尋求一個福音對象方面的問題，請弟兄姊妹提建議給予幫助：

以前自己心裡有個問題，不喜歡傳外邦福音線索，心裡覺得傳外邦很簡單，所以，傳福音都喜歡找宗派的，最近神擺設在我面前的兩個福音線索恰恰就是外邦，遇見了難處，也認識到自己的問題，但認識還是比較淺，一方面請弟兄姊妹幫助解刨一下我的問題，一方面幫助我下面該如何見證比較好！

這兩個外邦的可傳福音對象，一個已經談了神創造萬物，人類的起源和真假神的區別，談的時候她也很感興趣，領受也很好，但是都是聊天的方式，沒有拿神話出來傳，後來想說把神交通的人一生的六個關口那篇話先給她慢慢看看，她看了一陣後就還給我了說，神的話太深奧，看不太明白，還是喜歡聽我口頭跟她講，我想她是不是對信神不感興趣，之前是應付我呢？於是我就說：”不管妳會不會信神我們都是朋友，如果對於這方面的事不感興趣，我們可以聊別的話題.....”，但她卻回答說：“不會，我很想聽的，假如聽不進去就不會聽妳講那麼多次了，我這個人也不會敷衍，不想聽的話我就會直接告訴妳：“XXX這方面的話題我不感興趣，我們換個話題......”，所以，妳不要多想，關於這個話題，改天找個時間我們再好好聊聊....”

我現在是有點不明白，光是口頭見證好像不合適，請問一下我該怎樣繼續比較好？

我虽然对传福音也不怎么会，但是给你提一下！我传福音时一边和外邦人聊天转观点！一边就见证这些奥秘是神打开的！不然我也不懂！神说了很多的话！我只是先看了！特别他听的很感兴趣时！我就告诉他！我看神话，还有诗歌！视频……比我和你谈的好！传福音是根据各个福音对象的情形谈，没有规条！但是一点就是抓住机会见证神！让他好奇的去看神话！看视频！唱歌！……                                                                                                                                     陈尘

YangZhi你好：

传福音要掌握原则，第一心里承认相信有神，第二得能明白真理，第三得能尽上本分。见证神主要还是读神话交通真理谈自己的经历认识，像让福音对象看看神家的电影也行。总之，就是用神话解决福音对象的观念让他能够接受全能神的末世作工达到蒙神拯救。希望你再接触观察她以后对待真理的反应。

 

2021/3/28 PM4點34分 , zhaoyang 說:

YangZhi你好：

传福音要掌握原则，第一心里承认相信有神，第二得能明白真理，第三得能尽上本分。见证神主要还是读神话交通真理谈自己的经历认识，像让福音对象看看神家的电影也行。总之，就是用神话解决福音对象的观念让他能够接受全能神的末世作工达到蒙神拯救。希望你再接触观察她以后对待真理的反应。

 

2021/3/27 AM7點07分 , 訪客 yangzhi你好！ 說:

我虽然对传福音也不怎么会，但是给你提一下！我传福音时一边和外邦人聊天转观点！一边就见证这些奥秘是神打开的！不然我也不懂！神说了很多的话！我只是先看了！特别他听的很感兴趣时！我就告诉他！我看神话，还有诗歌！视频……比我和你谈的好！传福音是根据各个福音对象的情形谈，没有规条！但是一点就是抓住机会见证神！让他好奇的去看神话！看视频！唱歌！……                                                                                                                                     陈尘

謝謝你們的提議，目前有開始交通一段神話，看一個視頻，少量進行....會繼續配合看看，也會接受你們的提議，學會抓住時機點見證神，把神話和神家視頻推薦給她，感謝神！

你好！看到你说觉得传外邦人比较简单，一显明了你的狂妄本性，不知道自己的半斤八两，把自己的认为当成真理来持守，再一个就是认为福音是自己在传，不认为神的工作神自己做，人只是在配合，就是心里没有神。如果圣灵不作工，神不允许，不管是外邦还是宗教都传不进来。

比如说一个我去年传福音的例子，我上班的地方一个外邦女的，与我差不多大，人比较稳重聪明，他儿子也与我们一个地方上班的。我们聊天的时候她也承认有神，相信一切都是命，我与她讲挪亚造方舟的故事等她也能听明白，谈到现在人的邪恶程度她也认可，疫情她也知道人谁临到了都难逃生路。她是丈夫出轨离婚了，现在的丈夫只是同居的关系。看到她能听懂，也愿意听，祷告在神面前，想进一步见证的时候，神兴起了环境，我那天上班看到他们娘俩都没有上班，信息聊天才知道与老板产生了矛盾辞职不干了。我想到难道是神兴起的环境，让我去她家里谈，因为在上班的地方没有多少时间谈，人多乱，老板娘看到谁在那里说话没干活就难看，她在家里休息，我能不能去她家里谈呢？她家离我住的地方很远。不知道神的心意是什么，祷告在神面前也与她说好了，要去她家里。在我准备好要去的时候，看到信息她坐车回老家治病去了，她的身体很虚，要在老家休养半年左右。这时候的我才意识到，这些环境都是神一次次兴起的，每次都是要见证的时候就会临到事，谈不成，表面是人与人之间的关系，其实是神调动安排的，而且越安排这个人离我越远，到了我没法去配合的地方了，才意识到这个人不合适传福音了，感到自己太麻木了。反省自己，回想到她说过，虽然她相信命，也知道这些天灾人祸，但心里就是感到老天给她安排的不公平，甚至连自己手机中的昵称都是恨老天安排的不如自己的意。其实刚看到她手机中的昵称的时候我也问过她，为什么这样起昵称，她说心里就是恨老天给自己安排的不如意。可我凭着想象认为或许她明白了神话就会回转改掉的。刚开始看到她对这些话题这么感兴趣，心里感谢神安排这样的福音对象，可神的工作神自己做，我们看着好不代表神看着好，因为我们看到的是外表，对方的实质只有神知道。我们只是配合，配合的过程中如果不靠着神，顺服圣灵的引导，就会凭着自己的好心做出打岔搅扰的事来。

你说的这个福音对象的情况，谈一点自己的认识，首先这个人要根据原则“80　传福音摸底的原则（1）首先要摸准对方人性好坏、能否接受真理、有无邪灵作工，然后确定是否可传；

（2）确定对方是好人之后，就要以诚相待，还要找机会交通真理，为传福音铺路；

（3）要了解掌握对方的素质、喜好、致命处及观念，为以后谈见证提供背景资料；

（4）若发现人太狂妄自是不易接受真理，但有传福音恩赐能效力，就应该努力将其得着。”

看看是否符合传福音的条件。如果合乎原则，有的人不喜欢看书，嫌麻烦，喜欢听别人讲，这很正常，要我们靠着神慢慢的引导对方从心里愿意读神话。比如带着负担讲神的作工的时候，在合适的时候也可以谈自己刚开始怎么不喜欢读神话，是什么话扭转了自己的问题，达到的果效是让对方心甘情愿的想去读神话。在配合的过程中靠着祷告神依靠神有意识的套套对方有哪些观念，比如她为什么不喜欢读神话，然后我们才能针对福音对象的观念找相关的真理解对方的观念。刚开始你还说她领受的好，还要进一步的配合，最主要的是顺服圣灵的引导，我们看到的只是外表的。我们尽的本分如神话说的实在这个人没法传了，能经得住圣灵的鉴察，才能问心无愧的放弃。

   神话说“我听有的传福音人员说过这样的话，“上午就到他家去传福音了，说了那么多的话连一杯水都不给倒，都不想给他传了。”这是不是问题？人家不给你倒水可以自己带，难道他不给倒水你就活不成了？那他不给倒水，他家有没有自来水啊？他就是对你传的福音不感兴趣，只要不撵你给你杯自来水还是可以的，是吧？这个传福音人员说“一杯水也不给倒”，言外之意是“水果就更别想了”，就是总有索取、交换利益的意思，总带有交易的性质。这人还说：“不光是说一上午没给倒点水，到中午的时候连饭都不给吃，最后没办法吃了点自己带的面包。”这算不算问题？（不算。）那为什么传福音的人传了这么多年福音，还能把芝麻粒儿大的事当成西瓜大的事来谈，难道他不知道怎么对待福音对象吗？这是人格问题，是吧？另外，说明他对传福音方面的真理丝毫不明白，也丝毫不接受。福音对象不给做饭、不给倒水，这算不算个事？（不算。）为什么说不算呢？难道你就有义务给他传吗？（有。）对了，你有义务去给他传福音，这是真理。但是，人家没有义务给你吃、给你喝伺候你，或者陪笑，或者你说什么人家都得听，接受你的摆布，人家没有那个义务。你要是能这么认为这就是有理性。有人说：“他也不给吃，也不给喝，那咱们怎么对待他呀？”他只要符合神家规定的传福音原则，咱们就有义务给他传，就是他现在态度不好，不接受，咱们也得忍耐，忍耐到什么程度？他打你，不让你进门，你没法传了，就是说不上话了，打电话也不行，让人去约也不行，人家一直拒绝不见你了，到这个时候咱们的责任才算尽到了，这就叫尽本分。但凡有一点希望，你应该怎么对待？比如说有个人咱们跟他接触了两三年，看他也没有要接受的意思，但是这个人领受挺好，确实是传福音的对象，那怎么办？（想方设法地给他传。）想方设法，这是传福音的原则。想方设法地得着他，别放弃，忍耐到底。为什么这么做呢？这是受造之物的本分。就是你既然跟他接触了，你就有责任把神的福音告诉给他，在条件许可的情况下得着他，把他带到神面前，带回到神家中，这是你的义务。什么叫义务呢？就是不能推托的、义不容辞的一种责任。就像母亲喂养自己的孩子，孩子无论怎么不听话、怎么调皮捣蛋，或者是生病、不愿意吃饭，只要他不离开你，还承认你是他的母亲，还能回到你的怀抱，你就一直喂养他，这就叫责任，这就叫义不容辞。如果尽传福音本分的人员能做到这个，这就是守住传福音的原则了。如果做不到这个，总挑剔“这个福音对象的问题太多，太麻烦，而且领受又慢，文化又低，即使传进来也不能尽本分”，总在这些客观理由、客观条件上找原因或者找毛病，看谁都不顺眼，看谁都不如他自己，最后一个也传不成，这本分尽得怎么样？他尽的就不是本分，是吧？据说，有一个新人在考察真道的时候，他接触的传福音人员一点爱心都没有，之后他接受这步工作了，到教会里聚会、听道，看到神家对待福音对象、对待人不是这样的，他就想反映这个情况，说福音队里有些人尽本分不怎么样，没有忍耐，没有爱心。那他为什么过了那么久才反映呢？在他没接受的时候，他有可能被这个传福音人员贬斥、讽刺、挖苦、讥笑过，说“你们的问题太多，你们的身量幼小，你们没生命，都是效力的”。再一个，人跟人不一样，有些人在考察的时候问题就比较多，有些人就没那么多问题，他就简单，自己看看神话，考察考察，再有人给交通交通，就归入教会了。但有些人他问题特别多，然后各方面还都得考察清楚了，只要有一点没考察清楚他都不接受。对待这样的人有些传福音人员就没有一点爱心，他们是什么态度呢？“你爱信不信！神家少你一个不少，多你一个不多，你不信有的是人信，你不信你就走，哪有那么多问题！再说这些问题都给你解答过了。”其实，对于传福音人员来说有些问题他们根本解答不到根源上，解答不清楚。对于根本就没解答清楚的问题，非得让福音对象说明白了、透亮了，这不是强人所难吗？有些福音对象就喜欢刨根问底，他想把每一个事都考察清楚，他不是难为你或者鸡蛋里挑骨头，他就是好较真。碰上这样好较真的人，有些传福音人员答对不了觉得自己出丑了，一出丑了他就说，“我传福音二十年，就没有碰到过像你这样的刺头！”他把这样的人称为刺头。其实他自己哪方面真理都是一知半解，讲点大道理、大框就让人家当真理接受，这不是难为人吗？人家不明白想再细问问，他就不愿意了，说：“你再抠问你也不明白真理，神的三步作工都给你讲完了，讲清楚了，你不明白你就看神话，神的话都在那儿摆着呢，你爱信不信！”最后福音对象一听，“这要是再问下去可能蒙拯救的机会就没有了，得不了福了，那赶紧别问了，跟着信吧。”他就这么跟着读神话、听道，慢慢也明白一些了。咱们不管这个新人是什么时候明白的，不管他现在在教会里信得怎么样，总之，这样的传福音人员他的本分尽得怎么样？能不能说他没有尽到责任呢？尽传福音本分首先得尽到责任，把你能做的、把你该做的都做到了，其余人家有什么要求、提什么问题你都要凭爱心去帮助、去解决，如果实在解决不了，你可以向弟兄姊妹寻求，但是你想糊弄过去这就不行。”（摘自《末世基督的座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》）

 

YangZhi：
    你好，关于传福音这方面千万不要守什么规条，怎么能够达到好的果效就怎么实行。这个福音对象喜欢以聊天的方式听你交通，那就可以用这种方式，把我们所明白的异象方面的真理用口头聊天的方式见证出来，这对我们也是一个操练的机会，如果我们交通的透亮，对方能够听的明白，慢慢时间长了，再让他看神话就可以了。现在你也可以结合神话语朗诵视频给她看，视频里面有画面，有些人对这些感兴趣。一边看一边交通，这样效果也挺好的。

    你现在没有看清对方的需要，她现在看神的话感觉深奥，看不明白，也可能是这个人素质稍差些，但是她喜欢听你交通，这就是她还愿意寻求，那我们就应该尽自己的所能给她多交通，把我们的认识交通出来，循循善诱，一点一点的引导，这就需要我们得有极大的耐心和爱心了。这个时候千万别凭自己的想象，自己认为怎么合适就怎么做，这个是错误的，我们应该根据对方的需要来实行，满足对方的需求，这样才能有好的果效。我们看一段神的话：“福音工作最关键的就是见证人有没有真理，说话打不打点，福音对象想了解的事他能不能洞察，会不会以唠嗑的方式交通真理。比如说，人家想了解道成肉身的意义这方面的真理，可他总讲神作工的意义，总讲什么是宗教观念，这是不是问题？人家就想了解人怎么能蒙拯救，神拯救人类的经营计划的内容是什么，这是不是应该交通三步作工的异象真理了？（是。）但是他总讲神的刑罚审判，神揭示人的败坏性情有狂妄、诡诈、邪恶这些内容。人家还没接受呢，他就跟人家讲刑罚审判，就揭露人家的败坏性情，结果人家听着就反感了，得不着想要的东西，需要解决的问题没得到解决，人家不感兴趣了，走了。这是不是见证人的问题？见证人不通灵，瞎说一气，说话不打点，根本就不了解对方需要什么。”（神的交通·分辨假带领（四））  

yangzhi你好：

根据你说的情况，我谈一点我的领受。

摸底首先摸准这个人相信不相信有神，人性如何（如果喜欢听正面事物，人性还是不错的），素质能不能达到明白真理（神的羊听神的声音，能听明白说明这个人还是通灵的。）确定是可传对象，还要摸着对方的难处，为以后谈见证做基础（这方面我的领受是，看看你们聊天过程中，她喜欢的话题，她抱怨吐槽的话题是什么，这说明了她的喜好和致命处，这样我们再找相关真理解决，如果她对相关真理感兴趣，那就从这个话题入手）。让福音对象自己看神话，这个方式不太好，毕竟神说：“现在地上的万物、全人类都归到撒但权下了，都卧在恶者的权下”“没有人主动寻求神的脚踪与神的显现，没有人愿意在神的看顾与保守之中存活，而是愿意依靠撒但、恶者的侵蚀来适应这个世界，适应这个邪恶人类的生存规律。”对于福音对象我们一定要付代价，带着她们一起吃喝神话，然后根据神话交通你的领受与经历，这样让她知道，你给她聊天的内容都是从神话中明白的，而不是你自己在生活中总结的，这样逐渐把她带到神面前。如果让她自己看，确实很多时候是难以明白的。记得我刚信神时看的神话，当时就是看一遍，根本不理解，但是随着经历以及神话的逐渐应验，直到现在才明白一点。神说：“人看小说领受得特别好，记得特别快，一看完马上就能给人讲演一番，但生命的事跟任何一个事都不一样，生命的事都是特别深奥的事，一个事够你经历一辈子，这一辈子你总经历这一个事，总在这方面下功夫，总在这方面斟酌，细挖掘，细经历，你在这方面就总有认识，那不是说经历一年两年就经历完了，就达到了。”摘自《基督的座谈纪要·人如何跨入新时代》上面关于神话《神的作工与人的实行》的讲道交通中说：“真正明白一项真理，哪一项真理都得经历一两年、两三年，有些真理得经历一辈子，是不是这么回事？举个例子，做诚实人的真理人得经历多少年？经历三五年能看见变化，但是你敢说就完全了吗？就完全是诚实人？一点弯曲诡诈都没有了？你不敢说。就这项真理经历十年八年就能彻底完成？做人这方面的真理和认识神方面的真理都需要经历一生之久，听明白了吧！ ”从这些神话和讲道中我们明白真理就是人最难明白的，所以你让她自己看神话，她说神话深奥，她看不明白这个是正常的，如果你带着她一起吃喝神话，交通经历认识，那她可能对神说的话有点道理上的认识，承认神说的话是事实，这就说明她有领受真理的器官。

再一方面就是解决你自身的败坏性情了，不管是外邦人还是宗派只要符合传福音的条件，那就是神要拯救的对象，现在这个的人临到咱们，那咱就有责任和义务尽上全力把这个人带到神面前。遇到事多寻求祷告神，神说：“人无论明白多少真理，无论尽多少本分，在尽本分期间经历到多少事，无论你的身量大小，你身处什么样的环境，人离不开的就是在凡事上仰望神、依靠神，这是最大智慧。为什么说这是最大智慧呢？即使人明白了很多真理，不依靠神行不行？有些人信神时间长一点，明白一些真理了，也经历过几次试炼，有点实际经历，但是他就不知道依靠神，就不懂得怎么仰望神、依靠神，这样的人有智慧吗？这样的人最愚蠢，属于自作聪明，不是敬畏神远离恶的人。有些人说：“我明白了很多真理，也具备了真理实际，我办事有原则就行了。我对神也有忠心了，也知道怎么亲近神了，我依靠真理不就行了嘛！”“依靠真理”道理上是通得过，但是有很多时候，在很多情况下，人不知道真理是什么，真理原则是什么，有实际经历的人都有这个体验。好比说临到一件事，你不知道这方面真理该怎么实行、该怎么运用，这个时候你该怎么办？你再有实际经历，你不可能在所有的事上都有真理。你信神的年头再多，你经历的事再多，经历的修理对付、管教再多，你是真理的源头吗？有些人说：“《话在肉身显现》中的那些名章名句我都能倒背如流，我不用依靠神、仰望神，到时候我就依靠那些神话就行了。”你背的那些话是死的，人临到的环境、人的情形是活的，你掌握了字句，你会讲许多属灵道理，不等于你明白真理了，更不等于你在每件事上都明白神的心意。所以说，这里有一个很重要的功课，就是需要人凡事仰望神，借着仰望神而达到依靠神。依靠神人才有路可行，否则就算你这件事做对了，合乎真理原则，但你没依靠神，那也是人为的一些行为，不见得是神满意的。因为人领受真理浅，所以人临到一些不同的环境常常用同样的真理去套规条，去死守字句道理，也可能很多事是办成了，大体也合乎真理原则，但是这里看不到神的引导，看不到圣灵的作工。这就有一个严重的问题，就是人做很多事是凭着人所掌握的经验、规条，还有人为的一些想象，很难达到说这件事是人仰望神、祷告神，确切地明白了神的心意之后，借着神的作工、神的引导而达到了最佳果效。所以我说，凡事仰望神、依靠神，这是最大智慧。”摘自《基督的座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》所以，咱不能想着传外邦人简单，咱就不当回事，也不愿意去配合，专对宗派传福音感兴趣，好好反省一下这里面的性情是什么？这是不是有点凭喜好尽本分，不顺服神摆设的环境？因为在尽本分的过程中其实也是解决自己败坏性情的过程，所以神摆设环境都有神的心意在其中。

这仅是自己的一点领受，仅供参考！

2021/4/3 AM6點51分 , 訪客 追求做真正的人 說:

看到你说觉得传外邦人比较简单，一显明了你的狂妄本性，不知道自己的半斤八两，把自己的认为当成真理来持守，再一个就是认为福音是自己在传，不认为神的工作神自己做，人只是在配合，就是心里没有神。如果圣灵不作工，神不允许，不管是外邦还是宗教都传不进来。

Ground、追求做真正的人、脚踏实地的做人：妳們好！

感謝你們對我的建議和提醒，對我都有很大的幫助，脚踏实地的做人：妳說：“看到你说觉得传外邦人比较简单，一显明了你的狂妄本性，不知道自己的半斤八两，把自己的认为当成真理来持守，再一个就是认为福音是自己在传，不认为神的工作神自己做，人只是在配合，就是心里没有神。如果圣灵不作工，神不允许，不管是外邦还是宗教都传不进来。”

這裡我要特別感謝神興起妳對我的修理對付，幫助我認識自己，妳說的這些確實是我存在已久的問題，可是我沒有多少意識，看到妳對我的解刨，心裡完全接受、承認，也會重新調整，好好的反省......以前在教會盡本分的時候，內心深處就不想傳外邦，也沒有意識到這是憑喜好盡本分，把自己的認為當撐真理來持守，根本沒有往這方面去想，感謝神！

因為是在家外邊盡本分，不知道該如何經歷了，很多時候都很被動，同時也很散漫，認為自己在家外邊就是自己想傳就傳，不想傳就不傳，並沒有緊迫的心與神配合，沒有盡最大努力去盡上一個受造之物的本分，心裡也感覺特別虧欠神........認真揣摩妳發的這段神話：

“人无论明白多少真理，无论尽多少本分，在尽本分期间经历到多少事，无论你的身量大小，你身处什么样的环境，人离不开的就是在凡事上仰望神、依靠神，这是最大智慧。为什么说这是最大智慧呢？即使人明白了很多真理，不依靠神行不行？有些人信神时间长一点，明白一些真理了，也经历过几次试炼，有点实际经历，但是他就不知道依靠神，就不懂得怎么仰望神、依靠神，这样的人有智慧吗？这样的人最愚蠢，属于自作聪明，不是敬畏神远离恶的人。有些人说：“我明白了很多真理，也具备了真理实际，我办事有原则就行了。我对神也有忠心了，也知道怎么亲近神了，我依靠真理不就行了嘛！”“依靠真理”道理上是通得过，但是有很多时候，在很多情况下，人不知道真理是什么，真理原则是什么，有实际经历的人都有这个体验。好比说临到一件事，你不知道这方面真理该怎么实行、该怎么运用，这个时候你该怎么办？你再有实际经历，你不可能在所有的事上都有真理。你信神的年头再多，你经历的事再多，经历的修理对付、管教再多，你是真理的源头吗？有些人说：“《话在肉身显现》中的那些名章名句我都能倒背如流，我不用依靠神、仰望神，到时候我就依靠那些神话就行了。”你背的那些话是死的，人临到的环境、人的情形是活的，你掌握了字句，你会讲许多属灵道理，不等于你明白真理了，更不等于你在每件事上都明白神的心意。所以说，这里有一个很重要的功课，就是需要人凡事仰望神，借着仰望神而达到依靠神。依靠神人才有路可行，否则就算你这件事做对了，合乎真理原则，但你没依靠神，那也是人为的一些行为，不见得是神满意的。因为人领受真理浅，所以人临到一些不同的环境常常用同样的真理去套规条，去死守字句道理，也可能很多事是办成了，大体也合乎真理原则，但是这里看不到神的引导，看不到圣灵的作工。这就有一个严重的问题，就是人做很多事是凭着人所掌握的经验、规条，还有人为的一些想象，很难达到说这件事是人仰望神、祷告神，确切地明白了神的心意之后，借着神的作工、神的引导而达到了最佳果效。所以我说，凡事仰望神、依靠神，这是最大智慧。”摘自《基督的座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》

我會重新把這個福音對象禱告在神的手中，積極與神配合，不再憑自己的想像和認為去盡本分，學會凡事仰望神、依靠神！

願弟兄姊妹多提醒、對付、修理我，感謝神！

此内容已被编辑, 4月 5, 20215 年 ,由 YangZhi
補充內容

YangZhi：你好！
我看到神家的视频，有好多福音对象看了神话朗诵视频或者读了神话后，会对传福音人员说：“感觉这些话挺深奥啊，我们也不太明白，还是请你再给我们交通交通吧。”然后传福音人员就微笑着跟福音对象交通这段神话，解剖一些跟福音对象有关的社会现象，让福音对象看到神话说的都是事实，神话就是真理，能帮助人看透这个邪恶的世界，看透人生等。
我看到你的这个福音对象说“这些话太深奥，看不太明白，还是喜欢听你口头跟她讲”，感觉她挺实诚啊，如果是一个很虚伪的人应该不会说这话吧？我觉得正常思维的人就会接着说：“是啊，你的感觉是对的，神的话的确是挺深奥的……”这样见证神、交通神话不是很顺理成章的吗？可是你居然会说：“不管妳會不會信神我們都是朋友，如果對於這方面的事不感興趣，我們可以聊別的話題.....”你说的和她说的在一个道上吗？她说她喜欢听你跟她讲信神的事，你却要跟人家聊别的话题，你这样是不是在打岔啊？你之所以会这么回答，是因为你想“她是不是對信神不感興趣，之前是應付我呢？”我感觉这是因着你的诡诈本性导致的猜疑啊。看到你俩这个对话，让我有种“跟诡诈人说话的确比较累啊”的感觉，她说东，你偏要说西。
我在想，你是不是觉得六个关口的神话挺简单好懂的，一般人拿去一看就能明白，所以才会觉得她说“太深奥、看不太明白”是借口？我觉得她能说出神的话深奥，很不简单啊，这是一个人在神话面前该有的态度啊，这是一个很好的开端，福音对象这样的表现已经把我们对待神话的态度轻漫显明了，是因为我们读神话明白点字面意思就以为明白神话了，是我们太狂妄自大了，所以才不能正确领受福音对象对待神话的评价。
她也跟你说了：“妳不要多想，關於這個話題，改天找個時間我們再好好聊聊....”
那你就不要多想了，我觉得接下来就可以从这篇神话来进入，你也可以问问她是哪部分神话让她感觉深奥，然后你就再交通这部分神话。如果她说都不太明白，你就可以找一段特别适合她的来读来交通。

我也不知道我看的对不对，仅供参考。

妳好！謝謝妳的回覆，一切都要感謝神！

針對妳的回覆

2021/4/9 AM5點44分 , 爱神最有意义 說:

我看到你的这个福音对象说“这些话太深奥，看不太明白，还是喜欢听你口头跟她讲”，感觉她挺实诚啊，如果是一个很虚伪的人应该不会说这话吧？我觉得正常思维的人就会接着说：“是啊，你的感觉是对的，神的话的确是挺深奥的……”这样见证神、交通神话不是很顺理成章的吗？可是你居然会说：“不管妳會不會信神我們都是朋友，如果對於這方面的事不感興趣，我們可以聊別的話題.....”你说的和她说的在一个道上吗？她说她喜欢听你跟她讲信神的事，你却要跟人家聊别的话题，你这样是不是在打岔啊？你之所以会这么回答，是因为你想“她是不是對信神不感興趣，之前是應付我呢？”我感觉这是因着你的诡诈本性导致的猜疑啊。看到你俩这个对话，让我有种“跟诡诈人说话的确比较累啊”的感觉，她说东，你偏要说西。

這段提醒對我很有幫助，從她的回覆中來看到她的一方面人性和對待神話的態度，這是我沒想到的，因為我心裡就是想到約她的難度有點大，所以自己顧慮重重，怕她是應付我，通過妳的對付，認識到我總有那種應付糊弄的心態，就想快刀斬亂麻，妳要是不想信呢就別耽誤我時間........

給她人生六個關口那篇神話是因為的經歷背景（我們有聊到人生的一生坎坷不平這個話題），因為她的時間不允許沒有陪她看，她可能就看到了前面幾頁，這是我的疏忽......

2021/4/9 AM5點44分 , 爱神最有意义 說:

那你就不要多想了，我觉得接下来就可以从这篇神话来进入，你也可以问问她是哪部分神话让她感觉深奥，然后你就再交通这部分神话。如果她说都不太明白，你就可以找一段特别适合她的来读来交通。

就她遇見的問題來解決問題，這是很好的建議，一個福音對象在論壇上的交流，對我有認識自己與盡本分方面的進入，真的感謝神！也感謝弟兄姊妹的回覆！這是神對我的愛！

YangZhi你好：
对你在给“爱神最有意义”的回复中的认识提点建议。
“爱神最有意义”说，［我在想，你是不是觉得六个关口的神话挺简单好懂的，一般人拿去一看就能明白，所以才会觉得她说“太深奥、看不太明白”是借口？我觉得她能说出神的话深奥，很不简单啊，这是一个人在神话面前该有的态度啊，这是一个很好的开端，福音对象这样的表现已经把我们对待神话的态度轻漫显明了，是因为我们读神话明白点字面意思就以为明白神话了，是我们太狂妄自大了，所以才不能正确领受福音对象对待神话的评价。］

这里弟兄姊妹重点给咱指出咱们狂妄自大，对待神话的态度轻漫。而咱的认识是：［這段提醒對我很有幫助，從她的回覆中來看到她的一方面人性和對待神話的態度，這是我沒想到的，因為我心裡就是想到約她的難度有點大，所以自己顧慮重重，怕她是應付我，通過妳的對付，認識到我總有那種應付糊弄的心態，就想快刀斬亂麻，妳要是不想信呢就別耽誤我時間........”
給她人生六個關口那篇神話是因為的經歷背景（我們有聊到人生的一生坎坷不平這個話題），因為她的時間不允許沒有陪她看，她可能就看到了前面幾頁，這是我的疏忽......］

我感觉咱没有真正从弟兄姊妹的指点中反省到自己问题的根源，你所认识到的应付糊弄并不是导致咱失误的根源，最主要是咱没有真理实际看不透福音对象所说的话代表的她里面的情形，而咱没有真理实际就是因为“爱神最有意义”给咱指点的对待神话的轻漫态度导致的。
你认为福音对象感觉神话挺深奥是因为她可能就看到了前面几页，难道后面的神话就不深奥吗？举两个例子，就如在揭示人生的第一关时，神话说：“一个新的生命来到这个世界上，如果不是造物主的命定与引导，他不知走向何方、停留在何处，他没有亲人，没有归属，没有真正的家，而在造物主的精心安排之下，给了他一个可停留的地方，让他有了父母，有了归属，有了亲人，从此开始了这个生命的人生历程。在这个过程中，这个新生命的出现来自造物主的安排，而这个新生命即将拥有的一切，也都是造物主所赋予的。这个新生命从一个一无所有的漂流体逐渐成了一个有血有肉、有形有象的受造人类，他拥有思想，会呼吸，能感受冷暖，能从事物质世界的受造之物所从事的一切正常的活动，也即将经历一个受造人类所必须经历的一切世事。”就这段神话来讲，我们如果不事先明白人有灵魂，灵魂的来源，还有灵魂轮回这方面的真理，那对神说的这话就很难理解，就会感觉很深奥。
再例如，还是人生第一关中，神说：“然而，人从来不清楚人为何生在这样的家庭，拥有这样的长相，岂不知人无论生在何处，拥有什么长相，人为造物主的经营而扮演各种角色、完成各种使命的这一宗旨是永远都不会改变的。在造物主的眼中，一个人无论生在何处，是男人还是女人，无论其长相如何，这些都是暂时的，都是造物主经营整个人类每一个时期的一个个小小的符号与标志罢了，而每一个人真正的归宿与结局并不决定于其一个时期的出生，而是决定于其每一次的使命，决定于造物主经营计划完结时造物主对其的定规。”就这段神话得需要我们明白多少今天神发表的真理，还得借着揣摩与事实结合才能理解这里所说的“扮演角色、完成各种使命”还有“真正的归宿与结局”“造物主经营计划完结时造物主对其的定规。”等话其中的含义与所指，那么对于一个什么真理都不明白的外邦人看完这话不更会觉得深奥吗！
所以我觉得是因为你平时也没有用心揣摩这篇神话，就凭着想象认为福音对像自己看就能很明白。所以“爱神最有意义”给咱指的狂妄自大，对待神话的态度轻漫是咱问题的根源，这个问题应该赶紧纠正，否则咱给福音对象交通神话时可能只是交通字面意思和道理，交通不出实际还是起不到让人明白真理认识神的果效。
这是我的一点看见，不知是否准确，希望对你有帮助。

YangZhi你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　从你描述福音对象的情形流露，看到这个福音对象还是愿意听你和她交通信神的事，只是自己看神话觉得神话有些深奥看不明白，她能与我们说出实情，看到这个福音对象还是诚实的，因为我们没有领受神话的器官，如果没有圣灵的开启光照，没有基督的亲自交通和带领，没有圣灵使用之人的交通带领，我们是很难明白真理的真意的，更何况是一个刚接触信神之事的外邦人呀。我们应该多依靠神对福音对象产生负担，带着爱心、耐心和福音对象一起吃喝神话，边吃喝边交通，根据福音对象的情形观点找出相关神话解决，根据福音对象的喜好来运用一些好的方式方法，多依靠神，借着吃喝神话、交通神话让福音对象能认识神的作工，明白神拯救人的心意，最终能接受神末世的拯救工作，这是我们该尽心尽力配合的，也是我们的本分。
　　福音对象喜欢以讲故事的方式来交通信神的事，我们可以结合神家传福音的书籍《神三步作工的纪实精选》来带领她，里面的内容会吸引她去看的，也有利于她认识神的三步作工和认识神。也可以结合给外邦人传福音看的有关视频，比如：挪亚造方舟、神创造万物，还有基督亲自指导的（合唱特輯紀錄片《主宰一切的那一位》見證造物主的全能主宰），这些视频都能带领她去认识神、认识神的作工。
　　你说：“以前自己心裡有個問題，不喜歡傳外邦福音線索，心裡覺得傳外邦很簡單，所以，傳福音都喜歡找宗派的，”“因為是在家外邊盡本分，不知道該如何經歷了，很多時候都很被動，同時也很散漫，認為自己在家外邊就是自己想傳就傳，不想傳就不傳，並沒有緊迫的心與神配合，沒有盡最大努力去盡上一個受造之物的本分，”
　　我们得根据神话来扭转自己对待传福音的态度，不管是宗派的还是外邦人，只要符合传福音的原则，我们都得尽上自己的全力，即使没有人督促、监督我们传福音，我们都应接受神的鉴察，向神真实的悔改，尽好传福音的本分，将更多的人带到神的面前接受神的拯救来还报神爱，这是我们的本分。
　　神话说：“我在地上作工的宗旨人都得明白，就是我作工最终要得着什么，我要作到什么程度才是工作的终点，人跟我走到今天若不明白我作的工作到底是什么，那不是白白地跟我走了一趟吗？人跟随我，当知道我的心意是什么。我作工在地上几千年，到了今天，我仍是在这样作着我的工作，虽然我的工作项目特别多，但我作工的宗旨仍是不变，就如我对人虽然满了审判与刑罚，但我仍是为了将人拯救出来，仍是为了将人作成之后更好地扩展我的福音，更好地扩展我在所有外邦的工作。所以，今天在很多人早已大失所望之时，我仍在继续着我的工作，仍在作着我该作的工作来审判、刑罚人。尽管人都不耐烦我说的话，尽管人都无心去理睬我的工作，但我仍在作着我分内的工作，因我作工的宗旨不会变化，而且我原有的计划也不会打破。我的审判是为了人更好地顺服，我的刑罚是为了人更好地变化，我所作的虽都是为了我的经营，但不曾有一样作工是对人无益的，因我要将这些在以色列以外的邦族都作成犹如以色列一样的顺服，作成真正的人，使我在以色列以外也有立足之地，这就是我的经营，是我在外邦的工作。到今天仍有许多人不明白我的经营，因为人并不关心这些，而是关心自己的前途与归宿，不管我怎么说，人仍是对我作的工作漠不关心，只是一心关注着自己明天的归宿，就这样下去怎能扩展我的工作呢？怎能将我的福音传于天下呢？你们当知道，我的工作扩展之时，我要将你们分散，我击打你们犹如耶和华击打以色列各支派一样，这一切都是为了我的福音遍及全地，为了将我的工作扩展外邦，使我的名被大人、小孩都尊为大，在各邦各族之人的口中都能称颂我的圣名。在这最末了的时代，让我的名能在外邦中被称为大，使我的作为被外邦中的人看见，且因我的作为而称我为全能者，让我口之言早日得着成就。我要让所有的人都知道，我不仅是以色列人的神，我也是外邦各族之人的神，哪怕是我咒诅的邦族。我要让所有的人都看见，我是所有受造之物的神，这是我最大的工作，是我在末世作工计划的宗旨，是我在末世所要成就的唯一的工作。”（摘自《话在肉身显现·扩展福音的工作也是拯救人的工作》）
　　“我在外邦之中扩展工作，在全宇之下都闪现我的荣光，星星点点的人身上都包含着我的心意，都在我手的摆布之下做着我分配的活计，从此，我进入了新的时代，我将人都带入了另一个世界。……让人都来在我的宝座前，看见我的荣颜，听见我的发声，观看我的作为，这是我的全部心意，是我计划的终极、高潮，也是我经营的宗旨——让万邦朝拜，万口承认，万人信赖，万民都归服！”（摘自《话在肉身显现·七雷巨响——预言国度的福音将扩展全宇》）
　　“他只要符合神家规定的传福音原则，咱们就有义务给他传，就是他现在态度不好，不接受，咱们也得忍耐，忍耐到什么程度？他打你，不让你进门，你没法传了，就是说不上话了，打电话也不行，让人去约也不行，人家一直拒绝不见你了，到这个时候咱们的责任才算尽到了，这就叫尽本分。但凡有一点希望，你应该怎么对待？比如说有个人咱们跟他接触了两三年，看他也没有要接受的意思，但是这个人领受挺好，确实是传福音的对象，那怎么办？（想方设法地给他传。）想方设法，这是传福音的原则。想方设法地得着他，别放弃，忍耐到底。为什么这么做呢？这是受造之物的本分。就是你既然跟他接触了，你就有责任把神的福音告诉给他，在条件许可的情况下得着他，把他带到神面前，带回到神家中，这是你的义务。什么叫义务呢？就是不能推托的、义不容辞的一种责任。就像母亲喂养自己的孩子，孩子无论怎么不听话、怎么调皮捣蛋，或者是生病、不愿意吃饭，只要他不离开你，还承认你是他的母亲，还能回到你的怀抱，你就一直喂养他，这就叫责任，这就叫义不容辞。如果尽传福音本分的人员能做到这个，这就是守住传福音的原则了。……尽传福音本分首先得尽到责任，把你能做的、把你该做的都做到了，其余人家有什么要求、提什么问题你都要凭爱心去帮助、去解决，如果实在解决不了，你可以向弟兄姊妹寻求，但是你想糊弄过去这就不行。……
　　尽传福音本分得尽到责任，对‘责任’这两个字怎么理解？怎么把责任准确地落实到实处？就是你所明白的、你从神所得着的福音信息，你有义务传达给神所要你传的人。那怎么传呢？不是业余传，不是凭着自己的心情、喜好传，不是看人下菜碟，而是按着神的要求、按照神家的原则传，这是大的方面；小的方面就是尽你所能地找到一切可传的时机，把你所得着的、你所明白的传给你要传的人。在传的过程当中，人应该怎么做？尽到责任，尽其所能，不惜一切代价。什么是尽其所能？就是说也可能你传福音的时间短，经验不足，口才也不是太好，文化也不高，但这都不是你得不着人的理由、借口，你得在这事上多做功课，了解福音对象的情况，寻找合适的传福音方式。……　　
　　……传福音不仅是福音队伍当中这些人员的职责，而是每一个人的职责，因为每一个人都从神那儿听到了神作新工作的这个福音、喜讯，所以每一个人都有责任与义务去传扬这一福音，让更多的人听到这一喜讯之后来到神的家中，来到神面前接受神的拯救，让神的工作尽快地结束，这是神的托付，也是神的心意。……
　　……传福音得尽到责任，认真对待每一个福音对象，不要轻易错过，就是你对待每一个福音对象都要认真了解，如果符合传福音的原则就争取得着他。那怎么得着呢？你得想方设法尽到你的责任，得需要付一些代价，需要找一些方式方法，总之，这个出发点是你得尽到责任、尽到心，做到问心无愧。等十年二十年之后，你再想起这个福音对象的时候，你觉得自己已经用上全力了，即便是他没有接受，你也问心无愧。如果你心里还感觉不安，觉得明明应该能得着他，但因为自己一时的疏忽、懒惰，因为一时的情绪、任性，或者因为没抓好机会，失去了这个福音对象，那对你来说这就是污点。有污点是不是神就定罪了？这点事神还不至于给你定罪，不至于给你上纲上线，但是如果用真理来对号入座，最起码你的责任没有尽到，神会这么评判。这不算是定罪，但神会这么评判你的过与错。所以，为了减少或者是避免这样的失误，人应该用更积极的办法来对待每次临到的福音对象。如果福音对象反复问一个问题，你应该怎么对待？应该不厌其烦地解答，想方设法地把问题说明白，直到他明白了，不再问了，你的责任就尽到了，你心里也没有愧了。你是对他没有愧吗？不是，你是对神没有愧了，因为这个本分、这个责任是神交给你的。你处处做在神前，面向神做，处处根据神话对号，按真理原则对号，这样你里面的标准就拔高了，标准一高，你所做出来的事、说出来的话人家就赞成，就容易接受，你说话有亮光、有实际，就能避免争论、争执，同时也能让人得着造就，也能避免影响到福音的见证与传扬。”（摘自《基督的座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》）
　　将一切荣耀都归给全能神！
　　2021.4.25

 

你好

2021/3/22 AM10點53分 , YangZhi 說:

尋求一個福音對象方面的問題，請弟兄姊妹提建議給予幫助：

以前自己心裡有個問題，不喜歡傳外邦福音線索，心裡覺得傳外邦很簡單，所以，傳福音都喜歡找宗派的，最近神擺設在我面前的兩個福音線索恰恰就是外邦，遇見了難處，也認識到自己的問題，但認識還是比較淺，一方面請弟兄姊妹幫助解刨一下我的問題，一方面幫助我下面該如何見證比較好！

這兩個外邦的可傳福音對象，一個已經談了神創造萬物，人類的起源和真假神的區別，談的時候她也很感興趣，領受也很好，但是都是聊天的方式，沒有拿神話出來傳，後來想說把神交通的人一生的六個關口那篇話先給她慢慢看看，她看了一陣後就還給我了說，神的話太深奧，看不太明白，還是喜歡聽我口頭跟她講，我想她是不是對信神不感興趣，之前是應付我呢？於是我就說：”不管妳會不會信神我們都是朋友，如果對於這方面的事不感興趣，我們可以聊別的話題.....”，但她卻回答說：“不會，我很想聽的，假如聽不進去就不會聽妳講那麼多次了，我這個人也不會敷衍，不想聽的話我就會直接告訴妳：“XXX這方面的話題我不感興趣，我們換個話題......”，所以，妳不要多想，關於這個話題，改天找個時間我們再好好聊聊....”

我現在是有點不明白，光是口頭見證好像不合適，請問一下我該怎樣繼續比較好？

你好 ! 看到你的问题个人的一点建议，弟兄姊妹们也给了很多帮助，神摆设环境一方面是扭转我们的观念喜好，因为传福音原则里有说过不管是给宗派人还是外邦人传福音应一视同仁。弟兄姊妹也找了很多神话，在传福音上我们都要用心。还有福音对象喜欢听你讲关于神的事情，那正好是操练我们的机会，我们尽上所能在神前没有亏欠了，弟兄以往说过即使最后人家没信我也操练传福音了（找不到弟兄的原话了）。受益的还是自己，对待外邦福音对象我们平时可以多装备一些《神三步作工的纪实精选》里面的一些小故事，外邦人可以根据情况讲一些他感兴趣的，以前弟兄讲道也交通过跟外邦人可以讲诺亚方舟的故事，然后直接过渡到今天神的这步作工。最近神也安排环境让我带几天哥哥家小孩，晚上睡觉前我就会给他讲关于神的故事，告诉他人是怎么来的，是神创造的天地万物；还有诺亚、摩西、大卫、所罗门、约拿、约伯、亚伯拉罕、参孙等等这些人的故事，这些小故事里也有很多真理，有神的权柄、能力、神对人的爱……讲完告诉他听神话的重要性，他很喜欢听，并且每天晚上都主动让我讲故事给他听，睡前也跟着我一起祷告。虽然被开除什么本分没有，但是只要一见证神的时候就觉得人很快乐，就觉得活着还有点用，愿我们能把神福音传给更多的人。个人的一点经历，仅供参考。