我不明白為什麼我信神時間不長，盡本分卻老是出現問題，我也總是消極，心裡也有怨言，為啥人家果效能一直好，一帆風順，而我每天都有問題。也會對神有埋怨。我想做出改變，但不知道該怎麼辦，誰能幫幫我……？

随风飘扬你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“我不明白為什麼我信神時間不長，盡本分卻老是出現問題，我也總是消極，心裡也有怨言，為啥人家果效能一直好，一帆風順，而我每天都有問題。也會對神有埋怨。我想做出改變，但不知道該怎麼辦，……？”

　　我们信神时间不长，尽本分老是出现问题，这属于正常现象。我们信神时间短，明白的真理也会少点，对尽本分的原则也不会掌握的太多，尽本分中的细节也不会了解的太多、掌握的太好，所以，我们在尽本分中老出现问题，这个现象太正常了。我们信神时间不长，尽本分老出现问题就会消极、埋怨，这是因为我们对自己要求太高，不能正确对待自己，人没有完人，人都是有缺少的，我们每个人尽本分都是在操练的过程中，都有失败、挫折、偏差，这是正常现象，我们不要急于求成，都有成长的过程，我们每个人在尽本分中，都是从对本分陌生，然后慢慢地操练，在操练的过程中，不断地寻求神的心意，寻求真理原则，因着明白真理，生命有长进，逐渐地达到办事有原则，尽本分有果效，这都是有实际操练成长的过程的，神作工拯救人实际，我们的生命长大也是实际的。另外，我们也需要向身边尽本分果效好的弟兄姊妹请教、学习，这样也有利于我们尽好本分满足神，这也是我们实际的配合。

　　神话说：“追求生命不能急于求成，生命长大不是一天两天的事，神作工正常实际，作工都有必要的过程。耶稣道成肉身三十三年半才把钉十字架的工作完成，更何况洁净人、变化人的生命，这工作是最难的！要作成一个正常的、彰显神的人也不是容易的事，尤其生在大红龙国家的人素质又差，得需要长时间的说话、作工，所以你别着急看果效，你得积极主动吃喝神的话，在神的话上多下功夫，看完神的话之后能够实际地实行，在神话中长认识、长见识、长分辨、长智慧，不知不觉你就变化了。你能以吃喝神的话、看神的话、认识神的话、经历神的话、实行神的话为原则，不知不觉你就长成了。有人说他看了神的话也实行不出来呀！你着急什么？长到一个身量你就能实行出来了，四五岁的小孩能说他养活不了父母、不能孝敬父母吗？现在你自己有多大身量你自己该知道，能实行哪些就实行哪些，不做打岔神经营的人，你只管吃喝神的话语，以后就以吃喝神的话为原则，你先别管神到底能不能作成你，别研究这些，你拿来神话就吃喝，保证神能把你作成。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·国度时代就是话语时代》）

　　“在人生命长进的过程中，在人蒙拯救期间，人有时候走错路、走偏路，或者一段时间有些生命幼小的情形、表现，有时候软弱了、消极了，说句错话、栽个跟头、失败一次，在神那儿看都是正常的，神不计较。有些人看见自己败坏太深，总也满足不了神，因此心里难受，有这样懊悔之心的人还往往就是神拯救的对象，那些觉得自己不需要神拯救，认为自己就是好人、没什么问题的人，往往就不是神拯救的对象。我跟你们说这些话是什么意思呢？（要正确对待自己的败坏流露，注重实行真理，就能达到蒙神拯救，如果总误解神，就是自暴自弃。）就是你得有这个信心：别看现在我软弱、我跌倒失败了，我总会长大的，总有一天我能满足神，能明白真理，能蒙拯救。你得有这个信心，不管遇到什么挫折、难处或者失败、跌倒，不能消极，你得知道神拯救什么样的人。……神允许你跌倒、失败，允许你犯错，神会给你机会、给你时间，让你明白真理，让你进入、让你实行，让你一点点地明白神的心意，行在神的心意上，能活出神所要求你活出的。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·信神最重要的是实行经历神的话》）

　　“刚开始经历神作工时，人有许多错误的认识和误解，总认为自己的对，别人怎么说也听不进去，当经历了三五年之后，才渐渐地开始明白、透亮了，也感觉自己太难办了，好像才长大成人。经历多了，人就理解神了，对神误解就少了，人不再有怨言了，开始正常地信神了，跟以前比起来，现在的身量就有点像大人了。以前就像小孩子，说不定什么时候就怄气了、消极了，不知什么时候就远离神了，不知临到什么事里面就发怨言了，不知读到哪句神话又有观念了，说不定什么时候对神又有疑惑了，身量太小就是这样。现在都经历了许多事，读了几年神的话，都有长进了，比以前稳定多了，这都是明白真理达到的果效，真理在人身上起到的作用。所以说，人只要明白真理，只要能接受真理，什么难处都能解决，不管经历多长时间都会有收获的，当然经历时间太短也不行，只要每经历一件事就有收获，那生命长进就快了。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要》）

　　“当你临到这些软弱、消极的时候，你选择依然来到神面前，接受神对你的主宰、接受神对你的摆布安排，你有了顺服的态度，当神看到你的诚心、看到你的软弱时，神知道怎么引导你，怎么让你从软弱消极中走出来。所以，在神的引导之下，这些事都不在话下，神会不知不觉地帮你化解，不知不觉地让你找到出路，不知不觉地让你变得刚强，不再软弱。当你回头再看的时候，你就感觉自己当时的软弱怎么那么幼稚呢。其实，人就是这么幼稚，如果没有神的扶持，人永远都不会从幼稚、愚昧中变得成熟起来。只有在经历这些幼稚的事的过程中逐渐地接受、顺服神的主宰，能积极主动地去面对这些事实，寻求原则、寻求神的心意，不再躲避神、远离神、悖逆神，而是变得越来越有顺服，悖逆越来越少，跟神越来越亲近，越来越会顺服神，这样，生命就逐渐长大，越来越成熟了，就完全长成大人的身量了。”（摘自《话·卷五　带领工人的职责》）

　　我们要明白神的心意，借着尽本分是为了让我们明白真理，办事有原则，最终能达到满足神，得着性情变化，这是神的良苦用心，是神的爱。在尽本分中，神让我们看到自己的缺少和不足，是为了让我们能来到神面前，祷告依靠神，寻求真理，寻求神的心意，寻求做事的原则，最终能达到使我们能按原则尽本分，生命有进入，明白真理，达到合格的尽本分来满足神。

　　神话说：“人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或后退让步，那这样的人是最懦弱的人了。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》）

　　“要想让神认可你是神的跟随者，首先得注重生命进入，就是从认识自己开始，能脱去败坏性情，达到能守住自己的本分，按照神的要求尽好本分，这是第一位。注重生命进入是为了尽好本分，归根结底还是在尽本分上。从尽本分开始追求生命进入，从生命进入中一点一滴地明白真理、得着真理，达到让自己有身量，生命逐渐长大，对真理有实际的经历，然后掌握各种实行原则，能达到不受任何人事物的辖制、搅扰，这样你就逐渐活在神面前了。你能不受各种人事物的搅扰，能对真理有经历，这样，你经历越丰富就越能见证神，你越能见证神，逐渐地你就成为有用的人了。成为有用的人在神家就能尽上本分、尽好本分了，就能站好受造之物的位置顺服神的摆布安排了，就能站立得住了，这样的人才是合格的受造之物，才是神所称许的人，就对得起神赐给你的一切了。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始经历》）

　　将一切荣耀都归于全能神！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2022.10.20
 

随风飘扬：你好！

   我们看到别人尽本分果效一直好，自己却总不顺利，因此对神的公义性情产生了怀疑，有了埋怨，这是咱们总消极的原因。这是撒但的声音，只有撒但才会歪曲事实说神不公义！我们可不能接受，这个性质是严重的！神话说：

    “人在接受神的审判刑罚之前，都会产生许多观念、许多错误的想法，产生一些消极的情形。最常见的消极情形就是，“我为神花费尽本分，应该凡事都有神保守、祝福，为什么患难临到了我？”这是最常见的情形。还有一种情形，看见别人生活条件好、享受得好，自己生活困难、贫穷，他就埋怨神不公义，甚至看见别人尽本分的果效比他好他就嫉妒、消极，别人的家庭和睦团圆他也消极，别人素质比他高点他也消极，尽本分累点也消极，有点不顺心还消极，总之，不管什么情况，只要不合他的观念想象他就消极。如果这个人有点素质、能接受真理，就应该帮助他，只要明白真理了，消极的问题就容易解决了。如果他不寻求真理还总消极，对神还总有观念，神就把他撂在一边不搭理了，圣灵不作无用的工。这类人己意太强，不接受真理，对神总有观念、总有个人的要求，这太没有理智了，有点不可理喻。他能听明白真理却不接受真理，这是不是有点明知故犯的意思？所以神就不搭理他了。有些人说：“我常常消极，神也不搭理我，这是神不爱我呀！”这么说就谬妄了。你知道神爱什么人吗？你知道神爱人是怎么表现的吗？你知道神不爱什么人、神管教什么人吗？神的爱是有原则的，神的爱不是像人想象的那样，一个劲儿地忍耐人，一个劲儿地怜悯人、恩待人，不管什么人都拯救，不管人犯什么罪都赦免，到最终一个不剩地都带进神的国度。这是不是人的观念想象？要是那样的话，神就没必要作审判工作了。神对待常常消极的人是有原则的，人总消极这里面就有问题。神说那么多话，发表那么多真理，如果是真心信神的人，读完了神的话明白了真理，消极的东西只能越来越少。如果人总是消极，肯定是一点儿真理都没接受进去，所以一旦临到不合他观念的事就消极了。他为什么不到神话里寻求真理？为什么不接受真理？肯定是因为他对神有观念、对神有误解，而且从来不寻求真理，他这样对待真理，那神还会搭理他吗？这种人是不是不可理喻？对待不可理喻的人，神是什么态度？扔在一边不搭理，你爱怎么信就怎么信，信不信由你，你真信、你追求真理就能得着真理，你不追求真理就得不着真理，神对待每一个人都是公平的。你没有接受真理的态度、没有顺服的态度，不往神的要求上够，那你愿意怎么信就怎么信，愿意走就赶紧走，你不想尽本分神家也没勉强你，你想去哪儿就去哪儿，对这样的人神不挽留，这就是神的态度。你明明是一个受造之物，你还总不想做受造之物，总想当天使长，就是不想顺服神，还总想与神平起平坐，这是明目张胆地抵挡神，这是触犯神性情的事。”——摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（三）》  

 “人不明白真理，不实行真理，常常活在撒但的败坏性情之中，活在撒但的各种网罗之中，为自己的前途、脸面、地位等各种利益考虑，为这些绞尽脑汁。你如果把这个态度用在尽本分上，用在寻求真理、追求真理上，你就能得着真理了。比如，你为了自己的一点蝇头小利绞尽脑汁，想得很周密、细致，计划得堪称完美，用足了心思，下足了功夫，如果你把这股劲用在追求真理上，用在尽本分上，你看神对你是什么态度？那可就不一样了，你是知道的。人总埋怨神，“怎么对他好，不对我好？我怎么总没有开启？我怎么总软弱？我怎么就不如他？”这是为什么？神不偏待人，人不来到神面前，临到事总想自己解决，神就不开启你，等你什么时候来向神祷告祈求了，神再赐给你。神喜欢什么人？神等待人跟神要什么东西？是那些无耻之人的要钱、要安逸、要世界、要名利吗？神不喜欢人向神要这些东西，凡向神索取这些东西的就是无耻的人，就是最低贱的人，神是等着人醒悟了，向神来寻求真理，来接受真理、得着真理。你应该这样祷告，说“神啊，我被撒但败坏太深，常常活在败坏性情里，对名誉地位各种试探我胜不过去，不知怎么对待。我不明白真理原则，求神开启引导我”，“我愿意尽本分，但我觉得自己胜任不了，一方面我身量太小，一方面还缺少业务知识，担心做不好，求神带领，求神帮助”，神就是在等待你来寻求真理。你带着一颗诚实的心来到神面前的时候，神就主动开启你，你就有路途了，就知道怎样尽本分了。”——摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要》    

 “不管你是否明白神的心意，神的性情是一直向人敞开的，人如果一直不接受真理，或者明白真理也不实行，这就是人太刚硬了，人的心不给神，所以人总也得不着真理，总也不能达到认识神的性情，这并不是神偏待人。人常说神愿意恩待谁就恩待谁，其实人不明白这话的意思，反倒还误解，人就认为恩典是从神来的，神愿意给谁就给谁，高兴对谁好就对谁好，是这么回事吗？如果人不真正对照现实看这事，按人的观念想象，人就觉得这话应该是这么回事，而事实上，神对每一个人都是公平的，都是有原则的。只不过有一部分人的心太刚硬，他不来到神面前，就想凭着自己的双手来创造自己美好的生活、美好的未来，他想掌握自己的命运、掌握自己的未来，他认为命运掌握在自己手中，他不接受神的主宰安排，对神没有顺服，还想让神满足他，他跌倒了、失败了还埋怨神不公，他有没有理智？他太愚顽了。但他还总觉得自己聪明，总觉得：“有的人家庭也撇了，什么都不要了，全时间尽本分，把真心都献给神了，得着什么了？还不知道神以后怎么作就把全部都献出来了，也不给自己留条后路，这些人真傻！看我多聪明，我就这么跟着，脚踏两只船，什么也不撇，什么也不耽误，最后也能蒙拯救。”这人到底是聪明还是蠢货？（蠢货。）这人的确是蠢货。聪明人和愚顽人相比较在人性上就有区别了，聪明人是人性好，愚顽人是人性不好，聪明人能接受真理，愚顽人不接受真理，最后的结局也不一样。”——摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》

   神话把咱们埋怨、消极的根源揭示了出来，就是对神作的不满，遇到点难处不顺利，不是来到神面前寻求依靠神去解决，而是用人的一些办法去面对。心里没有神与真理，对神所作的就看不透，直接就接受了撒但的提议，质疑神对待人不公了！其实，我们的眼光应该盯在自己身上，当出现问题时要在自己身上找根源，神是全能全智的，永远不会有错误出现的！我们不应该在神身上找岔，这就太狂妄没理智了！如果从一开始有这样的看事观点，先否认自己的正确，承认神作的对，那么，接下来就是另外的情形了，就会得到神的带领开启，我们在尽本分中临到的问题都会因为咱们寻求真理的态度而得到解决的。从神话中也看到神的公义不容触犯的性情，如果我们一直这样不扭转向神悔改认罪，那就会一直活在撒但的愚弄之中黑暗痛苦，因为神看我们不可理喻，就把我们搁到一边，等候我们醒悟过来主动承认神主宰的都是公义的，这才能恢复与神的正常关系。神说：

   “相反，如果从整个事件开始发生时，你就能站在受造之物的角度上来接受这件事，不分析任何人的对错是非，而是主动地在神话中寻找答案，主动地来到神面前祷告神，寻求神的开启、引导，依靠神，让神作、让神摆布，你的态度是敬畏神、顺服神的，是渴慕真理的，是积极主动与神配合的，不是不信派的观点，而是一个真正的跟随神之人该站的立场、该有的观点，拥有这样的观点与立场，那你不知不觉得着的就是你以前没经历过的，也是你不具备的真理实际。这些真理实际就是神主宰整个事件在你身上要作成、达到的果效，神成就的是神预期达到的，那这件事神就没有白作，因为在你身上达到了神要达到的果效。什么果效呢？就是神要让你看见事实的真相，任何事情的出现都不是偶然发生的，都不是人为造成的，而是神在主宰，神要让你体会神的确实存在，神要让你体会神的主宰、神摆布万物命运的这一事实是存在的，它是事实，不是一句空话。”——摘自《话 · 卷六    关于追求真理·什么是追求真理（十四）》      

 “人不消极主要是因为什么呢？就是人临到难处、修理对付或者失败，他能接受真理，能接受真理就不消极了，如果不接受，他里面总有难处，他就总也解决不了，他就总消极，这跟明白真理有关。”——摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·做诚实人才有真快乐》  

  感觉咱们里面还有观念（我不明白為什麼我信神時間不長，盡本分卻老是出現問題）    是不是认为只有信神时间长了，尽本分出问题才是应该的、正常的呀？所以，对于我们信神时间不长，却一直出现问题感到很不理解，对神也产生埋怨。这是咱们的想象观念，个人觉得是不明白神作工方面的真理呀！今天神带来的工作是审判刑罚，落实到我们的生活里就是这样的。比如，我们尽本分不顺利，总有困难；与弟兄姊妹配搭不和谐等等，然后在困难面前，我们流露出来的撒但本性，正是神显明出来要洁净的东西。我们只有不断地配合神这样的管教显明，寻求真理一一把它们解决了，我们就脱离撒但的捆绑，活在神话里了，与神不合的各种撒但东西就是这样被脱去的。在这个过程中，我们认识了自己，理智恢复了，学会了依靠神仰望神，对神的认识、顺服、敬畏也有了，最终就达到敬畏神远离恶，与神能同心合意了！这就是神审判刑罚要达到的果效。所以，苦是神的祝福，审判刑罚是拯救人的光！我们在这个过程当中临到了不合意的事情，正是神对我们的拯救，我们可不能误解神的良苦用心呀！我们信神时间不长，但神就开始在我们身上动工了。神的心意也说得很明白：

   “首先，当一个人临到神的试炼的时候〔注：这个试炼也可能在你来看很小，不值得一提〕，神会让你清楚地意识到这是神的手临到了你，是神为你摆设了这样的环境。你身量幼小的时候，神给你摆设一些与你的身量相对应的、你所能明白的、能经受得起的试炼来考验你。考验你什么呢？考验你对神的态度。这个态度很重要吗？当然重要！而且特别重要！因为这个态度就是神要的结果，所以人的态度对神来说是最重要的，不然神不会下功夫在人身上作这样的工作。因为神要通过试炼看到你对神的态度，看到你这个人是不是在走正道，看到你这个人是不是在敬畏神远离恶。所以不管你当时明白的真理是多还是少，神的试炼还是会临到你，随着你所明白真理的增多，神会继续给你摆设相应的试炼。”——摘自《话・卷一　神的显现与作工・怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

   从神话中看到，我们今天临到的环境人事物正是神信实、公义的证实！因为咱们来信神了，神就为我们能得着他的救恩负上责任了，用实际的人事物来成全！相反，如果我们信神来了，肉体平安喜乐，没有啥不合己意的事情发生，就跟在宗教里信的一样，只是嘴上信着神，撒但中在里面的毒素我们一点都不认识，还是任由撒但支配去看人看事，抵挡着神，最终等待我们的是归回撒但的阵营，陪它下葬！如果神这样对待我们，我们能得着他的末世救恩吗？肯定得不着。当我们最后的归宿结局出现时，我们那时就会醒悟说神不公义了，因为在我们信他的过程中，他一直没有为我们脱去撒但性情而作过啥工作。所以，现在我们临到的环境正是神公义、既说必算在拯救我们的有力证据，我们可不能不识抬举呀！咱们这次经历神的考验虽然失败了，中了撒但的诡计，但是只要我们赶紧向神悔改认罪，神就会继续怜悯我们的！我也是个常常失败的人，有太多的地方在悖逆神，但是经历过来就看到，神是公义圣洁的，神有广施怜悯、深发怒气这两方面的性情！当我们向他回转时，他就施与怜悯；当我们埋怨、刚硬不回头时，他就以威严、怒气对待！关键看我们是怎样对待真理与他的态度了。所以，咱们不能刚硬下去，得承认自己的错误，接受神的主宰、拯救，否则我们信神的意义就失去了！信到最终还是原封未动的老撒但，那何必信神呢是吧！最后分享神作工的几段神话，咱们一起进入。

   神说“经历神作工不是享受恩典，更多的是因着爱神而受苦，你既享受神的恩典，就得享受神的刑罚，这些都得经历。你能经历神在你身上的开启，也能经历神在你身上的对付、审判，这样你就经历全面了。神在你身上作过审判的工作，也作过刑罚的工作，神的话语对付过你，但在你身上还开启你、光照你，当你消极软弱的时候神还牵挂着你，这一切的作工都让你知道人的一切都在神的摆布之中。你若认为信神就是受苦，或为神做许多事，或肉体平安，或一切都顺利、一切都安逸，这都不是人信神该有的目的，你如果这样信，那你的观点就不正，你根本没法被成全。神的作为、神的公义性情、神的智慧、神的说话、神的奇妙难测，这都是人该认识的，借着你的认识除去你心中个人的要求、个人的盼望、个人的观念，除去这些才能具备神要求的条件，借着这个你才能有生命，才能满足神。信神就是为了满足神，活出神所要求的性情来，使他的作为、他的荣耀借着这班不配的人显明出来，这是你信神的正确观点，这也就是你追求的目标。”——摘自《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》

   “神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的，而是来作长期的揭露、对付、修理，这各种方式的揭露、对付与修理并不是用一般的语言能代替的，而是用人根本就没有的真理来代替，这样的方式才叫审判，这样的审判才能将人折服，才能使人对神心服口服，而且对神有真正的认识。审判工作带来的是人对神本来面目的了解，带来的是人对悖逆真相的认识。审判工作使人对神的心意明白了许多，对神的工作宗旨明白了许多，对人所不能明白的奥秘理解了许多，而且也使人认识了知道了人的败坏实质、败坏根源，也使人发现了人的丑恶嘴脸。”——摘自《话・卷一　神的显现与作工・基督用真理来作审判的工作》

随风飘扬，你好！

我们可以借鉴下同类型的交通。

 

2022/10/11 AM5點10分 , 访客 随风飘扬 說:

我不明白為什麼我信神時間不長，盡本分卻老是出現問題，我也總是消極，心裡也有怨言，為啥人家果效能一直好，一帆風順，而我每天都有問題。也會對神有埋怨。我想做出改變，但不知道該怎麼辦，誰能幫幫我……？

你好：随风飘扬

你说尽本分老是出现问题，你就消极，而且看别人有效果，自己都有问题，就埋怨神，我的理解是你是在跟别人作比较，尽本份没果效就消极是因有不对的存心，也许你是想借着尽本份跟别人比有果效达到让别人高看，让别人看你是追求真理的人，是有圣灵作工的人，是神喜悦的人，不知道说的对不对，仅供参考。

跟据你的情况给你找几段段神话作参考
神话说：“人在接受神的审判刑罚之前，都会产生许多观念、许多错误的想法，产生一些消极的情形。最常见的消极情形就是，“我为神花费尽本分，应该凡事都有神保守、祝福，为什么患难临到了我？”这是最常见的情形。还有一种情形，看见别人生活条件好、享受得好，自己生活困难、贫穷，他就埋怨神不公义，甚至看见别人尽本分的果效比他好他就嫉妒、消极，别人的家庭和睦团圆他也消极，别人素质比他高点他也消极，尽本分累点也消极，有点不顺心还消极，总之，不管什么情况，只要不合他的观念想象他就消极。如果这个人有点素质、能接受真理，就应该帮助他，只要明白真理了，消极的问题就容易解决了。如果他不寻求真理还总消极，对神还总有观念，神就把他撂在一边不搭理了，圣灵不作无用的工。这类人己意太强，不接受真理，对神总有观念、总有个人的要求，这太没有理智了，有点不可理喻。”——摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨　三》
根据上面这段神话跟你说不知道合适不，请正确看待神说的，这段神话里说的人不只你一方面的表现消极，是各种方面消极，你就看下能跟自己对上的吧！

  神话说“虽然你们现在尽本分能吃苦耐劳，下了很多功夫，也能撇家舍业，放下一切，但是里面的情形还没有得到真正的转变，能捆绑你们追求真理、实行真理的缠累太多，个人的观念、想象、知识、处世哲学，还有个人的私欲以及败坏性情，这些反面的东西把你们的心都占满了。别看你们年龄不大，你们的心思挺复杂，我每说一句话、我的每一个表情，你们都观察、研究，浮想联翩。这是怎么回事？你们跟随神几年，但我没看见你们有什么长进，也没看见你们有什么变化。人的心灵被撒但的东西完全占有了，这是不可否认的事实，如果这些东西不除掉，这些情形你摆脱不了，你不可能变成小孩子的样式，活泼、可爱、天真、单纯、真实、纯洁地来到神面前，这样你就很难获得圣灵作工、很难得着真理。”——摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·脱去败坏性情才能得着自由释放》

根据上面这段神话说的，如果我们尽本很努力，但是存心不对，被撒旦的东西占满，尽本分也是尽不好的。

神话说“如果人明白真理能看透事了，消极的情形就会越来越少，也会随着人身量的长大而逐渐彻底消失；不喜爱真理的人，丝毫不接受真理的人，他的消极情绪、消极情形还有消极的思想、态度会越来越多，积压得越来越重，一旦超了负荷就爬不起来了，这是很危险的。所以，及时地解决消极很重要。解决消极得靠自己主动寻求真理，安静在神前读神的话、揣摩神话，就能得着开启光照，就能明白真理看透消极的实质，就能解决消极的问题。如果还持守自己的观念、持守自己的理由不放，那你就是愚昧至极，你会因愚昧无知而死亡。不管怎么样，解决消极不应该用消极的方式、被动的方式。有的人认为产生消极先别理它，等到高兴的时候消极自然就变喜乐了。这是人的幻想，人不接受真理，消极是不会自动除去的，即使你忘记了，心里没感觉了，也不等于从根源上解决消极了，一旦临到合适的环境，它就又发作了，这是很常见的事。如果是聪明有理智的人，就应该在消极产生的时候赶紧寻求真理，用接受真理的方法来解决，这样就能从根源上解决消极的问题。凡是常常消极的人，都是因为不能接受真理导致的。你不接受真理，消极这个东西就会像魔鬼一样缠着你不放，使你一直消极下去，使你对神产生不服、不满、埋怨的情绪，直到你与神抵触、反抗、叫嚣的时候，你就作到头了。人开始解剖你、定性你的时候，你看见棺材才掉泪，那时你就瘫倒了，开始捶胸捣背了，你就等着接受神的惩罚吧！消极不单能使人产生软弱，它还能使人埋怨神、论断神、否认神，甚至直接与神对抗、直接跟神叫嚣，所以，解决消极如果耽误了时机，一旦流露出亵渎神的话，触犯了神性情，后果是很严重的。你能因为一件事、一句话或者一种思想观点而陷入消极，心生埋怨，那证明你在这件事上有偏谬的认识，有观念、有想象，你对待这件事的观点肯定不是符合真理的。这时就需要你寻求真理，正确面对，争取尽早地、尽快地扭转这些错误的观念、想法，不让自己被这些观念束缚、误导，陷入对神不服不满、埋怨的情形中。及时地解决消极很关键，彻底地解决消极也很关键。”
——摘自《话·卷五　带领工人的职责》

神话说“追求真理没有坚强的意志不行，消极太多、太脆弱的人一事无成，信神也信不到最终，想得着真理达到性情变化更没有希望，只有追求真理并且有心志的人才能得着真理被神成全。"——摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要》

根据上面2段神话，神给我们找出了解决消极的路途，这些神话供你参考，希望对你有帮助。

随风飘扬你好：

　  交通一点个人的认识，仅供参考。咱信神时间不长，尽本分老出问题，这属于正常现象，信神时间长，尽本分再老出问题，这就有点不应该了，这是事物发展的正常规律，就像是不让小孩挑重担是一样的规律，等身量长大了，明白的真理多了，经历的失败挫折多了，自然就坚强了，能难倒自己的问题也就少了，所以，咱们不要灰心失望，只管追求真理吃喝神话，到有一天自然就变化了，想到神话语诗歌：

595　尽好本分才能满足神

        现在不要注重消极方面的东西，凡是能使你消极的先放下不管，在行事的时候，存着一颗寻求、摸索的心，存着顺服神的心。当你们发现自己有软弱之处，但不受这个辖制，把该尽的功用都尽上，这就是积极进取。年老的弟兄姊妹有宗教观念，但你能祷告，能顺服，能吃喝神话、唱诗……总之，你能做什么，能尽什么功用，就尽其所能地把所有力量都发挥出来，别消极等待。能在尽本分上满足神是第一步，再能明白真理进入神话的实际，就是被神成全了。

——《话・卷一　神的显现与作工・关乎各尽功用》

426　应注重将心安静在神面前

        1　你的心若真安静在神的面前，那就不受外界任何事搅扰，不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入，那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了，因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要去注重那些消极的东西，这些不用你自己用力克制。

        2　你要注重安静在神面前，多多吃喝享受神的话语，多多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自成全人，神要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。你注重活在神话里，多交通真理得着圣灵的开启光照，那些宗教观念、自是自高就都没有了，你就会知道怎样为神花费，知道怎样爱神、怎样满足神，那些在神以外的东西就不知不觉抛到九霄云外了。

——《话・卷一　神的显现与作工・关乎心安静在神面前》

 

荣耀归给全能神！
 

随风飘扬 ，你好！

我交流一些自己的认识供你参考。

    1. 你说：“為啥人家果效能一直好，一帆風順，而我每天都有問題。”
    你怎么知道别人尽本分就没有难处？就没有消极软弱，就是一帆风顺呢？这是我们的观念想象啊！事实上，我们败坏人类尽本分都会遇到难处，都会有消极软弱的时候，区别只是每个人的追求不一样，走的道路不一样罢了。

    神话说：“败坏性情在每个人身上都是根深蒂固，没有谁比谁败坏深浅之说，人的看事观点、观念想象、悖逆的程度都差不了多少，大同小异，都是在撒但权下活着，也都是凭撒但性情活着。平等的是，神给每个人的机会都是一样的，神对待每个人的态度也是一样的，神给每个人的真理、生命的供应也是一样的，所以神对每个人的要求标准也是一样的。你如果因为自己流露了一些败坏性情让大家看见了、厌烦了，就认为自己不可挽救了，认为自己比别人败坏，这认识怎么样？（不好。）这是愚昧无知，看不透事。有些人就破罐子破摔，提不起劲来，做什么也没心思，觉得活着也没意思，还不如死了算了，这态度怎么样？这不是成熟的表现，不是神所要看到的，神不喜欢这种人，不喜欢人这样的态度。在追求真理的过程中，人需要扭转很多不对的情形，也需要不断地矫正自己追求的观点，不断地来到神面前让神鉴察，让神开启、引导，神会给予人帮助，神会给予人恩典，神也会以极大的忍耐、恩待、怜悯、宽容带领每一个人。所以，一方面不要质疑人追求真理、向往正义光明的正确的态度与愿望；另一方面也不要质疑神拯救人类、对人类怜悯宽容的实质。这些话你们得记住！告诉人这些话是什么意思呢？就是到任何时候都不要放弃，不要破罐子破摔，不要消极。当你陷入消极的时候，你得琢磨琢磨，神是不是给了你很多？你不单直接从神话里得到很多，就是神与其他人交通真理时说了许多话，大家听到了，你也听到了，是不是也等于神同时供应了你？如果你是这样认为的，你也能感觉到这个，那你为什么要放弃？你为什么心生埋怨？为什么会质疑神拯救你的真心？人可以愚昧，可以身量小，可以软弱，但是对蒙拯救的事不可以失去信心。我就希望有一天再跟你们说话、交往的时候，看到你们不是贫穷可怜、麻木痴呆相，而是都有所得着、有所收获。你们听的不少、看的不少、明白的不少，但是你们到底得着真理没有，能不能达到被成全，这就在乎你们的追求了。人追求就能得着，人如果不听话、不追求就永远得不着，这是事实。只要你们真实地追求真理，像彼得一样追求爱神、追求性情变化，就能得着神的称许，这是肯定的。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）

    神话说：“这些败坏的东西每个人都有，没有一个人不为利益、名誉活着，人都为这些东西活着，只不过人的表达方式不一样，流露出来的方式也不一样，有的人会说出来，有的人不说出来，有的人流露得明显，有的人就隐藏，用各种方式掩盖，不流露出来，不让人看透。你不让人看透，你掩盖，你以为神就不知道了？你以为你就没有败坏性情了？每个人都一样，不同的是什么？人对待真理的态度不一样。有些人听完真理之后能接受进来，当作苦口良药一样拿来喝，用来治他里面的病，解决他里面的问题。他行事、做人、尽本分、待人接物、人生方向目标都在神话里找答案，用神的话来解决他生活中遇到的问题，明白一点就实行一点。比如，神说“你们要做诚实人”，他就揣摩“怎么做诚实人呢？”神话说做诚实人得说诚实的话，敞开心交通，接受神的鉴察，有这几条原则，他听完就开始实行。当然，在实行期间有时偏左，有时偏右，有时候实行得有点过，有时候实行得有点偏谬，但他不断地往做诚实人这个方向走，慢慢地越来越好，越活越有人样，越活越觉得有神的同在，生命越来越有长进，这就是蒙神祝福的人。这是第一类人。”（摘自《话•卷三•末世基督的座谈纪要· 实行神话才能达到性情变化》）

    所以，首先我们得认识到，每个人都是被撒但败坏至深的人类，败坏性情都是根深蒂固的，没有哪个人比哪个人败坏得浅，也没有哪个人败坏得比别人都深，不可挽救了，大家都一样。为什么别人遇到问题不容易消极？我们应该学习他们正确的实行路途。
     我们先来看一段神话。神话说：“圣经里有一句话：“常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。”（帖前5:16-18）常常喜乐，这容不容易达到？这就得付诸实行，把这话变成你的实际。不住地祷告，这是常常喜乐的一个来源、途径，这样就能达到凡事谢恩。你有了喜乐，知道感恩，知道神所作的一切都好，知道你从神那儿得了多少恩典、得到多少祝福，你就知道感谢神了。“神所作的一切都好”，你有了这样的心，有了这样的认识，你才能真正地顺服神，心里才能对神有爱，你才知足，才知道顺服神所摆布的一切环境。这几句话记住了吧！有些话是小话，但在人生命长进的过程中这都是必不可少的。不是说高深的道才能拯救人，能让人得饱足，这些小话你如果能实行出来，能常常这么做，就能使你有变化，使你不对的情形扭转过来，让你变得刚强，不胆怯、不后退，变得有信心。有的人临到不如意的事总哭，这是什么情形？首先，他心里没有喜乐，他的心里是愁苦、忧伤、痛苦、委屈、埋怨以及不理解，这些消极的成分都在里面憋着，所以临到事就总哭。这样的人该怎么办？没事就得念叨这几句话，“常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩”，你知道凡事谢恩了，你就长大了，就不是小孩了。常哭的人临到什么事都感觉痛苦，什么事都解不开、都放不下，不知道怎么解决，不知道来到神面前，这就是身量太小。你们记住这句话，别管这话是出自圣经的哪一部分，这话实用，是人生命长进的过程中必不可少的最实际的一些实行，是人该具备的情形、该实行的路，这是人顺服神的一种态度。你有这样的态度就蒙神祝福、蒙神悦纳，同时你里面的消极情形、堕落情形、悖逆情形这些反面的东西会越来越少，这些情形会越来越往好的方向扭转。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·得着真理才是真正得着神了》）

    我们的身量小，遇到不合自己观念的事情容易产生，比如消极、埋怨、误解等负面的情形，这个时候我们就先进入这句话：“常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。”这句小话很实用，能帮助我们扭转负面的情形。我们败坏人类都想做事顺利，都不想受苦、不想临到挫折失败，但是因着我们的败坏，又常常临到不合我们观念的事情，所以我们遇事首先应该从神领受，有个接受、顺服的态度，做到“凡事谢恩”。每件事情临到，不管是什么事，不管是在我们看是好事还是坏事，都有神的美意，都是神为了洁净、变化我们而摆设的功课，是神让我们同赴的宴席，所以，我们不管临到什么事，不管我们是否能看透，首先应该向神献上感谢。这样我们的心态摆正了，存着寻求、顺服的心态来经历这件事，就容易获得圣灵的引导和祝福。

    弟兄交通说：“过去有一个信主的人，一个老太太，她是农民，种地，她的口头禅是什么？‘感谢主。’老说：‘感谢主。’不管临到好事坏事，都是‘感谢主。’有一天，她把地种好了以后，小苗长出来的时候，来了一场冰雹，把她的苞米苗都给砸倒了，人家跑来报信，说：‘老太太，老太太，不好了，你的苞米苗都让雹子给砸倒了！’你说老太太说啥？‘感谢主，土里还有地瓜呢！’你看看，人就满足土里还有地瓜呢，有智慧，是不是？苞米苗倒了没事，土里还有地瓜，地瓜冰雹它砸不了，她老满足。有一天她儿子在外头爬山把腿摔断了，有人跑来给她报信：‘老太太，老太太，不好了，你儿子爬山把腿摔断了。’她说：‘感谢主，有神的美意！’大伙说：‘你这老太太神经病，你儿子腿摔断了，还感谢主。’结果没几天，怎么样？抓壮丁的来了，正好她儿子的腿断了没人抓他，老太太说有神的美意，你看看，真看见神的美意了。那些腿脚好的怎么样？都给抓去当兵，上战场，结果都被打死了。人家老太太得个儿子，她说‘感谢主’对不对呀？这就对了。所以说，有很多坏事其实都是好事，坏事不一定是好事，好事也不一定是坏事，坏事更不一定是坏事，也许就是好事。对于一个追求真理的人来说，无论好事坏事，只要在生命上能有长进、能得益处，那都是好事，像有的人没有工作了，在世界一点前途没有，天天吃糠咽菜，但是，更激励他追求真理，他说：‘我在世界上什么也没得着，什么也没有，我得好好追求真理呀，我要得着真理那比在世界上得着什么财富都好。’你看看，他贫穷，在世界上啥也没得着，对他来说是不是好事？是好事吧。如果他在世界上得着一些好处，肉体就贪恋享受，这对他来说是好事吗？他因为肉体很满足，很贪恋享受，结果就不愿意追求真理，就没法追求真理，结果最后把蒙拯救的事给断送了，这不成了祸患了吗？所以有些好事对人来说那是祸呀，现在这么看事合不合适呀？”（摘自 《生命进入的讲道交通（五）•6  与神相交必须解决的五个问题》）
     正如弟兄所说的：“对于一个追求真理的人来说，无论好事坏事，只要在生命上能有长进、能得益处，那都是好事。”这是真实的。所以，当我们在尽本分的过程中遇到很多的难处，只要我们追求真理，这些难处都会成为我们生命成长过程中的神赐给我们的一个个恩典与祝福。每次环境临到，都是我们认识自己、追求真理的好机会，我们得把握住，不能推脱和逃避。

     神话说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切是为了什么？不是亮你的相，不是为显明淘汰你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你？怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你认识自己的本性实质，认识自己的不足、缺少，你知道了，心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了，这是神的怜悯。你得知道把握机会，别跟神抵触、较劲，别误解神，尤其对神安排在你身边的人事物，别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透、有难处，都得学会顺服下来，应首先来到神面前，多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间，真理实际就作到你里面了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了，你有变化了，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。人总凭撒但败坏性情活着，即使再有热心、再有劲，这也不是身量、不是生命。神作工在每一个人身上，不管是用什么方式，不管是借什么人事物效力，也不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你。怎么拯救你？就是要变化你，那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的就多了，首先接受神话语的审判刑罚就能使人受苦，神的话说得太严厉、太直白，人就会误解神，甚至产生观念，也会受些苦，有时神兴起周围环境来显明人的败坏，让人反省认识自己也会受一些苦，有时直接对付修理、揭露，人就得受苦，就像上手术台一样，不受些痛苦就达不到果效。每一次的修理对付，每一次环境的显明，对你都是触动、都是促进，这样经历过来，你就进入真理实际了，你就有身量了。如果每次临到修理对付与环境的显明，你都是不痛不痒没有感觉，你也不来到神面前寻求神的心意，不祷告也不寻求真理，那你就太麻木了！灵里没有一点知觉，没有反应，神就不作了，神会说：“这个人太麻木了，败坏太深了，怎么管教、限制居然都唤不起他的心、唤不醒他的灵，这就麻烦了，不好拯救了。”如果神给你摆设一些环境、人事物，或者修理对付你，你从中学到功课了，学会来到神面前，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境中有变化、有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点理解，不埋怨了，就是在这样的环境试炼中站立住，经得住考验了，你就过关了。经得住考验的人在神那儿怎么看呢？神说这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要得着真理的。在神那儿对你有这样的评价，你是不是就有身量了？是不是就有生命了？这个生命是怎么得来的？是不是神赐给的？神借着各种方式供应你，借着各种人事物训练你，如同神亲自赐给你饮食，亲自把各种食物送到你面前，让你吃饱、让你享受，你才得以长大、刚强站立。这些事你都得这么经历、这么领会，这就是顺服从神来的一切。你得具备这样的心态与态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦、找人的毛病，你得明白神的心意。外表看有些人对你有看法或者有成见，但你不应那么看，你若站在这样的角度看就只会讲理，什么也得不着。你应学会客观地看问题，应一切从神领受，这么看事你就容易顺服神的作工，就能寻求真理，摸着神的心意。你的观点、心态摆正了就能得着真理了，那你何乐而不为呢？为什么较劲呢？你不较劲你就得着真理了，你如果较劲，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。神失望在哪儿呢？就是你不接受真理，蒙拯救没希望了，神得不着你这个人，神能不失望吗？你不接受真理，这就等于是你把神亲自供应你的饮食推开了，你说你不饿、你不需要，再三劝导你也不要，你宁愿饿着肚子，你还以为自己饱足了，其实你什么也没有。这种人太没理智了，太自是了，真是不知好歹，是最贫穷可怜的人。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》）

    从神话中我们明白了神的心意：“不是亮你的相，不是为显明淘汰你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你？怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你认识自己的本性实质，认识自己的不足、缺少，你知道了，心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了，这是神的怜悯。你得知道把握机会，别跟神抵触、较劲，”
     就比如说，临到尽本分的事情，我们看到周围的人素质比自己好，尽本分比自己顺利；而自己处处碰壁，有消极情绪，借着与人攀、较量这些外面事物，神显明了我们里面有很多信神的掺杂、野心、欲望，这里我们有没有功课学？这里有没有我们的缺少和不足？是不是认自己的好机会？神借着我们尽本分的机会，给我们摆设很多人事物，让我们学功课；也给我们摆设一些难题，让我们寻求真理去解决。这个难题就是一个个关口，我们怎么经历呢？怎么才能过关呢？

    神话说：“你无论对什么事看不透、有难处，都得学会顺服下来，应首先来到神面前，多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间，真理实际就作到你里面了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了，你有变化了，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。”

    我们要想在这一个个关口中顺利通过，就得先存着寻求、顺服的心态去经历。就如之前我们提到的“凡事谢恩”，这就是在调整自己的心态，摆正自己的存心，带着感恩的心态去经历这个环境，然后再带着学习功课的心态去经历神的作工。我们需要安静在神面前，多祷告依靠神，多寻求，吃喝神话、听讲道、看经历见证，或者找明白真理的人交通，寻求神的心意，寻求做事的原则，认识自己的缺少和不足，然后找到实行的路途，最后实行出真理。虽然这个过程不容易，但是只要我们存心对，方向对，神就会作工带领我们，把这些真理逐渐做到我们里面，使我们的身量长大。

   其实就是要转变一个看事角度的问题。如果我们带着败坏性情、站在肉体一边看事，那就是处处是难处，处处是对我们的显明；但是如果我们转变一个角度看事，能站在神一边看事，就能处处看见神的恩典、神的拯救，处处都是神让我们学功课、认识自己的好机会；是神带领我们寻求真理、进入真理的好机会；也是神成全我们对神的信心和心志的好机会。没有这样的环境，我们想认识自己都是困难的，实行真理更是没有环境和机会。

    神话说：“你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，每临到一件事，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）。若按这个方法经历，你的心就会被个人的生命的负担而占有，时时活在神的面光之中，不容易实行偏差，这样的人大有前途。”（摘自《话‧卷一　神的显现与作工‧对被成全之人的应许》）

    遇到难处，我们不要总想逃避，得转变思想观点，用真理的眼光来看待。困难不正是我们操练依靠神的好机会吗？为什么神把以色列人带到红海面前？后面还有法老的追兵，前面好像是死路了？不就是要让以色列人学会依靠神，从而看见神的奇妙作为，看见神能为人开辟一切出路吗？让人认识神的全能，对神产生信心。
     当我们遇到困难的时候，应该把眼前的困难看为神成全我们的机会。所以困难不再是困难，而是神的恩典，是神让我们操练依靠神的机会，是神赐给我们得到真理的机会啊！就像我身上的这些病，以前我也总想逃避这个功课，其实这病就是神赐给我的恩典，是神特殊的恩待。当我明白神的心意后，就愿意静下心来学功课，不再总想着怎么逃避这些疾病了。神对每个人的带领方式不同，神在这方面加给了我更多的环境试炼。也许你在那方面有更多的环境试炼，其实都是神赐给人的恩典，我们积极进取，就会发现原来这些难处在神那里都不是难处，相信神是我们的全能，我们办不到的，依靠神就能通过每一个关口。

    神话说：“你们现在有没有心志追求真理、得着真理，达到被神成全啊？（有。）这个心志有多大？能持续多长时间呢？（情形好的时候有心志，当临到不符合自己肉体利益、观念的事，里面受一些熬炼或有难处时就会陷在消极情形里，起初的信心、心志一点一点就没了。）这不行，这太软弱了。你得达到无论临到什么环境都不能改变你的心志，那才是真喜爱真理、追求真理的人。如果临到事有点难处你就退缩了，就消极、下沉了，就放弃自己的心志了，这不行。你得有豁出命的劲，说“无论临到什么事，就是让我死我也不放弃真理，不放弃追求真理这个目标”，这就没有什么能难住你的了。如果真临到难处，人走投无路的时候，神就会作事了。另外，你得有这样的认识，“无论临到什么事，都是我追求真理该学的功课，这是神安排的。我有软弱，但我不消极，我感谢神给我学功课的机会，感谢神给我摆设这样的环境。我不能放弃跟随神得着真理的心志，我放弃就等于是对撒但妥协，放弃就等于是断送自己，放弃就等于是背叛神”，你得有这样的心。临到任何一件事，都是生命长进的过程，都有该学的功课，不能见到难处就退却、就停滞不前，你得有这样的心志、有这样的决心。无论别人说什么、怎样对待你，无论神怎么对待你，你的心志不能变。如果神说，“你这人丝毫不接受真理，我厌憎你了”，你说“神都厌憎我，那我活着还有什么意思呀？干脆死了算了！”这就误解神了。神厌憎你不假，但你应该争口气，应该接受真理，应该尽上本分，这就不是窝囊废了，神就不会厌弃你了。现在你们身量太小，还没有达到能让神试炼的要求标准，你们能做的仅仅是什么呢？你得祷告，“神哪，愿你引导我、开启我，让我有信心、有毅力走追求真理的道路，达到敬畏神远离恶。我虽然软弱，身量幼小，求你加给我力量，保守我跟随你走到底”，就得常常来到神面前祷告。别人贪恋世俗、放纵肉体，你不要受影响，只管尽自己的本分；别人消极的时候你不要受辖制，还能活在神的面前；别人贪享安逸的时候你也别羡慕，只管活在神面前；别人追求名利地位、随从世界潮流，你能为他祷告，把心安静在神面前，别让这样的事影响到自己。凡事都能祷告神，能约束自己，保持自己活在神面前，与神有正常的关系，神每时每刻都在鉴察人，圣灵就作工在这样的人里面。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·常常活在神面前才能与神有正常关系》）

    今天神就是要借着让我们遇到不合我们观念的事情来转我们的观念，我们得有这个追求真理的心志。初信的时候尽本分遇到很多挫折失败是正常的事。因为我们不明白真理、不明白做事的原则，常常凭着热心、好心、己意、野心、欲望、不正的存心做事，而且里面有很多败坏性情，所以很难做到神的心意上。当我们把这些临到是问题一个个通过寻求真理解决的时候，我们身量不也长进了吗？

     神话说：“性情变化不是一朝一夕的事，也不是经历几年就能达到的事。有些人从开始改变坏毛病就常常失败、跌倒，他就觉得“完了，我这人是不可救药了，性情变化跟我无关无份了，我是不可能有变化了。就这点小毛病、坏习惯都这么不容易改变，那性情变化不是更难吗？”他就消极了，觉得自己没有希望了，很长时间也不愿意吃喝神话，谁修理对付他他就反感、就消极，本分也不愿意尽了，对真理丝毫不感兴趣，这是什么情形？这问题挺严重。你们有没有过这样的经历？你们怕不怕自己在生命经历的过程中总消极、总软弱、总失败、总跌倒？不管怕不怕，性情变化不是一朝一夕的事，这是事实。因为性情变化是从人类败坏本性的根源上开始发生变化，是人的彻底改变，就像人得了癌症长了瘤，需要上手术台开刀把那个瘤切掉，需要受很多痛苦，有一个很复杂的过程。在这个过程中，也可能你经历了很多事才对一件事看透了，经历了很多事才达到一方面的性情变化，经历了很多人事物、很多不同的环境，走了很多弯路，才达到有那么一点点变化。不管有多大的变化，这个变化是可贵的，在神来看神是珍惜的，神是纪念的，因为你吃了很多苦，也付了很多代价。神鉴察人心肺腑，神知道人的心思、心愿是什么，神也知道人的软弱是什么，神更知道人需要的是什么。我们跟随实际的神就应该有一个心志：无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱、如何消极，我们不能对性情变化失去信心，也不能对神所说的话失去信心。神给人应许，这需要人有心志、有信心、有毅力去承受。神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人。即使你流露了很多败坏，即使你走了很多弯路，或者有很多过犯，曾经埋怨过神，或者曾经在宗教里抵挡过神，对神心存一些亵渎，等等这些神都不看，神只看人是否追求真理，神只看人有朝一日能不能变化。” （摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·达到性情变化的实行路途》）

     还有一个方面，我们得知道神衡量人所作所为是否合格的标准。
     神话说：“因为当一个人接受了神托付的时候，怎么判断人行为的好坏与人是否有顺服，怎么判断人是否满足神的心意与他的所作所为是否合格，神有一个标准，神注重的是人的心，而不是人外表的行为，不是人无论怎么做，只要做了，神就应该祝福，这是人对神的误解。神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的，人的态度是如何的，看人的心里有没有顺服，有没有体贴，有没有满足神的意愿。……神要的是挪亚这样的人，神称许的是这样的人，这样的人也正是神祝福的对象。在这里你们得着什么启示了吗？人看人的外表，而神看的是人的内心与人的实质。在神那儿容不得人对他有一点儿马虎与疑惑，也容不得人对他有任何的猜忌或者试探。所以说现在的人虽然与神话面对面，甚至可以说与神面对面，但是因着人内心深处的东西，因着人败坏实质的存在，因着人与神敌对的态度，拦阻了人对神的真实相信，也阻挠了人对神的顺服，这样，人就很难得到神对挪亚一样的祝福。”（摘自《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　一》

    遇到挫折失败的时候，也是神在观察我们走什么道路的时候。“神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的，人的态度是如何的，看人的心里有没有顺服，有没有体贴，有没有满足神的意愿。”为什么我们很难获得神的祝福？因为我们一临到挫折的时候，我们首先是站住神的对立面的，流露的是对神的误解、怀疑、埋怨、拒绝、远离、躲避，悖逆，没有寻求、顺服的态度，没有对神的体贴，也没有想满足神的意愿，所以我们很难获得神的祝福。那么反过来，如果我们想获得神的祝福，该怎么实行？就是凡事先学会从神领受、顺服神的摆布安排，知道一切都有神的美意，然后带着寻求、顺服的心去经历，去寻求神的心意，寻求神要我们在这件事上学到的功课是什么，这样才能获得圣灵的开启、引导，获得神的祝福。不要一临到挫折，先抵触、拒绝、躲避，有这种心态我们什么功课都学不到。

    神话说：“爱神得凡事都去寻求神的心意，遇到什么事都能往深处去扎根，去摸神的心意，看看神在这事上的心意是什么，神要求你达到的是什么，你当怎样体贴神的心意。比如，临到一件事需要你受痛苦，此时你当明白神的心意是什么，你该怎样体贴神的心意，你不能满足自己，得先把自己放下，肉体是最卑贱的，你得寻求满足神，你得尽到你的本分。当你这样想的时候，神在这事上就特别开启你，而且你的心也得到安慰了。遇到一件事，不管大事小事先把自己放下，把肉体看作是最低贱的东西。你越满足肉体，它越得寸进尺，这次满足它，下次它还有要求，总这样做人就更宝爱自己的肉体了。肉体总有奢侈的欲望，总让你满足它，总让它里面得享受，或吃、穿，或发脾气，或体贴自己的软弱，懒惰……你越满足它，它的欲望越大，而且越来越放荡，达到一个地步，人的肉体能存有更深的观念，能悖逆神，能高捧自己，而且对神的工作也疑惑。你越满足肉体，肉体软弱越多，总感觉没人体贴你的软弱，你总认为神作得太过分了，而且还会说：“神怎么这么严厉呢？为什么总对人不放松呢？”人满足肉体太厉害，太宝爱肉体，就能把自己断送了。如果你真实爱神，不满足肉体，你就看见神所作的太合适、太好，咒诅你的悖逆、审判你的不义是应该的。有时神责打、管教你，兴起环境来磨炼你，逼着你到神面前，你总感觉神所作的太好，这样你似乎觉着没有多大痛苦，而且觉着神太可爱了。你如果体贴肉体软弱，说神作得太过分，那你就觉着你总在痛苦之中，总有忧伤，而且对神所作的一切工作也都模糊，似乎神根本不体恤人的软弱，不知道人的难处，你就总觉着你一个人孤苦伶仃，像受了多大委屈似的，这时你就发怨言了。你越这样体贴肉体软弱，越觉得神作得太过分，到最后严重到一个地步，你否认神作的工，开始抵挡神，里面就满了悖逆的东西。所以说，你得背叛肉体，不能体贴它，“什么丈夫（妻子）、儿女、前途、婚姻、家庭这些都没有！我心里只有神，我得好好满足神，不能满足肉体”，你有这个心志才行。总有这个心志，实行真理，放下自己的时候，稍用劲一努力你就能行出来。从前传说有个农夫，在路上看见一条蛇冻僵了，他捡起来放在怀里，蛇醒过来之后把农夫咬死了。人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。就是说，你这次满足它了，下次它还让你满足它，它总有奢侈的欲望，总有新的要求，借着你体贴肉体的机会让你更宝爱肉体，活在肉体的安逸之中，你若总是胜不过它，最后就把你自己断送了。你在神面前能不能得着生命，最后是什么结局，就看你自己怎么实行背叛肉体。神拯救了你，也拣选预定了你，但你现在不愿意满足神，不愿意实行真理，不愿意以自己真实爱神的心来背叛自己的肉体，到最后就把自己坑了，那你就要受极大的痛苦。你总体贴肉体，慢慢撒但就把你侵吞了，你也没有什么生命了，也没有什么灵的感动了，到有一天你里面就彻底黑暗了。你活在黑暗之中，撒但就把你掳去了，你心里再也没有神了，那时你就会否认神的存在而离开神。所以，要想爱神得付出一番苦的代价，得受苦，并不须外面怎么热心、怎么吃苦，或多看看书、多跑跑路，乃是能放下人里面的东西：奢侈的想法，个人的利益，己的打算，观念，存心。这才是神的心意。”（摘自《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》）

    我们为什么容易一临到不合自己观念的事就消极？就有怨言？因为我们站在撒但一边、站在肉体的角度上看事，所以我们就容易消极软弱。因为肉体是属撒但的，撒但会借着我们的肉体让我们抵挡神的作工。肉体喜欢安逸、喜欢万事亨通，喜欢享受，所以凡是让肉体受苦的事，肉体都是厌憎的、都是拒绝的。我们越满足肉体，肉体就越得寸进尺，越来越放荡，最后到一个地步，肉体让我们远离神、否认神、背叛神。所以神说：“人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。”
    人要想变得刚强，就是学会站在神一边看事，背叛肉体，体贴神的心意。越背叛肉体，人的心越刚强。相反，越体贴肉体，人越软弱、消极，心里就会充满对神的误解、埋怨，里面就会黑暗、难受。神也指出了实行路途：“所以，要想爱神得付出一番苦的代价，得受苦，并不须外面怎么热心、怎么吃苦，或多看看书、多跑跑路，乃是能放下人里面的东西：奢侈的想法，个人的利益，己的打算，观念，存心。这才是神的心意。”所以，我们得先放下肉体的奢侈欲望、个人的利益、观念、存心，去寻求神的意思，神才能把真理作在我们里面成为我们的生命。

2．我们每天临到不同的事，神要我们学什么功课呢？
神话说：“人每天该去哪儿，每天要做什么，碰到什么人、什么事，要说哪些话，要发生哪些事，是人能预料得到的吗？可以说，人不但不能预知这一切的发生，更不能控制事情如何发展，这些不能预料得到的事在人的生活中屡见不鲜、频频发生。这些‘生活琐事’的发生与发展方式或规律在不断地提示着人类：任何一件事情的出现都不是偶然的，它发展的过程与它的必然性都不以人的意愿而转移。每件事情的发生都为人类传递着造物主对人类的告诫，也传递着人类并不能自己掌握自己命运的这一信息，同时也回击着人类妄想将命运掌握在自己手中的这一野心与欲望。这样的回击犹如一记记重重的耳光一次又一次地扇向人类，让人类不得不反思人类的命运究竟是谁在主宰与掌管着，人类也不得不在野心与欲望的不断破灭与被摧毁中而不自觉地顺应命运的安排，接受现实，接受天意，接受造物主的主宰。从一次又一次‘生活琐事’的发生到人类一生的命运，无一不透露出造物主的主宰与安排，也无一不在传递着“造物主权柄的不能逾越”这一信息，传递着‘造物主的权柄是至高无上的’这一永恒不变的真理！”（摘自《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》

      神话让我们认识到，任何事情不以人的意志为转移，不以人的计划为转移，一切都在神的手中，都是神的命定和主宰。神话说：“每件事情的发生都为人类传递着造物主对人类的告诫，也传递着人类并不能自己掌握自己命运的这一信息，同时也回击着人类妄想将命运掌握在自己手中的这一野心与欲望。”“从一次又一次‘生活琐事’的发生到人类一生的命运，无一不透露出造物主的主宰与安排，也无一不在传递着“造物主权柄的不能逾越”这一信息，传递着‘造物主的权柄是至高无上的’这一永恒不变的真理！”
     很多时候我们做事会碰壁，其实是神借着事实回击我们的观念想象、奢侈欲望。如果神让我们一切如愿，怎么显明我们的败坏呢？怎么显明我们对神的观念呢？因着我们的悖逆，只有在一次次挫折失败之后才不得不反省自己，不得不低下自己“高贵”的头，看见自己做的不合神的心意，发现自己走的道路不对，才好扭转自己，去寻求神的意思。

    神话说：“有时神给你一种感觉，你里面失去享受，失去神同在，活在黑暗里，这是一种熬炼。你一做事就出错，一做事就碰壁，这是神的管教。有时你做一件悖逆的事、抵挡神的事，别人谁也不知道，但神知道，他不会放过你，而且管教你。圣灵作工特别细，人的一言一行、一举一动、一个心思意念他都鉴察得清清楚楚，使人里面都有知觉。你一次做事出错，两次做事出错，慢慢你对圣灵的作工就明白了。借着多次的管教，你知道怎么做合神心意，怎么做不合神心意，最终对自己里面圣灵的引导有一个准确的反应。有时候你悖逆了，神在你里面责备你，这都是出于神的管教。你对神的话不宝爱，忽略神的作工，神就不理睬你，你对神的话越求真，神越开启你。现在教会里有些人是糊里糊涂地信，做很多过分的事没有管教，所以在他身上看不见圣灵明显的作工。有些人为了挣钱撂下托付出去做买卖也没有管教，这样的人更是在危险中，不但现在没有圣灵作工，以后也不好被成全。很多人身上看不见圣灵作工，看不见神的管教，这是对神的心意不明白、对神的作工不认识的人。人在熬炼之中能站立住，神怎么作都跟随，最低标准达到不离开，达到彼得百分之零点一那个程度就行了，但这样的人没有使用价值。有许多人领受快，对神有真实的爱，还能超过彼得的那个程度，神就作成全的工作，在这样的人身上有管教、有开启，有不合神心意的地方他能马上脱去，这样的人是金银宝石，最有价值！如果神作了许多工你还是沙子、石头，那你这人就没价值！”（摘自《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》）
    初信的时候，我们总是一厢情愿地凭热心、凭着自己观念想象、欲望做事，觉得只要把事情做了，就有前途了，就能有好归宿了，却不寻求神对我们的要求，不寻求做事的原则。结果做来做去，力气也花了，精力也花了，却达不到果效。这就说明我们在做这个事之前就没有认真寻求过神的要求，神的心意，做事的原则，也不明白尽本分的真理。比如传福音，我们凭着热心传福音，但是总是遇到挫折失败。寻求神的心意以后认识到，原来传福音也是原则的。神的心意是让我们传人性好的，能喜爱真理、能接受真理的人，这样的人是神拯救的对象。那些恶人、邪灵、敌基督、污鬼、不信派等都不是神要拯救的对象。如果我们给这些人传福音，就是在作恶打岔神的工作，还达不到果效。所以，想尽好本分，首先得寻求神的要求是什么，尽本分的原则是什么，这样才能不偏离神的心意。

     我们每天都会遇到新事，遇到不同的人事物，该怎么经历呢？该怎么寻求神的心意呢？
神话说：“人临到事看不透，不知怎么做合适，首先应该做的是什么？先祷告，祷告为首。祷告代表什么？代表你这个人敬虔，有点敬畏神的心，知道寻求神，证明你把神放在第一位了。你心里有神，神在你心里有地位，你能顺服神，你就是敬虔的基督徒。有很多老年信徒，天天按时按点跪下来祷告，一跪就是一两个小时，这样跪了多少年也没有解决多少犯罪问题。先不说这样宗教式的祷告有没有用，至少这些老年弟兄姊妹还有点敬虔，这一点就比年轻人好多了。活在神面前经历神作工，临到事首先该做的就是祷告。祷告不是有口无心地念叨一些常背的词句就完事了，这样解决不了问题。你得操练用心祷告，可能你这样祷告十次八次都没什么收获，但你别泄气，还得操练。临到事先祷告，先让神知道，让神来做主，让神来帮助你，让神作你的主导，给你指导方向，这就证明你有敬畏神的心，你把神放在第一位了。临到事、临到难处就消极，就发火，这就是心里没有神的地位、不敬畏神的表现。在现实生活中，不管临到什么难处都得来到神面前，第一件事就是跪下来祷告，这是最关键的。祷告代表你心里有神的地位，有难事能仰望神向神祷告寻求，说明你还有点敬畏神的心，你心里没有神就不会这样做。有的人说：“我祷告了神也不开启呀！”话不能这么说，得先看看你祷告的存心对不对，如果你是真心寻求真理，常常祷告神，说不定在什么事上神就开启你让你明白了，总之，神会让你明白。如果神不开启，凭你自己是不会明白的，有些事不管你有没有悟性、你的素质怎么样，人的思维是达不到的。你明白了那是你的思维想出来的吗？灵作工的意思、神的意思，如果圣灵不开启你，你问谁谁也不知道，只有神自己告诉你他是什么意思你才能知道。所以，临到事第一是先祷告。祷告时应该存着顺服的心态向神表明自己的想法、观点、态度，向神寻求真理，这是人该有的实行。你如果只走形式达不到果效，这就不能埋怨圣灵没有开启你。我发现有些人信神只守宗教仪式、搞宗教活动，心里一点神的地位都没有，甚至把圣灵作工也否认了，也不祷告了，也不读神的话了，只守个聚会就完事了，这还叫信神吗？信来信去把神信没了，心里没有神了，不想祷告神了，也不愿读神的话了，这不成外邦人了吗？尤其是有的带领工人经常忙事务性工作，从来不注重生命进入，把忙事务性工作当成自己的本职工作，简直成事务长了，根本没作带领工人的实质性工作，结果信神二三十年，什么生命经历都谈不出来，对神一点真实认识没有，只会讲点字句道理，这不成假带领了吗？这就是信神不务正业、不追求真理造成的。仅仅靠人明白那点字句道理，什么问题也解决不了，临到试炼了，受灾、得病了就发怨言埋怨神了，对自己没有一点真实认识，什么经历见证也没有，说明人信神这些年就没有追求真理，尽忙碌外面的事了，结果把自己断送了。不管人信神几年，起码得达到明白一些真理，才能保证自己不跌倒、不作恶，不被淘汰，这是起码该具备的。有些人听道的时候不用心，也不揣摩神的话，不管临到什么事也不寻求真理，只满足于明白字句道理就以为得着真理了，结果试炼临到了，什么认识也没有，心里满了委屈、怨言，想发不敢发，这样的人是不是太可怜了？有许多人尽本分一直应付糊弄，临到修理对付也不反省认识自己，总讲自己的理，结果丑态百出，被显明淘汰了，到最后也不能认识自己，那他明白那些道理有什么用呢？一点儿用都没有。不管人信神多少年，只明白道理、会讲道理没有用，那不是得着真理，那是误入歧途了。所以说，临到事祷告神，寻求神的意思，关键得达到明白真理才能解决问题，这是正确的路，应该一直坚持这样实行。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·信神得着真理最关键》）

    无论我们临到什么事，不管是临到看不透的人事物，还是遇到不会做的事或者没有经历过的事，都可以祷告，而且把祷告放到第一位。“临到事先祷告，先让神知道，让神来做主，让神来帮助你，让神作你的主导，给你指导方向，这就证明你有敬畏神的心，你把神放在第一位了。”比如我们现在看不透临到这个事，神的意思是什么？那我们可以在心里默祷，愿神带领我们，愿神开启我们，愿神给我们指引方向。祷告祷告，我们心里就能安静下来，不慌了，寻求真理，能理性地对待这些事，这是一个实行路途。不知道你心里有埋怨的时候有没有祷告神？心里有消极的时候有没有祷告神？有没有让神知道？如果没有，说明我们心里还没有神的地位。

     神话说：“有些时候仰望神不是说有明确的语言求神作什么、求神带领什么，或者求神保守，而是临到事时人就有一种真心的呼求。那人呼求的时候神在作什么呢？当人的心一动，人有这个意念，“神哪，这事我不会做，我不知道怎么做，我软弱，我消极……”人一动这样的心思，神是不是就知道了？当人动这样的心思的时候，人的心是不是真诚的？人有这样真诚的呼求的时候，神应不应允呢？别看人有时候没动嘴，但是人动真心了，神就应允了。当人临到一个难处特别棘手的时候，人无依无靠的时候，人觉得特别无助的时候，人把唯一的希望寄托在神的身上，人的祷告是什么样的？人的心态是什么样的？是不是真心的？那时候有没有掺杂呀？当你把最后一根救命稻草寄托在神身上希望神帮助你的时候，你的心才是真诚的，虽然你嘴里没说几句话，但是你的心已经动了，就是你把真诚的心交给神了，神就垂听。当神垂听的时候，神看到了你的难处，神会开启引导你，会帮助你。人的心什么时候最诚恳？就是在走投无路的时候仰望神的心是最诚恳的。仰望神最应该具备的是诚恳的心，是真实需要神的情形，就是人的心起码得是诚恳的，不要敷衍，不要只动嘴不动心。你如果嘴上应付着跟神说了，但心没动，意思是“我早有打算，就是通知神一声，你同不同意我也这么做，我就是走走过程”，这就麻烦了，你这是欺骗神、玩弄神，这也是轻慢神的表现。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》）

    所以，当我们遇到事不知道该怎么处理的时候，记得一定要祷告神、仰望神，这是最大的智慧。用心灵和诚实与神相交，才能获得圣灵的开启引导，光嘴上捣鼓一下不行，得动心才行。

3. 消极的原因是因为我们的败坏性情。
神话说：“人临到难处就想打退堂鼓，就焦躁不安，软弱、痛苦，受辖制、受捆绑，感觉无路可走，然后就消极，就没信心了，觉得信神没意思了，这是什么导致的？（撒但败坏性情导致的。）人不明白真理的时候是活在怎样的性情里？活在什么本性里？是凭什么活着呢？（凭撒但败坏性情活着。）撒但败坏性情能使人产生哪些东西？使人狂妄，使人抵挡神、背叛神，使人与神对抗。所有的这些败坏性情给人带来的都是痛苦、消极、软弱。那为什么撒但败坏性情能导致人痛苦、消极、软弱，而不能给人带来心灵上的平安、快乐、安慰、幸福呢？这些反面的东西为什么就能使人消极呢？败坏性情是反面事物，是与真理敌对的，所以败坏性情起不了正面作用，只能起反面作用，它不能带给人积极、进取、向上的心态，只能给人带来消极、软弱、痛苦。撒但性情在人里面扎根成为人的本性，足能导致人心里黑暗、邪恶，导致人所追求的、所选择的道路都是错误的。在撒但败坏性情的驱使之下，人的理想、盼望、志向、人生目标方向都是什么？是不是与正面事物相违背的？比如，人总想做名人、明星，想出大名、露大脸，光宗耀祖，这些是不是正面事物？这些与正面事物一点儿也不相符，另外，与神主宰人类的命运这个规律是背道而驰的。为什么这么说呢？神要的是什么样的人？是不是伟人、名人、高大的人、惊天动地的人？（不是。）那神要的是什么样的人？（脚踏实地地做一个合格的受造之物。）对了，还有什么？（神要的是诚实人，能敬畏神远离恶、对神有顺服的人。）（凡事站在神一边，追求爱神的人。）这些也是，就是与神同心合意的人。神的话里有没有提到人得守住人的本位？（有。）原话是怎么说的？（“作为受造人类中的一员，人一定要守住自己的本位，老老实实做人，本本分分守住造物主给你的托付，别做越格的事，别做自己‘能力范围’以外的事，别做让神厌憎的事，不要追求做伟人、超人、高大的人，也不要追求成为神，这些都是人不应该有的‘愿望’。追求做伟人、超人是荒唐的事，追求成为神更是可耻的事，是令人作呕、令人唾弃的事，而成为一个真正的受造之物，这才是难能可贵的，才是受造之物最当持守的，是所有的人都当追求的唯一目标。”《话·卷一　神的作工与认识神·独一无二的神自己　一》）你们既然知道神的话是这么要求人的，那你们能不能按照神的要求来追求做人呢？你们是不是总想展翅高飞，总想单飞，总想做鹰，不想做小鸟？这是什么性情？这是做人的原则吗？追求做人应该根据神的话，神的话才是真理。你们被撒但败坏太深，总把传统文化，就是把撒但的话当作真理、当作追求目标，这就容易走上错误的道路，走上抵挡神的道路。败坏人类的思想观点、追求的东西都是违背神意、违背真理的，都是违背神主宰一切、神摆布一切、神掌管人类的命运这一规律的，所以，这种追求在人的思想、人的观念里再正当、再合理，在神那儿看都不是正面事物，都不是合神心意的。因为你违背了神主宰人类的命运这一事实，你想自己独闯，把命运掌握在自己手里，结果你总是碰壁，碰得头破血流，总也行不通。为什么行不通呢？就是因为神设定的规律没有任何受造之物能改变，神的权柄、神的能力是高于一切的，没有任何受造之物能打破，人都是太不自量力了。那么是什么东西使人总想摆脱神的主宰，总想自己掌握自己的命运、规划自己的未来，想自己掌管自己的前途、方向、人生目标？这个出发点是从哪儿来的？（撒但败坏性情。）那撒但败坏性情给人带来的是什么？（与神对抗。）与神对抗的下场是什么？（痛苦。）何止是痛苦啊，那是灭亡！眼前是痛苦、消极、软弱，是抵触、埋怨，带来的结局是什么？是灭顶之灾呀！这可不是小事，可不是闹着玩儿的。没有敬畏神之心的人就看不透这事。

      有些人临到点难处就消极、软弱，没有难处的时候心里总有野心欲望，总想做名人、高人，活在这种心态里纯属是撒但本性支配着。人总有野心欲望活得能快乐吗？你如果不摆脱这些东西，你的痛苦就不会减轻，就是痛苦会总随着你，使你心里像刀绞似的。那这个问题怎么解决？（寻求真理，追求真理。）寻求真理这个大框现在基本上都会说了，也能意识到了，临到事先寻求真理，只有寻求真理、明白真理、得着真理才能解决人的败坏性情，解决了败坏性情人才能有真正的喜乐、平安，有真正的安慰、真正的幸福，才能真正地来到神的面前，这是从根源上解决。”（摘自《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·接受真理才能解决败坏性情》）

   从神话中我们知道，消极是因为我们有败坏性情。“那撒但败坏性情给人带来的是什么？（与神对抗。）与神对抗的下场是什么？（痛苦。）何止是痛苦啊，那是灭亡！眼前是痛苦、消极、软弱，是抵触、埋怨，带来的结局是什么？是灭顶之灾呀！这可不是小事，可不是闹着玩儿的。” 看来这个败坏性情不解决的后果真的很严重，会给我们带来灭顶之灾啊！
     神也给我们指出了实行路途：“那这个问题怎么解决？（寻求真理，追求真理。）寻求真理这个大框现在基本上都会说了，也能意识到了，临到事先寻求真理，只有寻求真理、明白真理、得着真理才能解决人的败坏性情，解决了败坏性情人才能有真正的喜乐、平安，有真正的安慰、真正的幸福，才能真正地来到神的面前，这是从根源上解决。”所以归根结底，还是要落实到追求真理上。只有明白了真理，实行出真理，败坏性情才能得到解决，人才能感觉到真正的喜乐、平安和安慰。

    总结：无论我们遇到什么事，无论在外表看是好事还是坏事，我们都要站在神一边看事，带着寻求、顺服、感恩的态度去经历。常常祷告，以各种方式寻求真理、寻求神的心意，明白真理、背叛肉体、实行真理，这样才能脱去败坏性情，才能获得真正的喜乐和幸福。

    以上是我个人的领受和认识，希望对你有所帮助。

 

随风飘扬，给你听这首歌

神的话说：“在经历神作工的过程中，无论你经历多少次失败跌倒或者临到修理对付被显明，这都不是坏事，不管经历什么样的对付修理，或者是带领工人对付，或者是弟兄姊妹对付，这都是好事。你得记住，不管你受了多少苦，其实你都得着益处了，有经历的人都能印证这一点。不管怎么说，临到修理对付了或者被显明了，都是好事，这不是被定罪，这是神的拯救，这是认识自己最好的机会，能给你带来生命经历的转机，否则你没有机会，也没有条件、没有背景能达到认识自己的败坏真相。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・要得着真理得从身边的人事物上学功课》

神的话说："真实认识自己的人都是经历几次失败跌倒以后，通过读神的话、祷告神、反省自己，才看清了自己的败坏真相，才觉得自己的确败坏至深，丝毫没有真理实际。就这么经历神的作工，临到事就祷告神、寻求真理，就能逐渐达到认识自己。有一天你心里终于清楚了，“我是比别人素质好点儿，但这是神给的，我总自夸，说话总想高过别人，总想让人都按我的意思来，这太没理智了，这是狂妄自是啊！借着反省，我发现了自己的狂妄性情，这是神的开启、恩待，我感谢神！”能发现自己的败坏性情，这是好事还是坏事？（好事。）接着就寻求怎么说话做事能有理智、有顺服，能与别人站平等地位，能公平对待人，不辖制人，怎么正确地对待自己的素质、恩赐、特长等等。这样，狂妄性情就像蚂蚁啃骨头一样一点一点被解决掉了。然后，你在与人相处时，在与人配搭尽本分时，就能正确对待别人的观点了，能够认真地、仔细地聆听别人的观点了。当你听到别人的观点说得正确的时候，你就发现，“原来自己的素质不是最好的，别人都有些长处，一点儿都不比自己差。之前认为自己比别人素质好，那是自我欣赏、孤陋寡闻，是井底之蛙，那么想挺没理智，是不知羞耻啊！狂妄性情蒙蔽了我的眼睛、捂住了我的双耳，别人的话我都听不进去，就认为自己好、自己对，原来自己不比别人强啊！”从此以后，你对自己的缺少、对自己的身量太小就有了真实的看见与认识，接下来再与别人交通的时候，你仔细听别人说的观点就会意识到，“比自己强的人太多了，自己在人中间的素质、领受能力顶多是一般水平”，这是不是对自己有点认识了？就这么经历，常常根据神的话反省自己，就能对自己有真实认识，并且认识得越来越深，就能看透自己的败坏真相，看见自己的贫穷可怜，看见自己的丑陋不堪，这时就能厌烦自己，就能恨恶败坏性情，这样就容易达到背叛自己了。经历神作工就是这样，就得根据神的话来反省自己的败坏流露，尤其是在神所摆设的环境中显明出来的败坏性情上能常常反省认识自己，就容易看清自己的败坏实质，就能从心里恨恶败坏、恨恶肉体、恨恶撒但，就能从心里喜爱真理，往真理上够，这样你的狂妄性情就越来越少，逐渐脱去了，你就越来越有理智，顺服神也比较容易了。在人看来，你比以前踏实、沉稳了，说话客观了，能听进去别人说的话了，能给别人说话的时间了，别人说的对也容易接受了，你与人相处也不那么费劲了，跟谁配搭也能和谐了，这样尽本分，你是不是就变得有理智、有人性了？这就是解决败坏性情的途径。"——《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（一）》

可以看见我们失败跌倒绝不是坏事，是认识自己的好机会，这样我们的败坏性情可以得到变化。

你说："为啥人家果效能一直好，一帆风顺，而我每天都有问题。" 看到你羡慕别人果效好，其实每一个人的素质不一样，可能别人素质比较好，你心里就不舒服，这是受到"人往高处爬，水往低处流"撒但毒素影响，撒但告诉我们要做人上人，让人高看才是成功，我们来看神怎说

神的话说：“人本身就是受造之物，受造之物能不能达到无所不能？能不能达到完美？能不能达到没有瑕疵？能不能达到凡事都精通、凡事都明白、凡事都能看透、凡事都能做到呢？不能。但是，人里面有败坏性情，有致命弱点，就是人一旦学一门技术或者一项业务，就觉得自己有本事了，是有身份、有身价的人，是专业人士。不管自己半斤八两，人都想把自己包装成名人、高人，让自己变成小有名气的人物，让人觉得他完美无瑕，没有任何缺陷，在别人眼中成为名人、成为强人、成为伟人，变得高大，什么都能做，没有做不到的事。……这类人是不是始终都活在云里雾里？是不是在做梦呢？他不知道自己是谁，不知道怎么做是活出正常人性，从来没有踏踏实实地做一回人。总活在云里雾里，浑浑噩噩的，不是脚踏实地地做事，总凭想象活着，这就很麻烦，你选择的人生道路不对。你如果这么做，那你怎么信也不会明白真理，怎么信也得不着真理。跟你说实话，你不会得着真理的，因为你起步的源头不对。你得学会在地上走路，而且脚踏实地、一步一个脚窝地走，你能走你就走，你别学着跑，你能一步一个脚窝地走，你别两步并作一步走，得脚踏实地地做人，别学着做超人、做伟人、做高大的人。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・进入信神正轨必须具备的五个条件》

神说："你得学会在地上走路，而且脚踏实地、一步一个脚窝地走，你能走你就走，你别学着跑，你能一步一个脚窝地走，你别两步并作一步走，得脚踏实地地做人，别学着做超人、做伟人、做高大的人。" 可能我们素质没别人那么好，但我们仍然需要在这个素质的基础上，老老实实尽好自己的本分，这才是受造之物该有的理智。我们不要做人上人，跟弟兄姊妹比拼，这是撒但想我们做的事。

"有很多没尽本分的人，他家里确实有种种难处，但神强人所难了吗?神没强迫人非得尽本分不可，神说力所能及地尽上自己的本分神就满足了。神鉴察人心肺腑，知道人的难处，神体贴有难处的人，神没说“你跟你的妻子(丈夫)离婚，把你那几个孩子送出去”，神说你只要力所能及地尽上点本分，你有这份心就证明你是真心信神的。神不强人所难，圣灵作工也从来不勉强人，他体贴人的软弱，这是神的可爱之处，神就这么可爱!你们经历到了没有?(经历到了。)人做事常常好勉强人，有时还强迫人，人做事就有这些缺陷，神作事就让人感觉特别温暖，神不强人所难，不勉强人，给人悔改机会。神的性情是公义威严不容触犯，但是神还有怜悯，神的可爱之处谁也抹杀不了。另外，神还有一个可爱之处，就是神根据人的恩赐大小来要求人，不搞一刀切。好比说，有的人神赐给他一千两，他只做一千两的事，最后神给他的赏赐跟得五千两、两千两的赏赐是一样的。也就是根据你的恩赐、素质来要求你，你只要尽上全力了神就满足了，这也是神不强人所难、不勉强人的一方面。你能担一百斤，你就担一百斤，神没要求你担一百二十斤，或者你担九十斤也行，也说得过去，你别担十斤就行，你总得及格，让多数人能看得下眼， 这就行了。神不过高要求人，不勉强人，这是神的可爱之处。"（177-B-5）

"神的心愿是愿每个人都被成全，到最终被他得着，完全被他洁净，成为他所爱的人。不管说你们落后或说你们素质差，这都是实情，但我这样说并不证明要把你们撇弃，也并不证明我对你们失去希望，更不证明不愿拯救你们，今天来了就是作拯救你们的工作，也就是作拯救接续的工作，每个人都有被成全的机会，只要你愿意，只要你追求，到最终都能达到果效，哪个也不撇弃。你素质差就按素质差要求你；你素质高按着素质高要求你；你愚昧不识字那就按着你这个条件来要求你；你识字那就按识字的标准来要求你；你年老那就按年老的来要求你；你能接待那就按着你能接待来要求你；你说你不能接待，只能尽一方面功用，或传福音，或照顾教会，或搞别的事务工作，那就按着你所尽的功用来成全你。只要你能忠心、顺服到底，追求爱神至极，这是你所要达到的，就这三条，这是最好的实行。最终要求人达到的就这几条，达到这几条的就可以被成全，但首先你得真心追求，得主动往上够，别消极对待这事。我说了每个人都有被成全的机会，都能被成全，这是算数的，但你却不往上追求，若达不到那三条标准的最终还得被淘汰。我愿让每个人都跟上，让每个人都有圣灵工作，都有圣灵开启，都能顺服到最终，因这是你们每个人应尽的本分，当你们都尽上你们本分的时候，你们都被成全了，也就有了响亮的见证。凡有见证的人都是战胜撒但得着应许的人，这些人就是以后存留下来生活在美好归宿中的人。"——《话・卷一　神的显现与作工・恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

神对每个人的要求都不一样，不搞一刀切，你素质差就按素质差要求你，你素质高就按素质高要求你，撒但才一刀切，世上的人认为素质好才是好事，可以让人高看，甚至有名有利，素质差就遭人唾弃，大家都看不起这样的人，可见神的心意跟外邦的标准完全不同呀，我们来到神家了，就用神的话看事～

我们一起加油，信神的路会面对许多失败跌倒，但这都是神的爱！我们不要误解神～