敬虔

我也常有你这种情形，上面弟兄曾说过可以常常在众人面前解剖亮相自己，通过这种方式背叛自己的存心，这样自己里面想显露的存心就没法得逞了。同时，要接受神话的揭示和弟兄姊妹的对付修理，不应逃避，这样我们才能更好的认识自己，看到自己一无是处就狂不起来了，也没什么好显露了。存心就容易摆正了。

做尘土： 我知道这个姊妹的感受，很痛苦，心里对神有误解。你应该针对他对神的观念来跟他交通，不是神让他出来搞接待的，神家所有的弟兄姊妹出来尽本分都是自愿的，神家从来不勉强人，不强人所难，人都是到了神家信了几年之后对神拯救人的工作明白了，知道了神的心意，自发地愿意配合神的作工，愿意尽上自己的一份力，神从来不强迫人为神做什么。有些人没有离开家出来搞接待，那是因为神家需要每个人尽的本分不同。人有的时候不明白神的心意，陷在里面走不出来真的很痛苦，甚至会自暴自弃，这时人特别需要人的理解同情，其实他还是愿意向往光明的，只是被一件事卡在那了，需要明白神的心意，人尽本分配合神的作工才能蒙拯救，不尽本分不容易明白真理。

所以，在没找到那个新人之前，在没有把新人扭转过来之前，最好不要再去到牧师家拉关系了，这样很危险。就像你说的到最后人一个没得着，反倒自己暴露了，得不偿失。

小小： 凡是让你亲近神的，有利于你信神尽本分的那就是出于神的，相反凡是让你能远离神，对尽本分不利的就是出于撒旦的。对于是否该回国就看怎么对你信神追求真理、尽本分有利就怎么选择，别人不了解你的具体情况，只能你自己根据真理原则来做决定。

降卑： 新人刚浇灌三个月根基还没打好，是不适合回原教会配合传福音的。在《传福音实用手册》中提到过浇灌应该达到新人怎么反传都不会被拉走才能放回教会里参加聚会，在浇灌完神的作工异象之后，最后还必须要浇灌关于怎样分辨反传信息方面的真理，确保新人不会被反面信息迷惑重新回到宗派，这样才算结束浇灌，浇灌是否合格是根据果效不是根据时间长短，是否到三个月了，能被反传迷惑走就说明还没达到果效就不太适合回到原教会配合传福音。另外，根据你讲述的海外宗派情况，宗派的牧师、讲道人多数都抵挡，在这种背景可以先不传台上的牧师、讲道人，先摸摸底维持着关系，把目标转向传台下的普通信徒，你说之前就有个人去传牧师结果被拒绝了，还通报给其他教会，这可能是圣灵的引导，就是先不要传台上的了，这有风险。现在你应该做的就是尽快找到哪个新人的家，跟他交通真理让他会分辨真理和谬论的区别，这方面的真理如果你担心交通不透，没把握把新人扭转过来，可以先看看《传福音实用手册》中第四章--传福音必须达到的果效与标准原则，自己明白透了，才能交通透。在尽本分中学会按原则办事很重要，别凭己意任意妄为，传福音、浇灌新人不能凭己意，不能操之过急，急了反出事。进传福音方面的本分时多看看传福音方面的原则和要求有利于更好地尽好本分，也能保守自己避开不必要的风险。

追求： 看到你的交通感觉真好，在被开除后你能在遇到撒旦试探时能凭着神话、凭着敬畏神的心远离恶，真让人高兴。是啊，被开除后，离开了教会生活，在现实的生活中会遇到很多试探。原来在教会有本分尽时，感觉什么都能放下了，外邦人追求的我们都能不去追求了，没有电视没有网络也能活，生活条件差也活得很好很开心，每天正常吃喝神话、尽本分，感觉很充实，感觉自己都能胜过去。现在离开了教会，也不祷告了，也不看神话了，整天吃喝玩乐，出去到处逛逛，或者上网看些无聊的东西，要么就整天打游戏，醉生梦死，看到上面的讲道下来了感觉新鲜赶紧听听，听到上面讲到灾难了，心里着急着急，过后该怎样还怎样，现在才知道自己的身量太渺小了，真是不值一提，才知道以前都是神亲自带领走过来的，一点代价都没付。前几天打游戏的瘾又犯了，又开始整天的打游戏，不打游戏时心里想的也还是游戏，被游戏辖制控制，心里失去了敬畏神远离恶的心，又开始肆无忌惮的放荡，是神再次怜悯了我，管教我，使我不得不放弃了游戏，再次重新回到了神的面前，今天情形才正常些，上网看到弟兄姊妹凭着神话能敬畏神远离恶事，感觉真好，心灵深处好像看到了一丝光，感到一切的物质享受都不能满足心灵里的满足，只有神话才能让我们看透世界，拯救我们脱离这世界上各种形形色色的撒旦的试探。信神的道路真是任重而道远啊。

反省： 作为一个受造之物就该为神尽本分，不论最终是得福还是受祸，人都该尽上自己的所能为神所用，这是神对我们的要求。但是现在的情况是你已经被教会开除了，在这种环境下神家没有安排你尽本分，我们就可以在现实生活中追求真理，反复吃喝神的十二篇说话，听上面的讲道，学习怎样在实际生活中顺服神的主宰安排，操练在网上交通帮助扶持弟兄姊妹，操练在交通中怎样能达到不高举自己显露自己，而是能真实地高举神见证神，怎样活出真理实际，在生活中处处充满撒旦的诱惑、试探，该怎样在每天的生活中达到敬畏神远离恶，这些都是我们该学的功课。如果有一天神家又需要我们尽本分时，我们再义不容辞尽上我们的全力，现在不需要我们尽本分，我们就多装备真理，改变看事观点，追求性情变化。这是我的一点领受。

诚实： 你只要尽本分就涉及为得福搞交易的存心、凭己意任意妄为、应付糊弄等败坏的问题，这些问题在尽本分过程中不是一两天就能解决的，这些都是尽本分中的难处，怎么会没有难处呢，你怎么能和谐的配搭，与弟兄姊妹交通时怎么能高举神不是为显露自己，怎么对待家里不信的亲人，尽本分与工作赚钱冲突时你怎么选择，病痛临到了怎么对待，你怎么看待科学、医院、专家主任，在生活中怎么顺服神的主宰安排，等等这些都是我们的难处，都是我们要急需进入的。另外交通不要总想着怎么能交通出实际来，别人都能谈点实际自己一点也交通不出怕人瞧不起，从别的弟兄姊妹的交通中你也可以的到些开启光照，得到些供应和益处。

links： 传福音前摸清底细很重要，他到底是不是真正寻求真理的人，还是只听宗教牧师、长老的人，即使牧师长老说的是抵挡神的话他也会听从，如果是这样那这个人就是随帮唱柳的人，传进来也是个瞎起哄的，不是真心信神的人，意义就不大了。但也可能是被宗教牧师迷惑了，所以你可以问他一些问题，比如那些宗教牧师法利赛人对圣经那么熟悉，但主耶稣来了，为什么他们不但不信，还把主耶稣钉在十字架上呢，人到底该不该完全听从牧师的，听从牧师等不等于顺服神等等这些问题，看看他怎么回答，多接触一段时间就知道他是什么人了，摸清底细再传也不晚，这样也保险些。

用心体会： 看到你说的话，我很惭愧。我表面上交通的是神的心意，表面上看是在让你顺服神，其实我的存心是在高举我自己，想让你听我的，其实我跟你说的多数都是道理，我自己没什么实际活出，我这个高举自己想让人听从我的抵挡神的本性很严重，你千万别被我迷惑了。我说的话不能叫发表，只有神的话才能叫发表，我们明白真理最好多从神话中来领受，弟兄姊妹的话有的有参杂，其实你的问题神话中和上面的交通讲道中早就提到过了，只是你没在意，我跟你说的上面的那些话都是我从神话和上面的交通中得到了，我自己不看神话和上面的讲道我也不知道该怎么面对你的问题，我原来也遇到过一个有这种表现的人，当初也看不透，后来上面在2009年5月22日的工作安排中提到说，有的人常常释放谬论这种人里面就是谬妄的灵，他里面是什么灵就会释放什么（大概这意思），后来我才看透这种人，才恍然大悟，就觉得上面弟兄怎么能把这事情看得这么透呢，听上面的讲道交通真是让人受益匪浅，让人少走很多弯路，认真听上面的交通能解决你在教会和生活中的很多问题，像你总在乎在人心中的地位，上面说过，你对他难为情，不好意思，那你对神就好意思啊，有啥不好意思的，只要是按神的意义做，那就没有什么可怕的，爱咋乍地，无情的人?神在第三篇里说有很多人觉得约伯在他十个儿女死了的事上，表现得太冷血的，而神却说约伯是一个能让撒但抱头逃窜不再在神面前控告的人，他犹如一汪泉水，清澈见底。什么叫冷血？人对家里的亲人、邻居朋友都很照顾，但对地上的基督却信不来，对神的话、对神的要求却置之不理，这样的人就不是冷血、无情了吗？神说这样的人就是最阴险毒辣的人。神话说“或许你信神多年从来没有咒骂过任何人,从来没做过一件坏事，但你与基督接触不能说老实话,不能办老实事,不能顺服基督口中的话,那我说你是世上最阴险毒辣的人。你对你的亲朋好 友、对你的妻子(丈夫)儿女与你的父母都特别友好特别忠心,而且从来不占任何人的便宜,但你不能与基督相合,不能与基督和睦相处,那你就是将你的所有都救济给你的乡邻或你将你的父 母、家室照顾得无微不至,我说你仍是一个恶人,而且是一个诡 计多端的恶人。你别以为你与人相合就是与基督相合,你别以为 你做点好事就是与基督相合,你以为你的善心能巧取上天的赐福吗?你以为你做点好事就代替你的顺服了吗?”有段时间我特别在乎别人怎么看我，听到上面的交通说：我们信的是神不是人，人不能拯救我们，只有基督才能拯救我们。人再高看我们再认为我们好也不代表我们蒙拯救了，所以人再说我们无情也没用，因为人的话不是真理，不是标准，只有神说的话才是标准，是真理。即使有些弟兄姊妹交通的合乎真理，那也是来源于神，源头还是神，我们不应高看任何人，因任何人自己都不能发表真理，只有神才能发表真理。我们都应只高举神、顺服神。

谢恩： 你光闭嘴不说话，这不能解决问题，这是在回避，在逃避，跟和尚躲到深山老林一样。你不说话不等于你里面就没有要显露的存心了，你里面的存心还是没有变，就像你要解决做诚实人不说谎，那不说话就是诚实人了吗，不说话你心里在撒谎还不是诚实人。要解决问题需要背叛自己不对的存心，同时有意识地在众人面前多揭揭自己的短，多解剖亮相，这样别人就不容易高看你了。另外要通过神话的揭示达到能认识自己的本性实质是什么，还有通过神最新发表的十二篇认识神的实质、性情，看清自己在神的面前是什么，就知道自己说话该站什么位置了。这是我的理论认识，不一定实际，因为我也没彻底解决这个问题，这个问题也一直困扰着我很久了，只要跟人交通就涉及到这个问题，就涉及高举神和高举自己的问题，嘴上说让人顺服神，实际自己的存心却是让人顺服自己，明明是自己的意思却说成是神的意思，即使自己想摆脱也摆脱不掉，我们这抵挡神的背叛本性真是根深蒂固太难解决了，必须要神千百次的试炼熬炼才能脱去，否则人凭自己根本没办法。要获得圣灵这样的作工，还必须要我们有心志、竭力的祷告、背叛肉体存心，圣灵就会动工洁净我们。

续上 有些谬种还说与家里不信的老公亲人关系正常了，不吵也不闹了就是有正常人性了，就是与神的关系正常了。有个教会里的姊妹她老公逼迫她，还把他的神话书烧掉了，她不但不气还照常给他做饭洗衣伺候的很好，到教会里还做见证说你看我老公这么对待我，我都不跟他吵也不闹，有人就说你真有变化了，你真有正常人性，有人还佩服她。这些人都是混蛋，这叫什么见证，这叫什么正常人性，简直就是地地道道的魔鬼撒旦，还假冒伪善迷惑人，很多糊涂蛋还就愿意佩服她，还说她跑了很多路，吃了很多苦，信神很多年了，她要是不能蒙拯救就没有人能蒙拯救了，结果这人没过几年得癌了，得癌她也不忘高举自己，还跟人说他得癌是因为当初很羡慕约伯也想有约伯那样的见证，这病是他向神求来的，导致别人都高看他。他就不说他信神一直假冒伪善迷惑人，是罪有应得，是神公义的惩罚，就不说他做了什么恶、做了多少恶，导致神的惩罚临到他，这种人到死都不忘高举自己，到死都不愿悔改。怪不得上面说敌基督是不会悔改的，如果悔改就不是敌基督了。 所以，用心体会！我想对你说的心里话就是（可能不好听，肯定你不愿意听，但是实话对你有益），什么是重大原则，什么是鸡毛蒜皮小事，即使你对哪些个谬种或者什么人再有爱心，但你不能忠于神，若你做的一切都是为了做在人面前，为了假冒伪善让人高看，对待家里不信的亲人、对待教会里的神所恨恶的人还能凭爱心，而不是弃绝或远离，那你就是做得再好，神都不会称许你，在面对敌基督假带领的事上，在面对家里不信的亲人逼迫的事上，你若是站在了他们一边，没有站在神一边，那就算你是跑断腿累断腰，神仍会说，你这作恶的人，我从来就不认识你，你离开我去吧。我不是说你就是这样的人，而是想说建立与神的正常关系才是人生头等大事。我们信神一定要知道什么是重要的，什么是次要的，不能胡子眉毛一把抓，要心思清明，我也是个糊涂人，平时爱讲道理没实际，这些话我也是只会说，还没做到。下面的一段神话一起共勉： “信神到底是为了什么?对这个问题多数人还是稀里糊涂,对实际的神、天上的神总是采取两种截然不同的看法,说明人信神并不是为了顺服神,而是为了获得某种利益,或者逃脱灾难之苦,人才有了一点点顺服的成份,这种顺服都是有条件的,都是以个人前途为前提而顺服的,都是迫不得已的,那么你信神到底是为了什么?如果你单是为了前途,为了命运,那你最好不要信,你这样的“信”属于自我愚弄,属于自我安慰、自我欣赏。若你的信神不是建立在顺服神的基础上的,那么,你终究要因抵挡神而受惩罚。凡是信神不寻求顺服神的人,都是属于抵挡神的人,神要求人寻求真理、渴慕神的话、吃喝神的话、实行神的话,都是为了达到顺服神。若你的存心真是这样,神必然高抬你,神必然恩待你,这是谁也不可疑惑的,是谁也不可更改的。若你的存心不是为了顺服神,而是有别的目的,那么,你的所说所做以至于你在神面前的祷告,甚至你的一举一动都属于抵挡神的,即使你话语温柔、态度温和,你的一举一动、你的表情在人看来都合适,似乎是一个顺服者,但就你的存心来说,就你信神的观点来说,你所做的一切都是抵挡神,都是作恶。外表顺服如羊,心里却存着恶意,这样的人属于披着羊皮的狼,是直接触犯神的人,对这样的人神一个不放过,圣灵要一个一个地显明,让所有的人都看见,凡是假冒为善的人,必定会被圣灵所厌弃,谁也不要着急,对这样的人,神一个一个地处置,一个一个地解决。 ”

用心体会： 对于这个人的实质你没看透，一时的观念和实质就是谬种就是谬妄的灵这是有区别的。一时的观念，你跟他交通完就解决了，他不会常有观念，他只是有时、偶尔有点观念，或者试炼临到有观念这都正常，但是有的人你今天刚给他解决完观念，下次聚会他又有观念了，而且是经常有观念，不管有没有试炼临到，他都有观念，而且之前解决完的观念过几天之后他说他又想不通了，然后你再重复给他交通一遍，就这样往复，没完没了。这种人就不是一时的观念，而是实质就是谬妄的灵，他自己也控制不了，这种人神家要求我们要凭爱心包容忍耐了吗？我们看透这样的人自然就知道该怎么对待了。不是我们不该包容忍耐，而是要用在正地方，要讲分辨讲原则，但是不管是日常生活还是教会生活，对于我们最重要的，首先都是要与神建立正常的关系，而不是与人怎么维持正常关系，我们与神的关系正常了，明白神的心意了，我们就会有分辨，就知道该怎样对待各种人，很多人认为与神的关系正常了与人的关系就正常了，就以为与教会里所有人，不管真心信神的还是恶人刁民就都能和睦相处了，这就是与人的关系正常了，其实这是老好人，这是最圆滑最诡诈的人，这是对神的心意不明白。我们与神的关系正常，就会知道神喜欢什么样的人，恨恶什么样的人，就会知道神对待各种人的态度，就会知道该怎么对待各种人，就会知道原则，就不会主次不分，就不会假冒伪善。神恨恶敌基督、恶人、邪灵，我们与这些人的正常关系就是弃绝、远离，划清界限、一刀两断，而不是还与他们搞好关系、和睦相处，这才叫与神的关系正常与人的关系就正常的愿意，我开始不明白，被似是而非的谬论迷惑过，后来才明白这其中的意思。神话说过与神的关系是最重要的，是人生头等大事，但生活中我们都觉得与人的关系正常很重要，我刚信神的时候也这样，因为我们都太在乎我们在别人心目中的形象了，太在乎别人怎么看我们了，所以我们才要去搞好与人的关系，即使是敌基督，是恶人、刁民，是神所恨恶的神要求我们要弃绝的人，我们也不容易拉下脸来，不敢与他们翻脸，当面把他们赶出去。因为神在我们心目中的地位太低了，我们根本就不在乎神的意思。我们首先在乎的是与人的关系，其次才是与神的关系，甚至有些谬种竟说出与人的关系正常了（不管什么人都能和睦相处）就与神的关系正常了，简直是黑白颠倒。有些人对待一些个谬种常常凭爱心、讲忍耐，对神越是观念重观念深的人他越是去找，去拉，一定要拉过来，好像他不拉过来就是没有爱心，来过来就是体贴神，就是有爱心，而对待真心的弟兄姊妹，对待教会里被人欺负的老实人，不敢站出来说句公道话，还横着竖着看不惯，经常因为一些败坏就嫌弃，因为没文化就瞧不起，因为他说话直来直去不会看人眼色就看不惯，就排挤，这些人尽会假冒伪善，最让人恶心。有些人就是势利眼，就看人外表，文化高低，家里经济条件怎样，根本不看人的本性实质是什么，人凭着撒旦的看事观点看事没有真理原则就会让人恶心，让神恨恶，人应该按照恨神所恨爱神所爱的原则对待所有的人，不管是教会里的还是世界上的，这样我们不管在日常生活还是教会生活中遇到困惑、难处就会简单多了，也少多了。

用心体会： 我们没有真理就会主次不分，轻重不分。上面弟兄在讲道里一再强调，人信神最重要的是要顺服神、忠于神、敬畏神等等，怎样建立与神的正常关系，怎样合格尽本分，与神的关系正常了，与人的关系自然就正常了，你与外邦人关系再好，你与神的关系没搞好，还是白搭。上面说过对于外邦人不能深交，过得去就行了，要讲智慧，要能灵巧像蛇，这是对待外邦人的简单的原则，跟外邦人不能拉拉扯扯，搞不清楚界限，如果你看事观点转变了，你跟他们一接触，发现他们的话都是与神对立的，你就与他们没话了。你用人为的办法想搞好与上司和同事的关系，那你就是在凭着你的个人能力达到你的野心，神不会称许的，神希望我们把自己的一切都交给神，让神来安排，让神来主宰，你只要按真理原则对待外邦人，神就会保守你，维护你，这是我们要学的主要功课，你的工作、你同事对你的态度都在神手里，我们要做的最重要的是要与神建立正常的关系，要明白我们怎样对待同事和外邦人才是和神心意的，神是怎么要求我们对待外邦人的，神说过如果你对你的亲戚、朋友、邻居都好，但是你对基督不好，你对神的话信不来，那神说你是心地最恶毒的人，这就是神对我们的要求。神也要求人要有正常人性，要有包容忍耐，那是要求我们对待弟兄姊妹说的，不是针对外邦人说的，外邦人都是魔鬼撒旦，你对他们讲什么爱心包容啊，神要求我们爱的是神、是真正的弟兄姊妹，没要求我们去爱魔鬼撒旦，讲爱心也要将原则呀，不能糊涂爱。对外邦人要讲智慧，别让他们辖制你信神就行，一切都围绕着怎么对我们信神有利就怎么做，这就是原则。

你的等待有点渺茫，你想让神在空中向你说话，亲自告诉你怎么做吗？那是不可能的，神早不做超然工作了，国度时代神主要作的工作就是发表话语明告诉人，用话语审判人，用话语成就一切这样的工作。圣灵作工非常实际，就像神说的“任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然的规律，你要是有心让神为你安排主宰一切，你就应该学会等待，学会寻求，然后学会顺服”。这里神话说在神的主宰下都有一个自然的规律，并不超然，所以既然你已经祷告神了，在你等待的期间，你父母让你去澳洲半工半读，这事是有利于你信神的，所以，这就是神给你开辟的出路，是神给你的答案。你怎么还等呢，神说“你就应该学会等待，学会寻求，然后学会顺服”，等待之后还要寻求、顺服呢，不是在那等就完事了，等待是因为你还不明白神的心意，需要先等待，当神的心意已经明了的时候，人就应该顺服，应该去实行了。

谈点我的认识。其实你的问题，主要还是肉体情欲的问题，虽然你一时满足了肉体情欲，但信与不信本就不是一家，时间久了，就会发现没有共同语言，除了性就没有别的了，因为走的道路不同，别说信与不信，就是追求与不追求的两人在一起时间久了都痛苦。另外，我们对败坏人类的实质还没看透，对于人的实质神是这样说的"任何的伟人、任何的名人、任何的小老百姓一生所追随的只有这两个字“名”和“利””选自《基督的最新说话第八篇》。没有一个人是为真理，为正义、美善活着的。我们在这个世界被撒旦败坏了六千年，根本不知道什么是美善，什么是丑陋，没有分辨，正像神揭露的“没有真正的恨恶也没有真正的喜欢，也没有什么正义、非正义的，没有界限，没有目标，干什么事更没有原则分寸，人的心地挺丑陋。”我们现在对很多事还看不透，还能被世界上的人事物吸引，就是因为我们明白的真理还太少，对男女、金钱、地位、名利、吃穿玩乐等事还看不透，还能喜欢。如果我们追求认识神，明白的真理多了，我们就能看透什么才是有价值的，什么是我们该追求的，神话说“当你的心真正向神打开的时候，你会看到神的内心是一个多么硕大无比的世界，同时让你走进一个你从未感受到的一个境地，这就是当你的心向神打开的时候神向你显现的东西。这个硕大无比的世界呢，充满了神的智慧，充满了神的全能，也饱含着神的爱，饱含着神的权柄，你会看到神的各方面的所有所是，神为了什么而喜，为了什么而忧，神为什么哀伤，为什么会发怒，哎，这是每一个能够打开心让神走进来的人所能看到的。你的心向神打开，你才能看到神对你的心意，哎，到那个时候你就发现神的一切是多么的可贵，神的所有所是是多么值得人宝爱，到那个时候你会觉得你身边的人、事、物，甚至你的亲人、你的伴侣、你所爱的东西对你来说都不值得一提，任何物质的东西对你来说都不再能吸引你，而且到那个时候你会觉得人是多么的渺小，哎，你会在神的卑微中看到神的高大，看到神的至高无上，你更会在以前你认为的神所作的很小的一件事当中看见神无穷的智慧，而对神产生羡慕、爱慕，你也能看到神的宽容，神对你的忍耐、对你的包容、对你的体谅。到那一天，你会感觉到人是生存在多么肮脏的一个世界中，无论身边的人还是身边发生的事，甚至你身边所爱的人，他们对你的爱、对你所谓的“保护”或者对你的牵挂都是不值得一提的，只有神是你的至爱也是你的至宝。这些事是不是很重要？”选自《基督的最新说话第四篇》。我对神的美丽与可爱没什么经历认识，只是从下面这些话中看到一点： “神在没有人可让他作为倾诉对象的同时，神与人立约，告诉人，不再用洪水灭世，告诉人当虹出现的时候让人记住有这样的事儿，就是神无论在多痛苦的情况下呀，都不忘了人，他都不会忘记牵挂人、告诉人，是不是这样？（是。）这是不是神的无私呢？（是。）那当人痛苦的时候人记住啥了？人都想啥啊？人痛苦的时候人是不是最需要神的时候？（是。）人就老想给神拉来让神安慰安慰，是吧？心里高兴点、舒服点就行了，是吧？（是。）但是在神那儿，当神痛苦的时候，当神的心受伤的时候，让一个受造之物或者让任何一个人去陪伴他、去安慰他，这对神来说是一种奢侈的要求、奢侈的欲望。他从来不要求，也不奢望，只是在自己用自己的方式来表达他自己的心情。在人看呢，好像这不算什么，但是当你真正地想要去了解神的时候，你是不是真正能感觉到神的伟大，能感觉到神的无私，是不是？（是。）神虽然用这个彩虹与人立约了，但是神从来没有说为什么要这样作，为什么要立约，神真正的心思告没告诉过人？（没有。）他麻不麻烦人哪？不麻烦人，是吧？（是。）他只是把最好的那一面、最好的东西、最美好的东西都给了人，而自己呢，却默默忍受着这些痛苦，是吧？（是。）但是神从来不去爆发这些神的痛苦，而是默默地忍受。神的忍受不是无可奈何，忍受也不是一种懦弱的表现，而是什么呢？神的实质本来就是无私的，他的实质、他的性情就让他这样作，是很自然地这样作，只不过我们现在在这里说呢，让每个人都知道，都去了解神，这就是唯一的目的。”选自《基督的最新说话第二篇》。人有痛苦就找神，但是当神有痛苦时，神从不麻烦人。 “他想用各种方式来挽回人类，让人类继续生存下去；但在人那儿，人与神对立，不接受神的拯救，就是不接受神的好意，不领你的情，你不管怎么呼召我，你不管怎么供应我、帮助我，我不领你的情，我不听你的，我不搭理你。在神那儿，除了他的怜悯跟忍耐之外，神的心是伤痛的，但是等到了极限之后，神就要作他自己该作的，这是有一个过程的，是吧？但是在毁灭人类之前这段期间呢，神作的是什么呢？神作的是什么呢？不管神的心有多伤、多难过，他对人类的态度就是不断地牵挂、眷顾，广施怜悯，是不是这样？（是。）那在这里我们看到了什么呢？看到了什么？神对人类的爱是真实的，是真实的，是不是这样？（是。）不是挂在口头上的，而是真实的，而是真实的。有没有虚假？（没有。）有没有掺杂呢？（没有。）更没有，哎，有没有欺骗哪？（没有。）有没有假相啊？（没有。）神作不作任何欺骗或者是遮掩的事让人类看见他是可爱的呢？从来不作伪证让人看见他的可爱，来标榜他自己的可爱与圣洁，是吧？（是。）那神的这一方面性情值不值得人去爱呢？（值得。）值不值得人去敬拜呢？（值得。）值得。”选自《基督的最新说话第二篇》。人为神做点事就邀功，像个乞丐，神却默默无闻的供应人，从不向人说明。所以，到底谁才是最值得我们爱的，谁才是最值得我们把心交出来的人，我们可以好好想想。

经历神的作工主要就是通过经历神话的审判刑罚、对付修理、试炼熬炼达到看事观点改变能与神相合，以及达到认识神这样的经历。所以凡是与此相关的经历才是经历神作工，上面在78和79辑中说过，凡是对神没有认识的人都是没有经历的人，也是没有生命的人，所以衡量人有无经历也是根据人对神有无真实的认识，对神没认识受再多苦，能说再多的字句道理也是没有经历，没有生命的人。神最新发表的十二篇神话都是我们对神该有的认识，上面说这十二篇神话就是神向神选民的真实显现，我们在现实生活中对这十二篇神话若有经历上的认识，包括对神的独一无二的权柄的身份、神圣洁的实质、神的公义性情以及神是万物生命的源头有经历认识，最后能达到神的五条要求“真心的相信、忠实的跟随、绝对的顺服、真实的认识与由衷的敬畏”就是真正的经历神的作工，也就得着生命了。

认识自己还要在现实生活中来认识，神在第一篇中说“就试炼人在临到的每一个事上，或者是你听到的，或者是你看到的，或者是你亲自体验到的每一个事上，是否是敬畏神远离恶的人”，我们在生活中每天看到的各种媒体播放的、报道的人事物，或者在我们经历的事上，我们流露出的观点是什么，是不是还与外邦人一样，我们的观点里有没有真理，是不是属于正面事物，在这事上神话是怎么说的，神是怎么看这事的，这样经历几次，看到自己喜欢的还和外邦人一样，观点里没有一点正面事物，甚至看到自己连什么是正面事物什么属于反面事物都还分不清，还很糊涂，这时对自己有点认识了，知道自己半斤八两了，地位、名誉就能放下一点了。

浇灌外邦人需要交通透亮的几方面真理： 1、天地万物是谁创造的？是谁在主宰着整个宇宙世界？ 2、神造人的目的、意义是什么？ 3、人类是怎样被败坏的？为什么需要神的拯救？ 4、人怎样信神才能达到蒙拯救？ （以上详细内容在神家传福音手册中可以找到） 关于我们的名誉心、地位心该寻求哪方面真理来解决，主要是要在认识自己方面进入，平常多接受神话的审判刑罚，达到能真实认识自己，知道自己是谁就能站对位置了。上面说“如果真正认识自己，真看见自己是魔鬼撒但会有什么果效？没有脸活着。自卑、低调、隐藏，不敢见人，就好像自己做了一件最羞耻的事，没脸见人了，赶紧藏起来，如果有一个老鼠洞恨不得钻进去，不敢露脸了，也不敢卖弄了，还能狂妄自大吗？所以，真正接受神审判刑罚的人可以说狂妄越来越少，自卑心越来越重。”这样的人还会再去关心自己的名誉、地位吗？我们可以从这方面开始进入。

我个人没什么经历，只是记得上面说过，神不称许的事你做的再多也没有意义，都是过眼云烟，就像几千年前来那么多的名人伟人你能都记得起来吗？但是像亚伯拉罕、约伯、大卫、摩西这些神称许的人神永远纪念，直到现在人们还佩服他们的事迹，所以让人高看没有意义，做神称许的事才有意义，只有追求真理，追求点实际的货真价实的东西才有意义，对自己生命有益处，但凭自己达不到，得常常安静在神前吃喝揣摩神话，获得圣灵的作工才能达到。