弟兄姊妹大家好！
        想寻求对一段神话的理解、认识，神的话说：“在大红龙国家，我作了一步令人莫测的工作，使人都在风中摇摆，随之许多人都随着风的刮动而悄悄飘去，这也正是我所要扬尽的“场”，是我所盼望的，也是我的计划。因在我作工之时，不知不觉进来许多“恶者”，但我并不急于将其赶走，而是在适当的时候将其冲散。从此，我才作生命的起源，让那些真心爱我的人从我得着无花果树的果子，从我得着百合花的香气。因为在撒但寄居之地、在属灰尘之地上无有纯金存留，只有沙土，所以，面对此情，我就作了一步这样的工作。要知道，我得着的是提炼出来的纯金，不是沙土，恶者怎能存留在我的家中呢？我怎能容让狐狸寄生在我的乐园中呢？我千方百计将其赶走，在我的心意未显明以先，谁也不知我要作什么，趁此机会，我便将那些恶者赶了出去，他们被迫离开我。对待恶者，我就是这样作，但其仍有为我效力的一天。”《话·卷一　神的显现与作工·七雷巨响——预言国度的福音将扩展全宇》
        这两天有点清闲，我就琢磨了一下这段神话，浅谈一下对这段神话的认识，我个人是这样理解的，末世神在中国作了审判从神家起首的工作，在中国这个撒但的巢穴之地展开了神拯救人类的起首工作，在神的拯救工作扩展期间，有真心等候神显现的人归回到了神的面前、来到了神的家中，同时也有不少的“恶者”混了进来，这些恶者来到神的教会之后，有的追求名利地位，拉帮结伙搞独立王国；有的偷吃、挥霍神的祭物，贪享地位之福；有的人野心通天想控制神的选民，排斥、打击、迷惑神的选民，想把神选民都控制在他们的手中；更有一些狡猾的恶者，他们看到神选民多数人素质一般，领受神话一般，他们看到机会来了，他们就竭力的追求明白神话的道理（因为他们从不实行神话，所以他们再会交通神话也是道理）、竭力的装备神话的字句，他们就用这些道理去迷惑神的选民，结果还真的迷惑了不少的人，所以神家教会就专门成立了打假组做清开的工作，这个事神选民基本上都知道。在这所有的恶者中间，明显的恶者大家都好分辨，但是最不容易分辨的就是最后这一种了，因为相对来说前几种（可能还有更多）相对最后的这类恶者还好分辨一点，因为他们的表现比较明显，但最后这一种人就不一般了，他们装备了很多的神话、听了许多上面的讲道交通，他们的记性也不错，也有一定的口才，所以这些人存在于教会对神选民的蒙拯救构成了极大的威胁。但不管这些恶者多么狡猾、高级，但终归难逃神的审判。因此上面（神家）曾多次下发安排作清理教会的工作，最后所有这些恶者都在历次的清开工作中被淘汰在神的教会之外（我也是其中一分子）。这些恶者在教会当中扮演了撒但、衬托物的角色，神的选民在这些人身上也都多多少少学到了一些功课，当神的选民都学到功课、明白真理了、有分辨了，这些恶者也就效完力了。这是我对神话的理解，就如神话说的“因在我作工之时，不知不觉进来许多“恶者”，但我并不急于将其赶走，而是在适当的时候将其冲散。”
        但是对于神话说的“……对待恶者，我就是这样作，但其仍有为我效力的一天。”这句神话我有点理解不透，这些恶者都被清开了，都被踢出教会之外了，都与神无关无份了，还能为神效什么力呢？于是我就多多的琢磨这句神话，后来我就结合自己在论坛上发帖这个事，我这是不是在效力呀？对照神话来看也比较符合神话说的情形。我还想了，既然我是神说的“仍有为我效力的一天”的效力者，那是不是所有被清开在教会之外又在神家论坛上发帖的这些人都属于神说的“对待恶者，我就是这样作，但其仍有为我效力的一天”之类的人呢？虽然这几年在论坛上我没有怎么去了解其他人的背景情况，但我可以肯定的一件事，这些常常上网发帖的被清开之人都不是什么好东西（他们若有悔改的话是另外一回事），有的是搅扰教会工作的恶人，有的是迷惑、控制神选民的敌基督。所以呢，大家在寻求解答问题、难处的时候，对待各种人的答复要谨慎，不然的话人若接受了带有迷惑性的言论那就步入歧途了，要有麻烦！毕竟这些人中间什么花里胡哨的人都有，尤其那些高级敌基督，这些人他们对神的话都听过、看过啊，讲起道理来那是神乎其神，把你绕得头蒙眼花你就分辨不了，你就对他臣服了。你一被敌基督征服，这就代表你被撒但掳走了，你就要陷入黑暗之中了。所以人得谨慎，毕竟现在到了神拯救人类工作的尾声，说不定哪件事临到人选择不好就决定人的结局归宿了。
        说来说去，总之我的意思就是请弟兄姊妹来印证一下我对神话的领受谬妄不？一个是我这个在教会之外的人在网上发帖，这种情形是不是神说的“对待恶者，我就是这样作，但其仍有为我效力的一天”，是不是这种情形（是不是无所谓，主要是印证一下我领受神话谬妄否）？再一个就是声明一下、提醒弟兄姊妹一声，对这些常常在论坛发帖答复问题的人要有一个基本的原则，就是要警惕！因为神话说：“有的人听一篇道是这样领受的，有的人听完一个真理是那样领受的，有的人稍有偏差，有的人却一点不明白真理的真意。所以，他是如何领受的他就如何带领别人，这是一点不差的，因他作工正是在发表他的所是。对真理认识正确的，他所带领的人也就对真理有正确的认识，即使有领受谬妄的人也是极个别的，并不是所有的人都谬妄；对真理领受谬妄的，随从他的人无疑都是偏谬的，那这些人就都是谬种了，是货真价实的谬种。跟随的人对真理的认识程度大多取决于作工的人，当然从神来的真理是正确无误的，是绝对把握的，而作工的人并不是完全正确的，也不能说是完全有把握的。作工的人对真理有实行的路，而且特别实际，那跟随的人也就有实行的路；作工的人若对真理并没有实行的路，只是道理，那些跟随的人也就没有一点实际。跟随之人的素质与本性是先天决定的，与作工的人并不关联，但跟随的人对真理的领受程度与对神的认识都取决于作工的人（这只是相对一部分人说的）。什么样的人作工就带领出什么样的跟随者，作工的人发表的都是自己的所是，而且毫不保留，他对跟随他的人的要求也就是他自己愿意达到的或是他自己能够达到的。多数人作工都是以自己所作的来要求那些跟随他的人，尽管有许多人根本达不到，人所达不到的就成了人进入的拦阻。”《话·卷一　神的显现与作工·神的作工与人的作工》
         “那些不经审判的人所发表的尽是人的肉体与人的思维，掺杂许多人的聪明与人先天的才干，并不是人对神工作的准确的发表，而跟随他的人也都被他先天的素质而带到他的面前。因他发表人的看见与人的经历太多，几乎与神原有的意思脱节，误差太大，这样的人作工并不能把人带到神的面前，而是带到人的面前，所以不经审判、刑罚的人没有资格作神所托付的工作。一个合格的工人作的工作就能把人带到正道上去，而且能让人真理进深，他作的工就能把人带到神的面前，而且所作工作能因人而异，不限在规条之中，让人都得释放、自由，而且生命能逐渐长大，真理逐步进深。一个不合格的工人作的工作就差远了，他的作工是愚昧的，他只能把人带到规条中，他要求人做的并不是因人而异，不是按着人的实际需要作工，这样的作工规条太多，道理太多，并不能把人带入实际中去，也不能把人带到生命长进的正常实行中，只能让人去守一些没价值的规条，这样的带领就把人带偏了。他是什么样他就把你带成什么样，他能把你带到他的所有所是里面。跟随的人分辨带领的人是否合格，关键看其所带领的路到底如何，看其作工的果效如何，跟随的人所得着的是不是合乎真理的原则，是否有适合人变化的实行的路。你应对各种人的各种作工都有分辨，不应做糊涂跟随的人，这是关乎到人进入的事。你若不会分辨哪些人的带领有路，哪些人的带领没路，那你就容易受迷惑，这些都是与你个人生命有直接关系的事。”《话·卷一　神的显现与作工·神的作工与人的作工》
       再来看一段神话：“你用天然个性来事奉神，按照个人的喜好来事奉神，还总认为自己愿意的就是神所喜悦的，自己不愿意的就是神所厌憎的，完全凭着自己的喜好来作工作，这是事奉神吗？到头来你的生命性情一点没有变化，反而因着事奉神更加顽固，使你的败坏性情根深蒂固，这样，在你里面就会形成一种以你的个性为主的事奉神的条条道道，按着个人的性情事奉而总结的经验，这是人的经验教训，是人的处世哲学。这样的人都属于法利赛人、宗教官员，这样的人若再不醒悟、不悔改，必然会成为末世迷惑人的假基督、敌基督，所说的假基督、敌基督就从这一类人中间产生。”《话·卷一　神的显现与作工·当取缔宗教的事奉》根据神的作工的程度来看，现在已经到工作的尾声阶段，什么样的人走什么样的路基本上都定型了，是追求真理的人就走上了追求真理的路，而神话中所说的“必然会成为末世迷惑人的假基督、敌基督”一类的人也已经定型了。所以在此提醒弟兄姊妹在接受论坛上的问题答复的时候要谨慎，免得受了迷惑。
        弟兄姊妹若感兴趣的话，可以交通一下各自对神话的领受，“……对待恶者，我就是这样作，但其仍有为我效力的一天。”看看我领受的谬妄吗？

 Caihong  ：你好！

针对你的问题我交通一点儿浅显的领受，不一定准确，偏谬之处也希望得到弟兄姊妹指点帮助。

  你说  （ 但是对于神话说的“……对待恶者，我就是这样作，但其仍有为我效力的一天。”这句神话我有点理解不透，这些恶者都被清开了，都被踢出教会之外了，都与神无关无份了，还能为神效什么力呢？于是我就多多的琢磨这句神话，后来我就结合自己在论坛上发帖这个事，我这是不是在效力呀？对照神话来看也比较符合神话说的情形。我还想了，既然我是神说的“仍有为我效力的一天”的效力者，那是不是所有被清开在教会之外又在神家论坛上发帖的这些人都属于神说的“对待恶者，我就是这样作，但其仍有为我效力的一天”之类的人呢？……）

你的观点是所有被清开在教会外的人在论坛发贴都是神说的“仍有为我效力的一天”的效力者，我觉得这种观点是错误的，神的话说：“在教会生活中，读神话、祷告、交通真理、尽本分、用真理解决问题都属于正面事物，是神所喜悦的事，但有些人就是对这些正面事物反感，无心搭理、不屑一顾。”——《话 · 卷三   末世基督座谈纪要 · 第三部分》

从神的话中看到如果我们把发帖看成是过教会生活，弟兄姊妹在一起交通真理互相取长补短，互相得真理这对人生命进入都有益处，这是正面事物；如果我们明白真理有真理实际能帮助弟兄姊妹解决问题，这是正面事物；如果我们有真实的经历见证发帖到论坛里，属于见证神，这更是正面事物。如果我们不明白真理而且站在给人交通的位置立场给人交通给人解决问题，把发帖解决弟兄姊妹的问题看成是为神效力，这正是得福的存心支配在跟神搞交易，如果我们真的明白真理能解决弟兄姊妹的问题也是作为受造之物应尽的本分也不能说成是为神效力，更不能说成是神让人效力。神话说的“对待恶者，我就是这样作，但其仍有为我效力的一天。”综合整段神话来看我的领受是神话说的对待恶者神就是这样作，流露着神的公义性情，应有为神效力的一天揭示了人的得福存心没有放下，神话揭示的不正是在教会外多数人的情形吗，哪怕是被清除了，但是跟神搞交易得福的存心根深蒂固，我也是如此，被清除后仍然琢磨着我能为神效什么力呢？传福音、奉献等等只要自己能做到的都愿意下功夫去做，哪怕是为神效力也愿意，后来我看到神话：“为了你们的归宿，为了你们能有美好、如意的归宿，你们不是仍然在制造假象来欺骗我吗？我知道你们的忠心是暂时的，你们的诚恳是暂时的，你们的心志与代价不都是只有此时没有彼时吗？你们只想借用最后一次的努力来竭力地争取到美好的归宿，你们的目的只是换取，不是为了不亏欠真理，更不是为了报答我的代价，用一句话概括那就是：只愿智取，不愿强攻。这不正是你们的心声吗？你们不要伪装自己，更不要为自己的归宿而绞尽脑汁以至于日不思茶饭、夜不能安然入睡，到头来你们的结局不还是定规了的吗？”——《话・卷一　神的显现与作工・谈归宿》

神话一针见血把我灵魂深处隐藏的东西揭示了出来，我知道神拯救人类的经营计划这是最后一步，今生得不着就再也没有机会了，不管付什么代价都要争取得到美好的归宿，就算做个效力者也行啊，效力者也能混个不死的结局在灾难中剩存下来，之前我追求的并不是为了尽好受造之物的本分满足神，更不是为了得到真理达到性情变化成为顺服人敬拜神的人，想想虽然有很多人被清除了，但神并没有偏待这些人，只要人真实悔改神还继续浇灌带领，神拯救人的心是真实的，后来我再有这种意念的时候就感觉自己很恶心，在心里咒诅背叛，我们应该做的是只管追求真理满足神尽好本分，只管往神的要求上够，不要在乎是效力者还是神子民，那是神说了算，作为受造之物只管顺服神的主宰安排就好。

Caihong：你好！

   你问的【说来说去，总之我的意思就是请弟兄姊妹来印证一下我对神话的领受谬妄不？一个是我这个在教会之外的人在网上发帖，这种情形是不是神说的“对待恶者，我就是这样作，但其仍有为我效力的一天”，是不是这种情形】   针对这个问题，我也谈点个人的理解。但大家得擦亮眼睛，别被我这个清开之人的字句道理迷惑了。我交通的大多都是道理性的理论，没什么实际。如果能对上点的，那全是圣灵的作工，并不是我的身量与实际。所以，大家在看我的帖子时，不能没分辨的完全接受，得提高警惕用神话真理衡量衡量再说。

   我浅谈点对神话的理解，神把他在末世要作的工作，要得着的人，以及作工智慧、方式告诉给了我们。在神的作工场地中，神许可了多种人进入，有神的选民与非选民之分，各有各的使命。但神只想要金精之品，不要沙土、恶者！因此，神就智慧作工，兴起无数次的大浪淘沙，把人的本质真相显露出来各归到各的行列里，让人认识长分辨学功课！神兴起的一次次大风大浪就彰显在我们每个人身边的人事物中，有在国度的操练里、在世界的染缸里，有在家庭里、教会里，也有在工作场所或教会外的，还有可能在旷野里、监狱里等等。神的智慧、奇妙与丰富是我们大脑想象达不到的，所以，神说“在大红龙国家，我作了一步令人莫测的工作，使人都在风中摇摆，随之许多人都随着风的刮动而悄悄飘去，这也正是我所要扬尽的“场”，是我所盼望的，也是我的计划。”从经历见证中看到，从自己身上也能体会到，神的智慧作工确实“令人莫测”让浑水摸鱼的、没根基或异象不透亮的人在“风中摇摆”！但这些都是借用撒但效力达到的，就如神说：

   “在神对人长期的供应扶持的工作期间，神将他的心意、他的要求都一一告诉给人，也将神的作为、神的性情与神的所有所是显给人看，目的是为人装备身量，让人在跟随神期间从神得着各方面的真理，这些真理就是神给人的与撒但争战的利器，人有了这些装备便要面对神的检验。神的检验有多种方式、多种途径，但每一个途径与方式都要借着神的仇敌——撒但来“配合”。也就是说，神给了人与撒但争战的利器之后，就要将人交给撒但，让撒但来“检验”人的身量。如果人走出了撒但摆设的阵营，活着走出了撒但的围攻，那人就通过了这次的检验；如果人未走出撒但的阵营，而是让撒但降服了，那人就未通过检验。神无论检验人的哪方面，检验的标准就是人是否在撒但的攻击之下站住了见证，是否在撒但的网罗之中弃掉了神、缴械投降归顺撒但。可以说，人能否蒙拯救就在乎人是否能战胜撒但，打败撒但；人能否获得自由就在乎人是否能独立地拿着神交给的武器战胜撒但的捆绑，让撒但对人彻底死心、放弃。撒但对一个人的死心与放弃，意味着撒但不再与神争夺这个人，不再控告、搅扰这个人，也不再肆意摧残、攻击这个人，这样的人才真正地被神得着了，这就是神得着一个人的全过程。”——摘自《话·卷二　关于认识神·神的作工、神的性情与神自己 二》

  神许可麦子、稗子都进到教会里之后，一边让稗子效力，一边让麦子成长，到了一定的时候，神就摆布环境人事物把稗子拔掉。从我们的角度以及眼睛能看到的事实来说，那我们谁是麦子谁是稗子呢？神话里也说得明白，就是交给撒但来检验工程，看看人的选择是什么？也就是说，这是我们每个信神的人都会走过的路。如果是麦子那就会在一次次的大浪大风中剩存下来，如果是稗子那就会遇风就摇摆，摇摆一阵后随风飘去，他选择的道路是撒但，是让撒但降服了的败类！但这类人存在于神家的各个角落，不是仅限在教会外的或者是在论坛上回帖子的人群中。琢磨到这些神的心意，就觉得Caihong的观点似乎有误了，【在神的拯救工作扩展期间，有真心等候神显现的人归回到了神的面前、来到了神的家中，同时也有不少的“恶者”混了进来，这些恶者来到神的教会之后，有的追求名利地位，拉帮结伙搞独立王国；有的偷吃、挥霍神的祭物，贪享地位之福；有的人野心通天想控制神的选民，排斥、打击、迷惑神的选民，想把神选民都控制在他们的手中；更有一些狡猾的恶者，】 这就把神说的混进来的恶者局限在了恶人、敌基督这个小范围了，好像不合神话真意，大家是怎么领受的，可以交通看法。在这段神话里就更加明白神的心意、智慧、原则与得人的方式！当跟随神的人装备了点神话时，神就开始试炼人、检验人了，看看人吃喝的神话是否在事实中作为利器战胜撒但？如果人是追求真理的人，愿意依靠神受背叛老肉体的苦，放下奢侈欲望，一次次的与神配合朝正道上走，那最终这样的人就是留下来的宝贵之物，正是神要得着的人！这是神对待所有信神之人的原则、方式，而不仅仅是只针对恶人、敌基督。神所说的随风飘去的种类，包括的面是很广的。神说 ：

   “先说教会中应该清除开除的第一类人。有些人在社会上总想当官，想光宗耀祖，但是仕途不顺，可他当官的欲望丝毫不减，但他的家庭社会地位不高，因此他就觉得人生无望，……在走投无路的情况下他找到了教会，他就觉得在教会里如果能做上带领那也是当官了，他的欲望也能得到满足，……他是在这样一种背景之下选择走信神这条道路的。……那第二类应该清除开除的人都有哪些表现呢？有些人没接触过信神的事，他们只是对信神这事有点好感，对于信神该追求什么、该得着什么他不想知道，他听说信神的人挺本分、挺老实就想在教会中找到一个异性朋友，然后结婚过上安稳的日子，这是他的存心目的，所以他来到教会就为了寻找自己的意中人。……信神就是为了躲避灾难这也算是一种目的。多数人信神是不是也带点这个掺杂？（是。）那怎么区分哪类人是应该清除开除的对象、哪类人是属于正常的败坏流露不是清除开除的对象？为躲避灾难信神，绝大多数的人信神都有这个掺杂，这是事实。你们得把为躲避灾难信神的人中符合清除开除的这类不信派分辨出来。比如，看到灾难大了他就加紧聚会，赶紧把以前归还给教会的神话语书籍都拿回去了，说这次要好好信神了，结果灾难过去或者灾难变小了就又去做生意发财了，联系方式也全部屏蔽，弟兄姊妹去找他聚会都找不到，都联系不上他。灾难来的时候他主动找弟兄姊妹，等灾难过去了，弟兄姊妹找他就很费劲，也很少有人能联系到他。这表现是不是挺明显？（是。）”——摘自《话·卷五 带领工人的职责·带领工人的职责（二十二）》

   从神话中看到，还有一部分效力者是在教会中的，只要使用他利大于弊，严加看管不会给神家工作带来大的损失，神家也会给予其机会，一方面让他效力，二方面也是最大限度的给他悔改的机会，这是神的极大忍耐与高抬！还有你下的这个结论好像也不合适：【最后所有这些恶者都在历次的清开工作中被淘汰在神的教会之外】如果这个话是指在神的末世工作结束之后的时间段，这好像是没错的。但现在你所指的是在神的作工期间，就觉得与神话真意还是有出入了。被教会清开的人数中，肯定多数都是神不拯救的人，但也不是全部，还是有例外的，这方面神有明确的话说过，有的人被清开是出于撒但的，并非是神的心意，只是借撒但效力。 有的人身处在教会之内，但在神那里已经定规了他的结局，只是暂时的效力者而已。从神得着人的过程与智慧方式上就看到，神不分场所，不管人起不起观念，不看人身在何处，只看我们在他的显明中是悔改认罪，还是抱着撒但不放？只看我们走什么样的道路，对待真理的态度如何等等。正如神说：

  “你对神的要求越多，证明你根本没把神当神对待，你心里对神总有要求，慢慢地，你该把自己当神对待了，在教会中作工的时候就该见证自己了，嘴里还说，“神不也是在见证神自己吗？我为什么不能见证自己呢？”你不认识神的作工，对神就心存观念，就没有敬畏神之心，说话的语调变了，性情也狂起来了，最后慢慢地就高举、见证自己了。人走下坡路就是这样的过程，完全是因为不追求真理造成的。凡是走敌基督道路的人都能高举自己、见证自己，还能到处宣扬自己、显露自己，根本没把神放在心上。对我说的这话，你们有没有体验？有很多人一味地见证自己，“我如何如何受苦，我怎么作工，神怎么器重我，又交代我办什么事，我现在如何如何”，说话故意用一些口气，摆一些架势，最后有的人该认为他是神了。人到这种程度时圣灵早就离弃了，虽然暂时没有清除他、开除他，留他效力，但他的命运已经注定了，只有等待受惩罚了。”    ——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·人对神的要求太多》    “有些人被淘汰了，或者被清除、开除了，或者一点儿圣灵作工都没有，这是不是有根源的？绝对有根源，这里有一个走什么道路的问题。有的人选择走彼得的路，就是追求真理的路，有的人选择走保罗的路，就是追求得冠冕、得赏赐的路，这两条道路实质是不一样的，后果、结局也是不一样的。那些被淘汰的人，他们始终不走追求真理、实行真理的道路，始终背离这条道路，就做自己要做的事，按着自己的欲望、野心去做，维护自己的地位、名誉、脸面，满足自己的欲望，所做的一切都是围绕这些。虽然他们也付代价了，也花费了时间、精力，也起早贪黑，但最终的结果是什么？因为他所做的这些事在神眼中被定为恶，结果被淘汰了。那他们还有蒙拯救的机会吗？（没有。）这后果太严重了！”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·实行真理顺服神才能达到性情变化》

   从神话中就看到我们要进入的分辨实际，不看外表花费或外在其它的什么条件，就看人喜不喜爱真理，进不进入真理实际，看人选择的道路是什么？是不是能获得圣灵作工的人。如果我们被开除的人群中，在显明以后能向神回转，反省认识自己痛改前非，积极的向神的要求在够，与神有正常的关系，这就是神的选民，临到的被清开是神的管教，给人是教训是成全，并不是淘汰、惩罚，这同样是神作工智慧的彰显，借撒但成全他的选民。神说：

   “当神恼火的时候，神该作什么事了？人所面临的是神的怒气，明白了吧！是神的怒气，不是神的考验，这是两种概念。神的怒气临到人，那人就危险了。你们说，神对他爱的人有怒气吗？神对配活在神面光中的人有怒气吗？（没有。）神对什么样的人有怒气？对于跟随神多年还听不懂神说话，还不知道该听神的话，没有接受神话、顺服神话这样意识的人神是厌烦的、是反感的，是不愿意拯救的，明白了吧。对待神、道成肉身、真理这三者，人应该具备怎样的态度？（听话、接受、顺服。）对了，能够听话、接受、顺服，这是最简单不过的事。听完之后从心里接受，接受不了的自己再寻求，一直达到能够完全接受，接受之后紧接着就得顺服。顺服是什么意思？就是得去实行、得去落实。你别听完之后就没事了，表面上答应了，记在本上了，文字上是记住了，耳朵是听到了，却没放在心里，到做事的时候还是老套路，想怎么做就怎么做，记在本上的那些话都抛到脑后了，不当回事，这就不是顺服。”——摘自《话·卷四　揭示敌基督·附篇三　挪亚、亚伯拉罕如何听神的话、顺服神（二）》   “所以，败坏性情如果不解决，最容易惹祸上身，人就得自食其果。有的人不追求真理，尽本分一贯应付糊弄，还不接受修理对付，始终没有悔改，最后被隔离反省了；有的人总搅扰教会生活，成了害群之马，被教会清除了；还有的人因为作恶多端被教会开除了。所以，不管是什么人，如果常常流露败坏性情却不寻求真理解决，都容易作出恶来。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·认识六方面败坏性情才是真实认识自己》   上面交通说“接受全能神的人从效力者的试炼开始，就知道人以往的为神花费连效力都不合格，不值得一提。为什么连效力都不合格？先不说人那些事做得有没有果效，就人得福的存心太明显了，可以说完全是受得福存心的支配，为了得福、得赏赐、得冠冕才为神有点儿花费。这样的表现能蒙神祝福吗？他有资格要求神提他进天国吗？他没有资格。所以，如果信全能神了还能抱着得福的存心，对神有奢侈欲望，这分明就是从来没经历过神话语的审判刑罚。”——摘自《生命进入的交通讲道·【203-A-1】》

   从这些交通原则当中就看到，什么样的人是真正淘汰神不拯救了，什么样的过犯是可逆的，有发展的空间，关键看人的态度与选择道路的问题，与其它因素、条件、客观原因无关。如果我们那样去衡量分辨，就是在守规条误解神的心意了。如果有些在教会外的但还是神要拯救的人，看到这个定论，说不定就会受影响，误解神了！所以，所谓的被淘汰不是看外在的环境人事物，而是看人的本性实质，看对待真理的态度决定的。

   你说【一个是我这个在教会之外的人在网上发帖，这种情形是不是神说的“对待恶者，我就是这样作，但其仍有为我效力的一天”，是不是这种情形】从我们个人的角度来分辨自己属于哪类人？但都不能以教会里、外这个标准来衡量对吧？这也不是一概而论的。我们这些人有过共同点，那就是在生命经历中有了清、开的遭遇，这是神审判刑罚的内容；是神扬场的方式；也是神惩罚性的拯救人的方式！那怎样区分呢？这里也是有原则有事实让我们看到的。神说：

   “什么时候最显明人？就是在人临到事的时候，尤其在人做坏事被显明的时候，看人是什么态度，这个时候最显明人。人的小心眼儿、人的诡诈、人的欺骗、犯了错误死不承认等等这些败坏性情一下子全暴露出来了，这是不是最容易分辨人的时候？有的人就不相信神家能公平对待人，就不相信神家是神掌权、是真理掌权，他认为不管人尽什么本分，只要出现问题，神家立马就会处理，就会取缔人尽本分的资格，就会把人打发走，甚至清除出教会。事实真是这样吗？绝对不是。神家是根据真理原则对待每一个人，神对待每一个人都是公义，神不是只看人在一件事上的表现，神是看人的本性实质、看人的存心、看人的态度，尤其是看人犯错误的时候能不能反省、有没有懊悔，能不能根据神的话看透问题的实质，达到明白真理、恨恶自己，有真实悔改。如果这些正确的态度都没有，只有个人的存心掺杂，尽是小鬼道心眼儿，尽是败坏性情的流露，出了问题还伪装、诡辩、表白，死不承认，这样的人就没法蒙拯救了，这是丝毫不接受真理的人，就属于彻底被显明了。不是对的人，丝毫不能接受真理的人实质就是不信派，只能被淘汰。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》    上面交通说：“那有人说：“我看见有一些为神花费的、特别追求真理的人，他也临到各种灾难了。”你这样说就错了，那不叫灾难，叫试炼，懂不懂？灾难和试炼从外表上看是一样的，那你们说约伯临到的那是试炼还是灾难哪？都知道那是试炼吧，那在外表上看不就是灾难嘛，但是为啥我们把约伯临到的灾难就说成是试炼，而把那些恶人临到的灾难就说成是灾难呢？是试炼还是灾难，这你得看后果、看结局。……从事情的外表上看那就不准确，所以你看见哪一个弟兄姊妹临到什么灾难了，你别说：“完了，他受祸了，他背后说不定干什么坏事了，所以神才给他降灾了，让他受惩罚了。”这话言之过早，别随意论断，咱们看不透的事别论断，过几个月你再看他的情形怎么样，然后再作判断。如果他在灾难中真倒下了，没有一点儿见证，以后他不信了，或者遭祸了，这样才能确定他是受惩罚了；如果他临到几次灾难之后，他越来越刚强，越来信得越好，越来越有真理，越来越有见证，还能谈出圣灵的作工来，那就证明他经历的不是灾难而是试炼，这下他有福了。所以，临到事的时候咱们得这么看。对试炼、对神作工不认识的人，就好从外表现象上来看事、论事，这样容易犯论断的错误。所以，不管临到什么事，别从外表现象上看，别凭自己的想象看，别瞎套规条，你要学会等候，等事情过后，过了一个阶段，看看结果是怎么回事，那个时候我们再说话也不晚。你们说约伯那个试炼大约得持续多长时间才能让人看见神的祝福啊？没有一两年的时间你看不出来，外表上你看不出来，因为约伯身上长疮，这个得几个月才能好。约伯听见神在旋风中向他说话，这个见证他如果不跟别人说，谁也不知道，别人听不见，但是约伯自己心里清楚他临到的是啥，别人能看见吗？谁能知道神向约伯说话了？谁也不知道，谁也听不见，就约伯自己知道。最后人从约伯家庭里看到神祝福他的财产更多，那这个“财产更多”也不是一天就多的，也可能是在以后的十年、二十年里逐步多起来的。……”——摘自《讲道交通·【第3集17】    “那神选民怎么能知道哪一类人是被显明而淘汰的，哪一类人是借着显明他的败坏而在成全他，应该这样划分：你首先要看他们到底谁是追求真理的人，谁不是追求真理的人，是借着显明的后果与达到的果效来辨认就完全清楚。恶人被显明出来之后，他是穷凶极恶，变本加厉，丝毫不服，那这个人是不是显明出来被淘汰的人哪？（是）如果是追求真理的人呢借着环境试炼显明了他们悖逆抵挡，显明了他们没有实际，显明了他们没有圣灵作工，最后他们因着神的显明而认识自己，懊悔痛哭，发誓以后要满足神、要忠于神，对这样的人这是不是拯救加成全哪？（是）所以，同样显明在个人身上达到的果效不一样，在追求真理的人身上果效是越来越好，越显明他越恨恶自己，越显明他越咒诅自己，还要追求真理，竭尽全力地追求真理，弥补过犯；要是恶人呢越显明他越狂妄自大，越谁也不服，越显明越悖逆、越抵挡、越恨恶真理，越显明撒但的丑态，最后完全显形了，敌基督的本性显形了，恶魔显形了……——摘自《生命进入的交通讲道·【49D】》 ”

    从神的话上与上面的交通里，就看到是试炼还是灾难该怎样衡量？只要是喜爱真理的人，就一定会在显明之后痛悔前非，认识神认识自己，用积极的态度学功课，生命灵里的情形越经历越往良性方面发展。因此能与神有正常的关系，败坏性情有收敛有扭转，常常能得到圣灵作工带领！而不追求真理的人，临到一样的事情，但他的表现截然不同，全是负面的反面的，有些是表露在外面人能直观看到恶劣、厌烦真理的态度；有些阴险狡猾的就存在内心里与神较量，这是最难分辨的一类。但也能从他身上长期以来的情形看到端倪的，关键得看有没有圣灵作工，这是最有力的印证！我们在论坛上回帖子，也不等于都是有圣灵作工的人，就如神在保罗身上有作工带领，在彼得身上也有开启引导，但性质是不一样的。在保罗身上作的工作只是福音方面、浇灌方面的，不涉及人的生命经历、性情变化方面。但对彼得作的就全是保罗所得不着的，都是有关于认识神、认识自己、爱神方面的。所以，分辨自己或别人，就得看看人有没有圣灵的时常作工，圣灵作的是什么性质的工作？上面交通说：

   “你走的是保罗的路不是追求真理的路，那神在你身上作的工作就是利用，所以说有一些个效力者身上也有圣灵带领、引导，个别时候也有圣灵开启光照让他讲道、让他释放亮光浇灌新人。圣灵那么作是为了让别人得益处，他呢自己他得不着，那就是利用他效力呀，最后有一天利用到时候了该显明淘汰了，圣灵不作了他也翻了车了，就这么回事。有一些人就看不透这事了：“那个人效力的时候有圣灵作工啊，那怎么还被淘汰了呢？”圣灵作的工在被成全的人身上不一样，在被成全的人身上是开启光照带领进入真理，是修理对付加管教，是让他明白真理不让他悖逆；在效力的人身上呢就是利用他、引导他、带领他、支配他让他效力，在他个人生命进入上他不寻求圣灵也不作，只是为了让教会得益处、让神选民得益处，借着他完成。……那彼得呢外表没做那么大的工，也可能没保罗受的苦大，但是彼得受的苦跟保罗受的苦不一样，他是在神话里熬炼哪！审判刑罚，这个苦跟保罗在外面坐监受那苦、受鞭打的苦还不一样。但是彼得走的路是对的，他被成全了；保罗走的路是错的，即使受苦多、付代价多、外表尽本分多、达到的果效也好，还是被淘汰。那他的被淘汰说明啥呀？神作工注重的是啥？是得着这个人的心。……神在彼得身上作的工作是成全就达到这种果效了；神在保罗身上作的工作是利用，利用他怎么样？果效也不错，在欧洲建立那么多教会，有那么多人归向主，圣灵作工是绝不徒劳的！是不是啊？但是保罗的工作果效是达到了，但保罗的心神没得着，他还是为了得冠冕、得赏赐。”——摘自《生命进入的交通讲道·【157-B】》    “彼得的路准确地说就是凡事寻求真理的路，就是追求真理的路，就是爱神的路，就是追求生命的路，这几种说法都成立。你要是不能凡事寻求真理，你走的就不是彼得的路；你要是不追求爱神，你走的也不是彼得的路；你要是不追求生命性情变化，那你走的也不是彼得的路。彼得的路就有这几种特征表现：第一，凡事寻求真理；第二，注重在经历中、在试炼中认识自己，有真实悔改，最终达到生命性情变化；第三，追求爱神，最后达到能爱神，能顺服至死，爱神到至极；第四，那就是追求认识神，成为见证神的人。有这四方面的表现，走的就是彼得的路。保罗的路呢，简单地说就是得作工，得有恩赐，能为主作大的工就能得大的赏赐，……爱神保罗不追求，真理保罗不追求，认识神保罗不追求，认识自己保罗不追求，生命进入保罗也不追求，他就追求作工，就是工作得越大越好，传福音得人越多越好，作工的声势、排场越大越好，能轰动世界那最好，这就是保罗所追求的，保罗野心大啊，野心最大的就是保罗。”——摘自《生命进入的交通讲道·【172-A】》

   在上面的交通中看到了分辨原则，保罗的路与彼得的路有实质的区别。如果用我们的肉眼来衡量，就会出错，我们只会看到外表的出力花费，也会从人遭遇到的环境人事物中来摸神的心意，这就不容易明白神的态度。外表上看保罗比彼得受的苦，收获的果子都多，但保罗的心却始终没有给神，这正是神看重的地方，所以，他最终的结局就只能归给他心所属的撒但那里，神不要了。结合我们自己的问题，该把自己划分在哪类别里，这就得根据这些原则来衡量了。就得反省自己在临到不明白的事上会不会依靠神寻求真理去面对？在神的显明中、考验中，自己是不是在注重认识自己，有真实的恨恶达到变化；在自己追求的目标中是否为认识神、爱神而下功夫？在分辨不清的地方也可以用保罗的表现来对号，这样就能较客观的评价自己，然后清楚自己的身份。对照我自己来说，神对我的态度好像还是在忍耐、等候，对这些正面的实行是有渴慕向往的，身量还太小，仅仅是停留在愿望里，进入这些实际还是少得可怜！其它的还没省察到，若弟兄姊妹看到了，就请大家点拨帮助！如果我们用这些原则去分辨不能见面的其他人，是有一定的难度的，就没有认识自己那么容易了。仅仅从文字上，看不到实际活出上来分辨就有很大的局限性。特别对阴险狡猾的人，分辨起来就更不容易了。而且在论坛上回复帮助人，也无法看到作工的果效如何，是否帮到人了解决问题了。我能想到的是，在回帖子当中可以分为两类，一类是只涉及到比较外面的、行为的问题，能回复答对，这就无法证实有无圣灵作工。另一类的是涉及到神的性情、实质方面，能明白点真理，这是圣灵作工的标志，若能谈出点经历认识，对自己的败坏性情有些认识，这也是圣灵作工才能达到的果效。因此，我们可以从这些方面来操练学习分辨。神说：

   “其实，圣灵早就不在他身上作工了。虽然他传福音凭着恩赐能说会道，有点果效，但也不是圣灵开启引导的，而是他这个人有点头脑、有点素质，这不代表有圣灵作工。如同效力者一样，就算圣灵不作工，他暂时也能效点力，毕竟他有点恩赐、素质，只是不追求真理、不追求尽好本分还报神的爱，而是追求名利地位、追求得福、追求得大冠冕，所以他走着走着就没有路了，就寸步难行了。不追求真理的人都是这样的结果。……现在有很多人说这话，“我也知道我本性不好，我这个人情感重啊，悖逆太大”，但不管怎么说，他对自己的本性没有认识，对各方面真理也不明白，他说的道理再好，好像什么都明白，但就是实行不出来，这就足以证明圣灵在他身上的工作已经消失了。……以前说过，你最终能怎么样，是什么结局，首先就看你这个人是不是喜爱真理、接受真理的人，这最关键，然后再看你有没有圣灵的作工随着，是否明白真理了、站住见证了，主要就看这些。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·认识六方面败坏性情才是真实认识自己》       上面的交通 “凡是不行真理的人都有一个共同的特征，就是没有圣灵作工。他无论怎么读神话、听讲道，里面没有亮光、没有开启，只能记住个死话，然后瞎套规条，这就是没有圣灵作工的表现。人没有圣灵作工，祷告有没有圣灵的感动或者开启光照啊？（没有。）就人那两句死话，说完就没话了，没感动，没开启，没光照。读神话没亮光，越读越没劲，听讲道不感兴趣，心里厌烦，这是什么情况？是不是危险的信号啊？（是。）这就要麻烦，圣灵不作了。圣灵不作了，人对神的话，对真理，对神的要求、神家的工作、该尽的本分不感兴趣了，他的灵就像死了似的，对正面事物一概不感兴趣，这是不是危险的信号啊？（是。）”——摘自《生命进入的交通讲道·【215-A-6】》    “问题（2）如何确认圣灵作工？
　　答复如下：圣灵他不作超然的事，圣灵作工多数时候是在神话上开启人、光照人，让人明白真理，有时提醒人，感动人，让人祷告神，让人实行真理别凭己意。……一有圣灵作工你感觉不超然，但是一段时间经历过来，你觉得明白不少，真有长进，一点一点地还越来越明白真理了，走上坡路，这就证明有圣灵作工。如果你经历多长时间，一年半年，一点没走上坡路，一点没有什么收获，灵里也没有什么造就，也不明白真理，哪方面长进都没有，这就是没有圣灵作工。如果你越来越倒退，越来越相信超然，对神的信心越来越小，越来越想远离神，这可能就是邪灵作工了，麻烦了。”——摘自《生命进入的交通讲道·【130-B-7】》   “如果你看一个人平时讲的字句道理可好了，但是老也看不见临到什么试炼，那这个人走没走上被成全的路啊？（没有）没走上被成全的路，神在他身上没动什么工程，没做啥，肉体太安逸了，小家庭日子过得不错呀，那你这个人没生命，这还麻烦了，是不是？”——摘自《生命进入的交通讲道·【72-G7】》

    尽管我们分辨不能见面的人有难处，但有神的主宰摆布，到神该显明人的时候，那就会显明在我们面前，认识起来就容易多了。回想前几年，神也恩待我们，摆上了几场属灵争战让我们学习，或多或少也能学到点功课，长点分辨与见识！那我们究竟是效力者还是神的羊，简单来说就是根据自己所走的道路来看，根据圣灵在我们身上作的工作来看。就效力来说，其实每个人在信神时间短，身量小时，都是从效力者的情形、阶段走进神选民尽本分的阶段的。如果人始终不追求真理，不管信神年头有多少，那就一直处在效力者阶段。只要生命经历没有脱离效力阶段，那最终也是被淘汰之人。所以，我觉得这样的人群也属于神话中要淘汰的恶者。我们寻求神话真理看看。神说：

   “同样有敌基督性情，但是临到事能够寻求真理背叛肉体，认识到自己的败坏性情之后有懊悔，感觉亏欠，能够回转，按真理原则去实行，能选择正确的路途，选择实行真理，最终达到能明白真理进入真理实际，达到顺服神，这类人能蒙拯救，是神的选民。还有一类人，知道自己有敌基督性情但是临到事也不省察，发现自己做错事也没有什么真实的认识，内心产生不了强烈的亏欠，也谈不上什么悔改、扭转，对真理、对蒙拯救都是稀里糊涂的。在神家中也愿意甘心效力，让做什么也能做，就是做事不求真，有时也能打岔搅扰，但还不是恶人；对付修理也能接受，就是做事的时候从来不主动寻求真理，不按真理原则办事；对吃喝神话、对真理不感兴趣，一说尽本分出力还过得去，一说追求真理就没劲了，提不起兴趣，谈不上尽本分有忠心，就是相对有点甘心、有点真心；对于各类败坏性情也能认识，但是临到事从来不反省，也不追求做明白真理实行真理的人。这样的人就是效力者。最后一类人就是敌基督了。他们与神为敌，与真理与正面事物为敌，心里充满了邪恶，充满了对神的叫嚣、对抗，充满了对正义、对正面事物、对真理的定罪、论断、亵渎；不相信神的存在，不相信神主宰万物，更不愿意让神主宰人类的命运；从来不认识自己，无论做了多少错事有过多少过犯都不承认、不悔改、不扭转，心里没有任何的愧疚，丝毫不接受真理。这就是敌基督。用是否有接受真理的态度来衡量是属于哪一类人，基本上就准确了。你们是属于哪一类？是能蒙拯救的神的选民，还是敌基督，还是效力者那一类？是正在往第一类过渡，还是哪一类都不属于？哪一类都不属于的人没有，所有的人都是这三类人中间的其中一类。没人性的恶人就是具有敌基督实质的人；有点人性，有良心理智，人性品质相对好的，能追求真理喜爱正面事物喜爱真理的人，对神有敬畏能顺服的人，这类人能蒙拯救，是神的选民；人性品质谈不上好也谈不上坏，就是一般，对真理没有任何的兴趣，丝毫不愿意追求真理，只是尽本分有点真心，这一类人是效力者：这就是衡量标准。敌基督能不能变成效力者？（不能。）那效力者这类人中间会不会有一类人能变成神的选民呢？（会。）这里变化的空间是什么？（得追求真理。）也可能他信神年头多一些之后阅历多了、经历多了、明白的真理多了，逐渐地就会从效力者阶段转到神选民的阶段。因为现在明白真理少对神的信心特别小，所以对尽本分、对实行真理的兴趣就不大，他没有那个身量去追求真理，放不下自己的野心欲望等等肉体的各种需要，所以他现在只能处于效力者阶段。但是这类人相对有良心，喜爱正面事物，随着逐渐明白真理，随着环境的改变，信神年头多了，经历越来越深，对神产生了真实的信心之后对真理、对正面事物也逐渐地看清楚一些了，自己该追求的道路也越来越明确了，对真理产生兴趣了，越来越喜爱真理，这样的人就能逐步地达到走上蒙拯救的道路，变成神的选民，就这一类人有进步、有改变的空间。而有敌基督实质的人，说他能变成神的选民蒙拯救这话不成立，因为敌基督的实质是魔鬼、是神的仇敌，敌基督永远也不会改变。” ——摘自《话·卷四 揭示敌基督·附篇六 总结敌基督的人性品质与性情实质（三）》    
   上面交通说“从效力者转为子民，这是借着什么达到的？就是在尽本分中追求真理达到的。开始信神那几年谁有真理？都没有真理，过三五年以后，有的人就掌握点原则了，这就是追求真理达到的。有的人信五六年以后掌握原则了，有的人信七八年以后掌握原则了，这就是根据素质高低、追求真理所付的代价如何决定的。”  ——摘自《生命进入的交通讲道·【182-A-2】》  “你看一般的家庭、妻子、丈夫、儿女呀，有一部分人就能胜过去，这个不在话下，有信心就能撇，就是一个得福存心人始终不好放，这个就够你追求二十年追求一辈子，咱不说你全放下，你做不到，你放下百分之七十这个事儿就算成了，百分之七十呀，说这个七十是什么标准哪？就是有一天神说我不要你了，我试炼你显明你，你不是蒙拯救的人，哎，你没倒下，你还能忠心为神花费，你还能继续追求真理尽好本分，这个标准能达到你们说这是不是见证？（是）达到这个标准行了，你不倒下，神说你完了，你不是蒙拯救的人，我不要你了，你再追求真理我也不要你，我也不拯救你，这个试炼你如果能站立得住，你这个信神的存心对了，完全摆正了，现在多数人没有这个试炼哪，少数人有了，哪些人有了？我不说你们也清楚，没希望了，神的话明说了，被开除了，这些人已经受这个试炼了。那在教会里正追求得热火朝天的时候，他那得福存心盼望还挺大的时候，觉得这下子可有希望了，这回可得着了，这些人呢得福的存心还正燃烧得旺着呢，是不是？（是）那有一天效力者的试炼再重复在你身上出现的时候，就该解决你存心的问题了，解决你得福的存心，效力者的试炼神还能不能按着以前做过那次的试炼再重新来一次呀？（不能）再来是什么方式了？或者有人被开除了，或者用话语告诉人了，效完力了，淘汰了，或者你得着一个启示，或者你从神话里对照你的情形明白神的意思了，完了当你知道“啊，我这么多年信神是效力，现在效完了”，这是不是效力者的试炼又临到了？（是）就是你感觉我现在尽本分纯属效力呀，这就是效力者的试炼临到你了，就以这个方式临到的，临到你你就得熬一些日子，“哎呀，没承想我也是效力者啊，那我效这个力就一点儿希望没有了吗？以后就肯定是效力者了？不能转为子民了？那以后的结局还是灭亡？”百思不得其解，陷在试炼中了，你们有没有这个试炼了？（有）有的人说“现在让我搞电影、搞写作、搞视频，我也没啥真理呀，没啥真理现在这是不是效力呀？”这样想的也不少，这里面享受的是不是效力者的试炼哪？（是）这就在效力者的试炼里，效力者的试炼不管你想多少，你说没说，你心里有这个结，这个结还没解决呢，这代表你的生命经历阶段哪，你这个生命阶段是在效力阶段，还没走上尽本分的阶段，对不对呀？（对）”——摘自《生命进入的交通讲道·【80 C-7】》

   个人的领受不一定对。

 

 

    我个人比较阿门“追求体贴神”的交通，另外想再补充一点，就是这段神话里神说的“恶者”我领受是指实质就是厌烦真理、仇恨真理的人说的，而不是指仅仅有一些败坏性情、有一些过犯但还能真实悔改的人说的，那神说这样的恶者有一天还得为神效力，因着他们的实质是不会变的，所以肯定也不是从正面效力、甘心效力的，我能想到的是要么灾难大了，地上都乱了，那时候各种假基督、敌基督、恶人就又出来迷惑人了，就像神借着他们再次扬场一样，那时没有一点真理实际的人就被迷惑走、被神淘汰了；要么就是一些以往已被清除的各种厌烦真理的不信派，到时候一看神的工作大扩展，形式一片大好，得福存心又起来了，从而为神效一些力等等。总之肯定是不包括人在神面前有真实悔改、真心追求真理、甘心为神效力这些正面情形的，就补充这么点领受。

Caihong：你好！

      看了你提的问题之后，我按照个人的领受做了回复，尽管我用了心也尽了力，但最终还是以失败告终——没通过审核。这两天写的答题都不合格，心里有些消沉，借着祷告神吃喝神话情形有些好转。今天我再次打开论坛，心里向神祷告，求神开启我明白神的心意，明白在这件事上我到底该学什么功课？之后把你的问题看了一遍，当看到最后“……对待恶者，我就是这样作，但其仍有为我效力的一天。”这句神话时，我里面闪过一个意念：我是不是也应该反省一下自己是不是神话中所说的这一类为神效力的恶者呢？我在论坛发帖到底是在尽一个受造之物的本分还是在作恶呢？借着反省，认识到自己自从参加论坛答题之后，在神的显明中，一开始追求名誉地位脸面，借着神话的揭示审判、一次次的对付管教，稍稍有一点敬畏神的心了，但有时还会流露这样的心思意念；这方面不太强烈了，然后又转移到结局归宿这方面。在这期间，总注重篇数多少，注重果效，果效好就积极，果效不好就消极，就担心自己尽不好本分不能蒙拯救，说白了就是怕自己得不到好的结局归宿，怕死在灾难中，怕下地狱受惩罚。总之，自己所做的、所受的苦、所付的代价根本不是在实行真理、尽本分满足神，而是为自己得福得利，实质就是在抵挡神，是作恶，走的和保罗一样的恶道，而不是追求真理的正道。神说：“圣经里主耶稣说：“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7:22-23）为什么主耶稣说这话？那些奉主的名传道、赶鬼、行许多异能的人为什么成作恶的人了？就是因为他们不接受主耶稣所发表的真理，没有守住主耶稣的诫命，他们心里不喜爱真理，只想借着为主作工受苦付代价来换取天国的福分，这是跟神搞交易，是利用神、欺骗神，所以主耶稣厌烦他们、恨恶他们，定罪他们是作恶的人。现在，人都在接受神话语的审判刑罚，但有些人还在追求名誉地位，总想出人头地，总想做带领工人，得到名誉地位。他们虽然口头上都相信神、跟随神，也为神撇弃花费，但他们尽本分都是为了得到名利地位，总有个人的图谋，他们对神没有顺服、没有忠心，还能胡作非为，丝毫不反省自己，成为作恶的人了。神厌憎这样的恶人，神不拯救恶人。衡量人的所做所行是善是恶的标准是什么？就是看人心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证、有没有活出真理实际的见证，你没有这样的实际，没有这样的活出，那无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看？就是你心思所想的、你外表做出来的不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是在羞辱神，处处都是羞辱神的记号；你不是在见证神，不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务，而是为你自己。为自己是什么意思？准确地说，就是为撒但。所以，到最终神会说，“你们这些作恶的人，离开我去吧！”你所做的在神那儿不是善行，反倒成恶行了，不但得不着神称许，反而被定罪。……”《话·卷三　末世基督座谈纪要·脱去败坏性情才能得着自由释放》所以，看了你的问题，我只能说，别人在论坛发帖是不是神话里说的效力的恶者我不知道，对照神的话，我就是神话中说的为神效力的恶者。

      昨天我看到一个弟兄姊妹发的一篇《我不受帖子是否放出来的辖制了》的经历见证文章，对我很有触动，他的问题也是我的问题，他追求名誉地位，我又何尝不是呢？神的话说：“现在神来拯救人，就是让人接受真理、明白真理，脱离撒但的捆绑、撒但的权势。你们如果不接受真理，不实行真理，不是仍旧活在撒但权下吗？那你们现在的情形与撒但魔鬼有什么区别呢？外邦人怎么争你们也怎么争，外邦人怎么斗你们也怎么斗，整天勾心斗角、嫉妒纷争，这个问题的根源在哪儿？就是因为人有败坏性情，都凭败坏性情活着。败坏性情掌权就是撒但掌权，败坏人类都是活在撒但性情里，谁也不例外。所以，你别觉得自己多么善良、多么柔弱、多么诚实，做不出争权夺利的事，如果你不明白真理，没有神的带领，你也不会例外的，绝对不会因为你老实、善良或者年龄小就不会争名夺利。事实上，只要有机会、有条件，你照样会追求名利地位。争名夺利，这是有撒但邪恶本性之人的标志性行为，哪个人也不例外。败坏人类都是为名利地位活着，都是不惜一切代价地去争夺名利地位，活在撒但权下的人都是这样。所以，人如果不接受真理、不明白真理，不能按原则办事，就是活在撒但的性情里。撒但的性情已经主导你的思想、支配你的行为了，撒但已经完全把你控制、捆绑了，你如果不接受真理、不背叛撒但，你是逃脱不掉的。” ——《话·卷三　末世基督座谈纪要·做人该有的原则》虽然神的话我看了不少，但我还是和外邦人一样追求名利地位，不追求真理，不接受真理，把神的话当耳旁风，到现在还没摆脱撒旦败坏性情的捆绑，还没有正式走上追求真理的道路。想到现在整个世界的局势，到处都是灾难，如果不赶紧悔改，等灾难临到，没有善行，也没有实行真理顺服神的见证，只能死在灾难中了。所以，追求、接受真理真实悔改才是当务之急。

      昨天，我在论坛看到弟兄姊妹的一些交通对我很有帮助。神话说：“人认识自己的本性实质了，自然就会产生懊悔的心，就开始悔改了。就是追求脱去败坏性情，不再凭撒但性情活着，而是能够凭神的话活着、凭神的话做人，能够顺服神的摆布安排，这就是真实悔改了。”《话·卷六　关于追求真理（上）·什么是追求真理（一）》“人把名利看得很重要，无形中你对尽本分是否合乎真理、合乎原则，是否达到神满意、达到合格尽本分就看得不重要了，”《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（十二）》“好比有的人说“我确定了，信神如果不撇下家庭、不撇下工作、不跟随神尽本分，都不是追求真理的路”，这种说法对不对呀？这种说法是错误的。你跟随神，你撇弃，你不追求真理也白搭；他没撇弃，不追求真理，更白搭，都一样，是不是啊？保罗撇得不也挺厉害的，他受的苦也挺多，付的代价也挺大，不照样被淘汰吗？彼得外表没作那么大的工作，也可能没保罗受的苦大，但是彼得是在神话里受熬炼，接受神话的审判刑罚，这个苦跟保罗在外面坐监、受鞭打的苦还不一样。但是彼得走的路是对的，他被成全了，保罗走的路是错的，即使受苦多，付代价多，外表尽本分多，达到的果效也好，还是被淘汰。保罗被淘汰说明什么？神作工在人身上注重的是什么？是得着这个人的心，神说：“我这么审判刑罚你、试炼熬炼你，就是为了得着你这个人，并不看你作多少工、受多少苦、付多少代价。我要是得着你这个人了，也就是得着你的心了，你即使外表没作多大的工，外表没受太大的苦，没付太大的代价，你也是被成全的，也有资格承受神的应许。”所以，别注重外表做什么，受什么苦，那不是根本，不是关键，神的心意是要得着人的心，是不是啊？”——摘自《生命进入的交通讲道·【157-B】》对照我的情形，和保罗一样光注重外表作工、受苦、撇弃，却不注重追求真理实行神话，最后败坏性情没变化还得被淘汰，就像有的弟兄姊妹注重传福音多得人，我注重多回答问题、多发帖，性质是一样的，总之都和追求真理无关，这些都不是神所要的。看了以上这些神话和交通，明白了只有追求真理脱去败坏性情、凭神话活着达到顺服神才是真实的悔改。除了根据神话认识自己的败坏性情之外重点得放在明白真理、接受真理按神话实行这一块，这是解决败坏性情的关键点。今天早晨，我针对自己写的答题总发不出去就觉得自己素质差不明白真理，担心自己尽不好本分不能蒙拯救（其实是担心自己的结局归宿）找神话看。

      看到神话说：”归宿、命运对你们来说都很重要，而且关系重大，你们认为若是不谨小慎微地做事那就等于没有了归宿，等于毁掉了自己的命运。但你们可曾想过，若是为了归宿而付出的人仍是徒劳，这样的付出不会是真情，只有假象与欺骗，若是这样，那为了归宿而付出的人将迎来最后一次失败，因为人信神的失败都是由欺骗而造成的。我说过，我不喜欢人奉承我，不喜欢人如何对我溜须或是怎样对我热心，我喜欢诚实的人来面对我的真理与我的期望，更喜欢人能对我的心体贴入微，甚至能做到为我付出一切，这样我的心才能得到安慰。现在你们的身上有多少我不喜欢的东西呢？又能有多少我喜欢的东西呢？难道你们没有人发现你们为了归宿而付出的种种丑态吗？

      我的心并不想伤害任何人的积极向上的心，更不愿打消任何一个人尽本分忠心的劲头，但我不得不提醒你们每个人的不足与你们内心深处肮脏的灵魂。这样作的目的只是希望你们能献出真心面对我的话语，因为我最厌憎的就是人对我的欺骗。我只希望你们能在我最后的一步作工中表演得最出色，而且都全身心地投入，不要再三心二意，当然我也希望你们都能有好的归宿，不过我仍有我的要求，那就是你们能做出最好的选择来为我献上你们仅有的也是最后的忠心。若是仅有的忠心都没有，那这样的人也定规是撒但的宝贝了，……“《话·卷一　神的显现与作工·谈归宿》当看到神说”但你们可曾想过，若是为了归宿而付出的人仍是徒劳，这样的付出不会是真情，只有假象与欺骗，“”假象与欺骗“这几个字揭穿了我为归宿而付出的肮脏丑相，让我扎心难受，感觉自责、亏欠，对不起神，想到神为拯救我们真心实意，以诚相待，而我对神却心怀鬼胎、三心二意，打着尽本分的旗号与神搞交易，制造假象欺骗神，对神哪有一点真心啊？神在我们身上付出了所有，盼望得到的是人的忠心与真心，是一颗单纯诚实的心，而我还给神的却是假象与欺骗，是伤害、失望，更让神厌憎。读着神的话泪水止不住流了下来……

      ”现在多数人都是这种情形：为了得福我得为神花费，为了得福我得为神付点代价，为了得福我得为神撇弃一切，为了得福我得完成神的托付尽好我的本分。这是受得福存心支配的，完全是为了得神的赏赐、为了得着冠冕才为神花费的，这种人心里没有真理，肯定是只明白一些字句道理到处炫耀，所走的正是保罗的路。这种人信神就是一个劲儿地作工，在他的心中好像工作作得越多证明对神越忠心，作得越多肯定神越满意，作得越多在神面前越该得冠冕，得的福气越大。他认为，如果能为基督受苦、能为基督传道、能为基督死，性命都不顾，并且把神所托付的本分完成好，这就是得福最大的人，肯定就是得冠冕的人。这正是保罗所想象、所追求的，正是保罗所走的路，保罗就是在这个思想指导下来作工事奉神的。这种思想、存心是不是来源于撒但的本性？……人信神如果不追求真理，走的肯定就是这条路，没有人能改变这个事实，这是自然规律。“——《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样走彼得的路》我信神的观点就和保罗一样，认为作工越多贡献就越大，神就越满意，得福的希望就越大，拿作工当资本与神搞交易，换取自己想要的福气，这就是自私卑鄙、唯利是图的撒但本性。神说”不遵行神道的人必受惩罚“，而我持守的还是公平合理、按劳分配、只占便宜不吃亏的撒但哲学，看到自己根本就没把神的话当真理接受，对神的公义性情一点不认识。我持守撒但的处世哲学对待本分怎能不抵挡神呢？认识到这些，我向神祷告，愿意从心里弃绝撒但的鬼话，把神的话当真理作为自己的行事原则。

      看到神的话：”有的人听见上面带领说他不通灵就觉得自己不能明白真理了，肯定神不要了，得福没希望了，虽然难过但还能正常尽本分，这样的人还有点理智。有的人听见说他不通灵就消极了，本分都不想尽了，心想：“说我不通灵，那不就是没有得福的希望了吗？以后得福没有我的份了，那我还信什么？让我效力可不行，谁给你白出力？我才不那么傻呢！”这样的人有没有良心理智？他享受了那么多神的恩典都不知道还报，效点力都不愿意，这样的人就完了，效力都效不到头，对神没有真实的信，就是个不信派。你如果对神有真心、有真实的信，那不管怎么评价你也只是让你更能真实、准确地认识自己，你应该正确对待，不能因此影响你跟随神尽本分。即使得不着福分也愿意为神效力到底，心甘情愿没有怨言，能一切任神摆布，这才是有良心有理智的人。人的得福受祸都在神的手中，是神主宰安排的，那不是人求来的，也不是人修来的，就看人能不能听神的话、能不能接受真理、能不能按照神的要求尽好本分，神会照着各人所行的报应人。如果人有这点真心，在自己该尽的本分上有多大力量就献出多大力量，这就足够了，就能得到神的称许、祝福。反之，如果人尽本分不合格甚至还能作恶多端，还想从神手里得到福气，这样做是不是太没有理智了？如果你觉得自己做得不够好，出了许多力还达不到办事有原则，觉得亏欠神，但是神祝福你、恩待你，这是不是偏得啊？神愿意祝福你这是任何人夺不去的。你认为自己做得不好，但在神那儿衡量，神说你这个人有真心，尽全力了，神愿意恩待你，愿意祝福你。神作的一切都没错，你得赞美神的公义。神不管怎么作都对，即便你对神作的有观念，觉得不近人意、不合你意，你也应赞美神。为什么应该这么做呢？你们不知道原因是吧？这事其实很好解释，因为他是神、你是人，他是造物的主、你是受造之物，你没有资格要求神怎么作、怎么对待你，而神有资格要求你。福气、恩典、赏赐、冠冕，这一切怎么给、给谁，那是神说了算。为什么是神说了算呢？这些东西是属神的，不是人类跟神的共同财产可以平均分配，那是属神的，神应许给谁就给谁。神要是不应许给你你也应该顺服神，如果你因此不信了，能解决什么问题呢？难道你就不是受造之物了吗？你就能逃脱神的主宰吗？神还是主宰一切，这个事实永远改变不了。神的身份、地位、实质与人的身份、地位、实质这两者永远不会画等号，也永远不会有任何的转变，神永远是神，人永远是人。人如果能看明白这事，那人应该怎么做？顺服神的主宰安排，这是最有理性的做法，除此之外没有第二条路可选。你没有顺服那就是悖逆，你讲理、反抗那就是大逆不道，就该被毁灭。你能顺服神的主宰安排这是有理智，人得有这个态度，这才是受造之物该有的态度。“ ——《话・卷四　揭示敌基督・第十二条　没有地位或没有得福的希望就想退去》看到神话说”即使得不着福分也愿意为神效力到底，心甘情愿没有怨言，能一切任神摆布，这才是有良心有理智的人。人的得福受祸都在神的手中，是神主宰安排的，那不是人求来的，也不是人修来的，就看人能不能听神的话、能不能接受真理、能不能按照神的要求尽好本分，神会照着各人所行的报应人。如果人有这点真心，在自己该尽的本分上有多大力量就献出多大力量，这就足够了，就能得到神的称许、祝福。“我明白了神要的是人的真心、听话、顺服。作为一个有良心理智的受造之物，不管能不能得福，都甘愿为神效力，有多大力量就使多大力量，能做多少就做多少，人有这份真心神就称许。受造之物尽本分是人的职责，不该讲条件，至于最后能不能得啥福气那是神的事，和人无关，人该站好受造之物的位置，顺服神的摆布安排，这是人该有的态度。

      明白之后，我的心释放了。以后不能再注重外表做事了，我得扭转自己错误的追求观点，注重在凡事上学功课得真理，注重实行神话解决败坏性情。今天再次面对你提的问题，我抱着学功课的态度向神祷告，明白了神的心意，神是借着你提的问题让我反省自己，认识自己所走的错误道路，能向神悔改，像尼尼微人一样远离恶道，放下自己的得福存心，扭转对待本分的态度，选择走追求真理的道路。感谢神！

Caihong:

    你好！

    有关你所寻求要理解、认识的这段神话：“在大红龙国家，我作了一步令人莫测的工作，使人都在风中摇摆，随之许多人都随着风的刮动而悄悄飘去，这也正是我所要扬尽的“场”，是我所盼望的，也是我的计划。因在我作工之时，不知不觉进来许多“恶者”，但我并不急于将其赶走，而是在适当的时候将其冲散。从此，我才作生命的起源，让那些真心爱我的人从我得着无花果树的果子，从我得着百合花的香气。因为在撒但寄居之地、在属灰尘之地上无有纯金存留，只有沙土，所以，面对此情，我就作了一步这样的工作。要知道，我得着的是提炼出来的纯金，不是沙土，恶者怎能存留在我的家中呢？我怎能容让狐狸寄生在我的乐园中呢？我千方百计将其赶走，在我的心意未显明以先，谁也不知我要作什么，趁此机会，我便将那些恶者赶了出去，他们被迫离开我。对待恶者，我就是这样作，但其仍有为我效力的一天。”《话•卷一　神的显现与作工•七雷巨响——预言国度的福音将扩展全宇》我觉得有一段神话能更好地帮助我们理解、认识，并能从神话中进一步明白神摆设各种人事物的意义。我们一起看看，神说：“人能进入神家这个大门不是哪一个人能决定的，这有神的主宰这个因素。进入神家之后，各类人尽各类本分、充当各类角色、走各种道路，形形色色的人有各种不同的表现，不管是好的还是不好的，不管是正面的还是负面的，不管是积极的还是消极的，这一切都在神的主宰、管理之下。神的主宰：就是在神的管理之下顺其自然地出现、发生，这都有神的主宰。哪一件事的出现都不是偶然的，哪一件事的发展也不是由哪个人发起的，当然，哪一件事最终有怎样的结果、有怎样的定性，也都是根据这类人、这类事的实质而言的，定性的根据是根据神的话、根据神的要求原则来定性的。哪一类事都不是偶然发生的，哪一类事最终都不是由人决定的，其实哪一类事的发生，它的开始是由神安排的、神兴起的，神兴起一类事就让一类人去做，这类人也可能充当了一个效力者、衬托物的角色，也可能充当了一个反面角色，也可能充当了一个正面角色，但不管是什么样的角色，这一切事情的开始都是由神来安排的。神来安排，这里有两种解释。一种解释就是，神亲自作一些正面的安排、督导，有一些正面的人物发起这个事，这是神安排的其中一种解释。另一种解释就是，神差派、打发一类灵做一些事，这些事在人看是反面的、邪恶的，这些反面的、邪恶的角色肯定就是反面人物，就是当初神命定进神家作衬托物、作反面教材的一类人物，让他们充当这些角色，因为他们的本性实质只能充当这些角色，让他们尽情地表演，尽情地做他们作为衬托物该做的事。在整个过程中，无论是正面人物表现的，还是反面人物表现的，神对待、处理这一切事情的原则都是顺其自然。正面人物看待、处理这些事有一些正面的观点，合乎人性、合乎良心标准的观点，即便有一部分人流露一些败坏性情，有点老好人的表现或者流露点其他的败坏性情，但是最起码守住了人性的良心与理智，就是守住了人的基本底线。那反面人物他们所做的呢？神也让他们顺其自然，他们也在尽情地表演，尽情地出丑态，尽情地做一些事。他们所做的事成功地扮演了神所揭露的恶人、敌基督这些反面人物的角色，在当下，在人的生活中，活生生地让人看到了什么样的人是魔鬼、什么样的人是恶人、什么样的人是敌基督。那神所揭露的敌基督到底是什么样的，神所揭露的恶人、撒但、魔鬼他们的丑恶嘴脸到底是怎么样的，如果不在现实生活中用这些反面人物来作活教材，在你心目中魔鬼、撒但永远是无形的，永远只是一种猜想、一幅图画。但是，现如今这些活生生的例子摆在你眼前，这些披着人皮的魔鬼活生生地生活在你眼前，他们的言谈举止，他们的一言一行，他们的面部表情，甚至他们说话的声调，都活生生地印在你的脑海中，活灵活现地出现在你的生活当中、出现在你的面前，对你来说这不是一件坏事。这样的事在教会中一而再再而三地出现，第一次你感觉到不安，觉得神家没有安全感；第二次你觉得，“我得学会用真理保护自己，再临到这类人的时候我得躲开他”，你长记性了，长心眼儿了，你琢磨怎么保护自己、远离恶人；第三次再出现这类人的时候，你琢磨，“好像神的话说过，这类人可能是敌基督。这类人是不是恶人？这类人说的话是不是迷惑人的？怎么跟大红龙说话一模一样呢？怎么跟撒但说话一模一样呢？我得分辨他、揭露他，我不能受他迷惑，我得远离他”。就这样一次次地经历，你对分辨敌基督、恶人、撒但、魔鬼，对什么是打岔搅扰这些事，看得越来越透、越来越清晰，不再流于字句道理，更不再流于画面，而是越来越能在实际生活中对号入座，同时能用真理去看待这些人，用真理去解决所发生的这些事。当然，在这些事发生的时候，你也在不断地矫正自己的观点、矫正自己的立场，思考自己到底应该站在什么立场上对待这些人，应该站在怎样的角度上看他们，应该与他们保持怎样的关系。在你面对这些事的时候，你会不知不觉地去思考这些问题，在你思考这些问题的时候，你最终会不断地有收获，不断地找到答案、得着结论。在此过程中，神所作的只是供应人真理，让你明白真理，不管是交通真理也好，还是让你在现实的事上明白真理也好，总之，神不是让这个环境处于萌芽状态就把它压下来。如果这件事必须发生，而且对人有益处、对教会工作有益处，神就允许它临到人，神不会制止，而是让它顺其自然地发展。神这样作工的目的一方面是淘汰人，另一方面是成全人。当然，淘汰人肯定是针对那些作衬托物的、效力也不配的人而言的，而成全人是针对神的选民、愿意追求真理的人说的，这是两方面意义。一方面，借着那些恶人的表演将他们淘汰，在他们没有任何用处的时候将他们清理出去；另一方面，在他们逐渐地表演、作衬托物的过程中，将神供应人的真理实实在在地作到人里面，就是将神揭露的各类恶人、敌基督、撒但、魔鬼的种种败坏、邪恶的表现、实质上演在人的现实生活中，让人对各类邪恶的、丑陋的、反面的人事物有清楚的认识与认知。好比说，神告诉你：“火不能摸，要是有火炭的话，不能用手摸，因为用手摸会把手烫出泡，肉会被烫坏，你会很痛。”你不知道火炭长什么样，你也不知道摸着火炭是什么感觉，跟你讲完了你明白的也是个道理。有的人就想象火炭是一个球，有的人想象火炭是一个长条，有的人想象火炭是一个像馒头一样的东西。那火炭的颜色是什么呀？是不是像苹果或西红柿那样红红的？火炭有多大会烫着人？烫着人的感觉是什么呀？是像针扎了一样，还是像破皮了一样？到底像什么呢？你不知道。告诉你这个事实之后，只是在你脑海中、心灵中有印象了，但这个印象仅仅是给你一种你思维能想象的画面，它跟实物永远是不相关的。所以有一天，神拿出一盆火炭摆到你面前，问你：“这是什么？”你说：“不知道，这个东西好像挺热。”你把手小心翼翼地伸过去，还没碰到它就觉得很热了。你说：“如果碰到它是不是会更热？”你不知道这个更热是什么感觉，想试一试。神说：“你可以试，但是不要接触它太长时间，要是太长时间就会烫坏皮肤。”你也不知道接触多长时间会烫伤，所以神就告诉你，“你亲自试一试吧，要不你永远不知道”。有的人傻，把五个手指都伸过去一抓，整个手都被烫出了泡。对这事有没有印象了？这一辈子你都忘不了。有的人聪明、谨慎，伸一个手指轻轻碰一下，不到一秒就缩回来，“哎哟，真烫！真是火呀，太烫了！”对这事也有印象了。不管是用五个手指还是一个手指去摸，总之你摸到的是实物，而不是画面，也不是文字。你摸到实物的时候，这对你来说太有益处了，这一生你都不会忘记摸火炭的感觉、体验是什么，火炭对你来说意味着什么。所以，再有火炭在你跟前的时候，你会告诉他人，“取暖可以，烤衣服、烤干粮可以，但是千万不要用手去摸”。这是你的经验之谈。人说：“那摸了会怎样？”你说：“摸了会烫伤，会起燎泡。”“起燎泡又会怎样？”“起了燎泡你就会痛，痛得至少一周不能拿东西，吃饭也不方便，不能碰水，也睡不好觉，摸哪儿都痛。”这是不是经验之谈？有了那次深刻的体会之后，你对火炭烫人有了深刻的记忆，就不会再轻易地去触碰火炭，是吧。所以，神主宰万物的原则，是为了让人从中学功课、得益处，是为了将神所供应给人的真理、供应给人的话语真真切切地作到人里面，让神的话、真理在人心里不是一种文字，不是一种空洞的口号与道理，也不是一种规条，而是人赖以生存的一个原则、准则，是人生命的一部分，这样，神作的工作就达到果效了。所以在神主宰这件事上，人应该看到的是神安排一件事情的开端，然后引领、带领这件事发展的经过，最终，这件事的结果是什么，追求真理的人得着了什么，得着了多少，人事物最终的去处、安排是怎样的，当然也是由神来决定的。这就是神主宰所有事情的一个原则。神只定好了每件事的开头、经过与结果，整个事情的经过，神让它按着神制定的方向自由地发展，目的是让一切都顺应自然规律，或者让一切都在没有扭曲、没有任何加工的情况下发挥它的功能，达到神要达到的果效。是不是这样？（是。）好比说，神安排一件事开始了、出现了，神就在观察接触到这类事的各类人的态度是什么，各类人对待这件事的观点是什么，他是用心去看还是无心搭理这件事，是用心去投入这件事还是拒绝、抵触、回避这件事，神在观察各类人的表现。那各类人的表现神干不干预？神不干预，神给你自由选择的权利。你对这件事可以表现得很注重、很求真，也可以采取冷漠、置之不理、不关心的态度，当然，你也可以采取弃权、逃避的态度，神只是观察。但是，整件事出现的开始是由神发起的，这是神主宰一件事最初的步骤，当这件事开始发展，哪些人参与这件事情，哪些人被牵扯进来，牵扯进来之后这件事朝哪个方向发展，当然由神来调动安排这一切的人，让事情按照神所要的方向、神所要的果效去发展。同样，当这件事情公开了，整件事的发展到白热化了，各类人的态度、表现、主张、观点又是什么，神依然在观看，观看你是对这件事特别地上心、认真、严谨、求真，还是冷淡、置之不理、麻木不仁，还是采取逃避、反感的态度，看看你是不是喜爱真理的人，你是不是对神话语、对神的要求、对真理求真的人。在整个事情的经过中，你的态度越发地明朗，神也会越发地看清楚你这个人对待真理的态度、对待神所摆设环境的态度，也看清楚你对待追求真理的态度。当整件事发展到最后有一个必然结果的时候，神依然在观看，在整个事件中你得着了什么，你内心在想什么，你在盘算什么，你是在这件事中得着了经验教训，之后再临到这类事赶紧逃避来保护自己，做老好人，还是按着真理原则去做，不再像以前那样糊里糊涂。神还会看，你对这件事是冷淡，不发表观点、态度，爱怎么样就怎么样，事不关己，高高挂起，对以后、未来没有任何计划、打算，发生了天大的事都是冷处理的态度，还是你临到这类事又加深了对神的误解、埋怨，对神产生了更多的观念与想象，甚至因为你的逃避，因为你感觉在教会中不应该出现这些事、不理解为什么出现这些事，而对神产生了疑惑。各类人在各类事情发展的时候都有不同的思想观点，神都在观察、记录。哪一年、哪一天、哪一时、哪一分、哪一秒，你在想什么、你在说什么，你在盘算什么、你在计划什么，你明白了哪方面真理，或者有人交通了哪方面真理你是什么态度。如果你抵触，不想听，你厌烦，甚至有的人打算逃之夭夭，还有的人从这件事情开始，始终对教会、对神家或者对身边发生的人事物没有任何的态度，像个木头人一样麻木痴呆，他就死抱着自己的观点不放，“我不作恶、不打岔、不搅扰，我就规规矩矩地做我的事，谁也不评价，背后也不论断人，神家出什么事我也不评价，没态度、没观点，我就做一个机器人就完事了，尽好本分，效好力”，这也是一种思想观点。当然，你的这种思想观点神也会观察、记录。神主宰万事万物、主宰你身边发生的每一件具体事情的目的，是为了给你摆设环境、给你活的教材，让各类人在各类事情面前表现出自己最真实的那一面，表现出自己最真实的思想观点，最真实的对待真理、对待神的态度。而人的这些态度完全是在一种自由释放的状态下表现出来的，神从来不干预、不干涉也不操控。当然，神只是让各类人尽情地、顺其自然地表达自己的思想观点、表达自己的态度，最终根据人的表现来显明各类人。这各类人都包括什么？喜爱真理的人，让他得着真理；对真理不感兴趣但愿意效力的人能够安心效力；对真理厌烦、反感的人也显出了他们反感的态度，如果他们安心效力或者适合效力，神可以择优录取，让他们有资格效力，如果他们不适合效力，或者他们厌烦真理到一个程度，能做出打岔搅扰的事，神会在合适的时候、适当的时机将他们清除出去。神的这些作工是不是都不符合人的观念？（是。）在这里面，人能不能看到神的包容、神的可爱之处啊？（从这些事情的外表看不到神的爱，但实际上神是借着这些实实际际的作工带领人去经历，背后都有神对人的爱。）这里有神的良苦用心、神作工的智慧与神对他要拯救的人类的一个负责任的态度。还有一方面，神的所有所是是人类不具备的，神作任何事都特别地严谨、较真，从来不马虎，尤其是对待人得真理这件事，神是特别地严谨、较真，要对人的生命负责任，要对人的结局负责任，神必须这样作。当然，在神那儿，神的实质、神的所有所是就是这样的。不管人对自己的生命、结局归宿是什么态度，是敷衍的态度还是应付了事的态度，总之在神那儿，神既然拣选了你，神既然供应你真理，想拯救你，神就要对你的一言一行、对你在每一件事情上的态度了如指掌，根据你所有的态度最终来定规你的结局，也根据你所有的态度来看你最终是不是得着真理的人，是不是能够顺服神、与神相合的人。也可能你对这件事从来没有较过真，从来没有细想过，但是作为主宰受造人类的造物主，他可不这么想，他也不会这么作。他造了你，又拣选了你，他给人应许，要彻底拯救人，他就要将这工作作成，他就要负责到底。所以，他将这工作作成、负责到底是有实际表现的，是有实际作工内容的，神是这样作，神也是这样真真切切的态度，神不会糊弄你，也不会用一种口号来敷衍你，尤其是在神作工这方面，更能体现神要拯救人所付出的真实的代价与神对人负责的态度。”《话·卷六　关于追求真理（下）·怎样追求真理（二）》从神话里我领受的是：无论哪件事的兴起都是神有意安排的，在整个事情的发展过程中会涉及到一些正面人物，也会涉及到一些反面人物，神会让每个人都顺其自然地尽情地表现自己，神会观察每一个人的态度、观点、行为，那些正面人物看待、处理这些事有一些正面的观点，合乎人性、合乎良心对人有造就的观点，即便有一部分人流露了些败坏性情或有老好人的思想，也最起码能守住良心、理智的底线；那些反面人物因着本性实质的使然他们所流露的、表演的都是打岔、搅扰，是与神背道而驰的，活生生地上演着神话所揭示的各种恶人、魔鬼、撒但、敌基督的各种邪恶、阴险、凶狠的表演。神对每个人都不作任何干预，只是不断地供应人真理，最后神会以人的实质、存心、态度、所做出的事来定性每一个人，定性的根据就是神的话、神对人的要求。恶人的各种表演是为了神选民长分辨、生命进入而效力的，追求真理的人在这样实际的环境中通过接触、经历甚至经受反面人物的迷惑、陷害、攻击、整治后对神话所揭露的恶人、魔鬼、撒但、敌基督的邪恶、阴险、恨毒的实质认识的更具体、更形象。更有利于我们理解、明白神话，实际地认识到神话所说都是事实，使我们对神更有认识，对恶人、魔鬼、敌基督有了分辨，神话真理就是在经历各种环境时逐渐加在我们里面的。当神选民学到功课、有了分辨以后那些恶者的使命就完成了，也就到了神淘汰他们的时候了。神说：“当然，淘汰人肯定是针对那些作衬托物的、效力也不配的人而言的，而成全人是针对神的选民、愿意追求真理的人说的……”从神话中我理解的是，神眼中的“恶者”就是那些神用他们作衬托物且因他们人性恶劣不能甘心为神效力的人。

    有关你说:“但是对于神话说的“……对待恶者，我就是这样作，但其仍有为我效力的一天。”这句神话我有点理解不透，这些恶者都被清开了，都被踢出教会之外了，都与神无关无份了，还能为神效什么力呢？于是我就多多的琢磨这句神话，后来我就结合自己在论坛上发帖这个事，我这是不是在效力呀？对照神话来看也比较符合神话说的情形。我还想了，既然我是神说的“仍有为我效力的一天”的效力者，那是不是所有被清开在教会之外又在神家论坛上发帖的这些人都属于神说的“对待恶者，我就是这样作，但其仍有为我效力的一天”之类的人呢？”我觉得你这样的想法不对。我在论坛上看到2011年8月31日“上面有话”中最后一段这样说：“我终于发现有几个比较追求真理的人，其中有的人交通真理还比较有实际，对撒但恶魔的确有些分辨，他们是：shuchang、go、tianyuan、lin、migo、忍无可忍、新合、永随、蒙爱、苏醒、不如蛆、懊悔、大好时光等等。这几个人交通真理比较实际，说话实在一些，可惜有人上网交通太少，如果以后能努力追求真理，肯定能够达到蒙拯救被成全。以后你们几人应该多在网站上交通真理供应神选民，当然其他神选民也应该多交通真理，这样互相补足、进入实际果效更好，这样网站的教会生活就开始走上正轨了。”从中看到上面是说在神家论坛上发帖的人有一部分人的交通是比较实际的，也看到神家还是希望能有更多神选民都能参与进来交通，上面肯定了那些交通比较实际的人如果努力追求真理肯定能达到蒙拯救被成全，并且希望能有好的网站教会生活。我想，上面点出的那几个人不可能没有被清开的，对照上面的话看到你的想法：“那是不是所有被清开在教会之外又在神家论坛上发帖的这些人都属于神说的“对待恶者，我就是这样作，但其仍有为我效力的一天”之类的人呢？”不对，带有猜测还有些偏激。

    我觉得神家设立论坛这一栏目，是神为我们提供的一个好的聚会场所，更是神对我们这些在教会外面没有聚会条件的人的特别恩待与拯救，我感受到神在真诚地最大限度地拯救人，神不愿丢弃任何一个真心信神人。面对恶人、敌基督的全面封杀、围堵控制，不让任何人接触我们、不让任何人给我们提供神家资料，就连被开除以后的人在一起聚会他们也要管、不让相互接触，妄图断我们的粮、堵我们信神、聚会交通神话的路，甚至他们知道我们能上网拷贝资料、在论坛上发帖时，就警告制止加恐吓、威胁。……我们有幸能在神家网站上享受神话、有这别样的聚会交通，深感神一点都没有亏待我们，只是我们没有珍惜罢了。更何况在神家网站上发帖有管理员在审核、把关，那些明显领受不对、对选民没有造就的帖子是不会放出来的，加上神话告诉我们看人看事、做人做事都要以神话为根据，以真理为准则。只要大家都进入用真理来衡量一切人事物，就能避免接受错误的观点，避免走偏、走错。

    从你所说：“虽然这几年在论坛上我没有怎么去了解其他人的背景情况，但我可以肯定的一件事，这些常常上网发帖的被清开之人都不是什么好东西（他们若有悔改的话是另外一回事），有的是搅扰教会工作的恶人，有的是迷惑、控制神选民的敌基督。”看到你很在乎人的过去，想以人曾做过的事、犯下的错来断定人。然而，神看重的是人是否有变化。神话说：“神对每一个人的要求，一方面根据素质，另一方面也根据人性、根据各人的追求，不是一刀切的。有些人说句诚实话很容易，有些人说句诚实话很费劲，但是他在经历修理对付几年之后终于从心里说出一句诚实话了，在神那儿看这是不是变化？是不是神作工的成果？这就是神作工要达到的果效，神作工这么多年要看到的成果终于看到了，神是珍惜的。所以，不管你以前经历过什么，做过什么错事，或者经历过多少失败，别有后顾之忧，你得相信神是公义的，相信顺服神是对的，相信顺服神的摆布安排是对的，这是最高真理，你就照着这条路去实行、去做，没错！别疑惑，也不用研究。有的人说：“我以前付出过也没得着什么，现在再付出能不能又亏了呢？”那你的付出是实行真理吗？是按真理原则办事吗？你走的是正路吗？如果你走的是正路，不可能得不着真理，不可能没有见证。如果你以前的付出尽是为地位名利，那能得着什么呢？只能得着修理对付，如果没有悔改，只能得着惩罚，只能得着灭亡。你为名利地位付出，还想得着真理，这不是痴心妄想吗？人总算计，总跟神斗心眼儿，能得着什么呢？人算来算去，最终把自己算计了，什么也没得着，这是不是活该？人信神的底线起码是什么？起码是别作恶，别触犯神的性情，别触怒神，别跟神较量，关键的时候放下自己的意图，放下自己的野心欲望。其实，人算来算去最后就把自己算进去了，这事人自己都清楚，那为什么人还要算计呢？这就是本性。人有头脑、思维、心思，还有知识、学问，有这些东西存在，人就身不由己了，这是必然规律。你爱算计，如果算计人问题还不大，就怕你一个劲儿跟神算计，算计到神的头上，就把自己的结局算计没了，把神给你的机会算计没了，这就不划算了，千万别算计到这个份上。不管你怎么算计，最终你得有性情变化，得有成果，这个成果得是正面积极的。如果算计来算计去，最终没得着真理，还落个受惩罚的下场，这就是好算计、总算计的后果，这就不是聪明人，而是最愚蠢的傻瓜。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•寻求真理原则才能尽好本分》“神对任何一个人都是公义的、公平的，神不看你之前怎么样，你现在身量大小，就看你是否追求真理，是否走追求真理的道路。你千万别误解神，说“能蒙神拯救的人为什么还能说谎，还能流露败坏呢？神应该拯救那些不说谎的人”，这是不是谬论？败坏人类中还有不说谎的人吗？不说谎的人还用神拯救吗？神拯救的就是被撒但败坏的人类，连这个事实都看不清楚，这就太愚昧无知了。以前神说过这样的话，“世上无义人，义人非在世”，就是因为人类被撒但败坏了，神才道成肉身来在人间拯救这些被撒但败坏的人类，神怎么不说拯救天使呢？因为天使在天上，没有撒但的败坏。神从始到终一直就说，“我拯救的人类是被撒但败坏的人类，是从撒但手里夺回来的人类，是有撒但败坏性情的人类，是与我敌对的人类，是抵挡我、悖逆我的人类”，那为什么人就不正视这个事实呢？这是不是人对神有误解？对神有误解这最容易导致抵挡神，必须得立即解决，不解决就太危险了，容易被神搁置啊。人的误解都是因着人的观念想象产生的，人总死抱观念想象不放，最容易拒绝接受真理。当你误解神时，如果不寻求真理解决，后果是什么你们都清楚。神允许你跌倒、失败，允许你犯错，神会给你机会、给你时间，让你明白真理、实行真理，让你一点点地明白神的心意，凡事行在神的心意上，达到真实顺服神，达到神所要求人该具备的真理实际。但是，神最厌憎的是什么人？就是心里明知道是真理还是不接受，更不实行，还是凭撒但哲学活着，还觉得自己不错，是顺服神的人，还想迷惑人在神家获得地位，神最厌憎这种人，这种人就是敌基督一类的人。人都有败坏性情，但你这么做的性质可就不一样了，就不是一般的败坏性情了，不是正常的败坏流露了，你是有意识地与神顽固对抗到底。你知道有神，你相信神，还在有意识地与神对抗，那就不是对神有观念、有误解的问题了，而是存心与神对抗到底，这样的人神能拯救吗？神不拯救了，你与神为敌，你就是魔鬼撒但了，神还能拯救魔鬼撒但吗？”《话•卷三　末世基督座谈纪要•信神最重要的是实行经历神的话》

    最后我们分享两段神话，神说：“我不想看到任何人感觉到人被神冷落，人被神遗弃，或者人被神嫌弃，我只想看到每一个人在追求真理、追求认识神的这条道路上，意志坚定不回头地、义无反顾地往前走，不要有任何顾虑，不要背任何包袱。无论你做过什么错事，无论你走过什么歧途，或者有过什么过犯，都不要成为你追求认识神的包袱、累赘，继续往前走。无论什么时候神拯救人的心是不变的，这是神的实质最可贵的一个地方。”《话·卷二　关于认识神·独一无二的神自己　六  》

    神说：“对于人的结局，神怎么看？神不看你曾经读过多少神的话，也不看你曾经听过多少道，神不看这些，神看你追求得着了多少真理，会实行多少真理，神看你在生活中看人看事、做人做事是否以神话语为根据、以真理为准则，你有没有这些经历、见证。如果在你的日常生活中、在你跟随神的过程中没有丝毫这样的见证，没有丝毫这些实证，那么神就会将你与外邦人一样看待。这样看待就完事了？不是，远远不是这样看待一下就完事了，而是要因此定你的结局。因着你所走的道路，神来定规你的结局，根据你的追求、你的目标、你对待真理的态度、你是否走上了追求真理的道路这一系列的表现来定规你的结局。为什么这么定规？一个根本不追求真理的人在读了神的话、在听了大量的神的话之后，依然不能以神的话语为准则来看人看事、做人做事，这样的一个人最终除了不能蒙拯救以外，最重要的一条是，这样的人留下来又能怎样呢？能不能作为万物的主人？能不能代替神管理万物？值不值得托付？值不值得信赖？神把万物交给你，你会不会像现在的人类一样任意地杀戮神所造的生灵，任意地挥霍神所造的万物，任意地糟蹋神所赐给人类的万物？你一定会！那如果把这个世界交给你、把万物交给你，最终万物面临的是什么？没有真正的管理者，万物被撒但败坏的人类糟蹋、挥霍殆尽，最终，万物与万物的生灵还有被撒但败坏的人类要遭受一样的命运，将被神毁灭，这是神不愿意看到的。所以，这样一个人听了神的话，只是明白了大量的神话中的道理之后，依然不能尽到万物的主人这样的本分，依然不能按照神的话看人看事、做人做事，那这样的人神绝对不会托付他做任何的事，因为他不配。神不想第二次看到神辛辛苦苦所创造的万物被撒但败坏的人类挥霍、糟蹋殆尽，神也不想看到神六千年经营的人类毁于这样的人类之手，神唯独要看到的是神辛辛苦苦创造的万物在得着神拯救的一班人的管理之下得以继续生存，得以在神的看顾、保守、带领之下，按照万物的规律、按照神所制定的法则生存下去。那什么样的人能担得起这样的重任呢？只有一类人，这一类人就是我所说的追求真理的人，也就是看人看事、做人做事能严格地根据神的话语、以真理为准则的一类人”《话·卷六　关于追求真理（上）为什么要追求真理》

 

    以上只是我的一点领受、看法，如有说的不对的地方愿接受对付、提点、帮助。

Cailong，你好！我谈点认识。关于你提出的问题“一个是我这个在教会之外的人在网上发帖，这种情形是不是神说的‘对待恶者，我就是这样作，但其仍有为我效力的一天’，是不是这种情形”，这种领受我觉得不合乎神的心意，不是神话中所说的效力，属于领受偏缪。为什么我认为是偏缪的呢？我们可以反证一下，如果你的领受是对的，那可不可以说神家设立论坛就是为了让被开除的人在论坛发帖效力呢？很显然不是。神家设立论坛是为了让我们能有更多的机会来寻求真理、交通真理，不管是被开除的，还是在教会里的，或者因其他原因不能在教会尽本分、聚会的，都能在论坛里寻求、交通。这是神对人的爱，让更多的人都能有更多的条件追求真理、明白真理。但是因我们被败坏太深，做事的存心目的都有个人的掺杂，有不正当的追求，高举显露自己。我体会到自己也是一样，也有通过发帖来达到让人高看、显露自己的目的，这就是在搞自己的经营，与神家设立论坛的出发点就是背道而驰了。但如果我们能反省认识自己，扭转自己错误的追求道路，寻求真理原则，真正按神的心意去做我们该做的，这不就是在尽本分了吗？上面弟兄的交通里也说：“我劝所有上网的弟兄姊妹都要有自知之明，都要知道自己在做什么，如果真是追求真理的人，那你就该知道怎样交通真理、怎样用真理解决问题，这样人看了都能得着益处，这才是真正尽本分。”(上面弟兄的交通——自己该知道怎样追求真理最重要)
为什么你有这个问题，我感觉这里有个人的想象观念，觉得自己曾作过恶了，不管怎样都没有机会蒙拯救了。都不会得到神的怜悯了，所以总不能从以前所作的恶里走出来，被捆得结结实实，想追求真理都没力量，总认为自己的结局已经定了。事实上我们所作的恶真的到了不可饶恕的程度了吗？有没有神话根据呢？我们真的被神永远定罪了，不管怎么悔改认罪都没有希望了吗？这些我觉得应该多反省。这样我们才能不受以前所作的事，走上追求真理的道路，寻求真理原则做好我们人该做的，剩下的一切任神摆布。

谢谢大家的参与交通，借着大家的交通让我看到了自己对神话领受的还是太片面、太浅显。也谢谢大家对我的提点帮助，谢谢！