向弟兄姊妹们寻求下，我老妈这段时间迷上了吃饺子，之前帮她包了几次，她都说这么好吃那么好吃的，昨晚她又让我帮她包，还说她会给我买材料的钱。我心里很厌烦，觉得我缺的不是钱，而是时间，很多视频下载好了还没时间看，很多帖子下载了也没看，有想回复的也没时间，还想操练写讲道稿，觉得谁都不搭理，什么都不做，这时间都不够用，而帮她包一次饺子（通常一次包三四斤皮），我得一手操办，从买肉、买其他材料（饺子皮什么的）到剁肉、拌馅，到包好、冰冻好了给她送去，整整一个上午的时间就没了，通常还得占用下午的时间。心里就有怨气，觉得吃什么不好，偏要吃饺子，费时费力的多耽误事啊。可是不敢说，毕竟快八十岁的人了，也没什么其他要求，生活上有神的眷顾保守，暂时还不需要我们照顾，能独立生活，只是这样一个小小的要求我都不去满足她，好像太没人性了。身边一个姊妹偶尔见面了也经常提醒我要在临到的事中学功课，我不知在这样日常生活中该学什么功课？只知道自己人性太次，借妈妈效力得神家宝贝的时候我满心欢喜，但是妈妈要求我做一点点事情我却满心不乐意了，唯利是图的丑态暴露无遗，就感觉自己挺自私卑鄙的，但积极进入方面的真理没有，更多更深的认识更没有。大家能帮助解剖一下我这种流露的本性实质吗？这种情形经常流露，就如我不信神的姐姐一家让我帮忙做什么事要耽误我的时间，我也会厌烦，虽然嘴上不敢拒绝，但是心里是抵触的，觉得为外帮人效力做事情真是浪费时间，但她家种在院子里的农作物让我去拿的时候我却没有丝毫抵触，真是丑态百出，所以想请弟兄姊妹更深地解剖一下，让我对自己的本性实质有认识之余，下次再临到这类事情也好有进入的路途。
 
        关键是我觉得自己的厌烦和怨气都挺有理，挺站得住脚，我不是因为肉体劳累而厌烦，而是因为要耽误我追求真理的时间，耽误我尽本分的时间而厌烦，似乎自己的怨气还挺正面的，不知这是受什么性情支配？怎么认识自己？有哪些实行路途？

        我感觉自己不但本性特别自私卑鄙，还有神揭示的假属灵的表现和闭门造车的表现，所以想请弟兄姊妹更深地解剖一下。

        神说“人信神要是总像活在真空里一样，什么也不接触，什么也不看，什么也不知道，闭门造车，就像道姑、和尚那些修道的人一样，那不是正道。人要是会看，能去经历，在很多事上都能看到神的作为，但现在有些事对多数人来说太深奥，人够不上，那你就别舍近求远了，你就在神话上下功夫，学会对号入座。什么是对号入座呢？就是神话中所揭露的这个情形你有没有，你是在哪种情形里，神所说的这些话是指什么，是针对人类的哪种情形说的，这些都得省察。”（摘自《末世基督的座谈纪要·怎样认识神的主宰》）感觉自己信神“就像道姑、和尚那些修道的人一样”，什么人都不想接触，就想关着门看神话、听讲道交通、看网站帖子，好像每天只有这样做才是在信神，否则就是在做与真理无关的事，心里就难受，就觉得浪费时间了，让神厌憎了。

        “有些人假属灵，认为‘信神了就不听广播，不听新闻，不看报纸，不接触外面世界，各行各业的人都是魔鬼啊’……”（摘自《揭示敌基督》）我也有这种表现。

        “很多人就是假属灵，整天除了给自己制定一些规条性的、所谓属灵的生活规律之外，其他的什么也不管，就是‘两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书’，他觉得其他人做什么都跟自己无关，别人怎么想都正常，他就不学习分辨人、看透事、明白神的心意。多数人都是这样，听完道、看完神的话记在脑子里当成道理，当成规条守一守就完事了，至于身边发生的事、身边所看到的人的各种行为表现与这些真理有什么关系，从来也不在心里思想、琢磨，也不祷告、寻求。多数人的灵生活就是这样的状态。所以，很多人在真理上就进入得很慢、很浅，灵生活单调、规条、干干巴巴。可以说，很多人的灵生活是与现实生活脱节的，是空洞的。”（摘自《揭示敌基督》）

        神揭示的这些情形在我身上都不同程度地存在，所以想借我妈让我包饺子的事我心里的反应与抵触，不但认识自己自私卑鄙的本性实质，也希望能寻求下实行的路途，扭转自己信神的偏谬之处。

阳光下成长:

　　你好！

　　我对这个问题有一点看见，也不一定对，提供给你看看。我揣摩着咱们的矛盾是由于情感的辖制导致的，我们从肉体与情感方面来说，好像不好意思拒绝妈妈的这个要求，她这么大年龄了，不答应她是于心不忍的。但我们与妈妈都是信神的人，那就要用神的要求来衡量，在神话中找实行原则，这样行才会合乎真理。神话中我只看到有素质高低之分，没看到有年龄老幼之分，也就是说，神的要求无论是年老、年幼都是一样的，如果没有正常人性，都需要从生活中加以认识、扭转、补足的。针对你妈妈迷上了吃饺子这个事，我觉得还是不合神话原则。我们看看神话咋说的？神说：“这鱼类的性质也能调和人身体的冷热，对人来说也是有极大益处的，但是美味不可多用，还是那一句话，神还是按时份量地赐给人，让人按季节、按时间正常地、正当地享用这些东西。……但是神预备给人所有食物，他的初衷是什么人应该明白，是不是让人贪享这些物质食物啊？人如果陷在这些物质食欲的满足上人会怎么样？人会不会营养过剩呢？营养过剩会不会给身体带来各种病痛啊？违背神造的自然规律肯定不好，所以神按时份量，按照不同的时期、不同的季节来让人能够享受到不同的食物，这才是最好的。”（摘自《话在肉身显现·续编》）

　　从神话中看到，神赐给人的如果按时份量地摄入，对肉体是益处。如果按着自己的喜好，偏食一种过多地摄入，对身体是有害处的，特别是上了年纪的老人了，消化功能、各种脏器都在衰退，没有代谢掉就会储存在身体里，成为得病的起因的。我觉得我们应该跟她交通神的心意，让她明白神赐给我们这些食物也是有要求的。当我们把真理给她交通透亮，我想你妈妈也会愿意往神的要求上够的。够不上时，就祈求神帮助！这样我们既把她带到神话的实际里；我们自己的错误观念也得以认识、扭转；务正业的时间也慢慢的不受搅扰了。开始是需要我们有耐心的等候她接受、扭转，不能心急。在这个期间还是尽可能地给她包饺子，但这里也要交通正常人性该怎样活出才是标准。可以参照上面交通的“ 关于正常人该有的样式，规定十条注意事项供操练进入：
　　一、要讲礼节，懂规矩，尊老爱幼。
……
　　十、不要让人伺候，该自己动手的不让别人代劳。
　　以上十条是所有信神之人在人性生活上起码该遵守的，若谁能违犯那就是人格低下的人，可以说这是神家的规矩，若常常违犯必遭唾弃。”（摘自《基督与教会工人的座谈纪要·信神之人该有的样式》）

　　她喜欢你放馅料，你就把馅给她预备好，让她自己包，这也是正常人样里“不要让人伺候，该自己动手的不让别人代劳。”的实行。如果我们担心太多，怕这怕那，我觉得这就不是神话说的：“若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力、再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。”（摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》）

　　对于她来说，也可能这个环境有神的美意，或许是来检验她信心的，看能不能背叛这个口欲？是母女关系，的确很容易进入情感这个情形里，这是用肉眼在看事，就难以看到神的心意了。我要处于这样的环境，更加会钻事，用处世哲学、情感去处理的。这都得有机会常常操练才能扭转。我看到咱们流露的是情感、血气，表面上看到，她占用了我们做正事的时间，我们非常有理，于是，就钻到事里去了。没有从神领受摸神的心意，寻求真理解决问题。当事情无法拒绝，活在矛盾当中时，也是没用真理原则来指导，而是在心里埋怨、敢怒不敢言，这都是没按原则来要求自己，对吧？

　　你说（借妈妈效力得神家宝贝的时候我满心欢喜，但是妈妈要求我做一点点事情我却满心不乐意了）    我觉得这个不合原则。我们能得着神家宝贝，是不是得从神领受啊？这与妈妈要求我们满足她的口欲是不能相提并论的吧？这样一起比较好像也是出于处世哲学。

　　你说（就如我不信神的姐姐一家让我帮忙做什么事要耽误我的时间，我也会厌烦，虽然嘴上不敢拒绝，但是心里是抵触的，觉得为外帮人效力做事情真是浪费时间，但她家种在院子里的农作物让我去拿的时候我却没有丝毫抵触，真是丑态百出，）我不知看到点边没有？我觉得咱们这里面有两种性情，一种是假冒属灵；一种是贪婪。当姐姐需要你帮助时，自己就觉得有正事忙呢，哪有时间跟你外邦人搅和，跟你这样的人打交道，神也不喜悦。当姐姐有什么粮食或蔬菜让去拿时，如果真是忙碌着追求真理，那心里一样的会嫌弃，会觉得没时间而不愿去拿的。但此时咱们心里没有抵触了，也不觉得与她交往嫌麻烦或没时间了。我们得学着往神家原则上够才合真理。上面交通说：“神要求我们办事有原则，说话有原则，跟人相处有原则，无论对待什么样的人都得有原则，别违背原则，违背原则就是违背真理。如果你任意妄为、随心所欲，那就证明你没活在神话里，没活在神面前，你是个自由放荡的人，你是活在撒但的性情里、活在撒但权下的人。……对待撒但是什么原则？对待撒但就得永远地恨，永远地咒诅，永远地弃绝，坚决与它争战到底。对待邪恶、淫乱的世界呢？永远地撇弃它、厌憎它，跟它划清界限。对待恶人呢？永远地痛恨，永远地弃绝，划清界限，但还要警惕，加以分辨，别上他的当，别跟他来往，别接受他的恩惠。对待外邦亲戚朋友是什么原则？如果他是有点人性的人，可以谨慎来往，但别处太深，处太深没有益处。外邦人都是唯利是图，做事都有存心目的，所以对人性不好的人就应该拒绝来往，对人性好一点的、心眼不错的人可以来往，但得有智慧。无论对待什么事都得有原则，没有原则证明你没有真理，你是凭撒但哲学活着，所作所为跟外邦人一样，名义上信神，实际上是不信派。”（摘自《生命进入的交通讲道》）

　　我一点实际都没有，只是借着你的问题，操练了一下用真理看问题。这些问题也都是我当进入的实际。感谢神！

此内容已被编辑, 11月 3, 20215 年 ,由 Rainbow
格式欠工整

阳光下成长：

你好！

       神说“人信神要是总像活在真空里一样，什么也不接触，什么也不看，什么也不知道，闭门造车，就像道姑、和尚那些修道的人一样，那不是正道。人要是会看，能去经历，在很多事上都能看到神的作为，但现在有些事对多数人来说太深奥，人够不上，那你就别舍近求远了，你就在神话上下功夫，学会对号入座。什么是对号入座呢？就是神话中所揭露的这个情形你有没有，你是在哪种情形里，神所说的这些话是指什么，是针对人类的哪种情形说的，这些都得省察。”（摘自《末世基督的座谈纪要·怎样认识神的主宰》）感觉自己信神“就像道姑、和尚那些修道的人一样”，什么人都不想接触，就想关着门看神话、听讲道交通、看网站帖子，好像每天只有这样做才是在信神，否则就是在做与真理无关的事，心里就难受，就觉得浪费时间了，让神厌憎了。

　　神说：“有些人假属灵，认为‘信神了就不听广播，不听新闻，不看报纸，不接触外面世界，各行各业的人都是魔鬼啊’……”（摘自《揭示敌基督》）我之前也有这些情形，新闻 、报纸都不看，后来去一个接待家尽本分我看见她看新闻，引起了我的兴趣，我就开始看新闻。在新闻里看到中共在世界做的恶行不计其数，到处用金钱收买人作恶，在香港收买黑社会的人打人、砍人，被自杀的都不少。在美国、台湾用钱收买搅扰选举的秩序......。到处都看见中共的恶行，让我对中共邪恶、凶恶的实质有了一些分辨。看见它做多少恶都不会承认，都没有知觉，还用谎话掩盖它的恶行，什么谎话都敢说。就如疫情是从武汉来的，但它可以把这个黑锅甩给不同的国家，看见中共真是太邪恶了。也看见中共想掌控世界的野心是不会停止的，心里对它产生了恨恶，弃绝。也让我看到神的全能智慧，神许可撒但在世界各国作这么多恶，让全世界的人都看见中共的恶行，然后将它毁灭，让人看见神的公义性情，人都心服口服拍手称快。当我在新闻上看到有的人死在灾难里，心里就流露这些人很可怜，难道都是不可挽救的人吗，受“人非草木孰能无情”的撒但毒素支配，认为神毁灭的人可能有好的人，质疑神的性情是公义圣洁的，为这些死在灾难中的人喊冤叫屈，把自己看得比神还有爱心。反省到自己对神的公义圣洁的性情不认识，误解神降灾毁灭的人不一定都是恶人，这是对神的亵渎。后来看了神的话实行神的话扭转了这种情形。当再看新闻看到人死在灾难中就不再误解神了，相信神对每一个人都是公义的。看新闻也显明自己的身量太小，看新闻也被新闻捆绑辖制，每天都要去看几个新闻视频，心里老想知道哪里发生灾难，瘟疫死了多少人......。写文章都不能安静下来写，活在这种情形里痛苦难熬，后来找神话看祷告神向神起誓才减少看，现在定好一个星期看两次。感谢神让我在看新闻显明我的败坏和对神的观念，寻求实行真理得着明白了一些真理。我们现在在家在网上尽本分，写贴、写讲道稿，外表看好像是足不出户，但如果我们注重神摆设的环境，寻求实行真理，我们也能明白得着真理。就如我们写贴遇到难处寻求真理。写贴有圣灵开启感觉写得挺好，流露沾沾自喜，意识到自己的情形不对，寻求真理解决。有时偷奸耍滑不用心尽本分，神掩脸落在黑暗中祷告神寻求真理解决。在网上的贴文我们也要分辨那些是邪说谬论，不被敌基督迷惑......等等这些都能让我们得着真理，我们在尽本分时还要多省察自己有没实行神的话，如果反省到一段时间都没实行神话那我们的生命长进就停滞不前，我们反省到在神摆设的环境没得着真理，没实行神话，要向神祷告扭转这种情形，实行神话生命就有长进。在神摆设的环境看见神就在我们身边，摆设不同的环境让我们经历他的作工得着真理，脱去败坏性情、得洁净、变化，有希望蒙拯救。看见神太可爱了。神的话给了我们路途，看神话对号自己的情形，神说：”人要是会看，能去经历，在很多事上都能看到神的作为，但现在有些事对多数人来说太深奥，人够不上，那你就别舍近求远了，你就在神话上下功夫，学会对号入座。什么是对号入座呢？就是神话中所揭露的这个情形你有没有，你是在哪种情形里，神所说的这些话是指什么，是针对人类的哪种情形说的，这些都得省察。”

      你说：“心里就有怨气，觉得吃什么不好，偏要吃饺子，费时费力的多耽误事啊。可是不敢说，毕竟快八十岁的人了，也没什么其他要求，生活上有神的眷顾保守，暂时还不需要我们照顾，能独立生活，只是这样一个小小的要求我都不去满足她，好像太没人性了。”

        神的话说：" 孝顺父母这是不是真理？（不是。）孝顺父母这是对的，是正面事物，但为什么说不是真理呢？如果父母是信神的，对你也好，你孝不孝顺？（孝顺。）怎么孝顺呢？跟弟兄姊妹区别对待，当父母敬着，唯命是从，父母要是老了得在身边照顾，不能出去尽本分，这对不对？这时候该怎么办？这就得根据情况，如果你在附近尽本分能照顾到，父母也不反对你信神，你就尽上儿女的责任，帮父母干点活；如果父母有病你照顾照顾，父母有什么难心事，你宽慰宽慰他们；如果自己有经济条件，给他们适当地买点补品、营养品。但是，如果你本分忙，父母没人管，他们还都是信神的，这个时候你该怎么选择？你该实行的真理是什么？既然孝顺父母不是真理，它只是一个人的责任、义务，那你的义务与本分发生冲突了怎么办？（以本分为主，把本分放到第一位。）义务不是本分，尽本分这是实行真理，尽义务那不是实行真理。怎么说不是实行真理呢？就是你要是有条件，你有这个责任，有这个义务，你应该做这个事，但是现在环境不允许，那你该怎么做？你说：“我得去尽本分，这是我该实行的真理，孝顺父母这不是该实行的。”如果你现在没有本分，也不在外地工作，就在他们身边，那就想办法照顾他们，尽自己所能让他们生活得好点儿，少受点苦，但还得根据父母是什么人。如果父母的人性不怎么样，总拖累你信神、尽本分，拦阻你信神，你该怎么办？你该实行的真理是什么？（弃绝。）这个时候就得弃绝了，你的义务尽完了，他们不信神，你没有任何的义务管他们。他们要是信神，这就是一家人，是你的父母；要是不信，那就是两路人，两类人。他们信奉撒但，供奉撒但，他们走的是撒但的道路，是敬拜撒但的道路，跟你信神是两条路，你们是两类人，那绝对是仇敌，不是一家人了，那你就没有那个义务照顾他们了。哪个是真理？尽本分这是真理。在神家尽本分可不是简单地尽点义务，做点自己该做的事，那是尽一个在天地间活着的受造之物的本分哪！这是你的义务，这是你的责任，这个责任是真正的责任，是在造物主面前尽你的责任、义务。尽受造之物的本分跟孝顺父母相比哪个是真理？尽受造之物的本分这是真理，这是天职。孝顺父母，这是在孝顺人，不是在实行真理。"(摘自《末世基督的座谈纪要·什么是真理实际》)从神的话看见对待信与不信神的父母都有原则，从你说的话看见你妈是信神的，对信神的父母我们住在附近，她们生活上有些问题需要我们帮忙，或有病痛，我们在教会外本分不是太忙，我们可以去帮助照顾他们。如果和本分有冲突我们就以本分为重，满足神的心意。但你说妈经常要吃饺子，这是贪享肉体，而且做一次要用你大半天的时间，耽误了我们尽本分的时间。这是凭情感喜好对待你妈，不是按对待弟兄姊妹的原则对待，我们不把她贪享肉体的的情形点出来，让她认识与她交通真理。而是凭撒但哲学，“看透不说透还是好朋友”，“你好我好大家好“与她相处。你妈把神家的宝贝给你这是神的爱，我们从神领受。我们不能因为她给我们宝贝她年纪大就体贴她的肉体，她年纪大也不一定要吃饺子，不吃饺子也不会影响她的身体健康。我们应该跟她交通真理让她认识这是贪享肉体，不能满足肉体要背叛肉体，年纪大也要实行真理，追求真理是无止境的。再说你说你妈这么大年纪不包饺子给她吃是没人性，我们撂下本分没尽好本分怎么不说自己没人性呢？我们这不是把妈看得比神还重要吗？神说：“尽受造之物的本分跟孝顺父母相比哪个是真理？尽受造之物的本分这是真理，这是天职。孝顺父母，这是在孝顺人，不是在实行真理。”从神的话看见尽受造之物的本分是我们的天职，是真理。而孝顺父母只是责任、义务，不是实行真理。我们与她交通不能为了肉体享受耽误你尽本分，如果跟她交通了她不背叛肉体还要求你包，我们就不能凭情感随从她，得实行真理把本分放在第一位，这才合神心意。

      你说：“关键是我觉得自己的厌烦和怨气都挺有理，挺站得住脚，我不是因为肉体劳累而厌烦，而是因为要耽误我追求真理的时间，耽误我尽本分的时间而厌烦，似乎自己的怨气还挺正面的，不知这是受什么性情支配？怎么认识自己？有哪些实行路途？ ”

        神的话说：“每件事情之前，血气要爆发之前，你得先安静一下，呼求神的名，看看你这么做合不合神的心意，如果神不满意，神会帮着你一点点把血气收回去，会帮助你挽回局面，这对你有益处。人与人在一起，如果关系处得太僵，以后就不容易再回到最起初那层关系了，所以在你要发泄的时候，要爆发天然、血气的时候，这个天然、血气能够伤到人的时候，你最好多琢磨琢磨，多祷告祷告。无论跟弟兄姊妹还是跟家人，都要达到和睦相处，这是最起码的。”（摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）“ 所以，我劝你们要小心行事，谨慎对待临到你们身边的每一件事，不要唐突，不要冲动，也不要凭血气、凭天然、凭想象观念对待神与神为你安排的人、事、物，一定要小心行事，多多祷告、多多寻求，以免触怒了神使神发怒。记住了吧！”（摘自《话在肉身显现· 神的作工、神的性情与神自己　二》）临到这个环境是神的摆布安排，我们不能凭天然、血气对待。要祷告神求神带领我们处理临到的问题，按原则对待人。你姐是外邦人按外邦人的原则对待。你妈是信神的按信神的原则对付，临到这个环境是我们进入真理原则的机会。你姐有问题找我们帮忙你姐不信但她没拦阻你信神，他们要我们帮忙的事不是用太多时间，在不耽误本分的情况下可以帮助帮助。我们把本分放在第一位，如果我们本分赶着完成，就和他们说好你的时间，摆对存心去帮助他们把问题解决。如果他们老是来找你做事影响你尽本分，我们要向神祷告求神为我们开辟出路，用智慧推，免得落入撒但的试探，被撒但利用愚弄耽误本分。与他们接触发现自己心里对他们抵触，厌烦，就祷告神实行神话，这样我们在神摆设的环境就能得着一些真理，脱去一些败坏性情，这是神对我们的拯救。

       讲道交通说：“该怎样对待外邦人？多数外邦人都不接受真理，并且否认神、抵挡神，都是活在撒但权下的人，所以对外邦人必须讲智慧。现在神作的拯救工作还没有结束，还得继续传福音见证神，有少数外邦人是相信有神、寻求真道的人，对于这些可挽救的人还需要传福音给他们。所以，对外邦中寻求神的人以及对我们有帮助的好人，我们必须多多寻找、接触，相互来往了解，保持关系，等待合适的机会把福音传给他们，把他们带到神面前接受神的作工，这是神的托付，也是每个人义不容辞的责任。对于恶人、能害人的人以及一切否认神、抵挡神，毁谤真道、为恶魔效力逼迫神选民的属魔鬼的人，毫无疑问地都应弃绝、远离，这是明智的选择，这些恶魔谁接近他们谁就有危险，早晚是祸患。对于外邦的亲戚朋友，如果他们是好人，对信神的人有帮助，应该保持来往；如果亲戚朋友是恶人，那就不如断绝好。总之，对待所有外邦人都应该讲智慧。（摘自《工作安排》）神要求我们办事有原则，说话有原则，跟人相处有原则，无论对待什么样的人都得有原则，别违背原则，违背原则就是违背真理。如果你说话做事任意妄为、随心所欲，那就证明你没活在神话里，没活在神面前，你是个自由放荡的人，你是活在撒但的性情里、活在撒但权下的人。……那对待撒但是什么原则？对待撒但就得永远地恨，永远地咒诅，永远地弃绝，坚决与它争战到底。对待邪恶、淫乱的世界是什么原则？永远地撇弃它、厌憎它，跟它划清界限。对待恶人是什么原则？永远地痛恨，永远地弃绝，还要警惕，加以分辨，别上他的当，别跟他来往，别接受他的恩惠，跟他划清界限。对待外邦亲戚朋友是什么原则？如果他是有点人性的人，可以谨慎来往，但别深处，深处没有益处。外邦人都是唯利是图，说话做事都有存心目的，所以对人性不好的人就应该拒绝来往，对人性好一点的、心眼不错的人可以来往，但得有智慧。信神的人无论对待什么人事物都得有原则，没有原则证明你没有真理，你是凭撒但哲学活着，你的所作所为跟外邦人一样，你名义上是信神，实际上是不信派。”（摘自《生命进入的交通讲道》）讲道交通给了我们对待外邦人的原则。对待外邦人是恶人要弃绝、远离，不和他们来往。你姐如果不是恶人，不拦阻你信神，不亵渎神，我们可以和她来往，但她给的农作物，我们生活过得去，就不要去拿她的，实在推脱不了她非要给，我们就收下，找机会买点东西还给她，这样我们不欠他们的。本分忙帮助不了他们也不会控告，因为人都是自私卑鄙，给我们东西不帮助她会心里不平衡，对待外邦人要用智慧。我们还得反省去拿姐的农作物是不是流露贪婪，如果是得寻求真理解决。我在贪婪方面经历了神的管教。我妹也经常给我东西，去年过年她做了一些年糕给我吃，吃了感觉很好吃，心想如果打电话告诉她年糕很好吃，她可能还会给我，但转念想我这不是贪吃吗？意识到自己的存心不对，当时背叛自己没打电话给她。过了大概两天她打电话给我就克制不住告诉她年糕很好吃，她听后说再做两盘给我，当时感到心里有些受责备，就跟她说不要吃过就行了。但她说还要给别人做顺手做给我，看她一定要给我就接受了，我意识到自己贪心也没寻求真理解决。接下来她和丈夫来我家吃饭，吃饭时她丈夫说买了两张被子特价很便宜给我一张。我当时想到讲道交通说不要贪别人的财物（不是原话，大概意思）再加上自己又不是没被子就说不要了。接着他又说质量很好，他们用一张给我一张，我听他这么说就又接受了。第二天我吃他们给的年糕不够熟，吃后就出现尿频特别难受，我意识到是神的管教临到。我在神话对号自己流露邪恶性情，为了吃年糕不直接叫我妹给，而是说话声东击西说她做的年糕好吃，让我妹自己说给我，看见自己太阴险邪恶了，我妹给了年糕吃了还不满足还用诡计让她再给我。神责备我意识到了也不寻求真理解决，违背圣灵的开启引导，又再接受她丈夫给被子，结果临到神的管教。神的管教让我看到神的性情不容人触犯，我一而再的贪我妹的东西，意识到了也不回转，触怒了神的性情，感到自己的邪恶贪婪，悖逆的撒但性情让神恨恶、厌憎，心里恨恶自己向神祷告悔改，以后不再贪别人的东西。祷告后想到我妹还要给我被子就打电话告诉她被子不要了没地方放，我妹听后没叫我要了，第二天尿频就慢慢好了。这次教训后我对妹给的东西，贵重的我就不要，吃的给了我我就把家里的东西或买一些还给她，过节也叫她不要买东西给我，不主动向她要东西，这样不贪她的东西与她相处感觉心里很释放。在这次回你的贴我想到前两个星期我叫她摘一些野生的叶子煲汤，还叫儿子特意去拿，虽然这些叶子不要钱买，但我要麻烦她帮我摘，她要上班要用时间去摘也不合适。想到无论是外邦人或信神的人给我东西，自己不缺都不应去贪别人的东西，如果有的弟兄姊妹的衣物不合用不合穿给我合用合穿就可以要。这么交通有不合适的可以给我点出来。感谢神。

       神的话说：“现在你还没认清他们是什么人，所以你还觉得血缘关系比一切都重要，比什么都实在，你还被情感辖制。情感那些事能放就尽量放，如果放不下，就以本分为主，自己的使命、托付最重要，先把自己的托付、使命、本分尽好了，那些事先不用管。托付、本分尽好了，人对真理越来越透亮了，人跟神的关系越来越正常了，顺服神的心越来越大，敬畏神的心也越来越大，越来越明显，里面的情形就会改变。情形一改变，你的属世观点与情感就会淡薄了，你就不会追求那些了，你的心就想追求怎样爱神，怎样能满足神，怎么能活出让神满意的样式，怎么能活得有真理。你的心往这方面用劲，对肉体情感方面的事慢慢就淡薄了，它就不能捆绑、控制你了。”（摘自《末世基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》）

       神的话说：“如果你的性情有变化了，你有真理了，那么你的观点就是跟神相合的，当你的观点跟神相合的时候，你还会与败坏的人相合吗？你就会与败坏的人抵触，就会反感他们、厌憎他们，是不是会起到这样的作用？你就会看透他们的实质，因为你已经看透自己的实质了，你有变化了，那你是不是也会看透败坏人类的实质？你看透败坏人类的实质，你与神相合了，那你是不是会厌憎败坏的人类？是不是会厌憎不信神的人，厌憎与神敌对的人，厌憎弃绝神、背叛神、悖逆神的人？那你怎么还会与这些人相合呢？所以说，如果你性情有变化的话，你肯定会厌憎这些人，会反感这些人。但是，因着我们现在生活在一个败坏的人群当中，我们只能忍耐，只能凭着智慧生活，不能因着自己的性情有变化了就不搭理他们了，就跟他们大吵大闹，不能这样，得有智慧。”（摘自《末世基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》）

　　个人领受，仅供参考。

阳光下成长：

　　你好！针对你所提出的问题我谈点个人的一点认识，也不知能否帮助到你，希望我们彼此多多交通共同取长补短。你所提出的问题我看到的是有两方面，一个是你在信神的过程中错谬观点，另一个你其实自己也已经意识到了，就是流露自私卑鄙的本性。那我逐一来交通一下我的认识。

第一方面，你信神的错谬观点，你认为帮妈妈包饺子浪费你的时间，但作为人性那一面又不好拒绝，所以你陷入了矛盾当中。从你的描述当中，看到也许是你的母亲是一个不信神的外邦人，不知道我理解的对不对？而且你母亲在信神方面应该也不是抵挡的。在这里对待不信的亲人我们要按照神的原则，首先，她在你信神中扮演什么角色，她抵不抵挡神？如果支持信神，那这样的亲人我们作为子女理应孝顺。其次，当你看到母亲是支持的背景下，我们为什么因母亲提出包饺子的事，我们如此地无可奈何呢？我认为我们信神的一个追求观点没有改变，我们没有把神带入现实生活当中，我们的信神与现实是脱节的。我们认为：信神就要一些属灵的生活，吃喝神话、祷告、聚会、唱诗、尽本分等等，只有持守住这些灵生活我们才叫信神。当然，我说这些并不是说不去持守，而是持守这些灵生活我们最终为了得什么？我记得有一首诗歌《499 实行真理性情就会有变化》中的一段：真理交通透亮的目的是为了让人能实行真理，达到性情变化，而不是光为了让人明白而已，若人明白了真理不去实行，那就失去了交通真理、明白真理的意义。你若明白了真理却不实行，那你就会失去得着真理的机会，失去所有蒙拯救的机会；你若实行了你所明白的真理，那你会得着更多更深的真理，得着神的救恩，得着圣灵的开启、光照与引导。

人所实行的仅仅是守一些规条，导致人的生活枯燥无味，一点意义都没有，其实神并没要求人那么做，人都是自己想约束自己的性情，灵里不住地祷告亲近神，头脑不停地琢磨神的意思，眼睛不停地观察这事，观察那事，深怕与神断绝来往，这都是人自己总结出来的，都是人自己给自己定的规条。你对自己的本性实质不认识，对自己能实行到什么程度不了解，你就没法确定神对人的要求标准到底是什么，你也不可能有准确的实行路途。因为你摸不着神对人的准确要求，你的大脑不停地转着，你就想方设法地研究神的意思，摸索到底如何能得着圣灵的感动与开启，结果就总结出一套自己认为合适的实行法。你根本就不知道神对人的准确要求，就心安理得地实行自己的一套，也不管果效如何，更不管有无偏谬之处。这样一来，你的实行自然就缺少准确性，也达不到有原则，尤其缺少的是正常人的理智、良心与神的称许、圣灵的印证，这就太容易偏行己路了。你这样实行仅仅是守规条或有意加重负担来约束自己，来控制自己，你还认为这就是实行到家了，岂不知你那些实行多数都是没必要的过程或仪式。很多人这样实行多年，性情根本没有一点变化，没有一点新的认识与进入，不知不觉便老病重犯、兽性大发，甚至有很多时候竟能做出一些没理智、没人性的事来，做出一些耐人寻味、令人不解的事来，这样的人是性情变化的人吗？摘自--《话在肉身显现·实行（一）》

通过这两段神的话我们就可以明白，我们吃喝神的话是拿到现实生活中去实行的，如果我们一味注重更多地去过教会生活，而忽略了现实中更实际的功课，那我们不是跟神话中的要求脱节了吗？我记得曾经弟兄的交通中说过，我们很多时候不会实行真理，我们只注重装备字句道理，很多时候现实生活中需要我们进入的，我们不会用真理去运用。神说的话是需要在现实生活中去印证的，通过我们的实行活出来，只有活出神话的时候，我们才算是真正的经历神的话，这样的历程我们才能对真理有真实的明白和认识。通过经历神话后，我们对神越来越定真，对神的认识更加的加深，更加确信神就是真理、道路、生命。通过，我们的活出外邦人看到了，以此达到见证神荣耀神！就如神话说：

“每临到一件事，都是神需要人为他站住见证的时候，别看现在你没临到什么大事，不作什么大的见证，但在日常生活的细节当中，都关乎到神的见证，让弟兄姊妹佩服，让家里人佩服，让周围的人都佩服，等到有一天外邦人进来，对你的所做所行都佩服，看见神作得实在太好了，在你身上就是一个见证。”（摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》）

如果你在临到的一切事上跟以往一样，怎么实行对肉体有利就怎么实行，跟外邦人的观点一样，你们说这是信神的人吗？如果你跟外邦人生活在一起，外邦人知道你信神，一看你所做的、所行的跟他一样，他会说：“你们信神都讲究啥呀？我看你跟我一样啊。”这说明什么问题呀？你就失去见证了。让外邦人说你跟他一样，你说你多蒙羞啊，这是最羞耻的事呀。你们做过蒙羞的事没有啊？很多人都做过。现在人对这些事有认识了，以前没有认识的时候，总认为：“这也没违背真理，也没得罪神，也没背叛神，也没欺骗神，这也不算啥悖逆神哪，这也不涉及信神的事。”你们说这样的观点对吗？不对。凡是有这种观点的人，足以证明他不明白真理，他不懂什么叫信神，没进入信神的正轨，他的信神没摸着真理，没摸着真道，用一句外邦人的话来说：“他没得着真传，没摸着真谛。”说“这个人有道没道啊？”，外邦人说：“这个人心里有道啊，心里有神，那个人心里没道，他没得着，他光是口头信，稀里糊涂地信，什么也没有。”如果外邦人看你信神啥也没得着，认为你没有道，你们说这样的人能蒙拯救吗？肯定是被淘汰的对象。如果外邦人都说：“哎呀，那个人可是真信神哪，那个人一句谎话都没有，他要说一句话保证都是真的，那个人可不骗人，看样子他是得着真道了，他心里有道。”外邦人如果这么评价你，这就证明你是真信神的，你就有希望达到蒙拯救。（摘自《生命进入的讲道交通第四集》）

我曾经也跟你有一样的观点，我每天持守这些灵生活不注重果效，只注重是否守住了，假如我没有持守住我心里就会有不安的感觉，心里空空的特别的不自在。甚至有时在尽本分忙了一天，因为没有过多得吃喝神话而心里不舒服，曾经有一部分弟兄姊妹也提出这样的困惑。当有一天我被清除生活在教会外时，我才意识到自己在实行中的这一偏差，我反省到自己过属灵生活并不是为了揣摩明白一方面的真理，也不是为了带到现实中去实行。而是为了满足空虚的心灵，有时人还会根据自己的感觉来想象，认为这样的实行神也是喜欢的。事实上，就如以往弟兄交通说，我们在教会的时候是羊，回到家就是狼，为什么要这么说呢？因为我们的本性还是没有改变，我们的实行是人认为的好行为罢了，并不是在实行真理。当我在教会外的时候，当没有本分时，我特别的迷茫，后来我才明白，我就把身边的每一样小事都注重起来，都别放过，只要我能认识到的我就去认识进入。也许这些事不值得一提，但只要是涉及一个观点、一个认识、一个流露，都是可以让我们去进入的。从生活、工作、孩子、家庭各个维度方方面面，都可以让神话落实到我们生活中的每个角落。弟兄的213B4的讲道交通中就给我们一条路途：

每天临到的事不管大小，凡是涉及明白真理、涉及生命进入、涉及认识自己的，都属于经历，涉及真理的大大小小的事都属于经历。你要是把它记录下来，整理出来，一年就能写一部小说了，那就得有一千来页啊，那比任何小说都值钱，生命经历就是这样积累的。

　　现在清楚什么是生命经历了吧？凡是对神话语的真实经历都是生命经历。具体地说主要包括哪几方面？涉及到认识自己的经历是真实经历，涉及到明白真理的经历是真实经历，涉及到办事有原则的经历是真实经历，涉及到临到修理对付的经历更是生命经历，临到神话的审判刑罚，这是最好的生命经历，这些都属于生命经历。还有日常生活中的一些小事，从别人身上看见优点了，发现长处了，比如说看见别人有爱心，对人有包容、有忍耐，善于埋头苦干不显露自己，尽本分能受苦，谁说的对、符合真理他都顺服、都接受，一点儿都不自是，等等。虽然说发现别人的这些长处不算经历，但对人的生命有益处，这也算小收获，是不是啊？你把每天的这些经历和收获都写成一篇日记，慢慢地，你的经历就越来越丰富了。像这些事是不是每天都会临到啊？这些事每天都会临到，有时候临到点修理对付，有时候临到别人对你不满意，虽然他嘴没说，但没给你好眼神、好脸色。有时候临到别人要求你顺服他、听他的、接受他的，你该怎么对待，学什么功课？你经过思想、经过寻求真理、经过祷告，又是怎么对待人家的，是顺服、接受还是抱怨、摆脱呀？就每天临到的这些事，你如果真会寻求真理，注定每天都有收获，都有长进。如果你在神话的审判刑罚上经历得多了，一个月最少经历两次，修理对付一个月经历五次，另外还有跟弟兄姊妹磕磕绊绊，口舌之争、摩擦，你都能寻求真理学功课，那一个月收获多大啊，这收获不少啊。如果这些事每天都能发生三五件，你有没有一次经历神作工寻求真理的事实？如果你一次都没寻求真理，全凭撒但哲学应对了事，这是什么问题？这是不是虚度光阴啊？这就是虚度光阴啊，你白活了，这一天的饭白吃了，临到好几件事你都没寻求真理解决，都没按原则对待，都没学到功课，这就叫虚度光阴。平时让你学功课你不搭理，一让你谈经历见证你就傻眼了，最后谁把你坑害了，断送了？是你自己，你自己不是对的人，不是追求真理的人，你总凭撒但哲学活着，饱食终日无所用心，所以最后信神多年丝毫没有收获。每天都经历好几样事，怎么可能连一样事都没学到功课？那不可能啊。聪明的人、喜爱真理的人每天都能学到一些功课，有一点收获。现在知道什么是经历神作工了吧？哪些功课是必须得进入的？每天必须得吃喝一段神话，谈经历认识，这功课是必须进入的。另外，凡是临到修理对付的事，都得当作最关键、最重要的事来对待。“今天重大的事是我临到了修理对付，谁谁谁怎么说的，我心里受到了极大的震动，我没想到这个事会带来这样的后果，我开始反省自己为什么会做出这样的事。”这一天临到这个事，你那心思就别往别处挪了，就在这个事上寻求真理，多反省反省，把这个事琢磨透。如果一天下来光景变好了，把这个问题看透了，认识自己了，最后明白真理向神祷告，得着释放了，今天的光阴没虚度，你学到了一项重要的功课。如果临到修理对付稀里糊涂就过去了，也不寻求真理解决，那还有什么事能抓住你的心呢？你是没心没肺啊。修理对付的事都不能让你震动，都不能引起你反思、懊悔，那你这样的人就可以说有点不可挽救了。每天经历审判刑罚，这是第一重大的事，这与生命进入最有关系，与真理最有关系。

你的母亲已经80岁了，如果她比较支持你信神的话，那我们应该孝顺她。再说她的要求也不过分啊，就想要吃一顿饺子啊！我觉得这也是我们正常人性的一部分。我觉得我们通过追求真理，我们的正常人性应该是越来越正常啊，神今天就是要通过真理的浇灌，恢复我们的良心、理智、尊严、人格，我觉得你孝敬你的母亲这是正常人性的一部分。我前两天看了一个问题，就是针对人发怒的问题，如果正常的人针对带领工人做事不负责任，通过多次交通无效后，就发怒进行对付，有的人认为这是狂妄，后来弟兄针对这个交通说，在这种背景下发火是正常的。由此可见，两者问题的实质是一样的，我们信神应该越来越实际正常，而不是变得不正常了。而这个不正常是什么造成的呢？是因为我们不明白真理造成的，是我们对真理的错谬认识。是我们的观念想象把自己捆绑的结结实实，神的作工是释放自由的，人的作工充满了规条和辖制。

第二方面，你对于母亲和姐姐的态度做法，你也认识到了自己的问题，这样的做法就是自私卑鄙。你需要用别人的时候，你拿过来利用；你不需要别人的时候，你就处处嫌弃，觉得他们占用你的时间。表面看你很追求真理，但是在这些小事上就看到你的本性很自私。今天你能在不信的亲人面前流露这些自私的本性，那么试问我们该揣摩一下，假如我们在教会中尽本分的时候，当涉及到我们利益的时候，我们是否也会流露这个本性呢？那我们来结合看一下神话是怎么说的。

一说“自私卑鄙”“弯曲诡诈”“狂妄自是”，这些都是人在实际生活当中，在接触人的时候能够体会得到的，这是人性里反面的东西。那人性该具备的正面的东西，诚实，喜爱真理，这些是不是在人的日常生活当中也能体会得到？那一个人有没有圣灵开启，能不能得到神的引导，有没有圣灵的作工，是不是都能看得见了，是不是都能分辨了？通过什么分辨？通过他的活出，通过他做事的实质，用这两样来证明他的人性品质。接触一个人，看这个人怎么样，怎么分辨他是不是喜爱真理的人，能不能接受真理，能不能得着真理？得先看他的人性品质，如果这个人嘴说得很好听，嘴很甜，就是不办实事，一到办实事的时候，动真格的时候，只想自己，从来不想别人，这是什么人性？（自私卑鄙，没有人性。）没有人性的人好不好得着真理？不好得着真理。一到让他受苦付代价的时候，他就先想：“受苦付代价的事你们先去吧，你们往前，差不多有成果了我再来。”这是什么人性？这些表现统称为没人性。人都有败坏性情，但是临到事的时候，有些人良心有作用，有责备，他不那么做，他虽然主观意识没有说“我在追求真理，我得做一个好人”，但他心里首先有良心作用，“我不能那么做，我得对得起神的恩典，对得起神的拣选。”那他的良心有这个作用的时候他是在实行真理吗？其实不见得是在实行真理，但他是在实行真理的路途上，这就对了，这样的人就容易得着真理，这是人得着真理最基础的基础。…….

当你流露自私的时候，你意识到“我这人是自私”，琢磨琢磨，“怎么做不自私呢？那就是先放下自己的利益”，一次放一点，一次放一点，越放越觉得踏实，越放越觉得这样做人腰板挺得直，够“人”这一撇一捺，这样活在天地间光明磊落，是一个真正的人，对得起神赐给人的这一条命，神赐给的这一切。你越这样活着心里越踏实，越光明，这不就走上正轨了吗？……. 人的自私自利、卑鄙、诡诈、狂妄能不能放下？事实上是能放下，就是人不愿意走这条路，他太宝爱自己的利益了，太刚硬，他总也不明白神的心意是什么，总是糊里糊涂。那是神蒙蔽他吗？不是神蒙蔽他，不是神不让他看见，神一直向人公开，但人不来到神面前向神敞开，还想白白地拿神赐给的恩典。神说“你要拿这些恩典，要得着这些真理，那好，只有一个条件——你把你个人的利益放下，你把你的真心给我”，就这一个条件人都达不到，人还想向神索取恩典，索取平安喜乐，得着真理，这是什么人哪？这是不是撒但的种类？有没有这么两全其美的事？事实上是没有。所有的人，不管你承不承认神要这样作，不管你能不能接受神这么作，神都一直在带领你，只不过人的心不给神，人太刚硬，所以人总也得不着，其实不是神偏待你。（摘自《末世基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）

这些就是我个人的一些观点，很多方面因为不是很了解不能达到面面俱到，只能有一些浅显的认识。如果交通得有不合适之处望能提出，我们共同交通。

人生太差:

        你好！

   你说（神说：尽受造之物的本分跟孝顺父母相比哪个是真理？）这个话我以为是你忘记加粗神话呢！可是我细看后，又去搜索了一下神话，没搜到。这可能是你说的话吧，这就有让人误解的可能了，起码我是误解这是神的话了。若这不是神的话，那咱们的这种表达方式是不是不合适呀？是咱们的说话，我个人认为就不能在神话后面加冒号了。可能就变成这样的表达了：“神话里也说过，尽受造之物的本分跟孝顺父母相比哪个是真理？”  不知是不是我知识太少而产生的误解？

      另外，在前面点看到你复制上来的（神说：”人要是会看，能去经历，在很多事上都能看到神的作为，但现在有些事对多数人来说太深奥，人够不上，那你就别舍近求远了，你就在神话上下功夫，学会对号入座。……）      这与你自己说的话的形式是一样。第一，没加粗神话；第二，没有出处；第三，神话后面都有冒号。本来我想没加粗神话就不提了，但看到容易导致误会，直接涉及到神的话与咱们败坏人类的话，所以，我得提醒一下，咱们是不是得认真点。这里也看到自己也有应付糊弄的性情在支配，没有责任心，也是我当进入的。若不对了，请别接受。

        阳光下成长：你好！
        我想到一段神话：“你们的心里满了欲望、钱财，物质充满你们的头脑。你们天天都在计算如何从我获得什么，天天都在计算从我得到的钱财、物质有多少，天天都在等待会有更多的祝福降在你们身上，让你们享受更多更高的可享受之物。你们每时每刻想的不是我，不是从我而来的真理，而是你们的丈夫（妻子）、儿女，你们的吃穿，想的是你们将如何能享受得更好，享受得更高，你们将自己的肚腹装得满满的还不是一具死尸吗？将你们的外表装饰得特别华丽那你们不仍然是没有生机的行尸走肉吗？你们都为自己的肚腹操劳得头发斑白，却没有一个人为我的工作献上一根毫毛。你们为肉体、为儿女奔波劳碌，绞尽脑汁，却没有一个人为我的心意着急、担心，你们还想从我得着什么呢？”（摘自《话在肉身显现·被召的人多，选上的人少》）我在被开除后，因为是自己做饭了，经常活在吃的欲望里，受这段神话审判挺多的，我为了吃的种种表现完全就是神话所揭示的“为自己的肚腹操劳得头发斑白”“绞尽脑汁”。

        我们这边家庭里面很少做饺子，但经常做麦饼，记得是在2016年的时候，我想到好久没吃麦饼了，就想做麦饼吃，本来因为大红龙的追捕，觉得这个灶台是打在腿上的，随时准备搬家，所以一切的生活用品都是从简了，做饭的工具也只有一个电饭煲和一个电磁炉，所以没有擀面杖等合适的器具来做麦饼，因为我们对这个地方也不熟悉，不知道在哪里可以买到擀面杖，又因为想吃啊，就绞尽脑汁地想啊想啊，最后我想出一招，把沙子装进矿泉水瓶里当擀面杖，或者用化妆品的瓶子当擀面杖，然后我们就尝试着制作了。想象中就觉得麦饼好好吃，我一下子能吃好几个，然后加上我妈以前在家做麦饼的习惯就是一次做好几餐的，就在那个出租屋的小小的厨房间，我妈也还像以前一样，准备了好几餐的量，烙好了几个之后，我就趁空闲之余开始吃起来了，结果就在吃第一个还是第二个的时候，有些忘记了，就觉得嘴巴嚼得特别的累，甚至整个人都觉得没力气了，本来跟我妈说留几个给我做的，结果我感觉自己坐在那瘫软无力，就都让我妈做了。后来我妈吃的时候，也觉得吃着没劲、没意思。我们都意识到是神的管教临到了，我们当时不明白神的心意，就以为是神不喜欢我们吃麦饼，就跟神祷告说我们以后不做麦饼吃了。
        没过多久吧，有一天听边上的人都在那说做某种东西吃，（这个东西和饺子差不多，但是做馅的过程更麻烦，是要先将各种食材切细，然后还要炒熟，然后等冷却了再包。皮是比饺子的薄而且形状是方的，包法（包起来像耳朵一样的）和吃法与饺子的也略微不同，因为馅是熟的，所以放开水里烧至浮起来就可以吃了。）然后一琢磨才知道是某个节到了，想起以前在家过年的时候，还有家里办一些大事的时候，都会做好多这个东西，招待一些随时到访的客人，非常的方便快速，我就又想吃这个东西了。然后我和我妈一合计，就开始准备了，因为没有擀面杖，我们就准备到附近一个卖新鲜手工面条的店里去买现成的皮，我妈负责做馅。我到了那个店里，就看见那个老板围着一张大圆桌，用很长的擀面杖在压一张很大的面皮，我就感觉他就像一头驴拉磨一样地机械性地干着活，就觉得他的人生特别没有价值和意义，心里就特别地感慨，似乎自己信神，每天有神的供应和带领，每天都过得特别的新鲜，就觉得像我们这样活着才有意义。当老板问我买多少皮的时候，我一下子也拿不准，就想着要是吃不完，晚上还可以再吃，就让他多拿一些，晚上要是还差多少再来补多少好了。当我和我妈妈忙了半天，想好好享受劳动的成果时，我也是感觉没多大意思，不是想象中的那么美好。然后就在我吃完的时候，我想起了弟兄说的：“你肚子吃得再好能咋地？最后半小时以后不还是粪土嘛，没价值，没意义，是不是这么回事啊？你看有些人为了吃一口美食，忙活好几个小时，最后吃完了咋样？感觉白忙活了，不值，到口里牙一嚼咽下去了，就那么一会工夫，扯那有啥用啊？值得忙活吗？虚空，那是不是耽误时间了？有那工夫两个人交通交通神话，说点心里话，看有点经历、有点难处怎么解决的，生命得点益处，生命得着供应了，灵里得着滋润了，比你吃美食得的实不实惠？你们吃一顿饭需要多长时间？有的人吃半个小时，在那里细细品味，做饭的时候花时间绞尽脑汁，怎么做能香呢？怎么做能合乎正宗口味呢？最后忙活一两个小时做完了，半个小时吃完了，一吧嗒嘴没事了，啥味没有了，白忙活，谁还能老记住那顿美食什么滋味的？现在世界电视台也没有正经节目，没事就播放怎么做美食，人太贫穷可怜哪，瞎眼。那吃饱肚子能咋地？吃饱了能解决人生问题呀？能解决痛苦问题呀？能明白真理归向神哪？能蒙拯救啊？灾难临到不死啊？解决不了啥根本问题，纯粹是穷忙，像猪一样混吃等死。生活简单一点，更多的时间干啥？尽本分啦，读读神话啦，有时候灵修唱唱诗歌啦，这一唱，灵里又得点滋润，一早上读读神话得点滋润，白天临到问题再揣摩揣摩、寻求寻求真理又得点益处，见着弟兄姊妹再交通交通各自的经历又得点益处，就老这么在这个事上得点儿，在那个事上得点儿，一天都不虚过，都有收获。”（摘自《讲道交通（九）·怎样追求爱神见证神》）我就想仔细地回味一下刚才吃的是啥味道，结果怎么找都找不着吃时的味道，我就跟我妈妈交通自己的感受，我说吃这种东西真是没有意义，忙了半天，但几分钟就吃完了，吃完之后一点味道都找不回来了，要是花半天时间吃喝一段神话，那不管什么时候回头品还能品出东西，而且是越品越有味道，越品越有亮光，还是吃喝神话、追求真理有意义，吃这东西真是虚空啊。没想到我妈听我这样说就抵触起来了，就生气地说神也没让我们不吃东西啊。结果我妈吃完后没到半小时肚子就痛起来了，刚从厕所里出来又得往厕所里跑，因为我的肚子没痛，所以就明显地感觉到不是东西吃坏了，然后她通过祷告，反省到了刚才我所说的她不能接受，心里在抵触，就向神悔改认错，然后我再仔细交通了一下，她也能从心里接受真理了，也对我所交通的能纯正领受了，明白了神的意思不是不让我们吃东西，而是让我们不要注重吃，不要注重肉体的享受，在吃方面能简单就简单一些，这样就能把更多的时间用在追求真理得生命上。晚上我们也就不再想包这个东西吃了，就把剩下的皮切成面条一样的粗细，当面条煮了吃了。

        因为我们感觉到如果没有神这两次的管教，按着我们的本性自然发展，受吃的欲望搅扰和支配，就会今天想吃这个，明天想吃那个，没完没了，就会耽误我们追求真理，所以我们都特别感谢神这两次的管教与拦阻。同时我们也从神管教我们的方式中，就是使我们自己原来想象中很好吃的东西，特别想吃的东西，都是在真正吃到嘴里时感觉到特别的没味道、没意义，就自然不再留恋这些东西，不再想做这些东西吃了，就感觉神特别的可爱、智慧。也感觉到在神没有难成的事，在我们身上凭自己很难解决掉的一些问题，但只要神一作，解决起来真的就感觉是轻松加愉快的。后来我们在吃方面就以追求简单为原则，想吃一些需要费时费力的东西基本上都是凭着神话“你们将自己的肚腹装得满满的还不是一具死尸吗？”而达到背叛肉体了，基本上也就是吃米饭了，其它的比如面条、年糕，偶尔吃的时候也都是买现成的来烧，也不耽误时间。

        一直到2017年的时候，看到神说：“人信神现在面临什么问题？面临生活中的每一样琐事，面临每一天的生活、每一天的选择，这都是实际问题。好比说，馒头做多大适合人吃，这是不是现实问题？有时候蒸的馒头弟兄姊妹没怎么吃，这是不是现实问题？你就琢磨了：“弟兄姊妹干活挺累的，没怎么吃馒头，我蒸的馒头难道不好吃？我吃着挺好吃，你吃着怎么就不好吃呢？挑食！你不爱吃，我还不伺候你了呢，明天不蒸了。”这么做行不行？（不行。）这都是问题，这些问题就得解决。人有败坏性情，有些人说：“败坏性情好解决，有败坏不说，有想法别吱声，都憋着，别污染空气，也别影响别人。”能达到吗？达不到，这是太现实的问题了。做每一件事人里面有一个情形，这个情形是对是错，合真理还是不合真理，需要你省察，需要你分辨，不合真理的东西你得及时纠正、反省、认识，然后达到实行真理，按真理实行。“说我蒸的馒头不好吃，嫌干，嫌酸，那你想吃什么呀？包子？我还能天天给你包包子？你爱吃不吃，不吃我还不蒸了呢，明天让你饿着！”这是什么情形？对本分有没有忠心？（没有。）说：“今天的馒头蒸得不太好吃，他们都没吃多少，干活挺累的，怎么办哪？问问大伙想吃什么。”大伙说：“吃什么都行。”“那不行，这事咱得较真啊，得让大伙吃得合适。我尽的本分就是做饭，不管是出力还是什么，不在乎形式，我尽的是本分，面向神做。”心对不对？心对，他做事心是向着神的，不做在人前，而是做在神前，尽本分心摆得正，不针对哪个人，也不针对事。那他做事的原则是什么？就是按真理做。别管别人怎么想、怎么看，咱们按真理实行，这就对了，这就找到原则了，这样本分是不是就越尽越好了？有一天有一个人挑毛刺，“总吃面条，怎么不做点米饭吃呢？”“可不是嘛，我这人心也粗，吃好几天面条了，那咱们今天吃米饭。”这事简不简单？很简单。你说：“这么简单的事我就没想到，你想吃米饭，哪有那好事啊？我就给你吃面条，我就要给你扳过来，不扳过来我不姓王！你想吃米饭我就不给你做，我一直做面条，直到你说‘我不吃米饭，吃面条、馒头都行’，我就让你达到这样，让你服我，你得听我的，你在我手里，你就得任我摆布，我说了算，勺把在我手里，我给你盛面条你吃面条，我给你盛米饭你就吃米饭。你怎么这么多事呢？尽本分还挑吃挑喝啊？不兴这样啊！”这是什么性情？这人恶毒啊，这是败坏性情，最起码一看这人没有爱，没有爱的人有没有人性？没人性。这是不是尽本分？（不是。）为什么说不是尽本分呢？没按真理原则办事。这些是不是实际问题？这些事是不是能临到？虽然不是常常临到，也不一定能出现，但是人里面的败坏性情是时常流露，时常地出现，这就是现实问题，需要解决的就是这些东西。”（摘自《基督的座谈纪要·达到真实的信得具备什么》）我从这段神话中加上之前的经历悟到一点：要是自己想吃这个想吃那个，这是受欲望支配，得学会背叛，但如果是别人想吃，我们不能去要求别人背叛肉体，在这时候我们还得给弟兄姊妹换换口味，还得有爱心。要是我就只会做米饭给我妈吃，其它的她想吃我也不愿意做，那这是我没有爱，是我没有人性，甚至还有恶毒的本性在里面。还想到神说过:“人都有够，老吃有够，正常的人老吃这一样的东西就吃不下去了，想换换样，有正当的口味，这是正当的人性，享受啥没够，这就是畜牲。”（摘自《神的交通》）我明白了我们经常吃一样东西吃不下去，想换换口味，这是正当的人性，这不是败坏性情。因为那时候是我负责做饭，我就想实行神话，给我妈换换口味，做包子给我妈吃。但我们这边传统做包子的方法都是要将各种食材切细然后炒好放凉再包，还是有些麻烦，然后每次做就做好几蒸笼，吃几天，这样每次做也都是要花半天时间，感觉还是费时费力。但我在吃方面还是想守住“追求简单、省时省力”这个原则，后来我就想到了做豆腐包子，把豆腐用瓢羹压碎后拌点葱花和细盐就是包子的馅了，一次就只做四个，一人两个，放电饭煲上蒸十分钟再闷五分钟就好了，最后吃起来味道也不错，我妈挺喜欢的，就感觉这种做包子的方法也特别的方便、简单，跟做米饭吃（因为要洗菜、炒菜）所花的时间和精力差不多。
        后来我们在两元超市看到有卖擀面杖的，就买了一根回来。有一次，我想到做麦饼给我妈吃，但想起以前做麦饼的时候遭到神的管教还是有些害怕，因为还没完全明白神的心意，但心里就有一种感觉，一次做几餐的量，就像过大节日一样的，花费的时间和精力太多了，而且也不符合营养的原则，因为做多了放到第二天馅里面的有些食材（比如韭菜等）也会变质，吃了对身体也不好了，而且第二餐吃的时候是需要再热一下的也浪费电和时间，要不我们就做一餐的量试试吧，这次做麦饼就像做米饭吃炒一个菜所花的时间和精力差不多，感觉挺好的，神也没管教我们。我们就体会到之前那次做麦饼神管教我们主要还是因为我们的存心不对、实行法也不对。后来我们不管想吃麦饼还是包子馒头等基本上都是做一餐的量。后来我们又在做这些的时候实行和谐配搭，比如说做麦饼，到了做饭的时间，我妈开始揉面我开始准备馅，等我妈把面揉好，馅也准备好了，然后我先和我妈一起做麦饼胚子，等做好一个我就开始烙饼，我妈就做剩下的麦饼胚子，她做好一个我烙一个，基本上同步进行，一次也就只做四个，一餐的量，这样做花费的时间和精力和做米饭吃差不多，整个制作的过程也是非常轻松愉快，最后吃得也正好、不感觉撑。后来我们就一直这么实行。

        我根据自己的经历体会，对你们的情况，我觉得：1、你妈也是信神的，可以与她交通相关神话，帮助她进入神话实际，让她学会背叛肉体（如果她的喜好已经超出正常人性范围的情况），不要注重吃，而是要注重追求真理，这个过程中也能看看你妈是不是一个接受真理、追求真理的人；2、神话说：“孝顺父母这是不是真理？（不是。）孝顺父母这是对的，是正面事物，但为什么说不是真理呢？如果父母是信神的，对你也好，你孝不孝顺？（孝顺。）怎么孝顺呢？跟弟兄姊妹区别对待，当父母敬着，唯命是从，父母要是老了得在身边照顾，不能出去尽本分，这对不对？这时候该怎么办？这就得根据情况，如果你在附近尽本分能照顾到，父母也不反对你信神，你就尽上儿女的责任，帮父母干点活；如果父母有病你照顾照顾，父母有什么难心事，你宽慰宽慰他们；如果自己有经济条件，给他们适当地买点补品、营养品。但是，如果你本分忙，父母没人管，他们还都是信神的，这个时候你该怎么选择？你该实行的真理是什么？既然孝顺父母不是真理，它只是一个人的责任、义务，那你的义务与本分发生冲突了怎么办？（以本分为主，把本分放到第一位。）义务不是本分，尽本分这是实行真理，尽义务那不是实行真理。怎么说不是实行真理呢？就是你要是有条件，你有这个责任，有这个义务，你应该做这个事，但是现在环境不允许，那你该怎么做？你说：“我得去尽本分，这是我该实行的真理，孝顺父母这不是该实行的。”如果你现在没有本分，也不在外地工作，就在他们身边，那就想办法照顾他们，尽自己所能让他们生活得好点儿，少受点苦，但还得根据父母是什么人。如果父母的人性不怎么样，总拖累你信神、尽本分，拦阻你信神，你该怎么办？你该实行的真理是什么？（弃绝。）这个时候就得弃绝了，你的义务尽完了，他们不信神，你没有任何的义务管他们。他们要是信神，这就是一家人，是你的父母；要是不信，那就是两路人，两类人。”（摘自《末世基督的座谈纪要·什么是真理实际》）从神话中看到对待父母的一个原则，结合我们的情况，我们现在被开除了没有尽神家所安排给我们的本分，（我们把在论坛上交通真理当作自己的本分，或者想操练写文章，这些都是不错的，但如果我们对现实生活中临到的人事物心存抵触甚至拒绝，我觉得这是不对的，我觉得你临到你妈让你包饺子时所流露的怨气里面除了有恶毒本性的支配外，还有我们自己的意愿与选择，这是在抵触神的摆布安排。自从2015年的时候我看到神说约伯:“顺利地完成了他的使命——作为一个受造之物经历、体验、认识造物主的主宰”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　三》）我就体会到我在人世间要完成的使命就是作为一个受造之物经历体验认识造物主的主宰，神给我们摆布什么样的人事物、环境，我们就在神所摆布的人事物与环境中寻求神的心意，尽到自己的本分，这样才能满足神的心意。这就需要我们学会放下自己的意愿与选择。）妈妈也是信神的，我们又在她的身边，那我们应该尽到做儿女的责任和义务。如果你妈吃饺子的情况属于正常人性范围的，那我们要背叛自己的自私卑鄙，追求活出正常人性，达到按原则办事。3、你也可以尝试下改变做饺子的方式，不要一次做太多。4、如果你妈可以到菜场买菜，每次有新东西来的时候，也可以让你妈买好肉和各种所需的食材，打电话给你的时候就说让你去她家帮她包饺子，你们把新东西拷好后，就可以一起包饺子，实行和谐配搭，让她切一部分食材，你切一部分食材，再一起包，包好了之后也不用为运送而冰冻、装袋等，如果每次包得不多，这对你来说就是一件很轻松的事了，这样实行相信能在很大程度上减轻你的负担，节省你的时间。你和你妈一起多包几次，说不定你妈某一天也就能学会自己包饺子了，你们还能享受到实行真理（和谐配搭）带来的快乐。这样每次去你妈家，不但拿了新东西，还帮你妈把饺子包好了，在维护环境方面也算一个智慧，一举三得。

        我也不知道自己在这些事上经历认识的有没有偏差，交通出来，希望有偏差的地方能得到弟兄姊妹的指点，我好扭转进入，或者弟兄姊妹有更好的实行法可以供我们借鉴的也不一定。

追求体贴神：你好！

        谢谢你的回复，一直看到自己的帖子没有回复，就没再去关注它了，没想到今天不经意看到有两个弟兄姊妹已经回复了（现在回帖又看到原来不止两个，有三个弟兄姊妹帮助我了呢），不知是你们的帖子才被管理员放出来，还是我太粗心，一直都没发现有回帖？

        谢谢你的解剖，我的寻求帖没讲太清楚，我妈也不是要求顿顿吃饺子的那种迷恋，她就是早餐吃点饺子，是放冰箱里慢慢吃的那种，也不是专吃饺子，有时也吃别的，只是她特别爱吃饺子，这段时间让我多做了几次，就把我心里的鬼相显明出来了，自己浪费时间滑手机的时候没知觉，因为自己这段时间特别想扭转，想向神悔改，想珍惜光阴，这时摆上妈妈要吃饺子这样的环境我就不知怎么安排，不知如何处理，不知怎么进入真理实际了，因为自己没有真理，只会喊口号，所以临到事就丑态百出了。

        前段时间看没人回复，只好自己揣摩解决办法。最耽误时间的是做饺子馅时切那些七七八八的配菜，其它步骤都挺快，不费什么时间，我就对妈妈说，你把看抖音的时间借我用吧（她也常常被手机短视频引诱，爱看那些东西），下次再想吃饺子跟我讲，我把材料买齐，你来切配菜，其余剩下的事情交给我，她很高兴地答应了。其实凭正常人性活着，凭神话活着，可以正常与人沟通的，进入唠嗑的真理，问题其实没那么难解决，是自己凭撒但的败坏性情活着，凭着诡诈的性情活着，也凭伪装的假象迷惑人，心里有想法也不向老妈敞开，导致自己心里又痛苦又黑暗。你提点我凭情感，凭撒但的处世哲学活着，这真的是我身上的明显问题，是我该注重解决的。

        你说“神话中我只看到有素质高低之分，没看到有年龄老幼之分，也就是说，神的要求无论是年老、年幼都是一样的，如果没有正常人性，都需要从生活中加以认识、扭转、补足的。”

        是的，在我心里常常觉得我妈的素质太差，很多事、很多话跟她交通不清楚，她领受不过来，跟她讲太多了反倒让她觉得受辖制，感觉信神这也不能做，那也不能做，会让她不知所措。交通不清楚其实原本是我自己的缺少，可是我不去借着这样的环境补足自己的缺少，反而选择隐忍（不止对我妈，对身边常接触到的人我常是这样处理的，就是你说的凭处世哲学，而不是凭神话、凭真理原则，现在看到自己是不喜爱真理导致的）。

        你说：“当姐姐有什么粮食或蔬菜让去拿时，如果真是忙碌着追求真理，那心里一样的会嫌弃，会觉得没时间而不愿去拿的。但此时咱们心里没有抵触了，也不觉得与她交往嫌麻烦或没时间了。我们得学着往神家原则上够才合真理。”

        我妈和我家吃的蔬菜或者其它农作物几乎都是我姐家供给的，这几年都是如此，她和姐夫在这方面还总是乐此不疲，有人分享他们的劳动果实，他们心里是高兴满足的感觉，但就是不通灵，信神的事跟他们交通多少次都不开窍，有时还会攻击我们，也警告我们不要跟他家小孩传福音，我很清楚他们的实质是神的仇敌。但只要不让他们信神，他们还会帮着维护环境，所以我们都没弃绝他们，心里对他们是有分辨的，也感觉神安排他们在我们的生活中成为肉体亲人，就是借他们来效力的，我和我妈靠着吃他家提供的蔬菜一方面节省了钱财，更省去了很多上菜场的时间，所以去他们家拿农作物并不耽误我的总体时间，心里自然就没有抵触了。现在也越来越意识到跟他们接触会有很多试探，因为他们的思想观点、行事原则都是与真理相违背的，一不小心就会进入试探，这方面现在有点意识，接触他们时会比较谨慎，也尽量避开他们，接触的时间也并不多。

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人性太差：你好！

        你说“我们应该跟她交通真理让她认识这是贪享肉体，不能满足肉体要背叛肉体，年纪大也要实行真理，追求真理是无止境的。再说你说你妈这么大年纪不包饺子给她吃是没人性，我们撂下本分没尽好 本分怎么不说自己没人性呢？我们这不是把妈看得比神还重要吗？”

        对付得好，我还真没这方面的意识呢，感谢神借你点醒我。

        你说“我们与她交通不能为了肉体享受耽误你尽本分，如果跟她交通了她不背叛肉体还要求你包，我们就不能凭情感随从她，得实行真理把本分放在第一位，这才合神心意。”

        现在找着一点实行的路了，跟她心平气和地沟通，把自己的难处跟她讲明白，其实她也能理解，毕竟她是信神的，虽然信得有点糊涂，但不是不讲道理的人。借着这个环境，我感受到了神在借着这个环境显明我，让我认识自己，无论是自私卑鄙方面，还是信神的观点不对方面，还是与人相处方面、仰望神依靠神方面等等，多方面地补足我的缺少。

        你说“与他们接触发现自己心里对他们抵触，厌烦，就祷告神实行神话，这样我们在神摆设的环境就能得着一些真理，脱去一些败坏性情，这是神对我们的拯救。”

        你说得对，是该如此去进入，谢谢提点。

        你说“想到无论是外邦人或信神的人给我东西，自己不缺都不应去贪别人的东西，如果有的弟兄姊妹的衣物不合用不合穿给我合用合穿就可以要。这”

        我也不清楚自己长期吃我姐家的菜蔬是不是属于贪心？因为她家有很大很大的院子，种了很多各类的菜蔬，他们种那么多也是为了解决家人（除了她家自己所需，主要还供应我妈和我家的）吃菜问题的，我把老妈和我家积攒下来的尿都给他家送过去，顺便就摘些菜蔬回来，还有他自家养的土鸡蛋啊什么的都是她家供给的。尤其现在疫情当前，因着有他家菜蔬的供应，很少去菜场买菜，这样就减少了染疫的风险，况且他家自产的蔬菜都是现在市场上很难买到的农家肥蔬菜，也叫有机蔬菜，而且他们也乐此不疲，我们就接受得心安理得了，还真没反省过贪婪方面的问题呢。以前我吃他家拿他家的东西都心安理得，特别没人性、没理智，现在有点意识，给他们网购点什么东西也不会收取他们的钱了，也特意买衣服给他们穿，感觉得回馈给他们，不能白得他们的好处，也不知这么实行合不合适，是不是属于跟魔鬼拉拉扯扯？

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用心体会：你好！

        我妈是信神的，只是因为素质比较差，信得比较糊涂，她是生活在教会里，我是教会外的人，所以对她也没什么真实的负担，很少有跟她交通，解决她的问题。我天天也是瞎忙，说白了就是自私卑鄙的本性造成的，还常常受撒但的试探引诱浪费大把大好时光在与真理无关的事情上，比如滑手机短视频之类的，只要一上手，就欲罢不能了，所以很是恨恶这样的自己。

        我对待人是自私卑鄙的，对待神就更是处处被显明，所以当自己的归宿不保，神揭示我的结局是跟仓鼠一起被毁灭时，就消极痛苦了很长一段时间，看到自己自私卑鄙、唯利是图到了极点，信神就是为了今生得恩典，来世得永生，不是为了得真理、得生命。被神显明了，才看清自己龌龊、见不得人的丑陋面目，但因为自己的本性实质不喜爱真理，被显明了也不会寻求真理解决，所以至今没什么变化，还是不断地在被神显明，真是本性难移，需要神兴起更多的人事物让我更深地认识自己，才好逐渐脱去。

        弟兄姊妹引用的神话和圣灵使用之人的交通都特别好，很针对我的问题，让我有实行路，感谢神！

追求体贴神你说第一，没加粗神话；神话我加粗了发上去的，管理员可能不小心把加粗去掉了，我告诉他们了。第二，没有出处；神话没加出处，是从上面的神话摘取我就没加出处。

第三，神话后面都有冒号。神说：尽受造之物的本分跟孝顺父母相比哪个是真理？尽受造之物的本分这是真理，这是天职。孝顺父母，这是在孝顺人，不是在实行真理。

神说：”人要是会看，能去经历，在很多事上都能看到神的作为，但现在有些事对多数人来说太深奥，人够不上，那你就别舍近求远了，你就在神话上下功夫，学会对号入座。什么是对号入座呢？就是神话中所揭露的这个情形你有没有，你是在哪种情形里，神所说的这些话是指什么，是针对人类的哪种情形说的，这些都得省察。”

这些是神话，后面的是我写的，是我没加双引号，是我应付糊弄，我下次会注意的，谢谢你的提点。

 

2021/11/5 AM1點19分 , 追求体贴神 說:

人生太差:

        你好！

   你说（神说：尽受造之物的本分跟孝顺父母相比哪个是真理？）这个话我以为是你忘记加粗神话呢！可是我细看后，又去搜索了一下神话，没搜到。这可能是你说的话吧，这就有让人误解的可能了，起码我是误解这是神的话了。若这不是神的话，那咱们的这种表达方式是不是不合适呀？是咱们的说话，我个人认为就不能在神话后面加冒号了。可能就变成这样的表达了：“神话里也说过，尽受造之物的本分跟孝顺父母相比哪个是真理？”  不知是不是我知识太少而产生的误解？

追求体贴神你好！

        你的细心有时候真让我有点羡慕，因为我是非常粗心的一个人，同样都看帖但我看不出问题偏差或者谬论在哪里来？我是素质相当差的一个，可你就能看到问题的偏差出现在哪里？我知道这是与素质有关，有时候看到你交通好像很谦卑一样，但有时候又看到你很狂妄站的位置也很高，是我看你的回帖的内容时有这种感觉，我没有攻击你的存心，只是把想法说出来，有一些弟兄姊妹的交通就是比较让人容易接受，同时也会点出人的问题与偏差，站的位置就也比较合适，我知道大家都是在操练的过程中，（当然揭露打岔搅扰或者敌基督除外了，语气加重是合适的。）早上一看到你回“人性太差“你就写成“人生太差”这个帖的时候你就已经把人的名字写错了，感觉你很自信似乎对自己很有信心，你说（“这个话我以为是你忘记加粗神话呢！可是我细看后，又去搜索了一下神话，没搜到。这可能是你说的话吧，这就有让人误解的可能了，起码我是误解这是神的话了。”）这话的时候，刚好我对“神说：（尽受造之物的本分跟孝顺父母相比哪个是真理？）这句话印象有点深刻，于是我也马上去求真扫寻这句话，你的细心对我也有了一点影响，感谢神的带领让我找到了这句神话在哪里？神话说：“孝顺父母这是不是真理？（不是。）孝顺父母这是对的，是正面事物，但为什么说不是真理呢？如果父母是信神的，对你也好，你孝不孝顺？（孝顺。）怎么孝顺呢？跟弟兄姊妹区别对待，当父母敬着，唯命是从，父母要是老了得在身边照顾，不能出去尽本分，这对不对？这时候该怎么办？这就得根据情况，如果你在附近尽本分能照顾到，父母也不反对你信神，你就尽上儿女的责任，帮父母干点活；如果父母有病你照顾照顾，父母有什么难心事，你宽慰宽慰他们；如果自己有经济条件，给他们适当地买点补品、营养品。但是，如果你本分忙，父母没人管，他们还都是信神的，这个时候你该怎么选择？你该实行的真理是什么？既然孝顺父母不是真理，它只是一个人的责任、义务，那你的义务与本分发生冲突了怎么办？（以本分为主，把本分放到第一位。）义务不是本分，尽本分这是实行真理，尽义务那不是实行真理。怎么说不是实行真理呢？就是你要是有条件，你有这个责任，有这个义务，你应该做这个事，但是现在环境不允许，那你该怎么做？你说：“我得去尽本分，这是我该实行的真理，孝顺父母这不是该实行的。”如果你现在没有本分，也不在外地工作，就在他们身边，那就想办法照顾他们，尽自己所能让他们生活得好点儿，少受点苦，但还得根据父母是什么人。如果父母的人性不怎么样，总拖累你信神、尽本分，拦阻你信神，你该怎么办？你该实行的真理是什么？（弃绝。）这个时候就得弃绝了，你的义务尽完了，他们不信神，你没有任何的义务管他们。他们要是信神，这就是一家人，是你的父母；要是不信，那就是两路人，两类人。他们信奉撒但，供奉撒但，他们走的是撒但的道路，是敬拜撒但的道路，跟你信神是两条路，你们是两类人，那绝对是仇敌，不是一家人了，那你就没有那个义务照顾他们了。哪个是真理？尽本分这是真理。在神家尽本分可不是简单地尽点义务，做点自己该做的事，那是尽一个在天地间活着的受造之物的本分哪！这是你的义务，这是你的责任，这个责任是真正的责任，是在造物主面前尽你的责任、义务。尽受造之物的本分跟孝顺父母相比哪个是真理？尽受造之物的本分这是真理，这是天职。孝顺父母，这是在孝顺人，不是在实行真理。”（摘自《末世基督的座谈纪要·什么是真理实际》）

　　如我有说的不合适的地方请纠正，我愿意接受你的提点。

人性太差：

　　你好！

　　对不起啊！我说你没加粗神话呀什么的，真不配！正人先正己，我的应付糊弄比你还严重，连你的名字都写错了，还哪有资格提醒你呀！就如神说：”装备点真理的字句去教训别人，而自己却在坐以待毙，何等可怜！”（摘自《末世基督的座谈纪要·喜爱真理的人就有路可行》）再说，我提醒的也不是正确的，我真是蒙羞啊！我手上神话《什么是真理实际》就有两个版本，当时我就复制你说的这句“尽受造之物的本分跟孝顺父母相比哪个是真理”原话去搜寻了，没有搜到，但却忘记了神的这些话是有过修改的，所以说出了不负责任的话来，这也是狂妄自是的败坏性情指使的。以后我得吸取教训，说话要三思、要严谨。还得多多接受神的管教责罚，脱离败坏性情的捆绑，才会说人话，做人事。感谢神的显明！

 

 萌芽中：

你好！

　　 谢谢你的提醒，还有揭露，我从神领受。既然给了你那种站高位的感觉，那我可能不知觉的流露邪恶性情了，本身里面的狂妄性情还没变化。我接受下来注重省察自己这方面，感谢神！

管理员：你好！

   我真没有人性哪！应付糊弄实在严重，一再被神显明。自己小心注重的还不够，愿意扭转朝求真求细去够。这里对“人性太差”说的话里，神话忘记加粗了，麻烦你能不能加粗一下。感谢神！