我在男女这方面比较重，不上学的时候，就羡慕世界上成双结对的情侣，恩爱，互相帮助，看到电视剧电影那些浪漫的爱情，心里就很羡慕，包括上学的时候也谈过对象。后来尽本分之后，在之前的地方尽本分的时候没有接触弟兄，受这方面影响就少一些，专注在本分上就没啥，后来来到其他的环境尽本分，周围住着弟兄，包括也涉及到一些网上的沟通，会和弟兄联系，有时候听到声音好听的弟兄心里也会幻想对方长什么样子，有一次还陷在一个弟兄身上一段时间，失去圣灵作工，后来意识到自己这方面很重，期间吃喝了一些邪恶潮流的神话，吃喝了异性配搭方面的神话，等等，认识到神的公义性情不容触犯，也不愿意活在失去圣灵作工的黑暗之中，后来扭转之后有意识背叛，慢慢就不受影响了，神也摆设环境不接触之前那个弟兄了。但是我知道自己这方面重，一直也很避讳希望不要住到有弟兄的家，这几年基本也没啥事情。谁知道最近住到了一个有弟兄的家，他的声音很好听，恰巧接下来阴差阳错无论在生活上还有本分上都涉及到了一些交集，他的性格是我挺喜欢的类型，接触一小段时间之后，我就发现，我总是希望见到他，意识到自己再次陷入异性身上，明知道不要这样，可是心里还不想扭转，我也不指望谈恋爱也绝对不会做那样的事情，但是就愿意这样“暗恋”，越这样，越陷在其中，时不时就期待赶紧吃饭，吃饭就能见到他了，我这样的时候，也很害怕，害怕神的公义性情临到，可是就是不愿意放下，心里也想，我是不是太刚硬了，可是，我该怎么办，有其他人经历过类似的事情是怎么实行的呢？

在男女方面我也挺严重，只要遇到一个女的就会不自觉地留意人家的长相，觉得是自己喜欢的了也会陷在邪恶的意念里，受这些东西的搅扰，不知不觉心就离神远了。特别是有一段时间，我还随从世界邪恶潮流，贪享罪中之乐，去找小姐、按摩。虽然这些东西给我带来的只有虚空、痛苦，我曾发誓不再干那些事了，更知道那些事是神恨恶、厌憎的，但当自己感觉无聊时，还会老病重犯，再次陷在贪享肉体情欲的泥潭里。活在这样的光景里真是感觉生不如死，我才真切体会到贪享肉体情欲不是我想要的，它也不能给我带来一点益处,我不能再这样下去了，再不悔改只有沉沦、灭亡。后来借着多吃喝神话，把心安静在神面前，我的情形才稍微好点，当自己有邪恶性情的败坏流露时就有意识背叛自己，慢慢地就不那么受它控制了。
经历了这些事，我才真正承认我是被撒但败坏的人，神话揭示我们是大红龙的子孙，是摩押的后代，是邪恶淫乱之徒，这一点不错。神话说:“你们中间的每一个人，无论男女整天注重的都是什么？你们是靠着谁吃饭的，你们知不知道？看看你身上的装束，看看你手中的收获，摸摸你那肚囊，你信神多年的心血代价换来的果实是什么？你还有心思游山玩水，还有心思装扮自己那发了臭的肉体，有何价值！让你做一个正常的人，你现在不仅不正常，反而反常了，就这样的人还有脸到我的跟前？就你这样的人性，卖弄自己的风姿，显露自己的肉体，总是活在肉体情欲里，你不是属污鬼邪灵的后裔吗？这样的污鬼我不会让其存留长久的！你也别以为你心中所想我不知道，你的情欲、你的肉体纵使不放纵出来，但你的心中思想的、你的眼睛所恋慕的我还不知道吗？你们这些娇小姐打扮得如花似玉不是为了卖弄自己的肉体吗？男人于你们有何益处呢？真能救你们脱离这苦海吗？你们这些花花公子们一个一个装饰得道貌岸然，不也是为了卖弄自己那几分‘英姿’吗？你们又是为了谁呢？女人对你们又有何益处呢？不是你们犯罪的起源吗？你们所有这些男女邦族，我对你们说的话不少，但你们听从的却甚少，你们的耳朵发沉，眼睛昏花，心里刚硬以至于遍体满了情欲，陷在其中不得出来，谁还愿意接近你们这些污秽中翻滚的蛆虫呢？你们别忘了，你们仅是我从粪堆中提上来的，本没有正常的人性，而我对你们的要求就是你们原本没有的‘正常人性’，不是让你们去卖弄情欲，也不是让你们尽情放纵你们那叫魔鬼训练了多少年的腐臭了的肉体。你们如此装饰自己，就不怕自己越陷越深吗？你们本来属罪，你们不知道吗？你们浑身上下满了情欲，你们不知道吗？以至于你们的情欲都从你们的衣服中渗透出来，显出了你们那丑陋不堪的污鬼之态，这些不是你们自己最清楚的吗？你们的心、你们的眼目、你们的双唇不都是经过污鬼玷污的吗？不都是污秽的吗？你以为自己只要不做出事来就是最圣洁的了？你以为穿着华丽就可掩盖你们那肮脏的灵魂？这是不可能的事！”《话·卷一 神的显现与作工·实行　七》“你看看你自己里里外外的活出，从头到脚没有可夸的地方，淫乱、污秽、瞎眼、抵挡、悖逆，这不都是你的性情吗？整天活在淫乱之地，无恶不作，你以为你圣洁得了不得，对照对照你做的那些事，还以为自己美得了不得，有什么可夸的？像畜生似的，一点人性都没有！整天与动物群居，活在邪恶淫乱的意念里，就你们这些人缺少多少东西？”《话·卷一 神的显现与作工·拯救摩押后代的意义》“人都是一文不值的贱货，因为人并不宝爱自己，难道自己不爱自己，而是糟蹋自己，这不是人的不值钱吗？人都是犹如淫妇一样，自己玩弄自己，把自己任意交在别人手中令其蹂躏，但就是这样人仍不认识自己的卑贱。或者以给别人干活，或者以与别人交谈为享受，从而把自己交于别人掌握，这不正是人的污秽之处吗？”
《话・卷一　神的显现与作工・“神向全宇的说话”的奥秘揭示・第十四篇》以前我还认为自己没有神说的那么坏，就不太能接受，现在再吃喝这些神话，我体会到神话揭示的就是我的本性实质，神所说的我一点也不少。以前对待神话的态度，看到我太没有理智，太不认识自己了。
我从没想过自己会做出找女人、玩妓女的事，甚至看到别人做这样的事，我还在心里鄙视这样的人，想不到自己在合适的环境里也能做出这样的事，我看到信神没有敬畏神、惧怕神的心真是什么事都能做出来，和不信派没有一点区别，这样信神不但得不着神的称许，反而让神厌憎。神话说：“你敬畏神的心远远低于你爱慕自己、恋于情欲的心，这样的人不是败类吗？怎么可以作为被拯救的标本、模型呢？你的本性难移，你的悖逆太多，不可救药！这样的人不正是被淘汰的人吗？我的工作结束之时不也正是你的末日来到之时吗？我在你们中间作了多少的工、说了多少的话，你们曾有多少入耳了？曾有多少顺服了？我的工作结束之时也是你抵挡我与我对立结束之时。在我作工期间，你们总是与我对着干，我说的话你们从未听从，我作着我的工作，你也作着你自己的‘工作’，搞自己的小王国，你们这帮狐狗之类，尽与我对着干！总想把那些专爱自己的人拉到自己的怀里，你们的敬畏之心在何处？尽搞欺骗！没有顺服与敬畏，都是欺骗，尽是亵渎！这样的人还可拯救吗？喜欢淫乱的、好色的男人总想着把那些妖艳的淫妇拉到自己身边来供自己‘享受’，这样的淫乱之鬼我决不拯救，恨透了你们这些污鬼，你们的‘色’与你们的‘妖艳’将你们毁入地狱之中，你们还有何言语呢？你们这些污鬼、邪灵太可恶！令人恶心！这样的贱货还可挽救吗？陷在了罪中还能被拯救吗？今天这样的真理、这样的道路、这样的生命并没有吸引你们的心，而那些罪恶，那些钱财、地位、名利、肉体享受、男人的姿色、女人的妖艳却吸引了你们的心，你们怎有资格进入我的国中呢？”《话·卷一 神的显现与作工·实行　七》
在教会外的这些年里，我体会到人信神不能离开神，不能离开神的话，心要多多安静在神面前，多吃喝神的话，这样才有与神的正常关系，才能得到神的保守，在流露败坏性情时才有背叛肉体的力量。所以不管什么时候，我们都要多祷告神，吃喝神的话，注重把心安静在神面前，这样我们不正常的情形就能得到些解决，那些肉体的事、消极的事就不能占有我们了。最后分享一些神话，愿神带领我们。

在这个邪恶的时代，在这个魔鬼、污鬼群聚横行的时代，能够祈求神的恩待、神的保守常常与你同在，让神看顾你、保守你，使你的心不远离神，争取能达到用心灵和诚实敬拜神，这条路对不对？（对。）
——《话·卷三 末世基督座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》

操练活在神面前达到一个深度，能背叛自己、恨恶自己，活在神的话中，这是真把心安静在神面前了。人能恨恶自己，能咒诅自己、背叛自己，这是神的作工达到的果效，凭人做不到这一点，所以心安静在神面前这是马上当进入的功课。有些人不但平时不能安静在神的面前，就连祷告的时候心还不能安静在神面前，这离神的标准太远！心不安静在神的面前能被圣灵感动吗？人若不能安静在神面前，来一个人就能把你的心吸引走，别人说话能把你的心吸引走，别人做事也能把你的心带走，那你就不是活在神面前的人。你的心若真安静在神的面前，那就不受外界任何事搅扰，不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入，那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了，因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要去注重那些消极的东西，这些不用你自己用力克制，你要注重安静在神面前，多多吃喝享受神的话语，多多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自成全人，神要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。你注重活在神话里，多交通真理得着圣灵的开启光照，那些宗教观念、自是自高就都没有了，你就会知道怎样为神花费，知道怎样爱神、怎样满足神，那些在神以外的东西就不知不觉抛到九霄云外了。
——《话·卷一 神的显现与作工·关乎心安静在神面前》

现在，人在这个社会上生存试探多不多？处处都是试探，各种邪恶的潮流、各种言论、各种思想观点、各种人的各种迷惑引诱、各种人的各种魔鬼嘴脸，这些对你来说都是试探。比如，有人给你好处，有人拉你发财，有人与你交朋友，有人与你搞对象，有人给你金钱，有人给你找工作，有人拉你跳舞，有人给你献殷勤，有人给你赠送礼物，这些事都可能是试探，弄不好都是陷阱。如果你里面没有装备一些真理，没有实际的身量，这些东西你识不破，对你来说个个都是陷阱、都是试探。一方面，你没有真理就识不破撒但的诡计、识不破各种人的撒但嘴脸，你就不能得胜撒但、背叛肉体，达到顺服神。另外，各种邪恶潮流，各种邪恶观点，各种谬妄的思想、说法，你没有真理实际就抵御不了。这些东西一旦临到你，对你来说就像是一场寒流，轻则感冒，重则就得中寒，就有生命危险，说不定你就不信了。你没有真理，外邦世界撒但魔鬼那些言论三言两语就把你迷惑了，你就蒙了，不知道自己到底该不该信神、信神对不对了。也可能你今天聚会情形还挺好，明天回家看了两集电视剧心就被勾走了，晚上睡觉都忘记祷告了，脑子里都是电视剧的情节，看上两天你的心离神就远了，也不愿意读神的话、交通真理了，也不愿意祷告神了，心里总想着“什么时候能有一番作为、搞一番事业？也算没有白活呀！”这是不是变心了？原来是想多明白点真理，好传福音见证神，为什么现在就变了呢？只是看看电影、电视剧，你的心就被撒但掳去了，你的身量太小了。你以为你现在有身量能抵制这些邪恶潮流吗？现在是神恩待你，把你带到神家里尽本分，你别忘了自己是什么身量，你现在是温室里的花，经不住风吹雨打。这些试探人要是经不住、识不破，随时随地都能被撒但掳去，人的身量就这么小，就这么可怜。因为你没有真理实际，你不明白真理，所有的这些属撒但的言论对你来说都是一剂剂毒药，你听进心里就陷到里面出不来了。你心里说“我不听、不看”，但你摆脱不了撒但的诱惑，你不是活在真空里，你听见了就抗拒不了，你就得陷进去，你祷告咒诅自己也没用，你抵制不了。这些东西能左右你的思想、左右你的行为，能限制你走追求真理的路，甚至能控制你、拦阻你为神花费，使你消极软弱远离神，那你就彻底报废了，没希望了。
——《话·卷三 末世基督座谈纪要·常读神话揣摩真理才有路可行》

信神尽本分这是人生正道，选择这条路是对的，是最蒙神祝福的。人能真心地为神花费尽好受造之物的本分，这是神的特别恩待、祝福。有些人看不透尽本分的意义，总是跟神搞交易，不管临到什么事都能受辖制、受搅扰，都能被影响、被左右，导致不能正常地尽本分，甚至撂下本分中途逃跑了，这是很遗憾的事！可能他没有感到很遗憾，等到灾难大了，神的工作结束了，神开始赏善罚恶的时候，他就知道这事的后果了。所以说，你们平时就得常常在一起祷告，安静在神面前，多读神的话，多交通真理，那些与追求真理无关的、现在不应该考虑的问题先别考虑。人生大事不只是婚姻、工作、前途或者安身立命，也不是在社会上找到自己的位置能吃碗饭，这些都不是最重要的事，最重要的事是什么？是尽好受造之物该尽的本分与功用，完成神的托付与使命，这才是最有意义的事，这是人该有的心志。
——《话·卷三 末世基督座谈纪要·为得真理付代价太有意义》

作为一个追求爱神的人来说，进入国度做子民就是你们的真实前途，是最有价值、最有意义的人生，谁也比不上你们有福气。为什么这样说呢？因为不信神的人都是为肉体活着，为撒但活着，你们今天是为神活着，是为遵行神的旨意而活着，所以说你们的人生是最有意义的人生。只有这班被神拣选的人才能活出最有意义的人生，其余在世上的任何一个人也不能活出像你们这样有价值、有意义的人生。因着神的拣选，因着神的高抬，更因着神的爱，你们摸着了真正的人生，知道怎样活着最有价值，并不是你们追求得好，乃是神的恩待，是神开启了你们的灵眼，是神的灵感动了你们的心，使你们有幸来到他面前，如果神的灵不开启你们，你们看不见神的可爱之处，也不可能去爱神，完全是因着神的灵感动了人的心，使人的心都归向神。有的时候在享受神话时灵里受感动，觉得非爱神不可，里面的劲还特别大，没有放不下的东西，你有这个感觉就是被神的灵感动了，你的心完全归向神了，你就会向神祷告：“神啊！我们真是你预定拣选的，因着你的荣耀我感到自豪，因着我做你的子民而感到荣幸，为着遵行你的旨意我愿完全为你花费、为你献上，把我的一生、把我的毕生精力都献给你。”当你这样祷告的时候，心里对神有无限的爱与真实的顺服，你有过这样的经历吗？人如果常常被神的灵感动，就会有特别奉献的祷告：“神哪！我愿意看见你得荣的日子，我愿意为你活着，为你活着是最有价值、最有意义的事，我绝不愿意为撒但活着、为肉体活着，今天能为你活着这是你的高抬。”当你作这样的祷告以后，觉着非得把心交给神，非得把神得着，在有生之年得不着神死也不甘心。作完一次这样的祷告之后里面就有一股使不完的劲，你也不知道那是从哪儿来的劲，心里就有无穷的力量，觉得神特别可爱，觉得神值得人去爱，在这个时候就是受了神的感动了，凡是有过这样经历的人，都是受神感动的人。常常受神感动的人生命会发生变化，他能立下心志愿意完全得着神，爱神的心也比较坚强了，他的心完全归向神了，什么家庭、世界、缠累、前途都抛到九霄云外，愿把一生的精力都献给神。凡是被神的灵感动的人都是追求真理的人，是有希望能被神成全的人。
——《话・卷一　神的显现与作工・认识神的最新作工跟上神的步伐》

心里要常常祷告神、亲近神，绝不能让肉体的喜好、世界的潮流这些属撒但的东西占有，而是应该让神的话语、让真理在心里掌权，你的心就开始宝爱神的话了。只要有神的话、有真理在你心里占有地位了，主导你的生活了，你的生活就有目标了，就有亮光引导了，你心里就有享受了。如果你明白了神的三五句话、十句话、一百句话，积少成多，逐渐地，神的话越来越多地占有你的心，主导你的思想、主导你的行为、主导你的生活，你进入神话的实际越来越多，你掌握的真理原则越来越多，你做事就不再凭己意、不再凭个人的喜好了，你尽本分的掺杂就越来越少了，对待神就越来越有真心了，你所明白的道理慢慢都变成真理实际了。这样，你的生命性情就有真实的变化了，你蒙拯救的希望不再是渺茫的，不再是看不见的，而是越来越能感觉到，越来越有希望了。当你能看到这个亮光的时候，其实是你开始对神的话产生兴趣、对蒙拯救这件事寄予极大希望的时候，那时神会越来越多地让你明白神的话，让你进入神的话，保守你不陷入试探，保守你不陷入撒但的网罗、撒但的黑暗权势，也保守你不陷入人与人之间的纠缠、争斗、嫉妒、纷争等等，使你活在光明之中，活在神话语的带领之下，这是幸福的，是快乐的，是平安的。人能达到这一切都是从宝爱神的话、实行经历神的话达到明白真理开始的，这其实不难。如果常常听道，能够实行经历神的话，就能逐步明白真理，这样一点一点地过渡、一点一点地迈进，就不感觉难了。关键就看人喜不喜爱真理，如果喜爱真理，信神就能务正业，就能往真理上够，就能注重读神的话、揣摩神的话。学会揣摩神的话，学会祷读神的话，就能明白神话的意思，就能在神话中找出实行的路途，就能明白神的心意，就开始明白真理了，再根据明白的真理反省认识自己的败坏性情，解剖败坏性情的实质，然后用真理解决，就这么实行、进入就能达到真实的认识自己，就容易脱去败坏性情了。
——《话·卷三 末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》

钢铁啊，你好：针对你提的这个问题，我交通一点个人的领受，也不知 对不对。

你说“最近住到了一个有弟兄的家，他的声音很好听，恰巧接下来阴差阳错无论在生活上还有本分上都涉及到了一些交集，”我想到一段神话：“在神的作工中，从开始到现在，神对每一个人，可以说对每一个跟随他的人都给了大小不同的试炼：有的人经历了家庭弃绝的试炼；有的人经历了恶劣环境的试炼；有的人经历了被抓捕与酷刑折磨的试炼；有的人经历了面临选择的试炼；有的人面临了地位、钱财的试炼。总的来说，各种各样的试炼都临到了每一个人。那神为什么要这样作事呢？为什么要这样对待每一个人呢？他要看到什么样的结果呢？这就是我要告诉你们的重点：神要看这个人是不是敬畏神远离恶的人。这个意思就是说，当神试炼你的时候，让你临到一个环境的时候，神就要测验你这个人是不是在敬畏神，是不是在远离恶。……当你临到这事的时候，神就会在暗中观察，看你怎么选择、怎么实行，你心里怎么想，这个结果是神最关心的，因为神要通过这个结果来衡量你在此次的试炼当中是否达到了神的标准。……遵行神的道不是在外表守规条，而是在你临到这事的时候，首先你把它看成这是神摆布的一个环境、神交给你的一个责任，或者是神对你的一个托付，甚至这个事临到的时候，你应把它看成是神对你的试炼。当这事临到你的时候，你心里得有一个标准，你得想这个事是从神来的，你应该怎么做才能尽到责任，对神有忠心，怎么做才能不触怒神，不触犯神的性情。刚才我们说到保管祭物，这个涉及到祭物，也涉及到你的本分、你的责任，这个责任是义不容辞的。但这事临到你有没有试探？有试探。这试探来自于哪儿？这试探来自于撒但，也来自于人邪恶的败坏性情。既然有试探，那就涉及到人该站住的见证，站住这个见证也是你的责任与本分。”——《话·卷二　关于认识神·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

我的领受是这样的：你临到这个环境这是神对咱的试炼，考验。考验咱是不是敬畏神远离恶的人；考验咱对本分是什么态度，是否尽到了责任，有没有忠心。但就你现在的情形来说，就成了试探。你已经陷入撒但网罗不能自拔了。你说“明知道不要这样，可是心里还不想扭转，我也不指望谈恋爱也绝对不会做那样的事情，但是就愿意这样“暗恋”。我觉得你这个观点不合真理，是人的观念想象，与神要求的”尽心、尽性、尽意、尽力尽好本分“正好相违背。你认真想想，如果咱的心思完全陷在了肉体情欲里，整天被儿女情长、男欢女爱这些乱七八糟的东西占有搅扰，还能安心尽本分吗？本分还能达到尽心吗？再一方面，如果咱心里没有神、没有真理把关，肉体情欲是最不好控制的，如果一旦失控做出事来就麻烦了。如果咱为了满足肉体一时的情欲，给神家工作带来打岔搅扰，给弟兄姊妹的生命、情形带来影响、亏损，这是小事吗？这样做会给自己带来什么样的危险后果？这些问题你考虑过吗？如果你能静下心来好好揣摩一下这个问题，你就会认识到事情发展下去的后果有多严重，不管是对别人，还是对自己都是纯害没利，带不来一丁点益处；对神家工作都是打岔、搅扰、拦阻、破坏、拆毁，我们就扮演了撒但的差役、帮凶，这可是抵挡神、触犯神性情的事。

神说：“神发表真理拯救人，作了这么大的工作，神的心血代价全部为此而付出，神把这一项最正义的事业看得这么重，他的心血代价全部在他要拯救的这些人身上，他的所有期望也在这些人身上，他六千年经营计划最终要得到的成果、要得的荣耀全部要在这些人身上实现，如果有人跟神唱对台戏，对抗、搅扰、破坏这事的结果，神会不会饶了他？（不会。）这是不是触犯神的性情？你口口声声说跟随神、追求蒙拯救、接受神的鉴察与带领、接受顺服神的审判刑罚，但是你在说这些话的同时却在打岔搅扰破坏着教会的各项工作，因为你的搅扰、打岔、破坏，因为你的疏失或者玩忽职守，或者因为你的一己私欲，为了追求你自己的利益而使神家的利益、教会的利益等方方面面受到损害，甚至使神家的工作受到严重的搅扰、破坏，那在你的生命簿上，神应该怎么权衡你的结局？怎么给你定性？公正地说就是该受惩罚，这叫罪有应得。你们现在明白什么了？人的利益是什么？（是邪恶的。）人的利益其实都是人的奢侈欲望，说白了都是试探、都是虚假，都是撒但试探人的诱饵。追求名利地位、追求利益就是在配合撒但作恶，就是在对抗神。”——《话·卷四　揭示敌基督·第九条　尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（一）》

这事可不能大意，得小心对待。圣经里有句话”聪明人见祸躲藏，愚昧人前往受害“，我们得有意识的与神配合，能避开尽量避开，不要给自己留犯罪机会，远离试探，远离恶事。当我们的心陷在情欲中时得祷告神，求神责打管教，求神保守我们，限制我们作恶的脚步。再给自己制定几条原则约束自己，我找了几段神话。

“当你意识到这么做不对、这个活法不对的时候，你马上就能按照对的方法去实行吗？很难。这里有争战，因为人喜欢的东西都是撒但的哲学、撒但的逻辑，是与真理敌对的。有时候你知道怎么做对、怎么做错，在这个时候心里就有争战了。在这个争战的过程中，你得常常祷告，让神引导你，让神责备你，使你能意识到不该那么做，然后你能主动地背叛并远离、躲开这样的试探，你得配合。在争战的过程中，你还会出偏差，还容易走错路，虽然你心里选择的是对的方向，但是你不见得就能走对路，这是不是实际情况？你一不小心就走错路了。一不小心指什么呢？就是这个试探太大了，对你来说有时候是因为脸面，有时是因为心情，有时是因为一个特殊的背景、特殊的环境，最严重的其实是你的败坏性情，它在主导你、控制你，使你很难走在正路上。虽然你有点信心，但临到事也是摆来摆去、摇晃不已，非得经过一些对付修理、责罚管教，……在这个争战的过程中，如果人的信心大，配合的心志大，有追求真理的心志，人胜过这些试探就容易一些，如果你的致命处就是特别好面子、爱地位，贪图名利、肉体享受，这些方面特别严重，那你就很难胜过去。很难胜过去意味着什么？意味着你很难选择追求真理的道路，而是选择错误道路，让神厌憎、离弃。但是，如果你平时就很留心、很谨慎，能常常来到神面前让神责备、管教，不享受地位之福，不贪图名利、肉体安逸，一旦有这些思想产生还没有做出事的时候，你就依靠神竭力地背叛，祷告神寻求真理，不管怎么样，你最终能够走上实行真理的路，进入这个实际，那大的试探临到你的时候，你选择对的方向的几率是不是就大了？（是。）这就在乎你平时的积累。你们说，如果人临到一个大的试探，只靠人的实际身量，只靠人的心志，或者只靠人平时的积累，能不能完全达到满足神的心意？（不能。）能不能达到一部分？（能。）这个应该能达到一部分，但是在人很难达到的时候就需要神作了。要想实行真理，只靠人明白真理、只靠人的意志不能完全蒙保守，也不能达到满足神的心意完全远离恶，关键是人得有配合的心志，剩下的就得靠神作了。如果你说，“我在这方面下了很大功夫，已经尽到最大的努力了，以后不管临到什么试探或者环境，我的身量就这么大，我就只能做到这样了”，那神看见你这么做，神会怎么样呢？神就会保守你不临到这些试探。当神保守你不临到这些试探的时候，你就能实行出真理了，你的信心就越来越坚固了，这样身量就逐渐长大了。”——《话·卷三　末世基督座谈纪要·怎样解决地位的试探捆绑》

“守住本分对每一个人来说最大的难处是什么？就是临到试探的时候能不能站立得住。试探都有哪些？钱财、地位、男女、情感。……这些试探容不容易胜过，就看人是不是追求真理的人，能不能在追求真理的过程中对所临到的这些试探逐步地有分辨、有认识，认识它的实质，认识它里面的撒但诡计，也认识自己的败坏性情、自己的本性实质、自己的软弱，也常常求神保守自己能够经得住这些试探。如果能经得住试探，无论在什么环境下都能守住自己的本分，不背叛、不逃脱，这在蒙拯救的几率上就达到百分之五十了。这个百分之五十容不容易达到？一步一个坎，步步都是险境，不容易达到啊！……追求真理不是人怎么努力就能达到的，而是需要人的努力再加上圣灵的作工才能达到，是神摆设各种环境试炼人、熬炼人，是圣灵作工开启光照人、引导人才能达到。人为得着真理受多少苦都是应该的。就像那些登山队员，为了攀登高峰能冒着生命危险，他们为了挑战极限都不怕受苦，甚至把生命置之度外，信神得真理比登山难吗？想得福还不想受苦，这是什么人？这是窝囊废。追求得着真理没有心志不行，不能受苦不行，必须得付代价才能得着。”——《话·卷三　末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》

“人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。就是说，你这次满足它了，下次它还让你满足它，它总有奢侈的欲望，总有新的要求，借着你体贴肉体的机会让你更宝爱肉体，活在肉体的安逸之中，你若总是胜不过它，最后就把你自己断送了。你在神面前能不能得着生命，最后是什么结局，就看你自己怎么实行背叛肉体。神拯救了你，也拣选预定了你，但你现在不愿意满足神，不愿意实行真理，不愿意以自己真实爱神的心来背叛自己的肉体，到最后就把自己坑了，那你就要受极大的痛苦。你总体贴肉体，慢慢撒但就把你侵吞了，你也没有什么生命了，也没有什么灵的感动了，到有一天你里面就彻底黑暗了。你活在黑暗之中，撒但就把你掳去了，你心里再也没有神了，那时你就会否认神的存在而离开神。”——《话·卷一　神的显现与作工·爱神才是真实的信神》

你说“我这样的时候，也很害怕，害怕神的公义性情临到，可是就是不愿意放下，心里也想，我是不是太刚硬了，”其实你是没有看透这事，就像人吸毒一样，他只图眼前一时的享受，却看不到最终的结果就是一个字；死。为啥神说人的肉体就是毒蛇，本质就是害人的性命？最后这段神话你好好揣摩揣摩，就为了肉体一时的享受，最终把自己的结局归宿搭进去了，这是不是中撒但诡计了？

希望能对你有所帮助。

（代发）

钢铁啊，你好.

我看上面弟兄姊妹交通了一些，我想再做点补充。
    我想问一下，在我们心里对信神是否有明确的追求目标？就是我们是想追求达到蒙拯救，还是追求被成全这样的目标？如果在我们这追求目标不够清晰的话，只是随波逐流的状态，走到哪算哪，那可以说我们的处境是很危险的，对我们目前面临的问题更是不容易胜过去。因为如果我们没有清晰的目标，那我们就不知道该追求什么，那在面临选择的时候，就很容易选择对肉体有利的。但如果我们有清晰的追求目标，那在临到试探时，我们就会考虑如果陷进去会不会影响自己达到目标，如果影响该怎么办？应该怎么胜过这个试探？这就能给我们背叛肉体、追求真理一股正面的力量，就容易胜过去。举个例子，就像我们要去北京办事，那我们肯定就会规划去北京的路线，当在去北京的路上看到一些好看的风景时，如果我们被吸引想停下来欣赏风景，这时我们是不是就会在心里衡量如果停下来的话会不会耽误到北京办事？当想到时间紧迫，如果不赶快赶过去的话，这个事就办不成了。这时我们会怎么做？即使再想去游玩也得背叛肉体办正事，这是不是就容易胜过试探，接着赶往自己要去的目的地了？但如果我们一开始就没有明确要去的目的地，那在我们这就是走到哪算哪的状态，在路上看到这里风景好看，就会停下来游玩一番，看到那里人多热闹，也会停下来凑凑热闹，这样永远也不可能到达真正要去的目的地。
    所以如果在我们这没有明确的追求目标，也不打算有明确的追求目标，就想着追求到哪算哪，那我们现在即使能凭着害怕失去圣灵作工达到点背叛肉体的果效，这也只能是暂时的。因为我们没有明确要追求的东西，真理在我们这没有太大的吸引力，也从来没有想过要为追求真理付出哪些代价，那一旦我们肉体情欲上来时，这点害怕起的作用就太有限了，就容易陷入恋爱当中。
    在神家不限制人正当的谈恋爱，更不会定罪人谈恋爱、结婚。但如果我们因着谈恋爱而影响到了本分，那我们就不适合接着尽本分了。我们可以调换本分，尽一个比较简单、轻省的本分，或者只维持个人信神，这虽然也是可以的。但这个后果我们也得清楚，就是要想得着真理达到蒙拯救难度就非常大了，所以这就看我们个人的心志与选择了。就像神说的：“还有一种人，刚开始选负责人的时候看他各方面都合适，弟兄姊妹都愿意选他，觉得他人性好又有热心，还精通业务，哪方面都是组里最好的最强的，他做负责人当然是不二人选。但是选上一段时间之后他总犯困，聚会也困，别人跟他说话的时候他也总迷糊，总是答非所问。以前不是这样，现在怎么突然就像变了一个人呢？后来有人无意中发现他跟一个人说话像是在谈恋爱，就猜测他是不是跟人谈恋爱呢。这事越来越明显，这人也越来越迷糊，问他什么问题或跟他说什么事他不像以前反应得那么快说得那么清晰明白了，负责人该作的工作也作得越来越少了，尽本分的劲也越来越小了，像是变了一个人，比以前爱梳洗打扮了，这就有问题了。以前工作忙的时候都很少洗澡，现在一天洗两次脸，没事就梳头发、照镜子，还总问别人，“你看我这段时间是白了还是黑了？我怎么发现我变黑了呢？”人说，“你一个负责人聊这些多无聊啊，变黑了或白了能怎么样？”他总聊这些无聊的话题，没心思作工作了。没事就聊衣服、聊女人、聊男人、聊爱情、聊什么样的异性是人择偶的对象，就是不聊尽本分中存在什么问题、怎么能解决问题。这是不是有问题了？他还能不能作工作了？（不能。）他的心变了，尽本分的事不在心里了，他的心整天琢磨怎么谈恋爱、怎么打扮、怎么吸引异性。外邦人有句话叫“陷入爱河”。那是爱河吗？那是深坑啊！进去就出不来了。在尽本分的人员当中有没有这类人？（有。）人找对象神家不干涉，但如果搅扰教会生活、影响教会工作那就得清理出去了，你俩出去谈别影响别人。你如果是奉献自己为神花费终生的人，立志不谈恋爱，那你就专心为神花费。你如果谈恋爱了没心思作工作了，那你就别尽这个本分了，神家另选别人。神家的工作不能因为你谈恋爱而受影响被耽搁，工作还得继续。怎么继续呢？另外选一个不谈恋爱的业务能力强能担起工作的负责人来接替你的工作。神家从始到终都是这么做的，这个原则不变。有的负责人说：“我谈恋爱也没影响工作啊，还让我负责吧。”这话能相信吗？（不能相信。）为什么不能相信呢？因为事实在那儿摆着呢！人谈上恋爱满脑子想的都是恋爱对象，心都被这些事占满了，聚会就总犯困，本分也尽不了了。所以，神家处理这类人的方式是合适的、是合乎原则的。神家不拦阻你谈恋爱，不剥夺你恋爱的自由，你尽情地恋爱那是你自己的选择，你别后悔，别到时候哭鼻子就行。有些负责人就是因为谈恋爱被撤换的。有人说：“一个人谈恋爱了就不能信神了吗？”神家没这么说。凡是谈恋爱的人神家就不要了、就开除了，有这种情况吗？（没有。）如果你谈恋爱，那就不能做负责人、不能做带领工人了，另外你总没心思尽本分，那你就从全职教会出去。有没有说不让你信神了，开除你了？有没有定规说你就不能蒙拯救了，你就遭咒诅了？（没有。）神家从来没有这么说，神家丝毫不干涉你个人的选择与自由，丝毫不剥夺你任何的自由，给你自由。但是对于这一类负责人，神家的处理原则就是把他撤换，找合适的人代替。如果他适合继续尽本分那就可以留用，如果不适合就打发走。不打不骂也没有人羞辱，这不是什么羞耻的事，这很正常。所以，有的人因为谈恋爱被撤职了或者被打发到普通教会了，这丢不丢人啊？这只能说明你尽本分没什么忠心，对真理不感兴趣，对自己的生命进入没有丝毫的负担。”（摘自《话·卷五    带领工人的职责·带领工人的职责（三）》）
    如果我们愿意追求真理，有点心志，不想把时间、代价都花费到谈恋爱上面，那我们就得找一个准确的追求目标，根据我们的自身条件，看定一个什么目标合适。我们有了明确的追求目标，才能有明确的方向，知道该怎么走信神的路，知道该怎么追求，应该为此付哪些代价、放弃哪些东西。当我们明确这些之后，在想陷入暗恋时，我们就得考虑这事会不会影响到我们的追求，很明显，这对我们的追求目标来说是一个很大的拦阻，甚至有可能会使我们走不上来。这时即使知道神家不限制人谈恋爱，我们为了达到自己的追求目标也得背叛肉体。这在一定程度上就加给我们一股动力，能让我们有背叛肉体的心志。但因着我们还没有对爱情彻底的看透，在试探实际临到时候我们还是胜不过去，还是有软弱，这该怎么办？首先我们就得常常揣摩自己的追求目标，看看自己离目标还有多远，应该在哪些方面努力追求，这样就能使我们的心常常用到追求真理上。而且在欲望上来的时候，我们的追求目标也能起到一些保守的作用。另外还得多多依靠神，求神保守我们的心，在本分上能不受影响，达到忠心尽本分。这样我们就能不断地有正面的力量来压制内心的欲望，这里有一个痛苦熬炼的过程，这样实行最起码就能保证我们在追求真理上不受大的辖制。但这肯定不能达到完全根除，因为要想彻底不受它的辖制，就必须得对它彻底看透，这就不是短时间能达到的，所以我们现在能配合的就是在追求真理、尽本分上多下功夫，这样即使在空闲时间我们还会想这些事，甚至还期待看见他，那就先想着，只要我们与神的关系正常、本分正常就可以了。等到了合适的时候，神会帮助我们看透这些，超脱爱情的辖制的。我们看段神话：
    “你的心若真安静在神的面前，那就不受外界任何事搅扰，不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入，那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了，因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要去注重那些消极的东西，这些不用你自己用力克制，你要注重安静在神面前，多多吃喝享受神的话语，多多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自成全人，神要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。你注重活在神话里，多交通真理得着圣灵的开启光照，那些宗教观念、自是自高就都没有了，你就会知道怎样为神花费，知道怎样爱神、怎样满足神，那些在神以外的东西就不知不觉抛到九霄云外了。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·关乎心安静在神面前》）
    所以我们信神一定要找到合适的追求目标，然后朝着我们的目标去追求，这个很重要。我们最后来看两段神话：
    “那我告诉你们的是什么呢？就是既然你们知道了最终剩下多少人、最终谁能剩下，每一个人都可以争取，争取的唯一路途就是要追求真理，别混日子，浑浑噩噩的不行。到有一天，如果神不再纪念你的任何付出，不再在乎你走怎样的道路、你的结局是怎样的时候，那你的结局就真的定下来了。现在，你们要做的是什么？就是趁现在神的心还在为人类操劳，还在为人类计划，还在为人类的一举一动而忧伤、牵挂的时候，人得尽早地作出选择，确定追求目标、方向，不要等到神安息的日子来到的时候再作打算。如果到那个时候才真正地感觉到惋惜、后悔、痛心疾首，那就一切都晚了，没有任何人能救得了你，神也救不了你。”（摘自《话·卷六　关于追求真理（上）·为什么要追求真理》）
    “我要让所有跟随我的人都知道这样一个事实：不能完全接受我话语的人，不能实行我话语的人，不能在我的话语中找到目标的人，不能因我的话语而得到救恩的人，都是被我的话语定罪的人，更是失去我救恩的人，我的刑杖将永不离开。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·你们当思想自己的所作所为》）

 

可心

钢铁啊，你好！
        以前的讲道中常常提到钱财、地位、男女这是三大陷阱，人一旦陷进去就很难摆脱，这几方面是我们人身上最薄弱的地方。怎么解决男女这个问题，如果人这方面太重的话，受苦（也可以说成是受罪）是避免不了的，我们可以先从神话上认识陷进男女情欲里面对我们的危害，神话说：“人一旦陷到男女试探中就不容易走出来，没有一两年、三五年的时间都不容易回头，这三五年的时间被断送了，你少明白多少真理，你的生命亏损得多大啊，得耽误多少生命长进！”《话·卷三　末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》首先得从心里对这个事有警觉，不要给败坏性情留有机会，要及时止步。那要是已经陷进去了怎么办呢？一个是远离异性，或者调动本分，两个人分开，不然的话，事情发展下去，两个人都得完；再一个就是祷告神，求神管教，如果我们背叛肉体的心真切，有可能神就会做一些事，让你长病，或者遭遇什么祸患，这样我们就容易摆脱男女方面的试探，但是，肉体受苦是必然的，人得做好思想准备，别到时候埋怨神。
        最后看几段上面的交通讲道：“有的人总琢磨找对象，他一天不找对象吃不好饭，睡不好觉，他就惦记搞对象，尤其是看见一个如意的人，他心里就恋，就天天想，做梦都想，除了搞对象别的事都不上心。这样的人在找对象上总也不寻求真理，总也放不下，最后陷进去了，这是不是挂了？他挂在情欲上了。卡在这个问题上的人不算少啊！尤其二三十岁的人容易挂在这上面。你看二三十岁的人，凡是心不在焉的、不追求真理的，多数都陷在这情欲上。四五十岁的人就好多了，他在这方面吃了一些苦头，他还容易胜过一些，有时琢磨琢磨没什么希望就放下了，就走过去了，不至于挂在那儿。”《生命进入的交通讲道·196-A-6》
       “还有的人男女是他的致命处，见着异性，如自己意的，他就摆脱不了，就想粘粘乎乎，就想把他弄到自己的身边，就放不下，这是不是致命处？在男女上如果说摆脱不清的，一旦犯了错误那是永远的污点哪，永远的污点。所以在这方面总得祷告，做女人不能陷入在情欲里，做男人更不能陷在情欲里。陷在情欲里耽误什么事呀？耽误尽本分，不务正业。有的人没有心志，知道是虚空还抓住不放，最后把自己断送了后悔了。人在情欲上如果说能抓住不放，受多大亏损还不在乎，这样的人有没有人性呀？在情欲上过分的都属于畜生，畜生就没有节制是不是？真正有人性有心志的人他能看破这个事，能有节制，能摆脱，能放弃。你看哪一个人在这类事上永远地没完没了地抓住不放，那个人畜生，没有人性，那个人没有分量，做不成事。所以选带领工人别选重色的，色情太重的人千万别选，选上就麻烦。现在有一些弟兄姊妹守的真不错，三十多岁人不找对象，这些人不简单，多数守的真挺好，他也掌握一些原则，这些事别看，别接触，远离，一接触麻烦，别靠近，这是最好的办法。遇事不妙，飘然而去，离开了。聪明人见祸躲藏，愚昧人前往受害。你跟谁接触太危险，试探太大，控制不住你就远离别接触，这不就解决了吗？你非要接触你这不自找没趣吗？明明胜不过的试探还非要接触，无知。有时候真知道自己致命处在哪里，不知怎么摆脱那就得需要智慧，采取什么方式。这个智慧就是啥？远离别接触。采取什么方式？多尽本分，作重要工作，多获得圣灵作工，和追求真理的人在一起，这方面就好了，不知不觉就消失了，没有波浪了。和追求真理的人在一起尽本分，这个很关键哪！你如果在情欲上老也胜不过去，完了你专门还找那些个情欲太大的人在一块掺乎，那就麻烦了，跟什么人学什么人，受环境影响，这个了不得。有一些性情特别邪恶的人，他要跟人在一块，没事就谈论这些事，你们说这样的人该不该接触？有的人跟一两个人在一起交通真理的话一句没有，专门谈论搞对象的事，他所听见的、他所看见的、他所经历的，净谈论这些事没完没了。你说这什么人？好色之徒。对这样的人该怎么办？远离、别搭理。他要够着你，你说你离我远着点，你这个人色情太重，离我远点，别影响我，我得追求真理。就这样作，这是不是智慧？这就是智慧。完了你再看那些反面东西，那些个注重色情的这些人什么下场，什么结局，带来哪些危害，你一看一知道这对有好处，啊，真没什么好处，凡是陷在情欲里最后落得什么下场清楚了。多数人你们说都是什么结局？遭不遭咒诅哇？有没有好结局？没好结局都什么结局？一辈子不得安宁，这就色情引起的混乱哪，麻烦，痛苦不堪哪。凡是乱搞的不是正常搞对象的，最后结局你看哪个好？有没有有好结局的？最后都遭咒诅，那不是简单事，那不是好玩的事，遭咒诅哇。我说的你们能不能领受？如果不想搞对象就别搞，这样更好。如果非要搞对象不可也可以找一个对象，这没有人限制，最好找一个人性好点的、真正追求的、名正言顺的这样才合适。不找咱就克制点，远离试探，看见流氓歹徒、看见色情严重的咱就远离躲避就完事了。跟追求真理的人在一块尽本分，这样就蒙保守，受点小苦不大，但是没有祸患，对不对？等你一失足陷到淫乱里头，陷到婚姻的试探里，那就没法逃出来呀，后果就不堪设想呀。就像人到大海里游泳一跳下去了那就不知道死活，不知道能不能上来，是不是这回事呀？卷到一个三角恋爱里头，后面就不知道有什么人要跟踪你，要找你算后帐，找你算后帐的人也不知道是多少，是一个、是俩、是仨不知道，后面有没有追杀你知不知道？那是简单事吗？要命的事，那是祸患哪，那不是好事呀。所以谨慎自己别陷在情欲里，别犯那个罪呀。你如果忠心尽本分追求真理，等你身量长大了，越来越蒙保守，你越明白真理你的危险就越小，祸患就越少，你如果一点真理不明白，那你的危险祸患就太多，有一天临到了你没法摆脱。”《生命进入的交通讲道·65-E-8》
        还有《实行真理一百七十条原则》中的《130 与异性交往的原则》

钢铁啊：

    你好。

    面对咱这方面的薄弱点、致命处，如果我们没有厉害要神的心、不祷告神、依靠神很难胜过去。我们人没有胜罪的能力，得有心志与神配合，若没有配合的心志、对神没有忠心与顺服就没法背叛肉体实行真理。神很清楚地告诉我们：“你应知道，我打败撒但的见证在于人的忠心与顺服，我将人彻底征服的见证也在于人的忠心与顺服。”《话·卷一 神的显现与作工·论到“信”，你怎么认识》虽然咱里面有清醒的意识“我也不指望谈恋爱也绝对不会做那样的事情”，但却身不由己地陷在暗恋的试探里无法自拨，说明咱宝爱肉体的心远大过了对神的忠心。若不祷告神、立志满足神很难把控自己就会失去见证。神说：“神在人身上所作的每一步工作，在外表看到的好像是人在与人接触，好像是出于人的安排，或出于人的搅扰，但是背后每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的赌，都需要人为神站住见证。就像约伯受试炼的时候，背后是撒但与神在打赌，而临到约伯的是人的作为，是人的搅扰。在你们身上神所作的每一步工作，背后都是撒但与神在打赌，背后都有争战。比如，你对弟兄姊妹产生成见，你想说一些话，觉得神不喜悦，但不说里面还难受，这时里面就开始争战了，“是说呢，还是不说呢？”这就是争战。所以说，每一件事临到都有一场争战，当你里面有争战时，借着你实际地配合，实际地受苦，神就作工在你身上，最后你里面就能放下这件事，自然而然火就消了，这也是你与神配合的果效。做每一件事都需要人付出一定的心血代价，没有实际的受苦，达不到满足神，根本谈不到满足神，只不过是空喊口号！就这些空口号能满足神吗？撒但与神在灵界争战的时候，你该怎么满足神，该怎么为神站住见证？你该知道，每一件事临到对你都是一次大的试炼，都是神需要你作见证的时候。你从外表看事好像不大，但这些事临到就能看出你这个人到底爱不爱神，若爱神就能为神站住见证，如果没实行爱神，说明你不是一个实行真理的人，你没有真理，也没有什么生命，是糠皮！每临到一件事，都是神需要人为他站住见证的时候，别看现在你没临到什么大事，不作什么大的见证，但在日常生活的细节当中，都关乎到神的见证，让弟兄姊妹佩服，让家里人佩服，让周围的人都佩服，等到有一天外邦人进来，对你的所做所行都佩服，看见神作得实在太好了，在你身上就是一个见证。虽然你没有什么见识，素质又差，但通过神的成全，你能满足神，能体贴神的心意，看见神在这素质最差的人身上作了这么大的工作，人认识了神，都成了在撒但面前的得胜者，对神忠心到一个地步，那这班人就是最有骨气的人，这是最大的见证。虽然大的工作你作不了，但你会满足神，他不能放下观念，你能放下观念，他不会在实际经历中见证神，你会用自己的实际身量、实际行动去报答神的爱，为神作响亮的见证，这才叫实际的爱神。如果你做不到这一点，那你在家里人当中、在弟兄姊妹中间、在世人面前就没有见证。在撒但面前你作不了见证，撒但会嘲笑你，拿你当儿戏、当玩物，经常捉弄你，使你神魂颠倒。或许在以后要有一些大的试炼临到，但现在你能有一颗真实的心去爱神，不管以后的试炼多大，无论什么事临到，你都能站住见证，能满足神，这样你的心就能得安慰了，以后不管遇见什么大的试炼也不怕了。以后的事你们看不透，你们只能在现在的光景之中来满足神。你们也不能作什么大的工作，应注重在实际生活中经历神的话来满足神，作出刚强响亮的见证，使撒但蒙羞。虽然肉体没得到满足，受了痛苦，但你满足了神使撒但蒙羞了。”《话·卷一 神的显现与作工·爱神才是真实的信神》

     看到一段神话对解决我们本性的问题有具体的路途，这里我们共同分享进入。神说：“人的本性怎么解决？首先得对本性的实质有认识，要根据神的话来解剖，看看到底是正面的还是反面的，是抵挡神的还是顺服神的，直到看透自己的本性实质真相了，就能真实恨恶自己、背叛肉体了，另外还必须要明白神的心意、神的要求。你要追求真理，目标是什么？就必须得达到生命性情的变化，性情变化了你就得着真理了。就你们现在的身量，怎么能掌握住自己不作恶、不抵挡神、不做违背真理的事？你想有变化就得琢磨这些事。针对本性不好的问题，得掌握自己有哪些败坏性情，能做出哪些事，你得采取哪些措施，怎么实行能控制住，这是关键的问题。必须明白当心里困惑、灵里黑暗的时候，该怎样寻求真理解决，怎么尽好本分，怎么走正道，得给自己制定出一个原则，这就看人心志如何，是不是要神的人。有个人好发脾气，他就做了一个牌匾，写上“制怒”两个字挂在书房的墙上来约束、警戒自己，可能还起点作用，但能不能彻底解决问题？绝对不能。但人的克制也应该有，最主要得解决败坏性情的问题。解决本性的问题就得从认识自己开始，只有看透败坏性情的实质了，才能恨恶自己、背叛肉体。背叛肉体也得有原则，稀里糊涂能背叛肉体吗？临到事就顺从肉体了。有些人见了美女就走不动路，那你就制定一个座右铭，美女来了是离开还是怎么办？她拉着你你怎么办？若没有原则，你就会在这事上跌倒。你若见了钱财就眼红，这怎么解决？你专门琢磨这个问题，专门操练解决这个问题，慢慢就能背叛肉体了。要解决败坏本性的问题，有一条原则挺关键，就是要凡事来到神面前省察自己。另外，到晚上总得省察自己一天的光景，检点自己的行为，哪些事做得合乎真理，哪些事违背原则，这也是一条原则。这两条最关键，一条是流露败坏时反省自己，一条是事后反省自己、寻求真理。第三条，要把什么是实行真理、什么是办事有原则弄明白透亮，对这些事真明白了，做事就准确了。这三条你守住了就能把自己约束住，败坏本性就不能显形、不能发作，这也是解决本性的基本原则。有了这些原则，在没有圣灵作工或者长时间没有人给你交通时，你自己经过努力往真理上够，还能保持在一个正常情形之内，那你就是喜爱真理的人，是背叛肉体的人。总依靠别人来交通真理、修理对付的人是奴才，这样的人属于残疾，没法独立生活。行事没有原则的人，一段时间没有对付修理、没有人交通，他就任意妄为了，掌握不住自己了，这样的人怎能让神放心呢？所以，要解决本性的问题得守住这三条原则，这样就能保守你不犯大的过犯了，保证不能抵挡神、背叛神了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》从神话中看到，要解决本性的问题需要自己克制、采取些措施有意避开，除此之外我们要按照神的要求守住三条原则：“一条是流露败坏时反省自己，一条是事后反省自己、寻求真理。第三条，要把什么是实行真理、什么是办事有原则弄明白透亮，对这些事真明白了，做事就准确了。”

    个人观点，不知能否帮助到你。

钢铁啊：
       你好！看到你的帖子，我不由得想到了自己，之前在教会尽本分时我接触了一个弟兄，一开始我觉得他根本不是我喜欢的类型，就连祷告神都没有，可随着一段时间的接触，他对我挺关心，我对他就产生了好感，慢慢地我发现我开始盼望见到他，那时我才意识到问题有点严重，看了与异性交往的原则，我知道应该要远离，而且通过跟他的接触，我发现他不怎么接受真理，可那时的我已经陷进去了就舍不得，也跟你说的我就“暗恋”就行了，只要能看到他就行，我又没有别的想法，可我还是太高估自己了，也太低看自己的败坏性情了，后来我就不满足聚会能见面，一次还私下约着见面逛街，要不是神及时摆设环境，我只怕会越陷越深。那些天不聚会的时候我就把自己关在家里，一直看男女这方面的神话和弟兄交通，就挺懊悔，恨自己不认识自己的邪恶性情，恨自己太狂妄了，可是感情投入进去了，又很难放下，就那样一直受着煎熬。之后他被撤换了，不久后我也被撤换了，我们没有见面了慢慢才放下了。可没想到的是，一年后他又被安排负责我的工作，那天见到他后我一整夜都没有睡着，之后也是每次见面就受搅扰，好几天尽本分心都静不下来，我特别煎熬，跟姊妹们敞开交通，说想要换个本分，可姊妹们又说换本分也不能解决问题，换来换去不还是他负责我的工作。我一方面想摆脱，远离这个试探，可一方面还是放不下。一次在尽本分的路上听到外邦一首情歌还感到特别伤感，回来后情形很糟糕，心里还对神产生了想法，为什么神摆设这样的环境呢？为什么就不能在一起呢？之后我看到神的话：“在一个合适的环境，你遇到一个不错的对象想交往，虽然以往跟神起过誓，要把一辈子都献给神，不找对象，可心里总觉得对方不错，还是选择交往了。交往后发现有许多拦阻，你就意识到这么做不合适，神不许可，但想放还放不下，就祷告神咒诅自己、背叛自己，最终两人分开了。分开后，你心里特别痛苦难受，这也正常，这是人性正常的软弱，但你不能埋怨神。多数人遇到这类事能不能做到不埋怨神？人做不到，这就是人对待真理、对待神的态度。在这事上人能埋怨神，那人里面都有哪些错误的想法？（我要是不信神就能找对象了。）这种想法算不算大问题？有点不想信了，想放弃了，就琢磨：“当时为什么就选择信神这条道路了呢？如果不信神该多好，我就能随心所欲了。现在好不容易遇到这么合适的对象，要是错过了，过两年我岁数大了也没人要了，以后就不找了？这辈子真就这样了？”消极、后悔的想法都冒出来了，甚至不想信了，这就是悖逆神，也是背叛神的表现。但这还不是最严重的，哪些想法比这个还严重？你们有没有经历过这类事？（没经历过。）没经历过还真有危险，经历过来的人都能看透一些事了，相对安全一些，但也不是绝对的保险，没经历过的人的确试探不小，需要谨慎，稍有不慎就会陷入试探！有些人就琢磨：“能降生在末世蒙神拣选这是好事，而且我现在年轻，没有家庭缠累，能尽上本分，这是神恩待。可惜有一点不理想，就是真遇到合适的对象还不能找，不能结婚。为什么就不能找呢？难道结婚就犯罪了？弟兄姊妹当中结婚生子的不有的是吗？他们不也一样信神吗？凭什么我就不能找呢？神不公义！”对神的论断、不满就出来了。他心里认定这一切都是神作的，是出于神的，所以他就对神不满，他就要大发怨言，“神对我太不公平了，神太不近人意了！别人能结婚，为什么我不能呢？别人能生儿养女，为什么我不能呢？能给别人这个机会，为什么不给我这个机会呢？”埋怨、论断出来了。这是什么情形？（抵触、对抗。）抵触、不满，不甘心，对神这么作一点儿接受、顺服的意思都没有，就是希望神不要这么作，但是自己还不甘心选择结婚，担心万一真结了婚，有缠累，不这么自由，不能好好尽本分了，以后不能蒙拯救进天国，再后悔怎么办。其实，这是你自己选择的道路。神给人自由意志，你可以选择，是找对象结婚还是追求真理、追求蒙拯救，完全在于个人的选择，不管你选择对错都与神没有关系，你为什么能埋怨神呢？你为什么埋怨神不公义？为什么有这么多的抱怨呢？（因为没满足自己的利益。）涉及到自己的利益了，心里不愿意了，觉得吃亏了就埋怨神，还想找理由发泄，这是什么性情？（凶恶。）这就是凶恶。凡是自己的利益不能得到满足的时候就抱怨神，埋怨神不公义，埋怨神安排得不合适，这就是性情凶恶、刚硬，不喜爱真理。人的这些情形、想法都是怎么产生的？如果没有这事，这些东西会产生、会流露出来吗？（不会。）没临到这事的时候，你这方面的利益跟神的要求不会形成冲突，你的利益也不会受到任何的损失，你觉得你对神的爱、对神的追求比别人都好、比别人都强，当这事临到时，涉及到你的利益了，你放不下利益，你就埋怨神了。从这事上看见什么了？人常常因为什么埋怨神、论断神？（自己的利益得不到满足的时候。）触及到自己的利益了，自己的存心、欲望、打算不能得到满足的时候，人就会对神产生抵触、论断、抱怨，甚至还有亵渎。其实，论断本身就是一种抵触的情形，亵渎就更严重了。利益受到损失，他就越想越来气，越想越觉得不甘心，越想越觉得自己冤屈，就开始抵触了，心里这么想着，嘴里就发出怨言，开始论断了，这就是抵挡神的表现。”——摘自《话·卷三·末世基督座谈纪要·人对待神该有的态度》对照神的话，我看到自己太悖逆了，神从来没有干涉人恋爱结婚，明明是自己一方面还想得天国的福气，一方面还想满足自己的利益欲望，还对神产生观念，抵挡神埋怨神。我选择什么那是我的自由，我打算选择追求真理放弃情感那就不能埋怨神，以往我还总觉得自己的目标很明确，就是想要追求真理蒙拯救，可面对感情我的目标居然发生了动摇，我也看到我的好的愿望心志不是真实的身量。之后这个弟兄被撤换了，我们就再没见过了。
这是我身上一个失败的经历，之后回想反省，认识自己的失败一方面是对自己的邪恶本性没认识，觉得我不会怎么样，给了撒但可乘之机，再就是我太狂妄了，一开始没把自己的邪恶性情当回事，对弟兄产生好感后我还是认为自己能控制好自己，也不采取措施，按着原则里说的“聪明人见祸躲藏”，而是自己想办法克制，到最后跌倒失败，经历过来就像是从鬼门关里过了一趟，真的是生不如死。之后在这方面一个特殊的背景下我又一次失败了，我刚看到上面弟兄姊妹有一个回帖说到首先自己要确立自己这一生信神要追求的目标，这个确实很重要，是根本，不过就算是确立了目标，人还有很多致命处和败坏性情，有的时候还会因着特殊的环境背景目标动摇了，这就需要我们还得学会时时依靠神，要能接受神的鉴察。之后在这事上我就比较谨慎一点，再临到和异性接触时，首先跟神祷告求神保守我，不管这个人是不是合我眼的，或者是我根本看不上眼的，我不能太狂妄。另外一点就是学会分辨人，当我们对异性产生好感时，我们不妨先想一下，我为什么对他产生好感，对方的哪些行为表现让我觉得他好对他着迷？反之也一样，我们自己是不是也在有意显露自己，比如穿着上，交谈上，人在自己心仪的对象面前会不自然的展现出好的一面，比如穿着上刻意打扮，交谈上是否有高举见证自己的成分，就如神的话说：“你们如此装饰自己，就不怕自己越陷越深吗？你们本来属罪，你们不知道吗？你们浑身上下满了情欲，你们不知道吗？以至于你们的情欲都从你们的衣服中渗透出来，显出了你们那丑陋不堪的污鬼之态，这些不是你们自己最清楚的吗？你们的心、你们的眼目、你们的双唇不都是经过污鬼玷污的吗？不都是污秽的吗？你以为自己只要不做出事来就是最圣洁的了？你以为穿着华丽就可掩盖你们那肮脏的灵魂？这是不可能的事！我劝你们还是讲点现实，别弄虚作假，别卖弄自己的风姿。你们互相卖弄情欲，而你们买来的都是永远的痛苦与无情的责打！你们何必挑眉弄眼、互相爱恋呢？这就是你们的正直吗？就是你们的刚正不阿吗？我厌憎你们中间那些搞污医邪术之类的人，厌憎你们中间那些爱慕自己肉体的少男少女们，你们最好还是忍着点，因为现在是要求你们有正常人性，不是允许你们卖弄自己的情欲，你们总是见缝插针，因你们的肉体太多了，情欲太大了！”——摘自《话·卷一·神的显现与作工·实行 七》神揭示的太真实了，人无论如何装扮自己，伪装自己，都是在卖弄情欲，是神最厌憎的。我们仔细想想，人其实都没什么可夸的，不管我们是看上对方的长相，声音，或者会穿衣打扮，或者能说会道，哪怕就是会交通真理，这一切都是神赐给的，是神发表的话语带来的，人有什么可夸之处，又有什么值得人高看喜欢的呢？我们根据神话揭示的看人看事，这样的话再看对方也就不觉得那么可爱了。所以要想胜过这些试探，没有别的办法，只有时时依靠神仰望神，接受神的鉴察，自己有不对的意念，做出不对的言语举动及时跟神祷告，求神咒诅，自己还要吃喝神交通的这方面神话，多与神亲近。像你现在这种情况，是不是先跟神多祷告，反省自己，如果能认识这方面的本性达到对自己的本性有恨，能背叛放弃最好不过，如果觉得自己喜爱真理的心太小，这方面是自己的致命处，建议最好跟上层敞开，换一个环境，远离试探。以后再遇到这类环境，得小心谨慎，多祷告神，不能大大乎乎。我自己也是失败的经历，只能给你提个醒和一些建议，你多祷告依靠神，具体还得看你自己的追求。

 

管理员你好：

　　请把“没有人样”注明的神话题目“——摘自《话·卷三·末世基督座谈纪要·人对待神该有的态度》”更正为：——摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·人对待神该有的态度》

　　“——摘自《话·卷一·神的显现与作工·实行 七》”更正为：——摘自《话·卷一　神的显现与作工·实行 七》

　　

钢铁啊，你好！
    我非常赞同以上弟兄姊妹的交通，觉得他们交通得对人都有益处，同时也从谈点自己的领受，仅供你参考。
    你说：“我在男女这方面比较重，不上学的时候，就羡慕世界上成双结对的情侣，恩爱，互相帮助，看到电视剧电影那些浪漫的爱情，心里就很羡慕，包括上学的时候也谈过对象。……”
     虽然你理智上知道谈恋爱影响尽本分，影响蒙拯救，但是当遇到有喜欢的男生的时候，还是会身不由己地陷入对婚姻的幻想当中，不愿意放下。我想这个不愿意放下的根源有一个很重要的原因就是我们接受了撒但所灌输的不正确的恋爱观、婚姻观（所谓的爱情这个婚姻观）而导致的。正因为有这些不正确的思想观点，导致我们陷入情感之中，常常产生对婚姻的幻想。

   神话说：“一说幻想，就是在人脑海里想过的一些画面，这些画面还没有形成事实，只是人在日常生活中或在所临到的环境中引发的一些想象，这些想象在人脑海里形成了一些图画、幻影，甚至变成了人对婚姻的一种追求、理想与愿望。……首先，社会上对婚姻会流行一些说法，然后在各种文学作品里也会带着作者对婚姻的思想、说法，再通过把这些文学作品拍成电视剧、电影搬上荧幕，更形象地演绎人类对婚姻的各种说法，各种追求、理想与愿望，这些东西或多或少地、有形或无形地不断灌输给你们，在你们对婚姻没有任何准确的概念之前，这些社会上对婚姻的各种说法、信息就先入为主，被你们接受进来，然后你们也开始幻想自己的婚姻会是怎样的，自己的另一半会是怎样的。不管你接受这些信息的途径是通过电视剧、电影、小说，还是从你所生活的圈子、所在的人群中接受进来的，无论从哪方面，这些信息都是从人来的、从社会来的、从世界来的，准确地说，都是从邪恶潮流里演化、衍生而来的，当然更准确地说，是从撒但来的。是不是这样？（是。）在这个过程中，你们不管接受了对婚姻怎样的思想观点，总之，人在接受对婚姻的各种思想观点的同时，在思想里也在对婚姻不断地幻想。这些幻想都围绕一个东西，你们知不知道是什么？（爱情。）现在社会上比较流行的或者是主流的信息就是围绕爱情来讲婚姻，一桩婚姻幸不幸福就看它存不存在爱情，夫妻双方是不是在爱着彼此。社会上对婚姻的这种说法，这些渗透在人的思想、人的灵魂深处的东西主要就是爱情，这些说法灌输到人里面，人会对婚姻产生各种各样的幻想。比如，自己所爱的人是谁、是怎样的人，自己对婚姻的另一半的要求是什么，尤其是从社会来的方方面面的信息，都是讲一定要爱那个人、那个人也要爱自己，这样才是有真正的爱情，有了爱情才能产生婚姻，有了爱情的婚姻才是美好的、才是幸福的，没有爱情的婚姻是不道德的。所以，每一个人在还没有找到自己爱的那个人之前就准备寻找自己的爱情，为婚姻这件事打前站，准备好有朝一日遇到自己爱的人要奋不顾身地去追寻自己的爱情，实现自己的爱情，是吧？（是。）以前的人不讲爱情，不讲所谓的婚姻自由、爱情无罪、爱情至上，那时候人一讲到婚姻、恋爱、爱情都觉得害羞，尤其是涉及到异性的时候，人都会感觉不好意思，会脸红心跳，或者难以开口。现在人的态度变了，看到别人讲爱情、讲婚姻是那么的坦然自若，自己也想做一个那样的人，在谈论爱情、婚姻时能大大方方的，脸不红心不跳，而且在面对自己要追求的对象时能大胆地表白，倾诉衷肠，甚至幻想各种自己求爱或者被求爱的场景，更幻想自己所爱的、所追求的对象是怎样的人。女人幻想自己所追求的对象是白马王子，身高起码一米八以上，谈吐幽默，有修养，有高的学历，有良好的家庭背景，更好一点的，能有车有房、有社会地位、有经济基础，等等。男性呢，幻想自己的另一半是白雪公主，是那种上得了厅堂、下得了厨房的女强人，甚至幻想自己的另一半是白富美，有一定的家庭背景那就更好了，然后两个人的结合被人称为是金童玉女、天仙配、神仙眷侣等等，是羡煞旁人的那种情侣，从来不争吵、不红脸，也从来不会为任何事情争执，彼此深爱着对方，像影视剧里所说的要海誓山盟、海枯石烂、白头偕老，永远不会嫌弃对方，永远不会抛弃对方，永远不会离开对方。女人幻想有一天与自己所爱的人走进婚姻的殿堂，然后在牧师的祝福之下互相交换戒指，互相宣誓，海誓山盟，彼此承诺要与对方共度此生，无论是病痛、贫穷都会不离不弃。男人也幻想有一天与自己所爱的女人步入婚姻的殿堂，在牧师的祝福之下互相交换戒指，许下誓言，无论新娘以后变得多么老、多么丑，都对她不离不弃，发誓要给自己心爱的女人最美好、最幸福的婚姻，要让自己心爱的女人变成世界上最幸福的女人。男人、女人都这么幻想着，这么追求着，也这么在现实生活中不断地学习着对婚姻的各种追求、理想与愿望，同时也在内心深处不断地重复着这些幻想，希望有一天自己的幻想能够在现实生活中上演，让它不再是一种理想、愿望，而是变成现实。女人在现代生活的影响之下，在社会各种信息与资讯的熏陶之下，希望自己穿上洁白的婚纱，让自己变成世界上最漂亮的新娘，成为世界上最幸福的女人，并且希望戴上一颗属于自己的钻戒，一定要超过一克拉，还得要成色最好的，不能有任何瑕疵，而且还是自己心爱的男人为自己戴上，这是女人对婚姻的幻想。一方面，对走入婚姻的这个形式有一些幻想；另一方面，对婚姻生活也有各种幻想，希望自己心爱的男人不辜负自己的期望，能像恋爱的时候一样，在婚姻中深爱着自己，不会爱其他女人，能给自己幸福的生活，实现他的承诺，海枯石烂、生生世世厮守在一起；再一方面，对恋爱的对象也有各种幻想、要求，最起码是白马王子，如果不是白马王子，起码也是个黑马王子，就是女人心里想的意中人一定是王子级的，那多么浪漫、多么风光，这一辈子该多么幸福。人对婚姻所产生的幻想的根据都是来自于社会、人群或各种信息，各种书籍、文学作品、影视剧，再加上自己内心深处一些比较小资一点的、符合个人喜好的东西，就幻想出各种各样的恋爱对象，各种各样的意中人，各种各样的婚姻形式、婚姻生活。总之，人的各种幻想都是基于这个社会对婚姻的理解、对婚姻的解读，还有对婚姻的各种说法。女人是如此，男人也一样，男人对婚姻的各种追求并不亚于女性。男人也同样希望找到一个自己喜欢的女孩子，贤惠、温柔、善良、体贴，对自己呵护有加，而且像小鸟一样依附于男人，对他死心塌地，不嫌弃他的任何毛病、任何缺点，甚至能够接纳他的任何缺点与毛病，在他失落的时候，在他失意的时候，在他临到失败的时候，都会伸出手去帮助他、扶持他，然后对他说：‘宝贝，没有关系，有我在，没有过不去的坎，你不要害怕，我不管到什么时候都会陪伴在你身边。’女人对男人有各种各样的要求，男人同样对女人也有各种各样的要求，所以不管是女人还是男人，他们都在人群中寻找着自己的另一半，而寻找另一半的根据就是男女双方对于婚姻的各种幻想。当然，男人会更多地幻想自己在社会上站稳脚跟，有了事业、有了经济基础、有了一定的资本之后，能够寻找到更好的，与自己的地位、身份还有与自己的眼光、品味相般配的另一半。只要是自己喜欢的，与自己的要求相符的，他就愿意为她做任何事情，甚至上刀山下火海也愿意。当然，更现实一点的就是为她买一些好东西，满足她的任何物质需求，为她买车、买房、买钻戒，买名牌包、名牌衣服，如果再有条件的话，买一艘私人游轮，再买一架私人飞机，带着自己心爱的女人在海上过二人世界，或者带着自己心爱的女人周游世界，游遍世界的名山、名地、名胜，那样的生活是多么的美好。女人为婚姻的各种幻想在付出着各种代价，同样，男人也为婚姻的各种幻想在奋斗着、努力着。不管人对婚姻的幻想是怎样的，只要它是来自于世界、来自于败坏人类对婚姻的各种理解与说法，或者是世界、败坏人类给你灌输的对婚姻的一些资讯，那这些对婚姻的各种思想观点就会或多或少、或深或浅地影响到你的生活、你的信仰，影响到你的人生观与所走的人生道路。因为婚姻对任何一个成年人来说都是一件避不开的事情，也是一个避不开的话题。你即便选择此生单身，不会走入婚姻，但是你对婚姻的幻想依然是存在的；即便你选择单身，但是自从你对婚姻有了最雏形的概念与想法开始，你对婚姻就有了各种各样的幻想，这个幻想不但占有你的思想，同样也充斥在你的日常生活中，影响着你面对各类事情的思想观点与你的选择。”《话·卷六  关于追求真理（上）·怎样追求真理（十）》）

     从神话中我们认识到，我们的心里所存的各种不切实际的幻想是来源于撒但的败坏。撒但用各种手段（比如：各种文学作品、各种书籍、小说、电视剧、电影、生活圈子、所在人群的散布等），以先入为主的方式给人类灌输这些谬妄的思想观点（所谓的爱情这种婚姻观），让人对婚姻充满了各种不切实际的幻想。现在人越来越追求所谓的“爱情”，他们对婚姻的观点扭曲了，成了玩弄情欲。

    神话说：“‘爱情’这两个字，或者这层意思、这种思想在人的心灵深处已经不再是那么让人感觉难以启齿，或者是羞于开口的一个词汇了，而是很自然地在人的思想里存在，很自然地被所有的人谈论，甚至那些未成年的人也会谈论所谓的爱情。那这种思想观点、这种说法无形中对每一个人，对男人、女人，对年少的人、年老的人，都形成了一种影响，这种影响让每一个人对婚姻的理解变得是那么的矫情，准确地说是偏执，人都开始玩弄爱、玩弄情。‘爱’是什么意思？爱是一种情感。‘情’呢？就是情欲。婚姻不再是两个人一起搭伙过日子这么简单了，而是变成了一种情感与情欲的玩物。是不是这样？（是。）人类把婚姻理解成情欲与情感的结合，那人类的婚姻还能好吗？男人、女人都不好好过日子、不好好尽责任，都不踏踏实实地过日子，没事就讲爱、讲情、讲情感、讲情欲，你说这日子还能安稳吗？（不能。）什么人能经得住这些试探、引诱？什么人都经不住这样的试探与引诱。社会上，人与人之间充满了情欲、充满了情感，这就是所谓的爱情，也是当下的人对婚姻的理解，对婚姻的最高评价、最高的品味。所以，当下的人的婚姻状况都是面目全非、一塌糊涂、乱七八糟，婚姻不再是一男一女这么简单的事情了，而是变成男男女女、女女男男玩弄情感与情欲的事情了，乱伦了。在这样一种邪恶潮流的引诱之下，或者邪恶思想的灌输之下，人对婚姻的理解、看法都变得畸形、变态、邪恶。不但如此，社会上的影视剧、文艺作品还不断地对婚姻作出更邪恶、更不道德的种种解释、说法，导演也好，编剧也好，演员也好，他们把婚姻演绎得是一塌糊涂，这里面充满了邪恶、充满了情欲，导致每一个正当的婚姻都被搅得乱七八糟。所以，自从有了爱情以来，人类社会上出现的离婚现象越来越多，婚外情也越来越多，更多人的子女不得不承受父母离异这样的打击，也不得不与单亲妈妈或者单亲爸爸一起生活，度过自己的童年与青少年时期，或者是在父母这样不正当的婚姻状态之下成长。造成各种各样的婚姻悲剧、各种各样不正确或者是畸形婚姻的原因，就是因为社会上所倡导的婚姻观是偏执的、邪恶的、不道德的，甚至是丧失伦理道德的。因为人类对正面事物或者对正当的事物没有准确的理解，所以社会上所倡导的这些思想观点不管多么畸形，人都会不自觉地接受进来。这些东西就像一种瘟疫一样，在你的身体里蔓延开来，侵蚀着你的每一个心思意念，侵蚀着你人性里一些正确的东西，很快你的正常人性的良心理智就会变得模糊，变得不清晰，或者是变得微弱，然后这些来自撒但的偏谬的、邪恶的、丧失伦理道德的思想观点，就在你的思想深处、心灵深处以及精神世界里占了上风、占了主导。这些东西占了上风、占了主导之后，很快你对婚姻这类问题的看法也会变得扭曲、偏谬，丧失伦理、丧失道德，甚至变得邪恶，但你自己还不知道，你认为很正当，‘大家都这么认识，为什么我不能这么认识？大家都这么认识是正当的，我这么认识不也是正当的吗？所以，大家讲爱情不脸红，我讲爱情也不应该脸红啊。第一次讲有点腼腆，有点不好意思，难以开口，多讲几次就好了嘛，听多了、讲多了就成自己的了。’是，你也在讲，你也在听，这东西是变成你自己的了，但是对于婚姻真正的、最原始的理解都不能在你的思想深处站住脚，那你作为一个正常人该有的良心理智就都丧失了。丧失的缘由是什么？是因为你接受了所谓的爱情这种婚姻观，就是所谓的爱情这个婚姻观吞噬了你正常人性对婚姻最原始的理解与一种责任感。”《话·卷六  关于追求真理（上）·怎样追求真理（九）》

     现在的各种影视剧和文艺作品都是倡导人追求所谓的爱情婚姻观，认为人类追求爱情才能幸福。但是神说：“‘爱’是什么意思？爱是一种情感。‘情’呢？就是情欲。婚姻不再是两个人一起搭伙过日子这么简单了，而是变成了一种情感与情欲的玩物。”现在的邪恶潮流不讲人性品质，不讲什么是人该尽的责任和义务，而是注重满足自己的欲望（情感和情欲）。就如咱们能暗恋上一个人，这其实也就是以幻想的方式来满足自己内心对所谓的爱情的追求与欲望。咱们不妨问问自己：自己到底喜欢他什么呢？因为他声音好听、性格好？声音好听、性格好又能代表什么呢？能代表他人性好吗？能代表他追求真理吗？能代表他走敬畏神远离恶的道路吗？一个都不代表！但是就是自己喜欢。那自己为什么就喜欢呢？就是因为他正好符合了自己心里择偶的标准（他的声音、长相、性格等外表符合自己的审美观、符合自己的情感需要），所以就对他就有好感，就越看越顺眼，从而产生了情感。这也正因着受到情感的影响与控制，导致咱们看待一个异性的准则、根据变得模糊，没有了原则。

     神话说：“简单地说，如果一个女人对于恋爱的对象有了一个标准，不管这个标准是否成熟、是否成立，她都会用这个标准去衡量异性的人性、人品的好坏，以及异性是否是自己喜欢相处的类型，这个标准与她选择婚姻对象的标准是分不开的。比如说，她喜欢的男生类型是浓眉大眼、长方大脸、白白净净，说话比较文雅，带点书生气，还比较有礼貌，在她的恋爱观里，她对这样的异性是有好感的，是比较偏向这样的异性的，所以在生活中，不管这样的异性是否是她恋爱的对象，她对其肯定有好感。就是她接触到这样的异性，不管他的人性是好是坏、人品如何，是不是阴险的人、是不是恶人，这都是其次，这些不是她看待异性的标准。她的标准是什么？是她择偶的标准。如果对方符合她择偶的标准，即便这个人不是她择偶的对象，但也是她喜欢相处的对象。这个问题说明什么？一个人的恋爱观，更具体地说是一个人对于恋爱或者结婚对象的标准，在极大程度上影响了她对所有异性的看法。面对符合她择偶标准的异性时，看他哪儿都顺眼，说话声音也好听，言谈举止看着也舒服，即便他不是自己要恋爱、要追求的对象，但就是看他哪儿都顺眼。这一顺眼麻烦就来了，他说什么你也不分辨对错了，看他哪儿都好、哪儿都对，做什么都好，你从对他有好感，逐步对他产生佩服、崇拜。那这个佩服、崇拜是从哪儿来的？根源是从你对恋爱与结婚对象的选择标准上来的，这在一定程度上就会误导你看一个人，更准确地说是让你看待一个异性的准则、根据变得模糊。因着他的外表符合你的审美观，所以不管他这个人人品怎么样，不管他做事符不符合原则、有没有真理原则，他是不是追求真理的人，对神有没有真实的信心、顺服，这些在你那儿就变得很模糊，你就很容易受情感的支配去看待这个人。因着你对他有好感，因着他在情感上满足了你的标准，所以他所做的一切在你看都好、都不错，你就能维护他、崇拜他，甚至当他做了恶事你都不加以分辨，也不揭露、不弃绝。这个原因是什么？就是那点情感在那里起作用，勾住了你的心。情感一起作用，你容不容易按原则做事？情感占了上风，你就没有原则了。所以说，这件事所导致的后果是很严重的。即便他不是你恋爱的对象，或者不是与你有婚姻的对象，但是他符合你的审美、符合你的情感需要，在这个前提之下，你就不免要受情感的影响与控制，很难根据神的话语去看待这个人，去处理这个人身上所发生的一些问题，处理你自己的问题。情感一旦支配你，在你身上成了主导，你就很难摆脱情感对你的捆绑，很难进入实行真理的实际。”《话·卷六  关于追求真理（上）·怎样追求真理（十）》

     为什么当咱们遇到这样的男生的时候从心里放不下？就是因为他正好符合了我们心里的择偶的标准（比如声音好听，性格好的人），觉得这样的人就是人性品质好的人，从而导致我们受情感影响和控制，丧失了理性的判断。这个择偶标准又是从哪里来呢？就是来源于各种影视剧、文艺作品等（撒但用各种方式的败坏）所引导的，从而让人深受其害。
     我以前也喜欢看偶像剧，剧中的男主人公高大英俊，文质彬彬，对爱情专一，对女主人公温柔体贴；女主也美丽动人，温柔可爱，性格好，他们的爱情故事满足了我们对美好婚姻生活的向往。于是，我们就把这些的择偶的标准（影视剧里倡导的东西）接受到心里，成为了我们的择偶标准，也成为我们衡量异性人性好坏的标准。这样，当我们听到哪个异性的声音好听，看到哪个异性长相好、性格好时，就不由自主地联想到某个电视剧里的那个男主人公，觉得他可能就是那样的吧，也是那样的温柔、有涵养、细心、体贴，和他在一起一定会有幸福吧，于是就开始身不由己地展开了幻想，而且越幻想越沉迷其中无法自拔，甚至肆无忌惮地还能幻想出很多细节来。

      神话说：“对婚姻的各种幻想每个人都有，因为你不是活在真空中，不是活在外星球，当然你也不是未成年人，你更不是弱智、白痴，你是成年人，你具备了成年人的思想，同时你也身不由己地接受了社会上对于婚姻的各种说法，就是接受了来自社会、来自邪恶人类对婚姻的各种资讯，接受了这些东西之后，你就会身不由己地幻想自己恋爱的对象是谁。这个幻想指什么说的？就是不切合实际的、空洞的一些想法。根据咱们现在所交通、揭露的，主要是针对来自于社会、邪恶人类对婚姻的各种说法。因为你没有正确的、符合真理的婚姻观，那你就不免要受到来自于社会和邪恶人类对婚姻的各种说法的影响、腐蚀与败坏，但你不知道也不觉察，你感觉不到这是一种腐蚀、是一种败坏。在不知不觉中你就受了它的影响，在不知不觉中你就认为这一切都是合情合理的，这一切都是理所应当的，都是成年人应该有的思想，你会很顺理成章地把它变成自己正当的要求、正当的需求，正当的成年人该有的思想。所以，从你开始接受这些信息，你对婚姻的幻想会越来越升级、越来越进深，同时，对婚姻这件事会越来越没有任何的廉耻感，或者可以说越来越不会主动地拒绝对婚姻的各种幻想，换句话说就是，你会越来越不自觉地、大胆地幻想自己恋爱的对象或者婚姻的各种场景、各种相关的事情。是不是这样？（是。）人越接受从社会、从邪恶人类来的各种对婚姻的说法、资讯，人就会越大胆地、越肆无忌惮地设想自己的婚姻，寻找自己的恋爱对象，追求自己的恋爱对象，同时希望自己的恋人能够像言情小说，像影视剧、爱情片里描述的那样，毫无条件地爱着自己，海枯石烂、至死不渝，自己呢，也像影视剧或者言情小说中所说的一样深爱着自己的爱人，海枯石烂、至死不渝。总之，这些幻想脱离了现实生活中人性的需求、生活的需求，当然也脱离了人性的本质，它与现实生活根本就是格格不入的，与任何一件人认为的美好的事情一样，它只是人想象中产生的各种各样的美好想法。这些想法既然不符合神对于婚姻的定义与安排，那人就应该放下这些根本就不符合事实的、人根本就不该追求的思想观点。”《话·卷六  关于追求真理（上）·怎样追求真理（十）》

     事实上，电视剧的故事都是虚构的，都是人的想象，是人的各种美好的想法，但是它们脱离了现实生活中人性的需求、生活的需求，是与现实生活不相符合的。婚姻的来源不是因为有爱情，而是因着神的命定。如果两个人都追求所谓的爱情，但是事实上造物主并没有命定他们之间有婚姻，那他们岂不是很痛苦？这个痛苦就是来源于人对神主宰安排自己的命运的不能接受和顺服造成的。
     在我们的想象中，都希望有情人终成眷属，觉得这种喜剧是我们喜欢看到的，因为这也是我们败坏人类所追求、向往的幸福生活。但是现实生活是这样的吗？你喜欢的人，对方不一定喜欢你；你不喜欢的人，他却喜欢你；原本相爱的两人却因为一些事情的发生而断绝了关系，甚至成了仇敌；和你谈恋爱几年的那个人却不是最终和你走进婚姻的那一个……很多事情的发生都不是我们自己能预料得到的，都不以人的意志为转移，哪有像电视剧里那种最后大多以喜剧的方式结尾的（男女主人公从此过上了幸福的生活）？因为现实生活中有很多的不如意，所以人内心深处都有一种渴望和期盼，希望那些在人来看不好的事情发展到后面都来个峰回路转成为好事，希望电视剧里的一家人合家团圆，幸福美满，不然观众心里就会留下深深的遗憾，会埋怨这个电视剧不好看。所以编剧和导演就会想法设法修改剧情，使得剧情大多以团圆的方式的结束，因为人大都喜欢和睦、幸福、美满的结果。撒但就是让人以这种方式来麻痹自己，好从不如意的现实生活中得到暂时的安慰吧。所以我们也幻想自己的婚姻就像电视剧里的那样，不管遇到多少挫折，最后有情人终成眷属，过上了幸福美满的生活。但是这可能吗？这其实就是一种精神上的自我安慰、自我欺骗、自我愚弄。越看那些电视剧，我越觉得离谱，因为事情的结果好像总会向着人希望的方向发展，然后以让人产生美好的幻想的方式结束。事实上，那是不可能的，也是不现实的，因为它完全违背了神主宰万物这个事实，都是无神论者编造的谎言。人是不能主宰自己命运的，因为神话说：“任何事不以人的意志、人的计划为转移，就看神怎么安排、怎么主宰，一切都在神的手中。”《话·卷三  末世基督座谈纪要·顺服神的实行原则》更何况人的婚姻呢？一切都是神的命定，是谁也改变不的。无神论者就想凭借自己的努力改变自己的命运、操控结果，所以他们所倡导的幸福观，世界观、爱情观都是撒但的毒素，都是不切实际的的东西。
     以前我也经常对婚姻抱有幻想，但是现在放弃了，因为太不现实了！因为我自己也经过一次失败的婚姻（未信神以前）。现在我知道了，不管我与哪个人谈过恋爱，最终和我结婚的一定是神给我命定的那一位。因为我们前世和今生有因果关系，这些事实的存在都不以人的意志为转移的。如果前世我欠了他的情和债，今生他是来找我讨债的，那我这个婚姻就不会幸福（根据神话来认识，人与人之间有前世今生的因果关系。有的婚姻关系中的一方是来讨债的，也有来报恩的，还有来报仇的，各有所不同）。
     我的感受是这样的：起初我们可能也能相互喜欢，但是后来当我相处久了真正了解了这个人的人性品质，就感觉自己掉在了火坑里了。当他没有钱了，还要打算把我的身份证拿去贷款，我怎么这么瞎眼嫁给了一个魔鬼？我就后悔当初听他的甜言蜜语（说明我本性虚浮、爱慕虚荣）；相信他的所谓的承诺（说明我没有分辨、容易轻信别人）；相信他对我们未来画的大饼（说明我有追求钱财、地位的野心）；却不好好了解一下他的人性品质呢。只有经过很多事实显明才知道，他是那种能当面说好听的话，其实尽是谎话，背后能算计你的、能把你卖了的那种人。后来经过朋友调查才知道这个人还是个有诈骗前科的，之前还有过两次婚姻，而且还因为做生意落下了很坏的名声（没有诚信），他没有跟我说一点实话，把我骗得团团转，还以为他是个好人，有能力，能赚钱，会体贴人，还会做饭。我好愚昧、好愚蠢啊！我就觉得自己读了那么多年书都是白读了，怎么就分辨不了人呢？就看不透人的实质？后来我单方面申请登报离婚了。
      再后来我信神了，通过经过吃喝神话我终于知道了，应该根据神话看人看事。看人应该从本性实质上看，而不是从外表上看。外表的长相、身材、声音、特长、家庭背景、喜好、性格、生活习惯等，这些都是先天的，都不代表一个人的人性品质。与人相处处的是什么？处的就是人性。即使对方是一个信神的人，如果你看他长得帅，声音好听，性格可以，还能撇弃花费尽本分，就觉得他是好人，那就容易被迷惑。因为这都是外表的东西，并不代表一个人的人性品质，也不代表他能走正道，你要看他做事的存心动机。如果他追求的是地位、得福，是满有野心的人，又不能接受真理的人，那就很可能是敌基督一类的人。如果你喜欢上这样的人就是噩梦。如果他作了恶，你会检举、揭露他吗？如果你不追求真理，就很难做到维护神家利益， 会凭情感包庇他、袒护他，会在他的恶上有份，甚至会随从他作恶抵挡神、得罪神。这里有一个反面例子。

    前些年神亲自处理过加拿大教会的一个事情。有个带领是个敌基督（被开除了），他隐藏了两年零五个月都没有被人发现。最后被发现是因为有个姊妹的情形一直不好，被抠问才知道原来是陷入男女了，而对方就是这个带领。神家调查后发现，他负责的影视组工作进展非常缓慢，几乎处于停滞状态。这个带领不务正业，工作搞得一塌糊涂，还迷惑了很多人。他当面义正词严地给人讲乱搞男女特别不好，还经常交通必须杜绝乱搞对象，但是他背后却勾搭异性，甚至还有人为他争风吃醋的。最后神把他所负责的影视组都给打到B组反省、悔改，因为他们中间没有一个人起来检举揭发他的恶行的。难道这些人与他接触那么久就对他没有一点分辨、都被迷惑了吗？难道她们自己的情形受到搅扰也不知道和这个敌基督有关吗？她们肯定也知道，但是她们就是不起来检举、揭发他，而是凭情感做事，包庇、袒护他，所以整个视频组都被打到B组反省和悔改，为期一年。

    神话说：“凡是好勾搭异性的这类人到哪儿都做这些事，而且是不厌其烦地做。他们勾搭、骚扰的对象往往都是一些年轻美貌的，有时也涉及到一些中年人，只要他能看得上的他都主动找机会勾搭。他如果有意勾搭，有一部分人经不住引诱就能上当受骗，就容易产生不正当关系。因为人的身量太小，对神也没有真实的信心，也不明白真理，怎么能胜过这些试探、经得住这些引诱？人身量太小，面对这些试探、引诱的时候都是特别的软弱无力，很难不受到干扰。有一个做带领的男性见到美女就要勾搭，有时勾搭一个还不算，还能勾搭三四个，他把这几个女性都勾搭得神魂颠倒，吃不下饭睡不着觉，甚至没有心思尽本分了，这个男性的‘魅力’有多大吧。他如果只是正常地与人相处，不是刻意地去勾引人，他影响的范围也不会这么大，只有在他刻意地去表演、去引诱人的情况下上当的人才会越来越多，被他引诱与他产生不正当关系的人会越来越多，人都无力抵抗而陷入这种试探，这就是情欲的‘魅力’，这对双方都形成了试探、引诱和搅扰。一个男性勾搭几个女性，他的心乱不乱？得先答对哪个，先满足哪个啊？他的心累不累啊？（累。）他累为什么还能这么做呢？这就是邪恶，他就是这个东西，这就是本性。受害的那些人一旦被引诱陷入试探之后容不容易从试探中走出来？一旦陷入试探就不容易走出来了，吃饭、睡觉、走路、尽本分，不管做什么事心里想的都是这个人，心被这个人充满了，这种搅扰太厉害了！接下来就惦记怎么讨好他，怎么投怀送抱，怎么得到手，怎么霸占他，怎么与其他对手竞争、争斗。这是不是受搅扰的后果？陷入这样的状态好不好摆脱？（不好摆脱。）这后果就严重了。这时候心还能安静在神面前吗？读神的话还能读进去吗？还能有亮光吗？聚会的时候还能有心思揣摩神的话、交通神的话、听其他人分享神的话吗？不能了，心里被情欲、被偶像充满了，一点儿正事都没有了，心里连神都没了，接下来就琢磨怎么相爱、怎么浪漫等等，信神的心思就全没了。这个后果好不好？是不是人愿意看到的？（不是。）被引诱陷入试探的后果是不是人能预防的？这个后果人能不能控制得了？能不能由自己说了算？能不能达到自己心里想停止就停止了？没有人能达到。这就是这种不正当关系对人形成的搅扰所造成的后果。人心里没神了，不想读神的话了，后果是什么？蒙拯救还有希望吗？蒙拯救的希望就归零了，什么也没了，之前明白的那点道理，为神花费的决心、心志，得着神拯救的愿望都抛到九霄云外了，这就是后果。人心里远离神、弃绝神了，同时也被神弃绝了，这个后果不是任何一个信神跟随神的人愿意看到的，也不是任何一个跟随神的人所能接受的事实。但是，人一旦陷入这样的试探、陷入这种不正当关系的漩涡之后，人是难以自拔的，更是不能自控的。所以这类不正当关系应该受到限制，对情节严重的，一贯搅扰、骚扰异性的这类人应该尽早地、及时地清理出教会，不能让他搅扰到教会生活，更不能让更多的异性陷入试探。这么做合不合理？（合理。）”《话·卷五 带领工人的职责· 带领工人的职责（十四）》

     这种敌基督是很阴险诡诈的又邪恶，当人面说的挺好，还能义正词严地给人讲不要乱搞男女，而背地里他却是罪魁祸首，乱勾搭异性。他还真能迷惑人呢！就像大红龙的那些官员在台上讲话，说党员干部要严格要求自己，要清廉、要公正，要为人民服务，但是背地里他却是另外一幅模样，会肆无忌惮地贪污受贿、养情人，玩弄权术、整人治人。他可能上午还在台上义正词严地给人讲话，下午却被抓走调查了，真是讽刺啊！他能当人面说出那些好听的话也不脸红、也不心跳，还装成正人君子模样，以博得别人的高看和仰望，这不是活撒但吗？如果你光看他的外表做事，听他当人面的说话，就轻易相信他，那你就容易上当受骗。你得看他背后做的什么事，说的什么话，那才代表他的本性实质。就像你喜欢一个人，你真的了解他是什么人吗？我们不能凭想象看人看事。

   即使我们不打算结婚、谈恋爱，但是当面对自己喜欢的异性时，树立什么样的择偶观才能帮助我们正确地对待异性？
   神话说：“‘该怎么放下对婚姻的各种幻想？’对这个问题你们都说了一些自己的看法，要放下对婚姻的各种幻想，首先要有信心，要顺服神的安排、命定。人对婚姻这件事，对自己的另一半到底是谁、是怎样的人，不应该有任何主观的、不切合实际的幻想，应该有顺服神的态度，顺服神的安排、神的命定，相信神会预备一个最适合你的人选。有顺服的态度，这是不是必要的？（是。）其次，要放下社会邪恶潮流灌输给你的那些择偶标准，然后确立正确的择偶标准，就是自己的另一半最起码应该与自己一样是信神的人，与自己走一样的道路，这是大方向。就是看这个人的人性品质怎么样，有没有责任心、有没有良心。那怎么看一个人有没有良心、有没有人性？你如果不与他相处，就没法知道他的人性如何，即便你与他相处，但时间较短，你可能也发现不了他是什么样的人。那怎么看一个人有无人性？就看他对待本分、对待神的托付、对待神家工作负不负责任，看他能不能维护神家的利益、尽本分有没有忠心，这最能看出一个人的人性品质。如果这个人人品挺正直，对待神家交代的工作特别地尽心、尽责，特别地严肃、认真，一丝不苟，没有一点儿马虎，从来不怠慢，而且这个人追求真理，神说什么他都仔细认真地听，听懂了、听明白了马上实行，这样的人素质不一定多高，但起码是一个对本分、对教会工作不应付糊弄、能认真负责的人。他对本分能认真、负责，那他跟你过日子肯定也能一心一意，对你负责到底，这样的人的人品是经得住考验的。即便你生病了、变老了、变丑了，或者你身上有任何的毛病、缺欠，他都会正确对待，都会包容你，而且对你、对家庭他都能竭力地维护，也能保护你，给你一份安定的生活，让你安心地生活，这是一个男人或女人在婚姻生活中最幸福的一件事。他不一定让你生活富足、奢侈、浪漫，也不一定让你在情感上或在任何一方面与其他人有怎样的不同，但最起码他这个人让你感觉安心，感觉有他生活就安定，就没有什么危险或者不安，你看到他就能看到他这个人二三十年后甚至到老年的生活是怎样的。这样的人应该是你择偶的标准。当然，这个择偶的标准有点高，在现代的人类中不太好找，是吧？衡量一个人的人品如何，能否在婚姻中尽到责任，就从这个人对待本分的态度上看，这是一方面，另一方面，看他有没有敬畏神的心。如果他有敬畏神的心，他就不会做丧失人性、丧失道德伦理的事，这是最起码的，那他对你肯定也不差。如果这个人没有敬畏神的心，胆大包天、任性，或者人性凶恶、诡诈、张狂，心中无神、目中无人，对待工作、对待本分，甚至对待神的托付、对待神家任何一项重大的事情，他都是肆无忌惮地凭己意处理，任意妄为，从来不谨慎，也不寻求原则，尤其是对待祭物那是肆无忌惮地贪占、挪用，毫无惧怕可言，那这样的人你千万别找，他没有敬畏神的心，什么事都能做出来。他现在跟你甜言蜜语、海誓山盟，哪天他不高兴了，你满足不了他的需求了，你不是他眼中可爱的人了，那他就会说不爱你了，对你没感觉了，说抛弃你就能抛弃，即便是在还没离婚的情况下他都会在外面瞎勾搭，这都是有可能的。他随时随地都能抛弃你，什么事都能做得出来，这是很危险的人，这样的人不值得你托付终身，你要是找了这样的人当爱人、当宝贝、当择偶的对象，那就麻烦了。即便他又高又富又帅，特别有才干，而且对你呵护、体贴有加，表面上看，无论是做男朋友还是做丈夫他都特别的合格，但是他没有丝毫敬畏神的心，那这个人就不是你的择偶对象。你要是被他迷住，跟他谈恋爱了，走入婚姻了，那他就是你一辈子的梦魇、一辈子的灾难。你说：‘我不怕，我追求真理。’你落入一个恶魔的手里，他仇恨神、抵挡神，用各种方式搅扰你信神，你能胜过去吗？就你那点小身量、小信心经不住他折腾，几天就把你折腾得告饶了，把你折腾得信神信不下去了，没有信心了，你脑子里全是这些恩怨情仇的事，就像被扔进铰肉机里一样，被铰得体无完肤，没有人样，彻底陷在里面了，最后与魔鬼同归于尽，这一辈子就完了。”《话·卷六  关于追求真理（上）·怎样追求真理（十）》

     神话给我们指出了实行路途，正确的择偶观就是：“看这个人的人性品质怎么样，有没有责任心、有没有良心。……就看他对待本分、对待神的托付、对待神家工作负不负责任，看他能不能维护神家的利益、尽本分有没有忠心，这最能看出一个人的人性品质。……这是一方面，另一方面，看他有没有敬畏神的心。”主要也就是两条：就是看他对待本分有没有忠心和有没有敬畏神的心，从这些表现就想能看出一个人的人性品质如何，有没有责任心。真的不在乎这个人的外表长相是不是高大英俊，是不是声音好听，有没有好口才，有多少特长、恩赐，素质好坏，不在乎这些外表的东西。因为法利赛人也有很多这样的表现，比如外表谦卑、态度温和、声音柔和，还会讲道、口才也好，也有恩赐，但是越接触越发现他能当面一套、背后一套，对本分不负责任，不维护神家利益，信神只为追求地位、得福，很会包装、伪装自己，给人假象蒙蔽人、欺骗人、玩弄人，没有敬畏神的心。这样的人值得信赖吗？你要是喜欢这样的人，被他的外表所迷惑，就容易把自己给断送了。神话说：“因着你对他有好感，因着他在情感上满足了你的标准，所以他所做的一切在你看都好、都不错，你就能维护他、崇拜他，甚至当他做了恶事你都不加以分辨，也不揭露、不弃绝。这个原因是什么？就是那点情感在那里起作用，勾住了你的心。情感一起作用，你容不容易按原则做事？情感占了上风，你就没有原则了。”《话·卷六  关于追求真理（上）·怎样追求真理（十）》

    所以，我们要根据真理原则理性地对待这些人事物，特别是在面对符合自己择偶标准的异性的时候，不能被情感冲昏头脑，凭情感做事。这时候我们就要安静下来，来到神面前祷告，要找这方面的神话对号，提醒自己，要客观地、理性的，从本性实质上来看人看事。我们不仅要对异性有分辨，对任何人都要有一个理性的分辨，千万不能被人外表的（长相和行为假象）所迷惑，因为外表都不能代表人一个人的人性品质，不能代表一个人所走的道路。我们要看他对待真理的态度，对待本分的态度，看他是否追求真理，是否坚持真理原则，是否维护神家利益，是否走敬畏神远离恶的道路。

   下面我们再谈一下为什么说婚姻与爱情是无关的，婚姻只与双方的责任和义务有关。
   神话说：“婚姻应该是在神的命定、安排之下一个男人和一个女人的结合……这是对婚姻的定义。在明确了婚姻定义的基础上，再来看看婚姻双方所担负的职责是什么。……神对女人的吩咐就是女人的职责，女人的职责是什么？生儿育女，抚养子女，还要照顾自己的丈夫、爱慕自己的丈夫，这是神对女人的吩咐。那神吩咐男人的职责是什么？男人作为一家之主，要挑起家庭生活的重担，出力流汗养家糊口，还要挑起管理家庭成员的重担，管理自己的女人，管理自己的生活。这就是神对女人与男人职责的分配。……交通婚姻的定义、形成与婚姻双方的职责，是不是让人对待婚姻有一个正确的思想观点？（是。）人有了正确的思想观点，带来的好处与正面作用是不是能让人在思想意识里树立一个正确的婚姻观？有了正确的婚姻观、正确的思想观点之后，人对那些反面的、负面的、属于邪恶潮流的思想观点是不是就有了一定的抵抗力与免疫力？（是。）这个抵抗力与免疫力指什么？就是最起码你对从世界上、社会上来的涉及婚姻的一些邪恶的思想观点有分辨，有分辨之后，你就不会再根据世界邪恶潮流的那些思想观点来看待婚姻，也不会再接受那些思想观点。那不接受那些思想观点对你的好处是什么？就是那些思想观点不会左右你对婚姻这件事的看法与做法，它不会再败坏你，不会再给你种下那些邪恶的思想观点，你就不会随从世界的邪恶潮流来看待婚姻，不会被邪恶潮流掳去，那你在婚姻这件事上就站住了见证，那在一定意义上，你对婚姻是不是已经放下了一部分属撒但的、属世界的思想观点或看法？（是。）”
    “因为任何的婚姻，不管婚姻的前提是什么，男女双方各自的条件是怎样的，是贫穷还是富足，或是有怎样的才干，有怎样的社会地位、社会背景，或者是不是郎才女貌、金童玉女，也不管婚姻的形成是一见钟情还是父母包办，是偶遇还是通过恋爱长跑而形成的，不管是哪种婚姻，双方只要结婚，走入婚姻，那这个婚姻必将回到现实生活中来，必将归回到柴米油盐这样的现实生活中，没有一个人能逃脱得了，任何的婚姻，不管是有爱情的还是没有爱情的婚姻，它最终都要回归到日常生活。”
    “婚姻的本质就是互相尽责任，走入现实生活中互相扶持，这凭借的是夫妻双方的人性，最终能幸福地、平稳地走到终老。那婚姻生活的本质呢？也是凭借着夫妻双方的人性才能生活得安心、安定、幸福，双方都得互相尽责任，到最终才能夫妻双双携手走到终老，不是走进国度，夫妻双双走进国度这个不容易。即便不能进入国度，夫妻双方最终能携手到老，这个最起码得需要人有良心、有理智，人性得过关。是不是这样？（是。）   
    “……所以，人应该放下那些来自于社会、来自于邪恶人类对婚姻的各种定义和说法，尤其是与现实的婚姻生活没有一丁点儿关系的所谓的爱情。婚姻不是一辈子的承诺，也不是一辈子的海誓山盟，更不是一辈子对彼此誓言的兑现，而是男人与女人在婚姻中的现实生活，是他们在现实生活中的所需、现实生活中的表现。有些人说：‘交通婚姻这个话题，你不讲爱情，不讲海誓山盟，不讲海枯石烂，不讲彼此对对方发的誓言，那讲什么？’讲人性，讲责任，讲按照神的嘱托、按照神的吩咐做好一个女人、一个男人该做的，尽到一个女人、一个男人该尽的义务与责任，担当起一个女人、一个男人该担当的义务与责任，这样你的义务、你的责任或者你的使命就尽到了。总之，咱们要交通的放下对婚姻的各种幻想，准确的实行是什么？就是不要根据从邪恶人类、邪恶潮流来的各种思想去想、去做，而是根据神的话，神对于婚姻这件事是怎么说的，你就按着神的话去想、去做，这个原则就准确了，是不是？（是。）”《话·卷六  关于追求真理（上）·怎样追求真理（十）》

     谈到婚姻，外邦的邪恶潮流讲的是所谓的爱情的婚姻观，而神给我们的教导是：“婚姻的本质就是互相尽责任”；“讲人性，讲责任，讲按照神的嘱托、按照神的吩咐做好一个女人、一个男人该做的，尽到一个女人、一个男人该尽的义务与责任，担当起一个女人、一个男人该担当的义务与责任，这样你的义务、你的责任或者你的使命就尽到了。”
     可见，婚姻与爱情是没有关系的。撒但让人追求爱情，但是追求爱情的人不见得就能尽到夫妻双方的责任，最后导致婚姻破裂的比比皆是，他们没有得到幸福。而神话说：“婚姻的本质就是互相尽责任，走入现实生活中互相扶持，这凭借的是夫妻双方的人性，最终能幸福地、平稳地走到终老。”可见，要想有一个幸福的婚姻，能平稳的走到终老的那就得夫妻双方都有比较好的人性。这样的婚姻不用搞那些无用的仪式，而是凭正常人性做事，各自尽好自己的责任、义务，相互体谅、照顾，这样才能相伴到老。否则哪一方人性不好的，半路上不知遇到什么事就把另一方给抛弃了。这样在例子在信神的人当中也是有的。

     前几年网上有个人来寻求。大概意思是他说自己在国外尽本分，他的妻子（之前也是信神的）在国内背叛了他，又另嫁人了（家人逼迫），使他感到很痛苦。后来他就找了一个异性的带领倾诉，那个带领估计也喜欢他，于是他们就发生了不应该发生的事情。他们后来也感到后悔了，但是已经做出很多事来，无法挽回，想寻求自己的结局会怎样。
     先不说这个人的结局问题。单从这事上来看，原本夫妻两个原本都是信神的人，照理说能理解对方为了尽本分撇家舍业的事情，因为这是神家的安排。但是为什么男方出去几年以后，女方能离婚、另外改嫁呢？可见夫妻双方中如果一方人性不好，不追求真理，那么不仅孤单寂寞的苦胜不过去，而且家人的逼迫这个试探也胜不过去，她就把对方抛弃了，他们的婚姻就不能维持下去了。而男的本性也邪恶，且没有敬畏神的心里。当他得知自己的妻子背叛了自己（试探临到了）的时候，他没有实行从神领受、顺服下来祷告神、吃喝神话寻求真理，寻求神的心意，或者找其他弟兄寻求交通，而是去找异性（带领）单独倾诉，而且那个异性还是喜欢他的人。结果两个人情感加冲动就犯了淫乱了，触犯了行政。神家有行政规定，异性不能单独配搭，因为人有情感。如果单独接触就给撒但留有可乘之机了，这方面失败的例子太多了。
       弟兄交通说：“为什么神的话要求我们男女不能单独配搭呢？一单独配搭就容易给撒但可乘之机。撒但是谁呀？不光是邪灵，最主要是败坏肉体。你不给它这机会，它就不可能导致那种行动，你想有那个心也做不成事，这是一个原则。第二个原则，多找点本分，多找点正事干，别闲着，你如果呆着没事，心一闲就要麻烦，一干点正事把心占有了，就把心改变了，没工夫再琢磨邪门歪道的事，这是个好办法。还有一条原则是什么？还得追求真理，得认识这个败坏的实质。……有的人光恋爱没结婚，或者多大岁数也没恋爱也没结婚，这样的人在四十岁之前肉体情欲相当大，三十岁之前更严重。那这种情况怎么办？跟弟兄姊妹生活在一起受点约束，跟好人、跟喜爱真理的人在一起受点约束，别跟邪恶的人在一起。如果两个‘邪’对在一块儿了，那就麻烦了；一个‘邪’两个‘正’，‘正’就把‘邪’控制住了；两个‘邪’一个‘正’，那一个‘正’压不住，这两个‘邪’就犯事了。你还有各种情欲，记住了，有意念在心里，不干实事就没事，怎么能把它控制住一点儿实事不干，这个得靠自己寻求，靠自己选择。”《生命进入的交通讲道（第十三集）·关于<神的作工与人的实行>最后一段神话的交通》

     我初信的时候曾经与一个比较喜欢的异性单独相处过，如果没有神的保守，恐怕就出事了。当时，我们在一个房间里独处的时候，我面对他时就感觉脸上发烫，体内里好像有一股邪恶力量在激动我，使我欲望上涌，心里烦躁慌乱，感觉如果再有一把火，恐怕就能点着了。其实，这就是撒但在作工，是撒但利用我邪恶的本性攻击我，但是我不懂要背叛肉体。我当时也不敢看他，就觉得全身肌肉紧张，心里乱七八糟的，低着头，红着脸、身上也开始抖。正当我感觉自己快要控制不住自己，快要崩溃的时候，有个意念让我祷告（感谢神的保守），于是我就在心里祷告神，求神帮助我，心里才逐渐平静了下来，不再是满脑污秽的东西，而是蓝天白云般的清亮了（撒但退去了）。当时他看见我情形不太正常了，问了我几句，就起身出去了，估计他也出去祷告了。后面大家就进来，他找别人给我谈福音见证，就能正常交通了。
     后来我就想，平时我也不是一个容易乱来的人，为什么到了那个环境下却快要控制不住自己了？这是怎么回事呢？后来看了神话才知道那是撒但作工。我们的本性都是被撒但败坏的，本来里面就有很多毒素，又自私又邪恶，又遇到了喜欢的人，再有合适的环境，如果没有神的保守，那不就得随从本性做出事来，成为终生的污点了吗？所以，我们要避开与异性（特别是自己喜欢的异性）单独相处的环境，否则撒但就会乘机作工，搅扰我们的心思，引诱我们、鼓动我们放纵自己的肉体。所以这个时候，聪明人一定要见祸躲藏，赶快离开！还要赶快在心里祷告呼求神，让心里平静下来。否则就给撒但留下了作工机会，两个人满足了一时的情欲而留下了终生的污点。更何况肉体有奢侈欲望，你越满足它，它的欲望越大，满足一次恐怕就收不住了，这不是就把地狱的门给撞开了吗？这真是可怕的事！
     同时，我们要认识自己的本性，知道自己的男女方面重，认识到自己有这方面的致命处，当产生不好的意念的时候（比如对婚姻的幻想或者淫念），要及时解剖分辨、分辨、弃绝这些意念，不要随从它继续幻想，不要满足肉体的奢侈欲望，应把注意力放在本分上，这样就容易避开这些试探。

    下面，我们来共同吃喝两段神话，根据神话认识自己的本性、警戒自己的言行，同时也分辨周围的人。

    神话说：“要达到认识本性必须得通过几个方面，首先必须清楚你心里喜欢什么。这个喜欢什么不是指你喜欢吃什么、穿什么，乃是指你喜欢什么样的事物，你羡慕什么样的事物，你崇拜什么样的事物，你追求什么样的事物，你心里注重什么样的事物，你喜欢接触哪类人，崇拜哪类人，什么人是你心中的偶像。比如，多数人喜欢高大的人、言谈举止有风度的人，或者喜欢一些说话油腔滑调的，或者外表会伪装的，这是喜欢接触的人方面；喜欢的事物方面就是包括愿意做一些特别顺手的事，喜欢办一些人看为好的事，人看了以后能赞成、能夸奖的事。在人的本性里人所喜好的有个共性，就是喜欢外表人都特别羡慕的，特别华丽、豪华的，特别让人崇拜的那些人事物，人所喜好的这些东西都是高大、耀眼、华丽、高贵的，人都崇拜这些东西。可见，人没有一点真理，没有真正人的样式。人崇拜这些东西没有丝毫意义，但人就喜欢这些东西。人所喜欢的这些东西在所有不信神的人来看都是特别好的，都是人特别愿意追求的。举个简单的例子。不信神的人有追星族，都去追影星、歌星，让他们签名、留言或者跟他们握手、拥抱，那信神的人心里有没有这些东西？是不是有时候也唱一些自己崇拜的明星的歌曲，或者有时候也模仿他们，把自己打扮成心里向往的明星的样式？把这些明星或者名人当作自己崇拜的对象、崇拜的模型，这就是人的喜好里面所共有的东西。外邦人都崇拜的，信神的人真的不崇拜吗？从心灵深处来说，多数人还是有崇拜之心的。你信神了好像不再明显地追求那些东西了，但从心里来说，你还是羡慕、喜好那些东西，偶尔也想：‘再听听他的歌吧，再看看他演的电视剧吧。他是怎么生活的？他现在在哪儿啊？我如果能见到他跟他握握手也行啊，死了也值得！’不管崇拜哪一个人，总的来说，人都是喜欢这些东西，也可能你没有机会或者没有条件接触这些人事物，但是你心里有这些东西。人追求的、向往的东西都是属于世界潮流的，这些东西都是属撒但的、属魔鬼的，都是神所厌憎的，是丝毫没有真理的。从人的喜好里向往的东西就能挖掘出人的本性实质。从人的穿着打扮上也能看出人的喜好。有些人愿意穿一些让人注重的、色彩艳丽的衣服或者奇装异服，戴一些别人都没有戴过的东西，喜好能吸引异性的东西，他穿戴这些东西，这说明在他的生命里面、在他的心灵深处喜好这些东西。他喜欢的这些东西不是端庄正派的，不是正常人该追求的东西，他这个喜欢里面有不义，和世人的观点一模一样，看不出有一点儿合乎真理的地方。所以说，你喜欢什么，你注重什么，你崇拜什么，你羡慕什么，你心里每天想的是什么，这代表你这个人的本性。你喜好这些属世的东西，足以证明你的本性里有喜欢不义的成分，严重的就是本性很邪恶，不可救药。就这样解剖自己的本性，就是从你的生活中看你所喜好的、你所弃绝的都是什么。你一时对哪个人好，这不证明你喜欢他，你真正喜欢的才是你本性里的东西，就是打断你的骨头你也喜欢，绝不能放弃，这是不容易改变的。比如，找对象这事就是什么人找什么人，如果一个人真喜欢上哪个人，别人谁也拦阻不了，就是打断她的腿也要跟他在一起，宁死也要嫁给他，这是怎么回事？就是人骨子里、心灵深处的东西谁也改变不了，就算他的肉体死了，他的灵魂喜欢的还是这样的东西，这就是本性里的东西，代表一个人的实质。人所喜好的都有些不义的东西，有的明显、有的不明显，有的强烈、有的不强烈，有的能自我克制、有的控制不了。有的人能陷在黑暗、邪恶的事物里，证明他没有生命；有的人就能胜过肉体的试探，不被那些东西占有、辖制，证明多少有点身量了，性情有点变化了。有的人明白一些真理就觉得自己有生命了，能爱神了，其实还早着呢，性情变化不是简单的事。人的本性实质容易认识吗？即使认识一点都是经过了多少曲折才达到的，即使能认识一点也不容易变化，这都是人的难处，没有追求真理的心志都不能认识自己。什么时候无论周围人事物怎么变化，哪怕天翻地覆，你里面有真理作主导了，真理在你里面扎根了，神的话引导你的生活，引导你的喜好，引导你的经历、生存，你才真有变化了。现在人所谓的变化就是有点配合，能勉强地接受修理对付，能主动地尽本分，有点热心、有点信心，但不能看成是性情变化，不能证明是有生命，这只是人的喜好、意愿而已。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·对性情变化该有的认识》
     神话说：“魔鬼投胎这类人的本性实质上次还讲到了‘淫’‘骚’，除了这两方面以外，还有‘荡’。‘淫’跟‘荡’通常是放在一起的。知不知道‘荡’是什么意思？（行为举止放荡不受约束，瞎勾搭人。）‘荡’就是放纵的意思，就是放荡不受约束。这三方面应该足够来解剖这类人在肉体情欲方面邪恶的表现。淫、骚、荡，作为成年人来说，对这方面的表现应该都能理解，这个不抽象，因为人在日常生活中看到、听说的这类事、这类人都有不少。那这类人的主要表现是什么？就是在男女方面不受约束，没有界限，没有廉耻。他们对于情欲特别地放纵，不收敛，没有任何的约束，同时对于放纵情欲没有任何的羞耻感。这类人不管多大年龄、不管什么性别、不管婚姻状况是怎样的，他们对异性是特别地感兴趣、特别关注，每到一个人群中就会关注那些自己感兴趣的异性。这个关注不是简单地聊聊、观察一下或者外表的一些交往，而是陷在男女情欲里面，或者是要发展成男女情欲的关系，对自己喜欢的对象不限年龄，不管对方是什么情况，只要自己相中了、只要自己喜欢、只要是自己心仪的对象就去勾搭，甚至做出一些异常的举动、行为来吸引对方的注意。比如，在一起吃饭的时候给对方夹菜，还有给对方做点好吃的，或者有事没事就靠近对方，有事没事就给对方发信息，早晨问‘你起床了吗？’中午的时候说‘今天吃的饭香吗？’晚上又问‘你洗过澡了吗？’过两天又问‘你肚子还痛吗？有事不要忘了我哟！’偶尔哪天又说‘这两天天气冷，注意多穿衣服，不要受凉’。有事没事就骚扰骚扰，表示关心。这类人勾搭的对象一般不止两三个，看着谁比较对心思、是自己心仪的对象就要动心，不只是有点好感，而是要动淫念，总要勾引人。不管在什么人群中、不管在什么环境里都不忘这事，走到哪儿总要邂逅三五个、十来个自己中意的异性朋友、异性知己。如果能有肢体的碰撞或者有实质性的发展那更好，如果没有实质性的发展就这么勾搭着也挺美，日子过得挺滋润。如果环境不许可，他心里还觉得不舒服；如果谁提醒他这样做不合适，他心里就记恨；如果谁限制他乱勾搭，他心里就抵触、不愿意，还认为，‘这是我的权利！现在西方不都性解放了吗？你凭什么限制我？我就要这样，这是我的自由！我不勾搭两三个，我勾搭一两个还不行吗？’不管在什么环境下，这类人生活里总得找点这类事情伴随着自己，总得找几个异性朋友或者性伴侣来打发时光，来填充自己的生活，给自己的生活带来乐趣，不然他们就觉得人生空虚、生活无聊没有情趣。有些人被勾搭得厉害了守不住了就上网看成人片，活在肉体情欲里，放荡不受约束，在条件许可的时候什么事都干得出来。魔鬼投胎的这类人在任何场合、任何环境中，不管生活多么艰难、不管工作多么忙碌、不管环境许不许可，总要放纵情欲，找机会接触异性、勾搭异性，充分地满足自己的情欲。如果肉体的情欲不能满足，哪怕满足一下思想上的欲望也行，这就叫邪，太邪了！甚至有一些人一把年纪了，儿女也都成家了，他在情欲方面还是非常地放纵不受约束，没有廉耻。看着合适的异性，如果有单独接触的机会更好，没有单独接触的机会就想方设法地创造机会与异性接触，然后拉拉手、抱一抱、碰一碰，说点挑逗、调情的话，说点带刺激性的言语，这样一来二去对有些异性就构成一些搅扰，这就是淫。淫到什么程度了？看某些异性皮肤白就能动淫念，看哪个异性身材比较曼妙也能动淫念，听哪个异性说话声音柔和或者比较有磁性、有特色，听着比较悦人耳目，也能动淫念。动了淫念那就不是一时半会儿的事，吃饭的时候想，工作的时候也想，做梦也想，每天心里就充满了这些淫念。因为他有淫这类邪恶的实质，所以他就能做到荡，放纵肉体的情欲。甚至看到谁家庭条件不错、家里富贵，是富家小姐、富家太太，或者是高富帅、是富商，都要动淫念，你说这家伙淫得多严重！还有比这更过分的。教会中有一个弟兄唱歌唱得好，也算不上是明星级的歌手，就是声音好听点，据说有些女人听了他的歌声就对他有了好感，就想嫁给他。这些女人都没见过这个弟兄长什么样，不知道他多大年龄、什么性格、什么文化程度、素质怎样、信神的情况如何，这些具体情况都不知道就想嫁给他，这太可怕了！只是听了声音就动淫念了，你说这魔鬼是不是恶心？正常人应该怎么想？‘这弟兄唱歌挺好听，他信神是不是挺追求的？是不是有根基啊？希望他是追求真理的人。神家有唱歌这么好听的弟兄，这多光彩啊！’她想到这儿，心里就有点羡慕。再进一步顶多想，‘这个人长什么样呢？多大年龄了？有机会能见一面就好了！’人性正常的人就只想到这些，她不会动淫念。魔鬼这类人就会动淫念，这可不可怕？又可怕又恶心！看谁能说会道，有地位、有知识、有某方面特长，或者看谁长得美、长得帅、俊俏一些都能动淫念，就总盯着人看，眼珠都不动了，但心思很活跃，情欲很泛滥，这就是动淫念了。你看哪个人总盯着异性不放，甚至有的露出邪恶的眼神，有的张着嘴流口水了，这就是动淫念了。动了淫念他就要动手动脚。这就叫邪。”《话·卷六 关于追求真理（下）·怎样追求真理（十四）》

    动淫念，就是在在思想里面产生了带有色情、淫秽的想法。也就是说，无论是在律法时代还是在恩典时代，只要人看见异性心中动了淫念的，就已经是在犯淫乱罪了。我们被撒但败坏太深了，终日所思想的尽都是恶。如果不是神道成肉身来拯救我们，我们这些人恐怕不知死了多少次了！感谢神拯救我们！现在只要我们接受了神所发表的这些宝贵的话语，一方面根据神话认识自己的本性实质，一方面此为警戒，就能获得神的看顾保守，避免犯很多的过犯。

   弟兄交通说：“他不根据人的心思意念来定罪于人，若是根据人的心思意念来定人的罪，那就没有一个人能逃出神忿怒的双手了。”凡属于败坏人类，里面有抵挡神的撒但本性的人，‘终日所思想的尽都是恶’，这话是不是事实啊？哪一个人心里想的坏事都不少！人心里想的最多的坏事是什么？第一，争权夺利，勾心斗角，总想露个脸，总想有一个地位，让人都听他的。第二，占点便宜，偷吃点祭物。一看别人占便宜了，‘我怎么没占着呢？这便宜怎么都让他捡去了呢？他捡去弟兄姊妹捐献的一件衣服、一双好鞋，他得着一件好东西，同样信神，我为什么没得着啊？’为利益纷争的事，心思意念是不是挺多？（是。）第三就是邪恶、淫乱。看见哪个异性长得挺好，能说会道，就要勾引了。有的人没伸手，光动眼睛，眼睛动多了，该琢磨什么时候找机会能伸手，哪怕是用手摸一摸、碰一碰也行。第四，一看见有些神话不合人观念想象，一看见神家作的有些地方不合人的观念想象，一看见神家开除敌基督、恶人涉及到他的情感，一看见有些带领工人不如己意都能产生观念。这几方面是不是所有人的心思意念里常有的事？人心里都琢磨这些事。有的人长得挺好看，穿的衣服挺华丽，外表挺有气质，那心里想的东西是不是邪门？外表打扮得人模人样的，一肚子邪恶杂念，是不是？就是因为神知道人的心思意念每天想的都是什么，所以光凭人的心思意念神就不定人的罪，说明神太了解人了，否则败坏人类谁也逃不过神的双手，都得受惩罚。神知道人的身量，神知道人败坏的程度，神知道人的本性实质，所以他定罪人是有原则的，这个原则就体现了神对败坏人类的宽容、怜悯、忍耐。你不作出恶来就不定你罪，你作出恶来就不行，那就定罪，那就难逃神惩罚人的双手。神家开除那些敌基督、恶人是因为他们的心思意念而定罪、开除的吗？（不是。）是根据什么开除的？是根据他们所作出来的那些恶，那些恶就不是只作一次，都是作恶多端才被开除的。他作出来一次恶，神家还对付修理，给他机会；作出两次恶，还给他警告，‘再作恶就不行了’；作三次以上恶就叫作恶多端了。那些敌基督、恶人都是因著作恶多端而被开除的，这是不是显明神的公义性情不容触犯了？（是。）所以那些敌基督也无话可说，人把他们那作恶的证据一例一例都举出来，他们在事实面前就不得不低下刚硬的头。神家开除人的原则是合乎真理的，都是合乎神的话，都合神心意。”《生命进入的交通讲道（第十四集）·关于神话<不认识神的人都是抵挡神的人>的讲道交通 一》

    神话说：“神定人的罪是根据人的存心与人做出的事，他不根据人的心思意念来定罪于人，若是根据人的心思意念来定人的罪，那就没有一个人能逃出神愤怒的双手了。”《话·卷一 神的显现与作工· 不认识神的人都是抵挡神的人》
     我们每个人的心思意念都不洁净，但是当我们有这些不好的心思意念的时候，我们就应该祷告神，并及时寻求真理来解决，不要让它发展下去，否则在合适的环境中爆发出来形成过犯，就会被神定罪了。
      自从我信神以来，知道了神的性情是公义圣洁的，特别是男女方面，要求男女要有界限，不可犯淫乱、乱勾搭异性，我就暗立心志，宁愿自己一辈子不结婚、不谈恋爱，也不能犯淫乱罪，死都不能犯。我也知道自己本性邪恶，所以也有意避开那些与同年龄异性单独相处的环境。感谢神的保守，因着对神的公义性情有了一些认识，这些年我在男女方面受的搅扰就少多了。即使偶然在合适的环境下还会冒出来一些不好的意念，但经过解剖分辨，就能放弃，有意识地背叛它、不随从它。

        感谢神的带领，今天借着我们共同寻求和交通这方面的话题，也与你一起进入了这方面的真理原则，找到了一些实行路途，对我自己也有益处，也希望对你带来一些帮助。另外，也建议你吃喝一下《话·卷六  关于追求真理（上）·怎样追求真理（九）》和《话·卷六  关于追求真理（上）·怎样追求真理（十）》这两篇神话，对我们放下对婚姻的追求、理想与愿望，放下撒但在我们心灵深处种下的对婚姻的各种幻想有帮助。

    个人观点，仅供参考，有不对的地方，也请大家批评指正。谢谢！