五、你信神与神是什么关系？

五、你信神与神是什么关系？

　　神话说“真实信神不是说人为了蒙拯救才来信神，更不应该说为了做个好人才来信神，也不只是说信神为了有个人样才来信神。其实，人信神的观点应该不是光相信有神就完事了，不是说光相信神是真理、道路、生命就完事了，也不是让你承认神就完事了，更不是让你相信神是万物主宰、神是全能的神、神是创造世界万有的、神是独一无二的、神是至高无上的，不是让你光相信这个，乃是让你整个人、整个心，就是说你这个人就应该跟随神，你就应该让神使用，就应该让神利用为神效力，你这个人为神怎么做都应该。不是说神预定拣选这些人该信神，其实整个人类都应该敬拜神，都应该听从神、顺服神，因为人类是神造的，这就接触到实质的问题了。”摘自《座谈纪要·追求真理才是真信神》最初看到这段神话的时候只是道理上知道神要求我们信神不该只为蒙拯救或不受祸而跟随神，应该站在受造之物的位置上追求顺服神、敬拜神，无论能不能蒙拯救整个人、整颗心都该交在神手里，哪怕被神利用效力。当时还感觉神这要求很难达到，信神不就是为了蒙拯救嘛，如果不能蒙拯救谁能做到这样呢，但想想神是真理、道路、生命，我如果不能接受神发表的观点纠正自己的信神观点就是不信派，于是常常拿出这段神话来勉励自己，直到最近经历到一些事情之后才认识到神对我们的这一要求是对我们极大的保守，只有站在受造之物的位置上走信神的路才能有力回击任何来自撒但邪灵的诡计与控告或迷惑，直到得着真理恢复正常人性被神得着。如果我们不接受神的这一要求、没有这个异象作主导，很容易受撒但黑暗权势攻击与辖制随时都会否认信神的意义，不知何时就成了被撒但掳走的背叛神的败类，永远的失去了蒙神拯救的机会。经历如下：

　　前段时间情形稍好一点儿，心里总愿亲近神琢磨生命进入方面的问题，这时心里面就产生控告：你老祷告神老想信神的事儿真是犯邪，说不定你快被附了。我想着神给树立的俩标杆约伯与彼得，都是灵里十分敏锐，心中宝爱神道超过一切的人，我好不容易从消极疲沓的情形中扭转过来，这颗心就控告我。于是就回击它：你控告不着，你才邪门，我以前老琢磨钱财世界、肉体情感、邪情私欲的时候你咋不控告我犯邪？现在我干点儿正事儿你出来了，你就是个邪门的东西，我咒诅你这个撒但邪灵，咒诅这颗喜爱邪恶的心。原以为轻松识破撒但诡计胜过了心里的控告，把它打败了，没想到第二天它更卑鄙阴毒，更疯狂的控告让我觉得无论再怎么信也变化不了狂妄自大爱显露的本性了，我就是个无药可救的邪灵投胎来的敌基督种类，就是邪灵，那天的灵修心根本就安静不下来一直受这意念的搅扰并感到头疼。后来我想起之前一个姊妹的经历，就跟神起誓：我就真是邪灵也是你所造的受造之物，信你、跟随你、敬拜你天经地义！如果有一天我真被你显明是个邪灵我也赞美你的公义与对人类的爱，如果我因知道自己是邪灵就不跟随你了，愿你咒诅我生的时候生不如死，死后万劫不复！我是个受造之物无论你让我效力或用我作衬托物，我心甘情愿，只要头脑清醒我就追求真理敬拜你！我若心生背叛就该下硫磺火湖焚烧万年！就这样反复祷告起誓立心志。感谢神！祷告之后那些反面的意念就没再出来了。这两天的经历让我深深的体会到撒但邪灵阴险卑鄙、无耻邪恶、专门捆绑人苦害人吞吃人，是它把我败坏成了毫无人性的东西现在它又反过来用这些邪恶本性、属它的狂妄自大、爱显露等来攻击控告我，我走正道它不让，就想方设法要攻击、控告我让我远离神，如果不是全能神把信神该有的观点发表出来让我们明白，我就会觉得信神不就是为了蒙拯救嘛，如果实质就是邪灵了还信个什么劲儿啊，感谢神的保守让我有了一个纯正的看事观点：我是个受造之物，今天来信神、跟随神、敬拜神天经地义。造物主无论发表哪方面的真理都源于他公义圣洁的实质，都是为了让我们活着有路，能让我们用他所发表的真理作为识破撒但诡计、摆脱撒但苦害与吞吃的利器，我应该心甘情愿接受造物主对受造之物提出的任何要求，因为神说“在地，各种各样的邪灵无时不在寻找可安息之地，无时无刻不在寻找可吞吃之人的尸首。我民！必在我的看顾保守之下，切不可放荡！切不可妄为！应在我家中献上你的忠心，只有忠心才可回击魔鬼的诡计，千万不要再像以往，在我前一套，在我后一套，这样已不可挽救……”摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第十篇说话》以前被撒但蒙蔽不知道造物主是谁，现在神既然让我听到了他的声音，我就不能再被任何因素影响离神而去或是停下追求真理的脚步任意放荡，只有归服在造物主的权下、敬拜造物的主才能蒙神的保守！所以我确定自己现在信神与神的关系是受造之物与造物主的关系。

　　既然我知道了自己是神所造的一个受造之物，就有义务与责任了解造物主造人的初衷并努力让自己去达到，否则就失去了活着的意义与目标。神话说“当神从他的睡榻之上起来的时候，神便有了第一个意念：创造一个活人，一个活生生的人，与他生活在一起，做他的伴侣，陪伴他左右；这个活人能够听他说话，听他倾诉，也能够与他对话。”摘自《神的作工、神的性情与神自己　三》从神的话里我知道了一个受造的活人首先要做到的就是能够听神说话，喜欢听神说话；再能够从神话中揣摩神的心意去理解神说这些话的良苦用心产生满足神的心；在现实生活中为了实行神的话满足神跟神有真实诚恳的相交，直到成为合神心意的受造之物陪伴神左右。愿神的灵常常感动我的灵，使我常常回到神面前听神说话、听神倾诉、与神有真实的相交，不管撒但怎么搅扰控告，我要牢记受造的意义努力往上够，直到我的心再也不离开神被神得着！

　　神话说“神要求人把神当神待，就是因为多数人把神当人待，并没有当神待。人对神总有要求，这是什么问题？人对神总有观念，这又是什么问题？人的本性里包含什么东西？我发现，人无论临到什么事、对待什么事总是维护自己的利益，顾虑自己的肉体，总为自己寻找理由、借口，一点真理没有，都是为自己肉体辩护，为自己前途打算，都向神索取恩典，什么好处都想得。为什么对神的要求太多呢？这就证明人的本性是贪婪的，人在神面前根本没有一点理智，人所作的一切，无论是祷告还是交通、讲道，总之，人的追求、人的心思、人所向往的都是在向神要求什么、索取什么，盼望从神得着什么。有人说这是本性的事。不错！除此之外人对神有太多要求、太多奢侈欲望，就证明人里面丝毫没有一点人性该具备的理智，都是在为自己要求啊、索取啊，或者是讲理由啊、找借口啊，都为着自己，在很多事上都能看出人所作的没有理智，一点理智都没有，完全证实了“人不为己天诛地灭”的撒但逻辑。向神要求太多，这说明什么问题呢？人被撒但败坏到一个地步了，就是人信神也根本没把神当神待。有的人说：“我们没把神当神待，我们跟从神干什么？我们跟从的不是神吗？他是神我们没把他当神待，我们能跟到现在吗？还能受这么多苦吗？”你外表上是当神跟从了，但是你在对待上、态度上，在很多的事上、观点上，根本没把他当造物的主一样对待。如果你把神当神对待，你把神当作造物的主对待，你就该站好你的地位，那你就不可能对神再有要求、再有奢侈欲望，在心里能有真实的顺服，也完全能够按着神的要求信神，顺服神的一切作工。”摘自《 第四十五篇　人对神的要求太多》

　　在2014年看完神的十二篇新发声说话之后，就想起电视里演的神仙片，就想去天上当神仙有什么好处呢？哪有在地上的生活丰富多彩？刚好房东在我们吃中午饭时挨个看屋子，我心里更难受了。就开始联想如果房东不想让我们住房子，该怎么办呢？去哪再找一个即宽敞、干净又便宜的房子呢？以后是买房还是盖房？可是哪有钱去买又上哪去盖？难道就这样‘无所事事’的过一日算一日吗？以后的路到底该如何走？一瞬间我的前途后路都一涌而出，我马上开始否认神创造万有、主宰万有、掌管万有，就连字句道理都不能守住了。紧接着又听到一个人说“不管能否蒙拯救，肉体以后还是要死的。”心里就更觉得信神没啥盼头了，心里黑暗的超了负荷。我便来到神面前，将自己的观念，心里的想法一五一十的跟神诉说，只愿神用他的话语来审判我悖逆、刚硬的心，审判我不对的信神的观点，将我痴呆麻木的心与灵重新唤起，激起我追求真理的心志，重新摆对观点不再为自己的前途后路去信神。

神话说“每一个人心里面都有这么一种想法：世界上当官的人家那个气派，人家处世哲学那个高啊、隐藏啊、含而不露啊，那个修养啊，那个穿着打扮、那个风度啊……多数人心里都羡慕这些，是不是这样？人里面都有这些东西，能被这些东西压倒，能被这些东西诱惑，甚至能因为这些东西一时软弱，这就证明人里面对神、对神的话、对真理还不是太感兴趣。不管你多么刚强，你平时多么有信心，一般人临到这类事都软弱一时，有的难处大的好几天起不来，有的人看谁考上大学了受不了，看谁当官了受不了，看谁上班工资涨了、家庭生活好了，或者人家有什么好的享受了，人都胜不过去了。有的人喜爱车，心想：人家怎么都坐上好车了，咱怎么坐不上呢？咱信神应该优先呀，神应该让咱们先享受这些呀，为什么现在享受不着呢？人能有这些反应，人心里能想这些事，能把这些事看得特别重要，这也显明人的本性是什么。人本性里面有一样东西，能让人对这些东西、对这些事感兴趣，而且好像跟这些东西脱离不开似的，没有这些东西就会感觉活着没趣儿。现在很多人平时就有这么个想法：没有真理能不能活下去？没有神能不能活下去？最后琢磨琢磨觉得：活，也倒是能活，也不是感觉太难受。如果没有现在的社会、国家、外邦这些事，感觉世界可能挺空虚，世界不热闹了。人本性里有这些东西，对神，对正面的、光明的、美好的、善良的事物并不向往。现在为啥人还能信神呢？因人都有个欲望，对神都有一个要求，人才来信。借着人的欲望让人追求真理了，能信神了、受苦了、有心志了，但是说人能信、能受点苦，不等于人把那些东西都放弃了，其实人里面还能向往那些东西。”摘自《 第四十篇　人里面不信的成份与背叛神的本性》

“每逢提到归宿你们都特别认真地对待，而且你们每个人对关于归宿的事都特别敏感，有的人恨不得给神磕上几个响头，以求得好的归宿，我知道你们的急切心理，这些都不予言表。你们无非就是不想让自己的肉体落入灾难之中，更不想让自己的以后落入永久的惩罚之中，你们只想让自己活得更自在一些，活得更安逸一些。所以提到归宿你们就特别动心，深怕自己稍不留意就得罪神因此而受到应有的报应。而且你们为了自己的归宿不惜委曲求全，甚至为了归宿你们中间很多一度油头滑脑的人都突然变得特别诚恳、特别柔顺起来，诚恳的样子叫人看了寒心入骨。不管怎么样，你们的心都是诚实的，从始到终你们都毫不隐瞒地将你们内心的秘密向我敞开，或是埋怨，或是欺骗或是忠心。总之你们都很坦率地向我“交待”你们最深处的本质的东西，当然我也从不回避这些东西，因为这一切都司空见惯了。你们宁愿为最后的归宿下火海，也不愿为了得着神的称许而丢掉一根头发。不是我对你们太教条主义，而是你们太没有忠诚的心来面对我所作的一切，这话或许你们都不明白，那就让我来作一个简单的解释：你们需要的不是真理、生命，不是做人的原则，更不是我煞费苦心的作工，而是你们肉体所拥有的一切（钱财、地位、家庭、婚姻等等）。”摘自《谈　归　宿》

　　通过神话的揭示，才看到这几年来虽然信神的观点也经过了几次的审判，以为转变不少了，可是事实上还是在根深蒂固的喜欢这肉体的一切，为了肉体，可以‘吃苦’，可以有‘心志’，可以暂时不追求吃穿享受，平时喊口号“神啊，我太败坏，也作恶了，就是肉体灭亡也是你的公义”，可是就自己想到以后肉体没有好的归宿，没有好的结局，没有了家庭和睦，神还没告诉我，就我自己的一个想象就把自己显明的淋漓尽致。我所做的一切都是为了肉体不死，为了活得更安逸、更享受，虽然我跟随了神，但是我的心一直自己把着，自己掌控着，我一直在脚踩两只船。对于肉体的一切（钱财、地位、家庭、婚姻等等），我一直在执着的追求着，这些已经成为我心中至高无上的偶像，这不就是神揭示的“没有真理能不能活下去？没有神能不能活下去？最后琢磨琢磨觉得：活，也倒是能活，也不是感觉太难受。如果没有现在的社会、国家、外邦这些事，感觉世界可能挺空虚，世界不热闹了。”感谢神的再次显明，让我看到自己是多么自私卑鄙，没有一点良心理智，简直是畜牲，自以为明白了不少，对神有了点儿‘忠心、顺服’，可是这里面的惨杂如此严重，不堪入目，我一直怀着阴谋、诡计、目的、美梦来信神，我一直在与神搞交易，我一直没把神当神对待，这对可爱、可亲的神是多么大的伤害、欺骗、悖逆。可就是这样，神还在一直忍受着羞辱在我身上作工拯救我，神的爱太卑微、太无私，人真是太卑贱、太渺小了。我从心里发誓，再不愿为肉体活着，我要与肉体与撒但来一个彻底的决裂，为追求真理，为爱神，为高举见证神重新回头走信神的路，往神的三个要求上够（真心的相信，忠实的跟随与绝对的顺服）

　　　　你信神与神是什么关系？

　　以前，我一直以为我信神与神有亲密的关系，但是在心里也没有细细的捉摸过，最近的显明让我感觉到自己信神与神的关系还是和在宗派里面的人的观点差不多，还是赐福与得福的关系，还是盼望在神那里得到某种利益，还是交易换取的关系，这样的关系在我临到的事情上把我显明得淋漓尽致。

正如神话诗歌所唱到的那样：304　人与神的关系如此不堪入目

人 与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有 亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。事情到了如此地步，谁能扭转这 样的趋势呢？又有几个人能真正了解了解这种关系的危急呢？当人都沉浸在得福的喜悦气氛中的时候，是没有人会想到人与神的关系竟是如此尴尬、不堪入目。——摘自《话在肉身显现·人在神的经营中才能蒙拯救》

　　2012年，我被开除了，当听弟兄的讲道中说到：“这些恶人敌基督被开除以后教会，神以后就与那些有圣灵作工带领工人和神选民在荣耀中降临了."(大概意思），我就痛苦得不i行了，一天哭了三场，最近我自己思量这件事情，为什么说神与别人在荣耀中降临，我就会这么难过呢？这足以说明，我以往就是揭露假带领假工人也是为了得到以后的福气，在这个福气的支配下，我才能一马当先的往前冲，而不是真正的喜爱真理，真正的珍爱神赐给人的真理。

　　还有去年临到本地教会的一些弟兄姊妹出国，当我看到了以往和我几乎一同进入教会的一个姊妹已经出国以后（在视频上看到的），我的内心就起了波澜，开始羡慕人家能够尽上这个本分，视野一定更宽广了，肯定和那些演戏比较好的人都接触了，而且还去了国外，她家以前也是做买卖的，可能以后她丈夫和她儿子也能出去呢！想想自己，现在被开除在神家之外，不用提尽本分，就是想开开视野的机会都没有，这个时候就觉得这个姊妹信得好，她的闪光点一点儿一点儿的被我放大，心里既羡慕又嫉妒，感觉自己真是次啊！悔恨和懊恼一个劲的向我袭来，此时，神的话语向我显明：“人类信神的最可悲之处就在于人在神的作工之中搞着自己的经营，却置神的经营于不顾，最大失败之处就在于人在追求顺服神、敬拜神的同时也在编织着自己理想中 的归宿梦，盘算着如何才能得着最大的福分、最好的归宿。即便是人都了解了自己的可悲、可恨与可怜，但又有几个人能轻易地放弃自己的理想与盼望呢？谁又能阻 止自己的脚步不再为自己打算什么呢？神需要的是与他紧密配合与完成他经营的人，需要的是为了顺服他而全身心投入到他经营工作中的人，而不是每天伸出双手向 他讨饭的人，更不是为他有点花费就等待向他讨债的人。神恨恶那些有点奉献就等着吃老本的 人，恨恶那些对他的经营工作反感而只愿意谈上天得福的冷血人类，更恨恶那些借着他拯救工作的机会而投机的人。因为这些人从来就不关心神要在经营工作中成就 什么，得着什么，他们只关心自己如何才能借着神作工的机会得到福分，他们根本就不体贴神的心，一心只关心自己的前途、命运。那些对神经营工作反感、对神如 何拯救人类与神的心意丝毫不感兴趣的人，都在神的经营工作之外做着自己喜欢做的事情，他们的行为不被神纪念，不被神称许，更不被神所看中。（摘自《话在肉身显现·人在神的经营中才能蒙拯救》）神的话语向我显明，我才知道自己的卑鄙的存心，和神稿交易的内幕，借着神拯救人的机会想搞投机的恶毒本性，在神话语的审判面前，我不得不承认自己的污秽和败坏，我信神的存心和观点都是与神搞交易，没有环境临到没有试炼显明的时候，觉得自己是一个用真心信神的人，可是在事实的显明中，就看到了自己的真实面目，我就是那个在神的经营工作之外编织自己梦想的人。这样的信神是欺骗是背叛。此时才无话可说，心里还寻思，我的丑相可不能让别人知道啊，这要是被被人知道了，多丢人啊。此时还想掩盖自己的真实面目，看见自己真的是不喜爱真理，处处流露出假冒伪善 东西。正如经历诗歌中所唱到的那样：“虚情假意欺骗你善良的心　丑恶的灵魂哪会有歉意”--摘自《经历诗歌383首 忏悔》

　　最近写你信神与神的关系如何，感觉特别的难，我就一个劲的向神祷告，后来神显明我信神的观点还是恩典时代的观点，并且开启了我这首神话诗歌：　　　　　　　　　　90　约伯对待神赐福的态度

在约伯的心中深深地认为他的一 切都来源于神的赐福，并不是他劳碌所得，他的一切都来源于神的赐福，并不是他劳碌所得，所以，他并不以所得的赐福为资本，而是以尽心尽力地持守自己当守的 道为生存的原则而是以尽心尽力地持守自己当守的道为生存的原则。他宝爱、感谢神的赐福，但他并不贪恋或索取更多的赐福，这是他对待家产的态度。他既不为得 赐福而做什么，也不为没有或失掉赐福而烦恼、忧伤过；他既不因着神的赐福而欣喜若狂、忘乎所以，也不因着常常享受赐福而忽略了神的道，他既不因着神的赐福 而欣喜若狂、忘乎所以，也不因着常常享受赐福而忘了神的恩。——摘自《话在肉身显现（续编）·神的作工、神的性情与神自己　二》这首歌的开启，让我看到了约伯对神之道的宝爱超越了一切，无论遇到什么样的事情，都不能动摇他对神的信心。神说约伯就是“一汪泉水，清澈见底，纯净透明”。—摘自《话在肉身显现（续编）·神的作工、神的性情与神自己　二》

从而看到约伯的真诚善良、完全正直。想想约伯，想想自己，实在是无法相比。

　　这几天我就陷入了熬炼当中，是啊！我信神于神搞交易得福的存心处处都在我的心里流露着，比方，看见自己的孩子不念书了，心里还寻思，我是信神的，神会给好好安排的，别看不念书了，说不上以后也能有前途呢，因为神说过：“无论人的能力大小、智商高低、有无心志，然而在命运面前人人平等，不分大小、高低、贵贱。人的一生从事哪种职业，靠什么维持生计，拥有多少财富，不取决于人的父母，也不取决于人的才能与人的努力或野心，而是取决于造物主的命定。——摘自《话在肉身显现续篇·独一无二的神自己　三神的权柄（二）》以这个来作为自己的安慰，其实心里还是盼望神以后能给这个孩子一个前途，看见自己家的买卖冷清也想再次得到神的祝福，自己的丈夫虽然不信神，但是也想在神那里得到神的祝福，让他没病没灾的。这样我就能在安逸的环境中了，这些心里面存在的东西都被神鉴察着，我知道这些存心都不对，但是却怎么也走不出来。熬得我在屋里呆着也难受出去一会儿也难受。此时才感觉自己虽然冠冕堂皇的信神，其实自己是一无所有。

　　 昨天晚上，丈夫回来，一进屋就找我，我寻思看来他对我还听挂念啊！正当我沉浸在家庭的温暖之中时，丈夫说：“你看我哪天就去死去。”他的这句话着实震动了我，心里想我这么多年也没在你身上享啥福，孩子还都没长大成人，你说死就死去，也太没责任心了。虽然这么想了，但是我也知道这或许就是神给我摆设的环境，是试炼，我不能随从撒但，我得站住这个见证。我说：“天天出去玩，开心还想到死了？（从而看到外邦人活得多虚空）每个人都有生老病死，你看哪个小孩儿小的时候就说等到有一天我得死就不活了呢。”他说那你这么说就等着吧！本来，我还想享受一下家庭的温暖，可是他的话语就似乎一下子让我下到了冰窖一样的感觉，然后他就开始放上了《二人转》，无意中听到了点儿实在是恶心，于是我就回到自己的房间祷告：“神啊！我丈夫说他哪天死去，我心里很难过，求您看顾保守我的心，不受他的言语的左右，愿我的心能够安静在你的面前。”后来，我想到了人的生死都掌握在神的手中，一个人能够来到这个人世间都有自己的使命。我来到这个人世间的使命就是信神，当然我丈夫也有他自己的使命，当时我来到这个世界上的时候，进入到这个家庭的时候，是神命定好的，也是神安排好的，我想到了人生的六个关口，哪个关口都是神在安排，想到这里的时候，我似乎一下子轻松了起来，神啊！“无论我丈夫以后如何也都在你的主宰安排之下，若是有一天这样的事情真正的发生了，我知道我会很难过，但是我知道这都在您的主宰之下，以后如果他没有了，或许，我会临到很多的困苦，比方生活的拮据了，孩子的没有着落了等等，这些我都不去考虑了，神若是命定我受这些苦，那我愿意顺服神的摆布安排，因为我没出生之前您就预定了我这一生的轨迹。我只愿顺服。”祷告以后，我的心灵里似乎得到了释放，此时我才感受到了神开启我话语的意义，约伯就是不顾及身外之物，无论何时何地都以持守神的道为最高原则。

　　虽然，我现在的身量还很小，但是我愿意配合神的作工，一生都能够以遵行神的道为我的生存原则，愿神加给我这样的信心，让我能够持守得住。

　　　　　　　　　236　真有敬畏神的心活着就有尊严了

人活着得有尊严，有尊严、有骨气，还得能达到有顺服神的心，有敬畏神的心，不能光活着有骨气有骨 气就完事了。真正有敬畏神的心，你活得就有真理，就真有尊严了，有尊严、有人格了；你没有敬畏神的心，对神没有对神没有真实的顺服，做事总不明白真理，稀 里糊涂，忽左忽右，什么原则也不明白，尽热心，那你再要脸也不行，也是没什么尊严，糊涂虫一个！这样的人还是不值钱。不管你听了多高的道，不管你明白多少 道理，最终还得回归到追求真理上，能做一个顺服神、敬畏神的人，这是根本，这是最重要的，这是最重要的。

——摘自《座谈纪要·顺服神、敬畏神人活得才有尊严》

此内容已被编辑, 5月 30, 201610 年 ,由 滋润

五、你信神与神是什么关系？

　　一开始信全能神就是为了得永生不死，那时候也不知道这个信神的观点不正，还认为蛮正当的。后来信了两年后78辑的讲道交通下来了，我听到上面交通到：“尽本分达到合乎真理原则，达到合格，那是为了还报神爱，不是为得福分。神给咱的恩典太多了，是为了还报神爱该做的，不能拿那个索取要福分，要那样做就没有良心理智。这么想对不对呀？（对。）如果人真有敬畏神的心能远离恶，该不该这样做？（该。）那个恶是啥呀？就是个人的存心、欲望，尤其是得福的存心，老对神有要求，老有人的欲望，老想得着啥，这就错了，这就是恶呀，最大的恶。”摘自《78A4》

　　听了这辑交通让我的心灵受到很大的触动，也让我认识到自己一开始信神观点不正，是为了向神索取福分而跟随神的，我还认为这样的跟随、追求是对的。听了上面的交通：对神有要求、有奢侈欲望，老想得福这不但没良心理智，还是最大的恶呀！一直以为自己是一个挺老实、听话顺服的信徒，从来不以为自己的本性很恶。听完上面的交通有些明白了：神是造物的主，神赐给我生命让我活着，让我有幸听到他的声音还能跟随他尽点本分，（现在认识到为神效力都不配。）我不应该对神有要求，该学会顺服。当时就跟神立下心志：“神哪！我以往信你就想得福，就想在灾难中不死，这是没理智的奢侈欲望，我知道错了！以后不再求得什么，愿顺服你的摆布安排，愿意放下得福存心。”当时听完这辑交通信心满满，心想：就是神剥夺我得福的盼望，知道自己是效力者我也不灰心、不失望，还是会信心百倍跟随神。（那时一方面是圣灵的感动；一方面认为那只是试炼，不会有事实临及的，所以一点不担心自己会软弱、会有一蹶不振的一天。）

　　2015年1月被开除后，一下就傻眼了，感觉自己像迷路的小孩惊慌失措，天天痛苦流泪跟神祷告：“神哪！我知道自己败坏太深，不配你拯救，我触犯你的性情该死该灭，我不敢奢望你能原谅我，可是我还没认识你，死也不甘心哪！愿你别丢弃我，别撒手不管我，我愿意好好悔改重新做人，愿你继续拯救我吧！”一天我看到神话说：“每逢提到归宿你们都特别认真地对待，而且你们每个人对关于归宿的事都特别敏感，有的人恨不得给神磕上几个响头，以求得好的归宿，我知道你们的急切心理，这些都不予言表。你们无非就是不想让自己的肉体落入灾难之中，更不想让自己的以后落入永久的惩罚之中，你们只想让自己活得更自在一些，活得更安逸一些。”“为了你们的归宿，为了你们能有美好、如意的归宿，你们不是仍然在制造假象来欺骗我吗？我知道你们的忠心是暂时的，你们的诚恳是暂时的，你们的心志与代价不都是只有此时没有彼时吗？你们只想借用最后一次的努力来竭力地争取到美好的归宿，你们的目的只是换取，不是为了不亏欠真理，更不是为了报答我的代价，用一句话概括那就是：只愿智取，不愿强攻。这不正是你们的心声吗？你们不要伪装自己，更不要为自己的归宿而绞尽脑汁以至于日不思茶饭、夜不能安然入睡，到头来你们的结局不还是定规了的吗？”“归宿、命运对你们来说都很重要，而且关系重大，你们认为若是不谨小慎微地做事那就等于没有了归宿，等于毁掉了自己的命运。可你们可曾想过若是为了归宿而付出的人仍是徒劳，这样的付出不会是真情，只有假象与欺骗，若是这样，那为了归宿而付出的人将迎来最后一次失败，因为人信神的失败都是由欺骗而得到的。”摘自《话在肉身显现·谈归宿》　

　　神话深深触动我的心与灵，我不就是怕死而跟随神的吗？当看到自己归宿梦破灭时就真想跟神磕几个响头求得神的饶恕。曾经在神面前的山盟海誓：无论神怎么审判刑罚对付我，我都愿任神摆布，不求得福，追求顺服神、爱神，如果我心中有别的所爱，愿神挪去。（立心志时是因为放不下儿女，认为情感是我的致命处。）当被神显明之后才看到我心中所爱的是“归宿”得福，狂妄、自私才是我的致命处。为了得福我才有了暂时的忠心，实质是假象、是在欺骗神，说一些好听的话想跟神换取福分，看到梦想破灭了，一个多月茶不思饭不想，一蹶不振。这时候才认识到自己太没有良心理智了，没有一点人性，愧对神赐给我的一张人皮。比狗都不如，狗还能为主人看家，还知道对主人忠心。而我不能尽好受造之物的本分，还打岔搅扰了神的工作，神没当时灭了我已是对我极大的宽容和怜悯，可我却不知羞耻，看见不能得福就如此痛苦，真的不配称作人了，是人面兽心，只配得神的咒诅。后来就跟神祷告：“全能神哪！以往我的追求错了，我现在愿意悔改，不管你怎么定我的结局，你是造物主，我是受造之物；你是神，我是人；你怎么作都是公义的，敬拜你是天经地义。我找到自己失败的原因了，愿在以后的岁月里努力做人，不再做一个没人性的畜生。”　

　　在后来的时间里一听到敌基督三个字还是难受扎心，撒但也在里面控告搅扰我：“你是敌基督神不要你，神恨你；敌基督的灵就是邪灵，是遭咒诅的，是被永远焚烧的对象，你再信神也不拯救你。”我就在心里竭力呼求神保守我的心，不受撒但辖制与捆绑，即使我是被焚烧的对象，我也不埋怨神，神也是公义的，只要我还活着、思维还正常、大脑还清晰我就要看神话、追求真理。每次祷告后撒但的意念就淡薄了。有一天我看到神话说：“现在这样地审判你们，到最终你们会认识到什么程度呢？你们会说虽然你们的地位不高，但你们享受了神的高抬，没地位是因你们出生低贱，有地位是神的高抬，是神赐给的。今天能够亲自接受神的训练，接受神的刑罚、审判，这更是神的高抬，你们能亲自接受神的洁净、焚烧，这是神极大的爱。历世历代没一个人能接受神的洁净、焚烧，没一个人能接受神话语的成全，现在神跟你们面对面地说话，洁净你们，揭示你们里面的悖逆，这真是神的高抬。人能做什么呢？不管是大卫子孙，还是摩押的后代，总之，人是受造之物，没什么可夸的，既然是受造之物就得尽上受造之物的本分，对你们没有别的要求。而且你会祷告说：神哪！无论我是有地位或没地位，我现在认识自己了，我地位高也是你的高抬，我地位低也是你的命定，一切都在你的手中，我没有什么选择，没有什么怨言，那你命定我生在这国家里面，命定我生在这邦族里，我只有完全顺服在你的权下，因一切都是你的命定。我不注重什么地位，我无非就是一个受造之物，你把我放在无底深坑、硫磺火湖里面，我无非也就是一个受造之物。你用我，我是一个受造之物；你成全我，我也是受造之物；你不成全我，但我仍要爱你，因我只是一个受造之物。我只是造物主所造的一个小小的受造之物，是所造人类当中的一个，是你造了我，今天又把我放在你的手里面，任你摆布，我愿意做你的工具，愿意作你的衬托物，因这一切都是你命定好的，是谁也改变不了的，万事万物都在你的手中。到那时候你就不注重什么地位了，这时人就解脱出来了，这样你才能放心大胆地追求，你的心才能不受任何事的辖制。人经过解脱，从那里出来，就没有任何顾虑了。”摘自《话在肉身显现·你为什么不愿意做衬托物呢？》　　

　　神的话让我心灵一下得着释放了，让我有了可行之路，也明白了神的心意。我是一个小小的受造之物，无论神把我放在哪里我都该感谢赞美神，都该顺服神的摆布命定，若不是神的拯救，我这么败坏至深的人，上哪能看见人生正道，被撒但折磨死了还对它感恩戴德，天天被它践踏苦害还不认识它就是败坏人的罪魁祸首。如今看见了人生光明正道，就是做神手中的工具、衬托物也是我的福气，我为什么不欢呼跳跃呢？是我不识抬举，没良心造成的悲剧。但是我愿放下以往的包袱，不受任何人事物辖制的追求真理，这才是神的心意。也愿神成全我的信心与心志。

　　当我看到神话说：“神从开始作工作把人当成什么？神把人拯救回来，当成他的家里人，当成他作工的对象，当成他要征服、要拯救、要成全的对象，这是起初神作工作时对人的态度。但是当时人对待神的态度是什么？人对神感觉陌生，把神当成陌生人。人对待神的态度可以说不知所终，人也不清楚该怎么对待神，反正自己怎么想就怎么对待，怎么想就怎么做。人对神有没有观点？起初的时候人对神没有什么观点，人所谓的观点就是对神的观念与想象。合人观念的人就接受，不合人观念的人就外表假装听从，心里却极力抵触、反对。这是起初人与神的关系：神把人当家里人，而人却把神当陌生人对待。但是在神作了一段工作之后呢，人了解了神要作什么，人知道神是真神了，知道人从神那儿能得着什么了，这个时候人把神当成什么了？当成了救命稻草，希望从神那儿能得着恩典、得着祝福、得着应许。这个时候神把人当成什么了？神把人当成要征服的对象，神要用话语来审判、来考验、来试炼人。但是此时对人来说，神却是人能达到自己目的的一个利用的对象。因为人看到神所发表的真理能征服拯救人，人有机会从神这儿得着自己想要的东西、想要的归宿，因此人才有那么一丁点的真心，愿意跟随这位神。到后来，因着人对神有一些外表的道理上的认识，可以说是对神越来越“熟悉”，对神所说的话、所讲的道、他所发表的真理、他所作的工作越来越“熟悉”，让人错误地认为人对神不再陌生了，人已经行在了与神相合的道路上了。到现在为止虽然人听了很多真理的道，经历了许多神的作工，但是在很多因素、很多情况的干扰与拦阻之下，多数人不能达到实行真理、不能达到满足神，人越来越疲塌，越来越没有信心，越来越觉得自己的结局是个未知数，不敢有什么奢侈想法了，也不求上进了，只是勉强跟着一步一步往前走。对于人现在的这种情形，神对待人的态度是什么呢？神只想把这些真理、把他的道灌输给人之后，再摆设各种环境来试炼人，用各种方式来试炼人，目的是为了以这些话语、这些真理与他所作的工作来成就“人能够敬畏神远离恶”这样的结果。”摘自《第一篇标准稿》

　　神的句句肺腑之言让我愧疚与懊悔，神一开始作工就把人当家人对待，而我们根本不认识神了，把神忘记好久好久了，对神感觉是陌生的，把神当人一样对待，想怎么做就怎么做，随心所欲，从来不考虑神的感受，也不体会神的心如何。当看到神的救恩、知道神能拯救我时，我还是没把神当神对待，对神满了奢侈欲望，就开始跟神搞交易，向神索取要祝福，把神当着一个利用的对象。此时才认识到自己咋这么卑鄙无耻呢？我所谓的跟随、所谓的真心都是为自己得着神的祝福而有的；当看到得不着福气时就勉强、疲塌还跟随着信，对蒙拯救也不敢抱什么希望，但也不愿离开神。现在承认自己的确是没良心、没人性；而神所作的一切都是为了把他的生命之言灌输给人，好让人从神得着生命，得着生命的人才能敬畏神远离恶，这样的人才是真正蒙拯救的人。神的良苦用心、神对人的爱与拯救让我误解、让我辜负，我实在该受咒诅。到现在才明白了神的心意，神摆设试炼来检验人的工程，就是为拯救人，使人达到敬畏神远离恶，脱离撒但的牢笼、辖制而真正归向神，得着神的救恩。即使最后我被神毁灭了那也只能怪自己不争气，是自己没真求真理，也不怨神没拯救我。　

　　神说：“当神从他的睡榻之上起来的时候，神便有了第一个意念：创造一个活人，一个活生生的人，与他生活在一起，做他的伴侣，陪伴他左右；这个活人能够听他说话，听他倾诉，也能够与他对话。”“你们可以想象一下主耶稣吃了饼又吃了烧鱼的这些描述给你们什么样的画面呢？可以想象一下如果主耶稣站在你们面前吃饼，你们会有一个什么样的感觉呢？或者主耶稣与你们同桌用餐，与人一同吃鱼吃饼，这个时候你有什么样的感觉呢？如果你感觉与主很亲近，感觉主对人很亲切，这个感觉就对了。这正是主耶稣复活之后当着众人的面吃饼、吃鱼要达到的果效。如果主耶稣复活之后只与人对话，人却感觉不到他的骨他的肉，而是让人感觉他是遥不可及的魂的时候，人会有什么样的感觉呢？人会不会失望啊？当人失望的时候，人会不会觉得被丢弃呢？人会不会觉得与主耶稣基督有距离呢？这个距离会对人与神的关系产生一个什么样的负面影响呢？人肯定觉得怕了，不敢靠近了，人会采取敬而远之的态度，从此便会断绝与主耶稣基督的亲密关系，而恢复到恩典时代以先的人与天上的神的关系。人摸不到感觉不到的灵体，让人对神的亲近感消失了，同时也让主耶稣基督在肉身时与人建立的零距离的亲密关系不复存在了，人对灵体的感觉只是惧怕、躲避与无言的凝视，不敢靠近、不敢交流对话，更谈不上跟随、信靠与仰望了。人对神有这样的感觉是神不愿意看到的，神不想看到人躲避他、远离他，他只想让人了解他、靠近他，做他的亲人。就如你的亲人、你的儿女看到你却不认识你、不敢靠近你总躲避你的时候，当你为他所做的一切都不能得到他理解的时候，你会有一个什么样的心情呢？你会不会觉得心痛呢？你会不会心碎呢？这就是人躲避神的时候神的心情。所以主耶稣复活以后依然以有骨有肉的形像向人显现，而且与人同吃同喝。神把人当亲人，而神也想让人把神当成至亲，这样神才能真正地得着人，人才能真正地爱神、敬拜神。”摘自《第四篇标准稿》

　　从神话中我明白了神造人的意义是让人能听他说话、听他倾诉、还能与他对话，能陪伴神左右。神虽是造物的主，却把人当亲人、当家人对待，他也希望人能了解他，顺服他，认识他，能依恋他，把神不光是当造物的主，还能当至亲一样爱恋。看到神这样卑微隐藏的作工拯救我们这一班败坏的人类，得忍受天大的屈辱呀！看到神对人类的爱、对人类的包容、担谅，再看自己污秽不堪，实在是无地自容。再也没有脸跟神要求什么，只求顺服神的摆布安排，追求做一个小小的跟随者，能听话顺服，让神成为我唯一的主，更能成为我唯一的依靠，早日把神当成至亲，不再悖逆、误解神，这是我以后追求的目标。感谢神对我的拯救，阿门！　

2016/5/31

五、你信神与神是什么关系？

 

　　神话说“你信神跟从神你得有爱神的心，你得脱去败坏性情，你得追求满足神的心意，你得尽到受造之物的本分。你既信神、跟从神就得为神献上一切，不应有个人的选择与要求，你得做到满足神的心意，既是一个被造的人，那你就应顺服造你的主，因你本不能掌握自己，也没有掌握自己命运的本能。你既作为一个信神的人，就应追求圣洁，追求变化。你既然是一个受造之物就应守住自己的本分，应安分守己，不要超越自己的本分，这并不是辖制你，也并不是用教条来压制你，而是你尽本分的路途，是一个行义之人所能做到的，也是该做到的。……作为一个受造之物所该追求的就是尽到受造之物的本分，就是没有一点选择地来追求爱神，因为神就是值得人爱的。追求爱神的人，不应追求个人的利益，不应追求个人盼望，这是最正确的追求法。你所追求的是真理，实行的是真理，得到的是性情的变化，那你所走的路就是正确的路。”摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》从神话中认识到人与神的关系就是受造之物与造物主的关系。作为受造之物就应该脱去败坏、放下个人的利益、存心目的、追求圣洁、变化，来满足神、爱神达到顺服神，这才是一个真正的受造之物。 而自己信神以来与神是什么关系呢？我是追求真理、追求满足神的人吗？答案是：不是。我信神与神的关系就是雇主与雇工的关系，里面满了交易索取得福的欲望。

　　在我信神不到两年就被开除了，因着我们这边被开除的人比较多，虽然当时临到这个环境不明白怎么回事，可还是在积极聚会、尽本分。因着神的高抬，安排叫我带新人，我就积极装备真理，想着好好把这个本分尽好。不管是刮风、下雨、农忙都没有间断过，自认为自己还不错挺追求的。可好景不长，里面悖逆、背叛的东西就出来了。在一次农忙的时候，弄花生弄的特别累，累的都站不起来了就做到地上弄，心里的委屈就出来了：我年纪轻轻的不去打工，在家干这累活，一个农忙忙完还没有打工两个月工资多呢!还累的要死，我是不是傻啊？村里有谁像我这样啊，都是老头老太太在家干。我越想越难受、越委屈、越不想干。再说我又被开除了没有什么希望了，信也是百信，神又不称许。又有一个意念：走了，我本分怎么办呀？要不我交完本分再走，我等下找那个弟兄说说。吃过中午饭，我就到那个弟兄家对他说：“我不想信了，本分也不想尽了，我想出去。”那个弟兄就说：“反正神话你也吃喝了不少，你自己看吧!”一听他这么说也不知道怎么办了，今天还是先去带新人吧!走在路上心里特别难受，于是就在心里向神祷告：“全能神啊，我感觉又累，又没希望，信也是百信，不想信了，心里又难受，我也不知道咋办？没有路途，愿您带领我!”后来看到神话说：“如果你并不看重这些真理，如果你总想回避这些真理，总想在这些真理以外寻找新的出路，那我说你是罪大恶极的人。你信神却不寻找真理，不寻求神的心意，不喜爱使你与神更相近的道，那我说你是逃避审判的人，你是从白色大宝座前逃走的傀儡、叛徒，神是不会放过任何一个从他眼中逃走的叛逆者的，这样的人将会受到更重的惩罚。来到神面前接受审判的人，而且是得到洁净的人，将永远存活在神的国中，当然这是以后的事了。”--摘自《基督用真理来作审判的工作》是啊，我信神遇到难处了，消极了我不去找神话解决，寻求神的心意，我只想逃脱，我这种行为不就是从白色大宝座前逃走的傀儡、叛徒吗？神说这样的人是最大恶极的人，我可不做这样的人，我要好好寻求与神相合之道。

　　神话说：“真实信神不是说人为了蒙拯救才来信神，更不应该说为了做个好人才来信神，也不只是说信神为了有个人样才来信神。其实，人信神的观点应该不是光相信有神就完事了，不是说光相信神是真理、道路、生命就完事了，也不是让你承认神就完事了，更不是让你相信神是万物主宰、神是全能的神、神是创造世界万有的、神是独一无二的、神是至高无上的，不是让你光相信这个，乃是让你整个人、整个心，就是说你这个人就应该跟随神，你就应该让神使用，就应该让神利用为神效力，你这个人为神怎么做都应该。不是说神预定拣选这些人该信神，其实整个人类都应该敬拜神，都应该听从神、顺服神，因为人类是神造的，这就接触到实质的问题了。”摘自《座谈纪要·追求真理才是真信神》作为一个人就应该信神，是没有理由、没有条件目的。神怎么安排、怎么做都合适。对照自己就不是一个真正信神的人，我信神就为了蒙拯救、为了肉体平安而信的，一看到自己肉体受苦，又没有前途命运，与蒙拯救无关无份了，就不想信了就想跑。自己与神的关系就是雇主与雇工的关系。借着神话的带领我认识到自己追求的偏差，在一个主要是没认清自己的身份地位。正如神话所说：“当你有这样的愿望、进入这样的情形中的时候，一方面你站对了自己的地位——做一个真正的受造之物，另一方面，也是主要的，你从心底里真正接受了神是你的主、你的神，也接受了神所说的话、神对你的要求即将成为你的生命，成为你的真理。你有这样的心志、有这样的愿望、有这样的需要，接受神的话、接受神对你的要求来达到让你所做的满足神的心意，你也有了一个愿望想顺服神，那你的生命情形就开始发生变化了，从这儿开始你就走上信神的正轨了。其实，这些话总结起来也很简单，就是一个人开始认识到自己是受造之物了，他有愿望想做一个真正的受造之物来满足神，同时也接受了神作他的主，作他的造物主，也有愿望顺服神的一切要求、顺服神的一切主宰，所以他就不再任意妄为，不是自己想怎么做就怎么做、自己打算怎么做就怎么做，不凭个人的意思了，而是处处想着神，做事处处都能寻求神的意思、寻求真理的原则，主观意愿是想处处能够满足神，做事合乎真理。一个人有了这样的情形，那无疑这个人就开始学习寻求真理、学习实行真理、学习进入真理实际了。你有了这样的情形，你能开始学习做这些事，那不言而喻，很自然地你就开始学习怎么寻求神的心意，怎么能够不 羞辱神的名、能够尊神为大、能够敬畏神、能够满足神，而不是满足自己，不是满足他人，更不是满足自己的私欲；你进入这样的情形里，你的败坏性情、败坏本性不再主导、控制、左右你的思想或者你的心思，它摆布不了你了；当你有这样的情形的时候，你的主观意愿所想到的是正面的东西，你就能够掌握好怎么做不是在流露败坏、不是在独断专行、不是在做自私卑鄙的事。这样，你虽然还活在败坏性情中，依然存有败坏性情，但是败坏性情不能再主导你的一切、不能再控制你了，这时候真理就在人身上作主权了。”--摘自《神的交通 第六篇　进入信神正轨具备的五方面情形》看到自己没站对自己的地位做一个真正的受造之物，在一个也没有真正把神、神的话接受我心里，所以能任意妄为，想信就信，不想信就不信。我愿意在以后往这方面去追求做一个真正的受造之物，顺服神的一切摆布安排，不在追求自己的利益、前途，只为满足神。感谢神的带领！阿门！

第五题、你信神与神是什么关系？

答：想到神的话说：“神从开始作工作把人当成什么？神把人拯救回来，当成他的家里人，当成他作工的对象，当成他要征服、要拯救、要成全的对象，这是起初神作工作时对人的态度。但是当时人对待神的态度是什么？人对神感觉陌生，把神当成陌生人。人对待神的态度可以说不知所终，人也不清楚该怎么对待神，反正自己怎么想就怎么对待，怎么想就怎么做。人对神有没有观点？起初的时候人对神没有什么观点，人所谓的观点就是对神的观念与想象。合人观念的人就接受，不合人观念的人就外表假装听从，心里却极力抵触、反对。这是起初人与神的关系：神把人当家里人，而人却把神当陌生人对待。但是在神作了一段工作之后呢，人了解了神要作什么，人知道神是真神了，知道人从神那儿能得着什么了，这个时候人把神当成什么了？当成了救命稻草，希望从神那儿能得着恩典、得着祝福、得着应许。这个时候神把人当成什么了？神把人当成要征服的对象，神要用话语来审判、来考验、来试炼人。但是此时对人来说，神却是人能达到自己目的的一个利用的对象。因为人看到神所发表的真理能征服拯救人，人有机会从神这儿得着自己想要的东西、想要的归宿，因此人才有那么一丁点的真心，愿意跟随这位神。到后来，因着人对神有一些外表的道理上的认识，可以说是对神越来越“熟悉”，对神所说的话、所讲的道、他所发表的真理、他所作的工作越来越“熟悉”，让人错误地认为人对神不再陌生了，人已经行在了与神相合的道路上了。到现在为止虽然人听了很多真理的道，经历了许多神的作工，但是在很多因素、很多情况的干扰与拦阻之下，多数人不能达到实行真理、不能达到满足神，人越来越疲塌，越来越没有信心，越来越觉得自己的结局是个未知数，不敢有什么奢侈想法了，也不求上进了，只是勉强跟着一步一步往前走。对于人现在的这种情形，神对待人的态度是什么呢？神只想把这些真理、把他的道灌输给人之后，再摆设各种环境来试炼人，用各种方式来试炼人，目的是为了以这些话语、这些真理与他所作的工作来成就“人能够敬畏神远离恶”这样的结果。在我眼里看到的多数人只是把神的话当成道理、当成字句、当成规条来守，在行事与说话或者临到试炼的时候，并没有把神的道当成自己该守的道来守，尤其是在人临到一些重大的试炼的时候，我并没有看到任何人是在朝着“敬畏神远离恶”这样的方向去实行的。因此，神对待人的态度是极度地反感、厌憎！在神试炼人多次乃至上百次之后，人仍然没有任何明确的态度来表明自己的决心──我是要敬畏神远离恶！因着人没有这样的决心，也没有这样的表现，所以现在神对人的态度不再是以往的对人施以怜悯、施以宽容、施以包容与忍耐，而是对人极度地失望。这个“失望”是谁造成的？神对人是什么样的态度取决于谁？取决于每一个跟随神的人。在这么多年的作工中，神对人提出不少要求，给人摆设了很多环境，但是无论人怎么实行，无论人对神的态度是什么，人就是不能明确地按照“敬畏神远离恶”这个目标去实行。所以我总结出一句话来，用这句话来解释刚才咱们所说的为什么人不能遵行神的道──敬畏神远离恶。这句话是什么呢？这句话就是：神把人当成是神要拯救的对象、神作工作的对象，而人把神当成了仇敌，当成了对立面。这事现在你看清楚了吗？人的态度是什么，神的态度是什么，人与神的关系是什么，这是很明确的。”——摘自《怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

“既然现在的人都不具备约伯一样的人性，那么人的本性实质与人对待神的态度是什么样的呢？是不是敬畏神的人呢？是不是远离恶的人呢？不是敬畏神、不是远离恶的人只能用“神的仇敌”这四个字来概括。这四个字你们经常说，但是你们从来不知道这四个字的实际含义。“神的仇敌”这四个字有其实质的那一面，不是神把人看成仇敌，而是人把神看成仇敌。首先来看每个人信神的初衷有谁不是带着目的、带着存心、带着野心？即便有一部分人相信神的存在，看见了神的存在，人仍然带着这样的存心来信神，信神最终的目的就是为了从神那儿得着祝福、得着自己想要的东西。在人的生命经历当中，人常常这样想：我为神撇家舍业，神给了我什么？我得数算一下，检查检查，在这段时间我得着什么祝福没有？我这段时间花费不小，跑了很多路也受了很多苦，神对我这段时间的表现有没有什么应许啊？神是不是纪念我的善行了呢？我的结局到底是什么呢？能不能得着福呢？……每一个人心里都时时地、常常地这么盘算，带着存心，带着野心，也带着交易向神索取。就是说人的心在不断地试探神，不断地算计神，也不断地与神“据理力争”自己的结局，向神讨要口供，看看神到底能不能给人想要的东西。在人那儿，在追求神的同时却并没有把神当神待，始终是在跟神搞着交易，不断地向神索取，甚至步步紧逼，得寸进尺。在人与神搞交易的同时，又与神争辩，甚至有些人临到试炼或者临到环境，常常软弱，消极怠工，对神满了埋怨。从人开始信神人就把神当成了聚宝盆、万用箱，而人把自己当成了神最大的债主，从神手里索要祝福、应许是人与生俱来的权利与职责，而神保守人、看顾人、供应人是神应尽的责任，这是每个信神之人对于“信神”这两个字最基本的领会，也是每个信神之人对“信神”概念的最深刻的理解。从人的本性实质到人主观上的追求，没有一样东西是与“敬畏神”有关的，人信神的目的根本不可能与“敬拜神”扯上关系，就是说，人从来就不打算也不懂得信神要敬畏神、要敬拜神。就人这样的情形来说，人的实质是显而易见的，这个实质是什么呢？那就是人心地恶毒、阴险诡诈、不喜爱公平公义、不喜欢正面事物，而且卑鄙贪婪；人的心对神极其封闭，根本就不交给神，神从来看不见人的真心，也得不到人的敬拜。神无论花多大代价、作多少工作、给人多少供应，人都视而不见、无动于衷，人的心始终不交给神，就想自己管着，自己说了算，言外之意就是人不想走“敬畏神，远离恶事”的道，不想顺服神的主宰安排，也不想把神当神来敬拜。这是现在人的情形。”——摘自《神的作工、神的性情与神自己　二》

“有许多人跟随神只关心自己怎样才能得福、怎样才能躲避灾难，一提到神的作工、神的经营，他们就默不作声，丝毫不感兴趣。他们认为了解这些枯燥的问题并不能使自己的生命长大，也不能获得什么益处，所以他们即使是听了有关神经营的信息也只是稀里糊涂地对待，却并不当作宝贝来接受，更不当作生命中的一部分来领受。这些人跟随神的目的很简单，那就是一个目标——得福，除此之外与他们的目标根本不相干的事他们都懒得去搭理。他们认为信神能得福这是最正当的目的，也是他们信神的价值所在，如果不能达到这个目的，那就什么都不能打动他们的心。这是更多的当前信神之人的现状。他们的目的、存心听起来很正当，因为他们在信神的同时也在花费、在奉献、在尽本分，他们在付出青春年华，也在撇家舍业，甚至长年累月地在外奔波忙碌，他们为了最终的目的改变自己的爱好，改变自己的人生观，甚至改变自己的追求方向，但他们却不能改变自己信神的目的。他们都是在为经营自己的理想而跑路，不管道路有多远，也不管途中有多少艰难险阻，他们都坚韧不拔、视死如归。是什么力量能使得他们如此这样地不断付出呢？是他们的良心吗？是他们伟大、高尚的人格吗？是他们与邪恶势力抗衡到底的决心吗？是他们为神作见证而不求报酬的信心吗？是他们为了成就神旨意而不惜付出一切的忠心吗？还是他们从来就没有个人奢求的奉献精神呢？对于一个从来就不知道神经营工作的人能付出如此多的心血代价，这简直是天大的神迹！我们姑且不论这样的人到底付出了多少，只是他们的行为很值得我们去解剖。一个从来就不了解神的人能为神付出如此多的代价，这里除了与人息息相关的利益之外，还能有其他的理由吗？话说到此，我们发现一个人都从未发现的问题：人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。说白了，就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。事情已到了如此地步，谁能扭转这样的趋势呢?又有几个人能真正了解这种关系的危急呢？我相信，当人都沉浸在得福的喜悦气氛中的时候，没有人会想到人与神的关系竟是如此的尴尬、如此的不堪入目。

人类信神的最可悲之处就在于人在神的作工之中搞着自己的经营，却置神的经营于不顾，最大失败之处就在于人在追求顺服神、敬拜神的同时也在编织着自己理想中的归宿梦，盘算着如何才能得着最大的福分、最好的归宿。即便是人都了解了自己的可悲、可恨与可怜，但又有几个人能轻易地放弃自己的理想与盼望呢？谁又能阻止自己的脚步不再为自己打算什么呢？神需要的是与他紧密配合与完成他经营的人，需要的是为了顺服他而全身心投入到他经营工作中的人，而不是每天伸出双手向他讨饭的人，更不是为他有点花费就等待向他讨债的人。神恨恶那些有点奉献就等着吃老本的人，恨恶那些对他的经营工作反感而只愿意谈上天得福的冷血人类，更恨恶那些借着他拯救工作的机会而投机的人。因为这些人从来就不关心神要在经营工作中成就什么，得着什么，他们只关心自己如何才能借着神作工的机会得到福分，他们根本就不体贴神的心，一心只关心自己的前途、命运。那些对神经营工作反感、对神如何拯救人类与神的心意丝毫不感兴趣的人，都在神的经营工作之外作着自己喜欢作的事情，他们的行为不被神纪念，不被神称许，更不被神所看中。”——摘自《人在神的经营中才能蒙拯救》

看着神的这些话，对照我自己信神这十多年走过来的路，信神和神的关系就是如神话所说的“人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。”那时候刚接受神这步工作，撇家舍业，就觉得自己是被提在神的宝座前了，自己就已经是归回到神的家中了，而且很有把握地认为自己就是神国的子民了，所以，神审判刑罚的话根本不和自己对号，认为那是神对宗派里还没有归到神面前的人说的，那时吃喝神话就是为了装备道理给人传福音，对神、对神的话根本不认识，一想到主耶稣心里就激动，但提到全能神，却感觉很陌生，虽然口里说着全能神就是主耶稣的再来，但总是感觉主耶稣可亲可爱，对全能神实际神却一点也爱不起来，自己信的还是自己观念中想象的渺茫的神，和实际神没有什么关系，就像神的话所揭示的：“就是说你们所敬拜的神根本就不存在，你们所仰慕的渺茫的神根本就不存在。我之所以这样肯定地说，是因为你们离真正的神太远了，你们之所以有的忠心，是因为你们心中的另外的偶像的存在，而对于我这个在你们眼中被看为不大不小的神你们都是口头上承认罢了。所说的你们离神太远就是指你们与真正的神相距遥远，而与渺茫的神却似近在咫尺。所说的不大是指你们今天所信的这位神看起来仅仅是一个并无很大“能力”的人，是一个并不很高大的人。所说的不小就是指这个人虽然不能呼风唤雨却能把神的灵唤来作了一番惊天动地的工作，令人百思不解其一。在外表来看，你们都很听命于地上这位基督，但实质上你们并不是信他，也并不是爱他。就是说你们真正相信的是你们感觉中那位渺茫的神，你们真正爱的是你们朝思暮想的从未与你们见过面的那一位神。对于这位基督你们的信只是一分或两分，对于他的爱也只是零分。……与其说你们在信我倒不如说你们都在讨好、溜须我，你们的目的很简单——谁能给我赏赐我就跟从谁，谁能让我逃脱大灾难我就信谁，管他是不是神，管他是神的哪一位，这都与我没有干系。这样的人在你们中间很多，而且这样的情形很严重。”——摘自《到底怎样认识地上的神》神的话揭示我内心的情形真是太准确了。多少年来，我就这样一直信着自己心中的渺茫的神，自己认为对的就是真理，认为自己这么信就是在信神，从来不接受神的审判刑罚，从来不把神话跟自己对号，所以，信了多少年，生命性情一点变化没有，该狂妄还是狂妄，该诡诈还是诡诈，该邪恶还是邪恶，而且对自己的败坏性情没有多少真实的认识，还认为自己掌握了很多字句道理，会讲很多字句道理就得着真理了，把神话中好的，圣灵使用的人交通的正面人物和自己对号，而对自己身上存在的败坏实质和真相一点不认识，临到修理对付就一个劲地讲自己的理，信神就是在外面跑，外面热心，还认为自己是真心信神的。就这样一点不认识自己，越来越狂妄自是，逐渐地走上了敌基督的道路，传福音不按工作安排的传福音原则来传，想怎么做就怎么做，传了人也不交给教会去浇灌，而是自己浇灌，与神家教会分庭抗礼搞“独立王国”，后来被教会当作恶人清除，还一点不认识自己，不知醒悟，在新人面前见证自己，好像自己是已经得着真理的人，实在是被撒但彻彻底底地迷惑了，一点不知羞耻。一直为自己的名誉地位奔波，还以为自己是在为神花费尽忠心，做什么事也不寻求真理，不寻求办事的原则，自己口里还口口声声说自己是在信神。其实质信的是自己头脑中观念想象的“神”，实质就是信自己、信撒但。现在想起来，自己这样“信神”简直就是在瞎胡闹，没有一点信神的实际，信神不实行神的话，不进入神的话，根本就不是在信神，而是在悖逆神抵挡神，像保罗和所有宗教里信神的人一样。感谢神，后来借着神话语的审判刑罚，借着神带领我在神面前反省，我才看到我自己这样“信神”太荒唐了，借着听上面的讲道交通，看到自己怎么这么愚昧无知呢？信神这么多应该实行进入的真理（《把神带入现实生活必须进入的100条真理》），自己一条也没有好好实行进入过，才看到自己走错路了，信神尽追求名誉地位，追求让别人高看，追求得福进天国，就是忘了追求真理了，这不是最大的愚昧无知吗？想想自己这么多年虚度光阴没得着真理，就像圣灵使用的人交通所说的——“糟心”。反省自己信神这么多年，我信神到底和神是什么关系呢？神是造物主，道成肉身在地上就是实际的神，天天也吃喝神的话，却不实行神的话，临到事还是随从自己的肉体喜好，心中没有一点神的地位，没有敬畏神的心，随心所欲，想怎么做就怎么做，一点真理都实行不出来，甚至也不知道什么是实行真理，临到被教会隔离、清除也不知反省自己，还一个劲地到别人身上找原因，就这样“信神”，还认为自己对神有忠心，自己是“觉醒者”，这是怎么回事呢？原因就是信神没有把神当神待，没有把神的话当作神的话来对待，没有在神话上求真，明白点字句道理就认为是明白真理了，没有注重实行神的话。就如神的话所说的：“他们在传讲神话语的同时却从来不遵照神的话去实行，也从来不按照神话语的揭示与自己对号入座，而是利用神的话骗取他人的崇拜与信任，利用神的话搞个人的经营，利用神的话骗取、偷窃神的荣耀，他们妄想利用传扬神话语的机会获得神的作工与神的称许。……这样，他们虽在神话语的“供应与滋养”之下，但却不能真正地走上敬畏神、远离恶的道，真正的原因就在于他们从来就没有与神相识过，也从来没有与神有过真正的“接触”与交往，所以，他们不可能与神相知，也不能产生对神真正的相信、跟随与敬拜。他们如此对待神话语、对待神的观点与态度注定他们一无所获，注定他们永远走不上敬畏神、远离恶的道，他们追求的目标与方向意味着他们永远是神的仇敌，意味着他们永远都不能蒙拯救。”——摘自《进入神话语的实际 走上敬畏神远离恶的道》神的话就是对我这么多年信神的宣判和信神失败的最好的解答。现在我终于明白了一点：信神不追求真理，不在实行神话上下功夫，不在神摆设的环境中寻求真理满足神，只满足于明白字句道理，临到事不寻求真理、实行真理，那在神的眼中就是外邦人，和神没有什么关系，连真正的受造之物都不是，自己想进天国得永生，那只是一场梦，是幻想，是永远都不会实现的，只有按着神话所说的：“所以造物主与受造之物的关系是永远都不可能改变的。作为受造中的一员，人一定要守住自己的本位，老老实实做人，本本分分守住造物主给你的托付，别做越格的事，别做自己“能力范围”以外的事，别做让神厌憎的事，不要追求做伟人、超人、高大的人，也不要追求成为神，这些都是人不应该有的“愿望”。追求做伟人、超人是荒唐的事，追求成为神更是可耻的事，是令人作呕、令人唾弃的事，而成为一个真正的受造之物，这才是难能可贵的，才是受造之物最当持守的，是所有的人都当追求的唯一目标。”——摘自《独一无二的神自己　一》“作为一个真正的受造之物理当知道造物主为谁，理当知道人受造为何，理当知道如何履行受造之物的职责，理当知道如何敬拜造物的主，理当了解、理解、认识与体贴造物主的心意、心声与要求，理当遵行造物主的道——敬畏神、远离恶。”摘自《进入神话语的实际 走上敬畏神远离恶的道》我现在明白了，任何时候，我都要站好我一个受造之物的位置，老老实实顺服神的摆布安排，不要跟神讲理，今天就是被教会清除也要顺服，也要追求真理，不管自己以后前途命运如何，是死是活，别人怎么对待我，神怎么对待我，都不要忘了自己只是神手中的一个小小的受造之物，都应该尽到自己一个受造之物的本分与责任——追求真理满足神，这是做人该有的良心与理智。明白了这些，我的心得到了释放，不再计较弟兄姊妹怎么对待我，看我，一切从神领受，临到事多来到神面前反省自己。一切顺服神的摆布安排这才是我应该做到的，我不应该总讲理悖逆神，让神伤心，神怎么作都是为了拯救我。现在我也不奢望回到教会去，神所安排的都是最好的，只希望自己能得着真理，能为神作见证，能让神满意，就没有白活这一回，经历神这么多年的作工，也确实感受到了神对我的爱太大了，我无法还报神的爱，只愿自己今生今世心里能够爱实际神，能让神得着我的爱，得着我的心，得着我的全人，感谢神！愿一切荣耀归给全能神！阿们！

第五题、你信神与神是什么关系？

答：神话说：“神从开始作工作把人当成什么？神把人拯救回来，当成他的家里人，当成他作工的对象，当成他要征服、要拯救、要成全的对象，这是起初神作工作时对人的态度。但是当时人对待神的态度是什么？人对神感觉陌生，把神当成陌生人。人对待神的态度可以说不知所终，人也不清楚该怎么对待神，反正自己怎么想就怎么对待，怎么想就怎么做。人对神有没有观点？起初的时候人对神没有什么观点，人所谓的观点就是对神的观念与想象。合人观念的人就接受，不合人观念的人就外表假装听从，心里却极力抵触、反对。这是起初人与神的关系：神把人当家里人，而人却把神当陌生人对待。但是在神作了一段工作之后呢，人了解了神要作什么，人知道神是真神了，知道人从神那儿能得着什么了，这个时候人把神当成什么了？当成了救命稻草，希望从神那儿能得着恩典、得着祝福、得着应许。这个时候神把人当成什么了？神把人当成要征服的对象，神要用话语来审判、来考验、来试炼人。但是此时对人来说，神却是人能达到自己目的的一个利用的对象。因为人看到神所发表的真理能征服拯救人，人有机会从神这儿得着自己想要的东西、想要的归宿，因此人才有那么一丁点的真心，愿意跟随这位神。到后来，因着人对神有一些外表的道理上的认识，可以说是对神越来越“熟悉”，对神所说的话、所讲的道、他所发表的真理、他所作的工作越来越“熟悉”，让人错误地认为人对神不再陌生了，人已经行在了与神相合的道路上了。到现在为止虽然人听了很多真理的道，经历了许多神的作工，但是在很多因素、很多情况的干扰与拦阻之下，多数人不能达到实行真理、不能达到满足神，人越来越疲塌，越来越没有信心，越来越觉得自己的结局是个未知数，不敢有什么奢侈想法了，也不求上进了，只是勉强跟着一步一步往前走。”（摘自《话在肉身显现（续篇）·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）对照神话揭示，我就是这样的情形，刚开始接受全能神后，心想主耶稣回来了，这是大事。拿到神的话，从没想到对神的话有半点疑惑，撒但有时搅扰我怀疑神话，我心想这是神的话，神是既说必算，既算必成，既成必到永远。神要求尽本分，要传福音，把这些在宗派里的人带到神面前，马上配合，神要求我们做诚实人，不说谎话，心里没有诡诈，在尽本分有忠心，也愿积极地配合。那时神也祝福，信神也有劲，有信心，但都是神作的，不代表我的真实身量，而我自己没进入神话语的实际，做事不寻求真理，不追求性情变化，结果圣灵不作工，我的实际身量就显明了，也看到自己败坏性情根本没多大变化，还那么诡诈，觉得离蒙拯救很遥远，只知道不能离开神，离开神就会死，也没以往那样信心大了，有劲了。很多时候对自己生命没负担，无所事事，吃喝神话、跟神祷告、过教会生活很多时候走形式，也没达到多大果效，显明自己信神是为了让自己的肉体享受更好，不被神毁灭，信神的存心错了，是为了得福。神说：“话说到此，我们发现一个人都从未发现的问题：人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。说白了，就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。”（摘自《话在肉身显现·附 篇：人在神的经营中才能蒙拯救》）神显明了我并不是为了真实爱神而信神，而是信着神却与神搞交易，信神使自己在外邦人中地位高，信神从神得到恩典好处，信神让自己享受得更高更好，也显明自己太自私卑鄙、贪心，信神什么好处都想得，受苦就不愿意，受苦就想背叛。却不想神为人类付出了一切，神对人的爱是百分之百，把所有心血代价都花费在我们这班尘土都不如的人身上，神对人类是一心一意，是信实的，真诚地拯救我脱离撒但的苦害，神那么至高无上，神是那么圣洁公义，神却亲自道成肉身来拯救我们脱离撒但的苦害。

想想我被撒但苦害，相信撒但的话“知识改变命运”，就相信自己的观念想象，认为读书才是唯一的出路，可以享受“人上人”的生活。结果不注重现实，成绩一塌糊涂还要复读考大学，而且复读两年，我这样复读考大学成了撒但的笑话。我爸爸在世时那时去查我的分数，别人都笑话我。还有，自己完全被撒但捉弄，只顾自己，看到自己撇弃工作没依靠了，就想到我妈妈那里跟她一起做生意好给自己留后路，自己的丈夫、儿子是在神家里信神的，却置自己的丈夫、儿子不顾，想背叛神，想挣脱神的主宰，想“靠自己的双手来缔造自己美丽的家园”，我看到我自己太没人性了，太没良心理智了。神允许撒但搅扰我，让我真实看到我上了撒但的当，我中了撒但的诡计，原来我的一切痛苦、苦难都是撒但造成的。我不注重现实，自己素质太差，自己凭观念想象认为我考上了大学，再读研究生，这样就可以出人头地了，因此就一心复读要考上大学，我的事成了撒但的笑料，这都是撒但苦害我。我现在对自己说：神是最爱我的，我丈夫是弟兄，他能信全能神，也算是外邦人群中最好的，我不能再像以前那样对待我家弟兄了，跟他争名夺利，斤斤计较，而应凭神的话对他包容、忍耐有爱心，能跟他有和谐的配搭。

回想自己是为了归宿信神，我走上了一条错误的道路，所以我信神也失败了，信神这么多年没得着真理，身量还是这么小。就如神说：“可你们可曾想过若是为了归宿而付出的人仍是徒劳，这样的付出不会是真情，只有假象与欺骗，若是这样，那为了归宿而付出的人将迎来最后一次失败，因为人信神的失败都是由欺骗而得到的。”（摘自《话在肉身显现·谈归宿》）因为自己信神存心错了，并不是真正为了爱神满足神，所以没有生命进入，也没有得着真理，没有真实的生命性情变化。我没得着真理，所以在神的试炼中站立不住，被撒但任意玩弄、捉弄。但我知道不管怎么样，我不能离开神，不能离开神话，离开神就会死。在神的带领之下，我明白了许多真理，对什么是真理有了一丁点的认识，真理是神的所有所是，神的性情的发表，也明白了神的话句句都带着权柄。神是独一无二的，神的权柄是独一无二的，全能神是造物主，是万物的主宰，整个宇宙万物都在全能神的主宰安排之下，宇宙中的每一件事是全能神说了算的。

神把我当作至亲，是无微不至地关心我，爱护我，神说：“就是说，从神创造人类的那一刻开始，神对人类就有了责任。他的责任是什么呢？他要保护人，他要看顾人，他希望人能够相信也能够听从他所说的话，这也是神对人类的第一个期望。在有了这个期望的同时神才说出了这样的话：“园中各样树上的果子你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子你不可吃，因为你吃的日子必定死。”这句简单的话代表着神的心意，也流露出神的心已经开始牵挂人了。因为在万物当中，只有亚当是照着神的形像而造的；只有亚当是有着神气息的活物；他可以与神同行，也可以与神对话，所以神给了他这样的嘱咐。这个嘱咐当中有人可以做的，也有人不可以做的，神把它说得很清楚。……如果你是一个有良心、有人性的人，你的感觉就不同了，你会感觉到温暖，感觉到被牵挂，感觉到被爱，也会感觉到幸福。是不是这样？当你感觉到这些的时候，你对神会怎么样呢？你会不会依恋神哪？你会不会对神心生敬爱啊？你的心会不会靠近神哪？可见，神的爱对人是多么重要！而人能体会、理解神的爱就更为重要了！”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己(一)》）神允许撒但来搅扰我，让我明白了神的良苦用心，神一直都没离开我，神一直在拯救我，神一直在看顾保守我。

因我只是在外面热心、外面做，没按神要求信神，没得着真理，撒但做了效力品、衬托物。借着撒但的效力，我明白了真理是什么，什么是反面事物，什么是正面事物，撒但是什么，撒但的实质是什么。对神话的实质也有了一丁点的认识，知道了道成肉身的神就是造物主，有神的实质，神说的话有着独一无二的权柄，神对我是牵肠挂肚，是神在主宰安排一切，我的一切痛苦、苦难都是撒但造成的，认识到了在现实生活中，撒但在神眼中不如地上的蛆虫。我应听神的话，不再对神摆设的人事物防备猜疑，而应做一个对神绝对的人，按神要求来信神，追求真理，也认识到了我只是一个被撒但败坏至深的一个小小的受造之物，在神面前太渺小，是粪土、蛆虫。回想自己做了撒但的差役，做了许多抵挡神的事，而神一次一次给我悔过自新的机会，让我有真实的悔改，接受神的拯救。全能神是造物主，我信神应心中有神的地位，不再随从己意乱说话，乱做事了，应在神面前存着敬畏神的心，做什么事应跟神祷告寻求神心意做事。我也有一点真实感受到神就在我的身边，主宰安排我的一切，我也不想对神有猜疑和疑惑，只愿能按神要求去实行真理。我很喜欢听这首神话诗歌，144　认识神达到的果效

1　到有一天，你会觉得造物主不再是一个谜，造物主从未向你隐藏，造物主从未向你掩面，造物主离你并不遥远，造物主不再是只能让你朝思夜想却不能让你感知到的那一位，他真真切切地守护在你左右，他供应着你的生命，掌管着你的命运，他不在遥远的天际，他不在云端间隐秘，他就在你的身边主宰着你的一切，他是你的所有也是你的唯一。

２　这样的一位神让你心生爱慕，让你依恋，让你亲近，让你仰慕，让你害怕失去，让你不愿再放弃再悖逆，不愿再远离、躲避，你只想体贴他，只愿顺服他，你只愿还报他给你的一切，你只愿归服在他的权下，你不再拒绝他对你的引导、供应、看顾与保守，不再抗拒他对你的主宰与安排，你只愿跟随、陪伴他左右，你只愿接受他作你唯一的生命，接受他作你唯一的主、唯一的神。

摘自《话在肉身显现（续编）·写在前面的话》

听了这首神话诗歌我心里常常受感动，我现在明白了，在实际生活中，我只是一个被撒但败坏至深的受造之物，在神面前就是粪土、蛆虫，全能神是造物主，我应站在一个受造之物的地位上敬拜造物主，把神当造物主对待。

五、你信神与神是什么关系？

　　我信神是因着生病信神的，因着有病痛在身，也想借信神让自己的病好能改变自己的命运，能有好的生活。因 为在人的思想观念就有信神是为了人的肉体平安，家庭幸福，今生得百倍，来世得永生这些思想观点。以至于就是信神为神花费也是带着得福、美好的归宿和躲避灾 难等等不对的存心观点。很想亲眼看到与神同掌王权的空前盛况，即信神一定要比别人强，比别人有地位。那时起，就是想用一时的付出来换取永远的福气。尽本分 也不知道是怎么回事，就知道我做了神就会纪念的，为了自己的结局和归宿也得尽本分。于是就风风火火的跑啊！撇啊！在外面守点规条啊！认为这就是信神，这就 是一个蒙神称许的人了。全能神说：“就你们现在的思想、现在的观点不也都是如此吗？既信神，就得得福，还得保障地位不下滑，保证地位比不信的人高，这样的观点在你们里面不是存了一年两年的事，而早已存了多少年了，你们的交易脑袋太发达。虽然走到今天这个地步，对地位你们仍是不放松，一直苦苦地‘追问’着，而且天天在观察着，深怕有一天身败名裂，人贪享安逸的心始终没有放下。”——摘自《话在肉身显现·你为什么不愿意做衬托物呢？》神 话的揭示让我看到我信神的思想观点就是得福，就是作王掌权，完全就是借着信神来满足我个人的私欲，满足我的野心和膨胀的私欲。心想这下好了，在世界上没有 找到出人头地的机会，信神要不就是找到了机会了了吗？这下可以高举人上了，可以用小的代价和一时的付出还能获取天国的福气呢？这是多好的事情啊！听带领说 蒙拯救的人还能得永生，长生不老是历代君王苦苦追求而都没有得到的，我要是能得到那可是破天荒的福气了！于是在教会积极尽本分，就是想在神的作工结束之前 能有一个好的结局和归宿。我的追求就如神说的：“这是起初人与神的关系：神把人当家里人，而人却把神当陌生人对待。但是在神作了一段工作之后呢，人 了解了神要作什么，人知道神是真神了，知道人从神那儿能得着什么了，这个时候人把神当成什么了？当成了救命稻草，希望从神那儿能得着恩典、得着祝福、得着 应许。这个时候神把人当成什么了？神把人当成要征服的对象，神要用话语来审判、来考验、来试炼人。但是此时对人来说，神却是人能达到自己目的的一个利用的 对象。因为人看到神所发表的真理能征服拯救人，人有机会从神这儿得着自己想要的东西、想要的归宿，因此人才有那么一丁点的真心，愿意跟随这位神。”摘自 《话在肉身显现（续编）·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》神把人当成了亲人，而人把神当成了可以索取好处的对象，就是雇工与雇主的关系。 神的作工是要得着人的心，要借着神的作工把人从撒但的权势拯救出来，神不忍心人类再这样堕落下去，不忍心看到人类就这样被撒但吞吃灭亡。神为了拯救人作三 步作工，两次当成肉身，默默无闻的在地上发表真理拯救人。而人却是借着信神的机会苦苦追求着自己的得福梦。我也从神的作工中认识到神的心意是要得着人的 心，而不是要只为得福，只是向神伸手要好处的人。神是要人能了解神，认识神，最终能爱神。神要借着神的作工得着一般与神同心合意的人，是能与神对话，能与 神交心，能敬畏神远离恶人。而神要借着剥夺人的命运来征服人，以此来得着人的的心。有一次我尽本分没有果效要被撤换，我听错了带领的意思，还以为是要开除 我。我就在家里大发怨言，还说自己尽本分这么多年白尽了。当我说出这话时我的妻子就对我说这是在埋怨神。我这才意识到我信神就是为了得福，不能得福马上与 神翻脸。这就是我的卑鄙的，龌龊的信神的存心。认识到我信神完全就是得福，一到没有好处的时候就能与神对抗，与神讲理。这哪是神的知心人该做的事情呢？不 是完全的交易吗？这里没有爱，而是欺骗和索取，而是赤裸裸的利益关系。

　　全能神说：“当神从他的睡榻之上起来的时候，神便有了第一个意念：创造一个活人，一个活生生的人，与他生活在一起，做他的伴侣，陪伴他左右；这个活人能够听他说话，听 他倾诉，也能够与他对话。于是神就第一次亲手抓起了一把尘土，亲手造了他心目中的第一个活人，随后他第一次给了这样一个活物一个名字——亚当。当神得到了 这样一个活生生的人之后，神的心思是什么样的呢？他第一次感觉到有了亲人的快乐、有了伴侣的快乐，第一次感觉到了做父亲的责任，也第一次感觉到了牵挂。是 这个活生生的人带给了神愉悦快乐，他让神第一次感觉到了安慰。这是神第一次不是用意念更不是用话语而是神亲手作的一件事情。当这样一个活物，一个活生生的 人站在神面前的时候，这样一个有骨有肉、有形有像而且能与神对话的人站在神面前的时候，让神第一次感觉到了前所未有的快乐，神真正地感觉到了自己的责任， 他的心为这样的一个活物而牵挂，同时，神也被这个活人的一举一动而感化而温暖着。而且当这样一个活物站在神面前的时候，也让神第一次有了得着更多这样的人 的一个意念。这是从神有了第一个意念开始所发生的一系列的事情，这一系列的事情对神来说都是第一次，但是他所作的这一系列的第一次的事情，在当时无论他为 此感觉到快乐也好，感觉到责任也好，还是对人的牵挂也好，都没有人与他分享。从那一刻开始神第一次真正地感觉到前所未有的孤单与忧伤，因为他觉得自己的爱 与自己的牵挂，还有他对人的心意都没法被人接受与理解，所以在他心里仍然感觉忧伤与痛苦。尽管他为人作了一系列的事情，但是人却不知晓、不明白，高兴之 余，人给他带来的快乐与安慰很快地让他第一次感觉到了从来没有感觉到的忧伤与孤独。这是神当时的心情与神当时的心思。在神作这一系列事情的过程中，他的心 从快乐到忧伤，从忧伤到痛苦，同时也夹杂着焦急，他只想加快步伐更快地让这样的一个人、这样的一个人类能够尽早地了解他的心、明白他的心意，然后能够做他 的跟随者，做与他同心合意的人，不再是只听他说话而无言以对的人，也不再是当他作事的时候不知与他如何配合的人，更不是面对神的要求而无动于衷的这样的人 类。神最起初所作的一系列的事情对神的经营计划与对现在的人类都是很有意义的，也是很有价值的。…………”摘自《话在肉身显现 （续）神的作工、神的性情与神自己　三》从神话中我们就能看到神造人的意义就是要人能与神说话，能与神交心，能认识神，了解神的知心人。能做神伴侣，做神 的亲人，能与神相依，能对神依恋相爱的人。这也是我们信神为什么要追求认识神、爱神的真正意义。但是当时的亚当对神没有认识，也不能与神交心。不能与神分 享神的快乐和忧伤，所以神要得着更多的能与神同心合意的，能与神知心的人。这是神的心意，是我们信神之人应该达到的。不能追求认识神爱神就不能称得上是真 正意义上的人类，也就是失去了神造人的意义。我也要做一个能了解神、认识神、能爱神的人，能与神交心，能分享神的快乐，能体贴神的忧伤，这样的人才是神的 伴侣，才是神的亲人。

你与神是什么关系？

　　感谢神的拯救和爱，2003年全能神的末世救恩临到我们一家，我们一家人从来没有享受到的快乐。

　　因为我们听传福音的人说，这是神末世的工作，末世的工作结束之后神的拯救工作也就结束了，这工作是最后一次的拯救工作，这工作结束之后生存下来的人都是能得到神祝福的人，享受以后不尽的应许。最关键的现在地上的地震饥荒瘟疫都越来越大，我们有神的看顾保守，就能躲过这些灾难，就如圣经诗篇中说过：“ 虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。”

　　于是,我就在教会中聚会，当时我不认字，听到弟兄姊妹读神话交通神话我心里就羡慕、着急，我就在心里想我要是认字也能读神话就好了，我就在心里向神祷告，求神开启我也能读通神话。有一次聚会，弟兄就交通让我买个机子学歌，说歌词也是神话，机子买来时我一家大小都争着歌本唱歌，我一家人真是活在神的祝福中，真是感谢神的爱临到我家，我得好好追求。之后我在学歌时看到神的爱和开启，我三天就能学会一首歌，因着神的带领我那是很有热心和信心。刚开始姊妹让我跑路送东西，我都是随叫随到，风雨无阻。后来姊妹有安排我传福音，我说我不会传福音，姊妹说尽本分就是预备善行，有善行才能有神的祝福。我听后心想预备善行能得到神的祝福，我得预备善行，我就答应姊妹我愿意配合传福音。为的就是预备更多的善行换取以后的祝福，从那之后我整天就在教会中跑的火热。因着这些跑路、受苦我感觉心里很“踏实”，活在自满自足中，认识自己是最有资格享受神祝福的人。

　　与我同村的一个姊妹，她是和我一起接受神的末世作工的，她虽然认字却不尽本分，而我不认字还在尽本分，并且她常常就给外邦人一起打牌，聚会还不太正常。我就在心里定规这样的人就是不追求真理的人，一点善行也没有预备，肯定得不到神的祝福，我对这个姊妹始终是看不起。看到她这样我更是昂起我高傲的头，心想：看我多追求。

　　一次，姊妹安排让我去给同村的这个姊妹聚会，去后其他弟兄姊妹还没到，我就和姊妹拉家常，我问她你家的粮食收完没有？今年收了多少粮食？她说了她家里收多少粮食。我一听心里想她家中的地与我家种的差不多，她家咋收那么多粮食呢？她连聚会都不正常，我还天天在外尽本分呢？怎么没有她家粮食收的多呢？她聚会都不正常神不因该祝福她的呀！当时我想不明白。

　　第二天我和几个姊妹一起聚会时，我就跟姊妹说了这事，姊妹就给我读了一段神话：“你一个受造之物你凭什么要求神？人没有资格要求神，要求神是最没有理智的事。神该干什么就干什么，神有权利不这样作，有权利自己处理这些事，神自己的性情是公义的。公义并不是公平合理，一分为二，你做多少事给你多少工，你干多少活给你多少钱，这不是公义，你认为分工合作、按劳分配，按所付出的得着该得的，这就是公义。假如约伯为神作完见证，神把他灭了，神也是公义的，为啥说是公义的？就是神作这事也是公义的，为啥这么说？公义是这么回事，在人看合人观念人说公义，这容易得多，如果在人看不合人观念，人理解不了的事，人能说出公义，那就费好大劲了。如果那时把约伯灭了，人就不说神公义了，即使有人说也是勉强地说：“耶和华神还行……”其实人被神灭了，不管人经败坏还是不经败坏，神灭人该不该向人讲明道理？该不该向人说明根据什么灭人？用不着吧？用不用根据人有用我不灭，没用我就灭？不用。一个败坏的人在神眼里随便处理，怎么作都合适，都有他的安排……神作事人不容易认识，但神所作的都是公义，只不过人不认识，这没有错。你看神把彼得交给撒但，彼得怎么说的：“你作的事人测不透，但都有你的美意，都有公义在其中，我怎能不为你的智慧作为而发出赞美呢？”

　　读完神话，姊妹给我交通说：神是公义的，人好按着自己的想象要求神，认为自己为神花费了、受苦了，神就应该祝福，若是神不祝福的话那神就不是公义的神，人总是按着自己的想象要求神、定规神。神是造物的主，人是受造之物，神有权利想怎么做就怎么做，人没有资格要求神该这样作那样作，这是没有理智的行为，也是抵挡悖逆的表现，一个败坏的人所要做的就是要顺服造物主的主宰安排，不应有自己的要求，这才是一个受造之物该做的。

　　之后我们又接着看了一篇神话，神话说：“有许多人跟随神只关心自己怎样才能得福、怎样才能躲避灾难，一提到神的作工、神的经营，他们就默不作声，丝毫不感兴趣。…… 一个从来就不了解神的人能为神付出如此多的代价，这里除了与人息息相关的利益之外，还能有其它的理由吗？话说到此，我们发现一个人都从未发现的问题：人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。说白了，就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。”“神恨恶那些有点奉献就等着吃老本的人，恨恶那些对他的经营工作反感而只愿意谈上天得福的冷血人类，更恨恶那些借着他拯救工作的机会而投机的人。因为这些人从来就不关心神要在经营工作中成就什么，得着什么，他们只关心自己如何才能借着神作工的机会得到福分，他们根本就不体贴神的心，一心只关心自己的前途、命运。那些对神经营工作反感、对神如何拯救人类与神的心意丝毫不感兴趣的人，都在神的经营工作之外做着自己喜欢做的事情，他们的行为不被神纪念，不被神称许，更不被神所看中。”从神的话中我看到我与神的关系是雇工与雇主的关系，信神只是为了向神索取、交易，只是为了从神得到利益，来满足自己得福的欲望。我自认为我花费受苦了，神肯定称许我的所作所行肯定能得到神的祝福，从神的话中才看到神恨恶人这样的追求观点，我的追求观点是自私的，只是交易，没有体贴、没有爱，只是借着神的作工来满足我自己的欲望，只关心自己的前途命运，没有为神着想过，对经营人类的意义一点都不知道，对神的心意也不理解，我对待神这样的态度不是跟冷血动物一样吗？看到原来自己的追求观点一直都是让神恨恶厌憎的，是不被神称许的。

　　反省了自己的信神观点之后，我又看到神的话说：“真正的“信神”的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。但人往往把信神的事看得很简单、很轻浮，这样信神的人就失去了信神的意义，信到最终也不能得到神的称许，因为其所走的路不对。那些到如今仍是在字句里信神的人，在空洞的道理里信神的人，他们仍不晓得自己并没有信神的实质，并不能获得神的称许，仍然在祈祷上帝保佑他们得着平安、得着足够的恩典。不妨我们都静下心来好好想想：难道信神是世上最简单的事吗？难道信神的含义就只限于多得恩典吗？难道信神却不认识神、信神却抵挡神的人就能满足神的心意吗？”听了神的话我才稍稍明白，信神并不是只是为了得福，“真正的“信神”的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。”看了神的问话看到我太没有良心与理智了，是呀！难道我信神就是为了多得恩典吗？按照神话的要求，我根本就不是一个信神的人，真正信神的人是能在经历神作工的同时脱去败坏性情，能达到满足神、认识神……而我所追求的观点与信神无关，简直是南辕北辙。认识到这些之后我就在心里向神祷告：神啊！我之前没有理智，只求得到你的祝福，我这样的信神观点不对，神呀！求你咒诅我这不对的存心，我以后在神的作工上多下工夫，愿意站在受造之物的地位上来追求满足神。

　　经历了这次神的审判刑罚，在之后的追求中，不管临到什么事我不在注重自己是否得利，而是注重寻求神的心意，最低限度的做到不埋怨神，追求顺服神的主宰和安排，在此同此在寻求神的心意。就如我丈夫在2011年年底突然得的脑梗塞，还有几年后复发，临到这些事我心里虽然难受，但是我知道这都是出于神的，都有神的美意在其中，都是为了成全变化我，虽然，有时不能在临到的事上及时明白神的心。但是，作为一个受造之物不管神怎么做，我都应该顺服，接受从神来的一切。这是我一个受造该追求做到的……

　　特别是从神的最新说话下发，神把他创世来的心意向人显明，就如神的话说：“神从起初创造人类以来就已经急切地盼望能有一班得胜者，有一班能够明白、了解、知道神性情的人与他同行，神的这个心意从来没有改变过。无论还需要等待多长时间，无论前方的道路多么艰辛，也无论神盼望的目标多么遥远，神在人类身上的期望从来没有改变过，也从来没有放弃过。”才能够在神的话中我看到神从创世以来都急切的盼望得着一般与神同心合意的人，能够理解神心意的人，能体尝神的伤、神的痛、神的喜、神的优、神的怒，这是神这几千年在人中间作工所要得到的成果，神一直在盼望着，在等待着。虽然，我现在的标准离的很远，但是我有这个心志竭力往上够……

五、你信神与神是什么关系？

　　神话说：“神从开始作工作把人当成什么？神把人拯救回来，当成他的家里人，当成他作工的对象，当成他要征服、要拯救、要成全的对象，这是起初神作工作时对人的态度。但是当时人对待神的态度是什么？人对神感觉陌生，把神当成陌生人。人对待神的态度可以说不知所终，人也不清楚该怎么对待神，反正自己怎么想就怎么对待，怎么想就怎么做。人对神有没有观点？起初的时候人对神没有什么观点，人所谓的观点就是对神的观念与想象。合人观念的人就接受，不合人观念的人就外表假装听从，心里却极力抵触、反对。这是起初人与神的关系：神把人当家里人，而人却把神当陌生人对待。但是在神作了一段工作之后呢，人了解了神要作什么，人知道神是真神了，知道人从神那儿能得着什么了，这个时候人把神当成什么了？当成了救命稻草，希望从神那儿能得着恩典、得着祝福、得着应许。这个时候神把人当成什么了？神把人当成要征服的对象，神要用话语来审判、来考验、来试炼人。但是此时对人来说，神却是人能达到自己目的的一个利用的对象。因为人看到神所发表的真理能征服拯救人，人有机会从神这儿得着自己想要的东西、想要的归宿，因此人才有那么一丁点的真心，愿意跟随这位神。”我信神的生崖是在我的父母与孩子都有病，我感觉走投无路的时候，神的末世福音临到了我。那时我从神话里看到了生还的希望，就象找到了救命稻草一样。因为那时，我心里唯一盼望的就是大人小孩都能获得平安。没想到这个这个愿望逐步开始得以实现，加上我看了一些关于神祝福应许人的话后，我更感到天大的福份降临在我身上了。当弟兄姊妹让我起个化名时，我毫不犹豫的说叫“福临”后来被写为“胡玲”。从神话里看到，那时信神完全是为了得福得平安，就是把神当成了利用的对象，当成了救命稻草。

　　随着吃喝神话的增多，接触弟兄姊妹也多了，我整个人的精神面貌焕然一新，从各种愁苦之中走了出来，脸上开始露出了久违的笑容。看到与神家的弟兄姊妹在一起，都能单纯敞开，他们无论是说话还是做事，都是为了我们好，就是一心一意的把我们往神面前带，为了使我们得到神的拯救，真心实意的帮助我们，没有索取，不求任何的回报。与我在世上经历的完全相反，在世上，人与人之间都是勾心斗角，互相利用，互相欺骗，人与人之间都是利益关系，都是交易，想找一个能互相理解的知心人都找不到。由其是在我家临到祸患的时候，那些亲戚朋友都避而远之，深怕连累了他们。那时我感到世态的炎凉，人情的冷漠，心里倍感凄凉，真是有泪自己流，有苦自己受。感觉世上没有任何的依靠，感觉孤单的灵魂与忧伤的心没有停靠点，就象一叶孤舟在大海上漂荡。当我来到神家后，我感到自己终于找到了精神寄托，感到我找到了真正的平安快乐与安慰，庆幸自己的人生有了盼望。所以就发誓今生今世一定要跟随全能神。不久，就开始信心十足的到处奔跑传福音，到处见正神的恩典，带领弟兄姊妹一起吃喝神话等等。那时我认为这就是真正的信神。直到我看了神的最新说话后，我才恍然大悟，原来自己从信神以来，就把神当成是我的精神寄托了。我看到神揭示人类对待神的各种态度里说到：“7．还有绝大部分的人，他们把神当成了自己的精神寄托。因为活在这个人世间，人没有平安、没有快乐，人找不到得安慰的地方，当他们找到了神之后，当他们看到了、听到了神的话之后，他们就在心里暗自高兴、庆幸。因为什么呢？他们认为他们终于找到了能够让他们的精神得以快乐的一个地方，也终于找到了能让他们的精神有所寄托的一位神。因为自从他们接受了神以后、跟随了神以后，他们的精神快乐起来了，生活变得充实起来了，他不再像外邦人一样天天醉生梦死，活得像畜类，他觉得自己的人生有盼头了，所以，他认为这样的一位神很能满足他的精神需要，给他的心灵、给他的精神带来了很大的快乐。他在不知不觉中离不开这样一位让他的精神得以寄托的一位神，给他的精神、给他的全家带来快乐的一位神。他们认为信神只满足于精神寄托就可以了。”若不是神话的揭示，我永远也认识不到，自己的这种信法是神不喜悦的，也是神不承认的。

　　接受神的作工不久，我就开始撇家舍业，全时间来到神家操炼尽带领工人的本分，无论是刮风下雨还是炎寒酷薯，我都会风雨无阻，从不耽误尽本分。那时我就以为，尽的本分越多，受的苦越多，花费撇弃的越多，认为神就会更喜悦。地位越高，就越是前途无量，认为自己付出的越多，神给的祝福就越大。后来看到神话说：“这些人跟随神的目的很简单，那就是一个目标——得福，除此之外与他们的目标根本不相干的事他们都懒得去搭理。他们认为信神能得福这是最正当的目的，也是他们信神的价值所在，如果不能达到这个目的，那就什么都不能打动他们的心。这是更多的当前信神之人的现状。他们的目的、存心听起来很正当，因为他们在信神的同时也在花费、在奉献、在尽本分，他们在付出青春年华，也在撇家舍业，甚至长年累月地在外奔波忙碌，他们为了最终的目的改变自己的爱好，改变自己的人生观，甚至改变自己的追求方向，但他们却不能改变自己信神的目的。他们都是在为经营自己的理想而跑路，不管道路有多远，也不管途中有多少艰难险阻，他们都坚韧不拔、视死如归。是什么力量能使得他们如此这样地不断付出呢？是他们的良心吗？是他们伟大、高尚的人格吗？是他们与邪恶势力抗衡到底的决心吗？是他们为神作见证而不求报酬的信心吗？是他们为了成就神旨意而不惜付出一切的忠心吗？还是他们从来就没有个人奢求的奉献精神呢？对于一个从来就不知道神经营工作的人能付出如此多的心血代价，这简直是天大的神迹！我们姑且不论这样的人到底付出了多少，只是他们的行为很值得我们去解剖。一个从来就不了解神的人能为神付出如此多的代价，这里除了与人息息相关的利益之外，还能有其他的理由吗？话说到此，我们发现一个人都从未发现的问题：人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。说白了，就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。事情已到了如此地步，谁能扭转这样的趋势呢?又有几个人能真正了解这种关系的危急呢？我相信，当人都沉浸在得福的喜悦气氛中的时候，没有人会想到人与神的关系竟是如此的尴尬、如此的不堪入目。”从神话中看到自己信神全是为得赏赐，得平安，得到好的归宿，那时信神就是与神搞交易，与神的关系的确就是利益关系，是得福之人与赐福之人的关系，是雇工与雇主的关系。

　　因为我信神只注重得福得平安，只注重追求名誉与地位，所作所为都是与神搞交易。走的正是保罗敌基督的道路，是抵挡神与神背道而驰的路，一次次触犯神的性情，神的威严烈怒临到了我，在12年的时候我临到了开除。当神的刑罚咒诅临到我时，我对神的公义性情与神的全能智慧不认识，对神主宰万有，摆布万物的权柄不认识，心里存着抵触，活在了怨人怨事与是非对错之中。心里满了误解埋怨与不服不满。那时我把神当成了一个普通人，认为这些事是出与人意掺杂，是假带领与敌基督所为，我不认识这背后都是神在主宰一切，一切都是神许可的，都有神的安排，再不合我们观念的事发生，也是出于神的摆布。当时，心里就是一个劲的在与神讲理，埋怨神不该这样对我，我如此受苦付代价，没有功劳也有苦劳，如今却让我身败名裂，一无所有，还要受惩罚，觉得冤枉，认为神对我不公平。当自己的欲望破灭后，我便站在了神的对立面，把神当成仇敌一样对待。对神没有顺服与敬畏，没有懊悔与亏欠之心，更没有感恩的心了，反而心存刚硬昂着高傲的头，来与神教量。正如神话所说：“既然现在的人都不具备约伯一样的人性，那么人的本性实质与人对待神的态度是什么样的呢？是不是敬畏神的人呢？是不是远离恶的人呢？不是敬畏神、不是远离恶的人只能用“神的仇敌”这四个字来概括。这四个字你们经常说，但是你们从来不知道这四个字的实际含义。“神的仇敌”这四个字有其实质的那一面，不是神把人看成仇敌，而是人把神看成仇敌。首先来看每个人信神的初衷有谁不是带着目的、带着存心、带着野心？即便有一部分人相信神的存在，看见了神的存在，人仍然带着这样的存心来信神，信神最终的目的就是为了从神那儿得着祝福、得着自己想要的东西。在人的生命经历当中，人常常这样想：我为神撇家舍业，神给了我什么？我得数算一下，检查检查，在这段时间我得着什么祝福没有？我这段时间花费不小，跑了很多路也受了很多苦，神对我这段时间的表现有没有什么应许啊？神是不是纪念我的善行了呢？我的结局到底是什么呢？能不能得着福呢？……每一个人心里都时时地、常常地这么盘算，带着存心，带着野心，也带着交易向神索取。就是说人的心在不断地试探神，不断地算计神，也不断地与神“据理力争”自己的结局，向神讨要口供，看看神到底能不能给人想要的东西。在人那儿，在追求神的同时却并没有把神当神待，始终是在跟神搞着交易，不断地向神索取，甚至步步紧逼，得寸进尺。在人与神搞交易的同时，又与神争辩，甚至有些人临到试炼或者临到环境，常常软弱，消极怠工，对神满了埋怨。从人开始信神人就把神当成了聚宝盆、万用箱，而人把自己当成了神最大的债主，从神手里索要祝福、应许是人与生俱来的权利与职责，而神保守人、看顾人、供应人是神应尽的责任，这是每个信神之人对于“信神”这两个字最基本的领会，也是每个信神之人对“信神”概念的最深刻的理解。从人的本性实质到人主观上的追求，没有一样东西是与“敬畏神”有关的，人信神的目的根本不可能与“敬拜神”扯上关系，就是说，人从来就不打算也不懂得信神要敬畏神、要敬拜神。就人这样的情形来说，人的实质是显而易见的，这个实质是什么呢？那就是人心地恶毒、阴险诡诈、不喜爱公平公义、不喜欢正面事物，而且卑鄙贪婪；人的心对神极其封闭，根本就不交给神，神从来看不见人的真心，也得不到人的敬拜。神无论花多大代价、作多少工作、给人多少供应，人都视而不见、无动于衷，人的心始终不交给神，就想自己管着，自己说了算，言外之意就是人不想走“敬畏神，远离恶事”的道，不想顺服神的主宰安排，也不想把神当神来敬拜。这是现在人的情形。”回想自己刚被开除时的情形，正如神话所揭示的一模一样，当神的作工不合我的观念时，我把神当成了一个普通人。当自己的欲望破灭时，我把神当成了仇敌一样对待。不但没有顺服神的主宰安排，而且，根本没有把神当神对待。信神的存心与目的真的是丑陋卑鄙的。神真的是鉴察人心肺俯的，把人内心深处隐藏的一切败坏，与人的所思所想，所作所为都揭示的淋漓尽致，体无完肤。回想自己信神，从来没有把神当作造物的主来敬拜，所以总也没有敬畏神之心。信神总是凭着观念想象，任意妄为，全是悖逆抵挡与欺骗。没有履行受造之物的职责，尽上受造之物的本分，更没有达到遵行神的道——敬畏神、远离恶，反而还常常打岔神的作工，触犯神的性情。若不是神的怜悯与宽容，我真的不知早死在什么地方了。

　　经历了这几年重的刑罚咒诅与神多次的折打管教，借着神的最新说话与神的最新交通，我对神的权柄、神的主宰命定、神的圣洁公义、与神对人类无私的贡献与对人类的爱，才稍微有了点点的认识与体会。对神的身份与地位有了更拔高一点的认识，也知道了自己仅仅是一个被撒但败坏的破烂不堪的一个小小的受造之物，理应顺服神的一切摆布安排，理当敬拜造物的主。如115首神话诗歌里的弟三段里唱到：“神哪！不管你怎么作，总归都是好的，都是值得我们效法的，因你与人毕竟有区别。你是神，我是尘土，我该敬拜你；你是造物的主，我是受造之物，我应该绝对顺服你，该以自己的心来爱你。不管神你是否看得起我的爱，我愿耗尽我所有来满足你。你是造物的主，我是受造之物，我应该绝对顺服你，该以自己的心来爱你来爱你爱你。”神的最新说话里说到：“作为一个真正的受造之物理当知道造物主为谁，理当知道人受造为何，理当知道如何履行受造之物的职责，理当知道如何敬拜造物的主，理当了解、理解、认识与体贴造物主的心意、心声与要求，理当遵行造物主的道——敬畏神、远离恶。”面对神的说话与自己的亲身体会，我对神的心意明白了一点，知到了自己无论何时都应该站在受造之物的地位上，来顺服造物主的一切摆布与安排，因为人只是尘土，是一个小小的受造之物。而神永远是至高无上的，神无论怎么作工，总归都是对的，都是最好的，神的实质是公义圣洁与美善的，神永远都是无私的，而败坏的人类都是自私的，丑陋的、渺小的、卑鄙的。所以，作为受造之物，理当敬拜造物的主，了解造物的主，达到能体贴神的心意，能追求认识神爱神。虽然我过犯累累，伤神的心太多，但我愿意扭转偏差，去解决过犯，朝着敬畏神远离恶这方面的真理往上够。一切荣耀归给全能神！

五你信神与神是什么关系？

我起初的信神是建立在我想找公平公义的地方，因为我婆婆老冤枉我，说我这不好那不好，我不想给妈妈说这些事，怕她为我担心。看到世界的邪恶，人人都勾心斗角，活得一点都不舒服。多想找一个公平公义的地方啊，大家在一起彼此相爱，没有这些属世的东西。神恩待我有机会接受了这步工作，在神面前祷告把我心里不能说的苦全部都倒了出来，感到与神面对面，神在看着我，知道我的冤情要为我做主，我心里感到很释放，因为婆婆说我不好我没有事，神相信我就行了。其实就是想让神为我主持公道。后来教会叫我尽本分我非常热心，感到奉献更是应该的，因为我家的钱是神赐给的，我就瞒着丈夫攒钱奉献，感到这都是我该做的，还从心里把神家的弟兄姊妹当作我的亲人。那时候热心大的很，谁也拦阻不了我信神，再苦再难我要信神，后来我姐对我妈他们说：“拦不了了，如果硬给她拦下可能要疯掉，她就一个死脑筋了。”我丈夫也说：“过不来了，我也没有一点办法了。”现在我明白了我只所以有那么大的热心，死都不能离开神，主要是圣灵加给的力量，还有自己得福的存心支配的，一方面信神能得永生，那是多么美好的事啊！好奇心感到能知道以往的事多有意思啊！不妄活此生啊！一方面感到在世界上任何一个地方都没有安全感，只有在神这里才是安全的；还有一方面感到这才是我要的人生，是我向往已久的公平公义；在这些东西的支配下，我很有劲地花费着。其实就是把神当作我的救命稻草了。

直到看到神话说“神从开始作工作把人当成什么？神把人拯救回来，当成他的家里人，当成他作工的对象，当成他要征服、要拯救、要成全的对象，这是起初神作工作时对人的态度。但是当时人对待神的态度是什么？人对神感觉陌生，把神当成陌生人。人对待神的态度可以说不知所终，人也不清楚该怎么对待神，反正自己怎么想就怎么对待，怎么想就怎么做。人对神有没有观点？起初的时候人对神没有什么观点，人所谓的观点就是对神的观念与想象。合人观念的人就接受，不合人观念的人就外表假装听从，心里却极力抵触、反对。这是起初人与神的关系：神把人当家里人，而人却把神当陌生人对待。但是在神作了一段工作之后呢，人了解了神要作什么，人知道神是真神了，知道人从神那儿能得着什么了，这个时候人把神当成什么了？当成了救命稻草，希望从神那儿能得着恩典、得着祝福、得着应许。这个时候神把人当成什么了？神把人当成要征服的对象，神要用话语来审判、来考验、来试炼人。但是此时对人来说，神却是人能达到自己目的的一个利用的对象。因为人看到神所发表的真理能征服拯救人，人有机会从神这儿得着自己想要的东西、想要的归宿，因此人才有那么一丁点的真心，愿意跟随这位神。到后来，因着人对神有一些外表的道理上的认识，可以说是对神越来越“熟悉”，对神所说的话、所讲的道、他所发表的真理、他所作的工作越来越“熟悉”，让人错误地认为人对神不再陌生了，人已经行在了与神相合的道路上了。到现在为止虽然人听了很多真理的道，经历了许多神的作工，但是在很多因素、很多情况的干扰与拦阻之下，多数人不能达到实行真理、不能达到满足神，人越来越疲塌，越来越没有信心，越来越觉得自己的结局是个未知数，不敢有什么奢侈想法了，也不求上进了，只是勉强跟着一步一步往前走。对于人现在的这种情形，神对待人的态度是什么呢？神只想把这些真理、把他的道灌输给人之后，再摆设各种环境来试炼人，用各种方式来试炼人，目的是为了以这些话语、这些真理与他所作的工作来成就“人能够敬畏神远离恶”这样的结果。在我眼里看到的多数人只是把神的话当成道理、当成字句、当成规条来守，在行事与说话或者临到试炼的时候，并没有把神的道当成自己该守的道来守，尤其是在人临到一些重大的试炼的时候，我并没有看到任何人是在朝着“敬畏神远离恶”这样的方向去实行的。因此，神对待人的态度是极度地反感、厌憎！在神试炼人多次乃至上百次之后，人仍然没有任何明确的态度来表明自己的决心──我是要敬畏神远离恶！因着人没有这样的决心，也没有这样的表现，所以现在神对人的态度不再是以往的对人施以怜悯、施以宽容、施以包容与忍耐，而是对人极度地失望。这个“失望”是谁造成的？神对人是什么样的态度取决于谁？取决于每一个跟随神的人。在这么多年的作工中，神对人提出不少要求，给人摆设了很多环境，但是无论人怎么实行，无论人对神的态度是什么，人就是不能明确地按照“敬畏神远离恶”这个目标去实行。所以我总结出一句话来，用这句话来解释刚才咱们所说的为什么人不能遵行神的道──敬畏神远离恶。这句话是什么呢？这句话就是：神把人当成是神要拯救的对象、神作工作的对象，而人把神当成了仇敌，当成了对立面。这事现在你看清楚了吗？人的态度是什么，神的态度是什么，人与神的关系是什么，这是很明确的。”

离开家尽本分后认为我以后就是在神家了，神家就是我的家，我要努力追求真理得着真理活出有意义的人生，这才是我要的人生。其实还是为自己得福的欲望在奋斗着。

尽本分到去年开除的试炼临到我的时候。我虽然难受但因为之前我们写了检举信，认为是假带领敌基督打压我们，我们是为维护神家工作所受的苦，没有痛苦到一个地步，还感到自豪，凭想象认为神肯定喜欢我这样的配合。虽然在反省自己也有问题想回教会，还给教会写了道歉信，后来怕自己反省的不到位没有发出。过了年反省自己就是作恶多端，在教会里打岔搅扰教会生活，不接受修理对付，神高抬我尽带领的本分，我却不能好好维护教会工作为了维护自己的名誉地位走敌基督道路，变相地见证自己，把弟兄姊妹带到了自己面前，做了无法挽回的恶，心里痛苦难受。痛苦到一个地步还想在别人身上找原因，更是恶，后来临到大家的弃绝之苦，还怕大家弃绝我，我就没有前途命运了。神知道我的诡诈存心还是兴起环境来弃绝了我。

被弃绝后痛苦到一个地步的时候神恩待我有了在网上过教会生活的机会，反省神的性情一次次临到是向我警告，认识神的性情不容任何人触犯，我心里恐惧战惊，向神祈求要真实的悔改。反省自己信神以来的得福梦，想借着信神尽本分从神这里挤油水得好处得着永远的福气，这是邪恶的，是赤裸裸的雇工与雇主的关系。如神话所说“一个从来就不了解神的人能为神付出如此多的代价，这里除了与人息息相关的利益之外，还能有其它的理由吗？话说到此，我们发现一个人都从未发现的问题：人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系，是得福之人与赐福之人的关系。说白了，就是雇工与雇主的关系，雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情，只有交易；没有爱与被爱，只有施舍与怜悯；没有理解，只有无奈的忍气吞声与欺骗；没有亲密无间，只有永不能逾越的鸿沟。事情已到了如此地步，谁能扭转这样的趋势呢?又有几个人能真正了解这种关系的危急呢？我相信，当人都沉浸在得福的喜悦气氛中的时候，没有人会想到人与神的关系竟是如此的尴尬、如此的不堪入目。”想到我信神后那么大热心，那么痛苦的撇弃原来就是神话揭示的雇工与雇主的关系，因为我不了解神凭人的败坏本性就是为名利在追求，不了解神还能撇家舍业地尽本分，就是为了从神这里可以得到我喜欢的东西，与至高的圣洁的神搞交易，这是多大的恶行啊！看看自己的恶行该死了，想到神能让我活着是神道成肉身受尽天大的痛苦换来的，我理应竭力追求真理还报神的爱，可我不认识自己的本性实质，还想从神这里得着肉体的福气，不明白神为了拯救我兴起环境让我反省自己里面龌龊的东西。我恨恶撒但利用这些东西让我的心远离神搞自己的经营，想到神能让我活着已经是破例高抬了，我要追求活一天就为满足神尽好自己能尽的本分活着。特别是听了弟兄122辑的每天要实行的十四条真理，我想按着弟兄交通的去实行进入，活着就要追求真理，这是最幸福的事。在操练的过程中，每天扶持帮助弟兄姊妹方面我就操练在网上扶持帮助回答弟兄姊妹提出的问题，反省自己的问题，有的帖子还能放出来，知道是神的恩待，从心里感恩。生活中也努力与神配合实行真理。后悔自己以往尽本分没有原则，现在追求在所有的事上追求真理实行按原则做事。这样实行情形越来越好，还配合摸底传福音，感到生活充实了。

9月15日我下载了125辑的讲道，再回头看看帖子的时候，打开了通知栏，看到神家要几个弟兄姊妹的简历，想了解他们的情况。很感动知道在神家就是真理掌权，谁追求谁就可以得着机会，因为一切都在神手中。当看到一个叫“追义”的名字时，想到哪里有“追义”啊，我这一段时间都在网上都没有看到“追义”这个名字跟帖啊，管理员又说这段时间留言的人，难道是我的，错了，不可能的。即使错了也有神宝座的许可。我不能凭头脑想象对待，后来祷告了几次想问一下管理员。第二天就把帖子放上去了。还因为这件事写了寻求真理方面的考核题发上去，感到自己在实行做诚实人呢。放上去之后，我心里不知为什么很难受，有一种灵里受责备难过的感觉，祷告在神面前反省自己，想到了神说“约伯听到这个消息之后，没有惊慌，没有哭泣，也没有斥责报信的仆人，更没有去勘测现场，调查、核实事情的来龙去脉，好落实知道事情发生的原委，他没有为失掉家产而有任何惋惜或痛心的表现，也没有为失掉儿女、亲人而老泪纵横，相反，他撕裂外袍，又剃了头，伏在地上下拜。”而我临到这件事却想知道事情的原委，这一检验我对神的信原来是这样的，难道神不知道我的需要吗？我反省自己写寻求真理的考核题，问管理员追义是谁，都是什么存心支配的，如果我对神有真实的信，我会相信神是万物的主宰，不会为了自己的存心去做，因为我怎么样在哪里都是神说了算的。这样一显明才发现我与神之间的关系原来还是如此不堪。感到这段时间凡事都跟神祷告商量，情形也比较正常了，还能正常经历了，也常常反省自己，认识自己，明白了还能去实行，但神察看人心肺腑，他知道我有没有真实的变化。事实证明我临到事还是没有敬畏神远离恶事的心，太冲动，不是根据自己的实质来对待临到的事。看到神说“因着约伯是诚实的人，所以他能相信也能顺服神的主宰，这就让他收获到了他人收获不到的认识，这些认识让他能更准确地分辨、判断、定义所临到的事，因而也让他能更准确、更明智地选择当做的、当持守的。就是他的言语、行为、行事原则、行事方针很规范、很明确、很具体，而不是盲目、冲动、情绪化。他知道临到什么事如何对待，知道当如何平衡、处理各种复杂事件的关系，也知道当怎样持守住当持守的道，更知道如何对待耶和华神的赏赐与收取，这就是约伯的“理性”。正是因着约伯具备了这样的理性，他才能在丢掉财产、失去儿女的时候说出“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的”这样的话。”

 

约伯能顺服神的主宰，准确地分辨、判断、定义所临到的事，所以他能更准确、更明智地选择自己当做的，当持守的。而我还是不能真正顺服神的安排，临到事没有真正明白神的心意就盲目地去做了，做了还后悔。这一问显明了我对神的信有几分，显明了我诡诈的本性，受名誉地位之心的驱使做了这样的事，真的相信神，我会顺服神的摆布安排，而不是再去问，因为这个环境是神安排的，当然由神摆布。

反省我能这样做没有敬畏神远离恶的原因，神话说“人心与神为敌怎能敬畏神远离恶事

……在人的生命经历当中，人常常这样想：我为神撇家舍业，神给了我什么？我得数算一下，检查检查，在这段时间我得着什么祝福没有？我这段时间花费不小，跑了很多路也受了很多苦，神对我这段时间的表现有没有什么应许啊？神是不是纪念我的善行了呢？我的结局到底是什么呢？能不能得着福呢？……每一个人心里都时时地、常常地这么盘算，带着存心，带着野心，也带着交易向神索取。就是说人的心在不断地试探神，不断地算计神，也不断地与神“据理力争”自己的结局，向神讨要口供，看看神到底能不能给人想要的东西。在人那儿，在追求神的同时却并没有把神当神待，始终是在跟神搞着交易，不断地向神索取，甚至步步紧逼，得寸进尺。在人与神搞交易的同时，又与神争辩，甚至有些人临到试炼或者临到环境，常常软弱，消极怠工，对神满了埋怨。从人开始信神人就把神当成了聚宝盆、万用箱，而人把自己当成了神最大的债主，从神手里索要祝福、应许是人与生俱来的权利与职责，而神保守人、看顾人、供应人是神应尽的责任，这是每个信神之人对于“信神”这两个字最基本的领会，也是每个信神之人对“信神”概念的最深刻的理解。从人的本性实质到人主观上的追求，没有一样东西是与“敬畏神”有关的，人信神的目的根本不可能与“敬拜神”扯上关系，就是说，人从来就不打算也不懂得信神要敬畏神、要敬拜神。就人这样的情形来说，人的实质是显而易见的，这个实质是什么呢？那就是人心地恶毒、阴险诡诈、不喜爱公平公义、不喜欢正面事物，而且卑鄙贪婪；人的心对神极其封闭，根本就不交给神，神从来看不见人的真心，也得不到人的敬拜。神无论花多大代价、作多少工作、给人多少供应，人都视而不见、无动于衷，人的心始终不交给神，就想自己管着，自己说了算，言外之意就是人不想走“敬畏神，远离恶事”的道，不想顺服神的主宰安排，也不想把神当神来敬拜。这是现在人的情形。再看看约伯这个人，首先看他这个人跟神有没有交易啊？他持守“敬畏神，远离恶事”的道有所图吗？在那个时候神对任何人说过以后结局的事吗？那个时候神没有给任何人关于结局的应许，约伯是在这样的一个背景之下能敬畏神远离恶的。现在的人跟他有可比性吗？两者相差太远了，都不是一个档次上的人。约伯虽然对神认识不多，但是他的心给了神是属神的，他跟神从来不搞交易，对神没有任何的奢望与要求，反而认为“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华”，这是他在多年的生活中持守“敬畏神，远离恶事”的道看到的、收获来的成果，同样，他也收获了“难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”这样的成果。这两句话是他在生活经历当中因着有顺服神的态度而看到的、认识到的，这两句话也是他战胜撒但试探的最有力的武器，是他为神站住见证的基石。”

撒但之所以能够引诱我上当抵挡神，就如神话揭示的一样，我的实质就是与神为敌的。如果不是这一次的蒙羞，我还以为自己这方面已经正常了，神摆设一个环境，就把我显明的淋漓尽致，对神的信还是太小，还想奢望借着这样的机会能回教会，真的让神恶心，让人恶心。我的实质决定了会流露这样的东西，如果不是凡事根据神话真理实行，我还会这样行。看到约伯的人性，我跟他没有可比性，我太诡诈自私阴险恶毒贪婪，约伯的心干净是完全属于神的，我的心还没有属于神还为肉体打算是邪恶的。

想到神说“从起初到现在，唯独能与神对话的是人类，就是在所有的活物当中、在受造之物当中能够与神对话的只有人类。人有耳朵能听、有眼睛能看，人有语言、有思想、有自由意志，人具备了能听得见神说话、能明白神心意、能接受神托付的所有条件，所以，神把他的心愿都寄托在了人身上，他想把人作成能够与他同心合意、能够与他同行的伴侣。从神开始他的经营以后，神就一直在等待着人把心交给神，让神来洁净装备，作成神满意的人、神喜爱的人，作成能敬畏神远离恶的人，神一直在期盼着、等待着这样一个结果。”

神赐给我们有思想有语言，有自由意志，具备了这些条件神等着我们把心交给神，让神来洁净装备，作成神满意的人、神喜爱的人，作成能敬畏神远离恶的人，神一直在期盼着、等待着这样一个结果。可神赐给我的我不好好运用把自己完全交给神由神来装备，而是把心拿出来再拿回去，不能全部把心交出来，怎么能作成神满意的人呢？我的心里难受、懊悔，恨恶自己的本性，狠抽自己的嘴巴，太不值钱了，恨自己不敬畏神远离恶，神摆设了这样的环境看我的态度，可我的所做他的心该有多难受啊！管理员的心思意念在神的手中，为了满足自己的存心我怕搞错了，不就是怀疑神、不相信道成肉身的神吗？对圣洁的神我尚且如此，可见我有多么诡诈！我再次在神面前立下心志，无论在教会外还是在教会内把心交出来给神，任由神安排，守住自己受造之物的本位，尽自己当尽的本分，在有生之年竭尽全力地与神配合，往神满意的目标去追求。再说没有真理实际，回到教会又能怎样呢？不管在哪里，神在我身上做的工作都是拯救，都是爱，顺服神的摆布安排就不会在乎在哪里，只在乎我的心有没有完全交给神由神来洁净装备。神啊！看到你的爱我不灰心不软弱，重新开始继续努力往追求做真正的人上去够！

　　2013年初，那时刚经历了福音大扩展，教会和福音队伍开始配搭回访新人，组建新人教会，因此从老人教会抽调了很多人到新人小区和新人教会尽带领工人本分，当时的气氛让我的地位之心膨胀到了极点，我心想：我信神时间也不短，操练过的本分多，尽本分也挺有果效，还没有家庭缠累，带领工人心里都有数，这次我肯定能被提拔，这就是板上钉钉的事了。接下来的一个多月里我一直期待组长来给我们聚会，盼望组长能带来我被提拔的消息，可是直到新人小区成立完，我还是没有任何的调动。每次组长来聚会时带来的都是身边别的姊妹被调到新人小区尽本分的消息，看着别人都激动兴奋的接过新本分，尴尬和失落很快就把我吞没了。我心想：地位没有，连句话也没有，我成空气了，哪怕说句话提一提我，也是那么回事啊。接着我被调到一个偏远山区尽本分，我意识到这是神针对我追求地位的本性给我摆设的，我应该欢喜快乐的接受。配合回访新人的时候果效特别好，虽然新人很分散，但是每处都有一个素质好、领受好、愿意追求的好人，单独浇灌几次就组织了“大帮轰”，接着新人就主动要求参加福音聚会，想要操练传福音尽本分。我清晰的看到了圣灵作工的带领，看到了神的奇妙和全能，能印证这个本分是神的摆布安排，是神对我的要求，我应该全力以赴的配合。可是每次福音队伍的人员到一起聚会时，我看到原来一起尽本分的姊妹成了抓我工作的组长时，我的心就像掉进无底深坑里一样，没有缝，没有亮，这种下沉的情形迅速影响到了我对圣灵作工、对本分的态度。不管我看见、享受了多少圣灵的带领和祝福，一想到受冷落我就高兴不起来，聚会也不愿意敞开交通，尽本分也不愿意付代价了，接着几次聚会我都跟组长说想回家灵修，后来我真的回家了。类似这样在尽本分时能清晰的看见圣灵的带领祝福，却因为在弟兄姊妹中间没得到优待、赞赏和夸奖而消极、背叛的事在我身上常常发生，每次我都是认识自己追求地位、争名夺利的撒但本性，对自己内心流露出来的“不给地位，说句话意思意思也行啊”这种观点我从来没有深挖。前段时间整理笔记的时候，我看到一段圣灵使用之人的交通：“信神进入正轨指啥说的？就是不受人辖制，尽本分不受任何人事物辖制，只忠于神，只顺服神，只按神的话、按真理来实行，不受任何带领工人、任何事物的辖制，这样的人就进入信神正轨了，直接吃喝神话，直接祷告神，直接顺服神话，直接顺服神的作工，中间没有任何人事物的隔阂、拦阻、打岔、搅扰，这就进入信神正轨了，也就直接和神面对面了，中间没有人隔着,没有各种事物隔着，这叫进入信神正轨。进入信神正轨用一句属灵的话说叫啥？真正归向神了，真正顺服在神面前了，这叫进入信神正轨了。如果你还能受一个带领工人的辖制，还能听信一个带领工人胜过听神的话，还能爱一个人超过爱神，还有一个人事物能辖制你为神尽本分忠心，那你这个人就不是面对面地经历神作工了，而是在跟随人、顺服人，听信人的，完全是在人的摆布之下来信神。……每一个人都省察省察，你还有没有这些危险存在？如果你还有，那你没进入信神正轨，你没跟神面对面哪。如果真是这样的话，你信神到底能不能成功，能不能达到蒙拯救，这是个未知数，因为在你与神之间还有人、还有事物的隔阂，你信神你的眼睛被一层面纱挡着不能直接看见神……如果对眼前存在的这几种危险、这几个实际问题你真看不透，这说明啥问题？你没有真理实际，你不是在面对面地经历神作工，你没归向神。这些实际的问题你都看不透，那你的信神是不是有点太糊涂啊？……信神始终不能冲破人的拦阻、人的障碍、人的辖制，这就是没有真理，这一关没有真理通不过，这一个障碍没有真理越不过去，那要越过这个障碍得明白真理到什么程度？会分辨各种人，能看透各种问题的实质，能看透各种人的实质，对待人有原则，他辖制不了你，影响不了你跟随神、顺服神，你要经历到这个程度，你真有这个身量，你就是得胜者，已得胜撒但的权势了，这不就是得胜者吗？”（摘自《生命进入的交通讲道 九·要达到蒙拯救必须解决跟随人、崇拜人的问题》）看了这段交通，“尽本分不受任何人事物辖制，只忠于神，只顺服神，只按神的话、按真理来实行，不受任何带领工人、任何事物的辖制”扎到了我的心。回想自己从开始信神就特别在乎带领工人对我的看法和评价，如果带领认可我、表扬我，我就像打了鸡血似的，尽本分有使不完的劲，苦点、累点也行，受点委屈或者不公平的待遇也能接受，只要有带领工人一句认可我、赞同我，哪怕安慰我的话就行，就是累死我也无怨无悔。如果带领工人对我冷淡，不当一回事，我就会对本分消极怠工，甚至不尽本分了。原来我不单单是追求外表带着官衔的地位，我更在乎的是有权利、有地位之人对我的看法和态度，我追求的是被权势认可，在我跟神之间隔着很多有权势、有地位之人的态度、看法和评价，任何一个有权势之人对我的态度都能影响我与神之间的关系，都能影响我尽本分的劲头和忠心程度，都能让我消极趴窝，甚至与神的关系破裂。上段时间圣灵使用之人一直交通关于尽本分方面的真理，一听到神话说：“怎样对待神的托付，这可是严重的事呀！神给你的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心的话，那你就是最严重地背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅。所以说，神对人有托付，这是神的高抬，特殊的恩待，这是最荣耀的事，别的什么都能放弃，甚至性命不要也得完成神的托付。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》）我的心就像有什么东西揪着似的，上不来气，我心想：我对待本分的态度就是掉以轻心，不看重圣灵作工的印证，不看重神的心意和要求，仅仅因为没从带领工人那里得到地位、奖励和安慰就放弃本分，背叛神的托付，我不是该受咒诅吗？我向神祷告说：“神哪，我的心并没有真实的归向你，因为我信神尽本分都不能单纯的面向你，在我跟你之间隔着太多的人事物，我常常受这些人事物的左右、辖制而影响我与你之间的关系，影响我对待本分的态度。神哪，我想摆脱这个辖制，不管周围的人怎么对我，让我能靠着真理胜过去，不消极怠工，不撂挑子，不背叛，早日把隔在我和你之间的这些障碍都挪开，愿神带领我。”

　　过了几天，我去给外地几个被开除的姊妹送最新下载的吃喝，我们交通到当前恶劣的环境时，接待家说现在教会搜集某方面的素材，并对她妹妹说：“你赶紧回乡下老家找你家的亲戚了解这方面的情况，教会要搜集这方面的素材，我已经去同学那里了解一次了。”接着接待家拿出一个纸条，上面写着她需要再去了解的一些要点，我心想：看来这个姊妹跟教会的弟兄姊妹接触不止一次了，那为什么我们刚到的时候她不提呢？接着接待家姊妹说教会的姊妹问她能否联系上我，她说联系不上，一直没接触。听了这话我心里更反感了，心想：从开除到现在已经三年多了，一直都是我给你们送新下载的吃喝，你为什么要撒谎说不跟我联系啊？接触了就是接触了，这有什么不能说的吗？为什么要遮遮掩掩的呢？我越想对接待家的姊妹的成见越大，她们在旁边谈这个本分的注意事项时我只是听着，也没参与。回家之后我就开始跟我家弟兄抱怨，说接待家姊妹做事不光明正大，藏藏掖掖的，我跟她们掏心掏肺没有任何隐瞒，反过来她却这么对待我，想要吃喝的时候就能接触上我了，她接触教会的时候又跟我撇清关系了，这是什么人哪？就没有这么办事的。再说，我从来没限制谁跟教会接触，咱们已经被开除了，谁如果能尽上点本分那都是好事，犯得上跟我这么掖着藏着吗？我正发牢骚的时候，我家弟兄打断了我的话，他说：“你不能光考虑自己的心情，得先琢磨怎么能把本分尽上啊。”我一下子愣住了，心想：对呀，不管接待家的姊妹为什么这么做，神家这项工作总归是让我知道了，我有一些知情人，我应该配合把能了解到的情况了解出来，这是我该尽的本分哪。我不把心思放在自己该尽的本分上，而是一门心思研究人对待我的态度，因为接待家姊妹对我掖掖藏藏，我就心情不好，就把我该尽的本分放一边，我这不是老病重犯了吗？接着我们看了神的话：“现在不管你的主观意愿是愿意追求真理，还是模模糊糊不清楚什么是追求真理，最简单的一条实行法就是先考虑神家的利益，处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的动机、个人的存心、自己的脸面地位，把这些先往后放，先考虑神家的利益，这是最起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益，考虑神的利益，考虑神的工作，把这些都放在第一位，其次再想自己的地位站没站稳，别人怎么看自己。这个可不可以？分两步走，这样折中一下，你们是不是就感觉容易一些了？这样时间长了，你就觉得达到满足神不是一件难事。另外，你能尽上自己的责任，尽上自己的义务与自己的本分，放下私欲，放下自己的存心、动机，体贴神的心意，把神的利益、神家的利益放在第一位，这样经历一段时间，你就觉得：‘这样做人好啊！活得光明磊落，不是窝囊、龌龊、卑鄙，而是光明正大，这样活着是人该活出的形象，是人该做的。’慢慢地，在你心里满足个人利益的欲望就越来越小了。”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）我向神祷告说：“神哪，我心里没有你的地位，我做事只在乎别人对我的态度，只考虑我自己的心情，我太自私卑鄙了，借着这样一件小事就把我显明了。神哪，不管接待家姊妹为什么那样说话，我愿意把我的心情和感受放下，把心思和精力放在你的要求上，我得揣摩怎么才能把自己该配合的配合好，愿你开启带领我，让我能放下私欲，以尽本分满足神为第一。”这时我想起神话说：“你要是花了心思，你的心真用劲了，你心里真有这事，你应该行动起来。怎么行动呢？我得忙起来呀，一忙忙得两条腿都不着地，就差飞了。我得查资料啊，书里有没有说这些事啊，或者神家的原则是什么，我得多听多看，或者问问谁明白、谁擅长这一方面，我得找他咨询。人说：‘这人在哪儿呢？’‘各处找人咨询呢，忙呢！’‘吃饭怎么看不到他人影儿呢？’‘还忙着呢，到吃饭时间还没忙完呢，说没工夫吃，等一会儿吃。’两三天过去了，资料查了不少，也没少跟人交通，有成果了。有什么成果了？大概路途找着了，原则也掌握得差不多了，该动手做了，三五天、一个礼拜之后出了一个草稿。这是不是成果？你要是不这么做呢，用应付的态度对待这个事，两三天或三五天也出来一个成果，那个成果的质量怎么样？说得过去，挑不出毛病，但是一看不是精品，不是精雕细琢的东西，就是个粗活儿，应付糊弄做完拿上来了。”（摘自《基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》）面对这样一个陌生的本分，到底要了解哪些细节，需要实际的准备哪些东西，从神话中我找到一点路途，虽然我找不到人咨询，但是神家以往拍摄的揭露中共迫害这方面的视频和新闻就是最好的参考，我赶紧把这方面的视频找出来，看看其中都揭露了哪些方面，都用哪些方式达到揭露的果效的，这就是我要了解的。接着我找到我妈妈，跟她说了这个事，妈妈说刚好家里一个亲戚从外地回来，聚餐的时候可以接触到我大姨，她就带着我事先准备的器材去了。感谢神的带领祝福，我们了解一些事实。当我再次去给接待家她们送吃喝的时候，说起这件事时我心里特别踏实、平安，稍稍体尝到了神说的：“你能尽上自己的责任，尽上自己的义务与自己的本分，放下私欲，放下自己的存心、动机，体贴神的心意，把神的利益、神家的利益放在第一位，这样经历一段时间，你就觉得：‘这样做人好啊！活得光明磊落，不是窝囊、龌龊、卑鄙，而是光明正大，这样活着是人该活出的形象，是人该做的。’”

　　没过几天，我妈妈找到我，说她原来所在的小区找到我舅妈，要整理早期的一些经历，我舅妈说她不记得了，就推荐并给联系了我妈。听了之后我意识到神奇妙的摆布让我们几个被开除的人得知了这项本分，这是神对我们的偏爱，我们得赶紧配合，把这个本分尽上。但紧接着我里面就冒出一个邪恶的念头，心想：为什么之前了解中情况的时候不联系我舅妈和我妈妈呢？本来我在看神话，想了解神当时说话作工的背景，但是一琢磨这些事我的心就乱了，神话也看不下去了，思路也浑浊了，我赶紧把自己的情形敞开了，我们看了神话：“在这里我再提醒你们几句，不要因哪人如何，作法如何，使你产生误解，导致灵里光景堕落，我看这实在是不应该的，也是无价值的事。你信的不是神吗？不是哪个人。功用不一样，身体只有一个，各尽其职，坐在自己位上尽上全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，我就满足了。”（摘自《话在肉身显现·第二十一篇说话》）我向神祷告说：“神哪，感谢你话语的提醒，让我知道自己走偏路了。我信的是你，接受的是你的带领，不管教会是怎么落实这两个本分的，这不重要，重要的是你的奇妙摆布让我们从不同的人那里分别得知了这两个消息，这就是你对我们的要求，是我们该注重的。我不应该把眼睛盯在教会的姊妹身上，这不是你对我的要求，不是我该尽的本分，我得站好自己的位置，从你那里接受托付，把我该做的尽全力做好。神哪，求你保守我的心不被其他人事物占有，能安静在你的面前，追求尽好自己的本分，别让我老病重犯，别因为某个人的做法而对你消极冷淡，对本分掉以轻心。”接着我找到接待家姊妹，在帮助她整理文章的过程中，接待家姊妹能想起30年前听过的一些讲道，以及经历中的一些细节流露，重新看神在当时的试炼阶段发表的话语时也能回忆起当时的一些反应，我们看到了神的祝福，都不由自主的向神献上感谢。

　　整理完之后，我们把文章发给了神家，得到回复说可以继续整理真实的、有价值的经历认识，见证神是每一个信神之人的职责和权利。听了这样的回复，我干劲十足，赶紧准备好临时的生活用品又去了接待家姊妹那里，连住两晚把她的第二篇文章整理出来了。我们这几个被开除的人都摩拳擦掌，说要好好配合，把神作在自己身上的工作都见证出去，我自己也起了好几篇文章的头。可是第二次把文章发上去之后，我一直没有收到神家的回复，我一下子就像遭了瘟灾的小鸡崽似的，蔫了。眼看自己的文章已经起了头，应该往下写，但就是抬不起手去敲打键盘。一晃一周的时间荒废了，什么也没干，还觉得浑身没劲，腿发沉，像在雪地里长途跋涉过似的，特别的累。直到听到最新交通讲道中说：“有的人给神办一点事，心里十二分不情愿，要是给他的朋友或者给带领办事，就高高兴兴、溜须拍马，对这样的人神会怎么想？神心里是喜欢他还是厌憎他呀？神会厌憎他，‘你不是信我的，你还打着信我的旗号，这样对待我，有一天非得淘汰你’，神嘴上不说，心里就是这么想的，神反感、厌憎这样的人。当然厌憎也不是说像对待魔王那样对待他，就是淘汰他，不要他了。……对基督真心的人不用人修理对付，不用人推，不用人拉，他自己就跟着往前走了。现在凡是总靠人拽着、拉着、扶持着、管着，总得靠人交通真理，一天不交通真理他就消极，两天不交通真理他就软弱，三天不交通真理他就倒退，这都是烂泥扶不上墙的废物，废物都得被淘汰，灾难一临到他就完了。”（摘自《上面的交通讲道·第一百八十四辑》）我恍然大悟，这说的不就是我吗？我尽本分总看带领工人的态度，从带领工人口里领到任务之后就浑身是劲，头拱地、绞尽脑汁的想办法克服各种困难，却不能按照神话、接受神鉴察的尽好自己的本分，我信的根本不是神，我信的还是带领工人，是地位呀！我想起神的话说：“……你信神到底信谁，给谁信，你为什么信……”（摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》）“与其说他信神，倒不如说他信的是他的老祖宗，信的是他心中的偶像。那些口头跟随神的人最好睁大眼睛看看自己信的到底是谁，你信的到底是神还是撒但。若你知道自己信的不是神而是你的偶像，那你最好不要说自己是信神的；若你不知道自己到底信谁，那你最好也不要说自己是信神的，这样说是亵渎！信神不是勉强，你们不要说信我，这话我早听够了，我不愿再听见，因你们信的都是你们心中的偶像……”（摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》）我跟自己的情形对上号了，就傻眼了。以前我认为我心里只有神，不管谁有多高的地位，都辖制不了我，特别是写检举信之后，我更觉得自己冲破了地位的辖制，能完全站在神一边了了，现在看来我实在是瞎眼不认识自己。回想自己信神这十三年的光阴，谁有权势，谁是带领工人，我就把谁放在心里的首位，谁有地位权势，谁就能决定我的情形，就能左右我对待神、对待本分的态度。虽然我没有为了讨好哪个带领工人而说违心的话或者溜须拍马的话，但是，我的受苦、撇弃花费都是为了讨好带领工人，都是为了想得到带领工人的认可、赞赏和肯定。而神的话、圣灵的开启、圣灵作工的印证等等一切从神来的，对我来说无足轻重，支配不了我，也掌控不了我。正如神话说：“不是我教训人，人都在糊弄神，都知道为自己多滋补点营养品，却并不为神而着急，这是事奉神吗？这是爱神吗？难怪整天无忧无虑，无所事事，就这样，有的人不满足还要建立自己的几分忧伤之感，或许我说得生硬一点，这叫自作多情！是神让你忧伤吗？这不是自作自受吗？难道神的恩典就无一样能有资格作你欢喜快乐的资本吗？从始到终不体贴神的心意，还消极、得病、难受，这是怎么回事？神的心是让你活在肉体当中吗？神的心意不知道，自己心里不畅快，怨天怨地整天闷闷不乐，肉体受痛苦、受折磨，活该！让别人在刑罚当中赞美神，从刑罚当中出来，不受刑罚的辖制，而自己却陷在里边不出来，这种董存瑞的‘自我牺牲的精神’够人‘效法’好几年的。你讲字句道理之时是否觉着脸红，认识自己吗？放下自己了吗？真实爱神吗？前途、命运放下了吗？”（摘自《话在肉身显现·第四十篇说话的揭示》）我消极、积极并不是因为神对我如何，而是受带领工人对我的看法、评价和态度的左右，常常因为某个带领工人对我冷淡、忽视而导致我对神灰心失望，对待本分消极怠工，甚至撂挑子，不管神怎么恩待我，怎么祝福、维护我的本分，我都不欢喜快乐。在我心里带领工人的地位高过神，高过圣灵作工的印证，我是打着信全能神的旗号，信权势，信地位，信带领工人，这样的信神不是个耻辱吗？对神不是亵渎吗？我向神祷告说：“神哪，我从来不知道自己的信的实质，我一直以自己信神的年头、撇弃和受苦为豪，常拿这些标榜自己，觉得这是我对神、对这个道有信心的证据。即使被开除了，我也从来没有怀疑过自己对全能神这个名和这个道的真信程度，我认为虽然我败坏，但我是真心实意信全能神的，不管神要不要我，我都跟着信，绝不回到撒但世界随波逐流。借着你话语的揭示和一次次摆设环境对我的显明，我才认识到这些年我信的竟然不是你！我口里喊着你的名，心里却供奉着偶像，我对你不但是欺骗，更是亵渎。神哪，你早就看透了我的信，但是你没有取缔我，还一次次摆设环境击打管教我，警醒我，让我醒悟，可是我太刚硬，太瞎眼了。现在虽然我心里苦，但我感谢你的怜悯宽容，感谢你给我这么多次机会让我认识自己，求你帮助我，带领我走上真正的信神的路。”

　　我看到神话说：“所谓信是指相信、信靠；所谓爱是指心中恋慕、仰望，永远都不分离。”（摘自《话在肉身显现·到底怎样认识地上的神》）“人对神有了真实的信任，就会有真实的跟随与依靠；人对神有了真实的信靠，才能有真正的了解与理解；人对神有了真实的理解，就会有真实的体贴；人对神有了真正的体贴，才能有真正的顺服；人对神有了真正的顺服，才能真正地奉献；人对神有了真正的奉献，才能无条件无怨言地还报；人对神有了真正的信靠、真正的理解与体贴，有了真正的顺服，有了真正的奉献与还报，人才能真正地认识神的性情与实质，认识造物主的身份；人真正地认识了造物的主，才能产生真正的敬拜与归服；人对造物主有了真实的敬拜与归服，才能真正地摆脱恶行，也就是远离恶。”（摘自《话在肉身显现·进入神话语的实际 走上敬畏神远离恶的道》）圣灵使用之人交通说：“神成全的人得具备四个条件，首先是合格的尽本分。合格的尽本分是指什么说的？就是尽本分得有忠心。有忠心就是：第一，尽本分得追求真理，合乎原则，能达到果效；第二，能守住本分，不管临到什么环境、什么背景，不能丢弃本分，不能放弃本分；第三，尽本分别总让人督促、监督，别总让人拉着、拽着、扶持着才肯尽点本分。你要是真对神有忠心，你就尽上忠心，为神守住自己的本分。”（摘自《上面的交通讲道·第一百四十八辑》）“信神进入正轨指啥说的？就是不受人辖制，尽本分不受任何人事物辖制，只忠于神，只顺服神，只按神的话、按真理来实行，不受任何带领工人、任何事物的辖制，这样的人就进入信神正轨了，直接吃喝神话，直接祷告神，直接顺服神话，直接顺服神的作工，中间没有任何人事物的隔阂、拦阻、打岔、搅扰，这就进入信神正轨了，也就直接和神面对面了，中间没有人隔着，没有各种事物隔着，这叫进入信神正轨。……会分辨各种人，能看透各种问题的实质，能看透各种人的实质，对待人有原则，他辖制不了你，影响不了你跟随神、顺服神，你要经历到这个程度，你真有这个身量，你就是得胜者，已得胜撒但的权势了，这不就是得胜者吗？”（摘自《生命进入的交通讲道 九·要达到蒙拯救必须解决跟随人、崇拜人的问题》）认识自己、远离恶道不容易，需要神给摆设环境，需要神话语的揭示、神的开启引导，需要神的怜悯宽容，神话和圣灵使用之人的交通给我指出了信神的追求目标和方向，我愿依靠神前行，把隔在我和神之间的这些障碍、阻拦都挪开，早日活出真实信神的实际。

　　一切荣耀归给全能神！