弟兄姊妹大家好，因为我之前也经常看成人片，但最近看见关于追求真理的第十五篇说话说这是魔鬼投胎，心里难受的像要死了一样，虽然下定决心再也不看了并且坚决背叛邪恶本性，就是魔鬼投胎我也不背叛神，我也坚决不在活在情欲里了，可是现在心里特别痛苦，不知道怎么经历了。

十里路：你好！

   我们在神话中对照出自己的邪恶，而且有心志、有信心也有需要去背叛，这是可贵的事。但面对败坏性情，想脱离它的捆绑辖制这还远远不够，因为这些败坏性情是有根的，而且还根深蒂固，若没有真理，我们是没有胜罪的能力的。神说：

   “人要想放下这些东西，得花点时间、精力去认识它，去抽丝剥茧地认清它、看透它，然后在相关事情出现的时候能够放下它、背叛它，不按它的原则去做，而是按照神教导给人的方式去实行、去做。”——摘自《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（十三）》    “要解决这个问题，首先你得认识到那些属撒但的、邪恶的东西都有哪些，它的危害是什么，撒但为什么这么做，人接受了这些东西会中哪些毒，人会变成什么样，神要求人做什么样的人，哪些是正常人性，哪些是正面的、哪些是反面的，你必须得有分辨，能看清楚才有路途。另外，在积极方面你得主动地尽本分，献上你的真心，献上你的忠心，别偷奸耍滑，别用外邦人的看法与撒但哲学来对待你的本分、对待神给你的托付，你应该多多吃喝神的话，寻求明白各方面真理，看清楚尽本分的意义，然后在尽本分中实行、进入各方面真理，逐步地达到认识神、认识神的作工、认识神的性情。这样，你里面的情形不知不觉就变了，正面的东西多了，反面的东西少了，积极的东西多了，消极的东西少了，你的分辨能力也比以前强了。当你的身量长到这个程度的时候，你对世界上的各种人事物就有分辨能力了，就能看透问题的实质了。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》

   我们是摩押的后代，都有邪恶的本性。整个世界的潮流、风气都是邪恶的，我们都被腐蚀、熏陶毒害了！所以，神带来了审判刑罚，只要我们接受真理、实行真理，就能有望挣脱撒但的捆绑，蒙神拯救！现在我们对自己的邪恶有点意识了，这是好事，不用大惊小怪。因为变化自己就有了目标、方向了。接下来就是按神话指出的路途去抽丝剥茧认识它的实质，它的目的，只有看透它的毒害与神的态度以后，我们才对自己产生恨恶、厌憎，才能有背叛肉体的动力。就得寻求相关真理去解剖认识成人片的性质是什么，是从哪里来的，要把我们带向何方？从积极方面还得把心多安静在神面前，不能远离神。现在我们处于危险之中，其实就是我们没有务正业，走的是歪歪道，没有追求真理导致的。心一远离神，这就给撒但的可乘之机了，它的试探就随时临到，我们就总会被邪情私欲困扰，中撒但的诡计！撒但无时不在妄想着拉我们下水背叛神！这个魔鬼它专找我们的致命处来攻击、试探，所以，只有安静在神前，多多用心尽本分、在神话上多下功夫，还得祷告仰望神、依靠神才有战胜魔鬼、背叛魔鬼的可能！神说：

   “整天沉迷网络，上网浏览这个浏览那个，看一些不健康的东西，还有玩游戏，整天玩这些东西只能让人玩物丧志，只能坑人、害人，都不是正道。……别看你信神了，你没有根基，你没得着真理，你背叛神的危险还是百分之百，说不定临到什么事就栽倒了。这个邪恶的世界试探太多，撒但用各种各样的方式来勾引那些信神却不追求真理的人，你如果不能常常地吃喝神的话，心里、大脑常常空白，那你这个人就很危险。你们心里空白的时间多不多？年轻人空白的时候多呀！这个问题不解决是很危险的。既然信神了，就应该多读读神的话，什么时候心里能接受一些真理，这就有转机了，就能脱离危险期，就能在教会中站立住。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》
   “人都是不见棺材不掉泪啊！但是，在这个争战的过程中，如果人的信心大，配合的心志大，有追求真理的心志，人胜过这些试探就容易一些，……一旦有这些思想产生还没有做出事的时候，你就依靠神竭力地背叛，祷告神寻求真理，不管怎么样，你最终能够走上实行真理的路，进入这个实际，那大的试探临到你的时候，你选择对的方向的几率是不是就大了？（是。）这就在乎你平时的积累。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·怎样解决地位的试探捆绑》

   神话里揭示了我们远离神，常常大脑放空的情形，这就等于是自己主动从神的怀胞里出来向撒但走去，把自己置于危险之中，这是撒但高兴的事，它又多了一个残害的对象，背叛神的人数又多了一员了！所以神说我们是很危险的，不能继续这样下去了。神也给我们明确的指出了路途，看透撒但的诡计，把心用在追求真理上。在有了邪恶意识时就得赶紧祷告依靠神，一次次的与邪恶本性争战、背叛，这样经历经历就能积累起分辨能力、胜罪能力，以后临到大的试探就好胜过去了。另外，自己的办法也少不了，不给自己释放欲望的机会，把自己的时间安排得忙碌一些，或者有条件的可以让身边的弟兄姊妹监督、提醒等等。上面交通说：

   “你别给自己单独上网的机会，你要注重多和弟兄姊妹在一起生活，弟兄姊妹有几个人在一起就受约束。人一有那个机会，他的心就该想邪门歪道的事了。为什么神的话要求我们男女不能单独配搭呢？一单独配搭就容易给撒但可乘之机。撒但是谁呀？不光是邪灵，最主要是败坏肉体。你不给它这机会，它就不可能导致那种行动，你想有那个心也做不成事，这是一个原则。第二个原则，多找点本分，多找点正事干，别闲着，你如果呆着没事，心一闲就要麻烦，一干点正事把心占有了，就把心改变了，没工夫再琢磨邪门歪道的事，这是个好办法。还有一条原则是什么？还得追求真理，得认识这个败坏的实质。
……如果说人总看黄色东西，或者总说污秽、下流的话，千万要祷告神，接受神的管教，有几次管教之后，“神管教我了，神没丢弃我，赶紧变，赶紧改呀”，这就妥了。如果没有管教，“我怎么祷告没管教，麻烦了，神真不要我了？神真丢弃我了？”这就危险。有人对这类事就看不透，一犯点这类错误他就自暴自弃，说：“完了，神肯定不要了，我这可不是看一次两次了，我这性情太邪恶了，神肯定不拯救了。”那你这么想有没有神话根据呀？没神话根据，那你这么想成不成立呀？“你一看黄色东西超过三五次我就不要你了”，神有这句话吗？
……现在所有肉体的败坏、缺欠、难处要想解决，最好的办法是什么？追求真理，活在有真理的环境里，这个特别重要。活在有真理的环境里互相约束着，大伙都交通这方面，都没找对象。“人家怎么就能务正业呢？人家怎么就能正常尽本分呢？人家怎么就能体贴神心意呢？人家怎么就没那么大痛苦呢？”真理把他的心占有了，生命的负担压住他了，他总看见自己缺少这么多，总看见自己的败坏流露这么多，他着急；这一着急，一上火，再祷告神，再追求真理，这个心往真理上一用，就被生命负担、将来的前途、以后神的祝福这些正面事物给占有了；这一占有，那些反面东西、邪恶东西就被压制住了，它就起不来了，所以就不感觉多大痛苦了。有时候借着尽本分肉体受一些痛苦就更把它压住，他就没闲心了。你说人上班干活太累，晚上有没有闲心去搞对象啊？（没有。）所以他一尽本分，这一劳苦，一担点重担子，工作压力再一大，追求真理、渴慕真理的心再一产生，他就没闲心琢磨那些事了，这是不是好办法？追求真理能解决人一切的难处，现在对这句话能不能领受了？借着追求真理，借着真理占有人的心，人凭真理看事，人的看事观点一转变，问题就解决一半，那一半再用环境限制，就达到圆满地控制了。
……好比说你总看黄色东西，短期偶尔看看，以后克制、祷告、寻求，早晚有一天解决它，你别一拖拖几个月、几年不解决，导致尽本分没心思，尽应付糊弄，干不了工作，这不就把自己断送了吗？人家正常尽本分的那脸上都有光，你总看黄色录像，总在那儿受刺激，消耗身体精力，最后面黄肌瘦，一点儿光都没有，一点儿精力没有，两只眼睛总像睡不醒似的，这不成废人了吗？这是不是影响工作呀？”      “有一些人性里的东西，比如说肉体情欲，这是长期存在的，它就像人的食欲似的，人喜欢吃好吃的，喜欢吃肉，喜欢吃香的，喜欢吃辣的，个人的喜好长期存在，这个不能解决，同样人有肉体的情欲也解决不了。那你要解决什么？要认识，要控制，把它控制在最低限度，不能让它泛滥，这就完事了。好比说你有淫念，你不做这个实事，这是不是就完事了？有人说：“我不做事，但是总想啊，总想怎么解决呢？能不能让它不想呢？”这个好不好解决？把这个心思意念控制在一个地步上，说绝对不想不可能，但是你别专心去想，不往深了想，在意念里停留一会儿赶紧取缔，赶紧想别的，或者干点别的事，就给它分散、瓦解了，别故意去想这个事，别让它成为你的存心，它就不能导致你行动。你有淫念，但是不做事，没犯罪神就不定罪，这就可以了。根据人的身量逐步来实行，根据人的身量来想法化解，不让它变成实际行动就行。这是不是一个办法啊？”——摘自《生命进入的交通讲道·【108-B-3】》

 

十里路，你好！
    你说自己经常看成人片，说明我们本性邪恶这是事实，也说明我们在这方面被撒但败坏得很深。现在我们看到神话的揭示说这是魔鬼投胎的表现，心里感觉很痛苦，这说明神的审判刑罚临到我们了，就像两刃利剑直剖我们的心肺，我们应该从神领受，这是神对我们的拯救。如果不是因着神严厉的话语揭示，我们能恨恶自己吗？能下定决心再也不看那些邪恶的东西，坚决背叛邪恶本性吗？如果不是神的拯救，我们不就是像外邦人一样，没有任何拦阻地直接奔向地狱了吗？现在因着神话的审判刑罚，我们不愿意再接受撒但对我们的败坏，愿意停止了作恶的脚步，愿意向神认罪悔改、愿意背叛肉体，这对我们来说是生命的转机。我们应该怀着感恩的心来经历神的作工，感谢神对我们的拯救！
     神话说：“你们的心、你们的眼目、你们的双唇不都是经过污鬼玷污的吗？不都是污秽的吗？你以为自己只要不做出事来就是最圣洁的了？你以为穿着华丽就可掩盖你们那肮脏的灵魂？这是不可能的事！……喜欢淫乱的、好色的男人总想着把那些妖艳的淫妇拉到自己身边来供自己‘享受’，这样的淫乱之鬼我决不拯救，恨透了你们这些污鬼，你们的‘色’与你们的‘妖艳’将你们毁入地狱之中，你们还有何言语呢？你们这些污鬼、邪灵太可恶！令人恶心！这样的贱货还可挽救吗？陷在了罪中还能被拯救吗？今天这样的真理、这样的道路、这样的生命并没有吸引你们的心，而那些罪恶，那些钱财、地位、名利、肉体享受、男人的姿色、女人的妖艳却吸引了你们的心，你们怎有资格进入我的国中呢？你们的形象比神还高大，你们的地位比神更高，在人中间的威望更是不用提，你们竟成了人崇拜的偶像，你不是成天使长了吗？显明人的结局之时，也就是拯救的工作接近尾声之时，你们中间有许多人是不可挽救的尸体，务必得淘汰。”《话·卷一 神的显现与作工·实行　七》

   弟兄交通：“下面我再交通交通这段神话。神说，‘你们都活在罪恶淫乱之地，都属于淫乱罪恶的人’，这句话把整个人类世界的实质说透了，当今的世界就是罪恶淫乱之地。世界黑暗邪恶的主要表现是什么？就是淫乱、罪恶太重。淫乱、罪恶太重具体指什么说的？有哪些表现？多数人都清楚一些，就是这个人类把邪恶、淫乱看成是最重要的、最关键的生活方式，所以不管是电影还是歌曲都是谈性爱比较多。现在不光是男与女恋爱了，同性恋结婚在世界多国已经被法律许可，并且受到法律保护，这说明什么？世界淫乱到顶峰了。现在据说有些国家的厕所不分男女了，厕所不分男女是什么标志？淫乱的标志、邪恶的标志。现在世界上拍的电影多数都有淫乱的镜头，大街上公开拥抱也是常见现象，正常的拥抱属于礼节，但是属于淫乱性质的拥抱，互相亲嘴，这就麻烦了，这都是淫乱哪。那神话说‘你们都活在罪恶淫乱之地’，这是不是事实？（是。）谁敢说他所在地不是淫乱之地？几乎凡是有人群的地方都是淫乱之地，都常有淫乱的事情发生，尤其现在强奸、强暴案越来越多。现在有的基督教国家还有保护妇女儿童的法律，为什么要保护妇女儿童？也是因为世界淫乱太严重了，不保护不行，如果没有淫乱的事，还用提这个条款吗？就不用了。因为都生活在罪恶淫乱之地，那人自然就属于淫乱罪恶的人。有人说，‘我没犯过淫乱’，这话成立吗？到底什么是犯淫乱？肉体没犯过淫乱，心里犯过没有？主耶稣说：‘凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。’（太5:28）到底什么是奸淫，这些事应该好好认识。有许多人外表没做事，说明他有点儿自约能力，有点儿敬畏神的心，但是如果他的心常常活在淫乱之中，他有淫乱的性情，这离犯淫乱远不远？（不远。）他没犯只是背景不同，环境条件不够，如果有那个环境条件了，谁能保证自己不犯淫乱？谁也不敢保证，是不是？多数人都说，‘我以前没犯淫乱，那是因着神的保守，要是有地位、有试探，真不好说。’要是真临到试探，你能摆脱吗？就算能摆脱了一两次，你能保证每次都摆脱吗？好不好保证？（不好保证。）所以说，人心里都有淫乱的思想，都有点邪恶的性情，这也是败坏性情里的一种。所以你们对‘你们都活在罪恶淫乱之地，都属于淫乱罪恶的人’这句神话不要有观念，你说你没犯淫乱，那是因着神的保守，也是因着你现在的环境、地位还不许可，你别说你不是淫乱罪恶的人，你有这种性情，心里有这种倾向，那你的本性就是这类人。”《上面的讲道交通·第202辑-A》

     我们本来就生活在罪恶淫乱之地，都属于淫乱罪恶的人。我们想脱离撒但的败坏还来不及，怎么还主动前往受害呢？不要中了撒但的诡计！成人片是从哪里来的？那是出于污鬼邪灵的作工，是撒但败坏人类的产物。每一次看成人片，人的心灵和眼目就被污鬼又玷污了一次，留下了肮脏的印记。长此以往，人的思想里被污秽的东西充满，当环境合适的时候，自己能控制得住不犯淫乱吗？

  弟兄交通：“好比说，有的人老想犯罪，老想作恶，这是什么人哪？他丝毫不寻求真理，不吃喝神话，也不交通真理，也不在神话里下功夫，这是不是不信派？（是。）这就是在神眼中的外邦人。那外邦人每天琢磨什么事呀？琢磨占便宜的事、犯罪的事、肉体快乐的事，天天琢磨男欢女爱，穷欢乐，欢乐死拉倒，下地狱了，哭鼻子了。你们说明白真理的人对各种试探应该怎么对待？先祷告神，然后寻求真理，就是把这个事看透：这个事对人的危害是什么，人如果接受陷入试探以后带来的后果是什么。……淫乱这也显明人，你看有的人在教会生活里这个试探就少，都是弟兄姊妹他也不敢做，受点约束。如果到外邦人当中去打工，那妓女窑子专门靠这挣钱的不少，就该勾引你了，这一勾引，在别人看不见的时候，你偷着溜进屋里去了，把事做完了，耷拉脑袋就出来了。做完事怎么耷拉脑袋呢？做完事就发傻了，他说知道这样不做好了，后悔了。后悔也晚了，事做完了，灵界都看见了，都给你记录下来了，你推脱不了，这是不是完蛋了？（是。）“啪”，给你打一个污点、一个记号——淫乱，你犯了一次淫乱就显明你这个人不喜爱真理，一次淫乱把名声给你搞臭。第二次“啪”又打一个记号，更严重了，属于重犯，最后一次警告，再犯开除你，不拯救了，两次的淫乱声败名裂。第三次犯，妥了，过犯把人带入地狱了，这不严重了吗？有再一再二没有再三再四，三次的淫乱把人带下地狱了，人再追求都没机会了，是不是这么回事啊？（是。）你们说犯了罪的人过后他的心里是享受，还是痛苦啊？（痛苦。）痛苦到什么程度？苦不堪言。脸是什么颜色呀？（黑的。）黑色，无光啊，这就麻烦了。这一下这个烙印打上了，记号作上了，就像罗得的妻子一回头变成盐柱了，脸一变成黑的是不是就跟盐柱一样了？（是。）心灵里的黑暗一下子就从脸上展现出来了，一看这个人整个脸都是黑暗的，完了，落在黑暗中了。”《生命进入的交通讲道（第十三集）·关于神话<独一无二的神自己 三>的讲道交通 三》
    成人片就是污鬼邪灵败坏人的一种作工方式，邪灵引诱人看这些东西，然后把这些邪恶的、罪恶的种子种到人的心中，它勾引放纵情欲，引诱人犯罪，最后好和它一同下地狱受惩罚。很多青少年就是看了这些成人片，最后发生了很多强奸、猥亵的事件，被判刑坐牢的。有些信神的人在尽本分期间也喜欢偷看这些东西，最后脸越变越黑，有一天别人发现他的情形不正常了，神神叨叨的，说明神已经把他交给邪灵了。
    邪灵的这种作工方式虽然不超然，但是却让人难以自拔，会把人败坏成色鬼。人每一次看这些成人片（污秽的东西），就像在和灵界的污鬼邪灵建立联系，主动接纳它进入你的心，就好像对它说：“我喜欢你！” 这并不是污鬼邪灵拿刀架在你的脖子上强迫你接受的，而是你心里愿意接受它的引诱和败坏，主动地往邪道上走。神是圣洁的，他不住污秽的殿宇。人的心如果被污秽的东西充满了，就无法获得圣灵作工了，慢慢撒但就把你侵吞了，你心里没有神了，最严重的后果可能会被邪灵附体。一旦真的被邪灵附体了，就真的没有救了。神不拯救被邪灵附体的人。这个后果可怕不？
     神话说：“以往被邪灵附过一时的（指从出生以来），现今都得显露出来，我把你一脚踢出去！还记得我说过的话吗？我——圣洁无污点的神不住肮脏污秽的殿宇。谁被邪灵附过谁心里有数，不用我明点，是我没预定你！你是老撒但还想混入我的国中！休想！”《话·卷一 神的显现与作工·基督起初的发表·第八十一篇》
      如果我们现在还明知故犯，就喜欢这些邪恶的东西，不愿意背叛肉体，那就属于邪灵的作工对象了。
      弟兄交通：“邪灵作工的对象都是诡诈谬妄的，自私卑鄙的，不喜爱真理、不追求真理、没有良心理智的，从中就看见邪灵喜爱邪恶、喜爱不义，它看见谁追求真理就躲得远远的，看见谁弯曲诡诈，喜爱不义，容易受迷惑，就赶紧附到他身上，它作工的对象都不是真正的人类，都是那些不能蒙拯救的被神淘汰的人。那邪灵是在什么时候、什么背景下作工呢？是在人误解神、远离神、背叛神的时候，在人犯罪、抵挡神的时候，在人最软弱，尤其是心灵受到极大痛苦，神经错乱不清醒的时候，它就趁机而入来迷惑人、败坏人，挑拨人与神的关系，这是邪灵作工的背景。”（摘自《生命进入的交通讲道》）
      现在你看到神话后有所醒悟，这是好事。立下心志背叛肉体才是出路，这是我们眼前必须要配合上去的。为实行真理受苦才能获得圣灵作工，只有心思清明的人才能见神。
     神话说：“心思清明的人才能领受真理，清心的人才能见神，倒空自己才好接受真理，人心里乌烟瘴气不容易明白真理。只有明白真理的人对自己的情形才能看透一些，能看透问题的实质才能认识自己的本性。”（神的交通）
     我们要看透肉体的本质。
     神话说：“人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。就是说，你这次满足它了，下次它还让你满足它，它总有奢侈的欲望，总有新的要求，借着你体贴肉体的机会让你更宝爱肉体，活在肉体的安逸之中，你若总是胜不过它，最后就把你自己断送了。你在神面前能不能得着生命，最后是什么结局，就看你自己怎么实行背叛肉体。神拯救了你，也拣选预定了你，但你现在不愿意满足神，不愿意实行真理，不愿意以自己真实爱神的心来背叛自己的肉体，到最后就把自己坑了，那你就要受极大的痛苦。你总体贴肉体，慢慢撒但就把你侵吞了，你也没有什么生命了，也没有什么灵的感动了，到有一天你里面就彻底黑暗了。你活在黑暗之中，撒但就把你掳去了，你心里再也没有神了，那时你就会否认神的存在而离开神。所以，要想爱神得付出一番苦的代价，得受苦，并不须外面怎么热心、怎么吃苦，或多看看书、多跑跑路，乃是能放下人里面的东西：奢侈的想法，个人的利益，己的打算，观念，存心。这才是神的心意。”《话·卷一 神的显现与作工·爱神才是真实的信神》
    如果我们再不背叛肉体，它的奢侈欲望会越来越大。若我们总是胜不过它，最后就把自己断送了，以后就要受极大痛苦。
    神的话：“各从其类并非是恢复人原有的类别，因为创世造人时人只有一类，那就是男人、女人，并没有许多的类别，只是经过几千年的败坏人才有了类别，有的归在污鬼的权下，有的归在恶鬼的权下，有的追求生命之道而归在全能者的权下。这样，人才逐渐有了类别，在‘人’的大家族中就分门别类了，人都有了不同的‘父’，并不是所有的人都完全归在全能者的权下，因为人的悖逆太多了。公义的审判将各种人的原形都揭示出来，没有一点隐藏，人都在光中显出了原有的面目。其时，人已不是起初的模样了，人的祖先的原样早已消失了，因为亚当、夏娃的后代不知有多少人早被撒但掳去不知天日了，人里面装满了撒但的各种各样的毒素，这样，人就有了合适的归宿，而且都是按着其不同的毒素而各从其类的，也就是按着今天被征服以后的程度而各从其类的。”《话·卷一 神的显现与作工·征服工作的内幕　一》
    常常看这些邪恶的东西能污秽你的心灵，使你越来越远离神。当环境合适的时候，撒但一个劲地作工搅扰你的身心，你没有圣灵作工，光靠意志能克制住吗？你看地狱里那些因为常犯淫乱受惩罚的人所遭受的折磨是多么的恐怖，想想都害怕。如果你再不停止看这些东西，最后的结局就是只能归于污鬼权下了，受污鬼邪灵永远的践踏，你不觉得可怕吗？以前做过的事情我们已经无法改变，但是我们可以选择以后走什么样的道路，我们可以效法尼尼微城之人的悔改。
    神话诗歌1047 尼尼微人真实的悔改赢得神的怜悯
  1 “恶道”不是指一两件恶事，而是人行事的源头是邪恶的。“离开了恶道”就是不再那样做事了，就是不再以恶的方式行事了，就是做事的方式、源头、出发点、存心、原则都变了，心中不再以那些方式与原则为享受、为快乐了。“丢弃手中的强暴”中的“丢弃”就是放下、弃掉，与过去彻底决裂，不再走回头路的意思。尼尼微人丢弃手中的强暴这一现象证实了也代表了他们真实地悔改了。
  2 神观看人的外表，也察看人的内心，当神确实察看到了尼尼微人内心真实悔改的同时，也观看到了尼尼微人离开了所行的恶道、丢弃了手中的强暴的时候，神才回心转意。就是说，人的行为、表现、各种做法与人内心真实认罪悔改的态度，让神回心转意，让神改变了神的意思，收回了神的决定，不再惩罚毁灭他们，从而尼尼微人的结局得到了改变，他们自己挽回了自己的性命，同时再次赢得神的怜悯与宽容，神的怒气也随之收回。
  ——《话·卷二 关于认识神·独一无二的神自己 二》

    神给人指出实行路途，也给人自由意志，就看我们怎么选择了，我们的选择就关乎到自己的结局。如果我们看到这些邪恶的东西，心里感觉厌烦，能回避、拒绝，心里咒诅，就像是在和撒但说：“我厌烦你、恨恶你、恶心你！你远离我吧！”我们不给撒但作工的机会，撒但就无法搅扰我们了。现在你立下了心志：“下定决心再也不看了并且坚决背叛邪恶本性，就是魔鬼投胎我也不背叛神，我也坚决不活在情欲里了……”这个心志是好的。但是我们想要脱离撒但对你的败坏，想逃离它的魔爪，撒但是肯定不会放手的。它会一个劲地搅扰我们的身心，所以我们将面临一场死去活来的激烈争战，就看我们是否愿意为实行真理受苦，背叛肉体了。
    神话说：“在人实行真理的时候背后都有一场大的争战，当人实行这一真理之后，背后不知流了多少伤心的泪，最后横下一条心来满足神。因为有争战人才受了苦，才受了熬炼，这是真实的受苦。当有争战临到的时候，你能真实地站在神一边，就能达到满足神。实行真理里面受痛苦，这是必经之路，如果实行真理的时候人里面的东西都对，就不需要神成全了，就没有争战了，人也就不受痛苦了，就因为人里面有许多不合神用的地方，有许多肉体的悖逆性情，所以才需要人更深地学习背叛肉体的功课，这才涉及到神所说的让人与他同受的‘苦’。遇到一些难处，赶紧向神祷告：‘神啊！我愿意满足你，愿意受尽最后苦来满足你的心，不管遭遇多大挫折，我也得满足你，豁出性命我也得满足你！’你有这个心志，这样一祷告，你就能站住见证了。每次实行真理，每一次熬炼，每一次试炼，每一次神的工作临到，人都得受极大痛苦，这些对人都是考验，所以每个人里面都有争战，这就是实际的付代价。”《话·卷一 神的显现与作工·爱神才是真实的信神》
      当我们第一次背叛肉体的时候，我们的内心争战是最为激烈的，也是让我们最受痛苦的时候。只有当我们的见证能彻底羞辱撒但，才能让撒但蒙羞退去，这个秘诀就是我们必须豁出命来满足神，往死里祷告。当我们把命豁出来的时候，撒但就无机可乘了。当下次再临到这样的环境，我们依然有有信心、有心志依靠神、背叛肉体，逐渐地，撒但在我们身上的搅扰就会越来越轻，直到消失，我们最终就能得到释放自由。
     神话说：“当人把命都豁出来之时，那么一切都不在话下了，谁也不能将其难倒了，什么能比‘命’更重要呢？所以撒但在人身上无法再作什么，撒但拿人也没办法。”《话·卷一 神的显现与作工·“神向全宇的说话”的奥秘揭示·第三十六篇》
    当我们这样实行的时候，就能看见神的作为，我们对神的信心也会越来越加增，道路也会越走越光明。在这个过程中，当我们有软弱的时候，千万不要放弃自己。因为撒但会想尽一切办法来搅扰、引诱我们，我们一定要立定心志与它争战到底，这个决定成败的关键就在于人有无心志。

      神话说：“你如果说‘我的败坏性情是没法变了’，真是没法变吗？那是你不愿意变，若肯实行真理还能不变？说这话的人都是没心志的人，都是贱骨头，是不愿意吃苦的人。他不愿意实行真理，反而说真理不能改变他，这样的人是不是很诡诈？本来是他行不出真理，是他的人性有问题，他却从来不认识自己的本性，还常常怀疑神的作工是否能把人都作成，这样的人从来就没打算把心交给神，从来就不打算受苦，他之所以能留下来，只是为了能侥幸得到以后的福气，这样的人就是没有人性的人。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》
    弟兄交通：“畜生和有正常人性的真正人类的区别在什么地方，这事能不能看透啊？一点心志没有的人那就是畜生，有心志的人就是正常的人，可不可以这么说呢？可以这么领受。有些人说：‘这个事我看不透，正常的人和畜生的区别就是一个有心志没心志，是这么回事吗？我觉得真正的人类他有人性，有良心理智，畜生没有良心理智，没有人性，所以才是畜生。那现在又说正常的人跟畜生的区别主要在乎有没有心志，到底哪种说法对呀？’都对，这话得看从哪个方面说。拿有没有心志这方面衡量，你看看那追求真理的人、走人生正道的人，他们有良心、有理智，最主要突出在有心志上；那些不喜爱真理、不追求真理的人最主要是没有心志，做人没有心志就堕落，就像畜生一样，这么说也成立。所以说，凡是不追求真理的人，不管他人性好不好，他要是一点心志没有那就是畜生，一事无成啊！那有心志的人呢，他就被作成了，追求真理能成功，走人生道路能成功，进入真理实际能成功，追求爱神能成功，追求性情变化也能成功。你看看，有心志什么事都成，没心志一事无成。有的人说：‘我人性挺好啊，有良心、有理智，那为什么追求真理就走不上去呢？’因为没有心志，有良心、有理智也不行，没心志什么也成不了。那你们说这个有没有心志重不重要？（重要。）这是最重要的。有一些人人性不错，素质也行，最大的弱点就是懦弱、脆弱、软弱，特别脆弱、特别懦弱、特别软弱用什么词概括最好啊？没心志，废物一个！我说选带领工人看人性好不好，有一些人是不错，人性特别好，但最后发现一个共同的问题——没心志，不是追求真理的人。没有心志的人能不能得着真理呀？（不能。）有没有培养价值啊？没培养价值。人没心志就完了，做人有心志挺关键！有人说：‘你找好人，人性好的没心志，有一些人性不好的有心志，追求真理的心厉害，那这样的人能不能得着真理？’（能。）在这里人性好不好不占主要了，有心志最主要了，所以这个有心志就厉害。有心志的人就能成事，就能达到蒙神拯救，就能得着真理，最后也能达到被神成全。人性好不好能不能决定一切呀？（不能。）有心志决定一切。这个人有心志，那不管经历过多少次挫折、失败，最后肯定能成功！”《生命进入的交通讲道（第十三集）·关于神话<独一无二的神自己 三>的讲道交通 四》    

     弟兄交通：“有的人说了：‘走敌基督道路是不是神命定的？是不是神主宰安排的？’这个事该怎么解释呢？这个事不能说是神给你安排的，但是有一个定律你改变不了，你有撒但的本性注定要走敌基督的道路，这是神定的规律。那在这个规律面前人怎么做合适啊？要诚心依靠神、祷告神，神也会帮助你扭转的，圣灵也会作工的，应该依靠神解决这个问题。有的人不喜爱真理，他也想走追求真理的路，但是身不由己就要随从肉体，随从自己喜好。如果人真喜爱真理，一看人的撒但本性人摆脱不了，人都是身不由己，‘那我向神呼求祷告，我一个劲儿地呼求神，一个劲儿地依靠神，我就不走敌基督道路，我就走追求真理的道路’，如果真有这个心志，神也会悦纳人的祷告，也会帮助人，解决人的难处。有很多人不想走敌基督道路，最后还是走上了敌基督道路，证明他们选择的还是敌基督的路，他们没选择追求真理的路。所以在一切的事上得学会摸神心意，神主宰一切，主宰人类的命运，人要想改变自己的命运还得依靠神，还得常常向神祷告，还得立定心志，这样才能改变错误的道路，摆脱不好的结局，走上正确的道路。对神的主宰有真实的认识了，达到的果效是什么呀？能顺服神的主宰安排；另外，在有些具体的事上人要学会摸神心意，学会依靠神，学会追求真理，这样就能得着好的归宿。有一些谬种看完了这篇说话，他说：‘敌基督是不是神的命定啊？一切不都是神的命定吗？神命定了哪些人是敌基督，那敌基督追求也没用了，自己的命就是敌基督的命，那就不用追求了，认命是敌基督，干脆破罐子破摔吧。’这行不行啊？（不行。）这说明人没有心志，他不喜爱真理，不喜爱真理那就没法改变自己的命运。有一个人他身上有邪灵作工，他看了神的话以后消极了，他说：‘神不住污秽的殿宇，不拯救有邪灵作工的人，那我还信个啥劲儿啊？我干脆回世界吧。’他回世界以后，就干脆活在罪中，瞎找对象犯开淫乱了，‘反正也是邪灵了，邪灵就邪到底’。有些弟兄姊妹帮助他，‘你这么做不对呀，你得往上够啊，你是邪灵，那你也得争口气，咱们里面再有邪灵作工咱争取不顺服邪灵，不随从邪灵，咱凭神的话活着，咱们走真正的人生道路，咱们把这样的见证作好了，即使灭亡也证明咱们选择的路是对的，咱们人还是有心志的，你这么做行不行呢？’他说：‘那有啥用啊！就是不顺服邪灵，走真正人生道路，神也不要，也不能蒙拯救，那干脆就犯罪吧，反正也是灭亡。’这样的人领受怎么样？谬妄。他信神好像就是为了蒙拯救，要不蒙拯救就不信，这是不是受造之物该有的心态呀？（不是。）他犯这个错误了，所以他认定自己有邪灵作工不能蒙拯救，就不信神了，干脆回世界。从这个事上能看出什么问题呀？人没有心志。这心志是什么呀？（对神的信心。）人没有心志就像失去灵魂一样，就成畜生了。”《生命进入的交通讲道（第十三集）·关于神话<独一无二的神自己 三>的讲道交通 四》

     我们如果真有信心、有心志脱离撒但的败坏，就多祷告、依靠神，乞求神的审判刑罚、责打管教不离开自己。当自己有这些方面的邪恶意念出来的时候，一方面认识自己的邪恶本性，一方面往死里咒诅自己的败坏肉体（肉体属于撒但），就能胜过撒但的搅扰。如果我们舍不得咒诅自己的肉体，撒但一看我们还是宝爱自己的肉体，它还会来搅扰我们。只要我们肯实行真理，相信一定会看见神的奇妙作为。
    神话说：“神不希望看到人在临到软弱、临到难处的时候灰心失望，失去信心，失去追求真理、追求蒙拯救的心志，失去得着真理被神成全的机会，神不希望人是懦夫，而是希望人无论临到多少难处、无论多么软弱、无论流露过多少败坏都不放弃，百折不挠，依然追求真理，按着神给人所指明的实行路途去追求，依然有一颗厉害要神的心。对神的信心要随着经历、随着明白神的话而越来越加增，而不是临到软弱就退缩，临到难处就消极，流露点败坏就哭鼻子，就退缩不能前行，等等这些表现都是神不愿意看到的。神希望人对神一心一意，不会因着时间、环境、地理位置或者任何事情的发生而改变。你寻求神的心不变，寻求神的毅力不减，神会看到，神会明白你的真心，最终神赐给你的肯定超乎你的所求所想。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》

    你觉得自己的邪恶本性能与魔鬼投胎这方面对得上号，就感觉没有路了。我们先不要管自己是什么投胎，是魔鬼投胎也好，是动物投胎也好，总之我们先根据神话认识自己的邪恶本性，认识自己的致命处。也就是说，认识自己本性里被撒但败坏得最严重的地方，自己很可能会死在这个上面。就像有些带领工人的致命处是情感，虽然她信神也撇弃花费多年，但是一旦被抓捕就能当犹大，因为大红龙拿她的最爱的亲人威胁她，她又始终不追求真理解决自己的败坏性情，所以在致命处上必然会栽倒，从而背叛神、被神淘汰受惩罚。所以，我们应该接受神的审判刑罚，一方面认识自己的致命处，认识自己的邪恶本性，找到对于这类事的实行原则；一方面我们必须认识神的公义圣洁的性情，对神产生敬畏的心，才能远离这些试探。

    一方面我们要认识自己的邪恶本性，给自己制定一些做事的原则和约束自己的措施：
    神话说：“比如，邪情私欲这是人共性的东西，每个人都有，而且在这方面人都不容易胜过，但是有的人这方面特别强烈，每次临到男女试探的事他都胜不过去，他的心都能被占有，都能陷入试探，随时都能跟人跑，背叛神，这就可以说这人本性邪恶。有的人临到这事即使有点软弱，或者有点邪情私欲的流露，但也不会做出越格的事，他能克制住，能回避，能背叛肉体，远离试探，那就不能说他本性邪恶。人活在肉体中就有邪情私欲，但有的人就能任意妄为、放纵情欲，甚至打岔搅扰教会工作的事都干得出来，有的人却不是这样，他能够追求真理凭真理行事，能背叛肉体。虽然都有肉体情欲，但表现却不一样，这就是人的本性实质有区别。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》

    神话说：“人的本性怎么解决？首先得对本性的实质有认识，要根据神的话来解剖，看看到底是正面的还是反面的，是抵挡神的还是顺服神的，直到看透自己的本性实质真相了，就能真实恨恶自己、背叛肉体了，另外还必须要明白神的心意、神的要求。你要追求真理，目标是什么？就必须得达到生命性情的变化，性情变化了你就得着真理了。就你们现在的身量，怎么能掌握住自己不作恶、不抵挡神、不做违背真理的事？你想有变化就得琢磨这些事。针对本性不好的问题，得掌握自己有哪些败坏性情，能做出哪些事，你得采取哪些措施，怎么实行能控制住，这是关键的问题。必须明白当心里困惑、灵里黑暗的时候，该怎样寻求真理解决，怎么尽好本分，怎么走正道，得给自己制定出一个原则，这就看人心志如何，是不是要神的人。有个人好发脾气，他就做了一个牌匾，写上‘制怒’两个字挂在书房的墙上来约束、警戒自己，可能还起点作用，但能不能彻底解决问题？绝对不能。但人的克制也应该有，最主要得解决败坏性情的问题。解决本性的问题就得从认识自己开始，只有看透败坏性情的实质了，才能恨恶自己、背叛肉体。背叛肉体也得有原则，稀里糊涂能背叛肉体吗？临到事就顺从肉体了。有些人见了美女就走不动路，那你就制定一个座右铭，美女来了是离开还是怎么办？她拉着你你怎么办？若没有原则，你就会在这事上跌倒。你若见了钱财就眼红，这怎么解决？你专门琢磨这个问题，专门操练解决这个问题，慢慢就能背叛肉体了。要解决败坏本性的问题，有一条原则挺关键，就是要凡事来到神面前省察自己。另外，到晚上总得省察自己一天的光景，检点自己的行为，哪些事做得合乎真理，哪些事违背原则，这也是一条原则。这两条最关键，一条是流露败坏时反省自己，一条是事后反省自己、寻求真理。第三条，要把什么是实行真理、什么是办事有原则弄明白透亮，对这些事真明白了，做事就准确了。这三条你守住了就能把自己约束住，败坏本性就不能显形、不能发作，这也是解决本性的基本原则。有了这些原则，在没有圣灵作工或者长时间没有人给你交通时，你自己经过努力往真理上够，还能保持在一个正常情形之内，那你就是喜爱真理的人，是背叛肉体的人。总依靠别人来交通真理、修理对付的人是奴才，这样的人属于残疾，没法独立生活。行事没有原则的人，一段时间没有对付修理、没有人交通，他就任意妄为了，掌握不住自己了，这样的人怎能让神放心呢？所以，要解决本性的问题得守住这三条原则，这样就能保守你不犯大的过犯了，保证不能抵挡神、背叛神了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》

    弟兄交通：“有的人看点黄色的东西就总入瘾，控制不住，这怎么办？你别给自己单独上网的机会，你要注重多和弟兄姊妹在一起生活，弟兄姊妹有几个人在一起就受约束。人一有那个机会，他的心就该想邪门歪道的事了。为什么神的话要求我们男女不能单独配搭呢？一单独配搭就容易给撒但可乘之机。撒但是谁呀？不光是邪灵，最主要是败坏肉体。你不给它这机会，它就不可能导致那种行动，你想有那个心也做不成事，这是一个原则。第二个原则，多找点本分，多找点正事干，别闲着，你如果呆着没事，心一闲就要麻烦，一干点正事把心占有了，就把心改变了，没工夫再琢磨邪门歪道的事，这是个好办法。还有一条原则是什么？还得追求真理，得认识这个败坏的实质。“如果说给我一个自由的环境、自由的空间，我能不能体贴神心意呀？我到底能搞邪恶的事还是做点正事啊？‘’这显明人有没有正常人性啊。如果给你个自由空间，你选择的是邪恶而不是尽本分，证明你这个人的心邪恶，不喜爱真理；如果给你自由空间，你选择的都是正事，做的都是正面事物，证明你的心是敬畏神的，证明你喜爱真理，有正常人性了。给你选择的机会你都能选择合神心意的事，这证明什么？人有没有真理实际是不是在这个时候就显明了？同样都没有圣灵作工，有的人为什么能做合神心意的事啊？他有真理实际。有的人为什么不选择正面事物，不走正道呢？因为他没有真理实际，他还是撒但败坏的人类，所以他就走歪门邪道。如果说你还能尽本分，同时一有空闲时间还能搞一些歪门邪道，这种情况证明你还没有被神话占有，还得赶紧好好追求真理，你的尽本分还离不开人的带领，离不开人的监督，离不开人的供应扶持。一离开人的帮助、扶持、带领，你还能走歪歪道，那这样的人是不是在危险中啊？一旦没有教会生活，没有人牧养，这个人还会随从败坏的肉体做坏事，犯淫乱，这不麻烦了吗？有的人光恋爱没结婚，或者多大岁数也没恋爱也没结婚，这样的人在四十岁之前肉体情欲相当大，三十岁之前更严重。那这种情况怎么办？跟弟兄姊妹生活在一起受点约束，跟好人、跟喜爱真理的人在一起受点约束，别跟邪恶的人在一起。如果两个“邪”对在一块儿了，那就麻烦了；一个“邪”两个“正”，“正”就把“邪”控制住了；两个“邪”一个“正”，那一个“正”压不住，这两个“邪”就犯事了。你还有各种情欲，记住了，有意念在心里，不干实事就没事，怎么能把它控制住一点儿实事不干，这个得靠自己寻求，靠自己选择。”《生命进入的交通讲道（第十三集）·关于<神的作工与人的实行>最后一段神话的交通》

    另一方面，我们要认识神的公义圣洁的性情，认识神是如何看待犯奸淫的这个事的，从而对神产生敬畏的心。严格意义上来讲，心里犯淫念的在神那儿就是犯奸淫了，更何况行为上再做出事来呢。
    弟兄讲道说：“有的人说：‘我守主耶稣的诫命过不过时啊？’两千年了，早过时了，你守主耶稣的诫命，没用！你也守不住！就一条‘不许犯奸淫’，你能守住吗？有人说：‘一辈子我就嫁一个丈夫（娶一个媳妇），我就没犯奸淫。’这话对吗？（不对。）主耶稣怎么说的？‘凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。’（太5：28）你能守啥呀？你什么也守不住。你光守主耶稣的话，一辈子你也守不住。你说哪一个人不犯淫念？都犯淫念，一见着美女美男，‘哎呀，不错啊，我找对象找这样的就好了。’这是不是犯淫念了？（是。）没事就琢磨‘我跟他要是发生关系什么样呢？那多美呀！’这是什么？这是不是淫念啊？（是。）你犯淫念了，你即使没跟那个人发生关系，在神那儿看，你已经犯奸淫了。守诫命能不能守住？（守不住。）你再守也守不住。有人说：‘那神还颁布诫命干什么呀？’你这话说得还真有劲儿，一句话还真答不清。颁布诫命是让你知罪，让你认识你自己的污秽败坏，你守不住了，你就承认：‘哎呀，我真是犯奸淫的人哪！我真是杀人犯哪，没杀人我心里恨人哪！没有偷盗我心里贪婪啊！’让你认识自己的败坏，用这一句话就把你显明了，显明了你赶紧认罪。神发表诫命的目的是什么咱们知道了，最终神怎么解决这问题呀？末世审判来解决。你不是好犯奸淫吗？在神的话语中接受审判，接受神的惩罚，接受试炼熬炼，让你看看奸淫是什么实质，贪婪是什么实质，自私卑鄙是什么东西，神末世审判所发表的真理，就能解决这些败坏，这些撒但的性情，这些污秽的本性。现在不管是律法时代还是恩典时代，耶和华神所发布的律法、诫命和主耶稣所说的一切真理，都是让人认识自己的败坏实质、败坏真相，都是让人看见自己的污秽败坏，能俯伏在神面前，能向神寻求祷告，然后神借着末世审判来解决、洁净人类的一切败坏。这样，末世工作作完了以后，律法时代的工作，恩典时代的工作，神所发表的一切话在末世的审判工作中得着了成就。神的作工是一环紧扣一环，一步深入一步，最终人类的一切败坏都借着末世审判来结束。”《上面的讲道交通·137辑B》
     以前我以为只有做出奸淫的事情来，才是犯了奸淫。但是自从看了弟兄的交通，我知道了原来在神那里来看，就是我们心思里动了淫念（与人犯了奸淫），也就是犯奸淫了。神鉴察人心肺腑，他能看到人心里的所思所想，所以我们若想要洁净自己心灵，只有活在神面前，接受神的鉴察，若发现有不对的意念，马上背叛它（撒但的意念别收留），不给撒但留有作工机会，这样我们的心思才能清明，心里才能得洁净。

      神话说：“今天凡是不能接受神鉴察的，不能获得神的称许，对道成肉身的神没有认识的人都不能被成全。你看看自己的所作所为是不是能拿到神的面前，你如果不能把自己所做的拿到神的面前，说明你就是作恶的人，作恶的人能被成全吗？你的所作所为、一举一动、一个存心、一个反应都能拿到神的面前，就是你平时的灵生活，祷告、亲近神、吃喝神话、与弟兄姊妹交通、过教会生活，以至于你的配搭事奉，都能拿到神的面前接受神的鉴察，这样实行才利于自己的生命长大。接受神的鉴察的过程也是人被洁净的过程，你越能接受神的鉴察，你越得着洁净，越能符合神的心意，你就不至于放荡，你的心能活在神面前；越接受神的鉴察，撒但越蒙羞，越能背叛肉体。所以说，接受神的鉴察，这是人该实行的一条路。无论做什么事，就是你与弟兄姊妹交通时也能拿到神的面前寻求神的鉴察，你能存心顺服神自己，这样做你的实行就准确多了。你的所作所为能拿到神面前，接受神的鉴察，你才是活在神面前的人。”《话·卷一 神的显现与作工·神成全合他心意的人》

      我之所以跟你说这些，是因为我也有这方面的经历。我的本性太邪恶，从小我就有自慰的毛病。到了成年，我也随从世界邪恶潮流看过成人片。说实话，那些东西确实污秽人的心，而且还勾引人犯罪，导致后来我犯了淫乱，这也是令我肠子都悔青了的地方。所以我深刻地体会到，成人片是来自污鬼邪灵的作工方式，我们绝对不能沾染！信神以后我知道了神是圣洁的，人犯淫乱罪会触犯神的性情，我也知道自己本性邪恶，所以常常告诫自己要守住男女界限，千万不能犯淫乱。但是自慰的毛病还是没有彻底解决，觉得就算释放情欲也没有影响到别人，最多就是不符合圣徒体统。但是自从知道了神对这方面的观点，知道了心里与人犯淫乱在神那里就被视为犯奸淫，我才下定决心要改变自己。但是背叛肉体的过程是痛苦的，只有豁出命来满足神，甘愿为实行真理受痛苦才能过这一关。那也是一个激烈争战的过程，但是只要站住了第一次，以后日子就好过了。撒但的搅扰会一次比一次弱，直到现在几乎没有什么了。偶尔有点污秽的心思意念，我也会从心里感到恶心、恨恶，马上背叛肉体，不去随从它，不搭理它（接受神的鉴察心里就能得洁净），这样撒但就没有办法搅扰我的心了，自己在这方面也就感觉自由释放了。
       所以，你说本性里的东西能不能改变？我觉得能改变，就看我们是否愿意实行真理了。我的本性就够邪恶了，但是只要实行真理，邪恶性情就会有变化。我们真认识到自己的本性邪恶，不仅能在心里懊悔、恨恶自己以往的罪恶，反感厌憎那些邪恶的东西；同时也知道自己会栽倒在哪个地方，就会主动地远离、躲避那些环境，不给撒但留有作工机会。我从圣经里看到大卫王犯了一次奸淫，神就给他那么重的惩罚，我也认识到神的性情是公义圣洁的，神的性情是不容触犯！心里自然对神产生了敬畏的心，就不敢犯这方面的罪了。所以我亲身的感受就是，我们都是生活在罪恶淫乱之地，都属于罪恶淫乱之人，我们都太需要神的拯救了！自从我在这方面背叛了肉体，看见了神的奇妙作为，对神的信心也加增了，从心里觉得这样做人好，这样做人敞亮、光明正大。人的外表污秽了可用水来洁净，但是人的心灵污秽了，用什么来洁净呢？只有用神的话！只有接受神严厉的审判刑罚，从神的审判刑罚下走出来的人才能活出真正人的样式。感谢神带我走上了人生正道！

    其实不管我们是什么投胎，难道我们是不是受造之物？我们比那些不信神的人是不是太幸运了？他们追求世界名利地位钱财、放纵情欲，最后的结果就是在地狱里永远地受惩罚。而我们有幸接受了神的作工，明白了这么多真理，找到了人生正道，这就是神给了我们高抬与恩待，给了我们的追求做人机会。

    神话说：“所以，你得看清这样一个事实：神拯救人类，拯救你，这对你是一种恩待，是极大的拯救，这是最大的恩典。为什么说是最大的恩典呢？就是神拯救人类那不是一种必然规律，也不是一种必然趋势，不是必须的，神可以自由选择。神不拯救你行不行？难道非拯救你不可？起初神预定好你了，但现在不想拣选你了，神不拯救你了，你就得不着这个恩典。那你该怎么办？你就得好好表现，想方设法用你的行动、用你的心、用你真实的信心来感化神，获得神对你的恩典，这个并不是不可以的。当初主耶稣在传道的途中，有一个迦南妇人做了一件什么事？（她的女儿被鬼附了，求主耶稣帮助她，主说，‘不好拿儿女的饼丢给狗吃’，妇人说，狗也吃主人桌上掉下来的碎渣儿。主耶稣说那妇人的信心是大的，就照她所要的成全了。）主耶稣称许她的是什么？（信心。）她的信心到底是什么？怎么理解这个信心？（因为她承认主耶稣就是神。）那主耶稣说她是狗，她怎么不难受呢？你们说不太清楚这事，事实是这么回事：为什么主耶稣称许这个人的信心呢？不是称许她愿意当一条狗，也不是称许她愿意吃饼渣儿，这都是其次，主耶稣称许的是什么呢？就是她不在乎主耶稣把她当成狗、当成人还是当成魔鬼撒但，当成什么她都无所谓，最重要的一点是，她把主耶稣当成神，认定主耶稣是主、是神，这是永远都不改变的真理、事实。主耶稣是神、是主，是她心中认定的那一位，这就足够了。主耶稣无论是拯救她也好、不拯救她也好，把她当成跟他一起吃饭的人也好、门徒也好、跟随者也好，还是当成一条狗也好，她都无所谓，总之她心里承认主耶稣是她心中的主就足够了，这是她最大的信心。你们有没有这个信心？如果有一天说你们是神家的看门狗，你愿不愿意？如果说你是神家的小宝宝、是子民、是天使，你觉得这还差不多，如果说你是一条狗，你心里就不痛快。为什么能不痛快呢？因为你把自己看得很重要，你认为，‘我都承认你是神了，你怎么说我是狗呢？我承认你是神了，你怎么也应该公平合理，咱俩肩膀头论齐，是哥们儿！我信你，我这是多大的勇气、多大的爱、多大的信心哪，你怎么能说我是狗？你对人没有爱呀！咱俩是哥们儿，应该平起平坐，我尊重你，我敬畏你，我仰慕你，你就应该尊重我，拿我当人，我是人！’这态度怎么样？（没理智。）人想跟神平起平坐论哥们儿，这是不是要麻烦？……人就是这么个败坏的东西，你如果不追求真理，时间长了就会这样，没有惧怕神的心，没有敬畏神的心。人追求真理的目的就是能顺服神，无论神怎么作，以什么形式显现，用什么方式跟你说话，你心里神的地位不会变，对神的敬畏不会变，与神的关系不会变，对神真实的信不会变，神的实质、神的地位在你心中不会变，就是你与神之间的这个关系你会处理得很好，很恰当、很理性，有标准，也有约束。但你如果不追求真理，这一点很难达到，很不容易做到。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》
     从神话中，我们明白了神的心意，也找到了实行的路途。神话说：“为什么主耶稣称许这个人的信心呢？不是称许她愿意当一条狗，也不是称许她愿意吃饼渣儿，这都是其次，主耶稣称许的是什么呢？就是她不在乎主耶稣把她当成狗、当成人还是当成魔鬼撒但，当成什么她都无所谓，最重要的一点是，她把主耶稣当成神，认定主耶稣是主、是神，这是永远都不改变的真理、事实。主耶稣是神、是主，是她心中认定的那一位，这就足够了。主耶稣无论是拯救她也好、不拯救她也好，把她当成跟他一起吃饭的人也好、门徒也好、跟随者也好，还是当成一条狗也好，她都无所谓，总之她心里承认主耶稣是她心中的主就足够了，这是她最大的信心。你们有没有这个信心？”《话·卷三 末世基督座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》
    我们不要管神怎么对待我们，是把我们当成狗、当成人还是当成魔鬼撒但；无论神是拯救我们，还是不拯救我们，这些都无所谓，关键是只要我们能把全能神当造物主对待，这就足够了，这就是我们最大的信心。达到的结果就是：“能顺服神，无论神怎么作，以什么形式显现，用什么方式跟你说话，你心里神的地位不会变，对神的敬畏不会变，与神的关系不会变，对神真实的信不会变，神的实质、神的地位在你心中不会变，就是你与神之间的这个关系你会处理得很好，很恰当、很理性，有标准，也有约束。”无论我们是什么投胎，只要我们努力追求真理，追求达到无条件地、绝对地顺服神，成为一个合格的受造之物，就能得到神的称许。
      神话说：“人在接受神话语的供应、浇灌期间，其实一直在朝着一个目标努力，就是最终能达到无条件地、绝对地顺服神，这样你这个受造之物就合格了。……人无论信神多长时间，无论跑多少路、作多少工、尽了多少本分，这个期间人所做的其实就是在预备一件事，预备什么事呢？预备到最终你对神有绝对的顺服，无条件的顺服。什么是无条件呢？就是别讲你的理由，别讲你的客观原因，别计较任何的东西，你是受造之物，你不配。你跟神计较，你的地位站错了，跟神讲理，地位又站错了。别跟神理论，别总想弄清楚缘由，非要明白之后才能顺服，不明白就不顺服，这样就站错地位了，那你对神的顺服就不是绝对的了，就是相对的、有条件的顺服了。顺服神还讲条件的人是真实顺服神的人吗？你把神当神对待了吗？当造物的主敬拜了吗？如果没有，那神就不承认你。经历哪些事能使你达到对神绝对的顺服、无条件的顺服？该怎么经历呢？一方面，人得接受神的审判刑罚，得接受修理对付；另一方面，还要接受神的托付，在尽本分的过程中要追求真理，生命进入的各方面真理都得明白，达到明白神的心意。有时候人的素质达不到，也没有悟性能够达到明白真理，只能靠人交通，只能靠神摆设的各种环境来学习功课才能明白一点，但是你得知道，你对神得存有顺服之心，不要跟神讲理、讲条件，神怎么作都是应该的，因为他是造物的主，你是受造之物，你必须得有顺服的态度，不应该总问缘由、总讲条件。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》
     我现在就是这么想的：不管自己将来的结局如何，都感谢神对我的拯救。就是神说我是魔鬼，是畜生，是条狗，就是神不打算拯救我了，但是神永远是我的神，是我的主，这个事实是永远都不会改变的。就是神把我最后灭到地狱里了，我也要感谢神曾经赐给我这么多真理，死也要为神作一个顺服的见证，因为我是一个受造之物。当我们产生这些正面的想法的时候，还会在乎前途命运如何吗？就不受前途命运的辖制了，不在乎神怎么对待我们了，只注重怎么追求满足神的心意。
     我们都是曾经有过很多过犯的人，但是我们现在还没有在地狱里，就还有追求做人的机会。既然神并没有定我们的结局，还给我们机会，我们为什么要定规自己呢？
     神话说：“刚开始经历神的作工人都不认识自己，临到几次失败、显明，最后就定规自己说：‘我这人就是魔鬼撒但哪！这下完了，我不能蒙拯救了，没机会了，没有挽救的余地了。’人真是太脆弱了，人都挺难办，走走就走到极端里了。人看不见自己败坏太深就是魔鬼的时候，人就狂妄、自是，觉得自己受了许多苦，就是爱神的人，有资格进天国，但当人认识自己败坏太深，活出来的没有人样，就是魔鬼撒但时，就自暴自弃，觉得自己没希望了，肯定被神定罪了，显明淘汰了。人不认识自己的时候狂妄自是，认识自己的时候还自暴自弃，人就是这么麻烦、这么难办。如果人能接受真理，有一天真明白神心意了，他会说：‘原来我败坏得这么深啊，我才认识到，多亏神拯救啊！现在我才看见光明的人生，走上人生的正道，我不知道该怎么感谢神。’人如同梦中初醒恍然大悟，这不是蒙了极大拯救吗？还不该赞美神吗？有些人临死时也不能认识自己，还很狂妄，接受不了事实的显明，还觉得自己不错，‘我是个好人，怎么能做出那事呢？’好像受冤枉了。有些人经历几年神的作工，最终也不能认识自己的本性是什么东西，总认为自己是个好人，是一时糊涂做错了事，到现在被淘汰也不服气，这种人太狂妄无知，根本不是接受真理的人，永远也不能变化成人。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》

   神话说：“如果都是正常的败坏性情的流露，你只要能认识，能接受真理、能实行真理，到有一天这些问题都能解决，你得有这个信心。神是真理，你还怕解决不了你那点问题吗？这些都能解决，那你还消极什么？神没放弃你，你为什么要放弃自己？你不应该放弃，不应该消极，应该正确面对，你得知道生命进入的正常规律，把败坏性情的流露、表现与有时消极软弱、迷茫能看成是正常的事。性情变化的过程是漫长的，是反复的，看明白这一点就能正确面对了。有时候流露败坏性情挺严重、挺恶心，尤其有时候明显知道这是神管教，那也不怕，只要神管教你，只要神还看顾保守你，神还在你身上作工，神一直陪伴你，就证明神没有放弃你。即使有时候你觉得神已经离弃你了，落在黑暗中了，那也不怕，只要你还活着，没在地狱里，那就还有机会。如果像保罗一样，最后还能见证自己活着就是基督，那就彻底完了。如果你能醒悟过来，那你就还有机会。你的机会是什么？就是你能来在神面前，还能向神祷告寻求，‘神啊，愿你开启我明白这方面的实行路途，明白这方面的真理’，你只要是跟随神的人，你就有希望能蒙拯救，就能走到最后。这话是不是说到家了？你们还能不能消极了？（不消极了。）人明白神的心意道路就宽，不明白神的心意道路就窄，心里就黑暗，就没路可走了。不明白真理的人就是这样，小肚鸡肠，总是斤斤计较，还总埋怨神、误解神，结果越走越没路。其实，人不了解神，神若是像人想象的那样对待人的话，这个人类早就被毁灭了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》
     个人领受，仅供参考，不知道对你是否有帮助。

十里路：

    关于你的问题我找到一段上面弟兄的交通，感觉比较能结合得上，你可以参考一下。

    “尽本分的人如果有些肉体情欲搅扰，有一些肉体情欲的败坏流露，这算不算被神淘汰、定罪了？（不算。）那什么样的算哪？尽办实事了。有的人外表上也不说邪恶污秽的话，但是尽干这些污秽、邪恶的事，这就麻烦了，犯一次两次还有机会，犯三五次，成惯犯就完了，被淘汰了。犹大那个罪一次就完了，那这个事为什么两次三次还给你机会？因为这方面太难哪，肉体本身就有情欲，神知道人的软弱，别干那些事就妥了。如果说人总看黄色东西，或者总说污秽、下流的话，千万要祷告神，接受神的管教，有几次管教之后，“神管教我了，神没丢弃我，赶紧变，赶紧改呀”，这就妥了。如果没有管教，“我怎么祷告没管教，麻烦了，神真不要我了？神真丢弃我了？”这就危险。有人对这类事就看不透，一犯点这类错误他就自暴自弃，说：“完了，神肯定不要了，我这可不是看一次两次了，我这性情太邪恶了，神肯定不拯救了。”那你这么想有没有神话根据呀？没神话根据，那你这么想成不成立呀？“你一看黄色东西超过三五次我就不要你了”，神有这句话吗？那你这话是怎么说出来的？你这是凭自己的观念想象，这不行。那这个败坏流露跟走敌基督道路作恶多端比较起来哪个严重呢？（作恶多端。）为什么作恶多端严重啊？一方面是残害神选民，整治神选民，一方面影响神家工作，搅扰打岔神作工了，这就属于恶行了。你光有邪恶淫乱这个意念，没耽误、没影响自己的本分，没伤及到别人，没损害到别人，这属于败坏流露。你自己看黄色东西看一辈子也不损害别人，最终死不悔改，不能变化，也尽不好本分，只能坑害、断送自己。坑害、断送自己那是因为时间太长，影响你尽本分了，导致你没尽好自己该尽的本分，把正事给耽误了，不务正业影响神家工作了，这个就属于过犯。如果有过犯再不悔改，还继续耽误自己的本分，这个就有危险了。那到什么程度危险了？影响尽本分，把本分撂那儿了，那工作整个砸了，这个就要被定罪了。”（摘自——《上面的讲道交通·108辑B4》）

      十里路你好，我不会交通，但我知道下面三段上面弟兄的交通谈的就是这个问题，你看了后肯定多少对你有一些帮助。

 

弟兄交通：“
        有的人看点黄色的东西就总入瘾，控制不住，这怎么办？你别给自己单独上网的机会，你要注重多和弟兄姊妹在一起生活，弟兄姊妹有几个人在一起就受约束。人一有那个机会，他的心就该想邪门歪道的事了。为什么神的话要求我们男女不能单独配搭呢？一单独配搭就容易给撒但可乘之机。撒但是谁呀？不光是邪灵，最主要是败坏肉体。你不给它这机会，它就不可能导致那种行动，你想有那个心也做不成事，这是一个原则。第二个原则，多找点本分，多找点正事干，别闲着，你如果呆着没事，心一闲就要麻烦，一干点正事把心占有了，就把心改变了，没工夫再琢磨邪门歪道的事，这是个好办法。还有一条原则是什么？还得追求真理，得认识这个败坏的实质。“如果说给我一个自由的环境、自由的空间，我能不能体贴神心意呀？我到底能搞邪恶的事还是做点正事啊？”这显明人有没有正常人性啊。如果给你个自由空间，你选择的是邪恶而不是尽本分，证明你这个人的心邪恶，不喜爱真理；如果给你自由空间，你选择的都是正事，做的都是正面事物，证明你的心是敬畏神的，证明你喜爱真理，有正常人性了。给你选择的机会你都能选择合神心意的事，这证明什么？人有没有真理实际是不是在这个时候就显明了？同样都没有圣灵作工，有的人为什么能做合神心意的事啊？他有真理实际。有的人为什么不选择正面事物，不走正道呢？因为他没有真理实际，他还是撒但败坏的人类，所以他就走歪门邪道。如果说你还能尽本分，同时一有空闲时间还能搞一些歪门邪道，这种情况证明你还没有被神话占有，还得赶紧好好追求真理，你的尽本分还离不开人的带领，离不开人的监督，离不开人的供应扶持。一离开人的帮助、扶持、带领，你还能走歪歪道，那这样的人是不是在危险中啊？一旦没有教会生活，没有人牧养，这个人还会随从败坏的肉体做坏事，犯淫乱，这不麻烦了吗？有的人光恋爱没结婚，或者多大岁数也没恋爱也没结婚，这样的人在四十岁之前肉体情欲相当大，三十岁之前更严重。那这种情况怎么办？跟弟兄姊妹生活在一起受点约束，跟好人、跟喜爱真理的人在一起受点约束，别跟邪恶的人在一起。如果两个“邪”对在一块儿了，那就麻烦了；一个“邪”两个“正”，“正”就把“邪”控制住了；两个“邪”一个“正”，那一个“正”压不住，这两个“邪”就犯事了。你还有各种情欲，记住了，有意念在心里，不干实事就没事，怎么能把它控制住一点儿实事不干，这个得靠自己寻求，靠自己选择。
        尽本分的人如果有些肉体情欲搅扰，有一些肉体情欲的败坏流露，这算不算被神淘汰、定罪了？（不算。）那什么样的算哪？尽办实事了。有的人外表上也不说邪恶污秽的话，但是尽干这些污秽、邪恶的事，这就麻烦了，犯一次两次还有机会，犯三五次，成惯犯就完了，被淘汰了。犹大那个罪一次就完了，那这个事为什么两次三次还给你机会？因为这方面太难哪，肉体本身就有情欲，神知道人的软弱，别干那些事就妥了。如果说人总看黄色东西，或者总说污秽、下流的话，千万要祷告神，接受神的管教，有几次管教之后，“神管教我了，神没丢弃我，赶紧变，赶紧改呀”，这就妥了。如果没有管教，“我怎么祷告没管教，麻烦了，神真不要我了？神真丢弃我了？”这就危险。有人对这类事就看不透，一犯点这类错误他就自暴自弃，说：“完了，神肯定不要了，我这可不是看一次两次了，我这性情太邪恶了，神肯定不拯救了。”那你这么想有没有神话根据呀？没神话根据，那你这么想成不成立呀？“你一看黄色东西超过三五次我就不要你了”，神有这句话吗？那你这话是怎么说出来的？你这是凭自己的观念想象，这不行。那这个败坏流露跟走敌基督道路作恶多端比较起来哪个严重呢？（作恶多端。）为什么作恶多端严重啊？一方面是残害神选民，整治神选民，一方面影响神家工作，搅扰打岔神作工了，这就属于恶行了。你光有邪恶淫乱这个意念，没耽误、没影响自己的本分，没伤及到别人，没损害到别人，这属于败坏流露。你自己看黄色东西看一辈子也不损害别人，最终死不悔改，不能变化，也尽不好本分，只能坑害、断送自己。坑害、断送自己那是因为时间太长，影响你尽本分了，导致你没尽好自己该尽的本分，把正事给耽误了，不务正业影响神家工作了，这个就属于过犯。如果有过犯再不悔改，还继续耽误自己的本分，这个就有危险了。那到什么程度危险了？影响尽本分，把本分撂那儿了，那工作整个砸了，这个就要被定罪了。——《生命进入的交通讲道·29 关于《神的作工与人的实行》最后一段神话的交通》

弟兄交通：“
       那就看你怎么祷告了，虽然你心不对，心里有很多存心，心里有很多悖逆，但是如果你有一颗追求真理的心、有渴慕神的心，你把自己奉献给神，你把你自己的心交给神，圣灵作工会感动你让你看见你的心是什么心，圣灵要光照你、要开启你让你知道你心里有哪些东西应该放弃，如果达到这个果效了，真获得圣灵作工了，圣灵会慢慢地改变你的心，所以关键看你怎么祷告。你如果心里老贪恋世界、老贪恋钱财、老贪恋虚荣，你怎么祷告？你应该祷告：“全能神哪，我发现我的心并不喜爱真理，老贪恋钱财，想放都放不下，特别贪恋虚荣，想背叛也达不到，愿你那灵作工在我身上，我愿意把我的心献给你，求你来洁净我的心，愿你改变我的心。”你就这样祷告。你祷告多次之后，你会慢慢发现：哎，圣灵就开启你，让你看见你的心里存在这个东西不对、存在那个东西不对。那个时候你再祷告神，圣灵让你看见啥，你再把你看见的拿过来跟神祷告，说：“神哪，我看见了，我发现我的心存在问题了，我发现我的心贪恋钱财，我发现我的心注重虚荣，我发现我的心不喜爱真理，但是愿你改变我的心，愿你惩罚我、管教我。”你再祷告几回，不知不觉你心里对钱财也能放弃了，对虚荣也不感兴趣了，反而对真理越来越感兴趣。这不是变化嘛，这是神改变你的心了。有很多时候我们感觉不到圣灵怎么作工，但是我们的生命、我们的思想、我们的性情却不知不觉有些变化，这是神的奇妙作为，因为你祷告得对，你的祷告把你拯救了，你的祷告把你改变了。——《生命进入的交通讲道·关于祷告的三个阶段》

最近看了一篇弟兄讲道，认为会对你有益处，粘贴出来共同进入：

19　怎样追求真理才能达到生命长大
　　有许多弟兄姊妹都开始注重追求真理，注重吃喝神话，注重听讲道交通，特别注重交通真理，但是经历了几年以后，尽本分、作工作自己也觉得果效不理想，这个时候就看见自己身量还是太小，所以提出这样一个问题：到底怎样追求真理才能达到生命长大呢？这就是多数神选民最关心的问题。
　　这次下发的工作安排专门谈到追求真理的十项原则，这十项原则特别重要，这是给人追求真理铺平道路、奠定基础，让人能尽快进入追求真理的正轨。人只有进入追求真理的正轨，才是真正进入信神的正轨了。我在这里得说说这十项原则的几个重点，就是追求真理的三要素。第一，必须接受神的审判刑罚、修理对付与试炼熬炼，这个如果没有接受、顺服，追求真理就是空谈。追求真理的基础是什么？是完全建立在顺服神的审判刑罚的基础之上，不经历神的审判刑罚就没法得着真理，没法明白真理，人越接受神的审判刑罚，达到的果效全是明白真理。那有人说：“我接受神话的审判刑罚，就觉得我不是人，没有人性，好像动物，是非人类，又感觉我是魔鬼撒但。”这是不是明白真理的果效啊？凡是经历审判刑罚达到的果效可以说都是明白真理的果效，明白真理产生的果效就是审判刑罚达到的果效。有很多人研究过圣经，看过神学方面的资料，最后达到什么果效了？明白了许多知识，明白了许多信神的道理，还是不能明白真理。所以，人研究圣经产生的果效是啥？全是头脑的明白，是头脑思维的认识，产生的全是人的观念、人的道理。那这些观念、道理人明白多了，能达到认识自己的果效吗？能看透败坏人类的本相实质吗？能达到人的生命性情变化吗？能达到看事观点的转变吗？这些都丝毫达不到。这证明什么？不经历神的审判刑罚永远不能明白真理，光凭人的头脑研究，无论得出多少认识，都是空洞不实际的。人明白的宗教道理、理论知识越多，带来的后果是什么？人越来越狂妄自大，谁也不服，自以为是。那从这里我们看见了一个什么问题呢？明白真理是经历神的审判刑罚产生的真实认识，是对神的作工产生的真实经历的认识，这是明白真理达到的果效。人光凭头脑能不能得着真理啊？有一些人也看神的话，甚至把有些神话背得滚瓜烂熟，就是不从神话里接受神的审判刑罚，就是不从神话里寻求真理、摸神心意，就不从神话里来认识自己，结果怎么样？他读完神话得着的东西全是道理、观念、想象，然后拿着这些东西去给人讲，去宣扬，去卖弄，显露自己，最后成了假带领、敌基督被淘汰了，这样的人是不是真实接受神审判刑罚的人呢？他不是接受神审判刑罚的人，光看神的话，光聚会过教会生活，这是不是经历神作工啊？那这样的人能得着真理吗？没得着真理，最后被显明成了假带领、敌基督，有些人还不悔改，还打岔搅扰神作工，甚至作恶多端被开除了。这就是不追求真理、不接受真理，还仇恨真理、玩弄真理的下场结局。真实接受真理必须得接受神的审判刑罚、修理对付，最后还要经历试炼熬炼，这才能达到生命性情的变化。越经历神审判刑罚，达到的果效是越明白真理，经历审判刑罚达到的认识那是对自己的真实认识，是对真理的认识，也是对神的真实认识，所以经历审判刑罚带来的全是明白真理的果效，全是认识神作工的果效。如果不经历神的审判刑罚，是不是追求真理的人哪？能不能达到明白真理进入实际的果效啊？现在这方面的事已经看透了，那你到底经历多少神的审判刑罚呀？你吃喝那么多神话，你在哪句神话上经历了神的审判刑罚？你在哪句神话上真正认识自己，看见自己的败坏真相，认识自己的本性实质了？能不能讲出点实际经历？那有人问：怎么认识自己的本性实质啊？神揭示人的本性实质是什么？一个是背叛神的本性，还有一句话“败坏人类都是撒但的后裔”，还说我们是大红龙的子孙、败坏人类是地狱之子，这是败坏人类的本性实质。那现在你读完这样的神话，有这样的认识吗？这就需要寻求真理，你如果不寻求，老想评论，老想论断，这就不是追求真理了。追求真理的人对神话是什么态度呢？相信神话肯定是真理，即使不明白的神话也是真理。那是造物主的话能不是真理吗？难道对造物主的全能智慧你不认识吗？对造物主的性情你不知道吗？那就是真理，神的话再不合人观念也是真理，这是绝对的！你能有这个信心吗？现在摆在人面前一个最实际的问题，就是你要承认是神的话，你就别用观念来衡量，别用想象衡量，凡是神所说的话，就得承认“这是神的话，这是真理，即使不合我观念，即使我不明白，肯定这是真理”，这是不是受造之物该有的理智啊？这是人该有的正常理智。如果有一个人说：“这不对，只要在我想象里不合真理，不管谁说的，就是神说的我也不接受。”这个人有没有理智啊？这个人所流露出来的是什么性情？是撒但性情，是仇恨真理、抵挡真理的性情。明明知道是神的话，但是因着不合人观念，不合人想象，他就认为不是真理，所以明知道是神的话也敢拒绝，也敢论断，也敢抵挡，这是不是撒但的种类啊？撒但的种类是什么特征？没有人性，一点正常人该具备的理智都没有，太狂妄自大，对神的话都敢论断，都敢否定，这就是撒但性情。人没有敬畏神的心是不是撒但性情？正常人都得有敬畏神的心，败坏人类没有敬畏神的心是个啥？说到家都是无知的废物，属撒但的种类。今天是神怜悯咱们，高抬咱们，让咱们接受神的审判刑罚，接受神的拯救，到现在明白点道理，还没涉及到真理的实质，就狂妄得上天了，这是什么性情啊？明白点道理就狂起来了，就谁也不服啊？读了几天神话，你就觉着自己啥都明白了，你明白啥呀？你什么真理也不明白，还什么都明白了！你既然明白了，你去尽本分，或传福音去，看看你能得几个！你要做教会带领，带领神选民吃喝神话交通真理，看看能解决啥问题！人的狂妄自大还没解决，一看就差得远了。所以追求真理第一要素必须接受神的审判刑罚、修理对付，对审判刑罚、修理对付接受顺服一段时间以后，保证有正面果效。正面果效是啥？第一，对自己的败坏真相、本性实质不断有新认识，有更深的认识、更实质的认识；第二，越来越认识神话，明白真理，明白神对人的要求；第三，对神的性情、对神的智慧全能越来越有认识；第四，能看见真正的人生，知道什么叫正常人性，知道什么是真正人的样式，追求重新做人有路途，有方向，有目标了；第五，尽本分果效越来越好，因为他明白真理了，他知道神的要求了，他知道怎么做是维护神作工，怎么做对神选民生命进入有利，怎么做完全合神心意，丝毫不打岔神作工，所以尽本分越来越有路途，越来越有原则，越来越有果效。就这五方面果效，都是借着经历、顺服神的审判刑罚和修理对付达到的。有人说：“我挺狂妄自是，怎么解决？”多接受几回审判刑罚、修理对付，慢慢就不狂妄了。有些人谈对自己的败坏认识是空话，不是心里的认识，他是人云亦云，别人说“哎呀，我真是撒但魔鬼”，他说“我也是撒但魔鬼”，这是真实认识吗？那是骗人的。如果真看见自己是魔鬼撒但会是什么果效啊？他觉得没脸活着，自卑，低调，隐藏，不敢见人，就好像做了一件最羞耻的事，没脸见人，如果有一个老鼠洞恨不得都钻进去，那是真正认识自己达到的果效。他不敢露脸，不敢卖弄了，还能狂妄自大吗？所以说，真正接受神审判刑罚的人只能说狂妄越来越少，自卑心越来越重。人狂妄他得有本钱，你看那素质好的，有点恩赐、有点特长的人，他觉得“我比别人强”，所以显露出很狂妄的性情，把谁也不放在眼里，这是正常的，因为他有本事，有能耐。如果真认识自己了，觉得自己一文钱不值，还狂啥呀？他觉得不值得狂了，没有狂妄的资本了，他狂不起来了，是不是这么回事啊？有些人就觉得自己比谁都强，什么事都能看透，结果有一天怎么样？受到大的挫折，蒙羞失败了，还能不能狂了？他就觉得抬不起头来，不敢见人，所以那些有狂妄自大性情的人失败几次，蒙羞几次，受几次大的修理对付，狂妄的性情自然就解决了，人都是这么走过来的，经历神的审判刑罚、修理对付、圣灵的管教，也受了一些失败挫折，人就老实多了，狂妄越来越少了，也不那么自是了，自己看透的事知道对也要寻求寻求，征求征求别人意见，防止万一出差错，这都是神的审判刑罚达到的果效。所以你无论怎样狂妄自是，别害怕，也不用担心，你只管经历神的审判刑罚，多接受修理对付，尤其是圣灵的管教，慢慢就变了，这个人谁也帮不上忙，你就靠跟神祷告，追求真理，获得圣灵作工，圣灵要一作什么问题都解决了。在恩典时代我就没少经历神的管教、修理，到了国度时代，尤其是效力者的试炼，神重点修理我、对付我，所以从那以后我做带领，带领神选民进入信神正轨，我走的路越来越准确，所作的工作越来越能达到神的要求，越来越抓住根本关键，不瞎管闲事，不做无用工。今天我能这样跟神选民一起经历神作工，也能带领帮助神选民尽好我的本分，这都是经历神审判刑罚达到的果效，不是人有聪明智慧，不是人素质多高，这都是神的恩待、神的怜悯、神的拯救达到的果效，这是绝对的。现在多数带领工人也经历到了，如果没有神的审判刑罚、修理对付，我们能不能有今天哪？凡是比较追求真理的人经历神作工几年，都感觉这几年收获真不少，得的太实惠了，这是不是神的恩待啊？可以说都是经历神审判刑罚达到的果效。你看现在多数人都能承认啥？被撒但败坏以后的人类真是魔鬼撒但哪，人如果不能实行真理，不能常常吃喝神话，真是一点人样没有啊！对这点是不是都心服口服承认了？现在如果有人再骂你一句魔鬼、畜生，你难不难受了？不太难受了。因为什么？经历过神这样话语的审判，早认识到自己就是魔鬼撒但，心服口服，不过现在正在悔改、正在变化呢，神作工的果效已经达到了，所以对神的话一点观念都没有，越来越感觉神的话说的就是事实，完全合乎实际，丝毫不过分。从对神的话产生观念、悖逆、抵挡、论断，到真实承认是真理，是实际，是事实，这个转变过程是圣灵作工达到的果效，圣灵一个劲儿地开启光照，再加上人的经历、事实的印证，最后都心服口服了，所以观念也就消失了。现在一说是神的话，不管人有没有观念，都能接受，都能认真吃喝神话，寻求神话里的真理，摸神的心意，把神的话当作真理来对待、来接受、来顺服，这样就容易明白神话、明白真理了。人越明白真理达到的果效是什么？对神越有认识，对神越有顺服，就感觉真理才是人该具备的，真理才是正面事物的实际，真理就应该作人的生命，就是人的生命，人对真理的认识越来越拔高了，最后喜爱真理到一个地步，凡事都实行真理，凡事都根据真理，凡事都以顺服真理为原则。到这个程度真理变成什么了？变成人的生命了，成为人的指导思想了，成为做人的根基了，这就是神把真理赐给人作生命，人得着真理就是从神得着新的生命了，真理作人的生命是追求真理达到的最终果效。比如有一天灾难临到了，神要借着灾难试炼显明人，圣灵不作工，人感觉不到神的同在，摸不着神了，人心里好像空虚啊，祷告神神也不答应，这个时候就看人有没有真理，要是得着真理的人他有新生命，这个时候神的同在没有了，但是他有真理作生命这个实际，人能不能有路走啊？还感觉里面黑暗吗？所以大灾难、大试炼临到的时候，这是神最后一步显明人、淘汰人的时候，没有圣灵作工，人摸不着神，没有神同在，那个时候如果没有真理就被显明淘汰了，有真理的人就有见证，这就是真理作生命达到的最终成果。没有神同在、没有圣灵作工的情况下，人还能站住见证，还能敬拜神，还能顺服神，就凭神的话活着，这是不是神作成的人哪？这就是被成全的人达到的身量。现在你们达没达到被成全？如果没有人浇灌牧养，这最显明你们还能不能站立得住，还能不能尽好受造之物的本分，还能不能实行真理顺服神。以往咱们常交通说没有真理站立不住，这句话越来越实际。没有真理站立不住表现在哪方面？第一，尽不好本分；第二，做带领工人作不了实际工作；第三，在教会生活中大家越来越厌憎，最后被弃绝，在神选民的心里被淘汰了。到有一天灾难试炼临到，这人背叛神了，不信神了，自己找出路去了，或者还埋怨神，甚至还骂神，这就显明出一个原封未动的老撒但、老魔鬼，没有真理站立不住就这个意思。有的人明白真理太浅，还是那么脆弱，一失败就觉着没脸见人，就想回家，就想不信神了。人老顾及脸面不好，你信神失败因为没追求真理，那以后追求真理不就解决了嘛。“我在哪儿失败，我就在哪儿再爬起来”，这才叫有心志呢！所以有的人就不怕失败，被开除了照样追求真理，如果跟当地弟兄姊妹接触，还能正确对待，跟他们正常接触交往，交通真理，讲讲自己的失败经历，神怎么作的，自己怎么行的，弟兄姊妹一看真有转变哪，真悔改了，教会有一天还接纳他。人得需要有勇气，别灰心，失败几次算啥呀？我还失败过多次呢，不都走过来了吗？所以越经历神的审判刑罚，越明白真理，越明白神心意，越知道怎样做人，这是不是神的审判刑罚达到的果效？一点都不差啊。经历审判刑罚是苦，但过后心里甜哪，所以经历神的审判刑罚、修理对付这是败坏人类的需要，没有这个不行，最后当你经历的审判刑罚多了，你再谈经历神作工，你就会说：哎呀，经历神作工最主要就是经历神的审判刑罚、修理对付，这是经历神作工的核心、内幕。你认识到这一点，那你信神就进入正轨了，你知道怎么追求真理了，你知道怎样经历神作工最有效、最合神心意，这是不是进入信神正轨的标志啊？所以追求真理第一要素是最重要的，必须接受每一句神话语的审判刑罚，再加上修理对付。不管修理对付你的是带领工人还是弟兄姊妹，都得接受，别考虑对不对，对一点也接受，对一半更接受，全对了那就没说的了；如果全对才接受，对一半不接受，对一点更不接受，那就错了。现在有很多人接受修理对付有原则，人得合适，还挑人呢，神修理对付他接受，圣灵使用之人修理对付他接受，带领工人就得考虑，弟兄姊妹免谈，不修理对付还不接受呢，这个观点对不对？信神没有一点顺服就麻烦了，这个人太狂妄，谁也不服啊！等你信到一定程度，谁说都服，谁都比自己强，看谁都有优点，看谁都有长处，对谁都能正确对待，这样的人生命性情真有变化了。你看现在有的人能接触的人都有限，一般人他不接触，也别想靠近他，看自己尊贵得了不得，如果是不合他心思的人看他两眼他都来气，这样的人是什么性情啊？是鬼性，没有人性。你们说人如果不经历神的审判刑罚，所活出的是不是鬼性啊？有的人鬼性太多了，人都看不下眼。现在人经历一些审判刑罚，跟一般弟兄姊妹还能交通点话；如果再好一点，人性再正常一点，别人说句不合观念的话、难听的话，他也能忍耐了，也能包容了，又有点人样；如果谁说的合乎真理，都能接受，都能顺服，看自己和别人一样，不藐视别人，更不高看自己，这就更有人样了。更有人样了，这是不是诚实人的标准哪？是不是真正人的样式啊？这就是真正人的样式。经历审判刑罚的人才能达到真实地明白真理，真正进入真理实际，进入真理实际与活出真正人的样式有没有关系？好比说，怎么看一个人有没有真理实际呢？看他活出的成份里有啥，他活出的成份有诚实，有理智，有良心，还有尊严，有人格，有忍耐、包容，外表什么事不求真、不计较、不争执，但是里面还有原则、有底线，他所活出的是真正人的样式。就一个真正人的样式这里面包含这么多正常人性的成份，那这些成份是不是实行真理达到的果效啊？这样的人有没有真理实际？就这么分辨，就这么看，这就明白了，把人看透了。你真会实行真理，那你就知道怎样用真理衡量别人；你如果不会实行真理，那你对别人活出一个人的样式、有真理实际你也看不透，因为你本身不具备。所以对别人所做的会不会分辨关键在什么地方？你得有这方面的真理实际，自然对别人是否有这方面的真理实际就会分辨了；你没有这方面的真理实际，对别人你也看不透，你就是门外汉。你们说什么是敌基督、什么是假带领、什么是恶人容不容易看透？在有些人看特别难，如果别人不交通怎么也看不透；在一个明白真理的人眼中很简单，接触几天就看透了，有时候借着一件事就看透了，就这么容易。所以真正有真理实际的人，他看别人就清楚，没有真理实际的人看有真理实际的人能不能看透？他看不透。所以达到会分辨，自己得先有真理实际，没有真理实际的人他还觉得自己有真理实际，另外，他对真有真理实际的人怎么看，对没有真理实际的人怎么看，那就容易颠倒，因为他衡量的标准是错误的。
　　追求真理的第二要素，就是必须维护与神的正常关系才能获得圣灵作工，这个很重要。维护与神的正常关系是指啥说的？有人说：“我现在随时随地就祷告神，随时随地就吃喝神话，这关系不正常吗？”不一定。这个正常关系里面最关键的是心尊神为大，你不尊神为大，神在你眼里好像普通人，没有什么全能、智慧，也没有什么公义性情，更不是什么都知道，你心里对神还有一些误解，还有一些论断，还有一些抵挡，甚至还有一些怀疑，这样你跟神关系正常吗？你的地位站错了，你没尊神为大，没把神当神对待，人在神面前心得正，得有敬畏神的心，尊神为大，老有这样的心态，这就是跟神的关系正常了。我们是受造之物，对造物的主该有什么样的敬畏呢？这个问题解决了，人有敬畏神的心了，能尊神为大，与神的关系就完全正常了。你看有许多人信神，心里没有神的地位，不能尊神为大，甚至把某一个人、他崇拜的偶像看得比神还高，这样的人和神的关系正不正常啊？所以，人没有敬畏神的心导致的后果是什么？信神一段时间心里就没有神了，说不定临到什么事心里又没有神的地位了，常常摸不着神的同在，摸不着神的感觉。那是因为什么？他与神的关系不正常，神就没法作工在他里面，没法向他显现，没法让他感觉到，因为他不尊神为大，没有敬畏神的心，没把神当神对待，他这个心态本身就抵挡神，就羞辱神，所以神就常常向他隐藏。那现在到底怎么维护与神的正常关系呀？就是心里老有神的地位，老有敬畏神之心，并不是每时每刻老想着神，就是一临到啥事就能祷告寻求神，一临到什么大的问题就有敬畏神的心，不得罪神，心里一有什么意念远离神了，抵挡神了，不合神心意了，就得赶紧祷告，求神怜悯，就得站在受造之物的地位上顺服神，这样你与神的关系就正常了；如果你一临到什么事，从来就没把神放在心里，从来就不跟神商量，不向神祷告，不向神寻求，好像与神无关，觉得“我想怎么做就怎么做，这是我的事”，那这样的人是不是太狂妄自大了？人狂妄自大到一个地步，就没有神了，没把神放在心里，就不在乎神的感觉了，这是不是失去神的同在了？所以一离开神而独立，就感觉“什么也不需要神，我的事我自己管，我的命运在我自己手里”，这不就成无神论了吗？这叫无神派，无神论者，敌基督是不是这类人哪？那这样的人与神有没有正常关系啊？没有正常的关系。好比说，我们敬拜神，常常说这样一句话：神哪！你是造物的主，我是受造之物，是普普通通一个人、最渺小的一个人，我敬拜你。就这么一说这几句话，你跟神的关系就正常了，你是站在受造之物的地位上来对待造物的主。所以你不管临到什么事就祷告：“神哪！你是造物的主，你是神，我在这事上不明白真理，不知怎么做合你心意，愿你开启我，阿们。”你这一个心是真心，就这样的祷告、这样的顺服、这样的敬拜神就悦纳。跟神有这样的关系，是受造之物敬拜造物主、受造之物顺服造物主的关系，总是站在受造之物的地位上来向神寻求真理，寻求摸神心意，这就是与神的正常关系。人如果要想获得圣灵作工，首先与神的关系得摆正，与神的关系摆正之后，里面再有渴慕真理、寻求真理的心，圣灵就开启光照人，人站在受造之物的地位上向造物的主俯伏，向神敬拜，然后赞美神，感谢神，这就是受造之物与神的关系，地位站好了，心态摆对了，和神的关系就正常了。地位站错了，心态不对，这就没有正常关系。所以，不是敬畏神的人能不能蒙神祝福啊？不蒙神祝福。人不敬畏神说明什么？人与神的关系不正常，人地位站错了，心里没有神的地位，不能尊神为大，不能尊神为圣，这样的人能敬拜神吗？不能敬拜神，心里没有神的地位；心里有神的地位了，再能站在受造之物的地位上顺服神的作工，顺服神的话实行真理，这就是与神有正常的关系。人与神的关系正常了才能获得圣灵作工，才能享受神的同在，这是一个条件。人与神的关系不正常，为什么没有圣灵作工？为什么没有神同在呀？他没有资格，他不配享受圣灵作工。恶人为什么没有圣灵作工？他不配，他是鬼性，神不住污秽的殿，神有尊严，神有公义性情。不喜欢神的话，不愿意顺服神作工，这就是鬼性，神能强迫魔鬼接受他作工吗？神是有尊严的，神的性情是公义的，不容人触犯哪。所以你要获得圣灵作工，你的心态得摆对，地位得站得合适，另外，还得寻求真理，这样神一看你是真心信他的，你是在寻求真理，神才怜悯你。追求真理如果没有圣灵作工，能有神的审判刑罚临到吗？因为圣灵不作，一切都虚空，人什么也没有，所以必须得接受神的审判刑罚、修理对付，这说明啥？人地位站对了，心态摆正了，愿意顺服神的作工，圣灵才开启光照你，神话的审判刑罚就临到你。为什么有些人读神话就能有圣灵开启光照，有圣灵作工，就能临到神话的审判刑罚，心灵深处就能感觉到已经接受审判刑罚了，已经无地自容，蒙羞加惭愧了？为什么有些人读完神话什么感觉没有？你心态不对，你没有敬畏神的心，你在那儿论断神话，否认神话，怀疑神话，圣灵怎么作呀？神有尊严，所以追求真理三要素的第二条就是必须维护与神的正常关系才能获得圣灵作工，这条很关键哪。有些人信着信着神就摸不着神了，就享受不到圣灵作工了，最后寻求了半天才知道是与神的关系不正常了。与神的关系不正常是怎么造成的呢？这里有多种原因，有的时候吃喝神话少，受家庭事务、乱七八糟肉体的事辖制了，没吃喝神话，心离神太远了，或者有一种人的观念、肉体的想法，或者是有一种人的肉体的无理要求、奢侈欲望没达到，这都是人的心态不对，不是神不恩待人，是人这头出差了，人的心与神有隔阂，人误解神、抵挡神、远离神，失去圣灵作工了。有的人自己的母亲得病了，祷告神，神不给医治，他就不顺服神作工，就不尽本分，就埋怨神了，这是神的不是，还是人的不是啊？人得病了，神就非得给医治啊？神带领供应整个人类是有原则的。有时候你喝凉水，喝不卫生的水，违反规律得病是不是正常的？没有真理的人是不是就这样不可理喻？别跟神耍蛮哪，耍蛮就是不可理喻，不可理喻是不是正常人性啊？是不是正常理智啊？没有理智。所以有很多时候人没有圣灵作工，责任在人那儿，得检查自己，神是公义的，神不偏待人，是人这边出差了，是人没有真理，是人不懂事理，是人不可理喻。人如果悔改了，向神认错承认，能实行顺服，这个事不就解决了吗？神还照样怜悯人，圣灵还照样作工在人身上。人跟神耍蛮不好，容易失去圣灵作工，你们现在有没有跟神耍蛮的时候？祷告祈求什么事神没给作，就发怨言，或者自己有哪些事不顺，遭遇失败挫折，目的没达到就埋怨神，这是不是耍蛮哪？看着外邦人住好房，穿好衣服，开好车，自己事奉神、尽本分啥也没有，就耍蛮，有没有这样的人？有人说：“那以后事奉神就该永远受穷、受苦啊？”你看不透这事，以后祝福大了，你知道你能得着啥祝福吗？现在神不能说，神要说出来，你更得意忘形了，人的败坏性情承受不起。现在就是人该受苦的时候，就是借着受这些苦磨你的败坏性情，让你变成有正常人性的人。有人说：“那我们尽本分怎么给那点儿生活费呢？想享受点好吃的、好穿的都达不到。”现在是你该受苦的时候，就看你能不能顺服神，看你还有没有肉体奢侈欲望，有没有肉体要求，正是拿这个事磨你的时候、变化你的时候、改变你的时候、熬炼你的时候，你的败坏性情就得受这些苦才能解决，才能熬炼掉。说句白话，败坏人类就该受这些苦，这受得还少呢，以后受得更多才能变。你还追不追求肉体享受了？就是让你受这苦，把你磨练到一个地步，磨练达到什么程度才算磨好了？就是没奢侈欲望了，肉体享受啥无所谓了，没要求了；神怎么对待你都能顺服，保证没怨言。这一条重要不重要？以后永远受这苦也甘心愿意，肉体就配这样受苦，不配享受，越享受越坏，越享受越堕落，那这受苦是不是蒙神祝福的事？有的人就看不透，现在受点苦，他认为这是遭罪了，这没蒙神祝福啊。你知道这是什么祝福吗？你知道受苦要成就啥，要达到哪些方面果效，要解决啥问题你知道吗？你不明白神心意，你还觉着明白真理呢，一叶障目不见泰山。等你真受完这些苦了，你把这些事都看淡了，肉体享受没有丝毫意义了，那时神再赐给你，也不至于绊倒你，你再享受得好，也不忘神的托付，你再享受得好，也不忘还报神爱，你再享受得好，也能为通行神旨意放弃一切，还得为通行神旨意花费奋斗终生。受过苦的人再享受这点东西算个啥呀？没在乎，没感觉。如果没受过苦的人他享受到一些物质的好东西，你再剥夺他就发怨言了，就埋怨哪，那麻烦大了；如果受完一切的苦真得着真理了，真明白神心意了，他把这些事就看淡了，以后你再给他，他的享受法跟那些败坏人类的享受法不一样，另外你随时剥夺啥问题没有。你没受这些苦，没资格享受这些东西，如果享受这些东西那麻烦就大了，这里就有一个配享受与不配享受的问题。什么叫不配享受？他承受不起，承受完他就变态了，他就离神远了，就该抵挡神了，该得寸进尺了，就是魔鬼撒但显形了；被神作成的人今世得百倍，来世得永生，你看看，不一样，神一剥夺，照样为通行神旨意活着，人家没把这些东西当什么宝贝，人也不是为这些东西活着。如果让所有尽本分的人都享受好吃、好穿、好待遇，会产生什么后果知不知道？第一，人得寸进尺；第二，这些人的性情变化很难哪；第三，这些人享受这些东西，心就远离神了，没法事奉神了。你看看败坏人类享受这些东西就把人绊倒了，就堕落了，是不是不配享受啊？维持与神的正常关系能不能追求肉体享受啊？能不能追求一些与真理无关的事啊？这些东西都得脱去，都得背叛，都得放弃，都得撇弃，这样能保证自己正常地追求真理，正常地尽本分，这是与神的正常关系。如果什么事、什么东西能辖制你、影响你正常尽本分，这个东西你不能背叛，不能撇弃，那就影响人与神的关系。有许多人在这样那样的事上跟神发生争执，不就不尽本分了吗？最后他不顺服神，埋怨神，与神有隔阂，与神有矛盾，结果怎么样？耽误自己生命长大，等神作工结束的时候他还能埋怨神，对神还没有真实顺服，还没有真实认识，这是不是把自己坑了？老讲理不行，别老追求肉体享受，影响你尽本分的事，影响你与神关系的事放弃、背叛，撇在一边，就学会“我怎么尽本分、怎么追求真理能使我生命性情变化来满足神”，这才是真正体贴神的心意，才是真正顺服神的心。人没有顺服神的心不行，与神的关系不正常，老追求享受，这是不是奢侈欲望啊？现在是享受的时候吗？现在不是享受的时候，你承受不起，你的生命、身量不行，还没得着真理，性情还没有变化，你一享受不就麻烦了吗？你看现在有一些年轻人，没找对象追求真理挺有劲儿，聚会、尽本分、受苦都行，有人专门给他介绍对象，这是不是要坑人哪？你真给他介绍对象，两个人一恋上，这本分还能尽好吗？还能正常祷告神吗？不就成天活在男女情欲里了吗？人承受不起，没对象追求真理、尽本分还有劲儿，一有对象就麻烦，起码缠累两三年，然后才能逐步地进入信神正轨。你看现在有一些尽本分的，凡是没有家的、单身的，那都是实干家，都是勇士、强兵、猛将。一有家的怎么样？都是业余手，工作正关键的时候家里有事了，孩子得病了，丈夫生气了，这不耽误正事吗？没对象挺好。那有人说：“找对象不是天经地义吗？神还限制吗？”神不限制，在乎你个人怎么选择。那有人说：“我找对象对不对呀？”错是不错，但有一条——耽误你被成全，你说哪个大哪个小啊？你自己选择。好比说，如果你找对象这不算错，但是再活十年就得死，如果你不找对象，追求真理被成全能得着永生，你选择哪个？是愿意死，还是愿意活呀？二者都对，人有选择的自由，但是选择了得承受后果，后果不一定都好啊。人如果受了十年二十年的苦达到被成全了，得着永生了，这是多大福气啊！这么多年都熬过来了，还差最后这几年吗？最后你再不熬，再走回头路，你不犯傻吗？越到最后越是关键时刻，你说一个产品如果是半成品，最后工作就结束了，这可惜不可惜呀？做到半成品就结束太可惜了。现在你们是不是半成品哪？你如果再找对象，结果就是个半成品，这可麻烦了，所以现在是最关键的时刻，越是到最后越关键。现在可以说神的作工随时都能结束啊，内乱马上就临到，内乱一临到意味着啥呀？神工作结束了，神以后就是公开显现，改变形像，神一改变形像下步作工就开始了。那你们说，凡是追求真理达到被成全的人以后要承受什么托付？为什么要加紧训练呢？就是有托付在你们身上，神是巴不得人尽快长大，好接受神托付，就为了作成这班人哪，神把世界的末日都往后拖延了。你们说为什么大红龙在欧洲早就结束了？为什么独裁统治在中国能持续到今天？就是因为神作工没有结束，才把大红龙的统治拖到今天，按理说它早就该垮了、灭了，所以今天越到最后越关键哪。教会清理工作快完了，之后工作安排就不多了，主要以交通真理为主，越往后交通真理越细，专门交通怎样追求认识神，怎样追求真理，怎样进入实际，专门交通这些真理的细节，你说以后关不关键？如果交通真理越交通越细的时候，你找对象去了，你过好日子去了，这是不是耽误自己呀？这就把自己前途毁了，把自己蒙拯救的盼望毁了，借着什么毁的？借着你追求肉体生活、肉体享受给毁的。那这样的人到底是聪明还是愚蠢哪？如果有一天神离地走了，你的身量还太小，接受不了神托付，没有什么真实见证，结局是什么都不好说呀，如果再没达到蒙拯救没剩存下来，那就不是亏损的问题了，而是沉沦的问题，把自己的命断送了。
　　追求真理的第三要素，就是必须尽好本分维护神的作工才有圣灵的开启光照达到明白真理进入实际。你要追求真理而不尽本分，那就很少获得圣灵作工，很少有修理对付。没有修理对付，没有圣灵作工，人就不容易认识自己，就不容易明白真理，更不容易进入实际，所以在尽本分上你掌握一条重要原则，就是维护神作工，这最合神心意，最容易获得圣灵的作工。那能获得圣灵作工的哪些方面呢？你有圣灵的引导，圣灵引导你做啥，啥该做，啥不该做，圣灵开启光照你让你明白真理，让你尽本分有果效，圣灵管教你让你认识自己，哪儿有悖逆、有抵挡，哪些事不合乎真理，最后让你走上正路。你看一有圣灵作工，人尽本分就越来越达到神的要求，越来越合神心意，最后被成全了。人在尽本分上如果能达到合格地尽受造之物的本分，那这个人第一活出真正人的样式，第二肯定是蒙拯救的人。如果在尽本分上不能达到神的要求，那这个人他活出的有没有人的样式？尽本分越实行真理越能满足神，越实行真理越有人的样式，那这个人就是蒙拯救的人，没有人的样式就不是蒙拯救的人，就这么衡量最准确。好比说一个做带领的作具体工作的时候，你看他有没有真理、实不实行真理，他越实行真理，对神选民越有爱心，越有帮助，对一些弟兄姊妹还有忍耐，还有包容，不计较，这是不是人的样式呀？另外在尽本分上还对神特别有忠心、有顺服，这是不是人的样式？所以尽本分越能实行真理，他自然就活出真正人的样式了，当人活出真正人的样式的时候，这个人就是蒙拯救的人，这是毫无疑问的。所以尽本分实行真理，维护神作工，这是追求真理的一条原则。
　　人掌握了三要素就是追求真理的人，没有这三要素就不是追求真理的人，这么衡量百分之百准确。你看现在有一些带领工人处理问题老不合真理，老有偏见，老瞎定规，老凭自己的情感喜好做事，结果让神选民不得造就，神选民老觉着不大合适，时间一长怎么样？神选民看透问题的实质了，带领不实行真理，虽然尽本分，也不是在实行真理，也不是在用真理解决问题，这问题是不是严重了？尽本分不能用真理解决问题，自己又不实行真理，这里有没有人的样式？没有人的样式有哪些表现？第一，特别狂妄自是；第二，老颠倒黑白、歪曲事实说话；第三，老偏听偏信；第四，老也不寻求、不考察，不多方询问，还凭自己的想象、感觉瞎定规。结果怎么样？多数人不服、不赞成、不同意、不接受。这样的人尽本分是不是维护神作工啊？这就不是维护神作工了，你颠倒黑白、歪曲事实做事，那就是打岔搅扰，对人不公平，没人佩服你，所以人不接受你，时间长了你问题多了，人一看问题的实质不是一两次过犯的问题，而是一贯不祷告神，不实行真理，没有圣灵作工，人一看你是假带领，如果你作恶多端还不悔改，就不是假带领的问题了，而是敌基督的问题，问题的实质变了。这样的人不实行真理，最后被显明、被淘汰，那这样人走的是什么路啊？不是追求真理被成全的路，而是保罗的路。走保罗的路是不是追求真理的人哪？追求真理的人那就得时常地寻求真理，别凭肉体、别凭己意行事，多方寻求考察，多听听弟兄姊妹怎么说，这是最重要的。如果弟兄姊妹对这个事分辨不太透，看得不准，咱们也别定规就咱们的对，咱们多方寻求、考察、核实，最后再跟弟兄姊妹交通真理，让弟兄姊妹对这个事有真实分辨，根据神话、根据真理把这个事看透，然后达到用真理解决问题。这样带领的果效是什么？弟兄姊妹在这个事上得造就了，明白真理了，会分辨了，弟兄姊妹一看你在这个事上能交通神话、交通真理，根据神话看事，看透问题的实质，弟兄姊妹看不透的你看透了，最后弟兄姊妹心服口服，说你做得对，的确达到了用真理解决问题，这样的尽本分是不是维护神作工啊？是不是活出真正人的样式了？这样的人有没有狂妄自是啊？他是根据神话，根据真理，根据事实，再用真理解决问题，不是凭着己意，不是凭着自己的想象，没有狂妄自是，弟兄姊妹分辨不透，但是他也不随从潮流，也不随风倒，而是根据实际情况、根据神话真理来解决问题，这样就达到了维护神作工的果效，弟兄姊妹得到了极大的益处，得到了造就，最后通过这件事，通过解决这个问题，神选民对真理明白更深了，对实际更有认识了，对问题更有分辨了，这样作工才是真正带领人进入真理实际，这样作工才是实际地高举神见证神达到的果效，这样作工让人佩服、赞成，他所活出的才是真正人的样式，没有狂妄自是，没有随风倒，而是处处寻求真理，处处根据神话，根据实际情况看问题，让大家在神话上、在真理上达到一个准确认识，达到共识。你们说神选民经过这样一个人来带领，能不能进入信神正轨？肯定能达到进入信神正轨，肯定能被带到神的面前，也就是带到真理的实际中去。追求真理的三要素现在清楚了吧？第一条，接受神的审判刑罚、修理对付最关键；第二条，维护与神的正常关系，这是获得圣灵作工的条件，心得尊神为大，得有敬畏神之心，这个最关键；第三条，必须尽好本分达到维护神作工的果效，把神选民带进真理实际中去，这才能更多地获得圣灵的开启光照、圣灵的成全。人都愿意追求真理，但是你如果按这三条原则去实行，那你追求真理就有果效，你的生命长进就快；你如果不按照这三要素去实行，或者只按照其中的两条、一条实行，生命长进就慢，少一条也不行啊。为什么有些人追求追求就摸不着神了，追求追求就作不了工作，追求追求就没路了，追求追求遇着事就蒙了？是不是身量太小？是不是还没进入追求真理的正轨呀？有些问题没解决不行，敬畏神之心没解决不行，心尊神为大必须得达到。有的人说：“我除了听圣灵使用之人的谁的话我也不听。”这话错在啥地方？没有尊神为大，你不听神的吗？不顺服神吗？顺服神这是根本，是最要紧的，你听圣灵使用之人的不错，神的话怎么说的？“在工作或教会的事务之中除了顺服神之外，一切应听命于被圣灵使用的人”，你看看，这有一个条件、前提，首先顺服神，另外你心里如果只有圣灵使用之人，没有神的地位，能获得圣灵作工吗？你信的到底是谁啊？是神还是圣灵使用之人？位置你摆错了，如果再有人说“在神家我就听从圣灵使用之人的”，这证明他心里没有神的地位，你不是尊神为大，这了不得呀。人的地位在你心里是第一，神的地位你放哪儿？有人说“那我们把神的地位放第一，圣灵使用之人放第二”，这合不合适呀？没有任何人的地位，只有神的地位，只是在教会工作上、在尽本分上咱们按照神的话听从顺从圣灵使用之人的，但心里不能敬拜人，不能拜偶像，神的地位任何人不能取代，人不能跟神相提并论，人是受造之物，只敬拜神，只顺服神，那对圣灵使用之人怎么对待？按照神的话说，在教会工作上顺服圣灵使用之人的安排，在尽本分中就顺服他的工作安排就妥了，别崇拜人，敬拜神是第一，顺服神永远是第一，不能有人的地位！现在你们心里特别注重圣灵使用之人的地位，甚至神的地位在心里都很少，有没有这种情况？必须得纠正，好好祷告，怎么祷告？你说：“神哪，我糊涂啊！我心里老有圣灵使用之人的地位，心里却没有你的地位，我太悖逆了，我是个浑人，愿你怜悯我，我以后只尊神为大，心里不能有任何人的地位。”
《生命进入的交通讲道（第八集）》

谢谢弟兄姊妹的回复，看完大家的交通心里亮堂多了，现在看自己这邪恶的本性真的是根深蒂固，要不是神话的揭露解刨，我也不会下定决心去悔改变化。其实我之前就有过两次梦魇，然后心里还有撒旦送的不好的意念，我也清楚的知道这是因为我的邪恶本性（有手淫和看成人片的习惯）才使得撒旦有机会捉弄我，我也在努力的去背叛自己的邪恶本性。我在上班的路上听神话朗诵说：“那神衡量人的标准是什么？就是我刚才说的那句话，“你所做的、你所想的、你所表现出来的是不是敬畏神远离恶”，以此确定你到底是不是敬畏神远离恶的人。这事简不简单？这事说起来虽然简单，但实行起来简单吗？（不简单。）为什么不简单呢？（因为人不认识神，不知道神怎么成全人，所以在临到的事上就不会寻求真理来解决问题。人要经历不同的试炼熬炼、刑罚审判才有敬畏神的实际。）虽然你们这么说，但是现在在你们的感觉中，“敬畏神远离恶”对于你们来说好像很容易做到，为什么这么说呢？因为现在你们听了很多的道，接受了很多真理实际的浇灌，让你们在理论上、思想上明白了如何达到敬畏神远离恶，这对你们实行“敬畏神远离恶”来说是很有帮助的，让你们感觉很容易达到。而事实上为什么人都达不到呢？就是因为人的本性实质不敬畏神，喜欢恶，这是真实的原因。”《话・卷二　关于认识神・怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》听了这段话我明白了不能达到敬畏神远离恶是因为我本性实质喜欢恶，但是在这个时候我只是很难受很煎熬自己的梦魇和不好意念，也不断的在以往的论坛里找这两方面的帖子，虽然看了帖子明白了一些，但心里还是特别受辖制不得释放，也没有彻底与邪恶本性决裂的决心。后来正好看到神话说经常看成人片也是魔鬼的一方面表现，看完这段话我整个人就瘫倒了，觉得自己就是神说的魔鬼投胎，那几天真的有想死的心，觉得没有结局了，神不要了，活着太痛苦了。但是当时心里还有一个意识，神没让人死，人自己去死这是背叛，要受更大惩罚。后来我就和神祷告就算我是魔鬼投胎我也要背叛撒旦，我也要追求变化这邪恶本性，不但要外表上变化，思想里和看事观点上同样要变化，并且跟神发誓从今往后再也不看成人片了。弟兄姊妹我现在想变化，也想听听弟兄姊妹的交通，我现在身边没有人能够交通，心里感觉很痛苦，就想上网和网上的弟兄姊妹交通，说说心里话。