的结局有很大的关联，所以我必须要说这一句话。不管你们现在对这句话怎么领会，你们怎么对待这句话，我还是要告诉你们：如果人能实行经历这句话，达到‘敬畏神远离恶’的这个标准了，就定规是剩存下来的人，就定规是有好结局的人；如果你达不到这句话的标准，那可以说你的结局就是个未知数。所以我把这句话先告诉你们，目的是让你们心里先有个实底，知道神用什么样的标准来衡量你们。我刚才说了，这句话与神拯救人、定规人的结局有很大的关联。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）
　　神话转变了我错谬的观点，从神话里我明白了：神拯救人、定规人的归宿不是根据人外表的行为和表现，不是根据人受苦多少，不是根据人跟随的年头多少，不是根据人有无地位，不是根据是否有人拥护，不是根据人年龄大小，不是根据人可怜的程度，这些外表的行为与表现都不是定规人结局的衡量标准，神告诉我们神衡量人、定规人结局的标准：根据人有无真理，看人能不能达到对神忠心、顺服到底，追求爱神至极这三条，还看人是不是敬畏神远离恶的人，看人在尽本分中是不是听神的话，顺服神的吩咐与托付，通行神旨意的人，神看的是这些，不管人尽什么本分，神在人身上都要看有没有这些果效，人在尽本分中能达到这些果效的，那才是真正的蒙神称许得着神祝福和成全的人，这是确定无疑的。
　　我来到神面前，静下心来回顾以前在尽本分中所得到的益处。虽然多年来我没有如愿以偿长期的尽上带领的本分，但我在尽其他的本分时也得到了一些益处，现在我凭良心说话，虽然在尽本分中神没有满足我追求地位的野心欲望，可神鉴察人心肺腹，神知道我生命的需要，神知道我在每个时期需要尽什么本分，知道我需要什么样的环境、人事物来洁净变化我的败坏性情，为了促使我能更好的明白真理，进入真理实际，只怨我自己不争气，不走人生正道，辜负了神为拯救我所花费的心血代价，现在想想只感觉自己愧对神对我的爱和拯救。在尽带新人的本分时，有利于我再次装备异象方面的真理，巩固我对神的信心，也巩固我对神作工的认识，使我明白有关带新人方面的原则，在配合中补足我没有人性的地方，成全我的爱心、耐心、毅力和受苦的心志；在尽传福音的本分时，使我有机会明白了神三步作工的内幕和宗旨，明白了神每步作工要达到的果效，神的心意、神的性情、神对人的要求。使我明白有关传福音方面的原则，在配合中使我一点点的放下脸面，遇到难处和危险时，神加给我胆量，加给我受苦的心志，加给我信心和智慧，也经历体验了神的权柄和能力，看到没有神的许可，即使临到危险也有神的看顾保守。在配合传福音的过程中，我看到大红龙对神作工疯狂的定罪、抵挡和迫害，也感受到神道成肉身来在中国无神论的国家作工拯救人真是太艰辛太危险了，从中也体会到神对人的爱和拯救太真实了；在尽修改的本分时，我明白了相关本分的原则，自己也一点点的操练配合写文章，那个时候也是我吃喝神话、装备有关生命进入方面的内容最多的时候，因为之前自己只顾着追求地位，装备神话的字句是为了给别人解决问题，为了把真理做在别人身上，只忙于作工却忽略了自身的生命进入，当时心里一刻都不愿停下来，为了能更好的巩固自己的地位不惜花费任何的代价。我在尽修改的本分时，操练心安静在神面前，遇到尽本分的难处时，慢慢地学会祷告、依靠神，在圣灵的开启下能看到弟兄姊妹写的文章中的缺少，能看清楚一些复杂的文章，也能分清楚文章中复杂的情形流露，这都是圣灵作工达到的果效，在尽这个本分时，我不仅自己明白了写文章的原则，自己也能操练写文章了，另外，还有神的祝福，也能根据原则修改弟兄姊妹写的文章，能看到文章中存在的缺少和问题，能在神话里找到实行进入的路，这都是神作工达到的果效，更是神借着这个本分对我的祝福；我在尽接待的本分时，神显明我尽本分的存心是为了与神搞交易，想借此换取能被教会接纳，不是真实的在神面前悔改。以往我认为尽接待的本分在神家是最低等的本分，没有成全的价值，通过神话语的审判刑罚，我现在不再存这样的观点了，认识到这样的观点是不合真理的，在尽接待的本分中我看到，人只要存着敬畏神的心，按着接待的原则尽好本分，都能得到圣灵的开启和带领，也能认识自己的败坏和缺少，也能达到进入真理实际，达到性情变化，这就看人追求的观点对不对了。在接待时，我看到自己有高看带领的心，看到自己不能老老实实的、默默无闻的尽好接待的本分，总是不能安分守己的按原则尽好接待的本分，总想跟神搞交易，当看到自己流露的撒但性情时，我就找相关的神话来解剖、认识自己的撒但性情，通过神话语的审判刑罚，从神话里找到实行进入的路，我依靠神放下自己的卑鄙存心，与弟兄姊妹接触时愿接受神鉴察，不管接待的弟兄姊妹有无地位都能平等对待，愿按着接待的原则尽好自己的本分，与弟兄姊妹接触流露撒但性情时，就向神祷告，求神恢复我的良心、理智，恢复我的正常人性，在神的带领下，我有意识的背叛自己的撒但性情，慢慢地和弟兄姊妹也能和睦相处了。在接待遇到难处时，神也加给我聪明智慧，看到神在主宰一切，神也给我们开辟出路，在物质方面也有神的祝福，当我做的不合真理的地方也有神的显明、对付修理和开启光照。
　　在尽各种本分的真实经历中，我真真切切的看到，尽哪方面的本分都有相关的真理原则，在尽本分的过程中都会看到自己的缺少、出现的偏差和流露的败坏性情，人只要存心对，只要肯在追求真理上下功夫，都能达到明白真理、认识神、认识自己、补足自己的缺少和生命进入各方面的果效的，神是公义的，唯有神最知道人的生命需要，知道人的败坏性情需要经历怎样的环境、人事物来变化，不管把人放到什么地方，让人尽什么本分，神对他要拯救的人是负责的，都是为了成全追求真理的人，只要人的心在尽本分中注重追求真理，注重按原则办事，注重寻求真理来解决自己的败坏性情，达到在尽本分中能对神有忠心和顺服，都会得到神的祝福和成全的，神也是借着人尽各种本分让人能达到更全面的得着真理，对神有真实的认识，对自己的败坏性情能更多的得着洁净变化，能明白各种本分涉及相关的原则，进入多方面的真理实际，神是借着尽本分给人得真理、被成全的一个机会，是一个有利的条件，是一个路途，如果人能放下自己的观念和对神的无理要求，能达到顺服神的主宰和安排，不管哪个时期神摆布安排我们尽什么本分，都能接受顺服，老老实实的按着原则尽本分，脚踏实地的追求真理，追求性情变化，追求在尽本分中对神有忠心有顺服，相信这样的配合和追求就能得到神的称许、祝福和成全。将一切荣耀都归给全能神！
　　下面粘贴一首神话诗歌：

　　　　　　　　　　　　　537　错过机会终生遗憾

　　1　吃喝神话，祷告操练，接受神的负担，接受神的托付，都是为了使你前面有路，你对神的托付越有负担你就越好被神成全。有些人让他起来配搭事奉他还不愿意，这是懒惰贪享安逸的人。越让你起来配搭事奉，你的经历越多，因你负担多了，经历多了，被成全的机会也就多了，所以说，你能真心事奉神就能体贴神的负担，这样你被神成全的机会就多了，现在正在成全这样一批人。圣灵越加倍感动你，你体贴神负担的时候越多，越能被神成全，越能被神得着，到最后成为神所使用的人。

　　2　现在你们应该体贴神的负担，别等着神公义的性情向万人显现了你再体贴神的负担，那时不就晚了吗？现在正是被神成全的好机会，你若错过被神成全的机会，你将终生遗憾，像摩西一样没进入迦南美地终生遗憾，懊悔着死去。等神公义性情向万民显现时你就得懊悔，神不刑罚你，你也得因懊悔而自我刑罚。现在是成全人最好的机会，是大好的时光，你若不好好追求被神成全，神的作工结束了，你错过机会就晚了，你心志再大，神不作了你累死也不能被成全。

　　　　　　　　　　　　　　　　——摘自《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》

　　以上交通的都是我的一点经历认识，希望你能将自己的真实情形带到神面前寻求真理来解决，在神面前反省认识自己尽本分的存心和观点是什么，寻求真理来解决自己这方面的败坏性情，从神话里找着实行进入的路，愿神带领我们。
　　2020.10.11

脚踏实地你好：

关于地位心强这方面前边弟兄姊妹谈了很多我就不多说了，补充一些关于解决路途方面的吧。我觉得你所描述的情形应该是属于把本分分成三六九等。认为技术性强的本分能被人高看，对于多数人能够得上的本分就觉得普通瞧不上眼。我们里面有这种观点是很危险的，因为有人的喜好掺杂在里面就不能有真实的顺服，临到喜欢的本分能付些代价，若临到不合己意的本分就可能应付糊弄甚至撂挑子，这样下去是不可能尽好本分的。咱们先看看神话是怎样揭示这种观点的：“不管尽什么本分，你别分高低贵贱，你要是说：‘这虽然是神给的托付，是神家的工作，但是做这个有点让人小瞧啊，露脸的活儿都让别人干了，这不露脸的、背后出力气的活儿让我干，这叫什么本分哪？这本分我不能领受，这不是我的本分。我该尽的本分必须得是人前露脸，人后还得留名，就算不留名、不露脸我也得得利，肉体还得安逸。’这个态度行不行？挑肥拣瘦，这不是从神领受，这是凭自己的喜好选择，这不是接受本分，这叫拒绝本分。你一挑就不能真实地接受，这里面有个人喜好、个人意愿的掺杂了，你考虑自己的利益、脸面等方方面面，你对待本分就不是顺服的态度。对待本分的态度：第一，不能分析，不能看是谁安排的，应该从神领受，当作是自己的本分、自己该做的接受过来；第二，别分高低贵贱，别管是什么性质，是人前还是人后，能不能露脸，别管这个。这两条都是人对待本分该有的态度。”摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》我们无论临到什么本分那都是神给的托付，是我们的义务与使命，所以是绝对不能把本分分高低贵贱的。神的话中有神对人的要求，神让我们不能凭着个人的喜好去挑本分，更不能为着自己的名利、为了自己能出头露脸而尽本分，无论我们临到什么本分都不应该分析研究，而是应该存着顺服神的心来接受神的托付。我们再来看看神话说挪亚是怎样顺服神的：“挪亚按照神的吩咐做事情的时候并不知道神的心意是什么，不知道神要作成什么，神只是给他一个嘱咐，吩咐他当做的事，而没有太多的解释，他就照着去做了，他并没有在私下里揣测神的意思，他对神没有对抗，也没有二心，他只是用一颗单纯、简单的心去照做，神让做什么他就做什么，顺服、听神的话是他做事的信念。他对待神的托付就这么直截了当，就这么简单。”摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　一》我们从神的话中能够看出挪亚是用一颗最单纯的心来顺服神，当神吩咐他做一件事的时候他没有任何揣测也没有任何对抗，就是直截了当的听话、顺服。相比之下今天我们临到神的一个托付的时候里面不愿意顺服，只想尽出头露脸的本分不愿意尽默默无闻的本分，可见我们在顺服神这项功课上照挪亚可差远了。挪亚当时临到的本分不仅不出头露脸，反而会遭到世人的冷嘲热讽，还得忍受屈辱，但这却是当时唯一能蒙拯救的本分，越是不合人观念的本分反而越有神的拯救在其中，很多时候咱们看不透神的美意。在挪亚不明白神的心意的时候他具备对神真实的顺服，他有一颗单纯的心，不去揣测神，最终挪亚正是因着他这个顺服神的实际而得救了。我们来试想一下，如果挪亚当初有像我们现在这种观念认为这个本分不起眼而不愿意顺服那会是什么后果呢？神会因着挪亚没造方舟就不降下洪水灭世了吗？肯定不会吧！如果挪亚当初只是表面顺服但是因着不喜欢这个本分就不按照神的要求去做，而是应付糊弄、偷工减料，那又会是什么后果呢？那样造出来的方舟能不能禁得住七七四十九天的暴雨和洪水的浸泡呢？答案肯定是不能的。所以挪亚对神真实的顺服成了他得救的依据，其实我们今天尽本分就和当初挪亚造方舟是一样的道理，神就是让我们在现实的本分中能实行出顺服神的实际，我们所尽的本分也就等于是在给自己的将来预备方舟，如果我们撂挑子或者应付糊弄到最终受亏损的还是我们自己，因为到时候神不会看我们当初没有装备真理而耽误他的下一步工作，因神已经给过我们机会了，只是我们自己没有把握住。所以我们现在能够明白神的心意了，神知道用什么样的方式才能拯救人，而这种方式不见得是合人观念的。人心里想的是怎样能出头露脸，而神想的是人怎样能蒙拯救。名誉地位不仅不能拯救人反而能断送人，所以人若只追求出头露脸就会被自己所走的路而断送。我们再来看看神是根据什么来拯救人的，神话：“最终，人能否蒙拯救不是根据人尽什么本分，就根据人是否明白真理、得着真理，是否能任神摆布，做一个真正的受造之物。神是公义的，神就用这个来衡量所有的人，这一条永远都不会变，你心里得记住。所以说，你别想另找途径，这事别变通，一变通你就犯傻了，愚蠢了。在这个事上神不变通，神对所有蒙拯救的人的要求标准是不变的，不管你是谁都一样。”摘自《基督的座谈纪要·人对神该有的态度》我们从神话中能明白神拯救人并不是根据人尽的是什么本分，而是根据人能否得着真理有顺服神的实际。只要是本分我们都应该当成是神的托付，都应该竭尽全力的去尽好，都应该当成最重要的事去对待。神是以公义性情来衡量所有人的，而且神检验人的标准就是根据人是否得着真理这一条而定论，如果我们不在追求得着真理上下功夫而是光注重外表尽的本分是否能被人高看，那就证明我们没有得着真理，那么我们所做的一切都是没有意义的。神知道我们每一个人的缺少，神更知道给我们摆设什么样的本分有利于我们得着真理，所以我们只有在神现实给摆布的本分中实行顺服才是得着真理的最好途径。我们是受造之物，我们的功能与作用就取决于神让我们作什么。无论神把我们放在什么位置上我们都应该起到相应的作用，都是在为神的经营计划而扮演着自己的角色，唯独我们不能顺服神的摆布不想为神效力的时候我们就是一堆垃圾。我们无论扮演什么角色最终的核心工作都是为了神的福音扩展，都是为了把神的末世作工与说话传扬见证出去，只要我们把存心目的摆正，无论神家怎么安排我们就只管顺服，这样就是最明智的做法。

脚踏实地你好：
　　你说：“从自己尽本分以来，尽的一直就是一些业务性强，又被人高看的本分，但是经历了一次次的环境，自己现在所尽的本分也不再被人高看了，但是自己的地位心还特别的强，总是看不上这个本分，看不上那个本分，这样的情形让自己的心总是飘着，”
　　我们的情形是不能正确对待本分，尽本分得根据自己的利益来衡量，喜欢尽让人高看的本分，对不起眼的本分看不上，也不能尽心尽力地尽好。我们根据对待本分的态度就能看到自己追求的观点不对，我们是凭着狂妄自大的性情活着，把自己看得太高太好，喜欢在人面前有地位，我们凭着撒但的生存法则“人活脸面树活皮”“光宗耀祖”“人过留名雁过留声”活着，在这方面我们需要接受神话语的审判刑罚。
　　神话说：“人里面受撒但性情支配有一种野心欲望，这是人性里隐藏的东西，就是人都不想在地上呆着，总想跑到半空中去。半空中是人呆的地方吗？那是撒但呆的地方，不是人呆的地方。神造了人是把人放在地上，让你吃喝拉撒一切正常，生活有规律，让你学习做人的常识，学习怎么生活、怎么敬拜神，神没给你安翅膀，没让你在半空中呆着。带翅膀的那是鸟，在半空中游荡的那是撒但，是邪灵污鬼，那不是人！人如果总有这样的野心，总想把自己变得脱俗超群，变得与别人不一样，变得另类，这就要麻烦！首先你这个思想的源头就不对。想变得脱俗超群这是什么思想？鹤立鸡群，无与伦比，完美无瑕，精美绝伦，独树一帜，这些词用在人的追求里好不好？（不好。）杰出，优秀，特殊人才，气场强大，人格魅力，万人迷，名人伟人，人心中的偶像，这些词都好不好？这是不是人该追求的目标呢？（不是。）那是什么？（是撒但的道路，追求做天使长。）所有的真理当中有没有一句话是让你做这样的人呢？（没有。）”（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）
　　你说：“不能在现在所尽的本分上尽心、尽力的去下功夫，所以本分也没有啥果效，看到自己再这样下去真的是很危险，迟早都得被淘汰。”
　　我们尽本分不下功夫，是因为我们对尽本分的意义不明白，也没有认识到不管是尽哪方面的本分都是神对人的恩待、高抬、拯救和成全，我们真是身在福中不知福啊！
　　神话说：“应付糊弄，这是尽本分的大忌，就这一条你就没法达到合格尽本分。尽本分得用点心哪！人尽本分的机会难得，神给人的机会人要是抓不住，那就流失了，以后再想找尽本分的机会不容易了，也可能就没有这样的机会了。神的作工不等人，尽本分的机会也不等人。有人说‘以前我没尽好本分，现在还想尽这个本分，这次用点心，下点功夫，我现在下定决心了，能好好尽本分了’，可是有时候这机会就没了。尽本分的机会不多，得把握好。”（摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）
　　“今天在这道流中凡是真实爱神的人都有机会被神成全，不管是年轻的还是年老的，只要存着顺服神的心、敬畏神的心就能被神成全。神按人不同的功用来成全人，只要你尽上所有的力量，顺服神的作工，就能被神成全。你们现在都不完全，有时能尽一方面的功用，有时能尽两方面的功用，只要尽全力为神花费，到最终都会被神成全的。”（摘自《话在肉身显现·关乎各尽功用》）
　　我们应该正确对待本分，不管神家安排我们尽什么本分，我们都应追求真理解决自己不对的存心和败坏性情，追求不管自己临到什么样的本分都能寻求真理原则，都能注重实行真理，力所能及的尽好自己的本分满足神，不应追求地位，追求被人高看，应多多来到神面前反省认识自己，注重自己的生命进入和性情变化，不管我们在教会里尽什么本分，只要我们存心对，不是为了满足自己的名利，一切按着真理原则，凡事寻求真理，寻求明白神的心意，就能把本分尽好，就能得到圣灵的引导，更能得到神的祝福和称许。时间不等人，神的作工不等人，我们应珍惜眼前尽本分、预备善行、配合神福音工作扩展的大好机会，别失去得真理的好机会，别失去满足神的好机会，如果因着自己在尽本分中不务正业，总追求地位，而失去了蒙拯救、被成全的机会，那我们将会终生遗憾的！
　　神话说：“功用不一样，身体只有一个，各尽其职，坐在自己位上尽上全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，我就满足了。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第二十一篇》）
　　“真理是什么？真理是神所给你的要求、神的话。那神的话在这方面是怎么要求的？这就涉及到真理了，涉及到实行原则了。实行原则是什么？就是你在生活当中、你在尽本分当中该做到的，是你的路途、人生方向目标。主耶稣有一句话是怎么说的？（‘你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。’（可12:30））把这话记完整了，刻在心里，做事的时候就用这话来衡量自己达没达到，‘我达到哪一条了？我还有哪方面没达到？我里面的情形是什么样的？有没有悖逆？有没有小心眼？有没有交易？有没有刚硬？有没有跟神提条件？有没有消极的成分？有没有怠工的成分？有没有应付糊弄？’把这话刻在心里，就是你把这句神的话、把这个真理记在心里。记在心里的目的是为了什么？记住这话的目的不是说给别人听，而是在规范自己的情形，规范自己的行为，来引导自己做每件事的方向。”（摘自《基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》）
　　“咱们现在手里做着活儿道理上说是在尽人的本分，那这是为谁做啊？其实是为神做，是在与神配合呢！神给咱的托付这就是咱的本分，是神命定好的，是神预定的，是神主宰的，就是神把这事交代给你了，让你完成，那怎么凭良心把它完成，怎么能凭良心把它做好呢？（尽自己最大的努力。）这是一方面的良心表现，还有呢？尽到心，尽到责任，别应付糊弄，神在咱身上有心血代价，有期盼，既然预定咱尽这个责任，尽这个本分，那咱别辜负神，别让神失望，别让神伤心，把这事做好，给神一个完美的、满意的答复，做不到的依靠神，自己学习，寻求。每天神让咱们这么活着，咱就把这个本分尽好，活一天、在位一天就把神的托付当成首要任务，当成人生中的大事、第一件事来完成好。虽然不追求完美，但是凭良心，自己良心不感觉亏欠，让撒但没有控告，能够达到满足神，不留下任何遗憾。当你活到四五十岁、七八十岁的时候，回头看看自己年轻无知的时候做的事，那时候虽然岁数不大，但是做的事都尽力尽心了，一直是凭着良心做的，没辜负神，没让神失望、伤心，心里接受神的鉴察与检阅，当这个事做完了，交答卷的时候让神看，神说‘虽然你这个活儿做得不是很到位，一般，但是你尽力了，没有失职’，这是不是凭良心做事了？那人常常有败坏，有个人的选择、欲望、喜好，压过这个良心的标准了，这事怎么办哪？就得背叛自己，得祷告，不能让那些东西掌控你，超过你的良心标准。你的良心标准能主导你的行为，主导你的生活，主导你的生命，那你就战胜它了，这方面真理你就得着了，这是最起码该有的。”（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）
　　“有许多人在尽本分中都不会经历神的话语，这是个大问题，这关系到生命进入与性情变化的问题。有的人尽本分总觉得：‘我们作这个工作、尽这个本分总也没人搭理，知名度也不高，那些演员、会唱的能跳的总受人瞩目，我们这个本分就不行，总在幕后，工作也没少作，但没有知名度。’有的人还琢磨：‘当初我学舞蹈好了，我怎么就选了这么个行业呢？神没命定好啊，神偏待人呀，神怎么命定我做一个不起眼的幕后的行业呢？’时不时想想这事就有点心酸，也觉得不平衡，越做越伤心，越做越没劲。这些情形你们有没有？有这些情形怎么解决啊？好解决，你们有这个能耐解决，我教你们一个高招，保证一试就灵，什么招呢？用你们的本行、你们的本事把本分做精，做好，让人看了眼睛一亮，就得琢磨：‘这本分尽得好，专业，谁做的呢？’一打听，你的大名就被人记住了。来个一鸣惊人，这招怎么样？其实这都是其次，关键是得把本分尽好。什么叫本分？就是自己的本职工作，分内的工作。本职工作是什么呢？就是神给咱们的托付，神给咱们的责任。分内的工作是什么呢？同样还是一句话，咱们的责任，咱们的义务，咱们所掌握的技能能做到的、该做到的，这就是本分。既然咱们学了这方面业务，明白一些，那就在自己所学的基础上发挥自己的这方面特长或者专业强项，运用到神经营工作的福音扩展当中，让它留下一些纪念。当你们长大成熟的时候，回头一看，当初不懂事，有些本分应付糊弄，没下功夫，随着年龄的增长，随着阅历的增长，也随着信神各项真理的加强、进深，对各项真理越来越明白，你的本分也越尽越好了。你回忆自己这一路走来，想起当时自己在尽这个本分的过程当中的成长，一开始有哪些误解、观念、想象，还有对神的无理要求，甚至产生了抱怨、埋怨，甚至对神的悖逆、对抗，还有贪心、虚荣心、争斗、嫉妒等等，但是看看现在自己确实是成长了，在作这一段工作、尽这样本分的过程当中自己的生命性情发生变化了。哪些变化呢？不再那么任性了，不自是了，临到事能寻求神的意思了，能祷告神了，和弟兄姊妹和谐配搭，而且能够商量、交通了，不任意妄为了，里面对神的信心也比以前大了。当初刚尽这个本分的时候，对很多事有想法，有观念，有想象，总凭己意做，现在这些情形彻底得到改变了，自己也觉得自己成熟了，长大了，再临到与自己的喜好、愿望、要求或者自己的观念想象不符的事，不凭着血气去争去辩，也不凭着血气随从己意、任意妄为，而是能静下心来琢磨，揣摩，祷告，来到神面前寻求神的意思，寻求真理了。整个人从开始的狂妄、放荡、不受约束、没有理智、没有人性的一个外邦人，变成了有理智、有顺服、能安静在神面前寻求真理的人。这是不是长进？这个长进是怎么达到的？都是借着这个本分，在你尽本分的过程中逐步达到的。借着尽本分，你明白的各项真理从道理变成了你的实际，从明白字面意思到体会到神所说的话的意思是什么，能对号入座了，你是怎么经历神话的，你经历完之后明白了神话的真实意思是什么、神的心意是什么，你有变化了，有长进了，从对信神有观念转到了在各方面都有长进的情形、状态，这都是在尽本分的过程当中达到的。”（摘自《基督的座谈纪要·如何在尽本分中经历神的话语》）
　　“人不明白真理，不实行真理，常常活在撒但的败坏性情之中，活在撒但的各种网罗之中，为自己的前途、脸面、地位、各种利益思考，为这些绞尽脑汁，你把这个态度用在尽本分上，用在寻求真理、追求真理上，你就得着了。……你在真理上总下功夫，常常来到神面前，常常寻求真理，就能结出真理的果子，你的活出就有人样，就有正常人性，就有真理实际。你常常为自己的各方面利益打算，琢磨，花心思，下功夫，甚至舍命，不惜一切代价，你得着了人的尊重，得着了各方面的利益、脸面，那你得来的这些跟真理比起来哪个重要？（真理。）这个道理人都明白，但是人都不追求真理，就看重利益，看重地位。人心里还挺明白，说得也挺明白，是真明白还是假明白？其实人傻，看不透这事。什么时候把这事看透了，人就有点身量了。这就得追求真理，下功夫，稀里糊涂不行，马马虎虎不行。一旦有一天神说，话已经说完了，不想再对这个人类说什么了，也不想作什么了，下一步就是检验人的工程，灾难临到，人都陷入试炼当中，那个时候你要是不追求真理，那注定就是被淘汰的对象。你有多大靠山也没用，你有多少恩赐也没用，你有多少才干也没有用，你有多高文化也没有用，你有多高名望也没有用，你在这个世界上的地位多显赫也没有用，到那个时候你才知道真理的重要，你才知道没得着真理就是没有得着神，知道你没得着神是多么无助，多么可怜。现在人心里隐隐约约能感觉到这个，但是还没有因为有这个认识、有这个意识来激发自己追求真理，这证明人还没有从内心深处感受到真理的重要。光有点意识不行，得真看透这个事，怎么达到真看透这个事呢？还是得追求真理。真理能解决人的各种难处、各种偏谬的思想、狭隘的观点或者堕落的性情，还有各方面的败坏。你们就追求真理吧，你要是不追求真理，这些难处永远解决不了。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）
　　2020.10.20

脚踏实地你好：我最近听了一首神话诗歌，神话给我们指出了什么是信神成功的路，下面粘贴给你，我们共同进入吧。

　　　　　　　　　　　　　　　　504　信神成功之路

　　1　保罗与彼得的归宿就是按着能否尽到受造之物的本分而衡量的，不是按贡献大小而衡量的，是按着他们原有的追求而定的，并不是按作工的多少或人对他们的评价而定的。所以说，追求主动尽受造之物的本分是成功的路，追求真实地爱神的路是最正确的路，追求变化旧性纯洁地爱神这是成功的路。

　　2　所谓成功的路就是恢复受造之物原有的本分、原有的模样的路，是恢复的路，也是神从始到终作的全部工作的宗旨。若是人的追求中还掺有个人的奢侈要求与人不合理的盼望，达到的果效并不能使性情有变化，这就与恢复的工作相打岔，无疑不是圣灵作的工作，那就证明这样的追求并不是神所称许的追求，不是神所称许的追求还有什么意义呢？

　　　　　　　　　　　　　　　　——摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》