大家好！我有不同的观点，写歌的人素质差，把关的人（把你改成我，把我改成你）不就完事了吗？很好的一首歌。鸡蛋里挑骨头，吹毛求疵，瞎属灵！你们自己不尽本分，打击别人尽本分这是什么性质？大家都摸摸神的心意好不好，把心安静在神面前。。。。。。

三思：你好！

　　从你的话中我看还一点看见，你说：“看不透就不把话说绝，人家至多说我是个没分辨的浑人；可看不透还要跟着别人说，人家会说我是一个墙头草、随风倒；如果看不透，还要狠劲的定罪别人，人家会说我是一个恶人……”你一直说人家会说我什么，人家会说我什么……从中看到你的心里没有神的地位，时时处处在意的是别人怎么看自己，怎么评价自己，在乎的是自己在别人心目中的形象，这不正是保罗的路吗？

　　你把你的不会分辨解释为：“但我不明白真理还充当急先锋定罪人，万一我定罪错了，神家会怎么看我呢？神会怎么看我呢？我承受不了这个恶人的罪名，恐怕自己以后没脸再来这个论坛交通真理了，所以，这条路不管啥时候我要给自己留着。”你不明白真理你可以寻求真理呀，可以祷告呀，可以安静下来揣摩揣摩别人交通的是不是合神心意呀，你没有这些，只是一个劲地为自己的后路着想，怕背上恶人的罪名，害怕失败，害怕被别人小看，害怕被显明、被定罪，但你知不知道这些正是神拯救人的方式，一个蒙拯救被成全的人肯定是要经过很多失败跌倒的。你太不认识神拯救人的方式了。从中看到你没有把心交给神，不认识人的命运在神的手中掌握，也不认识神显明人的意义，总想自己掌握自己的命运，自己把握自己的未来，总用自己的小心之心来度量神，小心翼翼地防备着神，生怕自己一不小心做错事就没脸见人了，你的虚荣脸面也太重了。你以为你这样小心就不会犯错了，就保险了，但你忽略了自己的狂妄本性，有这个本性在，神显明你是分分钟钟的事，你看看你现在蒙羞了吧。

　　建议你多看看基督最近交通的几篇话里对于顺服神主宰安排这方面的交通，从中从会顺服神的显明，修理对付，从中认识神对你的拯救。

李林弟兄姊妹你好，我看完了这首歌感觉就是第一个想法就是这个人想当神，神话也揭示了这个问题：“你模仿神的说话语气，存心就是想取代神在人心中的地位，霸占本应属于神的人类，这是地地道道的撒但，是天使长的后裔所做的，是天理难容的！在你们中间有没有人曾经以一种方式模仿神说一些话，存心误导人、迷惑人，让人感觉似乎他说话、做事带有神的权柄与威力，让人感觉似乎他的实质与身份与众不同，甚至让人感觉他的说话语气与神有相似之处？你们曾经做过这样的事没有？曾经说话模仿神的语气，带着所谓的代表神性情的手势，带着所谓的威力，所谓的权柄，这些表现是不是你们大多数人常常做的或打算要做的事？现在当你们真正看到、见识到、认识了造物主权柄的时候，再回想当初你们所做的、所流露的，是否感觉恶心呢？是否认识到你们的卑鄙无耻呢？解剖这类人的性情与这类人的实质，能不能说他们是可咒可诅的地狱之子呢？能不能说凡是做这样事的人都是在自取其辱呢？你们认识到这个性质的严重性了吗？严重到什么程度呢？人这样做的存心就是想模仿神，想自己当神，想让人把他当神来拜，想取缔神在人心中的地位，想赶走在人中间作工的神，从而达到他控制人、吞吃人、占有人的目的。在人的潜意识里都有这样的欲望与野心，人人都活在这个撒但败坏的实质里，都活在与神敌对、背叛神、想成为神这样的撒但本性里。交通了关于神的权柄这方面的话题，你们还有没有欲望野心想冒充神、想模仿神呢？还有没有想当神的欲望呢？还有没有成神的欲望呢？神的权柄不是人能模仿得来的，神的身份与地位不是人能冒充得来的。你虽能模仿神的说话口气，但你模仿不了神的实质；你虽能站在神的地位上冒充神，但你永远做不了神要作的事，永远不可能主宰万物、掌管万物。在神的眼中，你永远都只是一个小小的受造之物，无论你的能耐与本领有多大，无论你具备多少恩赐，然而你的一切都在造物主的权下。即便你能说几句狠话，也不能说明你有造物主的实质，也不能代表你有造物主的权柄。神的权柄与能力是神自己的实质，不是学来的，不是外界加给的，是神自己原有的实质。所以造物主与受造之物的关系是永远都不可能改变的。作为受造中的一员，人一定要守住自己的本位，老老实实做人，本本分分守住造物主给你的托付，别做越格的事，别做自己“能力范围”以外的事，别做让神厌憎的事，不要追求做伟人、超人、高大的人，也不要追求成为神，这些都是人不应该有的“愿望”。追求做伟人、超人是荒唐的事，追求成为神更是可耻的事，是令人作呕、令人唾弃的事，而成为一个真正的受造之物，这才是难能可贵的，才是受造之物最当持守的，是所有的人都当追求的唯一目标。”摘自《独一无二的神自己 一 神的权柄（一）》这个人不怕神，不敬畏神，也不去反省赶紧悔过。这样的人做这件事情的后果很严重。

李林你好：

　　我们先看神话及上面弟兄的交通：

　　神说： 【……假如说了解一个人，通过什么了解呀？通过看这个人的长相行不行？通过看这个人的穿着打扮行不行？通过看这个人的走路行不行？通过看这个人是否有丰富的知识行不行？肯定都不行。那通过什么来了解人呢？通过一个人的心思所想，通过他的言行举止，他表现出来的、流露出来的来分辨这个人，来认识这个人，来了解这个人。……】摘自《话在肉身显现（续编）独一无二的神自己 九》

　　【……你看当初约伯，神试炼他的时候，你说按照约伯当时明白的，他能明白得那么确切，准确地就知道神是什么意思吗？（不能。）那约伯表现出来的是什么？是悖逆，顺服，抵抗，还是埋怨？（顺服。）他整体那个人，从心里到外表，他是一个什么样的情形？有没有流露一丝一毫的不愿意、对抗？没有，是吧？咱们尽管是从简单的文字当中看到了描述，但是从描述的文字当中，没有看到任何一丁点儿的约伯的悖逆情形。但是，你能从这些文字当中看到约伯明白了很多真理吗？（没有。）事实上约伯那时候明白什么真理？讲到顺服的真理了吗？（没有。）没有，是吧？讲到人不应该悖逆神吗？都没有讲这些。但是约伯当时的情形是什么？他虽然没有这些真理的理论作根基，但是他的行为、他所做的让人看得见他心所思所想的是什么，他的内心是什么样的情形。这是不是人可以看得见的，可以触摸得到的？（是。）那有些人说：“他内心怎么想，脑袋里怎么想我们不知道。”不用你知道这个，他外表怎么做你应该看见了吧？他做了几个事？（撕裂外袍，俯伏。）他做了一个顺服神的人——试炼临到没有任何的悖逆、完全能顺服神的人所做的一个代表性的动作：撕裂外袍，俯伏。他的俯伏就代表了他的情形，这样一个情形就代表他心里所思所想，外表做的跟他心里所想的是相符的，就代表他这个人的追求，还有代表他这个人对神的态度，是不是这样？（是。）……】摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要 第六十三篇　人是神经营计划当中最大的受益者》

　　参考人的交通：

　　 “分辨邪灵作工的原则简单说有以下十条：

　　 1　凡是冒充神或基督的是被邪灵所附的人。

　　 ……

　　4　凡是将神发表的话说成是他说的话，或让人把他的话当神的话对待的，这种人是被邪灵所附的人。”摘自《达到办事有原则必须进入的真理实际 第117条 分辨各种邪灵的原则》

　　“【104-D-7】……有一些人是被显明，有一些人是属于过犯。有人说“我这是过犯，有人把我当被显明处理了”，有人说“我属于被显明结果当过犯处理了”，这个一般的过犯和被显明它是怎么划分的呢？这里又涉及到原则了。什么叫过犯？记住了啊，过犯主要有两种情况：第一种情况是在自己不明白真理的情况下犯的；第二种情况，人的作法不恶劣，不是有意抵挡神、搅扰神家工作，而是因身量太小身不由己地做了，性质不严重，没有给神家带来什么大的亏损，也不涉及触犯神的性情，这属于过犯。那什么情况属于被显明呢？就是他得到地位以后，有权力了，凶相彻底暴露了，明知道这么做不对，出于本性支配，还有意识地做损害神家利益、坑害神选民的严重背叛神、抵挡神的事。一说“有意识地”，那就是他知道这么做不对，但是为了达到自己的欲望、目的非要那么做不可，别人拦阻还不行，谁发现了他的问题，他还得为自己辩护、维护，还得掩盖，这就是明知故犯，他非要做这个事，而且做的这个事还是大恶，这就属于被显明。【104-D-8】你们说人在不明白真理的情况下，他要作出大恶来他心里知不知道？心里都知道，所以说被显明的都是作大恶的人，他是有意识、有目的地做的，别人发现了他还生气，别人拦阻他还不允许，还限制不了，这种情况神就再不拯救了，这属于被显明了。好比说当犹大，这是不是作大恶呀？谁不知道当犹大不对，谁不知道当犹大是背叛？都知道。知道你为什么还当犹大？妥了！你作恶了，抵挡神、背叛神了，这叫被显明。过犯是指小恶，对神家没有大的损害，自己又糊涂又不明白真理，没有原则，身量小控制不住就作了，过后就后悔，如果当时别人揭露、限制还能限制得住，这种情况就属于小恶，这属于过犯。我再举个例子，有一个人没对象，以前向神起誓说不找对象了，这回违背誓言跟一个没对象的人偷着恋上了，这是什么问题呀？胜不过去，犯一次是过犯，第二次犯就严重了，第三次犯麻烦了，恐怕圣灵就不作了，再一再二不能再三哪！圣灵一不作，即使教会不开除你，你这个人在神那儿也已经被淘汰了。另外，如果自己有对象还跟别人瞎搞，那这个问题就严重了，他不只是过犯了，他是有意识的，这就是被显明了，被淘汰了。……”《摘自上面的讲道交通》

　　“……那有人说那二百五十个首领都作啥恶了，都是坏人吗，看不出来，那圣经里没记载，他们平时的人品怎么样，都干啥坏事没记载，就只说这么个事儿，对摩西有观念，联合起来了，要造反，就这一个事，触犯神的行政了，当时遭惩罚了，活活的坠落阴间，是不是这么回事儿呀？（是）那二百五十个首领就因为对神使用的人有观念，不服，就受惩罚了，那个惩罚那是不根据平时表现哪，不根据人品怎么样，你造反，你对神的权柄，神使用谁作工不服有观念，你这就是抵挡神的作工，你就是在神的作工上打岔搅扰啊，你就是在通行神旨意上成了绊脚石拦路虎了，当时神就给惩罚了，活活的坠落阴间。”

　　“另外，真认识神性情的人，他知道对属于抵挡神实质的人神是绝对不放过的。就不用说他是信了几年的，就是没信的，他是抵挡神实质的人，神也不拯救他。信过几年，知道有神还说亵渎神的话，这就是邪灵、仇敌啊！在恩典时代神的性情是怜悯慈爱，也就是神在恩典时代还没有向败坏人类完全显明公义、威严的时候就曾说过：“惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。”在国度时代，神道成肉身了，你敢亵渎道成肉身的神，那更是今世来世不得赦免哪！这句话不是只针对信的人说的，不信的人也都包括在内，那是对所有的人说的，也就是说，不管任何人说了亵渎神的话，今世来世都不得赦免，这就是神的性情。那你在这句话上如果不能认识神的性情，这样的人是不是敬畏神的人？这样的人还有没有敬畏神的心哪？对亵渎神的人还要凭爱心耐心帮助，还要观察表现，还要交通真理，这样的人认不认识神的性情？这样的人丝毫不认识神。这是糊涂爱。道成肉身的神就是圣灵的化身哪！在恩典时代，对亵渎神的人、亵渎主耶稣的人都不讲爱呀！到国度时代了，你还能对亵渎神的人讲爱，你比恩典时代信神有原则的人都落后了。你的“爱心”太大了，就是不爱神，只爱魔鬼。对神的仇敌你能爱，就是不爱神，你说这种爱是什么爱？这不是爱神的“爱”，这是爱撒但的“爱”。你们说这样的人真爱神吗？在神的心、神的名、神受到亵渎攻击的时候，他爱撒但不爱神，不能安慰神的心，不能站在神一边，他站在撒但一边抵挡神，同情撒但，这样的人不但是糊涂，而且站错队了，站在一个神不拯救的人一边，站在一个属撒但的攻击神的人一边，站在神的敌对势力一边，这样的人是不是神的仇敌呢？虽然你没说亵渎神的话，但是你已经站到撒但一边了，你为撒但说话，你同情可怜撒但，如果神把这样的人灭掉，你还得埋怨神，还得抵挡神。这样的人有没有一点真理实际呢？（没有。）他对待人没有原则了，对待魔鬼、撒但、邪灵、大红龙还讲爱，这样的人是不是浑人哪？不但没有丝毫真理实际，连一点敬畏神的心都没有。还有的人要把没说亵渎神的话的真正弟兄姊妹打成敌基督开除，对真正亵渎神的人他要怜悯慈爱，还要交通真理、观察表现，这是什么问题呀？处处维护撒但，他所做的是不是抵挡神的工作呀？他做带领是事奉神吗？我看他是维护撒但。他把不属于撒但的往撒但那边推，把属于撒但的往神家里拉，这性质就严重了。

　　还有一个问题，对什么样的人应该观察表现哪？对仇敌还观察表现吗？咱不说信神两年还是一年，就说已经信了神了，吃喝那么多神话，不承认神是真理，当大红龙攻击神的时候，给神家栽赃、抹黑的时候，他马上就说出一句亵渎神的话，马上就相信大红龙说的对，马上就站在大红龙一边，马上就为大红龙说话，马上就攻击神，这是什么问题呀？这是不是神的仇敌？（是。）他读了那么多神话，还在神家过了一两年教会生活，还能说亵渎神的话，对这样的人还要交通真理、还要观察表现，这是什么人哪？你们说这样的带领工人得浑到什么地步才能说这话啊？观察表现、交通真理是对什么人哪？那是对不明白真理的人，刚开始接受神作工，对神有点观念，对有些神的话有点观念，看神话说得严厉有点观念，或者听见风言风语有点观念；但是他因为真心信神，绝对不会说出亵渎神的话，他光有点观念，这样的人他是不明白，这可以。如果已经说出亵渎神的话了，这说明什么问题？他心里是抵挡神的。看了神那么多的说话，不承认是真理，听见大红龙一句谣言、毁谤、抹黑的话，立刻就说亵渎神的话，他的骨子里是什么东西呀？他的骨子里就是大红龙，就是邪灵。对这样的人还要交通真理、观察表现，这得浑到什么地步啊？浑到家了！对一个邪灵还要交通真理、观察表现；对一个真正的人，只是有过犯，他要把人打成敌基督开除教会。看他对恶人、对邪灵的这个态度，好像这个人爱心挺大，但是对真正的弟兄姊妹有过犯的人，他要把他打成敌基督开除教会，他的狠劲在这呢！他的怜悯慈爱是对撒但。这是什么问题？你说对邪灵满有爱心，还要交通真理、观察其表现，他真有爱心吗？我对他的爱心怀疑，我怕他对弟兄姊妹狠毒，我怕他对神没有一点爱，我怕他只爱撒但，不爱正面的事物，不爱正面的人，他那爱心是假冒、是伪装。我们以前讲对敌基督该怎么处理呀？（开除。）敌基督说亵渎神的话了吗？（没有。）敌基督没说亵渎神的话为什么开除？开除敌基督到底对不对呀？（对。）对没说亵渎神的话的敌基督我们都要开除，对说亵渎神的话这样的人为什么不能开除？你这是什么逻辑？按照你这个撒但逻辑，对说亵渎神话的人都不开除，那你对神家开除敌基督肯定有观念了，你肯定反对了。这样的人是不是浑人一个呀？是不是抵挡神的？抵挡神作工的人都是浑人。有的人信神十来年哪，就说出这等浑话。你看韩国的弟兄姊妹一致同意开除亵渎神的人，他们顶多信三年，他们的态度很明确，旗帜鲜明、爱憎分明。中国神选民有的信神十来年、七八年、五六年，竟然还说要交通真理、观察表现，浑到这个地步啊！看来信神也不在年头多少啊。韩国弟兄姊妹就信两年多，人家就把这个事看透了，一听说谁亵渎神，他们就满腔仇恨、满腔怒火，非要把那个魔鬼、邪灵开除不可，神家不留这样的人。如果韩国弟兄姊妹传福音看见有的人说过亵渎神的话，他们绝对不会乱传，他们会按照神话的原则处理：“你说过亵渎神的话，我们不传你，不要你。”中国有些弟兄姊妹就不行了，对信神两年说亵渎神的话这样的人还要交通真理、观察表现、施爱心，你是油蒙了心窍啊？现在我看清楚了，有些人真是浑人哪。咱们交通真理交通了几年哪，讲对待人有原则，办事有原则，你那个原则在哪儿呢？你对撒但挺有原则——讲爱心的原则，没有恨的原则，没有弃绝还讲爱心，你这是什么原则啊？是个浑人原则。人有没有真理实际就在这一个事上彻底显明了。”摘自《生命进入的交通讲道 第十集 第14题》

　　神跟我们说通过一个人的所说所做就能看到这个人的内心，因为他内心所流露的与他的外表是相符的，在神家我们多数弟兄姊妹都不相识，神家开除敌基督、恶人、邪灵，都是通过他的表现及所做的事来分辨的，如果还要一个个接触那行不通。根据上面弟兄交通的分辨，再来看这个人所写的歌，我看到的是这个人在用他所写的东西迷惑人，他想当神，通过他说的“这没法修，这话代表神的话语说的。”更清楚他是咋想的，迫不及待的自己先见证了，他就想让人把他看成是神，这样的人已经完全不正常了，这个人的表现属于被附了，他所做的是在抵挡神、亵渎神，敢模仿神说话，他已经触犯了神的性情，有些事一次就把人显明了。怎样做到“爱神所爱恨神所恨”，上面弟兄也指出了我们的缺少。感谢神！

　　李林你好，看到你的发帖我想到了《新时代的诫命》中所要求的：“不可模仿神的说话口气、说话目的……”，上面弟兄交通过我粘贴下，建议听听讲道交通82辑D7D8谈到类似问题，太长就不粘贴了。看到上面弟兄交通说：“你们说对这个事的观点说不说明问题啊？（说明）太说明问题了，把明显显的一个活鬼邪灵拿出来显明人，结果有不少人哪……”神太智慧了！借着这样的方式来各从其类，显明各类人，也让真心信神的弟兄姊妹借着这事来长分辨，在任何事上我们得凭神话真理看事，别凭人的观念想象来衡量看待问题，也不要被他人的一些似是而非论调给迷惑，得依靠神寻求真理，明白真理，实行真理。全能神说：“现实生活中，你得先想到自己经历到的人、事、物涉及到哪些真理，在这些真理中你才能找着神的心意，才能结合到神的心意。你若不知道临到你的事涉及哪方面真理，就直接去寻求神的心意，这样做比较盲目，不能达到果效。要寻求真理、明白神的心意，首先要看临到你的事是哪一类的事，涉及哪方面的真理，在神话中你找到了与你经历相应的真理，然后在相应的真理上寻找自己可实行的路，这样你就间接地明白神的心意了。”摘自《神的作工、神的性情与神自己 三》

　　【问题（34）　对于《新时代的诫命》中所要求的“不可模仿神的说话口气、说话目的……不可随意解释神口所说的话……不可随意传说神口所说的话……不能站在人的角度上来教导今天的神”，不知是指哪些情形说的，能否举例交通一下？

　　答复如下：

　　神话说“不可模仿神的说话口气、说话目的”，神说话有神说话的口气，人如果模仿神说话的口气，这是什么问题呀？人模仿神的说话口气，证明人站错地位了。另外，人模仿神说话口气的目的是啥呀？他也想当神，让人对待他像对待神那样，就是这个意思。那这个问题的性质是什么、实质是什么？代表人的什么性情啊？代表人狂妄自大、无法无天，这是抵挡神的表现，不但对神一点儿敬虔没有，还带点亵渎的性质。如果一个孩子老模仿他爸爸、妈妈的口气对其他兄弟姐妹说话，这是什么问题？这是对父母的孝敬吗？这是在取笑父母，是不是？他认为他也可以当爹、当妈，这样的行为是不是没有理智呀？这就是没有理智。如果我作工说话，你们有人模仿我的口气，这合不合适啊？也不合适。总之，凡是模仿别人的口气这事都不好，都属于没有理智。如果模仿人的口气说话，是没有理智，不尊重人；如果模仿神的口气，这是抵挡神、亵渎神，对神不敬虔，另外，代表人的狂妄自大，对神没有敬畏之心。那有的人又说了：“怎么说话算是模仿神的说话口气呀？”你可以找一找耶稣常常说哪句话，耶稣常说：“我实实在在地告诉你们……”如果你给新约教会的信徒讲道也说“我实实在在地告诉你们”，这是不是模仿神的说话口气啦？这就属于模仿神的说话口气。就是神说话常采用的语句，你抓住了也那么说，这就不行。人说话都有个人的口气，神说话有神的口气。在国度时代神道成肉身的话语中常见的有哪些话呀？有的人就注重这个，专门模仿，他就能把这样的话找出来；有的人不注重模仿，还发现不了，找不出来。你看谁好模仿谁，他就特别注意谁的表现，他就注意观察对方，等观察好了发现了特征之后，他就该在背后偷着模仿了，模仿好了之后就该表演了。模仿神说话的口气，这个意思明白就行了，不用举例。神的说话，尤其是神带有权柄的那些话，就是以第一人称“我”说的，如果人说话也带那个口气，这就不好。神说：“我造天地万物，我指挥全人类。”这话人滥说行吗？你不站在神的地位上了吗？你不是假冒吗？

　　说“不可随意解释神口所说的话”，这个“随意解释”能带来什么后果？能使人谬解神话。另外，人随意解释神话这个作法代表人的什么性情？代表人狂妄自大，狂妄自是，人在神面前张牙舞爪，一点儿敬虔没有，对神不尊不敬。你敢随便解释神的话，你认为神的话是一般人的话吗？你敢随便解释神的话，这样的人对神就是一点儿敬畏没有，你随便解释神话就有点拿神的话随便取笑的意思，不敬虔。神的话是人能明白的吗？有些话你经历一辈子都不能明白透亮，你还敢随意解释？我的交通、讲道里有没有解释神话的事呀？我对神话从来不敢轻易解释，除非有人提问了，我才谈点自己的认识。对神话我一般都回避，不解释，我只交通一点儿我的认识。一个事奉神的人随便解释神话，说明他绝对没有敬畏神的心，他对神没有认识。

　　神话说“不可随意传说神口所说的话”，随意传说也跟随意解释神口所说的话是一样的问题。随意传说就是你随着自己的意思说，其实你觉得神话是这么回事，你是这么看的，但这不一定准确，你能随意传说就说明你在神面前不敬虔，没有敬畏神的心。你如果有敬畏神的心，你敢随意传说神话吗？对于神话真理，你正常交通可以，如果你随便传说神的话，那就不是交通真理了，你就没把神的话当神的话对待，这叫随意传说。

　　神话说“不能站在人的角度上来教导今天的神”，人能教导神，这样的人是最没理智的。你站在人的角度上来教导今天的神，这个问题的性质严重啊！这不是有没有敬虔的问题，这是抵挡神、亵渎神的表现。人如果有敬畏神的心，不管神怎么说、怎么作，人不能教导神，人只能接受神的审判刑罚，只能采取绝对顺服，只能存敬畏神的心顺服，这说明你有良心、有理智。你如果看见神所作的不合乎人的观念就想教导教导神，这样的人就属于狂妄自大，成了魔鬼撒但了。人在神面前应该存着什么样的心，应该站什么样的地位、具备什么样的理智，这也是人该进入的真理、该活出的正常人性。如果你是初信，你能教导神，或随意模仿神的说话口气，或者随意解释神的话、传说神的话，这属于败坏性情的流露；如果你信神多年还能做这样的事，那可以说这样的人就属于敌基督了。】摘自<生命进入的交通讲道27辑34问>

在这个事上我也做了几天的旁观者，因我明白真理太浅，还不会分辨，但是借着几个弟兄姊妹引用上面关于分辨人的最新安排，也让我感觉到确实挺实际的，因为这也是圣灵作工的亮光，以往分辨就根据人做出来的恶，但就像这样的事出现，好像是明显的恶也看不出来，更何况他的一贯表现我们也不知道，这个时候该怎么分辨？我感觉这段神话说的很实际“什么叫认识自己的本性？怎么认识？从几方面认识？另外，从这几方面流露出来的东西该具体怎么看？从喜好上看本性。怎么看呢？好比说，有的人特别喜好跳舞，有的人特别喜欢歌星或者影星，有的人特别崇拜什么人物，从这里看这些人的本性是什么？再简单举个例子，有的人特别崇拜一个歌星，崇拜到啥地步呢？那就是歌星的一举一动、一说一笑，每说一句话、每一个动作他都特别地感兴趣，全神贯注，甚至歌星穿戴什么东西他都拍下来，而且还模仿，崇拜到这个地步，说明他本性是啥？他心里只有那些东西，没有神。他心里所想的、所爱的、所追求的完全是撒但所流露的东西，那些东西占有了他的心，他把心都给了它，你说这是什么问题？所以说喜好一个东西喜好到一个地步的话，那个东西就能成为他的生命，能占有他的心，完全可以证明他是崇拜偶像的人，他心里不要神，他是爱魔鬼的人，所以断定他的本性就是：爱魔鬼，崇拜魔鬼，不喜爱真理，不要神。这么看他的本性对不对？完全正确吧！就这么解剖人的本性。比如，有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象。我们从他这些表现发现他本性里面的什么东西了？我们来解剖一下他的本性，他这么个人，这些表现，本性是啥？用言语怎么概括？就这个事一般人都看不透，只能看见表现，这与本性啥关系呢？他的本性是啥呀？看不出来了吧？如果他真是这么个表现的话，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，这是典型的撒但形象。他的本性特别突出的是狂妄自大、不敬拜神、让人敬拜他，这是不是他的本性啊？从这些表现完全可以看透他的本性。”神话说的很清楚，一个人的本性是什么，就从人的所作所行中来分辨，因为人的表现、喜好还有能做出来的事就是人的本性。再来看这个辅导员的流露，首先从他的这些表现上让我看到的是这个人没有一点敬畏神的心，他能写出这样的话，说明他的根本就没把神放在眼里，在对待神的事上是轻慢的态度，有人性的人，有良心的人，如果临到这样的事会有什么表现？我感觉首先想到的应该是这个事的严重性，这触犯神性情的事，人肯定会想到这个后果，也肯定会谨慎对待，就如神话说：“……要是说神要放弃你了，人一般不得哭得眼珠都得掉出来呀！死的心都有了，没心思活下去了，那就得想办法赶紧回头啊，悔改呀！” 但是这个辅导员看到有弟兄姊妹质疑他写的歌的时候，并没有看到他有一点反省的表现，或者是寻求真理的表现，并且还说出了:“这没法修，这话代表神的话语说的 ”这是什么话？他能把他自己的话说成是代表神的话，这个性质是不言而喻了。现在也看到关于这个帖子有不同的声音，这就让我想到之前发生的雨辰事件，当时也是有不同的声音，有的是比较中立的观点，有的弟兄姊妹在根据真理来揭露雨辰，好像从外表看雨辰有客观原因，从真理的角度来看，这个人根本就不是一个敬畏神的人，但是对于雨辰的一贯表现我们也不了解，后来有对雨辰了解的人来出来揭露才知道雨辰就是敌基督。就从这个事上让我感觉到，从人所做出来的事上就能看出一个人本性实质是什么，如果是有敬畏神的心的人我想也干不出这样的事来，这个人即使不是敌基督、邪灵也不是什么好东西，应该隔离观察。

统一回复：

 

各位弟兄姊妹：

　　你们给我留的回贴我都看了，你们要还有什么说的继续说，我会看的，只要你们说的对的，我肯定接受、反省；不对的，我就放一边了。至于我回不回复、何时回复的问题，这是我个人的事。我要有时间了，感觉有必要给你们回复，就回复一下，感觉没必要回复，就不回复了，你们也不要等了。

　　对于那个辅导员那首诗歌的问题，我的观点、态度是什么已经表明了，现在还一样，不作更改。我建议你们还是不要关心我了，还是关心关心你们自己吧，反省一下自己在这件事上暴露出来的存心、心态，性情是什么？问问其它明白真理的弟兄姊妹对你们的评价是什么，或祷告寻求神也行。如果你们感觉自己没有一点问题，没有需要反省的地方，也没有需要认识的地方，那就算了，这是你们自己的选择。

　　至于我走的是什么道路与你无关，而你走的什么道路也与我无关，自己的道路自己选择，我想你们信神这么多年这点理智应该有吧？我是肯定能做到，希望你们也做到。

站稳你好：

　　你都说了“本来我不想在这个帖子中再说什么，可是当看到个别弟兄姊妹在拥护我的观点时，我的心里很不是滋味儿，有种偷取神荣耀的感觉。我心里明确的感知道，若不是神的亲自带领与维护、开启与引导、不断地加给我信心力量，只凭我自己的能力是啥也看不透更达不到果效的。”那你再这样说“在这次正邪大战中，我看到了各类人物的生动表现，尤其是几位英勇的姊妹敢站出来为正义说话、为神说话，我心里真的是很感动也很敬佩。”尤其这句“尤其是几位英勇的姊妹敢站出来为正义说话、为神说话，我心里真的是很感动也很敬佩。”这句话真不应该说。我不知道其他弟兄姊妹听了是什么感受，我只想说说我的感受对照神话：“你们的言语中带着毒蛇的诱惑”“你们的口中含着不义之人的舌头与牙齿”，你都感受到被别人拥护时心里不是滋味，有种偷取神荣耀的感觉，难道你这样明晃晃的夸奖别人，别人的心里就好受了的吗？这样会陷别人于不义的。要知道败坏之人经不起吹捧经不起夸。所以还请谨慎自己的舌头才好，不给撒但做工机会抓把柄。

　　在这么多弟兄姊妹贴出神话、工作安排、讲道交通交通了这么多分辨认识之后，尽然还有浑人是非不分继续大言不惭地为撒但喊冤说话，还说弟兄姊妹是“鸡蛋里挑骨头”，你有真理你可以贴出相对应的神话和交通来让弟兄姊妹看看是不是我们在“鸡蛋里挑骨头”？你找不出向对应的神话真理来说明这个问题还不闭上你的这张臭嘴。看来真是什么本性走什么样的道路。这篇帖子的楼层已经建到第3页了，还有人在看了这么多弟兄姊妹贴出的神话和讲道交通后以及对问题的解刨后还能说出这样的浑话，看到他们真是听不懂人话，是撒但的忠实伴侣。

　　三思：我进神家网站时间短，平时上神家网站也较少，很多帖子都没有看过，对于之前网站上发生的很多事知道的也少。这几天把工作停下来抽空挑着看了看，在《进入真理实际的经历交流》这个论坛里我无意中从最后一页往上翻，翻到你早前写的一篇文章，出于好奇心我点进去看了看，题目是《全能神带领我走上了追求真理的人生正道》，其中里面的几句话吸引了我“此时我不禁联想起自己近年来的经历：两年前我来到到昆明，一年多没联系到教会，后来找到神家网站，却因自己没有实际，在论坛上说了许多似是而非的谬论，还不接受弟兄姊妹的修理对付，与弟兄姊妹争执辩论，为自己表白辩解，严重搅扰了网上教会生活，而被上面直接对付。再后来我转进教会，本想痛改前非、重新开始，却又因教会选举的事，觉的带领作的违背了原则，就强迫弟兄姊妹接受我的联合建议，弟兄姊妹不愿接受，我就动血气教训人，因而被划到B组。被划到B组还不服，当带领来替换我书的时候，又与他们辩论，还气愤地说：就是被开除也不服，也不怕，也不交------为什么我会屡次碰到这样的事呢？难道这是神在显明淘汰我吗？我想想自己之前无论走到哪名声也不坏，弟兄姊妹也觉得我是追求真理的人，为什么现在走到哪都没好名声呢？我百思不得其解，心想:我可能就是神命定的效力者，现在神看他的工作马上要结束了，就开始着手作显明淘汰我的工作了，所以我才身不由已作出这么多恶，造成了现在的结果：在网上我是迷惑人的，在教会我是搅扰教会的；弟兄姊妹分辨揭露我，上面也修理对付我；而且不是敌基督就是B组，想都没有想过的事现在都临到了我。可尽管我接二连三被神显明，对自己的本性却仍然没有真实的认识与恨恶，还总觉得自己有理，还与人辩论、为自己辩解，许多敌基督被神显明淘汰前不就是我这样的情形吗？平时讲道理好像什么都明白，可自己被显明时就好像迷糊了一样，直到被淘汰了才清醒过来，可能这就叫天意难违、天命所归吧。”这段话让我感到很惊讶，贴出来不是倒你的面子，我也不知道你之前叫什么名字，在这个网站上究竟发生了什么事竟让上面弟兄直接点名对付。这些都是过往，我也无心研究知道，你也可以不用跟我说这些。只是希望你不要永远浮在外皮谈些肤浅的认识糊弄，你糊弄神也是糊弄自己。希望你回顾以往对比今天，能够痛定思痛好好反省反省自己。真的要三思了。这话也是对我自己说，我身上的过犯也不少。

　　感谢神！借着这个帖子让我们大家着着实实的经历一场属灵的争战。确实把每一个人的真实身量和有无真理实际都给显明了。也把我自己给显明了，这几天我也一直在观看弟兄姊妹的交通，不敢交通自己的观点，害怕自己没有真理实际被显明，可想到每天神摆设的环境中都有神的心意，都有人要进入的真理。那这件事临到我了，让我看见了，我却站在一旁观看，不发表观点，那我在这件事上实行了哪些真理呢？就想到以前神家下发的“觉省者”的文章，这是神给人摆设的一个实际的功课，检验人是否对神有认识，有无真理实际。不管自己是什么样的身量都应该在神摆设的环境中接受神的检阅，而不是逃避，应该正视面对，显明了最起码看到自己到底对神有没有认识，到底有无真理实际，以后该往哪方面去进入，这样对自己以后该进入的也更有帮助。所以，我也谈一点自己的看法。

　　首先从这个辅导员写的诗歌内容上来看，他的位置站错了，不是站在受造之物的位置上来抒发自己的心情，对神的认识和赞美，而是直接以神的口吻，站在了神的位置上写的这首歌词，这样做是直接触犯神的行政与性情的。神话说：“……当警戒你的脚步，免得越过神给你划分的地界，使你站在神的角度上说狂妄的话，因此而被神厌憎；……任何人不可越过神的原有地位，只能站在人的角度上事奉今天的神，不能站在人的角度上来教导今天的神，这是错误的作法……”摘自《话在肉身显现·新时代的诫命》“1.人不得妄自称大，不得自尊为高，当敬拜神，尊神为高。5.不可论断神，不可随意议论神的事，当作人该作的，说人该说的，不要超越范围，不要越过界限，警戒自己的口舌，保守自己的脚步，以免做出触犯神性情的事。”摘自《神选民必须遵守的十条行政》“以前说不记念人的过犯，那是指一些轻的，没涉及到神的行政，没触犯神的性情，不属于亵渎。你能亵渎神一次，你能论断神一次，你能毁谤神一次，这是永远的污点，这个不可能擦掉。人还想随便亵渎神，还想随便谩骂神，还想利用神，哪有那么便宜的事呢？人老想着神有怜悯慈爱，神是仁慈的，神的心胸宽阔、海阔天空，不记念人的过犯，对人以往的过犯、对人以前的事既往不咎。既往不咎是指一些小事，大事他不可能不提。”摘自《基督与教会工人的座谈纪要·什么叫触犯神》“你说在神那儿作事，虽然说宽容、怜悯、忍耐、慈爱这些比较正面，或者对人来说比较受益、让人觉得容易接受的神的所有所是，神时时流露，时时赐给人；但是人一旦触犯了他的性情，触犯了原则，出了原则，神怎么对待？神定罪啊！神不给你模棱两可的说法，说人这么做是人的好心，没有别的意思，就饶了他吧，这次就过去吧，在神那儿没有这个。他没有人那个中庸之道，没有人意，没有人意掺杂。一就是一，二就是二，对就是对的，错就是错的，没有模棱两可的东西，是吧？（是。）这个事就说到这儿，基本明白了吧！”摘自《第六十四篇　具备真实的顺服才是真正的信》看到神做事有原则，对于人一时的过犯，不涉及神的行政、性情的，神给予人宽容饶恕。但在涉及到神的行政、神的性情方面，人触犯了、抵挡了，神就给予人定罪。就像当时主耶稣钉十字架时，彼得对主耶稣说的一句话“主啊，这事必不临到你身上。”主耶稣对彼得怎么说的？主耶稣说：“撒但，退我后边去吧！”在神没有模棱两可的说法，抵挡了就是抵挡了，神不会向人一样出于情感，还要想想这个人当时是什么存心，什么背景，然后再决定怎么对待。所以，有一些弟兄姊妹说不了解这辅导员信神几年了，还要根据这个人平时的一贯流露，尽本分如何等等，说这话的人就不认识神的性情了。

　　还有，从“当天老带领给辅导员送回去了，让她修改，辅导员说：这没法修，这话代表神的话语说的。”这句话上来看就足以显明了这个辅导员丝毫没有敬畏神之心，就在人名指点出他写的歌词有问题让修改时，他却一点寻求的态度都没有，并且态度坚定的说“这没法修，这话代表神的话语说的。”这就不是人想象的一时语法上的错误了。凡是有点良心、理智的人，最起码的在涉及神的事上都会心生敬畏，不敢随便在涉及神的事上随意做事，这是一个有正常人性理智的人首当其冲能做到的。可这个辅导员丝毫没有一点敬畏神的心。并且还能直言不讳地说出“这没法修，这话代表神的话语说的”，态度很是坚定。这让我联想到在恩典时代，保罗曾经说过的一句话：“ 因我活着就是基督，我死了就有益处。”保罗当时大言不惭地直言见证自己“活着就是基督"，没有丝毫的惧怕和恐惧，好像他这样形容自己就是应当的，名副其实，明目张胆的见证自己就是神，就是基督。可见保罗有多狂妄，对神丝毫敬畏都没有，也没有惧怕。神话说：“狂妄自大就使你藐视神，狂妄自大就使你不把神放在眼里，狂妄自大就使你好高举自己，狂妄自大就使你处处显露自己，狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己，最后把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。”摘自《座谈纪要 追求真理才能达到性情变化》这个辅导员能明目张胆的直接说：“这没法修，这话代表神的话语说的。”可见他有多狂妄，已经把自己当神了，把自己写的那些话当成神话了，这是敌基督的性质。敌基督最明显的特征就是总想与神争夺神选民，甚至想取代神的地位，让人把他说的话当成神说的话来顺服，来对待，以让人敬拜、听从他为享受，丝毫没有惧怕神的心。而这个辅导员在对待他写的这首诗歌上的态度，表现出来的就是这个性质。

　　还有一些弟兄姊妹的观点认为不了解这个辅导员是什么样的人，不敢随便评价，下结论。我想到上面在下发“觉省者”这篇文章时，在教会里就有一部分人说“咱也不了解觉省者是啥人，觉省者写的这些事谁知道是真的假的……”然后就开始研究觉省者，却忽略了上面下发这篇文章是什么用意。上面说：“神家网站论坛有一篇‘觉省者’写的发人深省的文章，对神选民进入信神正轨很有益处，所有神选民都应该认真阅读这篇文章，从中分辨到底谁有真理实际，谁是假带领、假工人，谁能顺服真理、顺服神，谁是跟随人、顺服人。对这几个问题必须在教会中交通透亮，达到让多数人必须明白什么是真实的信神，什么是跟从人，什么是真实的教会生活，什么是守规条没实际，什么是受人迷惑、受人辖制，什么是顺服真理、顺服神，怎样分辨假带领、假工人等等问题。这些问题都要借着交通解决，然后各区、各牧区都要将神选民的交通揭露与达到的果效上报神家。”上面说的很清楚，让人借着这篇文章从中分辨到底谁是顺服神，谁是跟随人，什么是顺服真理、顺服神。是让人从中用自己所明白的真理分辨，看透这里面的问题。同样，这个帖子说的也很清楚：“想寻求一下管理员的看见。或者是网上比较有分辨的弟兄姊妹帮助我们解刨一下这首诗歌的问题，我们就知道怎么对待了。”所以，我们没必要研究这个辅导员到底信神几年了，一贯表现是啥样，尽本分如何，只需要根据真理原则来分辨他写的这首诗歌是啥性质、啥问题就行了。至于这个辅导员最终怎样处理安排，那就是当地教会带领工人根据原则处理的事了。

　　（以上是我自己的一点点看见和认识，若是有不合真理的地方还请弟兄姊妹能帮助指正）

三思你好！

我看了你给李林发的几篇帖子，特别是2月28日的那篇帖子，我也想给你说几句话。首先我先解剖我自己几句，我向李林发的第一篇帖子，其实我也从辅导员谱的歌中已发现此人已站在神的地位上、模仿神的口气说话了。但在对此人定论发表我的观点时，我就开始顾及撒但（自己的名誉）我才上网近两个月怕定罪错了，在网上出丑。因我心里最清楚是在帮撒但说话求情，也是在维护自己这个撒但。所以我在本帖后面对辅导员的评语说的是混话、莫凌两可的话、是在为撒但打圆畅。明明说此人在模仿神的口气、已站在了神的地位上了，我吃着神的、享受着神造的万物、接受着神的拯救，却在助纣为虐，真是畜生、猪狗不如。

说心里话我初上网在浏览神家网站时，发现有你的很多帖子出版在网上，我是比较仰望你的。自从眼下回帖李林，我看了你的多个回帖，我对你的看法有了急转弯。从李林的帖子说在分辨这个辅导员这是其一，但我已发现众多人的目光已开始转向你，我在此比较啊门、虹-约定、萃苼、对你的评论。我本人对你的看法是，你的这些帖子完全是你的推理、想象、是道理认识、没有那一方面有真理、神话印证的，有些地方你所流露的人听了感到对神有种不太敬虔的语气。特别是2月28日的帖子，你打例子、还用世界上的那些邪恶作剧来帮人解决问题。从你打例子、假设也好，这完全是你自己的观点、认为、是你已把神与败坏的人相比似了。因这例子、是从你的心里发出就代表你的观点。神话说：“任何一个人都能用自己的语言与行为来代表自己的本来面目，这个本来面目当然就是人的本性。”摘自《话在肉身显现·背叛（一）》对照神话你在网上发表这些观点、认为、你能说是他人对神的一种误解，你是帮他（她）人解决问题、这不能代表你的实际认识吗？从你以往至今所发的帖子宗何来分辨，有些人都对你有仰望，可从你的帖子他（她）人对神话的进入、对每项真理的认识很少、看了你的话有些混浊不清晰。从李林的帖子中每个人都可发表个人的观点，这就代表每个人的看见，而你的帖子中，你为辅导员辨护这是你的看见、权力、但你的帖子中有些话所说的好像你已摸着神的心意了，好像你对神比较多了解似的，知道神如何对待人了。你说的：“人不顺服神，还能与神较量，神不灭你，神的威严何在？神也不想那么做吗？不那么做能行吗？难道还要让神受你一个小小蛆虫的气不成？那有这样的道理？”这个辅导员已站在神的地位上说话，你的口气像是神成了人的知己了。因只有人与人才能互相了解，你这口气又是什性质，你真该反省以下自己了。神话说：“神把人当成至亲这不假，但是如果人把神当成了人，当成了与受造之物等同的一个人，或者一个朋友，或者一个崇拜的对象，神就会向你掩面，神就会离弃你，这是神的性情，这一点容不得任何人马虎对待。所以说在神的性情里，我们常常能看到神有这样的话：不管你跑了多少路，不管你作了多少工或者是受了多少苦，但是你一旦触犯神的性情，神要按各人所行的来报应各人。这话看没看到？（看到了。）看到了吧？这就是说呀，神把人当至亲，但人不要把神当成亲戚朋友，不要跟神论哥们儿；无论你感受到神对你多么的爱，多么的宽容，你永远不要把神当成你的朋友，这就是神的公义性情。”《摘自话在肉身显现(续编）认识神之路》

另外，从你其它回帖中，名誉上你回帖发表你的观点，其实你是在变相的攻击他（她），间接的抬高自己，见证自己。你说：“我不是在这儿装好人、装好心、我是眼里看到的就是这么回事，和你们看到的东西不一样，我想这里面可能有特殊原因存在，所以我不敢与你们站在一起妄下结论、定罪别人，我不能违背我的良心说话。我不是凑热闹，也不是跟风，也不怕你们怎么看、怎么说。我也劝一些人不要受别人言论的影响，动动自己的脑子，用用自己的心，好好想一想，想清楚了，然后再发表自己的观点、态度。如果盲目随从别人，看谁势力大就随从谁，那就是小苍蝇，不管你是站对队，还是站错队都没有意义。”从你的话中可看到你认为你个人对帖子中评价对，别人大都不站在你的一边，多数人站出来定罪这个辅导员是属于邪灵、在亵渎神这是站在势力一边，那就是小苍蝇。你说多数人定罪这个辅导员是错误的，你的看事是对的，你已清楚知道这里有特殊原因存在，你就应该把神的心意、真理、原则的根据拿出来交通好让人都服气才是。你不去维护真理，见证真理，也不该打击那些声讨与神争夺地位的人。神话说：“每处教会都有搅扰教会的人，都有打岔神工作的人，这些人都是撒但化装打入神家的。这类人尤其会假冒，到我面前恭恭敬敬，点头哈腰，活像一只赖皮狗，他们为了达到自己的目的而献出自己的“一切”，到弟兄姊妹面前却又是一副丑相，见到实行真理的人就打击、排挤，见到比自己厉害的人就奉承、吹捧，在教会中横行霸道。可以说，几乎多数教会之中都有这样的“地头蛇”、“哈巴狗”。……不喜爱真理、总是应付神的人没有自知之明，这样的人的性情引诱人犯罪，引诱人抵挡神。他不行真理也不让别人行真理，他宝爱罪，不恨恶自己，他不认识自己也拦阻别人认识自己，拦阻别人渴慕真理。受他迷惑的人看不见光明，落在黑暗之中，不认识自己，对真理模糊，离神越来越远。他不行真理也拦阻别人行真理，把那些糊涂虫都拉到他的面前。与其说他信神，倒不如说他信的是他的老祖宗，信的是他心中的偶像。那些口头跟随神的人最好睁大眼睛看看自己信的到底是谁，你信的到底是神还是撒但。若你知道自己信的不是神而是你的偶像，那你最好不要说自己是信神的；若你不知道自己到底信谁，那你最好也不要说自己是信神的，这样说是亵渎！信神不是勉强，你们不要说信我，这话我早听够了，我不愿再听见，因你们信的都是你们心中的偶像，你们信的都是你们中间的地头蛇。那些听见真理就摇头、听见死亡之语就满脸堆笑的人都是撒但的子孙，都是被淘汰的对象。在教会中存在着许多没分辨的人，迷惑人的事出现之时，他们偏偏站在撒但一边，说他们是撒但的差役他们还觉着太冤枉，说他们没有分辨，而他们每次总是站在非真理一边，没有一次非常时期是站在真理一边的，没有一次站起来为真理而争辩的，他们真是没分辨吗？为什么他们偏偏站在撒但一边呢？为什么他们从不为真理说一句公平合理的话呢？真是他们一时的糊涂而造成的吗？越是没分辨的人越不能站在真理一边，这说明了什么？是不是说明没分辨的人是喜欢罪恶的人？是不是说明没分辨的人是撒但的孝子贤孙？”《摘自话在肉身显现：对不行真理之人的警告》

还有当你发现网上已有多人对付你的观点，你就回帖谈认识自己。从你的3月1日帖子中的话语流露，你对自己的认识是假相，而切又在变相的为你的错误的观点、败坏、打圆弧、开脱责任，是在大事化小，你这么一折腾让旁观者发现你更圆滑了。别人向你提议你不但不能深刻反省，反而用你的文才开脱罪责，你真该静下心来省察这段时间的活出。神话说：“你们现在当务之急该实行的是什么？信神赶紧与神挂上钩，联系上，来到神面前。你信神都跟神无关，神还承认你是信他的吗？神不承认你不就麻烦了吗？你得好好表现，让神承认你是神家中的人，你是跟随他的人，人得来到神面前，别刚硬，别悖逆，来到神面前，接受神是你的主，明白了吧？（明白了。）那接下来你们怎么办哪？马上实行，落到实处，这不就妥了吗？今天交通这一会儿话，说这些事，如果你们觉得重要的话，你们能运用到生活当中去，把他变成你们生活中的全部，那你们就得着了，今天这点儿嗑就没白唠。”以上只是我个人的一点看见，若有对你误解、偏谬之处希你与其他（她）人指出。荣耀归于神！

2017年3月3日清醒

统一回复：

 

各位弟兄姊妹：

　　你们给我留的回贴我都看了，你们要还有什么说的继续说，我会看的，只要你们说的对的，我肯定接受、反省；不对的，我就放一边了。至于我回不回复、何时回复的问题，这是我个人的事。我要有时间了，感觉有必要给你们回复，就回复一下，感觉没必要回复，就不回复了，你们也不要等了。

　　对于那个辅导员那首诗歌的问题，我的观点、态度是什么已经表明了，现在还一样，不作更改。我建议你们还是不要关心我了，还是关心关心你们自己吧，反省一下自己在这件事上暴露出来的存心、心态，性情是什么？问问其它明白真理的弟兄姊妹对你们的评价是什么，或祷告寻求神也行。如果你们感觉自己没有一点问题，没有需要反省的地方，也没有需要认识的地方，那就算了，这是你们自己的选择。

　　至于我走的是什么道路与你无关，而你走的什么道路也与我无关，自己的道路自己选择，我想你们信神这么多年这点理智应该有吧？我是肯定能做到，希望你们也做到。

 

 

感谢神的显明，使我看到你的心是有多硬。你骗取弟兄姊妹对你的信任还说愿意接受修理对付，所以弟兄姊妹才凭爱心跟你交通了那么多。现在我看到你这样的态度，我真打住不再多说了。对比你评价配合和Lizi的声声言语，对比他们在临到修理对付的表现和你今天的表现，又使我长了分辨了。感谢神摆设的环境让我们实际的学习功课。

大家好！我有不同的观点，写歌的人素质差，把关的人（把你改成我，把我改成你）不就完事了吗？很好的一首歌。鸡蛋里挑骨头，吹毛求疵，瞎属灵！你们自己不尽本分，打击别人尽本分这是什么性质？大家都摸摸神的心意好不好，把心安静在神面前。。。。。。

以善胜恶现在你是不还没睡醒呢？当别人拿着那个辅导员写的所谓的“诗歌”让她修改时，她都说出了：“这没法修，这话代表神的话语说的。”这样的鬼话，她已站在了神的地位，触犯了神的性情，你还在这论断、定罪分辨她的人：“鸡蛋里挑骨头，吹毛求疵，瞎属灵！”你这是喝了多少迷魂汤啊？神话说：“浑人能不能来到神面前？浑人能不能做事按原则做？能不能明白、分清什么是对、什么是错？什么是神喜爱的，什么是神厌憎的，能不能分清楚？（分不清楚。）很多时候这些事是模糊的，是浑浊的，是不清晰的，什么事都掰不开镊子。说这事是守规条呢，还是实行真理呢？知不知道？很多时候是不知道的，说不清。说这事是神喜爱的还是神厌憎的？弄不清。说这事是辖制人呢，还是正常地交通真理帮助人呢？知不知道？一个劲摇头，一看就都不知道这些事，是吧？说这么做事效果不错，但能不能是守规条啊？又不知道了，是吧？这么对待人这原则对不对啊？是跟他拉帮结伙啊，还是对他有益处，是帮助他呀？知不知道？这么做是坚持原则、站住立场啊，还是显露自己啊？知不知道？都不知道，是吧？说一个人没事的时候喜欢照镜子，这事是爱美啊，还是虚浮啊，还是正当的，知不知道？还有哪些事？（什么是高举神，什么是见证自己，还有什么是跟弟兄姊妹分享自己的真实经历，什么是在显露自己、高举自己，有时候也分不清。）还有什么来着？有些人脾气不好，性格有点古怪，与性情不好有没有关联？能不能分清楚？很多眼目前这些事，人常见的、常接触的这些事，人都分不清，还说信神得着了很多，这是不是都浑哪？那叫你们‘浑人’，你们能不能接受啊？（能。）”摘自《座谈纪要·第六十六篇　生命有长进的六个指标》虽然神揭示我们浑，谁都有浑的表现，但你是不是浑大劲了？你可真该好好反省反省了。

三思，你真是阴险卑鄙，一开始有弟兄姊妹点你，你假意接受，我想你应该是怕弟兄姊妹更多的揭露你弃绝你吧？怕弟兄姊妹说你是一个不接受真理的人，但弟兄姊妹又对付你、帮助你，这时你又说出这样的话，这才是你的真实面目。你既然这样说，谁能有什么办法呢？你说：“至于我走的是什么道路与你无关，而你走的什么道路也与我无关，自己的道路自己选择，我想你们信神这么多年这点理智应该有吧？我是肯定能做到，希望你们也做到。”你既然都这样说了，那就等待神的时候吧。

　　最近的讲道里，有一个姊妹向弟兄提了一个问题，问什么是亵渎神？说有个弟兄姊妹摸点的时候，宗派带领让他们说亵渎神的话，他没有智慧，一时不知怎么应对，就跟着说了，问这是不是亵渎神，弟兄是怎么回答的？怎么分析这个问题的？弟兄那么解释是不是也是推理想象？是不是也是在为邪灵说话？是不是也是没有分辨？是不是也是触犯神了？如果弟兄没有那个地位，你们是不是也要一起起来攻击弟兄？定罪弟兄？绝对会，因为你们就是这种人。

　　很多问题我与大家的观点不一样，比如说：什么叫爱心帮助？可能有的人认为不管什么人带着什么存心论断你、贬低你、攻击你，都是帮助你，我不这么认为，论断就是论断，贬低就是贬低、攻击就是攻击，帮助就是帮助，恶永远变不成善，都不是一个性质的问题。难道你被假带领敌基督打压陷害了，你从中学到很多功课，还要起来感谢假带领、敌基督不成？还要对他们说声谢谢不成？你要不要对大红龙也说声谢谢呢？我还没浑到那个地步！这点分辨还是有的。

　　其实每个人在这件事上发表的是什么观点，这只是个人的经历与素质问题，但每个人从中流露出来的存心、心态、性情是什么，这完全可以代表一个人的人性，难道你们这点分辨都没有？神定规一个人的善恶是根据什么？是根据人的素质还是根据人的实质？一个人是什么人从他的说话流露中就可以看出来，难道你们一点就看不出来吗？这点分辨都没有的人还谈什么明白真理呢？还有资格在这里说三道四评论别人吗？

　　我给个别真心信神有点人性的人提个醒，看不透、拿不准的事情不要乱说话，少说话是智慧，没人当你蠢；看不透还要瞎说话，那是最愚蠢的人。你以为网上所有人都和你一样无知、愚蠢？你以为一帮恶人、浑人、谬种在这里大吼大叫就可以代表神、代表神家、代表真理了？太荒唐了！

　　我做人有一条原则，就是一旦把一个人的本性看透了，永远不会再搭理，也不会有任何瓜葛。所以，网上各种人是什么人，我就在留心观察，你们也可以观察我。

三~思：

　　看到你临到修理对付的态度最终露出了你的真实面目，使我不禁想起你以前对付别人之时的种种口气和态度，清楚记得你对付“小小雪”的话，“丧心病狂”“不可理喻”，你对付它的话我当时看着是那么恰如其分一点不差，今天看到你的表演我觉得“不可理喻”搬过来用在你身上正合适！别的话也不想多说了，该说的其他弟兄姊妹都说过了，再说多了在你这里只能是厌烦不搭理。

　　看到你的表现我想起最近的讲道交通137A2的话：“许多人明白了道理，愿意顺服神的审判刑罚，看见别人不接受审判刑罚，他感觉挺可惜、挺可怜，但是自己临到审判刑罚了，临到修理对付了，为什么也顺服不来呢？这是怎么回事啊？有的人可以这么说，你跟他交通真理还能接受，如果严厉的修理对付他，能不能顺服下来？不容易呀！有的人要脸面哪！就为了脸面、为了虚荣，就能背叛神，这问题严重不严重啊？（严重。）咱们以前常说那句话：说人为什么能随时背叛神呢？你就不知道在哪一分钟，在哪一天，哪个背景里头突然出现神的审判刑罚，人就容易跌倒，就容易栽那啊！根源在哪啊？人有撒但本性、有撒但性情。你看人现在一说话，他用那个词，他那个语调，都带着撒但的性情。撒但的性情主要表现在哪啊？狂妄自大呀，自高自是，谁也不服啊！说话总带着藐视别人，甚至藐视真理，这是不是撒但性情？（是。）”这些话弟兄是说过我们每一个听的，你若有一点进入的话，也不会像今天这样兽性爆发。

李林：

　　你好！今天才看到你发的这个贴，那首诗歌看了叫人心说不出是难受还是恶心，怦怦的，想起了自己写的一首诗歌《阿门》里面也是用的你、我的口气，这使我心里更不好受，这是一件很可怕的事，提醒了我以后得好好省察、谨慎自己的言行，更应该牢记住自己的撒旦本性，规规矩矩做人。

　　看了弟兄姊妹这么多的回复交通，你们应该已经有所分辨了吧。我感觉“常常喜乐”的看事观点是从有没有圣灵作工上分辨，这样比较直接，本性是一个里面的东西，不是人用肉眼就能看到的，非得借着圣灵作工才能有所认识，如果咱们自己不亲自来在神的面前祷告寻求，只是听了弟兄姊妹的交通，按照一些对的说法把临到的事解决处理了，这在神那看是实行真理吗？神话说：“......能够顺服神所给你摆设的一切环境、摆设的一切人事物，得常常祷告，战战兢兢地在神面前，小心谨慎地做自己该做的事，得小心谨慎地活在神面前，常常安静在神面前，别放纵，别放荡。最起码的，临到事先安静，安静干什么呢？（祷告，寻求。）安静下来之后赶紧祷告啊！祷告，等候，寻求，达到明白神的心意。这是不是敬畏神的态度？这是不是敬畏神的好的情形、好的开端呢？（是。）你有这样的心，你有这样的配合，有这样的实行，你就能蒙保守，不遇见试探，不得罪神，不做打岔神经营工作的事，也不至于招得让神厌憎。你有这样的实行，常常活在这样的情形里，常常在这样的情形里安静在神面前，来到神面前，你才能不知不觉地远离了试探，远离了恶事，是不是这样？（是。）”《基督与教会带领工人的座谈纪要——第六十七篇　时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》所以，在临到的这件事时首先要祷告在神面前寻求，在这件事上获得圣灵的作工和开启光照、引领才能做到在这件事上有路可行，得到神的供应和帮助，并且行到神的心意上，才能在这件事上满足神，才能在神话中、神摆设的环境中（网络上弟兄姊妹的交通等）明白神的意思、明白这方面该进入真理实际。

　　对这个辅导员的分辨，一是，他肯定没有圣灵作工.另外，根据神话：“...正常的大腦思維就是維護人的一切生活的，但若失去了正常的大腦思維，這人就是非人類了。也就是說，沒有大腦思維的人就是精神病，...”《神 所 在「肉 身」的 實 質》“神把人当成至亲这不假，但是如果人把神当成了人，当成了与受造之物等同的一个人，或者一个朋友，或者一个崇拜的对象，神就会向你掩面，神就会离弃你，这是神的性情，这一点容不得任何人马虎对待。所以说在神的性情里，我们常常能看到神有这样的话：不管你跑了多少路，不管你作了多少工或者是受了多少苦，但是你一旦触犯神的性情，神要按各人所行的来报应各人。这话看没看到？（看到了。）看到了吧？这就是说呀，神把人当至亲，但人不要把神当成亲戚朋友，不要跟神论哥们儿；无论你感受到神对你多么的爱，多么的宽容，你永远不要把神当成你的朋友，这就是神的公义性情。”《摘自话在肉身显现(续编）——认识神之路》这个辅导员思维不正常，她不但把神当成了人，还公然说：“这没法修，这话代表神的话语说的。”她自己就说这个诗歌的话是她代表神的话语说的，听了这话心都怦怦的，神话说：“神每作一步工作之后，邪灵紧接着模仿，撒但尾随神之后神又变一种方式，神作完一步工作，邪灵会模仿，这点你们该清楚。”邪灵是模仿，她就直接代替神了，听起来如同邪灵在叫嚣！有的人说是语法的问题，那她作为一个辅导员连最起码的一个小学生都知道的符号等常识都不知道吗？她这样写达到了混淆、迷惑、搅扰的果效，还妄想取代神，装神，想做神，这更是邪门！这首诗歌没有情形、背景、具体内容，是空洞、渺茫、混沌的。这是我的一点点片面的认识，我还要在这件事上祷告神寻求真理，你们也好好祷告神，根据神话、弟兄姊妹的这些交通和《2017年1月17日 上面的工作安排 怎样分辨、处理教会中的各类人 》把这件事处理得合神的心意，让神满意吧。

李林你好：

　　神话说：“你们说，接受神是真理，接受神是他的主，接受神是万物的主宰，这样的人他有什么样的表现？就是有哪些实行，有哪些情形，有哪些活出？（凡事寻求真理。）这是一方面，还有呢？再说说。（顺服神摆设的一切环境、人事物，在这当中去学功课，得真理。）还有呢？（做事不敢抵挡神，不敢得罪神。）（凡事能接受神的鉴察。）这都是表现，还有一个？（心里有神的地位。）（凡事尊神为大。）这都是空话了，这都是官话了，说说官话就出来了，你们可真行，刚才说的还贴点谱，说说就跑到这上面了。最主要的一个，就是临到事“我不管明不明白真理，我不管我接下来是不是要寻求真理，首先一条，我有惧怕神的心，我不乱做，我做到敬畏神，首先我做到不得罪神”。人家一看，“哎呀，这人说话不乱说，做事冷静，这人很安静，不浮躁，不放荡，特别安静，会等候，在心里头与神有故事，有交往，不活在表面，有一颗敬畏神的心。”是不是得有这样的活出啊？（是。）那有这些活出的人，与神之间的关系是不是挂钩的呢？（是。）那常常没有这些活出的人，做事鲁莽，性情张狂，不受约束，放荡，成天嘻嘻哈哈，尽本分不用心，说话随心所欲，干什么都特别躁动，一点都不安静，说话做事都张牙舞爪，一瞅像外邦人，那这些流露、表现是不是活在神面前的人？是不是一个活在神面前的人该有的表现与流露呢？（不是。）那有这些表现的人，他里面的情形是什么？他心里有没有神哪？（没有。）肯定是没有了。这样的人是被神定罪、被神厌憎的。”摘自《座谈纪要·第六十七篇　时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》

　　“当天老带领给辅导员送回去了，让她修改，辅导员说：这没法修，这话代表神的话语说的。”从辅导员说的这句话里看到，辅导员自己心里很清楚自己说的这句话是什么意思，当弟兄姊妹对他（她）写的这首诗歌有疑义并看出有问题让辅导员修改时，辅导员并没有在此事上来寻求神的心意，相反的是他还继续坚持自己的观点。从辅导员对待此事的态度上看到，此人对神没有丝毫的惧怕与敬畏之心。从辅导员写的歌词里看到，他并没有站在受造之物的位置上来赞美神，他的位置已经站错了，这是触犯神性情的事。

　　2017.03.04

真心信神的弟兄姊妹：

　　大家好！思绪许久不知该从哪里说里，心情有点复杂，最想说的是“感谢神的爱！”我无法用合适的语言来表达此时的心情，只是觉得神太爱人了，觉得自己这样一个被撒但败坏至深的、随时随刻都会背叛神的撒但种类太不配享受神的爱了。自去年被开除后我心里就隐藏着一个谬妄的观点，觉得在教会外经历很少，尤其自己又是一个人在家里信神，没有接触弟兄姊妹，更没接触教会的事，得着操练的机会少，明白、进入的真理就有限，生命会受到亏损。但通过这一年多在教会外的经历，我真实看到了神的公义性情，在网上过教会生活虽然形式上与在教会里不一样，尽本分的机会也少，但圣灵每个阶段的作工并没有把我们落下，借着神的最新说话和上面一辑辑的讲道交通都能使我们紧跟神现实的作工，再借着神家网站里每天都有各种人事物的临到、发生，给了我们追求真理、明白真理、实行真理、进入真理的机会，给了我们生命长大、性情变化的机会。虽然自己在这个过程中经历了很多失败挫折，经历了很多神的审判刑罚、对付修理、试炼熬炼，虽然因着自己的败坏性情受了一些苦，但享受到的却是神的爱，是神真理的供应，是神的拯救，在真理上逐渐明白进深，生命也一点点长大。在经历中让我真真切切感受到神的可爱，神的尊贵，神的伟大无私，神的卑微隐藏，神的圣洁，神的公义，神的智慧，神永远值得人爱，神永远值得人敬拜。我在前面之所以说自己不配享受神的爱，是因为在这次的属灵争战中我没有为神站住响亮的见证，我因着自己敌基督的邪恶本性，因着自己喜欢听恭维的话、奉承的话、好听的话，因着自己追求名誉地位，导致受了三~思的迷惑，相信了他的鬼话，把他当弟兄姊妹对待，还想凭爱心t帮助他，不解剖揭露、分辨他（但神兴起其他弟兄姊妹揭露他）。神话说同情魔鬼就是背叛神，为此这两天我心里很受刑罚，很难受，一次次向神认罪悔改，虽然当时神的管教及时临到我，保守了我，但我无法原谅自己对神的背叛与伤害，我恨恶自己的敌基督本性，厌憎自己邪恶的实质，真心感谢神对我的显明和审判刑罚。借着这样的失败使我看清了自己没有真理实际的真实身量，看到自己并没有什么生命性情的变化，还是老魔鬼撒但一个，平时虽然对一些人事物有点分辨但那是圣灵的开启，并不是我自己的实际身量，今次的失败才是我真实的身量，这使我看到自己贫穷可怜、一无是处，看到自己的处危险境，随时随刻都会在撒但的试探中失去立场，失去见证，背叛神。同时也使我更加清楚地知道了自己需要的到底是什么？不是恭维的话，不是好听的话，不是赞成的话，而是神的审判刑罚、对付修理、试炼熬炼，神的审判刑罚才是神真实的爱，真实的拯救，感谢赞美神。希望弟兄姊妹以后看到我的败坏时多帮助我，无论是对付修理也好，无论是揭露解剖也好，只要合乎真理，只要能让我认识自己的败坏性情，能让我得着洁净变化，我都愿意接受。虽然我现在还不具备这个身量，但我会依靠神去经历神的审判刑罚，去接受弟兄姊妹的爱心帮助，因为从这次三~思的失败中我真实看清了没有神的审判刑罚伴随着，自己注定会走上敌基督抵挡神的道路，永远不可能蒙拯救。感谢神让我经历了这次的失败，感谢神的审判刑罚及时临到我，显明我，警戒我，保守我，神的爱永远隐藏在神公义性情的背后，神的心太善良，我不愿再伤害神慈母的心，我愿追求真理，追求性情变化来安慰神忧伤的心，还报神的爱。

　　今天上网看了三~思的回复，我想跟弟兄姊妹交通点自己的认识，先声明我现在不是在交通真理帮助三~思，因为他不是弟兄姊妹，他这次的失败不是过犯而是神的显明，从64楼徐新弟兄姊妹所摘录的上面交通已经能准确明白神的心意了。我之所以还要交通是因为他在67楼的回复不是只针对弟兄姊妹说的，而是在贬低真理、否认真理，在抵挡神、攻击神、亵渎神，谁敢攻击神、亵渎神，那谁就是我的仇敌，我就要与谁势不两立！虽然我身量小，明白真理浅，不会说不会道，但作为一个受造之物，维护神的见证是我的本分与责任，我绝不容许任何一个魔鬼撒但攻击神，更不容许当魔鬼撒但攻击神时我做旁观者，不站出来为神说话，我如果做这样的人那我就畜生不如，不配称为人，那就求神咒诅我，惩罚我，将我打入地狱受最重的惩罚！

　　三思你说：“只要你们说的对的，我肯定接受、反省；不对的，我就放一边了。”从这句话中看到你狂妄自大、谁也不服，丝毫不接受真理，什么叫“只要你们说的对的，我肯定接受、反省；不对的，我就放一边了”？你所谓的对的是哪些话？不对的又是哪些话？多数弟兄姊妹可都是结合神话和上面的讲道交通跟你交通的，你说“不对的”？意思就是神话不是真理？神话不对？上面的讲道交通不对？你连神的话和上面的讲道交通都敢随意论对错，你真是狗胆包天！那么多弟兄姊妹都是根据神话和上面的交通解剖、分辨辅导员是邪灵附体，并交通分辨人要从人的说话、喜好、对事物的观点来分辨人的本性实质，这些都是圣灵的开启光照，你最终却说：“对于那个辅导员那首诗歌的问题，我的观点、态度是什么已经表明了，现在还一样，不作更改。”看来你真是不通灵，不但听不懂神话，不接受真理，还要跟神死犟到底。不仅如此，你还嚣张地说：“至于我回不回复、何时回复的问题，这是我个人的事。我要有时间了，感觉有必要给你们回复，就回复一下，感觉没必要回复，就不回复了。”你这是什么态度？弟兄姊妹跟你交通真理，对付修理你，即使语气重些，揭露的扎心些，但弟兄姊妹没有恶意，是你自己流露的撒但性情太让人恶心、厌憎，你为自己的名誉地位释放各种邪说谬论、搅扰教会生活，弟兄姊妹站在神一边交通真理，对付修理你，你不但不反省自己，还贼喊捉贼、恶人先告状，恶意中伤弟兄姊妹，甚至还想牢笼人、拉帮结伙。你自己不实行真理，还想让弟兄姊妹也不实行真理，你自己抵挡神、亵渎神，还想拉着弟兄姊妹跟你一起抵挡神、触犯神的性情，你真的太恶毒了。你的所作所为已经触怒了神不容触犯的性情，神兴起弟兄姊妹揭露你，显明你，你在神面前不但不感到恐惧害怕，还肆无忌惮地说：“至于我回不回复、何时回复的问题，这是我个人的事。我要有时间了，感觉有必要给你们回复，就回复一下，感觉没必要回复，就不回复了。”神话早揭示我们是蛆虫不如、臭水一坑，你是什么东西，谁要你的臭回复了，你也把自己看得太高了吧，真是不识抬举，太无耻了！比大红龙还无耻！你现在的表现就跟所多玛城的人一样公开跟神叫嚣，跟神对抗，跟神较量，在挑战神的尊严，在试探神的怒气！神要显明人太容易了，只要几句话就把你敌基督的本性实质给显明得淋漓尽致，想掩盖都掩盖不住，神太公义，太全能，太智慧了！你就是敌基督，完全符合敌基督七个本性特征，尤为突出的是：“第一，凡是敌基督都是狂妄自大、谁也不服、唯我独尊、我行我素、目中无人，心里丝毫没有神的地位，根本没有敬畏神之心。在教会中没有任何人能让敌基督服气，也没有任何人能管制住敌基督……

　　第二，因敌基督的恶魔本性就是不喜爱真理甚至仇恨真理、抵挡真理、与神敌对，敌基督从来不把吃喝神话当回事，对神话从来没有真实吃喝，也不接受神话与真理，所以，他们在神话上丝毫没有圣灵开启光照，更没有从神话中真实认识自己的败坏真相。因此，凡属敌基督恶魔从来不谈认识自己，更不解剖亮相自己，好像他没有败坏……

　　第三，因敌基督的恶魔本性就是不喜爱真理甚至仇恨真理、抵挡真理、与神敌对，所以在敌基督身上从来看不见他们实行真理。其实，敌基督恶魔从来就不实行真理，主要有以下表现：1.从来不顺服神的审判刑罚与试炼熬炼；2.从来不顺服神话与真理；3.从来不接受真理；4.从来不接受修理对付；5.从来不能顺服任何一个能交通真理、实行真理的人，并且谁也不服；6.说话总站高位甚至站在神的位上，说话总是教训人，还善于谬解神话歪曲事实、颠倒黑白、反咬一口、肆意定罪、随意论断，常常迷惑人、论断人、定罪人、陷害人，对神选民充满仇恨，因此，可以证实敌基督从来就不是实行真理的人。

　　……

　　第七，凡属敌基督恶魔无论遭遇怎样的惨败与弃绝都不会有真实悔改，都不会真实反省认识自己……”

　　你说：“我建议你们还是不要关心我了，还是关心关心你们自己吧，反省一下自己在这件事上暴露出来的存心、心态，性情是什么？”我明确地跟你表态：你个人的事我不关心，但你抵挡神我绝不容许！你让弟兄姊妹关心自己，反省自己，这话说的也没有错，但你自己做到了吗？我这两天都在反省认识自己的本性，我认识到我的敌基督本性还没有倒蹋，我还在追求名誉地位，但我接受神的审判刑罚，接受神的管教，我向神悔改，所以我背叛自己的虚荣脸面、名誉地位心，敞开亮相自己的败坏，就要让所有的弟兄姊妹知道我没有真理实际，我没有分辨，我受你迷惑了，让弟兄姊妹知道我还是喜欢人的奉承、追捧，还在追求名誉地位，让弟兄姊妹看透我的敌基督本性，对我有分辨，以后都能监督我，我就要这么实行，就要这么站在神一边羞辱撒但，就要揭露你这个敌基督，这就是我通过反省后向神悔改的表现！我告诉你，你可以为了名誉地位羞辱神、亵渎神、触犯神的性情，你可以为了名誉地位跟神较量、对抗到底，但这不代表所有的弟兄姊妹都跟你一样，虽然我们也有撒但败坏性情，也喜欢名誉地位，也有过犯，也走错了路，但神是真理、道路、生命，神的作工一定能变化人、拯救人，虽然我还没有多少性情变化，但今天我就要实行真理，就要做诚实人，用事实告诉你：神的作工已经在我身上达到了果效！你不接受真理，不实行真理，不敢解剖亮相自己，但我敢！我相信有更多的弟兄姊妹都愿意为了维护神的见证，维护神的利益，实行真理，背叛肉体，羞辱撒但。所以奉劝你不要在神掌权、圣灵掌权、真理掌权、基督掌权的教会里兴风作浪，不要搅扰教会生活，不要搅扰神家工作。不管你相不相信有神的存在，神都是存在的，不管你承不承认神的性情是公义不容人触犯的，神的性情都是公义不容人触犯的。你好自为知吧！

　　我比较赞成 拨开云雾 的观点，如果人能领受神的心意看见神的拯救有心志追求神，神的心是得安慰的。看了诗歌我没有感觉到作者有冒充神的意思，也没有认为她是在发表神的话，而是联想到神对我们人类的心意与所付的代价。诗歌中的内容，我看到的是作者在表达自己对神对神作工的认识与体会，神的等待与呼唤，神对我们人类的拯救与期盼，和自己曾经的麻木痴呆以及现在的转变，即作者现在的心志与追求，没有谬解抵挡神的地方，也许作者只是受了神的感动才写的诗歌，如果是邪灵在冒充神，上面交通说“我们看见许多邪灵所说的话基本都具有同样的特征，就是只能模仿神话的字句，并不能具备神话的实质……不能让人看见人该走的道路……涉及到真理的实质、根源的事只字不提……”摘自《汇编（一）·如何分辨邪灵、假基督、敌基督的鬼话谬论》，那她肯定不会明白神的心意，不会看见自己该走的道路。有的弟兄姊妹用神的话“有些人让邪灵附了，一个劲儿地喊：‘我是神！’结果还是站不住，因他代表错了，代表的是撒但……"用这句神话来定规作者，试想那些让邪灵附了一个劲儿喊她是神的人的人又怎么能用自己的语言说出神的心意神的作工、能认识自己的麻木痴呆呢？要想明白神对我们的心意认识自己，得是对的人，得有圣灵作工，我们自己本身都没有领受神话的器官，这是事实。当然我也不能光凭一首诗来确定作者的实质、确定作者是对的人还是不对的人，觉得还得看她在教会的其他表现，但至少就现在这首诗的内容实质我没有看到有与神话相冲突的地方，所以我就先不定规她。

　　另外，有弟兄姊妹认为作者是站在神的地位上说话，不该用第一人称“我”的口气，这种方式在上面的讲道交通里就有许多，比如“你现在稀里马哈的不求真，有一天你别怪神发怒，神说我淘汰你，那个时候你后悔没有用啊”“有一天你丈夫得病了要死了，你怎么祷告，你祷告说‘神哪，我不能没有丈夫啊，没有丈夫我活不成啊。’这么祷告好不好？这么祷告羞辱神。神说你丈夫能救你呀，他是你的救主啊，离开他不行，你心里也没有神的地位呀，是不是啊？”等等我只是随便找了两处，还有许许多多，都是用了第一人称“我”，都不是神话里的原话，但我们不会认为上面弟兄是在代表神发表神的话，我们只会认为上面弟兄是建立在神话的基础上的交通的神的心意，这只是一种交通的表达手法，同样这首诗歌的表达方式也只是类似，所以我也不会单凭这个表达诗歌的方式定规作者。但毕竟我们与上面弟兄是有区别的，上面是圣灵使用的人，我们不是，所以就能引起许多人的误会，所以作者也该寻求下是否有其他的表达方式。

　　有的弟兄姊妹说我们现在已经回神家了，可以这样说，但也可以说我们现在只是在回神家的路途中吧，到神的作工结束了，撒旦世界被毁灭了，能剩存下来的才是真正的回到了神的家，那被灭掉的就没有得回神的家，我们人类的语言是有限的，不能死抠字句，这个辅导员还说了一句话让大家很有争议，就是当弟兄姊妹让她修改时她说：“这没法修，这话代表神的话语说的。”如果只凭字句是可以定罪，但也可能她的意思只是指她领受的神对人类的心意认识是她经历来的，是真实的事实所以不可以改，这就可以理解了。如果她真指她的话就是神的发声所以才不能改，那就麻烦了，那她就肯定就不是对的人，但如果不是对的人，她的诗歌又怎么能对神的拯救神的心意有对的领受呢？神看人是看人的实质与存心目的，并不是只看人外表行为的对错，那我们也不能光看人的外表表现，也可能这句话就只是她一时表达上的欠缺，下次她扭转就可以了，但具体也还得问她本人才知。

　　还有的弟兄姊妹用神话“神把人当成至亲这不假，但是如果人把神当成了人，当成了与受造之物等同的一个人，或者一个朋友，或者一个崇拜的对象，神就会向你掩面，神就会离弃你，这是神的性情”“神把人当至亲，但人不要把神当成亲戚朋友，不要跟神论哥们儿；无论你感受到神对你多么的爱，多么的宽容，你永远不要把神当成你的朋友，这就是神的公义性情。”来定规作者，说作者在诗歌中把神与人之间的关系写成了人与人之间的关系，而不是造物主与受造之物之间的关系。我的领受是，现实生活中假如一个人和另一个人成了哥们朋友，相互之间便会随便不受约束，不讲尊卑，神的心意是让人对神不要如此去怠慢神，不讲尊卑，放荡不受约束，而是时时得站在受造之物的位上存敬畏神的心来敬拜敬畏造物的主，而人如果能体会神对人的爱，也能把神当成至亲当成唯一，对神有真实地渴慕、依恋与信靠，这是神要的，是两码事。

　　作者真正的到底是什么人，我没有真理，目前我不敢说，感觉还得看她在教会里的情况。这里看见神作工的实际，工作安排让教会进入的，神也摆设人事物让我们在网上也同步，我们的言行都在神的眼目中呢，没有完全看准之前最好还是不要轻意下结论，不然对人对已都无益处，神话说：“所以说我还是要再强调一次，告诉你们在座的每一个人要小心谨慎地对待从神来的一切，不要乱说话、不要乱做事，在你想说什么之前应先想想：我这么做会不会触怒神呢？我这么做是在敬畏神吗？即便是一件简单的事，也要在心里多多揣摩，多多考虑。”摘自《话在肉身显现（续编）·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》感谢神！

　　看完这首诗歌，特别是在原帖里面说了这个情况“当天老带领给辅导员送回去了，让她修改，辅导员说：这没法修，这话代表神的话语说的。”暂且不说这人文学素质如何，是不是文法的问题，就从这样一个观点上就能看出，这是一个人无理智的、天使长一般的观点了，这肯定是谬妄的。

　　神说过这样一段话：“……作为受造之物来说，既没有这样的权柄，也没有这样的实质，更没有神所赋予的能力。人如果有这样的流露，那确定无疑就是败坏性情的爆发，就是人的狂妄、人的野心在作祟，是地地道道的魔鬼、撒但想迷惑人、引诱人背叛神的恶毒存心的暴露。在神那儿会怎么看待这样的言语流露呢？神会说你想与神争夺地位，你想冒充神，想取代神。你模仿神的说话语气，存心就是想取代神在人心中的地位，霸占本应属于神的人类，这是地地道道的撒但，是天使长的后裔所做的，是天理难容的！在你们中间有没有人曾经以一种方式模仿神说一些话，存心误导人、迷惑人，让人感觉似乎他说话、做事带有神的权柄与威力，让人感觉似乎他的实质与身份与众不同，甚至让人感觉他的说话语气与神有相似之处？你们曾经做过这样的事没有？曾经说话模仿神的语气，带着所谓的代表神性情的手势，带着所谓的威力，所谓的权柄，这些表现是不是你们大多数人常常做的或打算要做的事？现在当你们真正看到、见识到、认识了造物主权柄的时候，再回想当初你们所做的、所流露的，是否感觉恶心呢？是否认识到你们的卑鄙无耻呢？解剖这类人的性情与这类人的实质，能不能说他们是可咒可诅的地狱之子呢？能不能说凡是做这样事的人都是在自取其辱呢？你们认识到这个性质的严重性了吗？严重到什么程度呢？人这样做的存心就是想模仿神，想自己当神，想让人把他当神来拜，想取缔神在人心中的地位，想赶走在人中间作工的神，从而达到他控制人、吞吃人、占有人的目的。在人的潜意识里都有这样的欲望与野心，人人都活在这个撒但败坏的实质里，都活在与神敌对、背叛神、想成为神这样的撒但本性里。交通了关于神的权柄这方面的话题，你们还有没有欲望野心想冒充神、想模仿神呢？还有没有想当神的欲望呢？还有没有成神的欲望呢？神的权柄不是人能模仿得来的，神的身份与地位不是人能冒充得来的。你虽能模仿神的说话口气，但你模仿不了神的实质；你虽能站在神的地位上冒充神，但你永远做不了神要作的事，永远不可能主宰万物、掌管万物。在神的眼中，你永远都只是一个小小的受造之物，无论你的能耐与本领有多大，无论你具备多少恩赐，然而你的一切都在造物主的权下。即便你能说几句狠话，也不能说明你有造物主的实质，也不能代表你有造物主的权柄。神的权柄与能力是神自己的实质，不是学来的，不是外界加给的，是神自己原有的实质。所以造物主与受造之物的关系是永远都不可能改变的。作为受造中的一员，人一定要守住自己的本位，老老实实做人，本本分分守住造物主给你的托付，别做越格的事，别做自己“能力范围”以外的事，别做让神厌憎的事，不要追求做伟人、超人、高大的人，也不要追求成为神，这些都是人不应该有的“愿望”。追求做伟人、超人是荒唐的事，追求成为神更是可耻的事，是令人作呕、令人唾弃的事，而成为一个真正的受造之物，这才是难能可贵的，才是受造之物最当持守的，是所有的人都当追求的唯一目标。”（摘自《独一无二的神自己　一 神的权柄 （一）》）从神话中看见，人所说所做，站的地位不对，给人以迷惑误导，这就是撒但本性在作祟了；人根本就只是一个受造之物，只应站好自己的地位来经历神的作工，或者是与人分享交通自己的经历，或者是赞美神，都应该是有自己的地位。最近看神家整理下发的“神的早期交通”中才更能意识到，人站好人的位置真的特别重要。神话说：“……有的人还说：“只愿按着你的旨意成就，不要按着我的意思。”那你跟神平起平坐还了得了？基督跟父神是那么祷告的，“不要按着我的意思，只愿按着你的意思”，基督站在肉身的角度跟天上的灵祷告是那么祷告，平起平坐，地位是一样的，是一位，不过是角度不一样。基督作那样的祷告，人如果也那样祷告，那属于没理智了。”（摘自《凡事都得用真理的眼光来看待》）

　　这个人写了一首歌，歌词在手法了已经给人误导了，这本来就存在严重的错误了，还能说出“没法改”的观点，从这里面，觉得这个人发表的、流露的是天使长。

莘苼：

　　看到你前面解剖三思的那些话我也阿们，但后面这段看了让人感觉不舒服，“我就要这么实行，就要这么站在神一边羞辱撒但，就要揭露你这个敌基督，这就是我通过反省后向神悔改的表现！”感觉这话是在高举自己见证自己，给人一个明显的感觉就是你比三思强多了，让众人都看到你和他就是一个鲜明的对比，都要以你为榜样向你学习。即使在这次环境面前你学到了一些功课，对自己有了一些认识，在表达的时候应用这样的口气未免也太狂妄了吧。还有这句：“但今天我就要实行真理，就要做诚实人，用事实告诉你：神的作工已经在我身上达到了果效！你不接受真理，不实行真理，不敢解剖亮相自己，但我敢！”这不也是在明晃晃地见证自己吗？这样见证自己的方式口气愿你再回头好好看看，你不觉得恶心吗？

三思

　　我看了你的最后两篇回帖，又将我的看事、败坏、狂妄、给显明了。我认为这么多弟兄姊妹都真心帮你、对付你的败坏、你肯定一段时间得会消停点、会好好的反省自己的。因我这方面的败坏（脸面、名誉）比别人重，若临到我这样的显明，我不得羞死也得挖个地窖把我窖段时间，没脸在这样大言不惭的在网上这样叫嚣了。我本不想在李林这个帖子上说什么了，我对辅导员的观点也以表明了，对你的看法也表明了一点（谈不上什么帮助）。因我没真理实际，说话口气重怕伤了别人，可当我看了你的最后两篇回帖我还是忍不了想再说几句。即你的话已说到这个地步了，3月3日回帖中你说：“统一回复、各位弟兄姊妹、你们给我留的回帖我都看了，你们要还有什么说的继续说我会看的，只要你们说的对的我肯定接受、反省、不对的我就放一边了。···对于那个辅导员那首诗歌的问题，我的观点、态度是什么已经表明了，现在还一样不至更改。···至于我走的是什么道路与你们无关，而你们走的道路也与我无关，自己的道路自己选择。···”从你的回帖中你对对辅导员的态度已确定不变了，你已把这些与你回帖的弟兄姊妹（统一回复、各位弟兄姊妹）表明了我们是走的两条路的问题，你即说是两条路的问题，你已不成认我们是你的弟兄姊妹，那么我们也不认同你是我们的弟兄姊妹了。但是你回帖说你们还有什么说的继续说，我们也没有什么可说的了。至于你说：“你们说对的我肯定接受、反省、不对的我就放在一边了”。现在我们可以不说我们之间谁的观点对错，我可以承认我没真理实际（不代表别人），可你说的这话你心中根本没有神，没把神、与神的话、放在眼里。神话说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，神摆布这一切。神摆布这一切是为了什么？不是亮你的相，不是显明你；显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你啊？先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性实质、自己的不足、自己的缺少，你知道了，你心里明白了，你才能脱去，这就是给你机会。你得学习把握，知道把握，别顶牛，也别较劲。如果神在你身边安排的人、事、物你总较劲，总想摆脱，总觉得不如意，总有埋怨的心理，总有误解，这样你就很难进入真理。你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了。一有变化，在这个期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了；一有变化，人有这样的真理实际，这就有身量了，有身量就有生命了。人总凭撒但败坏性情活着，劲儿再大，再有信心，再有热心，再有激情，这也不是身量，不是生命。神作工在每一个人身上，不管方式是什么，不管是用什么样的形式，不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你。在拯救你之前就是要变化你，要变化你那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的就多了，神兴起周围人、事、物，摆布环境，让你认识自己，再不就直接对付修理、揭露，就像人上手术台一样，就得有点疼痛，没知觉能行吗？每一次的修理对付，每一次神兴起的人、事、物对你都是触动，也都是促进，你这么经历就对了，你就有身量了，你就进入真理实际了。如果每次的修理对付、每次神兴起的环境对你来说都不疼不痒，没感觉，你也不来到神面前寻求神的心意，也不祷告，也不寻求真理，你就太麻木了！人太麻木，灵里总没有知觉，神就没法作，神会说：“哎呀，这个人可太麻木了，败坏太深了！我这么作，下这么多功夫，在他身上作这么多事，居然唤不起他的心，唤不醒他的灵，这可麻烦了，不好作了！”如果神给你摆设一些环境、人事物，或者修理对付你，你从中学到功课了，学会来到神面前了，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境当中有变化了，有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点理解了，不埋怨了，就是在这样的环境试炼当中站立住了，经得住考验了，妥了，你过关了！过关的人在神那儿怎么看？说这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要真理的。在神那儿对你有这样的评价，那你是不是就有身量了？那这样的人是不是就有生命了？那这个生命是怎么得来的呢？是不是神赐给的？（是。）神怎么赐给的？（就是借着周边的人事物、环境，刑罚审判、失败跌倒。）是神亲自端着一碗饭送给你的，喂到你嘴边，让你吃了之后得饱足，得以刚强站立。这些你都得这么看、这么领会，这就是顺服从神来的一切。得具备这样的心态与这样的态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦，不能总找人的毛病。外表看是那么回事，不假，有些人对你是有看法，或者有些人对你是有点想法，但是咱不那么看，咱不站在那个角度看，咱站在另外一个角度看，你站在那个角度上看，你什么也得不着；你站在另一个角度看，妥了，你观点摆正了，你心态摆正了，你就得着真理了，那你何乐而不为呢？你为什么较劲呢？你如果不较劲，你就得着真理了；你要是较劲，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。神失望在哪儿？这就等于你把神亲自端给你的这一碗饭，而且是神亲手喂到你嘴边的一碗饭给推开了，你不要，你说：“我不吃，我不饿，我不需要！”再三劝阻你也不要，你宁愿饿着肚子；你以为自己饱足了，其实你自己什么也没有。就是这么回事。”《摘自神的交通：要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》从神话中说的你都把神话给否了，你根本都不相信这一切是神在主宰安排这些人、事、物、在洁净、变化、拯救你、而你还在这里叫嚣说：你们还有什么说的就继续说，对的我就接受，不对的我就放在一边了，你一个信神的人已把神给人这样的说话放在一边了，已无視了神的说话，我们这些给你发帖的都是人，我们还有什么资格向你说什么。

　　最后一帖（3月4日）中你又说道：“最近的讲道有一姊妹向弟兄提了一个问题，问什么是亵渎神？弟兄是怎么回答的，怎么分析这个问题的？弟兄那么解释是不是也是推理想象？是不是也在为邪灵说话？是不是也是没有分辨？是不是也是触犯神？如果弟兄没有那个地位你们是不是也要一起来攻击弟兄？定罪弟兄？绝对会，因为你们就是这种人”。眼下你能说出这样的话，别人真为你捏把汗，不知你把自己看成什么东西了，上面弟兄是圣灵成全的、是圣灵直接带领的、他有真理实际、你有吗？你与上面弟兄相比你被神成全了吗？你真有真理实际，你就给弟兄姊妹交通点真东西，上面弟兄的交通无论那方面的都能让人对神、对神话、对自己的败坏有认识、进入、而你的交通从不见证神，全是在高举自己、不去维护神的名，信神不接受神的主宰都把神话给否了，还在这里叫嚣胆敢把别人对你的对付与弟兄的交通相题并论，真是不自量力，你真该摸摸自己的肚腹，快用冷手巾捂捂自己的脑袋、吃点退热药、免得高烧过敏再发糊话了。别人点你的败坏你不接受这是你个人的追求、是你的权利、是你自己要走的道路、别人无权干涉。你不接受也罢，可你不该拿众人对你的看法，与弟兄的交通相题并论。圣灵使用的人是神直接成全的，你贬低他就是在渺视神！我不说你是敌基督、是邪灵、是天使长、我就知道当初那二百五十个首领攻击抵挡、论断摩西，就是在抵当神的，下场是要遭惩罚的。

　　以善胜恶现在你是不还没睡醒呢？当别人拿着那个辅导员写的所谓的“诗歌”让她修改时，她都说出了：“这没法修，这话代表神的话语说的。”这样的鬼话，她已站在了神的地位，触犯了神的性情，你还在这论断、定罪分辨她的人：“鸡蛋里挑骨头，吹毛求疵，瞎属灵！”你这是喝了多少迷魂汤啊？神话说：“浑人能不能来到神面前？浑人能不能做事按原则做？能不能明白、分清什么是对、什么是错？什么是神喜爱的，什么是神厌憎的，能不能分清楚？（分不清楚。）很多时候这些事是模糊的，是浑浊的，是不清晰的，什么事都掰不开镊子。说这事是守规条呢，还是实行真理呢？知不知道？很多时候是不知道的，说不清。说这事是神喜爱的还是神厌憎的？弄不清。说这事是辖制人呢，还是正常地交通真理帮助人呢？知不知道？一个劲摇头，一看就都不知道这些事，是吧？说这么做事效果不错，但能不能是守规条啊？又不知道了，是吧？这么对待人这原则对不对啊？是跟他拉帮结伙啊，还是对他有益处，是帮助他呀？知不知道？这么做是坚持原则、站住立场啊，还是显露自己啊？知不知道？都不知道，是吧？说一个人没事的时候喜欢照镜子，这事是爱美啊，还是虚浮啊，还是正当的，知不知道？还有哪些事？（什么是高举神，什么是见证自己，还有什么是跟弟兄姊妹分享自己的真实经历，什么是在显露自己、高举自己，有时候也分不清。）还有什么来着？有些人脾气不好，性格有点古怪，与性情不好有没有关联？能不能分清楚？很多眼目前这些事，人常见的、常接触的这些事，人都分不清，还说信神得着了很多，这是不是都浑哪？那叫你们‘浑人’，你们能不能接受啊？（能。）”摘自《座谈纪要·第六十六篇　生命有长进的六个指标》虽然神揭示我们浑，谁都有浑的表现，但你是不是浑大劲了？你可真该好好反省反省了。

　　从头开始你好，你修理对付的好，我接受，（我当时只看了前面，看到人称有问题，想的太简单了，只要把人称改过来就行了，没看后面她说的话，如果她不让改，从人称就可把她分辨出来了），我有些武断，我向大家道歉！今天早上我看到神话:"别用外邦人的方式尽本分，别用外邦人的方式与哲学来对待你的本分，对待交给你的任务。”揣摩神说话什么意思当时不明白，没认识，也没揣摩出亮光了，到晚上，一上网现在明白点了，真是感谢神啦，神是信实的，今天在交通真理上显明了我，我用（不信派外邦人）观点答题尽本分，不是用神话，真理高举神，见证神，站在神一边，而是显露自己，站在撒旦一边抵挡神，依然我行我素(不信派外邦人哲学，撒旦的观点），不寻求神的意思，我这不就是外邦人吗？我这就是不信派吗？心里没神的地位，心里没神的话，走的就是敌基督的道路，走的就是不信派（外邦人）灭亡的道路！在答这道题事，我并没有依靠神，仰望神而做，套规条，守字句，凭己意(哲学）做，好好没静下心，寻求真理，怎么做是满足神？怎么做是抵挡神？全能神说：人无论明白多少真理，人无论尽多少本分，你在尽本分期间经历到多少事，无论你的身量大小，你身处什么样的环境，人离不开的一个事就是在凡事上仰望神、依靠神，这是最大智慧。为什么说这是最大智慧呢？人明白了很多真理，人不依靠神行不行？有些人说“我岁数大，我信神时间长，真理我明白的多了，一条一条我都能说上，我也有点实际经历，我也能帮助别人”，但是他不依靠神，这样的人是有智慧吗？（不是。）没有智慧这是什么？智慧的反义词是什么？愚蠢。就说你明白真理了，信神年头多一点，对神有点忠心，也经历过几次试炼，有点经验，有点经历，在真理上有一些实际的认识，但是就不知道依靠神，就不懂得怎么仰望神、依靠神，这个人是大傻瓜！为什么这么说？有些人说了：“我明白了很多真理，也具备了真理实际，我办事有原则就行了。我对神也有忠心了，我也知道怎么亲近神了，我依靠真理不就行了嘛！”“依靠真理”，道理上是通得过，但是有很多时候，在很多情况下，人不知道真理是什么，真理原则是什么，有实际经历的人都有这个体验。就说你临到一件事，你不知道这方面真理该怎么实行，该怎么运用，这个时候你该怎么办？你再有实际经历，你不可能在所有的事上都有真理。你信神的年头再多，你经历的事再多，经历的修理对付再多，经历的管教再多，你是真理的源头吗？有些人说了：“《话在肉身显现》那本书我能倒背如流，那些名章名句我都能背下来，我不用依靠神，我不用仰望神，到时候我就依靠那些神话就行了。”那些话是死的，人临到的环境、人的情形是活的，是不是这样？你掌握了字句不等于你掌握了真理，你掌握了字句也不等于你完全在每件事上都明白神的心意，所以说，这里有一个很重要的功课。这个功课是什么呢？就是需要人凡事仰望神，借着仰望神而达到依靠神。依靠神人才有路可行，否则的话，人就是这件事做对了，合乎真理原则，他没依靠神，那也是人为的一些行为，不见得是神满意的。因为人领受真理浅，所以说，人常常临到一些不同的环境用同样的真理去套规条，去死守字句道理。就是有很多事，事是办成了，大体也合乎真理的原则，但是这里看不到神的引导，看不到圣灵的作工。这里就有一个严重的问题，就是人做很多事是凭着人所掌握的经验、规条还有人为的一些想象，很难达到说这件事情是人仰望神、祷告神，确切地明白了神的心意之后，借着神的作工、神的引导而达到了最佳果效。所以我说，凡事仰望神、依靠神这是最大智慧。这话成不成立？（成立。）那你们是不是以后打算实行呢？（是。）”摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要 第五十一篇　年轻人应看透世界邪恶潮流》

　　我说了那么多话，浓缩起来就是一句话：看不透的事不要瞎定规，说话留点余地，没分辨只是经历和素质的问题，神不定罪；但你瞎定规、瞎定罪，这是人性的问题，是恶人的表现，是让人厌憎，也让神恨恶、让神定罪的事。而你们发那么多的贴子概括起来什么意思呢？就是要我把我的这个观点否掉，然后接受你们的观点，看不透的事也要瞎定规、瞎定罪，不要在乎别人的看法，也不要怕神定罪我，别给自己留后路、留活路，这不是谬论吗？不是要害我吗？哪是帮助我啊？你说我能听吗？我应该听吗？我看有些人完全丧失理性了，头脑不清，精神异常，我要听你们的不跟你们一样了吗？

　　有些人一句一句地分析解剖我的话，请问：你们真看明白我的话了吗？你们真明白我什么意思吗？你们真知道我心里想的是什么吗？从你们说的话里，我就看到你们根本就没看明白我的话，也不知道我心里是怎么想的，更不知道我要表达的真正意思是什么，然后就根据你们的想像展开评论，还要推翻我的观点，这也太没有理智了吧？你真敢保证你交通的都合乎真理吗？至少在我看来你已经歪曲了我的意思，而且你交通的也不合真理，你还让我接受，你说我怎么接受？面对这样的爱心帮助，说实话，我真的很无奈，不知该如何回复，是该谢谢你们，还是再与你们交通寻求，看着你们执着的样子，我想继续交通是行不通的，可说声谢谢吧，又有点虚伪，太违心，不真实，我也没有办法了，现在也不知怎么回复。

　　你们想让我和你们好好的交流一下也容易，至少你们应该在这件事上反省一下自己，先让自己的头脑冷静下来，用心想一想别人说那话什么意思，他的存心是什么，目的是什么，然后带着客观公正的心谈点自己的想法，也不要定规别人的意思就是你领受的那个意思，起码得有这个理智。你们连这个理智都没有，这点自知之明也没有，咱们的谈话还能继续进行下去吗？我只能跟你们说声拜拜了，不拜拜也没办法，因为在你眼里你就是真理，而我说的全是谬论，我只能无条件接受你的“真理”，这不是为难我吗？我只好走开。

我原来给虹－约定、莘笙回那个贴，不是为了讨好谁、拉拢谁，当时就是一看他们的口气不对、势头不对，我想我态度要再不好，战争又要暴发了，我不想与人结怨，就赶快换了一种口气，想让他们冷静一下，息息怒，有什么话好好说，心平气和的交通真理，我原想他们要有点人性，看我已经把自己放的很低了，应该也会给我一个理性的回复，可让我万万没有想到的是，他们，以及有些人因为我的那句话而大作文章，把最卑鄙、最无耻、最丑陋的词汇都强加给我，对我加以贬低、污辱、甚至对我发起了更猛烈的进攻，说我是如何如何的阴险狡猾，令人恶心，请问：我是什么人你们真的一点不了解吗？其它我不敢说，就我上网这么久了，我讨好过谁？我拉拢过谁？我讨好过、拉拢过一个人吗？有一个人敢站出来为你们作证吗？你们说这话什么存心呢？说实话，我当时感觉自己看到的好像不是一个个人了，而是一只只张开血盆大口的猛兽，好像要不是有地理空间的限制，你们真会扑到我跟前把我活生生的吞吃、撕裂，我不是夸张，我当时就是这个感觉，有点血腥。我一想这些人本性这么凶恶，我没法再与他们交流了，我也不敢了，这一次失败就把我打回头了。我失望之余，只能采取回避、躲避的态度了，于是，就给你们回了那个贴，这全是我的错吗？我惹不起还躲不起吗？

　　其实我也明白你们的心，你们的意思不是要用真理实际折服我，而是想暴露出你们那凶相吓服我，让我向你们低头、屈服。你们要不是这个存心就不会用那样凶恶的态度回应我（我不针对所有人，不要误会我的意思）。即便我有错，也不至于让你们发那么大的火、用那么多难听的词汇刺激我吧？何况，我根本就没什么严重过错。所以，你要是一个恶人，那我不怕你，你一个魔鬼我还怕你什么？你是真心信神有点人性的弟兄姊妹，我尊重你，但你要是一个魔鬼，我不但不怕你，我还要弃绝你，我就不搭理你，你能把我怎？这是我的错吗？这就是我的态度。

浪子回头：

你好！当时我在说这些话时心里就是这么想的，我并没有要见证自己的存心，但导致让弟兄姊妹看了觉得恶心，那就说明我这么交通的性质是属于见证自己，我愿意接受你的对付修理，这也代表我狂妄自大的撒但本性并没有变化，是我本性的自然流露，我愿意反省自己，向神悔改。向弟兄姊妹道歉！

　　从头开始你好，你修理对付的好，我接受，（我当时只看了前面，看到人称有问题，想的太简单了，只要把人称改过来就行了，没看后面她说的话，如果她不让改，从人称就可把她分辨出来了），我有些武断，我向大家道歉！······

以善胜恶：

你好！咱在临到的事上能学到功课，就是神对咱的怜悯和恩待！那天发帖我说话有过激的地方也请多包涵，愿我们共同维护神家利益，让真理在神家掌权、畅通无阻！荣耀归给全能神！

浪子回头：

你好！

　　【107　对待追求真理有圣灵作工之人的原则1．凡追求真理有圣灵作工之人都是真正的神选民，有过犯或失败跌倒必须凭爱心帮助；2．对追求真理、有圣灵作工、素质好又有正义感的人应该爱护培养，绝不许任何人打击陷害；3．教会必须以追求真理有圣灵作工之人为核心，重点浇灌培养，使其有尽本分操练机会；4．对于人性好、素质好、追求真理有圣灵作工之人教会要培养，神选民要给予爱护、保护。】

　　【凡是有圣灵作工的人肯定都是喜爱真理、追求真理的人，所以真正有圣灵作工的人才是真正意义上的神选民，才是真正的弟兄姊妹，应该凭爱心对待；凡是始终没有圣灵作工的人肯定不是喜爱真理、追求真理的人，就不是真正意义上的神选民，应该谨慎留心加以分辨。】摘自《汇编（二）·只有实际地接受顺服神的 审判刑罚才是真正追求真理的人》

　　我怎么就丝毫没看出来莘苼姊妹是在见证自己呢！我反而看到在这样的正邪之战的大试炼中神正在成全莘苼姊妹爱神的心志呢。你抓住莘苼姊妹的一点败坏流露大做文章，存心是什么呢？我记得有一次我在交通中把敌基督“小小雪”当成反面教材提起，你就千方百计的为“小小雪”辩护，然而这次你又为敌基督“小小雪”打抱不平是为什么呢？难道你就是“小小雪”，只是改个名就想混入羊群，哪有这等好事。聪明反被聪明误，你别忘了神家网站是神掌权与神亲自维护着的，神鉴察人心肺腹，神话说：『若你的存心不是为了顺服神，而是有别的目的，那么，你的所说所作以至于你在神面前的祷告，甚至你的一举一动都属于抵挡神的，即使你话语温柔、态度温和，你的一举一动、你的表情在人看来都合适，似乎是一个顺服者，但就你的存心来说，就你信神的观点来说，你所作的一切都是抵挡神，都是作恶。外表顺服如羊，心里却存着恶意，这样的人属于披着羊皮的狼，是直接触犯神的人，对这样的人神一个不放过，圣灵要一个一个地显明，让所有的人都看见，凡是假冒为善的人，必定会被圣灵所厌弃，谁也不要着急，对这样的人，神一个一个地处置，一个一个地解决。』摘自《话在肉身显现·信神就当顺服神》有一次，你在给“追求”（好像叫这名）的弟兄姊妹回帖时，因为对方没有及时感谢你的回帖就生气地说人家没理智，我当时因看出你的交易存心与非正常人性就开始注意起你来，就觉得你若不是敌基督“小小雪”就是那个同性恋“阳光下成长”。没想到在这个帖子中，你又迫不及待的站出来表演，神给安排的饕餮盛宴真是精彩，看来我得好好观看你的表演了。

弟兄姊妹们，大家好！

　　对于这个李林弟兄姊妹所发的这个帖子引发的这场争论，我来谈一点自己的经历和认识，在我们刚信神一年多的时候，就被敌基督迷惑了，而且做了很多的恶。被教会找回来，才意识到我们之前的种种恶行之后、就开始定规自己不能蒙拯救了，肯定是被神惩罚的对象。可是教会的弟兄姊妹们并没有完全开除我们，而是一个劲的浇灌异象方面的真理，虽然对待我们没有像对待教会其他弟兄姊妹们一样平等，即使里面有观念，但也能意识到这是神的公义。但到最后我们还是被定为恶人而开除了。在这段时间里我们曾经痛哭过、消极过、绝望过、后悔过、埋怨过，甚至想破罐子破摔，认为自己的命运为什么会这么苦，虽然看到了神的拯救却与神擦肩而过。在我懊悔、痛恨自己的同时也只能听天由命。正当我决定破罐子破摔而回到世界时，我里面有一个非常强烈而清晰的意念，可以说完全不是来自于自己的想法，这声音就像慈母呼唤自己的儿女回家一样说：“你难道真的就不能蒙拯救了吗？你难道忘了万事都是神摆布这句话了吗？你知道神这样作的心意是什么吗？你难道就愿意这样被撒但虏去而稀里糊涂的死去吗？”我找到神话，看到神话说：“神作工期间人难免本性有流露，因着被撒但败坏，还难免有些过犯，但在这同时神作工在其身上还达到一些果效，如果神不看果效这一面，光看人本性流露那一面，那就谈不到拯救人了。拯救人的果效主要表现在人尽本分、实行真理这些方面，神看人这方面的成绩有多少，再看看过犯能严重到什么程度，两方面综合起来决定人的结局，决定人是否存留下来。比如，有些人以前败坏得厉害，完全为肉体，丝毫不为神家，不为神花费，但现在尽本分真有劲，对神是一个心眼，从这方面看有没有变化？这也是变化，神要的就是这个变化。”摘自座谈纪要《第六篇　以人的表现定结局的内涵之意 》这时我才认识到神显明人不是为了淘汰人，而是为了人被显明之后才认识到自己的缺少而继续追求真理，来逐渐变化我们。才认识到，自己在经历神的作工中看到人不明白真理、不认识神的心意，光凭着热心去作神的工作，只会成为打岔搅扰神作工的人，可见人信神是否明白真理太重要了。在这次的经历中我还看到自己的悖逆神的本性实质，在不明白神心意的时候总是误解神、埋怨神。

　　还有在这次的经历当中，我也曾经定规过一个姊妹，在我看来这个人的人性比较次，在我的感觉当中认为我看人一般来说比较准确。可是在这几年的接触当中看到她一直有圣灵的责打管教，在交通时也有一些开启光照。以前做事说话非常冲动，现在冷静多了，她对一个事情的观点不管正确与否，或者是看不透，她都愿意拿出来交通寻求与真理尽可能相合时才去做，在看不透的事上也不随便说话了，从外表的活出与交通神话时的观点上，都有一些转变。像这样的人我难道还敢定规她吗？这个人就是我姐姐。在神的作工中，对于我身边知根知底的人，我都不敢定规，更何况对李林帖子里的这个辅导员咱又能了解多少呢？所以咱们说话最好还是客观一点，我们只是看到了神严厉审判刑罚的话语，有没有看一看神提醒劝勉的话语呢？神话说：“神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人，即使你流露了好多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者是有些人对神心存一些亵渎也好，或者是埋怨也好、抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。圣经上有那么个例子，浪子回头的故事，为什么作这样的比喻呢？就是神要拯救人的心意是真诚的，他给人悔改的机会，也给人变化的机会，在这个过程当中，神理解人，神深知人的软弱，深知人的败坏程度，他知道人会跌倒，就像人小时候学走路，你这个人从小体格再好、再硬实，你在学走路的时候也有摔跤的时候，也有跌倒的时候，也有磕着的时候，也有绊住的时候。做母亲的怎么样了解自己的孩子，神也是怎么样了解每一个人，他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个进程当中、过程当中会遇到哪些难处，会有什么样的软弱，会有什么样的失败，这是神最了解的，所以说，神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱，你只要不弃绝神的名，你只要不离开神，不离开这个道，你总有机会达到性情变化；我们有机会达到性情变化，那我们就有希望剩存下来；我们有希望剩存下来，我们就有希望蒙神拯救。”摘自座谈纪要《第四十八篇　什么是性情变化与性情变化的路途》

　　“神这次来不是为击杀人，而是最大限度地拯救人，人孰能无过？若都击杀那还叫拯救吗？人有些过犯是故意的，有些过犯身不由己，在身不由己的事上你认识完了能变化，那神还能不等你变化就把你击杀了？神能这样拯救人吗？不是那么回事！不管你身不由己也好，或悖逆本性出来也好，记住：事后赶紧醒悟！往上够，不管出现什么情况都往上够。神作的是拯救人的工作，他不会随意击杀他要拯救的人。不管你能变化到什么程度，即使最后神把你击杀了，那神保证作的是公义，到时还得让你认识。现在你的任务就是只管往上够，只管追求变化、追求满足神，只管按着神的心意尽本分，这没错！最后不管神怎么处理保证是公义的，这个你不应怀疑，也不必担心，神的公义即使现在你理解不了，总有一天你会服气，神绝对不像政府官员或魔王！你们在这方面若仔细揣摩，最后仍会认定神作的是拯救人的工作，是变化人性情的工作。既是变化人性情的工作，人要没有流露那就没法作，就达不到果效。但流露完了之后你还能继续那么做就麻烦了，那就触犯行政、触犯神了，这个神要不同程度地来报应，人也要为自己的过犯而付出代价。”摘自座谈纪要《第五篇　神的心意是最大限度地拯救人 》

　　“可千万别误解神，说：“神拯救的人怎么还能这么败坏呢，怎么还能撒谎？这样的人神不拯救啊！”那你就又误解神了。恰恰相反，神拯救的人是有败坏性情的，是被撒但败坏的，是属撒但的人类，是吧！神怎么不说拯救天使呢？神说过要拯救天使吗？（没有。）那神说没说过神拯救的人类是在真空里活着的人？（没有。）神没说过。神一直从始到终就说“我拯救的人类是被撒但败坏的人类，是从撒但手里夺回来的人类，是有撒但败坏性情的人类，是与我敌对的人类，是抵挡我、悖逆我的人类”，始终就是这样。那为什么人就不正视这个事实呢？这是不是人对神有误解？人对神有误解这不行，这个问题得解决啊，那是你的观念、你的想象。神允许你跌倒、失败，允许你犯错，但是神会给你机会，给你时间，让你明白真理，让你进入，让你实行，让你一点点明白神的心意，行在神的心意上，能活出神所要求你活出的。”摘自座谈纪要《第六十二篇　信神最重要的是生命进入》就算是咱们用的是神话，但是在我们没有弄明白神的心意之前最好不要随便对号。个人的观点。

李林你好，写这首诗歌的人是个十足的邪灵。三思枉你吃喝了这么多神的话，听了这么多弟兄的讲道交通，可见你是一点不通灵。你说的话都是浑话谬话向着撒旦说话，你越是表白越黑。感谢神安排这么好的一个效力把三思显明，要不还真被三思的外表迷惑了。新时代的诫命这篇神话说，“例如：不可论断实际神作的工；不可抵挡神所见证的人；在神的面前安分守己不可放荡；说话应有分寸，行事说话必须随从神所见证的人的安排；当敬畏神的见证，不可忽视神的作工与神口中的说话；不可模仿神的说话口气、说话目的；外表不可做明显抵挡神见证之人的事。等等这些都是每个人该守的。”行政：“1.人不得妄自称大，不得自尊为高，当敬拜神，尊神为高。5.不可论断神，不可随意议论神的事，当作人该作的，说人该说的，不要超越范围，不要越过界限，警戒自己的口舌，保守自己的脚步，以免做出触犯神性情的事。”

　　从三~思 给虹－约定、莘笙的回帖中已经承认自己没有看清问题，已经认可了这两个弟兄姊妹的交通了，在后面发生的事就不是这首诗的问题，而是借着这件事的发生让众人彻底认清了一个地道的敌基督的丑恶嘴脸。借着这样的舞台给每个参与进来的弟兄姊妹都上了生动的一课，这一幕幕的发生都是神给我们摆上的丰盛宴席，感谢神！虽然我们在教会之外，但神也一样恩待我们，使我们借着神摆设的各种人事物能够跟上神现时的作工步伐。

　　从2015年“觉省者”那件事过后，三~思发表的25个问题，让人反思，被人对付修理之后消失了一段时间，之后再临到的几次正邪大战中三~思都有参与在其中，那些帖子中的表现都没有像今天这样赤裸裸的暴露敌基督的本性实质如此的淋漓尽致，着实令人瞠目咋舌！

　　看到三~思后面的三个帖子，实在是不可理喻透顶，本来是一句话都懒得再说了，但看到最后的这个回帖让我实在是气氛难平，这个敌基督是彻底显形了，再也藏不住了，公然在神家网站叫嚣耍蛮，真是一切都有定时啊！

　　三~思 恶魔叫嚣道： “我说了那么多话，浓缩起来就是一句话：看不透的事不要瞎定规，说话留点余地，没分辨只是经历和素质的问题，神不定罪；但你瞎定规、瞎定罪，这是人性的问题，是恶人的表现，是让人厌憎，也让神恨恶、让神定罪的事。而你们发那么多的贴子概括起来什么意思呢？就是要我把我的这个观点否掉，然后接受你们的观点，看不透的事也要瞎定规、瞎定罪，不要在乎别人的看法，也不要怕神定罪我，别给自己留后路、留活路，这不是谬论吗？不是要害我吗？哪是帮助我啊？你说我能听吗？我应该听吗？我看有些人完全丧失理性了，头脑不清，精神异常，我要听你们的不跟你们一样了吗？”

　　前面给虹－约定、莘笙的回帖不是已经承认自己看错了问题吗？并且也认可两位弟兄姊妹对这个辅导员的解剖与评论，在这里怎么又一反常态了呢？难道之前的认识是敷衍？是假象？是迷惑众人耳目的？

　　“有些人一句一句地分析解剖我的话，请问：你们真看明白我的话了吗？你们真明白我什么意思吗？你们真知道我心里想的是什么吗？从你们说的话里，我就看到你们根本就没看明白我的话，也不知道我心里是怎么想的，更不知道我要表达的真正意思是什么，然后就根据你们的想像展开评论，还要推翻我的观点，这也太没有理智了吧？你真敢保证你交通的都合乎真理吗？至少在我看来你已经歪曲了我的意思，而且你交通的也不合真理，你还让我接受，你说我怎么接受？面对这样的爱心帮助，说实话，我真的很无奈，不知该如何回复，是该谢谢你们，还是再与你们交通寻求，看着你们执着的样子，我想继续交通是行不通的，可说声谢谢吧，又有点虚伪，太违心，不真实，我也没有办法了，现在也不知怎么回复。

你们想让我和你们好好的交流一下也容易，至少你们应该在这件事上反省一下自己，先让自己的头脑冷静下来，用心想一想别人说那话什么意思，他的存心是什么，目的是什么，然后带着客观公正的心谈点自己的想法，也不要定规别人的意思就是你领受的那个意思，起码得有这个理智。你们连这个理智都没有，这点自知之明也没有，咱们的谈话还能继续进行下去吗？我只能跟你们说声拜拜了，不拜拜也没办法，因为在你眼里你就是真理，而我说的全是谬论，我只能无条件接受你的“真理”，这不是为难我吗？我只好走开。”

　　你临到修理对付的态度就是讲理，诡辩，然后反击别人，你真认识你自己吗？你都不知道你在说什么，你被自己的“小聪明”给迷惑的利令智昏了，别人能够解剖出你的种种表现的实质，你不但不接受不顺服不冷静下来寻求，反而反唇相讥出言不逊，这不就是一个地地道道的敌基督的表现吗？弟兄在讲道交通113B4里面这样说：“这样的人临到什么事都是讲理在先哪，有理是必须的，没理你让我顺服休想、没门儿，我就顺服理，我谁也不服！这样的人认不认识自己呀？（不认识）好讲理的人是不是顺服神的人呢？（不是）那麻烦了，这好讲理的人不是顺服神，也不认识自己，那是一点生命进入没有哇，好讲理的人是什么性情啊？狂妄自是---撒但性情。”

　　“我原来给虹－约定、莘笙回那个贴，不是为了讨好谁、拉拢谁，当时就是一看他们的口气不对、势头不对，我想我态度要再不好，战争又要暴发了，我不想与人结怨，就赶快换了一种口气，想让他们冷静一下，息息怒，有什么话好好说，心平气和的交通真理，我原想他们要有点人性，看我已经把自己放的很低了，应该也会给我一个理性的回复，可让我万万没有想到的是，他们，以及有些人因为我的那句话而大作文章，把最卑鄙、最无耻、最丑陋的词汇都强加给我，对我加以贬低、污辱、甚至对我发起了更猛烈的进攻，”

　　从这些鬼话里，完全把一个活撒但表演的栩栩如生，真是此地无银三百两，自己都承认“当时就是一看他们的口气不对、势头不对，我想我态度要再不好，战争又要暴发了，我不想与人结怨，就赶快换了一种口气，想让他们冷静一下，息息怒，有什么话好好说，心平气和的交通真理，我原想他们要有点人性，看我已经把自己放的很低了，应该也会给我一个理性的回复，”你面对弟兄姊妹的对付修理采取的是撒但的处世哲学，难道这样明显的存心不是诡计吗？不是一种更圆滑阴险的手段吗？临到这样的环境不是本着寻求真理的态度，而是耍手腕搞处世哲学企图拉拢人讨好人，这点都如此明显了还在这里诡辩，为自己鸣冤叫屈大喊大叫。一个有点人性理智的人最起码临到这样的环境一时不明白应该能够先顺服下来等候神的开启与显明。你却是采用撒但的一套处世原则来对待临到你的环境，你这是把神送给你的丰盛宴席极力推开了，你太瞎眼了！你今天不说出来实情还真觉得你当时懊悔了呢？这真是撒但要被显明挡都挡不住啊！

　　“其实我也明白你们的心，你们的意思不是要用真理实际折服我，而是想暴露出你们那凶相吓服我，让我向你们低头、屈服。你们要不是这个存心就不会用那样凶恶的态度回应我（我不针对所有人，不要误会我的意思）。即便我有错，也不至于让你们发那么大的火、用那么多难听的词汇刺激我吧？何况，我根本就没什么严重过错。所以，你要是一个恶人，那我不怕你，你一个魔鬼我还怕你什么？你是真心信神有点人性的弟兄姊妹，我尊重你，但你要是一个魔鬼，我不但不怕你，我还要弃绝你，我就不搭理你，你能把我怎？这是我的错吗？这就是我的态度。 ”

　　你在这里说：“我根本就没什么严重过错。”你从来没有认识今天你的所作所为就是严重的过犯。修理对付就是最直接的审判刑罚，对抗临到你的修理对付的态度无论在人前还是在灵界都是一笔罪账，弟兄交通说：“你像有的人没临到修理对付他那个悖逆的劲，仇恨真理的那个性情还没显出来，真要临到一个大的修理对付，很重的定罪性的对付，他立刻会反抗啊、会论断、会抵触，那这是不是是严重过犯哪？（是）这是严重过犯。”

　　你如此公然叫嚣对抗，把临到你的这一切都当是人与人之间的关系了，你一点没有从神领受。弟兄交通说：“可能有的人会说：我就不接受神话审判刑罚，或者我就不接受神家修理对付，你看我能不能蒙拯救。有没有这样说话的？有的人嘴上不说但心里就是这么想的：我就不接受神家修理对付，你看我能不能蒙拯救，我还就这么信了、信到底，谁不让我信也不行。你们说这样信好不好啊？这样信没啥意义。你怎么信别人谁能干涉呀？没人干涉。你能不能达到蒙拯救是你个人的问题，哪一个人也无权干涉别人怎么信，是不是？今天我跟你交通，你们能不能接受我能干涉得了吗？我根本就干涉不了，我只是尽我的本分而已。所以说你想怎么信这是人权自由，没有人限制，咋信都行，追求真理也行，不追求真理也行，怎么信都行，没人管；但神家讲爱心，你来信神了那就要帮助你走上正轨，你来追求蒙拯救那就得接受神话的审判刑罚，神家就采取修理对付帮助你。假如你说：“我就不接受，不许任何人对付修理我。”那你跟教会说一声，你声明：我从今天开始不许任何人修理对付我，我也不接受神话的审判刑罚。大家保证同意，是不是？没人干涉。以前我对付修理过一些工人、带领，有的人能顺服，我怎么对付都能顺服，有的人就接受不了，他就说：“我听神的，我不听人的；我顺服神的，我不顺服人的。”你们说这话对不对呀？其实这话从字面上听一点儿也不错，那“顺服神的”还能错吗？不顺服人这也对呀，但实质呢？实质他是谁也不顺服，连神他也不会顺服，是不是？这话说得好听，实质不是那回事，这是悖逆的人说的话。”

弟兄这段交通说的就是你这类人，不过按着你的本性实质，你是不会接受的，也不会服气的，你接受不接受已经没有意义了，你的所作所为已经把你显明的完全彻底了，你把这样的修理对付看成你别人对你的攻击侮辱，此刻让我真实明白了真正的敌基督是死不悔改死不认帐的。

　　感谢神！借着神摆设的环境真是长了分辨学到了不少功课！