几人配合同样的工作，各自负责范围不同，总是出现各顾一摊，只顾及自己范围的工作，很少了解过问配搭负责的工作情况。这个问题之前组内讨论过，上层也交流过，做着做着又回去了，各顾一摊不能和谐配搭，每个人情形观点不一样，像我是不用心，平时很少能有意识的想到去关注配搭的工作情况，主要问题是对和谐配搭的重要性不明白，最近也在寻求，看了一些和谐配搭方面的神话，文章经历，看完总觉得对和谐配搭的重要性，各顾一摊是什么性质后果不太透亮，想请大家交通交通。

Sam你好，神家官网以前有一本讲道书叫《讲道供应文选》，其中第八篇专门谈到和谐配搭方面的真理，我把这篇讲道放到下面，你有时间可以认真阅读，希望对你有所帮助，感谢神！

 

8 当注重进入和谐配搭的真理
黑龙江省哈尔滨市　心语
       我们都知道，能够和谐地配搭事奉是神对我们的要求，但我们在配搭事奉中却很少按照神的要求去进入。比如：在作工中，我们做带领的只管自己抓工作，觉得配搭也不起多大作用，遇到什么难处或处理什么事，都是自己想办法、自己拍板定案，而做配搭的在下教会时只是把所发现的问题记下来，回去跟带领一反映就算完事，自己什么责任也不担；在安排、处理教会的事上，若有观点不一致时，我们谁也不肯放下自己，总认为自己的观点正确，认为对方太狂妄自是而没法统一观点，于是就按着自己的意思处理完事，有时我们因着意见不统一争得面红耳赤，争不过对方时便把教会工作放一边不管了，不参与了，当对方寻求交通时我们也是爱理不理、勉强应付；在聚会交通中，我们不能彼此配搭、互相完善，而是各持己见，你交通你的，我交通我的，甚至在交通中互相攻击，以贬低对方来维护自己的脸面、地位。从中可见，我们在配搭事奉中要么狂妄自是，以自我为中心，要么事不关己高高挂起，没有责任心，要么自私自利，为了自己得利不顾教会整体利益，根本没进入“和谐的配搭”这一真理。
       我们能有以上这些情形，一方面原因就是我们的本性狂妄自大、自高自是。人的交通上说：“有的人在尽本分中跟谁也配搭不来，谁也接近不了他，更显明他的狂妄自大，一点人性理智没有，不知道自己的半斤八两，还瞧不起人，这不是太可怜的人吗？”“人的狂妄自大的本性不解决就不能事奉神，也不能见证神，因为总带有腥味，让人恶心肉麻，不能给人造就，不能给人带来益处，反倒带给人败坏之苦，这是人共同的感觉。”从中看到，我们有狂妄自大、自高自是的撒但本性，是导致我们不能和谐配搭事奉的主要原因。因受狂妄本性支配，在配搭事奉中我们总是唯我独尊、自以为是、自以为了不起，根本看不到别人身上的长处，更不能取人之长补己之短，总持守自己的，觉得自己的领受最纯正，看法、见解最高，谁也不如自己；因受狂妄本性支配，临到事我们从不认识自己，总是从别人身上找毛病，认为工作上出现漏洞都是别人造成的，好事则都是自己的功劳；因着狂妄自大的本性，我们常常由着自己的小性子搞独来独往，无论做什么事都爱擅自作主，从不和别人商量，脑袋一热想咋干就咋干；因着狂妄自大的本性，配搭中发现对方流露败坏或工作上出现漏洞，我们不是凭着爱心去和对方交通真理，而是教训对方或看不上对方，甚至恶毒地站在一边看笑话，贬低、排斥对方，抓对方的把柄；因着狂妄自大的本性，我们无论和谁在一起配搭都配搭不来，可我们还不在自己身上找原因，结果什么功课也学不着。可见，我们的狂妄本性确实给我们的配搭事奉带来了很大的难处。因为狂妄本性使我们完全丧失了正常人该有的理智，使我们目中无人，根本无法与人正常相处、和谐配搭。
       我们在尽本分中不注重进入和谐配搭这方面的真理，也是因我们不明白配搭事奉的意义。神说：“你们得达到为了神的工作，为了教会的利益，为了把弟兄姊妹都带起来，有和谐的配搭，你配搭我的，我配搭你的，互相补足，达到更好的作工果效，以此来体贴神的心意，这才叫真实的配搭，这才是真正进入的人。”——《话·卷一 神的显现与作工·应效法以色列人的事奉》人的交通里说：“教会生活的形成是借着几方面的功用配合而达到的，没有神家成员的配合作用不可能有教会生活的存在。……在所有的问题上都得用真理解决才能让人心服口服，在实行真理的经历中达到性情变化的果效，这是教会生活中关键性一环，在这方面没有一个人单独事奉就能成功的，必须有配搭事奉才有果效。……在教会里做配搭的人属于骨干力量，起协助作用也很关键，这些人各方面都起带头作用，保证能配搭好。带领与配搭人员在教会里属于进步力量，都是比较好的人，尤其要在交通神话经历上突出作用，在真理认识上要总有长进，在教会生活里起的作用才能更大。”从这些话中看到，教会的每项工作都不是哪一个人能独立完成的，必须有配搭事奉才能使工作达到好的果效。因我们哪个人都不是全面手，身上都有很多的缺少和不足，如果配搭尽本分中只靠个人在发挥作用，就不容易使工作达到好的果效，甚至有时还会出现偏差给教会工作带来亏损；但若有配搭事奉，就能不同程度地补足我们身上的缺欠，能避免一些失误。所以，虽然我们所尽的本分与职责各不相同，但并不是各自独立的，而是紧密相联、相互配搭的，我们只有彼此配搭尽本分才能完成教会的托付。就像律法时代，耶和华让摩西带领以色列民出埃及，但摩西因拙口笨舌没法独立完成神的托付，神便兴起亚伦作他的出口，他们两个人各尽其职，相互配合，最终把以色列民带出了埃及，完成了神的托付。今天也是一样，教会安排我们在一起配搭尽本分也是为了使工作达到更好的果效。比如：两个人配搭尽本分，一个人说话比较直，心直口快，有啥说啥，看见弟兄姊妹做了不合乎真理的事马上就说，不分场合，不讲究方式方法，让人难以接受，也影响作工果效；而另一个人说话比较有智慧，会因人而宜，讲究“艺术性”，让人比较容易接受，不过有时因顾虑太多，该说的又说不到位，也影响作工果效。若是两个人能够互相取长补短、同心合意地配搭，就能避免这些问题，使工作达到好的果效。再如：两个人配搭下教会，一个人善于发现教会中存在的问题及工作中的漏洞，但相对而言真理方面明白得少，发现问题后也不知该交通哪方面真理来解决；而另一个人在领受神话、交通真理方面比较强。如果两个人能在一起互相交通，和谐配搭，把各自的长处都发挥出来，而且吸取对方的长处来补足自己的短处，这样，不但教会中的问题得到了解决，弟兄姊妹生命得造就，配搭之间也学到了功课，对教会工作、个人生命进入都非常有利。若我们都能体贴神心意，为了教会工作、为了弟兄姊妹的生命而和谐配搭，各尽所能，就必会有神的祝福伴随：教会生活蒸蒸日上，整个教会上下一条心，一派和谐紧张的气氛，神的旨意在我们身上得到通行，各项工作都有果效伴随。如果我们总这样经历进入，无论与哪个人配搭，都能互相取长补短，那我们就会得的很丰富，生命长进也会更快，能常常看见神的手，看见神的爱与拯救，各方面都能得到补足与成全。
       我们不注重进入和谐配搭这方面真理的另一方面原因，是我们没认识到不能和谐配搭事奉所带来的危险后果，更不知神对这样的人是什么态度。神说：“今天要求你们能和谐地配搭就像耶和华要求以色列民事奉他一样，否则，就停止你们的事奉。……作为每个事奉的人，你得能做到凡事维护教会的利益，不为个人利益着想，不能搞独来独往，你拆他的台，他拆你的台，能这样行的人就不配事奉神！这种人性情太坏，没有一点人性，纯属撒但！是畜类！……这样的性情怎能事奉神呢？这样的作工弟兄姊妹怎么能得供应呢？你不仅不能把人带入生命的正道上，反而把败坏的性情注射给弟兄姊妹，你不是坑人吗？你的良心太坏了，简直是坏透了！你不进入实际，不实行真理，而且还不知羞耻地在别人面前暴露你的鬼性，你太没脸皮了！把弟兄姊妹交给你带，都让你给带到地狱里了，你不是坏了良心的人吗？也太不知羞耻了！”——《话·卷一 神的显现与作工·应效法以色列人的事奉》从神严厉的审判中我们看到，神对不能和谐配搭事奉之人极度地厌憎与恨恶，神说这样的人不配事奉神，神要取缔这样的人的事奉。因这样的人的事奉不但不能给教会工作和弟兄姊妹的生命带来益处，反而还会拆毁教会工作，会给弟兄姊妹的生命带来负面影响，这样的人就成了撒但拆毁神作工的工具了。我们都知道，在神拯救人类的同时撒但一直在作着拆毁的工作，撒但常常借着我们身上的败坏、悖逆来施行它的诡计，搅扰破坏神的作工，拦阻神旨意的通行。从外表上看，我们与人配搭事奉是人与人之间的事，而在灵界却是一场争战，我们如果不能进入和谐配搭事奉这一真理，就会常常被撒但利用，活在撒但的苦害、愚弄之中，互相防备、攻击、拆台，成了冤家对头，无法同心合意尽好本分，无形中就中了撒但的诡计，拆毁了教会的工作。所以，我们在尽本分中不能和谐配搭，绝不仅是流露狂妄性情诸如你看不上我、我看不上你这点小事，而是涉及到神的见证、神的工作的大事。《国度时代神选民必须遵守的十条行政》中的第二条说：“当行一切对神的工作有益的事，不该做毁坏神工作利益的事，当维护神的名、神的见证、神的工作。”——《话·卷三 末世基督座谈纪要·国度时代神选民必须遵守的十条行政》今天我们都是接受教会托付的人，所作的工作是相当神圣且重要的，是关系人生命前途的工作，直接涉及到教会工作与教会利益，如果掉以轻心是了不得的事，是触犯行政、触犯神性情的事。以往有多少时候因着我们配搭不和谐，在尽本分上应付糊弄，不以教会利益为重，甚至有时拿教会工作出气，使教会工作受了很大亏损。如：我们在下教会聚会交通时，因着对某方面真理的认识不统一，我们便各持己见，都觉得自己领受的合乎神话的意思而不肯放下自己，要么自己交通自己的，要么就赌气，一声不吭，要么就争得面红耳赤，互相攻击，结果不但没能给弟兄姊妹带来生命上的供应，反而在弟兄姊妹中间造成了极坏的影响。又如：做带领的人，当配搭给自己提出一些缺少或工作上的漏洞时，我们为了维护自己的名誉地位，根本不接受配搭的建议，对配搭提出的不同看法、见解当场否定，说话口气还特别强硬，结果使配搭受辖制，不能正常地发挥自己的一份。有的带领特别狂妄自是，做什么事都独断专行，不与配搭商量，不征求配搭的意见，结果给教会工作带来了亏损，之后不但不反省自己，还把责任推到配搭身上，说配搭没有负担。再如：做配搭的人，当自己给带领提缺欠或指出工作上的一些漏洞需要弥补时，看带领不接受就再也不愿提了，心想：你愿咋干就咋干吧，反正我也跟你说过，到时别怨我没提。有的配搭对教会工作抱着事不关己高高挂起的态度，随从大流，工作上应付糊弄；有的配搭看到带领做出一些违背原则、有损教会利益的事也不说，甚至严重到一个地步，你干你的，我干我的，一意孤行，拿教会的工作当儿戏，致使教会利益受了很大损失。因着我们配搭不和谐，不但给教会工作带来了亏损，也给自己留下了过犯，有的因此失去圣灵作工落在黑暗中，有的遭到神严厉的责打管教，生命受到极大亏损，有的被撤换或被打发回家。所以，我们都应认识到这个问题的严重性，尽快进入和谐配搭事奉的真理，若还是满不在乎，任着自己的性子胡作非为，那只能充当撒但的差役，做出搅扰、拆毁教会工作的事而遭神惩罚，后果不堪设想！
       那么，我们该怎样追求进入才能达到和谐的配搭事奉呢？
       首先，我们得明白圣灵在每个人身上都有该作的工作，只要是追求真理、对教会工作有负担的人，都有圣灵的作工随着，都有圣灵的开启带领，无论哪一个人都不能将圣灵的工作代表得完全，哪一个人也不能独立完成教会的一项工作。神说：“圣灵作工是借着各种各样的人来完全的，并不是某一个人能完全达到的，也不是某一个人能全部说透的，那些带领众教会的也不能将圣灵的工作代表得完全，只能作一部分带领的工作。”——《话·卷一 神的显现与作工·神的作工与人的作工》如果我们能认识到这方面，在配搭尽本分中就能善于寻求，看圣灵在别人身上是怎么作的，就不会一味地相信自己、持守自己了。如果我们不认识圣灵作工的多种方式，那在配搭尽本分中肯定是狂妄自大、自高自是，肯定恭听人、顺从人太少，好像只有自己有圣灵的作工、圣灵的开启，别人身上都没有圣灵作工似的，这样就容易独断专行，凡事要求别人听从自己、顺从自己，还以为自己对工作挺负责任，这样下去只能坑害教会、断送自己。在配搭事奉中我们若不能从别人身上看见圣灵的作工，看见神的作为，只是个人在发挥，那就失去了配搭的意义。如果是一个对圣灵作工有认识的人，他会觉得自己什么也做不了，一切的工作都是圣灵带领、圣灵维护，而且自己发挥的只不过是圣灵的一点开启罢了，根本不能将圣灵的工作代表得完全，这样，他在尽本分的过程中，就能多多留意圣灵的作工，能多听取别人的看法、建议，从中发现圣灵作工的部分，能接受别人身上出于圣灵的开启光照，使自己得的更丰富，生命长进更快，同时对教会工作也更有益处。所以，在配搭事奉中，我们不能凭着己意、凭着自己所谓的负担去做，而要留意圣灵的作工，随从圣灵的带领，看圣灵在别人身上是怎么作的，以便使圣灵的作工在我们每个人身上都不受拦阻，让神的旨意能够得以通行。
       另外，我们要达到和谐的配搭，还应效法以色列人的事奉。神说：“以色列人对耶和华忠心是因为他们看见了耶和华的火焰，看见了耶和华刑罚人的手，而且因为他们本来就存着敬畏耶和华的心。因此，他们得着的不仅是耶和华的火焰，而且也得着了耶和华的看顾与保守，得着了耶和华的赐福。他们的忠心就是他们都能按着耶和华的话去行，谁也不悖逆。即使有悖逆的，他们也照样按着耶和华的话去行，将悖逆耶和华的人都处死，丝毫不隐藏……他们都能敬拜耶和华也不仅仅是因为耶和华的律法太严、太重，而是因为耶和华的恩惠，也是因为他们对耶和华的忠心。……他们都知道当怎样敬畏耶和华，如何事奉耶和华，他们都知道如何才能有耶和华的看顾与保守，因他们都存着敬畏耶和华的心，这就是他们所有的事奉的‘秘诀’，就是‘敬畏’。”——《话·卷一 神的显现与作工·应效法以色列人的事奉》从神话中看到，以色列人的事奉之所以得蒙神的称许，是因为他们对神有敬畏，能严格按耶和华的话去行，丝毫不敢怠慢。他们若发现自己的家人违背了耶和华的诫命，也从不隐藏、包庇，同样按耶和华的律法予以处置；他们事奉神能按着神的要求去做，不掺有情感、己意，谁也不敢随便乱做、乱闯，都是有层有次、恭恭敬敬、小心翼翼地事奉着神。因为他们知道只要触犯耶和华的律法，就会有神的性情临到，他们看见了耶和华的刑杖，看见了耶和华的性情是威严烈怒不容任何人触犯的，所以他们能忠于神、尊神为大。也正是因着他们的敬畏之心，所以，他们能遵守神话，顺服神的一切要求，达到了合神心意的事奉。从以色列人身上我们看到，他们事奉神的秘诀就是敬畏。我们今天虽然没有像以色列的祭司一样穿祭司袍、戴祭司华冠，在圣殿里事奉神，但我们今天的事奉却比以色列祭司的事奉更实际，因我们是在实际神亲自作工的带领下，有幸得以在神家事奉神。然而，我们在配搭事奉中却没有以色列人对神的敬畏，没有以色列人的忠心与顺服，我们在配搭事奉中很少实行神话，很少按着神的要求去做，多数时候都是任意妄为，凭己意、凭喜好，想怎样做就怎样做，根本不考虑后果，不考虑教会利益。按我们这样的事奉，要说早就该被神取缔了，但只因神在肉身期间对我们的宽容与怜悯，也因着神要看到我们悔改变化的见证，我们才得以继续留在教会尽本分，但我们不能因神的宽容而迁就自己，而应在神面前认罪悔改，存着敬畏的心来事奉神。要达到这一点就需要我们了解神的性情，知道神喜欢什么、恨恶什么，以及不按着神的要求事奉的严重后果是什么。当我们对神有了敬畏之心，那即使在配搭中有分歧或遇到看不透的事时，也能有意识地放下自己到神面前去寻求：我该怎么做能让神满意呢？该怎样做能对弟兄姊妹的生命、对教会工作有益处呢？如果我凭己意，神会是什么态度呢？这样做的后果是什么呢？……我们总这样寻求，神就会开启引导我们，使我们有力量背叛肉体实行真理，能一切以教会利益为重，使工作达到好的果效。
       神说：“你们配搭时很少有人说：我想让你给我交通这方面真理，因我不透亮。或说：你在这方面比我有经历，给我指点一下好吗？这样做不好吗？你们在上面真理听得多，事奉方面懂得也多，你们配搭着下教会作工的人若不互相学习、互相交通、互相补足，还从哪能学功课？临到什么事的时候，你们都当互相交通，达到对你们的生命有益处。你们对各样事仔细交通之后再作决定，这样才是对教会负责任、不糊弄。下教会都走了一圈，再聚到一起，把所发现的问题与作工碰到的难处都交通出来，把所得的开启、光照交通出来，这是事奉方面不可缺少的实行。……配搭中即使有些话说得不合适也不要紧，过后再交通，弄明白透亮，不能忽略，这样交通完之后再给弟兄姊妹补足，作工总要这样不断进深才能达到更好的果效。”——《话·卷一 神的显现与作工·应效法以色列人的事奉》神已明确地把配搭事奉具体的实行路给我们指出来了，我们要想有和谐的配搭，彼此之间就需要常常交通。在聚会前或处理、解决一个问题的时候，我们应该与配搭有足够的交通，事后再到一起总结，把聚会交通时怎样获得圣灵作工，得到了哪些开启，有哪些认识，或工作上有哪些漏洞，还有哪些问题没有解决，以及自己的情形等等，都能敞开交通，发现问题能及时纠正，互相学习借鉴，取长补短，争取使我们的作工达到最佳果效。即使在某件事的处理上意见有分歧或对某方面真理的认识不统一，我们也能降卑自己，放下自己的脸面，能主动寻求敞开交通，除去彼此之间的隔阂，同心合意、齐心协力地作好教会工作。另外，我们还要学会正确对待别人，对别人的不足之处能担谅、理解，彼此有相爱，不计较别人的过失，能不按自己的意思苛求别人、勉强别人，而能用神话严格要求自己，这也是我们应该具备的人性理智。当然，因着我们都是败坏的人，在配搭事奉中难免有摩擦、隔阂、分歧，但如果我们注重认识自己的狂妄自大、自高自是、自私自利的撒但本性，在每件事上能够实际地寻求神的心意，看看神在这件事上要成全我们哪方面，对我们有哪些要求，我们应学习哪些功课，明白神心意后，再按神所要求的真理去实行、进入，这样，我们的配搭事奉就能合神心意、蒙神祝福。
      今天，神没因着我们的所作所行、我们的败坏悖逆而取缔我们的事奉，没有像对待以色列人那样将天上的火焰降下来惩罚我们，我们实在是蒙了神极大的怜悯和宽容。因此，我们更该珍惜今天的机会，珍惜现在所拥有的一切，追求真理变化自己狂妄自大的败坏性情，同时我们还要了解神的性情，像以色列人那样存着敬畏的心凡事按着神的要求去做。这样，我们的事奉才能逐步达到合神心意。——《讲道供应文选》

 sam 你好！最近我看了一篇经历文章，觉得跟你说的问题有些关系，你可以看看能不能帮到你们所面临的问题。

被撤换后的反思

美国　郑毅

神的话说：“人的性情自己不能变化，必须得经过神话语的审判刑罚、苦难熬炼，或对付、管教、修理，之后才能达到顺服神，对神有忠心，不应付糊弄神。人都是在神话语的熬炼之下性情有所变化，经过神话的揭示、审判、管教、对付的人才不敢乱做了，沉着稳重了，最主要的一点是能顺服神现实的说话了，对神的作工能顺服了，即使不合人的观念，也能放下观念存心顺服了。”《话·卷一　神的显现与作工·性情变化的人都是进入神话实际的人》神的话说得太实际了，只有经历神话语的审判刑罚、对付修理，我们的撒但性情才能有变化，达到顺服神、对神有忠心。以前我尽本分总凭着败坏性情做事，总维护自己的脸面、地位，结果被撤换了，在神话语的揭示中，我对自己的败坏性情有了些认识，从心里懊悔、恨恶自己，之后再尽本分就比以前好些了。

去年8月份，我被选为教会带领，和几个弟兄姊妹一起负责教会的工作，我主要是跟进浇灌工作，同时参与教会各项工作的决策。虽然我们是分工负责各项工作，但我知道教会工作是一个整体，我一定得和弟兄姊妹配搭着共同维护教会的利益，尽好本分。开始那段时间，每周聚会商量工作时我都用心听，积极参与讨论，也提供一些建议。10月份的一天，因我没有及时跟进工作，差点耽误了浇灌新人，上层带领严厉地修理对付了我。当时我心想：“我主抓的工作出了问题，挨对付的可是我，要是再出什么问题被带领看透了，说我作不了实际工作把我撤换了，那我这脸往哪儿搁呀？以后谁还会高看我呢？不行，我得在自己负责的工作上多付代价，不能再出什么差错了。”

过了一段时间，我负责的工作范围又扩大了。有些工作我并不擅长，需要花时间学习才能掌握相关的原则，可每次同工聚会需要商量、决策的事情很多，而且花的时间也很长，我心想：“这时间长了，会不会影响到我负责的工作呀？要是我负责的工作没有果效，再出一些问题，到时候肯定会被撤换，那弟兄姊妹怎么看我呀？其他工作不都有配搭的弟兄姊妹在跟进嘛，他们在一起商量不就行了，我这儿还有很多工作要作呢。再说了，他们工作作好了跟我也没啥关系，弟兄姊妹也不会说我的好，我这儿要是出了问题，直接责任人可是我呀，我还是管好自己这一摊吧。”后来，我就把更多的时间和精力用在我主要负责的工作上，把其他的工作当成了累赘。教会工作需要商量决策的时候，涉及我负责的工作我就发表一下观点，不涉及我负责的工作我就忙自己的一摊事了。因我根本没有用心听商量的内容，需要表态、决定时，我就随从大家的观点。一些重要的事情急需商量、决策时，我一看跟自己的本分不相关，就不搭理，采取冷处理。

又过了一段时间，我陆续听到配搭的弟兄姊妹说，在哪件事上没有把好关被带领对付了，还有的说在安排人员上没有按原则，导致教会的工作受了亏损，有的工作需要大家决策签字，因为没有把好关，最后导致教会的利益受了损失，还有的是在购买教会物品上没有把好关，给教会钱财造成损失，等等这些事情接连发生。我心想：幸亏我负责范围内的工作没有出现什么大的问题，带领追究责任时也追究不到我的头上。就这样，挺长一段时间我带着这种不负责任的态度尽本分也没觉得有什么不对。一天，配搭的姊妹说我尽本分没负担，不顾大局，只顾自己手头的一摊工作，不主动参与决策的工作，这样尽本分很危险，再不扭转，迟早会被神显明淘汰，让我好好反省自己对待本分的态度。姊妹交通后，我也没有好好反省，反而还在心里讲理：“我背后受了多少苦，你们看到了吗？我这摊工作也得付代价才能作好呀，要是我负责的工作出了问题，担责任的是我，到时候弟兄姊妹怎么看我？肯定认为我没有工作能力，作不了实际工作。再说了，其他的工作不都有人负责吗？我参不参与决策也不会影响什么。”就这样，我在教会工作上一直掉以轻心、不负责任，也不反省认识自己。

2021年1月份，带领找到我说：“弟兄姊妹评价你对本分没有负担，商量工作时很少看到你发表观点，更没有提出什么实质性的建议，对教会工作没有丝毫的责任心，不适合做带领，大家商量后决定撤换你。”听了带领的话，我感觉整个人都是昏昏沉沉的，一下子就瘫了。我心想：“虽然我在教会的整体工作上没有参与多少，但我在自己负责的工作上每天也忙忙碌碌的，受了很多的苦，怎么能说我对本分没负担呢？我把自己这摊工作作好，不出问题不就行了吗？”对于这样的结果，我一时有些接受不了，但我相信神作的都是好的，只是我现在还没有认识到，我就向神祷告，求神带领我反省认识自己。

一次，我看到一段神的话对我触动很大。全能神说：“一个人的人性里该具备的就是良心与理智，这是最基本也是最重要的。如果一个人不具备良心，也不具备正常人性的理智，那这个人是什么人？笼统地说，是一个没有人性的人，是人性太坏的人。细节地说，这个人都有哪些丧失人性的表现呢？分析分析，这类人都有什么特点？都有哪些具体的表现？（自私、卑鄙。）自私卑鄙的人做事应付糊弄，事不关己，高高挂起，不考虑神家利益，也不体贴神的心意，对见证神、对尽本分没有任何负担，也没有任何责任心。他做事时都考虑什么？他首先考虑：‘我这么做了神知不知道？人有没有看见？如果我这么卖力、这么实干没有人看见，神也没有看见，那我费这个力气、受这个苦也没用。’这是不是太自私了？这也是卑鄙的存心。他这么想，也这么做，这里有没有良心的作用？有没有良心的责备？没有良心的作用，也没有良心的责备。还有些人不管尽什么本分都不负责任，发现问题也不及时向上反映，看见有人打岔搅扰也置之不理，看见恶人作恶也不拦阻，丝毫不考虑神家的利益，也丝毫不考虑自己的本分、职责所在，这样的人尽本分一点儿实际工作都不作，贪享安逸，做老好人，只为自己的虚荣、脸面、地位、利益说话做事，什么事对他有利他才肯下点功夫、卖点力气。他的所做所行、他的存心大家都有目共睹：只要有露脸的机会，只要到享福的时候，他就蹦出来了；没有露脸的机会，或者到吃苦的时候，他就成缩头乌龟了。这样的人有没有良心理智啊？（没有。）没有良心理智的人这样做事有没有自责？这样的人没有自责，他的良心起不到任何的作用。他从来没有良心的自责，那圣灵责备、管教他，他能感觉得到吗？他感觉不到。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·把心交给神就能得着真理》我越看神的话越觉得扎心，我就是神话语揭示的这样，尽本分事不关己，高高挂起，不是我负责范围内的工作我就漠不关心，只顾自己的一摊工作，在我心里只考虑自己的名誉、地位能不能得到满足，丝毫不维护教会的工作。回想这段时间，大家商量工作需要决策时，不是我负责的工作，我认为处理好了我也露不了脸，处理不好也对付不到我的头上，所以能不参与就不参与，就是参与也应付着走过程，随从大家的观点发表建议，根本不用心、不负责任。涉及我负责范围内的工作，我就特别用心、下功夫，就怕我负责的工作出了问题会临到修理对付，或者被撤换，到时候颜面扫地。为了把自己负责范围内的工作顾好，不失去在人心中的地位、形象，我甚至把参与教会决策工作当成了一种累赘，认为是在浪费时间，影响我作自己负责的工作。反省我的这些表现，看到我尽本分背后的存心都是为了满足自己，受苦付代价也是为了自己，对于怎么维护教会的整体工作、教会的利益没有任何的负担、责任心，我这哪有一点人性？根本不配担当这么重要的工作。这时，我才对被撤换的事心服口服。虽然我也认识到自己的这种做法不合神的心意，但对自己的本性还没有认识，不明白到底是什么原因导致我对本分没有负担，只考虑自己的脸面、地位，丝毫不关心教会的利益。之后，我就带着这个问题来到神面前祷告寻求，愿神带领我能够认识问题的根源、实质，看清自己的撒但性情，能够从心里恨恶自己。

过后，我看到了一段神的话，全能神说：“敌基督没有良心理智，没有人性，不但不知羞耻，还有一个典型的特征，就是特别自私卑鄙。从字面上看，自私卑鄙容易理解，就是唯利是图，凡涉及自己利益的就用心，能吃苦、付代价，花心思、花精力去做，与自己利益无关的就视而不见、置之不理，别人爱怎么做就怎么做，谁打岔、谁搅扰都不管，都与他无关。说得好听点叫从来不管闲事，准确地说，这类人就是卑鄙、猥琐、龌龊的人，咱们用自私卑鄙来定性。敌基督的自私卑鄙有哪些表现？凡是对他的地位、名誉有利的事，他就下功夫去说、去做，受多少苦都愿意，但对于神家安排的工作、对神选民生命长进有利的工作，他都置之不理，甚至有恶人打岔搅扰、作恶多端，严重影响教会工作，他都不管不问，好像与他无关，有人发现恶人作恶跟他反映，他还说没看见，假装不知道。但如果有人检举他，揭露他不作实际工作，只追求名利地位，他就红眼了，赶紧召集人研究怎么应对，调查是谁在背后做事、谁主使的、都有谁参与，他不吃饭、不睡觉也要把这事弄清楚，彻底解决，甚至把参与检举的人连窝端他才痛快。这是不是自私卑鄙的表现？这是作教会工作吗？这纯属是在为自己的权力、地位做事，是在搞自己的经营。敌基督这类人无论担当什么工作，从来不考虑神家利益，他只考虑自己的利益是否受到损害，只考虑眼前对自己有利的那点活儿。对他来说，教会的主要工作只是业余活儿，他根本不当回事，推一推动一动，他只做自己喜欢做的事，只作维护自己权力地位的工作。凡神家安排的工作、福音扩展工作、神选民的生命进入，在他眼中都不重要；无论别人的工作有什么难处、发现什么问题向他反映，话说得多么诚恳，他都不理睬，也不参与，好像与他无关；教会发生多大的事他都不管不问，即使把问题摆到他面前，他也只是应付了事，除非上面直接对付他，命令他处理某个问题，他才勉强作点实际工作，做个样子给上面看，过后还是忙自己的事。教会的工作，涉及全局的大事，他都不关心、不搭理，甚至发现问题也不处理，别人提什么问题他也是应付应付，支支吾吾，很勉强地应对。这是不是自私卑鄙的表现？”《话·卷四　揭示敌基督·附篇四　总结敌基督的人性品质与性情实质（一）》读了神的话，我感到扎心、难受。敌基督只为自己的名誉地位作工，凡是涉及自己利益的就用心，能吃苦付代价，花心思、花精力去做，与自己利益无关的就视而不见、置之不理，特别自私卑鄙。看到我跟敌基督是一样的表现，只为自己的名誉地位作工，凭着“事不关己，高高挂起”“多一事不如少一事”的撒但哲学活着，是我负责的、与我的名誉地位有关的工作我就关心、过问，不是我负责的工作我就置之不理、视而不见，结果给教会的工作还有教会钱财造成了严重的亏损，看到自己就是一个自私自利的卑鄙小人，根本不值得信赖。回想那段时间教会工作接二连三地出现问题，当时带领对付配搭的弟兄姊妹没有作好工作，虽然不是直接对付我，但我也是教会带领，有不可推卸的责任。如果当时商量工作时我能用心对待、参与，或许能发现一些问题，可我为了保住自己的脸面、地位，只顾自己的一小摊工作，丝毫不考虑教会的整体工作、整体的利益。看到自己尽本分留下的种种过犯已经给教会的工作造成了不可弥补的亏损，我心里很懊悔、自责。神高抬我、恩待我，让我尽这么重要的本分，给我操练的机会，使我能更快地明白真理，我享受了神这么多年话语的浇灌供应，却忘恩负义，不想着怎么尽好本分还报神的爱，满脑子琢磨的都是怎样保全自己的脸面、地位，怎么守住自己的一小摊工作不挨对付。对于这么重要的工作，我能掉以轻心、不负责任，眼睁睁看着教会的利益受亏损、教会的工作受影响，我却无动于衷，没有任何的良心知觉，我这哪是人啊？家里养条狗还能对主人忠心无二，我真是连畜生都不如！我越想越觉得自己不是个东西，真不配享受神的恩典。这时，我来到神面前向神祷告：“神哪，我尽本分只考虑自己的名誉地位，丝毫不维护教会工作，我太没有人性，太自私自利了。今天我被撤换，这是你的公义，更是你对我的爱与拯救，我愿意悔改。”

后来，我又看到了一段神的话：“衡量人的所做所行是善是恶的标准是什么？就是看人心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证、有没有活出真理实际的见证，你没有这样的实际，没有这样的活出，那无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看？就是你心思所想的、你外表做出来的不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是在羞辱神，处处都是羞辱神的记号；你不是在见证神，不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务，而是为你自己。为自己是什么意思？准确地说，就是为撒但。所以，到最终神会说，‘你们这些作恶的人，离开我去吧！’你所做的在神那儿不是善行，反倒成恶行了，不但得不着神称许，反而被定罪。这样信神到底图什么呢？信到最终还不是一场空吗？”《话·卷三　末世基督座谈纪要·脱去败坏性情才能得着自由释放》从神的话中，我看到神的性情公义不可触犯，神察看人心肺腑，人尽本分如果存心不是为了满足神，也没有实行真理的见证，而是处处在满足自己，为个人的名誉地位追求，这样的尽本分神不称许，即使在这期间受再多的苦，神也不纪念，反倒被神定罪是作恶的人。我尽本分存心不对，不是为了满足神，而是在搞个人的经营，即使在自己负责的工作上肯吃苦下功夫，那也是为了保住自己在人心中的地位、形象，想借着外表的受苦花费获得人的高看，让人都夸赞我，心里有我的地位。想想我能做带领，这是神恩待我，给我操练的机会，因为带领是负责教会全面工作的，遇到的问题、难处多，需要决策的事情多，所以寻求真理、原则的时候也比较多，虽然在工作上会有些偏差、失误，也会临到一些修理对付，但借着不断地总结、纠正、反省，过后收获还是很多的，无论是对神的公义性情，还是对自己的败坏，都有些实际的认识。神借着尽本分让人得真理，但我不体贴神的心意，不把我的本分当回事，还把本分当成了累赘，失去了很多得真理的机会。我尽着这么重要的本分却不负责任，不与人配搭，没有起到决策、监督、把关的作用，我这哪是在尽本分？就是在糊弄神、欺骗神，是在作恶呀！

后来，我又看到了一段神的话：“凡是尽本分的人，不管明白真理深浅，要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的存心、动机与脸面、地位，把神家的利益放在第一位，这是起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益，体贴神的心意，考虑教会的工作，把这些放在第一位，其次再想自己的地位站没站稳、别人怎么看自己。分两步走，这样折中一下，你们是不是就感觉容易一些了？这样实行一段时间，你就觉得达到满足神不是一件难事。另外，你能尽上自己的责任，尽上自己的义务与本分，放下私欲，放下自己的存心、动机，体贴神的心意，把神家的利益、把教会的工作、把自己该尽的本分放在第一位，这样经历一段时间，你就觉得这样做人好，活得光明磊落，不是卑鄙小人，活得不是窝囊、龌龊、卑鄙，而是光明正大，这是人该活出的形象，是人该做的。慢慢地，你心里满足个人利益的欲望就越来越小了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·脱去败坏性情才能得着自由释放》神的话给了我实行的路途，尽本分得考虑教会的利益，得接受神的鉴察，注重寻求真理，把自己的脸面地位、个人利益都放下，处处维护教会的工作，这样做才合神的心意，活得才光明磊落。之前我就认为，参与教会工作的决策会耽误我主要负责的工作，这样的观点是谬妄的。其实，只要注重寻求真理原则，分轻重缓急，抓住根本关键的工作去作，工作是不会耽误的，反而会因为参与决策掌握更多的原则，对自己尽本分更有利。神家安排每处教会选举几名带领共同负责教会的工作，是为了让大家能够互相补足，互相监督、制约，尤其在一些复杂的问题上能够起到决策把关的作用，避免因为人独断专行或者看不透事给教会的工作带来亏损，可我对这么重要的本分却漠不关心，不当回事，我真是不值得信赖，该被撤换、淘汰。揣摩到这儿，我暗立心志：不管以后是不是我主要负责的工作，只要是教会的工作，涉及教会的利益，都是我的责任、本分，我都应该尽上我的所能维护教会的工作。

后来，我又被安排到另一处教会做带领，我知道这是神的高抬，自己这样自私卑鄙，教会还让我尽这么重要的本分，我立下心志，一定要好好尽本分，不能再自私卑鄙只考虑自己的一摊工作了。到了教会后，我们三个带领每人各负责一部分工作，我看到自己负责的工作有很多自己不懂的地方，需要现学习，要花一些时间和精力，我每天的工作都安排得满满的，有时候都觉得时间不够用。一次，配搭的姊妹找到我，说想让我跟她一起去处理一些问题。我心想：“前几天带领找我了解工作时说我很多工作没有作到位，我这时间也很宝贵，要是我去帮她，那我这边的工作就会耽误，我的工作果效起不来，带领会怎么看我？会不会说我没有工作能力，作不了实际工作，再把我撤换了？”这样想的时候，我就意识到自己又为脸面、地位考虑了，教会工作是一个整体，不能在我这儿分家了，我要是光顾自己负责的工作，别的工作就不管了，那这不还是自私卑鄙维护自己的利益吗？不行，我得放下个人的利益，和姊妹配搭着共同解决教会存在的问题。后来，我就答应她一起去处理问题。当我这样实行的时候心里很踏实，感受到了实行真理的释放自由。这次的撤换对我来说虽然很痛苦，但也是一份宝贵的生命财富，使我对神公义不容触犯的性情有了实际的认识，我对待本分错谬的观点、掉以轻心的态度也有了些扭转。感谢神对我的拯救！

Sam:

    你好！

    神说：“神家是一个大家庭，哪一个人也不能把所有的真理都吃喝透，大家需要分享，总得在一起祷读、分享、交通，总得在一起做这些事情，所以教会生活是必不可少的，人与人之间的交通、分享是必不可少的。”《话·卷七　关于追求真理·怎样追求真理（二十八）》从神话中看到，因为我们每个人明白的真理都很有限，不可能把所有的真理都能领受到，且我们每个人身上神的开启也各有不同，如果我们相互之间能有更多的交通、分享，通过交流就能相得益彰，得着更多神的开启、明白更多的真理。

    至于你说“对和谐配搭的重要性，各顾一摊是什么性质后果不太透亮”这个问题，我们来看段神话，神说：“尽本分必须得有和谐配搭，才有好的果效，才能达到神的要求。什么是和谐配搭呢？哪些表现不是和谐配搭？你尽你的本分，我尽我的本分，各尽各的本分，互相之间没有默契、没有交流、没有交通，没达成任何的共识，仅仅是心里知道“我是尽本分，你也是尽本分，咱们互不干涉”，这是不是和谐配搭？外表看好像两个人之间没有什么争执、没有什么不同意见，似乎是谁也没干涉谁、谁也没限制谁，但是心灵里没有和谐配搭、没有任何的默契、没有互相关照，仅仅是各人做各人的事，各使各的劲，没有任何的配搭，这样做好不好？外表看谁也没管着谁、谁也没辖制谁、谁也没领导谁、谁也没有盲目听从谁，似乎是有理性，但是人里面有一种败坏性情，就是都想当英雄，都想比别人强、比别人做得好，所以对别人没有任何的爱心、关照、帮助。这里有没有和谐的配搭？（没有。）没有了配搭，你孤军作战，有很多事做得就不那么完善、全面。人的这种情形不是神所要看到的，不是神喜悦的。” 《话•卷三　末世基督座谈纪要•谈谈和谐配搭》依据神话，首先肯定的是，我们尽本分各干各的，相互间没有配搭、孤军作战这不是神所要的，不是神喜悦的。神既然不喜悦那就难以获得圣灵的作工，这样我们尽本分的果效就可想而知了。也看到我们各顾一摊看似谁也不影响谁，谁也不干扰谁，然而这背后其实有一种败坏性情在指使，就是互相之间都在比试高低，都在暗自较量。这就是咱们想知道的各顾一摊的性质。也看到没有配搭很多事情就不会做得完善、全面。

    我们再看几段神话，根据神话来认识和谐配搭的重要性，以及没有配搭的后果。

    神说：“要想尽好本分满足神的心意，首先得学会和谐配搭。你与弟兄姊妹配搭的时候就得琢磨，“什么是和谐？我说话跟他是不是和谐的？我心里想的跟他是不是和谐的？我这个做法跟他是不是和谐的？”就琢磨怎么做是和谐配搭。和谐，有时候有忍让、有包容，但是也有坚持立场、坚持原则，不是和稀泥，不是做老好人，不是搞中庸之道，更不是讨好哪个人，这就是原则。你掌握好这几个原则，说话、做事不知不觉就合神心意了，就活出真理的实际了，这就容易达到合一了。在神家，如果人凭处世哲学活着，凭着观念、己意，凭着欲望、私心，凭着自己的恩赐、小聪明与人相处，这样就没法活在神面前，就没法达到合一了。因为什么呢？人凭撒但性情活着就没法达到合一。不能达到合一，最终的后果是什么？神不作工。神不作工，人凭着自己那点小能耐、小聪明，那点特长，学的那点知识、本领，在神家很难施展，很难行在神的心意上。神不作工，你就总也摸不到神的心意、神的要求，总也摸不到实行的原则，你不知道尽本分的原则路途，也不知道怎么做是合神心意的，怎么做是违背真理原则的、是抵挡神的，这些你都不清楚，你就会守规条、瞎套规条，你这样稀里糊涂地尽本分肯定是失败的，绝对不会得着神的称许，肯定被神厌弃、淘汰。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•谈谈和谐配搭》

    神说：“什么叫配搭？有事得能互相商量，发表观点、看法，互相补足、互相监督，还有互相寻求、互相咨询、互相提示，这才是和谐的配搭。比如你凭己意处理了一件事，有人说“你这事做得不对，完全违背原则了，你为什么不寻求真理就随意处理了？”你一听，“可不是嘛，幸亏你提醒我，你要是不提醒我就酿成大祸了！”这就是互相提示。那什么是互相监督呢？人都有败坏性情，尽本分也都能应付糊弄，只维护自己的地位脸面而不维护神家利益，这种情形人人都有，你如果发现别人有问题了，你就应该主动与他交通，提醒他按原则尽本分，另外也警戒自己，这就是互相监督。互相监督的作用是什么？是为了维护神家利益，同时也避免人走错路。配搭的作用除了互相提示、互相监督，还有互相咨询。比如要处理一个人，应该跟你的配搭交通、咨询，“这类事我没遇到过，不知怎么处理。这事怎么处理好呢？我心里没底呀！”他说：“我处理过这类问题，当时的背景跟这个人的情况有点区别，咱们要是还那么处理好像有点守规条，我现在也不知怎么处理好。”你说：“我有个想法，你看行不行？这个人按人品说好像是恶人，暂时还不能确定，但他能效力就先让他效力，如果不能效力还继续打岔搅扰，咱们再处理他。”他一听，说：“这么做行，比较稳妥，完全合乎原则，既不是打压人又不是泄私愤，那就先这么处理。”两个人经过商量达成一致了，这样工作就顺畅。如果两个人没有配搭，不商量，他不知道怎么处理就推给你，心想，“你爱怎么处理就怎么处理，反正到时出了错是你的责任，我可不跟你一起担着”，你看出他这么做是不愿担责任也没给他指出来，就凭己意乱做，心想，“你不愿担责任，让我处理，那我就处理，我就把他开除了”，两个人不同心，藏心眼儿，结果违背原则胡乱处理，把能效力的人就给轻易地清除了。这是和谐配搭吗？和谐配搭才能达到正面果效，如果有一个人不负责任，另一个人还能任意妄为，这就等于没有配搭了，都是凭己意行事，这样尽本分怎么能达到合格呢？” 《话•卷四　揭示敌基督•第八条 只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（一）》

    神说：“作为带领工人，你如果总高高在上，把尽本分当做官来享受，总贪享地位之福，总有自己的打算，总顾及名利地位、享受名利地位，总搞自己的经营，总想得到更高的地位，想管辖更多的人、控制更多的人，把官做大，这就要麻烦，把尽重要本分当做官来享受就太危险了。你如果总这么做，不想跟任何人配搭，不想分散你的权力给其他人，不想被别人占了风头，不想被别人夺去光环，你只想一个人独享，这就成敌基督了。但是你如果常常寻求真理，实行背叛肉体，背叛自己的存心、想法，能主动与别人配搭，单纯敞开地向别人咨询、寻求，能够悉心倾听别人的说法、建议，不管谁的建议只要是对的、符合真理的就能接受，这样实行是聪明的、是正确的，就能避免你走错路，对你就是保守。你得放下带领这个官衔，放下地位的臭架子，把自己当普通人对待，与别人站平等地位，对本分有负责的心态就对了。你总把本分当官衔、当地位来对待，或者当成一种桂冠，认为别人都是为你的地位效劳、服务的，这就麻烦了，在神心里就要厌憎你、恶心你了。如果在你心里认为自己与别人是平等的，只是多了一点神的托付与责任，你能够学习与别人平起平坐，甚至能够弯下腰来询问别人的意见，能够认真地、细心地、用心地去倾听别人说话，这样你与别人就能产生和谐配搭。和谐配搭能起到什么作用呢？这个作用就大了：你能得着一些你以前没有的东西，是真理的亮光，是生命的实际；你还能发现别人身上的优点，学到别人的长处；还有一样，就是在你观念中认为别人傻、笨、愚蠢或者不如你的地方，但在你倾听别人意见的时候，或者别人敞开心跟你说话的时候，你不知不觉就发现每一个人都不简单，哪个人里面都有一些不同的想法，都有可取的地方。学会和谐配搭不但让你学到别人的长处，也能显明你的狂妄自是，避免你自作聪明，你不再觉得自己比别人高明、比别人强了，就不再活在一种自恋、自我欣赏的情形中。这对你是不是保守啊？这都是与人配搭该学的功课、该得的益处。”《话•卷四　揭示敌基督•第八条 只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（一）》

    从神话中看到，我们要想尽好本分满足神的心意，就得首先学会和谐配搭，只有和谐配搭才能达到正面的果效，通过互相补足、互相监督，互相寻求、提示、监督，来有效地防止我们尽本分不负责任、任意妄为。且神说“学会和谐配搭不但让你学到别人的长处，也能显明你的狂妄自是，避免你自作聪明，你不再觉得自己比别人高明、比别人强了，就不再活在一种自恋、自我欣赏的情形中。这对你是不是保守啊？这都是与人配搭该学的功课、该得的益处。” 《话•卷四　揭示敌基督•第八条 只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（一）》这些都是和谐配搭所起的作用，也是和谐配搭的重要性所在。

    个人的一点领受，只供参考，不知能否帮助到你。

Sam，你好！
        对你说的问题谈点个人看法，你参考一下。你说“……各顾一摊是什么性质后果不太透亮”，对这个问题咱们先来看一段神话：“今天要求你们能和谐地配搭就像耶和华要求以色列民事奉他一样，否则就停止你们的事奉。因你们是直接事奉神的人，你们的事奉最起码得能达到忠心与顺服，能实际地学功课。尤其是那些在教会里作工的，下面的弟兄姊妹谁敢对付你们？谁敢当面说你们的不是？你们都高高在上，真是作王掌权了！现在这么实际的功课你们不学、不进入，还谈什么事奉神！现在让你带领一片教会，你不但不舍己，还抱着自己的观念、自己的看法不放，还说什么“我认为这事就应该这样做，神说了不要受别人的辖制，现在不讲一味地顺服”，所以还是各持守各的，谁也不服谁，明知道自己的事奉没路，还说：“我看我的差不多，反正咱们两个人各是一面，你交通你的我交通我的，你交通你的异象，我交通我的进入。”对许多该处理的事总是不负责任，或是应付，都是各抒己见，小心谨慎地维护自己的地位、名誉、脸面，谁也不肯降卑下来，谁也不愿主动舍己，达到互相补足，使生命长进更快。你们配搭时应学会寻求真理，或说“我这方面真理不透亮，你是怎么经历的”，或说“你在这方面比我有经历，给我指点一下”，这样做不好吗？你们没少听道，事奉方面也有些经历，你们到教会里作工若不能互相学习、互相帮助、互相补足，还能从哪儿学到功课？临到什么事的时候，你们都当互相交通，达到对你们的生命有益处。你们对各样事仔细交通之后再作决定，这样才是对教会负责任、不糊弄。到教会都走了一圈，再聚到一起，把所发现的问题与作工中碰到的难处都交通出来，把所得的开启、光照交通出来，这是事奉方面不可缺少的实行。你们得达到为了神的工作，为了教会的利益，为了把弟兄姊妹都带起来，有和谐的配搭，你配搭我的，我配搭你的，互相补足，达到更好的作工果效，以此来体贴神的心意，这才是真实的配搭，这才是真正有进入的人。配搭中即使有些话说得不合适也不要紧，过后再交通，弄明白透亮，不能忽略，这样交通完之后再给弟兄姊妹补足，作工总要这样不断进深才能达到更好的果效。作为每个事奉神的人，你得能做到凡事维护教会的利益，不为个人利益着想，不能搞独来独往，你拆他的台，他拆你的台，能这样行的人就不配事奉神！这种人性情太坏，没有一点人性，纯属撒但！是畜类！在你们中间直到现在还有这样的事，甚至在交通中互相攻击，故意找借口，因为一点小事就争得面红耳赤，谁也不肯放下自己，彼此各存心腹事，都在观察着对方，也在戒备着对方。这样的性情怎能事奉神呢？”《话·卷一　神的显现与作工·应效法以色列人的事奉》
       根据神话看事，咱们就能发现两方面问题，第一，如神话说的“现在让你带领一片教会，你不但不舍己，还抱着自己的观念、自己的看法不放，还说什么“我认为这事就应该这样做，神说了不要受别人的辖制，现在不讲一味地顺服”，所以还是各持守各的，谁也不服谁，明知道自己的事奉没路，还说：“我看我的差不多，反正咱们两个人各是一面，你交通你的我交通我的，你交通你的异象，我交通我的进入。”对许多该处理的事总是不负责任，或是应付，都是各抒己见，小心谨慎地维护自己的地位、名誉、脸面，谁也不肯降卑下来，谁也不愿主动舍己，达到互相补足，使生命长进更快。”这段神话揭示出了我们人本性的狂妄自是，被脸面、名誉、地位辖制着，不能放下自己的身段向其他弟兄姊妹寻求解决自己本分中遇到的难题和不明白的真理，所以人就只考虑自己的本分、自己手里的那点活了。
       第二，如神话说的“不为个人利益着想，不能搞独来独往，你拆他的台，他拆你的台，能这样行的人就不配事奉神！这种人性情太坏，没有一点人性，纯属撒但！是畜类！在你们中间直到现在还有这样的事，甚至在交通中互相攻击，故意找借口，因为一点小事就争得面红耳赤，谁也不肯放下自己，彼此各存心腹事，都在观察着对方，也在戒备着对方。”这里神又揭示了我们人身上存在一些问题，概括性的说就是人都在勾心斗角、互相防备。说点理论性的认识，就是说虽然大家外表上在一块配搭尽本分，但是因着败坏性情还没有脱去，人还凭败坏性情活着，人与人之间是没有真正的和谐配搭的，都不想被别人看见自己的贫穷可怜，所以没有谁会降卑自己向他人寻求真理解决自己的问题，反而都给人一种假象，就是做什么事情都是独来独往，让人看到他有能耐，他自己就能独立完成工作。看到别人做的比自己好了，心里就能产生嫉妒、就能使坏拆别人的台；如果自己在工作上有成果了，也不敢分享给大家，怕别人从自己身上学到自己尽本分的诀窍，将来比自己强、超过自己。所以这各种情况就导致人“彼此各存心腹事，都在观察着对方，也在戒备着对方。”
        解决问题需要大家多在一块聚会，通过聚会交通真理、谈各自的经历、亮相自己败坏，这样问题就容易解决了，大家就能达到有和谐的配搭。再不然，你们可以选一个负责人，负责你们几个人的教会生活与本分工作，这样就不会一盘散沙了。如果你们中间原来就有负责人，你们还能存在一盘散沙、各顾一摊的局面，那就是你们的负责人工作能力不行的问题了，意思就是这个负责人不具备发现问题与解决问题的工作能力，需要撤掉其人换一个明白真理有实际的人做你们的负责人就解决问题了。
       最后看几段相关神话：“吃喝神话，祷告操练，接受神的负担，接受神的托付，都是为了使你前面有路，你对神的托付越有负担你就越好被神成全。有些人让他起来配搭事奉他还不愿意，这是懒惰贪享安逸的人。越让你起来配搭事奉，你的经历越多，因你负担多了，经历多了，被成全的机会也就多了，所以说，你能真心事奉神就能体贴神的负担，这样你被神成全的机会就多了，现在正在成全这样一批人。圣灵越加倍感动你，你体贴神负担的时候越多，越能被神成全，越能被神得着，到最后成为神所使用的人。现在有些人对教会没有负担，疲疲沓沓，只顾自己肉体，这是太自私的人，也是瞎眼的人。你看不透这事就没有负担，你越体贴神的心意，神越加给你负担。自私的人不愿受这苦，不愿付代价，结果被神成全的机会就错过了，这不是坑害自己吗？如果你是体贴神心意的人，你就会对教会产生真实的负担，实际上与其说对教会有负担，不如说是对你自己的生命有负担，因为你对教会产生负担是为了借此经历来让神成全你。所以说，哪个人对教会最有负担，哪个人对生命进入有负担，哪个人就是被神成全的人。你看透了吗？若你所在的教会一盘散沙你仍然不着急不上火，弟兄姊妹不能正常吃喝神话你更是视而不见，这是没有负担的表现，这样的人不是神喜爱的人，神所喜爱的人是饥渴慕义的人，都是体贴神心意的人。所以，现在你们应该体贴神的负担，别等着神公义的性情向万人显现了你再体贴神的负担，那时不就晚了吗？现在正是被神成全的好机会，你若错过被神成全的机会，你将终生遗憾，像摩西一样没进入迦南美地终生遗憾，懊悔着死去。等神公义性情向万民显现时你就得懊悔，神不刑罚你，你也得因懊悔而自我刑罚。有些人对这话不服气，不信你等着看，有些人就是为成全这话的，你愿意为这话当牺牲品吗？”《话·卷一　神的显现与作工·体贴神心意达到被成全》
       “临到事大家在一起多祷告，都存着敬畏神的心，绝不能凭个人的意思乱做，只要同心合意祷告神寻求真理，就能获得圣灵作工的开启光照，就能得到神的祝福。主耶稣的话是怎么说的？（“若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”〔太18:19-20〕）这说明什么问题？人不能离开神，必须得依靠神，不能单干，另起炉灶这不行。不能单干指什么呀？就是得和谐配搭，同心合意，有共同的目标，土话叫拧成一股绳。怎么能拧成一股绳呢？就是和谐配搭，达到同心合意，这样圣灵就会作工。如果各揣心腹事，都为自己的利益着想，对教会的工作谁也不负责任，都当甩手掌柜，谁也不想出头，谁也不想出力，谁也不想受苦付代价，圣灵还会作工吗？（不会。）为什么不会啊？人活在错误的情形里，也不祷告神，也不寻求真理，圣灵就离弃了，没有神同在了。不寻求真理的人还怎么会有圣灵作工呢？神厌憎了，神就向人掩面了，圣灵就隐藏了。神不作工了，你爱怎么做就怎么做，神把你搁置一边，你不就完了吗？你什么也做不成。外邦人为什么做事那么难呢？不就是因为各揣心腹事吗？各揣心腹事，什么事也办不成，办什么事都那么费劲，即使很简单的事做起来也很费劲，活在撒但权下就是这样。如果你们也像外邦人那样做事，那跟外邦人有什么区别啊？就没什么区别了。如果教会里没有真理的人掌权了，是满了撒但性情的人掌权了，事实上是不是撒但掌权了？如果在教会里掌权的人他所做的事都是违背真理的，圣灵就不作工了，神就把这样的人交给撒但了。一旦交给撒但，人与人之间的嫉妒、纷争等等各种丑相都出来了。这些现象说明什么？没有圣灵作工了，圣灵离弃了，神不作了。神不作，人明白的那点字句道理还有用吗？就没有用了。圣灵再也不作工了，人就感觉心里空荡荡的，什么也摸不着了，就跟死人一样了，到那时人就傻眼了。人所有的灵感、智慧、聪明、看见、开启都是神给的，都是神作的。人在一件事上寻求真理，忽然明白了，有路途了，这亮光是从哪儿来的啊？都是从神来的。就像人在交通真理的时候，原本没什么认识，但正交通的时候就有亮光了，就能谈出一些认识，这就是圣灵开启的，圣灵作的。圣灵作工多数是在什么时候？就是在神选民交通真理的时候，是在人祷告神的时候，在人同心合意尽本分的时候，这是让神的心最满意的时候。所以，你们尽本分无论人多还是人少，无论什么情况，不管到什么时候，别忘了这一条——同心合意，活在这样的情形里就有圣灵作工。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》
        “你们得往真理上注重才能有生命进入，有生命进入才能供应别人、带领别人。如果发现别人做事不合真理，咱们应凭爱心帮助他往真理上够；如果别人会实行真理，办事有原则，咱们就得学、就得效法：这叫彼此相爱。在教会里得有一种这样的风气，都往真理上注重，都往真理上够，别论年龄大小、资格老幼，也别论素质高低，别论这些，在真理面前人人平等。就得看谁说得对、谁说得合真理，谁为神家利益着想、谁对神家工作最有负担，谁明白真理比较透亮、谁有正义感、谁肯付代价，这样的人在弟兄姊妹中间应该得到拥护、得到赞成才对。追求真理的这股正气得在教会中占上风，这样就有圣灵作工，神就祝福，神就引导。讲是非、互相计较、互相记仇、互相嫉妒、互相纷争，这些风气在教会中占上风那你们肯定没有圣灵作工。互相争，暗地里互相斗，互相用诡计、欺骗、阴谋对待对方，这就是邪恶之气啊！这在教会中占上风，圣灵肯定不作工。圣经里主耶稣说过一句话：“若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:19-20）这是神的话，这是真理，神这么说就这么作。你违背了神的意思，你不按神的话去做，神就远离你了。如果你不读神的话，不接受神话语的揭示、审判或者修理对付，也不接受弟兄姊妹的帮助，总看别人身上存在这个缺点、那个问题，还总觉得自己不错，比别人都好，这就麻烦了。第一，圣灵不会作工在你身上，这样你就得不着神的祝福；第二，弟兄姊妹也会远离你，没有人帮助你，这样你就很难从弟兄姊妹身上得着益处。没有神的作工、神的祝福，又不能从弟兄姊妹身上得到帮助、得到益处，人就陷入困境了，就寸步难行。单靠人的恩赐、才干能作好教会工作吗？只能白搭工、白费力气。人如果混到这个地步是不是太危险了？这心里得受多大煎熬啊！无论怎么说，人得往正道上走，就是往追求真理的路上走就能蒙神祝福，弟兄姊妹也会帮助你。偏行己路是没有前途的，不追求真理早晚都得被淘汰。这个你们慢慢经历就有体验了。做什么事都得寻求真理原则，达到同心合意才有和谐配搭，才能拧成一股绳。能和谐配搭了，才能尽好本分达到满足神。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》

此内容已被编辑, 8月 19, 20251 年 ,由 Bluemoon
caihong摘自的神话题目为什么还会错呢，题目不都是直接复制粘贴的吗？《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·尽心、尽意、尽性好本分才是爱神的人》少了一个“尽”字，已更正，以后若再写错题目，就先不放了。

 

sam你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　神话说：“人没有经历神作工、没有明白真理以前是撒但的本性在人里面当家做主支配人。这个本性里具体是什么东西呢？比如，你为什么要自私？你为什么要维护自己的地位？你为什么情感那么重？你为什么喜欢那些不义的东西、喜欢那些恶？你喜欢这些东西的根据是什么？这些东西是从哪里来的？你为什么能喜欢接受这些东西？现在你们已经明白了，主要就是有撒但的毒素在人里面。撒但的毒素是什么？应该怎么表达？比如，你若问‘人该怎么活着？人该为什么活着？’人都会回答说‘人不为己，天诛地灭’，这一句话就把问题的根源说出来了。撒但的哲学、逻辑已成为人的生命了，人无论追求什么其实都是为自己，所以人都是为自己活着。‘人不为己，天诛地灭’，这就是人的生命哲学，也代表人的本性。这句话已经成为败坏人类的本性了，就是败坏人类撒但本性的真实写照，撒但的本性已完全成为败坏人类生存的根基，几千年来败坏人类就是凭着撒但的这个毒素活到现在的。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·怎样走彼得的路》）

　　“在神家，只要是追求真理的人，在神面前就是合一的，不是分散的，都是为着一个共同的目标：尽好本分，作好自己分内的工作，按真理原则办事，按着神的要求去做，满足神的心意。如果你的目标不是为了这个，而是为了自己，为了满足自己的私心，那就是撒但败坏性情的流露。在神家尽本分是按着真理原则，外邦人行事是受撒但性情支配，这是截然不同的两条路。外邦人是各揣心腹事，各有各的目的、各有各的打算，每个人都是为自己的利益活着，所以他们是分利必争、寸利不让，他们是分散的，不是合一的，因为他们为的不是共同的目标。他们做事的存心、性质是一样的，都是为了自己，这里面没有真理掌权，全部都是撒但败坏性情掌权、当家，都被撒但败坏性情控制，身不由己，结果在罪中越陷越深。在神家，你们做事的源头、动机、原则、方式如果跟外邦人一样，也受撒但败坏性情的摆弄、控制、操纵，做事的源头也是为了自己的利益、自己的名誉、自己的脸面地位，那你们的尽本分与外邦人做事就没有什么区别了。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》）

　　“要尽好本分必须得有和谐配搭，因为人都有败坏性情，都不具备真理，所以，必须得有和谐配搭才能尽好本分，和谐配搭不单对人的生命进入有益处，对尽好本分、对教会工作也都有益处。有和谐配搭的人相对都是人性比较好、比较诚实的人，如果人性不好，太狂妄自是或者太弯曲诡诈就没法与人和谐配搭了。有些人不务正业，尽本分不着调，总犯邪门，这样的人就没法与人配搭，跟谁也合不来，跟谁也相处不了，这样的人就是没有人性的人，属于畜生，属于魔鬼撒但。凡是人性好、能听话顺服的人，尽本分肯定有果效，也容易跟人配搭。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》）

　　“你们说，外邦人做事为什么特别难、阻力特别大呢？就是因为人有撒但本性，都凭败坏性情活着，都想显露自己，都想自己说了算，没法和谐配搭，所以很难做成事，做到中途就四分五裂、分道扬镳了，人性好的人还能走得长远一点儿。人没有真理早晚都会跌倒，这一点你们如果能看清楚，就应该学会接受真理、顺服真理，与人和谐配搭。那人为什么没有和谐配搭呢？（人都是狂妄自是，都觉得自己对，不能接受别人的建议。）狂妄、自是，这都是败坏性情。这个问题好不好解决？有没有人能解决？外邦人对这类问题肯定解决不了。他们为什么解决不了？因为他们都不接受真理，都是凭着撒但哲学、凭着己意活着，都是凭手段、凭阴谋诡计活着，都是凭撒但性情活着。他们不接受真理，更不实行真理，也不追求认识自己、背叛自己、顺服真理，这些正面的事物、正确的路途他们丝毫不讲，他们永远都不承认神是真理，永远都不会信神，所以，他们无论搞什么事业、无论做什么事，最终都是以失败告终，以身败名裂告终。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》）

　　从神话里认识到，人如果没有达到性情变化，就会活在撒但的败坏性情里，也会凭着撒但的看事观点、生存法则看人看事、做人做事。我们虽然信神了，也在神家尽着本分，如果不接受神话语的审判刑罚脱去败坏性情，和弟兄姊妹在一起尽本分，根本就达不到和谐配搭的果效，因为我们被撒但败坏至深，完全丧失了正常人性，与人接触都是败坏性情作主导，活出的是狂妄自大、自高自是、自私卑鄙、弯曲诡诈、任意妄为、我行我素等败坏性情，做事原则也是凭着撒但的生存法则：“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”“人不为己，天诛地灭”“事不关己，高高挂起”“多一事不如少一事”活着，完全是与神话、真理原则相违背的。

　　弟兄姊妹在一起配合同样的工作，各自负责范围不同，总是出现各顾一摊，只顾及自己范围内的工作，很少了解过问配搭负责的工作情况。弟兄姊妹各顾一摊不能和谐配搭，并且每个人身上存在的情形观点也不一样，但每个情形观点的背后都是受自身错谬的看事观点、败坏性情的影响，都是受撒但的生存法则的影响：咱身上存在的情形是与弟兄姊妹一起配搭着尽本分不用心，没能与弟兄姊妹一起配搭着尽本分，平时也很少能有意识地想到去关注配搭的工作情况。一方面是因着对和谐配搭的重要性不明白，另一方面是因着自己自私卑鄙的败坏性情导致的。咱不能与弟兄姊妹和谐配搭，是凭着“人不为己，天诛地灭”的撒但生存法则活着，也是凭着这条生存法则看人看事、做人做事，我们活在自私卑鄙的败坏性情里，考虑的只会是自己负责范围内的本分，也只会在自己所负责范围内的本分上用心、用力，也会很自然的不去用心、考虑、关注配搭的工作情况。我们因着不明白和谐配搭方面的真理，也就在心里根本就意识不到和谐配搭的重要性，也不会明白神让我们和谐配搭的意义在哪里，即使我们在道理上知道得和弟兄姊妹和谐配搭着尽本分，但是我们从心里根本意识不到、也感觉不到和谐配搭的重要性，或许在心里对和谐配搭这方面的领受、认识没有概念，没有意识，心里没有那一块；或许对我们来说和谐配搭就是一种口号；或许在我们心里会认为，既然每个人都有自己负责的那一部分工作，那么每个人只要在尽本分中不搅扰打岔，并能各自负责、用心尽好自己范围内的本分，这样的配合就能达到好的果效了，何必再要求和谐配搭呢？那不是多此一举吗？似乎这样的配合就不再需要特别地强调、特别地注重和谐配搭了，可能也会觉得这样的配合也就是和谐配搭的尽本分，根本就不影响、不耽误神家整体的工作果效，因此，在心里就意识不到怎样配合本分才是真正的和谐配搭，也意识不到和谐配搭的重要性了。

　　与你一起配搭的弟兄姊妹，有的或许会想：既然带领给我们分配了各自负责的范围，那我们就各自在自己的负责范围内尽好自己的本分，我把全部的时间和精力都用在自己负责范围内的本分上，主抓自己的工作，这样对神家工作也不会形成打岔搅扰，这样与弟兄姊妹不也是和谐配搭吗？如果我把一部分时间和精力用在了别的配搭弟兄姊妹身上，如果自己主抓的工作出了问题，那挨对付的可是我，要是出现什么问题被带领看透了，说我作不了实际工作把我撤换了，那我这脸往哪儿搁呀？以后谁还会高看我呢？再说，如果帮助了配搭的弟兄姊妹，尽本分有了果效，带领只会看到是配搭的弟兄姊妹的功劳，又看不到背后也有我付出的代价，也有我的功劳，与其这样，我倒不如把所有的时间和精力都用在自己负责的工作上，在自己负责的工作上多付代价，不能出什么差错，自己配合的本分有果效了，带领自然就会看到我的劳动成果，这样何乐而不为呢。
　　
　　有的或许会想：我看到自己负责的工作有很多自己不懂的地方，需要现学习，要花一些时间和精力，我每天的工作都安排得满满的，有时候都觉得时间不够用。我很多工作没有作到位，我这时间也很宝贵，要是我去帮配搭的弟兄姊妹，那我这边的工作就会耽误，我的工作果效起不来，带领会怎么看我？会不会说我没有工作能力，作不了实际工作，再把我撤换了？我还是把所有的时间和精力都用在自己负责的这一摊吧，我能力有限，即使没有做到和其他的弟兄姊妹配搭着尽本分，我觉得神也不会责怪我的。

　　有的或许会想：我得把自己主抓的本分尽好，得把所有的时间和精力都用在自己负责范围内的本分上，如果我把一部分精力和时间用在了配搭的弟兄姊妹身上，配搭的弟兄姊妹负责范围内的本分达到果效了，那露脸的可是别人，又有谁知道背后有我付出的代价和汗水呢？这个功劳我一点都得不到，岂不是白白地在为别人做嫁衣，为别人脸上贴金。如果因着我去帮助别人而影响、耽误了自己负责范围本分的果效，挨修理对付的是我，还有可能会给带领留下一个不好的印象，从此有可能再不会被带领重视、看重了，更别说有被提拔的机会了，还有可能因此被撤换，严重的话会失去这个本分，失去操练的机会，也失去尽本分得真理的机会，再严重的话会被淘汰，有可能还会失去蒙拯救的机会，如果真走到那一步的话，这责任、后果又有谁替我来承担呢，还不是得由我自己来承担吗。

　　如果我们身上存在以上不同的情形观点，总是凭着撒但的生存法则活着，各揣心腹事，在尽本分中不注重与弟兄姊妹和谐配搭，考虑、维护的都是自己在人心中的地位，考虑的是自己的利益，考虑自己的脸面、地位、虚荣心、名誉，从不考虑教会的整体工作、整体的利益，显明我们尽本分的存心不对，不是为了实行真理满足神，而是在搞个人的经营。神家工作分工不分家，如果人在尽本分中只是为了满足个人的利益，只顾自己这一摊，不考虑教会的整体工作，不维护教会工作的整体利益，人很难获得圣灵作工，也容易失去圣灵作工，如果因着自己自私卑鄙而影响了教会工作的整体利益，使教会工作受到了亏损、损失，轻则临到修理对付，严重的就有可能会被撤换或淘汰，究其原因是因着人自私卑鄙不维护神家整体工作、不实行真理、不按原则办事，而且还屡教不改而导致的。虽然我们是分工负责各项工作，但是我们得知道教会工作是一个整体，我们得和弟兄姊妹配搭着共同维护教会的利益，尽好本分。

　　神家安排我们共同负责教会的工作，是为了让我们能够互相补足，互相监督、制约，尤其在一些复杂的问题上能共同商量，寻求真理原则，能起到决策把关的作用，避免因为人独断专行或者看不透事给教会的工作带来亏损。弟兄姊妹在一起和谐配搭着尽本分，一方面，对自己的生命进入有益处；另一方面，对神家的整体工作有益处，这是合神心意的，也是蒙神祝福的。不管是不是我们主要负责的工作，只要是教会的工作，涉及教会的利益，都是我们的责任、本分，我们都应该尽上自己的所能维护教会的工作。

　　我们要来到神面前，和弟兄姊妹一起聚会，敞开交通各自身上存在的各顾一摊的情形观点，看看每个人身上都是因着哪方面的原因导致的，并能寻求相关真理来认识解决，最终，达到弟兄姊妹都能实行真理解决自己身上的错谬观点和败坏性情，达到能与弟兄姊妹在一起和谐配搭着尽本分，达到按真理原则尽好本分满足神。当我们能按着真理原则和弟兄姊妹在一起和谐配搭着尽本分的时候，我们的人性理智会越来越正常，越来越有人的样式，与弟兄姊妹之间的关系会越来越融洽，与神之间的关系也会越来越正常。

　　神话说：“说来说去，最终目标是为了什么？就是为了和谐配搭，能够达到凡事寻求满足神的心意，能够达到合一：原则合一，目标合一，做事的存心与源头合一。这事说起来容易，做起来就不那么简单了。因为什么？（人有败坏性情。）对了，不是因为人的脾气、性格或者年龄不同，也不是因为人来自不同家庭，而是因为人有败坏性情，这是根源。如果都能看透根源是在败坏性情上，就能够正确对待了，这问题就容易解决了。那怎样解决败坏性情还用在这里细说吗？不用了，因为你们听道太多了，都知道一些路途，也多少都有这方面经历，只要人能坚持凡事寻求真理解决，都能反省自己存在的问题，然后能公平对待人，基本就能达到和谐配搭。只要人不狂妄自是，能接受真理，正确对待别人的建议，就能配搭得来，如果发生问题再寻求真理解决就容易配搭了。只要有一方能接受真理、敞开交通，另一方也容易被感化，能接受真理，这样达到和谐配搭就没有大的问题，就容易达到同心合意这个目标了。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·谈谈和谐配搭》）

　　“那咱们就说点积极、正面的。现在，有许多人开始注重追求真理了，在尽本分上也开始用心了。比如，有些人在尽本分的过程中能够与人和谐配搭了。什么叫和谐配搭呢？这里有一个表现，不是大家外表和睦相处、没有争斗、没有勾心斗角就是和谐配搭了，和谐配搭就是对于工作中遇到的各类问题，不管你能不能看得透，也不管你的看法对不对，你都能和其他人商量、交通，寻求真理原则，然后达成共识，这才是和谐配搭。达成共识的目的是为了什么？就是为了把本分尽得更好，把教会工作作得更好，能达到见证神的果效。要达到合格的尽本分，首先在尽本分的过程中得达到和谐配搭。现在，有些人已经朝着和谐配搭的方向实行了，就是明白真理之后，虽然不能完全地按真理去实行，中间有失败、有软弱，也有偏差，但是能往真理原则上够，这就有希望达到和谐配搭。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》）

　　“做什么事都得寻求真理原则，达到同心合意才有和谐配搭，才能拧成一股绳。能和谐配搭了，才能尽好本分达到满足神。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》）

　　“‘配搭’这个词怎么解释、怎么实行？（有事一起商量。）对了，这是一种实行法。还有什么？（取长补短，互相监督。）完全合适，这样实行就是和谐配搭了。还有吗？临到事征求对方的意见，这是不是配搭？（是。）……那什么叫配搭呢？就是你把你的想法、你的决定说完之后能征求别人的意见、别人的观点，然后再把两个人的说法、观点都拿出来对照一下，几个人在一起分辨，寻求原则，达成共识，确定准确的实行路途，这叫商量、交通，这就叫配搭。……什么叫配搭？有事得能互相商量，发表观点、看法，互相补足、互相监督，还有互相寻求、互相咨询、互相提示，这才是和谐的配搭。比如你凭己意处理了一件事，有人说‘你这事做得不对，完全违背原则了，你为什么不寻求真理就随意处理了？’你一听，‘可不是嘛，幸亏你提醒我，你要是不提醒我就酿成大祸了！’这就是互相提示。那什么是互相监督呢？人都有败坏性情，尽本分也都能应付糊弄，只维护自己的地位脸面而不维护神家利益，这种情形人人都有，你如果发现别人有问题了，你就应该主动与他交通，提醒他按原则尽本分，另外也警戒自己，这就是互相监督。互相监督的作用是什么？是为了维护神家利益，同时也避免人走错路。配搭的作用除了互相提示、互相监督，还有互相咨询。”（摘自《话·卷四　揭示敌基督·第八条　只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（一）》）

　　“在神家尽本分与在外邦人中间做事完全不同，不同之处在哪儿？弟兄姊妹在一起读神的话，灵里相通，能和睦相处说知心话，能单纯敞开地交通真理、享受神话，互相帮助，无论谁有难处都一起寻求真理解决，就能在心灵里达到合一，都能顺服在真理面前、顺服在神面前。外邦人就不一样了，都是各揣心腹事，谁也不敞开，还互相防备，甚至勾心斗角、互相争斗，最后不欢而散、分道扬镳。在教会与在外邦世界最大的不同是，真心信神的人都能接受真理，无论谁有问题、难处都可以敞开交通，互相帮助，如果谁流露败坏，还能实行责备、对付、修理，使人悔改，这叫彼此相爱。人与人之间的关系都是平等的，相处的原则是建立在神话基础上的。如果有败坏流露或者说错话、做错事，都可以敞开交通，大家寻求真理、互相帮助，达到明白真理了，就完全得着释放自由了，人与人之间就没有隔阂、没有争斗，也不用互相防备，还能互相鼓励，彼此相爱合而为一，这就是神话语达到的果效。凡是真心信神的人都能在教会生活中明白真理，脱去败坏，跟弟兄姊妹都能达到和谐配搭，尽好自己的本分，都能和睦相处，活在神的面前。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·谈谈和谐配搭》）
  
　　“现在真心信神的人都在注重用心尽本分，也都想把本分尽好，但因着每个人都有败坏性情，都存在各自的难处、缺欠，很难达到合格的尽本分，这就需要人追求真理，必须得在真理上下功夫。临到难处的时候，大家在一起祷告、寻求真理共同解决问题，这是每一个人的责任，也是每一个人的本分。每个人都有责任也都有义务把本分尽好，这不是哪个人的责任，而是大家共同的责任。所以，大家得共同努力，学会和谐配搭，除了装备真理，还得装备业务知识，都发挥自己的长处，都能学点实际东西，互相学习，取长补短，这样尽本分的果效就越来越好了。
  
　　……在神家就不一样了，神家是神掌权，是神的话掌权、真理掌权，神选民天天吃喝神的话、交通真理，心里越来越亮堂，人都愿意往真理上够，都愿意得着真理。弟兄姊妹在一起做事为什么效率比外邦人高？一方面，起码有一个基础，都是真心信神的人，在神家尽本分心往一处想、劲往一处使。另一方面，有共同的信仰、共同的目标，心灵是相通的。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》）

　　“要想尽好本分满足神的心意，首先得学会和谐配搭。你与弟兄姊妹配搭的时候就得琢磨，‘什么是和谐？我说话跟他是不是和谐的？我心里想的跟他是不是和谐的？我这个做法跟他是不是和谐的？’就琢磨怎么做是和谐配搭。和谐，有时候有忍让、有包容，但是也有坚持立场、坚持原则，不是和稀泥，不是做老好人，不是搞中庸之道，更不是讨好哪个人，这就是原则。你掌握好这几个原则，说话做事不知不觉就合神心意了，就活出真理的实际了，这就容易达到合一了。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·谈谈和谐配搭》）
  
　　“神家是一个大家庭，哪一个人也不能把所有的真理都吃喝透，大家需要分享，总得在一起祷读、分享、交通，总得在一起做这些事情，所以教会生活是必不可少的，人与人之间的交通、分享是必不可少的。”（摘自《话·卷七　关于追求真理·怎样追求真理（二十八）》）

　　“神为什么要求人和谐配搭呢？一方面有利于显明人的败坏性情，让人认识自己，脱去败坏性情，这对人生命进入有益处；另一方面，和谐配搭对教会工作也有利，因为大家都不明白真理，都有败坏性情，如果不能和谐配搭就没法尽好本分，就会影响教会工作，这后果是严重的。总之，要达到合格尽本分，必须得学会和谐配搭，临到事交通真理解决，这是必要的，这不但对教会工作有利，对神选民的生命进入也有利。有些人对这事就想不通，总认为和谐配搭太麻烦，有时候交通真理也不容易有结果，就提出质疑，说：‘难道尽本分达到合格必须得和谐配搭吗？临到事大家一起交通就一定会有结果吗？我看这都是走过程，守这些规条没有用。’这种观点对不对？（不对。）这种观点暴露出什么问题？（尽本分的态度有问题。）有些人性情狂妄自是，不愿意交通真理，总想自己说了算，人这样狂妄自是能跟人和谐配搭吗？神要求人尽本分和谐配搭是为了解决人的败坏性情，使人在尽本分中能学会顺服神的作工，脱去败坏性情，这样才能达到合格的尽本分。不与人配搭，总想独断专行，让人都听你的，这是对待本分该有的态度吗？尽本分的态度涉及到你的生命进入。神不管你每天临到什么事，你作了多少工作、下了多大功夫，他要看的是你对待这些事的态度是什么。你做这些事的态度、你的做法涉及到什么？涉及到你是否追求真理，也涉及到你的生命进入。神要看你的生命进入，要看你所走的道路。如果你走的是追求真理的路，你有生命进入了，你再尽本分就能与人和谐配搭了，就容易达到尽本分合格了。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》）

　　“在神家，如果人凭处世哲学活着，凭着观念、己意，凭着欲望、私心，凭着自己的恩赐、小聪明与人相处，这样就没法活在神面前，就没法达到合一了。因为什么呢？人凭撒但性情活着就没法达到合一。不能达到合一，最终的后果是什么？神不作工。神不作工，人凭着自己那点小能耐、小聪明，那点特长，学的那点知识、本领在神家很难施展，很难行在神的心意上。神不作工，你就总也摸不到神的心意、神的要求，总也摸不到实行的原则，你不知道尽本分的原则路途，也不知道怎么做是合神心意的，怎么做是违背真理原则的、是抵挡神的，这些你都不清楚，你就会守规条、瞎套规条，你这样稀里糊涂地尽本分肯定是失败的，绝对不会得着神的称许，肯定被神厌弃、淘汰。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·谈谈和谐配搭》）
  
　　“尽本分必须得有和谐配搭，才有好的果效，才能达到神的要求。什么是和谐配搭呢？哪些表现不是和谐配搭？你尽你的本分，我尽我的本分，各尽各的本分，互相之间没有默契、没有交流、没有交通，没达成任何的共识，仅仅是心里知道‘我是尽本分，你也是尽本分，咱们互不干涉’，这是不是和谐配搭？外表看好像两个人之间没有什么争执、没有什么不同意见，似乎是谁也没干涉谁、谁也没限制谁，但是心灵里没有和谐配搭、没有任何的默契、没有互相关照，仅仅是各人做各人的事，各使各的劲，没有任何的配搭，这样做好不好？外表看谁也没管着谁、谁也没辖制谁、谁也没领导谁、谁也没有盲目听从谁，似乎是有理性，但是人里面有一种败坏性情，就是都想当英雄，都想比别人强、比别人做得好，所以对别人没有任何的爱心、关照、帮助。这里有没有和谐的配搭？（没有。）没有了配搭，你孤军作战，有很多事做得就不那么完善、全面。人的这种情形不是神所要看到的，不是神喜悦的。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·谈谈和谐配搭》）
  
　　“尽本分不是让你大包大揽，也不是让你累死累活、一花独放、独树一帜，而是要学会和谐配搭，尽上你的所能，尽上你的责任，尽上你的全力，这就叫尽本分。尽本分就是把自己的那一份力、那一份光都发挥出来，达到果效就行了。你别总想显露自己，别总想唱高调，独来独往，应该学会与人配搭，多注重听别人的建议，多注重发现别人的长处，这样就容易和谐配搭了。……如果你的力量微不足道，但能和别人配搭，能接受正确的建议，你存心对，能维护神家工作，这就是对的人了。有时候你只是说了一句话就解决问题了，大家就得益处了，有时候你交通了一句真理，大家就有路可行了，能够和谐配搭了，心能够往一处使劲了，大家的观点、意见统一了，工作果效就特别好。虽然大家没记住是你起的作用，你也没觉得自己出了多大力，但是在神那儿看，你是一个实行真理的人，你是按原则办事的人，这样做神纪念，这就是尽本分有忠心了。尽本分无论有什么难处，其实都容易解决，只要你是诚实人，心向着神，能寻求真理，就没有解决不了的问题。如果你不明白真理你就学会顺服，谁明白真理、谁说得符合真理你都要接受顺服，千万别做搅扰拆台的事，别独断专行，这样你就不会作恶了。你得记住：尽本分不是搞你自己的事业，不是搞你自己的经营，这工作不是你私人的，这是教会的工作，你只不过是献上自己的一份力量，你所做的在神经营工作中属于人配合的一个小小的部分，你只是在一个角落里的小小的角色，你担当的就是一份这样的责任，你心里应该有这个理智。所以，不管是几个人在一起尽本分，不管临到什么难处，首先大家在一起祷告神，一起交通、寻求真理，然后确定好实行原则，这样尽本分就有路了。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》）

　　“本来弟兄姊妹在一起配搭就是互相取长补短的过程，你用你的长处弥补他的短处，他用他的长处又弥补你的不足，这就叫取长补短、和谐配搭。只有和谐配搭，人在神面前才蒙祝福，越经历越有实际，道路越走越光明，心里越来越踏实。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·谈谈和谐配搭》）

　　“临到事大家在一起多祷告，都存着敬畏神的心，绝不能凭个人的意思乱做，只要同心合意祷告神寻求真理，就能获得圣灵作工的开启光照，就能得到神的祝福。主耶稣的话是怎么说的？（‘若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。’〔太18:19-20〕）这说明什么问题？人不能离开神，必须得依靠神，不能单干，另起炉灶这不行。不能单干指什么呀？就是得和谐配搭，同心合意，有共同的目标，土话叫拧成一股绳。怎么能拧成一股绳呢？就是和谐配搭，达到同心合意，这样圣灵就会作工。如果各揣心腹事，都为自己的利益着想，对教会的工作谁也不负责任，都当甩手掌柜，谁也不想出头，谁也不想出力，谁也不想受苦付代价，圣灵还会作工吗？（不会。）为什么不会啊？人活在错误的情形里，也不祷告神，也不寻求真理，圣灵就离弃了，没有神同在了。不寻求真理的人还怎么会有圣灵作工呢？神厌憎了，神就向人掩面了，圣灵就隐藏了。神不作工了，你爱怎么做就怎么做，神把你搁置一边，你不就完了吗？你什么也做不成。外邦人为什么做事那么难呢？不就是因为各揣心腹事吗？各揣心腹事，什么事也办不成，办什么事都那么费劲，即使很简单的事做起来也很费劲，活在撒但权下就是这样。如果你们也像外邦人那样做事，那跟外邦人有什么区别啊？就没什么区别了。如果教会里没有真理的人掌权了，是满了撒但性情的人掌权了，事实上是不是撒但掌权了？如果在教会里掌权的人他所做的事都是违背真理的，圣灵就不作工了，神就把这样的人交给撒但了。一旦交给撒但，人与人之间的嫉妒、纷争等等各种丑相都出来了。这些现象说明什么？没有圣灵作工了，圣灵离弃了，神不作了。神不作，人明白的那点字句道理还有用吗？就没有用了。圣灵再也不作工了，人就感觉心里空荡荡的，什么也摸不着了，就跟死人一样了，到那时人就傻眼了。人所有的灵感、智慧、聪明、看见、开启都是神给的，都是神作的。人在一件事上寻求真理，忽然明白了，有路途了，这亮光是从哪儿来的啊？都是从神来的。就像人在交通真理的时候，原本没什么认识，但正交通的时候就有亮光了，就能谈出一些认识，这就是圣灵开启的，圣灵作的。圣灵作工多数是在什么时候？就是在神选民交通真理的时候，是在人祷告神的时候，在人同心合意尽本分的时候，这是让神的心最满意的时候。所以，你们尽本分无论人多还是人少，无论什么情况，不管到什么时候，别忘了这一条——同心合意，活在这样的情形里就有圣灵作工。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》）

　　“和谐配搭能起到什么作用呢？这个作用就大了：你能得着一些你以前没有的东西，是真理的亮光，是生命的实际；你还能发现别人身上的优点，学到别人的长处；还有一样，就是在你观念中认为别人傻、笨、愚蠢或者不如你的地方，但在你倾听别人意见的时候，或者别人敞开心跟你说话的时候，你不知不觉就发现每一个人都不简单，哪个人里面都有一些不同的想法，都有可取的地方。学会和谐配搭不但让你学到别人的长处，也能显明你的狂妄自是，避免你自作聪明，你不再觉得自己比别人高明、比别人强了，就不再活在一种自恋、自我欣赏的情形中。这对你是不是保守啊？这都是与人配搭该学的功课、该得的益处。”（摘自《话·卷四　揭示敌基督·第八条　只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（一）》）