尽心

你好！你看看弟兄对上网的交通。 自己该知道怎样追求真理最重要 發表於 9月 8, 2011 　　有很多人信神并不是在追求真理，而是愿意凑热闹瞎起哄，什么叫凑热闹瞎起哄呢？就是愿意评论别人，愿意搅到各种事情里，随意嘲弄人、论断人、评论人，并不是凭爱心帮助人、扶持人，更不是寻求真理、找出自己该进入的路。我看见有些人评论别人好像挺聪明、挺有见识，他自己所做的事却很荒唐、很无知，这样的人是追求真理的人吗？绝对不是。老注重研究别人、评论别人，管别人的闲事，这就是瞎起哄的人，绝对不是追求真理的人，尤其是有些人看见别人论断神、抵挡神，或者做错事有过犯、走偏路，却不会交通真理，更不会用真理解决问题，而是一个劲地论断别人、定规别人，甚至还要给别人定结局，这样的人都是瞎起哄的人。看他们说的话丝毫没有真理实际，他们自己却感觉好像比别人强多少、好多少，这样的人太没有理智了。因此我看出有些人上网不是为了寻求真理，纯粹是瞎起哄。上面对付哪个人、揭露哪些人，完全是为了维护神的作工，也是为了拯救犯错误、有过犯、走错路的人，绝不是定罪或淘汰人。我看见有些抵挡神的人的确真痛恨自己、认识自己了，在这次抵挡神事件中的确有了真实的经历，这些人倒有希望达到蒙拯救，而那些没经过上面修理对付的人能否蒙拯救就不好说了。我说句实话，如果不是真信神的人，即使犯了错上面也不会这样修理对付他，因为他不够资格，上面不作没有意义的事，信神几天又不明白真理，找个机会就瞎起哄，这类人上面从来就不搭理，上面只作对神选民生命进入有利的事。 　　瞎起哄的人都是不喜爱真理的浑人，这些人绝对不能蒙拯救，真正有素质的人如果受了修理对付，他能寻求真理、接受真理，所以他真能痛恨自己、认识自己，这样的人才能达到蒙拯救。所以，凡是经历神家修理对付的人，如果能真实悔改、认识自己，这才是真实的生命经历与生命进入，这才是真实的长进。我看见思777与FA的确是真心信神的人，的确真认识自己了，这样的人才真有希望蒙拯救。他们这次经历与所受的苦很有价值，可以说这是经历神作工的良好开端，如果这样经历几年，生命性情自然会得到变化，就看人怎么接受真理、实行真理了。凡是不能正确对待思777与FA的人，我敢肯定这些人没有真实经历，也不一定能走上追求真理的路。人信神到底是不是追求真理的人很重要，老研究别人、嘲笑别人、论断别人、随意定规别人结局的人都不是好东西，绝对不是追求真理的人，这样的人因为没有良心、没有理智又不喜爱真理，所以注定要被淘汰。 　　有些人上网所做的事没有一样是有意义的，纯粹是瞎起哄，就连网站管理员发什么帖，有的人都想过问、都在研究，哪一个人说话有什么动态、意图更在研究之列。这些人善于看风使舵、观察气象，就是不寻求真理，就是不注重认识自己的情形，就是不理会自己到底有没有真理实际，真可谓是“大公无私”，只关心别人忘记了自己。为什么这些人对别人这么关心注重呢？自己一无所有还要指点别人，每次上网发帖都是在对别人说话，却不寻求自己得点益处，这么做有什么意义呢？在网上不交通真理，老研究事端动态，闹口舌纷争，玩笔墨游戏，对自己到底有什么益处呢？真让人不可思议。 　　人知道自己所做的是不是在追求真理太重要了，你所做的如果不是在寻求真理、追求真理，就不会得着什么益处造就，那就证明你所做的都没有意义，这就可以肯定，如果人上网不是在寻求真理或者交通真理尽本分，就是在瞎起哄了。你如果不是追求真理的人，只是出于好奇想看看热闹或者随帮唱柳、乱发议论，那你就是瞎起哄的人。对于瞎起哄的人，不管是站错队、站对队都没有意义。凡不是真正追求真理的人都带有瞎起哄的性质，瞎起哄的人没事泡在网里头还不如务点正业，读读神话，在教会里尽点本分，和弟兄姊妹交通点真理，这样对自己才真正有益处。 　　有些人上网还要干涉管理员做事，还要评论神家做事，这有理智吗？你看不透事你要多寻求真理，不要随意评论。另外，不要做与尽本分无关的事，也不要多管闲事，否则就显得没有理智还丢人，是不是这么回事？上面对付哪个弟兄姊妹是希望人悔改，也可以说是为了这样的人能进入信神正轨，人没有真理看不透事还妄加评论、瞎定规人，这样做有意义吗？到底给人带来的是什么呢？人交通真理可以、长分辨可以，但不要论断人，更不要定规人的结局，根据真理来分辨事件的真相，然后再表达自己的观点认识，这是正当的，人看了都能得益处，如果人因此事随意论断、定规人结局，这不有点荒唐吗？ 　　我劝所有上网的弟兄姊妹都要有自知之明，都要知道自己在做什么，如果真是追求真理的人，那你就该知道怎样交通真理、怎样用真理解决问题，这样人看了都能得着益处，这才是真正尽本分。追求真理的人知道做什么有意义，知道怎样追求真理才能得着真理，这是肯定的，我看见有许多帖子所说的话都与真理无关，没有丝毫价值，这些人所做的到底是什么呢？这就不言而喻了。 我们有个对的心，上网是为了寻求真理使自己的生命性情有变化有进入·······也可把自己的经历表达出来使人得造就，那是我们该尽的本分！开除了我们好好审查我们的过犯，找相应的真理来补过，那也能稍安一点神心！神说：“这些卑鄙的人类若真能放下这些奢侈的欲望能向神回转，那还会得着拯救的机会，人若真 有渴慕神的心，神是不会丢弃人的。人得不着神不是因为神有情感，不是因为神不愿让人得 着，乃是因为人不愿意得着神，人没有迫切寻求神的心。哪有一个真心寻求神的人得到神的咒 诅了？哪有一个理智健全、良心敏感的人得着神的咒诅了？哪有一个真心敬拜神、事奉神的人 被神烈怒之火焚烧了呢？哪有一个甘心顺服神的人被神踢出神家之外了呢？哪有一个爱神爱不 够的人活在了神的惩罚之中了呢？哪有一个甘心为神舍弃一切的人而一无所有了呢？” 荣耀归给神！

“走走栽了的那就是不追求真理，临到个试探就栽了，有的走走走找对象去了，有的走走走搞男女，有的三走两走成敌基督了，有的贪这个贪那个，这就完了，就在这儿把自己断送了，栽了！起初他也是诚心信神，“我得追求真理，我得做好，最终我这一辈子活出响亮见证”，他也是那么设计的，但是走走走身不由己了，因为什么？不追求真理不容易走到路终啊，半路说不定临到什么事就栽了，临到这个试探那个试探就栽了。人有败坏性情支配，不追求真理走不了那么长远，所以就总得交通神话，今天尽本分出现一个问题，咱们就围绕这个事祷告，揣摩，摸神心意，寻求真理，把这事一看透了，下回再临到这个事就避免出问题了，你就知道怎么顺服神，怎么站住了，它打不倒你了。你看平时的这些事都是人间的正常事，人嘻嘻哈哈的不当回事，但是在这嘻嘻哈哈中有的人就下地狱了，嘻嘻哈哈中有的人就远离神了，有的人就已经倒下了。在人看他消极了，是个小事，其实他可能掉进深渊了，能不能出来就不好说了。”弟兄的交通 今天看到弟兄这篇交通，我在联想自己这段时间的情形，实在对不住神！ 自从清除那时候起，在神前说：无论神怎么摆布安排什么环境我要走到底······而事实不知道跌倒多少次，都是神的话神的保守让我摸爬滚打这么多年，走到现在！每天吃喝神话、临到难处向神祷告呼求，稍微有点信心在跟随，不管神要不要我，力所能及的尽点微不足道的一点小小的自认为的本分！来弥补我心中信二十多年神爱的、良心亏欠！可我并没有得着生命，还是活在撒但的网络中甚至不能自拔······最后在神前实话祷告，获得神的保守脱离了情感情欲之苦! 这次瘟疫因在女婿老家，不能上网也没敢带多的神话，有时间在网上认识一个高中英语老师，而且还在网上教课、老婆病死了，收入可观，不由得打起算盘。在我们聊天中也符合我的伪装虚荣心!1 个自感觉可以给他传福音让他信神，他英语好信之后也能尽本分，我配合也许预备点善行。2 个他收入高养我是没问题，还比我小两岁没有年代沟，还诗意情趣高，有生之年神如果这么恩待，过个二人世界也是很美的事啊！而且他说可以带我出国是没问题，想着聊着着了迷，每天活在外邦情歌当中忘记自己是什么了，三天没联系魂不守舍的。也祷告完全在忽悠神。之后疫情开始好了人可以走动回自己的家了。一个姊妹到我家谈了他丈夫背叛她住窑子被她逮住了，她现在要离婚。我顿时，感觉我自己根本没有神，怎么还追求男欢女爱的情形里，既然神剥夺了婚姻我应该好好追求真理，是神的爱临到我使我没有这些的缠累。以前在这方面跌倒怕自己守不住跟神发誓诅咒我，可今天偏偏在这方面误入歧途不悔过，反而变本加厉的打算着晚年的“幸福生活”。想自己怎么那么可怜这么多年没有一点生命进入，更没有良心理智，这么大年纪真是丑死了，就与神说：“那些被撒但败坏过的灵魂都掌握在撒但的权下，只有相信基督的人被分别出来，从撒但的阵营里拯救出来带到了今天的国度中，这些人不再活在撒但的权势下。虽然这样，人的本性还是在人的肉体中扎根，也就是说，虽然你们的灵魂已被拯救出来，但你们的本性仍是旧貌，你们背叛我的可能仍是百分之百，所以我的作工如此长久，就因为你们的本性太不可动摇了。”这就是我的本性，一点都没有改变。世上哪有可靠的人，而是活在梦中，跟外邦人没有区别。 我赶紧来到神前祷告：神啊！愿你不要丢弃我！对不起！！我知道不配你的原谅也无脸见你面，凭我自己没有能力胜过试探与情欲，只有你的保守让我生命得以复苏！我的本性实质就是喜欢虚拟的生活，愿你拯救的手别离开我，神啊！你离开我我就会被污鬼践踏，我不要那样的生活因我好害怕自己再次被撒但掳去！愿你保守我的心不要离你太远······”。之后我打开神话，神说：“人与人勾心斗角，互相暗算、残杀，似乎是一个人吃人的鬼城，就这样一个令人惶恐不安的、幽魂到处横行的地方要开展神的工作简直是难上加难。······ 至于我们所走的路完全是由神命定，总之，我认为，这条路我定能走到底，因为神总是向我微笑，似乎我总在神手的牵引之下。所以，在我心中无别物掺杂，我总是惦念着神的工作，凡是神所托付的我都尽力忠心完成，神未交给的任务我决不插手，也不干涉任何人作，因我认为，自己都该走自己该走的路，不要与别人掺和，这是我的看法。或许这是因为我的性格而造成的，但我希望弟兄姊妹都谅解我，因我总不敢违背父命，我不敢违背天意，难道你忘了“天意难违”这话了吗？” 看到这段话，心里倍感亏欠，我完全活在利益当中。基督立下标杆让我们好好追求一切都是神的命定，我为什么要与神对着干，为什么不满足现状，不愿接受神的安排，硬着颈项为自己图谋未来，真能逃脱神的手吗？人性理智良心全无！基督在为我们祷告受苦！神说了那么多的话就是让我们有个人样，好好见证神荣耀神！而我在瘟疫面前这么好的时光，不感谢神的保守而去谈情说爱，实在让神恶心厌弃！死到临头还喜欢世界！ 神说：“你所走的路到底是什么，你应有所觉察，对此事应都清楚，这是当务之急。既然都愿满足神，为什么不把自己先交给神呢？” 是啊！我幡然醒悟！应该把自己交给神，怎么中了撒旦的圈套！神话是真理、道路、生命！我不再迷茫，感谢神的安排！让我从这个危险的情感走出来！想起来多么愚昧贫穷的生命！自己释放了，然后我不联系那个人也不打扰了。 神是慈爱怜悯的知道人的软弱就安排人事物向我们说话！感谢神！！！ 在唱这首诗歌我感觉无地自容：132　你们的言行怎能躲避神灵的焚烧呢 1　你们的信心甚是佳美，说什么为了神的工作，甘愿花费自己一生，肝脑涂地，但你们的性情却并没有多少变化，只是言语高傲，而实际行动却是狼狈不堪，犹如人的舌唇虽然在天上，而人的双腿却远远地落在了地上，因此人的言行人的名声仍是破烂不堪。你们的名声败亡，你们的举止下贱，你们的谈吐低下，你们的生活卑鄙，甚至你们所有的人性都是低下。 2　你们的为人小肚鸡肠，对事总是斤斤计较，为自己名誉、地位争争吵吵争争吵吵，甚至情愿下地狱、进火湖。就你们今天的言行，足可让神定你们为罪的，你们对神的工作的态度足可让神定为不义的。 3　你们的所有性情足可说是满了可憎之物的肮脏的灵魂，你们的表现、流露足可说你们是喝足了污鬼之血的人。你们的表现、流露足可说你们是喝足了污鬼之血的人。神的双目鉴察鉴察万人的心，神早将人的心测透，因神造人类以先早已将人的心掌握在他的手中，人心中的思想岂能逃脱神眼？怎能来得及躲避神灵的焚烧呢？——摘自《话在肉身显现》1205-1206页。 神啊！对不起 因我的悖逆让你厌弃！因我的邪情让你恶心！ 因我信你的同时，心给了撒但！ 因你的付出和爱！我并不宝爱，没得着生命！ 因你对我的要求，我忽悠应付你！ 因你对我招手我视而不见！ 因你的微笑我在放纵自己！ 而你的刑罚审判，我误解你！ 而你的管教我习以为常！ 而你的熬炼让我不服与抗拒！口说愿意满足你心却远离！ 多少对不起！不是一时说得清！ 只想在最后的日子里能够把心交给你！ 只想在最后的日子里敬畏你！坚定信心不背叛你！ 神啊！对不起！！！ 此生只想能够真实的信奉你！爱你！ 是我最幸福的人生！！ 荣耀归于神！

有心，你说想引咎辞职，首先我们得审查自己的存心，是否自己尽上我们的该尽的本分与能力，是为了逃避而后开除难堪那我们就是逃兵，神说过这样的话：“神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人，即使你流露了很多败坏，即使你走了很多弯路，或者中间有很多过犯，曾经抵挡过神，或者有些人对神心存一些亵渎也好，或者埋怨也好，抵触也好，这个神不看，神只看人有朝一日能不能变化。圣经上有个浪子回头的故事，为什么作这样的比喻呢？就是神要拯救人的心意是真诚的，他给人悔改的机会，也给人变化的机会，在这个过程当中，神理解人，神深知人的软弱，深知人的败坏程度，他知道人会跌倒。就像人小时候学走路，体格再好、再硬实也有摔跤、跌倒的时候，也有磕着、绊住的时候。做母亲的怎么样了解自己的孩子，神也是怎么样了解每一个人，他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个进程当中、过程当中会遇到哪些难处，会有什么样的软弱，会有什么样的失败，这是神最了解的，所以说，神鉴察人心肺腑。”我们千万别误解神的心意，神对待每个人都希望人最终被神成全，不希望人落下。底下是162条原则里面，有时间看看，能否对号。 113带领工人引咎辞职的原则 1．凡不追求真理作不了实际工作早已失去圣灵作工的假带领假工人必须引咎辞职； 2．凡拒绝下发、落实工作安排与讲道交通，拦阻神选民接受上面带领牧养的必须引咎辞职； 3．凡违背工作安排另搞一套给神家工作与神选民造成重大损失与灾难的必须引咎辞职； 4．若带领工人有过犯、恶行，经修理对付能真心悔改保证以后作好工作，可以暂不引咎辞职。 相关神话如下： “只讲字句道理，没有实际，没有实行的路，只能维持一段时间，给初信的人讲还勉强，但过一段时间初信的人有实际经历了，你就供应不了了，这能合神用吗？你没有新的开启就不能作工。没有新开启的人都是不会经历的人，这样的人总也没有新的认识，总也没有新的经历。在供应生命这事上总也不能尽上自己的功用，总也不能合神使用，这样的人就是废物，是饭桶。其实，这样的人在工作中根本尽不上功用，都是没用的废物，不仅不能尽上自己的功用，反而为教会增添许多不必要的麻烦，我请这些老先生赶紧退出教会，免得让别人再看见你。” 摘自《话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》 “有许多人在我背后贪享地位之福，贪吃、贪睡、顾念肉体，总怕肉体没有出路，在教会之中不正常尽功用，而是白吃饭，或者以我的话来教训弟兄姊妹，站高位辖制人，这些人口口声声称自己是通行神旨意的人，总说自己是神的知己，这不是谬论吗？若你存心对，但是不能事奉到神心意上，这是你愚昧，但你若存心不对，还说是事奉神的人，你这叫抵挡神的人，该遭神的惩罚！我不可怜这样的人！在神的家中白吃饭，总贪享肉体安逸，不考虑神的利益，总为自己谋福利，对神的心意不理睬，所作所为不能接受神灵的鉴察，总搞弯曲诡诈欺骗弟兄姊妹，人前一套，人后一套，像狐狸进葡萄园一样，总偷吃葡萄，践踏葡萄园，这样的人能是神的知己吗？你配承受神的祝福吗？对个人生命、对教会没有一点负担，你配接受神的托付吗？这样的人，谁还敢信任你！像你这种事奉法，神能敢把更大的任务交给你吗？这不是耽误事吗？” 摘自《话在肉身显现·如何事奉才能合神心意》 “有些人对待上面工作安排的态度太放肆了，他认为，顶上是作工作安排的，我们是在底下作工作的，有些话、有些事我们就可以灵活运用，到底下就可以改动，因为顶上只是说，我们底下是做，我们了解底下情况，顶上不了解底下情况，所以说我们可以随便做，底下这些人交给我们，我们就可以随便做，怎么做都可以，谁都无权干涉。在他那儿事奉神就这么个原则：我认为对我就听，我认为不合适的我就不听，我就可以反抗跟你对着干，我就可以不给你执行、落实，你说的话不合适我给你改动改动，通过我滤过了再往下发，如果没通过我点头同意不许印。别处都把上面的安排原样发下去，他却把他改动之后的工作安排发到他带领的区域，他这种人总想把神拨到一边去，恨不得让人都跟他、都信他，在他的心目中，神有些地方还不如他，神没啥，他有，人都应该信他，他是神，就是这个性质。你们看明白了吗？你们如果看明白了还能哭吗？还同情他吗？还觉着上面作得不合适，上面作得不公义，这么能受苦的人就给撤掉了！他受苦为谁呀？为他自己的地位。他是在事奉神吗？是在尽本分吗？对神有忠心吗？有顺服吗？他纯属是撒但的差役，他作工作是魔鬼掌权，是破坏神经营计划的、搅扰神工作的，他是什么信？纯属是魔鬼、敌基督！” 摘自《基督的座谈纪要·什么叫触犯神》 参考人的交通： “凡是没有实际、尽讲字句道理、不能用真理解决问题、早已失去圣灵作工的假带领假工人，必须引咎辞职，让有圣灵作工的带领工人接替工作。” 摘自《汇编（一）?必须取缔所有无圣灵作工的假带领假工人》 “凡属犯有以下七条恶行者，必须在本通告发布之日起两个月之内引咎辞职，向神选民谢罪，以安神心。 一、凡是没有圣灵作工，丝毫交通不出真理实际，更解决不了神选民生命进入的实际问题，实在作不了实际工作的人，必须引咎辞职。 二、凡是定罪上面的工作安排，拒绝下发工作安排与讲道交通，还限制神选民接受别人传递的工作安排与讲道交通并封锁教会的人，必须引咎辞职。 三、凡是拒绝执行工作安排，限制教会选举带领执事，包括因不得已而允许选举，但还要强行指定候选人的小区带领、工人，必须引咎辞职。 四、凡是未经教会通过而错误开除隔离神选民多人，至今不给恢复教会生活，对神选民没有丝毫爱心，神选民无论有什么难处都不管不问的人，必须引咎辞职。 五、凡是限制神选民聚会交通工作安排与分辨假带领、敌基督，还拦阻神选民按工作安排尽本分实行真理，而且散布谬论让人顺服教会、顺服带领的人，必须引咎辞职。 六、凡是以各种理由诈取神祭物或违背工作安排规定的正常方式，强行贪占神祭物据为己有的人，必须引咎辞职，还要把犯罪事实交代清楚，以免神家过后清查算账。 七、凡是对敢于揭露假带领、敌基督的见义勇为的神选民给予报复或定罪名，实行打压、残害与追捕的，实属罪大恶极的恶魔，必须引咎辞职。 凡是犯了以上七条恶行的人，神家绝不允许再继续担任教会各级带领工人，因为这些人严重打岔搅扰神的作工，对神选民没有丝毫爱心，还能恶毒残害神选民，竭力限制神选民明白真理、顺服神的作工，甚至还能对顺服工作安排、坚持正义主张的神选民加以定罪陷害，这实属罪大恶极、罪恶滔天。神选民已经无法容忍这样的恶人继续担任教会各级带领工人，因此都在呼求神的拯救。可见，这些假带领假工人、敌基督早已激起民愤，触犯了神的性情，所以必须引咎辞职，这完全符合神意民心。如果现在能引咎辞职，愿意悔改，神家还给机会，可以保留教会生活与安排合适本分，若追求真理照样可以蒙拯救被成全，因人有过失败受挫折的经历，这对以后的生命进入更有益处。如果不能引咎辞职还继续与神家对抗，那就可以将其定性为敌基督，必须开除，让神选民永远弃绝。” 摘自《汇编（二）·通告》 “对在试炼中已显明没有圣灵作工的假带领、假工人应该引咎辞职，只要不是恶人，应给他们悔改的机会，当作弟兄姊妹对待。凡是抵挡、拒绝接受上面工作安排与讲道交通的带领工人更该引咎辞职，如果作恶太甚，没有悔改表现，人都应弃绝他们，教会可以开除。” 摘自《汇编（一）·各级带领必须彻底隐蔽才能保证安全》 “如果有带领工人敢违背上面的工作安排另搞一套，也不按照聚会管理原则实行，使教会生活始终没有果效，这才是搅扰打岔教会生活的罪魁祸首，这样的人就应该引咎辞职，让追求真理有圣灵作工的人带领，这样实行很关键，对维护好教会生活太重要！” 摘自《汇编（一）·回答带领工人所提的几个问题》 “解决假带领问题主要的原则现在都清楚了，就是把那些不追求真理的，怎么修理对付也不接受真理、不实行真理的，把这样的假带领假工人淘汰、撤换；如果经过对付修理还能接受真理，还有悔改之心，愿意重新做人，这样的就先留下，再考验一段时间。对所有的假带领假工人就得根据这条原则去实行，不是发现一点实际工作作不了，不管他追不追求真理，不管他有没有蒙拯救希望都彻底取缔，不是这样，那样不合原则。有一些带领工人提出引咎辞职，这是不是好事？这是好事。对神选民来说如果真是恶人引咎辞职这是大快人心的事，但是有一些带领工人，他是在没有经历、没有受过多少修理对付、没得着真理的情况下作工作走了弯路，另外也流露了许多败坏性情，对神选民有打压、排斥、嫉妒，甚至也有定罪、陷害，如果这样的人愿意悔改，也能够悔改，以后再作工作保证比现在好，比现在强，那你们说这样的带领工人应不应该保留？如果神选民说这个人再做也不行，太坏，本性不好，接受不了真理，接受也是口头的，累死他也不能实行真理，对这样的带领工人他如果提出辞职，应不应该接受他的辞职？这些事由神选民决定，大家举手表决，如果多数人不同意他引咎辞职，还让他继续工作，那就留下来，这个方式好不好？这就是教会民主选举决定一切的事情，以后就这么实行，教会民主选举决定一切事情，多数人通过就妥，那就是教会的决定，上面不干涉教会的事。” 摘自《讲道交通（七）·认识神的作工、接受神的审判刑罚修理对付，追求成为合神使用的人》 “人有一些过犯是可饶恕的，有一些过犯是不可饶恕的，这是根据什么呢？是根据产生这个过犯的背景，就是你到底明不明白。若是明知故犯，这就严重了；不明白真理的时候做的，做了以后临到修理对付，你明白真理以后变化了，这就饶恕了；经过对付修理以后还没有变化，又重犯了，这就不可饶恕。神作事也是有原则的，他作的工作主要是为拯救人，是最大限度地拯救人。你说过犯谁没有？都有，但轻重程度不同，有一些人犯了轻度过犯，认识透了以后变了，‘一朝被蛇咬，三年不见草’，吸取教训以后再也不做了，以后在这个事上就没有过犯了。在这个事上你追求真理、实行真理就能满足神了。” 摘自《生命的供应·事奉神得有原则》 问题（26）有的教会带领工人发现教会存在某些问题时，不是想方设法去寻求解决，而是拿弟兄的交通讲道来对号，觉得自己尽不好本分，不能胜任，能够做到引咎辞职那是有理智，请问这是有理智的表现吗？ 答复如下：这个问题就是做带领的人解决不了神选民的实际问题，也看到自己没有实际作不了工作，就专门琢磨引咎辞职的事，这样的人准确地说就属于的确作不了工作了，越是出现问题，神选民越是需要他作工作，他越感觉无能为力，所以，这就促使他引咎辞职，他感觉只有引咎辞职才是最好的办法。你们可以这样想：如果他真能解决点儿问题，真有些实际，他能不作工作吗？谁不想作工作呀？谁不想为神选民解决问题呀？他看见自己实在无能为力，的确解决不了问题才想到引咎辞职，这是有点儿自知之明，也可以说是有理智的表现，并不是他有那个能力能解决问题他不解决，这绝对不是。你们说哪一个人真有真理不愿意交通，真看见神选民有问题他心里知道完全能够解决还不作工作，有这样的人吗？因为按败坏人类的本性，都愿意作点儿工作，都愿意露一手，都愿意让人看看。他是因没有那个能力作工作才引咎辞职，这是不是他的心理状态呀？谁不愿意作好工作呀？都想作好工作。到神选民有问题需要解决的时候，都想去解决问题，如果有的人真解决不了，那绝对不是装的，的确解决不了，要是他能解决一点他就做了。咱们得看透他的心理情况。没有一个能作工作、有实际、能交通真理而不作的人，如果真有这样的人是什么情况呢？有病痛，或者环境不许可，除了这两种情况他都能作。如果他不是这两种情况他没作工作那是什么原因哪？没真理、没实际作不了，一作就丢丑谁愿意作呀？现在看透了吧。有些事关键是人看不透，他如果再作个假相，人就认为是他消极了，受什么辖制了，认为他有实际、能作工作，他就是不作，实际上不是那么回事，他作不了装也没用。

你好，我今天早晨看到神话说：“总讲字句道理的人是为地位做事，总为自己说话的人是为地位做事，从来不见证神的人是为地位做事，从来不讲真理实际的人是为地位做事，这话对不对？（对。）那人为什么能讲字句道理？为什么就不高举神、不见证神呢？人心里如果只有地位，只有自己的欲望，就是满足自己私欲、存心、动机，人就不可能见证神，也不可能追求真理，反之他所做的都是什么？（所做的这些都是恶，是在抵挡神。）”当我看到这话的时候，我就想起以前有本分的时候，总是在弟兄姊妹面前显露自己讲的八面玲珑，邀功自己，还会辖制人，跟我在一起配搭的姊妹她讲的祷告啊都比我好，我心里就不舒服，在年大或素质一般的弟兄姊妹面前，就会假装很有爱心去帮助，我真是一个地道假冒伪善的人，根本不是在尽本分，而是为了满足自己的地位欲望，这么多年来，我才认识到尽本分不是在实行真理，不是为了完成神的托付，而是有了显耀的地方，最终神的公义性情的显明！待在家里好好反省自己，已被淘汰失去了尽本分的时期。有时也气馁过，我在想既然是一个受造之物，无论什么环境都要见证神！信神、敬拜神！尽本分是我们的义务。 还有神说：“两人配搭，你在别人心中的地位没有对方高，有时候高点儿呢，你就高兴了，有时候差点儿你就不乐意了，你就难受了，你就受辖制了，消极了，软弱了，也不祷告了，这个好不好处理？这就不好处理了，是吧！对于物质的试探，人说能拒绝，远离，不沾染，那地位方面的，虚荣脸面方面，这个事怎么办哪？这个好不好胜过？（不好胜过。）这个事最难哪！最难其实也有办法，好处理。你们有没有办法呀？你们总没总结点办法呀？（最简单的就是，有这样的流露的时候，要跟对方去敞开，去交通，然后祷告神。）（不要强出头，在出头的事上学会让，学会放，学会尽自己的本分。）这是两条实行原则，还有吗？你们这么实行的时候有没有果效啊？有没有时候这么实行了，过后还想争，这次没争下次也得给争回来？终于争回来了，这次终于压过他了，得胜！终于有地位了！有一句词叫什么？“找回了过去的影子”。还有什么？“光环”？夺回了昨天的光环？“东山再起”？有没有那词？（有。）那这事怎么解决呀？你们有没有办法，有没有路途？你们应该常常、每天都能临到这些事吧？你们怎么办哪？（我的实行就是，一流露争名夺利或脸面地位的时候，就跟神祷告，然后别强出头，什么事情让别人多出头。）有没有点果效？（会经常流露，流露完了之后，往这方面配合的时候心里能好一些。但是再临到事的时候还流露，但没辖制自己导致不能配搭，或者是消极怠工。）（虚荣脸面方面，自己也是借着祷告去背叛。明显能感觉别人高看自己的时候，就去亮自己的丑相，亮自己里面那些败坏的东西，这样就能好一点。）都有一些办法，最后感觉效果怎么样？（有时候会平安一点，亮出那个丑相就好一点，有的时候还是会受点辖制，因为常常在这方面流露败坏。）这个是最难办的，最难办的问题叫什么问题？（棘手的问题。）最棘手的问题，最麻烦的问题。最麻烦的问题其实也是最容易解决的问题，最麻烦的问题也就是人最根源的问题，最根源的问题其实是人身上最基本的问题，你只要把这个最基本的问题解决了，你这个根源的问题就解决了。”有了配搭有了和弟兄姊妹在一起，那是神高抬好好抓住机会，在尽着本分时候多得真理，多寻求神的心意，那些属于撒旦的统统归给撒旦，我们向着神给的道路前进，不辜负每一个神给成全的机会！一起荣耀神

你好，请看这段话吧，神说：“以往人的经历，偏谬的地方太多了。本来是正常人性该有的、该做的，或是人的生活中该有的难免发生的差错，他没做好，就往神身上推。有一姊妹，家里来客人，蒸馒头没蒸好，她想：这可能又是神管教，神又对付我的虚荣心了，我这人就是虚荣心太强。其实按人大脑的正常思维来看，家里来了客人，心情激动手忙脚乱，不知如何做才好，干什么都没有层次，结果不是把饭煮煳了，就是菜太咸了。平时不来人还好，来了人就不行了，这是心情激动造成的，结果人就给戴上个“神管教”的帽子。其实，这都属于人性生活方面的失误，你不信神不也有这方面的事吗？这不是常发生的事吗？有很多事都属于人的失误，出点差，但并不是圣灵作的，涉及不到神的事，就像吃饭咬舌头，这能是神管教吗？神管教都是有原则的，一般都是在你明知故犯时，神管教的都是涉及到神的名的事，关乎到神的见证、神的工作。就现在人所明白的真理，做哪件事人里面都有知觉，如：你把教会的钱贪污了，乱花教会的钱，你能没有感觉吗？当时你就有感觉，不可能做过事之后才有感觉，你自己做的亏心事你自己心里都清楚，因着人都有自己的喜好，虽明知真理，但就是迁就自己，所以做过之后也就没什么明显的责备，当时做都没有管教，过后能有什么管教？钱都花了，还能有什么管教？都是当时做的时候有知觉、有责备，你若不听神就不管你了，等公义审判临到的时候，要按着各人所行的报应各人。”《话在肉身显现 实 行 （一）》” 神在这段话里面说的很清楚：“神管教都是有原则的，一般都是在你明知故犯时，神管教的都是涉及到神的名的事，关乎到神的见证、神的工作。“我记得17年前尽生活执事，那时候魔鬼丈夫逼迫厉害要我跟他去深圳，不去就举报弟兄姊妹，我怕给弟兄姊妹带来环境，自己也没有真理不知道如何对待这个事。去的时候跟神说一个月回来，也没有跟弟兄姊妹说，就随他去了。还没到一个月，27天的时候我没有想回来的心，总想搞点钱回来。就在那天上午从吊篮六楼摔下二楼，是神的保守让我摔在水泥浆里，如果摔地下那就没命了，因地下全部是钢筋石头。当我摔下时底下人都以为没命了，一起惊呼，然而当我落在地时自己很清楚是神的管教临到了我，人都以为我说不了话，我心里什么都清楚明白，也没有什么伤，只有背上有块淤血（当时没发现），我闭上眼睛什么也不说，他们就把我送进医院，我心里只想早点回去，自己撂下托付就走，也不知道家里的弟兄姊妹怎么样？那时认识很肤浅只知道，神管教了不该撂下托付不管了，以后不敢这样对待神的托付了，对自己对弟兄姊妹的生命都不负责任，让神伤透了心，也没有站住见证，魔鬼一吓就把我俘虏了，成了撒旦的工具，根本不是在信神！这么多年来，神没有离开过我们，一直就在我们的身边等待我们回转，而我总凭自己的一厢情愿在信神，根本不考虑神的心意！而是神现在一直不断的跟我们说话交通，看了神的交通才明白一点自己这么多年是凭想象、喜好、情绪，败坏性情在跟神！如果没有神的击打管教，审判刑罚使我有着害怕的心跟随到现在，早就成了魔鬼中的魔鬼！感谢神的击打管教使我有了生命的一点气息在努力的跟随神！愿在以后生活中愿神多多管教，使我脱去败坏性情与神的关系更亲更近！

，你好，这也是我的败坏性情，我以前开店总开不长，十年之内开过美容美发、宾馆、果汁奶茶、每个事都干不长，最后亏了没办法想去打工，然而是神的爱 让我醒悟过来。当我办好一切行李准备第二天去的，头天晚上看到《131　确定自己的本分与位置的原则》弟兄这样交通：“有的人自己会做啥就不愿意做了，不感兴趣了，老想找不会做的做，这样的人不务正业，有点喜新厌旧的意思，老想尽点没尽过的本分，作点新鲜工作才感兴趣，无论什么新鲜工作都是作一段时间就不感兴趣了，见异思迁，这山望着那山高，性情不稳定，反复无常，这样的人是不是性情有点不好啊？性情不正常，不稳定，不专一，这样的人容不容易找正自己的位置呀？不能专一而终，这样的人不好。这样的人往往结局是什么？一事无成，样样通，样样松，什么工作也干不好，对不对呀？不守本分，反复无常，见异思迁，这样的人性情不稳定，一阵风一阵雨，最不可靠的就是这样的人。具有这样性情的人适不适合做带领啊？那这个问题怎么解决呢？得经历更重的审判刑罚，弟兄姊妹多加修理对付，多对他实行修理对付很有必要，只能这么解决。””太对我的情形说的，特别是“一事无成，样样通，样样松，什么工作也干不好，对不对呀？不守本分，反复无常，见异思迁，这样的人性情不稳定，一阵风一阵雨，最不可靠的就是这样的人。” 想到自己跌的那么惨，原来一二十年来是我的败坏性情导致我的生命没有一点长进，根本不认识自己本性的实质，打着信神的牌子欺哄神，而是处处羞辱神名。开店没赚到钱，让自己象拔了毛的鸡一样丑陋不堪。看到这段交通我下定决心不去了，好好安静在神前，在不由着自己的本性任意妄为。我又看到神的交通让我的本性有点收敛，我们一起看神的话吧！神说：“你说这类人是不是始终在云里雾里呆着呢，做梦呢？自己是谁呀？不知道自己是谁，不知道自己怎么做是活出正常人性，不知道这些事，从来没有踏踏实实地做一回人，这就要麻烦啊！做人如果选择这样的路途，总在云里呆着，不在地上踏踏实实地走路，总想飞，总想玄，这就要麻烦，你选择这个人生的路不对。你要是这么做，那你信神怎么信你也不会明白真理，怎么信你也得不着真理。跟你说实话，你不会得着真理，你的起步源头是不对的。你得学会在地上走路，而且脚踏实地一步一个脚窝地走。你能走你就走，你别学着跑；你能一步一个脚窝地走，你别两步并作一步。脚踏实地地做人，别学着做超人，做伟人，做高大的人。人里面啊，有一种欲望，受撒但性情支配有一种欲望，有一种野心，这是人性里隐藏的东西，都不想在地上呆着，总想跑到半空中去。那半空中是人呆的地方吗？是谁呆的地方？（撒但。）哎，那是撒但呆的地方，那不是人呆的地方。神造了人是把人放在了地上，让你吃喝拉撒一切正常，生活规律，学习做人的常识，学习怎么做人，怎么生活，怎么敬拜神，没给你安翅膀，没让你在半空中呆着。带翅膀的那是鸟，在半空中游荡的那是撒但，那是邪灵污鬼，那不是人！”《第六十九篇　进入信神正轨具备的五方面情形》

你好： 　　弟兄的讲道交通这样说的：“让我尽什么本分，我就尽什么本分。让我做小草，我就不做一棵树；让我做一棵树，我就不争取做一枝花。”这样的人就有顺服了。有的人尽本分老挑挑拣拣，没有顺服，“我就想尽这个本分，除了这个本分，别的本分我不尽，我就喜欢这个本分。”这样的人是不是真实奉献给神的人？对神有没有真实奉献？他有个人选择，挑挑拣拣，这就很麻烦，你要不随他的意，他就消极，就撂挑子，就摔耙子，就给你应付糊弄，就心里抵触，就不干活，这样的人不是合格的受造之物，没有顺服。有的人说话挺诡诈，“我能顺服，我适合做什么”，你说得再巧也没用，会说的不如会听的。有的人你对他说话严厉一点，他里面反感了，该论断你了，挑你毛病，吹毛求疵，鸡蛋里挑骨头，有没有顺服？这样的人就挺悖逆，挺狂妄自是啊！真正有顺服的人，“怎么对付我都听，有一半合乎事实我也听，话难听我也听，我也顺服，没说的，都接受。”这就是训练你，让你顺服下来。有的人就是顺服不下来，是不得已，没办法了，不顺服不行，他才有点顺服，他心里还琢磨什么？撒但哲学出来了，“‘人在矮檐下，不得不低头’啊！”说这话的人有没有真实顺服啊？没有真实顺服，他有撒但哲学。奉献到底是什么，知道了吧？奉献与顺服有没有关系？奉献之后一切对神都是绝对顺服的，他是在能顺服神的基础上才产生了真实的奉献。”《7　关于神的最新说话《进入神话语的实际 走上敬畏神远离恶的道》的讲道交通（七）》 　　问题（8）在尽本分过程中，时常会临到不合自己意的本分，这时候知道是神摆设环境熬炼人的顺服，也实行不讲理，祷告立心志去配合，也尽本分，可是心里还是没劲，没能真正把本分尽力配合好，不知这样的情形该怎么解决。 　　答复如下：尽本分不能有自己的选择，你得客观地想一想。什么叫客观？人自己的想象合不合乎实际的环境？好比说，有的人是当官的料，但神家没有官位，他就说在这儿屈大才了。这想法合不合适？信神是来干什么的你得明白，追求真理达到蒙拯救最要紧。另外，在神家尽本分还有一条原则，就是有时候带领工人安排得不太合适，那你可以提个建议，说“我尽这本分不合适，我应该尽别的什么本分更合适”，交通交通，这个都能调整。不管尽什么本分，一方面咱们也能要求，另一方面咱们还得根据实际情况、实际的环境。没有你该尽的那个本分，那你暂时尽点别的本分是不是也应该呀？都有功课可学。如果你真能做什么事，神家没有那方面的人才，也没设立那项本分，你跟神家说，“神家需不需要做这方面的事，我对这方面真有特长”，你有这方面的才干那神家就设立一个。如果你能尽的本分还达不到特别要求，或者那方面已经有人了，那你暂时就得尽别的本分；尽点别的本分不一定完全如你的意，但是你要真有理智的话，尽什么本分都能满足神，这得需要学会顺服了。你说人的要求、人的欲望能满足吗？多数时候都满足不了，除非你得着真理解决它。那尽什么本分能不能影响人得真理、得生命啊？都不影响，因为你尽什么本分没有真理都尽不好。尤其是你尽的本分是你不愿意尽的，这个时候还有一个特别的功课：攻克己心，背叛肉体，没有自己的选择，专门选择顺服神。这方面是不是得操练哪？好比说，一个人是带领，调他写剧本去，行不行？调他做导演去，行不行？一开始不会做，那能不能学呀？到那儿就学呗！你总有那么多的不如意，什么叫完全满意呀？证明你什么本分都不愿意尽。这里面有一个什么问题？挑拣太大，欲望太多，干什么也干不好，干什么都心不在焉，这心态本身就不对。其实你没有真理干什么也不合格，神家要求你达到合格了吗？相对来说你干这个合适就让你操练，并不是因为你合格才去的，是让你学。有的人就学不进去，对这个不感兴趣，那你操练别的，可以另行安排。带领工人谁也不能辖制人，人要调整自己该尽的本分，说“我对那个不擅长，我不胜任”，你可以提，提完了另行安排。有的人神家给他安排到编剧组，他写不了剧本，一个是明白的真理浅，一个是文采不行，剧本真写不了，那就得另调本分。如果大伙都看着安排得挺合适，但他自己还不满意，认为尽这本分不合自己观念，这属于什么问题了？总有选择，没有顺服的心，总有个人的欲望，这不行，这就麻烦，干什么也干不好。其实有很多事即使说不是咱们最喜欢的，也是跟咱喜欢的东西接近，也是咱该学的功课。多学两门知识是不是更好啊？那叫真才实学呀！多学点有好处，没什么坏处。过去外邦人常讲“艺不压身”，有的人学过什么技术，后来不干了，那个东西你还会，你也不觉得疲劳。有的人编舞，有的人专门去练唱歌，你会跳舞又会唱歌，这是不是两门啊？这都挺好。有的人操练学导演，也不错，别考虑地位高低，多学两样，你要都学会了，你以后尽什么本分都行，那是多面手。我说这话的意思就是你把这些事看透了以后，就能正确对待了，就没有太大难处，就能安下心来尽本分学功课了。这是不是好事啊？ 　　人在神家都得找着自己的位置。有的人摸索多少年才找到自己的位置，一开始是心高志远，总觉得这个也不合适那个也不合适，就找不着自己的位置。信了十来年，找着自己的位置了，感觉自己干几样都合适，几样接近就行了，干什么都能安心了，另外狂妄性情也少了，这是不是顺服下来了？这心态不一样了，他有顺服了，有顺服了就没有难处了。所以尽什么本分都能感谢神，都能祷告神，都能仰望神，都能依靠神，都能安心、安分守己尽好本分，神不给更换就能一辈子尽到死，这就绝对顺服神了。心态、认识调整好，这就没有大问题了，没有认识总看不透事，这就不行。你看年轻人刚找着工作，容易产生什么问题？老觉得这个也不适合，那个也不适合，我应该当厂长、当经理，结果干了多少年，有的就是技术工人、班组长，干一般工作完事了。一干到四五十岁什么心也没有了，只要体力、精力够用干什么都行，只要这个算是自己喜欢的都行，跟自己喜欢的沾点边也行，无所谓，这就正常了，找着自己的位置了。有的人找了多少年，就认为当带领是自己的位置，最后发现不是，尽一点本分才是自己的位置，人没有真理，人的心态、性情不对就做不了带领。所以，尽哪个本分都得追求真理，都得学会顺服神，都得操练学功课，安分守己最要紧，在这方面先安下心来学会摸神的心意。另外，自己有什么特长、适合尽什么本分你再跟神家说，“我有一个特长你们谁也不知道”，那你一说神家不就知道了吗？神家带领一听，“你有这方面特长，现在正好需要这样的人”，就给你安排了。知道怎么经历神作工了吧？学好功课要紧，装备真理，学会顺服，尽本分与神相交，祷告神，依靠神，慢慢地神一作事，你就看见神灵主宰一切。带领安排得不合你意，你说不代表神，那你祷告神，你看看是不是神掌权，神是不是绝对主宰一切，你经历经历吧！你围绕一个事祷告神，祷告两三年以后，一看，“哎呀，真是神的主宰，当时我以为是带领安排得不对”，最终你还能看见神的作为，确定神主宰一切，这就是真理。经历到这个程度对神的主宰有认识了，就明白一项真理了。”

　　你好，我们先看一下162条原则：“88　浇灌新人的原则 　　88　浇灌新人的原则 　　1．必须对初信的新人浇灌供应好异象方面的真理让新人尽快在真道上扎下根基； 　　2．浇灌扶持新人必须有爱心，循循善诱、启发引导，使人正常吃喝神话交通真理； 　　3．对新人要讲智慧，注意观察其情形与难处，及时解决现实存在的观念与问题； 　　4．让新人明白信神与尽本分的意义，达到能喜爱真理、追求真理进入信神正轨。 　　相关神话如下： 　　“异象方面的真理必须得认识到，实行方面的真理需要你在认识之后，再找着合适的实行的路，是让你按着话去实行，针对你的光景进入。异象是根基，对这一点不注重，那你就不能跟随到底，你经历来经历去，不是经历偏差就是经历跌倒、失败，成功不了！没有大的异象作根基的人就只有失败没有成功，你站不住脚！…… 　　人有了异象就有根基了，在有根基的基础上再有实行，你就好进入多了，这样你在进入的基础上就没有顾虑了，你进入就相当容易了。明白异象、明白工作这方面很关键，这方面你们都得装备，你不装备这方面的真理，只知道讲实行路，这是一大缺欠，我发现你们许多人不注重这方面，听这方面真理就像听字句道理一样，到有一天你就吃亏了。现在有些话你听不懂、装不进去，那你该耐心寻求，总有一天你会明白的。一点点地装备，即使能明白一些属灵道理，也比你不注重强，也比你一点没有强，这对你进入都有帮助，能把你那些疑惑的东西打消，比你装着观念强。你有这些异象作根基就好多了，一点顾虑没有了，可以大摇大摆地进入了，何必总是疑惑着糊涂跟呢？”摘自《话在肉身显现·对作工你们得认识，不要糊涂跟随！》 　　“你们对神作工的异象得认识，得掌握大方向，这都是积极方面的进入，把这些异象方面的真理掌握准了，你在进入方面就稳定了，不管作工怎么变，总的来说，你的心里踏实，你的异象透亮，你的进入、追求都有了目标，这样你里面的经历与认识都加深了，也都加细了，大的方向都掌握了，你不至于在生命上受亏损，也不至于失迷了。你如果不认识这一步一步的工作，每一步的作工你都会受一些亏损，三五天都转不过来，十天、半个月也进入不了正轨，这不就耽误事了吗？许多积极方面的进入与实行你们都得掌握，作工异象方面你得掌握几点：征服工作的意义，以后成全的路，经历患难试炼要达到的，还有审判与刑罚的意义，圣灵作工的原则，成全与征服是什么原则。这都属于异象方面的真理，其余就是律法时代、恩典时代以至于国度时代这三步工作，还有关于以后的见证，这也是属异象方面的真理，是最基本的也是最关键的。”摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》 　　“交通要认识人，交通生命灵里的事，才能供应生命，补足人的缺少，不能有教训人的口气，那样本身地位就站错了。交通要明白灵里的事，要有智慧，摸着对方的心，服事人自己必须是对的人，交通的是自己所有的。”摘自《话在肉身显现·第十三篇说话》 　　“不掌握许多现实的情况，就不能达到性情有变化，若掌握了许多情形，对各种圣灵作工的表现能明白，对许多邪灵作工能看透辨别，对许多人的观念必须给揭露出来，而且还要点透，对许多实行偏差之处或信神的难处还要点出来让人认识，最低限度得能不让其消极，不让其被动。但你对于许多人客观存在的难处得了解，不能强词夺理或赶鸭子上架，这是愚昧的表现。要想解决人的许多难处，你就得明白圣灵的作工动态，明白圣灵在不同的人身上怎么作，了解人的难处，了解人的缺欠，看透问题的关键，抓住根源，不偏不谬，这样才是合格的配搭事奉的人。”摘自《话在肉身显现·合用的牧人当具备什么》 　　参考人的交通： 　　“浇灌好新人使他们尽快在真道上扎下根基站立得住，进入信神的正轨，这是神家最根本、最中心的工作。对于新信的人必须浇灌好的真理有：神三步作工的真理，关于道成肉身的真理，关于神名的真理，关于神作工与人作工区别的真理，关于分辨真假基督的真理，关于认识圣灵作工与分辨邪灵作工的真理，关于把神话带入现实生活的真理，关于诚实人的真理等等。把这些真理都浇灌到所有接受神作工之人的心灵深处，使其扎下根基，这样就能保证他们在真道上站立得住，临到任何撒但魔鬼的搅扰都能不背叛神、不否认神，作工达到这个果效的人才是事奉到神心意上的人，才是真正通行神旨意的人。”摘自《汇编（一）·浇灌供应好新人是教会工作的头等大事》 　　“为了使神的选民都能明白真理，教会带领与工人要采用‘循循善诱、启发引导、统一认识、共同到位’的方式来作工作。聚会时绝不允许‘能谈即可、谈完就行’的走过程作法，这是应付糊弄欺骗神的表现，并不是带领人进入真理。” 摘自《汇编（一）·认识自己的败坏实质必须解决几个问题》 　　“初信的人因为没有根基而处于危险时期，容易使之跌倒的地方多一些，初信的人因着缺少各方面的真理，所以在哪方面都容易跌倒。初信的人最大的特点就是宗教道理太多，所以对神最容易产生观念，最容易受人迷惑，这就导致有些人因着观念太大而跌倒，这是因着对神没有真实的认识，总以自己的想象观念、道理为真理。凡不合乎自己想象的就产生观念，凡是看见不如己意的地方就产生观念，这是新人最难办的地方，所以，对新人要有极大的耐心，抓紧时间浇灌真理，免得他们在观念上跌倒。”摘自《座谈纪要·对各地教会问题的答复》 　　“带领人进入神话真理，不能单靠教会生活来让人达到认识自己的败坏实质，还必须抓住人的现实败坏流露及时解决，抓住人的观念、论断及时解决，这样才能带领人完全进入真理。”摘自《汇编（一）·各级教会带领必须认清灵界的争战》 　　“外邦人愿意接受神的作工，我们就应该带领他们接受神的末世作工，把人带到神面前，这是我们义不容辞的责任。各处教会都要负责把周围各地外邦信神的新人管理好、供应好，让教会中明白真理的人都担负起供应浇灌外邦信神新人的工作。凡是外邦新人真心信神的、愿意聚会的、人性可以的都要供应好、管理好，一个也不能丢弃。那些人性不好的，也不真心信神的或者怀疑是否有神的，对这样的人也应该尽上责任，达到仁至义尽，实在不信也不能强求。对于真心信神的、愿意聚会听道的、人性可以的，必须管理好、供应好，一个也不许放弃，这是神心意，这也是神的托付。”摘自《汇编（一）·加强供应浇灌外邦新人刻不容缓》 　　“神的心意就是为了彻底地拯救人类，只要人有一线希望，神都不会放弃。可是有多数教会带领对传福音辛苦得来的新人却不屑一顾，甚至把他们当成了可有可无的人而不去理睬，并没有安排最有力的人去浇灌供应他们，使之真正归回神的面前，这是严重拆毁神作工、打岔神作工的作法。这些教会带领只顾自己得福，不管别人死活，真是自私卑鄙。为了拯救已经承认并接受神作工的人，各级教会带领必须全力以赴抓好浇灌新人的工作。为保证最大限度地拯救新人，使之真正归回神面前，可以采取分区包管的原则。这样，无论有多少新人都能有人负责，无一漏掉。分区包管的原则是：每人至少负责一部分（几人至十几人），必须保证凡是真心信神的、人性较好的人一个也不失落，这项工作由区决策组指派办事员直接负责检查工作，各小区带领必须直接负责，必须调动所有浇灌新人有果效的人、有经验的人来完成此项工作。不适合浇灌新人的人绝不能使用，必须调换，免得耽误工作。这项工作可以说是最重要的一项工作，如果放着最现实的急需拯救的人而不拯救，作其他工作就没有什么意义了。教会的工作就是拯救人的工作，教会无论有多少重要的工作，如果有急于需要浇灌的新人，必须先作好让新人扎下根基的工作，这是首要工作。当然，有些重要工作可以同时进行，但传福音，浇灌供应新人的工作丝毫耽误不得，让新人在真道上扎下根基的工作是根本的工作。教会各级带领工人应该会分辨轻重缓急来作好神家各项工作，这才是聪明有见识的仆人。”摘自《汇编（一）·教会目前存在的几个问题必须解决》 　　只要人愿意听这是个好事，有圣灵的作工同时也有撒但的搅扰，外邦人进来的没有什么信神根基，这个就需要我们的耐心，得人不是那么容易的事！如果没有明显的邪灵作工，我们继续带着，看不透多观察一段时间。想想我们当初也没有那么快接受神话进入真理，要有爱心去带新人。多跟神有实际的祷告跟神说心里话，等待神怎么做！ 　　看她打瞌睡是什么原因？是否工作累造成的那不能定规，还是其它的原因，就与神说的：“在现在这样一个花花世界、邪恶的时代能站立住，能承认有神，能迷途知返，能回来，这就是让人挺得安慰的事，是激动人心的事。”

　　你好，我是这样领受的：我们刚信神的时候，做了一些让神厌憎、不会分辨是在跟随假带领还是敌基督、还是守规条、是信人是否在信神。神没有按着我们的愚昧、无知幼小来对待惩罚我们，只是慢慢用他的话、还有圣灵的作工，摆色环境人事物让我们逐渐明白了神的心意、也了解神的一点性情！也定真这个道是真道之后，还任意妄为、或明知故犯、不知悔改的人，神不要了放弃了。神说：“就说你信神无论二十年、三十年或者更长，你的悖逆性情、你的败坏性情没有逐步地得到脱去，逐步地得到洁净，就说你现在的悖逆性情与你刚信的时候没什么两样，这就完了，很危险了，麻烦了！”第六十三篇　《人是神经营计划当中最大的受益者》 　　神还说：“神要的不是糊涂虫，不是随帮唱柳的人，而是心里清清楚楚地了解认识神的性情能见证神的一班人，也是因着神的可爱、因着神的所有所是、因着神的公义性情而对神不离不弃的一班人。作为一个神的跟随者，如果在你的心里对神的真实存在、神的性情、神的所有所是与神拯救人类的计划还是很模糊，还是模棱两可、糊里糊涂，那你的信就得不到神的称许。神不喜欢这样的人跟随他，也不喜欢这样的人来到他面前，这样的人因着不了解神，不能把心交给神，他的心对神是封闭的，所以他对神的信充满掺杂，他对神的跟随只能说是盲从。人只有对神有了真实的了解与认识，才能达到真实的相信与跟随，与此同时产生对神真实的顺服与真实的敬畏，这样，他的心才能交给神、才能向神打开，这是神要的，因为他所做的、所想的经得起神的考验，能为神作见证。”《神的作工、神的性情与神自己 三》 　　当试炼临到的时候，什么表现是在试炼当中站立住了，达到神的要求？ 　　试炼有大的试炼，也就是神对我们要求的十条行政里的 　　“二、当行一切对神的工作有益的事，不该做毁坏神工作利益的事，当维护神的名、神的见证、神的工作。 　　三、神家的钱财、物质，包括一切财产都是人当纳的祭物，这祭物除了祭司和神可以享用之外，任何人不得享用，因为人所献的祭是供神享用的，而神只把祭物赐给祭司分享，其余的任何人都没有资格、没有权利享用任何一点。因为人所献的祭（包括钱财、物质可享之物）都是献给神的，不是献给人的。所以说人不应该享受这些东西，若人享受这些东西那就属于偷吃祭物了。凡属这样的人都是犹大，因为犹大不光卖主，还偷取钱袋里的钱花。”我们要守住。还有日常生活当中的试炼，要凭神话活着，如果凡事不依靠神寻求神，就会中了撒但的诡计就没有站住见证，充当撒但的帮凶抵挡神了。也就是凡让我们离开神的，我们能做到：“无论什么事能搅扰你的心亲近神，这样的事你要放下不办，或者是远离” 　　你可以看一下160条原则 57　《试炼中顺服至死的原则》

你好，“那些宝爱规条的人把规条看得比神大。”我谈点，也就是我们在跟随神的路途之中：有的把带领的看做比神还大，无论神话怎么说遇到问题不寻求神，不找神话和原则，而是找带领的，带领的怎么说他就怎么做；有的尽本分只守一样自己在尽的本分，其他与他无关，有的本分需要他配合他也守规条，只把自己该做的做了就行，一些外皮的做法，也不知道自己做的是否合神心意；有的遇到环境把神话藏起来环境过了也不敢拿出来看，实行一些外表的做法以为在实行真理，遇到家里过节或事的时候把神放到脑后；每天也祷告，祷告完了办自己的事了，也就是把自己认为对的就去做，从来不与神交心说心里话，把外面的做法看成是在敬拜神！我们这里有这么个情况，有些弟兄姊妹想找开除的人帮忙下载什么，比较近方便，或感觉跟开除的人交通一些（开除有这方面的经历与认识，还能交通出路来）不怎么明白的，只要被带领或个看到，就会涉及到开除的问题，之所以见面都像陌生人一样，一种恐惧感。其实这也是规条给人留下的后遗症，也不管怎样学会分辨人？长见识怎样用真理解决，只是一个劲的害怕。神说：“你们都得明白神为什么把人从世俗里带出来，又为什么将人从规条里带出来，这是你们进入的大门，虽然与你们的属灵经历毫无关系，但就这些最拦阻你们的进入，最拦阻人认识神，这些东西成了一张‘网’，将人都垄断在其中。”摘自《话在肉身显现·作工与进入（三）》 　　“道成肉身的神结束了‘只有耶和华的背影向人类显现’的时代，也结束了人类信仰渺茫神的时代。尤其是最后一次道成肉身的神的作工把全人类都带入了一个更现实、更实际、更美好的时代。不仅结束了律法、规条的时代，更重要的是，将实际的正常的神，将公义的圣洁的神，将打开经营计划工作的、展示人类奥秘与归宿的神，将创造人类的、结束经营工作的神，将隐秘了几千年的神向人类公开，彻底结束了渺茫的时代，结束了全人类欲寻求神面却不能的时代，结束了全人类事奉撒但的时代，将全人类完全带入了一个崭新的时代，这些工作都是肉身中的神取代神的灵作工的成果。”摘自《话在肉身显现·败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》

你好，神在这篇话最后是这么说的“以前那两个时代都是按着人不同的观念作的工作，而这一步彻底打消人的观念，借此把人彻底征服。借用征服摩押的后代，借着作在摩押后代身上的工作再征服全宇之人，这是这步工作最深的意义，是这步工作最有价值的一面。现在你即使认识到自己身份低，身价也低，但是你仍会觉得现在承受了这么大的祝福，得着了这么大的应许，能够成就神这么大的工作，看见神的本来面目，认识神的原有性情，通行神的旨意，这是最幸福的事了。以前两步工作都在以色列作，假如末世这步工作还作在以色列人身上，所有受造之物不仅会认为只有以色列人是神的选民，而且整个经营计划就不能达到果效了。在以色列作两步工作期间，在外邦从来没有作过更新的工作，从来没有作过开展时代的工作，这步开展时代的工作，先在外邦作，而且先在摩押后代的人身上作，这就开展了整个时代。凡是人观念里面所认识的，神都给打破了，哪个都不得存在，人的观念、人以前那些老旧的认识法都在征服工作中给打破了。让人看见在神没有一点规条，没有一点老旧，在他作的工作全是释放、全是自由，他怎么作都对，只要是他在受造之物身上作的工作，你就得完全顺服下来，凡是他作的工作都有意义，他是按着他自己的意思、按着他的智慧作工作，并不是按着人的选择，并不是按着人的观念去作工作。对他的工作有益处的他就作，若对他的工作没益处，再好也不行！他是按着工作意义、按着工作目的作工作，选择作工对象、作工地点，他不按着以往的规条来作工，他不套旧的公式，他是按着工作意义而计划工作，最终要达到真实的果效，要达到预期的目的，现在你如果认识不到这些，这工作在你身上就达不到果效了。” 虽然我们是摩押的后代，神没有按人的观念撇弃我们，而是最后末世工作选择大红龙无神论、败坏最深的地方开展他的工作，是人人预想不到的。在这贫穷可怜、污秽不堪的中国人人身上做成一批的胜者、接受神的托付、见证神末世的作工，是让人无法接受的，能够做成更是个奇迹！神作工是做有意义的工作，也就是说：“借用征服摩押的后代，借着作在摩押后代身上的工作再征服全宇之人，这是这步工作最深的意义，是这步工作最有价值的一面。”神把末世拣选的这般人做成了，让所有看到神不仅是以色列、犹太人的神更是所有的人！ 借着这班人把神在我们身上所做的、所经历的所看到的、听到明白的、怎样经历神的审判刑罚、击打管教，怎么被征服？怎样经历神的作工、话语在我们身上达到的果效，怎样见证神、过后对：“神的智慧、神的奇妙、神的难测、神的高大、神的圣洁就借着末世这一步工作显明出来，这不是打破人观念的更新的工作吗？"这是神的心意！让我们感到信神是人生中最大的幸福！完全脱去以前的属撒旦的一切败坏性情，谁也辖制不了我们、成了一个新人样子！就达到神在我们身上作工的果效了！也就是神说的："他们是败坏人类的代表，神的工作不是毫无选择、毫无目的的，今天作在这些人身上的工作也是作在受造之物身上的工作。" 神说“神在这个时代、在你们中间要成就这个事实：每个人都活出神的话来，都能实行出真理来，用心来爱神；人都以神的话作根基，以神的话作实际，都有敬畏神的心；借着人实行神的话，与神同掌王权。神成全的就是这个工作。” 如果我们对神前两步作工不明白、对今天神的作工没认识、心意没有一点不明白，对周围的人事物，对世界的东西没看透，还活在自己的观念想象里，那说明我们是白吃喝神话的人！白享受今天的福分！也就是“认识不到这些，这工作在你身上就达不到果效了。”我们今天不仅要跟上神的作工，还要明白神在我们身上所要成就的事！明白神在我们身上托付、使命与责任！神作工是以点带面的，需要我们今天的竭力配合！各尽其职！使神的工作在我们身上达到神的心意，目的！让神早得荣耀！早点安息！个人一点认识

舍弃，你好 　　当看到你的帖子我就想起神的交通：“人对自己要求不高，对别人要求可高了，对他还得忍耐还得包容，还得有爱护，还得有供应，还得面带微笑，还得忍让，还得迁就，多方面的照顾，不能有一点严厉的，不能有一点刺激的，不能有一点他看为不好的，人的理智太差了！人应该站什么地位，人应该做什么，应该达到什么，应该存什么样的观点，应该站在什么地位上事奉神，应该把自己放在一个什么位置上才合适，这些事人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高，没有地位的人也把自己看得挺高，人总也不认识自己，什么时候能达到无论对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理，你都能跟着信，都没有怨言，还照样尽本分，那你这人就成熟老练了，真有点身量了，有点正常人的理智了，不对神要求什么了，再没有奢侈欲望了，再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了，这才是有点人的模样了。现在你们的要求太多、太过格，你人的意思太多证明你站的地位不对，站的地位太高，把自己看得太尊贵，好像比神矮点不多，那你这个人就难办了，这正是撒但的本性。你里面如果存在这些情形，你肯定消极时候多正常的时候少，你的长进就缓慢，而别人难处少没那么多花花事，人家进入得快，人家就简单，就不受那么多苦，你花花事多，心思重、情感重，注重的事多，对神要求太多，那你受苦就多点、拦阻就大点，这样的人就不好进入。有的人无论谁对他怎样都一样追求，一点不受影响，人家心里宽敞，他受苦就少些，人家正常进入拦阻就少点。你事多，今天这个事明天那个事，谁对你眼色不好了，谁小瞧你了，或者是谁没搭理你了，或者神说一句话刺激你了、说重你了、伤着你了，伤你自尊心了，扎你的心了，或者是吃饭没让你了，或者有什么好东西给别人没给你了，你这花花事太多，你心里太复杂、理智太差、人格太低，你太麻烦、太难办。你毛病这么多，得需要明白多少真理、需要多少时间熬炼才能变化啊！事太多缠累大，思想又特别复杂，心思又特别重，这种人得多受不少苦、多流不少泪，这种人不好相处、不好交往。”《基督与教会带领工人的座谈纪要 第四十二篇　对神总有要求的人最无理智》 　　从你的帖子看到你的性格比较急，而那个姊妹性格不怎么急。再这样的环境中我们该学什么功课？神的心意是什么？我们没有好好寻求，神每天摆色的人事物都有合适的安排、需要我们进入的真理、该怎么脱去自己的败坏性情，怎样认识神的性情、了解神在我们身上的做的工作是什么？不是尽本分而尽本分，是让我们在尽本分当中看见神的所有所是，是为了成全我们，如果在尽本分当中眼睛老看着别人身上的毛病，我们也想想别人能否对我们的行为看好，因着别人的毛病使自己消极，那证明我们实属撒旦的，也是不怎么喜爱真理的人，身量太小。两个在一起是神让我们该学会能够相互配搭、取长补短、相互扶持，彼此学习而不是按着个人的意思去做事，让人能达到我们心中的要求做事。我们今天来在神前是神的高抬保守与拣选，是神在极力的拯救我们。我们本是经撒旦败坏又加工过的东西，怎能看人顺眼的，之所以需要更多的人事物、不符合我们的观念与想象、来对付修理、来洁净我们！当神摆色这样的姊妹在我们面前的时候，需要我们怎样把神话能成为我们的生命，怎样用真理解决我们自己问题，才能解决别人的问题，就与神说：“人对自己要求不高，对别人要求可高了”在别人身上寄予的希望很高，结果失望了人就会消极。神说：“要得着真理从哪儿做起？从身边做起，学会学功课，在身边的人、事、物中寻求真理，寻求神的心意，这样你才能得着真理。” 　　“所以你做事、处理事或者临到什么事别凭己意，别凭血气，咱祷告神来到神面前，求神作，这是顺服的态度，是人该具备的一个心理素质，神如果不给开辟出路，咱就一直在这样的环境里活着，咱任神摆布，不自己强出头走在神前面，这样活得才有价值。"

你好， 现在找工作这个事 ，不是我们今天的主要 ，你如果生活不是很难，先放下这些属世的东西暂时不管 ，你只管怎样追求生命进入的问题，一切有神来安排，顺从神的引导，弟兄的讲道里面有这样一段交通 ：“耶稣所说的话“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它”，你好好追求真理，把本分尽好，神不亏待你，哪儿有什么灾难你死不了，房子倒了，最后就有一个空隙把你留下，让你活命，神的作为奇妙，神全能。所以追求真理的人只管好好追求真理，把你的见证作好，不要愁吃什么、穿什么，以后生活怎么样，别想那些事，想那些没用，你就只管好好追求真理，神有带领，神有预备，你以后的一切事都在神的预定之中，神早就给你安排好了，你还没生下来神就给你预定好了一生，要生在什么家庭，最后什么结局，都给你安排好了。你们有没有信心？我刚才说这些话是为了啥呀？你现在就好好追求真理，把真理得着你就有见证了，不得真理白搭，另外追求真理别老愁这个、愁那个，以后咋样啊，吃啥穿啥，愁那个有什么用？走一步看一步，这也叫信心。你们现在还愁吃穿吗？不用愁，有时候苦点累点饿点、吃不着好东西无所谓，那都是小事，吃点苦是好事，多吃苦有好处，绝对没坏处，所以你的环境苦点就苦点，别老琢磨“哎呀，我得挣钱哪，我要把生活环境彻底改变好”，那这个欲望啥时候能满足啊？你光追求满足这个欲望，你信神能信好吗？永远你也信不好，你的欲望太多。生活就得简单点儿，该受点苦就受，追求真理要紧，家里脏一点算个啥？你的衣服少洗几次算个啥？少洗几回澡算个啥？尽瞎忙，忙那些没用的能得着真理呀？把时间都花费在这些事上了，都伺候你那猪狗爹娘肉体，活在肉体里还能作好见证吗？永远也没有见证！”《生命进入的交通讲道（第八集）》

你好，我们看看神的话是怎么说的。神说：“每天临到的事，或大事或小事，能使你心志动摇的，能占有你心的，能辖制你尽本分、辖制你往前走的，这些事都得认真对待，都应该仔细省察，该寻求真理，这都是经历当中的东西。”摘自《糊涂人不可挽救》 。”“在日常生活里你得掌握说哪些话、做哪些事能导致你和神的关系不正常，然后矫正自己进入对的方式里，每时每刻都省察自己的一言一行、一举一动、心思意念，掌握自己的实在情形，达到进入圣灵的作工方式里，这样才能达到与神有正常的关系。借着衡量跟神的关系是否正常，来达到矫正自己的存心，来认识人的本质、认识自己，借着这个你就能进入实际的经历当中，做到实际地背叛自己，做到存心顺服。在你经历跟神的关系是否正常这些事上，你就能找着被神成全的机会，就能掌握许多圣灵作工的情形，也能看透许多撒但的诡计，识破撒但的阴谋，借着这个途径才能达到被神成全。” 摘自《你与神的关系如何》 从神的话中我们看到在日常生活中，不管什么事占有我们的心不往前行的，与神的关系不正常的，这个事我们就不能做。今天我们主要就是为了追求真理，因神的工作到收尾了，还有什么比信神追求真理更重要呢？有些事对生命进入没有一点帮助，反而让我们与真理不相干的事掺和，耽误我们的长进。只是我们有时生活的确有些紧张，那也看看这个工作对我们信神有拦阻没有。我以前在找工作这个事上纠结过好多次，感谢神对我的偏爱！自从去年店亏血本，虽感觉是神的爱！是试练临到我当时没怎么样，在今年面对生活有危机的时候，也不满足现状。因自己有些老顾客，还可以做，只能度日。就到处找工作，找了一份工作一个月5000元不是当地，我把行李都预备好准备第二天就去，但我的心总也不踏实，晚上祷完告之后来看看原则，就看到弟兄的交通说：“有的人自己会做啥就不愿意做了，不感兴趣了，老想找不会做的做，这样的人不务正业，有点喜新厌旧的意思，······作点新鲜工作才感兴趣，无论什么新鲜工作都是作一段时间就不感兴趣了，见异思迁，这山望着那山高，性情不稳定，反复无常，这样的人是不是性情有点不好啊？性情不正常，不稳定，不专一，这样的人容不容易找正自己的位置呀？不能专一而终，这样的人不好。这样的人往往结局是什么？一事无成，样样通，样样松，什么工作也干不好，对不对呀？不守本分，反复无常，见异思迁，这样的人性情不稳定，一阵风一阵雨，最不可靠的就是这样的人。······那这个问题怎么解决呢？得经历更重的审判刑罚，弟兄姊妹多加修理对付，多对他实行修理对付很有必要，只能这么解决。”弟兄的交通让我梦中醒悟，我本来就喜欢做新鲜事，一个事做久了就想换个工作，是大大呼呼的人，虽然信神这么多年一直凭着自己的观点在信神，把日常生活没有拿到神前寻求神的心意，做每件事对我信神有什么拦阻没有，之所以看神话都是走马观花，也没有得着真理，没有生命进入，遇到事有时还埋怨神误解神！如果我去做那个工作得了些生活物质的享受，那我没有和弟姊妹在一起互相对付修理，那我整天于外帮在一起，搞不好忘了自己的是个信神的人，我不能离开神，不能离开弟兄姊妹，感觉自己不能为了好的生活而丢掉真理，下定决心不去了。 我就想在当地找个事工作做一下，因我没有对奢侈生活想法放下，又找了一份管理的工作，我上了几天班把人累的不行，早晚开会约客户，忙的8点上班晚上11点才回来，没有时间吃喝神话。另一个姊妹需要跟我在一起聚会，我不能为了自己的肉体，而不管姊妹了。完全被工作占有，我觉得这份工作不适合我做，如果做下去那我成了撒旦的奴役，我不能断送我的生命，就与神说：“能占有你心的，能辖制你尽本分、辖制你往前走的，这些事都得认真对待，”老板不同意我走我只有请病假，本来整天在空调里面我的脸又过敏，正好神又给我开辟出路了。从这些事，我不想在找什么工作了。一心顺服神的安排！没有必要为了明天的生活而耽误我们今天的生命进入！我记得圣经上有这句话:“聪明人见祸就躲，愚昧人见祸就闯”。一点小小的建议，仅供参考。

你好，神的这段话也让我对号入座！神说“人类信神的最可悲之处就在于人在神的作工之中搞着自己的经营，却置神的经营于不顾，最大失败之处就在于人在追求顺服神、敬拜神的同时也在编织着自己理想中的归宿梦，盘算着如何才能得着最大的福分、最好的归宿。即便是人都了解了自己的可悲、可恨与可怜，但又有几个人能轻易地放弃自己的理想与盼望呢？谁又能阻止自己的脚步不再为自己打算什么呢？”在我信神的生涯中，是神多次击打管教，审判刑罚的爱让我这个麻木的人才有点认识回转！自从没有在外尽本分的那时，我的心到了世界不能自拔，不断的开店失败再开，总为着自己的后路打算筹备。虽然挂着名信神，有时还传福音、有点小奉献、喜欢接待弟兄姊妹，但我的心没有给神，一怕灾难面前，神不救我。二怕家里出事。三是怕管教、惩罚临到。（因我几次遇险都没有死）一种外表的热心信神，根本不管神的工作做到哪一步，也不去摸索圣灵的作工动态，只管按自己的意思信神，没有功劳也有苦劳的处世哲学跟神。最后落得真理没得着，开店亏本落定。才知道人的命运都在神手中，根本不是人想怎样就怎样。为了肉体是多么“可悲、可恨与可怜”，只有追求真理才是人生的目标与意义。但我并没有放下“自己理想中的归宿梦”。 当我看到神的话：“你只追求生活安逸，别让你家出事，刮风别刮在你身上，沙子别打在你脸上，洪水别淹着你家的庄稼，凡是灾都别涉及你，活在“神的怀抱”里，生活在安乐窝里面。就你这样的孬种，一味追求肉体，你说你还有没有心、有没有灵？你不属于畜生吗？将真道白白地赐给你，你不追求，你还是不是一个信神的？真正的人生赐给你，你不追求，那你不是猪狗之类吗？猪不追求人生，不追求洁净，不懂得什么叫人生，天天吃饱喝足就睡大觉，真道赐给你，你却没得着，两手空空，这种猪一样的生活，你还愿意继续下去吗？这样的人活着有何意义？生活卑鄙、下贱，活在污秽、淫乱之中，没有一点追求的目标，你的一生不是最下贱的一生吗？还有何脸面去见神？”神的话让我好好审视自己，我们天天向神祷告把一切交给神，完全是在欺骗神，过后还是喜欢肉体的安逸富足的畜生一样的生活，不愿放下世界的理想梦，人找钱为了就是吃好喝好穿好，多么低贱的人生观，庸俗的腐朽的生活，跟猪有什么区别！神把所有一切都赐给我们，让我们看见他的所有所是，而我确没好好追求珍惜，而是活在“信神的同时搞着自己的经营”怎么好意思来在神前享受神今天这么多说话呢？我不能对不起神，不能成为一个没灵没心的人，决定放下这没用的东西，追求今天神对我们心意、要求！把信神当着一生的生命来追求！做一个受造之物当作的。更要跟上神的步伐，免得成了撒旦的笑料，信神确没得着神是多么无知！愚蠢！在今天大好时光里不追求蒙拯救，那不成了历史的傀儡吗？我们就是凭着良心也要追求有个诚实的心满足神、爱神目标的方向去信神！能否被神称许看重的人，那有神的安排。 我们一起唱这首歌吧！“501　信神之人该追求什么 1　现在你应该追求的就是借着你们能否把神的作为发表出去，你能不能成为神的发表、成为神的彰显，是不是合神使用，你该追求这些。神在你身上到底作了多少工作？你经历、体尝多少？神在你身上试炼也好，神在你身上对付、管教也好，神的工作是作在你身上了，但作为一个追求被成全的人，你能否借着你的实际经历把神的作为发表出去？能否借着你的经历再供应别人，为神工作花费奉献你自己？见证神得借着你的经历、认识、你受的痛苦把神作为发表出去，让人认识神、看见神的作为，这样追求神就成全你。 2　你若只追求被神成全最后得福，那你信神观点不纯正。你应追求在实际的生活之中怎么看见神的作为；追求当神心意向你显明的时候，你怎么满足他；追求你当怎么见证神的奇妙、见证神的智慧，你当怎么发表神在你身上的管教和对付，这些都是现在你当揣摩的。你爱神若单是为了被成全以后与神一同得荣耀，这还不能达到神的要求。你能实际见证神的作为，实际地满足他的要求，实际地体验体验神在人身上作的工作，受苦也好，流泪、忧伤也好，都得实际地体验，这些都是为了你能够做神的见证人而作的。 ——摘自《话在肉身显现》766页

你好，我们先看段神话：“搜索搜索自己的思想观点，觉得自己好像没什么与神敌对的，每一样都不错嘛，也很诚实，也很忠实，也很忠心，尽本分也是心甘情愿的，为神花费呀，撇弃呀，都有一套嘛，不错！哪一样都不错！但是真要是求真的话，面对面让你去做一个事情，或者是神作一个事情临到你就看看你怎么对待的时候，你的思想观点就像开了闸的水一样，呼呼地往外冒啊，自己控制都控制不住，自己捂都捂不住，都不由自己，自己恨都不行，打都不行，它就往外冒，往外冒的都是抵挡神的东西。你自己说：“我咋身不由已呢？我不想抵挡神为什么我还抵挡神呢？我不想论断神哪，我不想对神作的这个事有观念哪，我怎么还有观念呢？”在这个时候你就应该认识自己，你有什么样的东西是在抵挡神，你有什么样的东西与神所作的工作、与神现时所作的工作是敌对的，是唱反调的，·····” “你是有性情变化的人吗？”一求真，一用真理对号每一个人，那可以说没有一个人是合格的，也没有一个人是真能够按着真理去实行的。所以说人的行为、人的所作所为的根源是什么，做事的这个实质是什么、性质是什么，如果一用真理对号就都被定罪了，这是什么原因？就是因为人不认识自己，总以自己的方式信神，以自己的方式尽本分，也以自己的方式去事奉神，而且觉得满有信心，满有道理，最后觉得自己满有收获，不知不觉当中就认为自己已经行在神的心意上了，已经完全满足神的心意了，已经达到神的要求了，已经在遵行神旨意了。如果你有这样的感觉，或者你已经信了几年，感觉有一些收获了，越是在这种情况下越应该回到神面前好好省察：自己这几年一路走过来，在神面前所做所行的是不是完全合乎神的心意，还有哪些是在抵挡神，还有哪些是满足神了，到底自己所做的是不是已经满足神的要求了，能不能达到满足神的要求。就应该解剖这些事。 认识自己就是：你越认为自己做得好的地方，越觉得自己做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越觉得自己值得夸耀的地方，越值得你去认识自己，越值得你去深挖掘，这里头到底有哪些掺杂，有哪些是不能满足神心意的。咱们举一个例子，就拿保罗来说，保罗文化知识特别高，而且在人心中地位也特别高，所以他作了很多工作之后他就认为什么呢？已经有冠冕为他存留了。”《第五十篇　认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》 其实我们平时跟神说的都是喊口号，'一切有神安排‘，并不是真正尽好自己该尽的本分，跟神是有要求的，也就是说‘虽然我们做不了子民，就做个效力吧’已经把自己定位了，跟神有交易了，也已经走在神前面了。圣灵没法作工了，这是人本性实质的东西在迫使人不能前进了，一旦遇上自己不喜欢的环境和本分、大红龙的毒素开始发芽了，撒旦的处事哲学也随之而来，因人的字句道理不能压过本性的东西。也是因为我们尽本分而尽本分，不是在尽本分当中摸索寻求神的心意是什么？也没有注重自己的生命进入、达到脱去自己败坏的东西，也就是神说的：“我们在跟随神的同时，在搞自己的经营”不是在信神，也不是顺服神的安排。就活在自我刑罚之中，神说：“你光是出力，那你多数时候就不是活在神面前了，更多的时候你就是为了出力而出力！”“活在撒但败坏性情中，常常不实行真理，常常背叛真理，常常活在自私卑鄙的撒但败坏性情里，维护自己的脸面，维护自己的名誉，维护自己的地位，维护自己的利益，没得着真理；所以你的苦恼太多，你的烦恼太多，你的捆绑太多，······” 再看看神的话吧？神说 ：“ 在尽本分期间自己流露的各种败坏、自己的各种情形一点一点地能省察到，能掌握，然后一一击破。你流露的败坏，自是，诡诈，总想留一手、留余地，或者是应付糊弄，各种情形自己得掌握，通过各种情形来发现自己的败坏性情。一发现自己的败坏性情，你是不是知道该怎么做了？好比说，你做事流露自私了，为自己脸面着想，这事怎么解决？先得放下自己的脸面，“我想那么说维护自己的脸面，但马上意识到了，那么说是自私卑鄙，那么说有存心，那是败坏性情，我不能按照那个说，我得按照这个说，揭露自己，亮自己的相，把自己内心真实的想法说出来，宁可把自己的脸面扔到地上，不维护它，不满足自己的虚荣心”。这样通过背叛自己，把自己内心深处的真实想法说出来，一方面做了诚实人，另一方面，没按照自己的想法做，没维护自己的脸面，达到了实行真理，达到了更好的尽本分，对自己的本分尽到了责任。损失的是自己的脸面，但是维护的是神家的利益，维护的是真理，这样活着是不是光彩呀？光明正大，能拿到人前，也能拿到神前，这多好啊！这样实行虽然有点难度，但是你如果朝着这个方向去实行，去做，去努力，可能两次失败了，三次失败了，但是也可能到第五次的时候你就成功了。成功对你来说意味着什么？意味着你实行真理能迈出挣脱撒但捆绑的那一步了，能迈出背叛自己的这一步了，能放下自己的虚荣脸面，放下自己的利益，不做自私卑鄙的人了。你这么一做，让人看到你是一个喜爱真理的人，你是一个向往真理的人，是向往正义、向往光明的人；同时撒但也蒙羞了，它败坏了你，让你维护自己，让你自私，让你考虑自己的脸面，现在这些东西捆绑不住你了。撒但一看，“在这事上没招儿了，人家挣脱了，不受这事控制，不受虚荣脸面控制，不受个人利益控制，人家实行真理了。”它是不是就蒙羞了？它蒙羞了，你是不是就得胜了？你得胜了，你是不是就为神站住见证了？” “······有些事就经历到了，这不是急的事，不能一口吃个胖子。现在最关键、最首要该解决的是什么？把自己的本分尽好，在尽本分期间得有生命进入，别光出力，而是要用心。神让你尽本分不是让你出卖你的劳动力，而是献上你的真心；在这期间你得有生命进入，有了生命进入你才有生命，你有生命才能长大，有生命的人才具备真理，才有真理！”《第五十四篇　生命进入最关键得从尽本分入手》 “ 应该做一个真正的受造之物，老老实实、踏踏实实地做到自己能做到的，尽自己的心，尽自己的力，尽上自己受造之物的本分，开始脚踏实地地做事；在做事期间开始琢磨、寻求到底怎么做是合乎真理，怎么做是满足神的心意，怎么做能够让神悦纳，而不是凭自己的喜好。这个时候人开始有了想满足神、做事能满足神这样的愿望，这就是人开始要寻求真理了，要寻求神的心意了，要满足神的要求了。当你有这样的愿望、进入这样的情形中的时候，一方面你站对了自己的地位——做一个真正的受造之物，另一方面，也是主要的，你从心底里真正接受了神是你的主、你的神，也接受了神所说的话、神对你的要求即将成为你的生命，成为你的真理。你有这样的心志、有这样的愿望、有这样的需要，接受神的话、接受神对你的要求来达到让你所做的满足神的心意，你也有了一个愿望想顺服神，那你的生命情形就开始发生变化了，从这儿开始你就走上信神的正轨了。其实，这些话总结起来也很简单，就是一个人开始认识到自己是受造之物了，他有愿望想做一个真正的受造之物来满足神，同时也接受了神作他的主，作他的造物主，也有愿望顺服神的一切要求、顺服神的一切主宰，所以他就不再任意妄为，不是自己想怎么做就怎么做、自己打算怎么做就怎么做，不凭个人的意思了，而是处处想着神，做事处处都能寻求神的意思、寻求真理的原则，主观意愿是想处处能够满足神，做事合乎真理。一个人有了这样的情形，那无疑这个人就开始学习寻求真理、学习实行真理、学习进入真理实际了。你有了这样的情形，你能开始学习做这些事，那不言而喻，很自然地你就开始学习怎么寻求神的心意，怎么能够不羞辱神的名、能够尊神为大、能够敬畏神、能够满足神，而不是满足自己，不是满足他人，更不是满足自己的私欲；你进入这样的情形里，你的败坏性情、败坏本性不再主导、控制、左右你的思想或者你的心思，它摆布不了你了；当你有这样的情形的时候，你的主观意愿所想到的是正面的东西，你就能够掌握好怎么做不是在流露败坏、不是在独断专行、不是在做自私卑鄙的事。这样，你虽然还活在败坏性情中，依然存有败坏性情，但是败坏性情不能再主导你的一切、不能再控制你了，这时候真理就在人身上作主权了。”《第五十六篇　进入信神正轨具备的五方面情形》。无论什么情形，弟兄跟我们交通要多读神话，会解决一切问题的

《第七篇　正确地看待自己　不要放弃真理》“人对自己的优缺点总是不能正确对待，不知不觉也影响了对神的认识，有的人甚至自暴自弃对自己失去希望，也不追求性情变化了，也不愿受苦实行真理了，认为自己从来就没有变化。其实这些人身上有变化，但其自己却发现不了，反而只看见自己的毛病，便不愿与神配合了。这不仅耽误人的正常进入，而且也会加深人对神的误解，更会影响人的归宿，所以不得不把这个问题列为一项内容让你们都仔细考察，以便更深地进入，达到你们应该得到的变化果效。 有些人现在处于消极之中，但他仍能本着“最后对神忠心，不管结局如何”的态度来尽本分，我说这就是变化，而你们自己却认识不到。其实你仔细省察，在你身上有一部分败坏性情已经得到变化，但你总是用最高的要求标准来衡量自己，结果不但不能够上最高标准，反而连你已有的变化也都否了，这是人的失误。你若真是一个明辨是非的人，那你不妨检查自己身上的变化，你不但能看见自身的变化，更能找着以后当实行的路，那时你会看见自己只要努力还是有希望的，你不是一个不可挽救的人。现在我告诉你：正确地对待自己存在的问题的人是有希望的，是可以从消极中走出来的。 你放弃真理是因为你认为你已经不可挽救了，所以你连最基本的真理都放弃了，你或许不是行不出真理，而是你放弃了实行真理的机会，你放弃了真理那还能有变化吗？你放弃了真理那你信神的意义在哪里呢？以前不是说过嘛，“无论什么时候追求性情变化没错”，这话忘了？你们就记住“寥寥无几”了，认为自己没希望了，你没有了正面的追求，反面的东西能不出来吗？你怎么能不消极呢？所以我还是告诉你：要正确对待自己，不要放弃真理。” 这段时间我也感觉自己不能挽救了，想起自己以前的事，真是蒙羞了。觉得已经被神淘汰了，但我不甘心就这样被撒旦愚弄，活在消极里，给自己定一个计划，不在范以前的过错，不管结局如何，我是受造之物能活一天就应该追求真理，做到能明白就去实行的原则！我不能定规自己，有神来摆布！，“无论什么时候追求性情变化没错”，要正确对待自己，不要放弃真理。” 以前找的钱全部都亏了，连生活都成了问题，但也不敢大胆去找钱，很怕离神太远了。其实一切都有神的心意！是神对我的看顾保守 有几次找到工作也不错，但时间占有太多，我只好放弃，因我感觉虽然跟神那么久，得着的真理太少了，需要花费代价来追求真理了，每天看神话，听交通讲道，学诗歌，跟姊妹在一起交通下载，等。觉得时间都不够用是的，你在神面前时间多，神也不偏待任何人！我看到自己以前追求真理的误差，偏执，有所明白。怎样对人对事，就找神话，找交通讲道，找原则，凡事祷告神！在不像以前那样就是论事。用真理解决问题的确不一样！ 神说“要得着真理从哪儿做起？从身边做起，学会学功课，在身边的人、事、物中寻求真理，寻求神的心意，这样你才能得着真理。有一些人小事不搭理，总觉得：“怎么总也没个大事，没点儿惊天动地的事呢？要是有点儿惊天动地的事，我能得点儿大真理那多好啊！”这个想法现不现实，实不实用？有点儿好高骛远的性质，也有点儿狂妄的性情。这种追求法不能得着真理，所以就得从你身边你觉得最不起眼的事上抓住原则学习功课”《第五十三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》

你好，我看到什么叫讲真理，这个话说的有点不怎么好。我们都没有真理可讲的，只能说讲经厉、交通神话。因“基督是真理、道路、生命”的发表者，我们只能说寻求真理、明白真理、或是实行真理、得着真理，不知我说的是否合适····· 神说：“人要想明白真理，要想得着真理，最起码应该具备一颗诚实的心。具备一颗诚实的心有哪些表现？有人性，具备真心，有良心，有理智。”------"你怎么寻求真理，怎么能使自己在这样的试探中站立住，明白神的心意，从中得着真理？"······'临到试探时，有的人说：“多数时候我不知道怎么寻求，寻求也找不到答案。”也有的人说：“很多时候我祷告了，寻求了，也等候了，但是没有结果，神话还太多，我不知道该跟哪个对号，不知道该怎么实行。”你们碰到事不知道怎么做的时候得有一个最低标准，这是一根救命稻草，是一方面的实行原则，也是最该守的一个底线，这个底线就是做事得凭良心." “······对于追求真理、实行真理、进入真理实际方面的功课进入得不深，没有什么真实的经历，没有什么真实的体验，也拿不出真实的见证来。现在我告诉你们一个简单的实行法，就是先放下自己的存心，放下自己的利益，放下自己的私欲，这么实行一段时间，你里面的情形不知不觉就发生变化了。你从朦朦胧胧对信神不太感兴趣也不太厌烦这样一个模棱两可的情形转到另一种情形，感觉信神好，做好人好，做好人有动力，对做好人感兴趣，觉得这样活着有意义，这样活着心里滋润，心灵里踏实、平安、有享受，这就是成果。这个成果有人配合的一方面，也有圣灵作工的一方面。” “衡量人的所做所行是善是恶这个标准是什么？就是你心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证，有没有活出真理实际的见证。你如果没有这样的实际，没有这样的活出，无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看？就是你心思所想、你外表做出来的不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是处处都是羞辱神的记号；你也不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务” <第五十二篇　把真心交给神就能得着真理> 什么叫讲小理？也就是我们在日常生活中为自己的虚荣、脸面、地位、喜欢为自己打掩护，也就是与真理无关的事狡辩、不喜爱真理，给自己说'没时间或事出有因的'一些话，遇到什么事喜欢讲理，总在外面找原因，不愿寻求神的心意。一点见解。 什么是顺服神？下面是弟兄的交通。我们看看 “什么叫顺服神？不能光你自己认定你所做的合乎真理，还得有明白真理的人看见你做的的确是在实行真理，还得让神选民印证你的交通、你的作工、你的讲道、你的尽本分的确是在维护神的作工，的确是在供应浇灌神选民，使神选民的生命长进日见成效，这才能证实你的尽本分都是在实行真理，都是在顺服神，只有真正的实行真理才可以说是在顺服神。有很多在人的观念里认为是实行真理的其实不是实行真理，是在外表做好事，甚至也不能说都是善行，有一些外表没作恶，但是存心是错的，是在显露给人看，是法利赛人的表现，属于假冒为善，所以外表人看着好像都是在尽本分，其实都不是在实行真理，不是在合格地尽本分，不属于尽本分，神不承认。”有时间听一下58辑的讲道交通对我们很有帮助！一点小建议，是否帮到你，愿我们从周围的人、事，物学会得着真理，进入实际！

蒙拯救必须进入的十项真理七十条细则 1　必须认识自己被撒但败坏的事实真相与自己心里存在的各种撒但毒素1）认识自己被撒但败坏的事实真相。相关神话：“人在这不同的时期中跟随着神走过来，却不知神主宰着万物生灵的命运，不知神是如何摆布着万物、指挥着万物，这是如今以至于早先的人都未能得知的。究其原因，不是因为神的作为太隐秘，也不是神的计划还未实现，而是人的心、人的灵离神太远，以至于人到了在‘跟随神’的同时仍在事奉着撒但的地步，人仍是不觉察。没有人主动寻求神的脚踪与神的显现，没有人愿意在神的看顾与保守之中存活，而是愿意依靠撒但、恶者的侵蚀来适应这个世界，适应这个邪恶人类的生存规律。至此，人的心与人的灵成了人献给撒但的贡品，成了撒但的食物，更成了撒但长住的地方，成了撒但理所应当的游玩场所。 “神的作工达到顶峰，而人的‘进入’随之达到顶峰，神已降卑到底，从未向人类、从未向宇宙万物提出抗议，而人已站在神的头顶之上将神欺压到顶峰，一切都已到了顶峰，该有公义出头之日了，何必仍旧让幽暗遮盖大地、黑暗遮盖万民呢？神已观察了几千年以至于几万年，早已忍耐至极，观看着人类的一举一动，观察着人类的不义到底要横行到何时，然而早已麻木了的人毫无知觉，谁曾观看神的作为？谁曾举目远眺？谁曾留心倾听？谁曾在全能者手中？ ：“神的作工拦阻有多大？谁曾知晓呢？浓厚的迷信色彩将人都笼罩了，谁能认识神的本来面目呢？落后的文化知识浅薄又荒谬，怎能将神说的话全部领受？就是面对面、口对口地说、喂，人又怎能明白呢？有时似乎是对牛弹琴一样，人根本毫无反应，摇头晃脑丝毫不明白，怎能不让人心焦呢？……人都犹如‘纸老虎’一样不敢招、不敢惹，轻轻一碰就会反咬一口或者会跌倒、失迷，似乎稍不注意人都会老病复发，或对神不理睬，或跑到‘猪狗’爹娘身上享受其身上的污秽之物。……经受了‘老魔王’的践踏却毫无一点知觉，总是与神对着来或对神不冷也不热。话语说了有多少，谁曾认真对待？不明白神的话也不着急、不渴慕，从未对‘老魔鬼’的实质有真实的认识。活在阴间、地狱认为是活在‘海底宫殿’中，受着‘大红龙’的迫害自以为在接受国家的‘恩宠’，受着‘魔鬼’的嘲弄还认为在享受肉体的高超的‘技艺’，这班龌龊卑贱的窝囊废！惨遭不幸也不知晓，在这样的黑暗社会总是祸不单行，从来也不醒悟……” 摘自《话在肉身显现·作工与进入（八）》” 历经几千年的败坏人都麻木痴呆，都成了抵挡神的恶魔，以至于人悖逆神的历史都记载在了‘史记’之中，甚至人的悖逆行为人自己也述说不完，因为人叫撒但败坏得太深了，叫撒但引诱得已不知去向了。到了今天人仍在背叛着神，人看见了神背叛神，看不见神也背叛神，甚至有的人看见了神的咒诅、看见了神的烈怒之后还在背叛着神。因此我说人的理智已失去原有的功能了，人的良心也已失去了原有的功能。在我眼中的人都是衣冠禽兽、都是毒蛇，不管人如何在我眼前装出一副可怜相，我都不会向人发出怜悯之心，因为人根本不懂得黑与白的区别，人都不懂得真理与非真理的区别，人的理智如此麻木还想得福，人的人性如此卑鄙还想作王掌权，这样的理智给谁去作王？这样的人性怎么能登宝座？实在是不知羞耻！都是不自量力的小人 。……正常的理智是指对神有顺服、有忠心，对神有渴慕，对神能绝对，对神有良心，是指对神一心一意而不故意抵挡。不正常的理智就不是这样了，人经撒但败坏之后就对神产生观念，对神无忠心、不渴慕，更谈不上良心，故意抵挡神、论断神而且还背后谩骂神，明知是神还背后论断，根本没有一点顺服的意思，只是一味地向神索取、向神要求。这样的理智不正常的人还不能认识自己的卑鄙行为，还不能懊悔自己的悖逆行为。” 这是我今天看的，因我这多时间有些较劲，把神的端的一碗饭好想推脱，觉得自己不饿，觉得自己很有理，看了这些神的话，感觉自己很蒙羞，觉得要多看神揭示的话来提醒自己是什么东东。我就粘帖你看看。感谢神！让我们能够多认识自己，更能认识神！

大家好，我也交通一点， 就是说神的工作是不等人的，他要按他的计划做一切的事。神说：“不过，因着种种原因，或是时间仓促，或是工作繁忙，我的性情并未使人对我有丝毫的认识”神说了那么多的话，做了那么多成全、拯救人的工作，而人还是痴迷不悟，尽干自己的事，为家庭、为地位、为钱财、为了肉体奔波忙碌，根本不关心神的经营，没有一点了解神的性情或认识神的作工 。没有人愿意 花费时间听神的话，只顾眼前、鼠目寸光搞自己的经营，但神按他原有的计划作工，不受任何东西干扰他的作工 与公义的性情，该结束他的工作的时候结束。 神给人的机会蒙拯救，可人不搭理神，神是信实的神！最终是人自己后悔自己没有好好的信神、爱神、满足神，尽受造之物的本分，后悔自己所做的一切恶行，后悔自己没有预备善行，失去大好时光无法挽回！之所以：“捶胸捣背、痛哭不止。”在神那里我们所作所为都在神的记事册上。 就现在都后悔自己当年做的那些背叛神的事，就后悔莫及了，也是一个污点无法挽回，只是自己想好好的在弥补以往的过失，尽力做到凡事寻求神，仰望神、依靠神！远离恶的道，有神来安排一切！放下属世的东西，多留意神的作工跟上神的步伐，多寻求明白神的心意，预备善行。别到时遭到神的惩罚。

你好，神这么说的：“不管你尽什么本分，你尽的这个本分有没有意思，都涉及到生命进入。“今天心情不错，我本分尽得不错；今天心情不怎么样，有人说我一顿，但我没受影响，本分尽得挺好，合格，人也挑不出毛病。最起码我在神面前，我面向神做，让神信得过我，我对得起神给我的托付、神给我的责任与本分。”你这本分尽得好，让人竖大拇指，“你看人家，家里出那么大的事，那心情沉重啊！或者是身体病痛那么大，难处那么大，但人家没受影响，自己在里面调整，情形正常，没把本分撂下，没影响本分，没影响自己尽到责任、尽到忠心”。这个人是真正的好人、真正合格的人，能称得起受造之物。这样的人算不算是在实行真理呀？这就是在实行真理。他心情好的时候把本分尽得挺好，合格，没应付糊弄，没撂挑子，也没张狂，很认真、负责地对待自己每天要做的事；他的心情不怎么样，客观因素对他不利或者对他有点搅扰的时候，他只要一尽本分，只要一开始做事，他的心就安静在神面前，先祷告，说：“我无论临到多大的事，哪怕天塌下来，神只要让我活着，我往这儿一站，我就得把我手里的本分尽好，就得对得起神给我的这个本分，对得起神今天给我的这口气息。让我活一天我就干好一天，无论我自身的难处有多大，我先放一边，本分是第一位！”他不受任何人、事、物的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，而且还能做得比平时更好、更用心，这样的人就有生命进入，就进入真理实际了，这就是活出真理最实际、最真实的表现。你们说人这样活着是不是就踏实了？还用担心神怎么看你吗？这是心里踏实的诀窍。”《第五十四篇　生命进入最关键得从尽本分入手》 如果我们遇到一点挫折就消极，那我们是在误解神的心意，我们能尽上本分是神的高抬和爱，神还没有定我们，自己就把自己定规了。本分是我们的天职，也是进入真理的途径，没有尽本分就显明不了我们的败坏，身量有多大，也看不到自己的软弱，看不到对神的认识多少，爱神的心多大、信心有几分、忠心在那里、缺少在那里，是否“让神信得过我，我对得起神给我的托付、神给我的责任与本分”！ 我们再看看神对我们说的话吧：“你们经过多少次失败了？不管什么时候，经历被显明或者对付修理，或者被上面对付修理了，或者被弟兄姊妹对付了，你得记住这个事：失败跌倒不是坏事，人被显明也不是坏事，这不是被定罪，这是好事，这是认识自己最好的机会，你信神有转折了，要不你没有机会，也没有这个条件、没有背景能达到认识自己的真相。你把自己里面的东西，把自己的方方面面，把自己深处很难认识到的、很难挖掘出来的东西认识到了，这是好事，是你改头换面重新做人最好的机会，是你获得新生最好的机会，你跨过了明白真理进入真理实际的这一道坎儿，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，借着这个事多寻求真理，多祷告，有认真、负责的态度，并且你是寻求真理、喜爱真理的人，过了这道坎儿，你就能长进一大步！”《第五十三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》 “······可能两次失败了，三次失败了，但是也可能到第五次的时候你就成功了。成功对你来说意味着什么？意味着你实行真理能迈出挣脱撒但捆绑的那一步了，能迈出背叛自己的这一步了，能放下自己的虚荣脸面，放下自己的利益，不做自私卑鄙的人了。你这么一做，让人看到你是一个喜爱真理的人，你是一个向往真理的人，是向往正义、向往光明的人；同时撒但也蒙羞了，它败坏了你，让你维护自己，让你自私，让你考虑自己的脸面，现在这些东西捆绑不住你了。撒但一看，“在这事上没招儿了，人家挣脱了，不受这事控制，不受虚荣脸面控制，不受个人利益控制，人家实行真理了。”它是不是就蒙羞了？它蒙羞了，你是不是就得胜了？你得胜了，你是不是就为神站住见证了？“看着神轻言细语的对我们说的话，我们也不该消极软弱，应该把以前的失败，更加有信心依靠神做到更好，而不是让我们光认识自己，不求进取。如果我们失去尽本分的机会，将是很后悔的事。我曾今蒙神高抬尽各种本分，那时什么也不懂，也不认识自己，更不了解神的一点心意，凭热心不注重自己的性情变化，失去了尽本分的大好时光，一直在我心里是多少后悔也无法挽回的！今天我们有本份尽那是 神对我们最大的爱，更是成全我们的好机会！好好珍惜美好的时光！时间是不等人的。 下面是弟兄的交通，一起看看 ：“你别管自己败坏多深，只管往真理上够，只管多祷告神、依靠神，这些难处、这些败坏问题都能得到解决，别受这个辖制。你邪恶神家也不开除，你约束自己不做坏事就妥了。你有难处没事，咱们别停止尽本分，咱们往上用功，咱们往上用力，咱们不消极，慢慢就突破难关了。追求真理得靠什么？一方面人得具备企盼得到神拯救的愿望；另一方面，与神配合的器官现在没有改变、完好无损，确定了，那就得靠人付点代价；另外，圣灵也会作工，神不会袖手旁观的。你得有这个信心！人有多大耕耘就有多大收获，这是必然的。你一点代价不付、一点痛苦不受，还想得着真理，这不大可能。人有一次失败，然后就祷告，求神开启光照，后来就有亮光、就有路途了，这是不是圣灵作的？（是。）这一祷告圣灵就作呀！你真心依靠神，圣灵百分之百地作，绝对作，神太信实了！你不祷告神，总凭自己本事，能不失败吗？人那点本事不都是有限的吗？所以失败是好事，失败给人带来的益处更大，有过失败的人比没有失败的人长进更快。写剧本的人没有不失败的，失败一次两次，但是第三次得到成功了，那个喜悦是大的。写三五回剧本以后，慢慢路就顺了，摸着规律了，进入正轨了。现在有不少弟兄姊妹失败一次之后可能都在那儿徘徊呢，“我到底能不能写呢？到底是放下还是继续往前走呢？”这个问题怎么解决，正确的答案是什么，现在清不清楚啊？能不能放下停止啊？（不能。）那怎么办？继续操练，百折不挠。记住了：不是神没给你这方面的本能，给你了。那你为什么还能失败呢？就是缺少真理，缺少操练，这正常。你得具备百折不挠的精神，你失败一次不多，离百折不挠还差多少次呢？你这“一折”就“挠”不行，百折不挠才能成功啊！听明白了吧。”《关于神话《独一无二的神自己 一》的讲道交通（二十）》 在跟随神的一二十年里，的确看到了神的爱！虽然我有过过范，有过恶行、也有过愚昧、顽固，有过离开神的念头，胜之把神拒之门外，但神一直在爱着我们，没有丢弃我们，是神的爱让我们还有一颗心来跟从神，神的爱是那么的真实！愿我们一起加油不受任何人、是、物来搅扰我们爱神的心！ 我在失败跌倒消极痛苦的时候就回想神怎么带领我走上信神的路，明白了哪些真理，了解了神的哪些良苦用心，对神的性情有哪些认识，对神的可爱之处有哪些领 会，不知不觉是受了一些苦，也明白了一点真理，有一些长进，对神有一点认识，想想神的爱和拯救是多么实际真实的让我看见和了解，心里因为思念神的爱，不想 辜负神在自己身上付的代价，就不愿意消极退后，也不想放弃，静下心吃喝神话，听听诗歌，好好在失败跌倒的事情上寻求真理，心里有一些正面积极的情形神也会 带领，慢慢的就好起来了。

大家好，我黏贴神话和弟兄的交通我们一起看看【：“怎样读神的话语才能达到永远不背叛神？参考神话：“我在人间作了许多工作，在作工期间我也发表了许多言语，这些言语都是让人蒙拯救的言语，都是使人达到与我相合而发表出来的言语。但我在地上得到的与我相合的人并不多，所以我说人都并不宝爱我的言语，因为人都不是与我相合的。这样，我所作的工就不仅仅是为了让人能敬拜我，更主要的是让人能与我相合。历经败坏的人都活在撒但的网罗中，都活在肉体中，活在私欲中，根本没有一个人能与我相合。那些自称与我相合的人则都是崇拜渺茫的偶像的人，他们虽称我的名为圣，但他们所行的道却与我背道而驰，他们的言语满了狂妄自信，因为他们本都是与我为敌的，都是与我不相合的。他们天天在圣经里寻找我的踪迹，随便找一段‘合适’的话就读起来没完没了，而且当作‘经’来背诵，他们不知道怎样与我相合，不知道什么是与我为敌，只是一味地念‘经’。他们把根本就没看见过的、根本就看不着的渺茫的神定规在了圣经之中，在闲暇之余就拿起来看看。他们在圣经的范围之内信仰我的存在，他们把‘我’与‘经’划为等号，没有‘经’就没有‘我’，没有‘我’就没有‘经’。他们并不在乎我的存在，并不在乎我的作为，而是非常、特别在乎每一句经文，甚至更多的人认为没有经文的预言我就不该作任何一件我愿意作的事情。他们把经文看得太重要了，可以说他们把字句看得太重要了，以至于他们用圣经的章节来衡量我的每一句说话，用圣经的章节来定我的罪。他们寻求的不是与我相合之道，他们寻求的不是与真理相合之道，而是寻求与圣经的字句能相符合的道，他们认为凡是与圣经不合的一律不是我的作工，这些人不都是法利赛人的孝子贤孙吗？那些犹太的法利赛人以摩西的律法来定耶稣的罪，他们不寻求与当今的耶稣如何相合，而是认真地对待每一句律法，以至于他们最终以耶稣不守旧约律法、以耶稣并不是弥赛亚为罪名而将本来无罪的耶稣钉在了十字架上。他们的本质是什么？不就是他们并不寻求与真理相合之道吗？他们只留心‘经文’的字字句句，却并不在意我的心意与我的作工步骤和作工方式。他们并不是寻求真理的人，而是死守字句的人；他们不是相信神的人，而是相信圣经的人，说得透彻点，他们都是圣经的看家奴。为了维护圣经的利益，为了维护圣经的尊严，为了维护圣经的名望，他们竟然将仁慈的耶稣钉在了十字架上。他们这样做只是为了圣经抱打不平，只是为了维护圣经的字字句句在人心中的地位，所以他们宁可断送自己的前途，宁可得不到赎罪祭，也要将与经文的规定不合的耶稣处死。难道他们不都是每一句经文的走狗吗？ 如今的人又是怎样呢？为了上天堂、为了得恩典人都宁愿将已经来到的释放真理的基督赶出人间；为了维护圣经的利益人都宁愿将真理的到来全部抹煞掉；为了维护圣经的永远存在，人都宁愿将第二次重返肉身的基督再次钉在十字架上。人的心地如此恶毒，人的本性如此与我敌对，又怎能得到我的拯救呢？我在人中间生活人都不知道我的存在，我将我的光照耀在人的身上之时，人仍旧不知道我的存在，当我的烈怒降在人的身上之时人更加否认我的存在。人都寻求与字句相合，与圣经相合，却无一人来到我前寻求与真理相合之道。人都在仰望天上的我，人都特别在乎天上的我的存在，却没有一个人在乎活在肉身中的我，因为活在人中间的我简直太渺小了。那些只寻求与圣经的字句相合的人，那些只寻求与渺茫的神相合的人，在我的眼中看为卑贱，因为他们崇拜的是死的字句，崇拜的是能赐给人万贯家产的神，崇拜的是并不存在的任人摆布的神。这样的人又能从我得着什么呢？人的卑贱简直不堪言语，这些与我为敌的人，这些对我有无限的索取的人，这些并不喜爱真理的人，这些悖逆我的人怎能与我相合呢？ 与我为敌的人就是与我不相合的人，不喜爱真理的人也是与我不相合的人，悖逆我的人更是与我为敌的人、与我不相合的人。我将所有与我不相合的人交在恶者手下，交在恶者的败坏之中，让其任意地显露其恶行，最终将其都交给恶者让其侵吞。我并不在乎敬拜我的人有多少，也就是说，我并不在乎信仰我的人有多少，我只在乎与我相合的人有多少，因为凡是与我不相合的人则都是背叛我的恶者，是我的仇敌，我是不会将我的仇敌‘供奉’在我的家中的。那些与我相合的人将永远在我的家中事奉我，那些与我为敌的人将永远在我的惩罚之中。那些只在乎圣经字句却并不在乎真理的人、并不在乎寻求我脚踪的人，都是与我为敌的人，因为他们将我限制在圣经之中，将我定规在圣经之中，他们这样做对我是极大的亵渎，这样的人怎能来到我的面前呢？他们注重的并不是我的作为，并不是我的心意，并不是真理，而是字句，是叫人死的字句，这样的人怎能与我相合呢？” ——摘自《话在肉身显现·你当寻求与基督相合之道》 参考人的交通：“怎样读神的话语才能达到永远不背叛神”主要是指怎样经历神话，从神话中得着真理，达到蒙神拯救说的。我们读神话起码应该知道读神话的几条原则，这是神直接提醒点明的人必须遵守的几条原则。我们还必须清楚，我们读神话到底为得什么？是为达到什么目的？神作工是为拯救人脱离败坏、脱离撒但，完全归向神。如果我们读神话像宗教人对待圣经一样，只注重明白讲字句道理，守守规条，这样就不能达到认识神，更不能达到生命性情的变化。神的话语是为拯救人、改变人、变化人说的，神话中充满真理、道路、生命，如果我们读神的话语不能从中得着真理，那我们就没有生命可言，更没有道路可走，所以，我们读神话必须达到读出对神的真实认识来，读出圣灵开启的新亮光来，读出神的心意来，读出对自己的败坏本性的认识来，最终达到读出人必须具备的许多真理来，这样才能够见证神、事奉神，这样读神话就能蒙神拯救，达到永远不背叛神了。信神必须清楚：怎样读神话能得着真理，能使自己的生命性情有变化，这是最关键的。”摘自《基督话语三百条真理问答》【问（132）保证不背叛神该具备什么？怎样读神的话语才能达到永远不背叛神？】】 我们这里聚会也常有人读神话，像是读小说一样，读得很快，我感觉没有读出神的心意，我们读神话要用心去读，有敬谦的态度，来读神的每一句话！不是外表的做法上，如果改字了，意思就变了，那就没有进入神话里面去。那也是在触犯神。有些人喜欢注重一些外表做法，根本不是在实行真理，假虔诚，我们真的感觉不配，那我们就好好实行神话，按神的要求、心意去满足神！早日脱去属撒但的东西，进入真理实际，多做一些让神满意高兴的事那多好！愿我们一起加油！别活在规条中，能活出一个有信心、有实际、有顺服、有见证！进入真理实际的人！阿门

神说：“人本性里面的东西是时时刻刻都在流露的，不管做什么事都能流露出人的本性来，人在每件事里都有自己的存心目的，不管是接待也好，或者是传福音也好，或者是干某一项工作，不知不觉都能流露人本性的东西。因为本性就是人的生命，人活着都是受本性支配的，本性的流露并不是偶尔一时的表现，完全可以代表这个人的实质，人的骨子里血液里所流出来的都是代表本性的东西，都是代表这个人的生命的。有的人喜爱美女，有的人喜爱钱财，有的人特别喜爱地位，有的人特别注重名誉、注重自己的形象，有的人特别喜爱或者崇拜什么偶像，还有的人特别狂妄自大，心里谁也不服，竭力追求地位，喜欢出人头地辖管别人，等等各种类别的本性，人与人的本性就这么个区别，但共性的东西都是抵挡神的、背叛神的，在这点上并没有区别”第二十九篇《怎样认识人的本性》 我特别注重自己的形象，很爱臭美！连倒垃圾也得换个高跟鞋，以免碰上熟人朋友没面子。只要是出门，首先照镜子，提前装扮一下，还化妆，已是人前耀自己。虽然现在改变一些。是真的感谢神！我的脸这两年总是过敏，什么东西也不能搽，我才已习惯素颜。但还是喜欢漂亮美丽的面孔、与好的环境，喜欢衣服、鞋怎么配 合适，这是我的本性的东西。 神说：“什么叫败坏性情？败坏性情就是撒但，就是活撒但！说话总拐弯，就不直说，你们都犯这毛病。你们多数人都是宁可得罪神，宁可欺骗神也要维护与人之间的关系，维护自己在人中间的地位、名誉，这是喜爱真理吗？这是爱神的表现吗？瞪着眼睛欺骗，胆子不小！平时还觉得“我可怕神了，我可爱神了，我可敬畏神了！每逢想到神，我就觉得神高大，神伟大，神深不可测，神爱人哪，爱得让人感觉心里一块冰都被焐化了”，临到实事就不实话实说，就让你说句两个字的实话都那么费劲。你为了逃避这两个字多说多少废话，为了维护自己的名誉、维护自己的脸面多绕多少弯？你累不累呀！伤多少脑细胞，自己也不心疼？人活得特别累，是吧！人要想活得不累就得先从做诚实人开始，说实话。人问他：“今天早上几点起床的？”他有点偷懒，八点才起来，他琢磨琢磨，八点起床有点说不过去，他就说七点五十六，让你听着感觉就是七点多钟起来的。在这个小事上他还绕弯兜圈子，耍个小心眼迷惑你，让你感觉七点多钟起来不算晚，没到八点，这是不是诡诈？这是不是欺骗？过后自己琢磨琢磨：“我欺骗人家了，这事不太好啊！没事，七点五十六基本上就是八点了，不算说假话，让他自己会意去吧！”骗上加骗，错上加错，这人多麻烦，这就是撒但的骗术”。第五十五篇《只有追求生命进入才能达到性情变化》 其实，我不喜欢别人说话直，喜欢有素养，旁敲折击提醒一下就好。而我自己性情不稳定，自己决定的事谁说都没用，说干什么就干什么，厉厉风行，根本不考虑后果，就与弟兄说 的：“有的人自己会做啥就不愿意做了，不感兴趣了，老想找不会做的做，这样的人不务正业，有点喜新厌旧的意思，老想尽点没尽过的本分，作点新鲜工作才感兴趣，无论什么新鲜工作都是作一段时间就不感兴趣了，见异思迁，这山望着那山高，性情不稳定，反复无常，这样的人是不是性情有点不好啊？性情不正常，不稳定，不专一，这样的人容不容易找正自己的位置呀？不能专一而终，这样的人不好。这样的人往往结局是什么？一事无成，样样通，样样松，什么工作也干不好，对不对呀？不守本分，反复无常，见异思迁，这样的人性情不稳定，一阵风一阵雨，最不可靠的就是这样的人。具有这样性情的人适不适合做带领啊？那这个问题怎么解决呢？得经历更重的审判刑罚，弟兄姊妹多加修理对付，多对他实行修理对付很有必要，只能这么解决。”摘自《讲道交通（七）·问题解答》。我开店时间长点就不愿做了，以前尽本分也是，在一个地方久了，就想换地方。之所以总是失败。自从去年自己的意思以为是神的意思，遭到神的回击我的观念的时候，现在我对每件事没有以前那么毛糙去做“学会等待，寻求，顺服！” 神说：“人做什么事别盲目，别总攀高，别好高骛远，得学会务实，稳扎稳打，目标明确，一步一个脚窝的，这样，你每学一样东西它能用到实处。也可能你的理论基础并不高，专业知识不够丰富，但是你能做出实际的活儿，做出实际的果效，这就妥了。得一步一步来，先把目标明确了。”我感觉一直以来，我就是个糊涂虫，跟神这么久，根本没有爱过神，只知道不明白不知道交给神，根本不是喜爱真理的人！神说了那么多话，让我们怎么行！然而我实行的太少，临到事又不会摸神心意，这是不爱的真理的表现。本性没有根除，性情变化太少，而是神在极力拯救、宽待，才有点大事不敢范，小事天天有的败坏性情里。愿我们早点脱去败坏性情，除去我们的本性实质的东西！一切有神做主权！！顺服神的主宰安排！！

你好，我们一起看看神的话：“你能谈出多如海沙的认识，但其中不包含有一点实际的路，这不是糊弄人吗？不是打肿脸充胖子吗？都是坑人的作法！理论越高越无实际就越不能把人带入实际之中，理论越高越让你悖逆神抵挡神。别把最高理论看作宝贝，这东西是祸害，没有用处！或许有的人能谈出最高的理论，但在其中却没有一点实际，因为他本人并未经历，所以没有实行的路，这样的人不能把人带入正轨，都得把人带入歧途，这不是坑人的事吗？最起码你得会解决眼前的难处让人达到进入，这才算你有奉献，你才有资格为神作工。不要总讲不现实的大话，用许多不合适的作法来束缚别人，让别人服你，这样做没有果效，只能把人越带越糊涂，带来带去带出许多规条让人厌憎你，这都是人的不足之处，实在叫人难堪。所以，多说点现在存在的问题，不要把别人的经历当作私有财产，拿来供别人欣赏，得个人寻求点出路，这都是每个人该实行的。若你说的能让人有路可行，这算你有实际，不管你怎么说得把人带入实行中，让人都有路可行，不是让人只有认识，更重要的是有路可行。”摘自《话在肉身显现·多讲点实际》 我们从神的话中看到道理不是真理，有的人很会谈，一点实际的经历也没有，听他讲之后没有实行的路！像听故事一样，完了什么也没得着。我们这里有个弟兄总叫别人放下婚姻，自己的老婆怎么骂他，怎么抵挡神？他还是放不下，口头说我家魔鬼!老婆在家神话都不敢看，受辖制不得了，他总感觉别人环境好放下！临到自己却不愿脱去用种种理由辩护。每次在一起只有他一言谈，其他人几乎没机会说，只有他懂得最多，实行起来最少。让人心里不服也不想说，因为说了他从来不愿接受，还以为自己想的、做的，实行的很对。开始人觉得说的不错，时间长了，让人不知所措，最后让人就走走过程，守守规条，也不愿跟他在一起聚会了···我们再看神的话吧：“一个合格的工人作的工作就能把人带到正道上去，而且能让人真理进深，他作的工就能把人带到神的面前，而且所作工作能因人而异，不限在规条之中，让人都得释放、自由，而且生命能逐渐长大，真理逐步进深；一个不合格的工人作的工作就差远了，他的作工是愚昧的，他只能把人带到规条中，他要求人做的并不是因人而异，不是按着人的实际需要作工，这样的作工规条太多，道理太多，并不能把人带入实际中去，也不能把人带到生命长进的正常实行中，只能让人去守一些没价值的规条，这样的带领就把人带偏了。”摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》“你们要带领好人，为神作好见证，最主要的就是要更深地认识神拯救人的目的、神作工的宗旨，明白神的心意及神对人的各方面要求，要实实在在的，明白多少就经历多少，认识多少就交通多少，别夸口，别信口雌黄，别说夸大的话，你说夸大的话就让人厌憎，过后自己也受责备，这太不合适。你供应人真理不一定非得打、揍，人才能得着真理，你没有真理，你光打光揍，人都怕你惧你三分，不等于人都明白真理了，有些行政工作有点对付修理、有点管制这可以，但不能供应真理光会教训人、光耍态度那就显出人的败坏丑相，时间长了人家从你得不着生命供应、得不着实际东西，反而厌憎你、恶心你。还有些人因没有分辨从你学了一些反面的东西，也学会对付修理人，也学会发火、发脾气了，这不都把人带入保罗的路、带入沉沦的路上了吗？这不是作恶吗？作工应以交通真理、供应生命为主，你瞎对付瞎教训能让人明白真理吗？这种作工时间长了人家认识你的本相了都该弃绝你了，这能把人带到神面前吗？你这是作工作吗？你这样作工作啥工作都让你搞砸了，人家都躲着你还搞啥工作呀？以前有些带领的就是这样，他不会作正面的实际的工作，工作安排下来他也不给好好落实，具体工作一点没有作，除了到处交通字句道理就是瞎对付人修理人，结果人都怕他躲着他，他把工作搞散摊子了，还说刚摸着头绪，结果他也被淘汰回家了。”第三十二篇《　供应真理才是带领人》 ：“能不能抓住关键，能不能看透许多事，就看个人的经历如何，你怎么经历就怎么带领人，你明白字句道理，你就带领人明白字句道理，你怎么经历神话的实际，你也就怎样带领人进入神话的实际。你若能在神话里明白许多真理、看透许多事，那你就能带领人明白许多真理，你所带领的人就异象清晰透亮；你注重摸超然感觉，那你所带领的人也注重摸超然感觉；若你不注重实行，而是注重讲，那你所带领的人也就注重讲，没有一点实行，性情无一点变化，只是外表热心，根本不实行真理。”摘自《话在肉身显现·合用的牧人当具备什么》 做带领的职责主要就是负责把信神的人带进神话的实际经历中去。借着用真理解决问题让人明白真理、认识自己，能背叛肉体凭神话活着；借着用真理解决问题，让人真正明白神的话，明白神话中的深切含义，明白神的心意；借着用真理解决问题使人达到看事观点与神一致，生命性情有所变化，能与神同心合意，尽好自己的本分。只有借着用真理解决问题才能最终把人带到神面前被神得着，完成神的托付。”摘自《座谈纪要·不能用真理解决问题不配做带领》。 还要看人是不是高举神，见证神爱！是否能敞开自己，认识自己！是否定规人、论断人、显耀自己。如果做事交通比较实在的带领就比较好，让人不受辖制，都能敞开心交通那是最好不过！ 我们再看看弟兄的交通：“ 2．必须根据神的话交通真理的实质，让人明白真理认识自己的败坏实质，产生真实的悔改； 3．解决问题必须达到让人认识到接受真理的意义与价值，看见神的爱与拯救的果效； 4．必须结合自己的经历带领人进入真理实际，激发所有人追求真理与爱神的心志。”摘17条原则　《用真理解决问题的原则》 “事奉神的人必须是明白真理、对神有认识的人，这是最要紧的，因为这样的人才能把人带进神话里、带进真理里。带领的人把人带进神话里了，人都会经历神话，都明白神话的实质，都能明白神的心意，人在神话里能认识到神的所有所是，能看见神的全能、智慧，这才是真正把人带到神面前了。被带领的人说：‘我经历神的作工，对神有了真实的信心，我看见神的作为太奇妙了，我感受到圣灵作工对人都是拯救、都是爱。’这样的人对神就有了真实的信心；如果神的选民都能达到这个果效——对神有真实的信心，可以说做带领的人就事奉到神的心意上了。”摘自《讲道交通（三）·事奉神的人必须该具备的》 “……谈自己的最实际的经历：你自己怎么达到变化的，怎么学会摸神的心意的，怎么达到顺服神的，怎么达到认识自己的，怎么达到进入实际的，怎么达到生命性情有变化的。你能把这样的真实经历交通出来，人听完了就有路了，人听完了立刻就会感觉到‘你这样经历太好了，你这么一说我也明白了，我也知道该怎么经历了’，这是不是达到果效了？如果你讲道理，就没有这个果效，讲道理都是空洞的，没有实际，不管你讲多少道理，人听完了还是不知怎么行，还是没有路；你如果讲实际经历，人一听，就会感觉‘你讲的经历我也有点儿，只不过不太透亮，今天你这么一说，我彻底明白了’。所以，高举神、见证神你得讲你的实际经历，这个实际经历主要就包括刚才说的这几个方面，首先是认识自己的败坏，从一开始的光认识自己的过犯，到认识自己的败坏真相，最后达到认识自己的败坏实质，你把这个过程简略地一说，人一听就说：‘太实际了！我知道我现在是在哪一步上了，我现在还没达到认识自己的败坏实质，光认识到自己有败坏流露，光认识自己败坏得也挺深，实在是抵挡神的人，但是自己的败坏实质是啥还没有认识到呢。’你把这个经历交通透亮之后，人就知道了，人现在对认识自己经历到什么程度了、需要怎么追求进深就都清楚了。你能把你的经历这样交通出来，肯定能达到让人也都会经历，你谈完你的经历以后，人就感觉有路了，感觉‘你的经历太好了，对我的帮助太大了！’所以凡听完你的交通的人，他们一下子就对神的作工有信心了，看见自己还是有希望能进入真理、进入实际的，这就是高举神、见证神达到的果效。你讲的如果是实际，你就不用担心弟兄姊妹会怎么说，你讲的越是实际，肯定地说效果就会越好，绝对不会有人怀疑你的经历，你把经历讲得好，没有人会说‘你会经历，我不会’，相反多数人都会说‘这回我也会经历了，我以前不会经历，现在我会了’，这个果效绝对能够达到。”摘自《讲道交通（三）·问题解答》 “真正明白真理具备四个分辨，作工作能达到什么果效？就是能用真理解决问题，能把人的各种败坏情形用真理解剖出来，把撒但的谬论用真理解剖出来，把人里面的错误观念用真理解剖出来，把人的处世哲学、撒但毒素用真理解剖出来，让人都会分辨，都能明白神话，都能明白真理的实际、实质，这样人就会实行真理了，就知道怎样背叛撒但了，就知道该追求什么、该进入什么、该放弃什么、该抛弃什么，最后进入真理实际成为顺服神的人。明白真理的标准就是具备分辨，能用真理解决问题，这是最好的证明。”摘自《讲道交通（七）·只有追求真理才能脱离撒但权势达到蒙拯救》 选带领还要带着这个负担多多祷告寻求神！依靠神!小小的建议，仅供参考

弟兄说:"被撒但败坏至深的人类，绝对不可能只靠教会生活就能达到完全进入真理实际，达到真实认识神，更不可能达到生命性情变化。按你们讲道理的水平，在教会里都是一流的，所以你们以此为资本，才谁也不服，谁也不放在眼中，你们以为在教会中只有你们才是最明白真理的人，你们的看法、感觉好像就代表真理，代表正确，所以，谁也不服，趾高气昂，任何人不在话下，这实在太危险了。这个阶段也是人生命经历的危险时期，你们不知道吧，你们就像20多岁的人刚毕业走向社会，学点知识就目空一切、谁也不服，这不是太危险了吗?" 看到弟兄给我们交通的那么一针见血点透我们的实质的东西！同时更看到神的爱是多么伟大超凡！神的每句话都有对人类的希望与期待······让人无地自荣！还预定弟兄跟我们交通细节，在这里我感到无比的亏欠自责！想起自己跟随神这么多年，没有进入一点真理实际！往事让我低下了头，不知扇了自己多少次的巴掌·····1997年---1999年多么美好的时光！让我这个不喜爱真理的人留下今天的遗憾，失去尽本分的好机会！神说：“不管咱的生命多大，咱的身量多大，咱进入多少真理实际，心里不能离开神，不能远离神哪！你说：“我不离开神太远，让我溜达一会儿，行不行？”这是什么话？这事没有远近，你心里没神就已经远离神了，这个没有真实的距离。人一离神远了会有什么后果？人一远离神，人就随时被撒但掳去了，然后你做事、说话流露的都是什么？这时候人就该做错事了，就该流露悖逆了，就该打岔了，随时都有被撒但利用、掳去的危险，这是可怕的事啊！所以说，你的心不远离神，时时都能在神面前，这是敬畏神的一种态度，你具备了这个态度神才能保守你不走错路。”那时是神给我尽本分操练时机：让我在陌生的地方抓工作，工作虽有点果效，其实那都是神在开辟工作，人只是配合。那时根本不明白进入真理实际是什么？连最基本的真理都不知道，把自己的恶行看作是为神尽本分，自己得荣耀！看到弟兄姊妹仰望，我心里还高兴，弟兄姊妹把我当神待，还不以为然，认为自己不错根本没领悟到是在触怒神的性情！自己的路走错了！ 今天才知道为什么自己一直在神的审判，刑罚，击打管教中度过了十几多年！（开除清除、拿上拿下，家庭破裂，经济危机、四面楚歌，做什么都不行）真是“太危险了”。我以前总认为我又不是下公告是敌基督开除的人，2012年（什么原因清除我不清楚）到现在也没有让我回教会，觉醒者那篇文章下来也没有叫我回去，总感觉自己有点冤！一直没有意识到自己触犯了神的性情！什么敌基督？就是与神对立的行为：“与神争夺地位”喜欢一言谈，让人受辖制，喜欢教训人，喜欢论断人，搞独立王国、自以为是、唯我独尊、谁也不服!这些行为是去年跟一个姊妹在一起的一段时间，她老说我这里不对哪里不对，特别喜欢教训的口气来跟我说话：让我凡事学功课，她说的不对我也应该接受下来。其实我根本不接受，只是等待机会对付她,没想到我说了她跟我说的话，她接受不了，等一些行为！这时我才看到敌基督的表现是什么样子。我虽然外表没有那样的爆澡，当我里面翻江倒海不服 的心，显明我的本性是一样的，敌基督的行为！走到今天才明白自己当年的过错是什么？一直“与神较量”。没尽本分，跑到世界溜达，两手空空，远离神的日子是多么无聊空虚暗淡，没有神话是多么可怜凄凉！想起那时使人进入幽谷森林，没有日月阳光的地狱生活！是神的爱让我回转，是神的开启让我认识到了这么一点神的性情是不容忍触犯的！真是太感谢神了！如果没有这几年神摆色的人、事物，还让我继续尽本分！那我就是撒旦的化身、敌基督的代表！是神保守了我让我明白自己是什么东西！多么可怕，看到弟兄所讲的这些情形其实在我身上的确太多！只是没有大张旗鼓流露出来，感谢神的爱让弟兄帮我们解刨。 弟兄说：“现在必须有一个具备真理实际的厉害人才能降住你们，看你们现在的身量，没有两三年的对付修理都不行，都不会有真正人的样式，看在你们能接受顺服、能反省认识自己、愿意悔改的份上，以后我就跟你们交通几次，有时话语可能不中听或者扎心，但肯定对你们有益处。”看到这段交通我心里好感动！特别是：“以后我就跟你们交通几次”看到这句话我觉得神太爱我们了！弟兄还愿意跟开除的人交通，那还有希望!神一直没有丢弃我们任何一个人！感到多么自豪！神家还设立网站让我们有机会看到神的话！听到弟兄的讲道交通，让我们有机会来在神面前洗心改面！我们太需要对付修理了。神说：“神是最大限度拯救人“这也看到神是信实的神！我更愿在以后的生活里好好进入真理实际！愿神在我们身上的代价得点安慰！阿门