自己尽本分总是体贴自己的肉体，尽本分总是不想受苦，这方面是自己的致命处，尤其是本分压力大，要熬夜，配合的板块项目多，就觉得事情太多了，不想受苦，不做还不行怕被调整，没有结局，这种情形从自己刚开始尽本分就有，我该怎么从根源上解决呢？（比如：当面临新的定额什么的，需要受苦付代价的去做时，道理上知道要迎合，可以一到做的时候，劲就减三分，很被动，不想操心，嫌麻烦，组里的弟兄姊妹也活在消极情形里，有的跟我一样活在难处中，自己也去交通，可是交通完撑不了两天又消极了，或者是解决完这个弟兄姊妹的情形，明天那个又不好了，当面临这个问题的时候，心里就烦躁，从心里厌烦，不想去给弟兄姊妹解决情形，因为觉得自己也很缺少信神时间也不长，不知道该怎样解决他们的情形，自己也是常常消极，之前都是别人给自己交通，现在配合这个本分需要给别人解决情形就不想去做，另一方面是因为解决情形需要用心想，还得找神话，就不想操心。）希望得到弟兄姊妹的帮助，我实在不知道该咋办了

   分享一段神话：

吃喝神话，祷告操练，接受神的负担，接受神的托付，都是为了使你前面有路，你对神的托付越有负担你就越好被神成全。有些人让他起来配搭事奉他还不愿意，这是懒惰贪享安逸的人。越让你起来配搭事奉，你的经历越多，因你负担多了，经历多了，被成全的机会也就多了，所以说，你能真心事奉神就能体贴神的负担，这样你被神成全的机会就多了，现在正在成全这样一批人。圣灵越加倍感动你，你体贴神负担的时候越多，越能被神成全，越能被神得着，到最后成为神所使用的人。现在有些人对教会没有负担，疲疲塌塌，只顾自己肉体，这是太自私的人，也是瞎眼的人。你看不透这事就没有负担，你越体贴神的心意，神越加给你负担。自私的人不愿受这苦，不愿付代价，结果被神成全的机会就错过了，这不是坑害自己吗？如果你是体贴神心意的人，你就会对教会产生真实的负担，实际上与其说对教会有负担，不如说是对你自己的生命有负担，因为你对教会产生负担是为了借此经历来让神成全你。所以说，哪个人对教会最有负担，哪个人对生命进入有负担，哪个人就是被神成全的人。你看透了吗？若你所在的教会一盘散沙你仍然不着急不上火，弟兄姊妹不能正常吃喝神话你更是视而不见，这是没有负担的表现，这样的人不是神喜爱的人，神所喜爱的人是饥渴慕义的人，都是体贴神心意的人。所以，现在你们应该体贴神的负担，别等着神公义的性情向万人显现了你再体贴神的负担，那时不就晚了吗？现在正是被神成全的好机会，你若错过被神成全的机会，你将终生遗憾，像摩西一样没进入迦南美地终生遗憾，懊悔着死去。等神公义性情向万民显现时你就得懊悔，神不刑罚你，你也得因懊悔而自我刑罚。有些人对这话不服气，不信你等着看，有些人就是为成全这话的，你愿意为这话当牺牲品吗？
摘自《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》

你好，凡事临到不要忘了、多来到神面前祷告寻求，神曾经说过“寻求必寻见，依靠神是最高智慧”。从你写的情形可以看出你缺少跟神祷告，愿神带领我们！

你好！

  神的话：“这真道是你们自己亲自寻求得来的吗？不都是圣灵迫使你们接受的吗？原来你们根本没有寻求的心，更没有寻求真理、渴慕真理的心，都是坐享其成，不费吹灰之力就得着了这些真理，还有什么资格发怨言？你以为你自己是身价最高的吗？与那些献一生、洒热血的人比一比，你们还有什么怨言可发？现在将你们灭了都是理所当然的事！你们除了顺服、跟随，其余就没有你们的选择，你们不配！你们中间多数人都是被呼召出来的，如果不是环境迫使，或者不把你们召出来，你们根本不愿意出来，谁肯这样舍弃？谁肯这样放下肉体享受？都是贪享安逸、寻求奢侈生活的人！你们得着这么大的祝福，还有何言语？还有何怨言？天上最高的祝福、最大的恩典让你们享受到了，在地上从来没有作过的工作，今天向你们显明了，这不是福气吗？今天因着抵挡神、悖逆神受了这么多刑罚，因着刑罚使你们看见了神的怜悯慈爱，更看见神的公义与圣洁，因着这刑罚，因着人的污秽，你们看见了神的大能，又看见了神的圣洁与伟大，这不是最难得的真理吗？这不是一个有 意义的人生吗？神所作的工作太有意义！ ”（摘自《话在肉身显现·拯救摩押后代的意义》）从神的话里看到，我们的本性不喜爱真理，是抵挡神的，我们活在肉体中的人，只愿贪享肉体安逸，今天我们能听到神的声音，接受神的末世作工，有借着尽本分的机会得着神成全的机会，都是神的怜悯与恩待，是圣灵作工迫使的。我们被撒但败坏得已失去了良心、理智，按着我们悖逆、抵挡神的性情与实质，被神灭了也是神的公义，可神还给我们机会，让我们经历神的作工，认识自己的悖逆抵挡，认识神的所有所是，这神的高抬，是我们的福气。因着神的慈爱与怜悯、智慧与全能，也因着神对我们的本性了如指掌，他根据我们每个人的缺少与需要，为我们安排环境、人事物，让我们经历体会，认识自己的败坏悖逆，同时认识神的性情与实质。如神的话说：“你们把我逼到一定程度，我只有用我的手打着你们走，不再哄着你们走了，因我是智慧的神，不同的人我也用不同的手段对待你，就看你们怎么为我忠心了。我是全能的神，谁敢拦阻我前进的步伐呢？谁敢对我不忠心，我行政的手从现在开始必不离开他，使他认识我的全能。我要的不是人数的多，而是人员的精，谁不忠心，不诚实，搞弯曲诡诈，我就离弃谁且惩罚他。不要再认为我是怜悯、我是慈爱了，这都是对你自己的迁就。我知道，对你越迁就你就越消极被动，不愿舍己，人难办到一定程度，只有时时打着走、拖着走。认清！从现在开始我就是审判的神，不再是人所想象的怜悯慈爱的神！ ”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第五十九篇）从神的话中对照你的情形，看到神根据你的软弱与需要，为了你的生命能尽快长大，能为神更好的尽上自己的忠心，同时洁净变化你，脱离撒但的迷惑与捆绑，能因得着真理活在自由的天地中，精心为你摆设环境、主宰安排你的本分，可你对神的心意不明白，不寻求真理解决自己为肉体、为前途归宿活着这些败坏与悖逆，而是抵触、埋怨。因此，神向你掩面，没有圣灵的作工引导，你感觉到的就是一大堆难处。由此看到，不是你解决不了弟兄姊妹的问题，而是因你的悖逆，神的公义性情向你显明，圣灵不作你什么也作不了。如果你能认识到是神的试炼、是神对你的爱与拯救，向神回转，神会继续带领引导你，这些难处就你能得着解决了。神的话说：“生命长大并非是件容易的事，需要一段过程，更需要你们能付代价，与我同心合意地配合，得到我的称许。天地万物都借着我口中的话而立而成，在我没有难成的事。我只愿你们能尽快地长大，挑起我肩上的担子为我担负担，替我操劳，这样才满足我的心。有谁的儿子不为父担负担，又有谁的父不为儿子日夜操劳呢？可你们就是不理解我的心意，不会体贴我的负担，不把我的话当作一回事，不行在我的话语之中，总是自己当家做主，太自私！只为自己打算！ ”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第六十篇》）“现在所摆设的都是对你们生命长大的训练，让你们灵里敏锐，开你们灵眼，认识什么是出于神的。出于神的你会事奉有能力、有负担，灵里踏实；不出于我的一切虚空，什么也得不到，灵下沉，失去了信心，与我距离疏远，陷在心思里。现在活在灵里可以超脱属世的一切，活在心思里是上撒但的当，死路绝方。现在非常简单，用心仰望我立时灵里刚强，有实行的路，每走一步我都带领，我的话会随时随地向你显明。无论何时何地，有多大环境，只要你心仰望我，我必会让你看清，我心必显明于你，往前奔跑不会失迷。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第十三篇》）

建议参看《背叛自己的原则》和《体贴神心意的原则》

再分享两段神的话：

“有些人在消极中经历的时候，他所交通的话语里绝大多数就是消极的成分；他这段时间的经历是积极的，在积极方面特别有路，他所交通的就特别使人受激励，人就能从他得着积极方面的供应。假如这段时间作工的人消极了，他所交通的话总带有消极成分，这样的交通使人下沉，他交通完之后人 不知不觉也下沉了。跟随之人的情形是随着带领的人而变化的，作工的人里面是什么那他所发表的就是什么，而圣灵的作工又往往是随着人的情形在变的……”（摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》）

“临到事需要你冷静，需要你正确对待，还需要你选择，你们应学会用真理来解决这个问题。你平时明白一些真理是做什么用的？不是让你充饱肚腹，也不是让你嘴上说说就完事了，不是让你用这些来解决别人的问题，更重要的是解决自己的问题、自己的难处，你自己的难处解决了才能解决别人的难处。为什么说彼得是一粒果子？就是他身上有些有价值的东西，有些值得被成全的东西，他寻求真理有心志，意志坚定，有理智，肯受苦，另外，他心里喜爱真理，临到事不放过，这都是长处。如果在你身上这些长处一点也没有，那就麻烦了。你不会经历，你没有经历，也解决不了别人的难处，就是因为你自己不会进入，你临到事就发蒙，临到事就难受、哭鼻子，临到事就消极、逃避，怎么也不能正确对待。”（摘自《基督的座谈纪要·糊涂人不可挽救》）

我想用心：人尽本分不想受苦，怕麻烦，但又怕被调整，没有结局。人产生这种情形的根源在哪儿呢？一方面对尽本分的意义，价值还看不透。之所以能勉强尽，是因为受得福存心的支配。这样的心态，本身就是跟神搞交易，试图以尽本分换取天国的福分。搞交易，对于咱们败坏的人来说，都是不见兔子不撒鹰的种类，在心里不确定的情况下，不会尽全力去做，总是想应付了事，这是人的撒但本心决定的。另一方面，人做事怕受苦付代价，一点难处都不想临到，这说明我们生性懦弱，脆弱，是窝囊废。如果是这样的人，不管在神家尽本分还是在世界过日子，都是做事没有常性，这山望着那山高，那儿不受苦省事往那儿跑。

 解决人里面的这种情形，使我们能不受败坏情形辖制，正常尽本分。首先，具备尽本分该有的态度很重要。

《对待本分该有的态度》

https://www.kingdomsalvation.org/videos/how-to-look-at-your-duty.html

《解决应付糊弄才能尽好本分》https://www.kingdomsalvation.org/experiences/remedy-perfunctoriness-and-perform-duty-properly.html

你好！

“自己尽本分总是体贴自己的肉体，尽本分总是不想受苦，这方面是自己的致命处”

       神说：“现在你对神的爱到底有多少？神在你身上所作的，你到底认识多少？这都是你该学的功课。神来在地上，在人身上所作的，让人看见的，都是让人去爱他，让人对他有真实的认识。人能为神受苦，能走到今天，一方面是因着神的爱，一方面是因着神的拯救，更因着神在人身上所施行的审判，所作的刑罚工作。如果没有神的审判、刑罚，没有神的试炼，没有神让你们受的苦，说老实话，你们对神没有真实的爱。神在人身上作的工越大，人越受痛苦，越能说明神的作工意义太大，而且人的心越能真实爱神。爱神这个功课是借着什么达到的？如果没有苦难熬炼，没有痛苦的试炼，而且神赐给人的全是恩典、全是慈爱怜悯，你能达到真实爱神吗？在试炼之中，一方面让人认识自己的不足，看见自己渺小、卑鄙、低贱、一无所有、什么也不是；另一方面，在试炼之中神给人摆设一些环境，使人在环境里更能经历神的可爱。虽然痛苦很大，有时胜不过去，甚至达到悲痛欲绝，但是经历过后看见神在人身上作的工作实在太可爱，在这个基础上人对神才产生真实的爱。人今天看见，仅有神的恩典，仅有神的慈爱、怜悯，人不能真实地认识自己，更不能认识人的本质，只有借着神又审判又熬炼，这样在熬炼之中人才认识自己的不足，认识自己一无所有。”摘自《话在肉身显现.经历痛苦试炼才知神可爱》

“没有环境时，人好像信得特别好，好像特别有身量，都挺明白真理，还特别有劲，有一天环境临到的时候这些东西都显露出来了，思想斗争开始了，有些人就开始走下坡路了。不是神不给人开辟出路，也不是神不给人恩典，更不是神不体谅人的难处，就是你现在能受这个苦这也是你的福气，因为你若想蒙拯救剩存下来不受这些苦不行，这也是神命定好的，所以这苦能临到你这是福气。你不要把这事看简单了，这可不是让人受些苦玩弄玩弄人就完事了，这里面的意义太深了，太大了！”摘自《基督的座谈纪要   第三十九篇　失去圣灵作工的人最危险》

“当面临新的定额什么的，需要受苦付代价的去做时，道理上知道要迎合，可以一到做的时候，劲就减三分，很被动，不想操心，嫌麻烦，组里的弟兄姊妹也活在消极情形里，有的跟我一样活在难处中，自己也去交通，可是交通完撑不了两天又消极了，或者是解决完这个弟兄姊妹的情形，明天那个又不好了，当面临这个问题的时候，心里就烦躁，从心里厌烦，不想去给弟兄姊妹解决情形，因为觉得自己也很缺少信神时间也不长，”

         神说：“真理交通透亮的目的是为了让人能实行真理，达到性情变化，而不是为了让人高兴而已，若人明白了真理却不去实行，那就失去了交通真理、明白真理的意义。你若明白了真理却不实行，那你就会失去得着真理的机会，失去所有蒙拯救的机会；你若实行了你所明白的真理，那你就会得着更多更深的真理，得着神的救恩，得着圣灵的开启、光照与引导。有很多人只会埋怨圣灵从来不开启他，却从来不知道自己根本就不是实行真理的人，所以，他的光景总也不正常，总也不明白神的心意。

        有些人说他的难处不是实行真理就可以解决的，还有些人认为真理并不能完全解决人的败坏性情。其实，人的哪方面难处都可以解决，关键看人能不能按照真理去行。现在你们身上的毛病都不是癌症，都不是不治之症，若你们能实行真理，那这些毛病就都可以变。你若走的路对，能按真理去实行，那就成了，你若走的路不对，那你就一切都完了。比如，有些人作工作从来就不考虑这么做对工作有没有益处，合不合乎神的心意，结果做了许多让神恨恶的事。如果他在凡事上都按真理去行，那他不就是合神心意的人了吗？而有的人知道真理却不实行，反而认为真理也不过如此，也不能把他的己意、把他的败坏解决了，这样的人是不是很可笑？是不是很谬妄？是不是自作聪明？人若能按着真理去实行，那人的败坏性情就能得到变化，若是按着天然个性去信神、事奉神，那没有一个人能达到性情变化。有的人整天陷在自己摆设的忧虑之中，放着现成的真理不去考察、实行，这是多么荒唐之至的作法，真是有福不会享，天生的苦命人！路是有，就看你实行不实行，若你是有心志实行真理的人，那你自己的软弱点、致命伤都能达到变化，不过得时时谨慎、小心，多受点苦。信神就得存着小心谨慎的心来信，大大乎乎能信好吗？

        有些人装备一些真理只为了应急，为了舍己帮助别人，而不是为了解决自己的难处，我们称这种人为“大公无私”的人。他只把别人当作真理的傀儡，把自己当作真理的主人，教育别人好好守住真理，不要消极，而自己却旁观待之，这是什么人？装备点真理的字句去教训别人，而自己却在坐以待毙，何等可怜！既然他的字句能帮助别人，却为什么不能帮助他自己呢？这样的人我们应称他为没有实际的假冒为善的人。他把真理的字句供应给别人，让别人实行，而自己却丝毫不实行，这样的人是不是很卑鄙？明明是自己没法做到的却硬压制他人让其实行，这是何等残忍的手段！他不是用实际来帮助人，不是用慈母的心怀来供应人，简直就是来迷惑人、败坏人，这样以此类推下去，一个传一个，人不都成了只会讲字句而不实行真理的人了吗？这样的人怎么能变化呢？他根本认识不到自己的难处，怎么能有路呢？

        每个难处都能用相应的真理来对照解决，让你有路途，让你能变化，即使不能马上变化，但也能让你对这个情形有认识。若这些真理都不能解决人的难处，那神说的那些话不都白说了吗？所以说，只要你肯实行真理，那你在什么时候都会有路可行。”摘自《基督的座谈纪要  第十篇　喜爱真理的人就有路可行》

      “人实行真理是什么标准呢？说这个人有真理实际了，那有无真理实际是什么标准呢？就是看你临到事，你心里对神是什么态度，对你自己有没有一个准确的或者进深一点的认识、衡量。临到事总是那些字皮、大框，一看这人就没有真理实际。没有真理实际的人临到事能不能实行出真理来？实行不了。他也有可能说：“这事临到了我顺服神呗！”那这个事你为什么要顺服神？原则是对了，你的行为也可能是顺服你内心深处对这个事你自己衡量、定规的一个作法，说“怎么做？顺服神”，其他什么也不说，什么也不做，但是你禁不住自己心里总想，“这是怎么回事呢？”总误解，不理解，“神那么作不对呀，顺服，顺服”，一个劲“顺服”。你是顺服了，但是你的性情没有变，你是在守规条，不是在实行真理。你得把你活在败坏性情中的那个情形扭转过来，说：“这事我看明白了，我理解神的心了，我知道神为什么要这么作了，我就是受苦，我软弱，我跌倒，我爬不起来，我难过，我哭，我也要顺服神；因为我知道神作的是好的，神作的都是对的，神不会作错事。”这跟那个有口无心地说“顺服神呗”不一样。那个“顺服”外表是没做什么，但是心里翻江倒海的，误解、埋怨一堆啊！这事在他里面其实就是一个隐藏的疖子，虽然外皮是好的，但里面是病，早晚得暴发。这种“顺服”你不管顺服多少年、多少回，最终你对神还是没有真实的信，也没有真实的理解。这是什么意思呢？就是你守规条地这样顺服，不管顺服多少回，那仅仅是个规条，你的败坏性情没有变，没解决。你得通过临到的事让你对自己的败坏性情有认识，对神所作的有理解，有认识，有体谅，然后能达到真实地顺服，就是心甘情愿地顺服。能达到这一层，这才是真实的性情变化呢！”摘自《基督的座谈纪要 .什么是实行真理》建议吃喝这篇交通。

 

1013　有真理就有力量

1 你们必须得明白，你们为神花费的意义是什么，为什么要这么做。如果是为了追求真理、追求生命，同时也是为了尽上本分还报神爱，这完全是正义的，是正面事物，是天经地义的，那就永远不会后悔，也不会消极。人有真理就有力量，有了真理浑身就有使不完的劲，有了真理就有心志了，没有真理就是豆腐渣，有了真理就刚强壮胆，受多少苦也不觉得苦了。

2　人如果对神的性情真有 认识了，能从心里赞美神的圣洁、公义，这就是真 认识神、有真理了，那才是活在光明中。人的世界观、人生观转变了才是根本的变化。人有了人生的目标凭真理做人，绝对顺服神凭神话活着，心灵深处感觉踏实亮堂，心里没有一点黑暗，完全释放自由地活在神面前，这才获得了真正的人生，是有真理的人。另外，你所有的真理是从神话中来的，从神那儿来的，整个宇宙万物的主宰——至高的神称许你，说你是真正的人，这就是有真理的人。

——摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》

我们有这样的情形看到我们没有爱神的心，尽本分不是为了满足神，所以临到难处我们就不想受苦，只想体贴自己的肉体，看到我们真是太自私卑鄙了。虽然我们外表在尽着本分，但因着我们的存心不摆对，不是为了满足神、还报神爱，而是为了我们结局、归宿，如果我们不背叛自己的存心，那我们做多少都不蒙神称许，正如神话说：“归宿、命运对你们来说都很重要，而且关系重大，你们认为若是不谨小慎微地做事那就等于没有了归宿，等于毁掉了自己的命运。但你们可曾想过，若是为了归宿而付出的人仍是徒劳，这样的付出不会是真情，只有假象与欺骗，若是这样，那为了归宿而付出的人将迎来最后一次失败，因为人信神的失败都是由欺骗而造成的。我说过，我不喜欢人奉承我，不喜欢人如何对我溜须或是怎样对我热心，我喜欢诚实的人来面对我的真理与我的期望，更喜欢人能对我的心体贴入微，甚至能做到为我付出一切，这样我的心才能得到安慰。现在你们的身上有多少 我不喜欢的东西呢?又能有多少我喜欢的东西呢?难道你们没有人发现你们为了归宿而付出的种种丑态吗? ”（摘自《话在肉身显现·谈归宿》）所以我们得向神祷告，背叛自己的卑鄙存心，不为得福而花费，而是为满足神、爱神而做，我们摆对自己的存心，多依靠神，相信神会带领我们的。
我们明白真理太少，就不知道我们在尽本分中流露的心思意念是否合真理，我们也不来到神面前调整不对的情形，这样我们跟神就没有关系了，我们活得就感觉痛苦，背叛神的心就出来了。在这方面自己有些体会，在我刚信神时，我光有一股热心，教会安排我尽什么本分我都愿意去配合，当时教会安排我去带新人，我也很乐意去配合，但是当我跟新人聚会时，我发现没什么可谈的，根本不会交通时，我感觉挺尴尬的，所以自己就不太想尽这个本分了，每次到聚会时就感觉很害怕，很想逃脱这个环境，即使去了也是应付糊弄。遇到难处我不是想着在本分中尽力满足神，而是考虑自己，还想逃避本分，还觉得自己没有真理实际，胜任不了带新人的本分，所以也想着教会什么时候能给我调换本分呢？因着我不知道自己的这些情形是否合乎真理，我也从不在尽本分中祷告、寻求过神，我那时活得真是太痛苦了。后来教会给我安排了制作视频的本分，开始我也是“信心满满”地去配合，但是不久后，我发现原来制作视频也不是那么简单的事，做出的视频根本没有果效，这时我也是体贴自己肉体不想受苦，我再次活在了难处当中，更感觉痛苦、难受，我还认为是尽本分给我带来的痛苦，所以我不想尽本分的心就出来了，后来我临到了环境被抓了，也不能再在教会尽本分了。出来后我看到神话说：“人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人 的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或后退让步，那这样的人是最懦弱的人了。 人在事奉中若不能将人该表达的表达出来，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、应付，那人就失去了一个受造之物该有的功用，这样的人就是所谓的‘庸才’，是无用的废物，这样的人还怎么能称之为堂堂的受造之物呢?不是金玉其外败絮其中的腐朽之物吗? ”（摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》）看了神话，我就想到自己以前对待本分的态度：只要一临到难处，我就想着逃避，从没想过怎样在本分中尽上自己所能满足神，在神话中我才认识到自己根本不是在尽本分，我就是一个庸才、废物。神知道我有多大身量，只要我能在本分中尽上自己所能去满足神，临到难处能寻求神、依靠神，神就满意了。但我并不是这样实行，而是一临到难处就想着逃避，对本分应付糊弄。我看到自己不明白真理真是太可怜了，自己活在错误的情形中都不知道，也不懂得背叛，更不会祷告神、依靠神，扭转不对的情形，在难处中尽上自己所能去配合神，把本分尽好。所以导致自己背叛了神，遭到神的管教惩罚。经历了这些，我还体会到时时活在神面前，能抓住自己不对的存心、心思意念，能依靠神去背叛它，按神话去实行真是太重要了。在这方面自己还是缺少太多，愿神带领我们共同进入。
神话说：“神作的合你观念，照顾你的肉体，你能顺服、听话，这不算真实的顺服，这只能说你愿意。如果神作的不合你观念，给你安排的本分、摆设的环境让你受了很多苦，让你感觉很不如意，这时候能不能顺服啊？（要背叛自己。）怎么背叛哪？说自己这个肉体最喜欢贪享安逸，不喜欢受苦，一受苦就发怨言，自己太悖逆，不喜爱真理，就得到神面前祷告认罪……
……那这事怎么祷告是有理智的祷告？圣经里说到用心灵和诚实敬拜神，你来到神面前你的心得是诚实的，别作假，别当着人面说一套，自己心里想一套，来到神面前伪装自己，说点好听的、听着响亮的话，结果神一看你不是用心灵和诚实敬拜神的人，你心灵不诚实，太阴险，太邪恶，心术不正，神就离弃了。那对于人日常生活当中经常临到的事，经常能接触到的问题，人应该祷告哪些话是实话？你说：‘神哪，我现在尽这本分太累啊，我这人贪享肉体安逸，好逸恶劳，我好像不能在你所交给我的本分上献上我的忠心，我连尽力都达不到啊，我总想逃，总想拒绝，总应付糊弄，神啊，求你管教我。’这是不是实话？你敢不敢那么说呢？说完之后又怕万一哪天神真管教怎么办，又提心吊胆了。人还是小心眼，是吧？人尽本分一方面总想少吃苦，贪享肉体安逸，有点难处、费点劲或者稍微累点就想退缩，另外还想挑挑拣拣，再一个，受点苦还总琢磨，‘神纪不纪念呢？神知不知道呀？我受这么大苦，以后有没有什么赏赐啊？’总想求个结果。这些问题得解决。尽一些特殊的本分或者是苦点累点的本分，一方面人总得琢磨这些事该怎么做，人应该受哪些苦，人应该怎么守住自己的本分，应该怎么顺服，另一方面，总得省察自己里面的存心。人天性里都不愿意受苦，没有一个人是越受苦心里越快乐，人肉体的这个本性就是一受苦就忧愁、苦恼，但是现在尽这些本分有多少苦可受？如果你连这点苦都受不了，那算不算有心志？算不算真信？（不算。）这就够不上人这一撇一捺。尽本分能吃苦的人也不简单，他肯定是有一些神话真理在里面起作用了，不是说他天生就不怕苦不怕累，是有一些动力了，有一些神话真理作他的根基，他的观点、立场变了，他做起事来就轻松，觉得不算什么。那个观点、立场没变的人呢，他凭人的想法、观念、私欲、个人喜好活着，他做事就费劲。比如同样又脏又累的活儿，有的人说：‘我顺服神家的安排，神家安排我尽什么本分我就接什么本分，不管是脏的还是累的，是光彩的还是人瞧不起的，我没有要求，我拿它当本分接受，这是神交给我的托付，这是我该受的苦。’这样，他作工作的时候就没觉着受什么苦，别人觉得又脏又累，他觉得轻松，因为他心里坦然，他是为神做的，他就没什么难处。有的人呢，一让他干点脏活、累活或者不起眼的活儿，他总觉得是对他身份、人格的侮辱，他觉得是不尊重他才让他干那样的活儿，是人欺负他、小瞧他。同样的工作，同样的量，他做起来就费劲，他一做里面就都是怨气，一做就觉得不如意，做什么都不顺，里面尽是抵触。他能抵触，他是凭什么活着？肯定不是凭真理，不是凭人性，说‘这个本分是我该做的，是神交给我的，那我就做好它’。他不是在实行真理，他是在出力，所以他就觉得很冤屈，很费劲，他就顺服不下来。这里面的情形不一样，那干同样的活儿他能不能干好？他一凭着这样的心干，他肯定是能应付就应付，能糊弄就糊弄，走走过程完事了，他就没把这事当成自己的本分。
什么叫本分？本分是怎么产生的，是怎么来的？（神给人的托付。）对了，你来到了神家，神家告诉你做的事，神告诉你遵行的道，神给你的托付，之后有了这些本分。神把你当成神家的一分子，你把你自己当成神家的一分子，那这个大家庭当中的每一样活儿，只要是神托付给你的那就是你的本分，就是你的责任、你的义务，义不容辞。什么叫本分？就是从神来的，神交给人的责任、托付。那人该怎么领受呢？“既然是我的本分，是神托付给我的，那我应当义不容辞”，这就叫顺服的态度。不能推辞，不能挑，不能选，临到你的肯定就是你该做的，不是没有资格选，就是不应该选，这是受造之物该有的理智。”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》）
“人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也 就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。就是说，你这次满足它了，下次它还让你满足它，它总有奢侈的欲望，总有新的要求，借着你体贴肉体的机会让你更宝爱肉体，活在肉体的安逸之中，你若总是胜不过它，最后就把你自己断送了。你在神面前能不能得着生命，最后是什么结局，就看你自己怎么实行背叛肉体。神拯救了你，也拣选预定了你，但你现在不愿意满足神，不愿意实行真理，不愿意以自己真实爱神的心来背叛自己的肉体，到最后就把自己坑了，那你就要受极大的痛苦。你总体贴肉体，慢慢撒但就把你里面侵吞了，也没有什么生命了，也没有什么灵的感动了，到有一天你里面就彻底黑暗了。你活在黑暗之中，撒但就把你掳去了，你心里再也没有神了，那时你就会否认神的存在而离开神。所以，要想爱神得付出一番苦的代价，得受苦，并不须外面怎么热心、怎么吃苦， 或多看看书、多跑跑路，乃是能放下人里面的东西:奢侈的想法，个人的利益，己的打算，观念，存心。这才是神的心意。 ”（摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》）
“现在要求你们做到的并非是额外的要求，而都是人的本分，是所有作为人的该做到的。若你们连你们的本分都尽不到或尽不好，那不是自找苦吃吗?不是找死吗?还求什么后路与前途 呢?神的工作是为了人类，人的配合是为了神的经营，神将他该作的都作了之后就需人全力以赴地去实行了，需要人去配合了，人都应在神的工作之中尽上自己的全力，献上自己的忠心，不应观念重重、坐以待毙。神能为人献身，人为什么不能为神尽忠呢?神对人一心一意，为什么人不能有一点点配合呢?神为了人类作工，为什么人不能为了神的经营而尽点人的本分呢? 工作都作到如此地步了而你们还视而不行、听而不动，这样的人不都是沉沦的对象吗?神为了人类已献出了全部，为什么人到了今天还不能老老实实地尽点人的本分呢?对神来说工作是第一，他的经营工作最重要，对人来说实行神的话、满足神的要求是第一，这些你们都应明白。”（摘自《话在肉身显现·神的作工与人的实行》）

神说：“对于多数人厌烦、抵触、不愿意干活，干活的时候互相攀比、偷奸耍滑这些事，我还真有点理解了，就是多数人不追求真理。不追求真理这是一个常规的说法，事实上很多人的秉性里就是好逸恶劳。”（摘自《基督的座谈纪要·做带来工人选择道路太关键了（二十二）》）

肉体的本性是就好逸恶劳，遇到受苦的事都不愿意。能否扭转主要看我们追不追求真理、喜不喜爱真理，能不能受苦背叛肉体。

神说“就是人有喜好，这个喜好偏向什么？就是根据人肉体受不受苦。贪享不着安逸了，劳苦了，累了，人就抵触；自己愿意做的，光彩的、体面的，人就勉强接受，当成是尽本分。这种情况是不是可以列在这个里面？对于不愿意做的，人是坚决地对抗，坚决地拒绝，你说的再好也没用，他就是拒绝，就是对抗。人的这些情形、这些问题好不好解决？就看人喜爱真理的程度怎么样了，人要是一点儿真理都不喜欢，是厌烦真理的，那就永远不会变；你要是有受苦的心志，能背叛肉体，能有真实的顺服，有顺服的态度，这个就好扭转。”（摘自《基督的座谈纪要·做带来工人选择道路太关键了（二十二）》）

我们平时要寻求真理，揣摩人得洁净、得真理要受哪些苦，尽本分的意义和价值，人达到合格尽本分应该付什么代价，人尽本分不愿受苦的后果是什么，把这些问题都揣摩明白。另外，当出现不愿意受苦的情形时，可按这段神话说的祷告扭转。

神说“那对于人日常生活当中经常临到的事，经常能接触到的问题，人应该祷告哪些话是实话？你说：“神哪，我现在尽这本分太累啊，我这人贪享肉体安逸，好逸恶劳，我好像不能在你所交给我的本分上献上我的忠心，我连尽力都达不到啊，我总想逃，总想拒绝，总应付糊弄，神啊，求你管教我。”这是不是实话？你敢不敢那么说呢？说完之后又怕万一哪天神真管教怎么办，又提心吊胆了。人还是小心眼，是吧？人尽本分一方面总想少吃苦，贪享肉体安逸，有点难处、费点劲或者稍微累点就想退缩，另外还想挑挑拣拣，再一个，受点苦还总琢磨，“神纪不纪念呢？神知不知道呀？我受这么大苦，以后有没有什么赏赐啊？”总想求个结果。这些问题得解决。尽一些特殊的本分或者是苦点累点的本分，一方面人总得琢磨这些事该怎么做，人应该受哪些苦，人应该怎么守住自己的本分，应该怎么顺服，另一方面，总得省察自己里面的存心。人天性里都不愿意受苦，没有一个人是越受苦心里越快乐，人肉体的这个本性就是一受苦就忧愁、苦恼，但是现在尽这些本分有多少苦可受？如果你连这点苦都受不了，那算不算有心志？算不算真信？（不算。）这就够不上人这一撇一捺。尽本分能吃苦的人也不简单，他肯定是有一些神话真理在里面起作用了，不是说他天生就不怕苦不怕累，是有一些动力了，有一些神话真理作他的根基，他的观点、立场变了，他做起事来就轻松，觉得不算什么。那个观点、立场没变的人呢，他凭人的想法、观念、私欲、个人喜好活着，他做事就费劲。比如同样又脏又累的活儿，有的人说：“我顺服神家的安排，神家安排我尽什么本分我就接什么本分，不管是脏的还是累的，是光彩的还是人瞧不起的，我没有要求，我拿它当本分接受，这是神交给我的托付，这是我该受的苦。”这样，他作工作的时候就没觉着受什么苦，别人觉得又脏又累，他觉得轻松，因为他心里坦然，他是为神做的，他就没什么难处。有的人呢，一让他干点脏活、累活或者不起眼的活儿，他总觉得是对他身份、人格的侮辱，他觉得是不尊重他才让他干那样的活儿，是人欺负他、小瞧他。同样的工作，同样的量，他做起来就费劲，他一做里面就都是怨气，一做就觉得不如意，做什么都不顺，里面尽是抵触。他能抵触，他是凭什么活着？肯定不是凭真理，不是凭人性，说“这个本分是我该做的，是神交给我的，那我就做好它”。他不是在实行真理，他是在出力，所以他就觉得很冤屈，很费劲，他就顺服不下来。”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》）

 

　　神话说：‘每个人都得有担担子的心，都得有责任心，这样工作肯定能作好。就怕推一推动一动，谁也不愿意负责任，谁都怕出头，怕做坏了挨对付修理，这样工作效率就差了。光一个人在那儿使劲，别人谁也不配合，有活儿光看着不搭理，这就不是尽本分，这是雇工啊！雇工给主人干活儿，干一天活儿拿一天的工钱，干一个小时拿一小时的工钱，就等着拿工钱，干点活儿生怕主人没看见，生怕得不着赏，总要干面子活儿，这就没有忠心。很多时候一问你们这件事是怎么回事，你们答不上来，很多人是参与了，但是做得到底好不好心里从来就没有过问过，也没有用心去品过。其实以你们的素质，以你们的见识，你们不至于什么都不知道，因为你们都是参与者，都是目击者，但是为什么多数人说不上来呢？你们有可能是真的不知道怎么说，不知道这个事做得到底是好还是不好。这里有两方面原因：一方面就是你根本没过心，没用心，没关心过这个事，只是当作一个任务去完成；另一方面是你不想关心这些事。如果你真关心，真用心，你对每一样事应该是有观点、有看法的，没观点、没看法很多时候是出于人的漠不关心、冷淡、不负责任。对自己尽的本分不用心，不负责任，不愿意付代价，冷淡，冷处理，不愿意过问，就愿意做个跟班的，不愿意操心，不愿意更多地付出精力，这就跟外邦人给老板干活打工没什么两样了，这样的尽本分神不喜欢，不悦纳。
　　以前主耶稣说过那么一句话，“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去”（太13：12），这是怎么回事，知不知道？就是你自己的本分、你分内该做的你都不做，你都不献上，神就把你原有的都夺去了。夺去指什么？在人那儿感觉到的是什么？也可能连你恩赐之内、素质之内能达到的都达不到了，没了，找不到感觉了，神剥夺了。你不用心，不付代价，没有真心，神就把你原有的夺走了，剥夺你尽本分的权利，不给你这个权利了。因为神给你你不尽本分，不为神花费，你不付代价，你也不用心，所以神不但不祝福你，还要夺走你原有的。神给人恩赐，给人头脑，给人聪明智慧，人该怎样用这些东西？你的特长、你的恩赐还有你的聪明智慧都得献在你的本分上，你把心用上，可以说得绞尽脑汁地把你自己知道的、明白的、能够得上的、能想到的都用在本分上，这就蒙祝福。蒙祝福是什么意思？在人那儿感觉到的是什么？（尽本分有路途，有圣灵开启。）有圣灵开启，有神引导，在人看你能力范围之内、你的素质、你学的那点东西你够不上这个，但是神一作，一开启，你不但能明白还能做得更好。你自己都纳闷：这好像是我自己的东西，但我没学这个，怎么突然就明白了，突然就敞亮了呢？我怎么突然变得这么精，这么聪明呢？这就是神开启、神祝福，神就这么祝福人。你们在尽本分期间，在作自己分内的工作期间，如果感觉不到这个，这就没有神祝福。总觉得尽本分没意思，没什么可做的，献不上自己的力，总觉得心里没有，总得不到开启，总觉得没有什么聪明智慧可发挥，这就麻烦，你尽的本分神不称许，不是在正确的轨道上，路途不对。你就得省察：为什么没有这些东西？为什么尽本分没路途？明明学过，是自己专业范围之内的东西，而且也很擅长，为什么在信神尽本分想用这些东西的时候却用不上，就发挥不出来呢？怎么回事？这是偶然的吗？这里有问题。神祝福一个人，那这个人就会变得聪明有智慧，又精明又强干，而且敏锐，机警，特别灵巧，做什么都有门道，做什么都有灵感，做什么都觉得不在话下，都拦不住他，这有神祝福。做什么事费劲，笨拙，偏谬，不通窍，怎么说都不明白，这是怎么回事？没有神引导，没有神祝福，这就看出来了。有些人说：“我用劲了啊！”你使的是拙劲，你不明白真理。你在神面前尽本分，看不到神祝福、神引导，没有圣灵开启光照，你做事就很难，靠着人的力量、人学的那点知识本领很吃力，也可能你学的东西不少，但就是用不上，这就正是问题了，这里有个人走什么道路的问题。
　　大多数人尽本分都是这个心态，“有人领我就跟着，往哪儿领我就跟到哪儿，让做什么就做什么”，至于担责任、操心或者多费点心思就达不到了，他就不愿付这个代价，出力有份，负责任没份，这就不是真实尽本分。得学会用心，人长心了就得会用心，如果总也不用心，证明这人没心，没心的人得不着真理呀！为什么说得不着真理呢？他不知道怎么来到神面前，不知道怎么用心去感觉神的开启引导，用心去揣摩，去寻求真理，去寻求、去明白、去体贴神的心意。你们有没有这些情形，能够常常安静在神面前，无论临到什么事，无论尽哪些本分，都能常常来到神面前，用心揣摩神的话，用心去寻求真理，用心去琢磨这个本分应该怎么尽，这种时候多不多？用心尽本分，能够负责任，这得需要吃苦付代价，这不是说着玩的。不用心，总想出力，本分肯定尽不好，就是走走过程完事了，到底做得怎么样自己不知道。你用心就能达到逐步明白真理，你不用心就达不到。尽本分用心了，追求真理用心了，你就能逐步地明白神的心意，逐步地发现自己的败坏、缺少，也能逐步地掌握自己的各种情形；你不用心，光在外面出力，你里面情形的不同变化、不同环境里不同情形的反应你感受不到，这都是心的事。所以说，得用心灵与诚实赞美神、敬拜神。“心灵”是什么？用心灵与诚实敬拜神，你得有一颗安静的心、真诚的心，在内心深处得知道寻求神的心意，寻求真理，揣摩应该怎么尽好本分，这个本分还有哪些不明白的，该怎么做能做得更好，心里常常得琢磨这些事你才能得着。你心里常常琢磨的不是这些事，被心思的东西、外面的事务充满着，与心灵诚实敬拜神无关的这些事都占满着，与心灵诚实敬拜神有关的事一丁点儿都没有，那你能不能得着真理呢？你与神有没有关系？’（摘自《基督的座谈纪要·》做诚实人才能活出真正人的样式）
　　神话说：‘有的人看外表也没有什么大问题，没打岔，没搅扰，也没做恶人做的事，也没走敌基督道路，也没出什么错，没有什么原则性的问题，但不知不觉就被显明了，怎么回事啊？人看不出问题，神鉴察人心肺腑，神能看出问题。时间长了，他一直不悔改，一直不悔改就是他做事总是一种错误的态度，应付糊弄的态度，总是大大咧咧的态度，从来不用心，更谈不上尽心，出点力气也只是走过程，谈不上尽力，他的过犯不断。在神眼中，从来没有看到他悔改，改变他应付糊弄的态度，就是他不丢下手中的恶，不弃掉恶悔改，神没有看到他悔改的态度，没有看到他态度的扭转，他一味地用一种态度、一种方式对待自己的本分，对待神的托付，这样一种执拗、刚硬的性情始终没有改变。而且他从来不感觉自己亏欠神，从来不感觉自己这种应付糊弄是过犯，是恶行，心里没有亏欠，没有愧疚，没有责备，更没有控告，长期下来，神一看，“这人不可救药了。”听了多少道，他的态度没有改变，没有回转，心从来不动，就是无论神怎么说，他听了多少道，明白多少真理，他的心不被感动，心态不转变，不扭转，神看到了，说：“这人没有希望了，怎么说也不能打动他的心，怎么说也不能让他回转，用任何的方式也改变不了他，这个人已经不配尽本分了，不配在我的家中效力了。”为什么呢？他尽本分，他作工作，不管给他多大的宽容、忍耐都不能达到果效了，不能使他变化，不能让他做得更好，不能让他走上真正的追求真理的道路，这个人不可救药了。当神确定一个人不可救药的时候，神还会紧紧地抓住这个人不放吗？不会了，神要放手。有些人总求：“神，你放开我吧，别让我受这个罪了，别管教我了，让我自由点吧！给我一点自由的选择吧！让我应付糊弄一下吧！让我打个盹吧！让我放松一下吧！让我放荡一下吧！”他不想受约束。神说：“你既然不想走正道，那神就放手，放开你，放任自流，你自己愿意做什么做什么去吧，不拯救你了，你不可救药。”不可救药的人有没有良心知觉啊？有没有亏欠？有没有控告啊？能不能感觉到从神来的责备、管教、击打、审判？感觉不到了，这些都意识不到了，这就麻烦了。人走到这个份上，能不能蒙拯救了？不好说了，画问号了，这就麻烦了。你们知不知道怎么做、走什么样的道路能够避开这条路，能够避免这样的情形发生？首先得选择好道路，现在最现实的就是把自己眼前的本分尽好了。最直接、最能体现人与神之间关系的纽带就是，神托付你办一个事，神告诉你做一个事，神交代给你一个任务，你怎么对待。最直观的一个问题就是这个问题，你怎么对待神告诉你做的事，你的态度是什么，你应该有的态度是什么。这个你们要是掌握好了，明白了，你与神之间的关系就正常了。神交代给你一个任务，或者告诉你尽一方面本分，你的态度很敷衍，不认真，不当回事，这是不是正好与尽心、尽力相违背？所以说，尽本分的态度很关键，选择的方式、道路也很关键。对待本分应付糊弄，用一种轻慢的态度去对待，结果是什么？结果是你能尽好的本分也尽不好，不合格了，神对你这种尽本分的态度很不满意。本来，你如果正常寻求、配合，绞尽脑汁，把全心全意都用上，把精力百分之百全都用上，一段时间就为这个事操劳，用心啊，思想啊，查资料啊，全身心扑在这一个事上，神就在前面等着你，说：“来，这个事的结果在这儿呢。”你不用费很大力气，在你竭力配合的时候，神就给你安排好了。但是，你偷奸耍滑，中途起歪心跑外道了，神就不作了，这次机会你可能就失去了，神会说：“你不行了，显明了，你到旁边歇着吧。你不是喜欢偷懒吗？你不是喜欢偷奸取巧吗？你不是喜欢歇着吗？那你就歇着吧。”神把这次恩典、这次机会转给下一个人了。你们说，这是受亏损还是占便宜呀？这亏损太大了！
　　神是在各种各样的环境当中成全每一个人，成全他要成全的人，也成全那些追求真理的人，让你在各种各样的环境当中明白真理，经历真理，最后验证神所说的话是真理，最后让你得着真理，这样你的性情也变了，你也得着真理了，也得着生命了。你看看，你得的多不多？（多。）那你付那点代价算什么呀？你换来的是什么呀？人信神是为什么？就是为了得生命，就是为了得真理，但是不经历这些事行吗？绝对不行。所以说，你临到所有的事都是一种态度——回避，想偷奸取巧，想拒绝，不想任神摆布，不想让神主宰，不想让真理当家，总想自己当家，总想自己说了算，总想自己的败坏性情作主权来主宰自己的一切，那神肯定把你放到一边，这是早晚的事。现在不明白可以，但是明白以后，人就得回头，按照正确的路途走上神所摆布主宰的、正常的人生道路，这路就对了。路对了，方向对了，也可能人在这个期间磕磕绊绊，有时候软弱，有时候消极，有时候有点情绪，或者有时候流露败坏性情，这都不算什么，只要你能坚持，发现自己有问题的时候能及时扭转，及时解决，别拖，别回避，别觉得“这事不算什么，应付一下没什么，神不知道，神应该看在我以前付出花费的份上宽容我，下次用心吧”。每次都说下次，你的机会一次一次地失去，被你自己破坏了，或者丢失了，结果神成全你的机会或者要赐给你真理的机会被你断送了，这后果是什么？你整天心里所想的尽都是恶，整天心里所想的、所感受到的都是撒但给你带来的那些痛苦，让你活着累，让你活在一些环境当中觉得不知道怎么处理，没有任何路途，没有任何方向，看不到光明，看不到希望。人不走上正确的人生道路，就永远活在撒但捆绑之下，活在撒但败坏性情的控制之下，没有盼头。我说这话是什么意思，你们能不能听明白？就是临到本分，这事托付给你，你别琢磨避开难处，别什么事不好办就先放一边不管，要迎难而上。你得时时记住，神与人同在，有神没有什么难成的事，你得有这个信心。你既然相信神是万物的主宰，为什么临到事的时候你怕，你没有依靠呢？证明神不是你的依靠，神不是你的神。这就得在现实生活当中处处都来到神面前。你们现在一天有多长时间能来到神面前？一天来到神面前几次？达没达到果效？人来到神面前很少，那人灵里就很枯干。人都是没难处的时候不搭理神，有事了才来找神。
　　人不明白真理，不实行真理，常常活在撒但的败坏性情之中，活在撒但的各种网罗之中，为自己的前途、脸面、地位等各种利益思考，为这些绞尽脑汁，你如果把这个态度用在尽本分上，用在寻求真理、追求真理上，你就得着了。’（摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）

你好！其实神赐给我们每个人的环境人事物都是针对我们的缺少安排的，我们需要神摆设安排的这些环境解决我们的败坏性情，只有神知道我们的需要。比如你临到的环境人事物也是你现实的需要，神借着这些“逼着”我们进入真理实际，这是神真实的爱！看到你临到的问题想到神最新赐给我们的神话说“我刚刚讲的事，如果归结到敌基督性情、敌基督实质的话，跟咱们今天所讲的哪方面有关系，能列在哪方面里呢？“我是来尽本分的，我可不是给你当长工的”，这话对不对？你是来尽本分的，但是谁给你规定了尽本分干什么不干什么？干这些活儿不是你分内的事啊？就像你在家过日子，你出去挣钱养家糊口是你分内的事，你想吃菜自己种点，那不是你自己的事啊？还有家里的其他事不是你自己的事了？你是来尽本分的这话没错，不是来当长工的这话就有问题了。什么叫长工？谁拿你当长工啊？没人把你当长工，而且不是一干这些活儿、不是出点力就成长工了。你愿意当长工啊？我没拿你当长工，神家也没拿你当长工使唤，你干分内的活儿这都是本分范围里的，说小了这是为了人的日常生活，保住你自己肉体的正常生活、正常的生理活动，保证你能活着，活得好，往大了说这哪一项活儿都涉及到神工作的扩展，那你为什么有的愿意干有的就不愿意干呢？为什么就能挑呢？为什么把出点力，打扫卫生、管理环境就当成是长工干的活儿，就当成是打工呢？这里有一个原因，人对基督所吩咐的话、所有的要求，人愿意做的就当成本分，不愿意做的、抵触的那就当成是长工做的。这是不是歪曲事实啊？这是人理解上有偏差。这个理解偏差是怎么造成的？就是人有喜好，这个喜好偏向什么？就是根据人肉体受不受苦。贪享不着安逸了，劳苦了，累了，人就抵触；自己愿意做的，光彩的、体面的，人就勉强接受，当成是尽本分。这种情况是不是可以列在这个里面？对于不愿意做的，人是坚决地对抗，坚决地拒绝，你说的再好也没用，他就是拒绝，就是对抗。人的这些情形、这些问题好不好解决？就看人喜爱真理的程度怎么样了，人要是一点儿真理都不喜欢，是厌烦真理的，那就永远不会变；你要是有受苦的心志，能背叛肉体，能有真实的顺服，有顺服的态度，这个就好扭转。” （摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十二）》）

我里面就有这些东西，对待本分的态度不是着急上火，心里明白在哪里神要的是我们活出真理实际的见证，可我的肉体大，再加上是一个人，在外邦人的世界里在寻找福音对象方面就显明了我多次，就是摸一个底，都不知道要流露多少败坏。网上的教会生活也是一阵阵的，不能始终如一，心里着急但行动不急……反省自己里面存在的比较严重的根深蒂固的问题还是有好像自己不在教会里，那种着急的心就不大或者是一阵一阵的。当吃喝到这段最新神话时，心里感到扎心痛苦，知道神话针对的是我这种败坏性情，我所流露的就是对基督的话只听，不顺也不服的本性，又感到一阵地软弱，当看到神话赐给我们的实行路“人的这些情形、这些问题好不好解决？就看人喜爱真理的程度怎么样了，人要是一点儿真理都不喜欢，是厌烦真理的，那就永远不会变；你要是有受苦的心志，能背叛肉体，能有真实的顺服，有顺服的态度，这个就好扭转。”又有了信心和力量，相信有受苦的心志靠着神背叛肉体，有真实顺服的态度，按照神话真理原则有意识的配合就能扭转。正在努力中……

还有原则“74　对待尽本分的原则

（1）本分是神的托付，也是受造之物的使命，尽本分天经地义，不尽本分大逆不道；

 

（2）神给人的本分不分高低贵贱，应从神领受，尽好本分才是有良心、有理智的人；

 

（3）尽本分不应受前途命运的辖制，应以顺服的心、积极配合的态度来对待本分；

 

（4）尽本分应常常反省自己有哪些存心掺杂，并寻求真理及时解决，达到合格的尽本分。”

“78　达到合格尽本分的原则

（1）必须凡事寻求真理，达到明白真理按原则办事，才是进入真理实际，合格地尽本分；

 

（2）必须明白神的心意与要求，看清自己尽的本分是神命定的，尽好本分天经地义；

 

（3）必须接受审判刑罚，反省认识自己的本性实质，使败坏得着洁净，才能实行真理尽好本分；

 

（4）必须操练做诚实人，彻底解决弄虚作假、应付糊弄的败坏性情，达到尽本分按原则办事。”

“79　为神尽忠心的原则

（1）必须经历神话语的审判刑罚，达到明白真理认识自己，脱去败坏性情，才能为基督尽忠；

 

（2）必须认识基督的可爱之处太多，才能从心里宝爱神话真理，达到真心爱神、高举见证神；

 

（3）必须认识基督就是真理、道路、生命，除了基督别无拯救，才能甘愿为基督花费尽上忠心；

 

（4）必须对基督有真实的爱、纯洁的爱，达到能顺服至死，才能为神尽上最后的忠心。”

“20　生命进入必须遵守的原则

（1）每天至少读一段神话，还要揣摩出亮光与实行的路途，达到每天在真理上都有收获；

 

（2）每天至少在一件事上操练寻求真理，找到神对人的要求，学会实行真理顺服神；

 

（3）每天都要根据神话反省自己的一言一行，找出违背真理原则的地方，向神祷告悔改；

 

（4）必须操练做诚实人，凡事省察自己说话是否准确，存心是否有欺骗，对人是否真诚；

 

（5）操练根据神话看人看事，学会分辨假带领、敌基督与不信派，只仰望神、跟从基督。”

 

 

 

 

“尽本分为什么要受苦”（不熟识新本分，没果效就想换本分） 发表于2020年 1月 2

https://forums.godfootsteps.org/topic/63518-%E5%B0%BD%E6%9C%AC%E5%88%86%E4%B8%BA%E4%BB%80%E4%B9%88%E8%A6%81%E5%8F%97%E8%8B%A6/

“本分忙就想换本分，觉得受苦，想寻求下怎么经历 ” 发表于2019/5/7

https://forums.godfootsteps.org/topic/61494-%E6%9C%AC%E5%88%86%E5%BF%99%E5%B0%B1%E6%83%B3%E6%8D%A2%E6%9C%AC%E5%88%86%EF%BC%8C%E8%A7%89%E5%BE%97%E5%8F%97%E8%8B%A6%EF%BC%8C%E6%83%B3%E5%AF%BB%E6%B1%82%E4%B8%8B%E6%80%8E%E4%B9%88%E7%BB%8F%E5%8E%86/

怎么才能扭转对待本分的态度 （本分临到难处就撂；不知道为何要尽本分）

发表于  2月 23, 2019

https://forums.godfootsteps.org/topic/60735-%E6%80%8E%E4%B9%88%E6%89%8D%E8%83%BD%E6%89%AD%E8%BD%AC%E5%AF%B9%E5%BE%85%E6%9C%AC%E5%88%86%E7%9A%84%E6%80%81%E5%BA%A6/

想撂挑子，背叛本分怎么办” （本分事多压力大，想换本分）

发表于2020年 3月 8

https://forums.godfootsteps.org/topic/64063-%E6%83%B3%E6%92%82%E6%8C%91%E5%AD%90%EF%BC%8C%E8%83%8C%E5%8F%9B%E6%9C%AC%E5%88%86%E6%80%8E%E4%B9%88%E5%8A%9E/

 

弟兄/姊妹你好

 感谢神，看到你这样的情形，我也比较能够体会，因为最近我也临到了这样的本分，需要肉体受苦，熬夜，用心。但是自己心里也是痛苦不堪，现在虽然在配合着这个本分，但是却觉得自己配合本分没有路途，心里很是疲沓，并且时常在配合本分，聚会时偷懒玩手机，可以说一逮住能够休息的机会就忍不住想拿起手机来看个消息，浏览一些无用的网站，弟兄姊妹让我配合这个那个也是觉得消极，觉得麻烦费事。同时和弟兄姊妹在大组拉线时，听到其他弟兄姊妹积极配合的态度，心里是特别的消极，觉得自己不能积极往上迎合，也羡慕大家怎么都能在积极迎合呢。心里也特别的痛苦与压抑，觉得很难，也和神祷告，但是就像是和神失去了通信了一样，觉得神没有垂听自己的祷告，祷告着祷告着也就说不下去了。也看了神的试炼，解决消极方面的神话，但总觉得自己的心不能为之所动，心里仍旧黑暗，抓不住点，不知道该怎么解决。感谢神，也就在今天，看到原来自己保存的一些方面的神话，我把它贴出来：

“你们平时有这些情形的时候，能不能意识到这个问题的严重性？（也能意识到一些。）那意识到一些，凭着自己的力量，凭着自己的信心，凭着自己的身量能不能扭转哪？扭转这个态度，“这个态度不对，这不是尽本分挑肥拣瘦嘛，这也不是顺服啊。怎么还闹情绪了呢？怎么还不高兴了呢？尽本分应该是高兴的事，应该心甘情愿哪，明明知道是自己的本分，是自己该做的，怎么就顺服不下来了呢？我得来到神面前祷告，认识自己内心深处这些败坏性情的流露。”祷告的同时就开始做，做的时候祷告：“神，我这人任性惯了，谁说都不听，我的态度不对，我没有顺服，神你管教我，让我顺服下来。我愿意顺服你，我愿意配合你，我不闹情绪，我闹情绪不对，这是悖逆，我不愿意悖逆你，求你管教我，求你感动我，让我能把这个本分尽好，我不愿意为撒但活着，我愿意为真理活着，愿意实行真理。”是不是应该这么祷告？你这么祷告祷告，里面的情形就好转了，情形一好转，你只要能够顺服下来，就觉得：“这也不算什么，就是别人少做点我多做点，他们玩的时候我不玩，他们闲聊的时候我不闲聊。神给我加负担，加重担，这是神看得起我，神恩待我，证明我有这个能力，证明我能担得起这个重担，神对我太好了，我应该顺服。”不知不觉态度就好了，就扭转了。你一开始接受本分态度不好，不能顺服下来，但你能及时扭转，及时接受神的鉴察，接受神的管教，及时来到神面前，有顺服的态度，有接受真理、实行真理的态度，到你能够把这个本分完全从神那儿领受过来，甘心愿意地把这个本分尽好，这有个争战过程。这个争战过程就是你变化的过程，就是你接受真理的过程。人不管临到什么事都能顺服，都能甘心愿意，什么也不想，这不可能；如果人都能这样的话，神就不用发表真理来拯救人了，那就说明人没什么败坏性情，不用拯救。人有想法，有不对的态度，有错误的情形与消极情形，这都是现实问题，都存在；但是，这些消极情形、反面情形、消极情绪、败坏性情当家掌控你的行为、控制你的心思、控制你的态度的时候，你怎么做，你怎么实行，你怎么选择以后的路，这就决定你对待真理的态度。你有情绪，有消极情形，有悖逆情形，你有不对的想法，但是在尽本分的过程当中，在这些情形产生的时候，因着你来到神面前，因着你明白真理，因着你寻求神，因着你有顺服、有领受真理的态度，这些情形都被你一一击败、改变、扭转过来了，然后达到顺利地尽好了自己的本分，战胜了撒但败坏性情对你的控制，最后成功地把这个本分接受过来之后完成了，这就是生命性情变化的过程。”

   看到这段神话，我心里有了一点亮光，我认识到自己对于神摆设给自己的本分没有顺服的态度，当时姊妹说“你得早上8点就得坐在电脑前开始配合本分了” 我听到这个的时候一点都不能顺服，因为晚上拉线就得到夜里1点2点左右，那如果再加上早上灵修，我这才能睡几个小时啊。所以就觉得肉体要收很大的很苦，觉得这咋能睡这么短的时间呢，对身体也不好啊，就是心里就没有一点顺服的态度了，其实自己也明白顺服的功课一直对自己来说都很难进入，我时常感觉顺服的功课对自己很难。

 我也没有很深的认识，我感觉弟兄/姊妹，咱们或许可以看一下自己是不是要先学一下顺服的功课呢?