对待弟兄姊妹没有爱心，看到别人的问题一直常犯的时候，心里对这个人就会定规，也没有爱心去帮助别人，不知道这是什么撒旦本性支配的，不太会认识自己这一块。家里一个姊妹之前就看外邦视频，带领工人交通了好几次，但是现在又开始看了，还偷偷的，平时也谈一些自己的流露和大道理，心里就觉得这个姊妹是改不了了，心里就排斥姊妹，但是神话说别替神做事，这是处于血气，是从撒旦来的，但是自己对于自己的本性看不透，是受什么撒旦哲学支配的，别人 只要一直常常犯什么问题，我就不能正确的看待，而且也不去帮助扶持，希望弟兄姊妹帮助指点😶

小朵儿：你好！

　　我们对人没有爱心、爱定规人，这是狂妄自是的本性，因为看别人不如自己就会去定规别人。但是这个“爱”得爱神所爱，如果是神恨恶的我们也恨这就不是狂妄本性，这是爱憎分明的人、是有敬畏神之心的人、是有真理实际的人。所以这个没有爱心得看对谁？如果是对信神多年却始终不实行真理的人或者尽本分总应付糊弄的人（多次交通还是不扭转）对这样的人我们不能讲爱，得实行揭露对付。如果始终不扭转变化，他尽本分不打岔能效力我们就多监督让其效力，如果他不实行真理影响了本分的果效，我们该揭露检举的要揭露检举，或者反应给上层带领。这么实行是维护神家工作，因为始终不实行真理、尽本分总应付的人跟神不是一条心，他也不是真实跟随神的人，就不能称弟兄姊妹。

　　上面的交通说：“只有喜爱真理、追求真理，明白真理就能实行的人才能称为弟兄姊妹。”（摘自《生命进入的交通讲道·217-A-6》）

　　“准确地说，凡是不实行真理的都属于恶人。

　　恶人丝毫不实行真理，他是不是抵挡神的人？（是。）凡是不实行真理的人都是抵挡神的人。为什么这么说？你们记住了，不实行真理的人肯定是行不义的人，他不实行真理，他就会违背真理。”（摘自《生命进入的交通讲道·215-B-6》）

　　神话说：“在日常生活当中，你们在哪些事上、在多少事上有敬畏神之心，在哪些事上没有敬畏神之心？你们能不能恨人？恨一个人的时候能不能整治他、报复他？（也能。）那你们挺可怕呀，你们没有敬畏神的心，你能做出事来，这个性情挺恶劣，挺严重啊！有爱有恨，这是正常人性里该有的东西，但必须得爱憎分明，心里能爱神、爱真理、爱正面事物、爱弟兄姊妹，该恨的是撒但魔鬼，是反面事物，是敌基督，是恶人。如果对弟兄姊妹有恨就容易打压人、报复人，这就挺可怕。有的人光有恨的思想、恶念，过一段时间跟人合不来就远离，但是不影响自己尽本分，不影响正常的人际关系，因为他心里有神，有敬畏神的心，不愿意得罪神，害怕得罪神，虽然心里有点看法，但是从来不做事，连一句过格的话都不说。这是什么表现？为人处事有原则，公事公办。你虽然跟他性格合不来，不喜欢这个人，但是在一起做事能公事公办，不拿本分出气，不牺牲本分，不拿神家的利益出气，能按原则办事，这就有基本的敬畏神之心了。再好一点的人，看他有什么毛病、弱点，虽然他得罪过你或者伤害过你的利益，但是你还能帮助他，这就更好了，这就是有人性、有真理实际的人，有敬畏神之心。如果现在你的身量还达不到这个，但是能达到办事有原则，为人处事、对待人有原则，这也算是有敬畏神的心了，这是最基本的。如果连这点都达不到，约束不了自己，那你就挺危险、挺可怕，给你地位你就能整人治人，你随时都可能成为敌基督。成为敌基督的人是什么人？是不是被淘汰的人？一个人不管是好是坏，该怎么对待他，人该有人的做事原则，至于他是什么结局，神是不是惩罚他，是不是审判刑罚他，那是神的事，人不应该插手，神不让你替神出头，怎么处理那是神的事。只要神没有定规这个人的结局，没有开除他，没有惩罚他，他都是在蒙拯救期间，那你就应该凭着爱心、凭着耐心帮助他，你不应该定他的结局，也不应该用人的手段整治他。你可以对付修理他，也可以凭着一颗诚实的心去敞开心交通帮助他，但是你如果琢磨整治他、排斥他、陷害他，这就麻烦了，这合乎真理吗？你这是出于血气，是从撒但来的，是出于人的恩怨，人的嫉妒、恨恶，这种作法不合乎真理，这是遭报应的事，不是合神心意的事。”（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）

　　神话里说得很清楚，该爱什么，该恨什么，我们得爱憎分明。还有神说不能替神出头，是指我们看见别人有点小毛病或者败坏流露就瞧不起、就排斥、就琢磨整治人、陷害人，这样的做法是违背真理的，是恶毒的本性，是敌基督的本性，最后会被神定罪。但是我们看到反面事物应该反感厌憎或者揭露，比如你说的：“家里一个姊妹之前就看外邦视频，带领工人交通了好几次，但是现在又开始看了，还偷偷的，平时也谈一些自己的流露和大道理，”这个姊妹是在带领工人交通多次之后，自己也明白这方面的真理，然后还偷偷看，这就证明她是明知真理不愿实行，不想有真实的悔改变化，这就是本性有问题了。我们不能去定规她，但是我们应本着对人、对神家工作负责任的态度提醒她、警告她：若她这样继续下去会把自己断送，也会在尽本分期间打岔神家工作。

　　看外邦视频若不是为了尽本分需要作为参考，而是沉迷在外邦视频中，这样的人尽本分百分之百会影响本分的效果，更会影响自己的生命进入。要是多次爱心帮助过，耐心交通提醒过，这个人还是不改，还耍诡诈悄悄看，证明此人不是真实信神的人，是个不信派，我们就应该揭发检举告诉带领实情，使其不要打岔搅扰神家工作，但是我们做事的时候接受神鉴察：我们的心是为了维护神家工作，不是跟人有私人恩怨。

你好，我们看到人三番五次地犯同一个问题，就定规人，这是我们狂妄自大的败坏性情的流露，也是我们对自己没有真实认识，总认为自己比别人好，还以自己的意思要求人，认为都交通这么多次了，应该有所改变才对，但怎么一点不变呢？我们都被撒但败坏了，别人有的败坏性情，我们身上也一样不少，只不过流露的方式、时间不同罢了，如果我们还没有脱去这些败坏性情，当我们情形不好，没有圣灵作工时，那时我们流露的败坏比别人更严重都是有可能的事。如果我们对自己本性有真实认识了，就不会因别人多次流露败坏而定规人、排斥人了。人被败坏太深了，实行真理太难了，人能悔改变化是有过程的，并不是知道真理就能实行出来的。
我们认为带领工人跟人交通过多次了，别人还是老病重犯，就定规人是变不了，就心里排斥人，我们这样的活出不是实行真理的表现，对人没有爱心。如果人不是喜爱真理的人，不是追求真理的人，那就真的不能变了，别人交通再多也没用，献再多爱心也没用。不知我们有没有明白分辨人是否喜爱真理、追求真理的原则，对待人是不是根据人是否喜爱真理去对待的？我们所说的这个姊妹在对待人、尽本分上表现如何，人性如何，这些都需要我们去衡量才能分辨人是否喜爱真理，是不是追求真理的人，如果人是喜爱真理的人，那我们就应该正确对待的问题，凭爱心帮助人，这是我们每个人的责任。 我们心里好像有个观念，认为解决弟兄姊妹情形是带领工人的问题，带领工人都跟人交通多次了，人还是没有变，那以后肯定也变不了了，所以我们就不想跟人交通了，而是心里定规、排斥人，这不是跟人相处做诚实人的表现。带领工人跟人交通多次了，人过后还是不变，其中的原因也有可能是带领工人没有真正把问题说透，没有给人指出悔改的路途，我们根据带领工人多次交通了，就定规人变不了了，这不一定准确。看到人身上存在的问题，我们都有责任凭爱心帮助扶持，敞开心跟人交通，把我们的真实经历分享出来，让人明白真理，使人知道问题的实质，解决败坏性情有路途，我们这样实行对人生命进入有益处，也是我们体贴神心意的表现。以上所谈仅是自己的一些认识，我们还是在神话里进入认识。
 神话说：“不要认为自己聪明、了不起，而要时时认识到自己的不足，认识到自己的软弱点。这样，爱我的心志才不会减退，而且越来越强，自己的光景也会越来越好，更重要的是生命会一天比一天有长进。”（摘自《话在肉身显现·第六十三篇说话》）
“人别把自己看得多么完美，多么尊贵、高尚，多么与众不同，这都是人的狂妄性情与无知导致的。”（摘自《神的交通·做人该有的原则》）
“人的本性都是一样的，只不过有人性好坏的区别，你没流露出什么，其实你的本性也与那些流露出来的人是一样的。”（摘自《基督的座谈纪要·以人的表现定结局的内涵之意》）
“神要试炼人总是在事实真相没显明之前让人来选择，就是说神要试炼人时，总是不告诉你真相，这才能显明人，这是神作工的一种方式，就看你对今天的神到底认识不认识，看你到底有无实际。你对神的工作真不疑惑吗？来一次大的试炼你真能站立住吗？谁敢说‘保证没问题’这话？谁敢说‘有谁疑惑我也不疑惑’这话呢？就如彼得受试炼一样，‘在真相大白之前总是说大话’，这不仅是彼得一个人的缺欠，而且是现在每个人的最大的难处。不妨我走访几个地方，或走访几个弟兄姊妹，看你们对今天神的作工认识得怎么样了，你们保证能谈出许多的认识，而且似乎一点疑惑没有，我如果问你：对今天的作工你真定真是神自己作的吗？一点不差吗？你保证回答：一点不差，就是神的灵作的工！你这样回答完之后，肯定也没有一点疑惑，而且觉着特别有享受，觉着自己已有一点实际了。越是这样认识的人，越没有实际，越认为自己‘有了’的人越在试炼之中站立不住。狂妄自大的人有祸了，不认识自己的人有祸了，这样的人说得最好，行出来的却最次，稍有一点风吹草动就疑惑，就想着退出去，没有一点实际，只有高于宗教的理论，却没有今天神所要求的实际。我最厌憎只讲理论没有实际的人，平时作工喊得比谁都响，一临到实际就瘫了，这不是没有一点实际吗？不论有多大风、多大浪你都能站立住，你都不疑惑，即使没有一个人你还能站立住，你还不否认，这算你真有认识，算你真有实际。”（摘自《话在肉身显现·实行真理才是有实际》）
 “每一个人身上都有一些小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱，都有不足，得凭爱心帮助，能包容、忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。有的人年龄小，或者信神时间短，或者刚开始尽这个本分，有一些特殊的要求，你就抓住人家的小辫子不放了，这叫苛刻。假带领、敌基督作恶你看不见，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这是什么作法？这就是凭个人喜好做事，不能公平对待人，这是撒但败坏性情，这是过犯哪！人做事神在看，你怎么做，你心里怎么想，神在看哪！要掌握好原则，首先得明白真理，你明白真理了，你就明白神的心意了。真理告诉你怎么对待人，你明白了就知道怎么对待人合神心意了，你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。该怎么对待人，在神话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人对待人该有的态度。那神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者神看这个人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者素质有些差，或者受社会传染太多，还没有进入真理实际，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看这些，神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿神是在看，在等待，给他时间、给他机会让他进入，不是一棒子打死，也不是揪住一次过犯不放，神从来不这样对待任何一个人。神不这样对待人，那人如果这么对待人，这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，怎么对待身量幼小的人，怎么对待人正常的败坏性情流露，怎么对待那些恶毒的人。对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这得需要你明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》）

上面弟兄的交通说：“在尽本分中能达到认识自己，能看见自己的败坏流露，能发现自己的缺少太多了，最后发现自己一点真理也没有，光是撒但败坏性情，没有多少正常人性啊！仅仅有一点喜爱真理的心，仅仅有一点真实信神的心，但是没有真理实际，那到底能有多少人样，能有多少人性啊？还值不值得夸口了？没有真理实际的人就没有多少人样，没有多少人性，真看见这一点，认识到这一点了，他还能不能再狂妄自大了？（不能。）他狂不起来了，他还想不想做伟人了？做小草都不合格，还做伟人呢。他还能不能夸夸其谈、狂妄自是了？更不能了，这样做他感觉是厚颜无耻啊。他还能不能小看别人，高看自己了？也不能了，这个时候他感觉别人都有优点，哪一个人身上都有优点，都有比自己强、比自己好的地方。当他感觉到这一点的时候，他还能不能贬低别人、论断别人了？（不能。）他即使看到别人有缺点心里也说：‘人家还有长处呢，人家有的地方比咱们好，人各有长处啊。’他不贬低人了，所以他跟人的关系也就正常了，也能和睦相处了，‘彼此包容，互相扶持吧，别搞嫉妒纷争了，那是卑鄙小人的勾当。’一认识自己以后怎么能带来这么多的转变呢？这是不是明白真理达到的果效啊？一明白真理，一把自己的缺陷、败坏流露、本性实质，以及自己所存在的撒但性情都看透了，他感觉自己就是一个可怜的灵魂哪，是败坏至深的人类，没有一点长处，没有可夸的地方，他就开始低调做人了。这个时候看见别人比自己好，他也不嫉妒、不纷争了，也不打击别人了，他光羡慕，‘谁都有优点，谁都有长处啊，哪一个人身上都有比我好的地方，可得正确对待人，可别贬低人了，可别讥笑别人的短处，自己不如别人哪。’ 这就是在尽本分中达到的变化，是因着明白真理认识自己带来的变化。”（摘自《生命进入的交通讲道·156辑-A》）

小朵儿：
    你好！讲道交通中说：
“真正有人性的人也就是有真理实际的人做事有哪些原则，第一，对多数神选民都能凭爱心对待，这是不管认识的不认识的都能凭爱心对待，有爱心的原则，除非你看准了，摸透了哪个人是恶人，是不喜爱真理的人，没法变了，对这样的人不用凭爱心了，凭智慧对待他就妥了，如果你没有完全看透他是恶人不喜爱真理的人，绝对是不可挽救的人，都必须用爱心对待，什么叫爱心哪，就是凭真理根据神的话，对人实行帮助，实行浇灌，实行供应，实行扶持，另外根据真理解决人的难处，解决人的问题，包括发现人有过犯，有任意妄为，打岔神作工，实行修理对付，严厉的揭露，严厉的审判，这都属于爱心范围，只要你为了帮助人，为了要把他带进真理实际，不管是和风细雨的说话，还是话语严厉，实行修理对付，都在爱心范围之内，你如果根据神话真理让人心服口服，你修理对付的人他看见你没有恶意，公事公办，他服气，凡事处理有原则，凭爱心对待，他是有原则的，你不能发现人有过犯，经过对付修理之后，就随便给撤换了，给淘汰了，给开除这不行，修理对付可以严厉，但是处理的时候要给人留有余地，不要一棍子打死，要给人悔改机会，要公正的处理，让人看见这是神最大限度的拯救人。”（摘自65-B6）
“论断就是定罪人哪！不能根据一时一事的表现，要根据他的一贯表现如何，一而再再而三的做这些事，那才叫本性实质有问题。看人、看事得根据人的本性实质，这样才合乎真理，合乎神话，所以真正明白真理的人，如果看见人有一些过犯，亲眼看见了他也不论断哪，他如果有爱心他会帮助他，让他自己认识这个过犯的性质，这个过犯的实质是什么，让他认识，让他悔改，而不是论断、定罪他。明白真理的人这样对待人，这才叫真实的爱心。看见人有过犯，有败坏流露，不是一棍子打死，而是凭爱心帮助人，让人认识过犯的实质，最后产生懊悔之心，有真实悔改。”（摘自69-A2）

    上面的交通给我们指出了实行的路途，看到弟兄姊妹的败坏流露，神家最主要的原则就是凭爱心帮助，实行浇灌供应，也包括修理对付，达到使人悔改变化。如果你已看准了这个人确实不喜爱真理，不是追求真理的人，那也应该凭智慧对待，不能凭血气，更不能论断和定罪。只要他还能尽本分，不打岔搅扰，尽本分有些果效，那就得包容忍耐，若他自己不追求真理，甘愿走效力者的道路，最终吃亏的还是他自己。如果确实多次帮助都没有变化，效力都得不偿失，形成搅扰，那我们就得维护神家工作，向带领工人反映情况，按原则取缔他的本分了。总之，不管别人怎么流露，如果我们掌握原则，按原则办事，就不容易凭败坏性情对待人。

    我们看见弟兄姊妹一直没有悔改变化，就在心里定规别人，这是因为对人类被撒但败坏至深的这一事实还没有真实的认识，所以对神拯救人的心意也不明白。像你谈到姊妹爱看外邦视频这类流露，这属于被世界邪恶潮流捆绑控制，这方面的致命处不是三五几次的交通就能解决的，有些弟兄姊妹在这方面甚至对付了十几年都还没有完全摆脱，可见人要脱离撒但的捆绑不是那么简单的。我们今天在这方面没有那么严重，这都是神的看顾与保守，并不是我们比别人强多少。她有她的难处，自己也有自己的缺少，败坏人类都是一样的败坏，只是每个人的致命处不一样而已。假如你在这方面有真理的进入，那你完全可以多跟她交通，把她往神面前带，帮助她脱离撒但的捆绑，这不就达到办事有原则了吗？你之所以不想帮助扶持她，就是因为你已经定规了她，觉得她变不了了，并且心里厌烦她：说得比唱的好听，就是不实行，你根本不是追求真理的人！所以就没有爱心再帮助她了。（也不知我这个推理对不对，我是根据你写的这样想的，如果推理得不对，也请你担谅。）其实她能谈一些大道理，并不表示她真明白真理，也不表示她在面对撒但的引诱时有实行路途和抵抗力，我们每一个人如果想摆脱一方面撒但的捆绑都得装备进入大量的真理，才可能达到果效，人的生命长进都是很慢的，是需要时间和经历的。
神话说：“人的生命成长过程就像种子撒在土里，经过浇水、施肥，然后逐渐发芽、成长，到最后结果，它是有一个很缓慢的过程。当然可能这个慢的程度比一粒种子从发芽到结果这个过程还要慢，比这个想象的还要慢，因为什么？人里面有很多实际、客观的原因，人有败坏性情这就不说了，就是人有时候有惰性，还好消极，对待真理、正面事物人很懒惰、很麻木、很迟钝。另外，本身人就不喜爱正面事物，所以说他往真理方面进入，能达到生命进入，那纯属就是走上坡路，逆水行舟。你让他随大流、混饭吃，让他追求世界、随从潮流，这叫顺水漂流，这个很容易，而且人特别愿意，从主观上他愿意这么做。但是让他背叛他的主观意愿去追求真理，做正义的事，做一个有正义感、能做正事的人，那就很费劲，他得背叛自己的主观意愿，背叛自己的情绪，背叛自己的观念，还得背叛自己的懒惰等等这些反面的、消极的东西。面对不合自己想象的人或者工作伙伴，或者是环境，甚至是有时候听到难听的话，他都得背叛自己内心深处的那些想法，他的难处很多。所以，他往上走阻力是特别大的，除非这个人特别有心志，追求真理的劲儿特别大，他经历一年两年就能看见一些长进，否则的话，人要是由着自己的性子，顺其自然，他长得是很缓慢的。说不定多长时间临到一件特殊的、对他来说意义非凡的事，他接受了教训，得到了对付修理，内心深处受到了极大的伤害与触动之后，才能让他的生命进入有一丁点儿的转机。这个转机能不能达到说有长进呢？还不能，还得看他在这个期间怎么往真理上寻求。如果他是一个只是讲理，只是贪享肉体安逸不太喜爱真理的人，那这个事对他来说只是得到一个外表的教训而已，还达不到明白真理。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（六）》）
“人的生命长进是很缓慢的事，为什么呢？人明白的这些真理涉及到人的本性实质，涉及到人的生存，涉及到人凭什么东西活着。这就涉及到性情变化，涉及到生命改变了，你的生命变成另外一种生命了，哪能那么容易呀？这一方面得需要神的作工，同时还需要人自己主动地配合，再加上外界的环境、试炼，还有你个人的追求，另外你的素质还得够，能悟到那儿，然后神额外地给你开启引导，再加上神给你一些刑罚审判、修理对付，弟兄姊妹对你有指责，你还得往上追求，才能把那些属撒但的东西淘汰出去，这些属真理的正面事物才能一点点地进来。有的人说‘人明白真理生命就变了’，这话对不对？（不对。）明白了不等于就有了，明白了也不是你的生命。”（摘自《基督的座谈纪要·谈真理是什么》）
讲道交通：
212－A6：
这两三年我跟一些尽本分的弟兄姊妹接触，一给他们解决问题，发现得着真理太不容易了，我以为我交通一项真理、解决一个问题的时候说得挺透，他们都明白不少了呢，结果解决了多少次，过后还存在问题，没有多大变化。我就惊讶了，我跟神说：“生命进入可真是最难的事，我以为我这么讲道、这么交通，问题应该解决了不少，多数人肯定明白不少，现在一看不是那么回事啊，生命进入太难了，得着真理、进入真理实际不容易，这是最难的事啊，可不是讲几次道就能解决问题的。”讲几次道说得再透也没用，这里有一个时间、火候的问题，就像“冰冻三尺，非一日之寒”，不容易啊。这两三年我才把这个事看透，以前我就以为多数人信十来年了，也有根基了，应该有些真理实际了，其实哪是这么回事啊。所以说，解决人的败坏容易吗？（不容易。）人的观念要是没有三五年都解决不完哪，人的败坏性情得二三十年才能彻底解决，得经历数百次试炼才能解决，这真不容易呀。

    我们从神的话和讲道交通中看到，生命长进就是这么缓慢，并不是像人想象的，对付几次，交通几次，人就应该有变化了，得需要很多真理的进入和修理对付，所以我们得给别人成长和变化的时间，这才是公平对待人。

    不过想公平对待人也不是容易的事，因为我们自己也有狂妄自大的败坏性情，在不明白真理，不掌握原则的情况下确实容易凭败坏性情对待人。之前我也临到跟你一样的流露，看到姊妹流露一些很显明的败坏性情，很简单的真理都不实行，交通好多回都不扭转，心里就定规了，也带着嫌弃瞧不起了，认为信十几年了还这样，这是一个根本不实行真理的人！说话间态度就变了，再也没有耐心和包容了，对一些小事也去斤斤计较，非要争个输赢，就想扭转她，结果关系越搞越僵，最后没法配搭了。我还被反映又凶又恶，好辖制人，非要人听自己的，结果就挨了对付。
    挨了对付肯定是自己有问题，神不满意我那样的流露，这我也能知道一点，但我还是跟神讲理，觉得明明是她不实行真理，我还帮助交通这么多回，怎么却对付我一个人呢？正好那段时间在交通《与基督不合的人定规是抵挡神的人》这篇神话，当听到神话说：“你们最好还是在认识自己的真理上下点功夫，为什么神并不赏识你们？为什么你们的性情让他厌憎？为什么你们的言谈让他恨恶？你们有点忠心就自夸，有点贡献就要报酬，有点顺服就看不上别人，作点小工作就目中无神。……你们的言行有什么可夸的？尽本分的、不尽本分的，带领的、跟随的，接待神的、不接待神的，捐献的、不捐献的，传道的、得道的，等等所有的人都在自夸，你们不觉着可笑吗？明明知道自己信神却不能与神相合，明明知道自己一无是处却仍然自己夸耀自己，你们不觉着你们的理智已达到了难以自制的地步了吗？”神的话触动了我，特别是那一句“有点顺服就看不上别人”跟自己对上了号，是啊，我就是觉得，这么简单的真理给你交通这么多回你都不接受、不实行，你根本不是追求真理的人！就觉得自己是一个顺服真理、肯实行真理的人，比你强多了！所以就活在了看不上、瞧不起的情形中。现在通过神的话才看到，原来自己对弟兄姊妹这样的态度是活在自夸的情形里，并不合神的心意，而且还让神厌憎恨恶。我又想着，也是，她流露的都是败坏性情，不接受、实行真理，这是事实，可她虽然信神时间长，却根本不明白多少真理，这也是事实。所以今天神没有对付她，而是对付我，这是神的公义性情。因我流露的也不是真理实际，对人贬低定规瞧不起，这不也是败坏性情吗？把自己看得很好、很高，就站在一个高位上教训人，认为自己交通的合乎真理就非要让人实行顺服，交通几回人家不实行、不听，我心里就厌烦，用眼神贬低，用语言打击，满脸、满嘴都是不耐烦，这不就是敌基督的性情，辖制人、强制人顺服吗？姊妹流露的败坏性情只是生活小事，性质还没那么严重，而自己流露的这些敌基督性情，比她那样的流露性质还要严重不知多少倍！认识到这儿，我也明白了一点神的心意，我觉得别人不是实行真理的人，就看不上瞧不起别人，甚至贬低定规别人，其实自己流露这些想法也是败坏流露，应该反省认识自己的狂妄性情。另外也应该看到人的长处，她虽不愿实行真理，但却愿意撇家舍业的花费尽本分，对弟兄姊妹也有一些热心，实行真理达不到，效力还是可以的，是我自己对人没原则，要求太高，不按着人的身量和追求来，就把自己领受的都加在别人身上，非要别人也按自己的来，结果反倒使人消极软弱，连本分都不想尽了，带来打岔搅扰。所以她不是实行真理的人，自己也不是实行真理的人，因为我根本不是按着真理原则来对待人，对人也没造就，照样不合神的心意。
    后来就进入《实行真理的一百七十条原则》里的“128　对待弟兄姊妹的原则”、“126　弟兄姊妹彼此相爱的原则”、“131　公平对待人的原则”、“132　根据人的实质对待人的原则”，从中去寻求实行路途，现在还没有成功的经历，希望以后与弟兄姊妹相处能够实行出来，达到按原则办事吧！
    以上原则建议你也可以看一看，另外可以再看一看“148　对待世界潮流的原则”，跟姊妹一起交通，帮助她一下，也算我们实行一点真理呀！多发现别人的长处，这是一方面的实行。最重要的，还得多围绕自己没爱心不愿意帮助人的情形向神祷告。人都是自私卑鄙、狂妄自大的，没有对人的爱心，只有神是爱，神不作工，我们人实行不出来真理！要帮助人，还得进入一条“凭爱心帮助人的原则”。
 

你好：

       姊妹专门看某一类的视频还是只要是外邦视频就喜欢看，这一点很重要，如果专门看某一类视频，一定是受某一本性支配，这可能就是她的致命处。如果什么视频都看，平时在其他方面也吊儿郎当的，可以说她不喜爱真理。但单凭看视频这一件事就定性一个人，这不合乎神家对待人的原则。

       我有一段时间专门看几个特定的外国的新闻节目，我也知道总看那些节目太浪费时间，也祷告也控制自己，但还是没能真正解决这个问题，看这几个节目成了我生命中的一部分，必须要做的一件事。直到有一天发现看这几个新闻节目是因为节目里有几个名人，我是喜欢那几个名人，这时候才认识到是受想做名人、伟人的野心和欲望支配的，找到根源了，再来神面前有针对性的祷告，这个问题才最终得到解决。很多时候我们有一种情形，也知道不对，也祷告神，也有意识地配合，但是找不到根源，问题总是会反反复复地出现，得不到彻底地解决。直到有一天对症下药才能真正解决这个问题。如果平时在大小事上都不放过，每个心思意念都得洁净，安静在灵里面，遇事我话立时默示在你里面，如同明镜，对照自己达到有路可行，这叫对症下药！病必得痊愈，神就是这么全能。摘自《话在肉身显现·第八篇》
        看一个人到底是什么人，就这么看比较准确。一个人的实质是什么，他的本性 就是什么，他是那个本性那他就是那种人。比方说，这个人最突出的就是特别喜爱钱财，他的本 性就是喜爱钱财，四个字概括了。有的人最突出的就是喜爱女人，总玩弄女人，这人喜欢邪恶， 邪恶就是他的本性。有的人最喜欢吃，你如果给他灌几盅酒，给他弄点肉，弄点好菜，那什么事 都好办了， 这人的本性就是贪吃。每个人都有他的致命处， 他的生活每时每刻都受那个东西支配，都掺杂那个东西，那个东西就代表他的本性，他的本性可以说就是他最致命的地方，他的致命处就是他的本性。摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》

“流露狂妄自是，对人没有爱心，我该进入哪方面的神话？”（教几次别人还是不懂，就流露血气）发表于2020/2/25

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 “如果自己提的建议别人不听，我该怎么对待？ ”2019/8/28

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