局部阴雨总会晴

你好！ 我们都相信“有理走遍天下，无理寸步难行”，我们的理是符合真理的那必定能站立住早晚都能使人服气，所以我们坚持真理那就叫自信；反之，我们的理不是符合真理那必定站立不住迟早都会蒙羞，若我们还一味的坚持自己那就叫自是。我的领受是：若我们的想法能被多数追求真理的弟兄姊妹认可那我们就应该坚持真理，若我们的想法只能被少数个别人承认的话那我们就不应该坚持自己而应该放下自己寻求真理。 你说你只要有一点异议就会引发争执，你就会被认为狂妄自是，这方面你能具体举个实例供大家参考吗？从主题的题目‘寻求关于和谐配搭方面’来看，你属于教会中的人，不知你是否有正常的教会生活？不知你能否接触到带领工人？你现在与弟兄姊妹配搭尽本分出现难处，不知你有没有跟神祷告寻求？不知你有没有主动找弟兄姊妹敞开心交通过？

你好！ “无论是集体生活还是个人生活，不管是大聚会或小聚会，都能使你有经历，都能得着操练，使你的心安静在神的面前归向神，这些都是被成全的过程。”（摘自《体贴神心意达到被成全》） 从你的帖子来看，你现在喜欢一个人单独生活，并且还能单独尽好本分，其实这也是神作工在人身上要达到的一方面果效，事实上一个人单独的时候的确更容易静下心来，所以你说你感觉一个人很好也是完全可以理解的。 事实上我们的生活环境都是神在主宰安排着由不得人自己选择，但我们首先应该有个明确的态度：不管神把咱们放在什么样的环境里，或是集体生活的环境或是个人生活的环境，或好或不好，咱们都应该先顺服下来，先接受过来，不能有一点不如意就想要逃避，就显得不耐烦。打个比方，大人带着小孩去亲戚家办点事，有的小孩就挺懂事看见大人在谈正事，他就到一边玩自己的玩具或是找邻居小孩一起玩捉迷藏；有的小孩就不行了，一看到了一个不熟悉的地方就哭着吵着要离开就非要给大人较劲。所以咱们应该要学会做听话懂事的孩子也就是要学会适应各种环境人事物。

单纯敞开寻求交通真理是神对我们的要求，只要能把自己对神话的认识经历谈出来不管深浅那就是在尽我们的本分，目的是为了明白真理进入实际，若我们的存心真是这样就是对自己的生命负责的表现，同时达到的果效就是把人带到神面前，这就是在高举神见证神。若我们存心不对，或是为了地位或是为了脸面或是有别的目的，总之，只要不是为了得真理达到性情变化满足神那我们所说所做的就是在胡作非为，这样的表现用属灵术语说就叫显露自己高举自己。

实行真理就是尽本分，你把你所明白的真理实行出来了就是在尽本分。怎么衡量我们每天的活出是不是在实行真理尽本分？我们根据弟兄的交通来对号：“你们说做饭是不是实行神话？有的人做饭就是实行神话，有的人就不是。为什么说有的人做饭都是实行神话？因为他在做饭当中操练了“我得顺服神，不能凭我的喜好做饭，我得克制肉体，我就不讲食欲，不能满足食欲，得根据营养成分，为神活着，吃得合适、健康”，这是不是实行神话？（是。）有的人做家务活都是实行神话，“以前我就不愿意做家务活，我把这活都推给别人干；现在我得尽我正常人性的一个本分。”你看看，他出于这样一个存心就变成实行神话了。这是规条吗？有的人穿衣服都是实行神话，他以前穿衣服尽爱美，为了满足肉体眼目情欲，这回穿衣服得端庄正派，活出真正人的样式。这与实行神话有没有关系？（有。）有的人梳头都是实行神话，她说：“过去我梳那个发型，那是疯子，是外邦的精神病，现在我梳头是打扮成正常人的样式。”这个梳头是不是实行神话？（是。）有的人搞对象都是实行神话，他说：“我以前搞对象是满足肉体情欲，今天我是借着祷告让神给我安排对象。”这是在实行神话，顺服神的安排，你看看，这与实行神话有没有关系？（有。）无论什么事，只要你是在经历实行神话，是在背叛肉体，是为满足神，活出正常人的样式，这就与实行神话有关系了，这里没有规条。现在清不清楚到底什么是实行神话、什么叫进入真理实际了？这是不是挺简单的事啊？学会了吧。有的人穿衣服都是实行神话，有的人穿衣服就不是实行神话，多数人不是，个别人是。会实行神话的在哪方面都能实行神话，在哪方面都能经历神的作工……。”

“假如说看一个动画片，你就能看出外邦世界演这样的动画片，人看完之后能中哪些毒，撒但借用这样的方式、这样的潮流要给人种什么东西，要侵蚀人的什么，你逐步能看透这些，你看了动画片也不中毒，而是在此长分辨，到那个时候你才真有身量。”（摘自《第五十一篇　年轻人应看透世界邪恶潮流》） 你说你特别喜欢看男同性恋的小说和动漫，你说那里面邪恶的东西多，但是你知道你看完之后能中哪些毒吗？你知道你看了那些东西之后你的心灵会受到怎样的残害吗？为什么说同性恋属于被鬼附？你细细分辨分辨那些同性恋之间的对话、举动、眼神以及他们互相恋起来时的那个姿态与那个鬼片里面演的魔鬼强行附在一个人身上之后开始吸那个人的血接着吃那个人的肉时的那个画面有什么区别？关键我们得学会寻求真理长分辨，得常常把这个题材的话题拿到神面前祷告寻求，接受神话真理做我们的思想主导才能走出来，因为现在外邦世界演的这些东西都是经过美化的，极具迷惑力与吸引人，若我们不竭力追求明白真理就没法识破撒但的诡计，最终就会像神话说的那样了：“世界越来越花花，人看见了，心都被它吸引，有许多人不能从那里拔出来，那些搞骗术的、行邪术的要迷惑大批的人。如果你不求进取，没有理想，你就会被这罪恶的波涛席卷而走。”

你好！这些事临到都属于婚姻的试探。 有些人是直接给咱介绍对象，这是一种婚姻的试探；也有些人是旁敲侧击的给咱介绍对象，也就是不直接说给咱介绍对象，等他把那个对象美化一番（某某是如何如何的好，如何如何的懂事听话孝顺，家庭条件又是如何如何的等等）之后就开始吊咱胃口，让咱猜，让咱会意他的意思，然后咱就开始想入非非，这就已经陷入婚姻的试探里了，这个级别的试探挺大，如果不依靠神的话是很不容易胜过的。这时候就得多多祷告，三次、五次、十次八次至到受到圣灵感动为止，另外就得多尽本分，让正事占有我们的心，哪些反面的东西就没地位了，即使出来咱不去搭理它就完事了，务正业就能把那个邪恶的心思给控制住，这是一条实际的路，甚至比立心志起誓都管用。 以前临到这些环境的时候我也是常常的陷入试探之中想入非非不务正业痛苦不已，记得那时我还在神家全时间尽本分的时候，一个姊妹就老跟我提起她家的儿子，总说她家的儿子如何如何，当时我还没怎么在意这事，后来我被打发回家了有人来给我介绍外邦对象，我居然一下子就想到那个姊妹家的儿子了，心想：与其找个外邦对象还不如找个信神的弟兄，我干脆去跟那个姊妹的儿子结婚算了。于是我还真去找那个弟兄了，结果那个弟兄直接就对我说他不喜欢我，那一句话就如同一记重重的耳光一下子就把我给打清醒了，从那以后我再也不说找对象的事了。当然后来我还是交往过一个男朋友，起初对我好得不得了，又是请客又是送礼又是鲜花又是甜言蜜语的，但是我给他传福音他却不接受，我就提出分手了，此时的他却一改常态还非要跟我算账来了。其实啊，这些事看透了就觉得找对象也不过如此罢了，每个人都有自己的痛苦，谁能照顾谁呢？唯有好好追求真理才是现实的。现如今在我的生活中也会不时的临到这方面的试探，或是亲戚催促叫我赶紧找对象或是朋友劝说是该找对象的时候了或是有人直接给我介绍对象或是周围附近的人总是旁敲侧击的试探引诱看我的态度，只是不管他们如何说得天花乱坠，我给他们的答复就是“不耍”他们问“为什么不耍？”我就说“没有为什么，就是不耍。”所以说只要咱不动心，咱就是不耍，别人又能把咱怎么样呢？

“看果子知道树，就这么分辨，看你带领的那些人都是啥身量就知道你是什么东西，这是最准确的分辨法。”摘自《生命进入的交通讲道（第七集）》 对教会抵触，觉得教会、小区甚至牧区都是假的，这实质就是在否认圣灵作工。她所做的不是在维护神家工作而是在拆毁神家工作，她不是高举见证神的人而是竭力树立见证自己的人，她所交通的话不是她自己的生命实际而是学来的是模仿出来的。对这样的人应该揭露，若她不悔改就应该弃绝。

“一个人好坏，该怎么对待他，人有人的做事原则，至于他是什么结局，神会不会惩罚他、会不会审判刑罚他那是神的事，人不应该插手，神不让人替神出头，怎么处理那是神的事...你不应该定他的结局，你也不应该用人的手段治他。” “第七集《生命进入的交通讲道》第13篇，那里说道：“我对恶人怎么说？我说：‘你如果是恶人的话，你就不能蒙拯救，但是我给你指条出路，就是你别继续作恶了，你多预备点善行，这样或许能得到神的宽容，你多效点力只有好处没有坏处。’”后面又说：“你帮助几个人悔改了，帮助几个软弱的人进入信神正轨了？你扶持过几个作恶的人让他预备善行了？正面的事你咋不做，整人治人的事你倒做了不少。”当时我看到这段交通的时候特别蒙羞，觉得自己的本性实在是很恶毒，对任何一个人都不放过，也明白了什么是真正的心地善良的表现，就说哪怕是一个恶人，对待他也得有原则，还得给人一条路途。在讲道里还谈到：有些人心地很恶毒，看到一些人，他就马上给他贴一个标签，然后把他“五花大绑”，开始“游街示众”，这就是心地恶毒的表现。” 从以上的神话和交通中，我认识到：就说哪怕对方是一个被教会开除的恶人，对待他也得有原则，还得给人指出一条路。既然他们想看神话，说明他们还有那么一丝寻求真理的心，就看在这个份上，在我们环境条件许可的情况下抽点时间给他们送去又何乐而不为呢？既然神许可这样的环境临到就肯定是我们生命灵里需要的，所以我们不应该逃避，因为能够接触接触这些不好的人，借此机会磨练磨练我们的人性品质对我们的生命进入也是有益处的啊！

“......做敞开的人，不做掖着、藏着的人，不做撒谎的人，不做说话委婉的人，做一个直接的人，有正义感的人。” 对于这些年节、风俗、迷信、筵宴之类的活动，我们应该尽早摆脱远离才好，因为参加这些活动会使我们生命受到亏损。什么时候我们能坚定的说出“不去”这两个字就妥了。 临到这类的事，我们应该明确的表态才行，说话委婉找各种借口推托应付不是长久之计，虽然当面拒绝说不对人对己都是件很痛苦的事，但往往这样的话很奏效，对我们生命有益处，是实话、是真话、是好话。正所谓‘忠言逆耳利于行’。

阳光下成长：你好！ 虽然我们都是因犯同性恋被开除的，但这里面也是有区别的，从我俩的帖子里来看的话，我觉得我的问题应该比你严重些。所以你若真觉得自己冤枉或是自己仅仅只是一时的过犯，你完全可以通过正当的途径根据上面的工作安排向教会提出申请。 在这个主题里，我是完全把自己置身于这样的一个环境之中了，我是完全根据我自己的情形来谈我对此事的认识和领受，同时我也在寻求自己临到这样的环境我该怎么实行合乎真理。当然，弟兄姊妹也在这个主题里发表他们各自的观点，但是这些观点都只能作为我们实行的参考，关键还是我们自己要对自己的实际情形有一个准确的认识这样我们才能做出对的选择。 还是那句话，教会对我的处理合情合理合乎真理，也就是说根据我的实际情形就应该这么对待我，因为这么对待我更有利于我追求真理使我达到生命性情的变化同时借着我也让教会的弟兄姊妹都能看见神的公义性情，所以我对教会对我的开除口服心服。

阳光下成长：你好！ 虽然圣灵使用的弟兄曾交通过‘同性恋属于邪灵作工，这里面是有区别的，不是绝对的’甚至还交通过‘短暂的同性恋...只要能作带领工人的实际工作也有当选资格。’但是同性恋属于邪灵，属于被鬼附，属于变态,属于邪恶事物仍是不容置疑的。 虽然我们现在悔改了不再搞同性恋了甚至里面也都没有那些心思意念了，但是我们也无法否认我们曾经做过的这些邪恶卑鄙的事，即使神不纪念咱的过犯但也不能推翻我们确实被邪灵作工残害过这一事实。也就是说，不管我们现在如何将来怎样都不能洗净我们曾经有过同性恋史这一污点。作为信神的人我们起码应该做到尊重事实真相，对罪恶的事物，对邪恶的事物应该有个严肃的态度，无论何时何地只要有人当面向我们提及这事我们都要能够坦然的面对还要有勇气承认自己曾经所犯下的错误并且敢于承担自己所作所为所带来的一切后果。 我们越认识自己，我们对自己的败坏真相实质看得就越透，对自己的情形以及所具备的各方面条件越能更好的掌握，同时对自己信神所要走的道路以及对自己该尽哪些方面的本分合适就会定得更准。这样一来我们一旦找准了自己的位置就不会好高骛远也不会自暴自弃，所以认识自己所要达到的果效应该是正面的，我们的情形也应该是积极的，就是在一切顺服神的主宰安排的前提下随时随地做好主动迎接神的试练的准备也就是随时随地都在等待来自神对我们的检验。 所以，对于文字组的姊妹来找你提供素材一事没有对错的说法，我们也不再去争辩工作组的姊妹坚持让你删掉写剧本的原则一事到底谁对谁错。这事既然临到你那就是神安排的，就是神的试练临到你，就是神在检验你的工程。检验你的什么呢？就是当弟兄姊妹把我们当成反面人物对待的时候，当弟兄姊妹把我们当成敌对势力对待的时候，我们会怎么想、怎么做，我们的态度是什么？我们起来定罪弟兄姊妹是敌基督、恶人这合适吗？我们反过来把弟兄姊妹当成仇敌对待这合适吗？那我们就一个劲的讲自己理或论对错是非这合适吗？或是一个劲的憋着不吱声甚至干脆逃跑不面对这合适吗？或是唯唯诺诺当懦夫直接缴械投降这合适吗？更或者我们强悍一点来硬抢的一套这样合适吗？很显然这些态度都不合适。那么我们应该怎么做才能被神认可呢？我们应该怎么追求才能剩存下来呢？

经历基督话语审判刑罚的见证文章 —— 342 神话扭转了我错谬的观点 （建议全篇阅读） “在涉及到触犯神的性情、神的行政，直接抵挡神、悖逆神或者明知故犯的事上，神就不饶恕。因神有神的尊严，神不可能像人想象的哪个人抵挡作恶后态度有些好转，以前的任何过犯神就不看了。若是神仍像恩典时代一样一味地对人慈爱怜悯、包容忍耐，就不能体现神的公义性情了，我们也不能对神产生敬畏、惧怕神之心，神也不能作结束时代、赏善罚恶的工作。” 进入真理实际的实行与操练 —— 4 对各种谬论与人的观念想象的分辨 “公义性情并不是你所说的这样，并不是对任何一个认罪认得好的人都从轻处理。公义就是圣洁，也是不容人触犯的性情，凡是污秽的、没经过变化的，都是他厌憎的对象。公义的性情并不是法律，而是行政，是国度中的行政，这样的行政对任何一个没有真理、没经变化的人都是公义的惩罚，没有挽救余地。因为在人都各从其类的时候罚恶赏善，是人类的归宿显明之时，是拯救工作结束之时，再不作拯救人的工作，而是报应每个作恶的人。” 生命进入的交通讲道（第十一集） ——2　关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己 三》的讲道交通（二） “有一句话见证神的性情也挺好，“神愿意恩待谁就恩待谁，谁也干涉不着”，这就是神的性情。你想在神那儿求“公平合理”，这对不对呀？这叫抵挡神。神说“我愿意开启谁就开启谁，我愿意恩待谁就恩待谁，你干涉不着，你是受造之物”，这就是神的性情。神的性情有多少方面了？“你寻求真理我就开启你”，这是不是神的性情？“你不寻求真理我就不开启你”，这是不是神的性情？“你真心为神花费，我就祝福你；你不真心为神花费，我就不祝福你”，这是不是神的性情？这都是神的性情。神永远不勉强人，神永远不等待人，他的作工是一直向前发展的，你落后了，你不跟随，你就被淘汰，这是注定的。你被淘汰发怨言、埋怨神，你就被毁灭，这就是神的公义性情。”

阳光下成长：你好！ 对于你现在这样的认识我不反对但我也不完全赞同。神说过：“......年少人不该没有辨明事理、寻求正义与真理的心志”首先，工作安排里规定对能传福音的，愿意悔改的五种人手中的书籍可以不收但并没有说绝对不能收，所以教会根据101条原则‘对被开除的人中凡能确定有邪灵作工（不管有哪些表现）的...可以没收全部书籍’来收咱的书是没有错的。即使工作组的姊妹在实行让你删掉写剧本的原则这个过程中没有让你感受到任何的爱心但他们这样做也说得过去因为工作安排里并没有规定对凡有悔改表现的五种人都必须要实行爱心帮助。 如果有一天我临到你这样的环境，我或许会用交通真理的方式跟工作组的姊妹这样说：“姊妹，你们让我删掉这些写剧本的原则没有错误，因为我确实经历过邪灵作工的残害所以没有资格得这些原则，只是我想说的是，现在我自己感觉我里面没有那些不好的意念了，并且我也希望自己能够在写剧本这事上尽点力所能及的本分预备点善行，不知能不能让我留下这些如何写好剧本的原则？”

弟兄姊妹： 关于教会实行收书的事，上面已经交通得很透亮了，哪些人的书绝对不能收？哪些人的书必须得收？哪些人的书可收也可不收？对于我的情况，教会收我的书也没有错也说得过去，教会不收我的书那当然是神的爱。因为我做出了这恶行来，虽然不是属于实质问题，但也绝不仅仅只是一时的过犯或偶尔的败坏那么简单的事。在这事上我能认识变化、能弃绝放弃是我当做到的也是我的本分更是神对我的拯救与爱，若在这事上我始终不能达到真实的悔改变化、不能做到彻底的弃绝放弃那我就是最悖逆神的人了，更是丝毫没有挽救余地的人了。所以，我还是坚持选择顺服教会的决定，等候神的主宰安排。

不管神家是否用咱，也不管神怎么对待咱，既然在神面前立了不结婚的心志就应该尽所能的守住，不仅如此还应该常常在不信的亲戚、朋友中间尤其是父母面前明确表明自己对待婚姻的态度，把外界对我们的试探引诱控制到最低限度。 最近，妈妈打电话问我‘你都快30岁的人了，你咋打算的呢？总不能老这样漂着吧。’我就说‘我咋打算的难道你还不知道吗？’然后，我紧接着反问她‘你这一生的追求目标又是什么呢？’她一听这话就不吱声了，赶紧挂电话。 另外，对我来说，即使是遇到合适的对象（有共同信仰、有共同语言爱好）那也只能是弟兄姊妹之间的关系，只能是知心朋友之间的关系。

弟兄姊妹： 对于第101条原则中“（四）对被开除的人中凡能确定有邪灵作工（不管有哪些表现）的与丝毫不读神话也不传福音的可以没收全部书籍，对能传 福音的人只留下老四本，外加一本《传福音实用手册》。”我是这样领受的：对于有邪灵作工的人教会是可以根据原则对其没收全部书籍的。再对照当初自己被开除的原因就是因为有邪灵作工（同性恋），根据这条原则衡量的话，教会带领工人来收我的书是合乎真理原则的，我选择顺服把书交给教会也是合乎原则的，是我该有的理智。对我来说，教会的开除、收书，弟兄姊妹的弃绝、远离就是神对我的审判刑罚，就是神对我的试炼熬炼，就是神对我的拯救与爱。可以说这是神针对我当时的情形而作的，这里面有神精密的计划安排更有神的良苦用心。 对于我有同性恋这情形肯定的说与我的前世今生都有关系，肯定的说与邪灵作工败坏人有关系，肯定的说这里面有神的公义性情也有神的全能智慧，肯定的说这是我命中注定当该受的苦。邪灵作工残害了我这是事实但神的作工一直在拯救我一直在保守我不被撒但吞吃这更是事实。我小时候对同性并没有这种情形，我发现自己对同性有好感是在我接受神新工作之前的一年时间里，当时我的反应是很强烈的，可以说我很排斥这种情形，我想尽一切办法要摆脱这种不正常的情形，就在我最痛苦绝望的时候，全能神的福音临到我们家，全能神的话语深深的吸引了我的心，我心里完全印证只有全能神能拯救我，除全能神以外别无拯救，从此我毅然决然的辍学离家义无反顾的走上了信神的道路。撒但疯狂残害我的时候，是全能神拯救了我，我永远都不会忘记神对我的拯救之恩。 神一直在做着工作、一直在发表着话语、一直在拯救着人类，与此同时撒但也在竭力的搅扰破坏神的工作、一直在散布着各种邪说谬论、一直在败坏着人类。但是神的智慧是建立在撒但的诡计之上的，神永远是得胜的，撒但永远是蒙羞的。从我正式进入教会那天起，我就一直在敞开亮相自己的致命处，我迫切的想要自己早点变化，也常常向神祷告祈求，所以，这方面的试探一个接着一个的临到。对我来说，要彻底解决致命伤的问题，光是敞开亮相不行，光是弟兄姊妹的交通帮助扶持也不行，光是一个劲的吃喝吃喝神话还不行，必须得实际的经历神的审判刑罚，必须得经历教会的开除，必须得经历弟兄姊妹的弃绝，必须得受尽痛苦折磨才能真正尽快的在这方面有悔改变化。 时至今日，我已经在教会外独立生活两年了，这两年我的生活很平静，每天就是正常灵修祷告、正常吃喝神话、正常上班工作。现在，我只是很厌烦外邦生活的环境，跟外邦人在一起时我的话好少好少，多少时候我都感觉自己在虚度光阴，多少时候我又感觉自己如行尸走肉，我只想说：离开教会生活、离开弟兄姊妹的日子我的心是不得释放的......

弟兄姊妹： 这段时间我认识到自己一直持守的一些观点以及实行法的确是有点偏有点极端对人的生命进入没有益处，所以想再次拿出来和弟兄姊妹交通交通。例如： 1.‘如果我临到你那样的环境，有弟兄姊妹来找我，我肯定会很开心的，如果是以前我肯定也会主动提出要那两份网站上没有的上面的交通的。只是现在让我选择的话，我不会主动要的。如果弟兄姊妹主动给我的话，在他们没有明白为什么要给我的情况下，我会拒绝的。’ 2.‘如果是现在的话，他们直接说我被教会开除了，根据原则对开除之人进行收书处理，把神家所有的书籍都交出来，从此以后再也没有我的份。说实话，我也能接受得了的。 ’ 3.‘看了众多弟兄姊妹给我的交通当时我的态度是很明确也很坚定的，我不会主动要求回教会了，也不会主动去找弟兄姊妹了，我会在自己跌倒失败的事上好好认识反省，在这事上必须要学到功课得着真理得着变化。’ 我里面所存有的这些观点有些消极被动让人无路可走，如全能神所说：“就像主人家的驴一样，经过主人的鞭打以后一见主人就害怕了，不敢发作了，你就是这被征服以后的驴。如果积极方面没有，只是消极害怕，凡事都缩手缩脚，什么事还看不透，对真理还领受不了，仍然没有实行的路，更没有爱神的心，对于怎么爱神、活出一个有意义的人生，怎么做一个真正的人，这些都不明白，这样的人怎么能作神的见证呢？这就证明你活着没有什么价值，只是一个被征服以后的驴。”我现在的情形就是一头被神彻底征服的驴，只是满足于不犯罪、无观念、无处世哲学、无人的意思这些消极情形里。总之，在我身上没有积极的进入、没有可取的部分、没有圣灵作工的机会就不能满足神的心意。 再对照 upward 姊妹的经历，没有花花世界的引诱，没有吃喝玩乐、世俗、钱财、婚姻的试探，每天都能有定时的祷告、能用专一的心吃喝神话亲近神，能上神家网站和弟兄姊妹交通互动，在现实生活中能操练做诚实人，传福音，写文章，编剧本。这些才是积极的进入，就像神话诗歌里唱的“若不为神做点什么不就白活一场吗 人的一生都在神手中，若不因着在神面前的心志，谁还愿意白白地活在这虚空的人世之中呢？何苦来呢？何苦来呢？啊……啊……匆匆地来，又匆匆地走，若不为神做点什么那不就白活一场吗？若你做的即使在神看不值得一提，那你在死时不也会露出欣慰的笑容吗？你应追求从积极方面从积极方面进取。而不在消极方面消极方面退后，不在消极方面退后，这不是更好的实行吗？”是啊，我们所做的这一切即使在神看不值得一提，但也总比我们整天混吃等死、消极被动啥也不干的强百倍。所以，对于姊妹积极配合这一方面是我当迎合的。 至于说如何对待教会的姊妹让我们删掉原则一事，我之前的观点是：不讲理由、坚持原则、听话顺服、反省认识自己、注重自己身上的败坏问题。有部分弟兄姊妹就给我指出我这样的实行属于逆来顺受、属于盲目顺服、属于消极被动。当时，临到这个事我的注重点是落实在如何经历神的审判刑罚这方面，教会那么实行对于我们尽快解决致命伤的问题是有帮助的也是有必要的更是有实际果效的。但是，现在临到这个事我的注重点就应该落实在如何积极与神配合这方面，我只有这样实行才能真正走上生命进入的正轨。所以，如果再次临到我这样的事的话，我处理这事的方式有些许的变化。如上面弟兄交通里说的：“与人相处难免会发生很多难处，除了具备爱心以外，智慧也不可缺少。用智慧的原则是为了让人得益处，对人对己对教会都不造成危害，若没有智慧有些问题就不容易解决。比如，你要做一件事会产生什么后果就应考虑周到，怎么做合适不会带来麻烦，或者对方是一个什么样性情的人，与他相处要注意什么，怎么做能对人有益无害，哪些事该让他知道，哪些话不该对他说，说了会有什么后果，若需要说采用什么样的方式说，这都是指用智慧说的。”我们自己的情形自己必须清楚掌握，在哪个阶段我们该注重解决什么问题必须了解，既然神许可我们得到了写剧本的原则，并且我们心里面是想满足神的，同时也能感觉到圣灵作工的印证，那我们就积极配合往上够，不管别人怎么看我们，或定罪我们，或排斥我们，或打击我们等等，我们都不要受任何的辖制，只管积极主动与神亲近与神配合。弟兄姊妹能正确对待我们，能来帮助我们，能给我们交通供应，我们感谢神从神领受；弟兄姊妹不能正确对待我们，或是弃绝我们，或是排斥我们，或是不给我们交通供应，我们就应该讲点智慧了。

弟兄姊妹： 在我的帖子里，有一些观点或许是因为我表达得不够直白所以导致让个别弟兄姊妹产生了一些误解，误认为我是在否认吃喝神话的价值和意义，如果真是这样的话，我就有必要适当解释一下。从始至终，我都没有否认吃喝神话的重要性，神的话是我们身体里需要的滋补品、营养品，是帮助我们恢复正常人性的，更是我们生存的根基、做人的准则，任何时候我们都不能离开神的话，任何时候我们都不能不吃喝神的话，如果有人真是因为仇恨真理、仇恨神而拦阻我们吃喝神话的话，我们宁死也不屈服。比如，大红龙、敌基督。 只是，在这个主题里，upward姊妹所临到的这个事，我的领受或许跟一些弟兄姊妹的领受不一样。这个事的实质不只是我们表面上看到的：教会有人来找我们了，他们让我们尽本分，他们给我们原则之后又要求我们删除。如果我们站住人的角度上分析研究的话那就是教会的人不对了。但是，我们站在神的一边看这事就不是这么回事了，神通过这个事要看到我们的心，看到我们的态度，看到我们的变化，看到神话在我们身上所要达到的果效。所以，这事临到我们就不是仅仅持守住：要命一条，要书没有。这么简单的事了。 upward姊妹，这个事能临到我们是神的祝福，是神的爱，这里面有很深的功课，神借着这个事能让我们得到很多真理，这个事很值得我们进一步加深认识，这个事不仅仅只是为了达到一方面的果效，而是要达到诸多方面的果效。

姊妹：你好！ 现在，我终于明白了为什么神一再警告我们不要作恶。恶人必受惩罚，我们一旦作恶了，神就不要了，要想再次回到神家就很难了，这个后果是很严重的，我们现在的情况很麻烦，在经历中我们也看见了，我们因作恶了就失去了我们本该应得的那一份，我们还能不能得到神再次的怜悯也很难说。所以，当务之急还是要注重解决自己的败坏根源问题，达到真正解决自己的致命伤才是聪明人。

姊妹：你好！ 当我犯罪伤神心的时候，有多少弟兄姊妹正在大红龙的酷刑折磨下为神作见证，神给我的是至爱，我给神的是至痛，现在我除了批麻蒙灰悔改以外，我还有脸吃喝享受神的话吗？ 弟兄姊妹为什么要收我的书？弟兄姊妹为什么不给我原则？弟兄姊妹为什么给我原则之后又要求我删除？是因为我懦弱吗？是因为我愚昧吗？是因为我没有分辨吗？不是。因为我犯了罪得罪了神。 没有神话书籍，没有讲道交通，我该恨谁？恨带领工人吗？恨弟兄姊妹吗？他们为什么这么做？因为上面的工作安排就是这样明文规定的，就是不给被开除之人任何的讲道供应，这是神的公义。我恨带领工人，我恨弟兄姊妹，实质上我就是在恨圣灵使用的弟兄，实质上我就是在与神对抗较量。不，我不能这样做，我只能恨自己，只能恨撒但。 没有了神话书籍，没有了讲道交通，就是我不信神的理由吗？就是我自暴自弃的借口吗？难道我的命运就真的不能改变了吗？难道我就甘愿活在撒但的权下从此破罐破摔了吗？不行，我得争口气，我得有点心志，我得重新做人，我得竭力往上够啊！不管以前的事神记不记念，我得追求性情变化，追求认识神，别再上撒但的当，别再做羞辱神名的事。 再想想约伯，想想彼得，再看看保罗，走信神的路在乎我们看了多少神的话吗？在乎我们听了多少道吗？在乎我们做了多少工吗？不在乎这些。

姊妹：你好！ 我们必须要为自己的行为负责，我们必须要为自己的所做所为承担后果，我们必须要为自己的过犯付出代价。教会对我们实行开除、收书，弟兄姊妹对我们实行弃绝、远离、不给任何的交通供应，这是我们应得的惩罚、该受的报应，更是神对我们公义的审判。 在这件事上，我们对待教会的安排，对待弟兄姊妹的要求，我们应该无条件的接受顺服，我们现在唯一能做的就是：披麻蒙灰，悔改认罪。或许有朝一日神还会给我们将功补过的机会，当然能不能得着神的怜悯就看我们自己是怎么追求真理的了。

姊妹：你好！ 我没有真理说我什么都合适，说我是不通灵的邪灵谬种也没错，说我是疯傻弱智也差不多。看了上面关于收书的原则，我更加看见神的爱，看见神的怜悯，我被教会开除之后仅仅就收走了一本书《话在肉身显现》其余的书都给我留下的，我当时的态度就是顺服因为在这事上我看见教会是给我留了一条出路的并没有对我赶尽杀绝。回想当初弟兄姊妹来收书的情形，他们心思是很沉重的，看我身量幼小怕我软弱，只是用智慧说现在教会进来很多新人很缺书籍，能不能把合订本拿出来给她们用一下。如果是现在的话，他们直接说我被教会开除了，根据原则对开除之人进行收书处理，把神家所有的书籍都交出来，从此以后再也没有我的份。说实话，我也能接受得了的。

姊妹：你好！ 弟兄姊妹这么对待我们错了吗？没有错。教会开除我们，弟兄姊妹弃绝我们这是必须的，这里面有神的公义有神的要求更有神对我们的期望，正是因为有教会的开除，有弟兄姊妹的弃绝，我们才会受苦，才会流泪，才会忧伤，我们才会来到神面前痛苦流泪祷告，才会反省认识自己。如果弟兄姊妹都对我们笑脸相迎，我们还能受这苦吗？不能。我们不受这些苦我们能变吗？肯定也不能。 一切都在神手中，教会对我们的处理在神手中，弟兄姊妹对待我们的态度更在神手中。临到这样的环境，神不希望我们感受到的是被打压、被歧视、被遗弃或被嫌弃，神的心意是希望我们在痛苦忧伤中能认识自己，能真实恨恶自己，恨恶撒但，从而激起我们去信靠神爱神的心志，激起我们得不着神不罢休的心志。 相信你肯定还记得前段时间我在论坛上寻求到底该不该主动申请回教会尽本分的帖子。一部分弟兄姊妹认为我属于被带领打压应该向带领讨个合理的说法，另一部分弟兄姊妹认为我应该好好认识自己悔改变化重新做人。看了众多弟兄姊妹给我的交通当时我的态度是很明确也很坚定的，我不会主动要求回教会了，也不会主动去找弟兄姊妹了，我会在自己跌倒失败的事上好好认识反省，在这事上必须要学到功课得着真理得着变化。 之后，教会一姊妹给我打电话叫我过去耍，说心里话，我很感动，虽是一个电话但还是让我感受到自己被关心、被牵挂，虽然仅仅就是在生活方面、工作方面的几句问候寒暄还是让我感觉特别的温暖。只是至到现在我都没有去。 如果我临到你那样的环境，有弟兄姊妹来找我，我肯定会很开心的，如果是以前我肯定也会主动提出要那两份网站上没有的上面的交通的。只是现在让我选择的话，我不会主动要的。如果弟兄姊妹主动给我的话，在他们没有明白为什么要给我的情况下，我会拒绝的。

姊妹：你好！ 看了你的经历，听了你谈的认识，让我感受最深的就是：只有神最爱人。因着同性恋的事就注定我们的一生会被教会开除，会被弟兄姊妹弃绝，因着同性恋的事就决定了我们的身份和地位是最低贱的，是最不值钱的，这就是同性恋者的命！我们该死该灭该下地狱这是事实，我们就是粪土，又脏又臭，就该埋在地底下。只是到如今，神还存留着我们的性命；只是到如今，神还给我们一席之地；只是到如今，我们还在享受着神造的空气、阳光和雨露；只是到如今，我们还能有呼求神拯救的机会，这就是神对我们最真实的爱。所以，只要我们还有这口气息，这口神所赐给我们的气息，这口没有神的许可任何势力都无法夺取的气息，我们就当竭力往上够，我们就当追求真理、追求性情变化，我们就当想尽一切办法摆脱同性恋这罪恶行为。 不管临到我们的是什么事，或好事或坏事，或对或错，只要能在这件事上，我们能真实的感受到：只有神才是我们的唯一，只有神才是我们的拯救，只有神才是我们的知己，只有神才是我们的依靠，只有神最爱人。如果真能在这事上达到这样的果效，能通过这事激发我们爱神的心，我觉得一切都是值得的。

神说‘把神活出来’我的领受是指‘活出基督徒的样式来’‘活出真正人的样式来’‘活出彼得爱神的样式来’ 个人觉得，说‘活出神的样式’这句话本身没有错，关键看各人怎么领受的，如果有人认为‘人活出神的样式就成神了’那就是谬解。 在生活中我比较喜欢说‘活出正常人性’‘活出真正人的样式’这些话，可能是因为受这边大陆环境的影响，我要一说‘活出神的样式’别人就知道我是信神的人了，所以我一般不说这话。