最近教会清理了一些不信派、恶 人等，对于我身边这样的人我也不知该怎么进入，是该包容忍耐，认识自己，还是该揭发检举。
和我一起尽本分的一个弟兄特别狂妄，凡事必须听他的，其他人都不能发表自己的建议，只要不是按照他说的，全部否决。要是有不同意见就大吼大叫的说自己的意思，就是必须按照他的做才可以。按照别人的就不行，因为他是组长，我们做什么事都和他商量，要是没和他商量两人去做了，（做的这个事他也知道）他高兴了不会说啥，要是他不高兴，就发火，为啥不和我商量，出了事你但责任吗？其实这件事他也知道，是昨天没干完的继续去干了。他做什么事从来不跟我们说，自己就去做了，有时弄的我们都不知道该怎么配合。也不知他的想法，只能跟在他后面干。他从来不交通真理解决问题，要不就是按他的干，要不就是发火训斥别人干。有时别人和他商量说，要不咱今天干某某事吧，他都是带着训斥的口气说：你问我干啥，你该干啥干就行了。身为组长，干活时很少和我们一起干，只是安排工作让其他人干，发号施令，自己很少参与一起干，自己却在屋里看神话，感觉此人跟外邦工厂的组长差不多。活干的不如他的意，就发火教训一顿。此人每天都是耷拉着脸，要是他高兴了也有说有笑，但是多数都是黑着脸，大家都受他辖制，甚至有些人都怕他。也有人给带领反应过他的情况。带领也知道此人的表现，就因为他在本分上确实比其他人懂的多一些，就一直在留用。在这样的环境下我能实行的就是只要不违背原则性的问题，尽量按照他的意思，他每次发火我都是实行忍耐，不然只有吵架的份，尽量把自己的本分尽好，不耽误神家工作。不知我这样实行对不对？但是这样的人是不是该检举呢？
急盼大家的回复。

你好！

这个人是显明出来的“地头蛇”217A-8“那什么是地头蛇呢？凡是在教会中称王称霸的恶人，不起好作用的恶人都是地头蛇；凡是在教会中作恶最多的、最厉害的，人人都害怕的都是地头蛇；凡是在教会中谁也不敢碰，像刺猬一样的，都是地头蛇。”

 

“和我一起尽本分的一个弟兄特别狂妄”你听听217-A，什么是弟兄姊妹，什么是地头蛇等都交通的很清楚。

 

分辨带领：

“如果带领工人发现假带领、敌基督作恶搅扰教会工作而不揭发检举，就是不维护神作工没有正义感的人，就是没有敬畏神之心对神没有忠心的人，不揭发检举恶人的都在恶人的恶上有份，就可以列为同案犯，凡是没有敬畏神之心的带领工人绝对没有真理实际，所以必须撤换重新选举。”摘自《实行真理的一百七十条原则  64  检举带领工人的原则》

个人一点认识。

康晓：

该检举，如果带领解决不了，可以向小区反映，多找明白人交通分辨。

康晓：

  你好！从你谈组长的表现流露，对照《分辨假带领假工人的原则》中“（1）凡是只为名利、地位作工，不追求真理，没有真理实际的，都是假带领、假工人；（2）凡是狂妄自是，丝毫不接受真理，办事没有原则能任意妄为的，都是假带领、假工人；（3）尽讲字句道理，不会用真理解决问题，作不了实际工作的，都是假带领、假工人；”这三条原则和相关神话，看到就是假带领的表现，但从你谈的内容中没有看到带领、你和弟兄姊妹针对他身上存在的问题是否给他指出来，借着交通神话原则，对付修理或帮助过。如果他信神时间不长，有恩赐特长，人性上缺少就应该凭爱心交通、帮助扶持，看他是否接受真理，因被撒但败坏的人本性实质都是一样的，只是表现流露的程度不一样，通过交通真理后看人是否接受真理，对人的分辨、定性才准确。这样实行后，对照原则你就知道是否检举组长了，因《检举带领工人的原则》中说“（3）对有过犯或败坏流露的带领工人应凭爱心帮助，若拒不接受真理可检举揭发撤换； ”

  另外，组长发火流露败坏你都忍耐不是在实行真理，《对待带领工人的原则》中说“（3）若带领工人有败坏流露或所做的不合乎真理原则，就应与其交通纠正错误，不应盲目顺从； ”，如果大家都跟你一样，对他的流露的败坏没有实行过对付揭露、交通，那你说他的“大家都受他辖制，甚至有些人都怕他”这种情况就看到大家都没有追求真理，在对待带领的问题上没有实行过真理，神的话说：“怎么对待带领工人是人该有的态度？他做得对你可以顺服，做得不对你可以揭露，甚至可以反对，提出不同意见。如果他作不了实际工作，被显明是假带领、假工人或者敌基督，你可以不接受他的带领，还要检举他、揭露他。 ”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了　一》 ）大家如果在对待组长的事上按真理实行了，对带领对待组长的问题处理才能分辨是不是合真理原则的，也能分辨带领是不是做实际工作。

  因从你谈的内容中对实际情况了解得很有限，以上谈的不一定能帮助到你，建议你把这些问题、难处多带到神面前祷告，让神带领引导明白神的心意，进入哪些该实行的真理原则，这是最准确的路途。神的话说：“依靠神人才有路可行，否则就算你这件事做对了，合乎真理原则，但你没依靠神，那也是人为的一些行为，不见得是神满意的。因为人领受真理浅，所以人临到一些不同的环境常常用同样的真理去套规条，去死守字句道理，也可能很多事是办成了，大体也合乎真理原则，但是这里看不到神的引导，看不到圣灵的作工。这就有一个严重的问题，就是人做很多事是凭着人所掌握的经验、规条，还有人为的一些想象，很难达到说这件事是人仰望神、祷告神，确切地明白了神的心意之后，借着神的作工、神的引导而达到了最佳果效。所以我说，凡事仰望神、依靠神，这是最大智慧。”（摘自《基督的座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》）

 

我们应该向上检举这个人，这样的人就是典型的不信派，而且人性极差，他心中根本没有神的地位，做事独断专行，丝毫不接受真理、寻求真理，这样的人恐怕连效力都效不好，他继续担任组长只能是损害神家利益，还给弟兄姊妹带来辖制。带领知道他是这样的人，还继续让他担任组长，看到带领没有真理实际，对待人不根据真理原则，难道他懂得比别人多就应该担任组长吗？神家是根据人懂得多来安排本分吗？我们看看《选举带领工人的原则》就明白这个人到底合不合适做组长了。我们还应进入《调整带领工人的原则》《检举带领工人的原则》。
我们对待人不应讨好人、迁就人，在神家是真理掌权，我们不应受人辖制，应凡事寻求真理，对人存在的问题，首先不管他接不接受，我们应根据真理跟他指出来，若他一直不接受别人的指点，那也更看到他不是接受真理的人；对他所做的我们要根据真理衡量，若符合真理的我们接受顺服，若不符合真理我们不应顺服，还要跟他求真，问他这样安排是根据哪些真理决定的，若是出于人我们不能听从。我们这样对待人才是有正义感不屈服人，让真理掌权的表现。

康 晓你好：

　　神话说：“做教会带领工人，要带领神选民进入真理实际，为神作好见证，最主要的就是要更深地认识神拯救人的目的、神作工的宗旨，明白神的心意及神对人的各方面要求，要实实在在的，明白多少就实行多少，有多少认识就交通多少，别夸口，别信口雌黄，别说夸大的话。你说夸大的话就让人厌憎，过后自己也受责备，这太不合适。你供应人真理不一定非得对付人、教训人，人才能得着真理，你没有真理光对付人、教训人，人都惧怕你三分，不等于人都明白真理了。有些行政工作有点对付修理、有点管制这可以，但要是不能供应真理光会教训人，光会耍态度，那就显出人的败坏丑相了，时间长了人家从你这里得不着生命供应，得不着实际的东西，反而会厌憎你、恶心你。还有些人因为没有分辨，从你身上学了一些反面的东西，也学会了对付修理人，学会了发火、发脾气，这不都把人带到保罗的路上，带到沉沦的路上了吗？这不是作恶吗？作工应以交通真理、供应生命为主，你瞎对付、瞎教训能让人明白真理吗？这样作工时间长了，人家认识你的本相了都该弃绝你了，这能把人带到神面前吗？你这是作工作吗？你这样作来作去都把人作没了，你还作什么工作呀？有些带领不会交通真理解决问题，总是瞎对付人显威风，让人都怕他达到顺服他，这都是假带领、敌基督一类的人。性情没有变化的人就作不了教会工作，就不能事奉神。“——摘自《基督的座谈纪要·有真理实际才能带领人》

　　神话说：“在神家尽本分，无论做什么事都得有原则。好比说，你的本分忙，需要找些人一起做，如果出现冲突了，人家也正忙着，这事你怎么处理呀？（协商。）那怎么协商是合乎人性，有理智，是实行真理，不是搅扰？你说：“我这个本分也忙着呢，我这个要紧，得优先，你那不算什么，耽误两天算什么呀？”人说：“这活儿没做完呢。”“那赶紧做，几天能做完？”“得一个礼拜。”“一个礼拜那不耽误事了吗？三天！”“三天不行啊，做不好那不糊弄了吗？”“就三天，我说了算！”这叫不叫协商？这叫野蛮行径，是吧？这是不是有人性啊？人说：“你怎么这么横呢？”“这算什么横啊？我心里着急呀，我这是为神家工作负责任。”还打着这个旗号，做事还挺伤人，没商量，这叫狂妄本性。你们会不会那么做事啊？你们是不是容易流露这些性情啊？也可能没这么严重，心里很想那么做，但是因为怕影响不好，顾及点面子，就商量着，其实心里还挺横，会不会这样？（会。）这不好啊，没人性。外邦人会这么做，你们不能这么做。为什么你们不能这么做，不应该这么做？做什么事得有原则，什么叫谁的为主、谁的为次，什么叫就你的重要、别人的不重要，什么叫你的事就得优先，别人就不行，没有这些说法，这是外邦世界当中的道理。他们奉行的原则，就是横的、愣的、不要命的至上，就是以撒但的败坏性情、处世原则、办事方式手段为主导做一切的事情，这叫撒但的世界。在神家这些东西行不通，凡事按原则办事。
　　凡事按原则办事最基本的是什么？（有理性，有人性。）这就对了，抓住根源了。人办事再有原则，再有真理，首先得在有人性、有理性的基础上面对一切事情，处理一切事情，这才是进入真理实际最基本的实行原则。做事不要顾及面子，不要顾及地位，不要顾及名声，不要顾及自己的利益，要顾及神家的利益，要顾及神是怎么看的、神是怎么要求的，顾及弟兄姊妹的生命进入、其他人的感受。这事你再有理，你也不应该凭血气做事，不应该大声吼，那是撒但败坏性情的流露。不管有没有理，不管尽什么本分，本分没有大小，没有尊贵不尊贵的区别，都按真理原则办事，什么问题就都解决了，就没有什么难处了，人的难处都来自人的败坏性情。你们要是掌握好这个原则，那不管到哪儿，办事、说话、言谈、举止都能让人佩服、器重。如果你们掌握不好这个原则，而且也不喜欢按这个原则办事，更不寻求按原则办事，最后会导致让人反感，让人弃绝，对人构成危害，造成影响，另外，对自己的生命进入也不利。你常常这么做事，以这种原则、方式对待人，对待自己的本分，神会厌憎，说你这个人天然太多，血气太大，性情太野蛮、张狂，没有人样，在神心里就不把你当人待了。不把你当人待，就拿你当畜生了？也不是，就是会看轻你这个人，“你这个人没什么分量，做事没什么分寸，没有约束，心里没有神的地位”。因为在神面前，神看到你这个人的言行举止，还有你内心所想的，你所表演出来的，不是正常人性该有的。那神怎么评价？神说：这个人流露出来的都是兽性，张牙舞爪，横踢乱咬，太野蛮，没有正常人性的流露、理性、良心，也没有圣徒的体统，心里没有神的地位。这不是麻烦了吗？在神眼中，神对这样的人评价会高吗？神会高看这样的人吗？就不会了。这对人来说是福还是祸？（祸。）怎么说是祸呢？”（摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）

　　神话说：“敌基督的实质最明显的一个特征就是专权，大权独揽，谁说的都不听，不把任何人放在眼里，任何人的说法、作法，任何人的见识、观点、长处，在他眼里都不如他，都没有资格参与他要做的事，也都没有资格被他咨询、给他提出意见，就是这样的性情。这是不是敌基督的一方面特征？有些人说这是不是人格低下啊？用人格来说就有点太浅了，这哪是人格低下啊，这就是性情、本性，本性太凶恶。为什么说是本性太凶恶呢？他把神家的工作、教会的利益据为己有，当作私有财产，所以他作神家工作的时候考虑的只是自己的利益，只是自己的地位、脸面。他排斥所有在他眼中对他的地位、声望能构成威胁的人，打压、孤立这些人，甚至有一些在教会当中可用的、适合尽一些特殊本分的人，他也排斥、打压。他丝毫不考虑神家工作，丝毫不考虑神家利益，只要对他的地位构成威胁，对他不服、没把他看在眼里的，他就排斥，不让你靠近，不让你做他的配搭，不让你在他负责的工作范围里担任任何的重要角色，或者起到任何重要的作用，他就排斥这些人。这些人做任何的好事，对神家有利的事，他都不让显在弟兄姊妹面前，不让更多的人知道，这些人无论立多大功，为神家做了多大的好事，他都掩盖、缩小，不让弟兄姊妹知道。另外，他在弟兄姊妹中间常常说这些人的毛病、败坏，说这些人狂妄、钻牛角尖、钻人钻事，好出卖神家利益，好胳膊肘往外拐，愚昧，等等，找各种毛病来排斥、打压这些人。其实在神家当中的很多人，有些人有一方面的特长，有些人就是稍微有点毛病但还能尽一些本分，这些人是适合尽本分的，合乎尽本分人员的原则，但是在敌基督来看，他认为什么呢？“我眼里可不揉沙子，你想在我的班子里担任角色，跟我争上下，那是不可能的，你想都别想。你能耐比我大，口才比我好，文化比我高，人缘也比我好，我的风头要是被你抢去怎么办？让我跟你配搭，想都别想！”他考虑神家的利益吗？不考虑。他就考虑自己的地位保不保，所以他宁可损失神家的利益也不用这些人，这是排斥。另外，他培养那些没什么能耐的、窝囊的、好使唤的、听话的、愚昧的浑人，那些没见识、没主见、不明白真理的人，就专门培养这些人。……你们说这样对神家的工作有利吗？没利。那他考不考虑这些？他考虑的是什么？“我跟哪些人在一起工作、配搭能顺心，能有存在感，能显明我的价值，我就找什么样的人。”他那些跟班就是一帮不通灵的浑人，临到事谁也不寻求真理，谁也不明白真理，谁也不按真理原则办事，可是有一样他喜欢，就是这些人临到什么事都找他，都听他的。这就是他找配搭的原则。找一帮浑人、废物作工作，捧臭脚，最后神家的有些工作就耽误了，在利益上、工作进度上都受到影响，但是这些人什么知觉也没有，还说“那又不是我一个人的责任”。大家都说不是自己的责任，那这个责任到底是谁的？出问题了谁都不担责任，这些人这些年听道都听哪儿去了？事实都摆在眼前了还不承认，这是什么东西？这个事实就证明他选的那些人都不行，不接受真理。敌基督这一类人，他们专门跟这些不接受真理、不喜爱真理的浑人、窝囊废、卑鄙小人打成一片，就笼络这些人，跟这些人配搭得特别和谐、亲密、顺畅，这是什么东西？这算不算敌基督团伙啊？你把他们的“祖宗”一撤，底下那帮孝子贤孙就不愿意了，论断说上面不公平，抱成一团替他打抱不平。敌基督这一类人就光是一些恶人吗？有些敌基督他也是窝囊废，也没什么大能耐，但是有一样，他特别喜爱地位。你别以为他没能耐、没文化就不喜欢地位了，那就错了，你没把敌基督的实质看透，只要是敌基督就喜欢地位。既然说敌基督不能与任何人配搭，那他怎么还培养一帮臭鱼烂虾，培养一帮捧臭脚的呢？他是要跟这些人配搭吗？如果他真能跟这些人配搭的话，那这句话就不成立了。不能与任何人配搭，这个“任何人”也包括他培养的这些人。那他培养这些人干什么？培养一帮好使唤、好摆弄的，没有主见、他说什么都听的人，然后与他共同维护他的地位。他要是靠自己势单力孤地维护地位也有点难、有点吃力，所以他就培养一帮这样的人，培养一帮所谓的他眼中的属灵人，又肯吃苦，又能维护“神家利益”，一个人能干多样活，什么事又都能咨询他、问他，就培养这样的人，他认为这就是与人配搭了。这是配搭吗？他是找一帮人来发号施令，来做好他自己的工作，来稳固他自己的地位，这不叫配搭，这叫搞个人的经营。”——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了　八》

　“　敌基督的高举见证自己与普通人有什么不一样？普通人也常常夸耀自己、显露自己让人高看，也会有这些性情与情形表现，这里面的区别点在哪儿？你如果能把这个说清楚，你就能看透敌基督的实质到底是什么了。你如果弄不清楚，把所有有时高举自己或者夸耀一下自己的表现都归结为敌基督的范畴，这是不是犯概念性错误了？那怎么能把这事区分清楚呢？有意识地高举见证自己与无意识地高举见证自己有什么性质上的区别？（存心有区别。）这就是区别点。普通人有败坏性情，他高举、炫耀自己一下就是为了显露，显露完就完事了，他不管别人是高看还是低看，他的意图不太明确，就是一种性情的支配、一种性情的流露，仅此而已。这种性情如果通过追求真理、接受对付修理和审判刑罚，能逐渐地减轻，人慢慢地越来越有廉耻、有理性，他这类行为会越来越少，他会定罪这样的行为，会收敛、约束自己。这是无意识地高举见证自己。有意识地高举见证自己跟无意识地高举见证自己这里面的性情是一样的，但是性质不一样，有意识地高举见证自己是有意图的，他不是随便说一说，他每次高举见证自己都带着一定的存心与不可告人的目的，都带着撒但的野心、欲望来做这样的事。外表看是同样一种表现，都是在高举见证自己，但是无意识地高举见证自己在神那儿的定义是败坏性情的流露，而有意识地高举见证自己在神那儿定义为迷惑人，他的意图就是让人高看、崇拜、仰望然后追随，他做这事的性质就是迷惑。所以说，一有想迷惑人，想达到占有人、让人追随这样的意图，他说话、做事的时候就会用一些手段、方式，不明白真理、身量小或者根基比较浅的人就容易受迷惑，容易被误导，对这类事就没有分辨了。他们不但没有分辨，反倒能仰望、高看，时间久了还会崇拜甚至追随。日常生活当中最常见的一个现象就是，有的人当时听完讲道好像挺明白，过后一临到事不会解决，来到神面前也寻求不到什么结果，最后还得找带领，每次一有事他就想到带领，就像人抽大烟抽习惯了似的，成瘾了。所以，敌基督高举见证自己无形中对那些身量小没有分辨、愚昧无知的人来说就成为一种毒品了，他们一有事就去找敌基督，什么事大家商量完之后，明明已经明白真理原则了也不敢下定义，也不敢去办这事，就等着他们仰望的那个“主子”来拍板、下定义、作决策，“主子”要是不说一句话，谁办这事心里都没底。这是不是中毒了？这些小民能中这么深的毒，敌基督得做多少工作、下多少毒药啊？他要是常常解剖自己、认识自己，常常把自己的软弱、错误、罪过都向大家敞开的话，大家能不能这么崇拜他？绝对不能。看来他在这事上没少下功夫，才取得了这样的“成绩”，这就是他要的成果。大家离了他不知怎么做事，离了他临到事就没有原则，就不知所措，可见他在控制这些人期间下了多少毒，做了多少功课！他要是只说三言两语，这些人能不能这么受他辖制？绝对不能。”

——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了　二》

　　“怎么对待带领工人是人该有的态度？他做得对你可以顺服，做得不对你可以揭露，甚至可以反对，提出不同意见。如果他作不了实际工作，被显明是假带领、假工人或者敌基督，你可以不接受他的带领，还要检举他、揭露他。但有些神选民因不明白真理，特别地懦弱，不敢这么做，他说：“带领要是开除我我就完了，他要是让大家都起来揭露我或者弃绝我，我就信不了神了，我要是离开教会神也不要我、不拯救我了，教会就代表神哪！”这些想法是不是影响到他对待这些事的态度了？难道带领把你开除你就不能得救了吗？你能不能得救是取决于带领对你的态度吗？为什么很多人就怕到这个程度？假带领、敌基督一威胁就不敢向上反映了，还保证以后跟带领一条心，这是不是完了？这是追求真理的人吗？撒但敌基督这么严重的恶行你不但不敢起来揭露，反之还顺从，还拿他的话当真理来顺服，这是不是愚昧到家了？那你受害是不是活该啊？神让你受害了吗？那是你自愿的。你把敌基督当成带领，当成弟兄姊妹对待，那就是你的错。对待敌基督人该有的态度是什么？揭露他，跟他争战，要是一个人不行就几个人联合起来检举他。有些人发现有些上层带领工人走敌基督道路，整治弟兄姊妹，不作实际工作还贪享地位之福，就联名把敌基督罢免了，这事做得太好了！这说明人明白真理、有点身量了，不受撒但的控制、愚弄了，这也证明在教会中敌基督、假带领不占优势了，他们说话做事不敢太露骨了，一旦露了马脚就有人监督他、分辨他、弃绝他。就是说，在真正明白真理之人的心里，人的地位、名望、权力不占主导位置了，人明白了真理都有分辨了，都在反思、反省人信神该走什么道路，该怎么对待带领工人，开始思索人应该跟随的是谁，哪些表现是跟随人，哪些表现是跟随神，在这些真理上摸索了几年，又常常听道，不知不觉就把信神的真理都弄明白了，这就有点身量了，这就是进入信神的正轨了。”

——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了　一》

117　分辨假带领假工人的原则
118　分辨敌基督恶魔的原则
132　根据人的实质对待人的原则
064　检举带领工人的原则
067　罢免带领工人的原则

　　个人也认为此人人性不好，连做人的基本常识都不懂，应该按照程序正当检举揭露。

 

康晓,你好！

我也赞成检举这个小组长。因为根据你的描述，这个小组长不做实际工作，没有圣灵作工，做事随心所欲，尽根据自己心情和喜好，丝毫不根据真理原则；而且他不接受弟兄姊妹提出的合理建议，不接受真理，如果再不悔改，就是敌基督无疑了。我觉得神已经显明他了，即使他具有这方面特长也不适合继续担任小组长职务，应该先联合组内的几个明白真理的弟兄姊妹共同检举，向带领反映。如果带领不撤换他，并继续包庇，那就继续向上检举这个小组长，并这个假带领。
下面，我们来根据神话解剖这个小组长和带领的表现。

1. 你说：“他做什么事从来不跟我们说，自己就去做了，有时弄的我们都不知道该怎么配合。也不知他的想法，只能跟在他后面干。”

神话说：“不许别人插手、过问，就是‘你算老几啊，插手我的事，我比你大一级，我的工作我说了算，上面都没过问，你凭什么问我？’你们有没有做过这些事？这些事有的是涉及业务的，包括技术、技工一类的，还有专业特长的。你们说种地算哪一类的？（技术类的。）哪一级的农民算技工呢？科学种田的算，靠种地吃饭的那些农民不算，那些人要是充当技工的话，那叫小题大做，让人笑掉大牙了。……敌基督主要的性情是什么？占着地位、抓着权力，不做一丁点儿对神家工作有利的事、为神家利益着想的事，就应付、欺骗，走过程。外表忙活得挺欢，一看他办那个事，第一没进度，第二没效率，第三效果不怎么样，做得一塌糊涂。就有一样东西他不放弃，借着作这点儿工作，抓住权力不放，只要有权就行。不管作什么工作，涉及业务的、涉及外面事的、涉及技术的方方面面的，一律没有透明度。这个没有透明度是无意的吗？不是，无意的就不叫性情了，那是傻，不会作工作。那为什么说这个性情是敌基督的性情呢？他是故意的。这里面带着存心，就是‘我有意识不让你知道，我有意识躲着你，有意识不见你的面，少跟你说话、沟通，少露这些事，免得你总指责、总过问，免得你知道太多实情，免得你看透我的本相’，这是不是有意的？这里面有没有存心？这个存心的目的就是想骗你，混过这一关，给你个假象，让你不知道实情，然后他的地位保住了，他就得意了。是不是这个性质？这就是敌基督的性情，有意识地欺骗、蒙蔽、掩盖，都是有意识的。”摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（九）》
这个小组长做什么事不是正大光明的，找人商量着来，一切以神家利益为根本，他是做什么事都不让人知道，没有透明度，他所做的一切都是在维护他的地位，抓住权力不放。不让别人看透他的真相，不让别人了解实情，这样他的地位就保住了。

神话说：“敌基督的邪恶有一个最大的特质，我告诉你们分辨的秘诀。就是他无论是说话还是做事，首先你测不透他的底，看不透他，他跟你说话的时候眨巴着眼睛，你不知道他在想什么诡计，就是看着他特别‘忠恳’‘诚实’的时候，你也看不透他。你心里就有一种感觉，觉得这个人的城府深不可测，这个人很隐秘、很诡异，这是第一个特点，这就已经具备邪恶的特质了。”摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（六）》
弟兄姊妹和这个小组长相处，就感觉这个人深藏不漏，测不到他的底，看不透他的想法，觉得这个人城府很深，很诡异。因为他有什么想法也不和弟兄姊妹沟通、商量，总是高高在上。这明显就是在借着尽本分的机会搞自己的经营，经营自己的名誉、地位、饭碗。这是敌基督的邪恶性情。

2. 你说：“和我一起尽本分的一个弟兄特别狂妄，凡事必须听他的，其他人都不能发表自己的建议，只要不是按照他说的，全部否决。要是有不同意见就大吼大叫的说自己的意思，就是必须按照他的做才可以。按照别人的就不行，因为他是组长……身为组长，干活时很少和我们一起干，只是安排工作让其他人干，发号施令，自己很少参与一起干，自己却在屋里看神话，感觉此人跟外邦工厂的组长差不多。我们做什么事都和他商量，要是没和他商量两人去做了，（做的这个事他也知道）他高兴了不会说啥，要是他不高兴，就发火，为啥不和我商量，出了事你但责任吗？其实这件事他也知道，是昨天没干完的继续去干了。他从来不交通真理解决问题，要不就是按他的干，要不就是发火训斥别人干。有时别人和他商量说，要不咱今天干某某事吧，他都是带着训斥的口气说：你问我干啥，你该干啥干就行了。活干的不如他的意，就发火教训一顿。”

神话说：“敌基督性情的主要特征是什么？控制人，把持地位。他找个理由，名正言顺地就把人控制了。为什么说名正言顺呢？这工作是神家交给他的，他作工作也是弟兄姊妹选的，这是不是名正言顺？（是。）所以，这成他的资本了，‘你们不是选我吗？选我就得信得过我，外邦不是有一句话嘛，“用人不疑，疑人不用”。’这句话是真理吗？（不是。）你过问一下，他就找出这一套理来，‘你用我就不能疑惑，你不知道我是什么人，你看不透就别用，你用了我，那我就得站这个位，我就得说了算，我就这么个作法。’工作上什么事都得他自己说了算，不让说了算不行，给他找配搭不行，不让他控制人不行。如果有人来查问他的工作，他就说不行，他觉得自己没错误，不需要检查。他理所当然地把人控制了，把工作场地控制了，把教会工作控制了。这不是搞独立王国吗？这是不是敌基督啊？神让你作这个工作，尽这个本分，可没让你在这儿掌权。他是不是误解了？那为什么会误解呢？（有敌基督性情。）对了，这就是敌基督性情，‘名正言顺’地就误解了。”摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（九）》

神话说：“敌基督这一类人接手任何工作都不容许别人插手、过问、监督，他这个‘不容许’里面有几种情况。一种干脆就是拒绝，‘你别问，别打听我的事，想都别想，外来的人休想知道这里的实情。到了我的地盘，针不能插进来，水也泼不进来，全由我说了算，我一手遮天，我说什么对就对，我说什么不对那就不对。在这儿我就是王，我就是天！’这一种是主观的拒绝，直接拒绝。还有一种是表面接受，‘行，可以啊，咱们交通交通，看工作怎么作’，但真有人交通了，提出来要过问，要插手、参与他的本分或者工作，他是什么态度？干脆就不接受，三说两说就把你否了。为什么是三说两说呢？他得想方设法地辩，把不对的说成对的，把反面的说成正面的，就给你说出一种理论来。其实他心里知道，这么说是强词夺理，这么说是唱高调、是理论，根本就没有别人那个高，但是他为了保住自己的地位，即便自己说的错，别人说的对，也得把别人那个对的变成错的，把自己这个错的变成对的执行下去，就是不允许对的东西在他这儿贯彻、落实下去。这是不是拿神家工作当儿戏、开玩笑？这是不是不接受？”摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（九）》

神话说：“以前有一个带领，他负责一处教会。……这么多人在这儿住着，屋里没有空调又不通风，你不给安风扇，你是什么脑袋呀？你赶紧回家吧，你在神家是个废物，神家不需要废物。人没有全懂的，但可以学习，有些事我不懂，没想好怎么做，就跟人商量，说：‘你们觉得怎么做好？可以提建议。’有些人说他觉得那么做好，那就按他的。这是不是正常人性的思维？这叫相处。人与人之间相处，不要分你高我低，谁露不露脸，谁听谁的，不用分这个，谁对就听谁的。你们能不能做到这个？（能。）敌基督就做不到。你们说我是不是有这个理性？好比你说‘今天挺热的，咱们吃凉粉吧’，我会不会判断这话的对错？（会。）有些人他也会判断，但是他有一种性情，什么性情呢？‘你怎么知道天热呢？难道我就不知道吗？我提天热吃凉粉还行，要是你提的话，天热也不吃凉粉，喝啤酒！’非得听他的就对了。这是什么东西啊？别人提就不行，提的合理也不行，他知道对，但是从别人那儿提出来就不行，非得他提出来才行。哪天一样的温度，他直接提出来‘今天天热，咱们吃凉粉吧’，别人说可以，他高兴了，还说：‘这是我提出来的，我要是不提你们谁知道啊。你们傻，不知道这事。’就这点儿事他还要争个你高我低，这就是敌基督性情。就是对地位、名望、脸面太看重了，看重到什么程度？比他的命还要重要，就是没命了也要保住自己的地位、名望。”摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（九）》

这个小组长的做事原则就是一切都是自己说了算，他自己怎么做都是对的。弟兄姊妹提的再合理的建议，在这个组长那里就都给否了。只有他提出来才行，别人提的一概不接受。在人群里非要争这个地位、名望、脸面，不管怎么说得对不对都要争。因为他觉得自己是组长，别人就应该听他的，他说的就是对的，就是真理。如果别人不听他的，他还要暴露凶恶性情和血气，用地位来压制别人，甚至整治别人，让别人屈从，强制别人顺服。他如果他没有地位，这个人就是恶人；如果他有地位，这个人就是敌基督。

3. 你说：“身为组长，干活时很少和我们一起干，只是安排工作让其他人干，发号施令，自己很少参与一起干，自己却在屋里看神话，感觉此人跟外邦工厂的组长差不多。活干的不如他的意，就发火教训一顿。他从来不交通真理解决问题，要不就是按他的干，要不就是发火训斥别人干。”
神话说：“敌基督做事行为诡秘，言语模棱两可，多数都是废话，什么事也看不透，什么真理都不明白，更可恶的是他什么真理也不明白还要装明白，还凡事都想参与，凡事都想决断，凡事都想说了算，在他身边的其他人连知情权都没有，最后形成什么局面？凡是与他配搭的，凡是与他在一起尽本分的人都感觉他表面上看好像挺忠心，好像挺付代价，其实他心里怎么想的跟他相处多年也没看透，他说出来的都是假话，都是口是心非的话、骗人的话。什么事他都想参与，都想作决断，作了决断之后产生什么后果他还不想负责任。什么叫不想负责任？就是这事作完决断之后他就让别人去做了，他就又去掺和别的事了，至于这个事后期有没有跟进，落没落实，做的效果怎么样，多数人对这个做法有没有什么看法，神家利益受没受亏损，弟兄姊妹对这个事有没有点分辨，这些他都不管，好像没他的事，他丝毫都不关心。他只管什么？在哪些事上能显露自己，能让人高看，他不会错过机会；他作工作只会发号施令，让人守规条，他就会玩弄权术、摆弄人，还自以为得意，可能还觉得自己会作工作。”摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（四）》

这个组长不仅自己不实际地干活，还假装追求真理，在别人干活的时候看神话，实则假冒为善迷惑人。结果弟兄姊妹的难处或者问题，他丝毫不能用真理解决，因为他根本就不明白真理，什么事都看不透。他只会按照自己的喜好,站在组长的地位上教训别人，发号施令。因为他把组长这个责任当成了当官，他在管辖别人。

神话说：“为什么说敌基督控制人呢？他们什么都干涉，但真正涉及真理、涉及神家利益的事他们从来看不着。……他们控制人的主要表现还有一点，除了控制普通的人，还控制作各项工作的人。他总不放权，就是什么事都过问，过问完之后总追着、总盯着，看看人家怎么做的，他就不给人交通原则，让人放手去做，只要不出原则就行，他总怕权力被分散、被分解。无论多少人交通，大家配搭交通出来什么结果，到他那儿全给否了，得从头来。那最后的结果是什么？听了他的，这就算完事了，交通完毕，只要没听他的，那就一直交通。”摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（八）》

神话说：“……所以他们对于手中的权力那是在任何时候都不会放松，在任何情况下都不会放松警惕，生怕稍有不慎自己手中的权力就被剥夺，被削弱。他们尽本分不是在自己的本位上尽自己的所能，按照神话的原则、按照神所要求的把本分尽好，把神见证出去，而是借着这样的机会牢牢地抓住自己认为即将得到的冠冕。即便有一些敌基督能把神家的要求当成规条来遵守，那也不能说明他是接受真理、顺服神话的人。原因是什么？有些敌基督在尽本分的过程当中总想抓权，满足对权力的欲望，总想有地位，站在地位上教训人，发号施令。”摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（十五）》

我们从这个小组长的流露中就可以看出敌基督抓权的野心欲望。他不给弟兄姊妹交通尽这项本分的原则，把弟兄姊妹带到神面前学会依靠神，按真理原则做事，让弟兄姊妹放手去做，只要不出原则就行。他总怕自己的权力被分散、被分解、被削弱，所以啥事他都要掌控，都要经过他的认可和同意，否则就不能做。他做事的目的存心根本不是为了神家工作，而是为了巩固自己的地位、饭碗。他就想抓住权力、地位不放，还打着“没有同他商量，出了事谁负责”的这个旗号来恐吓人，以达到他控制人的目的，这不是邪恶吗？他从来不和弟兄姊妹交通真理原则，一切只能听他的，把他的要求当成标准，当成真理，从而架空和取代神在人心中神的地位。这不就是敌基督吗？

4.你说：“此人每天都是耷拉着脸，要是他高兴了也有说有笑，但是多数都是黑着脸，大家都受他辖制，甚至有些人都怕他。”
　神话说：“下一条是什么？总有控制人、征服人的欲望与野心，这一条是不是比上一条严重啊？（是。）哪类人喜欢控制人、征服人？哪些人有控制人、征服人的欲望与野心？就是通过他们的喜好、作法，他们的人格特征来看他们是否有与这一条相同的这个实质与表现。我说一条你们听听，看看是不是。第一类是喜欢地位的，这是不是一类人？（是。）这就在嘴边的话你们怎么不知道呢？没意识到？特别喜欢地位的人，他喜欢地位跟控制人是什么关系呢？有地位就能控制人，控制了人就能有地位，这是相通的。他把人控制了、征服了，他在人心中的地位就扎下根了，就得到地位了，得到人的赏识、仰望、崇拜、尊敬、高看，甚至物质上的优待。这是不是就有地位了？（是。）控制人、征服人，一个是喜欢地位的人，还有特别狂妄的人，这也是一类人。还有吗？（凶恶。）性情特别凶恶的人。控制人、征服人，先说控制吧。与人接触，借着了解人的思想、性格、观点、喜怒哀乐，然后把一些规条、作法、外表的好行为、观念灌输给人，让人认为这是真理，这是对的，美其名曰‘你接受这些就是接受真理了，接受这些就是追求真理、喜爱真理了’。做任何事情，与人交通任何问题，让人摸不着边际，也不知道这里的原则是什么，这里所讲的真理是什么，只是让人守规条，守住作法，守住一种说法、一种理论，一旦有人越过他所说的范围就加以指责、定罪、威胁，甚至作所谓的修理对付。最后把人吓得不知怎么做才对，对他佩服得五体投地，产生了对他的相信、依赖、佩服，还有害怕，甚至还产生了惧怕，有了一种被奴化的感觉，好像失去了他的虐待、教导或者责备心里就不踏实，似乎失去了这些神就不要了，没有平安，没有喜乐，更没有安全感。什么时候他的脸沉下来了，不吱声了，那些被他奴役的人就害怕了，说：‘你有什么就说出来呗，你别不高兴啊，你有什么要求，你看什么不高兴，你就直说，我们没什么想法。’你看看，这成什么事了？人得看他脸色行事，看他脸色活着。他给人制定一些规条、一些作法，从来不告诉人这里的原则是什么，为什么要这么做，神的心意是什么，神家的工作安排是什么，这里的真理是什么。他从来不交通真理，因为他自己不明白真理原则，所以只用一些规条、条条框框、道理和自己总结出来的教训、经验，甚至还有小聪明来教导别人，一旦别人违规了、越界了，就要受到他的训斥、责备。他常常打着正义的旗号，打着维护神家利益的旗号来指责人、训斥人，甚至有些人被他训斥的时候手足无措，觉得亏欠神，这类人是不是被敌基督控制了？（是。）这是一种什么行为？这是一种奴化人的行为。这个奴化，现在社会上流行的一种语言叫什么？洗脑。就是不管什么人，知识分子也好，农民也好，工人也好，科学家也好，不管什么人物，都给你用一套理论教化，教化完之后，让你觉得这理论多么高深、多么难以琢磨，然后用这些理论束缚住你的手脚，控制了你的心，让你不明白信神到底是为什么，该走什么样的道路，不明白人活着做每一样事应该存的正确的观点是什么，不知道应该站的立场是什么。这些人不管听多少道，心里存的就是他所谓的洗脑的那些理论，他三做两做，做到一定程度，这些人就被奴化了，洗脑的时间长了就被奴化了。你们说这些被奴化的人是什么人？言外之意就是这个敌基督的奴隶，这些人信神不是跟随神，而是跟随了一个奴隶主，找了一个奴隶主。”摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（八）》

这个人特别狂妄，特别喜欢地位，喜欢控制别人，他每天以脸色来辖制别人，让人觉得害怕，觉得“伴君如伴虎”。他以这种方式来征服人、控制人。“做任何事情，与人交通任何问题，让人摸不着边际，也不知道这里的原则是什么，这里所讲的真理是什么，只是让人守规条，守住作法，守住一种说法、一种理论，一旦有人越过他所说的范围就加以指责、定罪、威胁，甚至作所谓的修理对付。”“他从来不交通真理，因为他自己不明白真理原则，所以只用一些规条、条条框框、道理和自己总结出来的教训、经验，甚至还有小聪明来教导别人，一旦别人违规了、越界了，就要受到他的训斥、责备。”他指责别人、教训别人不是根据真理原则，而是以规条、道理、经验、教训、小聪明为依据，来辖管人。他不与人交通真理，让人摸不得边际，不知道这里的原则是什么，所讲的真理是什么，神的要求、神的心意是什么。弟兄姊妹和他相处处处受他的辖制，做事看他的脸色。
神话说：“他常常打着正义的旗号，打着维护神家利益的旗号来指责人、训斥人，甚至有些人被他训斥的时候手足无措，觉得亏欠神，这类人是不是被敌基督控制了？（是。）这是一种什么行为？这是一种奴化人的行为。”如果一旦没有请示他，没有同他商量，他就打着“出了事谁负责的”旗号来压制人、迷惑控制人，从而强制人顺服。结果弟兄姊妹都被他给洗脑了，奴化了，对他不加分辨一味顺从，都成了他的奴隶，成了名义上跟随神实则跟随人的人；而他变成了奴隶主。

5. 你说：“也有人给带领反应过他的情况。带领也知道此人的表现，就因为他在本分上确实比其他人懂的多一些，就一直在留用。”

我们先说一下这个小组长，他把自己的特长、恩赐当成当官的资本了。
神话说：“有些人有一个很恶心的观点，他们在世界上具备一定的特长或者有一技之长，或者有点小才干，会一项特殊的技能，这些人信神之后，就觉着自己在神家应该是高贵的人了。这个态度对不对？这个观点怎么样？这是不是正常人性思维出来的正常的东西？不是。那这是什么想法？这是不是没理智啊？他就认为：‘在世界上我会这点手艺不算什么，但神家信神的这些人都没什么才干，女性还居多，我是男性，具备手艺、才干，又会说，又有本事，在神家就是佼佼者，就是香饽饽，谁都不能对我指手画脚，谁都不能领导我，谁都不能指挥我做什么。我有这个技术，我想怎么干就怎么干，不用考虑原则，我怎么做都对，怎么做都合真理。’这观点怎么样？有没有这样的人？这样的人不占少数，到神家来卖弄了。他们用他们的特长、技术在神家尽本分这可以，但是如果这个性质是卖弄，那问题就不一样了。……有一部分人会某方面技术，让他做个组长或者负责人，他就觉着自己当官了，在神家他说了算，谁都没有他为神家利益着想，谁都没有他维护神家利益，谁都没有他忠心，然后什么事都想管，都想参与，什么事也管不好，也不寻求真理原则，甚至我说的话他都不听。这样的人他打着这个旗号谁都想管，就想当官。……他想给神家当家把关，想掌权。这些人不明白真理，懂点业务、技术就觉得自己有用了、有能耐了，在神家比一般人强了，能在这儿为所欲为，自己一个人说了算了，做什么都不寻求真理原则，就想按着自己的意思、喜好做。”摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（九）》
“论一方面业务懂点，但是论一方面业务需要掌握的真理原则一窍不通，论一方面知识懂点，但论这里面需要明白的真理原则也是一窍不通，领受还偏谬，与其他人都不能和谐配搭，也不能相处得来，这样的人适合干什么呢？如果说他有人性，有正常人性的思维，谁说得对都能听，甘愿顺服，别总想挑大梁、出风头，放下自己想让别人听从、高高在上这样的野心，甘愿做一个最小的，哪怕是效力，能做什么就做什么，自己本来就是个普通人，那就回到普通人的位置上，从空中下来，甘愿做一个普通人，力所能及地尽上自己的本分，踏踏实实地做人，这样的人最终能站立住。如果不选择这样的路，还觉得自己不错，还觉得自己高、自己贵，谁也不能碰，谁也不能惹，还要当地头蛇，当恶霸，走敌基督的道路，这注定就是恶人一个了。不甘心做最小的，不甘愿做一个默默无闻、不出头露面的人，不甘心尽上自己的全力，那就定规是敌基督了，没救了，这就危险了。如果他能够反省自己，有自知之明，把自己放在合适的位置上，做一个普通的人，别再伪装了，那就有机会蒙拯救。你在神家总想打横、充大没有用，教会里都是神的选民，你厉害、你凶、你恶也没用，神家不是斗兽场，你要斗到世界的斗兽场去，神家没人愿意跟你斗，没人有这个兴趣、有这个闲工夫跟你斗。神家是讲真理，让人明白真理、实行真理的地方，你行不出真理这就难办了，这就只能说明你不属于这儿。你总想斗，总想发凶，总想发狠，总想打横，教会这个地方不适合你呆。神家里多数人都喜爱真理，都想跟随神得生命，不喜欢跟魔鬼勾心斗角、斗来斗去，只有敌基督才喜欢斗来斗去、争权夺利，所以敌基督在教会里站立不住。”摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（十七）》

这个组长自以为有点特长、恩赐，比一般人懂得多一些，就觉得自己是高贵人了，在神家是佼佼者，是香饽饽，就看不起别人，觉得别人都不配和他配搭，这是毫无人性理智的表现。他就觉得自己高、自己贵，谁也不能碰，谁也不能惹，还要当地头蛇，当恶霸，走敌基督的道路，如果他再不悔改，恐怕要被淘汰。
我个人从这个组长的流露中感觉到，他并不是一个理性的人，不是一个能接受正面事物，能接受真理的人，弟兄姊妹提出的合理的建议，和他商量他都觉得不配、不听，他还能接受别人给他交通真理，指责批评，甚至是对付修理和揭露吗？就更不能了。他甚至还要发火，还要暴跳如雷，还会用自己手中的权力去压制甚至整治别人，让别人强制顺服他。这样的人做小组长对神家工作危害太大，应该撤换。至于是否该开除还要看他以后的表现。如果他能顺服下来，甘愿做个普通人，规规矩矩为神效力，还能被留下来；如果连效力都效不好，肯定会被淘汰的。

我们再解剖一下这个带领的不正确的看事观点。他觉得这个人有点特长就是资本了，就合适担任小组长的职务了吗？难道有点特长能代表明白真理原则吗？

人的特长、恩赐只能为尽本分效力，只能当成效力的工具。要尽好本分还要寻求做事的真理原则，按原则做事才能做到神的心意上。

神话说：“人的观念想象、知识学问这些如果占主导的话，人就不寻求真理了。真理在你心里的地位如果成为第二位、第三位甚至成为最后一位的话，那在你身上掌权的就是撒但的性情与人的观念、哲学、知识、学问。这些在你身上作主权了，神在你身上作工作就没达到果效。神的话、真理在你身上没有成为你的生命，那你离蒙拯救还很远，你还没有走上蒙拯救的道路，你说神着不着急？神得给你多少怜悯才能让你走上蒙拯救的道路呢？你们要是能从这些知识、学问、观念与自己的业务专长里走出来，学会用真理来衡量这一切，用真理原则来把关，尽好自己的本分，那你们就真成为有真理实际的人了，就成为有独立生活能力的人了。”摘自《基督的座谈纪要•要尽好本分明白真理最关键》

小组长是需要用真理原则来把关的，不明白真理原则做不了小组长，如果只有技术只能做组员。我记得弟兄讲道提到过，审核视频的人不懂得真理原则，不能把好关，竟然把所多玛的镜头留在了见证神的视频中，这不是在羞辱神吗？这个作品是否能达到见证神的果效，如果没有真理就看不透，这可不是只懂点技术就能达到的。为什么外邦的导演做不好神家视频的工作？就是因为他们只懂技术，不明白真理，做不了见证神的工作。
这个带领太看重人的恩赐、特长，把这个当成衡量是否适合做组长的标准，而不考虑这个人人性如何，是否是追求真理的人，是否能明白真理，是否有这个把关的素质；也不考虑这个人的性情是否合适，他走的道路是什么。带领知道此人的表现——飞扬跋扈，任意妄为，在小组里做王掌权。不知道带领有没有找那个组长交通真理，采取修理对付？即使有，我们也没有看到果效。这个带领并没有跟进他作工的果效，也不注重弟兄姊妹的反馈，或者说是听而不闻，不负责任，持守自己错误的观念，也不寻求真理，还继续纵然包庇，这是假带领的行为。弟兄姊妹应该再次和这个带领交通真理，促使其撤换这个小组长。如果带领不同意，弟兄姊妹可以联名向上反映，并检举这个不维护神家利益，不做实际工作的假带领。

6. 你说：“在这样的环境下我能实行的就是只要不违背原则性的问题，尽量按照他的意思，他每次发火我都是实行忍耐，不然只有吵架的份，尽量把自己的本分尽好，不耽误神家工作。”
我们看不透的时候可以忍耐，虽说自己的主观意愿是按照神家原则尽本分，不耽误神家工作，但是事实上是达不到神的满意的。因为你们是否真的明白尽本分的原则呢？我看到你们的带领不明白真理，不会选人、用人；组长也有严重的敌基督性情，常常以个人的喜好辖制人。弟兄姊妹在这样的环境下要想满足神的心意，还想不得罪人是做不到的，因为这不是一个真理掌权的环境，而是撒但在掌权。所以，必须搬掉这些拦阻弟兄姊妹实行真理的拦路虎、绊脚石，让真理掌权，弟兄姊妹才能真正按照真理原则来实行。

弟兄姊妹先商量着来，看怎么做是合适的。要收集确凿的证据，并且达到充分，让人看到证据感觉信服，检举才能达到果效。
个人建议，仅供参考。

 

你好：

        一而再再而三地干这种不知羞耻的事，不思悔改，说明他本性就是敌基督的本性，对这种东西丝毫不能客气，站在神的一边，坦然前行，与撒但争战到底，站住神的见证！

        咱们交通、揭露敌基督的各种表现已经一年多了，用一年多的时间来交通一个话题还没交通完，你们说交通的这些内容具不具体、彻不彻底？（彻底。）太具体、太彻底了！交通到这个程度，在这个期间有很多人还是原来的表现，一丁点儿都没变，就是所说的这些话，所揭露的这些情形、性情、实质对他一丁点儿帮助都没有。在这个期间，还是有一部分人在不断地胡作非为、独断专行、任意妄为，原来什么样现在还是什么样，甚至有了地位之后变本加厉，显露得更加彻底，还是有一部分人不断地被撤换、被清除。这是怎么回事？一方面，这些人从来不接受真理，他们厌烦真理，不喜爱正面事物，另一方面，他们天生就具备敌基督的实质，接受不了真理，接受不了正面事物。所以，尽管我交通、揭露敌基督的各种实质、表现交通得这么具体，这些敌基督、恶人还是肆无忌惮、毫无惧怕地为所欲为。这是不是实质决定的？这些人真是本性难改，怎么听道他也没有触动，怎么听道他也不悔改。听道的时候他也在听，那具体接没接受呢？是不是从内心深处接受了、认识到了，要悔改啊？从他们的日常生活当中来看，从他们尽本分的态度、方式上来看，他们所表现的性情丝毫没有一丁点儿的变化，丝毫不接受真理，这些话对他们来说就是对牛弹琴，丝毫不起作用。这些话对敌基督不起作用，那对你们起没起到一定的鞭策作用？达没达到约束行为、提高良心道德标准的作用？（起到一些。）如果这个作用都没起到，那还是人吗？就不是人了，就是魔鬼了。摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（ 二十二）》

此内容已被编辑, 8月 25, 20206 年 ,由 忍耐到底
忘写摘自哪篇了