最近人员调整，从自己认为业务性强，比较重要的本分上，调到了一个自己认为不重要的、谁都能配合的上的本分上，心里虽然知道不管那一个本分都涉及到福音工作，都很重要，也看了相关方面的神话，但是自己就是没啥进入，不能从心里真实的接受顺服。尤其想到家里的姊妹都是全时间尽本分的，就我一个不一样的，心里不知不觉就跟她们有了距离，而且还把我认为比我地位低的弟兄姊妹，安排来负责我现在的本分，心里也很不好受，感觉之前算不上谁比谁高吧，但也是平起平坐的，但是现在却来抠我的工作，心里就很不舒服。听到身边的姊妹说，现在好的越来越好，不好的越来越不好，神要的不是人员的多，而是要人员的精这样的话的时候，就会跟自己对号，虽然知道姊妹说的对，但是听到这些话的时候，心里也会消极，定规自己，感觉这次被调下来，就证明自己是越来越不行，越来越不好。其实也能看到自己来到这边配合的时候，身边的弟兄姊妹都是经历了调整或者撤换的，但是这些弟兄姊妹都能去注重自己的进入，临到事都能接受顺服，但是自己却不能做到顺服，也想做一个能老老实实顺服神安排的人，但是自己却做不到积极的接受和进入，而且感觉自己刚调整本分，和神之间的距离也挺远的，不知道要怎么去进入，去调整自己情形，希望弟兄姊妹能帮助我认识自己，给我一些实行进入的路途。

 

 

听话的顺服：我没有这方面经历认识，看到你的帖子，我想到一些交通和生命经历的视频，给你一些衔接吧。

《对待本分的态度https://www.kingdomsalvation.org/experiences/how-to-look-at-duty.html

 

　　神话说：‘一个人的身价高低贵贱在乎什么？就得看神怎么看你，神看你值钱、贵重，那你就是贵重的器皿，你是金银。神要是看你不值钱，你的学历再高，你的社会地位再高，种族再高贵，神看你低，那你的地位怎么也高不了，就是有多少人都拥护你、都高捧你，你的地位也不高，你也是贱货一个。为什么这么“尊贵”的人，他的社会地位这么高，有那么多人高捧、仰望，甚至他的威望那么高，但在神的眼中就低贱了呢？神是不是尽跟人类拧着来哪？不是，神有神衡量的标准，他的衡量标准那就是真理。如果说神的衡量标准是真理这可能有点抽象，换一种说法，神的衡量标准是根据一个人对待真理的态度，对待正面事物的态度，这就不抽象了。’（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（五）》）
　　神话说：“神要求人的不是人能做多少事，搞多大事业，也不需要人有什么伟大的创举，神要的是人能踏踏实实地尽上自己的所能，按神的话活着。神不需要你多么伟大，不需要你多么尊贵，也不需要你创造什么奇迹，神也不想在你身上看到任何的惊喜，不需要这些，神就需要你听神的话，听见了就记在心里，踏踏实实地按照神的话去实行，让神的话成为你的活出，成为你的生命，这样神就满意了。你总追求伟大，总追求高尚，总追求有尊严，总追求高高在上，神看了是什么感觉？神厌憎，不想看。你越追求伟大，越追求高尚，越追求高人一等、出人头地、出众、出彩，神越恶心你。别做神恶心的人！那怎么能达到呢？就是踏踏实实地站在人的地位上做事，别做美梦，别追求出名、出人头地，更不要追求做伟人、超人，在人中间高人一等，让人崇拜，这是撒但走的道路，神不要这样的受造之物。如果最终神的工作作完了，有些人还追求这些，那就只有一个结局——被淘汰。现在你们还来得及回头按神的话去做，如果到有一天神的工作作完、结束了，有些人还不知道自己该追求什么，那最终的结局只有被淘汰。神拣选每一个人是要拯救，拯救的意义是什么？就是让你来到神面前听神的话，按照神所说的、神所吩咐的去做、去活，而不是按照你的意思或者按照撒但的逻辑去做、去活。你如果不听神的话，按照你自己的意思活着、做人，那就不客气了，神丝毫不悦纳，这样的人不是蒙拯救的对象。”（摘自《基督的座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》）
　　神话说：‘刚刚说到人身量小的一些表现，人在逐步明白真理的过程中，就逐步解决了人的愚昧、无知、胆怯还有软弱这些身量小的问题了。软弱指什么？就是你对神信的成分特别少，对神的信特别小，道理上你相信神能成就一切、能主宰一切，但是临到事的时候你却不敢相信神，不敢踏实地把这一切都交给神，不能顺服神，这就是软弱。人的愚昧、无知、软弱、胆怯，还有悖逆，这些在尽本分的过程当中随着人明白真理的进深就能逐步地不同程度地得到改善。什么叫改善？就是你应对这些事的能力一天天地变强了。好比说，以前临到这类事你因着身量幼小就会软弱，就会放弃本分，或者尽本分的掺杂就会多，或者对待本分的态度会变，闹情绪，应付糊弄，没有忠心，现在临到这类事你对本分的忠心程度不减，心里有难处、有软弱自己能寻求真理去解决，就是自己个人的生命进入问题不能影响到你尽本分了，你的情绪、你的情形、你的软弱不会影响到你分内的工作了，不会影响到你的责任、本分、义务了，这是不是处理事的能力、应对外界事物的能力变强了？这就是身量长大了。身量长大有什么表现？就是无论什么事临到都不会影响到你分内的工作了。好比说有的演员，以前让他做主演时他高兴得走路都踮着脚走，一说不让他做主演或者让他做群演他就生气，走路也耷拉着脑袋，现在让他去做群演或者做工作人员他能顺服，虽然心里还有点想法，但不会受这个影响了，他会怎么想？“以前我是主演，现在变成普通工作人员了，这职位不是下降了吗？这多没面子啊！不过没事，这是本分，没面子我也得好好做”，他里面刚强了。什么时候都不会因为一点小事、一点情绪、一点人事物环境的变化而影响你的本分了，就是你胜罪、胜过各种环境和各种情绪的能力变强了，这就是身量长大了。那身量是怎么长大的？是人逐步追求真理、进入真理实际，明白了一些真理，这些真理变成你的生命了，变成你做人做事的根本了，你的看事观点变了，你得着这些真理了，你就刚强了，就不会常常软弱了。好比说，以前让你做带领你可高兴了，一撤换你，你就消极一两个月，让做什么都不愿意做，都撂挑子，都应付糊弄，带着消极情绪，现在如果说要撤换你，你说“撤换了我也不受影响，我一天都不消极，今天撤换明天我该做什么还接着做，我接受、顺服神的摆布”，这就刚强了。这个刚强是怎么来的？你要是不追求真理，不接受顺服的真理，不接受实行这方面真理的原则，你能不能有这个身量？你凭着在外邦人中间的那些处世哲学活着，你永远不会刚强，你只有凭真理活着，才能把这些脸面、地位、虚荣逐步放下，最后什么事都不能打倒你，什么事都不能影响你尽好本分，那就行了，你就刚强了。你刚强了，身量长大了，本分尽得是不是就越来越合格了？你尽本分合格的同时你是不是已经具备了一定的身量？这个身量里面包含什么？对神真实的信、真实的顺服，对神的忠心，还有能正确对待自己的本分、凡事都从神领受，这就是身量大的表现。’（摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》）
　　　神话说：‘人对自己的归宿、结局，对有时候本分的调整、撤换都特别敏感，有一些人对这些事常常有一种错误的判断，认为一旦被撤换没地位了或者神说不喜欢、不要了人就完了，他就这么定规，就觉得信神没意思了，结局定规了，神不要了那活着还有什么意思。人一听到这想法还觉得挺有理智，挺要脸面，其实这是一种什么想法？这是一种对神的悖逆，是自暴自弃。他自暴自弃的实质是什么？就是看不透神怎么对待人。人自暴自弃神知不知道？神怎么对待这样的人？有的人说：“神在人身上付出了很多心血代价，在每一个人身上都作了很多工作，下了很多功夫，神拣选、拯救一个人不容易，如果这个人自暴自弃神太伤心了，神就天天盼着他能够振作起来。”外表上是有这么一层意思，但事实上这也是人的一种观念。神对这样的人有一种态度，就是你自暴自弃不想往前走了，神说你不走就不走吧，神不强人所难。你如果说“我还愿意尽受造之物的本分，尽我所能地按着神的要求去实行，去满足神的心意，自己有多大能量就发挥多大能量，有多大本事就使多大本事，我不能放弃神对人的要求”，神说你愿意这样活着那你就继续跟随，但是你得按着神的要求做，神要求的原则、标准没有变。这话是什么意思呢？就是说，只有人会放弃自己，神是永远不会主动放弃人的，哪一个人能看见神，能来到神面前与神建立正常的关系，最终能蒙拯救，都不是经历一次失败，经历一次对付修理或者一次审判刑罚就能达到的。彼得被成全经历了数百次的熬炼，就是效力到最终能剩存下来的那些人，哪一个也不是只经历十次八次的试炼熬炼就能走到路终的，这是不是神的爱？这就是神对人的态度。’（摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（一）》）
　　神话说：‘办事有原则的人，他心情好的时候尽本分一丝不苟，没有应付糊弄，也不张狂显露自己让人高看；他心情不好的时候，还是照样认真负责地做每天该做的事，即使临到点对尽本分不利的事，对他尽本分产生点压力与搅扰，但他的心能安静在神面前向神祷告，说：“无论临到多大的事，就是天塌下来，神只要让我活着，我就得把我的本分尽好，让我活一天我就得尽好一天，对得起神给我的这个本分，对得起神给我的这口气息。无论我自身的难处多大，我先放一边，尽好本分才是第一重要！”不受任何人事物、环境的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，把神的托付放到第一位，这是对神有忠心的人，是真实顺服神的人，这样的人就有生命进入了，就进入真理实际了。这就是活出真理的一个最实际、最真实的表现。人这样活着是不是就踏实了？还用担心神怎么看你吗？这是心里踏实的诀窍。’（摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）　
　　借着神话让我们明白，应该根据真理原则衡量人品的高低贵贱。认为尽业务性强的本分就高贵，尽一般的本分就低贱，所以调整本分后不能顺服，这样的人是追求地位的人，是低贱的人，是被神淘汰的人。因为曾经和自己平起平坐的人现在当了带领，自己就受地位之心的影响，不舒服，这也是追求地位的人，是低贱的人。因为自己被调整就定规自己，这是自暴自弃的表现，是低贱的人。如果看到神正是借着这样的环境，显明了我们的地位之心，把我们从错误的道路中拉了回来，让我们认识什么是正确的路途，真正的人该具备什么，能够放下自己的地位之心，回转以自己的责任与本分为第一，这是有生命进入的人，是顺服神的人，是对神爱有体会的人，当然也是被神看为贵的人。其实我们人类被撒但败坏后，就受名利、地位等辖制，人性就变得低贱、可怜。这是我们借着神话的揭示才认识到的，也是借着神摆设各样环境的显明认识到的。就如我前两天见几年没碰面的同事，心里想着就是怎么穿着，聊点什么内容，除了有关摸底的内容外，其余想的就是怎么维护自己的虚荣、脸面、地位。如果我们能常常解剖认识自己，就会看见自己太低贱可怜，这就是我们的实质，没有丝毫的尊贵可言。当我们借着神话了解了神的心意，神的性情的时候，我们就能看到神的信实与尊贵，同时我们对什么是正面事物，什么是反面事物有了分辨，也有了正确的追求方向与目标，可见真理太有价值了。只有追求真理，才能对尊贵与低贱有正确的理解与定位。

我们不能因自己被调整就定规自己，神就是借着摆设这样的环境显明我们的败坏，显明我们对本分的态度根本不对，不是为了体贴神心意满足神，而是借着尽本分经营自己的名利，让人高看，这样的“尽本分”根本不能蒙神称许，是神厌憎的。所以今天临到这样的环境是神对我们的爱，是我们认识自己，脱去败坏性情的机会，我们得感谢神，多依靠神，反省认识自己，放下我们的存心、个人利益，按真理去实行，这样才能性情变化。神家有个弟兄姊妹的教会经历见证视频《该怎样对待本分》里面谈见证的弟兄的情形跟我们的差不多，我们看了相信就有实行路了。https://youtu.be/qLIXT9ORMcw
 

“该怎样对待本分”

https://www.hidden-advent.org/experiences/how-should-one-regard-duty.html

“尽本分的收获” 

https://www.hidden-advent.org/experiences/rewards-of-fulfilling-duty.html

 

高低贵贱之分 （身边的人都是特殊人才，觉得自己是下等人，痛苦）

发表于  4月 24, 2019

https://forums.godfootsteps.org/topic/61320-%E9%AB%98%E4%BD%8E%E8%B4%B5%E8%B4%B1%E4%B9%8B%E5%88%86/

“该如何解决自己的消极情形”（本分被调整，认为被显明，完了）

发表于2020年 3月 16

https://forums.godfootsteps.org/topic/64123-%E8%AF%A5%E5%A6%82%E4%BD%95%E8%A7%A3%E5%86%B3%E8%87%AA%E5%B7%B1%E7%9A%84%E6%B6%88%E6%9E%81%E6%83%85%E5%BD%A2/

 

听话顺服：

　　分享几段神话和相关原则，愿我们能够接受神话语的带领引导，向神回转，维护与神的正常关系。

019　维护与神正常关系的原则
074　对待尽本分的原则
079　为神尽忠心的原则
167　体贴神心意的原则

　　神话：“身量长大有什么表现？就是无论什么事临到都不会影响到你分内的工作了，这就是身量长大了。好比说，有的人喜欢当演员，以前让他做主演的时候他高兴得走路都踮着脚走，一说不让他做主演或者让他做群演就生气，走路也耷拉着脑袋，这是不是身量幼小的表现？现在让他去做群演或者做工作人员他能顺服，虽然心里还有点想法，但不会受这个影响了，“以前我是主演，现在变成普通工作人员了，这职位不是下降了吗？这多没面子啊！不过没事，这是本分，没面子我也得好好做”，这里面的情形就刚强了。不会因为一点小事、一点情绪、一点人事物环境的变化而影响你的情绪，影响你的本分了，就是你胜罪、胜过各种环境和各种情绪的能力变强了，你的身量就长大了。那身量是怎么长大的？是人在追求真理的过程中，逐步明白了一些真理，进入了真理实际，这些真理变成你的生命了，变成你做人做事的根本了，成为你的看事观点了，变成你自己的东西了，你就刚强了，你就不会常常软弱了。好比说，以前让你做带领你可高兴了，一撤换你，你就消极一两个月，让做什么都不愿意做，都撂挑子，或者是都应付糊弄，带着消极情绪，现在如果说要撤换你，你说“撤了之后我不受影响，我一天都不消极，今天撤换明天我该做什么还接着做什么，我接受神的摆布”，这是刚强了还是软弱了？（刚强了。）这个刚强是怎么来的？你要是不追求真理，不接受顺服的真理，不接受实行真理的原则，你能不能有这个身量？你凭着在外邦人中间的那点处世哲学活着，你永远不会刚强，你只有凭着真理活着，才能把这些脸面、地位、虚荣逐步放下，扭转消极情绪，最后什么事都不能打倒你，什么事都不能影响你尽好本分，那就可以了，你就刚强了。你这一刚强，身量大了，这本分是不是就尽得越来越合格了？（是。）那你尽本分合格的同时是不是已经具备了一定的身量？这个身量里面就包含了对神真实的信、真实的顺服，对神的忠心，还有能正确对待自己的本分，凡事都从神领受，这就是身量大的表现。”（摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》）

　　神话说：“能把自己的情形调整好，不受各种人事物的辖制与影响，这个诀窍就是时时刻刻把自己的本分与责任放在第一位。你总得省察：我尽本分有没有应付糊弄的态度？有没有想应付糊弄的情形？这事我是不是做到最好了？我做这事能不能让神信得过呢？我的心是不是摆在神面前的？我这么做神能不能同意？我这么想是不是合乎原则？我这么做能不能达到最佳效果呢？在这些事上琢磨琢磨，你的本分就越尽越好，你就有生命进入了；你有了生命进入，你就有了生命；你有了生命，你就越来越能看透事，不受一句话或一个事的影响了，也不受有些外界环境的辖制与搅扰了，这样你的本分是不是越能尽好了？你明白的真理越多，你对怎么能尽好本分、怎么能进入真理也就明白得越来越多；你明白得越来越多，你的生命才长大了；你的生命长大了，你里面的情形越来越正常了，原来能搅扰你、控制你、辖制你的那些事、那些人在你这儿就不成问题了：这样，逐渐地你与神之间的关系就越来越正常了。你知道怎么依靠神了，你知道怎么寻求神的心意了，知道自己的位置在哪儿了，知道自己该做什么、不该做什么，哪些事该管、哪些事不该管，这样你是不是越来越正常了？这样活着是不是就不累了，心里就敞亮了，快乐的时候就多了？你快乐的时候一多，别人看你整个人的精神面貌就有享受，你无形中就能给别人带来造就了。这个时候，你说话做事也有分寸、也有原则了，看谁软弱消极也能给点实质性的帮助了，不是辖制人、教训人，而是通过自己的实际经历来帮助别人，给别人带来点益处，这样你在神家就不是光出力的人了，而是有用的人了，能在神家做点更有意义的事了。你自己有生命进入了，你是常常活在神面前、活在真理面前的人，你再带领别人也做这样的人，那你是不是也把别人带到神面前了？如果你不具备这样的真理，不具备这样的经历，你能把别人带到神面前吗？你自己不能活在神面前，你也不能把别人带到神面前，你更多的时候就是为了出力而出力。那不是活在神面前的人能不能接受神的鉴察？能不能经得起神的考验？能不能在试炼中站立住？（不能。）那这样的人能不能为神作见证？能不能见证神呢？（不能。）不能见证神的人是真实信神的人吗？最起码是信神还没进到神家的门里呢，因为他信神很多年了没什么生命进入，也不会见证神，也不能把神见证给别人，这就不是神的见证人哪！所以说，人身量幼小，没有生命进入，人永远见证不了神，言外之意这样的人就不是活在神面前的人。你不活在神面前，你没有生命进入，你不是神的见证人，在神那儿承不承认你是他的跟随者呀？神给了你尽本分的机会，你也愿意尽本分，但通过你的表现，通过你在尽本分期间所走的路，一看你这个人信神这么长时间不会见证神，就活在自己面前，活在撒但面前，活在撒但败坏性情里，从来没有来到神面前过，给你个试炼你经不住，给你点对付修理你受不了，给你点审判刑罚你就撂挑子，你就闹情绪了，在神那儿看，‘这个人不能动啊，我到哪儿作工、作事，这样的人不配跟着，他不配跟神在一起。’为什么呢？这样的人不进入真理，不明白真理，丝毫没有生命进入，对真理没有丝毫的领受与经历，他也不明白神的心意。不明白神的心意，能不能与神相合呢？不明白神的心意，能不能理解神的心意呢？能不能接受真理呢？这都是未知数。所以说，这样的人如果与神在一起，就能处处论断神，处处对神有猜疑、不理解，然后产生各种误解，产生各种想法，最后严重了产生背叛。能有这样后果的人，神敢要他吗？敢让他做神的跟随者吗？所以说，要想让神认可你是神的跟随者，首先得达到什么？是不是得从生命进入开始啊？就你们的现实情况来说，生命进入最关键先从哪儿开始入手啊？守好自己的本分，这是第一位，归根结底还是归结到尽本分上。从尽本分上开始着手自己的生命进入，从生命进入中一点一滴地明白真理、得着真理，达到让自己有身量，生命逐渐长大，对真理有实际的经历，然后掌握各种实行原则，能达到不受任何人事物的辖制、搅扰，这样你就逐渐活在神面前了。你能不受各种人事物的搅扰，对真理有经历，这样你经历越丰富，你就越能见证神；你越能见证神，你逐渐地就成为有用的人了；成为有用的人在神家是不是就有地位了，你就站住脚跟了，你这个人就成为好人，成为真正的人了，这就对得起神赐给你的一切了。”（摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）

　　神话说：“第四句，‘尽心尽意守住本分没肉体顾虑’，这是什么情形？人能尽心尽意守住本分，这样的人怎么样？有没有良心？有没有尽到受造之物的责任？对神有没有还报？他能尽心尽意守住本分，就是不吊儿郎当的，不应付糊弄，不应付了事，态度端正，情形正常，心态正常，有良心，有理性，对神有体贴，尽忠职守，不耍滑，不推托，不偷懒。‘没肉体顾虑’指什么呢？‘没肉体顾虑’这里面包含的内容也有一些情形，大的方面就是不为自己的肉体前途考虑什么，让神安排，先把本分尽好了，自己的以后、前途不作打算，不考虑自己以后老了怎么办，有没有人养活，接下来该怎么活，不考虑这些，把本分尽好这是第一要务，守住自己的本分，守住神给的托付，这是第一重要的事。没肉体顾虑，这就是多方面的了。这样人能尽好受造之物的本分，这是不是有点人样了？这就是有人样最起码的样式，最起码得尽好本分，有忠心，尽心尽意。什么叫‘守住本分’呢？不撂挑子，不当逃兵，不推脱责任，尽上自己所能，这叫守住。比如说这事没人看着，也没人督促，你怎么做叫守住本分哪？（接受神鉴察，活在神面前。）接受神鉴察这是一方面，这是实行原则的真理，是真理方面的。另外一方面，怎么做能达到尽心尽意呢？把这事就当成自己的事，不用别人管，不用人总看着、把关、监督甚至对付修理，‘我就当成自己的事去做，这个事交给我了，原则也告诉我了，我也掌握了，要是没什么问题的话我就闷头一个劲做，什么时候有人喊停我再停，不说停我就一个劲这么做着’，这叫尽心尽意守住本分，这是不是人该有的样式？人得具备什么才能做到尽心尽意守住本分？首先得有受造之物该有的良心，这是最低标准，另外还得有忠心。作为一个人，接受神的托付得有忠心，得对神忠心不二，不能三心二意，凭兴趣、凭心情办事，这不是忠心。忠心指什么？就是尽本分不受心情、环境、人事物的影响，这个托付神交给你了，你就能当成自己该做的用心去做，怎么做果效好就怎么做，你有这样的情形，这不光是受良心支配了，这里面有忠心。如果只满足于把事办成，不求效率、不求果效，觉得尽力就行了，这只是用良心标准尽本分，算不上有忠心。对神有忠心，这个标准比良心标准就高一些了，这就不是光尽力就行了，得尽心哪，心里总得把这事当自己分内的事，对这事有负担，稍微有一点差错或者稍微有一点应付糊弄的情形就受责备，觉得不能这么做人，太亏欠神了。真有理智的人尽本分不管有没有人看着、管着都能当自己分内的事办，也不管神是否喜悦，对他如何，都严格要求自己尽好本分，完成神的托付，这叫忠心。这是不是比良心标准高了？良心标准很多时候受一些外面的事影响，或者只是尽力了，纯洁度没那么高。一提到忠心，能忠心地守住本分，这个纯洁度就高了，就不是光出力了，这就需要你全心、全意、全身心地投入到本分当中，有时候就得肉体受点苦，很多环境临到的时候，你不能受这些事影响、辖制、捆绑，个人的私事就得往后放，你得付不少代价，得放下自己的利益、脸面、情感、肉体享受、安逸，甚至青春年华、婚姻、前途都得放下，这就达到忠心了。所以这里就说到‘活着有人样了’，这样的人不仅仅是有良心，用良心标准衡量尽本分，而是用忠心这方面的真理来衡量，来要求，朝这个目标去实行，这样的人在这个人世间是不是已经稀有了？这样的人是不是活得有价值？是不是神宝爱的人？”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》）

　　神话说：“临到有狂妄本性，狂妄性情流露，有想应付糊弄、草草了之、轻慢的态度的时候，人就得赶紧来到神面前祷告，让神对付，接受神的鉴察，同时也要接受神的管教，另外，自己得认识自己这方面的性情是怎么来的，怎么能够改变。认识的目的是为了变化。那应该怎么做才能够达到变化呢？第一步应该做什么？先祷告，先来到神面前，接受神鉴察，接受神管教，然后人还得有主动配合的成分。人应该怎么配合？尽本分的时候，心里一有“差不多得了”的想法，“不行，错了，不能这么想”，就得回转。罪恶的手伸出来、狂妄性情的手伸出来的同时，心里“咯噔”一下，得能感觉到受责备，能感觉到神的责备、神的责打，心里得有感觉。有感觉的同时得赶紧扭转，得细看，“刚才错了，又要流露撒但败坏性情了，又要让撒但掌权了，又要受撒但性情支配了，又要应付糊弄了，该揍，该掌嘴！”你如果感觉到这是在责备你败坏性情的流露，你就应该在神面前认罪回转，这时候怎么认罪啊？用不着郑重其事地跪下来，磕头，俯伏，跟神祷告，心里就跟神有交流，就跟神说：“神，我错了，我又要应付糊弄了，求你鉴察我，我不想让败坏性情在我里面当家做主，掌管我的一切，我愿意让神主宰，我也愿意配合按真理实行，求神鉴察。”你这么一祷告，你里面的情形就变了。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）  

　　神话说：“人都是受造之物，没什么可夸的，既然是受造之物就得尽上受造之物的本分，对你们没有别的要求。你们应该这样祷告说：“神哪！无论我是有地位或没地位，我现在认识自己了，我地位高也是你的高抬，我地位低也是你的命定，一切都在你的手中，我没有什么选择，没有什么怨言，你命定我生在这个国家，命定我生在这个邦族，我只有完全顺服在你的权下，因一切都是你的命定。我不注重什么地位，我无非就是一个受造之物，你把我放在无底深坑、硫磺火湖里面，我无非也就是一个受造之物。你用我，我是一个受造之物；你成全我，我也是受造之物；你不成全我，但我仍要爱你，因我只是一个受造之物。我只是造物主所造的一个小小的受造之物，是所造人类当中的一个，是你造了我，今天又把我放在你的手里任你摆布，我愿意做你的工具，愿意作你的衬托物，因这一切都是你命定好的，是谁也改变不了的，万事万物都在你的手中。”到那时候你就不注重什么地位了，这时人就解脱出来了，这样你才能放心大胆地追求，你的心才能不受任何事的辖制。人从那里解脱出来，就没有任何顾虑了。”——摘自《话在肉身显现·你为什么不愿意作衬托物呢？》

　　　一切荣耀归于全能神！
 

听话顺服，你好！

如果安排我们尽做饭洗碗的本分会不会更不能接受？

神说：“你是一个弟兄，如果安排你每天给弟兄姊妹做饭、洗碗，能不能顺服？（做几顿还行。）顿数多了也不行，是吧？这就是没有顺服。没有顺服这是怎么造成的？（因为人里面有传统观念，觉得弟兄做饭好像没有面子，做饭就应该是姊妹的活儿。）在分工上首先有性别的歧视，弟兄就认为：“你们女人应该做饭，我们男人应该在外头打拼，像做饭、洗洗涮涮这类活儿不应该让我们男性做。”但是现在临到特殊环境了，就让你做，你怎么办？你得解决哪些难处？这是问题的关键。首先，你得打破性别的歧视，没有什么是应该女性做，什么是必须男性做，分工的界限不应该用性别来区分，你的观点得扭转，“我是男性，让我做饭有点掉面子，但我是神家中的一员，是受造之物，神家安排我做什么没有性别的划分，该我做的我就得做”，然后把它当本分接受过来。接受过来这大功就告成了吗？这就算真实顺服了吗？在接下来的日子里，有的人说馒头小，有的人说花卷淡了，有的人说粥稠了，这些事多了，你心里就不舒服了，“这本分尽得太丢人了，总给别人服务，这面子彻底没了！”这是不是不想顺服了？凡是顺服不下来的时候就是有败坏性情在流露，在作祟，鼓动你做坏事，让你不能顺服。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》）

神说“凡是顺服不下来的时候就是有败坏性情在流露，在作祟，鼓动你做坏事，让你不能顺服。”我们不能接受目前的本分，不能接受以前比自己地位低的人来抠自己的工作，都是因为我们有狂妄性情。我们接受撒但的毒素 “人往高处走，水往低处流” “做人上人”就变成这样，把本分按撒但的法则分成三六九等，自己要尽高的重要的本分；把神家的弟兄姊妹也根据地位分为高中低等，对高地位的人能听话顺服，对低地位的人就看不起不接受，这都是狂妄性情支配我们做出来的行为，而且狂妄性情还控制着我们，让我们明知道真理却不能实行出来。这时，我们需要祷告神。

神说：“凡是顺服不下来的时候就是有败坏性情在流露，在作祟，鼓动你做坏事，让你不能顺服。这时候怎么办哪？你就得祷告，你说：“神哪！不管别人怎么要求，我都拿它当我的本分，不管服务谁，为谁做事，我都从你领受，我应当顺服，我没有脸面。在神家本分没有高低贵贱，只有本分尽得好与不好，只有忠心与不忠心。”你这样做，自己的脸面、地位、身份、尊严就彻底放下了吗？还会有反应，有时候有的人不尊重你，他歧视你，“你一个男的做饭还那么乐呵，没出息，要是我我就不那么做”，他会误导你，给你灌输一些不正确的思想观念，会影响你的实行。他把你的生命进入、追求真理、做正常人、忠心尽本分这些正面的东西、正面的进入看为是一种耻辱、下贱，当他歧视你的时候，这是不是问题又来了？没人这么对待你的时候，你还觉得自己已经能顺服了，已经有生命进入了，有真理实际了，有点身量了，但是面对这样的人这么对待你的时候，你的身量受到挑战了，你里面怎么争战？有点消极了，“这做饭啥时候到头啊！碰到这样的人，总小瞧我，我就接受不了！”你接受不了的同时你是不是该埋怨了？“神你怎么给我这么个本分呢？怎么不选别人，偏偏选中我呢？看我好欺负啊？”悖逆性情又出来了，不能顺服了。这怎么办啊？怎么解决？最终，就是在这样不断的争战当中，在这样不断的软弱消极当中，又爬起来，又跌倒又软弱，不断地磨炼，各种情形人都省察过了，你愿意总活得那么累吗？你也不愿意，你愿意这些难处都别缠着你、别搅扰你、别辖制你，你愿意轻松地、简简单单地尽好本分就行了，是吧？那这个怎么达到？（借着不断地寻求真理。）不断地寻求真理，不断地坚定自己的信念，自己所做的是对的，“谁也别想搅扰我，这是我的本分，这是神给我的托付，这是我的责任，这是我的义务，无论谁在中间嘲笑我也好，挑衅我也好，或者试探我也好，都没用，这是神给我的，这是我的荣幸。神交给我的责任、本分，我要是能担起来，一切荣耀归给神，我要是担不起来，那是我的耻辱。”能不能这么说？（可以。）这就是事实。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》）

我们再看看基督的流露。

神说：“如果有一个高凳子、一个低凳子，你说“你不像神”，那你像，你坐高的，我坐低的，我仰着头跟你说话。”（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）

从基督的流露看到，神的性情里没有丝毫的狂妄。基督是真理的化身，地位是造物的主，面对蚂蚁不如的败坏人类，甘愿降卑自己，这样的性情如何？是不是美？是不是尊贵？是不是伟大高尚？我认为是的。反观我们人类的流露，不能接受“不重要的”的本分，不能接受地位比自己低的人，不能接受别人说自己不好，这样的性情如何？是不是丑陋？是不是低贱？是不是撒但性情？

你好！

  神的话说：“现在的人追求有个偏差，只追求爱神、满足神，对神却没有一点认识，忽略了圣灵在里面的开启光照，没有对神真实的认识作根基，这样经历来经历去就没劲了。凡是追求对神有真实认识的，虽然以前光景不太好，好消极，好软弱，好流泪，好灰心，好失望，但现在越经历光景越好，经历一次对付破碎，经历一次试炼熬炼，就长进一大步，那些消极的情形就少了一些，生命性情也有了点变化，经历试炼多了，心就爱神了。神成全人有个规律，就是借着你身上可取的部分开启你，使你有实行的路，能脱离一切消极的情形，使你灵得释放，能够更加爱神，借着这使你脱去撒但的败坏性情。 ……人的性情变化都是在认识自己的实在情形、认识神的性情与作工的同时而达到的。”（摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》）从神的话里看到我们在认识自己的情形的同时要认识神的作工与神的公义性情，从中认识神圣洁的实质，认识神为洁净、变化我们的败坏性情，借着这些对付、显明是对我们的拯救与爱，就不会误解神，消极软弱，而是会从积极方面进入认识自己的败坏、悖逆，更懊悔自己，有爱神、满足神的心志与意愿。对照你的情形不能顺服是经历上认识有偏差，只是认识到自己的情形不对，就想能顺服神，满足神，但对神的作工、神的性情没有认识，不明白神为什么让你临到这样的环境，要补足、变化自己哪些缺少和败坏性情。因此，你即使道理上知道无论尽什么本分都是为了福音工作的扩展，还是活在对神的误解中，不认为是神的拯救与爱临到，而认为是对你的显明与淘汰。这样，你对弟兄姊妹说的话，对带领工人为了教会工作的需要在本分上的调整安排你都不能从神领受，不能存着顺服神的心，老老实实的接受神的对付管教，反省认识自己的败坏本性，而是活在狂妄自大的败坏性情中与神对抗，认为神这样的主宰安排是对你的羞辱。我们活在与神敌对的性情中遭神厌憎，神向我们掩面，与神的距离肯定就远了。

  你说“从自己认为业务性强，比较重要的本分上，调到了一个自己认为不重要的、谁都能配合的上的本分上，”“而且还把我认为比我地位低的弟兄姊妹，安排来负责我现在的本分，心里也很不好受，感觉之前算不上谁比谁高吧，但也是平起平坐的，”从这些话中，看到你把能尽业务性强的本分，把能做负责人、做带领的本分当作了信神成功的追求目标，这是在借尽本分的机会达到追求地位的得福野心，不是在追求真理，达到性情变化，活出正常人性，做一个真正的受造之物来爱神、顺服神，安分守己的尽到自己的本分。如神的话说：“神作工拯救人是给人一年两年或者是三年五年的时间吗？是看人有没有大小过犯吗？是看人有什么特长吗？看不看人年龄长幼，长相如何，出身贵贱哪？看不看人以前有什么毛病啊？都不看。所以你得明白，在神那儿不看，在你这儿就不能看。 ……你进入不了真理实际，那你所活出的、你行事的原则、你说出来的话就都不符合真理，顾名思义就是都没有真理。你只要有一方面的真理不明白，那你肯定进入不了真理实际，你进入不了真理实际，那你就没有真理。没有真理的人有没有人性？（没有。）活出的全是撒但败坏性情。所以，不 是说人一尽上本分就成为有真理的人了，尽本分只不过是一个方式，是一个途径，人都是借着尽本分的机会来逐渐地明白真理，接受真理，然后再进入真理，达到脱去败坏性情，摆脱撒但败坏性情的捆绑与控制，成为有真理实际的人，也成为一个有正常人性的人。人能成为一个有正常人性的人，尽本分、说话做事才让人看了得造就，才让神满意，这才是标准的、合格的受造人类。 ”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》）从神的话里看到尽本分是神拯救我们脱离撒但的权势，洁净变化我们的败坏性情的一个途径，因我们被撒但败坏至深，即使有特长、有恩赐，没有真理也尽不好本分，活不出正常人性。我们只有在尽本分中经历神的作工，顺服神的对付修理，反省认识自己的败坏本相，一点一点的明白进入真理，败坏性情才能逐步变化，当有真理做我们的生命实际，实行真理准确了才能到达按原则尽好本分，活出人样。神的话说：“信神得学会经历神的作工，达到顺服神。顺服神是真理，是神对人类的要求，你能朝着顺服神的方向追求，你信神的路就走对了。一个根本不懂得什么是实行真理的人，不懂得尽本分各方面原则的人，他能把本分尽好吗？不用说，肯定有难度。可能你们也体验到了，在神家尽本分，你如果一点真理实际不具备，不进入，那你很难尽下去，很难把本分尽好，很难达到合格尽本分，也很难站立住。现在你们有没有体验到没有真理寸步难行呢？（体验到了。）什么让你们体验最深呢？（修理对付，试炼熬炼，失败跌倒。）你经历多少次失败跌倒不是坏事，被显明也不是坏事，不管经历对付 修理还是被显明，你得记住：人被显明不是被定罪，这是好事，这是认识自己最好的机会，能给你带来生命经历的转机，要不你没有机会，也没有条件、没有背景能达到认识自己的败坏真相。你把自己里面的东西，隐藏在深处的方方面面很难认识到、很难挖掘出来的东西认识到了，这是好事。真实认识自己是你洗心革面重新做人的最好机会，是你获得新生的最好的机会，真实认识自己就能看见真理作生命太宝贵，就能渴慕真理进入实际，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，在失败跌倒时认真反省自己，达到真实认识自己，就能在消极软弱中重新站起来。跨过这道坎儿，你就能长进一大步，就能进入真理实际了。 ”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》）

  另外，看到你在这些事情临到误解神、消极没劲主要是脸面、名誉太重，把自己看得太高、太好，受不了被弃绝之苦。这方面也是我最致命的，因我之前贪心肉体安逸，不追求真理，没有在神每次摆设的环境中下功夫、付代价寻求真理解决，一直走追求名誉地位的道路，尽本分全是打岔搅扰，最后作恶太多，触犯神的性情被开除。希望你能引以为戒，在这方面竭力追求真理进入扭转，避免在这个错误的道路上越走越远，落在神公义的惩罚中被淘汰。虽然我现在也在扭转，往追求真理的道路上走，但在教会外这个没有真理的环境，到处是撒但的陷阱，自己没有真理实际，没有弟兄姊妹的帮助扶持，没有神家在本分上的安排指导，一个人走得很艰难，生命进入很缓慢，尽本分达不到果效，还有打岔搅扰，在神的福音工作扩展之时尽不上自己的功用，成了经历神作工历史的一个罪人！现在我才体会到神说的这话：“何等可怜！何等贫穷！何等眼瞎！何等残忍的人哪！竟把我的话当成耳旁风，难道我的话白向你们说了吗？ ……时间错过不会再来，记住！世上从来没有卖后悔药的！ ”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证》）

希望你能珍惜现在尽本分的机会，进入神的话尽快恢复与神的正常关系，扭转信神走的错误道路，在福音扩展之时尽好本分不留下遗憾。

分享几段神的话共勉：

“一个人是否是真心追求并不在乎人对其如何评价，也不在乎周围的人对其看法如何，乃在乎其本人有无圣灵作工与圣灵的同在，更在乎圣灵一段时间的作工是否使其性情有所变化，是否对神有所认识，若有圣灵的作工人的性情就会逐步变化，对信神的观点的认识也会越来越纯。不管人跟随时间长短，只要是有变化那就有圣灵的作工，若是没有变化那就没有圣灵的作工，这样的人即使是效力也是借着其得福的存心而指使的，偶尔的效力并不能代替其性情的变化，最终仍是灭亡的对象，因为国度里不需要效力的，也不需要任何一个性情没有变化的人侍候那些被成全的为神忠心的人。 ”（摘自《话在肉身显现·神与人一同进入安息之中》）

“人被人弃绝可以，若被神弃绝，那这些人是最没有一点地位的，身价是最低的了。作为一个受造之物，撒但侵占你，或者是你被人弃绝，这是人感觉痛苦的事，但是受造之物如果被造物的主弃绝了，那就意味着他的地位是最低的。 ”（摘自《话在肉身显现·神是所有受造之物的主》）

“你到底有多大身量，就看你爱神的心有多大，看你在试炼临到时能否站立得住，有环境临到时你是否软弱，弟兄姊妹对你弃绝了，你还能不能站住立场，事实临到时就看出你爱神的心到底如何。从神的许多作工当中看见，神实在太爱人，只是人的灵眼还未完全睁开，对神的许多作工、对神的心意、对神的许多可爱之处还看不透，对神真实的爱实在太少。你信神这么长时间，到今天神已给你断绝了一切后路，说实在话，你是被迫走到正路上的，是神严厉的审判、是神极大的拯救带你走上正道的。人经过苦难熬炼之后才知神可爱，经历到现在可以说是认识了一部分神的可爱，但这还不够，因人缺少太多，需更多地经历神的奇妙作工，更多地经历神为人摆设的一切苦难的熬炼，人的生命性情才能得到变化。 ”（摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》）

“真心跟随神的人都是能经得住工程的检验的，不真心跟随神的人则是经不住任何试炼的，这些人或早或晚都得被驱逐出去，得胜的在国度之中存留。人是否是真心寻求神的人是借着工程的检验，也就是借着试炼而才决定的，并不在乎人自己定规，神不随便弃绝一个人，他作的一切都让人心服口服，人看不见的事、人不服气的工作他都不作，是真信还是假信都由事实来验证，这是人所不能定规的。‘麦子不能成为稗子，稗子不能成为麦子’，这是不可疑惑的，凡是真心爱神的人最终都能在国度之中存留，神不会亏待任何一个真心爱他的人。 ”（摘自《话在肉身显现·神的作工与人的实行》）