尽心

我们一起看看神的交通吧！：“ 在神家中有几种对神不同的信法，对这几种信都要有分辨，看看自己属于哪一种。 第一种，也是最好的一种，他能凡事都信神的话，神对他的揭示、对付、修理他都能接受，对神的心意能体贴，对神有爱、有忠心、有敬拜，肯实行真理。这种信能得着生命，达到性情变化，被神得着。 第二种，对神有一部分信，还有一部分疑惑，神作事不合他意，他就在心里对照对照，认为神能这么作吗？时常对神产生怀疑，因此对神能顺服一部分，有一部分他还不能顺服，他认为对的事能顺服，他认为不对的事就产生观念，心里抵触，不去实行，这是一种信法。现在人的身量在这种情形里的占多数，他认为对的才实行顺服，他认为不对的事就不能顺服，他不愿意做的事就不去做。另外，对神有时心血来潮就发点热心，感觉到得体贴神负担，就去尽本分，或者有时交通得挺激动，感觉到神的可爱，这时才对神有一点信心，平时信神只是随大流，对神也没有爱，也没有体贴，更没有真实的顺服与真实的敬拜。这种信法的人他心里对神的爱、对神的体贴、对神的顺服只能是偶尔有一点，还是在圣灵特别感动的时候，是在有圣灵作工的时候，如果情形不好的时候，或者有人迷惑的时候，自己软弱消极的时候，这些东西就没了、消失了，自己还不知怎么回事呢，对神想爱也爱不起来了，想实行神话也没劲了，然后看神作事很普通、很正常，即使不疑惑也没有劲了。人的身量现在就在这个阶段的占多数，这是第二种的信。 第三种，对道成肉身的神没有认识，光看着就是普通一个人，看不出与人有多大区别，因此他对待道成肉身的神就像对待一个普通有地位的人一样，能顺着说点好听的话，也能跟着信，他这个信可不是真实的信，偶尔说点鸡毛蒜皮的事还能顺着说，但这种人里面对神没有爱，爱可不是指肉体上的体贴，而是真正在工作上、在尽本分上有顺服，对神有体贴，对神有敬畏。爱神是有些经历的人才能说的，不是随便乱说的，有人看见别人有热心，就乱说某某人真爱神哪！或哪个宗派的人真爱神哪！简直是乱说！这种人遇着小事还能勉强接受顺服，遇到涉及到真理的大事，不但不能顺服反而有观念，对神还能疑惑，这种人也占多数。这种人对神老疑惑：是不是神呢？我怎么看他不像神呢？说些话是圣灵指示的吧！圣灵指示说些话、作些事……这种人的信最可怜。合交第九篇　《对实际的神有三种信》”在神的交通中我们是否是那种信，找出自己不对的信。 在检查我们自己是否过于要求自己了，一起分享神的话 ：“ 人对自己的优缺点总是不能正确对待，不知不觉也影响了对神的认识，有的人甚至自暴自弃对自己失去希望，也不追求性情变化了，也不愿受苦实行真理了，认为自己从来就没有变化。其实这些人身上有变化，但其自己却发现不了，反而只看见自己的毛病，便不愿与神配合了。这不仅耽误人的正常进入，而且也会加深人对神的误解，更会影响人的归宿，所以不得不把这个问题列为一项内容让你们都仔细考察，以便更深地进入，达到你们应该得到的变化果效。 有些人现在处于消极之中，但他仍能本着“最后对神忠心，不管结局如何”的态度来尽本分，我说这就是变化，而你们自己却认识不到。其实你仔细省察，在你身上有一部分败坏性情已经得到变化，但你总是用最高的要求标准来衡量自己，结果不但不能够上最高标准，反而连你已有的变化也都否了，这是人的失误。你若真是一个明辨是非的人，那你不妨检查自己身上的变化，你不但能看见自身的变化，更能找着以后当实行的路，那时你会看见自己只要努力还是有希望的，你不是一个不可挽救的人。现在我告诉你：正确地对待自己存在的问题的人是有希望的，是可以从消极中走出来的。 你放弃真理是因为你认为你已经不可挽救了，所以你连最基本的真理都放弃了，你或许不是行不出真理，而是你放弃了实行真理的机会，你放弃了真理那还能有变化吗？你放弃了真理那你信神的意义在哪里呢？以前不是说过嘛，“无论什么时候追求性情变化没错”，这话忘了？你们就记住“寥寥无几”了，认为自己没希望了，你没有了正面的追求，反面的东西能不出来吗？你怎么能不消极呢？所以我还是告诉你：要正确对待自己，不要放弃真理。” 我们消极的原因是什么？得找原因不能自暴自弃，为什么离神那么远，到底是什么情形、或那些方面是我们的自命点，好好的审查一下，别放过自己的心思意念，神这么对我们说的：“要认识自己必须认识自己的真实情形，认识自己的情形最主要的该掌握自己的心思意念，每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配，抓住心思意念就能抓住背后的东西。人的心思意念那谁也控制不了，这心思意念从哪来的？出发点是什么？这个心思意念是怎么产生的？由什么东西支配的？这心思意念属什么性质？人性情变化以后，变化的那个部分所产生的心思意念、心里所想的、所追求的观点就不一样了；你没有变化的那些东西，没有认识透的那些东西，没有用真理的经历来取代的那些东西，那些心思意念就肮脏、污秽、丑陋。现在经历了几年作工的人对这事有点感觉、有点意识，经历时间短的对这些事还认识不了，现在还摸不着底儿，到底致命处在哪儿，到底在什么地方容易跌倒，自己还不知道呢！你们现在对自己是个什么样的人都不了解，别人能看出来几分自己却感觉不到，平时有点想法或者存心，自己也分辨不透，认识不清这些事的实质是什么。你在哪些方面认识越深你在哪方面就有变化，做出的事才能合乎真理，才能达到神的要求，离神的心意才越近，只有这样追求才有果效。” 摘自《座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》 “神在积极方面、消极方面都能成全人，就看你会不会经历，就看你是不是追求被神成全的人，你如果真追求被神成全，在消极方面不能使你受损失，而且能使你得着更实在的东西，更能认识自己里面的缺少，掌握自己的实在情形，看见人一无所有，什么也不是，不经试炼不知道，不经试炼总觉得自己比别人高，比谁都好，通过这些你看见以前都是神作的，都是神保守的。一进入试炼之中爱心没了，信心也没了，祷告也缺少了，唱诗也唱不起来了，不知不觉你就从中认识了自己。” 摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》 在看看怎样获得圣灵的工，神说：“1．心必须归向神，与神有真实的祷告交心，心里渴慕真理，有追求真理为神花费的心志； “神对人要求的最低标准就是人能向他敞开心，人若将真心交给神向神说真心话，那神就愿意在人身上作工，神要的不是人弯曲的心而是单纯诚实的心。人对他不说真心话他就不感动人的心，也不在人身上作工……”摘自《话在肉身显现·关于祷告的实行》 “人信神爱神满足神，都是用心来接触神的灵，以此来获得神的满意，用心来接触神的话，因此而受神灵的感动。要想达到有正常的灵生活，建立与神的正常关系，首先必须把心交给神，心安静在神面前，全心倾向神之后，才能逐步产生正常的灵生活。……若你的心能够倾注在神的身上，安静在神的面前，那你就有机会、有资格被圣灵使用，得到圣灵的开启光照，更有机会获得圣灵对你不足之处的弥补。当你的心交给神的时候，在积极方面你能更深地进入，有更拔高的看见，在消极方面，你对自己的不足、对自己的缺欠更有认识，更渴慕寻求满足神的心意，而且不消极，能够积极进入，这说明你这个人是一个对的人。” 摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》 “神说了这么多话，你应尽所能地吃喝，不知不觉你就明白了，不知不觉圣灵就开启你了，圣灵开启人往往都是在不知不觉的情况下，在你渴慕寻求的时候开启你、引导你，圣灵作工原则是以你吃喝的神话为中心。” 摘自《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》 “因你是带着负担来在神面前的，总感觉自己缺少太多，有许多真理需要认识，有许多实际需要经历，该体贴神的心意，这些事总挂在你的心头之上，似乎压得你喘不过气来，使你为此而心思沉重（但不是消极情形），这样的人才能有资格接受神话的开启，接受神灵的感动，是因着他的负担，因着他的心思沉重，可以说是因着他在神面前付的代价、受的苦换来了神的开启光照，因为神是不偏待任何人的，他总是以公平待人，但是他也不随意给予人，不是无条件地加给人，这是他公义性情的一个方面。……神使用人的标准是：心归给神，对神的话有负担，有渴慕的心，有寻求真理的心志。这样的人才能获得圣灵作工，常常得开启、得光照。” 摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》 “圣灵作工的原则是借着人的配合，借着人主动地祷告、寻求、亲近神才能达到果效，圣灵才开启光照。不是圣灵单方面作，也不是人单方面作，两方面都不可少，人越配合，越往神所要求的标准去够，圣灵越作工。人的实际配合加上圣灵的作工，才能产生实际的经历，产生对神话实质的认识，逐步这样经历，最后产生一个完全的人。神不作超然的事，在人的观念中说神全能，凡事都是神作，结果人就被动地等，不看神的话，也不祷告，专等圣灵的感动。而纯正领受的人则认为：我配合到哪，神就作到哪，神作工在我身上达到什么果效，是看我怎样配合，当神的话说出来，我就竭力寻求往上去够，这是我当做到的。”我们一起听歌吧148《　神希望你们做接受真理的人》：“ 1　神希望能有更多的人在神作工面前能仔细考察，认真敬虔地对待这重要讯息，不要踏着受惩罚之人的后尘。神不希望更多的人受惩罚，而是希望有更多的人得救，神希望更多的人跟上他的脚踪，希望更多的人进入他的国度。 2　但人若还是执迷不悟，在真理面前不能虚心接受，而是挑毛拣刺，不懂装懂，最后受损失的还是人自己。神的作工是不等人的，他的救恩不是随意丢给人的，而是有对象、有目标、有对象、有目标、有选择的。 3　你若不知珍惜这救恩，等待你的只有神的烈怒与惩罚。神对任何人都是公义的神对任何人都是公义的，无论你的年纪多大，资格有多老，甚至你曾经受过多少苦，神的公义性情是永远都不会不会因着这些而改变的。 4　神不会高看任何一个人，也不会偏待任何一个人，神对人的态度是根据人能否放下一切来接受真理。你若能领受神新的作工能领受神新的作工，领受他所发表的真理，那你就能得到神的救恩得到神的救恩。”你好，找了一些神的话是否能帮助！主要靠我们的心能够与神链接上，就要我们一番代价！绝不做“撒旦的奴隶，要做真理的奴仆”！加油了！

“在人认定了这些人生体验的同时，人会逐步明白人的生命是从何而来，明白人心灵的真正需要是什么，明白什么才能将人带上真正的人生之路，明白人活着的目标与使命应该是什么，人也将会逐步明白如果一个人不能敬拜造物的主，不能归服在造物主的权下，当人面对死亡的时候，即当一个灵魂再次面对造物主的时候，他的心灵必会是无边的恐惧与不安”。看到这段神的话，浅谈一下我的经历！ ************************************************************************ 神说：“人的悲哀不是人追求幸福人生，不是追求名利，不是人在迷雾中与命运抗争，而是当人已经看见了造物主的存在，得知了造物主主宰人类命运的这一事实的时候，人仍然不能迷途知返，不能从泥潭中拔出双脚，而是执迷不悟、心存刚硬，宁愿继续在泥潭中挣扎，顽固地与造物主的主宰较量、对抗到底，丝毫没有悔改的态度，直到碰得头破血流的时候，才选择放弃，选择回头，这是人真正的悲哀。所以我说选择顺服的人是明智的人，而选择挣脱的人则是愚顽的人。”看到这些话就是对我说的，想起自己信神的种种丑恶的面具不堪回首！ 1995年因着儿子经常晚上啼哭，使人毛骨悚然，家里也不顺，就信了耶稣。在信耶稣的时候,神让我亲身体会神的神迹奇事:小孩发高烧我抱她祷告就好了；还有坐骨神经两年没起床，他来我家聚会几次，后来我说奉主耶稣的名祷告让他把拐杖丢掉，也就好了，后上山砍柴了.....这莫大的奇事让我看见了神的大能！一心一意信神聚会讲道.....1997年接受了国度福音。就一边撇下家一边尽本分：带领的本分、传福音、摸底、带新人、谈见证尽了各样本分。然而我并没有珍惜神给我成全的机会，只是外表的做法与信仰！更是显明我是一个不喜爱真理的与神敌对的、有存心目的狂妄的人...... 2000年我们片带领在一起聚会，当时办事员交通要进入7年大患难：地位、男女、钱财三个方面的陷阱，当谈到钱财、地位我认可我有这方面熬炼，说男女我是第一个举手，不会犯这方面。后来我没有被选上小区带领回家尽本分了，2001年因着丈夫逼迫，丢下托付，到了深圳从六楼摔下来没死也没有什么伤，吓的跑回来再也不敢去外地了，就在本地....2002年情形低谷到了世界的正营里：为了赚钱什么事都干，失去了神的同在！与世界混渣，为达到目的与男人鬼混，把神弄丢了！开店做起了老板，过着人不人鬼不鬼的生活！几年过的都是吵闹打骂的魔鬼生活，让我走投无路，好想好想神的家!!!想测底放下世界的不正之事。我呼求祷告神：“神啊！你在哪里！我好想回家，我不知道你在哪里，你不要向我掩面，世界太黑暗了，我不知道目标方向了，知道自己破烂不堪，污秽不移！不该背叛你今天这样全是自找的，但我还是想回家！神啊神啊！”我重新拿起手抄的诗歌本，神话诗歌“227　世界是你的安息之所吗1　那些生活在神话之外、逃脱试炼之苦的人，不都在世界中飘荡吗？犹如秋后的落叶到处飘零，无有落脚之地，更无有神安慰之语，虽然没有神的刑罚熬炼跟随，但这些人不正是那天国之外，到处漂泊、流浪街头的乞丐吗？世界真是你的安息之所吗？2　那些生活在神话之外，逃脱试炼之苦的人，不都在世界中飘荡吗？犹如秋后的落叶到处飘零。你真能因躲开神的刑罚而获得那世界上的一丝欣慰的笑吗？你真能用你暂时的享受，来掩盖你心中不可掩饰的空虚吗？世界真是你的安息之所吗？ ——摘自《话在肉身显现》1180页”慢慢回到教会。那 2007和弟兄姊妹在一起聚会了，尽着接待本分，想弥补自己的过犯！重新做人...... 到了2008年，现实的生活让我没有胜过撒旦的试探：贷款开了宾馆，认识了一个男人，我了解他是做房地产的，听他讲有点钱，就和他在一起，他离婚了我也离婚了，觉得不犯原则。也像神发誓除了这个在不找男人了.....因着我的不轨，我传服务员信神，她在我面前说信神，没想到她尽然在姊妹面前说我不像信神的人，我也觉得是自己不对，就没有追究。结果带领的2009年把我开除了，我觉了是神的公义性情临到了我，我就一味的顺服下来，也没有好好揣摩神的心意!只要神家有事，我就维护，也没有学到什么功课?还是照常做生意，结果亏本了，是那个人帮我还了一万块钱。后来不停的开店，开每个店都是虎头蛇尾。也不去摸神的心意，临到事还坚持己意做自己的事。但知道维护教会利益，也能配合工作，只管顺服。直到2011年恢复教会生活，还是尽接待的本分。一边抓钱财一手抓真理....2012年因着带新人谈见证有点果效，本性又出来了，不愿这个来调动我那个来调动。后来教会停止我的本分{带新人的本分}一段时间把我清除了，几次的开除清除才意识到我的确是个难办的人。我这个顽固不化诡诈的东西有一个意念：神不能丢，我就好好尽接待本分，也能做点生意，两不耽误。是多么可怜瞎眼无知···后来看到弟兄姊妹撇家舍业，我的心实在不能就这样糊涂信神了！说神的工作快要结束了，心想：那赶紧离开世界是非之地，在不追求真理命都没有了，如果现在有十万块钱就好了，很想那个人给我，然后就离开他。没想到2013年那个人还真给了我十万块钱，十分之一奉献给神!其余的就接待或尽点本分或生活就不愁了。我就离开了那个人，欢天喜地回家里和弟兄姊妹好好的过教会生活!没想到店里出了环境，又是隔离，又清除了，也没有弟兄姊妹了，一个人孤独寂寞，以泪洗面，在神面前立的誓言也不敢触犯！就熬的死去活来，那是我最难忘的时期，.....也是神的审判刑罚临到我！但神没有丢弃我，摆设周围的人事物，让我清醒。后来我恨那个人不来找我，被车撞死，结果自己被车撞了，看到我的本性好恶毒，不管是谁的命都在神的手中，我却为己利跑到神的前面指手画脚！是多么可耻无知！！车撞之后使我对世界的一切放下不少，心灵也恐惧害怕，就与神说的：【“当人面对死亡的时候，即当一个灵魂再次面对造物主的时候，他的心灵必会是无边的恐惧与不安”那个人还是时常搅扰我的心，我就恳切祷告神挪去那个人在我心中的位置，我不想回到撒旦的正营里，过着没有神的生活，像个行尸走肉，再难过也要放下，坚决与魔鬼绝离！神知道人的软弱，显明那个人，2014年那个人说是诈骗被抓去了，这时我才醒悟！是神把我从魔鬼手中夺回来！！！这一件件还没有让我的心完全归回！“好了伤疤忘了疼”我又看到手上有几分钱，为了儿子，媳妇，女儿都在旁边，不让他们在外打工的幸苦，就又开起了奶茶果蔬氧吧,把所有的钱全部投资了，弄的儿子媳妇对我大有意见，都不想跟我来往，活该受罪!到现在店也转不出去，房租都交不起，真是骑虎难下！这就是我一直与神对抗，不愿实行真理的顽固分子，还想凭自己的努力、卖弄风姿、与神抵抗、不愿顺服神安排的一切、不满足现状的结果，一无所有的来在神面前，我的良心在哪里？就应验了神的话：“得知了造物主主宰人类命运的这一事实的时候，人仍然不能迷途知返，不能从泥潭中拔出双脚，而是执迷不悟、心存刚硬，宁愿继续在泥潭中挣扎，顽固地与造物主的主宰较量、对抗到底，丝毫没有悔改的态度，直到碰得头破血流的时候，才选择放弃，选择回头，这是人真正的悲哀。”像我这样没有良心的东西，早该下地狱了，是神的怜悯慈爱，掩面不看我的过犯，而且还常常提醒我，击打管教拯救我！我这样的人就是不撞南墙不回头的人，己过许多神的提醒于管教，我才泄了气，一切都在神的手中掌握，人根本没有什么,就是一把尘土，神说“【4．顺服造物主的主宰人才能得着真正的自由 因为人不认识神的摆布，不认识神的主宰，所以对待命运人总有一种对抗的情绪，总有一种悖逆的态度，人也总想挣脱神的权柄，挣脱神的主宰，挣脱命运的安排，妄想改变现状、改变自己的命运，但总不能如愿，处处碰壁，这种在灵魂深处的挣扎是痛苦的，而这种痛苦让人刻骨铭心，同时也让人的生命就这样白白地消耗着。人的这个痛苦是怎么造成的呢？是因为神的主宰带来的呢，还是因为人的命不好呢？很显然这两者都不是，归根结底都是因为人所走的路造成的，是因为人所选择的生存方式造成的。也可能有一部分人还没有体会到这些，但是当你能真正认识与承认神主宰人命运的时候，当你真正认识到神为你主宰安排的一切对你来说太有益处、是太大的保护的时候，你就会觉得这种痛苦逐渐在减轻，而你全人也逐渐变得轻松、自由、释放了。就现在多数人的情形来说，虽然主观上不想继续以前那样的生活，主观上想摆脱痛苦，但客观上人却不能真正领会造物主主宰人命运的实际价值与意义，也不能真正承认与顺服造物主的主宰，更不知道当怎样寻求与接受造物主的摆布与安排。所以，人若不能真正认识到造物主主宰人命运、主宰人的一切这一事实，不能真正顺服在造物主的权下，那么，人将很难摆脱“人的命运掌握在自己的手中”这一观点的驱使与束缚，也很难摆脱人与命运与造物主的权柄极力对抗所带来的痛苦，当然，人也很难得到真正的释放、自由，很难成为敬拜神的人。解决人的这种情形有一个最简单的办法，就是告别以前的生存方式，告别以前的人生目标，对自己以前的生存方式，以前的人生观，以前的追求、愿望与理想作一个总结，作一个解剖，然后再对照神对人的心意与要求，看看自己的生存方式与人生观等等有没有一样是与神的心意相合的，有没有一样是合乎神要求的，有没有一样能给人带来正确的人生价值，有没有一样让人活得越来越明白真理，活得有人性、有人样。”】 神的话点透了我，我一直都是想凭着自己的小聪明、凭自己的努力打拼来改变自己的命运，虽然在信神，一直在搞自己的经营，只是把神当作业余来信，这让神大大的不悦，也触怒了神！神一再的提醒，安排人事物让我回转，而我不去搭理神，不管神的心意如何！一个劲埋头苦干为自己后路打算筹备，结果一切都是白白的浪费时间，两手空空，真理也没有，使自己狼狈无脸来在神前！我在也不想什么钱财，物质，那都有神的命定······现在只想怎样能尽上本分。只有神有这么大的忍耐，与宽容，最大限度拯救人。想起自己这些硬着颈项的与神对立，实在不配神来拯救！能看透世俗的一切，能顺服神的主宰安排，人活的是多么轻松愉快！ 弟兄姊妹，好好的把握机会！像我这样的顽固不化的东西，而神还没有丢弃我，神还在我们的身边看着等着！我记得神说过这样的话：“神的忍耐是为了我们的恶行而预备的”，每当想起这话，心里太不是滋味了！觉得自己太没有良心了！神是万物主宰者，而我们是受造之物，总不能让神心得点安慰！弟兄交通说：“神对我们是极大的忍耐在拯救我们.....”“神是最大限度拯救人"！去年腊月的一天，早晨祷告的时候跟神说:下午愿神引导，开启我把剧本写完,结果一下午跑到网上买鞋衣包，我到厨房开灯，一下灯全炸开了，吓的我惊魂未定，无比的恐惧与不安！我什么都说不了，双手抱胸只说：“神啊！我错了！我不该欺哄你!神啊！对不起！我知道是我欺骗了神！······”像我这样的牛马就应该用鞭打才醒悟！感谢神对我的偏待!神不仅是公义、圣洁、有权柄、有能力、智慧的神！更是爱人类独一无二的活灵活现实实际际神！他就在我们的身边，每一份每一秒都在我们的周围保守看顾我们！我们还有什么比爱神更重要呢？不管将来如何，我都要好好追求真理！追求做一个顺服有实际的诚实人！要努力追求敬拜神，远离恶是我的追求真理的宗旨！愿尽上自己微薄之力！发挥自己来还报神的爱！无论神把我放到那里，做什么事？尽什么本分？做一个脚踏实地的人！是我的目标和使命！阿门！

神说：“生命进入是什么？就是人明白真理能实行真理，能进入真理实际，这真理实际成为人的生命，人就不受人、事、物的辖制了。你原有的性格、败坏性情、学的那些知识在你里面作生命，你就永远刚强不起来。你刚强不起来，那你陷在什么情形里？是不是始终陷在消极情形里？被动地顺服着环境的摆布，没办法，得尽本分，怕被淘汰，怕神不喜欢，怕这怕那，被动地、不得已地尽点本分，也预备点善行，基本上就是被拉着，被牵着，被赶着走，积极主动的成分很少，所以尽本分的效果也不如意。人的心总不能给神，就受很多人、事、物的辖制与缠累，总陷在消极情形里，这样的人就活得很累，很不自由，很不释放，外表看很不舒服；时间长了，人靠自己的毅力支撑不住。有些人说，我有心志我不怕，我年轻我不怕，我有精力。管用吗？你有多大精力都没有用，人那点劲儿能支撑多长时间呢？你就是有老牛的劲儿也没用，你有鳄鱼的劲儿也没用，你有狮子、老虎的劲儿也没用，那劲儿不好使，那不是正常人该有的生命，那是人一时的热心与兴趣。你看那些共产党员入党的时候，他一有热心，一有劲儿，“为了祖国，为了人民，为了无产阶级革命奋斗终身！”他也有一股劲儿，那是什么劲儿？是不是邪劲儿啊？那劲儿好使吗？能长远吗？那是一时的。人有败坏性情，正常人都有股一猛之劲，那就是血气，不管男性、女性，年老的、年少的都有这股血气，脑袋一热，一猛劲，一时热心、一时热血沸腾、一时的冲动人都有，那不是有真理实际的生命的自然流露。人凭血气能不能尽好本分，能不能达到满足神？不能！所以说，人得有生命进入，得进入真理实际。有人说：“我进入真理实际怎么这么费劲呢？我心里的缠累怎么总这么多？怎么办哪？”靠着人自己行不行？不行。有的人给自己起名叫“毅力”，说“我有毅力，有心志，我下定决心，排除万难，迎着困难上，我什么都不怕，我刚强，我壮胆！”有没有用？这个毅力长远不长远？是不是生命的表现？这倒是能支撑一阵，但是人的实际难处、人的败坏性情在里面根深蒂固，这些如果不变，人不能进入真理实际，不能用真理代替，不能把真理变成自己的生命，人这些属血气的东西不能长远。”《只有追求生命进入才能达到性情变化》从神的话中我看到我自己以前是凭着热心，冲进信神，这么多年来没有一点生命进入!生命的确在神的审判、刑罚、击打管教、回击我们的观念想象的时候才明白自己是什么东西，才懂得一点神的心意！神摆色各种环境是我们的镜子，看清自己，更是为了人的生命有进入！是为了洁净人里面的各种撒旦丑态！活出神话的实际！我谈一点这段时间的经历与大家分享，不对请指出！ 这段时间和一个姊妹（被开除的）筹备自费出国想尽点本分，我是做美容的如果能去能否帮弟兄姊妹化化妆，如果我能行去当个演员，再说我以前传过福音，是否也想满足神的一点心意呢!心里就这么想的。其实我有好多的掺杂存心与目的：一是为了逃避情感的纠缠、二是为了逃避不想在家带孙子、三是为了炫耀自己（外邦人说我不错、教会的人别低估我），在是神的工作结束了，而我一点本分没尽心里不踏实！一直以来我就喜欢前卫，跟潮流，喜欢高素质有修养气质的人。也把自己包装成那样的人，走起路来让人羡慕，学习古代名人女人的品味优雅，学习弹古筝，做一个不一样的女人！让人另眼相看，这是我的撒旦的本性，虚伪、攀高枝、完美主义者、瞧不起做事不利索、穷酸样扶不起来的懒散邋遢样······ 神说：“在人的败坏性情里有个最严重的问题，是每一个人的人性里都有的共性的问题，就是人性的最弱处，也是人的本性实质里最难挖掘也最难改变的东西。人本身就是受造之物，受造之物能不能达到无所不能？能不能达到完美？能不能达到没有瑕疵？能不能达到凡事都精通、凡事都明白、凡事都能做到？不能。但是人里面有个弱处，人一学一样技术、一样业务就觉得“我有能耐了，我是有身份的人，我是一个有身价的人，我是某某专业人士”，不管人有多大点儿能耐，还没等亮就想把自己包装起来，变得高大、强悍，变得完美无瑕，没有任何缺陷，在别人眼中成为一个高大的人，什么都能，没有做不到的事。如果有求于别人那显得自己无能、弱势、不如别人，让别人看不起，所以他就总想装。有人问他：“这事你会不会做啊？”“会！”“那你做吧！”他两三天都做不出来，做不出来也不吱声，偷摸背后找资料，查呀，看哪，学呀，学了好几天也不明白。人家又问了，“你能不能做啊？做得咋样了？”“快了！快了！”心里琢磨：“这也没头绪，不知道咋做呀！快了？还早着呢！这个怎么做啊？不行，不能放弃，还得继续装！不能让别人看不起，不能让别人看出我的漏洞与弱势。”这是什么性情？狂得没边儿了。他不想做普通的人，不想做正常的人，不想做凡人，总想做超人，甚至想做一个有特殊功能的人，做有异能的人，这就太麻烦了！凡是正常人性的弱点、缺点、无知、愚昧或者是不明白的他都包着、裹着，不让别人看见，一个劲儿地伪装。人家问他：“这事明不明白？”他琢磨琢磨，“明白。”“那你说说吧！”三说两说说不上来，等人家一说，他说：“我也是这个意思，只不过还没来得及说呢！”一个劲儿地伪装，一个劲儿地包装自己。这类人是不是始终在云里雾里呆着呢？是不是在做梦？他不知道自己是谁，不知道自己怎么做是活出正常人性，从来没有踏踏实实地做一回人。做人如果选择这样的路途，总在云里呆着，不在地上踏踏实实地走路，总想飞，总想悬，这就要麻烦，你选择的人生的路不对。你要这么做，那你怎么信也不会明白真理，怎么信也得不着真理，你的起步源头是不对的。你得学会在地上走路，而且脚踏实地、一步一个脚窝地走，你能走你就走，你别学着跑，你能一步一个脚窝地走，你别两步并作一步走。你得脚踏实地地做人，别学着做超人，做伟人，做高大的人。受撒但性情支配，人里面有一种欲望，有一种野心，这是人性里隐藏的东西，都不想在地上呆着，总想跑到半空中去。那半空是谁呆的地方？那是撒但呆的地方，不是人呆的地方。”《进入信神正轨具备的五方面情形》神的话就让我对号入座了。 我们一切就备踏上了签证的路途，我为了把自己装扮成不一样的，买了假发，穿上欧美风格的长大衣，化了美妆，涂了指甲油，使自己特别自信妩媚““脱俗超群”金鸡独立？鹤立鸡群？”在签证的过程中，有几个男人看着我，我还满怀信心的不当一回事，也不好好倚靠神，尽情的在显示自己魅力。当姊妹拿了黄单的时候，她低声说感谢神！而我并没有想要好好的依靠神，好像自己应该能过。在那时忘记了出国的意义是什么？毫不羞耻的等待签证官给我的通过。我前面的人有一只眼睛被纱布包着的，只有一只眼睛看的到。我没有意识到其实我也是瞎眼的人，根本不知道自己是什么东西，也不知道自己是什么货色，把自己装扮那么好，还是跟他一样瞎眼无知的人！当签证官叫我的时候，我很伪装自己是一个有素质修养的人跟他说声你好！签证官问我：去美国做什么？我说：去旅游。他问：你出过国吗？我说：没有。他问：你是干什么工作的。我说：是个体。他皱了下眉头，我心里想起一个弟兄说签证的时候签证官皱眉头就是有疑惑，但我并没有依靠神！只等待他的发落！他再问了一个问题，我也没好好想想倚靠神该怎么说？就回答的很不好。签证官就给了我一个白单。顿时我不知道该怎么办？从哪里出去都不知道，瞎走，弄的很狼狈，就像过街老鼠人人喊打的那种感觉！只想找个地方出来，早一点脱离那种地方。想起主耶稣的话：“两个人一起，一个被提，一个撇下”。又想起神的话：“圣灵在每个人身上都有托付，圣灵在每个人身上都有该作的工作。以后就是各人都在圣灵的带领之下走自己该走的路。经历患难时谁能照顾谁？······一个人一个身量，谁和谁的身量都不一样，当丈夫的管不了妻子，当父母的也管不了孩子，谁也管不了谁，不像现在，还能互相照顾扶持，那时就是显明各类人的时候。”今天我们一起进来，本来说不分开的，他们把我们安排的一个20号窗口，24号窗口，“谁也管不了谁”非要分开的也显明了我。我们再没签证的时候，意见也不同一，还干起仗来了，我嫌她不怎么爱干净，座在床上吃东西，晚上也不刷牙，穿衣服也不知道配不配。她说我太讲究，装模作样，外表臭美。也就是神说的：“有人说：“我这人可爱干净了，不喜欢有味道，不喜欢脏人，不喜欢看到恶心的东西。”如果神给你摆布一个环境，跟你在一个床上睡觉的那个人晚上打呼噜，吃饭吧嗒嘴，没事抠牙，吐痰声音还特别大，大鼻涕一擤抹得哪儿都是，你不喜欢什么偏偏来什么，这事怎么办？你恨人对不对？你用爱心不厌其烦地帮助这个人改变他的恶习，这个目的存心对不对？（不对。）那你应该怎么做？首先得有一个顺服的心，“这事是神安排的，咱这人太矫情，吃饭的时候有只苍蝇在旁边‘嗡嗡’就吃不下，谁挑牙瞅着恶心也吃不下饭，咱事太多！”人一多，有的人晚上睡觉总放屁、打呼噜，事都来了，你嫌弃人家这个、嫌弃人家那个，这就麻烦。虽然你能睡着觉，但是心里总觉得自己这么高贵的人怎么跟这些人混到一起了？吃饭的时候你一瞅他在跟前坐着赶紧躲开，一听他吧嗒嘴就说，“恶心死了，你可少吧嗒两下吧，改掉你的恶习，我一听你吧嗒嘴我直反胃”，这事这么处理对不对？说话虽然挺直接，是诚实话，但是挺伤人，对人没造就。人家吧嗒多少年了，不吧嗒吃不下饭，人家还觉得你不吧嗒是你有毛病，“你吃饭咋不吧嗒嘴，咋那么不香呢？装啥文雅？”这就得互相适应。人生活这么多年，一辈子十有八九都不如意，这个看不惯、那个看不惯，有些其实是自己的问题，别大惊小怪的。人活时间长了就知道，自己也不尊贵，自己不比别人强；别觉得自己比别人都好，比别人高尚、尊贵，得学会适应环境。怎么适应？谁吧嗒两下嘴，没听着；谁吐口痰，没看着；谁擤大鼻涕抹身上了，感觉不到。有些弟兄就这毛病，擤完大鼻涕往手背上抹抹，往身上再蹭蹭，哪儿都是亮的，但人家活得更健康，没什么大毛病，“不干不净，吃了没病”。你看你这毛病、那毛病，总穷干净，却干巴巴的一身病，怨谁？要适应环境，首先得有一个见识：什么人都有，什么生活习惯都有，生活习惯不代表人性，你的生活习惯规律、正常、高尚也不代表你就有真理。这事得看透，对这事得有一个正面的领受。另外，神给你安排的这个环境太好了，你这人毛病太多，得让你学着适应，不挑别人的毛病，而且能凭爱心跟他相处，靠近他，学习他身上的长处，然后祷告神，也克服自己身上的毛病，这就是顺服的态度与实行。如果实在嫌弃得不行，自己这胃浅，总吃不下饭，还总吐，影响食欲，身体不好没法尽本分，那就离远点，别多事。什么叫多事？“把他那毛病改改！不把他那毛病改了我就不姓王！”这样做人怎么样？张狂，嚣张，无知，别做这样的人。咱就是一个普通的人，两只眼睛一个鼻子一张嘴。人家用嘴吃饭，你也得用嘴吃，你用鼻子吃饭就得呛着；人家用腿走路，你也得用腿走路，你不可能飞；人家用手干活儿，你也得用手干活儿，你的脚也干不了活儿。你没有什么特别的，没有什么特异功能，没有什么比别人强的。咱就是个普通人，就是个平常人，别把自己看得那么尊贵、伟大；即使有点特别的技术，有点特长，也没有什么可夸的。首先把自己的地位摆准了、摆好了，临到事就不大惊小怪、咋咋呼呼的了，就能顺服了。周围这些事你得看透，实在顺服不了太难过了，影响生活了，那怎么办？咱祷告，让神摆布，让神作，咱们人不做。如果说神就让咱在这样的环境中磨练，那咱就顺服，磨练出一个成果来，磨练出个人样让神看，让神满意，首先得有这个受苦的心志。顺服环境，这个环境许多时候不是这么简单，光是眼前有人吧嗒嘴、放屁、打呼噜、擤大鼻涕，你不是光接触有恶习的人，还有更多的性情上的事、性格上的事、作法上的事。所以你做事、处理事或者临到什么事别凭己意，别凭血气，咱祷告神来到神面前，求神作，这是顺服的态度，是人该具备的一个心理素质，神如果不给开辟出路，咱就一直在这样的环境里活着，咱任神摆布，不自己强出头走在神前面，这样活得才有价值。”《进入信神正轨具备的五方面情形》可没想到她就通过了，而我穷讲究，有什么用呢？我们回到公寓里，她不仅没有安慰我，说：“你太包装自己了，其实你没有钱，干什么把自己打扮的像个阔太太，显得很有钱，显得很有修养有素质，还对他们说谢谢！在中国跟中国人说谢谢，值得吗？好好审查自己，一条一条的审查吧······”说了一大堆。 这些正是感谢神对我的审判、修理对付太好了！如果没有这次的审判，修理对付，我会飘起来了，会更显耀自己，了不起，更是目中无人，不知道要祸害谁呢？更是祸害自己。我根本没有顺服神摆色的环境，对这个姊妹有点妒忌，而还有点恨她，真的找个机会报复一下，我想起神的话：“一个人能恨人，这是正常人性里有的东西，但是无缘无故就能做事、报复，达到自己的目的、意图，这个就挺可怕。有的人光恨，恨恨就得了，过一段时间他跟人合不来就远离、躲着，但是不影响自己的本分，不影响正常的人际关系，不做什么事，因为心里有神。虽然他有恨这个思想、这个恶念，但是因为惧怕神，不愿意得罪神，害怕得罪神，有敬畏神的心，他从来不做事，一句过格的话都不说，不在这事上得罪神。这是什么表现？为人处事有原则，公事公办，“我虽然跟这个人性格合不来，我不喜欢这个人，但是能按原则办事，在一起做事公事公办，不拿本分出气，不牺牲本分，不拿神家的利益出气”。这是什么表现？这就有基本的敬畏神之心了。再好一点，看人有什么毛病，有什么弱点，他还能帮助人。虽然人得罪过他，触犯过他，或者是伤害过他的利益，但是他还能帮助人，这就更好了，这就是有人性、有真理实际、有敬畏神之心的人。如果现在你们达不到这个身量，但是你们能达到办事有原则，为人处事、待人有原则，这也算是有敬畏神的心了，这是最基本的；如果这个你们都达不到、约束不了，那你们也挺危险、挺可怕，给你地位你就能整人治人，随时都可能成为敌基督。成为敌基督的人是不是被淘汰的人？一个人好坏，该怎么对待他，人有人的做事原则，至于他是什么结局，神会不会惩罚他、会不会审判刑罚他那是神的事，人不应该插手，神不让人替神出头，怎么处理那是神的事。只要神没有定规这个人的结局，没有开除他，没有惩罚他，他就是在蒙拯救期间，那你就应该凭着爱心、凭着耐心帮助他，你不应该定他的结局，你也不应该用人的手段治他。你帮助可以，对付修理可以，或者是凭着一颗诚实的心敞开心跟他交通这可以，但是你如果琢磨替神治他、替神出头把他解决了，这合乎真理吗？首先，这是从撒但来的，你这是出于血气，出于人的恩怨、嫉妒、恨恶，这个作法不合乎真理，这不是合神心意的事，这是遭报应的事。你们能不能看谁不顺眼、跟你合不来就想方设法地治他？你们做没做过这类事？是不是旁敲侧击总贬低人、挖苦人、讽刺人？你们做这事的时候心里是什么情形？当时也解气了，也痛快了，也占上风了，但过后琢磨琢磨：做这事卑鄙，没有敬畏神的心，这么对待人不公平。心里有没有责备？虽然没有敬畏神的心，但是你们还是有点良心知觉的。那以后还能不能做这类事了，恨恶谁，跟谁合不来，或者谁不听你的、不顺着你的，你就琢磨打击报复他，给他小鞋穿，给他点颜色瞧瞧？“你要是不听我的，我现在不治你，我找机会神不知鬼不觉就把你治了，还得让你服我，让你告饶，让你看着我的不可触犯，让你看着我的铁腕、看见我的厉害，以后看谁敢惹我！”这是什么人性啊？从人性上来说是恶毒，用真理衡量就是没有敬畏神的心，做事没有原则，随心所欲，想怎么做就怎么做。你们在这方面没有原则，那在敬畏神这方面有没有生命进入啊？肯定是没有了，百分之百没有。在敬畏神这事上没有丝毫进入，那能不能说这人丝毫没有敬畏神的心呢？”神说的那么柔和、佳美！我怎么会有这样的心理呢？不管怎么样我得凭良心做事，回去还要把联系的方式给她，当维护神家利益，她的什么心态交给神，人不能作神的事。她一个人去举目无亲，不知道何去何从。一切都有神的心意！ 我便来在神的面前祷告：“亲爱的全能神啊！我不配来在你的面前，因我太过张扬，太爱显露自己、总想比别人不一样，用撒旦的处事哲学来论事!根本没有一点实际的进入，生命性情的变化，而是打着信神的幌子来跟你走了十几多年，根本不认识你！更没有敬畏的心，也没有远离恶，总想凭自己的恩赐天然来过关！实在让人恶心，我不配尽本分，不配与弟兄姊妹在一起，我跟世界的人一样，追求高的东西，神啊！你是圣洁的、是公义的、是忌邪的神！你是向“污秽之地隐藏，向圣洁之国显现！”我一个不喜爱真理的人，不配你的拯救！而你还安排人事物让我明白，醒悟！审判刑罚，对付修理我！这次没签过，是你的公义的日头向我照耀！是我的丑态都暴露在你的光中！更是我的自是让我无地自荣，虽然我没有通过，有神的心意，我绝不泄气！无论如何也要跟随你！更愿你洁净我的悖逆与败坏，将我撒旦的本性彻底改变！我不想在道理上信你，更想得到真理！阿门”！悔恨的泪水，让我如 梦初醒！像种子刚刚发芽。真的很恨自己这么多年来，都是表面的做法，没有活出神话的实际，一点真理都没有，还想出国，出国干什么？我的目标不对，真的感谢神让我看到自己多年的伪装，包装、显露、高傲自己的本性彻底的显明！如果没有这次的显明，我不知道自己会变成什么“妖怪”了。有个姊妹问我后悔用钱吗？我说：“这是用金钱买不到的，用在多的钱，让我明白真理，学到功课也是值得的！（因我的店没有转出去，全部拆了，还要借点钱出国。）神是监察人心肺腑的神，他知道我里面的花花事！因我太轻浮，给我一个彻底的回击！ 神说：”你怎么不依靠神呢？你怎么不寻求神的鉴察、不寻求神的引导呢？你怎么不问问神你所做的合不合神心意啊？你作恶的时候，你高举、见证自己的时候，你怎么不问问神这合不合神心意？你怎么不依靠神呢？你怎么不收敛一点呢？这是什么问题？所有的这些情形统统称为什么？没有敬畏神的心。”是啊！我没依靠神，更没有寻求这次做的合不合神的心意，我是凭着热心，不安分的心去做，不是忠心尽自己受造之物的职责安慰神心，而是好奇的心态。我应该“学会在地上走路，而且脚踏实地、一步一个脚窝地走，你能走你就走，你别学着跑，你能一步一个脚窝地走，你别两步并作一步走。你得脚踏实地地做人，别学着做超人，做伟人，做高大的人。”《进入信神正轨具备的五方面情形》我想静下心来好好的装备真理，脚踏实地的信神！就像弟兄交通说：“神命定你出国就出国，没有让你出国你出不了国”我应该安分守己，等待神的时候，寻求神的心意！凡事倚靠神！一定学会“把自己的每一天、每一分、每一秒都交给神，让神来掌管”！从这件事让我现在不像以前那样，我得凡事学会寻求神！不像以前那么冲动，而是做什么事求真一点了，包括做笔记，我从小事做起!在不能凭着一股热劲去做事了！感谢神的恩待！我们一起追求进入生命吧！

神说：“现在当紧要做的就是都学会顺服对的，顺服来自于真理、符合真理的，这样你就是朝着顺服神的方向在走，在实行。”从神的话中我们要顺服对的，也就是对生命有益处的，明白神摆色这样的环境的心意是什么？如果我们自己把生命交给神，不怕大红龙的各种酷刑想看透大红龙的本性实质，那你就去经历。这是根据每个人的身量与对神作工的认识来决定的，教会带领也没有错，如果人被抓没站住见证，出卖弟兄姊妹给神家带来亏损，那谁的责任呢？首先我们不要盲目行事，好好为这件事来在神前一起祷告，愿神开启怎么做合适！一起争论不休还不与好好一起祷告寻求神的心意！愿神开启有可躲的地方，就去躲一下。如果的确没有地方可去，那好好仰望神依靠神站住见证！那也许对生命进入有益处。不是有个风吹草动的就吓得赶紧跑，主要我们的存心目的是什么？好好的审查一下，我们生在这个国家往哪儿跑！只有往国外跑，那到国外都有神的安排命定。也不要硬着颈项跟他们硬碰硬，主要寻求神的心意是什么？受苦有没有意义！能避就避。 神说：“现在在你们身上就一条可取，就是你们受苦的心志还有你们的信心，就这点把你们救了。有的人没有受苦的心志，没有为神花费献身的精神和动力”。我们的确有动力，能够有真理与大红龙对抗，那最好不过！我们是否有这个身量？神说：“为神作见证羞辱大红龙得有一个原则，有一个条件，必须心里爱神，必须进入神话。你不进入神话，没法羞辱撒但，借着生命长大，背叛大红龙，彻底使它蒙羞，这才叫真实的羞辱大红龙。你越愿意实行神的话，越证明你爱神，越证明你恨恶大红龙；你越顺服神的话，越证明你对真理渴慕。”《认识神现时作工的人才可事奉神》小小的建议，不对请指出。

你好，我看了一下你的帖子。一般这种情形，主要是对自己没有目标，本分没有真实负担和压力，另外也许心里面有东西，也许信神的起源不对，观点不对，好好审查自己是什么事和原因使自己这样子，祷告也没有与神说心里话。还有对自己是否要求过高了。神说：“人对自己的优缺点总是不能正确对待，不知不觉也影响了对神的认识，有的人甚至自暴自弃对自己失去希望，也不追求性情变化了，也不愿受苦实行真理了，认为自己从来就没有变化。其实这些人身上有变化，但其自己却发现不了，反而只看见自己的毛病，便不愿与神配合了。这不仅耽误人的正常进入，而且也会加深人对神的误解，更会影响人的归宿，所以不得不把这个问题列为一项内容让你们都仔细考察，以便更深地进入，达到你们应该得到的变化果效。有些人现在处于消极之中，但他仍能本着“最后对神忠心，不管结局如何”的态度来尽本分，我说这就是变化，而你们自己却认识不到。其实你仔细省察，在你身上有一部分败坏性情已经得到变化，但你总是用最高的要求标准来衡量自己，结果不但不能够上最高标准，反而连你已有的变化也都否了，这是人的失误。合交《正确地看待自己　不要放弃真理》”。就是神说的我们“没有生命进入”，“多数时候就是感性的认识”！ 其实，我们尽本分一定有负担，没有负担，撒旦就跟随你，使你见难事就躲，不愿从积极方面进入真理，怕做不好，那是来自撒旦的意念，受辖制，被捆绑，神说：“不管你做啥事，你应先明白你做这事到底是为什么，这事属于什么性质，若你做这事是属于尽本分，那你就该琢磨：我该怎么做，怎么尽这个本分能尽好，做到没有应付糊弄。在这个事上就应亲近神。亲近神就是在这个事上寻求真理，寻求实行之路，寻求神的意思，怎么能满足神。做事亲近神就这么个亲近法，不是搞宗教仪式，不是外面作法，乃是为了寻求神的心意之后按真理去实行。若你没做事时总是‘感谢神，感谢神’，但做事时还按己意去做，这种感谢就是外面作法了。尽本分或干什么事你总得想：这个本分我该怎么尽呢？神的意思是什么？借着事亲近神，借着亲近神寻求做事的原则与真理，里面寻求神的意思，做啥事都不离开神，这才是真信神的人。……不按真理做就是按己意做，按着自己的意思做就是离开神，就是心中无神。己的意思往往在人看也挺好，也对，也不算太违背真理，人觉得这么做就是实行真理了，这么做就是顺服神了。其实，人并没在这个事上真正寻求神、祷告神，并没有为满足神的心意而尽量做好，按着神的要求尽量做好。没有这个真实的情形，没有这个愿望，这是人实行上的最大错误，因为你信神却心中没神，这岂不是在犯罪？岂不是在自欺？这样信下去能有什么果效呢？信神的意义又在何处落实呢？” 撒旦巴不得我们都消极，跟它一起抵挡神、背叛神、失去信心，他的诡计得成了！我们要击破撒旦的诡计！就是”对神的忠心““体贴神心意达到被成全，你越体贴神的心意越有负担，你越有负担经历越丰富。当你体贴神的心意时，神把这个负担加给你，那神就要在托付你的事上开启你，当神加给你这个负担时，你吃喝神话时就注重这方面的真理。如果你对弟兄姊妹生命情形有负担，这是神托付给你的负担，那你平时祷告总带这个负担祷告。神所作的加在你身上了，神要作的也是你愿意作的，这就是以神的负担为负担了。此时你吃喝神话也针对这方面的问题，你心里会想，怎么把这些问题解决呢？怎么让弟兄姊妹得释放、灵里有享受呢？你交通时也注重解决这个问题，你吃喝神话时也注重吃喝这方面的话，带着负担吃喝神的话，你明白了神的要求，这时你更有路行，这是你的负担带来圣灵的开启光照，也是神在你身上的引导。为什么这样说呢？你如果没有负担，吃喝神的话就无所用心，你带着负担吃喝神的话就能摸着神话的实质，就能摸着路，就能体贴神的心意。所以说，你该祷告愿神把更多的负担加在你身上，让神在你身上有更大的托付，使你前面实行更有路，吃喝神话更有果效，在神话上能摸着神话的实质，使你更能接受圣灵的感动。 ······接受神的负担，接受神的托付，都是为了使你前面有路，你对神越有负担，你就越好被神成全。有些人让他起来配搭他还不愿意，这是懒惰贪享安逸的人。越让你起来配搭事奉，你的经历越多，因你负担多了，经历多了，被成全的机会也就多了，所以说你能真心事奉神，就能体贴神负担，这样你被神成全的机会就多了，现在正在成全这样一批人。圣灵越加倍感动你，你体贴神负担的时候越多，越能被神成全，越能被神得着，到最后成为神所使用的人。现在有些人对教会没有负担，疲疲塌塌，只顾自己肉体，这是太自私的人，也是瞎眼的人。你看不透这事就没有负担，你越体贴神的心意，神越加给你负担。自私的人不愿受这苦，不愿付代价，结果被神成全的机会就错过了，这不是坑害自己吗？如果你是体贴神心意的人，你就会对教会产生真实的负担，实际上与其说对教会有负担，不如说是对你自己的生命有负担，因为你对教会产生负担是为了借此经历来让神成全你。······神所喜爱的人是饥渴慕义的人，都是体贴神心意的人。所以现在你们应该体贴神的负担，别等着神公义的性情向万人显现了你再体贴神的负担，那时不就晚了吗？现在正是被神成全的好机会，你若错过被神成全的机会，你将终生遗憾，像摩西一样没进入迦南美地，终生遗憾，懊悔着死去。等神公义性情向万民显现时你就得懊悔，神不刑罚你，你也得因懊悔而自我刑罚。有些人对这话不服气，不信你等着看，有些人就是为成全这话的，你愿意为这话当牺牲品吗？ 你若不找着被神成全的机会，不争先恐后追求被成全，那你到最后就会后悔。现在是成全人最好的机会，是大好的时光，你若不好好追求被神成全，神的作工结束了，你错过机会就晚了，你心志再大，神不作了你累死也不能被成全。就趁这个机会，借着圣灵大作工你来配合，若你错过这个机会，以后你再费劲也得不到了。有些人口里喊着说：“神啊！我愿意体贴你的负担，愿意满足你的心意。”就是没有实行的路，所以说你的负担也不长久。若有路了，一步一步经历有层有次，一个负担成全之后，另一个负担又加给你了，通过你生命经历进深，你负担也加深了。有些人只是在圣灵感动时有负担，过一段时间没实行的路就又没负担了，你的负担不是只吃喝神的话就能完全解决的，得借着你明白许多真理，有分辨了，能用真理解决问题了，使你对神的话、对神的心意有更准确的认识才会产生负担，这样你有了负担之后才能作好工作，······达到被神成全“《体贴神心意达到被成全》。 尽本分是神给人的机会，有些事不会，有时间就多学学，别急于求成。我以前不怎么会电脑，读小学，总是觉得文化没别人高，学东西就慢，空闲之余我就寻问，现在基本都会，也看到了神的作工实际，把自己多方面起来，不要浪费时间，我们“现在不要注重消极方面东西，凡是能使你消极的先放下不管，在行事的时候，存着一颗寻求、摸索的心，存着顺服神的心。当你们发现自己有软弱之处，但不受这个辖制，把该尽的功用都尽上，这就是积极进取。如：年老的弟兄姊妹有宗教观念，但你能祷告，能顺服、吃喝神话、唱诗……总之，你能做什么，能尽什么功用，就尽其所能地把所有力量都发挥出来，别消极等待。能在尽本分上满足神是第一步，再能明白真理进入神话的实际，就是被神成全了。” 摘自《话在肉身显现·关乎各尽功用》

神话说：“把心安静在神面前进入的途径： 1．把心从外面的事上收回，安静在神面前，用专一的心向神祷告。 2．心安静在神面前吃喝享受神的话。 3．平时自己用心默想思念神的爱，揣摩神的作工。 先在祷告这方面开始着手，有专一的心，有定时的祷告，无论时间怎么紧、活怎么忙，或者什么事临到，每一天都正常地祷告，正常地吃喝神的话。不管在什么环境里只要吃喝神的话，灵里就特别有享受，而且不受周围人、事、物的搅扰，平时心思念神的时候，外面事打扰不了，这就是有身量了。先从祷告这方面开始着手，安静在神面前祷告最有果效，然后就是吃喝神的话，在神的话上能揣摩出亮光来，能找着实行的路，知道神说话的目的是什么，领受得不偏左右。在平时心能正常地亲近神，能思念神的爱，揣摩神的话，不受外面事物搅扰。当你的心安静到一定程度时能达到静念，无论在什么环境里，里面思念神的爱，里面真实地亲近神，到最后达到一个地步心里发出赞美，甚至比祷告还好，这是有一定身量了。你能达到以上所说的那些情形，证明你的心真安静在神面前了，这是第一步基本功。 安静在神面前不是不做饭，不是不干活，也不是不过日子，乃是在一切正常的情形中心能安静在神面前，心里能有神的地位。到祷告的时候要好好跪在神面前祷告，到干活或做饭的时候心安静在神面前，心里揣摩神话或唱诗。无论在什么环境里，都有自己实行的路，都尽其所能地亲近神，尽其所能地把心安静在神面前。有条件的时候，专一地祷告，没条件的时候，手里干活心里亲近神，能吃喝神话的时候就吃喝神的话，能祷告的时候就祷告，能思念神的时候思念神，就是根据环境尽其所能地操练进入。有的人就在没事的时候能安静在神面前，一有事他的心就跟着出去了，那就不叫安静在神面前。准确的经历是心在任何情况下不远离神，不受外面人、事、物的搅扰，这才是真正安静在神面前的人。有的人说他聚会祷告时心能安静在神面前，交通时就不能安静在神面前，心思就随便乱想，这不是安静在神面前。现在多数人都是在这个情形里，心不能总安静在神面前，所以在这方面你们要多下功夫操练，逐步进入生命经历的正轨，走上被神成全的路。” 首先我们明白跟神正常的交通就是每天祷告！跟神说心里话，将自己的情形与神诉说！在不明白神话愿神开启引领、在神摆色的环境、人事物中依靠神能够实行神话！碰到弟兄姊妹修理对付、心里难受一定要寻求、摸索神的心意！让神做主权！不按己意行事。有一个追求爱神的心学会等待不明白的人和事、学习功课。然后每天跟神正常的关系就是吃喝神话，针对自己情形、针对问题、实行与进入的真理吃喝。还有每天唱诗，赞美，听讲道交通更能明白我们的缺少，使自己慢慢脱离撒旦的权势。享受圣灵的作工的快慰！轻松愉快、释放自由的活在神的面前！最后离不开神了，只有神是我们的最爱、只有神是生命的道、只有神是我们追求有意义的人生！

你好，我是因信称义过来的：1，我当时看神话就是神的话，打开了启示录小书卷《基督起初发表的见证》“三十四篇“还有圣经的内幕。《看到写在前面的话》”什么叫信神《“论到神你怎么认识》《恶人必遭惩罚》把我们心中的不知道的，神话全部解开了。这次来作耶稣未完成的作工，也就是启示录的约翰看见的异像，2，因神的话带着权柄，从未有人说过这样的话，看起来又惧怕，又是人的所需。神话里把以前的神做过的工作、和将来的事都说的很清楚，很直白。神话看了之后有路可行，使人有造就，很实际、不渺茫·····《·神所在肉身的实质》3《与基督不合的人定规是抵挡神的人》，《只有末后的基督才能赐给人永生之道》还有异象的方面的神话给他交通。《神的作工与人的作工》《基督是顺服天父的旨意》谈一谈什么叫基督？什么道成肉身？等与基督实质方面的真理跟他交通不要过多交通圣经，如果他问道那节圣经，你就针对找神话给他读。一点小建议。

这段话中看到了神的威严烈怒中，同时也有神的怜悯和心痛，神毁灭这座城的时候差使两个天使去，那里的人让神厌恶到用火烧了一切，不想看到这座城。因那里面有神造的各种活物，还有各种山河湖泊、给这座城中人预备的所有一切都在里面！神造万物每样都是好的，这座城里的人都玷污了，实在让神太厌憎，神的性情是圣洁的，这座城的人触怒了神的性情，该毁灭了！神毁灭一座城里的人，总会给人机会，可是这城中的人让神看到的更厌憎！之所以神说“【“神的“不想再看到”是神的烈怒也是神的威严，因着这座城的邪恶、罪恶，让神对这座城发怒、恨恶、厌憎，导致了神不想再看到这座城，不想再看到这座城的人与所有活物，所以神才用火来烧这座城。当被火烧完的城剩下的只是灰烬的时候，它在神的眼中就真的不复存在了，甚至对它的记忆都没有了，都抹煞了”。 其实今天我们都在神的看顾保守之中，不知有多少行为让神厌憎，神还是极力的拯救我们，安排人事物，让我们明白认识神的性情，体验到一切都是神的主宰！如果人实在不悔改，那人最终遭惩罚了。那也是神公义的性情！就像大红龙国家一直逼迫神，神还没有毁灭，神还是极力的拯救我们，因这个国家里面有神造的万物，有神的选民，这个国家的人的恶行已让神厌憎了，如果大红龙继续这样逼迫摧毁搅扰神的工作，最终也像所多玛一样遭到毁灭！个人一点认识，不妥请指点。

神本来是圣洁的，而他却来在地上与人生活，他第一次为了人类钉在十字架代替人的罪，使人信他罪可得赦免，因他的十字架蒙了拯救！他本来就是神可人不认识他！而今天神又穿上肉身来拯救我们，宽容忍耐人的各种讥笑辱骂，不仅是各宗派的抵挡，还有大红龙的诽谤，造谣欺骗，最让神痛心的是我们这些人，经历过那么多神的作工，听了那么多神话，还老病从犯，还不了解神，总在误解神，埋怨神！信他却不爱他，还借着神达到自己的存心目的！假带领敌基督不断出现。因着神降卑自己成了一个小小的人，人就在他面前做了不尊不敬的事来，他这次来不仅要做成我们，还要受弃绝之苦，还有大红龙的追捕！他再慢慢的等待我们长大，忍耐我们各种愚昧无知、用话语教导我们，引导我们明白他的心意！【“559　神带着伤痕爱人 1　肉身的神经受各种人的讥笑、辱骂、论断、定罪，恶魔的追捕，宗教界的弃绝与敌对，心灵的创伤谁也弥补不了！]他是以极大的忍耐拯救败坏的人类，他是带着伤爱人带着伤痕爱人，这是最痛苦的工作。 2　人类的凶恶抵挡、定罪毁谤、诬陷逼迫，还有追捕与杀戮，使神的肉身冒着]极大的危险作这工作，这些痛苦谁理解他，又能给他安慰呢？人类只有一点点的热心与怨言，或是消极不理来对待神。 3　神怎能不因这些受苦呢？他心灵所受的痛苦太大了，但神的心始终为了担忧人类的归宿而受痛苦，这个痛苦是任何人所不能理解的，这个痛苦是任何人也不能承受的。道成肉身的工作从始至终流露的全是神的爱全是神的爱，他作的工作实质就是爱，他为人类献出了所有，献出了一切。 ——摘自《基督与教会工人的座谈纪要》266—268页]" 546　人不能接受真理是神最痛心的事 1　神在人身上倾注的心血]证实了神对人爱的实质，]而人在神面前的所作所为也证实了人恨恶真理，也证实了人与神为敌的实质。无论什么时候，神都在关心着每一个曾跟随神的人，但无论什么时候，每一个跟随神的人都不能领受从神来的话语，]甚至根本不能接受从神来的"建议"，这是神最痛心的事。从来就没有人能理解神，更没有人能接受神，哪怕神的态度是诚恳的，语言是柔和的。2　每个人都在按着个人原有的]意思作神所托付的工作，不寻问神的意思，更不问神的要求，更不问神的要求，他们都是在悖逆神的同时还说是在忠心地事奉神。许多人都认为他们不能接受的真理就不是真理，他们实行不出来的真理就不是真理，在这些人身上，神的真理成了被人否认的东西、被人弃绝弃绝的东西。神便成了被人口头承认是神但又被人认为并不是真理、道路、生命的局外人]在这些人身上，神的真理成了被人否认的东西、被人弃绝弃绝的东西。 [05:38.22]神便成了被人口头承认是神但又被人认为并不是真理、道路、生命的局外人。 ——摘自《话在肉身显现》1489-1490页 打一个例子：人如果跟猪在一起同吃同睡，是什么样的难受。就知道神在人间受的痛苦。

神对我们说的话；“你们这些少年人虽都犹如少壮狮子一样，但你们心中很少存有真道的，你们的年少并不能获得我更多的作工，而且总是惹得我对你们反感，你们的年纪虽然幼小，但你们或者没有朝气，或者缺乏志向，对自己的前途总是不置可否，似乎是漠不关心，又似乎总是耿耿于怀。可说在你们身上根本找不着少年人该有的朝气、理想与个人该站的立场，就这样的年少之人也毫无立场，而且又毫无善辨对与错、善与恶、美与丑的能力。在你们身上根本找不着新鲜的成份，几乎尽都是老气，而且这样的少年人也学会了随帮唱柳，学会了不明事理，而且从来不明辨是非，分不清事情的真伪，从不精益求精，也不分清什么叫对，什么叫错，什么叫真理，什么叫虚伪。在你们身上存留了不少比年老之人还多还严重的宗教气味，甚至还骄蛮不讲理，好胜心又甚强，好斗心又甚严重，这样的少年人怎能有真理呢？站不住立场又怎能站住见证呢？没有明辨是非的能力又怎能叫少年人呢？没有少年人的朝气、活泼、新鲜、沉着、稳重，又怎能称为跟随我的人呢？没有一点真理与正义感，而是乐于戏斗玩耍，这样的人怎能配做我的见证人呢？满了诡诈、满了歧视人的目光本不是少年人该有的；行毁坏可憎之事的人也不应该是年少之人；年少的人不该没有理想、志气与蓬勃向上的气质；年少之人不该对前途心灰意冷，也不该对生活失去希望，不该对未来失去信心；年少之人对自己今天选中的真理之道应该有毅力走下去，实现自己为我花费一生的愿望；年少人不该没有真理，也不该对虚伪与不义包藏，而是应该站住该有的立场，不应随波逐流，有敢于为正义、为真理奉献、拼搏的精神；年少人应该有不屈服于黑暗势力的压制，有改变自身的生存的意义的勇气；年少人不该是逆来顺受的，但更应该有胸怀坦白而且饶恕弟兄姊妹的精神。当然，这是我对所有人的要求，也是对所有人的劝导，更是对所有年少之人的安抚之语。你们当按着我的话去实行，尤其是年少人不该没有辨明事理、寻求正义与真理的心志，你们当追求的是一切美与善的事物，应该得着一切正面事物的实际，而且对个人的人生要负责任，不可轻视。人来在世上难得碰见我一次，又难得有寻求、得着真理的机会，你们何不将这美好的时光珍藏起来作为今生追求的正道呢？又为何总是对真理与正义不屑一顾呢？为何总是将自己糟踏断送给那捉弄人的不义与污秽呢？为何与那年老之人一样行不义之人所行的呢？为何模仿那老旧东西的旧态呢？你们的人生本该是充满正义、真理与圣洁的，本不该就这样及早地堕落而坠落于阴间，你们不觉着这样是太不幸了吗？你们不觉着这样对你们是太不公平了吗？ 所有的人都该作你们那尽善尽美的工作，献在我的祭坛之上，作为你们献给我的唯一的上好的祭物。你们都当站住你们自己的立场，不要随风摆动，犹如天空中的浮云一般，劳苦半生，何不寻求自己该有的归宿呢？劳碌半生，却把真理与个人生存的意义被自己那猪狗爹娘给带入坟墓中，你不觉着太冤枉了吗？你不觉着这样的一生是最无意义的一生吗？这样寻求真理与正道，到头来却招惹得四邻不安、合家不欢，又招惹了杀身之祸，你这不是最无价值的一生吗？谁的一生又能比你更幸运，又有谁的一生比你更可笑呢？你寻求我不是为了得着我的喜悦与安慰你的言语吗？而你在奔波了半生之后却惹得我满腔怒气对你不理睬而且也不称许，那你的一生不就是枉然吗？又有何脸面去见那历代以来那些超度了的圣徒的灵魂呢？你与其这样对我不冷不热而到最终招惹杀身之祸，不如趁此机会到苍茫的大海中痛痛快快遨游一番，之后听从我“调遣”。我早已告诉你们，像你今天这样不冷不热而又不舍得离开的人终究得被我兴起的大浪而淹没、侵吞的，你们真能自我保守吗？你真有把握就今天这样的追求保证能把你自己成全了吗？你的心何尝不是刚硬的呢？这样的跟随、这样的追求、这样的生活、这样的人格怎能获得我的称许呢？《对年老之人、年少之人说的言语》 有这种消极的情形我们对神的信没有多少认识，也没有相信神的主宰，而且这么年轻跟着年龄相差的人在一起也没有什么共同的语言，这里面有个内在的东西在支配你，没有好好的深挖，没有心志圣灵也不作工了，失去圣灵作工了。就产生消极的状态，圣灵作工需要我们的配合才能开启光照，老这样也不知道信神为啥？也许信神的观点不正，神话说：”你们现在都应该明白信神的真正含义，以前我对你们所说的信神的内涵之意都是与你们的正面进入有关系的，今天则不同，我要解剖一下你们信神的实质，当然这是从反面来带领你们，若不这样作你们永远都不会认识你们的本来面目，永远都会夸耀自己的虔诚、自己的忠心。可以这样说，我若不将你们内心深处的丑陋面目挖掘出来，那你们每一个人都会将冠冕戴在自己的头上，将所有的荣耀都归在自己的身上。你们狂妄自大的本性驱使你们背叛自己的良心，驱使你们悖逆抵挡基督，驱使你们露出你们那丑恶的嘴脸，将你们的存心、观念、奢侈的欲望、贪婪的双眼都暴露在光中。而你们却口口声声喊着要一生热衷于基督的工作，口口声声说着而且是重复着基督早已说过的真理。这些就是你们的“信”，这些就是你们的“毫无掺杂的信”。我对人历来要求都很严格，若是你的忠心里有存心、有条件，那我宁可不要你的所谓的忠心，因为我厌憎人用存心来欺骗我，用条件来勒索我，我只希望人能对我忠心无二，做任何事只是为了一个“信”字，都是为了验证一个“信”字。我讨厌你们用花言巧语来博得我的欢欣，因为我对你们向来都是以诚相待，所以我也希望你们能用真正的信来待我。提到“信”有许多人或许会想：跟随神就是因为有“信”，否则就不会受这样的苦了。那我问你：你相信神的存在却为什么总是不敬畏神呢？你相信神的存在却为什么丝毫没有惧怕神的心呢？你承认基督是神所道成的肉身却为什么对其采取藐视的态度，为什么对其指手画脚？为什么公开论断他？为什么总是窥探他的行踪？为什么不顺服他的安排？为什么做事不以他的言语为准则？为什么勒索偷取他的祭物？为什么你站在基督的地位上讲话？为什么评价他作工说话的对错？为什么敢背后亵渎他？等等这些就是你们的“信”吗？“《你真是信神的人吗？》

我们看神怎么跟我们说的：” 吃喝神话的原则：一个是认识方面的，一个是进入方面的。哪些话是该认识的？关乎异象方面的（就是说神现在进入什么时代了，或者神现在要作成什么，什么是道成肉身等等这都属于异象）就是该认识的。什么叫该进入的路呢？就是人该实行的、当进入的神的话。吃喝神话就这两方面，以后就这么吃喝，异象方面清楚了就不用再看了，主要是多吃喝进入方面的话，如心怎么归向神、心怎么安静在神面前、怎么背叛肉体等，这些是该实行的。人不会吃喝就产生不了真实的交通，会吃喝了，能抓住关键的东西了，交通就自由了，提出什么问题都能交通，都能抓住实际，若交通神话没有实际，就是抓不住关键，说明你不会吃喝。有些人看神的话感觉厌烦，这都属于不正常情形，对神的话百读不厌，总渴慕神的话，总感觉神话好，这个情形正常，这是有实际进入的人的吃喝。你觉得神的话太实际，实在是人该进入的，对人大有帮助大有益处，就是人的生命供应，有这个感觉这是圣灵给的，是圣灵感动的，这证明你有圣灵工作，神没离弃你。有些人看神总是说话，他对神的话就厌烦了，认为神的话看也行不看也行，这是不正常的光景，他没有渴慕进入实际的心，这样的人对被成全并不渴慕、并不注重。你什么时候不渴慕神的话了，说明你的情形不正常了。在以往看神是否离弃是以里面有无平安、有无享受为标准，现在关键看你渴不渴慕神的话，有没有神话作实际，看你是否忠心，是否能为神尽上你的所能，也就是用神话的实际来衡量人。神的话是向所有的人说的，你愿意看就开启你，不愿意看就不开启你，神是向饥渴慕义的人开启，是向寻求他的人开启。有些人说他看了神也没开启他，你是怎么看的？你走马观花地看，也不注重实际，神能开启吗？不宝爱神的话，这样的人能被神成全吗？你不宝爱神的话就没有真理，就没有实际，宝爱神的话就能实行出真理来，这样才是有实际。所以说不管什么时候你也得吃喝神的话，忙时也好、闲时也好，有环境也好、没环境也好，有试炼也好、没试炼也好。总之，神的话是人生存的根基，每个人都不能离开神的话，把神的话当作一日三餐来吃。要被成全、被神得着能是那么简单的事吗？不管你现在懂不懂，对神的作工看没看透，总之你得多吃喝神的话，这是积极进入，看完神的话能进入的赶紧实行，不能进入的先放下。有很多神的话你刚开始看不明白，过后两个月、三个月，甚至一年之后你才明白，这是怎么回事？因为神作人不是一天两天能作成的，多数时候你看他的话不是当时一看就能明白，当时怎么看也是字皮，非得通过一段时间的经历你才明白。神说了这么多话，你应尽所能地吃喝，不知不觉你就明白了，不知不觉圣灵就开启你了，圣灵开启人往往都是在不知不觉的情况下，在你渴慕寻求的时候开启你、引导你，圣灵作工原则是以你吃喝的神话为中心。凡是不注重神话的，对神的话总是持另一种态度，糊里糊涂认为看也行、不看也行的，这样的人都是没有实际的人，在他身上看不见圣灵作工，也看不见圣灵开启，这样的人是混饭吃的，是滥竽充数的南郭先生。《“国度时代就是话语时代》 我有时吃喝神话是根据自己的情形，如果喜欢钱财就找前途命运方面的神话、有时别人对付修理或自己的毛病，就针对性的读神话，有时情形不对就听神爱人的诗歌还有神对人类的爱方面的；因为每天神摆色的环境不一样都有功课学，就是每天所临到的事，就好好针对这方面吃喝。我们首先必须要按教会的安排吃喝；在针对各方面问题看神话，因为神的每篇都有神的心意和要求；还有神的性情。我们从主要方面进入和认识，特别是神揭示方面，我总喜欢看，人就不会被钱财，地位，男女这些陷阱而忘记自己的半斤八两！ 这是弟兄的交通【”读神话产生祷告、灵交、默想、交通、聚会、实行，产生真实的敬拜、赞美。由此可见，信神的所有灵生活都是根据读神话而产生的。读神话带来了灵生活，灵生活充实，也加强了读神话的果效，当个人的灵生活融进教会生活时会更上一层楼，真理亮光更强，灵里更得自由释放。当教会里人人都有读神话带来的灵生活，教会生活也会更有享受。所以，人要想得生命、得真理，首先要注重的就是读神话、揣摩神话、祈祷、寻求、交通神话，达到明白神话真理透亮，这是灵生活的根本所在，是活在神面前的最好实行，也是教会生活的最终果效。祷告寻求是为了明白神话，祷读是在祷告寻求中读神话，也是为了明白神话，默想揣摩交通还是为了明白神话，聚会实行更是为了明白神话。注重真理有生命经历的人都知道，在神话里明白点道理是太肤浅了，而得着真理生命就不容易了，神话深不可测，真正摸着神话的深切含义，没有几年的经历是不可能的事。 有一些最肤浅的人，从来不把读神话当回事，他们热衷于东奔西跑，手里没活不成，总也不能安静在神面前读读神话祷告亲近神一会儿，像马大一样整天忙忙碌碌总也安静不下来，这种信法不能达到蒙拯救。有些人尽本分时就不会安静神前，遇见问题也不祷告寻求，这些人心粗不太通灵。其实尽好本分也是有原则的，尽本分是安静在神面前活在神面前的事，不是背着神做事，是动里有静忙里有闲。不管人在做什么事，心里总应去寻求神、亲近神，这是敬畏神之人的正常情形。人再忙早晨总得读读神话吧，凡事总得有安静神前的祷告吧，传福音再忙也得存着敬畏神的心行事，交通真理还得有敬虔，总不能狂妄放荡，没有读神话凡事祷告寻求神意思，这是实行真理的人吗？人无论做什么事，尽哪方面本分，没有读神话不行，没有祷告亲近神不行。我常听见有人说：“我又软弱了。”我说：“你读神话太少了，多长时间没读神话了？”他说：“有些日子了。”可见，人离开神话就枯干，就显得虚空乏味。还有的人抱怨说：“有时尽本分也没劲，这是怎么回事？”我说：“这又是离开神话的缘故。”有人作工走教会一段时间也没劲了，可以说，所有这些不正常的情形都是人离开神话导致的，信神主要就是读神话。人的信心、爱心、忠心、顺服都是从读神话产生的，越读神话心里越觉得亮堂充实，尽本分也有力量浑身是劲，人若离开神话，信心、爱心、忠心、顺服就会逐渐减弱，甚至消失。我说这话有经历的人都会承认的，要知道当人正有信心、爱心是什么时候呢？你仔细察看正是人真理透亮的时候，也就是读神话得光照开启的时候。在一个地方来了工人聚上几天会，群情激奋非常热烈，还不是经过工人交通在神话上真理透亮了、人都有路可行带来的信心与爱心吗？所以说，人在神话上明白透亮就有路可行，就浑身是劲，一段时间没有人交通喂养，人又没有路了，信心爱心逐渐减弱消失，从这里看出神的话决定人的一切，人什么时候离开神话，里面就黑暗没有路可走，“神的话是命根子，总得天天读”这话一点不错。有些人素质差，读神话没有领受能力，这更需要常常交通寻求真理，读神话没有领受能力，就没有独立生活能力，非得依赖人喂养供应，这就得多付代价多寻求交通“】。合交里面

神话诗歌671首《神注重的是人的心》“当一个人接受了神托付的时候，怎么判断人行为的好坏与人是否有顺服，怎么判断人是否满足神的心意与他的所作所为是否合格，神有一个标准，神注重的是人的心，而不是人外表的行为，不是人无论怎么做，只要做了，神就应该祝福，这是人对神的误解。神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的，人的态度是如何的，看人的心里有没有顺服，有没有体贴，有没有满足神的意愿有没有满足神的意愿。” 如果人的心没有给神，那也是在收规条，搞宗教仪式在信神，遇到事把真心话向神说，多祷告神！对生命没有益处的事我们当然不做，只是有些事刻意不做反而对生命没有长进，虽然规条守住了，后来又后悔，那不更是让神不悦纳吗？耶稣说过“纯良的象鸽子，灵巧的象蛇”。 不要听人这么说那么说，每个人身量不一样多倚靠神、多寻求神、多看神话！ 我跟你一样，今年我儿子结婚，本来在内心不想参加，后来儿打电话我也想去，结果店里客人特别多走不开，就没去。过后女儿回来跟我说：”妈幸好没去，爸那边的人都在说你乱七八招的话，你听了肯定不好受“。从这件事，一切都有神的美意！只要诚心对，凡事都有神的安排，不要现在急于求成得到答案，我们学会顺服神！一切顺其自然！别盲目下决定，凡事倚靠神，等待神的时候！还没到时候，就想好了，那不又跑到神的前面了吗？立下心志，成全全在乎神！一点小认识，请参考。

感谢神！愿神多多的保守看顾不被这些属世界的东西辖制，神 安排什么就接受什么环境，是学会顺服神主宰安排的功课！看到你们在外能很快就能掌握自己的情形，把荣耀归给神！我真的很感动!经常为尽本分的、和坐监的弟兄姊妹祷告！愿我们都能被神成全！

神说《《“你在一件事上没有背叛我，不能证明你在每件事上都不能背叛我。有的人在婚姻的挫折中失去了寻求真理的信心，有的人在家庭的破裂中丧失了为我忠心的义务，有的人为了寻求一时的欢乐与刺激离我而去，有的人宁可栽倒在黑暗的悬崖中也不愿活在光明中得到圣灵作工的快慰，有的人为了满足得到钱财的欲望而不顾朋友的劝阻，如今仍不能迷途知返，有的人只为了我的庇护而暂时栖身在我的名下，有的人贪生怕死勉强为我有点奉献，等等这些并不道德更无人格的作法不都是人在心底深处早已背叛我的行为吗？当然，我知道人的背叛并不是早已预谋好的，而是人的本性的自然流露，没有一个人愿意背叛我，更没有一个人做了背叛我的事而高兴快乐，相反则是战战兢兢，不是吗？那你们是否在想，怎样挽回这些背叛，又怎样改变如今的局面呢？”》》。一看到神的这个说话，心里无比懊悔，真的很羡慕在外尽本分的弟兄姊妹，能够尽本分为神花费是神的高抬！ 2002年因经济软弱跑到世界，瞎混!直到于今还是一无所有，真理没得着，在神面前留下不可去的污点，都记在神的生命册上！2012年因接待，心想如果有十万元，我就不做生意了，好好的信神。神的确给了我意外之财十万元，开始真的感谢神没有什么别的打算，2014年儿子要我开店，为了让儿媳妇定心，我就开了奶茶果蔬店，真的很时尚，跟我一起加盟的外城市，生意都好，唯有我的生意一落千丈，到现在亏得店也转不出去，才意识到我违背了自己的诺言，还是不注重生命进入，根本就没有后悔药吃！才知道神说了“神百分之百赐给，也百分之百索取”{原话我不记得}就像约伯说“赐给的也是耶和华，索取的也是耶和华”信神那么多年，一直是一首抓钱财，一首抓真理！没有“把信神的事当作一身最大的事来信，以小人之心度君子之腹”。自从97-2002年尽过本分，一直到现在就没有好好的尽本分，总想有机会好好的尽上本分，是多么荣耀的事，我知道自己不配尽本分，狂妄，男女，钱财都没有好好站立住！是多么蒙羞，现在只想跟弟兄姊妹把自己的丑陋本相说出来，让人引以为戒，不要在为前途命运打算，顺服神的一切安排！我们一起唱这首诗歌吧！《59　《最有意义的人生》“你是一个受造之物，理当敬拜神，追求有意义的人生。你既是一个人，就应该为神花费忍受一切痛苦！就你现在受这点苦，你应心里高兴踏实地接受，就你现在受这点苦，你应心里高兴踏实地接受，活出一个有意义的人生，像约伯，像彼得。你们是追求正道、追求进取的人，在大红龙国家站立起来，是被神称为义的人，这不是最有意义的人生吗？”》《227首世界是你的安息之所吗》！！！

这段神话有着神对我们的心意：神让我们来在人世间，就是应该敬拜造物主，在生活中体验一切是神的主宰、认识神的权柄、认识神的所是所有，最终归服神的面前，人被撒旦败坏不理会神！按己意去生活：我从小喜欢城市生活，不甘愿在小村生活，奔流在世界潮流前线，生儿育女、爱家庭、爱事业、到头来男人的背叛，儿女不敬，事业破产、生命快要死去那一刻、才明白一切不能由自己掌控，人生需要的不是钱财、名利，家庭，而是生命。这些虚浮的外在东西是低档神的工具，阻挡我信神的路途！是神的大爱;让我经历神话的审判刑罚，击打管教，是神公义圣洁的性情彻底征服了我！后悔一生浪费大好时光，流失了神一次又一次成全机会！是神最大限度拯救人，宽容忍耐，怜悯慈爱使我们有机会生活下来，安排周围人事物让我看见了，“人类只有敬拜造物主，才有美好的归宿“！神说“一个人抵挡神的作工，神会将这个人打入地狱；一个国家抵挡神的作工，神会将这个国家毁灭；一个民族起来反对神的作工，神会让这个民族在地球上消失，不复存在。” 如果今天还是痴迷不悟，不认真追求真理，就与神说的“只有死到临头的时候才开始顿悟，这未免太晚了“！愿我们都好好追求真理！”遵循神的道敬拜神！远离恶”！是我们有意义的人生目标！

“神的权柄是独一无二的，是代表神自己身份的一个特有的表现，也是代表神自己身份的一方面特定的实质，这个特有的表现与这个特定的实质是任何一个受造之物与非受造之物所不具备的，这样的权柄只有造物主具备。就是说，只有造物的主——独一无二的神拥有这样的表现与实质。 神创造了万有，在神创造万有之后，神又主宰着万有，在神主宰万有的同时神也在掌管着万有。“神掌管万有”这是一个什么样的概念？这句话怎么解释？怎样与现实对号？怎样通过认识“神掌管万有”这一事实来认识神的权柄？从“神掌管万有”这话中我们应该看到神掌管的不是一部分星球，不是一部分受造之物，更不是一部分人类，而是从宏观到微观，从人看得见的到人看不见的，从宇宙天体的各个星球到地球上的各类生物，以及人肉眼看不见的微生物，或以其他各种形式存在的生命体都在神的掌管之中，这就是“神掌管万有”中的“万有”的准确定义，这也正是神权柄施行与神主宰管理的范围。”第七标准稿 《神是人生命的源头》“自从你呱呱坠地来到这个人世间的时候，你就开始履行你的职责，为着神的计划、为着神的命定而扮演着你的角色，开始了你的人生之旅。无论你的背景怎么样，也无论你的前方旅途怎么样，总之，没有一个人能逃脱上天的摆布与安排，没有一个人能掌控自己的命运，因为只有那一位——主宰万物的能作这样的工作。从起始有了人类，神就一直这样作着他的工作，经营着这个宇宙，指挥着万物的变化规律与运行轨迹。人与万物一样都在悄悄地、不知不觉地接受着神的甘甜与雨露的滋养，与万物一样，人都不自觉地在神手的摆布之中存活。人的心、人的灵在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，无论你是否相信这一切，然而，任何一样东西，或是有生命的，或是死的东西，都将随着神的意念而转动、变化、更新以至消失，这就是神主宰万物的方式” 神的独一无二，有神的所有性情，还有他的所是所有，是他固有的身份与实质。爱的源头来源神，神的爱不能与人的爱相体并论，人的爱是有掺渣的爱是自私的，而神的爱是圣洁的，是无私的，神的所是所有，所有性情是独一无二的，还有他完全的神性和他道成肉身实际的一面，都是独一无二的，没有任何可比的，就是圣灵使用的人也不能代表他，所有一切都不能替代。他的喜怒哀乐，他的话语，他在维护正义的象征，他为拯救人类所作都是独一无二。他有能力，有权柄，公义，圣洁完完全全的独一无二的神自己！我们在日常生活中看见神的伟大与超凡，奇妙作为智慧更是独一无二的，神借着大红龙效力来成全我们，我记得99年神的日子来到显明我们的存心，是多少人为了躲避灾难，将所有都献上，可日子没来到，跑的跑，埋怨的埋怨，显明人为了信灾难，不是在信神，多么荒唐可笑。后来来个七年试炼，“大能的勇士都倒下了”。想起自己那时候尽本分有劲，信心百倍是为了做王掌权，最后在2002年跌的比谁都惨，跑到世界去了。后因着神怜悯我走投无路又回来了，这就应验神的话，“你总逃脱想走世上的路为什么总也走不出去呢？为什么你在十字路口徘徊多年最终又选了这条路呢？·······假如你打算从这里出去······你看看圣灵怎么感动你”路七。弟兄说“神命定人信神就信神，命定开飞机就开飞机，一切都是神的命定“。也是神的独一无二，没有谁掌控人的命运。按着我们的所做所行，早已淘汰，今天我们能在网上是神的怜悯，极大的拯救让我们彼此交通，也只有独一无二的神才能做到！小小的认识，愿我们都能小心敬拜，仰慕独一无二的神！！！

神说《”從開始有了人類到現在，神的性情、神的所有所是與神的心意對任何一個人都是公開的，神從來沒有有意隱藏他的實質、隱藏他的性情、隱藏他的心意，只不過人都不關心神在作什麼，神的心意如何，所以人對神的了解少得可憐。就是說，神在隱藏他本體的同時卻每時每刻都在陪伴著人，每時每刻都向人公開表達他的心意、他的性情與實質。從某種意義上來講，神的本體也是向人公開的，只不過是人的瞎眼與悖逆使得人總也看不到神的顯現"》神的这个话让我无地自容，神的确一直陪伴着人。在恩典时代有一天：生二胎要罚款，当时家里太穷拿不出钱交罚款，村干部带着七八个人到我家，还带着手铐逼我交钱。看到我家贴十字架和八福，嘲笑说：看你的神灵不灵，今天不交钱就把你铐起来，我那时也不害怕，因为有主耶稣保守。我没钱，他们拿手铐把我拷在小树上，他们在旁边大树底下乘凉。两个小孩光着身子吓得在我旁边哭，开始晴空万里，不到几分钟，天上乌云密布，就下起狂风暴雨，雷声不断打在他们脚下，他们吓得就往旁边的村长家里跑，那个书记叫快把我放了，他们跑到屋里，一阵旋风把他们吓得说，我们不敢冒犯了，她家的神太神了，旋风把他家中堂画一下就从屋里刮出来。没过几天，那个村长跟我说：那个戴我手铐的那个人骑摩托摔死了。那时候我也不明白。后来到了国度时代，有一次跟姊妹尽本分，心里老想家，在路上大巴车失控，笔直超前冲，车上的人都吓得在前面，我们不敢动一心祷告，也不敢看，忽然前面人高的树却把车停下来了，当时有个老太婆说：今天这车上有两个贵人，我们才没死，这么小的树能挡得住。”小树下面是一个小湖，那冲下去非得淹死。司机半天说不出话来，全身都是汗。这是神的保守，让我们知道一切都在神的手中，没命还想家吗？2001老公逼迫要我跟他去深圳打工，不去就举报，当时一点真理也没有，跟神搞交易，撂下托付，说去一个月就回来，到了27天，我不想回来想赚点钱回来，没想到一上去做事，就从六楼掉下二楼，没摔死，也没有伤。吓得赶快回来，那是神的提醒，我的本性还是不改，后来因着情感恨那个人被车撞死，结果我自己没几天被小车撞了，神的保守没死，谈起这些让我无法面对神话，神的看顾保守不知多少回，而我这个不喜爱真理的人，神还最大限度拯救征服我的心，多少软弱的时候，神的话告诫我，用事实让我看见。有一次软弱失去圣灵作工，跑到世界，可结果走投无路，很想死，晚上望着天空，我在喊：神啊！你在哪里？我找不到你，我想回家，不要向我掩面，我不能没有你！世界什么没有都可以，不能没有你！当我痛苦的时候;一首歌回到耳边《：051　经历熬炼之苦人的爱才纯洁 1　彼得一生之中经历了数百次熬炼，经历了许多痛苦的磨练，这些熬炼都成了他爱神至极的根基，成了他一生中最有意义的经历。他能爱神至极，是因他爱神的心志，更重要的是因他所受的熬炼痛苦。这些苦楚都成了他爱神路上的向导，成了他最难忘最难忘的东西。人爱神若不经过熬炼之苦，人的爱就满了天然、满了人的嗜好满了撒但的意思，根本不能满足神的心意。人有爱神的心志还不能算是真正爱神，即使人的心中想的都是为了爱神满足神、似乎没有一点人的意思，都是为了神，但拿到神面前却都不能得着神的称许，不能得着神的祝福神的祝福。 2　人即使将所有真理都明白透了，]但也不能说成是爱神的标志，不能说这人有爱神的实际了。人虽在熬炼之前明白了许多真理，但人并不能将这些真理都实行出来，当人在熬炼中才能明白真理的真意，才真正体会到这些真理的内涵之意，这时人再实行这些真理就准确了，也合神心意了，实行中人的意思就少了，人的天然也少了，人的情感也少了，这时的实行才是真正的爱神的表现。爱神不是口头认识、心里愿意就达到果效了，]也不是人明白了就达到果效了，需要人付一番代价一番代价，需要人在熬炼之中受许多苦，人的爱才纯洁，才能合神心意。——摘自《话在肉身显现》806-807》。唱着这首歌就想彼得为了爱神经历了那么多的试炼，而我太没有良心了，还想到死，真是不配做人不配神拯救。从那以后赶紧回到教会找弟兄姊妹交通。神说："我们要小心又小心的对待任何事。"。向这律事太多，神的确就在我们的旁边陪伴着，让我们每个人都记住神的话，不知有多少事都是神默默无闻陪着人就是我们太瞎眼，看不到神的显现！神的爱实在让人无法不去爱神，不去追求！愿我们共同进入，让神露出笑脸！！！