之前发现一些自己觉得是问题的，坚持了，结果发现自己错了；后来发现问题就觉得自己的领受不一定对啊，我要坚持是不是持守自己呢，就不敢坚持了，后来审核的时候这个地方还真是问题，就恨自己当时为什么没坚持。对于这种情况，不知怎么实行了，想请大家给交通交通。

xunyuan

你好！

分享一个上面的问题解答：

问题（14）　对狂妄自大与有正义感分不清楚，如教会临到一些事或带领处理一件事，自己感觉不合适，这时就不知道怎么实行才准确，怕说出来万一不是那么一回事，不是显得自己狂妄自大没有理智嘛，如果不说，万一给神家工作带来亏损怎么办，这不是没有正义感嘛。在配搭尽本分上也常常会有这样的事发生，看法不一致时，坚持自己的怕是自是，顺从别人又觉得明明认为他的不对还顺从，这不是没有正义感嘛。为此心里总是受辖制，分不清两者之间有哪些区别，所以也不知道怎么实行才准确，这个问题挺普遍，请上面给予交通指点。
    答复如下：
    狂妄自大和有正义感不是一回事，这是两码事。狂妄自大绝对不是有正义感，人有正义感，无论怎么实行也不是狂妄自大，事实就是这么回事。但是有些人对此没有分辨，他认为有正义感的人好像也挺狂妄自大，说：“他不狂妄自大，那他的正义感从哪儿来的？他为啥敢坚持说他那个正义、他的对？”不会分辨的人就会这么想，会分辨的人他就不这么认为。有的人认为自己有正义感，但他老怕自己坚持正义人家会说他是狂妄自大，那如果你真有正义感你怕人论断吗？你怕人说吗？不管人咋认为，你如果看准了你这是坚持真理、坚持原则，就不应该怕别人论断。我做事就是掌握这个原则，我要看准了这样做符合神的心意，我就坚持，谁反对也没有用，谁论断也不起作用，我也丝毫不受辖制。所以说得把这两个事分清楚，你坚持真理、坚持原则，就不要怕别人论断，论断那只是个别人不明白真理才会产生的，明白真理的人他会看得出来你这是坚持原则、坚持真理，这是有正义感的表现。那有人说：“我这样坚持怕有些人论断，所以我就不敢这么做。”那你的正义感也不强啊，你应该以满足神为快乐，不应该怕人论断，你怕人论断而不能满足神，证明你不爱神，你受人辖制。人老受人辖制那能实行出真理吗？你做得对就不怕别人论断，谁论断也没有用，你得坚持真理。那又有些人说：“我现在不敢确定我这么做是不是坚持真理、这么做到底对不对。”你确定不了自己这样做到底对不对，那你应该先寻求真理，等确定了这样做符合真理你再实行，这个问题好解决。“正义感”指啥说的？就是指坚持真理、维护神的作工说的。如果你真明白真理，知道怎么做合乎真理，怎么做合乎神话，那你就应该坚持，这是向神忠心的问题，是忠于神的问题，对于神的话、对于真理你都不敢坚持，那就是没有正义感了。“狂妄自大”是指啥说的呢？是指人远离神、抵挡神、论断神、悖逆神所表现出来的撒但性情，人对神的话、对神的作工、对神的要求老不理睬，还自以为是，老坚持自己的看法，坚持自己的观念，总以为自己啥都明白，这就是狂妄自大、狂妄自是；或者有的人一点儿理智都没有，谁也不服，已经达到不可理喻的地步，这更是魔鬼撒但。这些败坏流露、这些表现才是狂妄自大，它与正义感、坚持原则格格不入，是丝毫不相关的事。如果是明白真理的人太容易分辨这些了，人自以为是，坚持人的观念、人的道理，它和坚持真理、持守神话这是两码事，它们是相敌的、相对的，怎么能混为一谈呢？人应该有分辨。在神话上、在神的要求上哪些人领受得准确，坚持真理，哪些人领受得谬妄，老违背神话另搞一套，老讲一些道理，对于这些，明白真理的人容易分辨，那些不明白真理的人他分辨不了，也不会分辨。如果两个人在那儿辩论，一个人是坚持真理的、坚持按照神的话实行的，他交通出来的确合乎真理，另一个人就讲客观理由，讲人的观念、人的道理。你们说遇到这种情况，明白真理的人会不会分辨？即使明白真理不透亮，人也能分辨出来，能分辨出来到底哪个人是狂妄自大，哪个人是坚持真理，这容易分辨。坚持真理、有正义感的人，他说话客观、准确，他不抵挡神，他心里有敬畏神的心；那些狂妄自大的人，都是讲道理、讲观念，他里面没有敬畏神的心，根据这一点就把狂妄自大的人显明出来了。坚持正义的人他有一股正气，他心里是在体贴神的心意，是在维护神的作工，他讲得实际，外表上看他说话时话语肯定，人看着好像自是，其实他是在坚持真理，这个容易分辨。那具体该怎么实行呢？在一件事上你看不透的时候，你应该好好寻求真理摸神的心意，当你摸准了、看透了的时候，那你就要坚持，不怕任何人论断。如果你能肯定对方做得不对，但你还看不透，那你也应该起来劝阻，劝阻的时候你应该这样说：“虽然我对这方面真理不透亮，但是我里面能够肯定你这么做不合适，我劝你还是再寻求寻求，别着急去做，咱们再好好祷告祷告、交通交通，或许对这个事能更透亮。”你这么拦阻他，他也不敢说你说得不对。如果你看不透这个事，但能够确定对方做得不对，你还不拦阻，这就是对神家工作不负责任、尽本分不负责任，等到你什么时候看透了才起来限制，这不就麻烦了嘛，那你啥时能看透啊？你已经确定他做得不对，即使你不明白，你让他停停怕啥呀？你提个建议这算什么狂妄自是啊？比如说，你看见一个人举起菜刀要杀他妻子，你说：“我看不透他杀得对不对，他杀的到底是不是魔鬼呢？他杀的要是魔鬼，我去拦阻不就拦阻错了？他杀的要是人，我不去阻拦那不是见死不救吗？这怎么办哪？我考察考察。”等你考察完了，菜刀砍下去把人砍死了，你还考察啥呀？这些事知道怎么实行了吧？

 

从上面交通中看到，把自是和狂妄这方面的真理原则没有弄明白，在咱们不明白的事情上，或者觉得对的地方，也要寻求真理，记得上面也交通过，即使认为自己对，也要再寻求。这样的态度就表现的不是那么狂妄了。交通真理，有原则有立场，不是凭着个人的血气来解决问题。我个人之前临到事，觉得自己看得准，就会流露狂妄的性情，和弟兄姊妹争执。咱们看不透的地方，觉得自己领受的不一定对，这说明咱们对这方面的真理并不一定明白，只是觉得这样对，但还不一定能说清楚为什么这样不合适，那样合适。在咱们看不透的地方，也不是不能表态，也可以当成一个建议去寻求一下，说我有个看法是什么，不一定合适，看看大家的观点，在交流的过程当中再寻求看哪个更符合真理原则。这样咱们就不是为了争一个对错了，是在寻求真理原则了。我个人在经历的时候，如果过后显明我的观点是合适的，我就常会流露，你看，还是我能看准吧，你们看的都不准，就会在以后的事更加相信自己，从而寻求真理的心就小了。如果咱们能确定看得准，发现的问题还真是问题，能把相关的真理原则交通清楚，也能看清别人错谬的观点，对这方面真理比较明白，那就该坚持真理原则，这就不属于狂妄性情了。如果咱们是属于一知半解的状态，就得存着一个寻求的心来交流问题了，即使过后显明咱们的观点合适，也不能有觉得自己看得准这样的心态，因为咱们并不是真明白真理，是处于一种感觉的状态，或者是是碰巧没看错。

  之前发现一些自己觉得是问题的，坚持了，结果发现自己错了；后来发现问题就觉得自己的领受不一定对啊，我要坚持是不是持守自己呢，就不敢坚持了，后来审核的时候这个地方还真是问题，就恨自己当时为什么没坚持。对于这种情况，不知怎么实行了，想请大家给交通交通。

xunyuan，你好！

从你叙述的情形中我发现存在三个问题，一个就是我们对什么是真正的持守自己没有分辨。再一个，对什么是坚持真理原则与狂妄自是、持守己意不会区分。还有一个就是我们确定不了自己持守的到底是对还是错，如果我们心里能确定自己的观点合乎真理原则，就敢坚持自己的观点了。

1、什么是狂妄自是、持守自己。

神话说：“人都有狂妄自是的性情，总自以为是，不管自己怎么想、怎么说、怎么看，总认为自己的观点、态度是正确的，别人说的都不如自己说得好、说得对，总坚持自己的意见，谁说的话也不听，即使别人说得对，合乎真理，他也不接受，只是表面听听却不采纳，到实行的时候还是按照自己的意思来，总觉得自己说得对、自己说得有理。”——《话・卷三　末世基督座谈纪要・常常活在神面前才能与神有正常关系》

“如果你总觉得自己不错，别人都不如你，你总要一个人说了算，这就要麻烦，这是性情的问题。这样的人是不是狂妄自是啊？”——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

“但你总狂妄、总自以为是，认为自己怎么说都对、别人怎么说也不对，别人提什么建议也都拒绝，甚至怎么交通真理都不接受，总抵触，这样的人能得着神称许吗？”

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

“临到一件事，如果人太任性，总持守自己的意思却不寻求真理，这是很危险的，神就厌弃人，把人搁置一边了，……”——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

从以上这几段神话中我们就可以明白到底什么是狂妄自是持守自己。人有狂妄性情就特别自是自高，一味地相信自己，谁也不服。就认为自己什么都对，比谁都强，谁也不如自己聪明、明白真理。自己啥都明白、啥都懂，自己永远不会有错，错也是别人的错。所以临到啥事也不寻求真理，别人说啥也不听，谁给他提建议他也不接受，别人给交通真理也不接受，就坚持自己的观点，就相信自己，人不服、神（真理)也不服，特别任性，这就是狂妄自是、持守自己的表现。

2、持守自己与坚持真理原则的区别。

我们在一件事上有自己的观点想法，如果我们通过寻求相关原则能从心里确定就是合乎真理、不违背原则，这个时候我们就该坚持自己的观点，这叫坚持真理原则；如果我们没有经过寻求真理印证，就盲目地相信自己、持守自己，就认为自己的对。不管别人有啥观点建议都一律拒绝，不听、不接受，就想让别人都按自己的来，这就属于狂妄自是、持守自己了。简单点说就是如果我们的观点确定合乎真理而坚持就不叫持守自己，如果不寻求真理或者明知自己的观点不符合真理还坚持自己的观点，这就是狂妄自是、持守自己了。关键点就看我们所持守的东西是否合乎真理原则。

3、怎样确定自己持守的是对还是错。

记得神以往曾要求过我们：要达到办事有原则而且合乎真理。所以确定对与错主要是指是否合乎真理说的。

神说：“不管尽什么本分，要实行的真理、要明白的原则是一样的，不管是让你做带领工人也好，搞接待做饭也好，还是让你去办一些外事或者出力干活也好，尽不同的本分所该遵循的真理原则都是一样的，就是必须根据真理、根据神的话。……

无论尽什么本分都要寻求真理原则，都要明白神的心意，知道神对这项本分的要求，还要明白尽本分该达到哪些果效，这样才能达到办事有原则。“《话·卷三　末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

“神家无论作哪方面工作，作完之后要达到什么果效？一方面是见证神，传扬神的福音，另一方面是让弟兄姊妹得造就、得益处，要达到这两方面的果效。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·做人该有的原则》

神话把尽本分该达到的原则标准给我们说清楚了，一方面是合乎神的话，不违背神的心意要求、神家规定的原则；再一方面能达到见证神，能让大家得益处、有造就这两面果效。这就需要我们学会凡事寻求真理。针对具体问题找到相应的神话，从神话中明白神的心意、要求是什么，以此来确定我们的观点是否合乎真理原则。如果我们自己确定不了就得找几个明白真理的弟兄姊妹一起交通寻求，最后达成共识，确定实行原则。

个人的一点认识。

 

 

Xun Yuan，你好，之前看到过一个弟兄姊妹提过类似的问题，也有几个弟兄姊妹回答过这个问题，现将这个问题的链接附到下面，你有时间也可以认真看下，感谢神！
https://forums.godfootsteps.org/topic/72152-这个情形该怎么认识解决？/#comment-165345

xunyuan，你好！
    我觉得无论遇到什么问题，都是我们操练做诚实人的机会。比如你发现什么地方有点问题，但是还拿不准怎么办？那就实话实说啊。你就说：“我感觉有个地方有点问题，但是又看不准，不知道这是不是个问题，请大家帮我分辨一下。如果真的是个问题，那我们就尽早解决处理。”你就把自己认为不对的地方坦诚地说出来，让大家分辨，让大家发表意见，这样也就尽到了自己提醒的责任。
   个人观点。