和弟兄姊妹在一起聊情形的时候明白一点自己是哪方面的败坏性情了，当时自己认识到了感觉也挺亮堂的，但是过后自己就不去注重，一方面每天尽本分也忙，另外一方面自己也没有注重看神话解决自己身上的问题，而是克制克制就完了，经过一段时间别的弟兄姊妹也有类似的情形的时候，自己知道是和自己一样的情形，但是自己却说不出什么，就是因为自己没有注重在神话上去经历，反省和认识。想问一下自己的这种情形是属于什么性质？该怎么解决这个问题？不知道自己有没有说清楚明白，还请弟兄姊妹指点帮助。

你好：

       对什么是性情变化与性情变化的途径缺乏认识。

        神让人性情变化是让人先认识自己，认识自己的败坏实质，在人的败坏实质上下功夫，找根源。

        达到性情变化首先一个最基本的条件就是：我们能有吃喝神话、领受神话的能力。如果这方面不具备，那我们不可能达到性情变化，因为要达到性情变化必须得用神的话跟我们身上的败坏性情或者抵挡神的本性来对号，然后挖掘我们里面抵挡神、背叛神的东西，神所厌憎的东西。你们说，除了神的话世界上还有哪一种书籍或者哪方面资料能变化人的性情？（没有。）所以说，你如果离开神的话，那你的性情变化肯定就是不可能的事了。有些人说：“我就不愿意看神话，因为神的话太多了，不知道先从哪方面看，那性情变化是不是就不可能了？”神的话说得这么好，从头到尾都是对人有益处的，人不喜欢吃喝，人离神的要求真是太远了！那这种情况该怎么办呢？首先，你每次吃喝神话的时候得向神祷告，你说：“神哪，我也想性情变化，因为我怕落在灾难中，我也希望自己变成一个真正的人，变成让你喜欢的人，但是你的话太多了，我有点不怎么愿意吃喝，求你能多多开启我、引导我、帮助我，让我在你的话上能够明白更多的真理，看见你话的重要性，看见你的话就是我的生命，就是我该得的。”你如果这么真心实意地祷告，不知不觉神会在你身上作工，让你逐渐地在神话上由浅入深地明白更多。有些人说了：“我挺喜欢吃喝神话，我已经把神的话从头到尾读了一遍，但就是不知道最主要该吃喝什么，最主要该明白哪些，还是不知道怎么达到性情变化，还是不知道用哪些真理跟自己对号。”这个问题怎么解决？教会里不是下发了一本专门摘录了神审判刑罚揭示人类败坏实质话语的小册子嘛，那你就先读这些话，先结合这些话来明白神话所揭示的真理，这样范围就小一些了。就是说，首先我们得在神话上下功夫，另外，有些话题交通不透，我们能交通到什么程度就交通到什么程度，实在交通不透的先放在一边，然后选我们容易理解的、我们现在的经历程度能达到的先交通，由浅入深，你不可能从深的一下子进入更深，因为人的生命也像人的肉体一样，是从小一点一点长起来的，一点一点积累起来的。摘自《基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》     

 

linfan你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“一方面每天尽本分也忙，另外一方面自己也没有注重看神话解决自己身上的问题，而是克制克制就完了，”。
　　从你流露的情形里看到，我们尽本分一忙却忽略了自己的生命进入，在尽本分中我们不仅需要实行真理按原则办事，同时在自己流露败坏性情的时候也得注重寻求真理解决自己的败坏性情，不要只注重作工却忽略了自己的生命进入，神给人尽本分的机会，不希望人光作工、出力，而是希望人在尽本分的过程中注重自己的生命进入，脱去自己的败坏性情得着真理，达到蒙神拯救。
　　神话说：“不管尽什么本分，都涉及到生命进入，无论你尽的本分是规律性的也好，是不规律性的也好，是枯燥也好，是热闹也好，你都得有生命进入。有的人尽的本分比较单调，每天都做一样的事，没什么意思，但是人尽本分的情形可不那么单一。有时人心情好，尽本分就多用点心，做得好点；有时候也不知受什么影响，撒但败坏性情在里面作祟，人就观点不正了，情形不好，心情不好，尽本分就糊弄。人里面的情形随时随地都在变，不管怎么变，你随心情做事这就不对。不管什么心情，人得知道来到神面前，得调整，得有生命进入，你没有生命进入，你里面的情形自己总也掌握不了。你做得是对是错，做得怎么样，神满不满意，本分尽得合不合格，有没有应付糊弄，有没有偷奸耍滑，这些都不管，这是不是在真实地尽本分？这纯属就是走过程。与生命进入无关的做事就不是在尽本分，纯属就是干活，就像外邦人挣钱似的，出力，耗时间，走过程，这就叫出苦力。……要想让神认可你是神的跟随者，首先得达到什么？是不是得从生命进入开始啊？就你们的现实情况来说，生命进入最关键先从哪儿开始入手啊？守好自己的本分，这是第一位的，归根结底还是归结到尽本分上。从尽本分上开始着手自己的生命进入，从生命进入中一点一滴地得到真理，明白真理，达到让自己的身量逐渐长大，对真理有实际的经历，然后掌握各种实行原则，能达到不受任何人事物的辖制、搅扰，这样你就逐渐活在神面前了。不受各种人事物的搅扰，你能对真理有经历，这样你经历越丰富，你就越能见证神；你越能见证神，你逐渐地就成为有用的人了；成为有用的人，在神家是不是就有地位了，你就站住脚跟了，你这个人就成为好人，成为真正的人了，这就对得起神赐给你的一切了。……现在最关键、最首要要解决的就是把自己的本分尽好，在尽本分期间得有生命进入，别出力，而是要用心。神让你尽本分是尽到一个人的本分，不是让你出卖你的劳动力，而是献上你的真心。这话你们琢磨吧！在尽本分期间，你得有生命进入，有了生命进入你才有生命，你有生命你才能长大，有生命的人才有真理！”（摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）
　　“你们都应从为神作工开始你们的进入，以便你们从各方面能更好地经历，这是你们该进入的。作工并不是指为神跑路，而是指人的活出、人的生命能不能供神享受，作工是指用人对神的忠心、对神的认识来见证神，来服事人，这是人的责任，是人都该认识到的。可以说，你们的进入就是你们的作工，你们是在为神作工的过程中追求进入的。”（摘自《话在肉身显现·作工与进入　二》）

　　你说：“想问一下自己的这种情形是属于什么性质？该怎么解决这个问题？”。

　　神话说：“人愿意蒙拯救，为什么人追求真理却那么费劲呢？有的人说太狂妄，有的人说稀里糊涂，有的人说是总忽略，有的人说太忙没时间，哪个原因对呀？（都不是主要原因，就是不喜爱真理。）你要是说不喜爱真理，对于那些撇家舍业的，对于那些受了很多苦的、现在一心尽本分花费的人来说，他们就觉得有点委屈，‘如果我们不喜爱真理，不喜爱正面事物，我们现在怎么能坐在这儿呢？’‘不喜爱真理’这已经成为每个人的官话了，但是真正的原因是什么？这背后有一个什么客观原因呢？有没有一个客观的原因存在着？这里面有一个这样的客观原因：一方面，在人心里不明白什么是真理，对真理的概念很模糊；另外一方面，多数人也想追求真理，但是不知道怎么追求，没有路途，没有途径，没有方向。这样一来二去，时间一长，尽本分出力、一个劲地做就成了人追求真理的目标了，成了人追求真理的替代品了。这是不是客观原因？一方面从主观上来说，多数人的心没太在这方面下功夫，另一方面，你看刚才我问你们一些问题，就是各项真理之间的关系你们都弄不明白，干脆就是无言以对。这就让我看明白一个事：多数人在追求真理这事上根本就没有路途，他想追求，也想掌握各项原则，也想明白什么是真理实际，也想进入真理实际，就是不知道怎么进入，没路，没途径。他把追求真理这事看得可神秘了，难度可高了，比学一样技术难度高多了，是不是这样？
　　追求真理其实不是什么神秘的事，要得着真理其实也不是什么赶牛上树的事，不费劲，没有难处，最简单的一条途径就是：无论你从神话的字面意思上领受到了什么，你就从这个做起。比如，神让人做诚实人，你是一个追求真理的人，你喜爱真理，你愿意实行真理，也愿意得着真理，愿意进入真理实际，当你看到神话说神的要求是让人做诚实人，你的理解是诚实人就是说实话，不说假话，‘那妥了，我先从我理解到的这一点做起，做诚实人，不说假话。’那跟哪类人不说假话呢？凡事都不说假话，不管跟什么人都不说假话，这是人能理解到的，是吧！不撒谎，对大人小孩都不欺骗，尤其不能欺骗神。这是人所认为的做诚实人第一条最起码能达到的、能领受到的标准，那你就从这个做起。从这个做起一开始是不是有难度？有哪些难度你们说说，这个你们应该有体验，是吧？（有些事难以启齿，拿不到大面上，放不下自己的脸面、虚荣，自己本来就喜欢让别人看为好，觉得说出来别人能看穿自己，能掌握自己，有这些背景的都不愿意说。）不愿说，避开这些，是吧！那当你发现自己有这个问题的时候，你怎么实行呢？这是难处。当发现有这些难处的时候，你心里是不是在思想‘做诚实人我还认为挺容易呢，其实做起来真不容易，真费劲’？第一次失败了，没说实话；第二次又失败了，琢磨琢磨，‘不能这样下去。’是不是会这么做？（是。）有人琢磨：‘说实话？做诚实人？是有点难度，但不就是说句诚实话吗？说！’说完了之后琢磨琢磨，‘也不费劲哪，没什么，这不就实行真理了吗？’他觉得妥了，做诚实人了。其实是这么简单吗？（不是。）里面还有哪些东西？（心里还有诡诈，还有自己的存心。）
　　做诚实人的难度主要在哪儿？什么拦阻你做诚实人呢？（还有自己的想象、意愿在里面，不愿舍弃自己的利益，不能完全地把自己交出来，没有看清什么是正面的、什么是反面的，对正面事物喜好的心还不大。）那你说有的人喜好正面事物的心大，他能不能一下就实行出来，一刀切？（实行不出来。）不那么容易吧？所以说，就进入做诚实人这样一个真理实际那就得操练相当一段时间。不喜爱真理的人他压根就没打算实行，就是看完神话之后知道就完事了，从来不亮相，从来不打算做诚实人、说诚实话，他没那个打算。他心里刚硬，就一个劲地以自己的利益、脸面、存心为最重，把做诚实人说给别人听，说说完事，从来不打算实行。真正喜爱真理打算实行的人他就开始操练。一开始觉得有难度，‘这次说的时候顾脸面了，没说出实话来，还差点儿，不行！下次我还得继续努力’，下次又好点儿，再下次又好点儿，一次比一次好，到有一天，终于把自己心里真正想要说的一点没有隐瞒地说出来了，终于做了一回真真正正的诚实人，他心里觉得终于做上诚实人了。但这才是开始，以后要做得更好，做一个心里、外表都诚实的人。那在达到这个的期间，在实行的过程期间，人的各种情形，人心里的各种思想、存心是不是都在变化着？（是。）有哪些变化？你们说说。（有时候觉得说诚实话有损自己的利益，但是如果实行一次之后看见果效不是像自己想象的那样，就开始对说诚实话有了点感觉上的转变，就试着再去实行，这样一点一点变化。）在做诚实人这个期间，在操练进入做诚实人的真理实际期间，人是不是在不断地发现人有败坏？人有败坏，人有诡诈，人有存心，人总有活思想，人有私心，总为自己的脸面、虚荣、利益着想，说句诚实话有时就两个字就那么费劲，就憋半天说不出来。人被这些东西控制着，人活在败坏中，人确实不是神所喜爱的、神所要的人。人里面有败坏，与神的圣洁相比，那就差距太大了，是吧？你是不是在实行的过程当中就承认人有败坏了？当你承认人有败坏的时候，你是不是就希望自己做神所要的诚实人，能够达到满足神呢？但是这样过了一段时间，人总也达不到自己能领受到的诚实人的标准，人心里会怎么想？人的情形会有哪些波动？会有哪些表现？（觉得实行真理难。）当然肯定会说实行真理难。（该恨自己了。）恨自己了。对人类的败坏性情、神所揭示的那些实情，人是不是有一个真正的、正确的认识了？当你有一个正确认识的时候，你是不是就从心底里感觉应该对神的话说阿们，神的话太对了？当你感觉到神的话太对了，是人所需要的，这个时候你是不是能感觉到神的话真是真理，真能作人的生命啊？能不能有这点体验？（能。）到这个程度，当你承认从神口中所说的话是真理、是人所需的时候，你是不是就感觉到神能拯救你？能不能意识到这一点？（能。）当你感觉到神能拯救你的时候，你心里是不是就觉得神值得人信靠，人得靠神，不能离开神？这样的感觉是不是真真切切的？是不是从人心灵里发出来的一种渴慕——真正的渴慕，真正的仰望？
　　你看就一个小小的做诚实人这样的真理实际，如果人真要进入的话，真用心去实行的话，不知不觉在人实行的过程当中，在人长进、变化的过程当中人就能得着这些东西，让你不知不觉地就感觉到，神给人一条在人看这么不起眼的要求标准就让人得着这些东西，神太实际了！在人的观念当中认为：做诚实人，这算什么呀！这哪是真理呀！人狂妄的性情使得人第一感觉就是这个，第一个反应就是这个，‘这不对！这不是真理，这就是人讲的一点小道理，多浅哪！比那些名人伟作说出来的那些高深莫测的道差多了！这哪是真理呀！’但是当你真正地经历这句话、去体验这句话的时候，给人带来的效果那是生命的转变哪！那这个转变大不大？（大。）大到什么程度？（让人自愿地去追求实行这个真理，以往不注重，但从心里感觉到有需要。）能不能让人感觉到自己的渺小啊？（能。）感觉到自己太卑鄙了，人类太渺小了，人类太狂妄无知了！神给人这么简单的一个要求，在人眼中根本就不起眼，人用鄙视的目光来看待神对人的这样一条要求，但是当人实行起来的时候，一个个形象高大的人，满有知识、满有文化的现代人却那么费劲，这说明什么？（人太狂妄，太无能。）人什么也不是，人什么也没有。就这一个事就能让你的认识、观念彻底地转变，让你认识到人有败坏，人是败坏的人类，人是撒但的种类。你越实行越觉得神太可爱了，太实际了，神作的工作、发表的话语在人看都通俗易懂，不那么高深莫测，但是给人带来的却是生命，却是让人能够蒙拯救的。这是不是真实的？（是。）那你们有没有这些体验哪？实行真理就这么简单，你把这些话按字面意思拿来就实行，在实行期间不知不觉你灵里的情形就在转变，你的生命也在长，你对神的认识、你与神的关系也都在往前发展，不会原地不动；但是你如果把这话就当成信神的一个美丽或者华丽的外表的装备，那你永远也感觉不到这些，永远没有这些收获，就这么现实！”（摘自《基督的座谈纪要·只有真理作人的生命，人活得才有价值》）
　　将一切荣耀都归给全能神！
　　2020.12.09　　
　　

“临到事情不会往深了去经历，满足于跟神话对对号有点浅显的认识”

发表于2020年 7月 26

https://forums.godfootsteps.org/topic/65146-%E4%B8%B4%E5%88%B0%E4%BA%8B%E6%83%85%E4%B8%8D%E4%BC%9A%E5%BE%80%E6%B7%B1%E4%BA%86%E5%8E%BB%E7%BB%8F%E5%8E%86%EF%BC%8C%E6%BB%A1%E8%B6%B3%E4%BA%8E%E8%B7%9F%E7%A5%9E%E8%AF%9D%E5%AF%B9%E5%AF%B9%E5%8F%B7%E6%9C%89%E7%82%B9%E6%B5%85%E6%98%BE%E7%9A%84%E8%AE%A4%E8%AF%86/

“感觉生命性情一点真实变化也没有，不知道该如何进入” 发表于2020年 7月 27

https://forums.godfootsteps.org/topic/65161-%E6%84%9F%E8%A7%89%E7%94%9F%E5%91%BD%E6%80%A7%E6%83%85%E4%B8%80%E7%82%B9%E7%9C%9F%E5%AE%9E%E5%8F%98%E5%8C%96%E4%B9%9F%E6%B2%A1%E6%9C%89%EF%BC%8C%E4%B8%8D%E7%9F%A5%E9%81%93%E8%AF%A5%E5%A6%82%E4%BD%95%E8%BF%9B%E5%85%A5/

寻求问题，关于实行真理，背叛自己”(迁就败坏性情，认为别人比自己的还严重) 发表于2020/2/12

https://forums.godfootsteps.org/topic/63816-%E5%AF%BB%E6%B1%82%E9%97%AE%E9%A2%98%EF%BC%8C%E5%85%B3%E4%BA%8E%E5%AE%9E%E8%A1%8C%E7%9C%9F%E7%90%86%EF%BC%8C%E8%83%8C%E5%8F%9B%E8%87%AA%E5%B7%B1/

你好！

        这就是不喜爱真理的表现，只有认识不去实行，仅有的一点亮光只能对自己的败坏有认识，但却脱不去，真理没成为你的生命，咱们共同进入，

213-B3“但是有一条，不管你读完神话外表上是真明白还是假明白，人的败坏性情能不能一有认识就立刻脱去啊？（不能。）为什么不能立刻脱去？好比说，你狂妄自是为什么脱不去？你任意妄为为什么脱不去？你总觉得自己不错为什么脱不去？你为什么不能有自知之明？你说话、做事为什么做不到有理智？一涉及到实行真理，这是最难的，最不容易实行的就是真理。那人实行不出真理是因为人不能受苦吗？他为败坏肉体筹谋，为达到自己的目的什么苦都能受，为什么不能为实行真理受苦？这是怎么回事？你让他挣钱，他削尖脑袋，使尽浑身解数，受多大苦都行，为什么做诚实人实行不出来？为什么顺服真理实行不出来？谁说的对就顺服谁，你为什么顺服不下来？难道你肯定你做的符合真理吗？你能定规吗？就你那个道是真理吗？你那个不是真理，那别人说的符合真理你为什么不顺服？这是怎么回事？人为什么谈不出经历见证？根源在哪儿？就是人不实行真理，所以他没有经历见证。有的人说：“不实行真理就没有经历见证，真是这个问题吗？我这好几年都谈不出经历见证，闹了半天是我没实行真理啊。”人没有经历见证的根源是不是在这儿啊？（是。）从来就不实行真理，不实行、经历神话的人能有经历见证吗？真实的经历指什么说的？凭己意行事那是真实经历吗？凭撒但哲学活着那是真实经历吗？为名利地位劳苦作工是真实经历吗？到底什么是真实经历？经历神的审判刑罚达到认识自己，这是真实经历；在失败跌倒、挫折当中寻找失败的教训、失败的根源，最后看见自己的败坏真相了，这是真实经历；每一次实行真理、实行神话都有一些亮光、收获，这是真实经历；每一次顺服弟兄姊妹合乎真理的话，都体尝到平安、喜乐，看见人有理智、学会顺服神真享受，这是真实经历。就这些真实经历你有没有？你是这么经历的吗？你如果不是这样经历的，你到底是怎么经历的？为什么你信神这么多年写不出真实的经历见证？你是闭着眼睛光睡觉来的？你是活在真空里的？这不可能啊。那这些年你到底是怎么过来的？你到底实行了几次真理？经历了多少神话？有些人尽本分忙得也挺欢，那你尽本分到底都干什么了？你尽本分的原则是什么？你没实行真理，没按原则办事啊？你尽本分受苦的存心到底是什么？是不是为了满足神？还是就为了得福蒙纪念哪？信神不能稀里糊涂啊。你们多数时候是不是稀里糊涂过来的？是不是半睡半醒、迷迷糊糊过来的？（是。）难怪你们总谈不出经历认识呢，写经历见证文章真是难死人哪，这叫一分钱难倒英雄汉。有的人满腹经纶，就是写不出一点儿经历见证，有的人大学毕业、专科毕业却不会写文章，这书是怎么念的呢？”建议把B辑听一听。

 

     linfan：我信神这么多年，在认识自己方面，和你有着类似的情形：自己流露了哪方面的败坏，心里能意识到，明白一些。但是，很少针对自己的情形找着相应的神话，在神话里与神面对面地反省认识自己，有过被神话审判刑罚如两刃利剑般的触及心灵的痛苦感，从心里认识到本性里东西的丑陋邪恶而发出对自己的厌憎恨恶感，这就说明我们认识自己没有进入正轨。神话说：“人真恨恶自己的时候才能背叛肉体，如果不恨恶自己背叛不了肉体。真恨恶自己这里面具备一些东西：第一，认识自己的本性了；第二，看见自己贫穷可怜了，看见自己太渺小算不得什么了，看见自己可怜、肮脏的灵魂了。真看透自己本相了，达到这个果效就真认识自己了，可以说认识自己到位了，这时候才能恨恶自己，甚至咒诅自己，真觉得人被撒但败坏太深了，完全没有人的模样了，有一天如果真临到死的威胁，他觉着：“这是神公义的惩罚，还是神公义呀，我这人该死！”这个时候他不会发怨言了，更不会埋怨神，就觉着自己太贫穷可怜，太污秽败坏，在神那儿就该灭，这样的灵魂不配活在地上，所以他对神没有抵挡，更没有背叛。”（摘自 《基督的座谈纪要》）咱们认识自己只是理性道理，并没有触及本性里的东西。所以，对自己没有真实认识，对别人的流露的东西性质也看不透，背后支配的东西也看不透，就说不清楚。究其根源，外表是我们不注重在神话里反省认识自己，实质是我们厌烦真理的撒但性情所致。我对自己这种也能看见自己的败坏，吃喝神话时也能和自己的情形对上号，别人交通时也能承认接受，但过后心里没有负罪感，没有脱去败坏的渴慕欲望，没有实行真理的紧迫感。省察这种情形时，想到基督交通里说到人厌烦真理的话语：“厌烦真理就是明白真理、听懂真理的情况下，就是能知道什么是正反面事物的情况下，依然能够有抵触、反感、敷衍、搪塞、漫不经心地对待的态度与情形，就叫厌烦真理的性情。”（摘自 基督的座谈纪要 性情变化必须得认识六方面败坏性情》）

我们也能明白真理，但是不注重实行，漫不经心地态度，就把灵魂深处的东西显明出来了。

   人在哪一方面真理上透亮了，就能彻底看透哪方面问题的实质。认识自己进入正轨了，不但能掌握自己的情形，更能看透别人的问题。在进入认识自己方面，从解剖自己的言行，心思意念，一举一动，对待一个事的态度观点等方面着手，再找相应的神话吃喝反省，我觉得很有果效，也能抓住背后支配我们活着的东西。

反省认识自己的原 则https://www.kingdomsalvation.org/principles-044.html

linfan你好！

       你说：“和弟兄姊妹在一起聊情形的时候明白一点自己是哪方面的败坏性情了，当时自己认识到了感觉也挺亮堂的，但是过后自己就不去注重，一方面每天尽本分也忙，另外一方面自己也没有注重看神话解决自己身上的问题，而是克制克制就完了，经过一段时间别的弟兄姊妹也有类似的情形的时候，自己知道是和自己一样的情形，但是自己却说不出什么，就是因为自己没有注重在神话上去经历，反省和认识。想问一下自己的这种情形是属于什么性质？该怎么解决这个问题？”我谈点自己的经历认识，我认识的也有限，弟兄姊妹发现我的缺少希望能帮助指点。

       你說“和弟兄姊妹在一起聊情形的时候明白一点自己是哪方面的败坏性情了，当时自己认识到了感觉也挺亮堂的，但是过后自己就不去注重，一方面每天尽本分也忙，另外一方面自己也没有注重看神话解决自己身上的问题，而是克制克制就完了，经过一段时间别的弟兄姊妹也有类似的情形的时候，自己知道是和自己一样的情形，但是自己却说不出什么，就是因为自己没有注重在神话上去经历，反省和认识。”其实你也知道是因为自己没有注重去经历神的话。但还没有实行的路，这方面我也曾经走过弯路，后来借着神的修理对付临到一些事，才给自己求真，對自己存在的問題有点看見。咱们看段神话吧：“祷告主要是说实话，“神哪！你知道人的败坏，今天我又做了一件没有理智的事，我里面有存心，我这个人诡诈，当时没按着你的心意去做，没按着真理去做，按着我的意思去做了，我还为自己辩护。现在我认识到自己的败坏了，求你更多地开启我，让我明白真理，能实行出真理脱去这些败坏”，就这么说，实际的事实际地交代。多数人在很多时候都不是真实地祷告，光是回想回想，光是在思想上有点认识，有悔改的意愿，但在真理上并没有揣摩、认识透，如果能在祷告时揣摩神话、寻求真理，就比简单地回想、认识深多了。圣灵作工给你的感动与在神话上给你的开启光照，就让你有真实的认识，有真实的悔改，比人自己的思想认识要深得多，对这个事得认识透。你光浮皮潦草地省察、思想，之后也没有合适的实行路，在真理上也没什么进展，还是达不到变化。”《基督的座谈纪要·第二十七篇　祷告的意义与实行》我也是在看了神的话以后才对自己存在的问题有点认识，当时和弟兄姊妹一起交通神的话时有点圣灵的开启亮光并不是自己真实的身量，我们没抓住这个亮光继续寻求，时间久就忘了，所以我们就没有真实的经历认识。找到实行的路之后，以后就把临到的事带到神面前给神祷告，说心里话。然后安静下来找相关的神话吃喝，在神的话里反省认识自己，圣灵就会开启带领，让我们明白该学什么功课，达到对自己的真实情形看得更清楚，然后把得着的亮光记录下来。这样一点一点的经历，当再临到这类的事时再把当时的记录拿出来看看，我们就有實行的路了，对这方面的真理也更明白一点，对自己的败也会更加有认识，在经历上也会逐步进深的。这需要自己慢慢去经历体会。我想到一段神的话咱们共同进入吧！“在这个事上你如果心思细腻的话，圣灵有时候给你一个意思一闪，让你认识到有哪方面的毛病或败坏性情。神给你一个痛苦来磨炼你，让你回到心灵里仔细地省察、揣摩，看看里面到底怎么回事，一给你痛苦，你回到心灵深处就省察出来了，不给你痛苦你觉得没什么，都平淡，你那方面性情就省察不出来，省察不出来你那方面的真理就不会明白的。你们是不是有点这方面的经历？圣灵作每一个事都特别及时，都是按着人的所需，按着人现在的身量、现在的情形作。以前说过神作工按时分量，特别及时，不耽误时间，这话在实际经历当中你就看见了，你每次临到一个事，圣灵就及时感动你，开启你。但人配合差劲，太麻木，人有时一听感觉是这么回事，就不往里悟了，光有个感性的感觉，理性方面不注重就过去了。再给你一次感动，你又推托一次，有时候懒惰，躺在床上不愿意拿笔记下来，一闪就忘了。勤快人就拿笔记下来了，以后再看感觉特别好，在这基础上还能有些亮光，若是粗人，在他里面一闪就过去了，总这样圣灵就不作了。心思得敏捷、细腻，还不能懒惰，而且有及时的配合，有这方面认识了赶紧祷告，随时随地跪下来祷告，或者带领别人或者自己赶紧跪下来祷告。怎么祷告？就围绕你得开启的这方面祷告，有时好像是自己想象的，想象的也不要紧，你就按着这个祷告，一祷告，话语特别通，祷告期间又有很多开启，那就对了，你就该记录下来，因为有时情形好能记住，情形不好就忘了。人写道理一篇一篇的能写好几页，真正的认识一条也写不下来，没人宝贝这个，证明人不知道什么重要、什么次要，不知道什么关键，不知道什么是自己该得的、什么是不该得的，所以都流失了。你们都随身带个小本，有圣灵开启就记下来。圣灵作工随时随地，有时你特别累，他也开启你，你按这个一祷告还精神了。其实有很多圣灵的开启都被你们给断送了，你们都是败家子！圣灵在你们身上没少作，你都抓不住，那你就不能说“神也不恩待我呀”，其实神没少恩待你。”《基督的座谈纪要·第十四篇　凡事都得用真理的眼光来看待》

另外：“想问一下自己的这种情形是属于什么性质？”在经历中我开始也不认识自己这方面的本性，后来也是逐步经历寻求对这方面的情形有点认识，虽然和你的问题不太一样，但实质是一样的。神的話說得很明白，咱们看神的话是怎么说的吧！神话说： “中国人做什么事不严谨，粗糙，不求真，干什么事总想使巧劲，总想糊弄，这是中国人的特性。这点特性是不是带点痞性啊？做什么事不认真，一闭眼睛，“没事，就这样差不多，可以了！ ”结果整来整去把自己坑了，什么真东西也学不着。……中国人做事、搞工作或者搞企业，或者是做手工什么的，有一个特征，有一个特性，干什么都没长性，干什么也不钻研，就想混日子过。学点东西，知道点知识道理就吃老本，就不想往里钻了，最后做出那个产品或者是制造出那个东西就是个糊弄局，他就不想往好了做，没有长远打算，就是糊弄日子，就想混日子过。你看人家一个企业或者一个品牌、一个家族企业，一做就是两百年三百年，东西做得有特征，质量也好，能站得住。人家就琢磨往好了做，定下神来往好了做，中国人的心总像长草了一样，总想赚大钱，就是不在业务上下功夫，不在产品质量上下功夫，总想挣巧钱。中国人有这么一个性情在里面，在各项业务上都不是精益求精，总想混日子，结果怎么样？把自己坑苦了。”摘自《达到敬畏神起码得具备良知与人性》

 

linfan你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。
　　你说：“和弟兄姊妹在一起聊情形的时候明白一点自己是哪方面的败坏性情了，当时自己认识到了感觉也挺亮堂的，但是过后自己就不去注重，一方面每天尽本分也忙，”
　　神话说：“有些人一到工作忙的时候没工夫读神话，自己就在心里默想，或者唱唱诗歌，要是多少日子不读神的话心里就感觉空虚，忙里偷闲找个时间读上一段充实充实，揣摩揣摩，感觉到神的同在了，心里踏实了，这样的人离神还没有太远。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三十六）》）
　　“人愿意蒙拯救，为什么人追求真理却那么费劲呢？有的人说太狂妄，有的人说稀里糊涂，有的人说是总忽略，有的人说太忙没时间，哪个原因对呀？（都不是主要原因，就是不喜爱真理。）你要是说不喜爱真理，对于那些撇家舍业的，对于那些受了很多苦的、现在一心尽本分花费的人来说，他们就觉得有点委屈，‘如果我们不喜爱真理，不喜爱正面事物，我们现在怎么能坐在这儿呢？’‘不喜爱真理’这已经成为每个人的官话了，但是真正的原因是什么？这背后有一个什么客观原因呢？有没有一个客观的原因存在着？这里面有一个这样的客观原因：一方面，在人心里不明白什么是真理，对真理的概念很模糊；另外一方面，多数人也想追求真理，但是不知道怎么追求，没有路途，没有途径，没有方向。这样一来二去，时间一长，尽本分出力、一个劲地做就成了人追求真理的目标了，成了人追求真理的替代品了。这是不是客观原因？一方面从主观上来说，多数人的心没太在这方面下功夫，另一方面，你看刚才我问你们一些问题，就是各项真理之间的关系你们都弄不明白，干脆就是无言以对。这就让我看明白一个事：多数人在追求真理这事上根本就没有路途，他想追求，也想掌握各项原则，也想明白什么是真理实际，也想进入真理实际，就是不知道怎么进入，没路，没途径。他把追求真理这事看得可神秘了，难度可高了，比学一样技术难度高多了，是不是这样？
　　追求真理其实不是什么神秘的事，要得着真理其实也不是什么赶牛上树的事，不费劲，没有难处，最简单的一条途径就是：无论你从神话的字面意思上领受到了什么，你就从这个做起。”（摘自《基督的座谈纪要·只有真理作人的生命，人活得才有价值》）
　　“实行方面有几个指标，首先，最初步的，也是最基本的，你一天无论在忙什么，往哪儿去，在尽什么本分，你的心有多少时间是能够安静在神面前的，是能来在神面前的？你有多少时间是忙于形式，忙于外表的事务，与神之间根本就没有关系？这个是不是涉及到人灵里的情形正不正常？就是说，你信神是不是在信神的状态里，是不是在一个信神的人该生活的正常的、最正当的情形里？你活在这样正当、正常情形里的时间有多少？一天除了忙很多事占心之外，除了吃喝拉撒睡这些时间以外，你有多少时间能来在神面前？这是不是一个指标？”（摘自《基督的座谈纪要·生命有长进的六个指标》）
　　“再一个，平时人不注重实行真理。那有些人说：‘我尽本分不就在实行真理吗？’你那是在做事，做事跟实行真理是两码事。做事就是它只是自己外表能达到的走走过程，看你在忙着呢，但你心在干什么跟外表不是一样的，你心里所思所想的、你意愿要达到的跟外表不是一样的。所以说，人常常做完事之后，出了很多力，做了很多事，最终怎么就不明白真理呢？这就是心的事。就是外表做事跟内心想的是两个境地。外表做事呢，似乎给人一种假象，似乎是在尽本分实行真理，其实内心没有这些事，没有实行真理的事啊，对真理求真啊，按照真理原则办事啊，这事不明白应该怎么寻求、怎么揣摩啊，没有这些事。你看这个人外表好像是在尽着本分，像是活在神面前，其实人的心没有。你手到了，你人到了，但是你的心没到，你的心不在尽本分的事上。这事从哪儿看出来呢？就从你们平时，你看你们常听道，在一起交通，聚会，吃喝神话，然后只要书本一合，一离开聚会场所，心里什么也没有，从来不揣摩真理、神话、个人的生命进入问题，还有个人临到的，日常生活当中临到的人事物，从来不揣摩这些。就是你的心常常不是在神面前，就是为了做事而做事。所以，多数人在真理上很难进深，就停留在一个表面的字句道理上，明白个道理、框框就完事了，再进深那就很难；因为人的心没往里进，所以他在真理进深方面，在真理实际这方面，进深的程度很有限。你不信我问你们：尽本分都守哪些原则呀？你们可能都能答上来，‘得吃苦，能花费，有受苦的心志，多祷告，尽本分别偷懒，别糊弄，按原则办事，上面怎么说就怎么听，得顺服。’外表涉及到尽本分方面的这些真理这些道理性的东西，你们好像都能说出来，但是对于每一项真理的细节实行方面的东西你们懂多少，明白多少？不明白了，是吧？不明白，这就是说什么呢，多数人只掌握真理的外表，不明白真理的实际，就是不明白真理。不明白真理的人会讲点真理的字句、道理，算是得着真理了吗？（不算。）不算。所以，你们以后得注重什么呢？一方面有正常的灵生活，就是外表这些：祷告，聚会，吃喝，听道，唱诗赞美。外表这些都守住了以外，不耽误自己的本分，把本分尽好，最重要的一点你们还得明白一样，这是最重要的一点：你想追求真理，你想明白真理，你想得着真理，你必须得学会安静在神面前，学会揣摩真理，揣摩神话。学会揣摩！你学会揣摩了，揣摩这个事需要形式吗？有没有规条啊？有没有时间限制啊？（没有。）那有没有场合限制啊？（都没有。）那这么说，揣摩真理随时随地都可以，是吧？（是。）这就容易多了，随时随地都可以揣摩真理。就是把你们平时没事脑袋放空的时候都用来揣摩真理，把你们心里想东想西、想那些没用的这个时间都节省下来，用来揣摩真理，这样一天大多数的光阴是不是就不虚度了？你看人虚度光阴那一段时间人都干什么呢？闲扯，再不就大脑放空，发傻愣，再不心里想那没用的，想想家里呀，想想以前那些认识的人啊，再想想过去自己的影子啊，想想自己曾经辉煌发达的时候啊，再想想自己的未来呀，想想自己这一生的命运何去何从啊，想想自己到老了什么样啊，‘头发花白了会怎么样呢？脸上有没有皱纹呀？脸大了脸小了？牙掉了几颗会怎么样啊？会不会驼背呀？会不会瘸腿啊？’还有的人想得属灵点儿，‘未来的国度在哪儿啊？地狱到底在哪儿呢？我能不能看见我那个不信的同学呀？’这是不是无聊？把这些闲扯的、无聊的时间都空出来，安静下来，安静在神面前。安静在神面前做什么呢？（揣摩神话。）揣摩揣摩神话，祷读祷读，省察省察自己这一段时间所做所行的，拿到神面前让神鉴察，然后看看有没有自己能意识到的、能认识到的大的问题；然后发现大的问题呀，致命处啊，自己悖逆的地方啊，找找相应的神话，看看能不能解决。”（摘自《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》）
　　“忙碌有时候是真忙，事情一样接一样，腾不出闲空来，这个忙正常，有本分尽这是好事。但有些时候没那么多事人也显得很忙，这有一种原因，就是你的工作计划安排得不好，什么事是你自己的本职工作，什么事是你该分配出去的工作，什么事是其他行政工作，你把这些都管理、安排好，其实不忙。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二）》）
　　弟兄的交通：
【161-B-5】
    现在在尽本分中会结合真理，会结合神话反省自己的，这样的人就是已经走上追求真理的路了。凡是在尽本分中瞎忙活的，不会结合神话反省自己，更不会寻求真理的，灵里什么感觉也没有，忙活长了就觉得累，就觉得自己可能是效力者被淘汰了，就担心自己不能进国度，这样的人有没有希望啊？这样的人进入信神正轨没有啊？（没有。）在尽本分中能达到变化自己这得有路途，得具备敬畏神之心，无论尽本分怎么忙，别忘了每天都得吃喝点神话，每天都得寻求点真理，自己每天碰到什么难处是应付糊弄度过的，把这个问题拿出来寻求寻求真理，找人交通交通，这样你每天就能达到有收获，日积月累就能达到明白真理的果效。有的人说：‘我就不知道在尽本分中怎么能达到变化自己。’现在是不是知道了？尽本分不管怎么忙别忘了每天读点神话，在每天临到的事上反省反省：哪个事做得合神心意，哪个事是应付糊弄，哪个事没实行真理，没有原则，哪个事属于打岔搅扰。反省反省必有收获呀，稀里糊涂就什么收获也没有，不管忙多少天、多少年，最终一无所获。是不是这么回事啊？（是。）彼得追求真理的路，现在我们是不是看明白点了？他在生活当中，也就是在尽本分当中怎么反省，发现问题以后怎么解决，这是最重要的。咱们别稀里糊涂，别闭着眼睛瞎做，闭着眼睛做事一无所获呀！现在尽本分谁都忙啊，但是我就不相信你忙到连反省自己所作所为的时间都没有，就是睡觉前十分钟反省反省也能有点结果，吃饭的时候、走路的时候反省反省也不错。是不是啊？（是。）
【167-A-5】
　　信神不追求真理，这就注定得不着神的称许。神对不追求真理的人怎么说的？神说他没有积极进取，光是满足于一种宗教作法，这样的人神不称许，神说这是死人，没有生命。追求真理的人有生命，他是活人，是活过来的人；不追求真理的人是死人，是睡大觉的人，是活在梦中的人。追求真理的人就是因着真理，因着圣灵的作工苏醒过来了，活过来了，能凭真理来为神尽好本分，能凭真理来见证神，这样的人就是被神得着的人，就是神在灾前成全的得胜者。有一些人提出一些问题，‘我们现在尽本分多数时候都很忙啊，忙得没工夫聚会，就是成天忙着尽本分，我们忙得心里虚空啊，就这样一直地忙、劳苦，这是不是不思进取啊？’还有的人说，‘尽本分就忙本分，我要把这个本分尽好就得全身心投入，一全身心投入也没吃喝神话，没交通真理呀，那我这么忙着尽本分，这是实行真理吗？与实行神话有什么关系？这不就是忙本分吗？好比说我是写作的，我在这儿拿着笔写字，或者在键盘上打字，这是实行真理吗？有的人在那儿传福音谈见证，这是实行真理吗？有的人操练唱歌、跳舞，操练拍电影，这是实行真理吗？还有的人搞接待，天天做饭、做菜，这是实行真理吗？’有没有人这么问？同样尽本分，有的人就是在实行真理，有的人就不是。那什么样的人是，什么样的人不是啊？他尽本分是按照真理原则做，是凭着体贴神的心、顺服神的心做，这就是在实行真理。如果尽本分任意妄为，随从己意，走形式、守规条，这就不是在实行真理了，就不是在尽本分了，这就是在效力。听明白了吧？（明白了。）那你再反省反省自己，你在尽本分当中是不是按着原则办事啊？有没有顺服神的心、敬畏神的心哪？是不是在应付糊弄啊？是不是在守规条、走过程啊？人在做天在看，神鉴察人的内心哪！那尽本分无论怎么忙与真理有没有关系？与生命进入有没有关系？都有关系，那就看你的心在哪儿了。有的人尽本分，他一流露败坏，一应付糊弄，他就反省自己，就跟神祷告，他说：‘神哪，你鉴察我，让我尽本分能按原则办事，能存着敬畏神的心，是为见证神、还报神爱尽本分，你保守我的心活在你面前。’他这么一祷告，他的尽本分心态就对了，他接受神鉴察。‘为了还报神爱我要把本分尽好，为了见证神、荣耀神我要把本分尽好，按原则办事，达到真实的果效’，他这样的尽本分是不是实行真理啊？（是。）这就是在实行真理，这就是在顺服神。他是凭着敬畏神的心、爱神的心尽的本分，这样的尽本分本身就是在实行真理，就是在尽受造之物的本分，这样的人就是活在神面前的人。他这样尽本分外表没读神话，外表没听讲道交通，外表没聚会交通真理，但是他是活在神面前的人，他是为了满足神在尽本分，他是在见证神、荣耀神，那这样的尽本分再忙也是蒙神称许的。那什么样的人尽本分不蒙神称许呢？他尽本分是走过程，是为了得福气进天国不得不尽，他尽本分是凭着己意，不是按着真理原则做，他明知道怎么尽本分有果效，但是体贴肉体应付糊弄，结果外表本分尽了却没实际果效，他心里还不以为然，还满不在乎，这样的人他的尽本分是不是在实行真理呀？他是不是活在神面前的人哪？不是，他这样的尽本分神就不称许了，他是在效力呀，他不是在见证神、荣耀神，他是为满足自己做的，是为满足自己得福的存心勉强做的，这就不蒙神称许了。现在会不会分辨了？（会了。）尽本分无论怎么忙，怎么受苦，只要实行真理，按着神的要求，心里祷告神，跟神相交，尽本分寻求真理原则，这么一尽本分就有果效，这么一尽本分心里就有平安、有喜乐，这么一尽本分就是活在神面前，就能蒙神称许。那这样的尽本分就是在经历神的作工，就是在接受神的检阅！可不可以这么说？（可以。）
　　神话和弟兄的交通给我们指出了实行进入的路，无论我们尽的本分有多忙都别忽略了自己的生命进入，在尽本分中追求按真理原则办事，依靠神把本分尽好，在尽本分的同时一定要多注重自己的生命进入，自己明白真理、进入真理实际了，本分自然也就能尽好，达到好的果效了。在尽本分的同时，寻求做事的原则，发现自己做的有不合真理原则的地方，能及时的矫正扭转偏差的地方，然后按真理原则去实行。当发现自己流露败坏性情时，能注重来到神面前反省认识自己，寻求真理来解决，本分能成全人，只要我们往真理上注重，就能认识到本分忙对我们生命进入和性情变化都有益处，是我们的需要，也是神借着本分对我们的成全。
　　将一切荣耀都归给全能神！
　　2021.2.4

 

linfan：
    你好，人知道自己有哪方面的败坏性情，却不注重用神话解决，只是表面上克制着，这明显就是人不喜爱真理的表现，或者说人追求真理的心不强，只满足于尽着本分，不注重自己的生命进入，这分明走的就是效力者的道路。神的话说：“现在人对真理的实行并不注重，只注重在一起交通交通，满足一下自己的心理要求，达到心里不难受、不消极就够了，并没有考虑下决心怎么实行。当时交通的真理不管对你多有帮助，过后对你并没有起到一定的作用，因为人只注重认识或听听，并不注重实行。你们有谁把哪一项真理怎么实行、分多少种情形总结出来了？没有！怎么能够总结出来呢？非得自己有经历才能总结出来，光凭外面说说是不行的，这就是人最大的难处——对实行真理不感兴趣。能否实行真理在乎个人的追求，有的人装备真理是为传福音，有的人装备真理是为走教会，并不是为实行真理变化自己，注重这些的人就不容易实行出真理来，这也是人的一方面难处。”（摘自《基督的座谈纪要·认识本性与实行真理》）“人不实行真理，不追求真理，不由自主就变成效力者中的成员了，大伙就是携起手来共同效力，奋发图强，自力更生！”（神的交通·什么是实行真理）所以说我们虽然知道自己有哪方面败坏，但是不注重实行神的话来解决，没有这方面的经历，即使看到别人有同样的问题，我们也没办法帮助人。先解决自己的难处，以后才能解决别人的难处，自己经历出来了才有话说。所以实行经历神的话这是人性情变化的关键。
    我们现在既然认识到了自己问题的根源是没有实行经历神的话，那我们现在实行不就可以了吗？针对我们的败坏性情找找相关神的话是怎么揭示的来对号入座，然后在日常生活当中或者尽本分的时候都注重解决这个问题，一段时间就会有果效的，光知道这方面情形是什么性质，神是怎么定性的，我们不注重实行神的话背叛自己的肉体也是无济于事的。我们看一段神的话，神的话说：“有些事人不需要知道怎么定性，不需要知道这个事的实质到底是什么，你只要知道你这么做对还是不对，只要知道这么做对你的生命进入、对你追求真理有没有任何的影响就足够了。如果你知道了有什么影响，能够左右你的选择，那当然更好了，如果你知道有什么影响也不能左右你的选择，那这事你知不知道怎么定性都无所谓，都无关紧要。”（神的交通·做带领工人选择道路太关键了（十九））
    有一段时间，我沉迷于网络电影，心里很清楚这是受邪恶本性支配的，但是就是不愿意背叛，心里明知道这样做会影响自己的生命进入，也会影响到尽本分的果效，但是还迁就自己说反正本分我也没撂下。其实那段时间心都没有在本分上，只想着快点完成任务，好接着看电影，满足自己的欲望。我也意识到自己本性厌烦真理，但是还是一有时间就想看。后来我看到神的话说：“人喜爱什么东西，没有一个人能改变，那是人内心深处的事，人本性实质的事。像有的人喜欢酸的，有的人喜欢辣的，有的人喜欢咸的，有的人喜欢苦的，各人的口味不一样。有的人喜欢农村的生活，看到农村人返璞归真的田园生活，他觉得这个场景真好，真享受。有的人就说这样的生活不好，他就喜欢城市的生活，你怎么说农村生活好他也不喜欢，一到农村他就觉得窝囊、别扭，活着没意思，感觉天都是灰的。一把他放在城市里他就活得可滋润了，哪怕城市里的试探再大，城市的空气、喝的水、吃的食物污染得多么严重，城市多么嘈杂，他都不介意，他都说：‘正常啊，没什么感觉，我喜欢。’就这一个‘我喜欢’谁也改变不了。那对于喜欢农村生活的人，你给他定性，说这类人属于什么人啊？没法定性。对于喜欢城市生活的人，你能因为他这一个简单的喜欢就给他定性吗？不能。定性又能起什么作用呢？你要是喜欢没有人能改变你，也没有人愿意改变你，除非你认识到了城市生活对你试探太大，影响你正常的生命进入，影响你的性情变化，影响你追求真理，也可能就让你这一辈子信神什么也得不着，你愿意回头，愿意受苦，放弃这样的生活，选择一个简单的、安静的环境追求信神，除非是这样你还有机会改变。如果不是这样的话，那就没有任何人能说服你，能改变你。”（神的交通·做带领工人选择道路太关键了（十九）） 神的话点中了我的情形，虽然自己知道看外邦的电影是属于受邪恶本性支配，但是因为喜爱这些东西不喜爱真理，所以即使认识到了也解决不了问题。回想自己这段时间自从迷恋上电影以后，表面上也尽着本分，也正常的聚会，但是心已经散了，根本没有在本分上，只想着应付应付完事，根本不考虑果效，所以很多问题自己也看不出来，交通神话也是按照字面意思走走过程，根本没有结合自己的情形来认识，已经严重的影响了自己的生命进入，再这样下去恐怕就要完全失去圣灵作工了，那个时候就危险了。想到这里，我心里有了害怕的感觉，才决定放弃这些东西。于是我就祷告神让神帮助我摆脱网络电影对我的捆绑，并且立下心志如果自己再看的话就愿神的管教临到自己。慢慢的就从心里放下了，后来又想到这些东西都是撒但对人的败坏，宣传的都是色情啊、暴力啊、个人英雄主义等等这些东西，都是与神的要求相敌对的东西。看透了这些东西的实质后，不知不觉从心里就厌憎这些东西了。
    另外，我们不能因着尽本分忙就忽略解决自己的败坏性情了，这是错误的。这只不过是给自己不喜爱真理找借口罢了。神的话说：“尽本分是信神唯一的追求吗？是信神最终达到蒙拯救的标志吗？不是，尽本分还得达到合格的尽本分呢。合格尽本分最基本的也是最终人应该达到的，就是生命性情得有变化。尽本分达到合格不容易，人不追求真理，不进入真理实际，达到合格很难，那人尽本分就只是走一个过程，效效力，服务于神家而已，达到合格尽本分这都是与真理挂钩的。你觉得你没耽误尽本分，你就认为信神没有受亏损，这是自己骗自己。自己骗自己的事你还能做，这道路选择得怎么样？很显然不怎么样。你骗谁都可以，千万别骗自己，你骗自己那你就蠢到家了。” （神的交通·做带领工人选择道路太关键了（十九））