chnam5

　　我被教会清除四年了，最近写文章反省，想认识自己失败的性情根源。在反省自己诡诈性情的时候，发现自己不止是对人猜疑、防备导致勾心斗角这么简单，我临到修理对付一贯的表现都是歪曲事实、推卸责任，然后还会倒打一耙抓对方把柄攻击对方。看到自己身上这条大红龙毒素很明显：“作恶多端遭到修理对付还能歪曲事实、颠倒黑白、说谎诡辩、贼喊捉贼、埋怨神不公。”（摘自《历年汇编（二）?蒙拯救达到性情变化必须解决撒但哲学法则与大红龙毒素》）最近我论断一个姊妹后，胸闷了一天，祷告认罪后好转，认识到这次论断人违背了自己心灵深处的真实认识，是悖逆神的内在引导、开启，把责任推到别人身上。 　　经过这件事，我就看到自己这回是明知故犯的，不是以前不认识自己时那种本性支配的、无意识地歪曲事实攻击论断别人。看到大红龙把新冠病毒汇露了出来，却故意歪曲事实，把责任推给美国政府，造谣新冠病毒源于美国，编造此病毒是美国人工合成的生物武器等等谎言，甚至还颠倒黑白、不知羞耻地鼓吹它自己“果断决策”、“为防止疫情向全世界蔓延作出巨大贡献”等等，看新闻时心里很气愤，觉得大红龙实在邪恶到极点了，该天诛地灭。以往认识自己是恶人，是魔鬼、是大红龙的化身，那只是在行为表现上对号了，心灵深处并不真正觉得自己是恶人，不真正觉得自己该死该灭，这次经历改变了我的看法，看到自己跟大红龙一样，故意颠倒黑白，歪曲事实，心里觉得自己确实太邪恶了，该天打雷劈。 　　这次经历，让我对自己很绝望的同时又不太甘心。想寻一下弟兄姊妹们，怎么背叛、变化这种歪曲事实、颠倒黑白的性情？能不能分享一下这方面的认识或经历？

我生命的唯一*： 　　你好！看到你的发帖后，我就想跟帖交流一下，几天没上网了，今天早上我把自己的经历写好打算上来跟帖，看到你的胃好了，对两个病痛都有了认识，我也很高兴，感谢神！既然跟帖写好了，我还是发布到网上吧，希望对你还能有点参考作用。 　　神说：“什么事都用真理的观点来对待，很多事临到你就能发现不少问题，有不少认识。你如果用头脑研究、分析，或者用肉体的眼光去看，去对待，比如，有时候有病就认为‘这就是有病了，没啥’，其实这里面有很大的问题。也可能从这一个事上你如果心思细腻的话，圣灵有时候给你一个意思一闪，说你哪方面的毛病或性情方面的事，给你一个痛苦来磨炼你让你受苦，让你回到心里仔细地省察揣摩，看看里面到底怎么回事。一给你一个痛苦，你回到深处了；一回到深处，你这个事就揪出来了。不给你痛苦你觉得没什么，都平淡，你那方面性情就省察不出来；省察不出来，你那方面的真理就不会明白的。”（摘自神早期的交通《凡事都得用真理的眼光来看待》）你提到“……哪怕以后病死也不埋怨神，就做这个见证……”，这是当时闪过的一个意念，也可以说是一个感性的认识，这个认识就得继续祷告揣摩，上升到理性的，省察出来自己的问题了，真正明白神的意思了就好办了。目前到底要不要看医生，这个可以根据自己的领受与信心决定，因圣灵在不同的人身上做的不一样，不是千篇一律的，弟兄姊妹有的去看医生、有的凭信心，只能作为参考。 　　我这两个月一直受病痛的熬炼，前两个月因为在心里论断一个有私人恩怨的姊妹是毒蛇、魔鬼，被神管教感冒了一个星期，我省察到神管教我是因为我在心里论断人流露的是恶毒的性情，还有定规人结局流露的是狂妄自大性情，起先也是不想看医生，病了四天左右的时候无神论的思想又流露出来了：“神管教我让我生病，但看一下医生吃点药可能会好得快，不然拖成慢性病就麻烦了。”医生给我开药的时候问我要开一天的药还是两天的，我就感觉特别奇怪，哪有开多少药问病人的？就让医生开两天的，后来过一两天病就开始好转了，想起医生的话，我就开始明白自己信心太小了，在自己亲身经历病痛时，就显明了对神掌管万有并没有真实的信心。 　　近两个月前因为明知故犯又上网看色情的东西后，神管教我，让我感觉严重耳鸣，虽然明知是神的管教，但我还是想用人的办法去摆脱耳鸣的痛苦，上网查怎么治疗耳鸣，然后去买药、买食品来治疗，有一天我去牛肉店买牛肉，结果连去两次店门都是关的，老板在店里的沙发上睡觉，从牛肉店回来的路上我买了一包葵花籽（想补充微量元素），结果在路上被一个乞丐给要走了，我感觉可能神是借着这些事向我传达了身体好坏在神手中，不要用人的办法去治疗、摆脱耳鸣的这样一个心意，但因着自己的小信，接下来我还是把注意力放在了保养身体上，药还在吃，天天吃有营养的东西，天天早睡，天天锻炼身体，没有把注意力放在追求真理上。有一天晚上，我感觉心脏特别难受，难受得睡不着觉，我就想自己还不到四十岁怎么会得心脏病呢？难道又是神的管教？第二天反省自己，实在反省不出来自己的过犯在哪里，总觉得自己这段时间什么坏事都没做，心脏难受只能硬撑着。到第三天早上灵修时读《138　对待疾病的原则》时，我心里产生了一个意念：“不求挪去。”我有个感觉：自己的邪恶本性需要病痛来熬练。想这到个，我就感觉灵里得了自由释放，心里不住地感谢赞美神，恐惧感完全消失了，甚至当时还有点享受的感觉，心灵深处感觉神太可爱了，感觉到他所做的一切对我都是拯救。后来神的早期交通《凡事都得用真理的眼光来看待》发下来了，看到神说：“平时有圣灵作工的时候你不觉得怎么样，好的时候能寻求，一到难受的时候人就不会寻求神了，不知怎么寻求了，人觉得光活在病里了，乱套了，光为病琢磨：‘咋治啊，吃啥药啊，是打吊瓶啊，还是吃中药啊，怎么能让它快点好呢？’身体好的时候能做这做那，这时就羡慕能走路、能活动的人，羡慕身体没病的人，想赶紧摆脱，这是一种消极对抗的情绪。”“病真的不由自己，病一上来，这个方儿也不行，那个招儿也不行，那就是你该受的苦了，你就别摆脱了。”“你得寻求祷告，你不能稀里糊涂，‘有病就有病吧，上中医那儿抓点儿药，不行找西医，西医不行开刀，我把病拿掉，看还难不难受！’你这儿拿掉那儿又出来了，把这个瘤拿掉，那儿又出个大包，出完包之后断胳膊断腿，跟神对抗了不得！”看了神话说的“……那就是你该受的苦了，你就别摆脱了”，我明白了得心脏病后“不求挪去”这个想法确实是圣灵开启，这回从神话里得到印证了；看了神话说的“……想赶紧摆脱，这是一种消极对抗的情绪”、“……跟神对抗了不得！”，我感觉有些后怕，感觉自己受到耳鸣的管教后想用人为的方法摆脱，实在太蠢了，这是在跟神对抗啊，真是不知死活！我上回在被神管教严重耳鸣后，没有真正退回灵里祷告达到好的果效，没有真实的接受神的管教和熬练的态度，反而用人为的办法想摆脱，又吃药又食补又煅炼的，不但没有痛悔反而体贴肉体、侍候肉体了，难怪神加重了对我的熬练，使我得了心脏病，让我实在没办法摆脱了，我才来到神面前真实地祷告寻求。以前我常常因为自己的邪恶本性而消极，因为邪念很多觉得自己无药可救了，得了心脏病后，神把恐惧感深深地植入了我的心里，现在只要有邪念在心里停留时间稍长一点我就感觉很恐惧，赶紧背叛，赶紧转移注意力，背叛的效果感觉比以前会好一些，这段时间里情形不会被这些乱七八糟的意念搅扰到消极。到现在得心脏病有一个月了，心脏的感觉时好时坏，有时一两天有点难受，有时一两天感觉比较好，有时半天一天的难受得死去活来，在病痛的煎熬中，我感觉自己确实不配活在安逸当中，我只配呆在火炉的熬练里，因为只有在这样的痛苦熬练中我才能灵里清醒，才能产生真实恨恶肉体的心，才能产生背叛肉体的动力。 　　这段时间我还感觉神还借着心脏病来熬练我其它方面的败坏性情，因为我妻子两年前出国没跟娘家人（都是外邦人）打过招呼，事后也没联系，前些天春节刚过他们一家人上门来责问我，我凭着撒但哲学“横的怕愣的”反击他们，很凶恶地指责他们，把丈母娘都骂哭了，他们很快就走了，我还自以为很智慧，但事后我感觉灵里下沉，而且心脏越来越难受，接下来两天连走几百米的路心脏都受不了，这才慢慢反省到自己跟妻子娘家人打交道没有寻求神、依靠神，而是凭自己的血气行事，只考虑自己利益，流露撒但性情没活出正常人性，没有满足为神作见证。前几天，有一个我妻子的娘家人托我办件事，我心里不愿意，巴不得离她们远点，但当时灵里有个直觉，感觉拒绝了就失去见证了，经过默祷后就回短信答应了。这几天感觉心脏明显好转了很多，心脏几乎没有难受的感觉了，前天我正想怎么好几天心脏不怎么难受时，突然想到一句神话感动得热泪盈眶：“你如果真是心里有神的人，什么事你别放过，你祷告寻求，逐渐在每件事上都摸神的意思。神一看你这个人特别顺服，就逐渐减轻你一些痛苦。”（摘自神早期的交通《凡事都得用真理的眼光来看待》） 　　我明白真理很少，临到病痛怎么摸神心意也正在经历中，现在有的一点认识供你参考：就是得顺服、接受，不求摆脱，任神摆布，病好转与否都在神手中，重要的是在病中学功课、明白真理。

飞跃黑暗： 　　你好！在吃喝神话犯困，当然是因为没有圣灵作工，那几年时间没有圣灵作工的原因得找出来。那个姊妹说你对神话的态度有问题，确实是这样，对待神话真理的态度决定了自己所走的道路。就像神的最新第十篇交通中说的：“就是这些人不务正业，就在外面做，追求名利，与世人走一样追求名利的道路。”比如你带新人时为什么会认真吃喝神话，后来尽其它本分后读神话就犯困了？因为你带新人时是为了用神话供应新人而读的，从一开始走的路就不对了，读神话为了解决别人的问题，为了作工需要，并不是为了认识自己、明白真理而读的，所以读神话时觉得“神话好明白”、“我都吃喝过了”，在读神话时感觉不到神的审判刑罚，更没有圣灵开启，就像人的交通说的：“如果你真有圣灵作工，你就能在读神话的时候经历到神的审判刑罚，就能达到这样的果效。有些人已经有经历了，他就越看这句话越觉得是说他的，‘咦，这话正好是对我说的，一点都不差呀，说到我心灵深处了。’他感觉心服口服，恨不得马上就仆倒在地向神祷告：神哪，你这话就是说我的，说到我心灵深处了，打中我要害了。尽管里边也有痛苦的感觉，但过后满得安慰，就在这话上琢磨：到底我该怎么认识自己的败坏，为什么能产生这样的败坏，这样的败坏到底怎么能解决，我该明白哪些真理才能得到解决，以后还能不能再有这种悖逆、抵挡，怎么结束这个撒但本性。在神的审判刑罚中人就开始这样反省了。如果人总这样经历、这样接受神的审判刑罚的话语，人的生命长进就快了。”（摘自《讲道交通（一）•顺服神的作工才能达到蒙拯救》）。 　　什么问题借着追求真理都能解决，但要是对神话真理的态度不对就麻烦了。当然我这样说不是为了打击你让你消极，其实我更可怜，你才信9年多，我信11年了，之前都浑浑噩噩的，没有圣灵作工还自以为明白神话，就这半年多临到神连续不断的试炼、熬练、管教才对自己以往走的是保罗的路有点分辨，对神的公义性情才有一点点认识，对神话真理能解决自己的败坏本性才刚产生一点点信心，同时我明白了以前对神话真理的态度是有问题的，就像神话说的：“在我多年的作工中人得着了许多，舍弃了许多，但我仍说人并不是真实地信我，因为人仅仅口里承认我是神，却不赞成我口中的真理，更不实行我对人要求的真理。也就是说，人只承认有神，却不承认有真理；人只承认有神，却不承认有生命；人只承认神的名，却不承认神的实质。”（摘自《话在肉身显现·被召的人多，选上的人少》）比如我以前总觉得自己的狂妄自己本性是家庭原因，是父母的影响，所以很相信儿童心理学，还很相信处世哲学，花很多时间装备处世哲学想让自己变得圆滑、不得罪人，压制自己狂妄自大的流露，而不相信神话真理能解决自己的败坏。就像俗话说的不见棺材不掉泪，今年被清除了才意识到可能自己被淘汰了，比死还难受，才真心求告神帮助，之后借着神连续不断地显明，我才开始认识到自己本性是怎么回事，开始认识了几样致命处，才开始操练从日常的流露中抓败坏认识本性，才开始用心读神话往真理实质上去够，才知道自己救不了自己，才知道靠圣灵开启才能读明白神话，才知道靠神显明才能认识自己、明白真理，就象讲道交通说的：“咱们呢，感觉自己败坏太深，有撒但本性，‘神啊，我这个人只有你能拯救啊，凭我自己救不了自己，我败坏得太深了，病入膏肓啊，非得上手术台呀！如果神不亲自动工，就靠我自己这么克制、实行一点真理，解决不了问题了’。”（116辑A4）现在再也不上网看那些心理学、哲学类的臭东西了，现在才知道什么是真理，才承认神话是真理，才知道自己以前明白的全是字句道理和撒但哲学，这个事实挺可悲的，这就是对神话真理的态度不对造成的恶果。 　　另外，吃喝神话漫无目的，不针对自己情况吃喝的话确实达不到好的果效，如果针对自己的情形有目的地吃喝相关神话，这样就会产生寻求的心，就不容易犯困了，比如你临到一些实际问题，怀疑自己是效力者，借着吃喝神话明白效力者追求真理也可以转为子民，这时候吃喝神话就不可能犯困。人的交通说：“有很多人读神的话还没有摸着门道，还像读小说一样明白字皮就行，结果收效甚小。读神话首先要认识神的话是揭示人本性又审判人悖逆、发表神的生命所是、显明一切真理的生命之言，必须从多方面来读才能获得较好果效，这就是要有一个最佳的方式，读神话必须要结合人的真实情形读，要联着神的心意读，还要摸着神的所是读，这一条是很重要的，也是起码该明白的。将神所揭示的话与现实存在的情形认真对照加以认识，这样才能将人存在的问题看透，这就达到了认识自己的情形、认识现实问题的实质，有利于解决人的一切问题。……”（摘自《座谈纪要•读神话是根本，决定一切》）我前段时间就是因为读神话结合不上自己的真实情形，读神话也总犯困，早晚两次祷告总感觉跟神没话说，祷告没有感动，早上爬不起来，即使有时勉强早起看神话也犯困，就改成看神话朗诵的视频，结果也没有什么果效，虽然这段时间经历的事好像不少，但都停留在感性的认识，就是没办法总结成理性的认识，写不出完整的文章来，一个多月没写出一篇考核题。前几天情形最不好，经常帮别人上网买东西，脑子里想的都是商品的价格，搞得心浮气躁，昨天最离谱，帮外邦亲戚买些电子设备居然为了省点小钱一天抢了三次优惠券，然后准备买的时候网络信号断了，我意识到这是神的管教，开始反省自己。一开始在外表的作法上反省，心想：“以后别人再叫我帮买东西拒绝就是了，要远离与真理无关的事，以免情形受搅扰。”但感觉这样认识也达不到果效，经过祷告，昨晚开始认识到自己这段时间反省的方法不对，没往自己的本性上挖掘、认识，然后反省到自己的问题根源在于贪婪的本性，意识到自己因着本性贪婪，贪小利成了习性了，给外邦人办事贪小利，给弟兄姊妹办事贪名，所以这段时间在许多不同的事上都因着贪，老被撒但愚弄。今天早上起来灵修针对自己的情形读《37　反省认识自己的原则》就不再犯困了，越读越精神，比如读到一段神话：“要认识自己必须认识自己的真实情形，认识自己的情形最主要的该掌握自己的心思意念，每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配，抓住心思意念就能抓住背后的东西。人的心思意念那谁也控制不了，这心思意念从哪来的？出发点是什么？这个心思意念是怎么产生的？由什么东西支配的？这心思意念属什么性质？人性情变化以后，变化的那个部分所产生的心思意念、心里所想的、所追求的观点就不一样了；你没有变化的那些东西，没有认识透的那些东西，没有用真理的经历来取代的那些东西，那些心思意念就肮脏、污秽、丑陋。现在经历了几年作工的人对这事有点感觉、有点意识，经历时间短的对这些事还认识不了，现在还摸不着底儿，到底致命处在哪儿，到底在什么地方容易跌倒，自己还不知道呢！你们现在对自己是个什么样的人都不了解，别人能看出来几分自己却感觉不到，平时有点想法或者存心，自己也分辨不透，认识不清这些事的实质是什么。你在哪些方面认识越深你在哪方面就有变化，做出的事才能合乎真理，才能达到神的要求，离神的心意才越近，只有这样追求才有果效。”（摘自《座谈纪要•对神总有要求的人最无理智》）看到神话说的“每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配，抓住心思意念就能抓住背后的东西。”感觉神话指出的路途太好了，结合上了自己这段时间贪小利的情形背后的贪婪本性，也结合上了以往每个时期消极或情形不好的情形，不管持续的时间或长短，都是有原因的，比如因着狂妄自大本性导致争夺名誉地位、因着本性邪恶活在邪情私欲里等等。走不出消极情形、不能获得圣灵作工，都是因着光在外表找原因，在是对是错、该做不该做上打转，没从背后的心思意念、存心出发点中解剖自己的本性，所以信神多年错过许多功课还常常长时间的情形不好，生命受大亏损。 　　之所以来跟这个帖子，是因为我也很长时间读神话犯困，今天早晨结合自己情形读神话才不困，灵修才有些果效，自己读神话上也是没多少进入，就这点认识分享一下。

讲道交通说：“与真理无关的第五件事，好辩论、争执一些无意义的事，争得面红耳赤，有时候甚至争得两个人要吵起来、打起来，争执那个有啥用？他说这个电线杆是正的，他说是歪的，他俩就争执没完，就要打赌，有什么用？它歪它正能怎么样？不照样能起作用吗？这个问题是不是多数人也存在啊？所以辩论、争执一些无意义的事没见识，争执那个没用，这个问题也得解决。”（摘自《生命进入的交通讲道（七）·追求真理达到果效的实行》）从弟兄的交通可以认识到，遇事不寻求真理，在事情的表面上争对错起争执，这是属于做与真理无关的事。我就是不知道怎么在神摆布的环境中学功课，所以总爱讲理，好争执对错，前面几年时间我是处处碰壁，碰得鼻青脸肿、头破血流。 借着去年的一次经历，我才开始意识到爱讲理、爱争执对错是不通灵的人、愚顽人干的事。去年下发《生命进入的经历见证》的电子版后，跟我一起聚会的姊妹说里面有一篇文章是本地某某带领写的，她看了感觉对自己很有造就，我提醒她说这个带领是刚刚被开除的敌基督，我认为她写的文章是字句道理欺骗迷惑人。这姊妹听了坚持说这篇文章对人有益处，说即使是敌基督写的也有圣灵开启的亮光，对人也有造就，就像保罗虽然自己没得着真理，但把圣灵开启的亮光供应给了别人，人随从保罗的亮光也能得到益处，还说这本书是圣灵使用的人审核、编辑的，肯定不会错。我听了觉得这姊妹太蠢了，跟她说敌基督的经历文章怎么可能对人有益处呢？圣灵使用的人哪有那么多时间编辑这书？这是某些相关的负责人编辑的好不好？就这样争执不下。因为这个姊妹她自己就是一个被撤换的假带领，在觉省者事件中站错立场被检举下台的，事后我就想这姊妹自己是假带领，她自己走的就是敌基督道路，自然对敌基督的文章没有分辨，还与敌基督惺惺相惜。过了几个礼拜，新的电子版《生命进入的经历见证》又发下来了，这个敌基督的文章已经被删除，这姊妹就无话可说了。虽然外表我没再谈这事，但我洋洋得意、自觉高明的心态还是掩饰不住流露出来，而这个姊妹对我的意见越来越来大，经常找我的喳针对我，让我很憋屈受了很多冤枉气，但最奇怪的是，教会里的人好像都站在她一边，没人同情我。过段时间这姊妹在一次聚会快结束的时候不停地翻旧帐，把我劈头盖脸臭骂了足有半个小时，还非要我给她道歉，最后我忍耐不住了，反唇相讥几句拂袖而去。因着那个时候我已经被分到B组，在教会中的情况已经很危险，我就想下次聚会如果不去这姊妹家聚会，估计就要被开除了，压力很大心里难受得不得了，就一直不停地祷告神。祷告后我看了162条原则《8 接受修理对付的原则》“2．临到修理对付不管合乎事实几分都应接受顺服再寻求圣灵的开启光照，达到真实认识自己；”“神就打发一个人，感动一个人，感动一个最不合你观念的、你最看不上的人去修理对付你，你说你怎么办吧，神就打发他去的，你说你顺不顺服？他最不合你观念，你最反感他，圣灵就感动他修理对付你，你怎么对待？这是事实。难道你还能挑吗？……真实的顺服没有自己的选择，无论谁对我读神话，无论他带着什么样的存心，我都接受，我接受神话的审判刑罚。这是真实的顺服。无论哪个人、哪个带领、哪个工人对付修理我，不管这个事是不是与事实完全相符，只要符合一部分我就接受、我就顺服，只要符合一部分我就全接受过来，我就不跟他讲理由，说我接受百分之多少，不接受百分之多少，我不讲理由，这就是顺服神作工的表现。如果对神的话、对神的作工没有这样的顺服，你就不容易得着真理，你就不容易进入神话的实际。”看了原则后我心里开始清楚地认识到，这是神借着这个姊妹修理对付我呢！是神故意摆设最不合我意的人来修理对付我，看我能不能顺服。我还想到圣经上的一句话：“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”（箴言书21：1）这时我开始意识到这个姊妹老“找我的碴”，而且教会中的人也都站在她一边，原来都是神摆布、支配的，那我得顺服啊，不讲自己的理了，这个姊妹非要纠缠着让我给她道歉，那我下次聚会就去给她道歉。到了聚会那天清晨，我心里还是忐忑不安，害怕见到这个姊妹的那张骂人时那张满脸凶相的脸，在祷告、灵修时我想象到了一个场景：一个鬼脸机器人面对着我，神躲在这个机器人背后训斥我。我恍然大悟：这姊妹的脸色难不难看是在神的手中摆布，是神要让我看到这样的脸色，她说的话不管难不难听也是神在掌管着，是神要让我听这样的话，上回失败了，就是因为我的眼里只看到这个姊妹，却没看到在这件事的背后灵界摆布的真相是神在测试我、在试炼我，今天过去不管姊妹怎么对待我，指责我什么，我一定要从神领受，老老实实恭恭敬敬地接受，当成是从神来的修理对付。于是我就一点都不害怕了，心情放松地过去聚会，给这个姊妹道歉，而这个姊妹当天却出乎意料地没再摆脸色给我看，看到一切都在神的手中摆布。几个月后我听了125辑B6段：“有时候神差来一个灵，让这个灵去引导哪个王做什么事，这个灵就去了，到那儿就支配这个王做这个事、做那个事，这事在历史上有没有？在圣经里面记载得清清楚楚，耶和华差派一个灵去成全什么事。所以说，人类所发生的一切事都是神命定好的，特殊事情都是神差派灵去完成的，任何属肉体的人都得受灵界支配，都得受灵的支配。受灵支配的时候他是身不由己，他也看不见那个灵怎么进入他的身体、怎么支配他，人就像一部被动的机器人完全受人的掌控一样。”听了讲道交通，我确认了那次的经历中“机器人”的想法不是我自己胡思乱想出来的，而是出于圣灵的开启。虽然这次的经历我只在《接受修理对付的原则》和《向人赔礼道歉的原则》有一点最浅的规条性的实行，也没有达到真实认识自己，但这次的经历让我好像第一次从无神论者变得开始有一点点“通灵”，开始对神掌管一切的方式有点认识，从那以后再遇到修理对付我就不敢再讲理了，开始操练从神领受，退回灵里求神开启。后来又经历了多次的失败挫折，特别是被清除那次就没敢再讲理，因为认识到了这一切都是神在掌管的，不是人的作为，害怕因讲理导致以口犯罪从而触怒神的公义性情，后来借着祷告寻求，神摆设一些环境引导、开启我认识自己的本性，使我慢慢省察到了自己走的是保罗失败的道路，也省察到了自己走错路的根源是“总想当神、掌控一切、与神平起平坐”的狂妄自大的撒但本性，这样的本性支配我显露自己让人高看，高举自己、见证自己、辖制别人、抬高自己贬低别人、讲字句道理迷惑人，造成一贯释放消极的后果，产生许多过犯触怒了神。在认识自己撒但本性后，我明白了以前爱讲理、好争执的一个原因就是认识自己太浅，不觉得自己是撒但，不觉得自己流露出来的性情是地狱之子的性情，所以就把自己流露出来狂妄自大的性情当成一时不小心的败坏流露，觉得自己本质还是个好人，所以把维护脸面看得比认识自己更重要，潜意识里有那种讳疾忌医的心态，现在才知道临到事讲理就是错过认识自己败坏性情的机会，就是错过蒙拯救的机会，才知道老讲理就是不走认识自己的路，就是走通往地狱的路，这才开始害怕了。 看到你说“但心里还是憋在这里通不过”，我觉得这是虚荣脸面受损才产生的憋屈的感觉吧，外表口头不讲理，心里在讲理呢，里面有一个逻辑：“你不懂装懂，还好意思对付我呢？”事后的这种认识“后来我想想有的人也不容易，也想尽好本分，但是他们一时想不到，人接触的毕竟有限，我还是得尊重他们，多包容忍耐。”我觉得只是一种外表的认识，并不一定是神摆设这个环境需要你认识的东西。我明白真理很浅，没多少正面的进入，我就结合自己的失败经历总结几条认识，希望对你有点参考作用：一，得明白环境是神摆布的，不是“自然”发生的，不是人为的。像我这种受过多年大红龙教育的人，无神论思想扎根太深了，思维模式都是以无神论的知识、哲学为基础的，容易犯“不通灵”的错误，遇到事因为看不透是出于神的，所以就会在外面找原因，在人身上找原因，以为是人跟我过不去，导致经历失败。得进入神话领会神的主宰安排：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，是神摆布的这一切。”二，得退回灵里祷告神摸神心意，因为我们人是肉体凡胎，光靠自己的头脑、知识、经验、哲学是不可能琢磨透出灵界真相的，只有仰望、依靠神，靠神开启才能明白神的心意。前段时间有个姊妹修理对付我：“你知道自己最大的问题在哪里吗？就是凡事靠自己想，太相信自己，不祷告神。你总说‘我想到了’、‘我明白了’，实际上你真明白了吗？只有神知道灵界的真相，祷告神靠神开启才能明白。”正如神话所说：“你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了。”“如果每次的修理对付、每次神兴起的环境对你来说都不疼不痒，没感觉，你也不来到神面前寻求神的心意，你也不祷告，也不寻求真理，你就太麻木了！人太麻木，灵里总没有知觉，神就没法作，……”三，得认识自己没有真理实际，学会否认自己，即使确信自己在外面的事上完全正确也不一定合乎真理，得操练进入《47　否认自己背叛肉体的原则》“2．越是人认为不可能的事、越是不合人观念想象的事越应该寻求真理否认自己顺服神；3．追求真理应达到认识自己的败坏真相与本性实质，能否认自己、背叛肉体，不再相信自己；”临到事还是从自己的情形里认识自己，从自己不满、憋屈的情绪里、从脑子的思想观点里挖掘一下自己的败坏性情，神说：“你怎么想的，你那个想法那就是败坏性情，导致你出来这种想法的那就是你的本性。”另外有人说你“争强好胜”，而你不相信别人的看法，认为“我觉得我没有争强好胜”，或者别人对你的看法可能并不是单这一件事，而是从你一贯的表现认为你争强好胜。我以前的失败就是老在一时一事上争对错，不相信别人的看法起争执，然后别人说我狂妄自大、辖制人，我也不承认，还猜疑对方因为争不过我，丢了面子才攻击我狂妄自大的，当然现在反省知道那是别人对我的一贯印象和真实看法，即使在那件事中我把事说对了但流露的性情却是不对的，是狂妄自大、好辖制人的天使长本性的流露，现在我回想以前那一件件我自以为对的事，在事情发展的过程中流露的败坏性情在“撒但性情主要十二种表现”和“150条大红龙毒素”里找找都能找到很多条对号上自己。弟兄的讲道交通谈到：“咱们交通撒但性情主要十二种表现目的是什么？就是让人更深地认识自己的本性实质，当自己流露各种撒但败坏性情的时候能有分辨，能向神祷告，能真实认识，然后达到彻底背叛，用真理来洁净撒但性情，主要是为达到这样的果效。人对自己的败坏本性如果认识得不太透，对撒但性情这些主要表现没有认识，稀里糊涂，光知道‘这么做不对，这是败坏性情，这是败坏流露’，这样容不容易彻底背叛自己、否认自己呀？能不能真实地恨恶自己呢？我以前交通过这样的话，你经历神作工，认识自己到一个地步，你就会常常否认自己，不相信自己了。能常常否认自己，不相信自己，这得经历到什么程度呢？对自己得认识到什么程度，对这些败坏性情的实质得分辨、解剖到什么程度，才能达到不再相信自己了，真能否认自己呀？宁可相信别人，不相信自己了，这是性情变化的一种表现啊！凡是特别相信自己，甚至就相信自己，不相信任何一个人的，这是不是典型的撒但性情啊？（是。）那现在你是哪种人哪？是相信自己不相信别人，还是宁可相信别人也不相信自己？你心里清楚吗？人没经过什么审判刑罚、神的击打都是只相信自己，不相信别人。”（摘自117辑B5）四，一时省察不出来学会等候、顺服，不要论断，摆对心态继续祷告寻求，借着实际的寻求真理，或许哪天神就引导、开启你明白了。神说：“任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律，你要是有决心让神为你安排主宰一切，你就应该学会等待，学会寻求，学会顺服，这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度，也是每一个愿意接受神主宰安排的人所该具备的最基本的素养，具备这样的态度与素养需要你们多下功夫才能进入真正的实际。”

这个姊妹“有时又想自己得这个病是因为人愚昧无知导致的”，这句话的意思是不是指她认为自己的病可能是因为不懂医学常识注射了抗生素造成的？上面交通说：“有些病属于自然规律，有些病属于管教，另外有一些病是熬炼，是审判，是刑罚，一是一，二是二，得分清楚了。”有些病是属于自然规律的，比如我看到有的人在信神前后都长期患有轻度鼻窦炎，有的老姊妹患血压偏高等老年病，这些都属于自然规律的病。我自己以前曾经至少两个月天天注射抗生素，肠胃功能丝毫没受到影响，这个姊妹注射抗生素会引起胃肠功能紊乱就有点奇怪了，后来胃痛越来越严重就更奇怪了，这病不像是自然规律的病。上面交通说：“人在试炼中能站立得住靠的是对神真实的信心和对神真实的认识。比如你有病的时候，这个病是出于神的管教才临到你的，但你意识不到，你就怀疑：‘难道这个病是因为我悖逆神管教我临到的吗？或许就是自然规律，是我在生活上不注意造成的病吧？’你心里看不清楚，看不清楚你就不知道怎么实行。如果你相信是出于神的管教使你得的病，那你得向神悔改，得向神祷告，得承认自己的过犯，得在神面前表示悔改，这个病就解决了。如果你不相信这个病是神对你的管教，而是相信这是自然规律，是自己饮食不注意、是自己生活没有规律造成的，那你就不会祷告神，你就会采取看大夫、吃药的办法来解决。有一天疾病除去了，但是在生命上你失去了一次被成全的机会，这一次真实的经历你失去了，你没有得着对神真实的信心，更没有借着经历试炼达到对神的爱有真实的认识，所以在这一场疾病的试炼中，你一无所获，并且没有见证。”（摘自《讲道交通（三）•败坏人类蒙拯救的真实过程》）根据这个姊妹的情况，我认为这病是出于神的审判刑罚，不要找外面的原因，应向神寻求，退回灵里省察自己，神说：“告诉你，从今后你们再没有肉体的病，若是再有不舒适的地方千万不要忙着外面找原因，而要来到我面前来寻求我的心意，记住了吗？这是我的应许，从今以后完全从肉体当中走出来，进入灵界，也就是再没有病缠累你们的肉身。”（摘自《话在肉身显现·第六十篇说话》） 我自己能想得起来的信全能神后得的病痛，不管时间长短无一例外是都神的管教。我这几天又经历了一场病，一开始还以为是自己出门衣服穿太少着凉造成的，后来病情加重了，头痛欲裂，我开始反省是不是神的管教，想来想去觉着这段时间没干什么坏事啊？后来又看了《138　对待疾病的原则》“2．疾病临到是神的爱，是神在审判刑罚洁净人，就看人能否寻求真理顺服神；3．人能临到大的疾病绝不是偶然的事，应来在神前省察自己有何过犯并向神认过悔改；”、“关于信神怎样对待疾病的问题。恩典时代人有病有灾都向神祈求，神常常给人医病、免灾，但国度时代就不同了，神为了变化人、拯救人脱离败坏，常常用疾病、痛苦来熬炼人、管教人，在这种情况下，我们祷告神就应该学会摸神心意，省察自己有哪些败坏流露或得罪神的地方。如果我们不能认识我们的悖逆之处，疾病、痛苦也不会挪去的，这个功课必须学好，只有达到一定果效，神才会垂听人的祷告，这就是国度时代神作工的原则。所以，临到疾病我们该怎样祷告神，该学哪些方面的功课，心里应该有数。……”（摘自《座谈纪要•关于<信神的正确追求与实行原则>的补充说明》）看完我就确信我的病肯定是出于神的管教，于是我就祷告神求神开启、带领我反省在哪件事上惹神发怒了，我就在这段时间发生的一些“小事”上揣摩，后来想到一件我原来不太在意的事其实性质严重，那是在生病的第一天发生的事，我原来在教会里时的带领（欺骗过我，要挟过我，前段时间她被撤职分到B组）来找我，问我传福音的一些知识，还让我上网帮她买东西，刚见到她时，我心里有点不舒服，但当时心中冒出起了一句弟兄的交通：“不能抓住人的缺点一碗水看到底，……”（摘自《讲道交通（一）•如何建立正常的人际关系》）她在场的时候就没有再流露不舒服的情绪，但在她走后我心里冒出了一些意念：“这家伙是个魔鬼，我不会看错的……心狠手辣的恶棍……又诡诈又恶毒的东西……这条毒蛇一肚子阴谋诡计……”任凭这些意念流露没有制止。之前就因为仇恨这个带领被管教过，认识了自己有恶毒的本性，这回虽然意念里没有报复的具体想法，但这些论断定规的想法、心里极度厌憎仇恨的情绪一样是出于恶毒本性的支配。弟兄的讲道交通说：“犯罪是怎么造成的？先有性情，然后再有行为。”（113辑B5）我就想这回病可能是因为随从恶毒本性在意念上犯罪，从而触怒神被神管教，认识到这个我心里踏实了很多，病情也有好转，现在正继续等候寻求。 这个姊妹“有时她想自己到底做错了什么事，自己瞎眼认识不到啊”，如果过犯是具体的一件事，一时的明显过犯，还比较容易认识比较容易解决的，就怕走的道路不对，如果走的是保罗的道路，那就危险了，因为走错路那就不是一时一事的情况了，那是长期的，自己还意识不到，就像神话说的：“保罗走他的路当时并不觉得错，还满以为正确呢，他没有真理更没有性情的变化，他太相信自己了，认为这样走没有丝毫的差错，他是满有信心、满有把握走下去的，到最终他也没有幡然醒悟，……”（摘自《座谈纪要•第二十三篇　怎样走彼得的路》）你提到这个姊妹常常热心帮助扶持别人，你可以分辨一下她有没有圣灵作工，分辨一下她讲的是真理实际还是字句道理，如果没有圣灵作工还老讲字句道理那就危险了，那是在迷惑人啊，神说：“许多人天天捧着神的话阅读，甚至将神话语中的经典部分都铭记在心，当成至宝，而且到处传讲神的话，以神的话来供应他人、帮助他人。他们认为这样做就是在见证神、见证神的话，这样做就是在遵行神的道，他们认为这样做就是在凭神的话活着，这样做就是将神的话带入了现实的生活中，这样做就能蒙神的称许，就能蒙拯救、得成全。他们在传讲神话语的同时却从来不遵照神的话去实行，也从来不按照神话语的揭示与自己对号入座，而是利用神的话骗取他人的崇拜与信任，利用神的话搞个人的经营，利用神的话骗取、偷窃神的荣耀，他们妄想利用传扬神话语的机会获得神的作工与神的称许。多少年过去了，这些人不但没能在‘传讲神话语’的过程中得到神的称许，不但没能在‘见证神说话’的过程中找到自己该遵守的道，不但没有在‘以神的话供应帮助他人’的过程中帮助、供应了自己，不但没能在这些过程中认识神，对神产生真正的敬畏，反而对神的误解越来越深，对神的猜忌越来越严重，对神的想象越来越夸张。……”（摘自《进入神话语的实际 走上敬畏神远离恶的道》）我就是走保罗的路太多年了，今年被教会清除时我也是和这个姊妹想法类似，苦想“自己到底做错了什么事”，一直想不出来，还觉得自己没有大的恶行，还以为是因为屡次给假带领提了正确意见被抓把柄陷害，甚至以前曾经因着自己多次在重大原则上是教会里唯一坚持原则的人，就拿自己跟约伯比较，认为自己是因着实行真理受试炼，这一点和这个姊妹因病痛熬练把自己类比约伯、彼得有点类似。这样的谬妄领受都是因为我不认识神的公义性情的实际，也不走认识自己的路造成的，所以在临到神的管教、试炼熬练时总是达不到真实认识自己，反而因着自己外表的好行为把自己放在义人的角度上，以为神用不合我观念的方式磨练我。因着我走的路不对，所以信神多年不但对神没有产生真实认识，反而对神充满了误解、猜忌和夸张的想象，正如神说的：“最终，他们收获的依然是充满宗教意味的、充满封建迷信的、充满传奇的、怪异的、诡秘的对神的定论，他们对神的认识和定义与只相信上苍、相信老天爷的人如出一辙，而神的实际、神的实质、神的性情、神的所有所是等等与真实的神自己有关的一切都与他们的认识失之交臂，无关无份，甚至南辕北辙。”（摘自《进入神话语的实际走上敬畏神远离恶的道》）后来神借着一个人修理对付我“走的不是彼得认识自己的路”（有印证是出于圣灵支配的），我才明白自己走错路了，虽然外表好像没做什么大恶，性质却严重的不得了，我多年老讲字句道理迷惑人，神多次用病痛等方式管教过我，但因着我反省自己的方式总是就事论事、讲对错不挖本性，因着没有争到地位的既成事实，一直认识不到自己走错路的本性根源是与神争夺地位的天使长本性，所以自然也认识不到自己凭外表素质讲字句道理“帮助别人”的真正存心出发点是高举见证自己，达到迷惑人让人崇拜。 另外，我搜索了一下你提到的讲道交通的内容，102辑A2谈到：“在圣经里我们看见有一句神的话是这么说的：‘我的民因无知识而灭亡。’就说有些人原本是神的选民，按理说是神预定的，那为什么因为愚昧无知识而灭亡呢？这个事实说明什么？就是神的预定是一方面，最主要是我们对神的态度、对真理的态度，这太关键了，可以说，我们对神的态度决定了我们的命运、结局。”98辑A8和98辑D2也引用了“我的民因无知识而灭亡”，你有兴趣看的话自己去找一下。

婴儿*： 　　你好！我以前也是个体育迷，上大学时参加过足球队。信神以后因为不明白真理、不喜爱真理，浪费了不少时间上网看球，还花了很多时间参加外邦朋友组织的体育活动，在做这些事的时候，总感觉空虚，灵里还隐约感觉到有点受责备的感觉，后来因为经历一些神的审判刑罚、试炼熬练后，看到了自己败坏的真相，才明白了真理的宝贵，认识到只有全身心地投入来吃喝神话、竭力追求真理，蒙拯救才有一线希望，就再没有闲心顾及体育爱好了，上网看球基本戒了，平时有适量运动以煅练身体为目的，都是单独锻炼，不跟外邦人搅和在一起，以免浪费时间。 　　你应该是个球迷，不知道你“迷”到什么程度，如果你是业余适度踢踢足球煅练身体，偶尔看看体育比赛，这就属于正常的娱乐生活，人的交通有谈到这方面话题：“第七项，如何对待娱乐生活的问题。信神必须有适当的娱乐生活。尤其生活在大红龙权下总是提心吊胆，活在恐惧之中，如果没有一点娱乐生活，对人的健康大大不利。尤其是被追捕、有危险的人更应该学会乐观地生活，心往宽处想，活在神话里才有平安享受，应该尽力保持自己处于放松乐观的状态，为此享受一点娱乐生活太有必要了。常常给自己适当的放松、宽心对身体有利。尤其老年人、身体有病患的人，更应该注重娱乐生活，还要有一点适当的运动保健身体，学学跳舞、唱诗或做一点健身运动都是正当的，完全合神心意。教会从来没有限制人搞娱乐锻炼身体。”（摘自《汇编（一）·关于人性现实生活问题的处理与实行原则》）弟兄的交通谈到适当娱乐、放松、运动保健是正当的。但凡事都有个尺度的问题，如果花太多时间过度运动就不好了，比如经常踢正规的足球赛的话，每场比赛的时间加上中场体息就有近两个小时了，再加上往返场地、与队友交流等杂碎的时间都加上去，得花半天时间，赛后身体疲劳要恢复，回家了心还在想着那场球，想把心安静下来吃喝神话还不知道得调整多长时间呢。如果天天脑子里想的都是足球，花太多时间在电视上或上网看足球，甚至熬夜看足球直播，那就更浪费时间了，属于娱乐过度，变成“迷”上了足球有关的一切了，心里被足球明星、足球技战术、足球新闻占有，这就有点像打游戏上瘾的那种状态，哪里还有心思追求真理呢？外邦人热衷、沉迷在他们各自的爱好里面，那是是因为他们心里没有神，活在吃喝玩乐的虚空世界里，用这些爱好、娱乐填补空虚的生活，信神的人在一种业余爱好上花过多的时间精力，就属于贪玩、不务正业，属于在属灵的生命上搞慢性自杀，就像弟兄交的：“有些事虽是正当的，你讲究太多也没必要，因为这些都属于与真理无关的事，有害于人的生命追求。这些与真理无关的事虽不是犯罪，但对人的生命进入危害极大，被这些事缠身等于慢性自杀，自取灭亡，这可真是愚昧人自投罗网。人若注重生命、注重真理应该有个分辨，对无有意义的事、耽误影响人生命长进的事能放弃不做，对人生命有益处的、属于尽本分实行真理的事多做，这是聪明人所为。暂时受点苦，只要有利生命长大，能被神作成，这是上策。”（摘自《座谈纪要•对“与真理无关的事”怎么认识》）

相敬如宾、互相不得罪，这是一种保持距离的防备心态，应该从根源上挖挖是什么撒但哲学、观点支配的，比如“沉默是金”、“逢人只说三分话，话到嘴边留三分”、“看破不说破，还是好朋友”……看一下《43　与人交心的原则》，“1．对追求真理的好人应交心说心里话，敞开自己的真实情形与难处，得到爱心帮助；2．对人以诚相待凭爱心相处，说话合乎真理事实，对人有帮助造就，绝不猜疑人、打击人；”从这两条原则里，应认识自己猜疑人、防备人是诡诈人的表现，与人相处应该进入做诚实人的实行，对人应该主动敞开交通。神说：“你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。”（摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》）我的认识是操练实行单纯敞开，与对方是一个什么样的人、与对方是否先主动敞开没有关系，实行真理是我们自己与神之间的事，我们这样实行是为了进入做诚实人方面的真理，是为了活出正常人性，是为了自己的生命进入，这样的实行是为了对神有个交待，不枉费神摆布这样的环境付出的心血代价，如果自己心里有这样的异象，有这样的负担就有动力实行与人交心的原则了，就像神说的“靠着对神的负担而自然而然地形成”。今天看了128辑讲道交通A6段，感觉很对你的情形，分享一下： 问题（4）怎样能主动与人交心？与弟兄姊妹相处时，当别人跟自己说心里话交心时，自己也能说点心里话，愿意将自己真实的情形敞开亮相；如果别人不跟自己敞开，自己就不能主动与人交心，有时还会较劲，“你不跟我敞开，我也不跟你说真实的情形”。知道这种情形不对，但没有力量背叛肉体。 答复如下：这就是小孩斗气，都是没见识的人。他跟人交心敞开说话的原则是别人必须得跟我敞开交通，我才能跟你敞开交通，你如果不跟我敞开交通，我就不跟你敞开交通，你看他实行真理的原则是不是有点犯邪门啊？（是。）有的人家两口子就这样，你不爱我我就不爱你，你爱我我就爱你，你敬我一尺我敬你一丈，你恨我一分我恨你十分，你打我一下我打你十下，这是什么性情啊？这种性情是不是有点不可理喻呀？（是。）他实行真理还看对象，意思是你得跟我敞开交通我才能跟你敞开，你要不跟我敞开我就不跟你敞开，这是不是实行真理的人哪？（不是。）真正喜爱真理的人还能给自己确定这么邪门的原则？不可能啊。那他要是实行顺服呢，他的要求得是什么？“你得顺服我，我才能顺服你”，他能不能提出这个要求啊？（能。）他要顺服神作工呢，“神作工得合我观念我才能顺服，神你作工不合我观念我就不顺服”，他能不能流露出这个悖逆啊？（能。）有这种邪性的人什么坏事都能干出来，什么歪理、谬理他都能讲出来，这样的人是不是实行真理的人呢？不是实行真理的人。实行真理的人他对对方没有什么过分的要求，“实行真理是我的本分，是我的职责，我实行真理并不图你的回报，也不是对人有什么索取”。爱神也没有索取，对神忠心，顺服神，更没有自己的存心目的，就是为了满足神，荣耀神，就觉着这是做人应该做的。那你看提问题的这个人实行真理还得先要求对方，“我跟你单纯敞开你得跟我敞开，你不跟我敞开我也不跟你敞开”，他对谁要实行真理就得有这个要求，有这个底线，对方对他不实行真理，他对对方也不实行真理。那我问你，魔鬼对你撒谎你对魔鬼也撒谎，以牙还牙，以眼还眼，对，那弟兄姊妹对你说谎，你对他也能说谎，弟兄姊妹对你欺骗，你对他也能欺骗，弟兄姊妹不爱你，你也不爱他，那你什么时候能实行出真理呀？你实行真理顺服神也这么要求神吗？你顺服神还得要求神顺服你，神如果能顺服你你才能顺服神，这是你实行真理的逻辑呗！实行真理有这样的撒但逻辑，这是不是喜爱真理的人哪？（不是。）那咱们从这个问题来看，我这么说算不算过分呢？（不算。）这么解剖就对了。他说他跟弟兄姊妹交通的时候，弟兄姊妹向他敞开说心里话，他就能对弟兄姊妹敞开说心里话，他实行真理有这么个要求，先要求对方能做到，这个存心对不对呀？（不对。）存心不对。 他这里说了，“但没有力量背叛肉体”，这是什么问题？他也知道自己这么做不对，这么要求不对，但没有力量背叛，这个时候是不是得需要审判刑罚了？有时候一临到神的审判刑罚，人就产生力量，就开始恨恶自己，打自己嘴巴。打嘴巴的力量都有了，那你说背叛的力量有没有？对自己这个撒但败坏的真相他没看透，对他实行真理的原则、底线、要求是什么性质他没看透，他还能不能有力量背叛哪？（不能。）他实行真理那是有条件的，不是随便实行的，得对方先对我这样实行真理，我才能对别人实行真理，那他里面有没有真理？是有真理不实行啊？还是就没有真理不会实行？还是看对方怎么实行，找出路途，然后自己也能实行、效法？到底是什么问题？他说没有力量背叛肉体，事实上他还明白，也愿意实行，其实他是光明白这个真理的外表作法，对这个真理的实质、代表的存心、实行真理这个正常人性他都看不透，他光把实行这个真理的一点方式明白了，这算不算真正明白真理呀？（不算。）如果是真正明白真理的人，对出于肉体的拦阻、打岔、搅扰他能不能背叛哪？真明白真理有没有背叛肉体的心志啊？有没有实行真理的力量啊？（有。）那他这个问题的根源到底在哪儿呢？（不明白真理。）不明白真理，他对他的存心、要求、实行真理的底线、这个问题背后的真相他没看透。这个人有点卑鄙、自私，他认为实行真理就像做善事似的，你对我行善，给我点好处，我也得还报你点好处，你对我没行善，没给我什么益处，我是不能轻易给你益处的。他拿实行真理当什么，当成回报别人的工具，回报别人的方式、形式，是不是存在这个问题呀？（是。）那这个人对待真理的态度怎么样？对待真理的态度是什么呀？仅仅当成是一个工具，仅仅是一个交易的东西，你对我实行真理了，我就用实行真理还报给你，你对我没实行真理，我就不用实行真理了，我跟谁也不实行真理，只有跟自己实行真理的人，我才用实行真理的办法来还报还报他，把真理当作交易的工具、答对别人的礼物，一般的人还不配我实行真理。他对真理是不是这样的态度啊？（是。）问题的根源现在找着了吧？这个人对待真理的态度不对，他认为实行真理就只能还报别人，一般的人不配他实行真理，他就不知道真理能作人的生命，追求真理是为了解决人的败坏性情，是为了取缔这个肉体的东西，背叛肉体，超脱肉体，活出真理来还报神爱，他就没有这个认识。这个问题怎么解决，明白了吧？（明白了。）

我以前也常讲字句道理，还以为自己交通得很好，弟兄交通说：“以往我们经历做诚实人的时候，也都有点原则，第一，嘴不说谎话，第二，心里不能有诡诈、欺骗，认为这两条做到了，口说的没谎话了，心里也没有诡诈欺骗了，不使诡计了，那就是诚实人。但是谁也没意识到，说谎话的范围到底都包括哪些内容。在外面的事上说真话不说假话知道了，在属灵的事上呢？生命进入的事上，你说的不是你自己所是的，不是你心里所想的，都是字句道理，这是不是谎话？我看这是更严重的谎话、地道的谎话，并且有欺骗神、迷惑神选民的性质。可不可以这么说？可以这么说，讲字句道理都是说谎话的。”（127辑B5）“现在我又发现一个新问题，讲字句道理这算不算谎话呢？（算。）这是最新发现哪，我感觉好像也出于圣灵的开启光照，因为这对我们的生命进入太有益处了。你如果能领受你就这么领受，对生命进入有好处，你如果不能领受也没有人强迫，追求真理是个人的事，自由选择。所以说那些字句道理、空话、大话你别说，神厌憎，神不听，如果总说能惹怒神哪！”（127辑B6）从弟兄的交通认识到，我自己之所以老讲字句道理，第一，是狂妄自大本性支配，不显露自己不舒服，想借着讲字句道理迷惑人在别人心里有地位。第二，是为了达到自己迷惑人的目的没真理也要乱交通，说明自己本性诡诈。现在我的认识是，以后杜绝自己讲字句道理得从认识、限制、背叛自己本性里产生的不对存心着手，做诚实人有一说一，交通时谈真实经历，结合神话谈对自己的真实认识。 另外，我讲字句道理还有情况，就是撒但哲学、外邦知识心里装得太多，所以交通时常常用头脑分析，用外邦人的观点来认识。我想起前段时间有个姊妹给我提了个意见：“你交通时常说‘我想到了、我明白了’，这些都是你自己想出来的，解决不了自己的实际问题。你要祷告神，因为只有神知道灵界真相。”对照《122　分辨字句道理的原则》“1．字句道理全是出于人对神话的分析解释，不是真实的经历认识，代表人的观念想象；”还有神话说：“你有经历之后，你就可以对你所经历的事谈出你该有的认识，而且你还可以分辨哪些人的认识是真实的、实际的，哪些人的认识是道理上的、是无价值的。所以说，你所谈的认识是否合乎真理最关键在乎你有无实际经历，你的经历中有真理，那你的认识就实际、就有价值。借着你的经历你还会长分辨、长见识，提高你的认识，增长你做人的智慧、常识。没有真理的人所谈的认识再高也是道理。这样的人或许对肉体的事特别有智慧，但其对属灵的事却没有分辨，因为这样的人对属灵的事根本没有经历，这就是在属灵的事上不开窍的人，就是不通灵的人。无论你谈哪方面的认识，只要是你的所是，那就是你的亲身经历，是你的真实认识。那些专讲道理的人，也就是那些没有真理、没有实际的人，他们所讲的也可说成是他们的所是，因为他们的道理也是他们苦思冥想才想出来的，是他们的大脑深思熟虑而后才得出的结果，只不过是道理、是人想象出来的罢了！”（摘自《话在肉身显现•神的作工与人的作工》）我认识到自己交通时没有仰望依靠神，拍脑袋想出来的东西不是圣灵开启，而是从自己大脑的“知识库”里产生出来的，交通神话从外面来认识是不通灵的表现，是在属灵的事上不开窍的表现。从“《122　分辨字句道理的原则》2．道理出于人的头脑思维，不是圣灵的开启也不是真实的经历，无法打动人心让人得益处；”认识到头脑思维里出来的东西是没有“打动人心让人得益处”的果效，而圣灵的开启则有以下的印证：“《69　确定圣灵开启光照的原则》1．出于圣灵的开启光照一定符合神话真理，让人能明白神的心意、明白真理的实际所在；2．出于圣灵的开启光照能让人对神的作工、对人的败坏流露与缺少有认识，并且有心志配合；3．出于圣灵的开启光照能让人对神的作工有真实认识，对自己的败坏实质与真相更有认识；4．出于圣灵的开启光照能使人明白真理，对神有实际认识，对生命进入的路清楚透亮。” 你谈到自己“交通神话时受辖制”，弟兄的讲道交通谈到了这方面的路途：“有人又问了：‘没有真理实际就不说话，那我们有点思想认识可不可以说呀？’有思想认识可不可以说？（可以。）为什么可以呢？因为这是真话呀！只要是真话，说了对人有益处的就该说，对人没益处的不说，这个原则好不好？（好。）……那在聚会中说真话怎么实行？有人说，‘我对神没什么真实认识，也谈不上有真理实际，难道我就不说话了吗？’这个问题怎么解决？到底该不该说话呀？你没有真理实际难道你没有思想认识吗？咱们交通神话谈自己的认识，谈自己的领受应不应该呀？你谈自己的认识、领受可以，这也不代表人有真理实际，这更不是谎话，‘当时我怎么领受、怎么认识’，这个应该谈，大胆地谈，别受辖制。但是如果你领受得不成熟，领受得特别偏谬，你思想特别幼稚，你就得经过好好揣摩达到有一个纯正的领受，有一个真实的亮光，然后再谈出来对人就有造就了。如果你谈了许多感觉的东西，也没有层次，乱七八糟，像神经病患者一样，整个就是一堆乱麻，谁也理不清头绪，对人有没有造就啊？（没有。）你把你的认识、领受整理出来，谈出来，人一听，“你这个领受还真挺纯正，一对照你这个领受，我这个领受有点偏哪，我得这么领受。”你看，你这个领受纯正，有亮光，对别人就是光照，对别人就产生益处，是不是这么回事啊？（是。）那如果是真有思想，真有见地，有纯正的领受该不该谈？（该。）该谈，大家就是在这样交通认识、交通领受的时候得着了更大的益处，有了纯正的领受，有了真实的认识，互相交流、互相补足、互相帮补、取长补短，大伙的认识都提高了，这就是教会生活达到的果效。每一次聚会大伙都这么交通，最后都达到了对神话有一个纯正的领受认识，这是不是长进哪？（是。）那有这样的长进是不是神的祝福啊？这就是神的祝福。”（127辑B6）对弟兄的交通我是这样领受的，聚会尽量结合自己的实际经历谈，如果没有实际经历时带着寻求的心态说真话，接受神的鉴察，如果心里有一些感性的认识可以在心里稍揣摩一下理清头绪再交通。

　　神说：“作每步工作都是根据你的需要，按着你的软弱，按着你的实际身量作，并不把难担的担子强压在你们身上。虽然现在你看不透，觉着好像我跟你过不去，你总认为我对你天天刑罚审判、天天责备都是因为我恨你，你接受的是刑罚审判，其实对你都是爱，也是极大的保守。如果你认识不到这步工作的更深意义，你根本经历不上去。你应该因着这样的拯救而得着安慰，不要执迷不悟，走到现在，对这征服工作的意义你也该看清了，不该再有这样、那样的看法了！”（摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕(四)》）临到这样的环境是神许可的，神是信实的，他不用把难担的担子强压在我们身上，只要我们真心、愿意把自己交在神手中任神摆布，神会带领开启我们明白真理胜过肉本的软弱。我去年听说我家姊妹要出去尽本分，我虽然没说消极话，但心里始终不敢面对，转眼过了半年时间，她还是迟迟没有出去，有一天，我忽然想到：“我还没表态呢！我的心态其实是在回避这事，不敢去面对它。”想起神话说：“在我并未离开你们之前，我仍要奉劝你们不要做不合真理的事，而要做大家喜欢的事，做对大家有益处的事，……”（摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》）神的话给我心里带来了一股强大的愿意顺服神心意的力量，当天晚上，我就跟姊妹表态说愿意支持她出去。表态后没过几天她就接到通知要走了，而且一周后就要出发。姊妹临走的时候，想到以后可能再也见不到她了都有可能，我心里非常痛苦。出发前，姊妹跟我妈争论要坐公车还是坐的士，我突然有一个感觉，这样的场景在我的记忆里似乎已经发生过了，就像记起梦中的场景一样，我那时就想起圣灵使用的人交通过神的作工早就完成了，就像电影早就拍完了，现在就像是播放录像。我心里明白了：姊妹要走是注定要发生的事，甚至可以说早就已经发生了，这是事实，人为的因素是不能改变的，哪个人在什么时间在哪个地方是神早命定好的，就像哪个星球要执行什么的使命，这个星球在哪一分哪一秒运行到什么位置，神早就命定好了，没有任何力量能改变得了。我明白了神的心意，神知道我的身量太小，怕我胜不过这样的痛苦，他开启我知道这个奥秘让我心里的痛苦小了许多！借着这个事我认识了神掌管万有的权柄，我就不再像以前那样因为“不通灵”而钻牛角尖、想不开。从那以后，又遇到重大试炼身边再没有一个可以说话的人，只能依靠神，我就慢慢认识到了神不是有意让我受孤独的折磨，他是要让我脱离肉体情欲、肉体情感的辖制，让我用专心依靠神，学会独立生活、独立经历。 　　128辑A8讲道交通说到：“所以我们周围的、身边的人事物都是为我们进入神话真理实际效力的，可不可以这样说？……我们身边的肉体亲人、父母、不信的亲戚、朋友也都成了效力的了，为我们生命长大效力的，也就是神为成全我们、拯救我们安排的这么多人事物，让我们学功课。……有没有更快捷的路啊？超自然的路有没有？（没有）就这么经历，临到事学功课，凡事寻求真理，把自己交给神，接受神监察，就这么一天一天地明白真理就多了，就深了，一天一天地谎话也少了，修理对付也少了，然后呢，看到爱神的心越来越真实，尽本分的果效越来越好，对神越来越有忠心，最后离开妻子可以活，离开丈夫可以活，离开神不行，啥都能离开，啥都能撇弃，不能离开神，不能离开神的话，就这么经历经历，生命就达到这个程度了。”从弟兄的讲道交通中可以认识到，神就是借着试炼熬练一天一天地让我们明白真理，我们就这样任神摆布，在神摆布的环境中寻求真理、实行真理，当我们明白真理身量长大的时候，真看透了情感的实质的时候，那时候自然就能胜过情感了，对前途后路自然就能放弃了，到时就不会后悔了。“手扶着犁向后看的，不配进神的国”，如果现在因着怕后悔，脱离不了肉体、亲人、家庭的小天地，逃避了神摆布的试炼，背弃了神的拯救，最后就会因着不能明白真理而过不了情感这一关，后果可想而知。 　　“9．当为教会的工作着想，当放下自己肉体的前途，对自己家庭的事应该当机立断，应全心全人投入神的工作之中，应该以神的工作为主，以自己的生活为次，这才是圣徒该具备的体统。”这条行政的要求有些弟兄姊妹确实做到了，我认识一个老姊妹，去年她谈对离开家人的认识引的一段神话我到现在还记得：“一个新的生命来到这个世界上，如果不是造物主的命定与引导，他不知走向何方、停留在何处，他没有亲人，没有归属，没有真正的家，而在造物主的精心安排之下，给了他一个可停留的地方，让他有了父母，有了归属，有了亲人，从此开始了这个生命的人生历程。在这个过程中，这个新生命的出现来自造物主的安排，而这个新生命即将拥有的一切，也都是造物主所赋予的。这个新生命从一个一无所有的漂流体逐渐成了一个有血有肉、有形有象的受造人类，他拥有思想，会呼吸，能感受冷暖，能从事物质世界的受造之物所从事的一切正常的活动，也即将经历一个受造人类所必须经历的一切世事。造物主对一个人出生的命定意味着造物主即将赐予一个人生存所必需的一切，而一个人的诞生也意味着他将从造物主得着他生存所必需的一切，也意味着从此他将以另外一种形式活在造物主的供应之下，也活在造物主的主宰之下。”（摘自《第四篇标准稿神的作工、神的性情与神自己　三》）老年人对儿女的情感是最重的，她起先因着环境当机立断离开家庭，在情感的熬练中，她从神话里看到自己的一切都是神给的，看到自己起先只是一个“一无所有的漂流体”，亲人也是神给的，现在她离开不信的儿子好几年了，这是背叛肉体实行真理以后，从经历中才得着的认识，从而有力量胜过情感，可能她还有其它许多认识，只是我没听她说不知道。因着我自己没有与家人断绝关系这样的经历，谈的只是一些认识，但是我能从所认识的弟兄姊妹背叛家庭的经历看到一个事实，就是他们并不是完全明白真理了、把情感完全看透了才放弃家庭的，而是临到试炼时凭良心理智先实行真理，脱离家庭后神慢慢开启让他们明白情感的实质的。

可以去看一下7-9月考核题：《五、你对狂妄自大的本性是怎么认识进入的？》我这几天正在看这个答题，感觉对自己很有帮助，建议你也看一下。 https://forums.godfootsteps.org/topic/43639-五、你对狂妄自大的本性是怎么认识进入的？/

125辑A8谈到“还有一些人就喜欢看爱情电影，有意义吗？就这些人所注重的都是与真理无关的事，这些人都是无聊的人，没出息，非被淘汰不可。看那些事、装那些事干什么？那些事装多了影不影响人追求真理啊？影响人追求真理，影响人思想正事，影响人尽本分哪！”看电影的危害是什么，时间、精力花在真理无关的事上危害是什么，这个得明白、彻底看透才行，不然单死守规条，心里没有背叛肉体的动力是比较艰难的。 明知道看电影不好，还是忍不住去看，还给自己一个理由“偶尔看看也没关系”，让撒但的意念突破自己的心理防线，为什么总背叛不了？是因为心里认为看电影并不是犯罪，本性里就喜欢这些东西。现在的电影是什么内容呢？权力、亲情、情感、励志之类的就不说了，最突出的就是宣扬情欲的东西，电影里漂亮的演员、高档的服饰、精致的化妆打扮、外表的气质等等这些东西能满足人的眼目情欲，跌宕起伏、恩恩爱爱、恩恩怨怨的剧情更是把邪恶包装成艺术，撒但迷惑人的套路是很深的，如果不从神话里明白真理，对邪恶的社会潮流就没有分辨，接触这些东西的时候就不觉得害怕，就不能产生清晰、理性的认识去有意识地背叛、远离，神话说：“我们只想说关于社会潮流所带给人的思想，带给人的处世方式，带给人的生存目标与人生观，这些是很重要的，这些能左右、影响人的心思。这一次一次的潮流，它都带着一种邪气，这个邪气让人不断地堕落，让人的道德越来越下降，让人的人格品质也越来越下降，甚至可以说以至于到现在，多数人没有人格，没有人性，也没有良心，更没有理智。那这些潮流是什么呢？这个潮流你用眼睛看不到。当一股潮流吹来的时候，也可能只有少部分人做了急先锋，开始做这样的事，开始接受这样的思想，开始接受这样的观点；但是多数的人还是在不知不觉当中不断地被这样的潮流所感染，所同化，所吸引，以至于人都不知不觉地，不由自主地接受了这样的潮流，以至于被这样的潮流所淹没，所控制。一次一次这样的潮流让本来身心就不健全的人，让本来就不知道什么是真理的人，让本来就对正面事物与反面事物毫无分辨的人，心甘情愿地接受了这些潮流，接受了来自撒但的生存观点、撒但的人生哲学与价值观，接受了撒但告诉给人的怎么对待生活与撒但“赐”给人的生存的方式，人没有力量去反抗，人也没有能力去反抗，更没有意识去反抗。”被邪恶的思想败坏后产生什么后果？就是变成凭情欲活着的人了，心里装满了情欲、肉体的东西，总被邪情私欲的意念搅扰，灵里不得安宁，混混噩噩，对正面事物不感兴趣，安静不下心来追求真理，总保持不住正常情形。我就是在这方面败坏最严重的人，多年来就是爱看外邦的电影，特别是去年我家姊妹出国后，有好长一段时间我就像掉了魂一样，常常上网看各种视频来填补心里的空虚，情形被搅扰，生命受亏损。后来就是看到凭意志力背叛不了肉体，靠着起毒誓才基本能约束住自己，这几个月与真理无关的事才做得少了，感觉心里清静了不少，操练安静在神面前才稍有果效，反省认识自己上才稍有果效，回想起以往心被与真理无关的事占有的日子，有一种劫后余生的感觉。 你说：“也找人交通，可就是交通自己也觉得很麻木痴呆，以往借着和别人交通还能多少觉得透亮，现在呢和别人交通我还走神，听不进去。”这是一种很危险的情形了，明显没有圣灵作工了，当务之急就是赶紧摆脱与真理无关的东西，加强灵修，在神面前做有悔改，咒诅、背叛自己的肉体，争取早日恢复正常情形，按这段神话说的去实行：“有时光景不正常，失去了神的同在，祷告也摸不着神了，在此时有害怕的感觉是正常的，应该及时来寻求，否则神会离你更远，一天、两天以至于一个月、两个月没有圣灵的同在，更无有圣灵的作工。处于这种情况，你就麻木到一个地步，又一次被撒但掳去，甚至什么事都能干得出来，贪恋钱财、欺骗弟兄姊妹、看电影、看录像、搓麻将，甚至你抽烟、喝酒都无管教，心远离神，偷着搞独立，随意论断神的作工，有的严重到一个地步，在男女上犯罪都不觉羞耻，不觉脸红。这样的人是圣灵离弃的人，其实早无圣灵作工，在这样的人身上只能看见他越来越败坏，罪恶的双手越伸越长，最后他否认这道的存在，随着罪而被撒但掳去。若是你发现只有圣灵同在却无圣灵的作工，这已是很危险的境地，当你觉不出圣灵的同在时，那你已是在死亡的边缘上了，若你再不悔改，你就完全归给撒但了，属于被淘汰了。所以说，当你发现自己的情形是只有圣灵的同在（就是不犯罪、不放荡，不做明显的抵挡神的事），但却没有圣灵的作工（就是祷告也无感动，吃喝神话无明显的开启、光照，总是懒得吃喝神话，生命总也没有长进，多长时间没有一点大的光照），在这个时候你就得多加几分小心了，不能迁就自己了，不能再任着自己的性子来，圣灵的同在会随时消失，所以这种情况是最危险的时候，你若遇到这样的情形，你就赶快挽回。首先应做到有悔改的祷告，求神再施怜悯，作更恳切的祷告，而且把心安静下来更多地吃喝神的话，在此基础上还得多作祷告。唱诗、祷告、吃喝神话或尽本分都得加强。在最软弱的时候心最容易叫撒但占有，若是这样的话，你的心从神的面前被带走又归给撒但了，随之你就无有圣灵的同在，此时你再恢复圣灵的作工那就难上加难了，不如趁着有圣灵同在再寻求圣灵的作工，让神更多地开启你，不让神离弃你。你祷告、唱诗、尽功用、吃喝神话都是为了不让撒但有作工的机会，而借此来让圣灵作工在你身上。若你不这样恢复只是等待，当你失去圣灵同在就不好恢复，除非是圣灵特别的感动，特别的光照开启，就是这样，你的情形也不是一天两天可以恢复的，甚至有时半年都恢复不了，这都是人放松自己的缘故，不能正常地经历，因而被圣灵离弃。” 另外，你问“不知道该怎么扭转这样的情形。我很着急想要背叛这样的情形，但没有实行路途。”关于背叛肉体的路途，我的认识是，一方面要从看电影这样的事中认识自己的本性，虽然没办法把本性的东西一下子把它剜出去、拿出去，但借着认识自己达到恨恶自己、敢于咒诅自己的果效，敢向神发誓；另一方面就是操练进入心归向神与心爱神的实际，从积极方向进入，获得圣灵作工，圣灵作工决定一切，如果没有圣灵作工光靠消极防守是守不住的。建议你把《48　背叛自己、咒诅自己的原则》和《进入真理实际的实行与操练·3 必须进入心归向神与心爱神的实际》加入自己的阅读计划里。

忆苦思天： 你好！今天我听121辑，A3-A5段谈到打工的事，正好能解答你的的问题，你可以去认真听一下，A3谈到“有神美意”，A5谈到打工有“意想不到的功课”…… 我自己以前也在工作的事上发过怨言，凭想象观念认为“要么不工作全职尽本分，要么狠赚一笔，以后信神不受钱财辖制……”心灵深处还因着认为做简单的、收入低的小生意对不起自己的文化和自己的能力，有屈辱感，凭自己的观念想象、撒但哲学来对待神的主宰命定，太愚顽了。结果一干就是十年，现在这工作只占用我很少的时间,感觉特别合适。与神较量多年后，最后还是否认了自己的观念想象，我在工作的事上经历了许多神的管教、拦阻、恩典、祝福，从中认识了许多神的全能、主宰、智慧，学到了许多的功课。前段时间被清除，一个弟兄和我交通时说了一句：“以后你这个小生意还是要继续做一点。”当时我心里有个直觉，好像这是神借着人的口来指示我不要有其它的打算。这两三个月在工作的事上又好多次学到了“意外的功课”，比如心里仇恨带领时在送货路上被电动车撞，从管教中认识到了神的公义性情，明白了在试炼中神的心意是什么；库存积压时有陌生人打电话来要货，都不知道是谁介绍的，从中体会神的恩典祝福；前段时间有个姊妹让我帮她买旧电脑，我看她太穷就有把这台电脑捐出去给她用的想法，结果后来赚了一笔意外的钱，而且这笔钱刚刚好够买这台电脑，从中认识到一切都是神赐给的。…… 我认为现在你家人不给汇钱，这也在神的主宰之中。神话说：“对于这位在你身边陪伴你左右、引导你前行的方向、主宰你的命运、供应你所需的这一位神你究竟了解多少、认识多少？你是否知道他每天在你身上作什么？是否知道他作每件事的原则与宗旨是什么？是否知道他是如何引导你的？是否知道他是如何供应你的？是否知道他是以什么方式带领你的？是否知道他在你身上要得着什么、要成就什么？是否知道他对待你各类表现的态度？是否知道你是不是他喜爱的人？是否知道他喜怒哀乐的由来与其背后的心思、意念与他的实质？你是否知道你信的这位神究竟是一位什么样的神？等等这些问题是否是你从来都不曾了解的，是你从来都不曾想到的？在你信神的过程中，你是否曾经以自己对神话语真实的体会与经历而消除了对神的误解？你是否曾经接受神的管教、责打而对神产生了真正的顺服与体贴？你是否曾经在神的刑罚、审判中认识了人的悖逆、人的撒但本性而对神的圣洁有了些许的了解？你是否在神话语的引导、开启之下开始有了新的人生观？你是否在神对你的试炼中感觉到了神的不容人触犯与神对你的要求、对你的拯救？”《进入神话语的实际　走上敬畏神远离恶的道》我们要迎合神的主宰命定，放下对神的误解，积极主动与神配合来认识神的作为，从中明白真理，去体会神的良苦用心。 加油！

幸福源泉：你好！ 你前面提到“自己是一个比较狂妄自是的人”，但后面谈到别人被提拔有埋怨，这种表现的根源并不是狂妄自是，而是地位之心。是地位之心使人不甘屈居人下，产生了各种种样的不正常的心态，你可以仔细回想一下自己有没有过争夺地位的表现？117辑谈到的主要12条撒但性情里找一找，对号一下自己符合哪一条或哪几条，比如“5、总想高居人之上、辖制人、掌控人、玩弄人。”这条有没有？大红龙毒素150条--十追求名誉地位方面的大红龙毒素里的十条找一找，比如“8败坏本性里充满撒但性情，只做人上人好为首，不做人下人，从来不甘居人下顺服别人；”这条有没有？ 另外，认识自己的本性实质可以从自己的看事观点来省察自己，118辑B6讲道交通谈到：“人的看事观点来源于人的撒但本性，所以人的看事观点就是人的撒但本性的流露，直接代表人的撒但性情。不管是人的表现，还是人的话语，还是人的观点，还是人的文章，还是人的想象，都属于撒但性情的表现、撒但本性的证据。”比如，我被带领修理对付后贬低论断带领，后来想道歉心时有个意念：“向她道歉不是变小丑了吗？以后永远要被她压着。”后来就不肯道歉了，没有正面实行真理活在撒但控告里，直到最近我才认识到不愿意被人“压”着这种看事观点的根源是地位之心，不愿意被人辖管、只愿辖管别人、不愿屈居人下、注意自已在别人心中的形象，这是地位之心，确切地说是天使长本性里产生的地位之心。过去几年我因为论断、贬低带领被神管教好几次，每次都往认识自己狂妄自大本性上去套，还拼命克制自已狂妄自大的流露，结果克制自已好几年也没解决过犯，因为没有省察到过源产生的根源是争夺地位的天使长本性，往狂妄自大上认识，犯了张冠李戴的错误。 还有，受前途后路辖制说穿了也是因为地位之心，是没站好受造之物的地位、不具备受造之物的理智造成的，建议看一下这篇神话：《你为什么不愿意做衬托物呢？》

鱼儿离不开水: 　　你好！我觉得带领的回信写得非常好，是你自己动心思给琢磨歪了，你认为“因我总觉得她们对这条行政不怎么注重！在这后面竟然说出这是无意义的事，……”带领的回信并没否认行政，前面承认了安排欠妥，后面是修理对付和劝勉，你得从正面领受。你在这事上连续好几次碰壁了，第一次是“我把这个问题写给区带领，但是她们并不重视这个问题，说是我对老姊妹有看法不和睦，不想跟老姊妹在一起而提出的这个问题。”第二次是老姊妹不同意你的看法，第三次是抓工作的姊妹不同意你的看法，最后是带领回信修理对付。神说：“你站在另一个角度看，你的观点摆正了，你的心态摆正了，你就得着真理了，那你何乐而不为呢？你为什么较劲儿呢？你如果不较劲儿，你就得着真理了；你要是较劲儿，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。”《神的交通 要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》我觉得你的心态不好，最好换个角度省察一下这样的心态是什么本性支配的，表面上是你说对了，但是性情有没有问题呢？建议你多多祷告，不要定规，退到灵里多多揣摩，求神开启光照。 　　我自己以前就是认死理，在一些事情上自认为提的建议绝对合乎工作安排，但没人同意我的意见反而被贬低、弃绝后心态失衡，为了维护自尊老讲理、老论断，省察不到自己说话作事的出发点，更不认识神摆设这些环境的意义是为显明我的什么本性，后来带领说我领受谬妄，还说我如果真是被冤枉的才有功课可学，我根本听不进去，还认为他们是“又当运动员又当裁判”，为了推卸责任才这么说的。我就这样活在撒但的愚弄中，被撒但穷追猛打好几年，直到被定“搅扰教会”等罪名被清除后，才稍有醒悟，认识到自己爱争执、好讲理实际上是受天使长本性支配，是为了维护尊严、维护败坏本性，神要借着这样的环境来拯救我，可我却屡次让神失望，这是血的教训啊！我没有真理实际，细节交通不好，还是分享几段神话和人的交通给你吧。神话诗歌《98首 被误解的时候》，还有神话：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，是神摆布的这一切。神摆布这一切是为了什么？不是亮你的相，不是显明你；显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性实质、自己的不足、自己的缺少；你知道了，你心里明白了，你才能脱去。这就是给你机会，你得学习把握，知道把握，别顶牛，也别较劲儿。”《神的交通 要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》 　　“就是总抱着老己，伤害己一点，魂受伤就不让了，这样的人素质太差、太谬，看不见神的恩典，不认识神的祝福，这样躲躲闪闪，何时能让我在里面作工！”《第十二篇说话》 　　90辑讲道交通：比如在临到修理对付的事上，有的人就能认识自己的实质，就明白“神为什么允许这样的对付临到我，让我学什么功课”，经历一次修理对付，他就明白修理对付的意义了，认识自己了，有进入的路了；经历几次修理对付，生命性情开始变化了，开始达到办事有原则了，让人看见这个人真悔改了，真有见证了。这样的人是不是追求真理的人哪？（是。）这是在经历中找到实行的路了。有的人经历了几次修理对付没有变化，他就不知道为什么要对付他，他还总认为他有理，上面对付没有理，这样的人找到实行的路没有啊？（没有。）所以他在修理对付上一无所得，没什么真实收获，说点道理应付应付人家，掩盖自己的真相。这样的人是不是追求真理的人哪？不是追求真理的人，无论临到什么事，你看他的脸总是显出一种麻木痴呆的相、可憎的相，一看就没有聪明。真有真理的人，他越经历越找着诀窍，他知道神对付他的是什么，知道该学的功课是什么，知道进入真理的途径、路途在哪儿，这些问题解决之后，他脸上露出了满意的笑容、安慰的笑容，“神作的太好了，我得着益处了！”这是不是聪明的人哪？这是聪明的人，真得着了。……解决疑惑、解决悖逆最好的途径就是祷告神，来到神面前，多祷告寻求真理，别在那儿讲自己的理，别在那儿瞎研究，越研究越死。得着一句圣灵开启光照，心里就有活气了，就有生机了，“这回神恩待我了，我终于明白了神为什么让我这样经历，为什么让我临到这样的修理对付，我这回学到功课了，我知道怎么实行有真理、有原则了，我失败在什么地方我看准了，我下回再不那么做了！”这是不是来转机了？（是。）生命经历有转机的时候就在这个时候。

　　灵敏你好！ 我同意前面跟贴的弟兄姊妹的看法，不能讲理，先认识自己，先等候寻求，明白神心意后再考虑怎么做。我最近也经历了被清除，这是一个痛苦熬练的经历，我在先死守住“不讲理”后，蒙神的怜悯和开启，使我对自已的败坏本性有了点认识，现在心里感觉比较踏实，开始有信心顺服神的摆布安排。你的情况可能和我不太一样，我就分享一下自己的经历认识吧，希望对你能有一点参考作用。 听到被清除消息的第一天，我就有一个清晰的认识：绝对不能讲理，如果讲理就是在试炼中失败了。虽然理性上是这么认识，但是心里不服、讲理、猜疑的意念却停不下来，这些猜疑的意念吞噬着我的心，我知道这是撒但的诡计，想利用我的诡诈本性让我讲理导致不能真实悔改，就不停地祷告神求神保守，心一刻也不敢离开神，一有讲理或猜疑的意念刚冒出来就赶紧祷告求神保守，或默祷咒诅，有时掐自己一下，背叛这种意念。过了几天，我骑电动车时被另一辆电动车撞了一下，醒悟过来是自己刚才动了猜疑心时没有及时祷告咒诅，差点被撒但钻空子，这是神在管教我，也是在提醒我、保守我，就赶紧回家祷告。我感受到了神的圣洁，神太善良了，虽然我这个人不配他却保守了我，把我从马上就要被撒但控告的鬼门关拉了回来。 　　听到被清除消息的第9天，我听了115辑A7，认识到自己是个诡诈人，是“斗犬”一类的人，临到试炼误解神，也会猜疑人，于是下了死决心绝不给自己讲理的机会，起了毒誓不讲理，然后整个人放松下来了，精神好了许多，身体也好了起来，不再整天窝在床上了，感觉好像撒但攻击我没那么强烈了。 听到被清除消息的第12天，早上聚会时我谈认识自己谈的都是表面的东西，被一起聚会的姊妹修理对付说是“谬种”，还说我走的不是彼得注重认识自己的路，我很明显地感觉到是神在借着姊妹修理对付我，但不明白自己谬在哪，聚会结束后就祷告神，当天中午电脑里给客户设计的文件找不到了，我知道这是出于神的，省察自已却省察错了，还以为自己不该花太多时间在客户身上，就不再设计了，到了下午，去印刷客户的东西，印刷厂却罕见的关门了，门卫还特意告诉我老板刚刚出去，我猛然意识到这是神在提醒我，我赶紧回家祷告省察自己，认识到自己是早上被修理对付说是“谬种”还没省察出来谬在哪，于是我就加倍重视起来，祷告等候神开启。 　　等到听说被清除消息的第14天，聚会时读另一个姊妹的清除材料，里面有一段的内容是这个姊妹说我交通得比走点的人好，要我去走点，我看了心里很难受，但电脑屏幕一直停在这一段，我把头转开一段时间后再看电脑屏幕还是停在这，到了当天晚上，我突然意识到早上是神在亲自提醒我、显明我，原来我确实迷惑了这个姊妹。因为第一回听人说我把这个姊妹迷惑了我不接受，第二回有人提时我只是谈点表面的认识却没有真实认识到自己的确是迷惑人，这一回我才真正相信了，难怪两天前姊妹修理对付我是谬种、不走认识自己的道路。以前有人说我迷惑人其实是神兴起人警告我，我居然没接受，因为我眼中看到的是人的批评却没感觉到是神的警告，我确实是个不认识自己的谬种！我还想起了以前这个姊妹当面夸我交通得好时我心里很高兴，这不就是天使长迷惑众天使、迷惑人得逞时的高兴吗？接下来几天按着“天使长迷惑人的本性”这个思路去省察自己，认识到了这回被清除完全是出于神的公义审判。原来因为起了誓不讲理，很害怕自己一不小心绕到具体的事上讲理受报应，但现在不怕了，心里踏实了下来，因为明白真相了就不可能讲理了。 　　听到被清除消息的第17天，带领们来通知我把我隔离、等待清除通告，面对她们我没有产生不正常的心态，我心里特别地感恩，哭了出来，是神的怜悯和保守使我的心没有因着论断而马上堕入地狱，没有像以前一样因讲理、论断而恶上加恶、罪上加罪。 　　在听到被清除消息的这两个星期时间里，一开始我因着猜疑神是不是把我显明淘汰了产生恐惧感，后来又因着防范自己以口论断、以口犯罪而搞得精神极度紧张，身心疲惫不堪，可见我的诡诈本性有多可怕！我认识到，多年来是诡诈的本性使我猜疑临到我的人、事、物，甚至随意揣测神的意思，使我不能把注意力放在认识自己上，导致我不能真实悔改，不能接受真理，迟迟不能进入真理实际，正如神话所说：“我很欣赏对别人没有猜疑的人，也很喜欢肯接受真理的人，对于这些人我很照顾，因为这两种人是我眼中的诚实人。你是一个很诡诈的人，那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意，所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的，这样的信是我永远都不能承认的。既然没有真实的信，那就更谈不上更真的爱了。你对神尚且还能怀疑，还能随意猜测，那你无疑就是最诡诈的人了。”以前我认为别人对我的评论和说法是根据对我的印象，不一定是真相，现在我开始不相信自己了。这回我是因着看到凭自己的理性没法胜过诡诈本性，不停地祷告神、依靠神才从撒但控告里逃了出来，这种死里逃生的经历让我有一个坦然的心态去接受被清除的事实，不再害怕。这次被清除的经历，我除了对自己的诡诈本性认识更深以外，还认识到了神在审判我的地位之心，神显明了我的天使长本性，让我看到了自己的本相，我第一次觉得自己是个反面人物，认清了自己的身价。另外，神的这场审判刑罚显明了我的恐惧和痛苦是出于追求得福的不正当存心与奢侈欲望，我认识到自己不管结局如何都应该站好受造之物的地位，应该具备正常的理智来任神摆布、顺服神的安排。 　　被隔离后，有一天碰到一个姊妹，她跟我说每一天都是神主宰的，鼓励我每天都要注重追求真理学功课，不要失去对神的神心，第二天就有特别的事发生，让我马上想起了姊妹跟我说的“每一天都是神主宰的”这句话，我明显感觉到神的试炼还在继续，神没离开我，我的信心就被激励起来了，对神有了更大的信心。一直以来我的良心理智很少能发挥作用，心常常离神很远，灵里看不到神，这段时间看到神在借着各种人事物来对付我、带领我、劝勉我、安慰我，我也感觉到神的灵在责备我、安慰我，虽然我看不见神，却感觉到了神就在我的身边，他从来没有离开过我，我真切地感受到了神话说的：“……他的心思与意念在他的作为中表露无遗，他时刻都陪伴观看着人类，他用他无声的语言静静地告诉万物告诉人类：我在天宇之上，我在万物其间，我在守候，我在等待，我就在你的身边……他的双手温暖有力，他的脚步轻轻，他的声音柔美，他的身影千回百转，环绕在人类身旁，他的容颜佳美柔和，他不曾离去，不曾消失，他一直与人类朝夕相伴，形影相随。”虽然我在教会之外生活，但我感觉到了神没有离弃我，我对以后的独立生活开始有了信心，感谢神！

追求真理最重要： 你好！看了你的问题，我就想为什么你问得这么笼统，能不能谈点细节，谈点福音对象的具体情况？你能不能再跟贴细说下？ 你提到这个人人性挺好，也同意交通，也提到 “他提出几个问题我答复的不是太好”，答复的不太好是有原因的，我猜测有可能是没有摸着新人对哪方面的真理最感兴趣，在哪方面最受困扰最需要交通，没做到“投其所好”“对症下药”，这样就造成一个后果，就是新人想到哪问到哪，福音人员就被牵着鼻子走，有解不完的观念，最后呢一个一个问题解答过后他照样不感兴趣。14楼谈得很详细，包括摸底、铺路、采用智慧方式等相关的传福音原则都列举出来了，建议你认真看看这些原则。 我也谈一个自己的传福音经历供你参考，前几年有一个在新加坡工作的年青人回国治病，他是信耶稣的，人性很好，也愿意听，他姐介绍我去给他传福音。当时我刚操练给宗派人传福音，传福音原则方面也不是很透亮，第一次过去，我和他寒喧没多久，就按自己准备好的“套路”开始谈三步作工，他提了一点笼统的问题，我还结合不少圣经章节来谈，谈得很细，结果他居然听得快睡着了。第二次我再过去谈时，他还表现得不感兴趣我就急了，把自己脑子里的那些“套路”丢到九宵云外去了，就直接见证经历方面的神话，跟他谈我以前也和他得过同样的病，一直治不好，后来信了全能神后，看了关于疾病临到怎么经历的相关神话后，对神的全能主宰有了信心，依靠神后来病就好了。他听了眼睛就亮了，就再也不问那些边边角角的问题了，还说“感谢神，这次回来遇到生过同样的病的人来传福音看来不是偶然的，是神借着让我生这个病让我听到末世福音”。再下回我就送他一瓶药酒，说我以前喝这个效果很好(其实我以前生病没喝过这个)，告诉他一方面要依靠全能神，一方面自己喝点这个调养下身体，这样我们的关系就拉近了，后来再浇灌几大异象就达到了一些果效。 当时传这个福音的过程是圣灵的带领，我当时其实并不明白原则，看了14楼摘选的这段原则回想起这个经历，结合上了这段原则： “见证前、见证中都应与福音对象建立良好的人际关系，一见面就开始直接谈见证果效往往不好，应见机行事不能套规条，果效怎么好就怎么来。见证过程中不能为了赶时间一个劲地谈我们准备好的内容，得会察言观色，留意福音对象的反应，发现福音对象提问的目的是什么，代表什么观念或哪方面问题，很多时候我们所忽略的对方提出的问题正是对方有观念没通过的地方。如果福音对象在某方面不能领受时就不应硬往下交通，可以转移对方的注意力聊另一个话题，或想办法使对方放松一下，再回过头来接着交通真理。” 《传福音实用手册•交通真理需讲究的智慧方式》 我也建议你多看传福音原则揣摩路途，另外不要守规条，比如除了见证异象方面的神话，还可以根据自己对神话的认识谈一些自已的生命进入的认识。 最后，再引用一段上面弟兄的讲道交通，从认识神的独一无二的权柄这方面来解答这三个问题。105辑A3：从全能神身上我们看见他代表神身份的一个明显特征是什么？能发表神的声音，能把神拯救人类的真理发表出来，能把神的所有所是、神的性情、神的权柄以及人应该知道的关于神的奥秘全都发表出来。那你们说这是不是代表神身份的一个特有的表现呢？如果他没有这个特征表现，你能不能信他呀？（不能。）神性实质人看不见、摸不着，唯有这些话是神的声音，这些话唯有神能发表出来，全是神的所有所是，全是神的性情，全是有权柄的话语，这就是全能神代表神身份的一个特有的表现——发表真理。你看完了全能神发表的这些真理的话语，你对他是道成肉身的神还能怀疑吗？……如果有人问你“你为什么信一个人哪？”你怎么回答？“因为我在他身上看见了神身份特有的一个表现——发表真理拯救人、成全人，他发表的话语太有权柄了，决定一切呀！这个特有的特征是人所不具备的，所以他就是道成肉身的神，谁也否认不了。”……那我们在神道成的肉身身上发现了一个什么特别的事呢？就是神六千年的经营计划、拯救人类的一切奥秘都借着肉身发表出来了，这个旧世界将来就借着神的这些话语完全结束了，神开辟了一个崭新的时代——国度时代。就这一个肉身说的话就作了这么大的事，这是不是神的作为？（是。）这一个肉身所发表的话是神创造人类以来第一次向人类公开说了这么多的话，这是史无前例、绝无仅有的，所以我们在道成肉身的神身上看见了神的权柄，看见了神发表这么多的话简直比创造天地万物的奇迹还要大。神造天地万物没说那么多的话，但是神末世为拯救、成全一班人说的话太多了，这是道成肉身的神身上带有神自己身份的特有的一个表现——话语的权柄决定一切、主宰一切。

国度福音100题里有相关答案： 1、你根据什么说你信的神是就真神，就是重反肉身的基督。 参考：098、根据什么说你们所传的就是真道? 2、你根据什么说你看的书是神的话，是真理。 061、若说这话是神借着人说的我还承认，若说是神的亲口说话信不来 081、你们根据什么说信全能神的人所看的《话在肉身显现》这本书就是神的亲口说话呢？3、该怎么认识基督，我就是不知道该怎么认识基督，所以才怕走错路被迷惑 036、传假道的太多，我怕受迷惑，不敢出来听道

云儿:假装中间派，两边指责，分辨假带领敌基督这边心平气和谈些外表作法，好像只是有点偏差漏洞，存心是维护反面人物，而对觉醒者则是满腔仇恨，千方百计鸡蛋里挑骨头想把有圣灵作工的正面人物觉醒者批倒批臭。从他这种表现来看，正显明了他的本性是喜爱邪恶、仇恨真理的撒旦本性。撒但最喜欢颠倒黑白，混淆是非，哪里出现揭露敌基督恶行的正面人物，哪里就有这种跳梁小丑急不可待地跳出来，胡言乱语一番存心把水搅浑，妄图掩盖撒旦的丑恶面目，这种人表面好像是没有分辨，实质正是谬妄的邪灵。 “凡是心里充满各种谬论邪说的人都是邪灵，这是绝对的。凡是一贯喜爱接受各种邪说谬论而不能接受真理的人也都是邪灵。凡是总也不能纯正领受神话，老是谬解神话、释放谬论的人肯定也都是邪灵。所有特别谬妄荒唐的人更是邪灵。其实，每一个人都有来历，里面都有灵，所说所做都有灵的支配，这是毫无疑问的。……有的人接受几年真道，也听了不少纯正的交通，会讲许多字句道理，就是不能真正明白真理的实质，生命性情一点变化没有，这种人最不容易分辨，最能迷惑人，你能说他的灵没有问题吗？……人老接受各种谬论，释放各种谬论，那他里面肯定也是谬妄的灵，也是邪灵。”《工作安排汇编 095　在患难试炼中该牢记的七条原则》 “那些听见真理就摇头、听见死亡之语就满脸堆笑的人都是撒但的子孙，都是被淘汰的对象。在教会中存在着许多没分辨的人，迷惑人的事出现之时，他们偏偏站在撒但一边，说他们是撒但的差役他们还觉着太冤枉，说他们没有分辨，而他们每次总是站在非真理一边，没有一次非常时期是站在真理一边的，没有一次站起来为真理而争辩的，他们真是没分辨吗？为什么他们偏偏站在撒但一边呢？为什么他们从不为真理说一句公平合理的话呢？真是他们一时的糊涂而造成的吗？越是没分辨的人越不能站在真理一边，这说明了什么？是不是说明没分辨的人是喜欢罪恶的人？是不是说明没分辨的人是撒但的孝子贤孙？为什么他们总能站在撒但一边与撒但同言共语呢？他们的一言一行、他们的表情就足以证明他们并不是什么喜爱真理的人，而是厌憎真理的人。他们能站在撒但一边就足以证明撒但太爱他们这些为撒但而奋斗一生的小鬼，这不都是明摆着的事实吗？你真是喜爱真理的人，那为什么行真理的人不能看在你的眼里，那些不行真理的人稍一动神色你就马上随从呢？这是什么问题呢？” 摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》 Rely等人看似中立客观，拷贝粘贴一大堆神话与上面的工作安排、上面的交通，但最后分析出来的对觉醒者言行的定性却是错误的，两边批，玩“中庸之道”，存心也是把水搅浑，和约伯三个朋友一样假属灵，看不透灵界争战的真相，尽抓一些鸡毛蒜皮的东西。觉醒者作为一个初信两年的新人，难能可贵有这样的分辨能力，对假带领敌基督与其控制的假教会能有准确的分辨，最终在属灵争战中站住了见证使撒旦蒙羞，难道看不出来他的经历是圣灵作工带领所成就的见证吗?胡乱定性、乱抠乱抓、乱扣帽子的人不就是谬种吗?不就是神话所说的“总能站在撒但一边与撒但同言共语"的这类人吗?