我是刚刚清除的没多久的，自己的情形现在时好时坏，当看到中华大陆的弟兄姊妹受逼迫的那些经历，再对照自己活在安逸度中就会受点激励，就有意识的去吃喝神话，听上面的讲道交通去装备，很多时候想到自己信神的年份那么长一点实际都没有，活出的是一个地道的外邦人里面就非常痛苦，觉得就等着受惩罚，之后也会去祷告神，但一想到神的话说：“因為你效力的表現太差了，越格了，神一看你效力太不合格了，就取消你效力的資格，不讓你效力了，讓你從神的眼前消失，從神的家中消失。你不是不想效力嗎？你不是總想作惡嗎？你不是總沒忠心嗎？那好，這事好解決，就取消你的效力資格。取消一個人的效力資格，在神那兒意味著這個效力者的結局已經被宣布了，就是這個人沒有資格再為神效力了，神不用他再效力了，你說什麼好聽的也沒用了。到了這種程度的時候，局面就已經不可挽回了，這樣的效力者就沒有回頭路了”。看了神的话说“你說什麼好聽的也沒用了”里面就很痛苦，反正现在我说什么神也不会听的了，神不会听我的祷告的，我不知道这是什么情形？也反省到背后还是受得福心支配，麻烦有经历的弟兄姊妹和我交通一下，谢谢。

“听到定结局的话就消极”发表于 2016/04/27

https://forums.godfootsteps.org/topic/41709-%E5%90%AC%E5%88%B0%E5%AE%9A%E7%BB%93%E5%B1%80%E7%9A%84%E8%AF%9D%E5%B0%B1%E6%B6%88%E6%9E%81/

 “自己有一个观念不知怎么领受才能彻底解决” (担心神不拯救自己了) 发表于2017/05/28 

https://forums.godfootsteps.org/topic/52134-%E8%87%AA%E5%B7%B1%E6%9C%89%E4%B8%80%E4%B8%AA%E8%A7%82%E5%BF%B5%E4%B8%8D%E7%9F%A5%E6%80%8E%E4%B9%88%E9%A2%86%E5%8F%97%E6%89%8D%E8%83%BD%E5%BD%BB%E5%BA%95%E8%A7%A3%E5%86%B3/

朦胧中：看到你的帖子，我想起神话说：“你放弃真理是因为你认为你已经不可挽救了，所以你连最基本的真理都放弃了，你或许不是行不出真理，而是你放弃了实行真理的机会，你放弃了真理那你还能有变化吗？你放弃了真理那你信神的意义在哪里呢？以前不是说过“无论什么时候，追求性情变化没错”，这话你忘了吗？你就记住“寥寥无几”了，认为自己没希望了，你没有了正面的追求，反面的东西能不出来吗？你怎么能不消极呢？所以我还是告诉你：要正确对待自己，不要放弃真理。（摘自《基督的座谈。正确看待自己不要放弃真理》这话也是一直激励我没有放弃读神话，坚持走信神之路的动力。不管咱们败坏多深，能否具备神作工拯救之人的条件。是效力者还是灭亡的对象，神都是我们的造主，主宰者。我现在感觉到，信神最大的意义不将来 能得什么，或者死后如何，这些都是渺茫不现实。现实的是，神发表了拯救我们的一切真理，我们能在生活中真正以神话作为做人，看事，敬拜神的准则，这就是一个人活着的价值了。

 

我离开教会快十年了，你现在的情形我经历过。神的话说：“有的人看见神的话还未应验就想跑，谁想跑赶紧跑，没人限制！你跑跑试试，看你能不能跑得了，你跑了之后还得回来，神用话语控制你，你离开教会、离开神的话没法活，不信你就经历经历，你以为随便就可以离开？神的灵控制你，你离不开，这是神的行政！有些人想试试，那可以！你说这个人不是神，那你就做一件得罪神的事看看他怎么作，可能你肉体也不死，还能吃饭穿衣，但你心里觉得受不了，精神受压、受痛苦，这是最大的痛苦。精神受折磨、受摧残人受不了，肉体受苦或许你能忍过去，但精神受压，长时间受折磨你根本受不了。现在你看不见什么神迹奇事，但谁也跑不了，因神用话语来控制人。摸不着、看不见，没有事实临及，但人还都怎么也跑不了，这不是神作的事吗？（摘自。话在肉身显现话语成一切）你被清除了 但心灵深处离不开神，离不开神话。心灵里的压抑，忧伤，煎熬痛苦让人感觉摸不着神，里面黑暗生不如死，痛恨懊悔自己的恶行，人有这些感觉就证明还有希望。神摆设这些环境不是要置人于死地，而是让我们反省认识自己抵挡神的本性，也让我们体会人离开神能不能有人生，有心灵里的安息。我们体会了，就会珍惜活着的每一天了。

 

不管结局如何，受刑罚也是神的公义，正证明我们信的神才是真神，才是圣洁的神自己，该为此赞美神，当然这话你目前说不出来。你如果定真了全能神就是独一真神，

 

就是主宰一切的那一位，就不要放弃追求真理的路。目前不要注重考虑以后的结局，受不受惩罚的事，那是神的工作。如果吃喝神话没亮光，多看解决败坏问题的视频，多听听让人身心放松的诗歌，当你灵里的情形扭转的时候，你会对自己清除有神的美意能理解，对神拯救人的良苦用心有理解了，信神的路自然就畅通了。

 

我很喜欢诗歌《我是一个小小的受造之物》，一起分享：“神哪！无论我是有地位或没地位，我现在认识自己了，我地位高也是你的高抬，我地位低也是你的命定，一切都在你的手中，我没有什么选择，没有什么怨言，你命定我生在这个国家，命定我生在这个邦族，我只有完全顺服在你的权下，因一切都是你的命定。我不注重什么地位，我无非就是一个受造之物，你把我放在无底深坑、硫磺火湖里面，我无非也就是一个受造之物。你用我，我是一个受造之物；你成全我，我也是受造之物；你不成全我，但我仍要爱你，因我只是一个受造之物。我只是造物主所造的一个小小的受造之物，是所造人类当中的一个，是你造了我，今天又把我放在你的手里任你摆布，我愿意做你的工具，愿意作你的衬托物，因这一切都是你命定好的，是谁也改变不了的，万 万物都在你的手中。（摘自话在肉身显现你为什不愿做衬托物》）

 

朦胧中你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合适的地方请修理对付。

　　咱今天被清除，这是神的公义性情临到了我们，也是神对我们公义的惩罚，面对这个结果我们应该顺服下来，无论我们以后的结局是什么，我们都应在神面前好好地反省认识自己，在神面前真实的悔改，继续追求真理，不要放弃。神话说：“当初主耶稣在迦南的时候，有一个迦南妇人做了一件事，圣经上记载了，你们谁说说这个故事？（有个迦南妇人，她的女儿被鬼附了，她来求主帮助她。主耶稣说：‘不好拿儿女的饼丢给狗吃。’妇人说：‘主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。’（参阅太15:22-27））然后主耶稣怎么说的？（‘妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。’（太15:28））主耶稣称许她的是什么？（称许她的信心。）她的信心到底是什么？怎么理解这个信心？（因为她承认主耶稣就是神。）那主耶稣说她是狗，她怎么不难受呢？（就像一些信神时间长、有根基的人，或许神不要他了，但是他今天还能继续跟随神，就是被开除了，但是他宁可做神家的一条狗，也不愿意回到世界当中去。）这个事你们说不太清楚，说道理不行啊，道理解决不了问题。为什么主耶稣称许这个人的信心呢？不是说她愿意当一条狗，也不是说她愿意吃那饼渣子，这都是其次，主耶稣称许她的是什么呢？就是她不在乎主耶稣把她当成狗，当成人，还是当成魔鬼撒但，当成什么都无所谓，最重要的一点，她把主耶稣当成神，认定主耶稣是主，是神，这是永远都不改变的真理、事实。主耶稣是神，是主，是她心中认定的那一位，这就足够了。主耶稣无论是拯救她也好，不拯救她也好，把她当成在桌上跟他一起吃饭的人也好，门徒也好，跟随者也好，还是当作一条哈巴狗、看家狗也好，她都无所谓，总之她心里承认主耶稣是她心中的主就足够了，这是她最大的信心。”（摘自《人是神经营计划当中最大的受益者》）
　　“你得达到无论临到什么环境都不能改变你的心志，那才是真心，那是真喜爱真理，真想做这样的人。有点事、有点难度你就退缩了，就消极了，就下沉了，就放弃自己的心志了，这不行。你得有豁出命的劲儿，说‘无论临到什么事，就是让我死，我也不放弃这个心志，不放弃这个目标’，这就没有什么能难住你的了，神就会作事了。另外，临到什么事，你都得有这样的认识，你说：‘无论临到什么事，这都是我达到那个目标其中的一个片段，这是神作的。我有软弱，但是我不消极，我感谢神给我的爱，感谢神给我摆设这样的环境，我不能放弃自己的这个愿望、心志，我放弃就等于是对撒但妥协，放弃就等于是毁自己，放弃就等于是背叛神！’你得有这样的心。临到任何一个小事情，都是生命长进过程当中的一个小插曲，不能被它拦住你的去路、拦住你前进的方向。你可以作稍稍的休息，但方向不能变，千万不要停止脚步，你得有这样的心志，有这样的决心。无论别人说什么，无论别人怎么样，无论神怎么对待你，你的心志不能变。神说：‘我不要你了。’你说：‘神不要我了，那我也就算了吧。’这是不是窝囊废啊？神说：‘你这人败坏太深，我厌憎你了。’你说：‘神都厌憎我了，那我还活啥呀，我自己找根麻绳勒死得了！’这是不是窝囊废？这就达不到目标。现在像你们这个身量，还没有能让神试炼的，‘神，你试炼我吧’，你们没有这个身量。你们仅仅是什么呢？得祷告，‘神哪，愿你引导我，开启我，让我有毅力走下去，让我有毅力能够按着我的愿望走敬畏神远离恶的道路，无论受什么样的苦，愿你加给我力量，你保守我。我虽然软弱，虽然身量幼小，但是求你加给我力量，求你保守我，恩待我，我不愿意放弃’，就得这么祷告，常常来到神面前祷告。别人嘻嘻哈哈的时候，放纵的时候，你为这事祷告，别人玩的时候你为这事祷告，别人消极的时候你也为这事祷告，别人还在熟睡的时候，别人还睡懒觉的时候，你已经起来为这事祷告了，别人走世俗、贪享肉体安逸的时候，或者随从世界潮流的时候，你为这事祷告。凡事你都能活在神面前，能约束自己，保持自己活在神面前，与神有正常的关系，神能看得见。”（摘自《不能常常活在神面前就是不信派》）
　　将一切荣耀都归给全能神！
　　2020.4.10

　　神话说：‘你里面没有真理，缺乏异象，到时候你身不由己就瘫倒了，就破罐子破摔了，“反正也是死，受刑罚就受到底吧！是受刑罚还是下火湖都认了，过一时说一时吧！”就像效力者那时，有些人觉得反正是效力者了，也不追求生命了，抽烟喝酒、放纵肉体什么事都干了，有的干脆回世界打工了。环境恶劣时期也是如此，你胜不过去，稍一放松自己就想破罐子破摔，你胜不过撒但的权势，这样不知不觉就被撒但掳去了，重归灭亡。所以，现在得装备真理，得有独立生活的能力，看神话得会找实行的路，假如没有带领工人浇灌、牧养，你自己也能有路可行，能找着自己的缺欠，还能找着自己该装备、该实行的真理。’（摘自《话在肉身显现·实行　七》）
　　神话说：“不追求真理的人不能跟随到底，现在并不是神不作，是人不配合，因人厌烦神的作工，总想听祝福的话，不愿听审判人、刑罚人的话，这是什么原因？是因为人得福的欲望没有得着成全人就消极软弱的缘故，不是神有意不让人跟随，也不是神有意打击人，人消极软弱都是因人的存心不对，神是使人活的神，神不能将人带入死亡之中，人消极软弱、退后都是人自己造成的。
　　神现在作的工作给人带来一些熬炼，在熬炼中还能站立住的人才会得到神的称许，不管神怎么掩面，或不说话或不作工，还能一个劲儿地追求，就是神说不要你，你还能跟着他，这是站住了神的见证。神向你掩面了你就不跟随了，这是站住神的见证了吗？人没有实际进入就是没有实际身量，真的临到一个大的试炼人就跌倒了。”（摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》）　
　　神话说：“所多玛城的被毁是撒但借败坏人、吞吃人来与神对抗的野心的一大败笔，也是人类发展史上人类拒绝神的引导、自甘堕落的一个耻辱的记号，同时也是神公义性情真实流露的一次纪实……
……
　　听了耶和华神的宣告，尼尼微城的人表现出了与所多玛城的人完全不同的态度：所多玛城的人与神公开对抗，是在恶上加恶；而尼尼微城的人听完了这一句话之后，他们不是置之不理，也没有对抗，而是信服神，并宣告禁食。这里的“信服”指什么？字面上理解就是相信、顺服的意思，按照尼尼微人的实际表现来解释就是他们相信神能这样作，相信神就要这样作了，他们愿意悔改。面对即将临到的灾难，尼尼微人的心里有没有惧怕？因为他们心里信服，所以他们便产生了惧怕。那么用什么来证实尼尼微人的信服与惧怕呢？就如文中所说：“……便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣。”这就是说，尼尼微人的信服是真实的，他们因着信服而产生了惧怕，由此便禁食、穿麻衣，这就是他们开始悔改的表现。与所多玛城中的人截然不同的是尼尼微人不但没有对抗，而且有了具体的悔改表现与行动。当然，不仅仅是尼尼微的百姓这样做，尼尼微的王也不例外。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　二》）
　　借着神话分辨我们的情形：“就等着受惩罚……”这是破罐子破摔的情形;‘看了神的话说“你說什麼好聽的也沒用了”里面就很痛苦，反正现在我说什么神也不会听的了，神不会听我的祷告的……’这种情形是因为我们得福的欲望破灭而消极软弱了。我们都知道当尼尼微城的人听到神要毁灭他们的话后，他们没有消极对抗，而是产生了惧怕开始悔改，离开所行的恶道。我们今天既然认识到自己信神多年，没活出多少实际，聪明人自然会选择悔改而放弃自甘堕落与神对抗到底，最后落得被毁灭的结局。

弟兄姊妹，你们好！

感谢神，谢谢你们的帮助和扶持，刚刚清除那几天非常的迷茫和痛苦，想想孤单一人怎么走以后的道路呢？身边的朋友没了，亲戚也没有了，又是弟兄姊妹的仇敌，一下子压得自己喘不过气来，突然想到在论坛上找弟兄姊妹，虽然找到了但自己对上论坛的操作技术又不懂，当自己有这样配合的心，也是在不断祷告神慢慢看到神的带领，那几天自己也一直在网上看弟兄姊妹的经历，情形也慢慢得到点扭转，那一刻又好像回到了家一样的感觉，看着弟兄姊妹的经历也对照自己的所作所为里面就很扎心，对待本分的态度一直是满不在乎的轻慢的态度，甚至在被清除之前的一个半月都是打岔搅扰的，当时自己意识不到，过后才发现自己是在打岔搅扰，还有弟兄交通“对不实行真理之人的警告”那篇话关于清除开除之人的表现跟自己完全能对上号，被清除之前神给了每个人都有足够的空间去悔改，可是自己不当作一回事，所以临到被清除是神的公义，在这里想分享一段弟兄的交通：“有些人说，“在没有显明人接不接受真理之前，神对整个败坏人类到底有没有恨哪？”可以这么说，神只恨恶人类的败坏，他不恨恶人类。有些人会问，“你说这话的根据是什么？”很简单，就人类败坏到这个程度，神也没有把人类毁灭，这是不是爱？神能怜悯人类至今天，这是不是爱？如果神对人真是恨，人类还能存活到今天吗？按人类现在所犯下的罪恶都超过所多玛城的人了，神早就该降下大灾难毁灭这个世界，神能让这个败坏人类存活到今天，这本身就是爱，所以说，末世神对人类的审判刑罚就是爱，没有恶意。在所有信神的人中，就是掺杂进来的一些不信派、恶人，神一开始对他们也是抱着拯救的希望，给他们机会。神也不是在人没有分辨，看不透谁是披着羊皮的狼、谁是假信的、谁是不信派的时候，就提早显明他们，不是这么回事，神也给他们好几次机会，是他们不接受真理，不顺服真理，最后神才找机会显明淘汰他们的，没有一个不信派刚一信神就被显明，没有一个恶人刚信神一年就被显明，都是给他们三五年、七八年的机会。神是最大限度地拯救人，人临到修理对付、审判刑罚悖逆了十次，神放弃人了吗？神定罪人了吗？人悖逆了二十次，神放弃了吗？定罪了吗？没有。如果你信到多少年之后，始终是那样，一点儿悔改都没有，一点儿变化都没有，心态一点儿转变都没有，那神就要定规你了，就要显明淘汰你了。但是在你每一次的悖逆、抵挡之中，神也观察你有没有一丝转变，从哪次当中开始有转变的，最后转变到什么程度，神根据这些细微的变化来看人，神不光是看人的本性实质，神还看人的一贯表现，看人总体的表现，神不光是根据人的实质，还根据人最终的表现来定规人的结局。比方说，一个人的本性实质不好，不喜爱真理，但是他预备了许多善行，这样的人神怎么对待他？神定性他是忠心效力者，让他剩存下来。效力的人都是不喜爱真理、不追求真理的人，但是他们是真心信神的，愿意为神尽忠心，这些人只要效力到最终，神也让他们剩存下来，不毁灭他们。神太公义了，神对所有的人太公平了，神宽容人到最大限度，只要你忠心效力到最后，神都把你当作忠心效力者让你剩存下来，让你在千年国度里活一千年”。摘自《生命进入的最新交通讲道·202-A 审判刑罚是神真实的爱与拯救》看完弟兄的交通，明白到神对败坏人类的宽容和怜悯，同时也看到神美善的实质，神最大限度拯救人类，神一开始对我们就是抱着拯救的希望和给我们每个人都有机会，而且按照我们的长处给我们安排尽本分，神也从来没有赶鸭子上架要我们一下子就要达到什么样的果效，神没有这样要求，神知道自己的缺少，给了自己很多的机会操练，但自己没有珍惜过，一次次的应付糊弄，一次次的对付修理临到自己不学功课，就像弟兄说的“人悖逆了二十次，神放弃了吗？定罪了吗？没有。”今天临到被清除是自己罪有应得，脚上的泡自己走出来的，现在目前要好好在神面前反省自己以前的所作过的恶，来弥补之前的过错，不管以后神给自己什么样结局，当务之急就是多吃喝神话，多多安静在神面前祷告神，趁现在还有圣灵的同在，还有意识的想去装备更多自己不明白的真理，借着这仅有的一点心志往上够，愿弟兄姊妹一起互相鼓励取长补短。

将一切荣耀都归给全能神！

分享二首诗歌

651 　你应追求从积极方面进取

“人的一生都在神手中，若不因着在神面前的心志，谁还愿意白白地活在这虚空的人世之中呢？何苦来呢？何苦来呢？啊……啊……匆匆地来，又匆匆地走，若不为神做点什么那不就白活一场吗？若你做的即使在神看不值得一提，那你在死时不也会露出欣慰的笑容吗？你应追求从积极方面从积极方面进取。而不在消极方面消极方面退后，不在消极方面退后，这不是更好的实行吗？”……是啊，我们所做的这一切即使在神看不值得一提，但也总比我们整天混吃等死、消极被动啥也不干的强百倍。所以，对于姊妹积极配合这一方面是我当迎合的。

——摘自《话在肉身显现・神向全宇说话的奥秘揭示・第三十九篇》

525 　认识神的作工才能跟随到底

1　你别以为跟随神就那么容易，关键你得认识他，你得知道他的工作，而且还得有为他受苦的心志，有为他舍命的心志，有被他成全的心志，这是你该有的异象。你总想着享受恩典不行，你别以为神就是让人享受的，就是赐给人恩典的，你想错了！若不能舍命跟随的，若不能舍弃一切身外之物跟随的，断不能跟随到底！

2　你得有异象作根基，万一有一天你受祸了，你该怎么办呢？ 你还能跟着吗？不要轻易说你是否能跟随到底，你还是先睁开眼睛看看，现在到底是什么时候。别看你们现在都如殿里的柱子，到那时你们这许多柱子都会被虫蛀的，以至于殿也倒塌了，因你们现在缺的异象太多了，你们所注重的仅是你们个人的小天地，并不知该如何追求才是最稳当、最合适的。

3　对今天作工的异象你们不搭理，这些你们都不挂在心上，你们考虑到有一天你们的神会将你们放在一个你们最陌生的地方吗？你们能想到神将你们的全部都夺走的一天，你们将会如何吗？今天的劲头还会照旧吗？你们的信心还会重现吗？你们跟随神得认识“神”这个最大的异象，这是最重要的问题。

——摘自《话在肉身显现・对作工你们得认识，不要糊涂跟随！》

你好！看到你说“看了神的话说“你說什麼好聽的也沒用了”里面就很痛苦，反正现在我说什么神也不会听的了，神不会听我的祷告的，我不知道这是什么情形？”流露的是以事论事，根本没有把神当造物主看待，就是神不要我们了我们还是神的受造之物，我们活着就应该好好追求真理，反思我们的过犯，吃喝相应的神话尽自己力所能及的本分，真实的悔改让神的心得点安慰！表面上是定规自己，实际上就是在定规神的作工，而不是从中寻求真理，明白神的心意，按照神话真理原则去实行。想到神话说迦南妇人的信心，神话说“这是说到神如果不拯救人，人会怎样，神会怎样，这个事实看清了吧？（看清了。）神不会怎么样，神不变，而人类的命运却有很大的变数。这个变数在谁手中掌握着？是人自己吗？是哪个国家吗？是哪个统治者吗？是哪股势力吗？不是，掌握你的命运的，掌握人类命运的是神，在神的手中。所以你得看清这样一个事实：神拯救人类，拯救你，那对你是一种恩待，是极大的拯救，这是最大的恩典。为什么叫最大的恩典呢？就是神拯救人类那不是一种必然规律，也不是一种必然趋势，不是必须的，神可以自由选择。不拯救你行不行？赖上你了？讹上你了？能不能变哪？说：“预定好你了，然后现在不想拣选你了，变了！”“你怎么那么能变？”“我就变了。变了，你就得不着这个恩典，你上哪儿说理去？”你就得不着这个恩典！那你该怎么办哪？你就得好好表现，想方设法用你的行动，用你的心，用你真实的信心来感化神，获得神对你的恩典，这个不是不可以的，是吧！当初主耶稣在迦南的时候，有一个迦南妇人做了一件事，圣经上记载了，你们谁说说这个故事？（有个迦南妇人，她的女儿被鬼附了，她来求主帮助她。主耶稣说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”妇人说：“主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”（参阅太15:22-27））然后主耶稣怎么说的？（“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。”（太15:28））主耶稣称许她的是什么？（称许她的信心。）她的信心到底是什么？怎么理解这个信心？（因为她承认主耶稣就是神。）那主耶稣说她是狗，她怎么不难受呢？（就像一些信神时间长、有根基的人，或许神不要他了，但是他今天还能继续跟随神，就是被开除了，但是他宁可做神家的一条狗，也不愿意回到世界当中去。）这个事你们说不太清楚，说道理不行啊，道理解决不了问题。为什么主耶稣称许这个人的信心呢？不是说她愿意当一条狗，也不是说她愿意吃那饼渣子，这都是其次，主耶稣称许她的是什么呢？就是她不在乎主耶稣把她当成狗，当成人，还是当成魔鬼撒但，当成什么都无所谓，最重要的一点，她把主耶稣当成神，认定主耶稣是主，是神，这是永远都不改变的真理、事实。主耶稣是神，是主，是她心中认定的那一位，这就足够了。主耶稣无论是拯救她也好，不拯救她也好，把她当成在桌上跟他一起吃饭的人也好，门徒也好，跟随者也好，还是当作一条哈巴狗、看家狗也好，她都无所谓，总之她心里承认主耶稣是她心中的主就足够了，这是她最大的信心。你们有没有这个信心哪？如果有一天说你们是神家的看门狗，你愿不愿意？如果说你是神家的看门大老虎，可能你还挺高兴，是吧？或者有些人说“你是神家的小宝宝，小乖乖，子民，天使，小宝贝”，还都差不多，都行。如果说你是一条狗，你心里就不痛快。为什么能不痛快呢？你把自己看得很重要，你认为“我都承认你是神了，你怎么说我是狗呢？我承认你是神了，你怎么也应该公平合理，咱俩肩膀齐论哥们儿！是哥们儿！我信你，你就得尊重我，你不能不尊重我。怎么说我是狗呢？我信你，我这多大的勇气、多大的爱、多大的信心哪！你怎么能说我是狗？你对人没有爱呀！咱俩是哥们儿，应该平起平坐，我尊重你，我敬畏你，我敬仰你，仰慕你，你就应该尊重我，拿我当人，我是人！”这态度怎么样？（没理智。）人想跟神平起平坐，肩膀齐论哥们儿，这是不是要麻烦？说：“你也吃饭，你感冒了也咳嗽，你喝水喝不好也能呛着，说话多也累，你熬夜多了也不行，这不是跟我差不多嘛！你就是比我能说，我还没你能说，我要是靠年头多了也差不多。再说我还有一技之长，你还没有呢！我会唱歌跳舞，你还不会呢！再称一称体重，你还没我重呢！我生在现代，你都快生在古代了！”琢磨琢磨，“没差多少，应该要互相尊重。这友谊得建立在互相尊重、平等互信的原则上，这样的友谊才长远。”这观点怎么样？（不对。）怎么就不对呢？（他跟神不是受造之物和造物主这样的一个关系。）（他心里也没有把神当神对待，就当作一个普通的人。）这犯了什么错误了？（他只看到道成肉身的神人性的那一面，却看不到神性的那一面。）话说白了，一方面是人人性不好，另一方面，人没看见神的真体，接触到道成肉身的神他就觉得“神道成肉身也没什么呀！”相处时间长了，人觉得道成肉身的神——基督好欺负啊，跟咱人差不多。时间长了就是这种感觉了，把神信没了，就是这么回事，人就是这么个东西。你要是不追求真理，时间长了就这样，没有惧怕神的心，没有敬畏神的心。人追求真理的目的就是能顺服神，无论神怎么作，以什么形式显现，用什么方式跟你说话，你心里神的地位不会变，对神的敬畏不会变，与神的距离不会变，对神真实的信不会变，神的实质、神的地位在你心中不会变。就是你与神之间的关系你会处理得很好，很恰当，很理性，会有界限，会有约束，但是你要是不追求真理，这一点很难达到，很不容易做到。”（摘自《基督的座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》）

神作工的宗旨是拯救人类，我们定准神无论在我们身上怎么作工都是为了拯救，大的目标方向对了，就在神摆设的环境人事物里寻求摸神的心意，寻求神为什么允许这样的环境临到，神的心意是什么，涉及哪方面真理，对我们的要求是什么？我们对待神，对待神摆设环境的态度很重要。当我们的心摆对的时候，有时候神借着神话就让我们明白神的良苦用心，看到自己的悖逆败坏真相了，明白神为了拯救我们所付出的心血代价了，就愿意竭力往神的要求上去够了。神说“在认识神上，很多时候人的眼光狭隘，总看眼前，总凭对错、是非、黑与白的观点或者人的观念想象来衡量，“神这么作不对，那么作不对。”什么不对呀？只要是神作的都对。神灭人对不对？神兴起一个种族使它兴旺，你觉得那个种族不该兴旺，它怎么就兴旺了呢？犹太人那么抵挡神，在人看神一旦发怒、咒诅就应该把他们灭绝了，这是人的观念想象，神咒诅、惩罚之后让这个民族剩存下来，根得留下来，然后散落到世界各国，最后复国。神的应许还不能变，惩罚他们的那句话也得兑现，神的主宰就这么奇妙。

你从对错、是非的观点来看，神作一些事你就通不过，“这么作不像是神作的，那么作好像也不太合理”，人的良心通不过，人的情感通不过，人的对错伦理观都通不过。你通不过能当真理吗？人通不过是怎么回事？是人的观念导致的，就是人的大脑能认识到、能看到的神的作为，能领受到的真理是有限的。这个“有限”怎么解决能够让人通过这每一关呢？你得从神领受，什么事你别下断案，别着急定义，这是人最应该有的理智。一个是不轻易下定义，一个是别下断案。“那才不是神作的，神才不那么作呢！”这是不是有理智？这就不是有理智。虽然神曾经是说过“我绝对不会那么作，这个是真理，那个不是真理”，也可能你心里始终说“我就这么认识神”，也可能现在在你这个身量或在你认识的这个程度来看这个是对的，是真理，但是神不一定完全按照你所认为的、你经历到的那个范围作事。神太高大了，太难测了，太深奥了，太奇妙了，神太智慧了！为什么加“太”这个字呢？就是人测不透神，你别想测透神，这就有理智了，这就不定规了。你别想定规神，说神应该这么作，神绝对这么作，神绝对不那么作，这么作绝对是神作的，那么作绝对不是神作的。这个“绝对”加得怎么样？你说神太奇妙、神太智慧，然后还说神绝对不那么作，这是不是矛盾了？这就不是真实的认识，这就是没理智。

  ……

神话里常说一句话“神默不作声”，什么叫默不作声呢？神也不看，也不管，也不知道？是这个观点吗？是这个态度吗？（不是。）默不作声的意思是什么呢？有神的心意、有神的作为、有神的性情在里面。默不作声流露出来的神的性情是什么？这里有他的智慧，他要成就一个工作，不论人的观念有多少，想象有多少，他不作任何的解释，就是实实际际地作，作完之后他的旨意通行了，工作达到果效了，他得胜撒但了，得着荣耀了，他在人身上的工作成就了，他用这样的事实、结果来证明给整个人类看，证明给撒但看，这就是神默不作声所流露的他的性情与心意。……现在人一看三步工作连贯起来了，人知道了经营计划的异象是什么，人明白这里的真理了，明白神的良苦用心了，如果神提早一千年跟人类说人能不能听懂？听不懂。所以说，神很多时候作这一切工作就是四个字：默不作声。默不作声的原因是什么呢？就是神作这些工作太智慧、太奇妙、太深奥了，人类听不懂，看不透，领会不了。神如果提早说，不管怎么说人也听不懂，领会不到，所以神只能一个劲地往前作，经营着他的工作，带领着人类，人类跟着神走就对了。你跟着神走没错，神不会把你领到沟里去，就是把你交给撒但，神也会负责到底，你得有这个信心，这就是受造之物对神该有的态度，“神就是把我交给撒但当玩物，他也是神，我不能改变跟随他的心，不能改变对他的信”，这就对了。……从这事上看到什么了？（很多东西人是测不透的。）对，人测不透。测不透你还总站在神的对立面研究、考察，总追究这个事，总想猜忌，说“这个事我测不透，那你就不是神”，这观点怎么样？又错了吧，这就是人的脑袋又犯糊涂了，这个观点、立场不对，站在神的对立面了，总要研究神这就不对。你得理解神，你说：“这事我理解不了，太深了，就是神开启我我现在也不明白，那我存着顺服的心寻求几年，如果神不给我答案，我就把这事先放一边，我跟神之间没有隔阂，我不误解。我不产生误解我就不埋怨神，我不埋怨神我就不抵挡神，我不抵挡神我就不悖逆神，我不悖逆神我就不会弃绝神，我就不会离神而去，我永远是神的跟随者。”永远是神的跟随者建立在什么基础上？就是神作的无论合不合我的观念，我顺服，我跟随，神还是我的神，我还是受造之物，我还是人；神无论怎么对待我，把我扔在哪里，扔到火坑里、泥坑里，扔给撒但，扔给魔鬼，我顺服，我对神没怨言，神的地位不能变，我受造之物的身份不能变，只要这个事实不变，我就应该跟随神，神永远是我的神。这个根基一扎下来，你就不会跑了。就是你受造之物这个身份跟神之间的关系，神在你心中的身份地位跟你受造之物的身份地位，就是你自己能知道的在你心里一扎下根，你就不会离开神。你不会离开神，那有时候你软弱、消极、难过，对神有一丁点儿测不透，不明白，能不能影响你与神之间的关系？不会，大的方向已经定型了，就是从大的方面，外面的事件还有你个人的经历中，你体会到了，神所作的一切一切的事都有意义。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样认识神的主宰》）

朦胧中：你好！   

    看到你身临在这种环境里，一定是很痛苦的，要想有路可行，只有和你一同共享神话：“你得达到无论临到什么环境都不能改变你的心志，那才是真心呢，那是真喜爱真理，真想做这样的人。有点事、有点难度你就退缩了，就消极了，就放弃自己的心志了，这不行。你得有豁出命的劲儿，说“无论临到什么事，就是让我死我也不放弃这个心志，不放弃这个目标”，这就没有什么能难住你的了，神就会作事了。另外，临到什么事，你都得有这样的认识，你说：“无论临到什么事，这都是我达到那个目标其中的一个片段，这是神作的。我有软弱，但我不消极，我感谢神给我的爱，感谢神给我摆设这样的环境，我不能放弃自己的这个愿望、心志，我放弃就等于是对撒但妥协，放弃就等于是毁自己，放弃就等于是背叛神！”你得有这样的心。临到任何一件事情，都是生命长进过程当中的一个小插曲，不能被它拦住你的去路、拦住你前进的方向。你可以作稍稍的休息也好，或者停顿也好，但方向不能变，千万不要停止脚步，你得有这样的心志，有这样的决心。无论别人说什么，无论别人怎么样，无论神怎么对待你，你的心志不能变。神说：“我不要你了。”你说：“神不要我了，那我也就算了吧。”这是不是窝囊废啊？神说：“你这人败坏太深，我厌憎你了。”你说：“神都厌憎我了，那我还活啥呀，我自己找根麻绳勒死得了！”这是不是窝囊废？这就达不到目标。现在像你们这个身量，还没有能让神试炼的，“神，你试炼我吧”，你们没有这个身量。你们仅仅是什么呢？得祷告，“神哪，愿你引导我，开启我，让我有毅力走下去，让我有毅力能够按着我的愿望走敬畏神远离恶的道路，无论受什么样的苦，愿你加给我力量，你保守我。我虽然软弱，虽然身量幼小，但是求你加给我力量，求你保守我，恩待我，我不愿意放弃”，就得这么祷告，常常来到神面前祷告。别人嘻嘻哈哈的时候，放纵的时候，你为这事祷告，别人玩的时候你为这事祷告，别人消极的时候你也为这事祷告，别人还在熟睡的时候，别人还睡懒觉的时候，你已经起来为这事祷告了，别人走世俗、贪享肉体安逸的时候，或者随从世界潮流的时候，你为这事祷告。凡事你都能活在神面前，能约束自己，保持自己活在神面前，与神有正常的关系，神能看得见。”摘自（《基督的座谈纪要.不能常常活在神面前就是不信派》）

“神的怜悯与宽容并不难得，难得的是人真正的悔改
　　无论神当时对尼尼微人的怒气有多大，但当尼尼微城的人宣告禁食、披麻蒙灰的那一刻，神的心渐渐地软化了，开始回心转意了。在神向他们宣告要毁灭这座城的前一刻，也就是他们认罪悔改的前一刻，神还在对他们发怒，而当他们有了一系列的悔改之后，神对尼尼微人的怒气便逐渐转为对尼尼微人的宽容与怜悯。神的这两方面性情同时在一件事上流露出来这并不矛盾，这里的不矛盾人应该怎么来理解与认识呢？这两个截然不同的实质，在尼尼微人悔改先后在神身上表现出来、流露出来，让人看见神实质的真实与神实质的不容人触犯。神在用他的态度告诉人：并不是神不宽容人，不是神不愿意怜悯人，而是人难得向神真正地悔改，难得真正地离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。也就是说，当神向人发怒的时候，神希望人能有真实的悔改，希望能看到人真实的悔改，这样，神会毫不吝惜地继续施于人怜悯、宽容。这就是说，人的恶行招来神的烈怒，而神的怜悯、宽容则赐予听神的话、在神面前真实悔改的人，赐予能离开所行的恶道、丢弃手中的强暴之人。在神对待尼尼微人这件事上，神的态度很明确地流露出来：神的怜悯、宽容并不难得，神需要人真正的悔改；只要人离开恶道、丢弃强暴，神便会回心转意，改变对人的态度。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　二》）

    面对你的问题，想和你简单谈谈我的经历：我是在07年就经历第一次被开除（给开除的人偷偷送工作安排被开除的，我被定为敌基督），一直到11年三月份才把我收回教会，在这四、五年当中，我没敢离开神一步，每当我失去信心，支撑到了极限的时候，觉得没有机会回教会的时候，我的心好像万针穿心般的难受，这时我就一遍遍地哼唱着经历诗歌中：“失去神的时候......”这首歌，来消磨时间。还有神话：“神哪！无论我是有地位或没地位，我现在认识自己了，我地位高也是你的高抬，我地位低也是你的命定，一切都在你的手中，我没有什么选择，没有什么怨言，那你命定我生在这国家里面，命定我生在这邦族里，我只有完全顺服在你的权下，因一切都是你的命定。我不注重什么地位，我无非就是一个受造之物，你把我放在无底深坑、硫磺火湖里面，我无非也就是一个受造之物。你用我，我是一个受造之物；你成全我，我也是受造之物；你不成全我，但我仍要爱你，因我只是一个受造之物。我只是造物主所造的一个小小的受造之物，是所造人类当中的一个，是你造了我，今天又把我放在你的手里面，任你摆布，我愿意做你的工具，愿意做你的衬托物，因这一切都是你命定好的，是谁也改变不了的，万事万物都在你的手中。”（摘自《话在肉身显现·你为什么不愿意做衬托物呢？》）

“有人说：“我追求神、跟从神是我自己愿意的，现在神要撇弃我，我还要跟着他，不管他要不要我，我还得爱他，到最后非得着他不可。把我的心献给神，不管神怎么作，我一生跟从神。无论如何，非得爱神不可，非得着神不可，不得着神我决不罢休。”（摘自《话在肉身显现·对神真实的爱是自发的》）等等神话保守了我，那时我就有一个心愿，宁可死在神的手里，也绝对不能重回到撒旦的手里，这是我的做人底线，有了神话的引导，我才看到我前进的方向。09年我对电脑是从没有触摸过的人，神带领我学会翻墙上了神家网站，得到很多的弟兄姊妹们的帮助，我才有了新的希望。

   直到我在11年才回到教会（名誉是回教会了，实际上我是被限制了，绝对不许上网），我成了一个无知的‘顺民’，到教会才发现我们这个区还被翠翠残留的帮凶掌控，我上网检举了它们的恶行，却遭到敌基督势力更为猛烈的打压，整治，又被敌基督定罪开除，要把我斩尽杀绝。12年初又被定为敌基督开除直到今天，还在教会以外流浪，幸运的是，我还能从网上收取吃的，我相信我能临到这些正是神给摆上的，也是神允许的，在经历一场大的试炼，也是神在亲自带领我与敌基督进行交战。当我走过来时，虽然经历过流泪谷，经历的都是苦，但是觉得很有意义，对敌基督有了分辨，终于脱离了敌基督黑暗权势的辖制这一关，要不是将我开除，我也会‘热心’追求，最后成为敌基督待宰的对象，好可怜！感谢神做的一切都好，都是根据我本性才摆上的环境，这是我的需要，包含着神的良苦用心和爱！

   交通到这里和你一同再回到神话里，神还在劝我们“”“我放弃就等于是对撒但妥协，放弃就等于是毁自己，”“无论别人说什么，无论别人怎么样，无论神怎么对待你，你的心志不能变。”我们这么败坏，这么伤神的心，看到神还在挽留我们，惟恐我们再被撒旦虏去。神的心是美善的，只是我们太麻木，不理解神的心！

   我们也看到神对待尼尼微城人的态度，当他们放下恶道，丢弃强暴的那个时刻，神就向他们回心转意，不灭他们，这就是神的性情，神美善的实质。既然有这样的前提，我们也该像尼尼微城的人一样，向神真实的回转，不管神怎么对待发落我们，相信神绝对是公义的。我们只管追求变化，向神认罪悔改，千万不要误解神，神会触摸我们的心！一点浅显的经历，不知对你有无帮助！

   

渺小小一，你好！

     感谢神，看到你的经历也让自己很受感触，一次次的开除没有离开神，是神话语权柄抓了你的心，让撒但无机可乘，神的确按着人的本性来摆设环境，迫使人在这样的环境中认识自己和认识神拯救人的良苦用心，对一个真心信神的也会起到了一个转折，而自己在神摆设的环境中显明了自己的脆弱，这次被清除了才让自己去反省这些年走过来都做了哪些与真理神敌对的事，借着弟兄姊妹对自己的评价一条条的写出来的，自己都感觉恶心肉麻，尽做羞辱神和打岔搅扰神的工作，感谢神的显明借着教会把我清除了，也拦阻了我作恶的脚步，不可理喻的自己还在消极误解神不拯救自己了，每每想起现在的灾难越来越多的时候，而在最关键的时候被清除里面就有一种隐隐约约的痛苦与扎心，也知道背后是受得福的心支配，把归宿看得高于一切，神说：“我劝你们这些想得福的人先找个镜子照照自己的丑相，你是作王的料吗？你长了得福的五官了吗？性情一点不变化、一点真理都行不出来还想着美好的明天，真是妄想！”借着神话语的审判，反省自己从来没有实行过真理去满足过神，问自己配吗？一个性情一点不变化的人还想着得福，自己就是一个满了天然的活撒但，感谢神这次的显明与拯救，借着弟兄姊妹结合这些神话对自己的帮助，认识到不管神怎么作，我明白的或者不明白的，我先顺服下来，神是造物主，我是受造之物，造物主怎么作都是对的，对人都是拯救，受造之物无条件的顺服神的摆布安排，做自己该做的，神说：“真正聪明的人他的态度是：我不管神怎么作，神怎么对待我，不管我败坏多深，人性如何，我只管追求真理、追求认识神坚定不移！只有认识神了才能解决败坏性情，才能达到尽好本分满足神心意，这是人生的方向，是人该追求达到的，这才是唯一蒙拯救的路。现在追求真理才是现实的，认识自己的败坏本性是现实的，明白真理脱去败坏性情是现实的，尽好本分达到满足神是现实的，进入真理实际活出真正人的样式这是现实的，爱神、顺服神、见证神是现实的，神要的是这几方面的果效。（摘自《有无真理决定一切》）。感谢神的带领，自己认识非常肤浅，愿意继续往上够！