李青心

朦胧中：你好！ 看到你身临在这种环境里，一定是很痛苦的，要想有路可行，只有和你一同共享神话：“你得达到无论临到什么环境都不能改变你的心志，那才是真心呢，那是真喜爱真理，真想做这样的人。有点事、有点难度你就退缩了，就消极了，就放弃自己的心志了，这不行。你得有豁出命的劲儿，说“无论临到什么事，就是让我死我也不放弃这个心志，不放弃这个目标”，这就没有什么能难住你的了，神就会作事了。另外，临到什么事，你都得有这样的认识，你说：“无论临到什么事，这都是我达到那个目标其中的一个片段，这是神作的。我有软弱，但我不消极，我感谢神给我的爱，感谢神给我摆设这样的环境，我不能放弃自己的这个愿望、心志，我放弃就等于是对撒但妥协，放弃就等于是毁自己，放弃就等于是背叛神！”你得有这样的心。临到任何一件事情，都是生命长进过程当中的一个小插曲，不能被它拦住你的去路、拦住你前进的方向。你可以作稍稍的休息也好，或者停顿也好，但方向不能变，千万不要停止脚步，你得有这样的心志，有这样的决心。无论别人说什么，无论别人怎么样，无论神怎么对待你，你的心志不能变。神说：“我不要你了。”你说：“神不要我了，那我也就算了吧。”这是不是窝囊废啊？神说：“你这人败坏太深，我厌憎你了。”你说：“神都厌憎我了，那我还活啥呀，我自己找根麻绳勒死得了！”这是不是窝囊废？这就达不到目标。现在像你们这个身量，还没有能让神试炼的，“神，你试炼我吧”，你们没有这个身量。你们仅仅是什么呢？得祷告，“神哪，愿你引导我，开启我，让我有毅力走下去，让我有毅力能够按着我的愿望走敬畏神远离恶的道路，无论受什么样的苦，愿你加给我力量，你保守我。我虽然软弱，虽然身量幼小，但是求你加给我力量，求你保守我，恩待我，我不愿意放弃”，就得这么祷告，常常来到神面前祷告。别人嘻嘻哈哈的时候，放纵的时候，你为这事祷告，别人玩的时候你为这事祷告，别人消极的时候你也为这事祷告，别人还在熟睡的时候，别人还睡懒觉的时候，你已经起来为这事祷告了，别人走世俗、贪享肉体安逸的时候，或者随从世界潮流的时候，你为这事祷告。凡事你都能活在神面前，能约束自己，保持自己活在神面前，与神有正常的关系，神能看得见。”摘自（《基督的座谈纪要.不能常常活在神面前就是不信派》） “神的怜悯与宽容并不难得，难得的是人真正的悔改 　　无论神当时对尼尼微人的怒气有多大，但当尼尼微城的人宣告禁食、披麻蒙灰的那一刻，神的心渐渐地软化了，开始回心转意了。在神向他们宣告要毁灭这座城的前一刻，也就是他们认罪悔改的前一刻，神还在对他们发怒，而当他们有了一系列的悔改之后，神对尼尼微人的怒气便逐渐转为对尼尼微人的宽容与怜悯。神的这两方面性情同时在一件事上流露出来这并不矛盾，这里的不矛盾人应该怎么来理解与认识呢？这两个截然不同的实质，在尼尼微人悔改先后在神身上表现出来、流露出来，让人看见神实质的真实与神实质的不容人触犯。神在用他的态度告诉人：并不是神不宽容人，不是神不愿意怜悯人，而是人难得向神真正地悔改，难得真正地离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。也就是说，当神向人发怒的时候，神希望人能有真实的悔改，希望能看到人真实的悔改，这样，神会毫不吝惜地继续施于人怜悯、宽容。这就是说，人的恶行招来神的烈怒，而神的怜悯、宽容则赐予听神的话、在神面前真实悔改的人，赐予能离开所行的恶道、丢弃手中的强暴之人。在神对待尼尼微人这件事上，神的态度很明确地流露出来：神的怜悯、宽容并不难得，神需要人真正的悔改；只要人离开恶道、丢弃强暴，神便会回心转意，改变对人的态度。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　二》） 面对你的问题，想和你简单谈谈我的经历：我是在07年就经历第一次被开除（给开除的人偷偷送工作安排被开除的，我被定为敌基督），一直到11年三月份才把我收回教会，在这四、五年当中，我没敢离开神一步，每当我失去信心，支撑到了极限的时候，觉得没有机会回教会的时候，我的心好像万针穿心般的难受，这时我就一遍遍地哼唱着经历诗歌中：“失去神的时候......”这首歌，来消磨时间。还有神话：“神哪！无论我是有地位或没地位，我现在认识自己了，我地位高也是你的高抬，我地位低也是你的命定，一切都在你的手中，我没有什么选择，没有什么怨言，那你命定我生在这国家里面，命定我生在这邦族里，我只有完全顺服在你的权下，因一切都是你的命定。我不注重什么地位，我无非就是一个受造之物，你把我放在无底深坑、硫磺火湖里面，我无非也就是一个受造之物。你用我，我是一个受造之物；你成全我，我也是受造之物；你不成全我，但我仍要爱你，因我只是一个受造之物。我只是造物主所造的一个小小的受造之物，是所造人类当中的一个，是你造了我，今天又把我放在你的手里面，任你摆布，我愿意做你的工具，愿意做你的衬托物，因这一切都是你命定好的，是谁也改变不了的，万事万物都在你的手中。”（摘自《话在肉身显现·你为什么不愿意做衬托物呢？》） “有人说：“我追求神、跟从神是我自己愿意的，现在神要撇弃我，我还要跟着他，不管他要不要我，我还得爱他，到最后非得着他不可。把我的心献给神，不管神怎么作，我一生跟从神。无论如何，非得爱神不可，非得着神不可，不得着神我决不罢休。”（摘自《话在肉身显现·对神真实的爱是自发的》）等等神话保守了我，那时我就有一个心愿，宁可死在神的手里，也绝对不能重回到撒旦的手里，这是我的做人底线，有了神话的引导，我才看到我前进的方向。09年我对电脑是从没有触摸过的人，神带领我学会翻墙上了神家网站，得到很多的弟兄姊妹们的帮助，我才有了新的希望。 直到我在11年才回到教会（名誉是回教会了，实际上我是被限制了，绝对不许上网），我成了一个无知的‘顺民’，到教会才发现我们这个区还被翠翠残留的帮凶掌控，我上网检举了它们的恶行，却遭到敌基督势力更为猛烈的打压，整治，又被敌基督定罪开除，要把我斩尽杀绝。12年初又被定为敌基督开除直到今天，还在教会以外流浪，幸运的是，我还能从网上收取吃的，我相信我能临到这些正是神给摆上的，也是神允许的，在经历一场大的试炼，也是神在亲自带领我与敌基督进行交战。当我走过来时，虽然经历过流泪谷，经历的都是苦，但是觉得很有意义，对敌基督有了分辨，终于脱离了敌基督黑暗权势的辖制这一关，要不是将我开除，我也会‘热心’追求，最后成为敌基督待宰的对象，好可怜！感谢神做的一切都好，都是根据我本性才摆上的环境，这是我的需要，包含着神的良苦用心和爱！ 交通到这里和你一同再回到神话里，神还在劝我们“”“我放弃就等于是对撒但妥协，放弃就等于是毁自己，”“无论别人说什么，无论别人怎么样，无论神怎么对待你，你的心志不能变。”我们这么败坏，这么伤神的心，看到神还在挽留我们，惟恐我们再被撒旦虏去。神的心是美善的，只是我们太麻木，不理解神的心！ 我们也看到神对待尼尼微城人的态度，当他们放下恶道，丢弃强暴的那个时刻，神就向他们回心转意，不灭他们，这就是神的性情，神美善的实质。既然有这样的前提，我们也该像尼尼微城的人一样，向神真实的回转，不管神怎么对待发落我们，相信神绝对是公义的。我们只管追求变化，向神认罪悔改，千万不要误解神，神会触摸我们的心！一点浅显的经历，不知对你有无帮助！

chentu021：你好！ 神说：“人经历真理的过程，经历神拯救的过程，其实就是人认识自己的败坏性情，认识自己的本性实质，与自己的败坏本性实质争战。不断地认识自己的败坏性情，不断地认识自己，揭露自己，承认自己的败坏性情，恨恶自己的败坏性情，同时恨恶自己不明白真理，然后下决心明白真理，按真理去实行，这是个争战的过程，自己与自己争战的过程。争战到最终，神再作什么事人不发表观点了，不评价了，这是什么态度？顺服，“真理我现在还不太明白，但是我知道神作的对。”怎么那么肯定呢？活这么大岁数了，经历太多了。就跟约伯一样，他说“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华”，他怎么那么肯定呢？经历过了。神在人身上作的全是这一个事，赏给你再夺走，打你一巴掌再哄哄你，安慰安慰你，安慰安慰你之后你心里好受了，认识到神的爱了，神爱人对，神审判人也对，神怎么作都对，人就顺服了，没要求了，没悖逆了。还高谈阔论吗？没理论了，就一句话——实行，顺服。人是什么啊？“人是撒但，魔鬼，人做的都错，从人出来的全是败坏的。”人唯一的本分、责任就是什么？（顺服。）这就对了，你经历到这个程度，那就不用熬炼了。”（摘自《基督的座谈纪要 .信神最重要的是实行真理》） “在神对撒但说了“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他”这话之后，撒但便退去，紧接着约伯便临到了突如其来的猛烈攻击：先是牛和驴被掳，仆人被杀害；接下来是群羊和仆人被火烧灭；然后是骆驼被掳去，仆人被杀；最后他的儿女们也被夺去性命。这一系列的攻击是约伯初受试探所遭受的痛苦，在这次的攻击中撒但按着神的吩咐只是针对约伯的家产与儿女，并未加害约伯本人，但是约伯却从一个拥有万贯家产的富翁顷刻间变成了一个一无所有的人，这如晴天霹雳般的打击是任何人都承受不了都不能正确面对的，而约伯却表现出他超凡的一面，经文中这样描述：约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜。这是约伯听到了失去各样家产与儿女的第一反应，首先，他并不表示惊讶，也未表示慌张，更未表示愤怒或恨恶，可见在他心里已经确认这一切祸患并非偶然，并非出自于人手，更不是报应或惩罚临到，而是耶和华的试炼临到了他，是耶和华要夺取他的财产与儿女。......如今仍是一无所有，如新生的婴儿归还给神。约伯如此对待临到他的这一切事的态度是任何一个受造之物都做不到的，他对耶和华的信超出了相信的范围，这就是他对神的敬畏与他对神的顺服，他不但能感谢神对他的赏赐，而且还能感谢神对他的夺取，更能主动归还自己所拥有的一切，包括他的性命。”（摘自《话在肉身显现.神的作工、神的性情与神自己　二》) 通过分享这两段神话，从中看到你能临到这件事，并不是那个人给你有意过不去，而是出于神的手，给你摆设的一场实地演习，操练我们对神的收取与剥夺的实际检验，也是神给你摆上的一次小小的试炼。从外表看是老板向你要回5000元，其实质就是神已经赐给你了，借着人手又向你夺去，看你对这事是怎么认识的，怎么领受的，又是什么态度。彼得的一生中经历过数百次的试炼，约伯也经历过失去万贯家产、失去亲人儿女、还有病痛的试炼，我们是被撒旦败坏的没有一点人样的人，更应该接受神的试炼，用试炼验证我们的信，试炼最能显明我们有无真实的信心。彼得在经历神的试炼时向神祷告说：“无论你审判，无论你刑罚，无论你赐给，无论你夺取，你让我都毫无怨言。”（摘自《彼得的经历――对刑罚、审判的认识》）彼得，约伯对神的认识，给我们立下了标杆，我们应从他们的经历中得到启发。你说：“一般别人离职的时候公司也没有要过钱，我这是头一次遇到......但我心里感觉公司领导对我有看法，故意找我麻烦，也感觉有同事在背后说我坏话。”你的认识是钻在事里了，正因为你是信神的人，撒旦才控告你，攻击你，事才能临到你，就在你的身上破这个例，作为一个信神的人，我们该有的态度就是效法彼得对神的认识，约伯的经历，给神站住见证，坦然面对神的收取，顺服神的主宰安排，千万不要钻在事里。你要就拿去，不发怨言。我们的顺服并不是顺服那个人，而是顺服神摆上的环境，顺服神，顺服神的作工。 就拿我家来说，我在18年买了仅一套房子，现在价值一百五十多万，可我有两个儿子，大儿子在13年娶了个无赖媳妇（没结婚前没有看出来），非要把房子独占改上她的名字，为的是怕我二儿子争房产，二儿子说：“我一分都不要，你不用争。”因为（二儿子在北京工作几年，最好的公司突然倒闭，老板坐监，存的几百万也打了水漂，只好离开京城回到当地创业）可大儿媳总不死心，恐怕我二儿媳给她争房，整天在家闹腾的鸡犬不宁。去年六月二儿媳才到了我们家，因为没有房，也没法结婚，没办法只好租了一套房出去住了（月租将近3000元），二儿子怕我在家生气，就带我和丈夫一同出去住。当我走出家门的那一时刻，突然心里感到一阵的辛酸，泪水禁不住含满了眼眶，感觉到我辛辛苦苦创的家业这一走就意味着我一无所有，带着四口净身出户啊！越想越觉得一阵阵的凄凉和忧伤！ 就在这时，我想起了约伯的经历，他家产被掳，仆人被杀，儿女们也被夺去性命。约伯却从一个拥有万贯家产的富翁顷刻间变成了一个一无所有的人，但他还说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”约伯的遭遇让人感到触目惊心，可他从不埋怨神的收取，经历这么大的试炼依然给神站住了见证，羞辱了撒旦，他的事迹让我敬佩，给我鼓励，我突然心里亮了，我经历的不正是神给我摆上的吗？这个强盗就是儿媳，神借着儿媳剥夺了我的所有，明白了这些，从此，我不在忧伤，而是坦然地面对神的赐给与收取 ，顺服神的主宰与安排，也明白了人活着不是单靠物质财富与食物，而是靠神口里所说的一切话活着，凭真理做人，才有生路。靠钱财、靠地位、靠科学知识都是站立不住的，都将被神又快又猛的工作砸的粉碎，我们拭目以待！神正在向这一步进攻！

xiao cao： 我今天才第一次浏览这个网页，追逐晨星这个网站运作一切正常，是不是你的翻墙软件的问题？

小小新：姊妹！ 神说：“当人开始养育下一代的时候，人便将自己前半生所有未能实现的愿望都寄托在了下一代的身上，希望下一代能弥补自己前半生所有的不如意。……在这个时候人对人生又产生了新的希望，在人的心中又燃起了新的欲火。人自知这一辈子就这样没能耐没出息了，再也没有机会没有希望出人头地，只能认命了，所以就把自己所有的希望、把自己没能实现的愿望与理想都寄托在了下一代的身上，希望下一代能帮着实现自己的梦想，达成自己的心愿，希望儿女能光宗耀祖，或者地位显赫，或者能发大财，或者成为名人，总之，只要能飞黄腾达就好。人的计划与想象倒是挺完美，岂不知人有多少子女，子女的长相、能耐，等等都是父母不能说了算的，更何况子女的命运如何不更是父母不能掌控的吗？人不能掌控自己的命运，却希望自己能改变下一代的命运，人无力摆脱自己的命运，却想一手操纵儿女的命运，这岂不是不自量力吗？岂不是人的愚昧无知吗？”（摘自《话在肉身显现·《独一无二的神自己　三》）神的话已把我们作为父母的心里动态揭示的一针见血，也是我们为人父母真真切切的心里反应，总想把自己一生没有实现的梦想寄托在了儿女身上，希望他们来完成自己的心愿，所以才想方设法来达到自己的目的，结果都失败了，原因是不认识造物主，不顺服神的主宰安排，就连自己命运都不能掌握，还想改变儿女的命运，岂不知道人的命运都掌握在神的手中。 神很直白地告诉我们：“父母的教育管什么呢？能不能管人的本性？（不能。）管不了人的本性，这点确定了。父母只能教育什么？日常的生活，简单的一些行为，比较粗浅的一些思想、做人的道理，就这些跟父母有点关系。就是说，儿女未成年之前父母尽到该尽的责任，教育他走正道，好好学习，争取长大以后能够出人头地，别干坏事，别做坏人。另一方面，规范他的行为，教他讲礼貌，见了长辈要打招呼，教一些与行为有关的东西。这是父母该尽的责任，照顾他的生活，教育他一些基本的做人的行为，影响的是这些。”（摘自《基督的座谈纪要·谈真理是什么》）”看了这段神话我们应该知道该如何对待女儿了，也该知道做父母的责任是什么，作为父母应该教育她日常中怎么生活，简单的一些行为，做人的道理，教育他走正道，好好学习，别干坏事，别做坏人。作为父母我们只能给她提醒引导，但是改变不了她的本性。得有意识地给她往神面前带，引导她让她读神的话，认识造物的主，这才是光明之路，也是人唯一的出路。如果让儿女也和世人一样的追求知识，追求学问那就是注定一条道走到黑，遭神厌憎，最终走向灭亡的路。你得带头有意识地和她一同吃喝神的话，看神家的视频，少儿视频类的，来激发她的兴趣，当她不听话的时候，该提点也得提点，该引导也得引导让她往正道上走，这是我们做父母的责任。关于疫情期间在家里上课学知识这方面，她如果不想学习，你就不要再勉强她了，学到世上的知识只能是人变的越来越坏，越来越没有人性，知识不是真理，是撒但用知识来败坏人的一种武器，追求知识、崇拜科学是灭亡之路，知识也不能拯救人，知识越多的人抵挡神越严重，知识只能败坏人，给人带来的都是灾难。知识只能加速人类灭亡，唯有听从神的话，凭神话行事为人，这才是人该走的路，只有得着真理才能使人蒙拯救，从中得知真理才是人类无价之宝。我们得知真理的宝贵，也深知知识对人带来的危害，我们是不是该从心里放下用知识武装子女的念头，如果她不愿意看神话，那就一切顺其自然，顺服神的摆布安排。 讲道交通中说：“我们以前被撒但败坏天天学撒但的知识，天天追求知识的时候，越追求越没有人性，越追求越邪恶、越反动、越败坏、越变态，越追求活出的越是鬼性，这是事实。世界各个国家有那么多大专院校，最后培养出来的都是什么人？大专院校培养出来的知识分子、政治家，他们掌权后使人类一天比一天败坏，一天比一天邪恶。……知识不但不能拯救人，反而更能败坏人，使人变得更阴险，更毒辣，更卑鄙，更无耻，这是事实。那么知识对人有没有什么好处？没有好处，把人坑害了。......人学科学结果怎样？人学了科学把生态环境破坏了，人类的生存受到威胁，人用科学手段最后把人类毁灭了。所以知识不能救人，科学不能救人，什么也拯救不了人类，只有神的话能拯救人类，只有真理能拯救人类。......越有知识越是魔鬼！学知识多了就不愿信神，最后就成魔了。如果你学知识再信神还可以蒙拯救；如果你学知识再不信神，你就容易成魔，这是规律。凡是知识分子能否认神，能抵挡神，能定罪神，这样的人就已经成魔了，他用一种知识来抵挡神，用他的知识学问来反驳真理、来定罪真理，那迷惑人的能力更大，那具有极大的欺骗性！所以，他越有知识越能抵挡神，他越是魔，这是事实。”(摘自《讲道交通（六）.只有具备真理才能脱去败坏人性、活出正常人性》)既然上面弟兄给我们讲知识给人带来这么多的危害，我们再让女儿学习知识不显得我们太愚昧了吗！事实也正是这样，面对整个世界瘟疫的爆发，无论人学到的知识有多么的丰富，科学多么的发达，但在瘟疫临到时都显得那么的无能为力，束手无策。 我有一个小孙子，今年5岁了，在他3岁时我就给他看神家的视频，叫他听神家的诗歌可高兴了，可爱听了，一听诗歌小嘴还跟着哼唱着，他突然给我说：“歌里有神奇的力量，我爱听！”孩子很调皮，一听诗歌，一看视频他就很乖，我家儿子一看见就把孙子抱走了，嘴里还嘟囔着不要让小孩子跟我学信神。直到昨天小孩突然来到我跟前一本正经地说：“奶奶：世上根本就没有神，你还信神，万物都是自然形成的，以后不准你再信神！”我说：“是谁告诉你的说世上没有神？”“是我爷爷告诉我的!”所以，这些幼小的心灵就被这些撒但的子孙们给他种上了无神论的种子，小小的年纪就跟着大人抵挡神了，这就是知识给人类带来的后果，因为学到的知识人都造就成了大大小小抵挡神的地狱之子。既然知识给人带来这么多的危害，那是不是我们也该放弃用知识教育女儿的念头，从无数的事实中得出了结论，我觉得神话就是最美最完善的一本教科书，世上的一切书籍无一能与神话书相比，因为他是真理，是道路，是生命。

寻求2:你好！ 神话：“人性里面有良心知觉，有喜爱真理、喜爱正面事物的成分，它让你有这些感觉。有这些感觉证明你对待真理、对待正面事物与反面事物是有判别能力的，你对待这些不是漠视、冷漠的态度，不是麻木的，而是有知觉的。你有知觉，你就具备判别对与错、正面事物与反面事物的能力。你有知觉，有判别能力，那达到恨恶这些反面的事物，恨恶这些不对的观点及败坏性情就容易，因为最起码、最基本的东西你是具备的，你有良心知觉。这个良心知觉太宝贵了，还有辨别是非的能力，人性里面有喜爱正义、喜爱正面事物的成分，这些都太宝贵了。这是人身上最可取、最宝贵的三样东西，你具备这三样就能实行出真理来。先不说其他两样，你只要具备了良心知觉这一样，比如说临到恶人做了一件明显的打岔搅扰的恶事，你里面是不是有感觉、有看法？（是。）有看法、有感觉，这就具备了实行真理的一个最基本的条件。你能看出来、能感觉到这是作恶，你再往前迈一步，那不就是实行真理了吗？怎么做是实行真理？（能够揭发、检举、制止。）对，临到这类事，你尽到了你的责任，按照原则去做，这就是实行真理了，就是一步的事。但是你如果不具备良心知觉，你看到这事有知觉吗？（没有。）没知觉的人会怎么想？“他作恶跟我有什么关系？又没有伤害到我，我得罪他干什么，不是让他恨我吗？”这样的人能不能想到揭发、检举、制止？绝对不会，就差在这儿。这类人有良心吗？他没有良心。他临到这类事心里都是怎么想的表现出没良心？他想到的是保全自己，不伤害自己的利益就行，看明白也不说，这就是这类人的人性。另外，别人做什么事他都不管，谁愿意做什么就做什么，跟自己没有关系，看明白了也装作没看明白，没有责任心，他的良心不起作用。良心不起作用的人没有良心，人没良心就完了。”（摘自《基督的座谈纪要·尽好本分最起码得具备良心》） “在教会中站住我的见证，坚持真理，对就是对，错就是错，不要黑白混淆。对撒但就是要争战，就是要彻底打败它，使它不得翻身。对我的见证要豁出一切来维护，这是你们做事的宗旨，不要忘了。”（摘自《话在肉身显现·第 四 十 一 篇 说 话》） 从神话中我们应看到当前该实行的路，在教会中一定要站住神的见证，坚持真理，不过从你的流露中看到你的意见没有被采纳，你不是主动地带着负担体贴神的心意，维护神家的利益不受损失，而是消极退后，不敢大胆站出来竭力维护神家工作，按说你们也有几个人印证，那如果你们根据原则印证你们的提议是正确的，是合乎真理的，是对的，那你一定要坚持，这不是狂妄自是，这是坚持真理原则，维护神家的利益不受损失，千万不要已为：“我也提了，你们不接受，那没办法，不是我的问题，”这是消极的情形，不合神的心意，如果不行的话，可以把问题写清楚向上面寻求一下也是可以的，免得给神家带来更大的损失。

小小的人：你好！神的拯救工作将要结束了，接下来全人类都要面临灾难的洗礼，来自最为严厉的警告也没能将其人类唤醒。瘟疫在全球迅速蔓延，还有火灾、虫灾，等等的灾难也在侵袭着人类，咱们不管下一个灾难是什么，当务之急我们只有建立与神的正常关系，追求真理才是最关键。神说：“茫茫世间，沧海桑田、桑田沧海，不知多少个轮回，除了万物之中主宰着一切的那一位，没有一个人能引导、带领着这个人类，也没有一位“能者”是为着这个人类而操劳预备什么，更没有一个人能带领这个人类走向光明的归宿，摆脱人世间的不平。神在为着人类的前途而叹息，为着人类的堕落而痛心，也为着人类一步步走向没落、走向不归路而伤痛。没有人想过，这样一个让神伤透心、背弃神去找那恶者的人类会走向何方呢？正因为如此，没有人去感觉神的怒气，没有人去寻求讨神喜悦之道，没有人去靠近神，更没有人去体察神的伤与神的痛。人都在听到神的声音之后仍旧另行其道，仍旧离神而去，躲避神的恩待与看顾，回避神的真理，宁愿将自己卖给那与神为敌的撒但。谁又想过，人若总是这样执迷不悟，神又会怎样对待对他不屑一顾的人呢？没有人知道，神一次又一次地提醒劝勉人类，就是因为他手中预备着从未有过的灾难，这个灾难是人的肉体与人的灵魂所难以承受的，不是仅仅惩罚人的肉体，而是针对人的灵魂。你要知道当神的计划落空时，当神的提醒劝勉没有得到回报时，他将会发出什么样的怒气呢？这是任何一个受造之物从未尝到也未曾听到的，所以我说，这个灾难是前所未有的，也是以后不会再有的。因为神的计划是只造这一次人类，也只拯救这一次人类，这是第一次也是最后一次。所以，没有一个人能体会到神此次拯救人类的良苦用心与急切期待。”（摘自《话在肉身显现·神是人生命的源头》）从神话中我们感受到了神对人类的牵挂之心，神在为着人类的前途而叹息，神不忍心看着我们就这样堕落下去落入灾中，才一次次提醒劝勉我们，急切的心意就是等待我们向神回转。 对于被撒但败坏麻木的人类，只有用灾难来解决，这是最好最有效的办法，除此之外没有任何的法子能阻止住人类与神对抗的脚步，如果没有灾难这个撒但的政权绝对不会自动退出历史舞台。尽管神将一次一次的灾难降下，为的是为整个败坏的人类再一次敲响警钟，给我们信神的人再一次警告提醒，聪明的人快醒悟！快放下我们不愿意放下的东西，能够敬畏神，能够远离恶，正如神说的：“人类要想有好的命运，一个国家要想有好的命运，那只有人类都俯伏敬拜神，都来到神的面前向神悔改认罪，否则人类的命运与归宿将会是一场不可避免的劫难。”（摘自《话在肉身显现·《神主宰着全人类的命运》）神话说的很直白，我们要想有好的命运，那我们唯一的路就是追求真理，向神俯伏敬拜真实的悔改，不让神的心血代价在我们身上落空，我们只有追求真理、得着真理才能保守我们在灾难中站立得住。我们可以给自己对对号，自己是不是听神话的人，是不是喜爱真理的人，是不是顺服神的人，如果这些都不是，我们现在得赶紧行动起来还不迟，不要灰心，也不要失望，争取一切时间是自己有所收获，不能枉活此生！努力往真理上够，往神的要求上够，临到事能祷告寻求神，达到办事有原则，凡事实行真理，争取获得圣灵的作工。我现在也是处在危险的边缘，愿我们彼此激励，趁现在这点机会我们来个货真价实的行动，千万不要自暴自弃！拖拖拉拉，如果再没有心志，都得被神的这步又快又猛的作工而淘汰的，到时将会遗憾终生！现在能够积极行动起来才是聪明人。 讲道交通中说过这样一段话：“所以，凡是以为被显明的人千万别消极，神没说淘汰，那咱就往上够；神说淘汰了，咱也往上够，够到哪儿算哪儿；最后够了半天也没够上，下地狱了，心里还有一点安慰，比那些不够的人心里还踏实一点，咱是够了半天，但咱的确是魔鬼，那没办法，不是咱没够。是不是这么回事啊？你就往上够，没错！别管别人怎么说，谁说你是魔鬼显形了，魔鬼撒但定性了，你说：“我是魔鬼我也要追求真理，我定性是魔鬼该下地狱，那我也开始追求，最后试一把。”有一口气也不认输，还得往上够，这叫心志。往正路上走叫心志，往邪路上走叫野心！ ”这是上面弟兄给我们指的路，从中也能看到神的心意，神是想让更多的人能够蒙拯救，并不是想让人落在灾中受惩罚，我们一起努力往上够吧！ 　

我愿做小草：当看到你的帖子，我不由自主地出现一种心情，觉得我是一个开除在外的人，你是在教会内里不仅尽着本分，且还是一名负责人，你肯定比我明白真理要多的多，自觉得我没有资格来和你交通什么，只是看到你的问题，还是想和你谈谈我的一些点滴的看法！ 全能神说：“敌基督这一类人接手任何工作都不容许别人插手、过问、监督，他这个“不容许”里面有几种情况。一种干脆就是拒绝，“你别问，别打听我的事，想都别想，外来的人休想知道这里的实情。到了我的地盘，针不能插进来，水也泼不进来，全由我说了算，我一手遮天，我说什么对就对，我说什么不对那就不对。在这儿我就是王，我就是天！”这一种是主观的拒绝，直接拒绝。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（九）》） “咱们上次交通了敌基督各种表现的第八条，第八条分了四个小标题，咱们讲了两个。第一个是不能与任何人配搭，第二个是有控制人、征服人的欲望与野心。第三个是什么？（接手任何工作都不允许别人插手、过问、监督。）这是敌基督的性情在第八条当中的又一样表现，又一方面实质的流露，这是什么情形？哪些表现与这几样有关系？接手任何工作都不容许别人插手、过问、监督，这个任何工作的范围指什么？仅仅是指负责人吗？（不是。）有可能是单独一项业务性的工作，或者是一个人负责的工作，不一定非得是组长、带领或者负责人之类的，接手任何工作的这个人，可能是带领工人，也可能是普通跟随的弟兄姊妹。这些工作包括各类本分，有的是跟业务有关的，有的是跟生命进入有关的。业务就是那些涉及到技术、知识、学问甚至人事等方方面面的，这些都包括在内。有的人接手了一方面工作之后，就一个人开始做了，不想跟别人商量，有难处也不想寻求别人的意见，就想自己把关，自己一个人说了算，即便有些人帮助一下或者是咨询一下，甚至提提意见，他都不接受。他是在一种什么样的性情、情形或者心态下能不接受呢？哪些人的表现能够得上这一条，与这一条的表现是相符的？有些人尽的本分与一项业务、知识有关，他就认为什么呢？“我懂业务，我也懂得这方面的理论，神把这方面工作交给我了，那我就自己做。”他常常以自己懂业务、是行内的人为理由，拒绝跟别人透露与工作有关的任何信息、任何工作进度，甚至工作当中出现的纰漏、错误，都不想让别人知道。......这功劳不就变成你的了吗？不行，我宁可走弯路也不能按你那个办，就得按我这个办，损失就损失了，我的名誉要紧，我的地位要紧，我的威望要紧”，他做的事即便错了也要将错就错，不允许任何人动。这是不是敌基督性情？这是什么性质？就是不以神家利益、不以工作为主，而是以他个人的利益、威望、地位为主去作工作，就是神家的利益得围绕他个人的利益来转，这样他才能通过，否则的话谁也别想插手他的工作，过问他的工作。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（九）》） “只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神，这里面有几样敌基督的实质的表现，它绝对不是一个事、一句话、一个观点，或者是处理一种事的方式，而是一种性情，那这个性情是什么呢？有几种表现。第一，这一类人不能与任何人配搭，达不到与任何人有和谐的配搭，这是第一条。你们看看这一条跟第八大题相不相符？这是一种作法吗？（是指性情。）对了，是性情总体的一种流露，流露出来的这种性情的实质就是他跟谁也配搭不来，这是第一条。第二条，有控制人、征服人的欲望与野心，这是不是性情？这是一种作法吗？（不是。）这跟你们说的那些有什么区别？你们就说一个事、一种作法，没说出实质，是吧？这个就是第八大题当中概括的第二条，这条比你们说的那些严不严重？（严重。）抓到根源了。第三条，接手任何工作都不允许别人插手、过问、监督，这是不是实质？这一条的实质又跟第八大题相符了吧？第四条是什么？掌握点经验、知识、教训，就冒充是真理的化身。这个“冒充真理的化身”倒是有点过，事实上就是让人看见他是有真理的人了，是实行真理、喜爱真理、有真理实际的人了，咱们这里就统统用“真理的化身”来总括。这条严不严重？（严重。）这条跟第八大题符不符合？（符合。）基本上就是这四条。从第一条开始念念。（第一条是这一类人不能跟任何人和谐配搭。）达不到和谐，就是不能与任何人配搭，“和谐”那是能配搭，这类人干脆就配搭不了，就是个“独”。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（八）》） “......他就想独树一帜，功劳是自己的，所以不管是好的想法、坏的想法，成熟的想法、不成熟的想法，做过的还有没做过的，他都不想别人插手、参与。言外之意是什么？这个事的功劳只能归他一个人，他是主要负责人，任何人没有知情权，没有参与权，没有过问权，更没有监督权，甚至他也不想让上面知道，这是不是很麻烦啊？这是什么性情？外邦人管这叫什么？（吃独食。）你们吃不吃独食？你要是真能把这独食吃好了，来个一鸣惊人，那也行。有没有吃独食吃得好的，最终的结果大家看着都满意，合乎真理的？没有。吃独食的人，一个是没有正常人性的理性，另外一个是太狂妄。任何一个人无论做什么事都需要人配搭，都需要人帮助，都需要人提点，哪怕是别人给你做一个帮手，你都需要。没有一个人在这个世界上是独立的，什么事都不需要别人来帮助，一个人就能这样活一辈子。那样的人是什么人？有病了，自闭症，抑郁，这类人不跟人沟通，他那是一种病症，不由自己。如果说理智、思维都正常，但就不愿意跟别人沟通，做什么事就不想让别人知道，就想偷偷摸摸地做，隐秘地做，搞暗箱操作，别人怎么说他也不听，这样的人是不是敌基督？”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（八）》 透过神话揭示这些敌基督的表现，我们虽然也认识到这种情形是神特别厌憎恶心的，但我们没有主动背叛肉体，向往正义的心志，还是想用侥幸的心里让姊妹离开，这样自己就可以随心所欲想地继续尽本分，这时的功劳就完全属于自己的，这样可以得到弟兄姊妹的高看，可以到神前去领赏。其不知我们如果再这样持守自己，到神前得到的只能是：“作恶的人离开我去吧！我从来就不认识你！” 从你的流露中看到，你认为从你到了海外就是一个人负责这个工作的，凭你的工作经验不需要别人分担插手你的工作，你一个人也有把握能拿下来这项工作，你单干惯了，就喜欢一个人安静地尽本分，你工作是做了，但最缺少的就是你与人的和谐配搭，只有与人配搭，才能显明我们有无正常人性，神给你摆上这样的环境，正是神的爱临到了你，为补足你这方面的缺欠，才给你安排人事物的环境，从中显明我们的败坏，但显明的目的，是为了让我们认识自己，脱去败坏性情，达到蒙神拯救。可你明知道这样的想法不合神心意，但还是想按着自己的意思做，这不是搞独断专行吗！这不是‘天马行空，独来独往’吗！神家里不管是哪项工作都不是独立的，而是需要弟兄姊妹来配合完善这项工作，需要和弟兄姊妹和谐配搭，这样才能显明人的人性如何。神最了解我们，知道人最缺少的是什么，你不想和姊妹配搭，你干你的，她干她的，分工这么明确，难道这是神的心意吗！姊妹现在手里的活少了，弟兄姊妹提出来让姊妹和你分担工作，你都不想让姊妹插手，怕抢了你的饭碗，说实在的是怕抢走了你的光环，分享了你的功绩，也有可能会威胁到你的地位，所以，你说：“觉得实行真理很难，”原因就是在这呢！你不愿意让姊妹插手你的工作，你有顺服神的心吗！有顺服真理的态度吗！神的心意并不是为了让你作工而作工，而是为了让我们在配合神作工的基础上，生命能有更好的进入，性情能有变化。从中看到你各个方面都知道自己的想法不合神的心意，神不喜悦，是神厌憎的，也知道这是一种“独”的特征，但就是不肯实行！这说明我们不想背叛肉体，还是不愿弃绝撒但，还是撒但本性在当家，撒但还在心里掌控着，也不想向撒但说“不”！所以，你就想着让姊妹走了才好呢！这样你就可以成了一枝独秀了!说白了就是怕姊妹抢了你的地盘，占有你的位置。所以，从中看到你不仅狂妄，而且很自是，觉得自己具有工作能力，能担负起、也能胜任了这项工作，不需要任何人和你配搭。你的这种情形已到了危险的边沿，神话并不是只让我们对事有认识就行了，而是让我们有实际的活出。如果到现在我们还在持守自己，想让神按着我们的意思做，让你一个人独立干，安静地尽本分，你觉得这可能吗？只有放下自己，顺服神的摆布的安排，才是聪明人！浮浅的认识，供你参考！

一文钱不值： 神说：“你有经历就会分辨许多事，会分辨善与恶、正义与邪恶、属血气与属真理，你得会分辨这些，这样，无论在什么样的环境中都不至于失迷，这才是你的实际身量。”（摘自《话在肉身显现.认识神与神作工的人才是神满意的人》） 交通中说“有的人对待不信的亲人会实行真理，有原则了；对待弟兄姊妹会实行真理，有原则了；对待带领工人会分辨，有原则了；对待不信派、敌基督、恶人会分辨，有原则了；对待外邦世界、钱财、地位、婚姻，都有原则了。无论在哪件事上你都有真理，都有原则，撒但再来试探你，你还能失败吗？它还能败坏你吗？”（摘自《生命进入的交通讲道.214辑-A-8》）那我们也得对照对照你身边这位开除的姊妹，我们与她相处也得根据真理原则。 你临到这个姊妹，这是神给你摆上的环境试炼你、检验你，是看你对开除的姊妹能否用真理原则来对待，我们日常做每一件事都得根据真理原则，光凭她写文章，奉献东西这不是衡量有无真理实际的标准，我们得根据开除人的原则衡量才合适，她有无邪灵作工；有无同性恋；有无偷吃祭物；是不是做过犹大；是不是恶人。如果她具备其中的一项，那我们就该弃绝她，远离她，不能凭人意，凭情感去做这些无用工，这些人神都不要了，我们再在这些人身上献好心，还有什么意义呢！不知道你对她了解多少，得看她平时跟神的关系如何，她在生活当中是否是在实行真理，通不通灵，人性如何，领受神话如何，看事观点如何。如果只是因着检举假带领被打压的姊妹，那我们就得另当别论了，姊妹还渴慕真理，想看神话，没有神话不行，那你给她供应神家的新亮光，这是合适的，我们不要有任何顾虑。教会安排不让给她供应，你如果对姊妹了解，对姊妹有了分辨，那你给她下载神家的各个方面的资料都时合适的，最主要是让我们长分辨，做任何事都要看神的心意如何，做事要做在神的心意上，不要凭己意，凭情感。 前段时间我身边也有一个被开除的姊妹，我和她也接触了一段时间，我们两个关系处的很好！觉得她也挺追求的，领受神话比较纯正。几年前她有过骂神的意念史，尽本分也积极，虽然手里没有多少钱，但也向神家奉献几千元，对她的家境来说也不算是个小数目，几年后我问她还有没有这些意念了，她吞吞吐吐包裹着不说，也不敢敞开，怕我弃绝她。我就向神寻求祷告愿神显明，她是不是追求真理的姊妹，神垂听了我的祷告，摆上了环境显明了她，她对神的观念越来越重，导致失去圣灵的作工，领受神话张冠李戴，我对她从中有了分别，最后她也说了实话，还有骂神的意念。证明她的实质不好，神是圣洁的，不会在她身上作工，那我就得根据真理原则弃绝她，从此我不再给她下载神话，当时和她也有情感，觉得她想要神话，不给她又觉得过不去，这时我想起一句神话：“在神的眼中，情感是神的仇敌，难道神的话没明说吗？ ”（摘自《话在肉身显现.第二十八篇说话的揭示》）从此起我不再做这些无用工，应该爱神所爱！恨神所恨！这才是我们该有的立场！一点认识，仅供参考！

季拾光：你好！我也没有什么真理实际和你交通，只是看到你现在的情形，我想起了几段神话还是想和你一同分享，咱们共同进入吧！ 神说：“我七号的响起，即唤醒了那些在沉睡之中的人哪！赶紧起来不迟，顾生命吧！睁眼看看现在是什么时候了，有何所求？有何所想？还有何所恋呢？难道得到我的生命和你所爱、所留恋的东西价值有何区别，你没考虑过吗？不要再任性玩耍，机不可失，时不再来呀！”（摘自《话在肉身显现·第 三 十 六 篇 说 话》） “ 醒吧，弟兄！醒吧，姊妹！我的日子不会耽延，时间就是生命，抓回时间就是抢救生命！时间不会太远！你们考大学考不上，可以再一再二地补习，可是我的日子不再耽延。记住！记住！这是我的良言相劝。世界的结局已展现在你们眼前，大灾难马上来临，你们的生命要紧，还是你们的睡觉、你们的吃喝穿衣重要？都是掂量的时候啦！别再疑惑，不敢较真吧！ 　 “何等可怜！何等贫穷！何等眼瞎！何等残忍的人哪！竟把我的话当成耳旁风，难道我的话白向你们说了吗？你们还是这样疲塌，为什么？为什么？难道你们没有这样想过？我这样说是为了谁？”（摘自《话在肉身显现·（摘自《话在肉身显现·第 三 十 篇 说 话》） 　“......你们都没有心志，而且不肯下决心，不愿付代价，不愿丢弃属地的暂时享受，可是又怕失去属天的福分，这叫什么人，这是傻人！你们也不要委屈，难道我说的不是事实吗？......。　　 不看我的工作已到这种地步？我的心意都在你们身上，你们何时会摸、会体贴呀？懒惰！不肯付代价，不肯下苦功，不肯花时间，不肯用精力，告诉你！越怕受苦的，生命越不得益处，而且生命长大越受拦阻，越成问题。再次提醒（以后不说）！谁对自己生命不负责任，我对谁也就冷淡、放弃，这一条我已开始实行，难道你就没看清吗？这不是交易也不是买卖，而是生命，认清了吗？”（摘自《话在肉身显现·第 五 十 一 篇 说 话》） “你们普遍都处在这个情形之中：懒惰，不求上进，不肯付代价，要不就是消极等待，有的人还发怨言，对神作工的目的、意义不明白，追求真理太费劲。这样的人都是厌烦真理，最终都得被淘汰。凡这样的人没有一个可以成全的，没有一个可剩下的。人若没有一点反抗撒但势力的心志，就是不可救药的人！”（摘自《话在肉身显现·实 行 (七)》） “ 人都要追求活出有意义的人生，别满足于现状，要达到活出彼得的形象，得具备彼得的认识、彼得的经历。要追求更高、更深的东西，追求能更深地爱神、更纯洁地爱神，追求有价值、有意义的一生，这才是人生，才是彼得一样的人。你得注重自己能在积极方面主动地进入，别为满足于一时的安逸而消极后退，却忽略了更深、更细、更实际的真理，你得具备实际的爱，你得想方设法摆脱这种堕落的无忧无虑的畜生一样的生活，得活出有意义的人生，活出一个有价值的人生，别自己愚弄自己，别把自己的一生当玩具来玩耍。对每个有心志的爱神的人来说，没有得不着的真理，没有站立不住的正义。你的一生该怎样度过？你该怎样爱神，以此来满足神的心意？这些都是你一生中最大的事，最主要的你得有这种心志，还要有这毅力，别做那没骨头的弱者，你得学会经历有意义的人生，经历有意义的真理，别这样应付自己。不知不觉一生消逝，你还会有这样的机会来爱神吗？人死了以后再来爱神，这可能吗？你得有彼得一样的心志，有彼得一样的良心，得活着有意义，别玩弄自己！作为一个人，一个追求神的人，你得能慎重考虑对待自己的一生，当如何把自己献给神，当如何信神信得更有意义，你既爱神，当如何爱神爱得更纯洁、更美、更善。现在不能只满足于当如何被征服，还得考虑你以后的路当怎么走，你得有心志、有勇气被成全，不要总是认为自己不行，真理还能偏待人吗？真理还能有意与人作对吗？你追求真理，真理还能给你压倒吗？你为正义而站立，正义还会把你打倒吗？你真有心志追求生命，生命还能回避你吗？你没有真理，并不是真理不搭理你，而是你远离真理；你不能为正义而站立，并不是正义出了差，而是你认为正义歪曲了事实；你追求多年没得着生命，不是生命对你不讲良心，而是你对生命不讲良心，是你驱逐生命；你活在光中，没能得着光，并不是光没能将你照亮，而是你根本没留意光的存在，光便悄悄地离开了。你不追求只能说你是个不值钱的贱货，是你没有生活的勇气，你没有反抗黑暗势力的精神，你太懦弱！不能摆脱撒但势力的围攻，就愿意这样平平安安地过一生，这样不明不白地死去。你追求被征服这是你该做到的，是你应尽的义务，你若满足于被征服，那你就是驱逐光的存在了。你得为真理而受苦，为真理而献身，为真理而忍受屈辱，为得着更多更多的真理而忍受更多更多的苦难，这是你该做到的。你别因为享受家庭的和睦而丢掉真理，别因为一时的享受失去了你一生的尊严、你一生的人格。你应当追求一切美的、善的事物，追求更有意义的人生的道路。这样庸俗地活着而且一点追求目标都没有，这样还不是虚度吗？你能得着什么呢？你应当为一个真理而舍弃一切的肉体享受，你不应该为一点点享受而丢掉所有的真理，这样的人没有人格，没有尊严，没有存活的意义！　”（摘自《话在肉身显现·彼得的经历――对刑罚、审判的认识》） “或许你会说你若不信就不至于遭受这样的刑罚或这样的审判，但你该知道，你若不信，你不仅得不着这样的刑罚与全能者这样的看顾，也永远失去了见到造物主的机会，你将永远不知道人类的起源，也永远不会明白人生的意义，即使你的肉体灭亡、灵魂超脱，你也不会明白造物主的所有作为，你更不知道造物的主造了人类之后，在地上作了如此大的工作。作为一个受造的人类，你甘愿就这样不明不白地落在黑暗之中永远受惩罚吗？你离开今天的刑罚与审判，面临你的将会是什么呢？难道你离开今天的审判你就可以脱离这苦难的人生了吗？离开了“这地”，临到你的不是痛苦的折磨或魔鬼的残害吗？会不会是难熬的日夜呢？你以为你今天脱离这审判就可永远避开那以后的煎熬吗？临到你的将是什么呢？还会是你所盼望的世外桃源吗？你以为就你这样的逃避现实就可逃脱以后那永远的刑罚吗？这样的机会、这样的祝福你还能在这以后找着第二次吗？你能在灾祸临到时找着吗？你能在所有的人类都进入安息之时找着吗？你今天美满的生活、你那和谐的小家庭能代替你以后永远的归宿吗？”（摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕(一)》） “人并不宝贝我的到来，也并不珍惜我的荣耀之日，人也并不甘心接受我的刑罚，更不愿将我的荣耀还给我，也不愿将那恶者的毒素抛弃，人仍是这样欺骗我，仍是这样笑逐颜开，不知道我的荣耀离开人类时人类将是多么的黑暗，更不明白我的日子临到整个人类之时，人类的日子比挪亚的日子还难过。因为人并不知道我的荣耀离开以色列时，以色列是多么黑暗，因为人在天明之时就忘记了漆黑的夜是多么难熬，当日头再次隐秘、黑暗临到人时，人便又在黑暗中哀哭切齿了。你们忘了我的荣耀离开以色列时，以色列人的苦难之日是多么难熬吗？现在是你们看见我荣耀的日子，也是你们与我同度荣耀之日的时候，当我的荣耀离开污秽之地时，人便在黑暗中哀哭了。现在是我作工的荣耀之日，也是我为人类免去苦难的日子，因我并不与人共渡苦难煎熬的日子，我只是将人类彻底征服，将那人类的恶者彻底击败。”（摘自《话在肉身显现·真正的“人”指什么？》） “或许你会说你若不信就不至于遭受这样的刑罚或这样的审判，但你该知道，你若不信，你不仅得不着这样的刑罚与全能者这样的看顾，也永远失去了见到造物主的机会，你将永远不知道人类的起源，也永远不会明白人生的意义，即使你的肉体灭亡、灵魂超脱，你也不会明白造物主的所有作为，你更不知道造物的主造了人类之后，在地上作了如此大的工作。作为一个受造的人类，你甘愿就这样不明不白地落在黑暗之中永远受惩罚吗？你离开今天的刑罚与审判，面临你的将会是什么呢？难道你离开今天的审判你就可以脱离这苦难的人生了吗？离开了“这地”，临到你的不是痛苦的折磨或魔鬼的残害吗？会不会是难熬的日夜呢？你以为你今天脱离这审判就可永远避开那以后的煎熬吗？临到你的将是什么呢？还会是你所盼望的世外桃源吗？你以为就你这样的逃避现实就可逃脱以后那永远的刑罚吗？这样的机会、这样的祝福你还能在这以后找着第二次吗？你能在灾祸临到时找着吗？你能在所有的人类都进入安息之时找着吗？你今天美满的生活、你那和谐的小家庭能代替你以后永远的归宿吗？”（摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕(一)》）　　 　　 我们从神话中是不是感受到神对我们败坏人类的急切心意，神造的人类都叫撒但败坏，不认识造物的主，站在神的对立面抵挡神，神不忍心看着我们都被撒但糟蹋，残害，才忍受着天大屈辱来在污秽之地费尽心思拯救我们，唤醒我们麻木的心灵，等待我们从梦中醒来，认识造物主的可爱。我们今天面临的是生死存亡的关键时刻，摆在我们面前的有两条路，一条是追求真理，来到造物主面前接受神的审判，得到神的拯救；一条是无所事事空度日，不喜爱真理，懒惰，不求上进，做一天和尚撞一天钟。活在吃好、喝好、享受好，死了拉倒的情形中。到神的拯救工作结束之时，人便落入千万年稀有罕见的灾难之中惶惶不可终日，那时我们就会后悔莫及！到时一切都晚了！我们何不趁此机会，做个选择呢！世界的结局已摆在我们面前，快收回我们爱世界、爱肉体，贪玩的心吧！追求真理才是当务之急！