yunichangkai

你好，通过你现在的情况和你的情形。确实太安逸了，在这环境中正是你该经历的时候，正是我们长分辨的时候。你现在的环境不愁吃、穿、住应该多往神话上下功夫。不知你是被开除的还是在教会，感觉你没有什么本分，没什么事做？还有，我觉得你对那段圣灵使用人的交通领受的有些不对。有些断章取义，谬解了圣灵使用人说话的意思。那是针对出国的DXZM说的，在国外要打工与尽本分，所以，吃苦就多了。而不是让我们出去打工经历神话，这就谬了。那是有背景说的，不是针对所有这种情况说的，那不都回世界了吗。圣灵使用人还交通过：有的被开除的DXZM准备上班了，一上班就有管教，难道神还要我？没撇弃我？我还得信，不能回世界。（不是原话）按你这么说，那说话还矛盾了呢。我们得看交通的背景与内容，寻求神心意，不能用字句往上套。你现在就是试炼临到，在这上应该寻求真理了。这就是实际的环境。我们如果有经历就多写文章，这是神要求的，需要我们操练见证神的时候，怎么那么安逸呢？我们性情没变化，反省自己身上还有哪地方抵挡神、背叛神？为什么这么安逸？在你现在的背景下该怎么经历？都是我们该寻求神的地方，难道这些不需要反省经历吗？

你好: 我认为是我们背叛本性才这样的。神话说：“不能绝对顺服我的行为是背叛，不能忠心于我的行为是背叛，欺骗我、用谎言来蒙骗我的行为是背叛，观念重重而且四处散布是背叛，不能维护我的见证与我的利益的是背叛，心里远离我而笑脸相送的行为是背叛。这些行为都是你们一贯都能做得到的，而且是你们司空见惯的事情，你们都不以为然，但我却不这样认为，我不能把背叛我的事情当作儿戏，更不能视而不见。如今我在你们中间作工你们尚且如此，若到有一天你们无人关问的时候，那你们不都成了占山为王的响马了吗？到那时你们闯下塌天大祸，残局又由谁来收拾呢？若你们认为你们的某些背叛行为只是偶尔的一种作法，不是你们一贯的行为，不应这样郑重其事地提出来伤了你们的面子。你们若真的这样认为，那就太不知趣了，越是这样认为的人越是叛逆的标本典型。”《一个很严重的问题——背叛(一)》还有神话说：“不追求真理的人不能跟随到底不能跟随到底，现在并不是神不作，是人不配合，因人厌烦神的作工，总想听祝福的话，不愿听审判刑罚人的话，这里是什么原因？是因人得福的欲望没有得着成全人就消极软弱的缘故，不是神有意不让人跟随，也不是神有意打击人，人消极软弱都因人的存心不对，神是使人活的神，神不能将人带入死亡之中，人消极软弱、退后都是人自己造成的。”《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》我们没有爱神的心，有得福，利用神的心交易的心，尽本分没有忠心，临到修理对付就不干了，就撂挑子了，这是我们背叛的本性造成的。对神没有爱心，不体贴神心意，外表是人与人，其实是神的审判刑罚临到，有人对付、卡着、盯着这都是神为我们安排的人事物来显明我们的本性。我们应该在这环境中寻求真理，不应该只顾自己的，这就拆台了，应该互相帮助、扶持，学会配搭事奉。老讲自己的理是不追求真理的表现，自己那不是理，不是真理。如果真认识自己的话就能否认自己，背叛自己了，不认识自己的人才会相信自己，自信。就和保罗一样，到最终都没有幡然醒悟，结果被惩罚了。我们认识自己太浅、太表面，得往深处挖。讲道交通：“好比说，你认为你能顺服神的审判刑罚，但是圣灵使用的人揭露你、对付你、修理你，你能不能顺服？各级带领、工人对你的修理、对付、责备你能不能接受？弟兄姊妹对你的揭露、责备如果合乎事实，你能不能顺服、能不能接受？得用这些来衡量你对神的“实际”到底能不能顺服。对神的“实际”能不能绝对顺服不是光根据对神话能不能顺服，还有对圣灵使用的人、对各级带领工人、对弟兄姊妹不管是谁，他说的合乎神的话、合乎你的实情，不管对你是什么脸色、什么态度、什么语气，只要合乎神话、合乎事实，你都能接受，正确对待，这样的人才是对神的“实际”有顺服的人。有一些弟兄姊妹在配搭尽本分的时候就没有顺服，对方说一句话不合他的意就不接受，结果凡属于配搭的都没有和谐配搭，很难达到和谐配搭的果效，这就是人都没有顺服，所以在配搭尽本分上就彻底显明出来了。在配搭上如果对方说得合乎真理，合乎实际，你听不听？这很关键。假如对方地位比你低，是普通弟兄姊妹，但人家说得合乎真理，合乎实际，对神家工作有益处，你身为带领、工人，一看人家是普通弟兄姊妹说得都对，你认为“我如果听他的、顺服他这不有失身份吗，脸面也不好看哪，有点蒙羞啊，那不能听从”，这样的人有顺服吗？如果真是有顺服的人，你有地位，他没有地位，他岁数小或者他过犯很多，人性还不好，但是他说的话合乎实际、合乎真理，你如果还能听从，这是有实际呀。”《关于神话《对神的“实际”能绝对顺服的人是真心爱神的人》的讲道交通》

这里还有一方面就是，放狠话也是在败坏人。放狠话就是在人面前树立威信，好让人怕我，就用撒旦的手段来达到我的目的。“撒但败坏人的手段，第一个，控制胁迫，就是撒但千方百计地控制你的心。“胁迫”啥意思？（就是强迫。）哎，用威胁强迫的方式让你听它的，让你想到一些后果，你害怕，你不敢违抗它，然后你就就范。第二个，欺瞒哄骗。“欺瞒哄骗”这指什么？（谎言。）撒但编一些个传说、谎言来骗你，让你相信那些个谎言，而它从来不告诉你人是神造的，是吧？（是。）它也不直接告诉你说“你不是神造的，我骗你”，它不直接这么告诉你，就用一种别的东西代替，它提都不提“神”这个字，它就用另外一种东西代替，代替之后用这个东西来迷惑你，让你根本就不知道有神，骗你。当然这个“骗”也包括好多，是吧？不是仅仅这一个方面。第三个，强行灌输，强行灌输有没有？（有。）灌输什么东西？强行灌输是在人有选择的情况下吗？同意还是不同意？（不同意。）不同意。你不同意也没办法，就是你在不知情的情况下，它就给你灌进去了，灌输了撒但的思想、撒但的生存法则与撒但的实质，是吧？第四个，威逼利诱，就是撒但使用各种手段让你接受它、跟随它，为它效力，为达到它的目的不择手段，有时给你小恩小惠还引诱你犯罪，你不跟它走它就整你、治你，它会利用各种方式打击你、陷害你。第五个，迷惑麻痹。迷惑麻痹，就是撒但弄一些好听的言论、思想、合人观念的，好像是为人肉体着想，为人的生活、前途着想，让你上当受骗，之后就麻痹你，让你不知道什么是对的，什么是错的，人不知不觉就上道了，就被控制了。第六个，摧残身心。撒但摧残人的啥呀？（心灵、全人。）哎，撒但摧残人的心灵，让你无力抗拒，就是让你的心哪，一点一点不由自己地就倒向它了。它天天灌输你这些东西，天天用这些思想文化去影响你、熏陶你，让你的意志一点一点就被摧垮了，你再也不想做好人了，你再也不想站住你所谓的正义了，不知不觉你就没有逆流而上的这个毅力，而是顺流而下了，是不是这样？（是。）哎，摧残就是把人折磨得人不像人，鬼不像鬼，然后它就借机吞吃。撒但败坏人的这些手段中间的每一样都让人无力反抗，任何一样都能治人于死地，都能治人于死地，就是说撒但做的任何一样、任何一个手段都能让你堕落，都能让你被撒但控制，都能让你陷在罪恶的泥潭里，这是撒但败坏人的手段。”《基督的最新说话（第八篇）》用撒旦的方式，意思是你得对我说真话，别骗我，骗我就让你好看，吓唬人，跟DHL一样。所以，我的本性还是邪恶的，没变化，我还属撒旦，我就用撒旦的手段来吓唬人，让人怕我活得对我说真话，得尊重我，得把我当“人物”看待。站个地位来说话，高举人上，这我就市在败坏人，给人带来这种感觉使对方受到我的影响，开始颂扬、流传这样的“风格”，不能给人带来益处，没有榜样，只有撒旦样。因我从小我爸就这样对我的，所以我觉得这是正确的，虽然现在知道不对了，但不是一下就能脱去的。

你们好，其实我的本性就是奴隶性，从小就听别人的话，一点主见都没有，一点主意都没有，别人说啥就是啥，上当了都不知道。现在信神后，多少有了点己见。我家ZM素质好，我有些仰望她，再加上我没真理，她交通一拿GZAP、神话，我就不知怎么分辨了。人家交通有根据啊，所以，她说啥就是啥，我一听也是那么回事就听她的了。 但我现在知道了，我不能再听人的了，信神听人的就是背叛神，我就是奴隶性。总当撒旦的奴隶，所以，借此交通来认识认识自己，解剖自己，看看自己什么本性，好变化。不能总当撒旦的奴隶啊。 我得当神的效力者，不能再事奉撒旦了。我想从这里走出来。

DXZM你们好，我发现我信神听人的，这方面挺重的，请帮我解剖一下，这属什么性质？受什么本性支配？

你好，我前两天听到91辑的B6--B8其中圣灵使用人说到，启示录里说的四活物，昼夜不停的赞美神。那是因着这四活物看到了神的荣耀，所以一个劲儿的赞美。还说了，当我们认识神的身份与地位，认识神就是造物主的时候，我们就能产生真实的敬拜。要想看到真实的爱就得在我们临到的事上，认识神拯救我们的良苦用心与急切心意，能从心理看到、感受到，这样我们就看到神 的爱了。而且我们也不要总注重这些感觉上的东西，要从心理发出的才是真实的看见。注重圣灵感动这样有点渺茫，但不是不对，而且注重在实际当中看到神的拯救就感受到神的爱了。看到神给人摆布的环境太好了，对自己就是造就、益处，神 不是淘汰我们，审判刑罚不是害我们，针对我们，而是为了拯救，这样就能感受到神的爱了。 就我被开除这件事中，我认识到神的公义不可触犯，以往我总认为神是怜悯、慈爱的神，我怎么做都能原谅我，当我作恶后，看到神能开除我，淘汰我，我看到神不是光怜悯、慈爱呀，还有烈怒呢。这下我不定规神了，而且对神的公义性情有了点敬畏。但我以为我被开除了，神家不能要我了，我就想搬走不在原地住了，自己在家信吧。对神失去信心，但我看了第一篇标准搞说“神是活生生的神，遇到事情人有不同的表现，在人不同的表现上神有不同的态度，因为他不是木偶也不是空气。”“神是活的，神是实际存在的，他对人的态度是有原则的，绝不是规条，是能改变的。他对人类的心意是随着时间、随着环境、随着每一个人的态度在逐步地转换，逐步地改变。所以说，你心里应该清清楚楚、明明白白地知道神的实质是一成不变的，而神的性情会在不同的时间、在不同的场合发表出来”“在对待关于神的心意、神的态度的事上一定要定准，一定要找明白的人交通，认真地去寻求，别把你信的神当成玩偶──随意论断、随意下结论、用轻慢的态度去对待。在神拯救你定规你的结局的过程中，无论给你怜悯也好，宽容也好，对你施行审判刑罚也好，总之他对待你的态度不是一成不变的，而是取决于你对神的态度与对神的认识。你不要因为对神有某一方面的认识或了解就一次而永远地定规神。不要信死神，而要信活神。记住了吧！”《第一篇标准稿》看了，我感到神太真实了，太实际了，神是活生生的神，他不是一棒子打死，而是给人拯救机会。他的态度会改变的，他的心思意念会改变的，就像神对待尼尼微人一样，我看到神太真实了，从中神也审判刑罚我让我在做恶的事上有认识有看见，从这就看到神的拯救 ，这就是神的爱。 最近我活在了黑暗中，受我爸辖制，它有精神病，而且把我妈给打跑了，还一个劲儿地缠着我，我都闹心死了，也不知怎么对待这样的事。后来我在第三篇标准稿“另一方面，因着撒但是神作工中的衬托物、效力品，所以人常常被交与撒但，神以这种方式让人在撒但的试探与攻击中看见撒但的邪恶、丑陋、卑鄙，从而恨恶撒但，对反面事物有所认识，有所分辨，在这个过程中，让人逐步摆脱撒但的控制，摆脱撒但的控告、搅扰与攻击，直到人凭着神的话，凭着对神的认识、顺服，对神的信心与敬畏完全胜过了撒但的攻击，胜过了撒但的控告，人就彻底从撒但的权下得以被解救出来了。”看到约伯经历的试炼中，有神的心意，因着约伯敬畏、顺服、对神的信心，战胜了撒旦，约伯成了自由的人，不再受撒旦控告与残害，撒旦拿他也没办法。我从中明白了这是灵界争战，我受它辖制就是受撒旦辖制，我还在撒旦手中，没有挣脱出来，我还不是蒙拯救的人，我还是属撒旦的玩物，在这件事中，我认识到了灵界争战的激烈，还有分辨撒旦的实质，阴险、恶毒、吞吃人、残害人的邪恶实质，我从中对撒旦恨之入骨，而且对撒旦有些分辨了，那不是我爸，是撒旦残害我的。还有神话说“那个时候你会觉得与约伯相比你还差得很远，你会觉得约伯是一个多么可爱的人，是一个值得你去效仿的人，到那个时候，你会体会到约伯所说的那几句经典的话语对于一个败坏的人来说、对于一个在现在这个时代生活的人来说是多么重要，而约伯所能做到的对现在的人来说是多么难做到，当你觉得难做到的时候，你就可以体会到神的心是多么着急，多么担忧，为了要得着这样的人，神所付的代价是多么的高昂，神对人类作的、神所付出的是多么的宝贵。”《第三篇标准稿·约伯的见证让神得到安慰》从这看到，神看着人不能走出撒旦的网罗是多么的着急与担心，神希望更多的人走出撒旦的黑暗权势，成为一个自由的人，我从这感受到神也在为我担心、着急，我感受到了神的心，感受到了神的爱。在这之前我对神有观念，我认为神不关心我，对我是不冷不热，但今天我的观念转变了，他不是不冷不热，而是牵肠挂肚，他希望每一个人都能蒙拯救，从撒旦的权势之下走出来，成为一个自由的人，不再被撒旦控告。这就是神的爱。只有在实际生活中，现实事情当中，感到神的拯救与神的爱，才能从内心感受到，而不是外边的做法一做就能感受到神爱或在神话字面上、道理上就能感受到神的爱的。心与心接触，灵与灵沟通，这样才真实，神才能看到我们的心。这就是造物主才有的对受造之物的关心与牵挂。

看到自己被撒旦败坏的太深了，用撒旦灌输人的东西来维持生活与做人，好像相信撒旦的东西能解决自己的问题，相信撒旦的手段，不相信神话，神的权柄。甚至都难以自拔，看到我被撒旦败坏的太可怜了。崇尚暴力、崇尚邪恶、恶毒的手段，好像这些能解恨能解决问题。 后来通过第三篇标准搞让明白了得用神给我的武器来与撒旦争战。“另一方面，因着撒但是神作工中的衬托物、效力品，所以人常常被交与撒但，神以这种方式让人在撒但的试探与攻击中看见撒但的邪恶、丑陋、卑鄙，从而恨恶撒但，对反面事物有所认识，有所分辨，在这个过程中，让人逐步摆脱撒但的控制，摆脱撒但的控告、搅扰与攻击，直到人凭着神的话，凭着对神的认识、顺服，对神的信心与敬畏完全胜过了撒但的攻击，胜过了撒但的控告，人就彻底从撒但的权下得以被解救出来了。人得以被解救意味着撒但宣告失败，意味着一个人不再是撒但口中的食物，不再是撒但要吞吃的对象，而是撒但放弃的对象。因为这样的人正直，对神有信心、有顺服、有敬畏，是与撒但彻底决裂的人，这样的人让撒但蒙羞，让撒但丧胆，也让撒但彻底失败，他跟随神的信心与对神的顺服、敬畏打败了撒但，使撒但对他彻底放手，这样的人才是神真正得着的人，这就是神拯救人的最终目标。每个跟随神的人，如果想要蒙拯救，如果想完全被神得着，就必须面临来自撒但的大大小小的试探与攻击，从这里走出来能完全胜过撒但的人就是蒙拯救的人了。就是说，一个蒙了神拯救的人是一个历经神试炼，历经撒但无数次试探、攻击的人；一个蒙了神拯救的人是一个明白神心意、明白神要求，能顺服神的主宰、安排，在撒但的试探之中不弃掉“敬畏神，远离恶事”之道的人；一个蒙了神拯救的人是一个诚实、善良、爱憎分明、有正义感、有理性能体贴神、宝爱神的一切的人。这样的人没有了撒但的捆绑、窥视、控告、残害，是完全获得自由的人，是完全得以释放、解脱的人，约伯就是这样的自由之人，这也就是神为什么要将约伯交与撒但的意义所在。”《第三篇标准稿》从中也认识到撒旦的诡计与手段，对撒旦恨之入骨，对撒旦的败坏人的手段有了点认识。对神的作工与他的心意也明白一些了，临到我爸正式神要让我从它的黑暗权势之下走出来的机会，不在被它控告、残害与吞吃，这就是神的爱与拯救。

DXZM你们好，请帮我解剖一下我的本性，怎么解决我的本性。我这人崇尚暴力，特别喜欢看动作片，而且还向往自己是那样的，但我不打架，我胆小怕惹事。只是心理喜欢，有时候，我和咱家ZM说话就是，如果不是怎么怎么回事，我就把你踢垃圾桶里。虽然是闹着玩，但我老说这样的话，以前没注意，我最近才发现，才意识到的。所以想请DXZM帮我解剖解剖。还有我也喜好健美身材，我也向往也往这方面追求，是不是我本性里有撒旦毒素 ，才导致我有这样的思想的，就像神话说的“假如说你看一部电视剧，那这部电视剧哪些东西能改变人的观点呢？演员说的那些话那些字能不能败坏人？（不能。）哪些东西能败坏人？哎，就是这部电视剧所要发表的中心思想与内容就代表导演的一个观点，这个观点带来的信息能左右人的思想，左右人的心，是不是这样？（是。）”《基督的最新说话（第七篇）》是不是这样啊？受撒旦的观点支配导致的？ 还有一种观点就是，依赖撒旦的这样的观点，认为我体格好，能打，别人就不欺负我、小看我了。不真打就是吓唬吓唬，信神了我哪敢打架啊！

DXZM你们好,因为我们都被开除了,她看我和咱家ZM都在反省自己，可她看我们反省她也在努力的反省，可是越反省越消极，感觉她不想反省似的，虽然交通时也能认识自己一些情形，但是外面的事，反省不到本性实质就是恶人，抵挡神的本性。所以她就消极吧，我是这么看的，上回聚会也没问她，她也没说。所以她这样认识自己越认识越消极。认识自己很被动。

我们聚会时，有个ZM说，她越认识自己越消极是怎么什么情形呢？还是她认识自己有存心呢？真正认识自己越认识越看到自己败坏，而她越认识越消极，我记得以前圣灵使用人交通过。请DXZM帮我解剖一下，或神话、讲道交通是怎么说的？有这方面的经历更好了。

谢谢，DXZM对我的交通，我经历过什么大的审判刑罚与修理对付，这次经历被开除是我经历最大的审判刑罚了。我的本性确实很狂妄自大，老想追求地位，争名夺利，别人一夸我，我就不知道北了。确实我一个败坏至深，与神为敌的人，根本没有值得可夸的地方，也是自己太假冒伪善，用假象欺骗人，让人觉得我人性好，其实通过我抵挡神，搅扰教会的恶，就看出我的本性实质了。阴险恶毒，卑鄙无耻 。而我还不知羞耻地接受别人对我的夸奖，人追求真理活出人性是应该的，不应该当成资本，沾沾自喜。看到我太不值钱了，窃取神荣耀，而且别人也是没看到我的恶毒那一面，就看我假冒的外表了吧！ 对于你们的修理对付，我愿接受，而且希望有更深更多的对付与解剖，因我太败坏了。通过神的审判刑罚，让我看到人只有接受审判刑罚才能认识自己，也才能达到变化，这个审判刑罚与修理对付太重要了。我以往就不经历神的审判刑罚，不认识自己，就把自己看得很高很能耐，有真理。现在才知道，明白的都是字句道理，信的是渺茫的神，心中想像的神，与实际的神格格不入。因为这本性会影响我追求真理，所以我必须解决才行，否则会被这败坏本性坑害的。

你们好: 请帮我解剖一下我的致命处，别人一夸我，我就沾沾自喜，自满自足就不追求真理了。就满足现状了，就这一个夸能导致我不追求真理，我这是什么本性导致的？还是我本性就不喜爱真理，一听别人夸我就给自己不追求真理一个借口？还是对我自己认识太浅或不认识自己导致的呢？

你好，你要说重大的疾病，但我没什么神话可以提供，但凭着信心就可看到神的保守与看顾。 我没信神之前，因我爸有精神病，半夜用斧子把我妈头砍了。那血淌的跟自来水似的，一点也不夸张，我把打了120把我妈送进入了医院，经过抢救，我妈没有生命危险。那时我的已经崩溃了，要么把我爸杀了，要么把我爸杀了我在自杀，就这两个念头。后来，又一想，如果我有事了，我妈怎么办？她会伤心死的。我不知怎么办好。后来，我妈的同志知道我妈出事了就来看我妈，同时也传了我妈的福音。慢慢的，我妈一点一点地恢复了，但和以前不一样了，我一看到我妈的样子，我就强忍着眼泪，不敢看我妈。吃饭用手抓，说用手抓得劲；说话发出口气像小孩似的；反映也慢了等等，我认为我妈留下了后遗症。5年后，我妈需要二次手术，这时我们已经信神了，我们就凭着信心，把我妈的手术与康复都交托给神。那时只会祷告，一个劲地求。我妈手术很成功，康复的也非常好，现在就是脑袋里有金属板，现在说话、分析事情，什么也不耽误，更正常人一样。看到我妈的恢复，我看到了奇迹，我妈恢复的老好了，我非常非常的感谢、赞美神。我妈还尽本分，跑的比我还欢，还尽带领本分。 所以，只有对神有信，而且坚信不疑，就能看到神的作为。二次手术我们找医保报销，正常来说，我妈属于人为，外伤不给报，但我妈申请时，工作人员说，今天我刚刚接到文件，像你这样的情况你可以报了，而且是这个城市的第一例。这更让我看到神在祝福我们。太感谢神的恩典了，现在回想起来，我太对不起神了。信神信成这样真是愧欠神，太没良心了，不知还报神爱。真是狼心狗肺一个。

你好，我的领受是，人在信神过程中不注重认识神，其实神的性情与所有所是都通过话语发表出来了。而我不在神话上认真吃喝，对认识神感觉难或渺茫，以前认为认识神，不是我这种人认识的，是追求被成全的人认识的。像我这样能蒙拯救就已经不错了。不追求太高了。结果对神一点认识也没有，就凭着这些观念信神。后来，因着对神没有认识就有了很多的观念，凭着自己的想象来信神，把神定规在我的想象观念当中，越信越渺茫，越信越离实际的神越远。在我想满足神的时候，我满足的是我想象观念，是我自己心里的欲望，而不是神的心意，结果打岔搅扰神作工了。当我认识神的时候就被定为抵挡神的人，信渺茫神的人，把神定规在头脑当中，这就是不认识神的结果。“他在作这些工作的同时，在不断地流露着他的性情，也不断地以他的实质、以他的所有所是来带领供应着每一个人。”神已经告诉我们了，在神作工时就不断地流露他的性情与实质，我不在神话与作工上认识神，老用头脑猜、想、合计，所以离神越来越远，南辕北辙了。“人有这些不正当的对神的态度，这意味着什么？（信神不能成功，抵挡神。）意味着人弃绝真实的神自己而供奉假神，也意味着人在信神的同时在弃绝神、抵挡神，在否认真实的神的存在。如果人一直持守着这些信法，会给人带来什么样的后果呢？人如果带着这样的信法，能不能与神的要求越来越近哪？（不能。）相反，因着人带着自己的观念、自己的想象，人会与神的道越来越远。因为你追求的方向与神要求你的方向相背。你们听没听过《南辕北辙》这个故事？（听过。）哎，这就有可能要南辕北辙。人若这样荒唐地信神，你使的劲越大，你就跑得越远。”《基督的最新说话（第十二篇）》弄错方向发力了，越跑越越。

你好：我是这么认识的，讲道员一个劲儿地说他以前尽过打假本分，这是在见证自己，让别人认为他的做法是对的，他有理。他在打假组呆过，他觉得这么没错，可以发生这样的事。这是在掩盖事实。 而且定一个人是不是敌基督或恶人，不是根据说一句话就定了的，而是根据做恶的表现。 还有神话说的神看神所造的万物是好的，那是神在创造世界万物时说的话，但可没说造撒旦、造敌基督......是好的。神是圣洁的，他造不出污秽来，所以，那句话不成立。神话没说，所以造撒旦、造敌基督不是神造的，说是神造的，那是造谣，不是神造的，不是神说的，硬往神身上套，那是亵渎。 我就这么点认识

你好，我的领受是，你信神是在信自己。我以往信神就认为我素质好，相信自己的领受，也愿意往外跑、花费，用难处了得从积极方面进入，不注重消极的，就往正面上进入。别人对付我时说我：“你怎么全是正面的呢？没有反面的呢？看见你我都消极，人家怎么就那么有身量？就那么有劲儿呢？”我还有理地说：“都要从积极方面进入，不要注重反面的。”但解决问题时说不到别人的本性与关键点上，顶多就是能说中有哪些败坏流露。我就自满自足地信神，认为我的领受存正，有时听《讲道交通》圣灵使用人问的问题，自己也在心里回答，也能回答上来，认识的也很接近DX的交通，我就更狂了。甚至把自己的领受当真理实行，结果越走越狂，谁也不放在眼里。所以，做事都不寻求神心意，遇事就用头脑衡量分析，结果抵挡了神，打岔搅扰神作工，处理假带领没处理好，凭己意做，任意妄为，使教会混乱。后来，在反省时，看到神的最新说话说道：“但是对于有些人来说，神的性情是隐藏的。为什么这么说呢？因为这类人虽然活在神的作工中，虽然跟随着神，但是他从来不去了解神，也不想去认识神，而且更不想去靠近神。对他而言，一旦他了解了神的性情，那就意味着他的结局临到了，意味着他被神的性情审判、定罪。所以说这类人从来不想去了解神、了解神的性情，也不想去深入地了解神的心意、明白神的心意。他们不想通过有意识地配合达到理解神的心意，他们只是乐此不疲地在做着自己想做的事，信着自己愿意信的神，信着自己心中的想象当中的神、观念当中的神，信着日常生活当中与自己“形影不离”的一位神。对于真实的神自己，他们不屑一顾，不想去理解他，也不想去搭理他，更不想去靠近他，而是用神所发表的话语来粉饰自己、包装自己，这样，他们就觉得自己已经把神信到家了，把神信到心里了。在他们的心中，他们的想象、他们的观念以至于他们对神的定规在带领着他们，而真实的神自己呢，与他们无关无份。因为一旦他们了解了真实的神自己，了解了神真实的性情，了解了神的所有所是，这就意味着他们的行为、他们的信、他们的追求被定罪。所以说他们很不甘心去了解神的实质，也很不甘心很不愿意去主动地寻求或是祷告达到更了解神，更知道神的心意，更了解神的性情。他们宁愿神是一个虚构来的、空洞的、渺茫的东西，也宁愿神是一位与他们的想象一模一样的神，让他们呼来唤去，而且取之不尽、用之不完。”《第二篇标准稿》通过神话的解释，我才认识到我没有寻求神的心意，我信神其实在信自己，信自己信中渺茫的神、想象的神。我满足的全是我自己的意思，跟神的心意一点关系都没有，我认为是在满足神，其实是满足的心理的欲望与野心。为达到让自己在别人心理有地位，为达到追求地位，争名夺利，导致抵挡神，让神厌憎。这样的信神就是把神当成了空气，遭神厌憎、恨恶。神话说：“今天说的这个话题有点沉重，但是不管怎么样，我还是希望你们在以下的经历当中、在以下的光阴中，能够做到我刚才与你们所说的，不要把神当成空气──用着的时候就觉得他是存在的，用不着的时候觉得他是不存在的。当你在潜意识里这样认识的时候，你已经触怒神了。或许有的人说：“我也没把神当成空气，我时时在祷告神哪，我时时在满足神哪，我做什么事都是在神要求的范围与原则标准上做的，我并没有按着自己的意思去做。”是，你实行的方式是对！但是在你临到事的时候，你是怎么想的？临到事的时候，你是怎么实行的？有些人祷告神向神祈求的时候觉得神是存在的，但临到事己意出来想凭己意行的时候就把神当成空气了，这个时候神在他那儿是不存在的。人认为人需要神的时候神就应该存在，人不需要神的时候神就不应该存在，人凭己意去实行就够了，想怎么做就怎么做，根本就用不着寻求神的道。人现在处于这样的光景、这样的情形，是不是在危险的边缘？”《第一篇标准稿》其实我早就没有圣灵作工了，我还认为神喜欢我，神爱我。我在那自我欣赏，自我陶醉，真是不知羞耻，掩耳盗铃地信神。我以前我的素质可以追求被成全，其实我这样认为已经狂的失去理智了，把自己看得太高了。不踏踏实实地追求真理，而是太虚浮，全是大道理。现在看清了自己的信神的可怜相。我的表现就是不认识自己，认识自己就不会狂妄了，就知道自己的半斤八两了，就因为不认识自己，才自我欣赏，自我陶醉。因为我们都是撒旦的化身，我们没有真理不可能那么愿意为神做什么，如果不认识神，还那么愿意追求神，肯定有企图、存心、目的。败坏人类的本性太抵挡神了，性情不变化就是与神为敌，怎么能愿意满足神呢？不抵挡神、不亵渎神，就已经不错了。“刚才有人提出一个问题：为什么我们比约伯对神的认识多，但却不敬畏神？之前咱们提到一点，是吧！这个问题的实质其实咱们也讲了，就是那个时候约伯虽然不认识神，但是他把神当神对待，把神当成天地万物的主宰，他没有把神看成仇敌，而是当成造物的主来敬拜。而现在的人为什么这样抵挡神？为什么不能敬畏神？原因之一就是因为现在的人被撒但败坏至深，撒但本性根深蒂固，人成了神的仇敌，所以人信神承认神还能抵挡神、与神作对，这是人的本性决定的；原因之二就是虽然人信神却根本就没有把神当神对待，而是把神看成人的对立面，当成人的仇敌，与神势不两立。原因就这么简单。这是不是在刚才的交通中也提到点？你们琢磨琢磨，是不是这个原因？你虽然对神有点认识，但是你的认识是什么呀？是不是大伙都谈论的？是不是神告诉你的？你仅仅知道了有关这方面的理论与道理，对于神真实的一面你领略过吗？你有主观上的认识吗？你有实际的认识与体会吗？神若不告诉你，你能知道吗？你知道理论不代表你有真实的认识。总之，不管你是怎么知道的，不管你知道多少，在你对神没有真实的认识以先，神是你的仇敌，在你不能把神当神待以先，神还是站在你的对立面，因你就是撒但的化身。”《第一篇标准稿》人在对神没有真实认识以前，就是与神敌对的，就是神的仇敌。我们没劲就是没有圣灵作工的表现，找不着方向了，不知哪地方得罪神了，圣灵离弃了。这是对我们的管教，有助于我们认识自己，认识神性情，看到我们还是太败坏达不到满足神，身量太小，信着信着还走偏了路。所以，得不断的呼求神、祷告神、寻求摸神心意，扭转我们对神的态度，对真理的态度，不放荡、不贬低，正确对待，存心、心态方正，地位摆好，有颗敬畏神的心，神会因我们的悔改而回心转意的。

你好：我的领受是，神的权柄不是渺茫的，是有实际一面的。人一说神的权柄就把神想的很超然，不实际，神的话让我们知道，认识神权柄不是人想象的那样，“心想事成”，有他权柄的体现，能通过神的作工让人看到他权柄。就像神拯救罗得，神派两个使者去拯救罗得，为了显明所多玛城的人的邪恶，另一方面是，通过神的拯救罗得让世人让天使看到神的大能与公义，让人明白神的心意，用实际看见神的公义。神拯救罗得是有意义的，不是乱拯救，让人看了心服口服，太值得人敬拜了。神也能直接起誓罗得，但神的权柄的体现让人认识神，所以，神的话中就让我们知道，神的权柄是有实际的，不是像人想象的那么超然，那么渺茫。神让我们知道他的权柄里有实际一面。否则人都会凭着想象观念想神的，不用事实来认识神。我是这么认识的。