谦心而行
      受某个事情影响辖制拦阻追求真理，想认识自己败坏走出来，请弟兄姊妹帮助或解剖。因在配合本分中，在看到不如意的事回复时说话语气有点不好，可能会让人受辖制，意识到自己流露血气了这样不好，有时不想敞开自己的败坏，当时就没有及时敞开出来或道歉。直到一个机会自己敞开了当时流露的败坏并道歉，但别人看了说我没有诚意，说对我的道歉不接受等等一些看着有点血气的话，当时我看了很受打击，心里很痛很难受，从来没有过这样的感受。因自己没有存心要辩解表白，只是想借此机会敞开败坏，因当时也跟神祷告犹豫很久是否要敞开，也是想着去扭转实行真理才敞开的，可我没有想到是这样的结果，也可能是当时认识还不深，身不由己流露了哪些败坏也不知道……当时对我的打击很大，眼泪不止的流，当时也知道有神的美意，是对付自己哪方面的败坏吧，不管如何自己应该顺服，就不想再去辩解和讲理，但对人有了隔阂，不想再说心里话，也想着过后自己慢慢反省，但这事可过后我一直活在消极趴窝中，消极了几个月，对本分对追求真理提不起劲，信神以来我从来没有这么消极过，那段时间我活在黑暗中，感觉离神很远，后来神摆设一些不如意的环境对付我刚硬消极的心，我知道是神还不放弃自己摆设这些环境唤醒自己麻木的心。看到神的工作要结束了，自己再不起来就要被淘汰了，所以也想好好在最后的这段时间里追求真理，去反省自己之前流露的各种败坏想悔改，慢慢情形才好一些。但好像还会在这个坎上过不去，会有点受影响，一想起这个就会觉得难受流泪，委屈，会拦阻自己追求真理和对神的误解，也知道这样的情形不对，因想到神话和上面交通说，不管别人说的多么扎心的话都要接受过来。也想到神话说过我们都有败坏，在生气或一定环境下难免会说几句过头和血气的话，需要去担量。自己也想包容忍耐，不想受这个事情辖制，但感觉自己好像有点难放下，对于别人伤到自己的话会比较难放下，总会受这个事情辖制，会拦阻自己反省自己的败坏，所以想请你们帮助我找到实行路途，或你们对于我写出来的这些情形有哪些看见或看到我哪些败坏也可以交流,谢谢。

我交通几句自己的认识吧，希望能帮助到你。你在跟别人道歉时已经定规自己的认识很合乎真理，很诚恳，所以当别人不接受你的道歉时，你很接受不了，认为是别人对你要求太高或你认为别人伤害到你了，也许是别人看你的认识太浅，没有认识到实质根源问题。往往是旁观者清，别人比自己看问题准确些。所以我们应该放下自己来到神面前好好反省自己，不要把眼光盯在别人身上，你也看到神摆设环境对付你的刚硬，说明还是我们自己的问题严重。为什么现在想起这件事还是难受而受辖制说明从这件事上还是没有学到足够的功课，没有纯正领受这件事摆上神的心意良苦用心是什么。你不用去包容忍耐谁，好像是别人做的不对，伤害你似的。如果你真正学到该学的功课，你对谁都没有隔阂，也没有辖制，反而是心里释放感谢神摆设弟兄姊妹这样对待你，否则在安逸环境里或弟兄姊妹都拥护赞成你，你没法更深的认识自己的缺少和败坏性情。

谦心而行，你好！
        对于你现在的这个光景，咱们先看神话是怎么说的：“真喜爱真理的人，不管临到什么事，首先要做的一件事就是来到神面前寻求真理，千万别跟人纠缠是非、打口水仗，那是幼稚、没有见识的表现。多人聚集在一起什么事都会出现，因为什么人都有，是非对错的事没完没了，败坏人类就是这样。如果是外邦人，那就更严重了，每天都充满杀机，暗流汹涌，世界就是这样险恶。在神家中因为都是信神的人，恶人就少多了，受欺负的事就少多了，只是一些是是非非、口角的事，如果不明白真理，整天为这些事计较，心都被占满了，被这些事缠住了，就没法来到神面前了。你们得从这些情形里走出来，这些都是身量幼小的表现。一般身量幼小的人总注重肉体的事，注重自己喜好的事，为满足自己的私欲，结果把尽本分的正事给耽误了，这种人办事不着调，总出岔，这是小孩子不成熟的表现。你们得追求生命长大，什么是长大呢？就是明白真理了，有大人的身量了，能够上神的要求、神的托付了，能担起人的本分了，一般的本分都能担得起来，别人能尽好的本分你也能尽好，别人能达到的你也能达到，总向能顺服神的人看齐、向追求真理的人看齐，做人该做的事，尽人该尽的本分，往追求真理的道路上去摸索、去寻求，这就是人生命长大的过程。正常的人怎么做事，务正业的人怎么做事，他做事的风格、方式、原则是什么，你们得寻求，得知道摸索。大人就得办好大人的事，不管临到什么事，就是天塌下来也得把本职工作作好，不耽误正事。而小孩子呢，外面有点事他就好奇，就想出去看看，不管发生什么事都能影响到他，都能搅扰他做正事，这是不是有点不务正业啊？一点小事都能干扰到他，别人说一句话都能搅扰他的心，或者说一句玩笑话都能使他误会、使他闹情绪，甚至消极两三天，耽误尽本分，还想撂挑子了，带领工人还得常常哄着你，给你交通真理、给你做工作，这是不是身量太小、不成熟的表现？人总也长不大，不成熟，像小孩子一样幼稚、可笑，被人瞧不起、看不上，这样的人活着没有尊严、没有人格，神也不喜悦。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》
         将神话对号我们自己，就能看见我们现在的身量实在太小，咱们先不管事情的来龙去脉是怎么回事，就我们现在活在消极之中走不出来，这就看见我们还没有得着真理做生命，所以别人的一句话就能导致我们趴窝起不来，没有生命力呀！就像神话说的那样：“很多人在试炼临到时都要哭鼻子，都要表现出人的脆弱来。你当不了自己的家，在这事上你不能掌握你自己，或许今天你特别好，那是因为环境合适，若明天环境突变，你就会表现出你的懦弱无能，也表现出你的卑鄙、龌龊。”《话·卷一　神的显现与作工·你当怎样走末了一段路》其实，你的这点事都不是什么大事，就是一些生活中的琐碎事，身量小再加上度量小，人就只能陷在里面受痛苦了。
         怎么解决这个问题，首先我们得明白咱们现在都是还没有蒙拯救的败坏人类，你、我、他都是败坏的人，大家在一块相处，必定会产生一些是是非非，这个过程都得经历，不过度量大点的、明白真理的人受苦会小一些，所以在这样的事上我们得学会理解、包容弟兄姊妹，这样我们心里面才能得释放。在这个过程中需要我们祷告神，我们可以向神祷告：“神哪！我现在很软弱，我的身量太小，我想站起来积极的尽本分，但我达不到。求神你加给我力量，使我能够胜过肉体来体贴你心意，使我能够尽好我的本分。”我们多向神祷告，相信神会成全我们的愿望的。
         在这件事上一方面需要认识我们的身量小，一方面还需要我们认识自己太脆弱，这些都是我们身上存在的实际难处，只有对我们自己的败坏有了实际的了解，我们的心里才会产生真实的需求，从而促使我们来到神面前寻求真理追求性情变化，咱们看神的话：“神在人身上作的工作确实是不少，有时试炼，有时兴起环境来磨炼人，有时说话发声来引导人，纠正人的缺欠，有时圣灵引导人进入神为人预备的环境之中，不知不觉人发现了许多人身上无有的东西，借着人的说人的做、人的为人处事，不知不觉圣灵开启了人许多以往不明白的东西，使人对许多事或人看得更透，不知不觉人看透了许多以往没有知觉的事。”《话·卷一　神的显现与作工·关乎经历》
        “人信神最大的病就是口头信，实际生活中根本没有神，人都确实相信有神，但人的实际生活中却没有神。在人的口头上祷告神也不少，但人的心中神的地位太少，所以神才一再试炼人，这是因着人不洁净神才不得已来试炼人，让人都在试炼中自觉蒙羞，自己认识自己，否则人都成了天使长的后代，越来越败坏。每个人在信神的过程中，都在神不断地洁净当中去掉了许多个人的存心、个人的目的，否则神根本没法使用任何一个人，根本没法在人身上作神该作的工作。神是先洁净人，在洁净的过程当中让人认识自己，在此过程当中来变化人，之后才可把神的生命作到人的里面，这样人的心才能完全归给神。”《话·卷一　神的显现与作工·你既信神就应为真理而活》
          “人有败坏性情都是特别脆弱的，都容易消极，遇到打击、毁谤、论断还容易瘫倒爬不起来，如果这些问题都能寻求真理解决，都能依靠神站立得住，就能走上追求真理的路。如果人对真理不感兴趣，不把真理当宝贝来经历、得着，那他实行真理就没有力量，有点难处就倒下了，就停滞不前了，这样的人是懦夫，不容易得着真理。神的话都是真理，是神赐给人的新的生命，人接受真理的目的是什么？就是为了得着真理生命，把真理当作自己的生命来经历。在真理成为人的生命之前，接受真理主要是为了解决败坏性情。解决哪些败坏性情呢？主要解决悖逆、观念、想象、狂妄自大、自私卑鄙、弯曲诡诈、应付糊弄、不负责任、没有良心理智等等这些东西。最后达到的果效是什么呢？就是能做诚实人了，能顺服神了，能尊神为大，能敬拜神了，对神有忠心、有真实的爱，能达到顺服至死了，这样的人就完全活出真正人的样式了，就成为有真理、有人性的人了，这是追求真理达到的最高境界。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》
        “达到性情变化最关键是认识自己的本性，这就必须得根据神的揭示，在神的话里才能认识自己的丑恶本性，认识自己本性里的各种撒但毒素，认识自己的愚昧无知，认识自己本性里的脆弱及消极成分。把这些认识透了之后，真能达到恨恶自己、背叛肉体了，真能坚持实行神的话、坚持在尽本分中追求真理达到性情变化，成为真实爱神的人，你就走上彼得的路了。如果没有神的恩待，没有圣灵的开启引导，这条路不好走，因为人没有真理，背叛不了自己。走彼得的被成全之路主要在乎个人得有心志、有信心，得依靠神，另外还得顺服圣灵的作工，一切不能离开神的话，这是关键的几方面，都不能违背。在经历当中，认识自己很不容易，没有圣灵的作工就达不到果效。走彼得的路必须注重认识自己，注重性情变化。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》
         个人的一些看法，希望能够帮助到你。

谦心而行：

    你好！

    看到你的情形，想起一句神话：“神哪！我不求人能宽容我、待我好，我也不求人能理解我、赞成我，我只求心里能爱你，心里踏实，良心得平安……”，在《话·卷一　神的显现与作工·经历熬炼才有真实的爱》中找到了这句神话，借此把整篇神话读了一遍，看到神作在我们身上的熬炼工作就是为了洁净我们爱神的心里面的掺杂，纯洁我们对神的爱。神说：“人有爱神的心志还不能算是真正的爱神，即使人的心中想的都是为了爱神，都是为了满足神，似乎没有一点人的意思，似乎都是为了神，但拿到神面前却都不能得着神的称许，不能得着神的祝福。人即使将所有的真理都明白透了，都认识到了，但也不能说成是爱神的标志，不能说这人有爱神的实际了。人虽然在未受熬炼之前明白了许多真理，但人并不能将这些真理都实行出来，当人在熬炼之中时，才能明白这些真理的真意，才能真正体会到这些真理的内涵之意，这时人再实行这些真理就准确了，也合神心意了，这时的实行中个人的意思就少了，人的败坏也少了，人的情感也少了，这时的实行才是真正的爱神的表现。爱神这项真理不是人口头认识、心里愿意就达到果效了，也不是人明白了就达到果效了，得需要人付一番代价，得需要人在熬炼之中受许多苦，人的爱才纯洁，才能合神心意。神要求人爱神不是要求人能用热心、用己意来爱他，而是用忠心、用真理来事奉他，这样才是真正的爱。但人活在败坏中就不能达到用真理来事奉神，用忠心来事奉神，不是对神太热心就是对神太冷淡，不是对神“爱”到极处就是对神恨到极处，活在败坏中的人总是活在这样的极端之中，总是凭己意活着还自以为是。虽然我屡次提及此事，但人也不能当作一回事，不能看透此事的重要性，所以人都活在了自我愚弄的信仰之中，都活在了凭己意的爱神遐想之中。”《话·卷一　神的显现与作工·经历熬炼才有真实的爱》对照神话，看到我们虽然想以敞开自己的败坏或道歉来实行这方面的真理满足神，换来的是别人对咱的歉意不满意、不接受。这不就是像神所说的：“人有爱神的心志还不能算是真正的爱神，即使人的心中想的都是为了爱神，都是为了满足神，似乎没有一点人的意思，似乎都是为了神，但拿到神面前却都不能得着神的称许，不能得着神的祝福。”对照神话应该看到我们的实行、我们对神的爱只是热心没有对神的忠心。如果我们对神有忠心，真正是用真理来事奉神，就不会因别人对咱的态度以及几句伤人的话难以接受而消极趴窝几个月，影响到了咱与神的关系以及咱追求真理、尽本分。看到神就是借此事来显明咱，让咱认识自己信神并不是为了爱神满足神，里面是有掺杂的。

    神话还告诉了我们具体的实行路途。神说：“人如果落在撒但的权势之下，里面对神就没有爱心，以前的异象、以前的爱心、以前的心志都消失了。以前总觉得为神受苦是应该的，现在总觉得为神受苦是个耻辱，而且生发不少怨言，这就属于撒但作工，是人落在撒但权下的表现，遇到这样的情形你就赶紧祷告，赶紧扭转，这样就使你在撒但攻击时蒙保守。在痛苦的熬炼之中，人最容易落在撒但的权势之下，在这时的熬炼中你该怎样爱神？激起你的心志，使你一颗心摆在神面前，把最后的光阴都献给神，不管神怎么熬炼，你还能实行真理来满足神的心意，能主动寻求神，主动寻求交通。在这时你越被动就越容易消极，越容易退后。需要尽功用的时候，虽然你尽不好，但你尽上你的全力了，你只凭着爱神的心去做，不管别人怎么说，或说你做得好或说你做得不好，但总的来说你存心对，你也不自是，因你是为着神。在别人误解你的时候，你能祷告神：神哪！我不求人能宽容我、待我好，我也不求人能理解我、赞成我，我只求心里能爱你，心里踏实，良心得平安，不求别人夸我、高抬我，我只追求从心里满足你，我尽这功用是尽上我的所能了，虽然我愚昧、素质差、瞎眼，但是我知道你可爱，我愿意把自己的所有都献给你。这样一祷告，你爱神的心就出来了，心里就踏实多了，这也叫实行爱神。在经历当中，有两次失败，有一次成功，或者有五次失败，有两次是成功的，这样经历经历，在失败之中才能看见神的可爱，发现自己的不足，当你再遇到这些事时就当谨慎自己，约束自己的脚步，加紧祷告，你对这些事逐渐能胜过去了，这就是祷告达到果效了。你一看这次成功了，里面得享受了，而且一祷告就能摸着神，没失去圣灵的同在，这时才知道神在你身上是这么作的，借着这个实行，你在经历中就有路了。你如果不实行真理你里面就没圣灵同在了，如果你临到事实行出真理了，虽然里面难受点，但过后圣灵随着你，你祷告能摸着神同在，实行神话也有力量了，跟弟兄姊妹交通良心不受控告了，感觉平安了，这样你就能把自己所做的拿出来亮相。不管别人怎么说，你和神的关系还能正常，不受人的辖制，能超脱一切，这说明你实行神的话达到果效了。

    神越熬炼人，使人的心越能爱神，人的心受痛苦对人的生命都有益处，更能安静在神面前，与神的关系更密切，更能看见神极大的爱，看见神极大的拯救。彼得经历数百次熬炼，约伯也几经试炼，你们要想被神成全，也得经历百次熬炼，也必须经过这个过程，必须借着这个步骤，才能满足神的心意，才能达到被神成全。熬炼是神成全人的最好方式，只有借着熬炼，借着痛苦的试炼，才能使人心里对神发出真实的爱。没有苦难，人对神就没有真实的爱，里面没有试炼，没有真实的熬炼临到，人的心总是在外面漂着，受熬炼到一个地步，你看见自己的软弱、自己的难处，看见自己的缺少太多，遇到许多难处都胜不过去，看见自己的悖逆太多。试炼之中才能真正地认识自己的实在情形，试炼更能成全人。”《话·卷一　神的显现与作工·经历熬炼才有真实的爱》我们只要从神话中明白了神的心意，就容易面对所临到我们的一切了，就会从中得着真理了。

    当我看完整篇神话后，感觉这篇神话能很好地帮助解决咱的情形，建议你把整篇神话认真地读读。

    另外我们再分享两段神话，神说：“人一生当中如果能够站住受造之物的地位，尽好受造之物的本分，把神交托的工作或者本分尽心尽意地做好，劳心费神也好，披星戴月也好，废寝忘食也好，把全部的心思用在本分上，把工作作好，达到尽本分合格，这一生活得就有价值了。这一生中咱们不要求做大事、有什么创举、创造什么奇迹，咱就是个小人物，把自己身边的这些芝麻粒的小事都做好，细查所做的每一件事都合乎工作安排要求的原则，细查自己做每一件事的出发点、观点、目的、原则都合乎神话要求，经得起推敲，经得起神检验。每天正常地尽本分，有平安喜乐活在神的面前，心灵有话向神说的时候就祷告，没有话要祷告的时候心里也能亲近神，祷告就有神开启、有神引导，也有神感动，尽本分也能向神忠心，堂堂正正地做人，这多好啊！在对待人、与人交往交流的事上，基本上污点越来越少、过犯越来越少，别人怎么算计你你都不凭血气对待。每次胜不过去的时候就祷告神，软弱的时候也祷告神，圣灵给你一点感动，你一猛劲就胜过去了，这道坎就过了。每次面对人对你的算计、打击、报复等等这些事你都像迈个坎一样，都像渡过一个难关一样，最终都能得胜这些算计，都能得胜人对你的攻击、报复、争斗，那你就真是得胜者了，这多好啊！但是你如果成天活在血气里、活在败坏性情里，谁算计你或者说一句难听的话你都往心里去，非常在意，情绪激动、两眼怒火、暴跳如雷，或者听完了话之后心里不安，满嘴起泡，不思茶饭、夜不能寐，就远离了神，不是活在血气里就是活在情绪里，天天在痛苦中度日，不能正常地吃喝神话，也不能正常地尽本分，心里被这些是是非非的事占满了、缠上了，这一缠就得多长时间，有时甚至是几个月。如果是大事，比如婚姻的事、打官司的事，这算计得就更厉害了，一被这些事缠上就是几年过去了，把最好的光阴都给断送了，你这一辈子时间就全虚度了，没尽好本分也没得着真理，这不是报废了吗？成天活在是非里，活在与人的算计、争斗、计较当中，本分还能尽好吗？不但尽不好本分，在算计、争斗中还恶行累累。你如果活在人与人之间的算计、争斗中你得做多少坏事，说多少僭妄的话、悖逆的话、属魔鬼的话，得说多少鬼话！即便没说出去，在脑子里琢磨、思想、加工的得有多少啊！在心里恨人、骂人、咒诅人，这些事在神那儿看神可是历历在目，神看你临到事怎么想、怎么说、怎么打算、怎么实行、怎么计划。你活在这些算计、争斗中从来就不知道回过头来向神悔改认罪，从来也不知道寻求真理，就一味地乐在其中，虽然身心俱疲但是却从来不回头祷告神让神管教、让神引导、让神的话在心里登宝座，也从来没有下定决心要实行神的话。那些真心信神追求真理的人，心里注重怎样实行真理活出人样，能得着神的称许比什么都强，就能够远离争斗、算计，他们的心就能常常亲近神，能活在神面前，结果尽本分果效越来越好，心里就感觉这样活着有价值，活着对人类有点贡献，就有真实的平安喜乐，因着能尽上受造之物的本分每一天活着都有真实的价值与意义。你如果活在各种争斗、算计当中，每天活着都在累积罪行，不但活不出受造人类该有的价值与意义，反倒为自己的以后累积罪行，那在神眼中对你就越来越厌弃，越来越失望。神对你的牵挂、神在你身上的期望在神看要面临落空，那神对你是什么心情？你做的这些事如果让神越来越失望、让神越来越心寒，到有一天你实在不回头，神想放弃你的时候，你说你这个人活着、你信神还有什么价值、意义？活着还有什么盼头？就为了争那一口气，争回自己的面子、尊严，与人闹得不可开交，耽误了正事，甚至有时候就因为别人说了一句不好听的话，就因为别人对你的一个眼色把你得罪了，伤了你的面子、伤了你的自尊，你就心里不满，与人纠缠没完没了，最后怎么样？把宝贵的时间都浪费在这些事上，断送了你蒙拯救的机会，一点儿真理没有得着，结果神厌弃你了，再也不搭理你了，你就彻底报废了。所以这事告诉你们什么呢？选择怎样做人，选择怎样的方式做人很重要。……你按照神的话语、神的要求去做、去活，去做人做事、尽本分，你看你活得怎么样，看你会不会得到喜乐、心里有没有平安。你试着换个活法，按照真理原则去实行，目标明确，那你就会看见前途一片光明。你如果总计较谁算计你了、谁对你的地位有影响了、谁比你的名望高了、谁在背后讲究你了等等，活在这些事当中，那你前面就没路，就是黑暗的，你就总是迷茫的，觉着“我活着累，没有幸福，我没福啊！”神给你的福你不享，你总往地狱里钻，你说你能有福吗？你能有喜乐平安吗？”“不受人事物辖制，不管什么情况下神的话、真理原则牢记于心，不凭血气、情绪、心情和个人的喜好、欲望、野心对待任何事情，神的话在心里最高、最大，临到什么事先寻求神的话，“神的话这么说，那我就牢牢地守着，别人看我傻不傻那都不重要，重要的是如果神也看我傻，但是神还交给我一份本分，让我尽这本分，那我这个人得享受神多大的高抬啊，这是福气啊！””《话·卷六　关于追求真理（下）·怎样追求真理（二十六）》

    只是我的一点观点，不知是否能帮助到你。

rq:

    你好，在你的帖子里有一句话好像表达的不太合适，就是“看到神作在我们身上的熬炼工作就是为了洁净我们对神的爱”这一句，“洁净”是消除、清除的意思，印象里神的话凡用到洁净这个词的地方都是针对反面事物、败坏性情说的。而人对神的爱、对神的忠心等等这属于正面事物，只是因着人有败坏性情掺杂的原因所以需要通过神的作工去提炼、提纯，神话里用到的词是“纯洁”，比如：“对我的忠心是否又纯洁了一部分？” “在你们身上动的工越大，使你们对神的爱越深，越纯洁... ...” “显明一个人对神是不是有真实的爱，就在苦难熬炼当中显明，神纯洁人的爱，也是借着苦难熬炼才达到。”等等。所以我们可以类似这样表达会更恰当一些：“看到神作在我们身上的熬炼工作就是为了洁净我们的败坏性情，纯洁我们对神的爱”。

此内容已被编辑, 12月 5, 20241 年 ,由 追求做好受造之物
补充了一句话

      以上弟兄姊妹的交流我都收到了，你们找的神话和建议我会认真看揣摩的，你们的帮助交流也能让我更看清自己的缺少和问题，对我都有一些帮助，也让我多了一些收获，谢谢！看到自己身量真的很小，就像温室里的花朵一样，经不起风吹雨打，还没有打呢，风轻轻一吹就倒了！事实显明我的生命还没有长大，平时装备的都是字句道理，禁不住事实的考验，实际环境临到就不懂得经历反而消极退后哭鼻子了……我的表现确实就像神话揭示的那样：“很多人在试炼临到时都要哭鼻子，都要表现出人的脆弱来。你当不了自己的家，在这事上你不能掌握你自己，或许今天你特别好，那是因为环境合适，若明天环境突变，你就会表现出你的懦弱无能，也表现出你的卑鄙、龌龊。”《话·卷一　神的显现与作工·你当怎样走末了一段路》从神话中认识到在顺境的环境里不容易让我认识自己的缺少不足，也显明不了我的败坏，是要通过不合人意的环境才能显明出我的缺少败坏与我的真实身量。现在看到我临到事还是败坏性情当家做主，神的话还没有在我心里面扎根，所以临到的事就容易先考虑自己个人的感受，为撒但肉体利益埋怨误解委屈，对本分没有了负担，对神失去了信心、忠心，还消极趴窝，显明了自己的自私卑鄙无能，没能实行出真理没有了见证，也没有得着真理。看到自己的败坏性情还是根深蒂固的，没有真理实际，也看到自己很脆弱，还需要多追求真理经历更多的风雨、磨练，这才能促使脆弱的我逐渐成长。

      神话说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，神摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是显明你；显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全，怎么拯救啊？先让你知道自己有败坏性情，先让你知道自己的本性、实质，自己的不足，自己的缺少，你知道了，你心里明白了，你才能脱去。这就是给你机会了，你得学习把握，知道把握，别顶牛，也别较劲。神在你身边安排的人、事、物你总较劲，总想摆脱，总觉得不如意，总有埋怨的心理，总有误解，这样你就很难进入真理。你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了。一有变化，在这个期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形发生变化了；一有变化，人有这样的真理实际，这就有身量了，有身量就有生命了。人总凭撒但败坏性情活着，劲儿再大，再有信心，再有热心，再有激情，这也不是身量，不是生命。神作工在每一个人身上，不管方式是什么，不管是用什么样的形式，不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你。拯救你之前就是要变化你，变化你那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的那就多了，兴起周围人、事、物，摆布环境，让你认识自己，再不就直接对付修理，揭露，就像上手术台一样，就得有点疼痛，没知觉能行吗？每一次的修理对付，每一次兴起的人、事、物对你都是触动，也都是促进，这就对了，你就有身量了，你就进入真理实际了。……如果说给你摆设一些环境、人事物，或者对你有修理对付，你从中学到功课了，学会来到神面前了，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境当中有变化了，有收获，有长进了，对神的心意稍稍有点理解了，不埋怨了，就是在这样的环境试炼当中站立住了，经得住考验了，妥了，你过关了！（摘自:神的交通 第三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课）从神话中我认识到每天发生的事不是人为的都有神的摆布安排，外表看着不合意难受的事情有神的美意更有我该学的功课，是为了让我脱去败坏有性情变化的，这是神的拯救神的爱，我不应该消极埋怨误解委屈。借着寻求反省，想到别人不接受自己的道歉，也是神借着这样的环境促使我进深反省败坏根源，因当时虽然知道自己流露败坏血气不对，但还没认真根据神话去对号认识自己的败坏实质达到恨恶，还没有真实的悔改。如果不难受不扎心我可能就不会往心里面去，就会轻易原谅自己的过错，不会更深的认识自己的败坏性情，下次还会老病重犯。现在看到是因我败坏性情严重，需要受这些苦来唤醒自己麻木的心。就像神话说的：“拯救你之前就是要变化你，变化你那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的那就多了，兴起周围人、事、物，摆布环境，让你认识自己，再不就直接对付修理，揭露，就像上手术台一样，就得有点疼痛，没知觉能行吗？”临到这些环境，是神针对我的败坏性情变化拯救我的一种方式，也是我生命经历的需要，更是我脱去败坏性情认识自己必经的一个过程。借着这个环境我看到了自己的狂妄、刚硬、厌烦真理等败坏性情，自己接受真理差导致消极不起，是自己凭败坏性情活着带来了痛苦难受，与任何人任何因素无关。当时被自己个人利益败坏蒙蔽了双眼，只考虑自己的肉体感受，没有站在真理的角度去体会神给我的筵席，就容易活在消极中错失了很多得着真理的机会。现在经历过来体会到要得着真理脱去败坏需要受一些苦，虽然那个过程肉体难受了一些，但学到了一些功课有点收获也是挺好的，这些是在顺境安逸中得不到的，这也是神对我的爱，正如神话说：“……神要爱一个人，他的表现方式就是责打管教你、修理对付你，虽然你觉得日子过得不舒坦，是在责打、管教中度过的，但当你回头一看，你已经学了很多东西……也明白了一些真理。……”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨　一》）

      借着和你们寻求同时也跟神祷告揣摩，现在对这个事也能释怀不消极了，有信心去追求真理和有路途正确对待这些环境了，感谢神！

谦心而行，你好！
   看到你能从消极状态中走出来，真为你感到高兴。另外我也想谈一些对你临到的事情的领受，希望对你将来的实行有帮助。

1. 你说：“因自己没有存心要辩解表白，只是想借此机会敞开败坏，因当时也跟神祷告犹豫很久是否要敞开，也是想着去扭转实行真理才敞开的，可我没有想到是这样的结果，也可能是当时认识还不深，身不由己流露了哪些败坏也不知道。……当时对我的打击很大，眼泪不止的流，……那段时间我活在黑暗中，感觉离神很远。”
    你之前没有勇气敞开亮相自己的败坏，也是借着多次祷告后才有勇气实行敞开亮相自己的败坏并向对方道歉，不管我们能认识自己到什么程度，说明我们愿意悔改，也愿意实行做诚实人这方面的真理，这个方向是值得肯定的。不管我们在实行真理的过程中遇到什么挫折失败，或者遭遇到别人的不理解甚至是打击、定罪，我们首先要清楚，追求真理、实行真理、最后得着真理，这个追求的方向和目标是永远正确的，也是蒙神称许的。我们不应该因为受到别人的打击而改变了追求真理的心志，在任何时候这个心志不能变。
   神话说：“你得达到无论临到什么环境都不能改变你的心志，那才是真喜爱真理、追求真理的人。如果临到事有点难处你就退缩了，就消极、下沉了，就放弃自己的心志了，这不行。你得有豁出命的劲，说‘无论临到什么事，就是让我死我也不放弃真理，不放弃追求真理这个目标’，这就没有什么能难住你的了。如果真临到难处，人走投无路的时候，神就会作事了。另外，你得有这样的认识，‘无论临到什么事，都是我追求真理该学的功课，这是神安排的。我有软弱，但我不消极，我感谢神给我学功课的机会，感谢神给我摆设这样的环境。我不能放弃跟随神得着真理的心志，我放弃就等于是对撒但妥协，放弃就等于是断送自己，放弃就等于是背叛神’，你得有这样的心。临到任何一个小事情，那都是生命长进过程当中的一个小插曲，不能让它拦住你前进的方向，你有难处可以寻求、可以等候，但你的前进方向不能变，是吧？（是。）无论别人说什么、怎样对待你，无论神怎么对待你，你的心志不能变。如果神说‘你这人丝毫不接受真理，我厌憎你了’，你说，‘神都厌憎我，那我活着还有什么意思呀？干脆死了算了！’这就误解神了。神厌憎你不假，但你应该争口气，应该接受真理，应该尽上本分，这就不是窝囊废了，神就不会厌弃你了。现在你们身量太小，还没有达到能让神试炼的要求标准，你们能做的仅仅是什么呢？你得祷告，‘神哪，愿你引导我、开启我明白你的心意，能有信心、有毅力走追求真理的道路，达到敬畏神远离恶。我虽然软弱，身量幼小，但求你加给我力量，保守我跟随你走到底’，你就得常常来到神面前祷告。别人贪恋世俗、放纵肉体，随从世界潮流，你不要随从，只管尽自己的本分；别人消极时不尽本分，你不要受辖制，还能寻求真理帮助人；别人贪享安逸的时候你也别羡慕，只管活在神面前；别人追求名利地位，你能为他祷告、帮助他，把心安静在神面前，别让这样的事影响到自己。不管身边发生什么事，凡事都能祷告神，都能寻求真理、约束自己，保持自己活在神面前，与神有正常的关系，神每时每刻都在鉴察人，圣灵就作工在这样的人里面。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·常常活在神面前才能与神有正常关系》

     我们现在的难处之处就是实行真理的过程中，一旦遇到挫折失败就容易消极，就放弃了追求真理的心志。所以针对我们的问题，我们把一些神话刻在心里时时提醒自己，比如：“临到任何一个小事情，那都是生命长进过程当中的一个小插曲，不能让它拦住你前进的方向，你有难处可以寻求、可以等候，但你的前进方向不能变……无论别人说什么、怎样对待你，无论神怎么对待你，你的心志不能变。……”像这样的神话多揣摩，牢记在心中，当自己又临到挫折失败的时候，这些神话就会在我们心里提醒自己，扭转我们的负面情形，给我们追求真理指明前行的方向。

2. 我们实行真理的目的是为了改变自己的败坏性情，为了得着真理达到生命性情的变化，这是我们和神之间的关系，与别人并无关系。也就是说，谁实行真理了，谁就能得着真理；谁没有实行真理才是自己最大的损失。
    神话说：“有的人说：‘他不实行真理，那我也不实行。他不顺服，凭什么让我顺服？他不忍，凭什么让我忍哪？他们不做的事为什么总让我做？为什么总让我一个人受累呢？我也不做。’这态度怎么样？你实行真理是你的事，是你与神之间的事，跟其他人无关，其他人没有任何义务配合你。你是你，他是他，他不实行真理，他不进入真理实际，那最后被撇弃的是他不是你，你不吃亏。人顺服神会吃亏吗？不吃亏。这事如果你们看不透，那就太傻了！”《话·卷三　末世基督座谈纪要·进入信神正轨必须具备的五个条件》

    我们认识到自己有败坏流露，可能在某些方面对别人造成了伤害，我们一方面在神面前祷告悔改、认识自己，一方面实行在人前敞开亮相、道歉，这是正确的实行法，这代表我们对待真理的态度。不管别人怎么看我们，至少我们今天有勇气敞开自己了，这就是进步，这是神话和圣灵作工在我们身上达到的果效，这个结果我们不能否认，因为凭人自己努力达不到，非得借着多次祷告才能有这样的力量和勇气来背叛自己的肉体，背叛自己的虚荣脸面，所以这对自己来说是一次进步，是好的开端，神会观看，神也会记录。
    从对方的角度上来说，当你实行真理的时候，她不接受还流露血气说了气话，对你的心灵造成了伤害，这说明她不实行真理，还流露了凶恶的性情，她的这种行为在神那里也有记录，神会按各人所行报应各人。所以，神话说：“你实行真理是你的事，是你与神之间的事，跟其他人无关，其他人没有任何义务配合你。你是你，他是他，他不实行真理，他不进入真理实际，那最后被撇弃的是他不是你，你不吃亏。人顺服神会吃亏吗？不吃亏。这事如果你们看不透，那就太傻了！”《话·卷三　末世基督座谈纪要·进入信神正轨必须具备的五个条件》
     所以，实行真理是自己的事。你实行真理并不吃亏，而她不实行真理受亏损的是她自己，你又为什么消极呢？说明我们不明白神的心意，以为她不接受我们的道歉，我们这次实行真理就是失败的，我们就没有勇气再实行这方面的真理了，而且我们也不知道该如何面对这样的人事物环境，就陷入了迷茫。其实，我们应该根据神话来衡量这个事的实质，而不是根据对方的说法来衡量，只有神话是衡量一切事物的唯一标准。 就像你在弟兄姊妹面前敞开亮相，有些诡诈人会定罪说这人傻，那这个人是真傻吗？不是，神看为好，神祝福诚实人。
    神的话说：“我的国度都是要那些诚实、不虚伪、不诡诈的，世上不都是那些老实忠厚的吃不开吗？我正和他们相反，诚实人到我这里来就行，我就喜悦这样的人，我也需要这样的人，这正是我的公义。”《话·卷一　神的显现与作工·基督起初的发表· 第三十三篇》
   所以，我们心里要明白，实行做诚实人是神称许的，不管我们能进入到什么程度，哪怕只是进入到一点，但是这个方向是对的，是往真理上够的，神会看到。所以我们就不要在乎别人怎么说了，而是要心里知道自己有勇气迈出今天这一步就是进步，不要总用最高标准来要求自己，要正确对待自己，这样我们就不会对实行真理丧失信心。
    神话说：“人对自己的优点、缺点总是不能正确对待，不知不觉也影响了对神的认识。有些人有了过犯就自暴自弃失去信心，不愿意受苦实行真理了，也不追求性情变化了，认为自己从来就没有变化。其实，这些人身上有变化，但他们自己却发现不了，反而只看见自己的败坏、过犯，便消极、瘫倒了，不愿配合神的作工了。这不仅耽误了生命进入，也加深了对神的误解，更会影响人的前途归宿。
    有些人现在处于消极之中，但他仍能本着‘最后对神忠心，不管结局如何’的态度来尽本分，我说这就是变化，而你们自己却认识不到。其实，你如果仔细省察，你应该能发现在你身上有一部分败坏性情已经得到变化了，但你总是用最高的要求标准来衡量自己，结果不但不能够上最高标准，反而连你已有的变化也都否了，这是人的偏差。
   你若真是一个明辨是非的人，那你不妨省察自己身上哪方面有变化，你不但能看见自身的变化，更能找着以后当实行的路，那时你会看见，自己只要努力还是有希望的，你不是一个不可挽救的人。现在我告诉你：能正确地对待自己存在的问题，能寻求真理解决问题，这样的人是有希望蒙拯救的，是可以从消极中走出来的。要正确对待自己，不要放弃真理。”——神的交通

   另外，当别人对我们的评价出乎自己的意料，导致自己消极软弱，有一方面原因是因为我们对自己的评价太高，放不下对名誉地位的追求，没有把自己当成普通人，而追求做超人、伟人、完美的人。
    神话说：“你得承认自己没有真理，你得敢于面对现实，你有软弱、有败坏流露、有各种缺少，这很正常，因为你就是个普通人，你不是超人，不是无所不能的人，你得承认这个事实。当别人藐视你、讽刺你的时候，你先不要因为话不好听而反感，或者是认为自己行、自己是个完美的人而抵触，不要以这样的一种态度去对待这些话，而是以什么样的态度对待呢？你说：‘我是一个有缺陷的人，浑身都是败坏、毛病，我就是个普通人，他说的这些话除了挖苦讽刺以外有没有实情啊？如果有一部分是实情我就从神领受。’你如果有这个心态，那就证明你对地位名誉还有别人对你的评论能正确对待了。“《话·卷四 揭示敌基督·第九条（三）》

    还有，我们该认识到性情变化是个长期过程，不是一朝一夕的事，而是长期的与自己败坏性情争战的过程，是一生之久的事。
    神话说：“人常常处于这样的情形，要么就是只追求得福、得冠冕，要么就是经历几次失败后觉得自己不行了，就认为在神那儿也定规自己了，这是错误的。如果你能够及时地扭转，回心转意，放下手中所作的恶，回到神面前向神悔改认罪，承认自己所做的、所走的道路是错误的，承认自己的失败，然后按照神所指给你的道路去实行，不管你有多少掺杂，都别放弃追求真理，这就对了。在经历性情变化达到蒙拯救的过程中，人要面临多种难处，比如，对神所摆设的环境不能顺服的难处，还有自身的各种思想观点、想象、败坏性情，还有知识、恩赐或者自身的各种难处、毛病，你要与各种难处作争战。等你把各种难处、情形都解决了，心灵里的争战结束了，你就有真理实际了，不受这些捆绑了，你就自由释放了。在这个过程中，人常常面临的一个问题就是，没发现自己问题的时候觉得自己比谁都好，谁不能得福自己也能得福，就像保罗似的，等发现自己难处的时候又觉得自己什么也不是，自己完了，总是两个极端。这两个极端你都得解决，达到不偏左右才行。当你面临难处的时候，即使你已经意识到这个问题就是死病，很难解决，但是你也能正确面对，来到神面前求神帮你解决，通过寻求真理，像蚂蚁啃骨头似的一点一点地把它啃掉，扭转这个情形。你得向神悔改，你悔改了，就证明你有接受真理的心、有顺服的态度，这就有希望得着真理。如果中间又出现什么难处，别怕，赶紧祷告神、依靠神，神在暗中看着你、等待着你呢，你只要不离开神经营工作的这个场地、这道流、这个范围，你就有希望，绝不能放弃。如果都是正常的败坏性情的流露，你只要能认识，能接受真理，能实行真理，到有一天这些问题都能解决，你得有这个信心。神是真理，你还怕解决不了你那点问题吗？这些都能解决，那你还消极什么？神没放弃你，你为什么要放弃自己？你不应该放弃，不应该消极，应该正确面对。你得知道生命进入的正常规律，把败坏性情的流露、表现与有时消极软弱、迷茫能看成是正常的事。性情变化的过程是漫长的，是反复的，看明白这一点就能正确面对了。有时候流露败坏性情挺严重，让人看着都恶心，自己也恨自己，或者有时候太放荡了，临到了管教，那也不怕，只要神管教你，只要神还看顾保守你，神还在你身上作工，神一直陪伴你，就证明神没有放弃你。即使有时候你觉得神已经离弃你了，落在黑暗中了，那也不怕，只要你还活着，没在地狱里，那就还有机会。如果像保罗一样顽固地走敌基督道路，最后还能见证自己活着就是基督，那就彻底完了。如果你能醒悟过来，那你就还有机会。你的机会是什么？就是你能来在神面前，还能向神祷告寻求，‘神啊，愿你开启我明白这方面的真理，明白这方面的实行路途’，你只要是跟随神的人，你就有希望能蒙拯救，就能走到最后。这话是不是说到家了？你们还能不能消极了？（不消极了。）人明白神的心意道路就宽，不明白神的心意道路就窄，心里就黑暗，就没路可走了。不明白真理的人就是这样，小肚鸡肠，总是斤斤计较，还总埋怨神、误解神，结果越走越没路。其实，人不了解神，神若是像人想象的那样对待人的话，这个人类早就被毁灭了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》

3.人的做法不应该影响我们对待神的态度，不应该对神产生误解：
神话说：“在这里我再提醒你们几句，不要因哪人如何，做法如何，使你产生误解，导致灵里光景堕落，我看这实在是不应该的，也是无价值的事。你信的不是神吗？不是哪个人。”《话·卷一 神的显现与作工·基督起初的发表·第二十一篇》

   人的各种做法，有些就是出于撒但的试探，我们应该有所分辨，不能因为人的错误做法而导致我们对神产生误解。在教会里，信神之人尽本分的偏差，一些错误的领受、实行法和违背真理的做法都是属于反面事物，对人生命进入构成搅扰辖制的都是出于撒但的试探。每个人的各种不符合真理的做法，流露的败坏性情、产生的过犯都是自己承担后果，跟神没有任何关系。我们不能因为别人的错误导致我们对神产生了误解、埋怨，觉得神没有给我们安排合适的环境。因为神的心意就是要通过摆设各种环境人事物，让我们寻求真理，从中得真理的。比如我们临到的这个环境里就有撒但的试探在里面（能使我们产生消极的东西），目的就是为了让我们寻求真理来胜过撒但的试探。

   神话说：“要达到顺服神首先得能接受真理、实行真理，还得能顺服神的摆布安排，这是第一关。那神的摆布安排包括什么？包括神兴起的周围人事物。周围人事物有时是对付你的，有时是试探你的，有时是试炼你的，有时是搅扰你的，有时是使你消极的，只要能够寻求真理解决问题，你就能学到功课了，你就有身量了，有抵抗力了。顺服神的摆布安排是达到顺服神的最基本的功课。神的摆布安排包括神兴起的周围人事物与各种环境，那临到这些环境你怎么对待？最基本的就是从神领受。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·  顺服神是得着真理的基本功课》

   所以，那个姊妹能那样对你，这个环境有神的许可，是出于神的主宰安排，如果我们能从神领受、接受过来，从中寻求真理解决自己的问题，我们就有身量了，就有抵抗力了，就在这个环境中站立住了，这个试炼对我们就是成全；如果我们不能从神领受，反而误解神了，就中了撒但的诡计，就成了试探了。

    神话说：“你经历许多失败，经历许多软弱，还有许多时候消极，这也可以说是神的试炼，因为一切都出于神，万事万物都在神的手中，失败也好，软弱、跌倒也好，都在乎神，都由神掌握着，从神这儿说是试炼你，你如果认识不到就成了试探。人该认识的有两种情形：一种是出于圣灵，一种可能是出于撒但。一种情形是圣灵光照你认识自己，恨恶、懊悔自己，能对神有真实的爱，立下心志去满足神；一种情形是认识自己，但消极了，软弱了，可以说是神的熬炼，但也可以说是撒但的试探。如果认识到了这是神对你的拯救，你觉着现在太亏欠神了，从今以后弥补过来，不能再这样堕落下去，好好吃喝神的话，总看自己不行，有渴慕的心志，这是神的试炼，受完痛苦之后再往前走神还带领、光照、开启、喂养。”《话·卷一　神的显现与作工·被成全的人都得经受熬炼》

   所以，我们心里得明白，有些临到的环境就是出于撒但的试探，是神摆布安排的。神利要用撒但效力成全神选民长分辨，让我们分辨正面事物、反面事物，从而弃绝撒但、归向神。
    神话说：“神就借着许多反面的事、许多消极的事来效力，还借着许多撒但的作为、撒但的控告、撒但的搅扰迷惑等各种表现来让你看清撒但的丑恶嘴脸，以此来成全你对撒但有分辨，达到恨恶撒但、背叛撒但。”《话·卷一 神的显现与作工·被成全的人都得经受熬炼》
   当我们实行真理的时候，撒但是不会服气的，它要控告、搅扰、攻击我们，破坏我们跟神之间的关系，让我们对神失去信心，这样它的诡计就得逞了。但神的智慧是建立在撒但的诡计之上的，神又借着这样的环境，让我们对反面事物有分辨，从而达到恨恶撒但、背叛撒但的目的。就像约伯受试炼的时候，撒但是不会服气的，它就想要用各种方式试探、控告、搅扰约伯，让约伯对神失去信心。比如神允许撒但掠夺走了约伯的财产，让他的儿女都死在灾难中，然后又是他妻子说的那些论断、谬妄、搅扰他的话，还有他的那个三个朋友说的那些不符合客观事实的话，这些都是反面事物（属于撒但的作为、撒但的控告、撒但的搅扰、迷惑）临到了约伯，其实对约伯都是一个个的考验，就考验约伯的态度，看他能不能正确对待了。约伯看到撒但利用人做的各种表演，还有撒但做在他自己身上的事（攻击他的肉体，用病痛摧残他等），以此看清撒但的丑恶嘴脸，成全了他对撒但有分辨，达到恨恶撒但、背叛撒但，从而归向神。

     就像我们临到这这件事，我们从对方身上的败坏流露（暴露血气、流露凶恶性情）的这个表现上就看见，如果我们不实行真理，不能对弟兄姊妹实行包容、忍耐、饶恕，反而还用言语伤害别人，这样的活出会对别人的心灵造成怎样影响？可以说，对人对己其实都是害处。我们看见没有真理真是可怜，就没有人样啊！那么现在有没有激起我们追求真理的心志和愿望呢？盼望自己能脱离这样的败坏性情，活出一个正常人性来获得神的称许呢？这就是反面事物在我们身上要达到的一方面果效，成全我们对反面事物的认识和对真理的向往和追求。
     同时，我们要知道，让我们临到这些反面事物是神特意摆设的环境，我们不要抵触和拒绝，因为这些环境都是对我们生命有益处的。神要利用这些方面事物训练我们的成长，神要让我们从中得真理、得胜这些反面事物的搅扰和辖制。

   弟兄交通：“在神安排的这个环境里我们好好追求真理，利用神所安排的有利的人事物效力，得点益处，最后得着真理；神所安排的环境你会用了，你选择得挺好，最后被成全了，这就合神心意了。有不少弟兄姊妹家庭里就有反面人物，那反面人物该怎么对待呢？干脆都给他取缔，这样就一点痛苦没有，好不好？反面人物能不能让他效点力呀？在他效力的时候你是不是能得点东西啊？反面人物在那儿一个劲儿地骂你，一个劲儿地吵你，一个劲儿地逼迫你，你能得点儿什么东西？第一，成全人的信心；第二，意志得到磨练，得着造就了，有毅力。‘谁也搅扰不了我爱神的心，谁搅扰也不能影响我尽本分，谁再搅扰也不能影响我跟随神’，信心越来越大，意志越来越坚强，这是不是反面东西给造就出来的？没有反面东西行不行？如果一个人的生长环境都是顺利，一点苦难、痛苦、挫折没有，能不能造就出坚强的性格来？一帆风顺的环境，像温室养育的花朵一样，有什么缺陷哪？（脆弱。）脆弱容易造成什么？容易夭折，容易失败，容易跌倒，生命不完善，没有生命力，那环境太安逸了还真不行！有的人家庭没有大的逼迫、患难，都是父母惯着、哄着来，这样的环境好不好？外表没受多大痛苦，但是生命长大的过程当中有缺陷。那什么样的环境最好啊？对每一个人来说，神摆设的现实环境都是最好的，因人而异，都不一样。人在教会里经历一些反面事物的搅扰、逼迫、迫害、毁谤、诬陷，这是好事，不是坏事，这么领受对不对？有一些人领受不纯正，他怎么看哪？‘那神既然是真神，我们教会怎么总有敌基督掌权，神为啥不把他灭了呢？神为什么还忍心看着我们被敌基督、假带领祸害不闻不问，不管呢？’能说这种话的人是什么问题？不明白神的心意。神为什么安排这个环境？在这个环境里就是让人长生命，这是不可缺少的元素。基督徒的生命长大必须得有这些反面东西来效力，因为神不是造温室里的花朵，神是造松柏树，在风浪中长大，坚强，挺拔。所以说，要想造就基督徒的生命，在任何环境里都能长大，都能见证神，就必须得有教会现在所存在的各种环境，假带领、假工人、恶人、邪灵，还有外面大红龙的搅扰、迫害，这样的环境就能造就、成全得胜者。神是不是这么安排的？有些人看不透，他就不明白神的心意，他也看不见神的作为，甚至发怨言埋怨神，这就影响生命长大了。
　　如果我们对神的主宰安排有一个纯正的领受，我们就该顺服神的摆布安排，无论临到什么环境，临到什么样的人事物，都得寻求摸神心意。‘我们要学什么功课呢？这样的环境、这样的人事物能不能让我们明白一些真理呀？能不能达到一些认识神的果效呢？’如果把神的心意弄明白了，你对神不但没有怨言，还能安心于神所安排的环境，顺服神的主宰安排，生命一点点健康地长大。你生命里所缺少的真理都得经历，该学的功课都得好好学。你如果想把这些不合你意的人事物都摆脱，都拒绝，你还能不能学到功课了？没法学呀！没有人事物你怎么学功课？好比说，在你的生命里就缺少忍耐，你就不能忍耐，沾火就着，那你怎么办？就得有合适的环境，专门有人搅扰你，专门有人论断你、毁谤你，专门有人收拾你、压制你，你还没有能力完全胜过他，更不能取缔他，你也不能摆脱他，没办法，只好安心祷告神，学会顺服，学会忍耐，以善胜恶，最后把你的忍耐造就成了，那你的生命就比较完美了。人的忍耐这是一生该学的功课，顺服也是一生的功课，你要学会顺服，没有忍耐行不行？你要学会爱人，不能包容人行不行？这些东西都得有。所以说，神所安排的各种人事物是我们生命长大所必须的，少一样都不行。你说没有大红龙行不行？没有大红龙，没有恶劣环境，我们不会恨恶大红龙的；另外，没有大红龙做这些抵挡神的事，我们就不知道什么叫邪恶，也不知道什么叫黑暗，更不知道什么叫撒但。所以大红龙这一做事，我们看透不少事，明白好几方面真理。有的人对神所安排的各种人事物就不能正确理解，就总埋怨：‘神为什么这么安排呢？神为什么不把它灭了呢？’‘神为什么给我安排这样一个丈夫呢？’‘神为什么给我安排这么个妻子呢？’‘为什么让我生这样的儿女呢？’他就不说在这里学什么功课，明白什么真理，得什么益处。那这样的人是不是追求真理的人哪？”《生命进入的讲道交通（第十三辑·关于神话<独一无二的神自己 三>的讲道交通 九》

4. 临到事，我们要操练进入从神领受的功课，根据神话看人看事，做人做事。这样才不会陷入是非争端当中，陷入撒但的试探当中。
神话说：“从神领受，首先就得把这事看成是神所摆布的、神所主宰的，日光之下所发生的每一件事情，你能感受到的、你能看到的、你能听到的每一件事，都有神的许可。你从神接受过来之后，根据神的话对号入座，看看做这事的人到底是什么人、这件事的实质是什么，先不论他说的话、他做的事对你是否形成了伤害，对你的心灵是否造成了打击，是否践踏了你的人格，先看这个人是恶人还是一般的败坏人类，先根据神的话分辨人，然后根据神的话分辨这件事、看待这件事。这样做的步骤对不对？（对。）首先从神领受，根据神的话看这件事涉及到的人是什么人，是普通弟兄姊妹，还是恶人、敌基督、不信派，还是邪灵、污鬼，还是来自大红龙的特务，他做的事是一般的败坏流露还是故意搅扰打岔的恶行，这些都应该根据神的话来对号入座、来定性，根据神的话衡量这是最准确、最客观的。分辨人得根据神的话，怎样对待事也得根据神的话，你该琢磨，‘这件事使我的心灵受到了很大伤害，给我留下了阴影，但这件事的出现对我的生命进入有什么造就呢？神的心意是什么呀？’这就思想到关键地方了，这是你该揣摩明白的，这就是往正道上走了。你得寻求神的心意，‘这件事对我的心灵造成了创伤，我心里很痛苦，感觉很扎心，但我不能消极埋怨，最重要的是要根据神的话来分辨、辨别、判定这件事对我到底有无益处。如果是出于神的管教，对我的生命进入、对我认识自己有益处，那就应该接受顺服；如果是撒但的试探，那我就应该祷告神，凭智慧对待。’这么寻求、揣摩是不是正面进入啊？这是不是根据神的话看人看事啊？（是。）接下来，不管对待什么事，或者在与人交往中不管出现什么问题，都应该寻找相关神话来解决了。这一系列的动作都是为了什么？目的都是为了达到根据神的话来看人看事，这样你看人看事的角度、立场就完全不同了，……应该站在追求真理之人的角度上，用神所告诉你的追求真理的方式去对待人、对待事。这是不是一种全新的生存方式？这是不是一种全新的人生观、人生目标？（是。）用这种方式看人看事，你不需要刻意地告诉自己‘我要大度，我要想在人中间立足就必须怎样做’，你不用那么难为自己，不用活得那么违心，你的人性也不用那么扭曲，而是很自然地、心甘情愿地接受从神来的这些环境、人事物，不但如此，你还能从中收获到意想不到的成果，在对待让你产生仇恨的这类事中，你学会了根据神的话分辨人，根据神的话分辨、对待这类事。经过一段时间的经历、体验和争战，你从中找到了对待这类事的真理原则，学会了在这类人事物临到的时候该用怎样的真理原则去对待，这是不是就走上正道了？这样，你的人性就因为你走追求真理的道路而得到了提高，就是你不再那么简单的只凭人性的良心理智活着，临到事的时候，你不仅仅是凭着良心理智的思想观点去看事，而是因为读了许多神的话，实际经历了神的作工，明白了一些真理，对神、对造物的主有了一些真实的认识，这个收获可就太大了，是收获到真理、收获到生命了。就是在有良心理智的基础上，你学会了用神的话、用真理来面对、解决你所临到的一切问题，逐渐达到凭神的话活着。这样的人类怎么样？这样的人类是否合神心意？这样的人类就离神所要求的合格的受造之物越来越近了，就逐渐达到神作拯救工作的预期果效了。人能接受真理，能凭神的话活着，这样活得多轻松啊，一点儿痛苦都没有。”《话·卷六 关于追求真理（上）·什么是追求真理（九）》

    我们要根据神话看人看事。就我们临到的这件事恶言，首先分辨“这件事涉及到的人是什么人，是普通弟兄姊妹，还是恶人、敌基督、不信派，还是邪灵、污鬼，还是来自大红龙的特务”？再根据神话看事：“他做的事是一般的败坏流露还是故意搅扰打岔的恶行”？    这方面你和她接触的比较多，应该可以分辨出来。如果她不是已经被显明出来的恶人、敌基督、不信派，或者邪灵、污鬼，那我们就把她当普通的弟兄姊妹对待。她做的事只是针对你的行为不太认可，没有包容饶恕你，暴露的血气，给你心灵造成了一些伤害，但是还不属于故意打岔搅扰神家工作的恶行，所以属于一般的败坏流露。对于弟兄姊妹，我们就应该按照对待弟兄姊妹的原则来实行。
  弟兄说的：“正常人性就是有良心、有理智，有人格、尊严，有良心理智里面包括包容、忍耐、有智慧、有诚实、有原则，包括这几样东西。有这几样东西，我们可以这样说，跟任何人都能处得来，除了魔鬼撒但以外，跟任何弟兄姊妹都能相处得来，无论弟兄姊妹有多少败坏流露，我们都能够饶恕人，都能包容，都能正确对待。”《生命进入的讲道交通（一）·如何建立正常的人际关系》

   神话说：“为人处事还讲究原则，跟人相处也不勉强人，能合得来就处，合不来就不处，丝毫不影响自己尽本分、不影响生命进入，他心里有神，有敬畏神的心，不愿意得罪神，害怕得罪神，虽然心里有不对的心思意念，但能背叛、放弃，在行为上能检点，一句过格的话都不说，绝对不说得罪神的话。这样说话做事就是有原则的人，就是实行真理的人。虽然你跟人的性格合不来，不喜欢这个人，但是在一起做事能公事公办，不拿本分出气，不拿神家的利益出气，能按原则办事，这是什么表现？这就有基本的敬畏神之心了。再好一点，你看到他有什么缺欠、弱点，虽然他得罪过你或者对你有成见，但是你还能正确对待他，凭爱心帮助他，这就是有爱心、有人性的人，就是心地善良、能实行真理的人，就是诚实人、有真理实际的人，就是有敬畏神之心的人。如果你的身量还小，但是你有心志，愿意往真理上够，往办事有原则上够，在为人处事、对待人上都能达到有原则了，这也算是有点敬畏神的心了，这是最基本的。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·进入信神正轨必须具备的五个条件》
    
     通过分辨，我们认识到这是一个有败坏性情的姊妹，我们应该对她实行包容、忍耐、饶恕，即使我们有一些不对的意念，但是我们能背叛肉体，对她不说一句过格的话。即使我们性格上合不来，不喜欢这个人，但是在一起做事能公事公办，不拿本分出气，不拿神家的利益出气，能按原则办事，这是起码该有的敬畏神之心。再好一点，我们能追求做一个有爱心、心地善良的人，我们能为她祷告，不计较她对我们造成的伤害，看到她有什么缺欠、弱点，凭爱心帮助他，能正确对待她，这样我们就活出正常人性的一方面实际了。

     我们继续寻求神的心意，看看这个事的发生对我们的生命有没有益处呢？是有的。一方面让我们认识到自己身量太小，容易受人事物的辖制，失去追求真理的心志，一方面看到自己不明白神的心意，不知道为什么自己实行真理了还会临到挫折打击？说明自己对神的全能智慧，对神利用反面事物效力成全我们没有认识；还看见对神的信心太小，一遇到挫折失败，或者看到别人的脸上不好或者言语不当就受辖制，说明我们不会凡事从神领受，没有得着真理就不能胜过这些试探的环境。同时我们也要认识到神为什么不让我们避开这些环境？为什么不能让我们实行真理一帆风顺？因为神不要温室里的花朵，神是造松柏树，在风浪中长大，坚强，挺拔，神是要成全得胜者，所以必须让我们临到这些不合我们观念的人事物，就是为了把真理作的我们里面成为我们的生命实际。神借着我们在这个环境中寻求真理，就把这口饭喂到了我们身体里成为我们成长的动力，这不是神的爱吗？不是神的美意吗？神给我们摆设的宴席真丰富啊！利用各种人事物效力让我们学功课，成全变化我们，我们以后再也不能对神产生误解、埋怨了，这样太伤神的心了！太对不起神的爱了！   
    神话说：“凡事临到往真理上寻求，这是第一要紧的事，千万别忽略。你认定神是真理、道路、生命，那你就不应该把神所摆设的任何环境当成是人为的，而是应该把神所摆设的一切环境当成你性情变化的一个机会，当成接受真理的一个机会。”《话·卷四 揭示敌基督·附篇一 什么是真理》“经过一段时间的经历、体验和争战，你从中找到了对待这类事的真理原则，学会了在这类人事物临到的时候该用怎样的真理原则去对待，这是不是就走上正道了？”《话·卷六 关于追求真理（上）·什么是追求真理（九）》

5. 接下来，我们就要寻求在日常生活中如何与弟兄姊妹之间相处才是活出了正常人性：
  神话说：“现在，如果你们还没有找到做圣徒的感觉与原则，证明你们生命进入太浅了，还没有达到明白真理，这就得在平时的行事为人中、在日常生活环境中细细品、细细揣摩，互相交通，互相勉励，互相提醒，互相帮助、爱护，互相供应、扶持。弟兄姊妹之间相处得有原则，不要总看别人身上存在的问题，而要常常省察自己，然后能主动向对方承认自己做的哪些事给对方构成了搅扰或者造成了伤害，学习敞开心交通，这样能达到互相理解。另外，不管临到什么事，都应该根据神的话来看事，能明白真理原则，找到实行的路途，就能达到同心合意了，弟兄姊妹之间的关系也正常了，就不像外邦人那样冷漠、冷酷、残忍，就摆脱了互相猜疑、互相防备的心理了。弟兄姊妹之间变得比较知心，能彼此扶持、彼此相爱，心里有善念，能够宽容对方、怜惜对方，能够互相扶持、互相帮助，而不是互相排斥、互相嫉妒、互相比试、暗中较劲、彼此不服。如果像外邦人一样，怎么能尽好本分呢？不但会影响自己的生命进入，也会给别人带来伤害与影响。比如，别人看你的一个眼神不对，或者有一句话说得不合你意了，你就生气；别人做一件事影响你露脸了，你就怨恨，心里不舒服、不痛快，就总想挽回面子。尤其是女性、岁数小的都胜不过这些，总纠缠一些是是非非的小问题，爱耍小性子，活在消极情形里，就不愿意祷告神，也不愿意吃喝神的话，这就影响到生命进入了。人凭败坏性情活着，很难安静在神面前，很难实行真理凭神话活着。要活在神面前，首先得学会反省认识自己，跟神有真实的祷告，然后还得学会与弟兄姊妹和睦相处，彼此包容、宽待，能看到别人身上的长处、优点，而且能学会接受别人的意见，学会接受正确的东西。不要放纵自己，不要存着野心欲望，总觉得自己比别人强，然后把自己当成伟人，强制别人听自己的，服从自己、高看自己、高捧自己，这就是变态了。人有狂妄的性情如果不解决，再加上野心欲望的膨胀，就容易变态。所以，不能接受真理、不会反省认识自己的人是很危险的。总有野心，总要做伟人、超人，这是变态，这是狂妄至极，已经失去理智了，就不是正常的人，而是变态的人，就是魔鬼了。受狂妄性情的支配，心里看不起别人，把别人都看得很渺小、很无知，别人的长处你都看不见，别人的短处你还能无限地放大，从心里鄙视，还到处宣扬、贬低，伤害、刺激别人，最后达到让别人服从你、听你的，或者害怕你、躲着你，人与人之间出现或者存在这样一种关系，是不是你们愿意看到的？是不是你们能接受的？（不是。）”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》

  神话说：“人说话、做事应该根据什么？根据神的话语。那神对人说话、行事的要求标准是什么？（对人有造就。）对了。最基本的，你得说真话、说实话，让人得益处，起码得对人有造就，别欺骗，别迷惑，别奚落，别讽刺，别挖苦，别嘲笑，别辖制，别揭短，别伤害，这些才是正常人性的表现，是人性的美德。神有没有告诉你说话用多高声调？有没有要求你用标准语？有没有要求你用华丽的词藻、用高尚文雅的语言方式啊？（没有。）丝毫没有这些外表的、虚伪的、虚假的、不实惠的东西，神要求的都是正常人应该具备的，都是人言语行为的标准、原则。不管人生在什么地方、说哪种语言，总之，你说出来的话，那些用词、那些内容得对人有造就。有造就指什么说的？就是让人听了之后感觉真实，得着益处、得着帮助，能明白真理，不再困惑，也不受人迷惑了。所以，神要求人说话得说真话、说心里话，别欺骗，别迷惑，别奚落，别讽刺，别挖苦，别嘲笑，别辖制，别揭短，别伤害。这是不是说话的原则？这里‘别揭短’指什么说的？就是别抓把柄，别抓住人的过失或者短处论断、定罪。这是起码应该具备的。那在积极方面，说对人有造就的话有哪些表现？主要有鼓励、开导、引导、劝勉、体谅、安慰，另外，有些特殊情况，还需要直接揭露别人的错误，实行对付修理，让人明白真理有悔过之心才能达到果效，这样实行对人太有益处。这是不是真实的帮助啊？这是不是对人有造就的？比如，你特别任性、特别狂妄，你总意识不到，但有人跟你熟悉了，就直接把问题给你点了出来，你心想，‘我任性吗？我狂妄吗？别人都不敢说我，他了解我，他能这么说我，看来这是真的，我得好好反省’，然后你对他说：‘别人都跟我说好听的，唱赞歌，没人说知心的话，没人指出我身上这些缺点、问题，唯有你能告诉我，跟我说知心话，太好了，这对我是最大的帮助。’这是不是交心呢？对方把自己的心里话，把对你的看法，还有他以前在这事上的观念想象与消极软弱，怎样寻求真理从这里走出来的经历，一点一点地都跟你交通了，这就是交心，是心灵的沟通。总之，说话的原则是什么呢？就是说心里话，说真实经历、真实看法的话，这才是对人最有益处的话，是能供应人、帮助人的话，是最积极正面的话。那些虚假的话，不能让人得益处、得造就的话坚决不说，防止对人造成伤害、把人绊倒，导致人落入消极，产生一些负面作用。要说积极正面的话，争取达到最大限度地帮助人，使人得到益处、得着供应，对神产生真实的信心，让人通过你对神话语的经历与解决问题的方式方法能够得到帮助，有大的收获，能明白经历神作工、进入真理实际的路途，使人有生命进入，生命得以长大，这就是说话有原则、对人有造就达到的果效。除了这些，人在一起闲扯，嘻嘻哈哈，那就没原则了，流露的都是败坏性情，不是根据神的话，没守住真理原则，都是人的处世哲学，都活在败坏性情的操控之下了。”《话·卷六　关于追求真理(上）·什么是追求真理（三）》

   当我们明白了这方面的真理，就应先按神话来这样对待弟兄姊妹，因为实行真理是自己和神之间的关系，与别人无关。当我们实行进入这些真理实际，活出了正常人性，就可以用自己的经历来帮助弟兄姊妹，就能获得神的称许。这样我们通过这样的环境实际地进行操练，常常来到神面前祷告，能寻求真理原则正确对弟兄姊妹的败坏流露，学会了包容、忍耐和饶恕，能为他们祷告，我们的心胸也就逐渐变大了，也就是神借着这样的环境把正常人性方面的真理作在了我们里面成为了我们的生命实际了。

      我也曾经因为嫉妒身边的姊妹（总与她计较、攀比，诡诈自私、不愿敞开心声），对姊妹没有爱心帮助而感到痛苦。后来我看到一段弟兄的交通说：“你对教会生活一点儿责任心没有，一点儿本分不尽，这是对神的悖逆、对神的背叛，说明你没把神当神对待，你没有敬畏神的心，你对神一点儿也不顺服。你如果顺服神能对教会没有责任心吗？你看见弟兄姊妹不明白真理，你明白得透亮，你还不帮助他，你这是尽到责任了吗？看见弟兄姊妹流露败坏他自己没有认识，你更应该凭爱心帮助他，跟他交通，把他带到神面前，让他认识自己。看见哪个弟兄姊妹临到什么试炼或者灾难软弱了，你不体贴神的心意，你也不扶持，其实你明白应该怎么经历，但你也不管，你就看热闹，心想：‘你软弱才好呢，有你能显出我吗？’你这个心也不对劲呀，你的心态不对，说明你这个人心也不善良，心地太恶毒了，老幸灾乐祸。人的心地得善良，不管别人对自己怎么样，自己得有这样一颗心：但愿别人都好，都比自己更好才好呢。别老盼望自己比别人强，让别人都坏，只显自己不显别人，这样的人不是心太恶毒了吗？”《生命进入的交通讲道（第三集）·神是怎么拯救败坏人类的》
      看到弟兄说我人性恶毒，我就忍不住痛苦流泪，就祷告神：“神啊，我看见自己的没有人性，太恶毒了，对弟兄姊妹没有爱心，我也想变化，不想和弟兄姊妹搞嫉妒纷争，可是我凭自己达不到啊，只愿神能帮助我，加给我一颗爱弟兄姊妹的心，让我能爱弟兄姊妹，让我的心胸宽阔些，能包容、饶恕弟兄姊妹，但愿他们都好，都比我更好才好……”随着我一次次这样真诚地向神祈求、祷告的时候，悔恨的眼泪流了一次又一次，我感觉自己的心里被圣灵感动了，自己刚硬的在被一点点地软化，不知不觉中，我感觉和弟兄姊妹相处起来心里就没有那么多障碍了，也感觉容易多了，对他们也有了一些爱心和包容，我知道是神在改变我的心。当看到弟兄姊妹的败坏流露的时候，我就提醒自己要多看别人的优点、长处，学会去宽容、忍耐别人。有一次，有个姊妹在聚会中突然对我说：“谢谢你这些年对我的宽容，以前我对你的态度不好，请你原谅啊！”我当时听了心里有点感动，知道这是神这些年作工在我身上达到了一些果效，才使我有了点变化，荣耀归给神！回想我们之间配搭有过也几次不愉快的经历，这个姊妹说话血气比较重，容易伤人（容易论断人），但是我根据原则来衡量，看到她尽一些方面的本分也愿意付代价、负责任，也甘心为神效力，这是她的长处、优点，她是属于有败坏性情的弟兄姊妹，那我应该按原则对待她，只要不属于原则问题，我就应该实行包容、忍耐、饶恕。即使我性格不合的话，我还是公事公办，与她接触不影响本分，但是也不说过格的话伤害她；如果她愿意接受提点帮助的话，我就凭爱心帮助她。我就这样实行，但是没有想到有一天她却来主动向我道歉了。这个经历使我体会到，只要按神话行，不管能进入多少，我们都会有所收获；同时也认识到，实行真理是自己的事，我们不能去要求别人要先实行真理，先实行包容、忍耐、饶恕我们，然后我们再去实行真理；而是应该要求自己明白多少真理就先实行进入，先用真理改变自己。如果对方能接受真理，总有一天她会明白，也会为她曾经伤害别人的行为感到后悔，也会主动来向对方道歉的。

   所以，我们为了解决自己的一方面败坏性情，就应为此多多来到神面前祷告，请求神的帮助、带领，相信神会帮助我们变化自己的败坏性情。祷告依靠神太重要了，人有时候心太刚硬了，即使自己意识到自己的败坏性情，也不一定能改变，就得依靠圣灵的作工，靠自己克制达不到性情变化，心里的东西要改变必须依靠圣灵作工，这是我自己经历体会到的。

6. 另外，当我们配合本分的时候，就涉及到互相配搭方面的真理，这也是我们要进入到一方面真理实际。
“问题(11) 请问怎样才能达到有和谐的配搭？
答复如下：要达到有和谐的配搭，第一个，人的地位得站好。能不能站好地位这涉及到理智的问题。好比说你是教会带领，我是配搭，咱们的地位是平等的；平等，意思就是别站高位、别辖制别人，这是有理智的表现。另外一个，人现在还都不是被成全的人，真理进入都不深，所以难免有一些错误、有一些败坏流露，这得正确对待。如果发现对方有败坏流露，得能担谅，得能包容，有时甚至还得加点儿忍耐。如果发现他工作作得不合适，有打岔的地方，咱们要及时跟他交通，凭爱心交通，让他放弃这样的打算、放弃这样的作法。这样，两个人就比较容易相处。两个人配搭，第一个得保持怎么能和睦相处、正常相处，这是基础。建立在彼此相爱这个基础上，两个人的关系就不容易被打破，不容易被血气、肉体喜好给拆开。彼此相爱，谁做得不合适互相都能接受，彼此服事，彼此得帮助，这是最要紧的。另外一个，彼此得尊重，不能打击。配搭事奉最忌讳的就是互相瞧不起、互相挑毛病，一有这个现象两个人就没法正常相处了，那属于互相拆台、互相贬低，你也想出头露面，我也想出头露面，你想露一手，我也想露一手，结果怎么样？两个人心里都产生隔阂了。所以，配搭事奉里头必须具备一些正常人性的理智、良心，还要建立在真理的基础上彼此相爱。彼此相爱还要掌握原则，别人需要帮助、交通的时候，要根据对方的身量、根据对方的情形，怎么做合适、有果效，怎么帮助人合适，能使对方接受得了，就怎么帮助。如果对方做了错事，你怎么交通他也不接受，那你就别交通，为他祷告；如果他说的话不合适，咱们可以给他纠正，但也别说人家做得不对，先讲点儿智慧。总之，这一切事就根据对方能不能接受，你怎么帮助人能接受、能达到好的果效，那你就怎么做。如果帮助不了达不到好的果效，没什么好处，那你就别乱做，先别破坏这个关系；这个关系如果崩了，肉体血气都挺大的，这工作就不好作了。先这么维护着，再祷告神，借着交通真理使对方能接受一点儿，一点儿一点儿地改进。不是说两个人到一起，不管人性如何，有没有理智，有没有忍耐、包容，不管这些，我发现你的问题我就揭，你发现我的问题你就揭，就像文化大革命互相整，那就不是配搭了，那叫互相治、互相斗，那就是中了大红龙的哲学了，与人斗其乐无穷啊。老是喜欢斗，像斗犬似的，见着狗就咬，不咬就难受，这是败坏性情。人得时时活在神的爱里头，神怎么爱我们，我们也要怎么爱人，这样，两个人的关系就能正常，就能和睦相处，这是在能保持正常人际关系的基础上产生的真实的配搭；这个真实的配搭也是建立在真理之上的，是建立在合乎神话的基础上的。因为人对真理明白太浅，身量太小，有时候配搭事奉达不到好的果效，所以先别要求太高，一点儿点儿来。两个人都总结，你说：‘今天我跟谁谁在一起交通真理，有一句话我交通得不对，我说出来姊妹看看这话对不对。’她说：‘哪句话呀？’你就说哪句话哪句话，说‘我觉着我交通得不合乎神话，是不是我交通错了呢？’姊妹一听，‘噢，你是这么交通的，好像我也是这么认为的，但是错在哪儿我还看不太准。’你说，我当时交通得不太完善，现在我再补充一点儿，我认为再加点儿什么什么东西就合适了。她一听，说：‘你这样交通对劲，原来那么交通是不完善。’她如果身量小，你说她交通得不完善她又胜不过去，那你就说：‘那次我交通得不完善，看自己这个身量还是对真理不透亮，自己对真理都不透亮，那怎么交通也交通不透，丢三落四的。’她一听你这么认识，她就不责怪你了，这叫互相担谅、有方式。两个人配搭事奉，关系要整崩了还怎么配搭？所以，首先得维持好正常关系。在维持好正常关系的基础上再把他往真理里面带，他能接受多少就接受多少，一点儿点儿来，等时间长了，明白真理了，有一些错误的作法就得到纠正了。也就是说，一开始这个基础得建立好，我们是弟兄姊妹，应该彼此相爱，不能彼此拆台。谁有什么短处这也是难免的，要正确对待，不要使对方软弱。如果需要交通真理纠正问题，那必须得保证在对方能接受的基础上来交通，接受不了暂时就不要提，就这个原则。”《生命进入的交通讲道 （第一集）·11达到有和谐的配搭》

弟兄交通：“说现在有一个弟兄（姊妹）做带领了，他在某些方面还不如你，你跟不跟他争地位呀？你怎么对待？他的确有些缺点，有些地方不如你，你说你怎么对待？有人说：‘忍耐。’那光忍耐呀？你得支持他呀，好好跟他配合，你别看热闹，你别拆台。第一，不拆台；第二，人家做错事，你别说风凉话，你为他祷告；第三，咱们尽上自己的能力支持他，维护神的作工，这才叫有人性，有良心有理智。现在你们能不能这样实行？你要能做到这一点，那你就是诚实人，说明你有良心、有理智、有人性。你要做不到这一点，那说明你这个人跟外邦人差不多，没啥变化。”《生命进入的交通讲道（第五集）·怎么达到做诚实人的标准》

     所以，我们也要反省自己和姊妹相处，当初暴露血气是因为什么原因？再挖挖根源，对我们认识自己的本性实质有益处。同时我们知道了，弟兄姊妹相互配搭不能彼此拆台，不能互相揭露、互相贬低、互相斗，而是应该彼此相爱，凭着爱心相互交通，要根据对方的身量来交通，要考虑怎么做使对方得益处，把对方往真理里面带。无论如何不能站高位辖制人、教训人，不能暴露血气，这样很容易伤人。

    神的话：“人一旦有了地位，情绪常常难以自控，所以很喜欢借题发挥，宣泄不满，发泄情绪，常常没事就发火，以显露自己的能耐，让人知道他身份与地位的与众不同。当然没有地位的败坏人类的情绪也常常失控，他们的发火常常是因着个人的利益受损，为维护自己的地位、自己的尊严，败坏人类常常发泄情绪，流露狂妄本性。人的发火与宣泄都是为了维护罪恶的存在，它是人不满情绪的表达方式，这里充满掺杂，充满了阴谋与诡计，也充满人的败坏与邪恶，更充满了人的野心与欲望。”《话·卷二 关于认识神·独一无二的神自己 二》
    神话说：“ 人原本的性情就是属血气的，当人的利益、虚荣脸面受到损害时，他如果不明白真理、没有真理实际，他就会凭败坏性情对待，会冲动、会意气用事，那他所表现、所流露出来的就是血气。血气是正面事物还是反面事物？很明显就是反面事物，人凭血气活着不是什么好事，容易带来祸患。临到事人就暴露血气、败坏，这是不是寻求真理、顺服神的人？很显然，这样的人对神肯定没有顺服。对于神给人摆设的各种人事物、环境，人不能从神领受，而是用人的办法去应对、去解决，最终的结果是什么？（遭神厌弃。）遭神厌憎，那对人有没有造就啊？（没有。）不但自己生命受亏损，对人也没有造就，更羞辱了神，让神厌弃，这样的人就失去见证了，到哪儿也不受欢迎。你是神家中的一员，但你做事总凭血气，总暴露天然，总流露败坏性情，凭人的办法、凭撒但败坏性情做事，最终的后果就是作恶，就是抵挡神，如果始终不能悔改，不能走上追求真理的路，就只能被显明淘汰。凭撒但性情活着，不寻求真理解决，这问题是不是很严重？一方面自己生命没有长进、没有变化，另外也会影响到别人，在教会里不会起到什么好作用，时间长了，给教会、给神选民都会带来很大的麻烦，就像只臭苍蝇一样，在餐桌上飞来飞去让人恶心、厌憎。你们愿不愿意做这样的人哪？（不愿意。）那怎么做能让神喜爱，让人也得造就呢？不管流露什么败坏性情，先安静下来，赶紧来到神面前祷告，寻求真理解决，千万别凭血气，别凭己意继续流露败坏。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·接受真理才能解决败坏性情》
 
   我们的亲身经历也体会到了，当我们暴露血气的时候，不仅让自己生命受亏损，对人也没有造就，也让人反感，最终的结果就是遭神厌弃。所以我们遇事要有理想，要学会从神领受，不能暴露血气。当意识到自己要暴露血气的时候，赶快来到神面前祷告，呼求神的帮助，让我们的心能平息下来，这样就避免流露败坏性情，产生过犯得罪神。

7. 最后，当我们面对各种不合我们观念的环境的时候，把这些环境都当成神对我们各种方式的试炼，能从神领受，认识到这是神拯救人的作工，这样就能顺服神的摆布安排，不会对神产生观念误解了：
    神话说：“你们记住这句话：彼得被成全是经历了数百次的熬炼。在你们的观念想象当中，数百次的熬炼就是跟随神千辛万苦，最终为神倒钉十字架这样轰轰烈烈的一生。不是这样的，这是人的观念。为什么说这是人的观念呢？就是人不懂什么是神的试炼，每一次的试炼都是出于神的手安排作事，什么是数百次，神为什么熬炼彼得数百次，这数百次是怎么总结出来的，根源在哪儿，人不知道这些，就总凭观念想象去理解，结果就能误解神，有些神的话人没有经历是理解不了的。在现实生活中，如果神在每一个人身上作的都是给人祝福、给人引导，心平气和地与人讲话，那试炼对人来说永远是一句空话，仅仅是一个词、一个定义、一个概念。但是，神常常在你身上作这些工作，有时让你临到病痛，有时让你临到不如意的事，让你灰心、软弱，有时临到艰难的环境，让你很难应对，不知怎么办合适，这些对你来说是什么？这一切的不如意，一切的痛苦或者难处、困难，甚至是撒但的试探，如果你都能把它当成是神的试炼，当成是数百次试炼中的一次，能接受过来从中寻求真理，那你的情形就会有转变，你与神之间的关系就会有改善。但如果试炼临到的时候你拒绝，一味地躲避、抵触、对抗，那这数百次的试炼对你来说永远是一句空话，是不会兑现的。比如，有的人对你态度不好，你不知道什么原因，让你觉得不痛快，你如果活在血气中、活在肉体中，你就有理由对他也不好，以牙还牙、以眼还眼，但是你如果活在神面前，你想接受神的成全、接受神的拯救，那你就应该把临到的这一切都当成是神的试炼接受过来，事实上这就是神对你多种方式的试炼。这样交通，你们是不是就觉得释放多了，心里宽绰多了？如果你们能按照这些话去实行，去对号你们的行为与观点，这在日常生活中对于你们顺服神的摆布安排会有很大的帮助。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨 一》

   以上是我的个人领受，仅供参考，希望对你有帮助，愿我们共同进步！

我谈点认识，我们对别人伤害自己的说话、作法放不下，耿耿于怀，是因我们凭撒但哲学“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”“以其人之道还治其人之身”活着，这些东西已成为我们的生命，成为我们做人做事的准则，所以当人伤害到我们的虚荣脸面时，就身不由己对人产生嫉恨、隔阂，我们凭撒但哲学活着，就很难真正实行真理，正确对待人，就会流露血气。我们要想真正实行真理，就得认识、分辨我们里面根深蒂固的撒但哲学，放下它，不再凭它活着，而是寻求真理，让真理作为我们做人做事的准则，这样我们的败坏性情就得到变化了。

怎么解决败坏性情呢？首先得认识、解剖这些败坏性情的来源，然后找出相应的实行法。就拿刚才举的例子来说，这个人认为自己的画很完美，结果懂画的人说他的画有缺陷，他就不愿意了，觉得伤自尊了。伤自尊的时候，败坏性情流露出来的时候怎么办？别人提出不同的想法、看法，自己接受不了的时候怎么办？有的人就不能正确对待，他临到事先分析：“他这话是什么意思？是不是针对我啊？是不是昨天我没给他好脸色看，他今天想报复我啊？他针对我，那我跟他没完，以牙还牙，以眼还眼，他对我不仁，我对他也不义，我也得报复他！”这是什么流露？依然是败坏性情的流露。这种败坏性情的流露在做法上是有意想报复、存心想报复，实质上这个做法的性质是什么？是不是恶毒？有恶毒的本性在里面。人如果没有恶毒的本性会报复吗？就不会想到报复了。他想到报复了，才流露出那样的言语，“说我画得不好？你画得还不如我呢，问题更多，都没人愿意看！”这话是什么性质？这是一种攻击。这种做法怎么样？攻击、报复，这是正面的还是反面的？是褒义的还是贬义的？很明显是反面的、贬义的。攻击、报复，这是出自撒但恶毒本性的一种做法、流露，也是一种败坏性情。人里面有一种思想，“你对我不仁，我对你也不义，你不给我留面子，我为什么要给你留面子？”这是什么思想？是不是报复的思想？这种思想观点在常人来看是不是成立？是不是站得住脚啊？“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”，“以其人之道，还治其人之身”，这是外邦人常讲的话，是在外邦人中间站得住的理，完全合人的观念。但是，作为信神的人，作为追求真理的人，该怎样看这些话？这些思想观点对不对？（不对。）为什么不对？该怎样分辨？这些东西来自哪儿？（撒但。）来自撒但，这是不可置疑的。来自撒但的什么性情？来自撒但的恶毒本性，这里面带着毒，带着撒但恶毒、丑陋的本相，带着这种本性实质。带着这种本性实质的观点、思想、流露、说法甚至表现出来的做法，这些东西的性质是什么？毫无疑问，就是人的败坏性情，就是撒但的性情。属撒但的这些东西合不合乎神的话？合不合乎真理？有没有神话的根据？（没有。）这些是不是跟随神的人该有的做法、该有的思想观点？这些想法、这些做法是不是合乎真理的？（不是。）既然这些东西不是合乎真理的，那它是不是合乎正常人性的良心理智的？（不是。）现在能看清楚这些东西不合乎真理、不合乎正常人性了，你们以前是不是认为这些做法、想法很正当，是能拿得出手、站得住脚的？（是。）撒但的这些思想理论在人心里占据了主导地位，主导着人的思想、观点、行为、做法与人的各种情形，那人能明白真理吗？绝对不能。相反，人是不是就把这些人所认为的对的东西当作真理来实行、来持守了呢？如果这些东西是真理，那你持守它为什么不能解决自己的实际难处？你持守它为什么信神多年没有真实变化？你为什么不能根据神的话来分辨这些出于撒但的哲学呢？你现在还把撒但的哲学当作真理来持守吗？如果你真有分辨了，那问题的根源是不是就找到了？就因为你原来持守的并不是真理，而是撒但的谬论、撒但的哲学，问题就出在这儿了。你们就顺着这个路途去省察、挖掘，看看你们里面有哪些东西是自认为很站得住脚的，是很合乎常理、合乎人情世故的，是自认为能拿得到桌面上的，这些错误的思想观点、做法、根据在你们心里已经把它当成真理了，而不认为是败坏性情。你们挖掘挖掘，还有很多。如果把这些败坏的东西、反面的东西都挖掘出来，都经过解剖有了分辨，能够放弃，那你们的败坏性情就容易解决了，就能得着洁净了。
——《话·卷三 末世基督座谈纪要·解决败坏性情才能带来真实的转变》

谈点个人的看法，不一定合适。咱们做错了事去道歉，对方说我们不是诚恳的，咱们应该接受过来，想想咱们道歉有没有认识到自己给别人带来的伤害。有的时候道歉并不是真实认识自己，而是带着参杂，想让对方谅解自己，敷衍的去道歉。所以对方也感受不到我们的歉意。

我想到自己以往的一个经历，我这个人就不愿意低头道歉，有时候和别人相处即使做错了事，可能背后会觉得不好意思，但是一说道歉就感觉说不出口，有时候道歉也是看对方生气了，怕对方不理我，然后为了缓和关系去敷衍的道歉，也并不是真认识到自己错在哪，所以很多时候道歉了对方也还是生气，或者是不说话。
直到经历了一个事，才认识到自己里面的一些参杂。记得有一次我把弟兄的硬盘不小心给格式化了，当时，弟兄就挺生气的，说话里面就有点埋怨我。当时自己心里面就为自己讲理，心想自己也不是故意的，你至于这样吗？后来组长来管我们要一些资料，弟兄就直接说硬盘被他格式化了，当弟兄这样说的时候我更埋怨弟兄，心想我也不是故意的，你咋就没完了，还告诉组长，那些资料我也有，不就是给你硬盘格式化了吗，你太小气了。后来晚上的时候我看弟兄还是不搭理我，我就想给弟兄道歉，当时我明确的知道自己并不是真认识自己了，我就是看弟兄对我态度不好，我就想缓解一下尴尬的场面。后来我觉得这样不对，不是诚实人，后来我就看了道歉的原则：

129　向人赔礼道歉的原则
（1）如果欺骗、伤害了弟兄姊妹使人消极软弱，必须主动向人赔礼道歉求得人的谅解；

（2）向人赔礼道歉必须根据事实，心要真诚、恳切，不能假惺惺地说几句应付、敷衍的话；

（3）被人误解若有必要也可以向人说明事实真相，不应弄虚作假，没有原则地赔礼道歉；

（4）与弟兄姊妹相处应常常交通真理、反省自己，达到彼此相爱、互相知心，就能和睦相处。

看到赔礼道歉的原则里面第二条说道歉心要真诚、恳切，不能假惺惺地说几句应付、敷衍的话，后来我开始反省自己，当我给弟兄硬盘格式化了，没有真实认识自己给别人带来的麻烦，还觉得对方不谅解我，所以我想道歉的目的是为了缓和关系，并不是真诚的。后来我认识到了我还有点张不开口，我怕我道歉完了弟兄还是不原谅我，那我该多丢人。后来我也想到这件事是我做错了，我就应该真诚的去道歉，即使对方不原谅我，我觉得也是应该的。然后我也想到那个硬盘是弟兄储存了很久的资料还有他个人的照片，我给别人硬盘格式化了确实是自己的错，我心里面确实是感觉很抱歉，自己太粗心了。后来我就觉得很内疚，这时我就和弟兄说了自己里面的想法，就和弟兄敞开道歉了，我心里想弟兄肯定还是不理我，因为我以往道歉都得不到谅解，人都有血气。可当我诚恳的和弟兄道歉后弟兄也去认识自己了，他说没事，算了，自己也有点发血气，你也不是故意的。当听到弟兄这样说的时候我恍然大悟，我才知道以往我和别人道歉为啥总是不能得到谅解，原来是我自己的问题，不是别人的问题。我以往的道歉都是为了维护和人之间的关系，道歉时对自己没有认识，自己只是敷衍的说几句场面话，只是为了让对方谅解。虽然这个事不大，但是让我认识到道歉是需要真实认识自己，无论对方是否原谅，如果我们真认识到自己给对方带来麻烦、伤害，心里感到歉意，这时我们道歉其实对方是能感受到的。   自己的一点认识，希望能帮助到你。

      后面几个弟兄姊妹的交流帮助我都收到了，谢谢你们能来跟我交流，又让我多一些收获，感谢神的爱！谢谢！

      谢谢Duty跟我交通和找的神话，你所交通的多方面内容，我都能领受，也让我能多方面从不同的角度经历体会，觉得挺好的，对我认识神的公义认识自己的败坏以及实行都是有帮助的，感谢神！这都是神的话达到的果效！当时狂妄刚硬活在败坏性情中不认识自己的问题时就觉得不如意，活在钻人钻事中不能从神领受去学功课就痛苦难受。根据神话看人看事后，经历过来我觉得收获挺多的，对于神给我摆设的这些环境我觉得挺好的，能让我明白不少真理，虽然在这里不能将我的喜悦收获和神的爱一一表达出来，但我还是要感谢神给我摆设的这些宴席。认识到自己的败坏后也不感觉委屈和难过了，因都是自己的问题带来的，对人也没什么了，也看清了自己的败坏短处和不少的问题，认识自己流露败坏也是给别人带来了伤害，恨恶自己太狂妄没人样，不再认为自己的好，想着今后能多寻求真理凭神的话活着，不要凭败坏去对待人，能跟人和谐配搭，尽量能够活出一个正常人性来，感谢神！

      最后分享神话：“你要想看见神的爱，要想真实体尝到神的爱，必须得深入实际，深入现实生活当中，看见神作每件事都是爱，都是拯救，都是为了让人脱去不洁净的东西，为了熬炼人里面不能满足神心意的东西。神用话语来供应人，同时在实际生活中摆设环境让人经历，如果人吃喝神话多了，在实际实行当中，借着许多神的话使人生活之中的难处都能得到解决。”——摘自《话‧卷一神的显现与作工‧爱神的人永活在神的光中》