1月5日工作安排下发以来，我们这些没有真理的人被“觉醒者”一伙人搅得晕头转向，不知谁是谁非，没有了准确的实行路。下面我们借着2011年9月1日的工作安排来寻求一下神的心意。

“《教会工作进入正轨之际必须解决的二十个问题》

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二、神选民必须正确对待各级带领工人的过犯、错误问题

　　因为人类败坏太深，在人没有得到成全之前，每个人都有过犯、败坏流露，尽本分都犯过错误，甚至走过偏路，这是公认的事实。但神家对待所有带领工人，无论其有何过犯都给人悔改机会，只要是追求真理、有圣灵作工的人，只要人性好有好的名声，能承认错误、过犯，真实懊悔、诚心悔改，神选民应该接受、相信、赞成，都要正确对待、尊重现实。

　　因为教会各级带领工人都是由教会民主选举产生，肯定多数是合适的，确实作不了实际工作的只占少数。带领工人的情形可以划分为三种：第一种，明显有圣灵作工，完全合格；第二种，能作点实际工作，但有过犯与败坏流露；第三种，作不了实际工作，没有圣灵作工。

　　这是带领工人中必然存在的三种情形，神选民应该学会分辨，对第三种作不了实际工作，没有圣灵作工的假带领、假工人才能揭发检举，对于第二种能作点实际工作，但有过犯与败坏流露的带领工人就应该正确对待，只能凭爱心帮助，绝不能采取打击、定罪、陷害。第一种完全合格、有圣灵作工的带领工人肯定相对少一些，这些人是最宝贵的，必须加以保护，绝不允许任何人攻击、定罪、陷害。现在，合用的带领工人太少，多数都是第二种情况，能作点实际工作，但有过犯与败坏流露，神选民更应该正确对待，凭爱心帮助是最重要的，因为现在能作点实际工作的带领工人就已经不错了，有过犯与败坏流露是完全可以通过交通真理、修理对付解决的，绝不能打击定罪，加以排斥、撤换，只要是追求真理、人性较好的人，都要保护，别让恶人抓把柄、肆意攻击、打击陷害。能作点实际工作的带领工人，只要人性好、是追求真理的人，绝对能够达到蒙拯救被成全，这是肯定的。因为多数带领工人没有经历多少严厉的修理对付与大的试炼熬炼，有过犯与败坏流露是正常的，不代表就是坏人、恶人，所以绝不能随意撤换淘汰。只有人性恶毒、能作恶多端的才是恶人，才是应该取缔罢免的对象。

　　凡是对以往的过犯、错误作法已经承认、懊悔并有悔改的带领工人，任何人就无权再纠缠了。如果问题已经得到解决，人也真实认错悔改了，这已成事实，再有人纠缠不放、穷追猛打，就属于无理取闹，就属于私人报复，打击、陷害、定罪带领工人，神家绝不允许，若发现有恶人无理纠缠带领工人,必须追究调查，严肃处理，教会有权对存心有意打击陷害带领工人的恶人采取隔离开除。

三、关于检举假带领、假工人的正当程序问题

　　分辨确定假带领、假工人的三条原则是：1．必须确定绝对没有圣灵作工；2．人性不好，没有好的名声；3．不务正业，不作实际工作，还能作恶多端。

　　根据以上三条原则分辨确定假带领、假工人最准确。在这里神选民必须清楚，一般的带领工人都有过犯和败坏流露，但不一定就是假带领、假工人。过犯与作恶不一样，性质不同，过犯是在看不透的情况下做错事、走错路、选错人，这属于过犯；作恶就是明知道是恶行，还能身不由己地有意去做，这就是作恶了。所以，人有过犯正常，若能作恶多端就肯定是恶人。如果发现哪个带领工人符合这三条原则，就可以定性为假带领、假工人。

　　检举假带领、假工人的正当程序是：根据三条原则列举事实，必须有充分的人证物证，并且能得到比较明白真理之人的印证支持，就可以向上检举。若检举小区带领就可以向区带领反映，若检举区带领就可以向监察员反映。如果各级带领工人不负责任，迟迟不予处理，才可以直接向圣灵使用之人反映，这是检举假带领、假工人的正当程序，各级带领工人及神选民都应当遵守。如果问题严重，实属明显的假带领、假工人，已经作恶多端、激起民愤，神选民有权直接罢免，哪一级带领如果袒护，也可以直接罢免，但必须有充分的事实根据，让人一看都能认可，才可以这样实行。如果事实材料不太充分，不能让人完全肯定，或者事实材料掺水分太多，有些虚构，那这个检举人就有问题，这很可能就是恶人陷害带领工人了。神选民必须会分辨，不要被恶人迷惑、利用，绝不能冤枉一个好人，也不能放过一个坏人，要坚持真理原则才合神心意。

四、对肆意打击定罪、陷害带领工人的恶人的处理原则

　　有人被假带领打压陷害，心里不服痛恨，采取报复的事是有的，但多数被打压的人还是能够放弃个人恩怨、仇恨，能公平对待人的。但肯定也有别有用心的恶人伺机打击陷害带领工人，也有人因为嫉妒、成见打击陷害带领工人，对这些人神选民要凭爱心帮助，化解恩怨仇恨，神怎样饶恕我们，我们也应该怎样饶恕人，这是神选民必须实行的真理。要正确对待各级带领工人，这是人起码该具备的良心理智。凡不能正确对待带领工人的，都是人性不好的人，肯定人际关系不正常，没有正常人性，没有良心理智，很难与人相处。如果有人老打击有过犯或败坏流露的带领工人，甚至纠缠不放，使人不能正常尽本分，影响教会工作，对这样的恶人神选民都有权限制、拦阻，实行修理对付，因为他搅扰带领工人尽本分也是变相地搅扰教会工作，如果真发现假带领、假工人，可以按检举的正当程序处理，绝不能无理取闹，影响人尽本分，这才是理智的作法。如果人不听劝阻，还继续无理取闹，实在不可理喻，神选民可以检举这样的恶人，教会带领出面将其隔离让其反省。如果有带领工人被纠缠陷害，其他带领工人必须出面解决处理恶人搅扰事件，凡能回避问题、遇事不解决问题的带领工人都没有真理实际，作带领工人也不合格。

　　如果发现实属打击陷害带领工人的恶人，首先应该用交通真理解决，若交通真理解决不了，可以由至少两三个带领工人向教会带领举报，教会带领核查事实，如果确定属于无理取闹、搅扰教会工作，就可以通过聚会让神选民表决，按处理恶人的原则方式处理。这样实行对教会工作有利，完全是维护神的作工，只有这样处理恶人才能保证教会工作正常运行。

五、对常散布谬论迷惑人的恶人的处理原则

　　在各种恶人中，最危险的恶人就是常散布谬论迷惑人、控制人的人。这些迷惑人的人有时尽讲字句道理、高喊口号，越是临到实际问题、关键问题，越是打岔搅扰、甚至颠倒是非、混淆黑白、歪曲事实，给教会工作带来很多混乱，这只有最善于迷惑人的敌基督才能做到，属于敌基督一类的恶人才是最危险的仇敌。

　　凡是善于迷惑人的都是魔鬼本性，绝对不会真实悔改，每到关键时刻临到实际问题都会立时变态、歪曲事实、颠倒黑白袒护恶人，诬陷好人，搅乱教会，甚至明目张胆地论断工作安排，让人远离、拒绝圣灵使用之人的带领牧养，这样的恶人正是敌基督一类的人。对属于敌基督的恶人，如果作恶多端证据确凿，必须实行开除，因为这样的人危害太大，属于毒蛇的种类，趁人不备就要行凶作恶，让人防不胜防。所以，对这类善于迷惑人、属敌基督的恶人，只能开除，永远开除，绝不留情！这是处理迷惑人的敌基督的最好的办法。

　　神选民必须留心，凡是抵挡、论断、采用各种卑鄙手段攻击圣灵使用之人的都属于敌基督，都是神选民最危险的仇敌。神选民必须清楚，凡是相信跟随敌基督瞎起哄的都是恶人、魔鬼，没有一个能蒙拯救的。只有真正恨恶、背叛敌基督才是真正脱离撒但权势达到蒙拯救的人。”

 

根据这三条实行原则我们再分辨“觉醒者”等人抓住带领工人的把柄大肆宣传，是不是迷惑、蛊惑人跟随他们与教会做斗争呢？试问：如果像“觉醒者”这样挑毛病的话，哪一个带领工人敢说自己没有呢？如果选“苏醒”当带领工人就保证不会走敌基督道路吗？我记得上面弟兄讲道中说过“谁当带领谁被显明的快，谁有权利谁被显明的快，败坏人类都是敌基督的料”（大概意思）。如果真发现带领工人是假带领、敌基督为什么不能按照原则检举呢？这样大肆宣传、论断攻击是何存心呢？回想我们在打假后被开除不也是犯了这样的错误搅扰了教会生活触犯了神的性情才被开除的吗？为什么不能反省、引以为戒呢？我们再来看原则

 

“十三、凡是真心信神之人必须团结一心对付恶人才是智慧

　　凡是恶人都有同伙，都有帮凶，多数浑人都喜欢附依恶人，做恶人的帮凶，所以浑人往往都是恶人的爪牙帮凶，就是为恶人效力的狗腿子，好人不愿意拉帮结派，所以，好人往往比较孤独，找几个同心合意的人也不容易，可见人类败坏太深，导致好人太少，恶人、浑人太多，这样，对付恶人就需要好人都联合起来团结一心，才能真正驱逐恶人、开除恶人。

　　如果有些好人不愿意得罪人，害怕得罪人，这就是人类的悲哀了，好人怕恶人只能带来好人受气、好人受压，甘愿被恶人苦害了。好人怕得罪人就能解决问题吗？做老好人就能蒙拯救吗？做老好人就是真正的好人吗？做老好人本身就是活在撒但权下，没有站在神的一边，所以老好人不是好人，纯属于浑人，属于为撒但站脚助威的狗奴才。你不帮助好人，其实就已经帮助了恶人，也是不同程度地帮助了恶人，这样的浑人不是真正的好人，属于墙头草，随风倒，都是活在撒但权下的人，绝对不能蒙拯救。其实帮助好人、制裁恶人维护教会生活也是善行，这是真正的好人必须具备的善行。”

　　我们寻求明白了神的心意以后就应该起来制止这些敌基督，尽量避免那些没有分辨的弟兄姊妹跟着瞎起哄来搅扰教会生活。把这些敌基督团伙彻底打败，还教会清白。当然教会还存在一些假带领、敌基督，我们要按照原则检举淘汰他们，这样才合神心意。

不能没良心：

在这里还请你谈谈假带领和带领有败坏流露、过犯的区别？你把一贯胡作非为的假带领敌基督当成追求真理有过犯的带领工人是一回事吗？你可不能是非不分吧？看来你还是不清楚什么是假带领敌基督。

假带领有两种：一种是比较追求真理但是因着身量太小不能做实际工作。第二种就是一贯不追求真理尽讲字句道理迷惑人、辖制人、捆绑人，把本分当官做，从来都是满足自己的权力、欲望和得福存心。

那什么是敌基督，敌基督就是在第二种假带领的基础上还能作恶多端，违背工作安排搞独立王国，打压、陷害、开除、迷惑和控制神选民，实行顺我者猖，逆我者亡，搞独裁统治，个人掌权。这就是与神争夺地位，在敌基督掌权的教会人完全是在信敌基督，那为什么要这样说呢？因为他们神的话和上面的讲道交通、工作安排不听而是听敌基督假带领的，那你说这是信神的吗？这是在跟随神吗？

针对第一种假带领要包容和帮助，有过犯能悔改就是追求真理的弟兄姊妹，我们都应该正确对待。那第二种假带领和敌基督就 不同了，因为它们从来都不追求真理，它们信神只是满足自己的欲望，为了追求地位和权力不择手段。这样的人一有地位就能走敌基督的道路，就能作恶多端。你的爱心在这样的人身上就错了，我们不能是非不分。你找的安排是针对能追求真理有败坏和过犯的弟兄姊妹而交通的，不是针对所有的假带领敌基督的，这点你不能按照不同的背景对待你就要犯错了。按照人的实质对待人没有错，也对人公平合理。

对于苏醒他们从哪点看到就是敌基督呢？麻烦你能按照原则和他们的表现对照清楚，我们可不能随意的定罪人、论断人，做事说话可是要有根据的。你要是就凭着他们是被教会开除的就认定是敌基督那你的领受就太缪妄了，太荒唐了。你就不能看看人家有无圣灵作工，交通的是否合乎真理吗？你的衡量标准是神话和上面的安排、交通吗？

130　根据人的实质对待人的原则

1．只要确定实质是恶人、邪灵与敌基督，不管作恶多少必须实行开除、清除；

2．对实质不是恶人、邪灵与敌基督属于人性不好有过犯的应该凭爱心帮助给其悔改机会；

3．对有特殊问题暂时看不透其实质的人应观察等待，当能看透其实质可以定性时再处理；

4．不能根据人一时的表现论断、定罪人，要根据一贯表现确定其实质凭真理原则公平对待人。

相关神话如下：

“被撒但败坏的人都有败坏性情，但有一部分人只限于有败坏性情，另一部分人则不是这样，他们不仅有撒但败坏性情，而且其本性已恶毒到极处，这类人所做的、所说的不仅限于流露撒但的败坏性情，他们是正宗的魔鬼撒但。他们所做的都是打岔搅扰神的工作，他们做的都是搅扰弟兄姊妹的生命进入，破坏正常的教会生活，这些披着羊皮的狼早晚都得被清理出去，对这些撒但的差役应采取毫不客气的态度，采取弃绝的态度，这才是站在神的一边，若不能做到这一点的都是与撒但同流合污。……

……属撒但的就归给撒但，属神的必寻求真理，这是人的本性决定的。让那些随从撒但的都灭亡吧！对这样的人一点不可惜；让那些寻求真理的人都得着供应，让其尽情地享受神话。神是公义的，是不会偏待人的。你是魔鬼你就行不出真理，你是寻求真理的人，也绝不会被撒但掳去，这是确定无疑的。”

摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》

“属魔鬼之类的人都是不行真理的人，他们的实质都是抵挡、悖逆神的，并没有丝毫意思顺服神，这类人都是毁灭的对象。你有无真理、是否抵挡神是根据你的实质，并不是根据人的外貌或人偶尔的言行。每个人是否被毁灭都是由其实质决定的，是根据他们的行事与追求真理所流露的实质而确定的。同样是作工的人而且作同样多的工作，人性的实质是善的、是有真理的，那就是存留的对象；人性的实质是恶的、是悖逆看得见的神的，那就是灭亡的对象。……凡不承认神的人都是仇敌，就是在这道流里与在这道流以外的不承认神道成肉身的都是敌基督！撒但是谁，魔鬼是谁，神的仇敌又是谁，还不是那些不相信神的抵挡派吗？还不是那些悖逆神的人吗？还不是那些口头信却无真理的人吗？还不是那些只追求得福却不能为神作见证的人吗？今天你还能与这些魔鬼拉拉扯扯，对这些魔鬼讲良心、讲爱心，你这不属于对撒但施好心吗？不属于跟魔鬼同流合污吗？人走到今天若还是善恶不分，还是一味地讲爱、讲怜悯，丝毫没有一点寻求神心的意思，丝毫不能以神的心为心，那这类人的结局将更惨。凡不相信在肉身中的神的都是神的仇敌，你能对仇敌讲良心、讲爱，你是不是没有正义感？我恨恶的反对的而你却与其相合，仍然对其讲爱，或讲私人情感，那你不是悖逆吗？你不是故意抵挡吗？这样的人到底有无真理呢？对仇敌讲良心，跟魔鬼还讲爱心，跟撒但还讲怜悯，这不都是故意打岔工作的人吗？别说那些不信神的人，就是那些只信耶稣不信神末了道成肉身的人，那些口头相信神道成肉身却作恶的人，都是敌基督，这类人都是灭亡的对象。人衡量人的标准是根据其行为，行为善的则是义人，行为恶劣的便是恶人；神衡量人的标准则是根据人的实质是否顺服神，顺服神的是义人，不顺服神的是仇敌、是恶者，不管其行为好坏，也不论其言语对错。”

摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》

“凡是邪灵败坏过的我一个都不使用，我一脚踢出去，不要认为我没有情面！要知道！我是圣洁的神，绝不住污秽的殿宇。”

摘自《话在肉身显现·第七十六篇说话》

“在话语作工期间，要有许多人暴露出悖逆与抵挡，暴露出人对道成肉身的神的不顺不服，但他并不因此而将这些人都一一惩罚，而是只将那些败坏至极的不可挽救的人弃绝，将其肉体交给撒但，个别的将其肉体取缔。其余那些人仍继续跟随经历对付修理，若是在跟随期间仍不能接受对付修理，而且越来越堕落，这样的人就已失去蒙拯救的机会了。每个接受话语征服的人都有好几次机会蒙拯救，神拯救每一个人都给其放松到最大限度，也就是给人最大限度的宽容，只要人能迷途知返，只要人能悔改，神就给其机会让其得着救恩。在人起初悖逆神时，神并没有意思要将人击杀，而是尽量地拯救，若是人真的没有拯救余地了那就会被神弃绝。之所以不轻易惩罚一个人就是因为神要将所有可拯救的人都拯救回来，他只是用话语来审判、话语来开启引导，不是用刑杖来击杀。用话语来拯救人是最后一步工作的目的、意义。”

摘自《话在肉身显现·当放下地位之福，明白神拯救人的心意》

“有些人在不明白的情况下或者是在受人迷惑、受人限制、受人控制、受人压制的情况下说出一些不近人意的话，说一些难听的话，后来接受真道自己特别懊悔，以后预备足够的善行，有变化有认识，这就不记念以前的过犯了。……对人一些情形，有些人抵挡过，有些人悖逆过，有些人说过埋怨的话，或者有些人做过坏事，做过一些对教会不利的事，或者是使神家受亏损的事，这就要根据这人的本性、根据这个人一贯表现如何而定他的结局。有的人是恶人，有的人是愚昧人，有的人是傻人，有的是畜生，人都不一样。有的恶人是邪灵附的，有的是魔鬼撒但的差役，本性有的特别毒辣，有的特别诡诈，有的特别贪钱财，有的搞淫乱，各种各样的人的表现都不一样，所以要根据人的本性与表现综合来看。……所以说，有些人抵挡、悖逆，好像我听见这事挺生气，但是根据人的本能又另外处理了，所以说神作的任何工作都是有分寸的，他知道该作什么，该怎样作……神每处理一个人都是根据当时背景，根据实际情况，根据人的所作所为，根据人所表现、所流露的，根据人所处的那个环境与背景处理人，从来不冤枉一个人，这是神公义的一面。”

摘自《座谈纪要·什么样的人遭惩罚》

“有些人经历几年神的作工最终也不能认识自己的本性是啥东西，总认为自己是个好人，是一时糊涂做错了事，到现在被淘汰也不服气，这种人太狂妄无知，根本不是接受真理的人，永远也不能变化成人。从这里你们就可以发现人的本性虽然都是抵挡神的、背叛神的本性，但本性里面还是有区别的，这就需要对人的本性有更深的认识。

……有的人贪钱，看着钱、看着好东西就想占为己有，占有欲特别强，这人的本性就是贪婪、贪钱财，他看见东西就有贪心，教会的钱他也敢花敢偷，甚至两万三万也敢动，钱越多他越敢干，根本不怕神，这就是贪婪的本性。有的人他花个十块二十块良心不平安，赶紧跪到神面前祷告祷告，就能懊悔流泪求神饶恕。人都有软弱呀，这你就不能说这人是贪钱财的人，这只是败坏性情的流露。有的人好论断人，他会说：‘这东西花三块五块钱，你看他不到神面前祷告，下次又花三十二十的，这东西贪婪哪。’这么说是不对的，人有败坏性情也肯定有正常软弱，有些软弱也是人的败坏性情，有败坏性情与就是那种本性是有区别的，不能一概而论，不能随意论断人。论断人最坑害人，如果没有分辨看不透事，不能瞎说乱套，免得伤害人。不明白真理说话办事就没有原则，对人对己都没有益处。”

摘自《座谈纪要·要认识人的本性有共性也有区别》

参考人的交通：

“凡是真心信神喜爱真理的人，都是神作工拯救的对象，凡是不喜爱真理甚至仇恨真理的坏人、恶人，都是注定被淘汰的对象。对这两个阵营的人务必得分辨清楚、看透，人就知道该站在哪一边，也能找到自己的位置，人就不会再干糊涂事了。对待恶人：第一，不在恶人身上凭爱心扶持帮助，对恶人不抱希望、幻想，不献好心；第二，看透恶人的本性实质是仇恨真理，永远不会接受真理，恶人就是神选民的仇敌，恶人就是恶魔，一点不错，所以对恶人就能防备、弃绝，就能咒诅。如果发现恶人作恶多端，证据确凿就该实行开除，这是神选民对待恶人该有的态度。对待真心信神喜爱真理的人：第一，必须凭爱心扶持帮助，如果其有过犯、败坏流露，还要包容忍耐，照样给予爱心帮助；第二，即使其对自己有成见、论断，只能包容忍耐，绝不能打压、排斥、定罪，这样实行完全合神心意。如果神选民都能明白真理，达到能公平对待人，教会就没有混乱了。产生混乱的原因都是因人是非不辨、善恶不分、没有原则、没有公平，对好人不知凭爱心对待，对恶人也不知如何分辨、弃绝，该怎样处理解决，而是乱套规条、生搬硬套，结果对人对己都没有益处，带来的只有烦恼、痛苦。可见，人没有真理才是产生混乱痛苦的根源。”

摘自《汇编（二）·怎样对待、解决各地教会出现的混乱问题》

“属于奸仆的都是不喜爱真理、不愿追求真理，对神没有真实顺服，尽本分随心所欲，对待人凭情感没有公平合理，事奉着神却抵挡神，随从肉体做事没有原则，甚至与神搞交易，有时还能背叛真理、背叛神，丝毫不维护神作工还吃里爬外，这一类人都属于奸仆，就如外邦人所说的奸臣一样。在这部分人当中多数都是可以挽救、争取的对象，必须凭爱心对待，给悔改机会，其中有些人若经过许多修理对付、审判刑罚，完全可以转变成追求真理的人。凡是奸仆当然都属于假带领、假工人，但有些人性好的假带领、假工人是完全可以悔改变化的，必须凭爱心对待，再给机会操练。如果是恶仆，就是属于有恶魔本性的假带领、敌基督了。恶仆当然都属恶人，具有恶魔的本性实质，所以，这些恶人就能作恶多端，残酷地打压迫害神选民，竭力搅扰打岔神的作工，处处与神作对，好像没有知觉，心里刚硬顽固不化，这不正是神的仇敌吗？恶仆都是不可挽救的人，因此，神家对于有恶魔本性的假带领、敌基督必须开除，没有调和余地。”

摘自《汇编（二）·真实顺服神的作工才能进入真理实际》

“对有怪异问题的人若看不透，应根据其人性好坏、是否喜爱真理来决定划分聚会小组，如果看不透有邪灵作工或被鬼附，绝对不能开除，只应放到B组聚会，观察显明。”

摘自《汇编（二）·教会工作进入正轨之际必须解决的二十个问题》

“现在最重要的是把这个人的实质看透，他到底是不是恶人，这个很关键。但这个人是不是恶人有时候看不透，那还可以看另一个问题，就是看他到底有没有挽救的希望，是不是属于不可挽救的人、不可救药的人，这两个问题如果能看透就好处理了。要是看不透呢？如果他现在不搅扰了那就再观察一段时间，如果现在还能作恶，那这两个问题是不是能看透了？那就能看透了，这个人是不可救药了，该开除了。如果现在他不作恶了，那他到底是不是恶人哪？是不是不可救药的人哪？如果这个问题还看不透，你们说该怎么办？先观察一段时间，就像有一个人刚咽气，敢不敢确定他百分之百的死亡啊？不敢确定，万一过三五分钟再缓过来怎么办哪？还有特殊情况是死过半天、一天缓过来的，所以说真死透了再往太平间里抬，再往火葬场送，这就百分之百没有问题了。如果对人的实质看不透，他现在还不搅扰，那你们说现在就把他开除了是不是不太合适啊？不太准确，心里没底啊，万一人家再信上一年、两年开始追求真理了，悔改了，你怎么解释，你就说不清，这叫断送一个人哪，这了不得呀！我要是临到这类事看不透我先观察他，半年没看透我观察他一年，一年没看透观察两年，在观察期间只要他不作恶、不搅扰，不管他尽不尽本分都无所谓，这样做事叫什么？谨慎，免得出差错。做事看不透的时候别盲目处理，要谨慎对待，这叫成熟老练，做事不盲目。他也不搅扰你怕什么？也不是掌控不了他，等他一搅扰显明之后再处理也不晚。”

根据上面的讲道交通

“偶尔的过犯不能代表实质，如果屡教不改，常有过犯，就是实质问题了。人的实质是什么，属于哪类人，他在生活中就是哪类人，他的一贯表现就是哪类人。诚实人相对来说诚实比较多一些，诡诈人相对来说诡诈多一些，这是自然的。我们说有些人比较诚实正直，这也是根据他的实质说的，当然他肯定也有许多谎言或诡诈流露。如果发现谁有一次过犯就把他当那种人对待，这是错误的，这样容易冤枉好人。如果人屡教不改，这就证明他的实质就是这种人，这是准确的。看问题不能死套规条，应当透过现象看实质，只有摸准实质才不会看错人，这是明白真理的人的看事方法，必须掌握好这个看事原则，才不至冤枉人，对待人、处理问题才公平。”

摘自《汇编（一）·交通几个问题》

此内容已被编辑, 3月 3, 201511 年 ,由 Shinedays

1月5日工作安排下发以来，我们这些没有真理的人被“觉醒者”一伙人搅得晕头转向，不知谁是谁非，没有了准确的实行路。下面我们借着2011年9月1日的工作安排来寻求一下神的心意。

 

不能没良心 你好，你说；“1月5日工作安排下发以来，我们这些没有真理的人被“觉醒者”一伙人搅得晕头转向，不知谁是谁非，没有了准确的实行路。”

可以这样说，觉醒者的这篇文章去年十月份在网上发表以来几乎无人问津，根本没起什么反应。特别是教会里面的人更是知之甚少。在今年一月份圣灵使用之人借着这篇文章发了一份工作安排才让所有的人知道了这篇文章，知道了“觉醒者”一伙人的所作所为。你的意思不就是说圣灵使用之人把握不住方向选错了文章才把人搅得晕头转向，是圣灵使用之人不知道这篇文章的危害性才把人搞得不知谁是谁非了，是圣灵使用之人不了解“觉醒者”一伙人让他们钻了空子才把你们搞得没有了准确的实行路了。你会不会担心圣灵使用之人会把你带偏了啊。或许你可以向圣灵使用之人提点建议像这样的文章最好不要放在工作安排里下发里免得把好好的教会搞乱了，你看教会里的人现在都被这份工作安排搅得晕头转向，不知谁是谁非，没有了准确的实行路，你应该选就像我下面引用的工作安排里面说到的如何让神选民包容带领工人的过犯如何按照正当程序检举等这些内容来选文章，或者你把假带领敌基督的表现一条一条罗列出来再发下来我们不就好分辨了吗，我们再按正当程序检举那假带领敌基督不就没有了吗，这么简单的问题你怎么就没想到呢？你看教会里有些人已经被你的1月5日的工作安排里面的“觉醒者”一伙人给迷惑了，还好我现在还有点清醒，所以趁我还没有被“觉醒者”一伙人迷惑以前我带着负担赶紧像你反应情况提出建议，要不然后果你就不堪设想了。

或者你还可以向弟兄姊妹说点劝免的话，我们不能没良心啊，带领工人为我们撇家舍业没有功劳还有苦劳；我们不能没良心啊，他们做带领有假的成分那我们谁做带领不都一样吗；我们不能没良心啊，何必像“觉醒者”一伙人那样斤斤计较揭露带领呢，只要我们都老老实实地听带领的他们就不会打压我们了；我们不能没良心啊，带领也是为我们好啊；我们不能没良心啊，我们就是要检举也要通过带领同意以后再往上反应啊；我们不能没良心啊，在网上告带领是不行的，告带领就是告教会就是告神家，并且带领一再要求我们不能上网还说外面假的太多我们身量太小只有我们带领才能保护你们啊；我们不能没良心啊，要是带领都引咎辞职了我们蒙拯救的希望就没有了，蒙拯救的希望都没有了我们还信啥信哪。

这些疑问和观点要解决的话也不难，只要我们不要带着有色眼镜去看别人的文章（包括你认为的反面和正面的文章）应该就可以解决，因为网上的有一部分的文章里面的内容是有圣灵的开启光照的。人一时持有一个什么样观点不重要，然而学会做一个什么样的人最重要。

《写给“農夫”》这篇文章对你应该有些帮助，建议你看看

 

宁波 小李

继续揭露分辨敌基督：

这几天多数弟兄姊妹对苏醒等一伙敌基督有一些分辨了，但是有人对苏醒写的一篇《浅谈国度时代神让人临到疾病的意义》文章很仰慕、崇拜，我想在这里交通一下我对此文章的一点看法：

苏醒的这篇文章用了很多的字句道理，从表面上看没有什么疑议，可是对照神话一揣摩就能发现这篇文章其实是一篇宗教谬论。大家不妨想一想文章中写到“2002年2月，因为父亲病重走头无路，迫使我们一家三口都接受了神末世的新工作，太奇妙的是父亲在刚接受的那天夜里，折磨他只剩一口气的严重的气管炎老病却意外地忽然消失了。

　　2008年秋天，妈妈几次到我家告诉我，说我父亲最近太放荡了，每天中午喝完酒之后，尽说下流话，有时，还与一个外帮老女人勾勾搭搭，拉拉扯扯，跟他说了神厌憎这些，他也不听。没过几天，神的拯救临到了他。一天上午，妈妈突然打来电话哭着说：“闺女啊，你赶快过来，你大大不行了！”我不由地吃了一惊，不行了？就是要死了？我在心里想：神哪，我该怎么办呢？愿你能引导我。接着，脑海中忽然浮现出神话说：“凡有大的病痛临到你，让你生不如死，这绝不是偶然的事，在神拯救人期间，圣灵伴随人的生活，光开启人、光照人吗？神还要试炼人、熬炼人，人要受许多痛苦才能得洁净，生命性情才会有变化，”“疾病临到是神的爱，必有神的美意在其中，……全能神是全能医生，活在病里就是病，活在灵里就没病，只要你有一口气，神都不会让你死。”感谢神的开启、光照，给了我信心和当实行的路。

　　带着神的话和神的心意，我骑上自行车来到娘家。一进屋，只见大人小孩挤满了房间(他们都是父亲的儿媳儿孙，都是不信派)，没有人与我打招呼，我静静地站在人群当中，只见父亲趟卧不安，爬起歪倒，大口大口地喘着粗气，头上冒着豆粒大小的汗珠，口里还不时地吐出带血的老痰，落在床前的痰盂里，手上吊着盐水瓶，药水已停止了流动。一家老少目不转睛地望着他，好象都在等待着老人一口气掉下去的那一瞬间，好达到给老人送终的目的。

　　半个钟头过去了，见老人还那样，一口气始终不掉，他们便一个个悄悄地离开了，妈妈也去厨房做饭了。这时屋里只有我和老爸，我来到父亲床前，轻轻地、认真地对他说：“老爸，神说了，‘疾病临到是神的爱，必有神的美意在其中，只要你有一口气，神都不会让你死。’ ‘凡有大的病痛临到你，让你生不如死，…神还要试炼人、熬炼人，人要受许多痛苦才能得洁净，生命性情才会有变化’是神要拯救我们脱离肉体的败坏，才让人临到疾病的，所以，趁着我们还活着，得向神承认自己的过犯，得向神悔改，神是不会让你死的。你向神说：‘神哪，我犯了什么什么罪了，我错了，按我所行的就该死，如果你能让我活，我要重新做人，你让我死，我也没有怨言，是死是活认你摆布，我没有选择。’”交通过后，只见父亲嘴里叽哩咕噜地开始向神祷告了。我也去帮妈妈做饭了。

　　 大约十五分钟以后，我和妈妈再来到父亲身边，却意外地发现他平静地躺在床上，也不大口喘气了，停止流动的盐水也开始流动了，真的太意外、太奇妙了！”

我们都知道神的末世作工确实根据我们的需要在我们身上做了一些用病痛管教的工作，但神的拯救工作是做在可以拯救人性比较好的人身上，神不住污秽的殿，在污鬼邪灵身上神不作工。向苏醒父亲这样信了六、七年的老人还每天中午喝酒、说下流话还和外邦女人勾勾搭搭，拉拉扯扯，这是神要拯救的人吗？他还会有圣灵的管教吗？神的性情是爱憎分明的、是圣洁的。苏醒写出这个例子就不值得怀疑吗？他把神的末世作工咋说得和恩典时代一样了呢？这不是迷惑人吗？她编织出这样的文章是故意让人高看仰望崇拜的，是用来迷惑人的。

不能没良心 你好，你说；“1月5日工作安排下发以来，我们这些没有真理的人被“觉醒者”一伙人搅得晕头转向，不知谁是谁非，没有了准确的实行路。”

可以这样说，觉醒者的这篇文章去年十月份在网上发表以来几乎无人问津，根本没起什么反应。特别是教会里面的人更是知之甚少。在今年一月份圣灵使用之人借着这篇文章发了一份工作安排才让所有的人知道了这篇文章，知道了“觉醒者”一伙人的所作所为。你的意思不就是说圣灵使用之人把握不住方向选错了文章才把人搅得晕头转向，是圣灵使用之人不知道这篇文章的危害性才把人搞得不知谁是谁非了，是圣灵使用之人不了解“觉醒者”一伙人让他们钻了空子才把你们搞得没有了准确的实行路了。你会不会担心圣灵使用之人会把你带偏了啊。或许你可以向圣灵使用之人提点建议像这样的文章最好不要放在工作安排里下发里免得把好好的教会搞乱了，你看教会里的人现在都被这份工作安排搅得晕头转向，不知谁是谁非，没有了准确的实行路，你应该选就像我下面引用的工作安排里面说到的如何让神选民包容带领工人的过犯如何按照正当程序检举等这些内容来选文章，或者你把假带领敌基督的表现一条一条罗列出来再发下来我们不就好分辨了吗，我们再按正当程序检举那假带领敌基督不就没有了吗，这么简单的问题你怎么就没想到呢？你看教会里有些人已经被你的1月5日的工作安排里面的“觉醒者”一伙人给迷惑了，还好我现在还有点清醒，所以趁我还没有被“觉醒者”一伙人迷惑以前我带着负担赶紧像你反应情况提出建议，要不然后果你就不堪设想了。

或者你还可以向弟兄姊妹说点劝免的话，我们不能没良心啊，带领工人为我们撇家舍业没有功劳还有苦劳；我们不能没良心啊，他们做带领有假的成分那我们谁做带领不都一样吗；我们不能没良心啊，何必像“觉醒者”一伙人那样斤斤计较揭露带领呢，只要我们都老老实实地听带领的他们就不会打压我们了；我们不能没良心啊，带领也是为我们好啊；我们不能没良心啊，我们就是要检举也要通过带领同意以后再往上反应啊；我们不能没良心啊，在网上告带领是不行的，告带领就是告教会就是告神家，并且带领一再要求我们不能上网还说外面假的太多我们身量太小只有我们带领才能保护你们啊；我们不能没良心啊，要是带领都引咎辞职了我们蒙拯救的希望就没有了，蒙拯救的希望都没有了我们还信啥信哪。

这些疑问和观点要解决的话也不难，只要我们不要带着有色眼镜去看别人的文章（包括你认为的反面和正面的文章）应该就可以解决，因为网上的有一部分的文章里面的内容是有圣灵的开启光照的。人一时持有一个什么样观点不重要，然而学会做一个什么样的人最重要。

《写给“農夫”》这篇文章对你应该有些帮助，建议你看看

 

宁波 小李

 

小李：

你不要偷换概念，觉醒者去年十月份写出这篇文章是没有引起人们的注意，今年一月上面强调了，我们才认真去对待、去分辨，神有意借着这篇文章让人分辨这些事，明白得着在经历中相应的真理。你确敢盲目挑拨与教会带领工人的关系，甚至还嫁接到圣灵使用的弟兄那里，你的胆子够大了。

你好，关于觉醒者的文章，并不是觉醒者不能正确看待带领工人身上所存在的问题，而是在揭露假带领，敌基督没有生命进入，只会坑害神选民的问题，在他的文章中是在揭露一些假带领的问题与表现，并不是攻击带领工人，相反若是带领工人能从正面来零售，反而这篇文章会给那些真正喜爱真理的带领工人以警戒与帮助，只有假带领，敌基督才不敢面对这篇文章，从你的这个帖子就能看出你对觉醒者文章的态度，也能反映出你至少也在走假带领的道路，或敌基督的道路。

　　不能没有良心，你太小看苏醒了，她的那篇所谓的《浅谈国度时代疾病临到的意义》完全是站在基督的地位在说话，她是在模仿基督发声揭示奥秘。你想啊，国度时代神作的工作的意义若不是神自己揭示出来，我们人能想象得到吗？神作工的意义也就只有神自己才能揭示出来，我们人只能在疾病临到时从神来领受万事都是出于神的，并反省自己揣摩神让疾病临到自己是个什么心意，也就只能是从自己的身上来看神的作为了，人哪还能揭示整个国度时代神让人临到疾病的所有意义呢？我们人做不到的事情，苏醒却“做到了”，苏醒也真是太能了，连神的事情他都知道得一清二楚，她跟基督简直就是“没有区别”。你说，这不是个被邪灵附体的假基督还能是什么？对于一个假基督而言，她已经完全被邪灵占有了，或者她本身就是邪灵投胎的，这种邪灵能医病赶鬼、行异能也就不足为奇了。

　　不能没有良心，你太小看苏醒了，她的那篇所谓的《浅谈国度时代疾病临到的意义》完全是站在基督的地位在说话，她是在模仿基督发声揭示奥秘。你想啊，国度时代神作的工作的意义若不是神自己揭示出来，我们人能想象得到吗？神作工的意义也就只有神自己才能揭示出来，我们人只能在疾病临到时从神来领受万事都是出于神的，并反省自己揣摩神让疾病临到自己是个什么心意，也就只能是从自己的身上来看神的作为了，人哪还能揭示整个国度时代神让人临到疾病的所有意义呢？我们人做不到的事情，苏醒却“做到了”，苏醒也真是太能了，连神的事情他都知道得一清二楚，她跟基督简直就是“没有区别”。你说，这不是个被邪灵附体的假基督还能是什么？对于一个假基督而言，她已经完全被邪灵占有了，或者她本身就是邪灵投胎的，这种邪灵能医病赶鬼、行异能也就不足为奇了。

 

　　苏醒的这篇文章题目细细揣摩的话似乎是不太合适，但请问她文章中的内容哪句话是假基督的表现？我对什么是假基督的真理不太透亮，能否麻烦你把这一真理帮我交通一下？也好使我更有分辨？

 

 

 

不能没良心：你好

看了你的帖子就可看出你并不是真的来寻求，你说“我们这些没有真理的人被‘觉醒者’一伙人搅得晕头转向，不知谁是谁非，没有了准确的实行路”，这明显是在定罪觉省者和与其“一伙”的人。全能神说：“什么是出于撒但作工？出于撒但的人里面异象模糊，没有正常人性，做事存心不对，虽然也想爱神，但是里面总有控告，这些控告、意念总在里面搅扰，辖制人生命长大，拦阻人在神面前的正常光景。就是说，人一有撒但作工心也不能安静在神面前了，也不知干什么好了，看人聚会他想跑出去，别人祷告他眼睛闭不上。邪灵作工破坏人跟神的正常关系，给人以前的异象或生命进入的路都打乱，心里总也不能亲近神，总被一个事搅扰、辖制，心不得安静，使人爱神没有劲，灵里下沉，这样的表现就是出于撒但作工的表现。撒但作工的表现：站不住立场，站不住见证，使你在神面前成了一个错的人，成了一个对神没有忠心的人。撒但一搅扰你里面对神失去爱心，失去忠心，跟神的正常关系没有了，不追求真理，不追求长进，后退、消极、迁就自己、任罪蔓延、对罪不恨恶，而且能够使你放荡，使神在你里面的感动消失，使你对神埋怨抵挡，导致你对神疑惑，甚至还有离开的危险，这都是出于撒但的”（《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》）。从神话中我们知道只有撒但作工才使人异象模糊，是非不分，没有准确的实行路，从这里就可看出你已经把“觉省者一伙”看成是反面人物，它们所做的、所认识的在你那里都可以看成是来自撒但。好像你以前头脑清醒、是非分明、实行有路，被他们一伙这么一搅，你立时“晕头转向，不知谁是谁非，没有了准确的实行路”。看来“觉省者一伙”给你造成的损失确实不小。

 

毫不客气地说，你所引用的工作安排其实是想反驳觉省者，跟我们这里以前有人将25辑讲道交通改头换面命名为74辑的目的实乃异曲同工，让弟兄姊妹对带领、工人要有爱心，要正确对待过犯，要包容他们的过犯......。总之是让人不要对带领、工人太求真，“得饶人处且饶人”，真是“醉翁之意不在酒”。

 

“神家网站论坛有一篇‘觉省者’写的发人深省的文章，对神选民进入信神正轨很有益处，所有神选民都应该认真阅读这篇文章，从中分辨到底谁有真理实际，谁是假带领、假工人，谁能顺服真理、顺服神，谁是跟随人、顺服人。对这几个问题必须在教会中交通透亮，达到让多数人必须明白什么是真实的信神，什么是跟从人，什么是真实的教会生活，什么是守规条没实际，什么是受人迷惑、受人辖制，什么是顺服真理、顺服神，怎样分辨假带领、假工人等等问题。这些问题都要借着交通解决，然后各区、各牧区都要将神选民的交通揭露与达到的果效上报神家”（摘自1月5日《上面的安排》）。上面的这段交通你是怎么领受的？反复阅读、仔细揣摩过了吗？上面的弟兄称觉省者的文章“发人深省”，“对神选民进入信神正轨很有益处，所有神选民都应该认真阅读这篇文章”，可你非但没有得到益处，反而被“搅得晕头转向，不知谁是谁非，没有了准确的实行路”，这对你怎么能是益处呢？你见过神家将一份宗教牧师写的文章发至众教会，称其为“发人深省”、“对神选民进入信神正轨很有益处，所有神选民都应该认真阅读”吗？你这样究竟是误解，还是定罪或是亵渎？该冷静下来好好寻思寻思了。

 

以上仅代表我的个人观点，若有伤着你的地方还请从神领受。

　　不能没有良心，你太小看苏醒了，她的那篇所谓的《浅谈国度时代疾病临到的意义》完全是站在基督的地位在说话，她是在模仿基督发声揭示奥秘。你想啊，国度时代神作的工作的意义若不是神自己揭示出来，我们人能想象得到吗？神作工的意义也就只有神自己才能揭示出来，我们人只能在疾病临到时从神来领受万事都是出于神的，并反省自己揣摩神让疾病临到自己是个什么心意，也就只能是从自己的身上来看神的作为了，人哪还能揭示整个国度时代神让人临到疾病的所有意义呢？我们人做不到的事情，苏醒却“做到了”，苏醒也真是太能了，连神的事情他都知道得一清二楚，她跟基督简直就是“没有区别”。你说，这不是个被邪灵附体的假基督还能是什么？对于一个假基督而言，她已经完全被邪灵占有了，或者她本身就是邪灵投胎的，这种邪灵能医病赶鬼、行异能也就不足为奇了。

 

 

云儿，你真的是无可救药了。

谬种理解什么东西都是谬妄的真是一点不差。看到你还敢在这释放谬论邪说，我肺都快气炸了。有人说你是敌基督，还有人说你是邪灵、恶魔，我原来还觉得他们说的太严重了。今天我才发现他们说的并不严重，而是恰如其分。人家苏醒明明是在谈一些自己对于疾病的经历认识，怎么就成了解释奥秘了？况且他说《浅谈国度时代疾病临到的意义》这话并不是他自己说出来的，而是根据圣灵使用之人的讲道交通从而谈谈自己的领受，经历认识而已。圣灵使用之人说:“恩典时代人有病有灾都向神祈求，神常常给人医病、免灾，但国度时代就不同了，神为了变化人、拯救人脱离败坏，常常用疾病、痛苦来熬炼人、管教人，在这种情况下，我们祷告神就应该学会摸神心意，省察自己有哪些败坏流露或得罪神的地方。如果我们不能认识我们的悖逆之处，疾病、痛苦也不会挪去的，这个功课必须学好，只有达到一定果效，神才会垂听人的祷告，这就是国度时代神作工的原则。”你把眼睛睁大点好好看看，看清楚了再来说话。

 

通过你发的那些帖子，我们已经发现了：你没有圣灵作工，丝毫没有敬畏神之心，领受东西谬妄荒唐，毫不通灵。并且心底恶毒。狂妄自大不接受任何人的修理对付。根据你的表现，你的确就是一个地地道道的敌基督恶魔。大家如果对我说的这些不服气，可以把所有云儿发的帖子找出来好好看看，分辨分辨。

 

通过这一段时间在网站论坛上的交通，我发现了你们几个人。云儿，农夫，风，不能没良心，笑笑，这几个典型代表。希望追求真理的弟兄姊妹注意这几个人的动向，对他们发的东西要好好分辨分辨，千万不要受他们的迷惑。

不能没良心：

你说“1月5日工作安排下发以来，我们这些没有真理的人被“觉醒者”一伙人搅得晕头转向，不知谁是谁非，没有了准确的实行路。”从你发的帖子内容来看，你真的是“晕头转向、不知怎么实行”你把自己没有分辨不明白真理归咎于“觉醒者”一伙人，好像是觉醒者写了这篇文章之后你才“晕头转向”的，看来你认为你以前一直很“清醒”对不对？其实你真的很浑，因为从你找的这些交通来看，你根本对什么是败坏流露什么是本性的自然流露分辨不清，以前的讲道里谈过“对于追求真理的人来说有过犯这是败坏流露，而对于假带领敌基督或不追求真理的人来说那就是本性的自然流露”（大概意思）或许你认为觉醒者文章里面的带领工人都是败坏流露，不应该这么兴师动众，只要对付对付修理修理就好了，但事实上这只是你的大脑太简单的缘故，你如果有觉醒者他们这样的经历，你就不会这么想了！如果觉醒者文章当中的带领工人真有圣灵作工、真是追求真理的人能说出那么荒谬的话吗？能做出那么荒唐的事吗?

你说“我们寻求明白了神的心意以后就应该起来制止这些敌基督，尽量避免那些没有分辨的弟兄姊妹跟着瞎起哄来搅扰教会生活。把这些敌基督团伙彻底打败，还教会清白。当然教会还存在一些假带领、敌基督，我们要按照原则检举淘汰他们，这样才合神心意。”我不知道你所说的“按原则”是指什么说的，或许你认为按照教会的机制一级一级的向上反映才是按原则反映，否则就不是按原则反映，其实这个道理谁都知道，但是事实上能不能行得通呢？我听其他教会的弟兄姊妹说过这样一件事：有一个小区讲道员胡作非为，教会的弟兄姊妹就联名写检举信交给小区带领，结果没过几天，这个讲道员就拿着弟兄姊妹的检举信在教会里面得意洋洋的说“你们想检举我没门，你们看这是小区带领给我的”说完当着大伙的面就把检举信给撕了。所以很多事情不是我们想象的那么简单，你现在的情形很危险，建议你好好装备一下分辨方面的真理，不然的话你是很容易受迷惑的，到时后悔就来不及了！

不能没良心，云儿：你们好！

我也不知道你们是信多少年的人了？从你们说話的口气，看事的观点来看，你们不是面对真理的人，更不是个接受真理的人。如果你们是接受真理的人绝对不会对检举假带领敌基督的文章，这样反感的态度。这是一篇根据客观事实来反映的情况的文章。你们为什么这样歪曲作者的意图，把你们自己的意思硬要强加给作者呢？你们对待敢检举带领工人的人竟然是这样的态度。这说明你们不是喜爱真理的人，如果你们是文章中检举的人，奉劝你们停止你们的猜测，和妄想吧！许多的假带领敌基督害怕别人揭露其恶行，对揭露其恶行的人，都是实行先定罪，再整材料，无限上纲，多数都是以莫须有的罪名打压陷害。做人是要有良心，但是我从你们的“高见”里面，确实看不到你们的良心在哪里？明明是一篇对人有造就的文章。你们居然能挑出这样的毛病，我对你们的素质实在“佩服！”怎么能不让人“佩服”你们欲加之罪何患无辞的本领，实在 是高超呀！

2014年也曾有几个带领工人，在没有什么证据的情况下，捏造了一些证据，要把一个追求真理的人打成敌基督。因为不是按照工作安排做的，也没有证据。区带领竟然说根据实质来开除。这是什么样的论调。要按照这个带领的说法，那么岂不是什么人都可以开除了。还要什么证据材料呀？这样的带领是跟据真理原则做事吗?只有神能看透人的实质，请问这样的带领是什么带领。就是圣灵使用的弟兄都要根据 人的具体表现来看人处理人，这个带领居然不看人的表现就要按照实质来开除人。

从你们的看事观点来看，你们谬妄的不清，不得不让人怀疑你们的灵有问题。你们表演的很到位，希望你们继续对觉醒者继续你们的“分辨。”你们这样的人什么时候也没有晕头呀？你们的存心是什么？你们不清楚吗？司马昭之心路人皆知。你们不是为真理，而是有你们的存心目的。

继续揭露分辨敌基督：

这几天多数弟兄姊妹对苏醒等一伙敌基督有一些分辨了，但是有人对苏醒写的一篇《浅谈国度时代神让人临到疾病的意义》文章很仰慕、崇拜，我想在这里交通一下我对此文章的一点看法：

苏醒的这篇文章用了很多的字句道理，从表面上看没有什么疑议，可是对照神话一揣摩就能发现这篇文章其实是一篇宗教谬论。大家不妨想一想文章中写到“2002年2月，因为父亲病重走头无路，迫使我们一家三口都接受了神末世的新工作，太奇妙的是父亲在刚接受的那天夜里，折磨他只剩一口气的严重的气管炎老病却意外地忽然消失了。

　　2008年秋天，妈妈几次到我家告诉我，说我父亲最近太放荡了，每天中午喝完酒之后，尽说下流话，有时，还与一个外帮老女人勾勾搭搭，拉拉扯扯，跟他说了神厌憎这些，他也不听。没过几天，神的拯救临到了他。一天上午，妈妈突然打来电话哭着说：“闺女啊，你赶快过来，你大大不行了！”我不由地吃了一惊，不行了？就是要死了？我在心里想：神哪，我该怎么办呢？愿你能引导我。接着，脑海中忽然浮现出神话说：“凡有大的病痛临到你，让你生不如死，这绝不是偶然的事，在神拯救人期间，圣灵伴随人的生活，光开启人、光照人吗？神还要试炼人、熬炼人，人要受许多痛苦才能得洁净，生命性情才会有变化，”“疾病临到是神的爱，必有神的美意在其中，……全能神是全能医生，活在病里就是病，活在灵里就没病，只要你有一口气，神都不会让你死。”感谢神的开启、光照，给了我信心和当实行的路。

　　带着神的话和神的心意，我骑上自行车来到娘家。一进屋，只见大人小孩挤满了房间(他们都是父亲的儿媳儿孙，都是不信派)，没有人与我打招呼，我静静地站在人群当中，只见父亲趟卧不安，爬起歪倒，大口大口地喘着粗气，头上冒着豆粒大小的汗珠，口里还不时地吐出带血的老痰，落在床前的痰盂里，手上吊着盐水瓶，药水已停止了流动。一家老少目不转睛地望着他，好象都在等待着老人一口气掉下去的那一瞬间，好达到给老人送终的目的。

　　半个钟头过去了，见老人还那样，一口气始终不掉，他们便一个个悄悄地离开了，妈妈也去厨房做饭了。这时屋里只有我和老爸，我来到父亲床前，轻轻地、认真地对他说：“老爸，神说了，‘疾病临到是神的爱，必有神的美意在其中，只要你有一口气，神都不会让你死。’ ‘凡有大的病痛临到你，让你生不如死，…神还要试炼人、熬炼人，人要受许多痛苦才能得洁净，生命性情才会有变化’是神要拯救我们脱离肉体的败坏，才让人临到疾病的，所以，趁着我们还活着，得向神承认自己的过犯，得向神悔改，神是不会让你死的。你向神说：‘神哪，我犯了什么什么罪了，我错了，按我所行的就该死，如果你能让我活，我要重新做人，你让我死，我也没有怨言，是死是活认你摆布，我没有选择。’”交通过后，只见父亲嘴里叽哩咕噜地开始向神祷告了。我也去帮妈妈做饭了。

　　 大约十五分钟以后，我和妈妈再来到父亲身边，却意外地发现他平静地躺在床上，也不大口喘气了，停止流动的盐水也开始流动了，真的太意外、太奇妙了！”

我们都知道神的末世作工确实根据我们的需要在我们身上做了一些用病痛管教的工作，但神的拯救工作是做在可以拯救人性比较好的人身上，神不住污秽的殿，在污鬼邪灵身上神不作工。向苏醒父亲这样信了六、七年的老人还每天中午喝酒、说下流话还和外邦女人勾勾搭搭，拉拉扯扯，这是神要拯救的人吗？他还会有圣灵的管教吗？神的性情是爱憎分明的、是圣洁的。苏醒写出这个例子就不值得怀疑吗？他把神的末世作工咋说得和恩典时代一样了呢？这不是迷惑人吗？她编织出这样的文章是故意让人高看仰望崇拜的，是用来迷惑人的。

不能没良心:你好

 

你直接以定罪为标题让人来分辨苏醒，我想请问你是根据什么来确定苏醒就是敌基督的？是根据敌基督的七个特征、开除通告还是她写的《浅谈国度时代神让人临到疾病的意义》这篇文章？如果有可能的话请你在合适的时候交通一下，否则难以服众，甚至让人怀疑。

 

你交通对《浅谈国度时代神让人临到疾病的意义》的一点看法，我也想借着你的交通谈谈一孔之见。

 

就《浅谈国度时代神让人临到疾病的意义》这个标题而言，我个人领受应该是属于讲道文章的范畴，也就是在文章中将“临到疾病的意义”交通透亮，达到让人正确对待疾病，从疾病中看到神对人的真实拯救，不至于对神产生误解、埋怨甚至背叛，还能感谢神、赞美神，就像约伯一样说出“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的”这样满有见证的话。我不知道你是否全文引用这篇文章，但就你所引用部分就可看到都是在叙事，不用说“浅谈......意义”，直接就是没谈，其中的“意义”只能由读者自己去领悟，所以，我个人认为文章的现有内容与标题不符，达不到标题所要产生的果效，也就是常言所说的“文不对题”。但是，如果你没有全文引用，她还有下文那就另当别论了。

 

你说“ 苏醒的这篇文章用了很多的字句道理，从表面上看没有什么疑议，可是对照神话一揣摩就能发现这篇文章其实是一篇宗教谬论”。不知你是对照哪篇或是哪段神话揣摩出她的文章是宗教谬论的？，是否能拿出来共同分享？据我个人领受，宗教谬论与宗教观念大同小异，比如：：神的工作只有两步，绝没有第三步工作；神道成肉身不会成为女性，因为男人是女人的头，这是神自己说的；神永远都是爱人、怜悯人的神，永远不会审判、刑罚人，更不会毁灭人类；神的话都在圣经里，圣经以外再没有神的话......。相同的都是对神偏谬的认识法，都是对神的定规，与神真实的身份、地位、权柄格格不入，与神现实的作工、说话南辕北辙。不同的是只是程度不同而已，对那些真心信神，愿意追求真理的人来说，通过交通真理，观念可以扭转过来，作为信神的新的转折。不同的是有一部分人顽固持守，并以此迷惑、误导、捆绑、限制更多的人，这样，观念就彻底地成为谬论了。那么，在苏醒的文章里有没有这种成分呢？我们先来看你引用的第一段：“2002年2月，因为父亲病重走头无路，迫使我们一家三口都接受了神末世的新工作，太奇妙的是父亲在刚接受的那天夜里，折磨他只剩一口气的严重的气管炎老病却意外地忽然消失了。”这段是说她们一家三口信神的背景，这是有神话根据的，全能神说：“有人刚开始信神是因着有病，这个病就是神给你的一个恩典，你如果没有病就信不了神，你不信神也走不到今天，所以说就这一个恩典也是神的爱。”（《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》）另外，“太奇妙的事”是否确有此事？如果是事实，再有神话根据，就不能说是宗教谬论了。

 

第二段里的内容比较多，有父亲放荡的表现、母亲电话的哭诉、苏醒仰望神得的开启。这些符合事情发生、发展的规律，我认为也没有什么疑义。

 

第三段是上段的延续，描述了满屋子的人以及父亲病重的情形。

 

第四段记述了苏醒对父亲的规劝以及如何引导他向神认罪悔改并产生了“父亲嘴里叽里咕噜地向神祷告了”的果效，这也是弟兄姊妹之间交通真理解决问题的真实过程。

 

最后一段恐怕就是你最不能接受的，因为你认为“向苏醒父亲这样信了六、七年的老人还每天中午喝酒、说下流话还和外邦女人勾勾搭搭，拉拉扯扯，这是神要拯救的人吗？他还会有圣灵的管教吗？”所以，在你的观念中苏醒的父亲不是神拯救的对象，怎么会有这些“太意外、太奇妙”的事呢？首先，我们都最容易通过一个人的外表行为来判断是否能蒙拯救，身上是否该发生哪些事，这是很不准确的，因为神的智慧高过诸天，任何的受造之物和非受造之物都侧不透。这样的人为什么有这些意外、奇怪的事发生，自有神的智慧在其中，如果这样的人没有存在价值，神家的清除、开除原则里怎么没有这一条呢？你说：“他把神的末世作工咋说得和恩典时代一样了呢？”这话是否说得太绝对了？神的末世作工与恩典时代确实不同，但是，末世的人临到疾病向神祷告、悔改之后就不能好吗？就因为全能神在末世不医病赶鬼了，末世的人得病就没治了？祷告也没用，就只能就医？再说，恩典时代的医病赶鬼有人自己祷告的吗？是主耶稣要求了？还是哪个使徒要求的？主耶稣让瞎子能看见、大麻风病得医治，让拉撒路死里复活，这些都有病者自己的祷告吗？无疑是神吩咐之后事就成了，这里没有病人的配合（主动祷告），而苏醒的父亲是在苏醒的规劝与提醒之后由他自己祷告，这与恩典时代的医病赶鬼是绝不一样的。所以你说：“他把神的末世作工咋说得和恩典时代一样了呢？”是不准确的。你说：“她编织出这样的文章是故意让人高看仰望崇拜的，是用来迷惑人的。” “编织”一词不知你是否有根据，你怎么就知道是编织的呢？如果确有此事你又怎么解释呢？你又怎么就能确定“是故意让人高看仰望崇拜的，是用来迷惑人的” ？你怎么能测透人的心？如果没有事实证明，不就是你自己太诡诈了吗？

 

“太意外、太奇妙”的事临到是神许可的，有神的美意，是否是出于神的管教，苏醒有苏醒的领受，你有你的领受，观点不一致这很正常，如果我们就因为她是被开除的，所以就确定从她而出的都是反面的，都是迷惑人的，都是编织出来的，这不是说明我们仍旧是凭着逻辑活着吗？从你上篇谈到“觉省者一伙”就可看出你对她们成见很深，不知你为什么和她们结怨这么深？我看恐怕不仅仅是有色眼镜的问题吧！全能神说：“有的人自己的心思意念对不对都不知道，这样的人是糊涂虫！你要攻克己心，背叛肉体，你首先得明白你的存心对不对，然后才能做到攻克己心。若你不知道自己存心对不对，你能达到攻克己心、背叛肉体吗？即使你背叛也是糊涂背叛。你应知道背叛你不对的存心，这就叫背叛肉体。当你知道存心、心思意念不对时，你赶紧回头走正确的路。你首先在这方面攻破，从这方面操练来进入，因为你的存心对不对自己最清楚。不对的存心得到矫正，能够为着神，这时就达到攻克己心的目的了”。（《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》）

　　不能没有良心，你太小看苏醒了，她的那篇所谓的《浅谈国度时代疾病临到的意义》完全是站在基督的地位在说话，她是在模仿基督发声揭示奥秘。你想啊，国度时代神作的工作的意义若不是神自己揭示出来，我们人能想象得到吗？神作工的意义也就只有神自己才能揭示出来，我们人只能在疾病临到时从神来领受万事都是出于神的，并反省自己揣摩神让疾病临到自己是个什么心意，也就只能是从自己的身上来看神的作为了，人哪还能揭示整个国度时代神让人临到疾病的所有意义呢？我们人做不到的事情，苏醒却“做到了”，苏醒也真是太能了，连神的事情他都知道得一清二楚，她跟基督简直就是“没有区别”。你说，这不是个被邪灵附体的假基督还能是什么？对于一个假基督而言，她已经完全被邪灵占有了，或者她本身就是邪灵投胎的，这种邪灵能医病赶鬼、行异能也就不足为奇了。

云儿：你好

 

你一会儿说苏醒“是站在基督的地位在说话，她是在模仿基督发声揭示奥秘”，一会儿又说“是个被邪灵附体的假基督”，“被邪灵占有”、“是邪灵投胎”，我们不妨先来看一下人的交通：“基督的地位也是神的地位，基督作工作当然是站在神的地位上说话作工，基督审判人、刑罚人、对付人、修理人、揭示人，这是站在神的地位上作工，只有基督才有这样的权柄，因为道成肉身作的就是神的工作。神的工作有神工作的范围，人的工作有人工作的范围，人不能作神的工作，更不能站在神的地位上模仿神的口气说话，如果作工的人分不清楚自己作工作的范围与自己该站的地位，那就是没有理智的人了。人该站在人的地位上说话，作神托付人该作的工作，作工的人要与弟兄姊妹站在平等的地位上，该说哪些话就可想而知了。作工的人要知道自己在神的作工中扮演什么角色，作哪个范围里的工作，这是人的职责与本分的事，无论哪一级的教会带领都要认识明白这个问题才好作工作。哪些表现属于站在基督的地位上说话呢？

一、说话审判人、教训人，与基督的说话口气一样，这就是站在基督的地位上说话。

二、利用基督的权柄来威胁人、警告人，让人感觉好像他是代表基督，这是站在基督的地位上说话的表现。

三、说话中不把自己摆在受造之物的地位中，不把自己当作被撒但败坏的人类中的一个人，而是高高在上，像站在属天的地位上说话，给人的感觉好像他是未经撒但败坏的人，与弟兄姊妹完全不同，这是站在基督的地位上说话的表现。

凡在教会中狂妄自大、任意妄为、目中无人，丝毫没有敬畏神之心的，这类人如果在神家有了地位，他们肯定都是站在基督的地位上说话作工的人，因为他们根本不把基督放在眼里，自己想怎么作就怎么作，他们完全违背上面的工作安排，任意决定神家的事。”（《座谈纪要· 对各地教会问题的答复·哪些表现属于站在基督的地位上说话？》）

从交通中我们看出站在基督的地位上说话有三种表现，这些表现与《浅谈国度时代神让人临到疾病的意义》是否吻合呢？显然是没有的。那么，我们再从“临到疾病的意义”上来看，神是否有这方面真理的发表。在《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第六篇说话》中早已揭示过了，也就是说，通过基督的揭示，从道理上来说多数弟兄姊妹对这方面都略有认识，只不过是程度不同而已。今天苏醒结合父亲的实情与其交通就成了揭示奥秘了？那如果有人谈三步作工呢？谈道成肉身呢？按照你的观念不就都是在揭示奥秘了吗？圣灵使用的人在95辑里说天国里公路都是黄金的，房子都是钻石做的，这些如果按你的观念是否也该定罪为揭示奥秘了？神的揭示在先，人的实行在后，怎么能是揭示奥秘呢？莫非到目前为止你还不知道神有这方面的发表？

 

再从语气上来说，苏醒是用“浅谈”，这代表她的理智，因为人的素质毕竟有限，不可能将神的心意完全领受，只能将自己领收到的交通出来，这就是尽到人的本分了，再深的人就做不到了。我们不妨看看《讲道供应》里面有：“浅谈‘什么是有实际’”、“浅谈如何解决任意妄为的问题”、“浅谈如何认识、解决对神随意论断的问题”、“浅谈守规条与实行真理的区别”、“浅谈如何解决观念”等等，之所以用“浅谈”，就代表人的理智，代表人的经历。神发表话语有“浅谈”吗？神需要这样含蓄吗？神是真理的源头，基督是真理的化身，是真理的发表，所以他揭示奥秘、发表真理完全是站在神的位置上，不需要像人一样“浅谈”。

 

你说：“人哪还能揭示整个国度时代神让人临到疾病的所有意义呢？”显然人不能，一点也不能，还何谈“整个国度时代......所有意义”？更何况苏醒只是把在神话里看到、在经历中认识到的“国度时代神让人临到疾病的意义”浅谈一下，她如果写“揭秘国度时代神让人临到疾病的真实意义”，那就是站在基督的位置上“模仿基督发声揭示奥秘”了，可她并没有这样写，怎么能是揭示奥秘呢？如果交通对神作工、说话的认识就是揭示奥秘，那谁还敢交通？这样不正是拆毁神的作工吗？这样的后果你想过吗？

 

你说：“这不是个被邪灵附体的假基督还能是什么？”我想问你是怎么分辨假基督的？苏醒说她是神、是基督了吗？没有这些怎么能称为是假基督？这是套规条的事吗？

 

你在最后说“这种邪灵能医病赶鬼、行异能也就不足为奇了”。或许你对什么是“医病赶鬼、行异能”的具体情形还分辨不清。所谓“医病赶鬼、行异能”是没有病人的配合的，也就是借着别人为病人按手祷告或像主耶稣一样吩咐鬼出去。而在这件事上苏醒只是规劝她父亲，交通“疾病临到是神的爱”，让他自己向神祷告、认罪、悔改，她父亲也“在嘴里叽里咕噜地向神祷告了”，整个过程苏醒没有为她父亲祷告，没有赶鬼，没有施法术，完全符合国度时代神选民交通真理、实行真理的正常经历，怎么就成了你嘴中的“医病赶鬼、行异能”了呢？神家为什么要发布工作安排取缔人随意定罪人的问题？主要是人不能根据真理原则，只根据自己的眼见或主观意愿就轻易下断案，再一个是人会凭着败坏性情甚至恶毒本性去有意定罪人。全能神说：“......不管你们怎么做，如果仅仅是在做着，这不是很重要。什么是很重要的呢？就是你在做的时候，你心里应该很明确地知道你所做的、你所行的是不是神要的；你所做的、你所想的、你心里要达到的果效、要达到的目标是不是满足了神的心意，是不是迎合了神的要求，神是否认可，这些才是很重要的。”【话在肉身显现（续编）·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》】

苏醒尽讲字句道理散布谬论迷惑人

　　看了苏醒（依靠神）《浅谈国度时代神让人临到疾病的意义》这篇文章，给我的感觉是苏醒（依靠神）挺会交通的，人家挺会寻求真理的。这篇文章给我的第一印象，首先不是对神的奇妙作为有认识，与神的关系更亲更近，而是对文章作者苏醒有些高看了。如果她真是在高举神见证神，人应该对神更有认识，与神关系更亲近呀。我只是感觉哪里不对劲，但还是看不透。借着一段时间祷告寻求，吃喝相关的原则，听讲道交通，慢慢有了一点分辨，看到她的这篇文章并不是在高举神见证神，而是尽是在讲字句道理迷惑人。

　　我们看看122　分辨字句道理的原则

1．字句道理全是出于人对神话的分析解释，不是真实的经历认识，代表人的观念想象；

2．道理出于人的头脑思维，不是圣灵的开启也不是真实的经历，无法打动人心让人得益处；

3．字句道理尽是规条与外表的作法，没有实行原则与路途，让人受辖制不得释放；

4．讲字句道理不是见证神而是显露自己，使人都仰望素质恩赐，对神却没有丝毫认识。

 

　　神话说： “有些人作工讲道，在外表看他也讲神话，但全是神话的字面的意思，一点实质性的东西也没说出来，他讲道像讲语文教科书似的，整理得一条一条的，一个方面一个方面的，讲完了大家还捧场说：哎呀，这人有实际，这道讲得好，讲得细致。他讲完还告诉别人整理出来发给众人，他这么搞就成了迷惑人的，尽讲些谬论，外表上好像都是神话所说的，好像挺合乎真理，细分辨里面尽是字句道理，尽是谬理，还有些人的想象、人的观念，还有定规神的地方，这么讲道不正是打岔神的作工吗？这还是抵挡神的事奉。” 摘自《座谈纪要•追求真理才能达到性情变化》

　　

　　结合神话仔细分辨，苏醒的文章里充满观念想象、头脑思维，并不是对神话真实的领受和经历，其中有不少谬论，而且有许多定规神的地方。

 

　　第一，苏醒说：“我们今天临到疾病，那是圣灵作工的印证，是神在国度时代拯救人、洁净人、成全人的最好方式。”“这病就是神作工的标志，就是神向我们显现的标志，是神对人真实的爱的保护。”她说“有病就是圣灵作工的印证”，神话这么说过么？按照她的逻辑，以后我们看到谁得病了就说这人有圣灵作工，这不荒唐吗？确定人有没有圣灵作工的依据是根据人有没有病吗？苏醒这么说完全违背神话，纯属邪说谬论。

 

　　第二，苏醒多次提到说：“疾病是神在国度时代拯救人、洁净人、成全人的最好方式。”我们都知道，神在国度时代作工主要以刑罚审判为主，只有接受刑罚审判人才能蒙拯救被成全，刑罚审判才是神拯救人的最好方式。结果到苏醒那里，疾病成了神拯救人成全人的最好方式了，照她这么说，人都得得点病，如果没病人就不能达到蒙拯救被成全了，这不是谬论吗？对神作工稍有认识的人也不会犯这么明显低级的错误，不会说这么荒唐的话。按照苏醒的头脑素质，她不应该犯这么低级的错误啊，可是她偏偏这么说了，只能说明她蓄谋已久，就是来迷惑人的，实属谬妄的灵，也可以说她和敌基督安静一样，都是邪灵投胎，只有邪灵才能散布出这样的鬼话。

 

　　第三，苏醒谬解神话，定规神话，把人带入经历的误区。我们都知道，人没有疾病死亡那是神给我们的应许，是人达到蒙拯救被成全进入下一个时代才会成就的事，并不是指现在。我们在经历神作工期间，照样会临到生老病死，这是正常规律。而苏醒却谬解神话，说神给我们应许了，我们接受神作工的人都没有疾病了，“如果真有病临到我们，那是因为我们放荡了，那是因为我们的心背离神了，所以我们得来到神面前祷告反省自己有哪些败坏流露，有哪里得罪神了”。她把以后要发生的事硬套到现在，而且在她来看，只要临到疾病就是神的管教对付，她又把神给定规了。到底应该怎样对待疾病，138　对待疾病的原则说得很清楚。上面的讲道交通说：“人无论有什么病得先解决什么问题呢？首先明白有病也是正常的，得有这个认识。别一有病就认为是神的管教或者咒诅，不是那么回事。你们说人吃五谷杂粮得各种病是不是自然规律呀？这是个自然规律。有些病属于自然规律，有些病属于管教，另外有一些病是熬炼，是审判，是刑罚，一是一，二是二，得分清楚了。有些人说‘我分不清楚’，那我就告诉你一个原则：有病别受辖制，该信神就好好信神，该追求真理就好好追求真理，能尽啥本分就尽啥本分，尽不上本分咱也吃喝神话，心里能亲近神，不发怨言。这样实行简单不简单？起码作一个见证，就是这个人有病还坚持信神，这是真实的信心，这就是人起码具备的良心理智。别受辖制，能干点啥就干点啥，有多大力量就使多大力量，这样实行会不会呀？能分辨清楚更好，分辨不清就坚持信神，没有怨言，力所能及地尽点本分，不耽误生命长进，在熬炼中照样信神，你有心志‘就是病一辈子我也信神，我也追求真理，最后病一辈子也没耽误我追求真理，没耽误生命长大’，这是不是见证？就这么实行就妥了。不用老研究‘这病是啥呀？是管教？是咒诅？是刑罚？这些我得弄清楚，不弄清楚我就不信神’，这不是糊涂蛋吗？最主要是能坚持好好信神追求真理，没有怨言，达到不埋怨神就妥了。”

　　关于临到疾病该怎么经历，138　对待疾病的原则说得很清楚，人只要认真吃喝，祷告寻求，都能根据自己的不同情形找到合适的实行原则，而苏醒偏偏别出心裁，搞个新花样，来一个《浅谈国度时代神让人临到疾病的意义》，谬解定规神话，把人带入经历的误区，这是她迷惑人、打岔搅扰神作工的又一例证。

　　

　　第四，苏醒谈了许多病得医治的例子，根本不是真实的生命经历，也不是在高举神见证神。神话说：“见证神主要多谈些神怎么审判、怎么刑罚人，用哪些试炼来熬炼人变化人性情，你们受多少苦，流露多少悖逆败坏，做了多少抵挡神的事，最后达到怎么被征服，该怎么还报神，把这方面的语言说得实实在在点，通俗点，别说空洞理论，说点实在话，说点心里话，就这么经历就行了，别预备高深的空洞的理论来炫耀自己，那显得太狂妄没有理智，要多讲点实际的现实的经历中的实情话、心里话对人最有益处，让人看着也最合适。”摘自《座谈纪要•人起码该具备的理智》

　　谈真实的生命经历见证，应该把自己怎么败坏悖逆、神怎么摆设环境、神话怎么刑罚审判、自己怎么认识转变、受了多少苦、流露多少败坏，把这些实际细节的东西谈出来，可是，苏醒举了那么多例子，都没有把这些细节谈出来，都是她给人一读神话，他们立刻表示要向神悔改，结果奇迹就发生了，病就好了。他们到底怎么认识的，又是怎么悔改变化的，为什么不敢把这些细节谈出来？有点经历的人都知道，神给人摆设环境后，人从有点认识到回转变化是有实际过程的，人的败坏性情不可能有点认识之后立马就能变化。可是苏醒在给人交通后，我们也不知道他们有什么认识悔改的具体表现，他们只是表示要认罪悔改，结果病马上就好了，神作工有这么超然吗？

 

　　苏醒谈了两个老两口的例子，这两个例子是不是一家子的姑且不论，苏醒说他们“从来不知道实行真理，常常活在外邦人中间，打麻将，混日子，”按照苏醒的观点，他们临到疾病应该是神的管教对付，可是苏醒给他们交通的都是七十条细则第十一条要求标准中的第五条。第五条说：‘如果你一直很忠心，你对我一直很有爱，但你却遭受到病痛的折磨、生活的拮据，而且亲友的离弃或者任何生活上的不幸，那你对我的忠心与爱是否还能继续呢？’这条原则是针对对神一直很忠心、很有爱的情形说的，与那个老两口的情形根本不符合，这样的交通怎么能解决问题呢？神又怎么会作工在他们身上，他们的病怎么会马上就好呢？根本没法让人相信这是真的。可是苏醒说他们老两口的病偏偏好了，我们只能做出一个判断，苏醒不是在作假见证就是邪灵作工。如果这老两口当时病确实好了，那苏醒肯定是邪灵作工。

 

　　怎么分辨作恶和败坏流露的区别？如果一个人平常有很多实行真理的表现，有点败坏性情那是败坏流露，如果一个人平时一贯不实行真理，尽作打岔搅扰的事，那他流露出来的性情就是作恶了。看看苏醒一贯的表现，在教会里面作恶多端被定为敌基督开除了，她没有丝毫的悔改表现，又多次在网上散布谬论迷惑人。1月5日安排下发后，她在网上的表演淋漓尽致，以至于丧心病狂，站在圣灵使用之人的地位上，把自己的文章当作工作安排让人顺服接受。可见，她始终在作恶打岔搅扰神作工，她从来没有实行真理的人，而是仇恨真理的人，她这次被显明绝不是一时跌倒失败走上错误的道路，而是被彻底显明出来的地地道道的敌基督恶魔。无论她再怎么假冒伪善地认识自己，表示悔改反省，都别再相信她的鬼话，“稗子不能变成麦子”，敌基督是不会真实悔改的。