一直在教会之外，最近一段时间，因着自己不追求，懒惰懈怠，无所事事，情形时好时坏，什么本分也尽不上，感觉自己一直处于黑暗中，失去了圣灵的同在和保守，整天惶惶不可终日，就觉得自己是被神淘汰弃绝的对象，肯定落在灾难中哀哭切齿，捶胸捣背的种类了。这样的光景实在太可怕了，好想尽快扭转这样的处境能够从消极痛苦中爬起来，继续好好追求，摆脱这些不好的负面情绪，但是依然很茫然不知从何做起，祷告和神没话说，吃喝神的话没有任何亮光和开启。急需弟兄姊妹们交通帮助，找相关的神话解决问题。

你好：

看到你的问题，我想到几年前的一段时间我也是这样，感觉心离神很远，吃喝了下面这段神话，就按神话要求实行，一段时间后情形才扭转了，但是重要的是得力所能及的尽上自己的本分，给周围的人传福音，吃喝揣摩神话，让自己的心多来到神面前。

神说：‘’人越接受神的话越有开启，越能饥渴慕义地追求认识神。只有接受神话语的人才能有更深、更丰富的经历，生命才能像芝麻开花一样节节高。作为每一个追求生命的人都应把此事当作一个专职工作来对待，应该有“无神不能活，无神一事无成，无神一切虚空”这个感觉，也应该有“没有圣灵同在什么都不做，读神话达不到果效任何事都无心做”这个心志，不要迁就自己。生命经历是神开启、引导来的，也是你们主观努力的结晶，你们都应有“在生命经历上不能饶恕自己”这个要求。

有时光景不正常，失去了神的同在，祷告也摸不着神了，在此时有害怕的感觉是正常的，应该及时来寻求，否则神会远离你，一天、两天以至于一个月、两个月没有圣灵的同在，更无有圣灵的作工。处于这种情况，你就麻木到一个地步，又一次被撒但掳去，甚至什么事都能做得出来，贪恋钱财、欺骗弟兄姊妹、看电影、看录像、搓麻将，甚至你抽烟、喝酒都无管教，心远离神，偷着搞独立，随意论断神的作工，有的严重到一个地步，在男女上犯罪都不觉羞耻，不觉脸红。这样的人是圣灵离弃的人，其实早无圣灵作工了，在这样的人身上只能看见他越来越败坏，罪恶的双手越伸越长，最后他否认这道的存在，随着罪而被撒但掳去。若是你发现只有圣灵同在却无圣灵的作工，这已是很危险的境地，当你感觉不到圣灵的同在时，那你已是在死亡的边缘上了，若你再不悔改，你就完全归给撒但了，属于被淘汰了。所以说，当你发现自己的情形是只有圣灵的同在（就是不犯罪、不放荡，不做明显的抵挡神的事），但却没有圣灵的作工（就是祷告也无感动，吃喝神话无明显的开启、光照，总是懒得吃喝神话，生命总也没有长进，多长时间没有一点大的光照），在这个时候你就得多加几分小心了，不能迁就自己了，不能再任着自己的性子来，圣灵的同在会随时消失，所以这种情况是最危险的时候。你若遇到这样的情形，你就赶快挽回，首先应做到有悔改的祷告，求神再施怜悯，作更恳切的祷告，而且把心安静下来更多地吃喝神的话，在此基础上还得多作祷告，唱诗、祷告、吃喝神话或尽本分都得加强。在最软弱的时候心最容易被撒但占有，若是这样的话，你的心就从神的面前被带走又归给撒但了，随之你就无有圣灵的同在，此时你再恢复圣灵的作工那就难上加难了，不如趁着有圣灵同在再寻求圣灵的作工，让神更多地开启你，不让神离弃你。你祷告、唱诗、尽功用、吃喝神话都是为了不让撒但有作工的机会，而借此来让圣灵作工在你身上。若你不这样恢复，只是等待，当你失去圣灵同在就不好恢复，除非是圣灵特别的感动，特别的光照开启，就是这样，你的情形也不是一天两天可以恢复的，甚至有时半年都恢复不了，这都是人放松自己的缘故，不能正常地经历，因而被圣灵离弃。即使恢复了，对神现时的作工也不是多么透亮的，因为生命经历已落下好远，似乎是一落千丈，这不是要命的事吗？但我告诉这样的人，若是现在悔改还不算晚，但必须得有一个条件，就是多下苦功，不得懒惰。别人一天祷告五次，你得祷告十次；别人一天有两小时的吃喝，你得有四个以至于六个小时的吃喝；别人听两小时的诗歌，你最起码得拿出半天的时间听诗歌。常常安静在神面前，思念神的爱，直到受感动，心归向神了，不敢再远离神了才有果效，只有这样实行才能恢复以往的正常情形。‘’——《话·卷一　神的显现与作工·如何进入正常的情形之中》

 aiku：你好 ！

   我们落在黑暗中的原因是病得医治的关键点，但你就用几个字“懒惰懈怠”交待完了，这怎么能找到根源呢？懒惰懈怠是怎么造成的，是肉体怕受苦，太贪恋肉体享受，还是我们有了过犯，刚硬着不去认识自己，用消极对抗而失去了圣灵作工造成的？或是我们被神摆布在教会之外而产生出来的消极抵触呢？这是我们要省察清楚的重要之处，只有找着这个才能寻求相关真理对症下药。但不管是哪方面原因导致的，总的来说，绝对是我们的追求与走的道路出问题了，绝对是被败坏性情所驱使才这样的。神说：

   “如果你看见一个人做事总是特别消沉、被动，提不起精神，就是他的情绪、态度不是那么积极乐观，总是表现出特别的消极、怨天尤人、自暴自弃的一种态度，你劝他，他也听不进去，虽然他也承认你说的路对、你说的道理挺好，但做事的时候就是提不起劲来，还是消极被动，甚至严重的时候，从他的肢体动作、身形、走路还有说话的音调、用词都能看出来这个人的情绪特别的消沉，做什么都没劲，像是霜打的茄子一样，谁跟他在一起时间长了都会受影响。这是怎么回事呢？人活在消沉情绪中所表现出来的各种行为、表情、腔调，甚至流露出的一些思想观点都带有消极的性质，那造成这些负面现象背后的原因是什么？根源在哪儿？当然，每个人产生消沉这种负面情绪的根源不一样，”    “因为他里面有一些极端的、不正常的思想观点导致他产生了一些极端的情绪，这些极端的情绪让他的思维判断、思维方式还有他的看事观点都是在极端不正确的角度上、偏谬的角度上。他从这些极端不正确的角度上看待问题、看待人，从而一而再再而三地在这种消极情绪的作用、影响之下生活，看人看事、做人做事，最后他无论怎么生活都显得那么累，对信神追求真理的事都提不起劲。不管选择怎样的生活方式，他尽本分也达不到积极主动，信神多年从来不注重要尽心尽意地尽本分，达到合格的尽本分，当然更谈不上追求真理，按真理原则实行。”——摘自《话·卷六 关于追求真理（上）·怎样追求真理（二）》

   从神的揭示中看到，凡是产生出负面、极端的情绪，都是来自于偏谬的、不正常的思想观点，是用撒但的看事观点、从肉体利益的角度上来看待与对待的，绝对没用神话真理来看人看事、做人做事。所以，我们站不对本位，对神没有顺服，全是埋怨不服，活得特别累，在黑暗中特别煎熬痛苦，饱受撒但的苦害，得赶紧来到神面前省察自己，找到根源用真理解决，恢复与神的正常关系才有活路，否则将会离神更加远，后悔就来不及了！神说

   “所以说，获得神的赦免、宽恕的第一步，就是你得有真心、有真实认罪悔改的实际行动。……神交给你的托付，你手中的本分尽得怎么样？你是用消沉的态度来对待，还是用神要求你的原则去对待？你有没有献上忠心？神根据什么要赦免你？你有没有悔改的表现哪？你的表示是什么？你想获得神的赦免，首先你得把真心拿出来，一方面，你得有诚恳认罪的态度，另一方面，你得拿出真心把你的本分尽好，否则的话免谈。”        “对于神主宰安排人的命运，人应该做的是什么？（顺服神的摆布安排。）首先应该寻求造物主为什么给你安排这样的命运、这样的生活环境，为什么让你临到这样的事、经历这样的事，你的命运为什么是这样的，从中了解你自己心里的渴求、需要，也从中认识神的主宰安排。了解认识了之后，人应该做的不是反抗，不是选择，不是拒绝、抵触，也不是逃避，当然也不是与神讨价还价，而是顺服下来。为什么要顺服下来呢？因为你是受造之物，你摆布不了你的命运，你主宰不了你的命运，你的命运是神说了算，在命运面前你是被动的，你没有选择。你唯一应该做的就是顺服下来，不要选择，不要逃避，不要与神讨价还价，也不要抵触，不要心生埋怨，……同时能够有正确的态度、立场来顺服神为你安排的命运中即将发生的每一件事情，而不是反抗，更不是带着消沉的情绪埋怨上天不公，埋怨神给你安排的不好，没给你安排最好的。在命运这事上，受造之物没有权利选择，神没给你这样的义务、没赋予你这样的权利，所以你不应该选择，也不应该与神讲理，对神有什么额外的要求。神怎样安排你就怎样适应怎样去面对，神安排了什么你就面对什么，你就试着去经历体会什么，完全顺服神为你安排好的每一件你所该经历的事情，顺应神所为你安排好的命运。只要是你应该经历的，只要是神为你摆布的神给你安排的，哪怕是你不喜欢的，哪怕是让你受苦的，哪怕是让你的尊严、让你的人格受到挑战、受到压制的，你都应该顺服，没有选择。人的命运既然是神安排好的，是神主宰的，在神那儿就没得商量。……这种消沉不是一种简单的一时的悖逆，也不是一时的败坏性情的流露，更不是一种败坏情形的流露，而是一种对神无声的反抗，也是对神给人安排的命运不满意的一种无声的反抗。虽然是一种简单的负面情绪，但是它比败坏性情给人带来的后果更严重，它不但不能让你有积极正确的态度面对自己该尽的本分、面对自己的生活、面对自己的人生，更严重的还会让你因为消沉而导致灭亡。所以聪明人应该赶紧扭转这种错谬的观点，对照神的话反省认识，看看是因为什么导致你……陷入了消沉的负面情绪，从此一蹶不振，一直消沉到现在，这是你应该反省应该省察的问题。”——摘自《话·卷六 关于追求真理（上）·怎样追求真理（二）》

   个人观点，不知能否帮到你。

 

（代发）

Aiku，你好
对你的问题我谈点个人领受，希望能对你有帮助。
你说最近一段时间因着自己的不追求，导致失去了圣灵的同在，活在了黑暗当中，有种惶惶不可终日的感觉，想尽快扭转这样的情形，但不知该怎么做。
首先我们得清楚，如果我们是因着贪享肉体安逸，不追求真理，导致我们的情形差到这种地步，那肯定不是在很短时间内达到的。因为从我们情形正常到失去圣灵作工，在这期间神是会作一些事来帮助我们的：责备、审判我们，或者摆上人事物来交通、修理对付我们，使我们能认识到身上的问题，从而赶快扭转与神的关系。这些只要我们仔细反省，都是能体会到的。在神作了这些之后，如果我们还仍然刚硬不悔改，这时神才会向人掩面、离弃人，这是神最大限度拯救人。所以我们失去圣灵作工，甚至失去圣灵同在，那可以说完全就是我们咎由自取，是我们自己不愿意背叛肉体太刚硬造成的。
我们因着刚硬不愿悔改，造成了今天的局面，失去了圣灵的同在，落入了黑暗之中，这时候体会到了失去圣灵作工的痛苦，就想重新让神作工在我们身上，神就是让人呼来唤去的对象吗？我们想贪享肉体就贪享肉体，也不在乎与神的关系会怎样，对远离神也不害怕，不想追求时就把神晾到一边，现在感到痛苦了，又想起神了，那神就得赶快来按着我们的意思作吗？这是不是没有理智的表现？我们信神不能只考虑自己的感受，别忘了神也是有看法、有感受的，不是任人摆布的木偶。所以我们想获得神的怜悯，让神重新作工在我们身上，那是不是就得先了解神的想法与感受呢？神说：
“虽然神的实质里有爱的成分，他对每一个人都有怜悯，但人都忽略、忘却了他的实质是有尊严的这一点。他有爱不代表人可以随意触犯他，他却没有任何感觉，也没有任何反应；他有怜悯不代表他对待人没有原则。神是活生生的，是真真正正存在的，不是人想象出来的一个木偶或者是一个什么物体。他既然存在，我们就应当时时刻刻留心倾听他的心声，注重他的态度，了解他的感受，不要拿人的想象去定规神，也不要把人心思里所想的、意愿里盼望的强加给神，让神以人的方式、人的想象去对待人。如果你这样做了，那你是在触怒神，你是在试探神的怒气，你是在挑战神的尊严！”（摘自《话·卷二 关于认识神·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）
我们在经历神的作工期间，常常经历到的都是神的怜悯与保守，这也导致我们对神的怒气没有什么认识，甚至不知道神也是有尊严的，是不容人触犯的。在平时的小问题上，神饶恕我们，不和我们计较，但不代表我们无论怎么对待神神都会饶恕我们的。就像神说的神有爱，但对人有原则，神对待每件事都是有态度、有感受的。当我们远离神时，神不是像机器人一样不作工在人身上就行了，神要拯救我们，希望我们能听他的话，能按他的要求去实行，但我们硬着颈项悖逆神的时候，面对神的劝勉、提醒、责备依然刚硬的时候，神的心会有什么样的感受呢？就像父母看到自己的孩子不听话非要跟着坏人走的时候，无论怎么说、怎么劝都不听，父母是什么心情？生气、伤心、发愁。神看我们也是一样的心情，神对我们有这样的态度，那对待我们就会有相应的处理，但神作工从来不强迫人做什么，只是给人合适的帮助，至于人自己怎么做，神会根据他的观点与看法来对待人。所以在我们硬着颈项不听神的话后，神就向我们掩面了，就不会作工在我们身上了，这就是神的公义性情。
既然神希望我们能听他的话追求真理，那为什么在我们有了些悔改的表现后却没有获得圣灵作工？这就是神对待人有原则，根据我们问题的严重性采取不同的对待法。就像在我们人这，如果有人不小心推了自己一下，对方给我们道歉，我们是能接受不计较的；若他是故意推我们的，并且让我们摔受伤了，这时他来给我们道个歉，说句对不起，我们能轻易接受他的道歉吗？不能，因为一句对不起不代表他是真心道歉的，不代表他是真认识到自己的错误了，所以这并不能获得我们的原谅。那他怎么做才能得着我们的原谅呢？就是我们得看到他是真心实意来道歉的，是真认识到自己的错误了，并且为自己的错误买单、付出了代价，就像能真心来照顾我们、该赔偿的积极赔偿等，这样我们才能真实感受到他道歉的诚意，才能原谅他。在神这也是一样的道理，如果我们的问题在神那看已经不算是小问题了，或者已经惹神厌憎到一个地步了，要想获得神的原谅，获得神的怜悯，那能那么容易吗？如果在神那人无论怎么做、做什么神都没反应，也没有怒气，那神还有公义吗？所以既然我们向神悔改却没有获得圣灵作工，就证明了我们的悔改在神那还不合格，证明了我们的问题在神那不是偶尔的贪享肉体那么简单了，而是能随意远离神到一个地步，丝毫不把神当回事，那我们简单的悔改就能轻易换回神的怜悯吗？所以我们就得付更大的代价，让神看到我们悔改的诚心，这样神才愿意重新作工在我们身上。关于这方面神给我们交通了实行的路途：
“当你发现自己的情形是只有圣灵的同在（就是不犯罪、不放荡，不做明显的抵挡神的事），但却没有圣灵的作工（就是祷告也无感动，吃喝神话无明显的开启、光照，总是懒得吃喝神话，生命总也没有长进，多长时间没有一点大的光照），在这个时候你就得多加几分小心了，不能迁就自己了，不能再任着自己的性子来，圣灵的同在会随时消失，所以这种情况是最危险的时候。你若遇到这样的情形，你就赶快挽回，首先应做到有悔改的祷告，求神再施怜悯，作更恳切的祷告，而且把心安静下来更多地吃喝神的话，在此基础上还得多作祷告，唱诗、祷告、吃喝神话或尽本分都得加强。在最软弱的时候心最容易被撒但占有，若是这样的话，你的心就从神的面前被带走又归给撒但了，随之你就无有圣灵的同在，此时你再恢复圣灵的作工那就难上加难了，不如趁着有圣灵同在再寻求圣灵的作工，让神更多地开启你，不让神离弃你。你祷告、唱诗、尽功用、吃喝神话都是为了不让撒但有作工的机会，而借此来让圣灵作工在你身上。若你不这样恢复，只是等待，当你失去圣灵同在就不好恢复，除非是圣灵特别的感动，特别的光照开启，就是这样，你的情形也不是一天两天可以恢复的，甚至有时半年都恢复不了，这都是人放松自己的缘故，不能正常地经历，因而被圣灵离弃。即使恢复了，对神现时的作工也不是多么透亮的，因为生命经历已落下好远，似乎是一落千丈，这不是要命的事吗？但我告诉这样的人，若是现在悔改还不算晚，但必须得有一个条件，就是多下苦功，不得懒惰。别人一天祷告五次，你得祷告十次；别人一天有两小时的吃喝，你得有四个以至于六个小时的吃喝；别人听两小时的诗歌，你最起码得拿出半天的时间听诗歌。常常安静在神面前，思念神的爱，直到受感动，心归向神了，不敢再远离神了才有果效，只有这样实行才能恢复以往的正常情形。”
（摘自《话·卷一 神的显现与作工·如何进入正常的情形之中》）
神给我们指出了实行的路，就是得多下苦功，这里面有两个条件：一是所付的代价，另一个是坚持的时间，从这两方面来证明我们是真心向神悔改的，这两者缺一不可。就是我们得找神对我们有哪些要求，在我们能够得上的范围内，尽力背叛肉体去实行，不能怕受苦，不能再体贴肉体，另一方面就是得坚持，不能坚持实行了几天，受了一些苦，觉得没什么果效，就不再实行了，这也不能代表我们有悔改的诚心，所以得坚持实行，直到神重新作工在我们身上，这才算我们的悔改合格了。
其实我之前的表现比你严重得多，因着胜不过钱财的辖制，就背叛神去世界上挣钱了。这一跑就是三四年，期间也不聚会，也没有吃喝神话，完全成了外邦人。后来对享受钱财的虚空体会了些，想回来却又没脸回来，神就摆布弟兄姊妹来问我，给我安排聚会。虽然聚上会了，但因着自己背叛了神，又几年没有看过神话，所以不可能马上恢复圣灵的作工，聚会时的状态就一直是只能听懂字面意思，灵里非常麻木痴呆，还常常打瞌睡。所以非常感谢神能一直包容我，摆设弟兄姊妹耐心帮助我，和我在一起聚了一年多这样的会，也给了我信心能坚持下来，最终我的情形才得到扭转，重新恢复了圣灵作工。
我谈这个经历的意思就是我们一方面得从中认识神的公义性情，人触犯神、惹神厌憎，想要重新获得神的怜悯就得付一番代价，这样是对我们的所做所行的一个‘惩罚’；另一方面，这里面有神的良苦用心，就是在我们触犯神、惹神厌憎后，虽然神向我们掩面，我们感受不到神了，但神还在我们身边，观察着我们的心思与表现，看我们是否有真实的悔改。神希望能通过让人付代价这样的方式让我们长些教训，能够记住这次恢复与神的正常关系有多么的困难，这样我们才能珍惜圣灵作工，不再那么轻易地远离神、悖逆神。
所以，我们现在祷告神不知道说什么，吃喝神话没有亮光，那就得坚持实行，并且付更大的代价，就像上面神给我们指出的路途，积极配合去实行，当神感受到我们悔改的真心与诚心后，会作工在我们身上的！加油！

可心

你好！
        前边有弟兄姊妹交通了一些解决问题的路途，现在我再补充点个人的看法，看能不能帮助到你，你参考一下。既然咱是教会外的，那肯定是之前在教会时做了什么恶才被踢出教会之外的，这样的话，我们第一首先就得在自己所作的恶事上反省自己，认识自己的过犯、认识自己在哪些事上触犯了神的性情，或者认识自己对待神、对待神话、对待神家的工作有哪些不对的观点、态度，导致自己被神厌弃、被教会弟兄姊妹弃绝的。对自己有了真实的认识，这样我们才能真实的接受、顺服神家对我们的处理，接受了这个事实之后，我们就要寻思着该怎么悔改、重新做人了。
        第二我们得尽其所能的尽上一些本分，因为尽本分是保持与神有正常关系的一个途径，无论是在教会内还是在教会外。你说你什么本分也尽不上，不知你在这方面下工夫了没有，传福音这个事应该能做一点吧，如果家里有条件的话，搞接待也能做到的，还有写文章、讲章、生命经历等这也是本分。就如写东西这方面，人信神几年多少都会有一些经历的，我们就只管写、操练，先不说能否成功，在写的时候我们就会得到圣灵的作工与带领，这样我们就能活在神的面光中了，而且在我们写的时候不知觉就会对自己认识更深、对真理也有新的亮光看见，这样我们的灵里就得滋润、不至于黑暗。我在这方面有些体会，当我悖逆神、远离神活在肉体败坏中的时候，灵里黑暗、惶惶不可终日、总感觉要有灾祸将要临到自己身上这各样的感觉我经历过一些，后来也是赶紧来到神面前，寻求神话真理、反省自己，最后在神话的带领、引导下，在神话中认识自己的败坏、悖逆，向神悔改，然后再力所能及的尽上自己能尽的本分，这样神的怒气就撤了，心里面也就恢复了正常的情形。所以说，无论在什么条件下，我们也要尽其所能的尽上一个受造之物的本分，只要我们心里有这个意愿，感觉没有本分尽活着就没有意思，我们要是有这个真心，相信神会鉴察到，那神就会给我们预备合适的本分来尽，当然，也需要我们个人主观的配合。神话说：“有的人被清除之后说，“不尽本分我活不了，不信神我活不了，我没有神不行，不管走到哪儿，人都在神手中”，他就接着尽本分。他作出这样的选择不是迷信也不是傻，是有这些想法支配他，所以他才能这么尽本分。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·人对待神该有的态度》
        第三就是必须得有正常的吃喝神话、祷告神，保证有正常的灵生活，因为没有灵生活就等于人不吃饭就该死了。神话说：“在神的作工当中，不管神怎么作、怎么变化，人最起码得保持灵生活正常，或许这一段时间灵生活你也没放松，但是还没得着多少东西，没多大收获，就在这种情况下，你守规条也得守，为了生命不受亏损，为了满足神的心意，你得把这规条守住。灵生活不正常，对神现在所作的工作就看不透，总觉得跟你的观念一点不相合，你愿意跟就是心里没劲。所以说，不管神现在怎么作，人得配合上去，人不配合圣灵没法作，人没有配合的心难得圣灵作工。”《话·卷一　神的显现与作工·当持守主你对神的忠心》
        第四就是要在这样的情形里认识神的公义性情。因为对神的不可触犯的性情有了真实的认识，就能给我们的性情变化带来至关重要的作用。虽然我们有时候也能将神审判、揭示人败坏的话语对号自己、认识自己，从心里也愿意悔改，但真正的变化是借着经历神的公义性情与熬炼达到的，当我们在实际中亲身感受了神的怒气，与失去神的时候的种种痛苦感觉（灵里黑暗、恐惧战兢、惶惶不可终日、感觉自己像行尸走肉等），这个时候我们就会从心底里产生出对神的真正的惧怕，才能对神有真正的敬畏，同时也会认识到有神同在是多么的幸福，这个时候我们就会真正的恨恶自己对神的悖逆抵挡，恨恶自己在神面前的种种恶行，这时我们就会在心里产生真实的懊悔，所以在这个时候，我们应该对自己方方面面的败坏性情、对神的观念悖逆多加认识反省，对自己反省认识越多，我们的变化就越多，所以我们要抓住这个机会多来到神面前寻求真理、认识自己，这是我们的败坏性情得变化的好机会。
        你说“急需弟兄姊妹们交通帮助，找相关的神话解决问题”，找了一些神话，看能否帮助到你：“如果神不搭理你了，你什么感觉也没有，没得到开启，也没得到认可，你该怎么办？记住一条，受造之物该尽的责任、本分得继续，该说实话还得说实话，别因为神不搭理你、不要你了，就把以前的谎话都捡回来，以前怎么说现在还怎么说，如果那样你就彻底完了，这是在跟神较劲、跟神对抗。你得守住本分，该顺服还得顺服。这样有什么好处呢？神看你回转了，神的心也就柔和下来了，他对你的烈怒、愤怒一点点地就撤了。神的烈怒撤了，这对你来说是不是好的兆头？你的转机就来了。什么时候你不凭感觉活着，不注重观察神的脸色，也不奢求神的表态，而是根据神所说的话、神所交代给你的本分与实行的原则，根据神所告诉你该实行、该走的路，凭这些东西活着了，不管神怎么对待你，对你理不理睬，你该怎么做还怎么做，神就认可你这个人了。为什么认可了呢？就是无论神在你身上怎么作，神是否理睬你，在你身上有没有恩典祝福、有没有光照开启、有没有看顾保守，你感觉到了多少，你都能跟随到底，你已经守住了一个受造之物该守的位置，不改变了，你把神的话当成你人生的目标、方向，把神的话当成真理、当成你人生最高的至理名言了。这一表现的实质是什么？就是在你心中认定了造物主是你的生命、是你的神，这样神就放心了，你就是活在神面前的一个正常人了，这样的人就具备了性情变化的基本条件。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨 三》
         “即使有时候你觉得神已经离弃你了，落在黑暗中了，那也不怕，只要你还活着，没在地狱里，那就还有机会。如果像保罗一样顽固地走敌基督道路，最后还能见证自己活着就是基督，那就彻底完了。如果你能醒悟过来，那你就还有机会。你的机会是什么？就是你能来在神面前，还能向神祷告寻求，“神啊，愿你开启我明白这方面的真理，明白这方面的实行路途”，你只要是跟随神的人，你就有希望能蒙拯救，就能走到最后。这话是不是说到家了？你们还能不能消极了？（不消极了。）人明白神的心意道路就宽，不明白神的心意道路就窄，心里就黑暗，就没路可走了。不明白真理的人就是这样，小肚鸡肠，总是斤斤计较，还总埋怨神、误解神，结果越走越没路。其实，人不了解神，神若是像人想象的那样对待人的话，这个人类早就被毁灭了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》
        “你的心完全向神封闭，拒绝与神有正常的关系，拒绝与神来往，就是拒绝接受神对你的主宰、引导，那就等于你不承认神是你的神了，你不想让神作你的主了。你拒绝神作你的神、作你的主，那神还能在你身上作工吗？（不能了。）神就只能离弃你，什么时候你明白过来了，意识到自己错了，知道悔改了，神才会作工。所以说，对待人这种不冷不热的态度，神肯定不会作工，会把人搁置在一边。你们是不是有体验？处在那个光景里是平安喜乐还是难受痛苦啊？（难受痛苦。）痛苦到什么程度了？（就像行尸走肉一样，没有思想、没有灵魂，活得像畜生一样。）人的心里如果没有神了，人的心里就空了，就等于人的灵没了，那人不就成了没灵的死人了吗？这太可怕了！人随时随地都会背叛神，稍微不慎，心里就能否认神，光景马上就变了，灵里的情形立刻就下沉了，感觉不到神的同在了，人对神的依靠、人与神之间的关系都变成零了，就像心脏停止了跳动一样，这就危险了。那有这样的情形怎么办？你得有态度，得赶紧向神祷告、悔改。如果人总是活在一种消极对抗的情形里，活在一种被神完全离弃、摸不着神的情形里，这很危险！你们有没有意识到这个危险会导致哪些不良后果？那就不只是人受不受亏损的事了，还有什么后果？（会被邪灵侵占。）这是一方面，还有多种可能。（会作大恶被神显明淘汰。）也有这种可能。还有呢？（导致人与神之间的关系越来越远。）你们说，这种光景如果持续下去会不会让人有不信的念头？（会。）这个可不可怕？（可怕。）人如果有不信的恶心，这是最可怕的，因为他的心已经背叛神了，这样的人神就不拯救了。
           信神得维持好与神的正常关系，这很重要。与神关系正常的时候人的情形就好，情形不好的时候与神的关系就不正常，情形好与情形不好的时候，人的心里面是两个境地。情形好的时候，人心里有一股劲，那股劲让你有一种冲动，一辈子不娶不嫁、受多大苦也得跟随神到底，为神忠心到底，至死不渝。这样的心志是怎么来的？（出于人的一种热心。）那这种热心神悦不悦纳？这样的心志是正面事物还是反面事物？（正面事物。）正面事物神悦不悦纳？（悦纳。）神鉴察人的心，人内心深处怎么想的、是什么情形神鉴察，所以说，你当时从心里发出这样的愿望、心志神鉴察。那人的这个心志是怎么来的？是出于人的天然、血气吗？（不是，是圣灵作工加给人的。）对了，人活在正确的情形里，圣灵加给人这样的力量，让人有这样的心志，这是正面事物，这是因着人的配合、因着人的代价圣灵加给人的。人平白无故能有这个信心吗？不能，是吧？人就有那么点配合的心志，圣灵给人多大的动力呀！从这事上看到什么了？（人离不开神，人离开神只有死亡。）“人离不开神”这是实话，这是体验出来的。你把心向神打开，就有那么点心志，还能向神敞开心祷告，神就加给你力量。你得着这股力量，一生都用不完，就让你有那么大的心志，说，“我这一辈子就献给神了，为神花费，为神活！”这是事实，人就是这么想的，人也想这么做。但是，人如果凭自己的头脑、心思，凭自己的素质、恩赐跟随神尽本分，人能有多大劲？你没有追求真理这个心志，再努力也不行，人达不到，这股劲是神给的。那人失去这股劲的时候是怎么回事，是什么导致的？人心里没有神了，这股力量就没了。人有这股劲都是圣灵在作，都是神给人的力量，都是神作的，如果你的心向神封闭，对神说“不”，拒绝神主宰、摆布你的生活，摆布你周围的环境、人事物，你连追求真理的心都没了。人失去神就这么可怕，这是事实。失去神人什么也不是，人的心若向神封闭，连不信的念头都会出来，而且随时随地就能流露出来，最可怕的是这个念头会越来越强烈，甚至人后悔自己当初的撇弃花费，后悔当初有那样的心志还有受的那些苦，光景和之前彻底不一样了，就像两个人似的。这是怎么回事？人能顺服神所摆布的人事物、环境，人活着就有平安、有喜乐。人如果总想挣脱神所摆布的人事物，不想顺服神所主宰的周围的环境，这给人带来的光景是什么？（痛苦、黑暗。）人觉得黑暗、痛苦，焦躁不安，惶惶不可终日，心里难受啊！这区别大不大？（大。）人活在好的情形里就像是活在天上、活在神面前，如果人心里情形不好，越来越黑暗，摸不着神，人活在黑暗的情形里就像活在地狱里一样。你们有没有体尝过地狱里的痛苦？那滋味好不好受？（不好受。）用一句话怎么形容？（生不如死。）对了，生不如死，活着还不如死了痛快，太煎熬了。这话说到家了，就是这么回事。
         人的一切难处、一切的消极软弱都与败坏性情有直接关系，如果解决了败坏性情，可以说，信神的一切难处基本都解决了，寻求真理也没有拦阻了，实行真理也没有难处了，顺服神也没有障碍了，所以说，解决败坏性情太关键了。神要求人追求真理，要求人做诚实人，都与解决败坏性情达到性情变化有关系。寻求真理的目的就是为解决败坏性情的问题，追求真理就是为了达到性情变化。那怎么寻求真理，怎么能得着真理呢？刚才是怎么说的？（相信神主宰一切，顺服神摆设的环境。）对了，相信、顺服，在神所摆设的环境中学功课，寻求真理，守住自己的本分。你能在神所摆设的环境中学功课，你是不是就容易顺服了？（是。）在寻求真理、学功课的过程中，你是不是就避免了流露败坏性情、避免了暴露血气？在这个过程中是不是就避免用人的办法、人的头脑来应对神所给你摆设的人事物了？这样，人是不是就处在一个正常的情形里了？有这样正常的情形，人是不是就能常常活在神面前了？这样你就安全了。你能时常来到神面前，时时地活在神面前，能时常在神所给你摆设的环境中寻求神的心意，顺服神所摆设的一切人事物，这样，你是不是就常常活在神的眼目之下、活在神的看顾之下了？（是。）你的命运有神的看顾，有神负责，有神主宰，你的每一天都有神的保守，那你是不是就是最幸福的人了？（是。）这个话题就交通到这儿，你们过后再在一起交通、总结、分享，看看怎么做能活得幸福，像约伯一样蒙神悦纳，让神心里牵挂着你，说你是神所喜爱的人，能够像约伯一样走上敬畏神远离恶的人生正道。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·接受真理才能解决败坏性情》
        “作为一个人，不管神怎么对待、神要不要他，他还是神的受造之物，逃不出神的手，走到哪儿也是受造之物，所以还得尽点本分，这就是有良心，做人有底线。另外，不管他走到哪儿，起码他能承认自己是信神的、承认神的存在，心里有这个信才能尽本分，这样的人还真有点信心，也许能够悔改。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·人对待神该有的态度》
        “有些被清除的人若能接受真理，向神真实悔改，也是有希望蒙拯救的。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》
        “……数年的经历过去了，经历了熬炼之苦、刑罚之苦的人类变得饱经风霜，虽然失去了往日的“光彩”与“浪漫”，但却不知不觉中懂得了做人的道理，懂得了神拯救人多年的良苦用心。慢慢地，人开始恨恶自己的野蛮，恨恶自己的难以驯服与对神的种种误解与奢求。时光不能倒流，逝去的往事成了人忏悔的记忆，神的话语与神的怜爱也成了人新生活的动力。人的伤口在一天天愈合，身体强壮了，站立起来看到了全能者的面目……原来他一直守候在我的身旁，他的笑容、他的美丽容颜还是那样动人，他的心还是那样牵挂着他造的人类，他的双手还是当初那样的温暖而有力。人似乎回到了伊甸园中的时刻，但此时的人不再听从蛇的引诱，不再躲避耶和华的面容，双膝跪拜在神的面前，迎着神的笑脸，献上最珍贵的祭物——噢！我的主，我的神！
         神经营工作的点点滴滴无不在渗透着神的爱与怜悯，无论人能否理解神的良苦用心，他还是在坚持不懈地作着他要作成的工作。无论人对神的经营了解多少，然而，神作工给人带来的帮助与益处是人都能体会得到的。或许你今天并没有感受到任何的从神而来的爱与生命的供应，只要你不离开神，不放弃追求真理的决心，总有一天，神的笑脸会向你显现。因为神经营工作的宗旨就是夺回在撒但权下的人类，而不是放弃被撒但败坏、抵挡他的人类。”《话·卷一　神的显现与作工·人在神的经营中才能蒙拯救》
上面弟兄对问题的答复：
         “问题（2）请上面交通一下这句神话：“在末了的时候尽自己的所能将你们的爱献在我前，否则我的烈怒将永远不会离开你们！”
答复如下：就是末了这步工作，神道成肉身作工，人如果经历不透，你说人能不能对神有真实的爱呀？（不能。）所以，末了这步工作神说这么多的话，神给人带来这么大的救恩，神的性情向人显明这么多，人如果对神的爱还看不见，还不能将自己真实的爱献在神前，这样的人该不该受咒诅啊？（该。）说这么多话你都不认识神，还不能真实爱神，这样的人该死，不配活着。这里神说：“否则我的烈怒将永远不会离开你们！”恩典时代神不说这话，末世才把神的性情全部向人显明。什么叫真实的爱呀？神的所有所是、神的全部性情都是对人类最真实的爱，神向人显明什么，达到什么果效都是真实的爱呀！如果你把神的性情都经历完了，都体尝透了，你就得着神全部的爱了。你越经历神的烈怒、神的审判、神的刑罚，你对神越有认识，你认识得越多，最后达到的果效那就是敬畏神、爱神。你看有很多人说：“我一经历神的审判刑罚，我看见我就是个魔鬼啊，我就看见我不配称为人，我就看见我整个就是个浑蛋哪！我这哪是一个有正常人性的人？哪是一个真正的人？我一看见这些，我就觉得我该死，怎么这里还能说达到真实爱神呢？这话有点矛盾吧？”你越经历神的审判刑罚，你是不是越感觉自己不是人哪？越感觉自己整个就是个魔鬼撒但，“我以前都没认识到，我还觉得我是最好的人，不偷，不摸，不抢，什么坏事都不干，结果这一经历神的审判刑罚，我看见我的性情跟天使长一样，狂妄自大，狂妄自是，目中无人，甚至不把神放在眼里，我是个什么东西！”经历到这儿，看见自己就是个地狱之子，“该下地狱，下地狱也活该！”但最后神没有按着你的过犯，神没按着你这个败坏的真实情形来把你下在地狱里。你这么一认罪，一悔改，一认识之后，怎么样？你还变了，开始有理智、良心，还为神真实花费，还觉得自己不配，无论受多少苦，付多少代价，尽多少本分都愿意，不要冠冕了，不要祝福了，“我出完力，效完力，神把我灭在地狱里，我没有怨言！”跟保罗不一样了，“保罗争冠冕，咱不争，不要，下在地狱也行，任凭神的摆布，我看见神是公义的神了。”经历到这个程度，不要赏赐，不要冠冕，不要祝福，任凭神摆布，“咱不配得福”，然后还甘心效力，尽上自己的所能，尽上全部的本分，把所有都献给神，这不就是对神有爱了吗？这就是真实爱神了。人认识到这个程度的时候，是不是经历神作工达到最高峰了？人认识到这个程度的时候，神说：“你们这些人，凡是有这种认识的人正是我要拯救的人类，正是我作工要达到的果效，你们就是神国度的子民！”你还说什么？你感觉神可不可爱呀？就是这么一位公义的神，看见咱们过犯太多，整个就是个魔鬼撒但，还没惩罚咱们，还没把咱们下在地狱里，而且还要把咱们带进国度做国度的子民，你说神可不可爱？（可爱。）我们该不该把爱献给神哪？如果经历到这个程度，你还不能把爱献给神，连这点表示都没有，神说“否则我的烈怒将永远不会离开你们”，这可不可以理解？如果还不能把爱献给神，那人也太不配称为人了，太没良心了！神发烈怒怎么了？这样的人活该，罪有应得。神这么说不过分，这样的人就是猪狗不如，没有良心、没理智了。”《生命进入的交通讲道·134-A-8》

Aiku:

    你好。

    针对你说的情形，咱们先看一段神话，看看神到底放弃的是什么人。神说：“你们知不知道神最终放弃什么样的人？（一直刚硬不向神悔改的人。）这类人的具体情形是什么？（尽本分总是应付糊弄，临到问题也不寻求真理解决，该怎么实行真理也不求真，对待什么事都大大乎乎，只满足于不作恶、不干坏事，也不往真理上够。）应付糊弄也分情况，有的人是因为不明白真理，还以为应付糊弄是正常的，有的人是故意应付糊弄，存心这么做，不明白真理的时候这么做，明白真理之后也不扭转，不实行真理，一贯地这么做，没有丝毫改变，谁指责他也不听，修理对付他也不接受，顽固地持守到底，这叫什么？这就叫刚硬。人都知道“刚硬”这个词是反面的、是贬义的，这不是什么好词，那你们说，人如果跟“刚硬”这个词沾上边、对上号，结局会怎么样？（被神厌弃，被神搁置。）我告诉你们，神最恨恶的、神要放弃的就是这类刚硬的人，明知错误也不悔改，他从来不认错，还找借口、理由为自己开脱、狡辩，想用另一种方式做得更圆滑、更掩人耳目，就要一错再错下去，丝毫没有悔改认错的心，这样的人就很麻烦，不容易达到蒙拯救，正是神要放弃的对象。为什么神要放弃这样的人呢？（他丝毫不接受真理，良心已经没有知觉了。）就是这样的人不可挽救了，神不拯救这样的人，不作这个无用工。表面上看好像是神不拯救他，神不要他了，事实上有个实际的原因，就是这样的人不接受神的拯救，拒绝、对抗神的拯救，他就认为，“你让我顺服，你让我接受真理、实行真理，利在哪儿呢？我能得什么好处？只有得利我才做，不得利我不做。”这是什么人？这是唯利是图的人，不喜爱真理的人都是唯利是图的人。唯利是图的人是接受不了真理的，如果你跟唯利是图的人交通真理，让他认识自己、承认错误，他会怎么说？“我承认错误能得什么利啊？你让我承认这事做错了，让我认罪悔改，能得什么福啊？我的名誉、利益受损失了，吃亏了，谁给补偿啊？”这就是他的心态。他只求利益，对怎么做能蒙神祝福他感觉渺茫，他根本就不相信，他以眼见为主，这样的人就是唯利是图的人，他就凭撒但哲学“人不为己，天诛地灭”活着，这就是他的本性实质。在他的心里，承认神、承认真理就是信神了，不作恶可以，但利益必须得得到，绝不能受损失，只有在利益不受损失的情况下才能讲实行真理、讲顺服神，如果利益受损失，让他实行真理顺服神他做不到，让他为神花费、受苦付代价他就更做不到了，像这样的人就不是真心信神了。他只为利益活着，只为得福、得好处活着，不能受苦付代价，还想赖在神家混个不死的结局，这样的人丝毫不接受真理，就没法达到蒙神拯救了。神还能拯救他吗？神肯定是厌弃他、淘汰他。那是神不拯救他吗？他是自己放弃了，自己不往真理上够，自己不祷告神、不依靠神，神还怎么拯救他？只能把他放弃，搁置在一边，让他自己去反省。人要想蒙拯救，唯一的路途就是接受真理，认识自己，实行悔改，然后活出真理实际，这样就能得着神称许了。实行真理达到能顺服神、敬畏神，这才是蒙拯救最终要达到的，是在人身上要体现出来、活出来的，你不走追求真理的路没有第二条路可选。人不走这条路，只能说他不相信真理能拯救他，不相信神所说的这一切话能让他变化、让他成为一个真正的人，进一步说，他根本不相信神是真理，也不相信真理能够变化人、拯救人这个事实。所以，不管从哪方面来解剖，这样的人心地太刚硬，死活不接受真理，不可挽救，没法挽救。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·信神最重要的是实行经历神的话》对照神话，神放弃的是顽固持守自己、从不接受真理、不认错不悔改、心地刚硬唯利是图的人，从神话的解剖中我们看到，不是神放弃、不拯救这样的人，而是这样的人根本不接受真理，拒绝、对抗神的拯救。我们有寻求往上够的心，再能接受神话、背叛肉体实行真理，不管什么名份、身处何地，神是不会放弃我们的。并且神也明确地指给了我们蒙拯救的实行路途：“人要想蒙拯救，唯一的路途就是接受真理，认识自己，实行悔改，然后活出真理实际，这样就能得着神称许了。实行真理达到能顺服神、敬畏神，这才是蒙拯救最终要达到的，是在人身上要体现出来、活出来的，你不走追求真理的路没有第二条路可选。” 只要我们按照神话实行，就能蒙拯救。

    神话说：“你得自己主动往真理上够，往真理上用心。有些人说：“我信神几年明白不少道理，已经有根基了，现在海外的教会生活这么好，弟兄姊妹整天聚会交通信神的事，就这样耳濡目染地熏陶就行了，用不着自己下功夫解决个人生命进入的问题、解决个人的悖逆问题，我每天按部就班地祷告、吃喝神话、唱诗歌、尽本分，该尽的本分都尽上了，生命自然就长大了。”那些糊涂信的人就是这么想的。这些人丝毫不接受真理，只会搞宗教仪式，高谈阔论、空喊口号，尽讲字句道理，还自觉不错，结果别人都能实行出一些真理，有一些变化了，他们却一点儿经历见证都没有，连认识自己都谈不出来，两手空空什么也没得着，这是不是贫穷可怜啊？接受真理、追求真理是达到蒙拯救最现实的路、最实际的路，如果不能得着真理，信神也是虚空。那些空谈字句道理的人，总喊口号、唱高调的人，总守规条、不注重实行真理的人，信多少年也没有什么收获。哪些人有收获呢？真心尽本分、肯实行真理的人，把神的托付当成自己使命的人，甘愿一生为神花费、不为自己图谋的人，脚踏实地做人、顺从神摆布的人。这样的人在尽本分上能掌握真理原则，认真地做好每一件事，都能达到见证神的果效，能满足神的心意。他尽本分临到难处时能祷告神摸神心意，能顺从神的摆布安排，在做事时能寻求真理、实行真理。他不喊口号，不唱高调，只注重脚踏实地地做事，一丝不苟地按原则办事。他用心去做每一件事，去体会每一件事，在多数事上都能实行出真理，经历过后就有体会、认识，都能学到功课，有真实的收获。当他产生错误的想法、不对的情形，他就能祷告神，寻求真理解决。无论明白了什么真理，他都有心得体会，都能讲出经历见证。这样的人最终就能得着真理。那些没心没肺的人心里就不揣摩实行真理的事，他们只注重出力、做事，只注重表现自己、显露自己，从来不寻求怎样实行真理，这就很难得着真理。你们揣摩揣摩，到底哪类人能进入真理实际？（务实的、脚踏实地的、用心的人。）脚踏实地的、用心的、有心的人，这类人一方面比较注重现实，比较注重运用真理原则做事，另外，凡事都注重讲究实际，比较务实，喜爱正面事物，喜爱真理，喜爱实际的东西，这类人最终能明白真理，能得着真理。” 《话·卷三　末世基督座谈纪要·信神最重要的是实行经历神的话》神话说的很明白，我们应该放下自己的观念想象以及对神的误解，按照神的话竭力扭转变化，有负担去追求真理，这样我们的情形会逐渐好起来的。

    个人的一点观点，不知是否对你有帮助。