我最近有一个情形，教会调来了一个姊妹和我配搭，但在本分上我们各自有分工，我负责一项工作她负责一项工作，但是最近她手里的活儿比较少，而我这边的本分开始忙了起来，就听到有弟兄姊妹说想让她和我一起配搭分担，但是我一直和她里面有分家的感觉，就觉得我负责我的这项，你负责你的那项，互相不干涉，而且从来到海外自己就是一个人负责这个工作的，单干惯了，就喜欢一个人安静的尽本分，就不愿意和姊妹一起配搭，虽然也知道自己有单干，“独”的这个问题，把这项工作当成了自己的私有财产，不想与人配搭，不想让别人参与自己负责的工作，我也跟对方敞开亮相自己的败坏性情，但发现自己里面还有一种败坏性情就是怕别人跟我一起做抢了我的饭碗，虽然也知道了自己的问题，觉得得维护神家利益不能只考虑自己，但是让我和姊妹一起配搭做还是觉得很难，心里就是很多不情愿的东西，有时候也产生恶毒的存心，想着姊妹要是走就好了，那样我还是可以一个人负责这项本分……我知道我有这些问题但是我不知道怎么扭转，里面坚持自己的东西挺多的，就感觉自己里面也有敌基督的性情，但是不知道怎么扭转，觉得实行真理很难，想寻求弟兄姊妹我这里面有哪些问题，该怎么解决进入？

我愿做小草你好：

我有一点看见与你分享一下。    我们每一个人都很自是, 也都很自负，认为自己会比别人做得更好，认为自己是个人才，认为自己不需要别人看管，不需要别人监督，可以胜任工作，可以胜任自己的本分。其实，我们什么也做不了，我们把自己看得太高了，这样的情形很不好，已经有撒但作工在我们身上了，这样的情形很危险，如果不扭转，能不能获得圣灵作工都不好说。
    我以前遇到过这样的情形，就是和一个姊妹配搭的时候，我觉得她走的地方太多，我去的地方太少，不了解教会的全盘工作，其实是自己当时身量小，因为她有负担做的工作多，我里面还心生嫉妒，对姊妹动血气，说话很冲。后来通过聚会交通反省，我的情形得到了扭转，看到了姊妹的长处，慢慢地放下了对姊妹的成见，没有嫉妒没有排斥她。后来我的认识也提高了，借着这件事情看到了神的作工在我身上达到了果效，我也看到了神的性情是威严烈怒，不许人有嫉妒纷争，而是要互相帮助，取长补短，我的缺少也得到了补足。神就是借着这样的环境来显明我们的，来弥补我们自己的缺少，我们应该珍惜这样的机会，这正是神在拯救我们的时候。你应该抓住这个机会，反省反省自己，因为现在你的情形是受撒但本性支配身不由己，心是向外界即将关闭的，心是向神关闭的。（也可能没有我说的那么严重。）如果心是向神打开的，正常情形不会出现这样的情况，我们有事会商量，不会各干各的，而是要和谐配搭。神开启我一句话，“应效法以色列人的事奉”，我们把《应效法以色列人的事奉》这篇神话吃喝吃喝，解决自己的情形，重视解决自己的败坏性情，互相学习功课，弥补自己的缺少，这样情形会很快扭转，恢复圣灵作工在我们身上，我们的情形正常了，与人的关系也就正常了，遇事也就容易沟通商量着来了。
    神话说:“在配搭时该学哪些功课，现在许多人都不注重。我发现你们许多人在一块儿配搭时根本学不着功课，多数都是各持己见，在教会里作工时你说你的我说我的，彼此无关，根本就没有配搭。你们只顾着交通个人里面的看见，只顾着释放自己里面的‘负担’，根本不是追求生命，就像只是应付着作工，还总认为不管别人怎么样，你走自己该走的路，不管别人怎么样，圣灵这么带领你就这么交通。不会发现别人的长处，不会省察自己，你们领受东西真是偏谬，可以说，到现在你们的自是情形仍旧不少，似乎是老病又复发了。你们彼此也不互相交通达到完全敞开，或者到哪个教会作工达到什么果效了，或是这段时间你里面的光景如何了，等等这些，你们干脆没有这样的交通。例如放下观念、背叛自己这样的实行你们根本没有，带领工人只想着把弟兄姊妹给交通活了，有劲了，跟随的人只知道‘自我追求’，根本不懂什么叫事奉、什么叫配搭，只想自己有心志报答神的爱，有心志活出彼得风格，其余的没有。还说不管别人怎么样，反正你不讲愚昧的顺服，不管别人如何，你自己追求让神成全就可以了。其实你的心志根本没落实到实处，这不都是你们现在所表现的吗？你们各人持守自己的看见，而且各自都愿意被成全。我看见你们这么长时间的事奉几乎没有多大长进，尤其是在‘和谐的配搭’这个功课上更是一片空白！下到教会里你交通一个样，他交通又一个样，很少有和谐的配搭，下面跟随的人更是这样，就是在你们中间，很少有人明白什么叫事奉神，当如何事奉神。你们稀里糊涂，把这方面的功课都当作儿戏，甚至有很多的人不仅不实行这方面的真理，而且还明知故犯，就连事奉多年的人竟会互相打架、吵嘴，这不都是你们的现实身量吗？你们这些人天天都在一起事奉，就如以色列民一样天天在圣殿里直接事奉神自己，你们像祭司一样的人怎么能不知如何配搭、如何事奉呢？”摘自《话在肉身显现·应效法以色列人的事奉》神话揭示出了我们的败坏情形，就是都在追求自我被成全，是在自私自利的败坏性情支配下，只顾自己被成全，这样的心态就不能获得圣灵的作工，圣灵不作工撒但就作工在我们身上，就会流露出败坏性情，这时我们要重视这个性情，用神话去解决这个败坏性情，接受神话的揭示与自己对号入座，这样我们认识到撒但败坏性情给我们带来的危害太大，不能满足神的心意，就会懊悔自己里面怎么会产生这些污秽败坏，就会厌憎自己恨恶自己，随即就会背叛肉体背叛撒但的败坏性情，脱去败坏活出人样。只有学会和谐配搭才能慢慢走上效法以色列人的事奉的道路。神的话就是解决我们败坏性情的真理道路生命，我们接受实行进入就会成为我们的生命实际。

　　神话说：‘这个配搭里面都有什么刚刚咱们也说了，让别人帮助、提示，咨询别人的意见，有什么事能够寻求真理原则，就在于你怎么做。你如果总高高在上，把这个使命当作一种官职，你总要另走他路，总有自己的打算，搞自己的经营，这就要麻烦了。你想这么搞，你跟任何人都不想配搭，你不想分散你的权力给其他人，你不想把风头让别人占了，把风光让别人占了，把光环让别人占了，你只想一个人独享，这条路是错的。但是你如果常常寻求真理，实行放下这些，总主动与别人配搭，能常常敞开心向别人咨询、寻求，能够采纳别人的意见，能够细心倾听别人的想法、说法，这样，对你来说这个路途、方向是对的。就是你能放下你自己的身段、你这个职衔，你没把这个放在眼里，没拿这个当回事，没拿这个职位当成一种地位，当成一种桂冠，你能放下身段，在你心底里认为自己与别人是平等的，你学习与别人平起平坐，甚至能够弯下腰来问别人是什么意思，能够认真地、细心地、用心地去听别人在说什么，这样你与别人就能产生和谐的配搭。那这个和谐配搭能起到什么作用呢？这个作用可大了。你能得着一些别人看到的你还没有看到的东西，得着别人认识到的你还没有认识到的东西，还有就是别人身上的长处、优点你也能发现。还有一样，就是在你观念当中认为别人傻、笨、愚、不如你的地方，你在倾听别人意见的时候，或者别人敞开心跟你说话的时候，你不知不觉发现每一个人都不简单，哪一个人都不傻，哪一个人里面都有一些不简单的想法。这样就避免你自作聪明，觉着自己很高明，总自己欣赏自己，避免你自己总落在一种自恋、自赏的情形当中。这对你是不是保守啊？你看我跟人接触，多数人说话我就听，我就注意观察各类人，注意听各类人说话，学习各类人说话的语言还有方式。再一个，在你眼里看这些人，好比说，你之前认为多数人就是学了点文化知识，对有些行业并不懂，但当你接触的时候，甚至接触一些特殊人物的时候，你就能了解人内心深处你看不到、意识不到的东西，人的有些思想观点有的是偏谬的，有的是比较正当的，那个“正当”当然也可能离真理很远，不符合真理，跟真理没有关系，但是你就能知道人性更多的那一面，这对你来说是不是好事？（是。）这叫见识，这也是增长见识的方式。有些人说增长那些有什么用呀？你们说有什么用？对了解各类人有益处，也对解剖各类人有益处，更对帮助各类人有益处。这就是作很多工作的途径。’（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（八）》）
　　神话说：‘你所能尽到的本分是什么？就是尽上自己那一份力，你有点素质，那把你的思路说出来，你业务强点，把你业务强那一项功能发挥出来，你的理解能力强一些，那把你的想法跟大家说出来，这就叫和谐配搭，这样你的本分就尽上了。你总想全盘端，总想光显你自己不显别人，这不是尽本分，这叫专权，这叫表演自己，这叫撒但的行为。不管哪一个人有什么特长、恩赐或者有什么特殊才干，都不能一个人把工作都担起来、都作完，大家就得学会和谐配搭。这个原则是什么呢？你只要尽上自己的全力，尽上自己的忠心，把自己能做到的全部献出来，这个本分你就尽好了。尽上你的本分，不是让你大包大揽，也不是让你累死累活，更不是要把你逼上绝路，就是要学会和谐配搭，尽上你的所能，尽上你的责任，尽上你的全力，这就叫尽本分。尽本分就是尽上自己的全力，把自己那一份力、那一份光都发出来，尽上、献上就行了。别当刺儿头，也别总要独断专行、吃独食，别总想一枝独秀，别总想起高调，“你们说那么做，我偏要这么做”，这是不是在尽本分？这是搅扰、拆台。搅扰、拆台是正常人性的行为吗？这是扮演撒但的角色，不是在尽本分了。所以说，你搅扰，你搞破坏，你独断专行，那不管你出多大力，神不纪念。你献的力量微不足道，不起眼，但有时候你就说了一句话，大家就得益处了，有时候就因为你做了一个事，大家能够和谐配搭了，心能够往一处使劲了，大家的观点、意见统一了，虽然大家都没记住是你做的，虽然你也没觉得自己出了多大力，但是在神那儿看你是一个实行真理的人，你是按原则办事的人，这个神纪念，这就叫尽本分。尽本分有没有难处？其实很容易，就是别搅扰，别独断专行。你得记住：尽本分不是搞你自己的事业，不是搞你自己的经营，这工作是神的工作，你只不过是献上你自己的一份力量，你是在配合神经营工作当中的一部分，或者是一个小小的角落里的一个角色，你担当的是一个这样的责任，担当的是一个这样的角色。这工作不是你私人的，所以无论事情大小都得跟大家交通。如果你身边一个人都没有，那怎么办？就得寻求祷告神，找原则，这就是实行的路。如果大家都在，你总想自己说了算，这是什么行为？自己打算怎么做不通知大家，自己是什么观点也不跟大家商量，也不跟大家透露、敞开，就在心里藏着，到做的时候就总想来个一鸣惊人，给大家一个惊喜，让大家高看，这是不是在尽本分？这叫搞个人的经营，经营自己的地位，巩固自己的势力与权势。否则，你为什么有什么事不跟大家说呢？既然这工作不是你一个人的，为什么什么事都不通知大家呢？为什么你做什么事大家都不知道呢？为什么都得听你一个人的呢？分明是你把这工作当成自己私人的工作了，你是老板，大家都是员工，都是给你打工的，这不就麻烦了吗？
　　尽本分中的这些问题都得学会处理，学会处理的原则是什么？要达到什么果效呢？学会与每一个人和谐配搭，凭真理、凭神话、凭原则相处，不凭情感，不凭血气，这样在人群当中是不是真理掌权了？是不是什么事就公平了？这对每一个人是不是有好处？这么做对你们来说太有益处了，首先是对你们有正面的造就、价值，另外，消极方面能避免你们走敌基督的道路，避免你们打岔搅扰，避免你们做错事。你们怕不怕走敌基督的道路？（怕。）你光怕有用吗？光怕没用，解决不了问题。“怕”不是实行的路，你得与大家和谐配搭，什么事都跟大家交通、商量，让大家都知道原则，都知道具体的思路、方案，这是不是就避免你独断专行了？另外，你学会让大家监督你，自己的想法、自己的败坏性情能向大家敞开，能与大家交流，这样有利于身边的人监督你。监督当然不是最主要的目的，主要的是当你走错路的时候，当你要做错事的时候，当你要独断专行走错误道路的时候，身边能有人提点你、提醒你，能帮助你不走错路、不犯错误，帮助你在要犯错的时候作出正确的选择。如果有人会这么帮助你、这么提醒你，那对你来说无形中就是保守。所以说，你别总防备弟兄姊妹，也别总防备身边的人，也别总伪装自己、包裹自己，不让别人了解你，不让别人看透你，你这一防备就失去了不少蒙拯救的机会，你一防备你心里总有鬼，你就容易做错事，就容易走错路，等犯错了就傻眼了。到那时候你心里会怎么想？“早知现在，当初跟弟兄姊妹打成一片，能够和谐配搭、敞开交通，能够正常相处那多好啊！总防备别人，结果别人都没犯错，自己先走错路了，还以为防备别人自己就不会走错路，结果越小心眼，越防备别人，越想显露自己，还越先出丑，这是多丢人的事啊。”这事明白了吧？选择正确的实行路途，选择正确的实行原则，这能让你们蒙保守，能尽好本分，在尽本分的过程当中不走错路，不至于失败，不至于跌倒，甚至不至于被定罪。就“和谐配搭”这四个字，从字面上来看很好理解，但实行的时候却很难，很不容易，你能把“和谐配搭”行出来，把这四个字的实际那一面活出来很不容易，为什么？人有狂妄、邪恶、刚硬等败坏性情拦阻人这么做。你想和谐配搭的时候，你觉着：“我跟他和谐配搭，那不让人小瞧吗？”“我这么一说，如果没有他的高，能不能让他耻笑啊？”“跟他和谐配搭，跟他交通，他算老几呀？我这思路多高啊，这些人也不配听我说话呀，我跟他们说完之后他们都知道了，那还能显出我吗？那到底算谁的功劳啊？大家能知道是我做的吗？”一这么想，还愿意和谐配搭吗？还能不能行出和谐配搭的实际？不容易，有难度啊。“和谐配搭”这四个字嘴上说容易，张口就来，到行的时候里面的拦阻大了，一会儿这么想，一会儿那么想，有时候心情好点说不定能和大家交通几句，心情不好了，再有点儿拦阻，再有败坏性情，那就一丁点儿都行不出来。有些人为什么被撤换了？你以为他不懂“和谐配搭”这四个字？你以为他理解得不到位？他什么都明白，就是行不出来。怎么就行不出来呢？就是太宝爱地位了，性情太狂妄了，就想显露自己，抓住地位就不放，生怕地位落在别人手里，自己没有实权了，被别人冷落，不被别人高看，说话没有力度、没有权势，他就怕这个。他太宝爱地位了，太狂妄了，狂妄到什么程度？失去理性的控制了，最后不适合尽这方面本分了，能干什么干什么去吧。就人这样的性情放在哪儿能合适呢？放在哪儿能尽好本分呢？能不能尽好本分不是说你有什么才干、有多高素质、有什么样的人性、有什么能耐的问题，关键在乎你是不是实行真理的人。能不能尽好本分，尽本分能不能达到合格，恩赐、才干、素质还有文化程度、年龄大小这些都是其次，最重要的就是人喜不喜爱真理，人能不能实行真理。喜爱真理、能实行真理的人听完道之后他承认对，涉及到现实生活、涉及到人事物的时候，他就把这些真理落实在自己身上，把他行出来，变成自己的实际，变成自己生命性情的一部分，变成自己做人的准则、原则，成为自己的活出、流露。不喜爱真理的人听道的时候承认都对，这也明白、那也明白，把道理记在心里了，行事的时候他的衡量原则、准则是什么？用自己的利益来衡量。他拿真理与自己的利益一衡量，“那不行，我吃亏，我没脸面了，别人小瞧我了”，“那不行，我要是这么一露，别人该嫉妒我了”，“那不行，我这么做要是做错该担责任，该挨对付了，我才不那么傻，我才不那么做呢”，这样也不行，那样也不行，最后一衡量，“还是保住我自己的地位名誉、自己的利益这是最主要的，满足这些了，我的良心就平安了，要是达不到这个，什么和谐配搭呀，实行真理呀，我心里都不乐意，我都不痛快。”这是不是喜爱真理的人？这就不是喜爱真理的人。’（摘自《基督的座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》）
　　借着神话我们明白，实行和谐配搭一方面是为了接受别人的监督，避免我们走敌基督道路，另外能够学习别人的长处，弥补自己的欠缺，避免自己活在自恋、狂妄的性情当中。所以我们里面认为和谐配搭会导致别人抢自己的饭碗，这是人的诡诈、猜忌，这是在追求个人的利益。实行和谐配搭对神家工作有利，对自己、对别人都有益处。其实我们可以从外邦人的实行中看到，他们追求自己的利益，那就是互相坑。如果我们今天仍然要走这样的道路，那就是在打岔搅扰神家工作，后果就是失去圣灵作工，势必被淘汰。如果我们能够实行和谐配搭，这样我们就能在尽本分中得着圣灵的带领，成为被神认可的喜爱真理的人，同时也能达到合格的尽本分。外表上好像放弃了自己的利益，而实际上是对自己最有利的，所以实行真理才是最有意义的，也是聪明人的选择。最后再分享一段神话：
　　神话说：‘“人的利益”，“神的利益”，这方面真理是不是交通得差不多了？人的利益是什么？是邪恶的、属撒但的，是与真理相违背的，是打岔、搅扰、破坏神家工作的。而神的利益呢，是最正义的事业，所以说神维护他的利益这是正当的，是在维护一项正义的事业，这不是神自私要维护自己的尊严，这是正义的、正当的，对神所拯救的人类是有不可估量的益处的。只有神维护了神的利益，人类才能从中得到拯救，才能从中获利，最终成为真正的受造之物，活在神所制定的这一切的规律法则当中，活在神所给人造好的万物当中，人类才能得到幸福，得到真正的美好的生活。神作的这一切怎么样，是不是正义的事业？太正义了。神的这些工作、经营，还有神拯救人类的这些范畴里所有的各项工作，包括具体到教会当中的每一项工作，比如说传福音、拍电影、做视频、翻译神话，还有正常的教会生活秩序，这些都得得到保障。还有一项，可能在每一个人心里不觉得它是一项重要的工作，就是所有尽本分的弟兄姊妹的生活、吃住得到保障，这是最基本的。虽然这似乎是与神的工作关系不大的一项工作，但是也很重要，这是神给人的正常人性里该具备的，这是最正当的肉体需求，这个需求神不会剥夺，而是要维护。神要维护的东西你总拆台、总打岔、总搅扰，你总鄙视，总有观念、想法，那言外之意是什么？你想与神对着干，你没把神家这方面的利益、神所认为的利益当成是一个重要的、贵重的东西。你总想拆台，总想搞破坏，总想从中取利，总想从中作梗、做坏事，你说神会不会对你发怒？土话讲就是神能不能饶了你啊？（不能。）所以说，你做一些与神家工作利益相冲突的事，甚至是抵触、拆毁、破坏的事，神是会对你发怒的，这是恶行，这个时候注定你触犯的是神的性情。如果有些人因为素质差不能胜任工作，无意当中做了一些小小的坏事，神可能根据性质的轻重适当处理，但是你如果有意为了个人的利益搞嫉妒纷争，明知故犯，做一些打岔、搅扰、破坏神工作的事，那神的性情是绝对不会饶了你的。神作这六千年经营计划，他的全部心血就在这儿，你如果跟神对着干，故意损害神家利益，故意以神家利益为代价来追求你个人的利益，追求你个人的名望、地位，不惜毁坏神家的工作，不惜让神家的工作受到阻挠、破坏，甚至让神家的物质、钱财受到了极大的亏损，你们说这样的人应不应该饶恕？（不应该。）你们都说不能饶恕，那神对这类人有没有怒火？肯定是有的。神作了这么大的工作，他的心血代价全部为此而付出，他把这一项最正义的事业看得这么重，他的心血代价全部在这些人身上，他的期望也在这些人身上，他六千年经营计划最终要得到的成果、要得的荣耀全部要在这些人身上实现，如果有人站出来跟神唱对台戏，对抗、搅扰、破坏这个事的结果，神会不会饶了他？（不会。）这是不是会触犯神性情？（是。）就是这么回事。你口口声声说跟随神、追求蒙拯救，接受神的鉴察、接受神的审判刑罚，更接受神的带领，但是你在说这些话的同时却在搅扰、破坏、打岔着神家的每一项重要工作，让神家的利益、教会的利益因为你的搅扰、打岔、破坏，更因为你的疏失或者玩忽职守，或者因为你的一己私欲，为了追求你自己的利益，而让神家的方方面面受到亏损，甚至受到严重的搅扰、破坏，你说在你的生命簿上神应该怎么权衡你最终的结局，怎么给你定性？公正地说，是罚还是赏？应该罚，这叫罪有应得。你们现在明白什么了？人的利益是什么？人的利益就等于是在助长撒但作恶，在对抗神。撒但说“让神的作工受到拦阻，兴起各种环境让人接受各种试探、各种破坏、各种搅扰”，你跟随神也这么做，你也起来有意地破坏、搅扰，神怎么说你都不寻求原则，也不寻求真理，更不听从神的话，不顺服神对你的要求，而是一意孤行、为所欲为，结果把神家的工作搅扰了，让神家的利益受到亏损了，严重影响神家工作、教会工作的进度，这个罪恶大不大？太大了。’（摘自《基督的座谈纪要·谈真理是什么》）我们共同进入！

   我愿做小草：当看到你的帖子，我不由自主地出现一种心情，觉得我是一个开除在外的人，你是在教会内里不仅尽着本分，且还是一名负责人，你肯定比我明白真理要多的多，自觉得我没有资格来和你交通什么，只是看到你的问题，还是想和你谈谈我的一些点滴的看法！

    全能神说：“敌基督这一类人接手任何工作都不容许别人插手、过问、监督，他这个“不容许”里面有几种情况。一种干脆就是拒绝，“你别问，别打听我的事，想都别想，外来的人休想知道这里的实情。到了我的地盘，针不能插进来，水也泼不进来，全由我说了算，我一手遮天，我说什么对就对，我说什么不对那就不对。在这儿我就是王，我就是天！”这一种是主观的拒绝，直接拒绝。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（九）》）

   “咱们上次交通了敌基督各种表现的第八条，第八条分了四个小标题，咱们讲了两个。第一个是不能与任何人配搭，第二个是有控制人、征服人的欲望与野心。第三个是什么？（接手任何工作都不允许别人插手、过问、监督。）这是敌基督的性情在第八条当中的又一样表现，又一方面实质的流露，这是什么情形？哪些表现与这几样有关系？接手任何工作都不容许别人插手、过问、监督，这个任何工作的范围指什么？仅仅是指负责人吗？（不是。）有可能是单独一项业务性的工作，或者是一个人负责的工作，不一定非得是组长、带领或者负责人之类的，接手任何工作的这个人，可能是带领工人，也可能是普通跟随的弟兄姊妹。这些工作包括各类本分，有的是跟业务有关的，有的是跟生命进入有关的。业务就是那些涉及到技术、知识、学问甚至人事等方方面面的，这些都包括在内。有的人接手了一方面工作之后，就一个人开始做了，不想跟别人商量，有难处也不想寻求别人的意见，就想自己把关，自己一个人说了算，即便有些人帮助一下或者是咨询一下，甚至提提意见，他都不接受。他是在一种什么样的性情、情形或者心态下能不接受呢？哪些人的表现能够得上这一条，与这一条的表现是相符的？有些人尽的本分与一项业务、知识有关，他就认为什么呢？“我懂业务，我也懂得这方面的理论，神把这方面工作交给我了，那我就自己做。”他常常以自己懂业务、是行内的人为理由，拒绝跟别人透露与工作有关的任何信息、任何工作进度，甚至工作当中出现的纰漏、错误，都不想让别人知道。......这功劳不就变成你的了吗？不行，我宁可走弯路也不能按你那个办，就得按我这个办，损失就损失了，我的名誉要紧，我的地位要紧，我的威望要紧”，他做的事即便错了也要将错就错，不允许任何人动。这是不是敌基督性情？这是什么性质？就是不以神家利益、不以工作为主，而是以他个人的利益、威望、地位为主去作工作，就是神家的利益得围绕他个人的利益来转，这样他才能通过，否则的话谁也别想插手他的工作，过问他的工作。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（九）》）
 

     “只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神，这里面有几样敌基督的实质的表现，它绝对不是一个事、一句话、一个观点，或者是处理一种事的方式，而是一种性情，那这个性情是什么呢？有几种表现。第一，这一类人不能与任何人配搭，达不到与任何人有和谐的配搭，这是第一条。你们看看这一条跟第八大题相不相符？这是一种作法吗？（是指性情。）对了，是性情总体的一种流露，流露出来的这种性情的实质就是他跟谁也配搭不来，这是第一条。第二条，有控制人、征服人的欲望与野心，这是不是性情？这是一种作法吗？（不是。）这跟你们说的那些有什么区别？你们就说一个事、一种作法，没说出实质，是吧？这个就是第八大题当中概括的第二条，这条比你们说的那些严不严重？（严重。）抓到根源了。第三条，接手任何工作都不允许别人插手、过问、监督，这是不是实质？这一条的实质又跟第八大题相符了吧？第四条是什么？掌握点经验、知识、教训，就冒充是真理的化身。这个“冒充真理的化身”倒是有点过，事实上就是让人看见他是有真理的人了，是实行真理、喜爱真理、有真理实际的人了，咱们这里就统统用“真理的化身”来总括。这条严不严重？（严重。）这条跟第八大题符不符合？（符合。）基本上就是这四条。从第一条开始念念。（第一条是这一类人不能跟任何人和谐配搭。）达不到和谐，就是不能与任何人配搭，“和谐”那是能配搭，这类人干脆就配搭不了，就是个“独”。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（八）》）

“......他就想独树一帜，功劳是自己的，所以不管是好的想法、坏的想法，成熟的想法、不成熟的想法，做过的还有没做过的，他都不想别人插手、参与。言外之意是什么？这个事的功劳只能归他一个人，他是主要负责人，任何人没有知情权，没有参与权，没有过问权，更没有监督权，甚至他也不想让上面知道，这是不是很麻烦啊？这是什么性情？外邦人管这叫什么？（吃独食。）你们吃不吃独食？你要是真能把这独食吃好了，来个一鸣惊人，那也行。有没有吃独食吃得好的，最终的结果大家看着都满意，合乎真理的？没有。吃独食的人，一个是没有正常人性的理性，另外一个是太狂妄。任何一个人无论做什么事都需要人配搭，都需要人帮助，都需要人提点，哪怕是别人给你做一个帮手，你都需要。没有一个人在这个世界上是独立的，什么事都不需要别人来帮助，一个人就能这样活一辈子。那样的人是什么人？有病了，自闭症，抑郁，这类人不跟人沟通，他那是一种病症，不由自己。如果说理智、思维都正常，但就不愿意跟别人沟通，做什么事就不想让别人知道，就想偷偷摸摸地做，隐秘地做，搞暗箱操作，别人怎么说他也不听，这样的人是不是敌基督？”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（八）》

   透过神话揭示这些敌基督的表现，我们虽然也认识到这种情形是神特别厌憎恶心的，但我们没有主动背叛肉体，向往正义的心志，还是想用侥幸的心里让姊妹离开，这样自己就可以随心所欲想地继续尽本分，这时的功劳就完全属于自己的，这样可以得到弟兄姊妹的高看，可以到神前去领赏。其不知我们如果再这样持守自己，到神前得到的只能是：“作恶的人离开我去吧！我从来就不认识你！”
   
   从你的流露中看到，你认为从你到了海外就是一个人负责这个工作的，凭你的工作经验不需要别人分担插手你的工作，你一个人也有把握能拿下来这项工作，你单干惯了，就喜欢一个人安静地尽本分，你工作是做了，但最缺少的就是你与人的和谐配搭，只有与人配搭，才能显明我们有无正常人性，神给你摆上这样的环境，正是神的爱临到了你，为补足你这方面的缺欠，才给你安排人事物的环境，从中显明我们的败坏，但显明的目的，是为了让我们认识自己，脱去败坏性情，达到蒙神拯救。可你明知道这样的想法不合神心意，但还是想按着自己的意思做，这不是搞独断专行吗！这不是‘天马行空，独来独往’吗！神家里不管是哪项工作都不是独立的，而是需要弟兄姊妹来配合完善这项工作，需要和弟兄姊妹和谐配搭，这样才能显明人的人性如何。神最了解我们，知道人最缺少的是什么，你不想和姊妹配搭，你干你的，她干她的，分工这么明确，难道这是神的心意吗！姊妹现在手里的活少了，弟兄姊妹提出来让姊妹和你分担工作，你都不想让姊妹插手，怕抢了你的饭碗，说实在的是怕抢走了你的光环，分享了你的功绩，也有可能会威胁到你的地位，所以，你说：“觉得实行真理很难，”原因就是在这呢！你不愿意让姊妹插手你的工作，你有顺服神的心吗！有顺服真理的态度吗！神的心意并不是为了让你作工而作工，而是为了让我们在配合神作工的基础上，生命能有更好的进入，性情能有变化。从中看到你各个方面都知道自己的想法不合神的心意，神不喜悦，是神厌憎的，也知道这是一种“独”的特征，但就是不肯实行！这说明我们不想背叛肉体，还是不愿弃绝撒但，还是撒但本性在当家，撒但还在心里掌控着，也不想向撒但说“不”！所以，你就想着让姊妹走了才好呢！这样你就可以成了一枝独秀了!说白了就是怕姊妹抢了你的地盘，占有你的位置。所以，从中看到你不仅狂妄，而且很自是，觉得自己具有工作能力，能担负起、也能胜任了这项工作，不需要任何人和你配搭。你的这种情形已到了危险的边沿，神话并不是只让我们对事有认识就行了，而是让我们有实际的活出。如果到现在我们还在持守自己，想让神按着我们的意思做，让你一个人独立干，安静地尽本分，你觉得这可能吗？只有放下自己，顺服神的摆布的安排，才是聪明人！浮浅的认识，供你参考！

神说：“你能意识到，那你克制自己的力量强不强？背叛自己的劲大不大？这是实行真理的前提，是关键一环。每临到一件事、每做一件事在自己能意识到怎么行合乎真理的情况下你怎么选择？该实行什么？必须弄清楚才有路走。能意识到自己情形的对错，但还不十分透彻就稀里糊涂下去，那你永远也不会有长进、有突破。对生命进入的事不求真只能耽误自己，只能证明你不喜爱真理。” （摘自《基督的座谈纪要·认识自己的情形才能走上正轨》）

当我们能意识到不对的情形时，我们的选择与实行就代表我们对真理的态度。如果我们想扭转，但还没有力量，那我们祷告神，求神赐给力量和勇气，并多吃喝相关神话，竭力尝试背叛肉体。即使前面失败五次，但第六次成功了，这就是进步。朝这这样的方向操练实行，一点一点背叛个人利益，假以时日，就容易放下自己持守的东西了。

神说：“你自己流露的败坏，自是，诡诈，总想留一手、留余地，或者应付糊弄，这各种情形自己得掌握，通过各种情形来发现自己的败坏性情，一发现自己的败坏性情，你是不是知道该怎么做了？好比说，在这事上流露自私了，为自己脸面着想，应该怎么办哪？先得放下自己的脸面，“我那么说是维护自己的脸面，有存心，自私卑鄙，那是败坏性情，我不能那么说，我得揭露自己，亮自己的相，把自己内心真实的想法说出来，把自己的脸面扔到地上，不维护它，不满足自己的虚荣心，背叛自己。”这样一说，一方面做了诚实人，另一方面，没按照自己的想法，没维护自己的脸面，达到实行真理，达到更好地尽本分，对你的本分尽到了责任。损失的是你的脸面，但是维护的是神家的利益，维护的是真理，这样活着光明正大，能拿到人前，也能拿到神前，这多好啊！这样实行虽然有点难度，但是你如果朝着这个方向去实行，去做，去努力，也可能两次失败了，三次失败了，但是也可能到第五次的时候你就成功了。成功对你来说意味着什么？意味着你实行真理能迈出挣脱撒但捆绑的那一步了，能迈出你背叛自己的这一步了，能实行真理，放下自己的虚荣脸面，放下自己的利益，不做自私卑鄙的人了。你这么一做，让人看到你这个人是一个喜爱真理的人，你是一个向往真理的人，向往活着有正义、有光明的人。同时撒但也蒙羞了，撒但一看，它败坏了你，让你维护自己，让你自私，让你考虑自己的脸面，现在这些东西捆绑不住你了，你挣脱了，不受虚荣脸面控制了，不受个人利益控制了，实行真理了，它是不是就蒙羞了？它蒙羞了，你是不是就得胜了？那你得胜了，你是不是就为神站住见证了？这是不是打美好的仗了？打了美好的仗，你的心里是平安、喜乐、踏实，是吧？”（摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）

你好，我谈点个人认识。我们知道得维护神家利益，但为什么不能实行真理，不能背叛自己的存心呢？这就看到了我们确实被败坏太深了， 有姊妹跟我们一起配搭，多一个人不是能做得更好，更有果效吗？这样不是更能满足神吗？我们为什么不愿意跟姊妹配搭，还想着姊妹走就好了，真是太恶毒，自私卑鄙了。从我们的表现中看到了虽然我们在神家尽上了本分，但我们还是在走世人的道路，把本分当作是饭碗，根本不是为了在本分中实行真理体贴神心意满足神。也看到我们不知什么是本分。神话说：“你要尽好本分，要达到合格地尽本分，你得知道什么是本分。到底什么是本分？本分就是神的托付。那本分是不是你自己的事业啊？如果你把本分当成自己的事业来做，‘我得把这个事业搞好，让别人看着我多光彩，多有成就感，我这一辈子活得就有意义了’，这对不对？（不对。）很多人不知道到底什么是本分，现在这个异象得搞清楚。什么是本分？本分不是你自己的经营，不是你自己的事业，不是你自己的工作，那是神的工作需要你来配合而产生了你的本分。神的经营工作作到现在，人需要配合的那一部分就是人的本分。不管你是尽哪方面的本分，这个本分不是你的事业，不是你个人的事，这是神家的工作，是神经营计划当中的一部分，是神给你的托付。”（摘自《神的交通·寻求真理原则才能尽好本分》）如果我们不能摆对尽本分的存心目的，不是为神而做，寻求神心意满足神，那我们所做的永远不能满足神，而是在作恶，这样我们最后就是被神淘汰的对象。神话说：“实行真理里面受痛苦，这是必经之路，如果实行真理的时候，人里面的东西都对，就不需要神成全了，就没有争战了，人也就不受痛苦了，就因为人里面有许多不合神用的地方，有许多肉体的悖逆性情，所以才需要人更深地学习背叛肉体的功课，这才涉及到神所说的让人与他同受的‘苦’。遇到一些难处，赶紧向神祷告：神啊！我愿意满足你，愿意受尽最后苦来满足你的心，不管遭遇多大挫折，我也得满足你，豁出性命我也得满足你！你有这个心志，这样一祷告，你就能站住见证了。每次实行真理，每一次熬炼，每一次试炼，每一次神的工作临到，人都得受极大痛苦，这些对人都是考验，所以每个人里面都有争战，这就是实际的付代价。像多看看神的话，多跑跑路，这也是一点代价，这是人应该做的，是人的本分，是人应该尽到的责任，但需要人里面应该放下的务必得放下，你如果放不下，外面受的苦再大，跑的路再多，都是徒劳！就是说里面的变化才能决定你外面受的苦是否有价值。里面的性情变化了，实行出真理了，那你外面所受的苦也就获得神的称许了，里面性情没有变化，那你外面所受的苦再大、跑的路再多，神也不称许，人所受的苦没有神的印证，都归于徒劳。所以你的代价决定于你是否有变化，决定于你是否实行真理，背叛自己的存心，背叛自己的观念，达到满足神的心意，达到对神有认识，达到对神忠心。你跑的路再多，但你从来不懂背叛自己的存心，就追求外面做、外面热心，对生命总也不注重，那这些苦都属于徒劳。”（摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》）
神话说：“ ‘和谐配搭’这四个字嘴上说容易，张口就来，到行的时候里面的拦阻大了，一会儿这么想，一会儿那么想，有时候心情好点说不定能和大家交通几句，心情不好了，再有点儿拦阻，再有败坏性情，那就一丁点儿都行不出来。有些人为什么被撤换了？你以为他不懂‘和谐配搭’这四个字？你以为他理解得不到位？他什么都明白，就是行不出来。怎么就行不出来呢？就是太宝爱地位了，性情太狂妄了，就想显露自己，抓住地位就不放，生怕地位落在别人手里，自己没有实权了，被别人冷落，不被别人高看，说话没有力度、没有权势，他就怕这个。他太宝爱地位了，太狂妄了，狂妄到什么程度？失去理性的控制了，最后不适合尽这方面本分了，能干什么干什么去吧。就人这样的性情放在哪儿能合适呢？放在哪儿能尽好本分呢？能不能尽好本分不是说你有什么才干、有多高素质、有什么样的人性、有什么能耐的问题，关键在乎你是不是实行真理的人。能不能尽好本分，尽本分能不能达到合格，恩赐、才干、素质还有文化程度、年龄大小这些都是其次，最重要的就是人喜不喜爱真理，人能不能实行真理。喜爱真理、能实行真理的人听完道之后他承认对，涉及到现实生活、涉及到人事物的时候，他就把这些真理落实在自己身上，把他行出来，变成自己的实际，变成自己生命性情的一部分，变成自己做人的准则、原则，成为自己的活出、流露。不喜爱真理的人听道的时候承认都对，这也明白、那也明白，把道理记在心里了，行事的时候他的衡量原则、准则是什么？用自己的利益来衡量。他拿真理与自己的利益一衡量，‘那不行，我吃亏，我没脸面了，别人小瞧我了’，‘那不行，我要是这么一露，别人该嫉妒我了’，‘那不行，我这么做要是做错该担责任，该挨对付了，我才不那么傻，我才不那么做呢’，这样也不行，那样也不行，最后一衡量，‘还是保住我自己的地位名誉、自己的利益这是最主要的，满足这些了，我的良心就平安了，要是达不到这个，什么和谐配搭呀，实行真理呀，我心里都不乐意，我都不痛快。’这是不是喜爱真理的人？这就不是喜爱真理的人。他听道的时候也记录，也总结，一条一条的，对的东西都写在纸上了，行出来的都是不对的，都是违背真理的，这就不是喜爱真理的人，更不是实行真理的人。”（摘自《神的交通·尽好本分必须有和谐配搭》）神话揭示了人不能和谐配搭，明知真理不能实行，就是因为人太宝爱地位，本性狂妄自大，也看到这样的人不喜爱真理，也根本不会实行真理，只会满足自己。所以我们要想性情变化，得放下自己实行真理。神话说：“这些东西怎么摆脱呢，你们有没有路途？你先看透，然后你得学会舍这些东西，放下这些东西。你总抓这些东西，总争这些东西，心里被这些东西占满、充满了，你总不想放，总抓着不放，那你就被这些东西控制着，捆绑着，就成奴隶了，你就放不下了。你得学会舍，学会放，推荐别人，让别人出头，学会让，别争，别抢，别一临到出面的事、露脸的事就打破头要争，要抢；你学会往后退，但是本分还不耽误，做一个默默无闻、人看不着、尽本分不在人前显露的人。你越舍，越放，心里就越平安，心里空间就越来越大，你的情形就会越来越好；你越争，越抢，你的情形就越来越黑暗，你不信你试试。你要想扭转这样的情形，要想不被这样的东西控制，你必须得先放，先舍。你越争越黑暗，越争嫉妒的心越大，恨的心越大，你就越想得；越想得越得不着，越得不着你越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分；尽不好本分慢慢就不用你了，你就被淘汰了。这就是连带的恶性循环。”（摘自《神的交通·把真心交给神就能得着真理》）不管我们怎么败坏，只要我们是喜爱真理的人，喜爱公平公义，有追求真理的心志，最终我们就能战胜自己的撒但败坏性情，不再被撒但迷惑牢笼，而是活在神的祝福之下。愿我们都能喜爱真理，真实恨恶撒但，恨恶我们自己，与撒但彻底断绝关系，让神话作我们的生命，作为我们行事的准则，凡事依神话行满足神。最后，再分享一段神话：“现在在你们每个人面前放一些钱财，让你们自由选择，而且不定你们的罪，那你们多数人都会选择钱财而放弃真理，好一点的人会割舍掉钱财，勉强选择真理，居于中间的人会一手抓钱一手抓真理。这样，你们的真正面目不就不言而喻了吗？对于任何一样你们“忠于”的东西与真理之间你们都会这样选择，你们的态度仍会是这样的。不是吗？你们中间的很多人不都在是与非之间徘徊过了吗？家庭与神、儿女与神、和睦与破裂、富足与贫穷、地位与平凡、被拥护与被弃绝等等一切正与反、黑与白的斗争中你们选择了什么，想必你们不会不知道吧！和睦的家庭与破裂的家庭之间你们选择了前者，而且毫不犹豫；钱财与本分之间你们又选择了前者，甚至连回头上岸的心志都没有；奢侈与贫苦之间你们选择了前者；儿女、妻子、丈夫与我之间你们选择了前者；观念与真理之间你们仍选择了前者。面对你们的种种恶行，简直让我对你们失去了信心，简直让我吃惊，你们的心竟然如此不得软化。多年的心血换来的竟会是你们对我的放弃与无可奈何，而我对你们的期望却是与日俱增，因为我的日子已经全部展示在每个人的面前了。而你们现在仍是在追求着黑暗的、邪恶的东西不肯松手，这样，你们的结局会是怎么样呢？你们认真地想过吗？若是让你们重新选择一次，你们又会是怎样的态度呢？难道还会是前者吗？你们还给我的仍会是失望与痛苦的忧伤吗？你们的心仍会是仅有的一点温馨吗？你们仍然不知道怎样做才能安慰我的心吗？此时，你们正在选择什么呢？是顺服还是厌烦我的言语呢？我的日子已摆在你们的眼前，你们面临的是新的生活、新的起点，但我要告诉你们，这次的起点不是以往的新工作的开头，而是旧工作的尾声，也就是最后一幕，我想你们都会明白这个起点的不同寻常吧！不过不久的一天你们就会明白这个起点的真正含义，那就让我们一起走过这个起点来迎接下一个尾声吧！不过我对你们仍旧放心不下的是面对非正义与正义，你们总是选择前者，不过那都是你们的过去。我也希望将你们的过去都一一忘掉，但是很难作到，不过我有一个很好的办法，那就是让将来代替过去，让你们过去的影子消失来换回今天真正的面目，这样只好麻烦你们再重新选择一次，看看你们到底是忠于谁的人呢？”（摘自《话在肉身显现·你到底是忠于谁的人呢？》）

你好：

　　在尽本分这样的环境中，显明了我们的败坏性情和我们所走的错误道路，显明是为了拯救，我们只有接受神话的审判刑罚，才能脱去撒但败坏性情活出正常人性，尽好受造之物的本分，不辜负神拯救我们的良苦用心。分享几段神话能使我们找到实行进入的路途。

　　神话说：“你总想全盘端，总想光显你自己不显别人，这不是尽本分，这叫专权，这叫表演自己，这叫撒但的行为。不管哪一个人有什么特长、恩赐或者有什么特殊才干，都不能一个人把工作都担起来、都作完，大家就得学会和谐配搭。这个原则是什么呢？你只要尽上自己的全力，尽上自己的忠心，把自己能做到的全部献出来，这个本分你就尽好了。尽上你的本分，不是让你大包大揽，也不是让你累死累活，更不是要把你逼上绝路，就是要学会和谐配搭，尽上你的所能，尽上你的责任，尽上你的全力，这就叫尽本分。尽本分就是尽上自己的全力，把自己那一份力、那一份光都发出来，尽上、献上就行了。别当刺儿头，也别总要独断专行、吃独食，别总想一枝独秀，别总想起高调，“你们说那么做，我偏要这么做”，这是不是在尽本分？这是搅扰、拆台。搅扰、拆台是正常人性的行为吗？这是扮演撒但的角色，不是在尽本分了。所以说，你搅扰，你搞破坏，你独断专行，那不管你出多大力，神不纪念。你献的力量微不足道，不起眼，但有时候你就说了一句话，大家就得益处了，有时候就因为你做了一个事，大家能够和谐配搭了，心能够往一处使劲了，大家的观点、意见统一了，虽然大家都没记住是你做的，虽然你也没觉得自己出了多大力，但是在神那儿看你是一个实行真理的人，你是按原则办事的人，这个神纪念，这就叫尽本分。尽本分有没有难处？其实很容易，就是别搅扰，别独断专行。你得记住：尽本分不是搞你自己的事业，不是搞你自己的经营，这工作是神的工作，你只不过是献上你自己的一份力量，你是在配合神经营工作当中的一部分，或者是一个小小的角落里的一个角色，你担当的是一个这样的责任，担当的是一个这样的角色。这工作不是你私人的，所以无论事情大小都得跟大家交通。”（摘自《基督的座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》）
　　
　　神话说：“做教会带领的应学会发现人才、培养人才，别嫉妒人才，这样你们尽本分就合格了，你们就尽到自己的责任了，也尽上忠心了。有些人总怕别人出头露面高过他，总怕别人得到赏识自己被埋没，就因此打击、排斥别人，这是不是嫉贤妒能？这是不是自私卑鄙？这是什么性情？这就是恶毒！只考虑自己，只满足自己的私欲，不考虑别人的本分，只考虑自己的利益，不考虑神家利益，这种人性情不好，神不喜欢。如果真能体贴神的心意，就能公平对待人，你把别人举荐出来，别人被培养成才了，神家多一个人才，你的工作不就作好了吗？你在这个本分上不就尽上忠心了吗？这在神面前是善行，这是人该具备的良心理智。能够实行真理的人，做事就能接受神的鉴察，你接受神的鉴察你的心就摆正了。你做事总想做给人看，不接受神鉴察，你的心里还有神吗？这样的人没有敬畏神的心。做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，你得先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，应反省自己是不是为神家的工作着想，尽好自己的本分没有。你心里总考虑神家工作，为弟兄姊妹的生命进入着想，你就能尽好本分了。除非你素质差，经历浅，或业务不够精通，使工作有些失误、欠缺，没达到好的果效，但你已经尽力了。你所做的不是考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神家利益着想，而且尽好本分了，你在神面前就积攒下善行了。有这样善行的人就是有真理实际的人，这就有见证了。你总凭肉体活着，总满足自己的私欲，这样的人没有真理实际，这是羞辱神的记号。你说：‘我也没做什么，怎么羞辱神了？’你的心思意念，你做事的存心、目的、动机，你做出事的后果，处处都在满足撒但，让撒但当笑料，也让撒但抓把柄，没有一点作为一个基督徒该作的见证。你处处羞辱神的名，没有真实的见证，这样神会纪念你所做的吗？到最后，神会给你的所做所行、给你所尽的本分下什么样的结论呢？这是不是得有个结果、有个说法？圣经里主耶稣说：‘当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’’为什么主耶稣说这话？那些奉主的名医病赶鬼、奉主的名传道跑路的人为什么成了作恶的人了？这些作恶的人是哪些人哪？是那些不信神的人吗？这些人都相信神，跟随神，也为神撇弃花费，也尽上了自己的本分，但是尽本分没有忠心，没有见证，成了作恶了，所以主耶稣就说：‘你们这些作恶的人，离开我去吧！’
　　衡量人的所做所行是善是恶的标准是什么？就是看你心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证，有没有活出真理实际的见证。你没有这样的实际，没有这样的活出，那无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看？就是你心思所想的、你外表做出来的不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是在羞辱神，处处都是羞辱神的记号；你不是在见证神，你不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务，而是为你自己。‘为自己’言外之意是为了什么？为撒但。所以，到最终神就会说：‘你们这些作恶的人，离开我去吧！’你所做的在神那儿不是善行，成恶行了，赏赐没有了，神不纪念了，这不是一场空吗？凡是尽本分的人，不管你明白真理深浅，要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的存心、动机与虚荣脸面，把神家的利益放在第一位，这是最起码应该做到的。”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）

　　神话说：“敌基督不容许别人插手、过问、监督的目的是什么？主要就是想控制人，保住自己的地位、权力，保住自己的饭碗，主要是这个目的。那你们身边发生的或者是自己身上流露的，有哪些实例？你们做带领或者各级负责人，怕不怕上面过问你们的工作？怕不怕上面知道实情之后对付你们？怕不怕上面知道你们的真实素质、能力之后，对你们另眼相看？（怕。）有这几种怕，你就能走这个道路，你就能做这样的事，就证明你有敌基督的性情。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（九）》）

　　神话说：“无论你的地位有多高，尽多少项本分，你能够学会与人交通，你就守住真理的原则了，这是最起码的。为什么说你能学会与人交通这是守住原则了呢？你能学会与人交通就证明你没把自己的地位当成饭碗，没把地位当回事，无论你的地位多高，你是当成在尽本分，你是为了本分而尽本分而做事，并不是为了地位而做事。同时，你学会与人交通，无论是普通的弟兄姊妹也好，或者是与你配搭的人也好，你能够与他交通，这说明你有寻求真理、顺服真理的态度了，这首先表明了你对待真理的态度。再一个，你尽本分这是你的职责，作工作寻求真理这是你该走的道路，至于其他人能不能顺服，或者是如何顺服，对待你的决策他的态度是什么，那是其他人的事，但是你的本分能不能尽好，你是如何尽你的本分的，这是你的事。127 做带领工人选择道路太关键了（四）

　　神话说：“你们怕不怕走敌基督的道路？（怕。）你光怕有用吗？光怕没用，解决不了问题。“怕”不是实行的路，你得与大家和谐配搭，什么事都跟大家交通、商量，让大家都知道原则，都知道具体的思路、方案，这是不是就避免你独断专行了？另外，你学会让大家监督你，自己的想法、自己的败坏性情能向大家敞开，能与大家交流，这样有利于身边的人监督你。监督当然不是最主要的目的，主要的是当你走错路的时候，当你要做错事的时候，当你要独断专行走错误道路的时候，身边能有人提点你、提醒你，能帮助你不走错路、不犯错误，帮助你在要犯错的时候作出正确的选择。如果有人会这么帮助你、这么提醒你，那对你来说无形中就是保守。所以说，你别总防备弟兄姊妹，也别总防备身边的人，也别总伪装自己、包裹自己，不让别人了解你，不让别人看透你，你这一防备就失去了不少蒙拯救的机会，你一防备你心里总有鬼，你就容易做错事，就容易走错路，等犯错了就傻眼了。到那时候你心里会怎么想？“早知现在，当初跟弟兄姊妹打成一片，能够和谐配搭、敞开交通，能够正常相处那多好啊！总防备别人，结果别人都没犯错，自己先走错路了，还以为防备别人自己就不会走错路，结果越小心眼，越防备别人，越想显露自己，还越先出丑，这是多丢人的事啊。”这事明白了吧？选择正确的实行路途，选择正确的实行原则，这能让你们蒙保守，能尽好本分，在尽本分的过程当中不走错路，不至于失败，不至于跌倒，甚至不至于被定罪。就“和谐配搭”这四个字，从字面上来看很好理解，但实行的时候却很难，很不容易，你能把“和谐配搭”行出来，把这四个字的实际那一面活出来很不容易，为什么？人有狂妄、邪恶、刚硬等败坏性情拦阻人这么做。你想和谐配搭的时候，你觉着：“我跟他和谐配搭，那不让人小瞧吗？”“我这么一说，如果没有他的高，能不能让他耻笑啊？”“跟他和谐配搭，跟他交通，他算老几呀？我这思路多高啊，这些人也不配听我说话呀，我跟他们说完之后他们都知道了，那还能显出我吗？那到底算谁的功劳啊？大家能知道是我做的吗？”一这么想，还愿意和谐配搭吗？还能不能行出和谐配搭的实际？不容易，有难度啊。“和谐配搭”这四个字嘴上说容易，张口就来，到行的时候里面的拦阻大了，一会儿这么想，一会儿那么想，有时候心情好点说不定能和大家交通几句，心情不好了，再有点儿拦阻，再有败坏性情，那就一丁点儿都行不出来。有些人为什么被撤换了？你以为他不懂“和谐配搭”这四个字？你以为他理解得不到位？他什么都明白，就是行不出来。怎么就行不出来呢？就是太宝爱地位了，性情太狂妄了，就想显露自己，抓住地位就不放，生怕地位落在别人手里，自己没有实权了，被别人冷落，不被别人高看，说话没有力度、没有权势，他就怕这个。他太宝爱地位了，太狂妄了，狂妄到什么程度？失去理性的控制了，最后不适合尽这方面本分了，能干什么干什么去吧。就人这样的性情放在哪儿能合适呢？放在哪儿能尽好本分呢？能不能尽好本分不是说你有什么才干、有多高素质、有什么样的人性、有什么能耐的问题，关键在乎你是不是实行真理的人。能不能尽好本分，尽本分能不能达到合格，恩赐、才干、素质还有文化程度、年龄大小这些都是其次，最重要的就是人喜不喜爱真理，人能不能实行真理。喜爱真理、能实行真理的人听完道之后他承认对，涉及到现实生活、涉及到人事物的时候，他就把这些真理落实在自己身上，把他行出来，变成自己的实际，变成自己生命性情的一部分，变成自己做人的准则、原则，成为自己的活出、流露。不喜爱真理的人听道的时候承认都对，这也明白、那也明白，把道理记在心里了，行事的时候他的衡量原则、准则是什么？用自己的利益来衡量。他拿真理与自己的利益一衡量，“那不行，我吃亏，我没脸面了，别人小瞧我了”，“那不行，我要是这么一露，别人该嫉妒我了”，“那不行，我这么做要是做错该担责任，该挨对付了，我才不那么傻，我才不那么做呢”，这样也不行，那样也不行，最后一衡量，“还是保住我自己的地位名誉、自己的利益这是最主要的，满足这些了，我的良心就平安了，要是达不到这个，什么和谐配搭呀，实行真理呀，我心里都不乐意，我都不痛快。”这是不是喜爱真理的人？这就不是喜爱真理的人。他听道的时候也记录，也总结，一条一条的，对的东西都写在纸上了，行出来的都是不对的，都是违背真理的，这就不是喜爱真理的人，更不是实行真理的人。”（摘自《基督的座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》）

　　感谢赞美全能神话语的审判刑罚！能使我们认识自己的撒但败坏性情，恨恶自己，背叛肉体，实行真理，活出真正人的样式，才能尽好受造之物的本分，还报神的爱，这是我们该做的。
 

    神说：“尤其是人的存心，从信神到现在人存有许多不对的存心，你不实行真理的时候，觉得自己的存心都对，当遇到事时就看见自己里面有许多不对的存心，所以说，神成全人的时候就使人发现自己里面有许多观念拦阻人认识神。当你认识到自己的存心不对时，你能不按着自己的观念去实行，不按自己的存心去实行，每一件事都能为神作见证，站住立场，这就证明你背叛肉体了。”——摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》

    “圣灵在每个人身上都有该走的路，都有成全的机会，借着消极使你认识到自己的败坏，再借着脱去消极使你找着实行的路，这对你都是成全……神成全人有多种方式，借着各种各样的环境对付人的败坏性情，又借着各种各样的事来显明人，一方面对付人，一方面显明人，一方面揭示人，把人内心深处的‘奥秘’都挖掘出来，都给揭示出来，通过揭示许多情形，让人看见人的本性。“——摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》

    生命进入、性情变化无论在积极方面还是消极方面都得学会经历，尤其在消极方面更是认识自己的好机会，没有这样的环境显明我们认识自己败坏太深、没有人性永远都是空谈、都是道理，借着不合自己意的环境临到，里面有什么样的败坏就全显明、流露出来了，这是好事，如果藏在里面反而是一个心病。可以说，我们认识自己一方面靠神话的审判揭示，一方面就是事实显明，把人里面的败坏性情给揪出来，这样我们才能往实际上往实质上认识自己，看见自己恶毒、有敌基督的性情，虽然信神还有外邦人的看事观点，“‘抢了我的饭碗”，好像这个本分是自己的不是别人的，这对待本分的态度不对。神说：“作为人类中的一员，作为敬虔基督徒中的一员，我们都有责任、有义务为完成神的托付而献上我们的身心。“本分每个人都有责任、有义务去做，不是一个人的责任义务，分工不分家，那边不忙这边忙，就安排过来一起做，按理说也是合情合理，不知这个工作性质怎么样，可能就是人的心态出了问题。举个例子说，神家的祭物让有些人保管，这些人就是尽保管祭物的本分，假如祭物有危险谁看见了就应该反映保护，这是每个人的责任，不是仅仅保管祭物的人的责任了。不管是之前的一个人负责，还是现在的两个人配搭做，只要把工作搞起来就好了，这个本分可以是两个人配搭一起做的总比一个人单干强、有效率吧？如果说这个本分务必一个人负责，不适合两个人，那就一个人负责，如果两个人可以一起负责，那就两个人负责好一点，让大家都有尽本分的机会，都能尽上本分，还可以互相交通。如果配搭做事应付糊弄打岔搅扰，这种情况就应该跟带领交通反应了。原则应该是怎么做有效率、有果效、怎样做更好就怎样做，个人利益不算什么，人的败坏性情得解决。