阳光下成长

没有真理真可怜，当我得到2020年7月16日的这份工作安排之后，看到弟兄说“看见河南牧区写的分辨敌基督的文章甚感‘欣慰’”，看到欣慰两个字被打上了双引号，我的理解这是反意思，并不是真正的欣慰，可看到后面却又说“文章写得不错，的确有点分辨能力，足以证明这几年神选民读神话交通真理的确有明显果效，神家没有白浇灌这么多年。现把下面这篇分辨敌基督的文章转发给各牧区，发至教会交通，以便让神选民得到益处，这很有必要。让神选民长长见识，到底该怎样分辨敌基督。”这完完全全就是肯定赞赏的话呀，还没往下看我就揣测上了，这份工作安排到底是什么意思啊？既然河南牧区这个人的文章写得这么好，还发到各牧区让教会交通，要让神选民得益处，那弟兄为什么要在“欣慰”这两个字上打上双引号呢？难道是负责记录的弟兄姊妹不懂双引号的使用方法给打错了？再往下看的时候就更懵了，这明明就是上面弟兄的交通啊，为什么还要反驳呢？但因为第一段里上面弟兄对这篇反驳文章的肯定之语，就顺从了这个人的分辨，觉得应用的神话和上面弟兄的交通都挺对啊，是能对上号啊，就在心里感叹自己没真理真是可怜啊，分辨不出弟兄的交通，听不出神的声音，随时都有被迷惑的危险啊！可是当我上网看到弟兄姊妹的交通之后我又傻眼了，难道这个写分辨的人真是敌基督？唉，信神不追求真理，没有分辨能力真是寸步难行啊，处处显出赤身露体的可怜可悲相，这才开始自己去神话和讲道交通里求证这篇反驳的文章反驳得到底合不合理，是不是符合神话，符合上面的交通？现在我把寻求的结果根据自己的领受整理出来交给管理员审核。 1、河南牧区的那个人说“神对灾难、国家政权的情况，世界的局势等等这些事都不感兴趣，神又怎么会启示某人知道灾难降下的时间呢？所以，此篇谬论的题目就不合乎真理，不合乎事实，纯粹是谬论、谣言。” 驳：首先“什么时候灾难降下呢？”这是一句承上启下的话，是为了引出下文的，根本不是题目。其二，信神的人是不该研究灾难什么时候降下，但信神的人都是长了眼睛和耳朵的，灾难降下的事实是能看得见、听得到的，就如神家最新推出的小品《寻找，就寻见》里，慕明（小叔子）、父亲和嫂子在第一场中的一段对话所表现的： 慕明：“这灾难也太大了！爸，嫂子，你们看看这新闻，现在这瘟疫呀还在全球蔓延呢，这中国大陆又暴雨成灾了，你看，这蝗灾、鼠疫都出现了。” 父亲：“哎呀，这饥荒啊就在眼前了。” 嫂子：“是啊。” 小叔子：“哎，你们说，这是不是大灾难降临了呀？” 嫂子：“这瘟疫还没过去，这水灾又来了，现在这灾难是一个接着一个，应该是大灾难降临了，不过是不是最后七年大灾，这还不好说。” 小叔子：“哎呀，这不管咋说，现在呀，是灾难临头了……” 这个小品所表达的就是这一家人看着灾难越来越大，圣经上主耶稣再来的预言都在一 一应验中，眼看着灾难都降下了，却一直还没迎接到主的再来，于是心中焦急产生了要主动寻求神脚踪的心。 所以这是只要长了眼睛的人都能看见的事实，有心有灵的人都能感觉得到灾难降下了，一切抵挡神的恶者都要被灾难毁灭了，还需要“人来研究、推理、猜测吗？”这不都是成就在眼前的事实吗？ 2、河南牧区的那个人说：“上面交通只是说瘟疫临到，像是跟大灾难接头了，并没有说2020年就是大灾难来临了，凡是没有神话和工作安排作依据的，我们都当作谬论邪说对待。我们都知道，神在灵界作的事不会告诉任何一个人，任何人也预测不出灾难降下的准确时间，这是神作事的原则，也是神的性情。” 驳：圣灵使用之人在2020年2月15日的工作安排中说“得胜者就是在大红龙垮台之际，能在万人之中作得胜见证的人，凡是在大红龙疯狂时期没有尽上本分站住见证的人都是被显明淘汰的人，聪明的人应该能看透这一点。现在，大灾难已经在中国降临了，在灾难中肯定会有许多人寻求考察真道，因此福音工作绝不能停止，神选民都要坚持传福音，绝对不能辜负神对所有神选民的要求。”这里上面弟兄很明确地告诉我们“现在，大灾难已经在中国降临了” 2020年8月2日的通知中说“自从2020年年初，瘟疫开始在全球蔓延，紧接着中国北方多省临到暴雪、冰雹，南方又普降暴雨，汪洋一片，人民活在水深火热之中，除此之外，蝗灾也临到了，真是祸不单行。大红龙疯狂抵挡神，残酷迫害神选民三十年，终于遭到了神烈怒的报应。现在人都预感到饥荒马上临到，并且灾难越来越大，凡属抵挡神的邪恶人类都要遭到毁灭，这就完全应验了神的话：“所有一切的灾难陆续降下来，各国各方都起灾难，瘟疫、饥荒、水灾、旱灾、地震到处可见，这些已不是一处两处的地方，也不是一天、两天可以结束的，而是蔓延地带越来越广，而且灾难越来越大，在这其间，各种虫灾也要陆续发起，人吃人的现象也要到处发生，这些都是我对万国万民的审判。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第六十五篇》）“我话要成就一切，任何人插不上手，任何人作不了我要作的工，我要将全地之气消除干净，将地上的妖魔都消除不留痕迹，我已动工，我要在大红龙居住之处着手我刑罚的起步工作。足见我的刑罚已向全宇倒下，大红龙以及各种污鬼必不能从我的刑罚中逃脱，因我在鉴察全地。当我在地的工作完成之时，即审判时代结束之时，我正式刑罚大红龙，我民必看见我对其公义的刑罚，必因我的公义而赞不绝口，必因我的公义而永远颂扬我的圣名，从而正式尽你们的本分，正式在全地赞美我，直到永远！”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的说话·第二十八篇》）足见神早已开始刑罚大红龙，神要毁灭一切抵挡神的恶者，真是大快人心！这让整个人类都看见神的存在，神的公义烈怒临到了这个邪恶的世界、抵挡神的人类，神的公义永远配受赞美”“我们经历神作工到今天，看见神的话都已经应验了，才感觉到神在地的工作已经结束了。……神以极大的忍耐作完了拯救人类的工作，开始降灾审判万国万民。神选民终于认识了神的公义性情是不容人触犯的，神对大红龙没有一点情面。各种灾难都降在中国，开始毁灭一切抵挡神的邪恶势力与大红龙的爪牙、帮凶——一切恶者、污鬼，全能神已完全得胜撒但，神选民欣喜若狂，无不赞美神的公义。” 这些最近下发的工作安排和通知都能证明上面弟兄一直以来都是这样跟我们交通的，目的是激发我们从皮皮塌塌的情形里走出来，趁还有预备善行、报答神爱的最后一点点机会，珍惜光阴，献上忠心，安慰神心。 3、河南牧区的那个人说：“此说法没有神话根据，神从来没有见证过圣灵从1990年就开始启示、见证神的名了，纯属加添己意，歪曲事实，谬解神话、否认神话的敌基督所为。” 驳：我看到圣灵使用之人的交通说“圣灵使用之人从啥时候开始带领的？从1990年圣灵开始见证圣灵使用的人，他就开始带领牧养这道流，91年神在这道流里发声说话显现，圣灵使用的人也是在一直做带领，只不过神显现就是对这道流里的人发声说话，圣灵使用的人是自始至终在主持教会的一切工作，神从来不干预圣灵使用之人的工作，圣灵使用之人也都是按着神的发声说话来带领神选民，一直作工到现在，这是公认的事实。当时神发声说话显现以后，圣灵使用之人就正式开始按照神的话、按照神的要求来带领神选民，开始祷告实际的神，敬拜实际的神，经历实际的神作工，顺服神的作工，这就开始进入信神正轨了。圣灵使用之人在这道流里自始至终是带领神选民、牧养神选民，那和神显现以前有什么区别呢？神没显现以前他看圣经，看一些属灵人的著作，根据那个浇灌、牧养教会，就这么个区别。”（摘自《生命进入的讲道交通 第八集·对冀晋区敌基督首恶安静的解剖分辨》） 可见他反驳的话不是事实，圣灵使用之人自己见证的话才是可信的，因为他说“从1990年圣灵开始见证圣灵使用的人，他就开始带领牧养这道流” 4、河南牧区的那个人说：“敌基督散布的谬论没有神话和上面的交通作根据，完全是与神话背道而驰，是直接搅扰破坏神作工，是误导人、迷惑人的谬论。人若相信了这些鬼话谬论，认为大灾难降下才是福音大扩展的时候，而错过道成肉身作工期间人该有的配合，断送人尽本分得真理蒙拯救的最佳时机。” 驳：“鉴于瘟疫越来越大，局势开始混乱，这正是神选民传福音见证神的最好时机。神选民应该明白，光顾躲避灾难没有真实见证，神绝对不称许，必须尽上本分才能经历神的作工，看见神的作为，必须吃喝神话、交通真理才能明白、体贴神的心意，忠心尽上本分，才能得着神的称许。如果人只注重躲避灾难，顾及肉体生存，消极等待机会，就是大红龙垮台了，凡没有真实见证的也必然是被淘汰的对象。聪明的人应该在灾难中站立起来，凭着信心尽上自己该尽的本分，活出一些真理实际，再具备足够的善行，这样才能达到合神心意。得胜者就是在大红龙垮台之际，能在万人之中作得胜见证的人，凡是在大红龙疯狂时期没有尽上本分站住见证的人都是被显明淘汰的人，聪明的人应该能看透这一点。现在，大灾难已经在中国降临了，在灾难中肯定会有许多人寻求考察真道，因此福音工作绝不能停止，神选民都要坚持传福音，绝对不能辜负神对所有神选民的要求。”（摘自2020年2月15日工作安排《灾难临到更应该传福音见证神》）这里弟兄很明确地说“聪明的人应该能看透这一点。现在，大灾难已经在中国降临了” “自2020年2月15日《灾难临到更应该传福音见证神》的工作安排下发后，神选民都认识到，神开始降下灾难刑罚大红龙，现在中国局势开始混乱，人都活在灾难中惶惶不可终日，这正是传福音见证神的大好时机。凡是有良心有理智的人，都应该在灾难中祷告神、依靠神，凭着信心坚持传福音尽本分，这才是体贴神心意，才有真实的见证，蒙神称许。人如果光顾躲避灾难，顾及肉体生存，拒绝传福音尽本分，就没有良心理智，不配活在神面前。所以，多数神选民都在灾难中坚持传福音见证神，福音工作果效比之前大有提高。这就让我们看到一个事实，随着灾难的降下，那些心里承认有神却迟迟没有来到神面前的人，开始弃暗投明、寻求真道。这些人以往因贪恋世界，贪恋肉体享受，也因惧怕大红龙的抓捕、迫害，不愿信神、考察真道。现在随着灾难降下，他们的思想也发生了转变，都意识到追求世界、贪恋肉体享受没有意义，更没有前途可言，灾难临到了，不知道哪天就会死，所以都开始考虑前途归宿的问题。再加上看到局势开始混乱，大红龙马上就要垮台，他们心里就不那么惧怕大红龙的抓捕、迫害了，此时给他们传福音就容易多了。扩展福音的工作是神家最关键、最重要的工作，也是每个神选民义不容辞的责任与使命，任何时候福音工作绝对不能停止。”（摘自2020年3月20日的工作安排《关于传福音工作的纯正领受与实行原则》）这里弟兄说“神选民都认识到，神开始降下灾难刑罚大红龙，现在中国局势开始混乱，人都活在灾难中惶惶不可终日，这正是传福音见证神的大好时机。”“这就让我们看到一个事实，随着灾难的降下，那些心里承认有神却迟迟没有来到神面前的人，开始弃暗投明、寻求真道。” 看了上面的工作安排，再回头去看那个河南人说的“人若相信了这些鬼话谬论，认为大灾难降下才是福音大扩展的时候”正是在弟兄的交通中所揭示的在圣灵使用之人的话上添加己意的敌基督所为。 5、河南牧区的那个人说：“此篇谬论打着上面‘弟兄的交通’的旗号，并且里面多数都是模仿弟兄口语、问话的口气方式，有些是断章取义盗用弟兄的交通来冒充圣灵使用的人迷惑人，事实上神家根本没有下发这样的交通，圣灵使用的弟兄也没有这样的交通。” 神家究竟有没有下发过这份交通，对于一个教会外的人来说无从考证，但经过以上的寻求考查，我心里有印证，这段交通应该是出自圣灵使用之人的口，并不是哪个人的冒充，因为这些话没有违背上面弟兄一直以来带领我们的原则，那就是神的话“……神使用这个人的目的是为了所有跟随神的人能更好地明白神的心意，更多地达到神的要求。”（摘自《话在肉身显现·关乎神使用人的说法》），读了这段交通，能让人认识神的公义性情，神兴起灾难的两方面目的：“第一是促使人寻求考察真道，归回到神面前；第二是惩罚所有拦阻、搅扰神作工的人，把这些恶人都除掉，首当其冲的就是在抵挡神最疯狂的大红龙国家降下灾难。”使我对自己在灾难中的本分与责任有了更清楚的看见，有了更准确的实行之路。 如今，神奇妙地安排一个这样的事情来检验每一个跟随神之人的真实身量，让我看到一个事实，任何时候都不要仰望任何一个属撒但的败坏人类，对于任何人的任何言论都要带着分辨的眼光去看，涉及到分辨的事绝不能不加寻求考察就盲目随从，这样随时随地都有有成为可拉一党的可能，随时随地都有触犯神性情被神灭入地狱的危险。以往我不会正确对待带领工人，总凭观念想象认为他们接受上面明白真理的带领工人的浇灌、交通比我们多，经历的事情比我们多，明白的真理比我们多，所以常常会被他们那些引经据典的长篇大论的规条性的字句道理所迷惑，看到人信神真不是件简单事，如若不追求真理，真是朝不保夕。

做小草得先认清自己才能达到:你好！ 你说“可是我对自己里面总误解神，这里面所存在的性情、根源并没有真实的认识，对自己所作的这些事情带来的严重后果也没有真实的认识，这些问题很严重可自己却不知道该怎么认识，也希望弟兄姊妹能帮助解剖！” 首先我们得相信，没有什么难处不能用真理来解决的，神说“每个难处都能用相应的真理来对照解决，让你有路途，让你能变化，即使不能马上变化，但也能让你对这个情形有认识。若这些真理都不能解决人的难处，那神说的那些话不都白说了吗？所以说，只要你肯实行真理，那你在什么时候都会有路可行。”（摘自《基督的座谈纪要·喜爱真理的人就有路可行》） 关于看电视电影这里面所存在的性情、根源方面我想起了神跟一个姊妹的一段对话，神说“还有问题吗？（神，我想寻求一个问题。有一段时间自己挺喜欢看电视剧，虽然也知道看这个耗费时间，可心里就是不想放下，不想着寻求这方面的真理，看神是怎么揭露这些的，而是找了另外一个途径，就是大致浏览着看。自己也祷告神，觉得如果神厌憎就会拦阻的。有时候心里有点受责备了，才会放下那么一点，但过一段时间不受责备了还会继续看，最终把它看完了。在这期间，我为了满足自己的喜好，就是不想去背叛肉体，而是用另外一种方式来到神面前，似乎是在寻求，我不知道这是试探神还是不喜爱真理的表现，该怎么定性？）你是想改变、解决这个问题，还是想知道这个定性啊？（想知道怎么定性。）你知道怎么定性就能解决这个问题吗？（我感觉如果我知道这件事的严重性，知道神的态度了，我就能背叛。现在就是不知道这个性质，就觉得这么做也行，也没关系，反正本分照常尽着也不受影响，所以就敢这么做。）本分真的不受影响吗？外表看它是没影响你尽本分，但是它对于你追求真理有没有帮助？对于你正常的灵生活有没有帮助？（没有帮助。）那你说怎么定性好？没有帮助，这是不是你自己知道的事啊？（是。）有些事人不需要知道怎么定性，不需要知道这个事的实质到底是什么，你只要知道你这么做对还是不对，只要知道这么做对你的生命进入、对你追求真理有没有任何的影响就足够了。如果你知道了有什么影响，能够左右你的选择，那当然更好了，如果你知道有什么影响也不能左右你的选择，那这事你知不知道怎么定性都无所谓，都无关紧要。”最后神说“尽本分是信神唯一的追求吗？是信神最终达到蒙拯救的标志吗？不是，尽本分还得达到合格的尽本分呢。合格尽本分最基本的也是最终人应该达到的，就是生命性情得有变化。尽本分达到合格不容易，人不追求真理，不进入真理实际，达到合格很难，那人尽本分就只是走一个过程，效效力，服务于神家而已，达到合格尽本分这都是与真理挂钩的。你觉得你没耽误尽本分，你就认为信神没有受亏损，这是自己骗自己。自己骗自己的事你还能做，这道路选择得怎么样？很显然不怎么样。你骗谁都可以，千万别骗自己，你骗自己那你就蠢到家了，明白了吧？（明白了。）”（摘自《做带领工人选择道路太关键了（十九）》）这里神说得很清楚“有些事人不需要知道怎么定性，不需要知道这个事的实质到底是什么，你只要知道你这么做对还是不对，只要知道这么做对你的生命进入、对你追求真理有没有任何的影响就足够了。如果你知道了有什么影响，能够左右你的选择，那当然更好了，如果你知道有什么影响也不能左右你的选择，那这事你知不知道怎么定性都无所谓，都无关紧要。”“合格尽本分最基本的也是最终人应该达到的，就是生命性情得有变化。” 而严重后果方面神说过“现在一个人到社会上试探多不多？处处都是试探，邪恶的潮流处处都是试探。各种言论，各种观点，各种思想，各种人的各种引诱，各种人的各种魔鬼嘴脸，对你来说都是试探。你如果没有点儿真理装备在里面，你没有实际的身量，这些东西你识不破，对你来说个个都是陷阱，都是试探。一个，你识不破各类人的撒但嘴脸，你不能胜过它，你不能战胜它；另外一个，各种邪恶潮流，各种邪恶观点，各种谬妄的思想、说法，你没有真理实际你抵御不了这些东西。这些东西一来，对你来说那就是一场寒流，轻则感冒，重则人就得中寒哪，中寒就得死啊，弄不好你就不信了。外邦世界撒但那些言论，三言两语就把你吹傻了，吹蒙了，你就不知道到底自己该不该信神，信神对不对，谁对谁错，蒙了，不知道，是吧？也可能今天聚会挺好，明天回家看一场电视剧——韩国感人言情电视连续剧，哭得死去活来的，鼻涕一把泪一把的，它演到哪儿你哭到哪儿，晚上睡觉一闭眼睛，‘哎呀，忘记祷告了。’早上醒来一琢磨琢磨：‘那个片儿啥时候演呢？再接着看看呗！’你看上两天你小脸就黑了，没神了，就钻到那里面，琢磨琢磨：‘我啥时候也谈一场恋爱呢？谈一场轰轰烈烈的恋爱，人生算是没有白活呀。我长这么大还没享受过爱情的滋味呢！’你看看，两集电视剧就让你观点变了，怎么样？你有身量吗？（没有。）这些东西是什么呀？（撒但的试探。）这些东西你很快就接受过来了，你以为你现在有身量能抵制这些邪恶潮流了？现在是神恩待，把你放在一个温室里，你别忘了自己什么身量。你现在是温室里的花，你经不住风吹雨打，是吧？这是试探，人经不住，人识不破，人随时随地都能被撒但掳去，人的身量就这么小，就这么可怜。因为你没有真理实际，你不明白真理，所有的这些属撒但的言论，这些东西对你来说都是一剂毒药啊，进去你就出不来了。你说‘我不听’，你怎么能不听啊？你活在真空里啊？你听见你就抵制不住，你就抗御不了，你就得陷进去。你说‘我祷告，我咒诅’，祷告完、咒诅完之后一起身，琢磨琢磨：‘刚才那话咋说来着？不行，还得看看呀，那主人公咋的来着？主人公最后跟那个女的结没结婚哪？’怎么说来着？有情人怎么的？（有情人终成眷属。）你看这话你们挺溜，是吧？‘还得看看啊！’你抵制不了吧？就这些东西能左右你的生活，左右你的思想，左右你的行为，能控制你的一切，人生的方向，甚至能控制你不让你来到神面前，你就彻底完了，报废了。这是试探方面的。”（摘自神的交通《常常揣摩真理才能有路行》）从这段话中我们可以看到“你如果没有点儿真理装备在里面，你没有实际的身量，这些东西你识不破，对你来说个个都是陷阱，都是试探。一个，你识不破各类人的撒但嘴脸，你不能胜过它，你不能战胜它；另外一个，各种邪恶潮流，各种邪恶观点，各种谬妄的思想、说法，你没有真理实际你抵御不了这些东西。这些东西一来，对你来说那就是一场寒流，轻则感冒，重则人就得中寒哪，中寒就得死啊，弄不好你就不信了。”“就这些东西能左右你的生活，左右你的思想，左右你的行为，能控制你的一切，人生的方向，甚至能控制你不让你来到神面前，你就彻底完了，报废了。”可见，这些东西是能将我们带入地狱的，这个后果还不够严重，还不够可怕吗？尽管我已经年过半百，当时邪恶的本性是不分年龄和性别的，所以也很喜欢看“韩国感人言情电视连续剧”，以前我一旦被它调上胃口了，那就是通宵达旦，非把它看完不可，其实现在也不是不喜欢，就是不敢轻易进入试探，一旦进入就欲罢不能了，虽然没有之前那样一把鼻涕一把泪地看了，心里有一点点分辨了，但还是想知道结果，还是在心里希望有情人终成眷属，撒但的毒素还是根深蒂固，看到自己身量太小，接触这些东西不能给自己带来益处，反而让我的心被它占有，远离神，跟神越来越疏远，心不能安静在神的面前，带来的全是负面的东西，所以不敢主动进入试探，但无意中还会被勾住，只有多多求靠神的保守。 而对于误解神方面，神说“人常常处于这样的情形，要么就是只要得福，得冠冕，再不就是经历几次失败了，看自己不行了，就认为神那儿也定规了，这是错误的。能够及时地扭转，回心转意，放下手中所作的恶，能够回到神面前，向神悔改认罪，承认自己所做的、所走的道路是错误的，承认自己的失败，然后按照神所指给你的道路去实行，不管有多少掺杂，人别放弃，这就对了。经历蒙拯救性情变化的过程当中，其实人要面临多种难处，神所摆设的环境人不能顺服的难处，还有自身的各种思想观点、想象、败坏性情，还有知识、恩赐，或者自身的各种难处、毛病，你要与各种难处作争战。等你把各种难处、情形都解决了，都争战完了，你就有真理实际了，不受这些捆绑了，你就自由释放了。在这个过程当中，人常常面临的一个问题就是，没发现自己问题的时候觉着自己比谁都好，谁不得福自己得得福，就跟保罗似的，等发现自己难处的时候又觉得自己什么也不是，自己完了，两个极端。这两个极端你都得解决，然后取中间，就是当面临自己的难处的时候，即使自己已经意识到这个问题就是死病，很难解决了，但是你也能正确面对，把它像蚂蚁啃骨头似的一点一点地啃掉，扭转这个情形，来到神面前，向神悔改，让神帮你解决。你这一悔改，就证明你有接受真理的心，有顺服的态度，这就有希望。如果中间又出现什么岔子，别怕，神在那儿看着你，等着你呢，你只要不离开神经营工作的这个场地，这个流，这个范围，就行了。如果都是正常败坏性情的流露，到有一天你只要肯追求，只要肯进入，这些问题都能解决，你得有这个信心。神是真理，你还怕解决不了你那点问题？这些都能解决，那你消极什么呀？神没放弃你，你放弃什么呀？不应该，是吧？人能不消极，或者是能正确面对，那就得知道生命进入正常的一些规律，正常的一些流露、表现，把这些表现都能看得很正常，能正确对待。就是有时候流露的挺极端的，挺恶心的，别人也看到了，神也看到了，尤其有时候明显知道是神管教，那也不怕，只要神管教，只要神能临到你，神还看顾保守你，神在你身上有工作作，神一直陪伴你，那就证明神没有放弃你。就是有时候觉得神已经离弃了，落在黑暗中了，那也不怕，只要你没在地狱里，不是像保罗一样已经定性了，那你还有机会。你的机会是什么？就是你能来在神面前，向神要，‘神你让我明白这方面的实行路途，明白这方面的真理’，你只要有这个资格，你就能蒙拯救，就能走到最后。这话是不是说到家了？还能不能消极了？（不消极了。）人明白神的心意道路就宽，不明白道路就窄，还越走越挤，两条腿就绊上了，走不了道了，等明白了你就觉得是人小肚鸡肠，总是斤斤计较，总觉得神是这么对待人，是这么个态度，其实人不了解神，神要真那样对待人的话，这个人类早完了，是吧？”（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》）神的话既给我们表明了他拯救人的心意，也给我们指出了实行的路途，“如果都是正常败坏性情的流露，到有一天你只要肯追求，只要肯进入，这些问题都能解决，你得有这个信心。神是真理，你还怕解决不了你那点问题？这些都能解决，那你消极什么呀？神没放弃你，你放弃什么呀？不应该，是吧？人能不消极，或者是能正确面对，那就得知道生命进入正常的一些规律，正常的一些流露、表现，把这些表现都能看得很正常，能正确对待。就是有时候流露的挺极端的，挺恶心的，别人也看到了，神也看到了，尤其有时候明显知道是神管教，那也不怕，只要神管教，只要神能临到你，神还看顾保守你，神在你身上有工作作，神一直陪伴你，那就证明神没有放弃你。就是有时候觉得神已经离弃了，落在黑暗中了，那也不怕，只要你没在地狱里，不是像保罗一样已经定性了，那你还有机会。你的机会是什么？就是你能来在神面前，向神要，‘神你让我明白这方面的实行路途，明白这方面的真理’，你只要有这个资格，你就能蒙拯救，就能走到最后。” 之前我对神产生误解的时候，论坛里一个姊妹通过私信凭爱心帮助我，给我发来神话，使我从对神的误解防备中走了出来，在此我也从中挑一些针对你情形的神话发给你，希望你也能从这些神话中明白神的心意，早日扭转自己不对的情形，尽好自己的本分还报神的爱。 神说“你们从开始信神到现在，对神的观念、想象与误解彻底解决没有？现在对神的作工还能否产生观念，产生误解？如果一旦产生，是否能够寻求真理解决？如果能做到凡事用真理解决，这才是追求真理的人。你们现在能否确定自己是不是追求真理的人？会不会寻求真理解决问题？这些平时 你们有没有省察过？（我以前篡改过神话，当时神家对付说要清除、淘汰，那时候我里面对神没有认识，虽然没有说不信神，但我觉得我触犯神了，神肯定不拯救我 了，我就效力吧，从那之后，我对追求真理就不太注重了。直到2016年，听了上面的一次交通，我心里才转变过来了。）转变后有没有正确的实行路途？如果再 遇到这种情况怎么办？（暂时还没有这方面的实行路途。）这些事其实都能用真理解决，一方面，人得认识自己的败坏性情，对做过的事、走过的路或者自己的过犯、做错的事，对自己的本性得有认识，得有解剖；另外，得看清人为什么能做这样的事，做这样的事的性质是什么；再一个，得明白神对人的心意到底是什么。人对做过的事有一些内疚也好，有一些亏欠也好，或者有些控告也好，总陷在消极情形里对不对？这种作法或者自己的认为对不对？合不合真理？合不合神的心意？你 的情形是真实从这里走出来了吗？是不是真实地扭转了？现在你的实行或走的路途还受不受那个事影响，有没有那个阴影？你如果常常受影响，证明那个事在你心里 没有清除掉，你没有认识到那个事的实质，或者没有认识到应该从那个事当中吸取的教训，不是光对神没认识，这是人的一种本性或者实质支配的。当下要考虑的问 题就是以后的路应该怎么走，那一篇翻过去了，神对待人的败坏流露是看人最终能否接受真理解决败坏。另外，人是撒但的后裔，不管是否触犯过神的性情，人的本 性实质是一样的，只不过你做出来了，他也可能没有机会做。你做出来了，那你现在在神面前应该有的态度，在神面前要交的答卷应该是什么，神要的是什么，这个 你心里得清楚。你把这个完全弄明白了，完全弄清楚了，自己应该怎么追求就怎么追求，别受那个事影响，别受那个辖制，前面的路该怎么走怎么走，从那里彻底走 出来，然后该怎么尽本分怎么尽本分。一方面，现在尽本分是为了弥补之前过犯的过失，这是消极方面的，不太可取，这是最起码你应该具备的一种心态；另外一方 面，你得主动，“不管我以前做过什么，我现在明白神的心意了，明白真理了，我就应该全力以赴地把我所能做到的都献上，献给神，尽好自己的责任，尽好自己的 本分，这是受造之物应该做的”，得往积极方面进入。不管你是对神有观念，还是流露败坏触犯了神的性情，都得反省自己寻求真理，得着教训，别受过去那些消极 的事影响，从那里彻底走出来。 有些人有些过犯，或者走过一段偏路，其实他还不是什么大奸大恶的人，就是人太狂妄了，狂妄得没理性了，狂妄得自己不好控制了，做出一些 让人看着恶心的事，或者让人看着厌憎的事，甚至自己都觉得恶心的事。那走到现在，各项真理人也都差不多清楚明白了，实行方面的、异象方面的，该进入的都明 白了，都明白之后你应该怎么做？神看你现在的表现，要你现在的态度。你说“现在我什么都明白了，但我不管，我还受那个影响，肯定神不要我了”，那是你自己 定规自己，那不是神定规的，你的定规不代表神，你的态度不代表神的态度。你得彻底明白神的态度是什么，神对每一个败坏人类，对可拯救的人他的底线是什么。 这个你们清不清楚？神看人追求真理的态度、决心、心志，神不在乎你的背景是什么，或者你花费过多少，献出多少，受多少苦。有的人说：“我信神坐过八次监， 创世界纪录了。”神说：“我不看你这些，就看你现在，你坐了八次监之后你是不是追求真理的人，在八次坐监期间你作没作过见证，在八次坐监期间你得着了哪些 东西，对神有没有认识，你进没进入真理实际”，神要的是这个结果。有些人说：“我曾经有过过犯，走过偏路，但是现在我认识到了，通过深切地悔改认罪，我下 定决心好好尽本分，还报神爱，弥补之前的过失。在尽本分的过程当中我不应付糊弄，尽上我受造之物的微薄之力，让神满意，不是出力，不是效力，而是实行真 理，追求真理，走这样的道路来尽上受造之物的本分。”这态度怎么样？你有这样的态度，神还看你那点小事吗？神就不看了。所以，你心里得有这个底，这样你就 不受那个事辖制了。有些人不这么想，他就认为：“我追求真理也白搭，触犯神性情的事神不可能赦免哪，在神心里早就厌憎我了，早就厌弃我了。”这是什么态 度？这叫猜忌，这叫误解。你没做出那个事之前，你对神就是一种不恭不敬的态度，就是轻慢的态度、敷衍的态度，就不把神当神待。因为一时愚昧或者一时撒但败 坏性情发作没控制住，没有人管教、制止，就产生过犯了，过犯酿成事实之后还不知道悔改，然后心里还难受，为自己的以后、结局、归宿耿耿于怀，心里存的都是 这些事，“我这人是完了，报废了，那我就破罐子破摔，哪天神要是不要我了，神彻底厌憎我了，我就死呗，大不了就是个死，我任神摆布。”表面上说任神摆布， 能顺服神的安排，能顺服神的主宰，事实上他心里是什么情形？抗拒，刚硬，他不悔改。什么叫不悔改呢？就是坚持自己那个想法，不管神怎么说，不相信，不接 受，“神说的那是骗人的，哄人的，那不是说给我听的，那是说给别人的，我这人是完了，我这人就是个破罐子，神早就不要了，我怎么认罪，怎么磕头，怎么流 泪，怎么懊悔，神都不给机会了。”在他心里这么衡量神，这么猜度神，这叫什么态度？这是不是悔改认罪的态度？很明显不是。这种态度代表一种性情——刚硬， 太刚硬，首先就是特别特别的刚硬。外表看这人特别自是，什么道理都明白，但谁说也不听，事实上就是刚硬。刚硬在神那儿看是顺服还是悖逆啊？分明就是悖逆， 他还觉得好像自己受多大的冤屈，“我就犯那点错神就揪着不放，我的结局是没了，神对我这样的人已经定规了，我就是保罗。”神对你说你是保罗了吗？（没 有。）那你说自己是保罗，这话是怎么来的？你说你要被神击杀了，要受惩罚了，下地狱了，这结局是谁定规的？分明是你自己定规的，神又没说工作结束了，你就 是下地狱的，你不能进天国。神只要一天没有说，你就有机会、有权利去追求，你就应该来到神面前接受神的审判刑罚。得有这样的态度，这才是接受真理、接受神 拯救的一种态度，这才是真正悔改的态度。你总死抱着自己的观念、想象、误解不放，已经被这些东西充满了，被这些东西占有了，还硬说神就是拯救谁都不拯救 你，然后你在尽本分的过程当中带着应付糊弄的心态，带着破罐子破摔的心态，带着消极、被动的心态，还带着活一天算一天的心态，带着混的心态，你能得着真理 吗？就凭这个心态你就得不着真理，就不能蒙拯救。这可不可怜？（可怜。）这可怜是怎么造成的？这样的人不少，有点过犯就观察，就琢磨，就在神话或者上面的 讲道中找，“哪句话像说我的呢？好的全是说别人的，不好的全是说我的，我是完了”，然后还觉得“看我多虔诚，别人都往自己头上戴冠冕，我把坏的都往自己身 上揽”。人的脆弱，外表看是一种脆弱，是懦弱、消极，其实是一种对抗，对抗背后的性情是什么？（刚硬。）在神那儿看，这种刚硬是一种悖逆，是神最厌憎的。 如果神不想拯救你，怎么能对你讲那么多真理，还给你那么多可实行的路，对你苦口婆心地说话劝勉你？你还说神不拯救你，这是怎么回事啊？（人诡诈，不相信 神。）这就是人的本性，人不相信神，不相信神的话，这就是人对待神的一种态度。他说：神是信实的，神说话没有假话，但神的这句话不真，那句话不真，神说这 句话不是对我说的，神说那句话我不相信，不是对我说的，我反正就完了。他从始到终就抱着这样一种自以为是的态度，以这种态度为借口说神不拯救他。“神你既 然不拯救我，那我尽本分就可以应付糊弄你，你不给我赏赐，我为什么那么卖力气？”带着各种消极情形，带着各种存心，带着各种想象，带着各种猜忌、各种理 由、各种借口，然后就可以不用忠心，可以不用实行真理，可以不用像别人那么敞开心跟人交谈，做诚实人，用各种借口来回避实行真理，回避走神让走的蒙拯救的 道路。走到现在，人还不醒悟，还活在这样的消极情形当中，神说这样的人是最可怜的。为什么呢？就像有句歌词说的，“坐在筵席里闹着大饥荒”，这是最可怜 的。神给人的丰丰富富，人非得拿个破碗去要饭，这不是活该受罪，活该挨饿吗？ 从始到终我就一直说，每一个人都要追求真理，只要有机会，不要放弃，追求真理是每一个人的义务、责任、本分，也是每一个人应该走的道 路，也是每个人蒙拯救必经的道路，但是谁也不听，谁也不当回事，就认为这是官话，自己该怎么想还怎么想。所以说，从始到终，很多人虽然都捧着神话书在看， 也都在听讲道，都似乎在尽本分的过程当中接受神的审判刑罚，也接受神的带领，但事实上，人与神之间的关系没有建立起来，人都是凭着自己的想象、观念、误 解、猜测，甚至天天都活在质疑当中，活在消极当中，来对待神的说话，对待神的作工，也对待神的引导。活在这些情形当中，你怎么能摆脱消极？怎么能摆脱悖 逆？怎么能摆脱用诡诈、邪恶或者猜测、误解的心态与态度去对待神交给你的托付、任务与本分？这肯定是变不了的。所以，你要想实行真理，要想走上追求真理、 实行真理进入真理实际这样的路途，你得赶紧来到神面前，跟神祷告，摸神心意，弄清楚神的意思最要紧，而不是整天活在自己的心思、头脑里琢磨：我在想什么， 我要什么，我对神有什么样的误解，我对神有什么样的观念，我在什么地方对神有质疑，神哪些事作得让我伤心了，让我不愉快了，让我有猜测了，产生怀疑了。你 整天琢磨这些事，你能明白真理吗？你越走，你对神的误解越深；你越走，你跟神之间的关系越疏远；你越走，可以说你积累的恶行越多、过犯越多。虽然你本分也 尽了，但是你在尽本分过程当中带着一种应付糊弄、对抗、悖逆甚至敷衍、轻慢的态度对待你的本分，对待你的责任，最后得来的是什么？结果就是你在受这些苦尽 本分的过程当中，在这些光阴当中，你没得着真理，而且也得不着真理，进入不了真理实际。这个结果是怎么造成的？是什么原因造成的？人里面还有很多与神之间 的关系的问题没有得到解决，人心里就与神隔阂着。所以，人想来到神面前，首先得解决人对神还有哪些误解，还有哪些观念、质疑、猜测和想象，这些事必须得省 察。对神真有观念或者误解这不是一个简单的事，如果人没有得着真理，没有经过寻求真理解决这些观念、误解，这些东西是不会凭空消失的。即使不影响你尽本 分、追求真理，当临到一些事或有特殊背景时，它还会出现，直到你把它解决为止。来到神面前反省自己，主要就是为解决对神的误解与观念，每解决一个问题，人 跟神的关系就正常一些，人的生命也就长大一步。人的观念、误解解决得多了，人与神之间的隔阂就小多了，人对神的信心就大了；信心一大，人实行真理的掺杂就 少多了，追求真理的掺杂少多了，拦阻就少多了。”（摘自《追求真理才能解决对神的观念误解》） “你得有那个信心，你说‘我总会长大的，你别看我软弱，别看我跌倒，别看我失败，我总会长大的，我总有一天能满足神，能明白真理，能完全蒙拯救’，你得有这个信心。不管遇到什么挫折啊，难处啊，或者失败跌倒啊，不能消极，你得知道神拯救什么样的人。另外一个，就是觉得自己还不够格被神拯 救，也有神厌憎或者是神不喜悦的这些情形，偶尔有这些情形，或者是自己曾经一段时间完全就是不蒙神悦纳、完全被神弃绝的人，这也不要紧，你现在知道也不晚 哪！你只要悔改，神就会给你机会，这都不算晚。”（摘自《神的交通 第十二篇　信神最重要的是生命进入》） “神对待人是公义的、公平的，神不看你之前怎么样、你现在身量大小，就看你的追求、你所走的道路。千万别误解神，说神拯救的人怎么还能 这么败坏呢，怎么还能撒谎呢，这样的人神不拯救，恰恰相反，神拯救的人是有败坏性情的，是被撒但败坏的，是属撒但的人类。神怎么不说拯救天使呢？神说没说 过神拯救的人类是在真空里活着的人？神没说过，神从始到终一直就说：“我拯救的人类是被撒但败坏的人类，是从撒但手里夺回来的人类，是有撒但败坏性情的人 类，是与我敌对的人类，是抵挡我、悖逆我的人类。”那为什么人就不正视这个事实呢？这是不是人对神有误解？人对神有误解得解决，那是你的观念、你的想象。 神允许你跌倒、失败，允许你犯错，神会给你机会，给你时间，让你明白真理，让你进入，让你实行，让你一点点明白神的心意，行在神的心意上，能活出神所要求 你活出的。但是神最厌憎的是什么人？神最厌憎的就是人听了真理明白了也不实行，而是顽固地对抗，用自己的办法跟神较量，糊弄神，神不喜欢这样的人。人都有 败坏性情，但是你这么做的性质可不一样，你不是简单、普通的败坏人类了，不是普通、正常的悖逆抵挡神的人类了，你是有意识地与神顽固对抗到底。你知道有 神，你相信神，你还在有意识地与神对抗，那就不是有观念、有误解的问题了，而是存心与神对抗到底，这样的人神能拯救吗？神不拯救了。你跟神为敌，神还能拯 救你吗？”（摘自《信神最重要的是生命进入》） “你不喜爱真理那你就是属魔鬼的，就是灭亡的对象，你喜爱真理那你就是神预定拣选的，这不是明摆着的事吗？人选择哪条路挺关键，可以冷静细细琢磨琢磨，你现在回头还不算晚。你有心志这是好事，没有心志那是最次的人了。”（摘自《失去圣灵作工的人最危险》）

马上实行：你好！ 当看到你帖子标题的时候就想到了这段神话，“如果有时候弟兄姊妹确实是冤枉你了，好比说，有个地方放着五十块钱，你从那儿经过之后钱就没了，大家都怀疑是你拿了，你怎么办？你心里就憋屈、糟心，‘虽然我穷，但我还是有志气的，我是要脸的人，别人的东西我从来不拿。你们就是看不起我，发生这事就先怀疑我，神也不替我澄清，看来神也不喜欢我’，耍上蛮了。这算羞辱吗？那临到这事你该怎么办？你要是拿了就承认，保证以后再也不拿了，你要是没拿就说‘我没拿，神察看人心肺腑，那个钱谁拿了谁自己知道，神也知道，多一句话我也不说”。你用不着说“你们看不起我，你们都想欺负我……’说那些话有什么用，说多了好不好？（不好。）为什么不好？那些话说多了可以证实一件事，你这个人心里没神，不相信神，对神没有真实的信。你把实情一说，神知道，神察看人心肺腑，鉴察人的一言一行，别人愿意怎么看就怎么看，你相信神知道这一切，不用多说，心里也不用觉得窝囊，这不算什么。这个世界上还有人说你别的坏话呢，你要是觉得窝囊，去跟他们一个劲儿地辩解，那就耽误正事了，跟他们扯那些有什么用，这叫纠缠是非，这不是实行真理。”（摘自《基督的座谈纪要·真理是做人、行事、敬拜神的准则》）正好刚才神也给我摆设了一个这样被冤枉的环境，有点老年痴呆迹象的丈夫问我是不是从他放钱的抽屉里拿了两千块钱出来用？我说没有啊，就是那天去超市时问你拿过两百，你自己从抽屉里拿了三百块给我。他还坚持说家里就我们两个人，你没拿那是谁拿了呢？我说肯定是你自己记错了，但他坚持说抽屉里少了两千多块钱，我说反正我没拿，要不就是你自己用了忘记了，要不就是你记错了，或许你的抽屉里根本就没放那么多钱。他虽然疑惑，但没再多说什么，我心想，反正我没拿，你爱怎么想就怎么想好了，你爱信不信吧，我问心无愧就好，就没再跟多理论。没想到过一会儿，他走到我跟前说，那钱是上个月买电视机用掉了，听他这样一说，我也才想起来家里的老电视坏掉，上个月刚刚买了个新的。于是我说，说了我没拿就是没拿，拿了肯定会跟你讲的。这些年操练做诚实人，也确实如此，不管用什么钱都会跟他讲，他在别人面前也说我用钱会跟他讲，说明我操练做诚实人他心里也是有感觉的。有时候在网上看到一件东西妈妈有需要，但实在太贵了，比如要花一两千块钱的，我也会凭观念想象定规他，觉得这东西这么贵，或许他不肯给我钱买的，但好几次都出乎我的意料，以前一直很抠门的他，现在却常说父母辈就剩下你妈一个人了，只要她需要就给她买吧，我四千多块钱的退休金，就我们两个人也用不完的……其实自己的贪婪之心很重，看到他把钱放得到处都是，有时邪恶的意念也会冒出来，觉得我拿他一两张他也未必知道，如果知道了再承认是自己拿去用了也没事的，但因为心里有神，知道神在鉴察一切，他纵然不知道，但神看得很清楚，灵界的撒但也看得很清楚，在灵界这都会成为撒但的笑料和把柄，会羞辱神，会得罪神，会让神厌憎，这样想的时候就能胜过试探，罪恶的手就不敢伸出去了。 所以想说的是，不管别人怎么冤枉我们，只管按神给我们指出的路去实行就好，“你把实情一说，神知道，神察看人心肺腑，鉴察人的一言一行，别人愿意怎么看就怎么看，你相信神知道这一切，不用多说，心里也不用觉得窝囊，这不算什么。”多说多想都属于不信派的表现，心里总被这个事占有，总想为自己辩解得清清楚楚，不想让别人误会自己，究其原因还不是不想被别人小看嘛，还不是注重自己在别人心目中的地位形象嘛，如果因此而耽误了尽本分的正事，这样哪怕我们把自己撇得清清楚楚、明明白白了，在别人心中我们的形象是保住了，但本分没尽好得罪了神，那岂不是捡了芝麻丢了西瓜了嘛，孰轻孰重我们心里应该能掂量得出来吧，再说了，按神话去实行的时候，有神与我们同在，因此我们的心里是平安踏实的，明白神心意了，实行起来就轻松加愉快了，不会太难受的，不信你试试。

活出人样7-26：你好！ 你说“我的本分是几个人配搭，有时自己做的多了或忙不过来时，别人也没有来帮忙时，我心里就会有些埋怨的心，觉得自己这么忙，你们也不帮忙，你们都只 顾自己的（其实心里也清楚他们也没有闲着）......” 本分忙到忙不过来时就会奢望别人来帮一下自己，这也不是什么问题，不涉及败坏性情，但如果心生怨言，这就不正常了，属于败坏性情的流露了，是需要解决的。其实你也知道，别人也一样忙，也没闲着，在这种情况下我们要指望的不是人而是神了，把自己的难处跟神诉说，把我们的心志先摆在神的面前，有一颗愿意满足神的心，我们的身量，我们的难处神是知道的，只要存心摆对了，神察看人心肺腑，他必会为我们开辟出路的，因为一切的环境人事物原本就是神为洁净我们而摆设的，我们的需要神知道，我们的软弱神也鉴察，神不是不管不顾，而是在观察我们心思的变化，看我们是否想满足神，看我们是否愿意尽所能把本分尽好，看我们是否是个真实信他愿意在凡事上仰望依靠他的人…… 你说“但是心里总会斤斤计较自己的得失，总觉得自己多做了吃亏了……” 想到神说“顺服的功课不是那么容易学，因为每一个人都不是活在真空里。从生活上来看，人都有个人的生活习惯，都有个人主观的想法、欲望、愿望，从客观条件上来看，哪个人说话、做事都不能完全合乎你的意思，这样，最必要的一个功课就是让每一个人学习顺服这样的环境。如果每个人都能顺服这样的环境去寻求神的心意，能够按照满足神的心意这样的意愿、这样的目标去实行的话，人都会往好的方向发展。有的人说：‘他不实行真理，那我也不实行。他不顺服，凭什么让我顺服？他不忍，凭什么让我忍哪？他们不做的事为什么总让我做，为什么总让我一个人受累呢？我也不做。’这态度怎么样？你实行真理是你的事，是你与神之间的事，跟其他人无关，其他人没有任何义务配合你。你是你，他是他，他不实行真理，他不进入真理实际，那最后被撇弃的是他不是你，你不吃亏。人顺服神吃亏吗？这事如果你们看不透那就太傻了！”（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）从神话中我们可以知道，人在实行真理上，在尽本分上多做点是不吃亏的，神还说过人越有负担越好被成全，如果你把这些繁忙的本分看作神给你的祝福，是给你摆设的更多的生命进入的机会，从神领受的话，相信你就不难受了。你看这个网站论坛里的多少弟兄姊妹都是被神家清开的人，我们对你能够这么安然无恙地在神家尽本分有多羡慕你知道吗？不是神没给我们这样的机会，而是被我们自己断送了，没有珍惜宝爱，留下了千古遗憾，所以希望你不要步我们这些人的后尘，好好珍惜这千载难逢的机会吧。 神说“能把自己的情形调整好，不受各种人事物的辖制与影响，这个诀窍就是时时刻刻把自己的本分与责任放在第一位。你总得省察：我尽本分有没有应付糊弄的态度？有没有想应付糊弄的情形？这事我是不是做到最好了？我做这事能不能让神信得过呢？我的心是不是摆在神面前的？我这么做神能不能同意？我这么想是不是合乎原则？我这么做能不能达到最佳效果呢？在这些事上琢磨琢磨，你的本分就越尽越好，你就有生命进入了；你有了生命进入，你就有了生命；你有了生命，你就越来越能看透事，不受一句话或一个事的影响了，也不受有些外界环境的辖制与搅扰了，这样你的本分是不是越能尽好了？你明白的真理越多，对怎么能尽好本分、怎么能进入真理实际明白得也就越来越多；你明白得越来越多，你的生命就长大了；你的生命长大了，你里面的情形越来越正常了，原来能搅扰你、控制你、辖制你的那些人或事对你来说就不成问题了，这样，逐渐地你与神之间的关系就越来越正常了。你知道怎么依靠神了，知道怎么寻求神的心意了，知道自己的位置在哪儿了，知道自己该做什么、不该做什么，哪些事该管、哪些事不该管，这样你的情形是不是就越来越正常了？这样活着是不是就不累了，心里就敞亮了，快乐的时候就多了？你快乐的时候一多，别人看你整个人的精神面貌就有享受，你无形中就能给别人带来造就了。这个时候，你说话做事也有分寸、有原则了，看谁软弱消极也能给点实质性的帮助了，不是辖制人、教训人，而是通过自己的实际经历来帮助别人，给别人带来点益处。这样你在神家就不是光出力的人了，而是有用的人，能担担子了，能在神家做点更有意义的事了，这样的人是不是人都喜欢、都欢迎啊？那神怎么看这样的人呢？（神喜悦这样的人。）为什么喜悦呀？你自己有生命进入了，你是常常活在神面前、活在真理面前的人，你再带领别人也做这样的人，那你是不是把别人也带到神面前了？如果你不具备这些真理，不具备这样的经历，你能把别人带到神面前吗？你自己不能活在神面前，你也不能把别人带到神面前。你光是出力，更多的时候就是为了出力而出力，那你就不是活在神面前的人。不是活在神面前的人能不能接受神的鉴察？能不能经得起神的考验？能不能在试炼中站立住？（不能。）那这样的人能不能为神作见证？能不能见证神呢？（不能。）不能见证神的人是真实信神的人吗？最起码是还没进到神家的门里呢！因为他信神多年没有什么生命进入，也不会见证神，也不能把神见证给别人，这就不是神的见证人哪！所以说，人身量幼小，没有生命进入，人永远见证不了神，言外之意这样的人就不是活在神面前的人。你不活在神面前，你没有生命进入，你不是神的见证人，在神那儿承不承认你是他的跟随者呀？神给了你尽本分的机会，你也愿意尽本分，但通过你的表现，通过你在尽本分期间所走的路，一看你这个人信神这么长时间不会见证神，就活在自己面前，活在撒但面前，活在撒但败坏性情里，从来没有来到神面前过，给你个试炼你经不住，给你点对付修理你受不了，给你点审判刑罚你就撂挑子，你就闹情绪了，在神那儿看，“这个人不能动啊，我到哪儿作工、作事，这样的人不配跟着，他不配跟神在一起。”为什么呢？这样的人不进入真理，不明白真理，丝毫没有生命进入，对真理没有丝毫的领受与经历，他也不明白神的心意。不明白神的心意，能不能与神相合呢？不明白神的心意，能不能理解神的心意呢？能不能接受真理呢？这都是未知数。所以说，这样的人如果与神在一起，就能处处论断神，处处对神有猜疑、不理解，然后产生各种误解，产生各种想法，最后严重了产生背叛。能有这样后果的人，神敢要他吗？敢让他做神的跟随者吗？所以说，要想让神认可你是神的跟随者，首先得达到什么？是不是得从生命进入开始啊？就你们的现实情况来说，生命进入最关键先从哪儿开始入手？守好自己的本分，这是第一位，归根结底还是在尽本分上。从尽本分上开始着手自己的生命进入，从生命进入中一点一滴地明白真理、得着真理，达到让自己有身量，生命逐渐长大，对真理有实际的经历，然后掌握各种实行原则，能达到不受任何人事物的辖制、搅扰，这样你就逐渐活在神面前了。你能不受各种人事物的搅扰，能对真理有经历，这样，你经历越丰富就越能见证神；你越能见证神，逐渐地你就成为有用的人了；成为有用的人在神家就有地位了，你就站住脚跟了，你这个人就成为好人了，成为真正的人了，这就对得起神赐给你的一切了。”“你们现在活在什么情形里的时候多，正面的多还是反面的多？（反面的多。）活在反面情形里还尽着本分，人是不是累呀？那你们想没想过怎么能够让自己有出路，别活得这么累？（就是在本分上下功夫，用心琢磨，然后用单纯的心去依靠神、仰望神。自己现在身量还太小，很多败坏性情解决不了，但是真心依靠神，神会为人摆上各样的人事物、环境来变化人。）这个路途看见了，就是需要时间，是吧！”（摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）神给我们指出了实行的路，本分忙的时候，不要把注意力放在别人会不会来帮我们的事上，而是把注意力放在如何能把本分尽得更好更快上，注重在尽本分中如何满足神，注重在本分中补足自己的缺少，我们注重的都是积极正面的东西，而不是消极消沉的东西，我们的情形慢慢也会好起来的，神的笑脸也会向我们来显现的，相信神所摆设环境人事物都是我们的需要，都是神的爱，都有神的美意。

“回转向你”：你好！ 　　今天才看到你在4月12号的追贴，看到由于自己回帖时的应付糊弄，说话不根据事实而是信口开河地胡说八道，给你以及其他弟兄姊妹带来了困扰，在此向你们赔礼道歉。 　　因为视力越来越不如从前，所以多数时候都是在电脑上播放诗歌，音频和歌词显示一切都很正常，从来没出现过问题，而MP3和MP4机子上显示歌词的字体小，一般听歌时不会去注意看歌词，只是带上耳机边干活边听，也没有注重过音频格式的变化，每次下载诗歌的时候用鼠标点击标题后面的三个小点点都会显示“下载Lrc、下载Mp3和分享”这三个选项，以为我下载的诗歌音频一直都是Mp3的呢。当看到你的提问时我就想当然地回复说“所以我从神家网站下载的诗歌都是Mp3格式的，无论在Mp4机子里还是在平板里或是电脑里都会正常显示，歌词显示也都正常。” 当帖子发出去后才想到要去测试下，测试时依然是出现那三个选项，我还是没有发现下载的音频格式并不是Mp3的了，只是发现点击进入每首诗歌的播放页面去下载才会出现你说的“高品质、流畅和Lrc”这三个选项，而且下载下来的是M4A格式的，就想可能“回转向你”弟兄姊妹是在播放页面下载的原因吧，才下载到了M4A格式的音频，虽然当时也想再追加一个回复，但我觉得这么小的一件事回复来回复去的没什么必要，也许弟兄姊妹自己也能发现这个问题的，这件事在我心里就这样不了了之地搁下了。直到今天无意中看到“回转向你”弟兄姊妹4月12号的追贴，才知道我这个撒但不会干好事，这样的回复都能给弟兄姊妹带来搅扰，使得弟兄姊妹又去找浏览器又去找软件的瞎折腾。今天我再次下载诗歌测试，测试下来的实际情况是，无论在诗歌页面下载的还是播放页面下载的音频格式都是M4A，同时下载了LRC歌词文件，把它们放进同一个文件夹里，在电脑里播放能正常显示歌词（播放软件是好几年前弟兄姊妹在论坛里提供的免安装版PotPlayer） ，放到平板里也一样显示正常，平板里的播放软件是几年前安装的天天动听（因为从来不用平板联网，所以安装了国产软件），在MP4和MP3机子里音频播放是正常的，但是LRC歌词却无法显示，所以“回转向你”和“臭粪土”弟兄姊妹的问题其实我也一样存在，只不过我没把音频转换成MP3格式就能在MP3和MP4里播放而已，歌词同样是显示不了的，所以对我来说是歌词有问题，而不是音频格式的原因。而且我用LRC歌词制作软件把歌词重新制作之后还是不能在MP3和MP4里显示，但是以前我制作出来的歌词是能正常显示的，所以到目前为止歌词的显示问题我还没找到解决方法。 　　关于你问到的繁体谷歌浏览器我是翻墙下载的，记得当时是谷歌搜索出来下载的，没有保存下载链接，现在看来下载诗歌的格式应该跟浏览器没关系。

　　我信神做事大多数时候都是处于一种朦胧状态，脑袋常常放空，行事为人没有原则，所以很多时候做事都是稀里糊涂的，即使有时候做了一些对的事情，也只是守住了一些规条而已，并不是在经历神作工，因为事后没有什么收获。 　　昨天有事去了趟姊妹家，姊妹家的弟兄问我去年奉献给教会的那台笔记本电脑是多少钱买的？前教会带领拿去后转交给教会前没保管好，让小偷给偷走了，现在这个教会带领虽然被撤职了，但教会得追究这个教会带领的责任，现在需要知道价格让她赔偿。我心里一惊，早就听说了这个教会带领家遭贼，有一台教会的电脑被偷了，原来偷走的正是我奉献的这台啊。唉！好好的一台电脑就这样给偷走了，奉献前电池也换过新的，其实自己真的挺喜欢这台电脑的，一直在使用，从来都没坏过，那个电脑包也是我在网上挑选了很久买来的，我特别喜欢，电脑奉献上去后还常常怀念这个电脑包，因为天天呆在家里，很少有机会用到它，所以一直放在橱子里，奉献的时候我将电脑装进包包，把它和电脑一起奉献了，现在肯定也一起被偷了，真的好可惜呀，好在电脑已经用过几年了，配置也一般，几年前买的时候也才花了三千多块钱，如今以二手电脑估价的话已经值不了几个钱了，既然已经被偷了，再追究也回不来了，本来就是奉献给教会的，还赔什么呀，就对弟兄说“偷都偷了，还赔什么呀，算了吧，也不值多少钱。”说完这话，心里隐隐感觉不妥，但没有准确的实行路途，不知自己临到这种事情该怎么说怎么做才合神的心意，此时脑海里浮现出神在《解决观念才能进入信神正轨（三）》里交通的第二个大姐大负责装修教堂时乱花神家钱财被神定罪淘汰，提前显明结局的那段话，意识到神对待损害神家利益的人是有态度的，我这样说肯定不合适，但由于有其他事情要谈，所以就没再细琢磨这事。 　　回家后我想到每天临到的人事物都是神在主宰安排，既然教会让妹夫来询问我电脑的价格，那肯定有神的美意，我不能稀里糊涂地放过这事，于是我带着寻求的心揣摩到底该不该让这个前教会带领赔偿呢？这时我想到了神的一段话“这一瓶止咳糖浆液它的实质是什么？其实这点物质的东西不是什么值钱的东西，但是这个东西献给了神，它的实质就变了，变成祭物了。什么是祭物？祭物就是不归人了，这个东西无论是水也好，是固体也好，无论它的价值多高昂，这东西归神了，是神的东西。神的东西是什么概念？……祭物不是属人的东西，而是属神的，不管这个东西是大是小、有没有价值，人把这个东西献给神了，神不管要不要，这个东西的实质就变了。这个东西一变成祭物，那就是归造物主所有，归造物主支配，这个涉及到什么了？涉及到人怎么对待神、怎么对待神的态度这事了，人对待神的态度如果是轻慢的、不屑的，是漫不经心的，那当然对待神所拥有的东西他的态度肯定也是一样的。……对于祭物神的态度是什么呢？不管人献上的东西是什么，不管神是否接受，这个东西一旦被定性为祭物，人如果再打它的主意，那可能就要‘踩雷’了，这是什么意思？（触犯神性情了。）这个概念人都有。所以，这个事告诉人什么？……神是根据人的一些行为表现，还有人对待与神有关的一些人事物的态度来评判一个人，是吧？”（摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（三）》）想到这里我不禁惊出一身冷汗，我的电脑既然奉献给教会了，那就不属于我个人的物品了，教会让我提供电脑的价格，并不是让我表态要不要让前教会带领赔钱，我有什么资格在这里指手划脚妄作决定啊，我这是在当教会的家，是要给神当家啊，我真是太没理智，太胆大妄为了！这时我不禁想起了第三条行政“三、神家的钱财、物质，包括一切财产都是人当纳的祭物，这祭物除了祭司和神可以享用之外，任何人不得享用，因为人所献的祭是供神享用的，而神只把祭物赐给祭司分享，其余的任何人都没有资格、没有权利享用任何一点。因为人所献的祭（包括钱财、物质可享之物）都是献给神的，不是献给人的。所以说，人不应该享受这些东西，若人享受这些东西那就属于偷吃祭物了。凡属这样的人都是犹大，因为犹大不光卖主，还偷取钱袋里的钱花。”这使我更加明白了祭物的范围“神家的钱财、物质，包括一切财产都是人当纳的祭物……”我奉献给教会的虽然是一台旧电脑，但这已经属于祭物了，神无论看得上也好看不上也好，无论是臭了烂了被偷了，都不由我支配，如果我还将这台电脑视为己有，替教会作主说这台电脑不值钱就不要让教会带领赔了，这是什么性质啊？我这样做不但犯了偷吃祭物的罪，触犯了神的性情，还让这个产生了过犯的教会带领罪上加罪了，这样我就作大恶了，再说我以这么轻慢的态度来对待神的祭物就是在轻慢地对待神自己呀，这是亵渎神的表现啊，我越想越感觉害怕，赶紧上网查看了一下这个配置的二手电脑是什么价格，之后便写了一张字条，把这台电脑的配置、购买的时间、购买时的价格，以及这款电脑以二手价格来估价的话是多少钱都写了上去，交给弟兄后我的心才感觉踏实了。 　　借着经历这件事，使我看到在每天临到的人事物中寻求真理，按原则行事是何等的重要，不然随时随地都会因着自己狂妄、轻慢的态度而得罪神、触犯神的性情，最后遭到神公义的惩罚，今天我能在这件看似微不足道的小事上借着寻求揣摩得到神话语的开启光照，使我找到准确的实行路途，认识自己狂妄自大的本性，及时收回了作恶的脚步，不至于做出触犯神性情的事，真是蒙了神极大的保守和怜悯。写到这里不禁想起神的话“因为要想遵行神的道，就不能放过在我们的身边、在我们的周围所发生的任何一件事，哪怕是枝节小事，只要临到我们，不管是我们认为该注重的或者不该注重的，我们都不能放过它，都应把它看成是神对我们的考验。”“还有一个最重要的问题，就是你们对神的态度，这个态度很重要！这个态度决定了你们最终是走向灭亡，还是走进神为你们预备的美好的归宿里。在国度时代，神作工已经二十多年了，在这二十多年期间，你们的表现在你们心里可能都有些稀里糊涂，但在神的心里，他为每一个人都作了一笔实实在在的真实的记录。从每一个人开始跟随他听他所讲的道以来，明白了越来越多的真理，直到人都尽上本分，神对人在这期间的各种表现都有记录。在尽本分期间，在临到各种环境、临到各种试炼的时候，人的态度是什么，人的各种表现是什么，人心里对神是怎么想的……神都有一本账、都有一个记录。这些事也可能在你们那儿很糊涂，但是在神那儿是清清楚楚，一点儿都不马虎。因为这个事涉及到每一个人的结局，涉及到每一个人的命运与前途，更因为神的心血代价都在这里，所以在神那儿一丁点儿都不敢怠慢，也容不得半点儿马虎。神为人记着这样一本账，记录着人从始到终跟随神的历程这样一本账。在这期间你对神的态度是什么，这就决定了你的命运，这是不是很真实？到现在为止你们认为神是不是很公义？神这样作是不是很合适？……这里有一个事实我得告诉你们：在神作拯救工作期间给人定了一个标准，这个标准就是人能听神的话，达到遵行神的道，以这个标准来衡量人的结局。你如果按神这个标准去行了，那你就得着好的结局了；你如果没按这个标准去行，那你就得不着好的结局。那你说这个结局到底是由谁来定？不是神单方定，而是由神与人共同定的。这话对不对？（对。）为什么这样说呢？因为是神主动要作拯救人的工作，要给人预备美好的归宿，人是神作工的对象，这个结局、归宿是神给人预备的。如果没有作工对象，神就不用作这个工作；如果神不作这个工作，人就没有机会蒙拯救。人是被拯救的对象，被拯救的对象虽然说是被动的一方，但是这一方的态度决定了神能否成就他拯救人类的工作。没有神给你的指引，你不知道标准，没有目标；有了标准、有了目标你不去配合，不付诸实行、不付出代价你也得不着，所以说这个结局离不了神，也离不了人。现在你们知道到底是谁来定结局了吧！”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）从神话中我看到了认真对待每天临到自己的人事物，无论临到的事情在自己看来是多么微小，不值一提，都应该从中寻求真理进入实际，因为神是借着这些环境人事物的摆设来显明人，鉴察人在临到事时对待真理、对待本分、对待神的态度，以此来定规人的结局和归宿。人被撒但败坏至深，麻木痴呆，不明白真理，不认识神，所以神用心良苦，精心摆设各种人事物让人认识自己，得着真理，正如神话所说“你们领会真理会不会结合自己的情形呢？现实生活中，你得先想到自己经历到的人、事、物涉及到哪些真理，在这些真理中你才能找着神的心意，才能结合到神的心意。你若不知道临到你的事涉及哪方面真理，就直接去寻求神的心意，这样做比较盲目，不能达到果效。要寻求真理、明白神的心意，首先要看临到你的事是哪一类的事，涉及哪方面的真理，在神话中你找到了与你经历相应的真理，然后在相应的真理上寻找自己可实行的路，这样你就间接地明白神的心意了。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　三》此时此刻我不禁俯伏在神前，向神献上感谢与赞美“全能神啊，感谢赞美你！是你的话语开启光照让我蒙了你极大的保守，愿你在以后的光阴中继续带领我以认真、诚恳、敬虔、的态度来对待你为我摆设的一切人事物，从中寻求真理明白你的心意，使我能早日进入信神的正轨，走上敬畏神远离恶的道路，活出真正人的样式归向你！阿们！” 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2020年4月13日 　　这篇答题是我当前的领受，如若有偏差，希望得到弟兄姊妹的指点帮助，使我能及时扭转。

回转向你：你好！ 不知你是怎么下载的？用什么工具下载的？我用的是繁体谷歌浏览器，点击每首诗歌后面的三个小点点时就会出现三个选项“下载Lrc”“下载Mp3”和“分享”，所以我从神家网站下载的诗歌都是Mp3格式的，无论在Mp4机子里还是在平板里或是电脑里都会正常显示，歌词显示也都正常。另外用idm下载软件下载的也是正常的。

　　感谢神，终于找到弟兄这篇交通的原话了：“第十项，怎样对待家庭中死人的问题。信神不讲迷信，迷信不是真理。外邦人相信迷信，他们对待死人采用迷信作法，这与我们无关，不信的人怎么做都合适，我们不要管闲事，不信的人怎么发葬死人我们不该干涉，我们只采用正当方式来发葬死人就完事了，给死人戴孝等事可以勉强随和。信神之人如果死去，可以为他们祷告，然后用正当的方式发葬就可以了。”（摘自《关于教会工作的交通讲道与教会工作安排历年汇编 一·关于人性现实生活问题的处理与实行原则》） 　　关于相关的神话弟兄姊妹都找了很多，在这里就不重复粘贴了。

我的孝心背后隐藏着什么 　　为妈妈网购的理疗护膝昨天下午终于到货了，接到快递就迫不及待地打开先自己试用了一次，除了有远红外线照射的热敷功能外，还有震动按摩的功能，用过之后膝盖暖暖的轻松舒适了好多，于是急匆匆给妈妈送了过去，没想到妈妈说这几天大姐正带她在医院打针吃药接受治疗。不知为什么听到妈妈这么说，我的无名火一下子就窜上来了，姐姐是不信派，崇尚科学，相信医学，之前就是因为听大姐说要带妈妈去医院治疗，我才意识到妈妈的膝盖问题挺严重，为了妈妈的膝盖不受到那些所谓的医学带来的伤害，我想赶在姐姐带妈妈上医院前帮助妈妈找到能减轻她膝盖疼痛的产品，便在网上搜索找到了这款理疗护膝，下单后我特意给大姐打电话叮嘱她先不要急着带妈妈上医院，我已经网购了理疗护膝，让妈妈自己在家先做一段时间理疗看看，如果实在没有效果再带妈妈去医院也不迟，以免妈妈的膝盖被那些药水和针剂折腾得不可逆转，以后想再康复那就难上加难了。没想到她嘴上答应得好好的，背着我却还是带妈妈上医院了，我一方面数落妈妈的无知，病急乱投医，只看眼前疗效，却不顾以后的负面作用，一方面恨大姐欺骗我，明面上答应得好好的，背地里却还是瞒着我带妈妈上医院了，只相信打针吃药，却排斥自然疗法，自己甘心受害不算，还要带着妈妈前去受害。当听到妈妈说经过针剂注射治疗，膝盖已经没那么疼了，我明知这只是一时的缓解，治标不治本，但听到妈妈这样讲的那一刻突然就不想把护膝给妈妈用了，心想，到时候你的膝盖不疼了，你也不认为是护膝的功效，你只会肯定是医生帮你治好的，是那些针剂药水帮你解除病痛的，那我的功劳就没了，这好几百块钱不就白花了嘛。正生着气呢，妈妈说要下楼去做晚饭，我便气冲冲地拎着护膝下楼了，心想你就去依靠医生吧，反正受伤害的是你，我才懒得管你了，这护膝宁愿退掉也不给你用了！ 　　到了楼下，妈妈边做饭边跟我聊了会天，我的心情渐渐平复下来了，意识到自己的撒但鬼性又出来了，今天这护膝本来就是为了减轻妈妈的膝盖疼痛而买的，现在因为她去医院治疗了，没按照我的意愿规划来，都不给她试用一下就想赌气给退回去，这不是恶毒嘛，还带着狂妄性情想一手遮天，我为她好她就必须得按照我的意思来，否则我就有理由生气，有权力决定将买来给她的护膝退掉，我不是跟大红龙一样唯我独尊嘛，奉行的是“顺我者昌，逆我者亡”这撒但的处事哲学，难道我是真理吗？凭什么妈妈和姐姐都得听我的？都得按照我的意愿行事呢？虽然内心深处我是为妈妈好，担心她的膝盖因为不当的治疗而带来伤害，但即使这样就能成为我表演撒但的理由吗？妈妈年轻时为了我们这帮儿女吃了不少苦，受了不少罪，自私暴躁的父亲不但不珍惜她，甚至还常常以拳脚相加，现在父亲去世都十年有余了，我们做儿女的也都一个个步入了中年，如今妈妈年近八旬，身体大不如从前了，看着她每次坐得稍久一点，起身走路时脚就一瘸一拐的，上楼梯更是一步一步拉着扶手艰难地往上挪，我从来没有好好关心过她，此时觉得心里挺愧疚的。想想妈妈也是信神的，虽然年纪有点大，领受真理的素质有点差，但她信神的心是真实的，还在教会里尽着力所能及的本分，作为同样信神的我，不仅不能在她临到的病痛上跟她交通真理让她明白神的心意不误解神，能在病痛的试炼中为神站住见证，更有信心依靠神仰望神走信神的道路，反倒临到一点不合己意的事情就以狂妄恶毒的性情来对待她，我实在是太没人性了！这时灵里有了点知觉，知道不应该这么对待妈妈，于是重新带她回楼上去试用，用过之后她说很舒服，看得出来她很喜欢这对护膝，这才打消了我退货的念头。 　　回家后，反省自己当听到妈妈在医院接受治疗并有好转时为什么不但不替她高兴反倒生她的气，甚至还想把护膝退掉不想给她用了呢？反省中我认识到，虽然我真的很担心妈妈的膝盖有好转只是一种暂时的假象，更担心在这个表象后面隐藏着的是对妈妈膝盖更大的伤害，害怕妈妈的膝盖接受西医的治疗之后，被那些针剂药水伤害到不可逆转的地步，但反省中我发现自己的生气里掺杂了其他不为人知的，并不光彩的因素，原来我的所谓的孝心里带着自己的存心目的，是具有交易性质的，我是想在妈妈心里占有一席之地，让她认为我是个有孝心的女儿，让左邻右舍夸我是个好女儿，让人羡慕妈妈有我这么个孝顺的女儿来满足我的虚荣之心，我这才发现自己并不是真有孝心，分明是想借着外表的好行为来换取人的高看，占有人的心，这是隐藏在心底里连自己都很难发现的邪恶用心，跟大红龙一样，给点小恩小惠就想让人对它感恩戴德、歌功颂德，巴不得全天下的人都能膜拜它，被它愚弄了还天天为它唱赞歌，既想做婊子又想立牌坊，真是不知羞耻！而且我发现自己有这样的流露并不是一时的，而是我本性实质里根深蒂固的东西。记得前段时间当妈妈告诉我大姐夫妇给她买了一款国内某知名品牌的钙片，并说大姐在网上查过了，很多跟妈妈一样膝盖疼痛的老年人吃了这款钙片都有效果的。我当时就想，那你就吃你的钙片吧，看看是不是真的有效，我不帮你按摩治疗了，别到时候明明是我帮你治好的，你反倒以为是钙片起的作用，等你实在好不了了我再帮你治吧。现在想想这是在拿把，我明知道那些所谓的保健品，吃多了对人体不仅无益反倒有害，就如钙片之类的，吃进老年人的肚子里，不但很难被人体吸收，反而会堆积在骨骼的某个部位形成种种骨刺，给身体带来的伤害远大于它那一点点微不足道的功效，可我因为自己以前跟妈妈讲过这方面的常识而她并不接受，就定规即使现在我再跟她讲她也听不进去的，就没把这个常识耐心细致地跟她多讲几遍，还要听之任之，宁愿以妈妈的健康为代价来证明自己是对的，来换取人对我的认可，可见我的本性里不但满了邪恶的实质，还充满了恶毒。神说“阴险、狡诈、恶毒，为地位做事。别的什么事也不勤快，一涉及到自己的地位、名利、脸面，涉及到自己在人心中、在弟兄姊妹中间的位置，那就不放过了，就较真、认真了……做事说话不是为了地位就一句话不说，不是为了稳固地位什么事都不做，凡事为了地位。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》）我不就是神所揭示的敌基督那类人嘛，为了在人的心中占有一席之地，为了博得人的好感，在人心里有个好印象，为了让妈妈认为我有孝心，没白生养我一场，我说话做事外表看着挺好，诸如常常为她按摩，帮她艾灸，让人看不出破绽，但只要深挖一下自己内心深处的东西，并将它暴露在光中时就能看清太多肮脏丑陋不可启齿的杂质了，满了虚情假意，高高举起的“孝心”中却隐藏着那么多不可告人的存心目的。此时我想到神对待人类的态度总是一心一意，说话作工处处为人考虑，虽然很多时候神的爱隐藏在威严烈怒当中，隐藏在审判刑罚当中，更多的时候是隐藏在循循善诱、谆谆教导当中，并不以强权压制人，也不以强硬的手段捆绑辖制人，更不以阴谋诡计利诱人，神说“神在为人类默默地作着每一样事，他以他的真诚、以他的信实、用他的爱默默地作着一切，然而他对他所作的这一切从来没有任何顾虑与反悔，从来不需要人还报给他什么，也从来不希望从人身上索取到什么，而他作这一切的唯一目的就是能够得到人对他的真实相信与爱。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　一》）“当你看到神这样的实质，你就认定这是神所流露出来的，这是神所发表出来的，没有做作，没有掺杂，没有人意，没有谎言，没有任何的阴谋。神是这样作的，神是这样说的，神也是这样成就的。在神那儿，神的公义性情就是神完美的、圣洁的、没有瑕疵的一个最真实的表现、流露……”（摘自《基督的座谈纪要·神的作工、神的性情与神自己 二》）对照神实质里所流露出来的真诚与美善，公义与圣洁，再看看我所谓孝心这件美好外衣下的真实面目，真是羞愧难当，无颜抬头……

受造之物：你好！ 　　你说：“我和一个弟兄姊妹对于死人以后跪下来磕头产生了分歧，他说看你的心里是当做一种礼仪就不属于跪拜撒旦。” 　　我觉得他的话是属于谬论，也许他真的是不明白真理，但也有可能他是在为自己不实行真理找借口。我想到了一段神的话，神说“前些日子我听到一个事挺高兴，说有人建议在南瓜上刻个鬼脸配合过节，有些弟兄姊妹就不同意，不同意的根据是什么？‘这么做不合原则，如果你能拿出合乎神话原则的话，我们可以做。如果你拿不出来，除非神说让这么做，那我们也可以做。如果不是神亲口说的，也不是神话原则告诉让做的，那我们不做。’弟兄姊妹就没做这事。其实这事容易做，但这么一做性质就不一样了。你把南瓜往那儿一放，它是一种蔬菜，要是在上面刻个鬼脸，性质就变了，你是支持过鬼节，你挺赞成，你是不是也愿意跟着过啊？弟兄姊妹就守住这个原则没按他的做。我一听，虽然这是个小事，但是最起码有一个信息让我知道了，现在这些人做事不是抱蒙做了，心里有一个意识，就是做事得有原则。什么叫原则呢？有些事该做，有些事不该做，这事不合原则、不该做，那就不做。人家还拿出根据，‘如果神说让我们做，那我们就做，没有二话，如果不是神说的，是神话当中规定可以做的，那我们也可以做，如果神话跟神都没有直接说，那我们就不做’，话说得挺清楚，明白点儿真理了。这就是最起码在这个小事上守住原则了，从小事做起，然后一点一点地累积，慢慢地原则掌握多了，人就明白真理了。明白真理指什么？就是明白神让人做每一类事的意思了，到底该怎么做，神的要求标准人就知道了，这是人做事的准则。这点小事人就知道按原则来实行，这事挺好，你们会不会啊？估计有些人不会，‘让刻那就刻呗’，这就没原则了。虽然这个事挺小，但我一听挺感动，这就说明有些人在心里面、在意识里知道了，信神得追求真理，做什么事得有原则。你知道了原则，按原则办了，这就是在实行真理，要是稀里糊涂不讲原则，临到事想干就干，不想干就不干，由着性子，这就不是追求真理的人。如果你们临到大事小情都能这么求真、较真，寻求原则，那你们离明白真理、进入真理实际就不远了，就有希望了。达到这个难不难？其实不难，就是临到事要冷静，多问、多寻求，得较真。这是寻求真理、追求真理的一种态度。平时在字面上咬文嚼字，在字句上抠得挺细，一临到事这种态度没了，这种表现没了，想怎么做就怎么做，怎么想就怎么做，这是不是追求真理的态度？不是。这一看就不是真喜爱真理，是假的、骗人的，这就不是追求真理的人。”（摘自《话中肉身显现·做带领工人选择道路太关键了（九）》）从神话中我们可以看到，神的心意是让我们在大事小事上都能求真，临到事了先寻求神有没有说过这个事可以做，神话里有没有这方面的交通，神家有没有关于这方面的实行原则？那个弟兄姊妹说把跪拜死人当作一种礼仪就不属于跪拜了，按照他的逻辑是不是在南瓜上刻个鬼脸如果说把它当作一种装饰或者一种传统文化来对待是不是也行呢？神说“你把南瓜往那儿一放，它是一种蔬菜，要是在上面刻个鬼脸，性质就变了，你是支持过鬼节，你挺赞成，你是不是也愿意跟着过啊？”个人的领受是，把跪拜死人当作一个仪式跟在南瓜上刻鬼脸的性质是一样的，是认可撒但的邪恶潮流，并且甘愿与撒但的邪恶潮流同流合污，失去了作为一个基督徒该有的立场，跪拜死人和跪拜假神偶像的性质是一样的，就是在律法时代和恩典时代的神选民都不被允许做的，何况是在现如今的国度时代神有明确的话语告诉我们神厌憎人搞这些迷信的活动。 　　关于神选民家里死人后，我们该怎么对待，记得上面弟兄曾交通过（一时找不到在哪里了）但我记得大概意思是说家里不信神的父母或亲人死了，我们把他们埋了就行了，那些外邦亲人要操办那些丧葬仪式，我们的实行原则是不参加也不加以干涉。如果家里的外邦人因此逼迫我们，那我们就用智慧对待。记得去年我小弟猝死，家里不信的亲人又烧纸又烧香，我们家里信神的这些人都没有参与，但骨灰盒入葬的时候，他们催促我们一起烧纸、为死人点香作掖，我们就用智慧对待，我妹妹假装伤心得要晕倒了，我和妹夫趁机扶着她上车，就这样我们提前回家了。过后他们从墓地回来，不但没责怪我们提前回家之事，反倒为我妹妹的身体担心，还前来探望她。经历过来真能体会到靠着神真的没有难成的事，人真有信心去配合的时候，神就为人开辟出路了。

你好！ 　　你说“为什么每一件事都是神说了算，人的配合为什么不算什么”，谈一点我自己的肤浅认识吧。我正在传一个宗派姊妹，她观念比较多，一般情况下她有什么观念我都能想到相关真理来跟她交通解决，几次下来就觉得自己原来还是明白些真理的，这不也能谈一点了吗？就这样活在自满自足、自我欣赏里还意识不到，有一天面对神的话她又有观念了，她觉得神就是用严厉的话来吓唬人的，所以人就不敢不信他，言外之意全能神教会发展得这么快都是被神的话吓过来的，奇怪的是面对她这么奇葩无厘头的观念我突然就没话答对了，直到回家后才想起来神在《独一无二的神自己　四》里一段话，神说“首先神告诉人能吃的东西是什么，就是各种树上的果子都可以吃，没有危险也没有毒，都可以作为人的食物，可以随意吃，不要顾忌，这是一部分。另外一部分就是一个警告，这个警告的部分就是告诉人什么树上的果子不可以吃？分别善恶树上的果子不要吃。那如果人吃了，后果是什么？（必定死。）神告诉了，你如果吃了你就必定死，这话直不直接？（直接。）……神是诚实地、真实地、恳切地告诉人什么可以吃，什么不可以吃，清清楚楚，明明白白。……就是神的心思里他要说的、他要表达的是从他的心里出来的，他表达出来的东西很干净，很直接，很明显，不是夹枪带棒，也没有任何隐含的意思，直接地说，直接地告诉人什么可以吃、什么不可以吃。……神心里怎么想的就是怎么说的。”神说每一句话都是从他的心里发出来的，神从来不吓唬人，神说话也不会夹枪带棒，更不会弯曲隐含，都是直接说，而且既说必成，即成必到永远，这都是由神的性情决定的，只要把这段话拿出来跟她交通不就好了吗？可我却语塞了，只能绕开这个话题谈别的，从这件事当中我看到，人即使配合神作点有意义的事情也没有什么可夸的，真的一切都是靠神作，人能作什么呢？神不开启我连一段神话都想不起来，没有神，人怎么做不都是徒劳嘛，所以圣经诗篇中说“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。 ”（127:1-2）就像老农种地，耕耘播种这是人该有的配合，但能不能有收成这要靠神的主宰，因为影响收成的因素太多了，风调雨顺是大的方面，还有种子的质量，土壤中的养分，会不会遭遇病虫害等等，这些都是影响收成的关键因素，但这些又都不是人能掌控得了的，所以人的配合其实只是很小很小的一部分，何况配合的人还得有一个好的身体素质，试想一个整天病歪歪地躺在床上的老农能有力气下地干活吗？人能否有一个好的身体这不也是由神说了算吗？没有好的身体人即使再想配合那也是心有余而力不足，那你说我们这么极小部分的一点配合能有可夸之处吗？

弟兄姊妹：大家好！ 　　谢谢你们的交通，借着你们的交通我也看见神的心意与引导了，因为我自己也是不想去，本来我的个性也是不善于跟人搭话的，再加上志不同道不合就更没话题了，但又不知道这样行会不会违背神的心意，因为神说：“在我这儿看呢，不管你们怎么做，如果仅仅是在做着，这不是很重要。什么是很重要的呢？就是你在做的时候，你心里应该很明确地知道你所做的、你所行的是不是神要的；你所做的、你所想的、你心里要达到的果效、要达到的目标是不是满足了神的心意，是不是迎合了神的要求，神是否认可，这些才是很重要的。”《话在肉身显现（续编）·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》再加上对上面弟兄的那段交通没有纯正的领受，所以想借着弟兄姊妹的交通来印证一下自己的认识是否合乎真理。 　　之前碍于脸面答应了同学的邀请，但心里却一直不踏实，心中又没有准确的实行之路，以前从来没有在实行真理上求过真，现在再也不想（其实也不敢）让神摆设的人事物白白地流失了，那样只能让神厌弃与搁置，所以想求真，借着弟兄姊妹的交通我的实行路透亮起来，但在同学面前出尔反尔的表现确实令自己的虚荣脸面再次受到挑战，但心里很清楚，无论临到什么事满足神第一，就揣摩该怎么跟同学说呢？琢磨琢磨就想到还是发信息推辞吧，于是今天上午用智慧话发了一条推辞的信息给那个邀请我去的同学，虽然到现在也没有看见同学的回复，但是我的心中是踏实平安的。

<br /><br /><br />局部阴雨总会晴：你好！ 　　谢谢你的交通，本来我自己也没有多少想去的打算，但是又纠结于上面弟兄的一段交通：“人对我有恩该怎么对待，神对我恩重如山该怎么报效，他心里有数，并且能做得到。对人都没有良心的人对神也不会有良心，这是肯定的。没有良心的人不能交往，你给他多少益处他没知觉，对他再好也换不来他的心，他好像是为了好处而得寸进尺、贪得无厌，他皮糙肉厚心太黑，你感动不了他的心，你说多少真理他也无动于衷，丝毫不受感动，他认为这是应该的，这就是没有良心理智的人。”《基督与教会工人的座谈纪要·正常人性该具备的几方面》现在看了你的交通“我们得认识他们给我们那个帮助不是真实的帮助，不是真实的爱，让你继续念书，那都不是正道。”我心里透亮些了，同时看到了自己的谬妄，因为一直以来我把同学们给我捐款之事当成有恩于我的事情了，正如你说的其实这些并不是什么正面的事物，是因为对这点不透亮才使我举棋不定的。 　　另外也谢谢你的关心与关注，这几个月我并不是没有发帖，而是自己缺少太多，好几次发帖都没通过审核，偶尔能通过审核的贴子却没有用会员名，所以你没法认出来，本来这个帖子也没打算用会员名，但提交时总是提示验证码错误，所以不得不登录发了此贴。

　　早就知道今年八月份会有一场同学聚会（走出校门已经三十年了），我一直在挣扎要不要去参加，终于同学的电话再次打来，并竭力要求我去（首先要交五百块钱，三天的活动），我很纠结，在这件事上不知怎么摸神心意，小时候因为家境贫寒，我是属于半路辍学的，在我离开学校前同学们还主动发起捐款让我继续念书（那是初中毕业前夕，最终我没参加中考，也没接受同学们的捐助，那笔不多的钱款交给班主任用作班费了。）所以今天临到这个事不知怎么做才是活出正常人性，几十年都没联系的同学，现在跟他们在一起也没有共同语言，根本就没话题，他们中间的话题都离不开搓麻将、请客上馆子之类的，我实在没法融入其中，也知道神厌憎人的筵宴，想到的神话是约伯连儿女的筵宴都不去参加，但又不知里面会不会有神预定拣选的人需要借着我的配合将他们带到神面前，自己也确实很缺少，跟他们传福音并没多大信心，想请弟兄姊妹帮我交通一下，我该怎么实行才是满足神？

　　“有一些被开除的属于五种人，人家在那传福音你为啥不接收啊？人家多传传个十个二十个，那些个人或者真蒙拯救了，那你说他能不能减轻刑罚？肯定也能减轻刑罚呀。完了有一个谬种说啥：被开除的没好东西，他得的人也不是好东西。这是不是鬼话呀？（是）你是魔鬼你还娶妻生子，还嫁人生子，那你生的孩子不也是魔鬼吗？你怎么还生呢？尽说鬼话。你敢说哪一个人坏他生的孩子也坏吗？有的人父母挺坏那孩子就挺好，有的父母挺好生的孩子挺坏，有没有这样的事实？（有）有的姑娘挺好、挺善良找个流氓，有的好男人找一个妓女，你怎么解释？这都是命，谁也摆脱不了，谁也看不透，别老凭自己观念、想象给论断。我一听这样的话我就恨那个人，他认为那个人是魔鬼撒但被开除了，他传的人也是魔鬼撒但不能接收，这叫什么鬼话？说这种鬼话的人一点儿真理都不明白。被开除的人在教会以外聚会怎么地啦？给他发书让他聚会，只要不是被鬼附的都可以发书，人看完神话明白一些真理，然后人传福音救人，把人带到神面前有啥不好的？对通行神旨意也有利啊，那也算贡献自己一份啊。他如果真传福音得人多了，你敢说他会受惩罚吗？或者他的惩罚不减轻？我都不敢说，我看不透，所以我给人总是留有余地，我对人总是宽容一些，咱们是人，别当神的家，给有一线希望的都留点后路，让人得福。做事那么绝干啥呀？你绝人家后路那不是绝后吗？那不缺德吗？我这么说对不对呀？（对）老堵人家后路、老做绝后的事不好，损人不利己哈。有的人就喜欢干损人的事、坑人的事，那对自己有啥好处啊？你坑完别人了完了你就得利啦？你得啥利啦？我看得咒诅差不多，人家的灵魂控告你。对待人修理对付啊严厉一点，根据神的话揭露哪一个人严厉一点，但是处理的时候从宽，修理对付从严，处理从宽。话语严厉，神说话话语多严厉但是没有事实临及，这不都是为了救人嘛，完全是为了救人哪。有的人做事那么狠毒干啥呀？你有什么资格当神的家？那是神的选民，不是你的。你咋不把你的孩子给掐死两个呢？看哪个孩子不听话整死你，不要了，这样人太坏、太恶毒。”（54辑-E7） 　　今天看到这段交通就想在这个帖子里贴出来，不是为了反抗弟兄姊妹的修理对付，乃是想表明自己对待真理的一个态度，是存着一颗寻求明白一方面真理的心来实行的，同时也希望更多像我这样不明白这方面原则的弟兄姊妹能够从上面弟兄的这些交通中得到补益，我们即使被弃绝了，被开除了，但不要气馁，不要因此而受过犯的辖制，能借着这样的显明而认识自己身上所存在的问题，并且能找到解决问题的路途才是关键，破罐子破摔就辜负神的良苦用心了，大家彼此勉励共同进入吧。

simple：你好！ 　　我今天正趴窝呢（干脆瘫倒在床上了），因为最近发了很多次的贴都没能通过审核，心里就消极得不行，看到自己正是神显明淘汰的污鬼邪灵，根本不通灵（经历过同性恋的邪灵作工，而且还背叛神六七年之久，正是神所定罪的最惨的那一类人。）所以自从在第一篇神的最新发表里了解到神对我这类人的态度后，心里除了对神产生莫名的惊悚与恐惧之外还多了一层防备和隔阂（可见我的诡诈更严重，是直接冲着神而有的。）因此就认定神不会再拯救我这样的属污鬼邪灵之人了，何况我还背叛过神呢，岂不更是注定被神厌弃搁置的对象了吗？今天存活着就是等待以后的惩罚。在我眼里，论坛里每一个弟兄姊妹都是神要拯救的对象，他们所临到的一切痛苦、试炼、熬炼都是神的爱、神的拯救，其中的每一个人都是神不放弃的对象，都是神要洁净的对象，唯独我是一个另类，是注定下地狱遭惩罚的撒但的种类。虽然也曾多次趴下，又多次爬起，但这种情形总是在反复之中时好时坏，一遇到些挫折就又软弱得不行了，就如今天。 　　但是感谢神，下午从六点多钟睡到晚上八点多钟，醒来之后脑子似乎清醒了许多，认识到自己真是没有理智啊，就我这种人还对神存有奢侈欲望真是不知羞耻啊，连圣灵使用之人都在追求任神摆布，我有什么资格跟神讲理耍蛮呢？越是被神成全的人越追求任神摆布，越是我这种卑鄙小人越抓着前途、命运、归宿不肯松手，这脸皮也真是够厚的啊，神现在没取缔我的性命就已经是极大的宽容与忍耐了，我还奢求什么呢？今天若不是神将我带到神家网站，我能知道这么多吗？我连自己死活都不知道，能知道神对待我的态度吗？能认识神公义圣洁不容人触犯的性情吗？能得到弟兄姊妹的扶持帮助吗？网站里这么丰盛的供应我装备都来不急，哪还有那么多闲功夫去消极去顾虑以后这样那样的事情呢？神拯不拯救是神的事，我追不追求是我的事，以前我不是好东西，做了狼心狗肺之类的畜生，现在还能继续这样伤神的心吗？顺服至死才能羞辱撒但呢，我还真是兽性不改啊。此时进论坛看到你的帖子，弟兄姊妹对你的帮助扶持也让蒙羞、惭愧，同时也激励了我，坚定了我追求的目标和方向，感谢神的引领！ 　　下午正好看到这段交通：“有的人因着素质太差跟不上神作工步伐而栽倒了，有的人因着没做上带领、没有地位而离开了，还有的人因着曾经被邪灵附过怕得不着福分而退去了，还有最可怜的人因着神的日子总也来不到回家休息了。所有具备这些情形的人都是因着人里面的致命处而栽倒失败的。从外表上看好像是因为外面的难处，其实不然，不妨我们这样考虑：同样的情况别人为什么能站住呢？要论难处哪个人没有？可以说每个人都有难处。那些受尽了一切苦难能站住见证的人比他们的难处更大，为什么有的人就有美好的见证，有的人就倒下去了呢？一句话：倒下去的人因被撒但败坏太深，他们的致命处太多了，他们都是在致命处上栽倒的，总之，他们的本性太坏了。”《基督与教会带领工人的座谈纪要·第31题　认识自己致命处的重要性》尤其是那两句“还有的人因着曾经被邪灵附过怕得不着福分而退去了”“他们都是在致命处上栽倒的，总之，他们的本性太坏了。”，正好针对我的情形，令我看到自己的卑鄙无耻，不管神怎么对待我，我都不能再做出令神深恶痛绝的事来再次伤害神美丽善良的心了，此时此刻我又想起一段圣灵使用之人和一个弟兄的一段对话： 　　“你们是怎么想的？如果真觉得自己没有好结局的时候，你会怎么样？（有人回答：‘真的没有好结局，一定是我没追求真理，一定是我今天所做的不合神心意，也能正确对待，因为无论是从神在历代的圣徒身上所作的，还是从今天的国度时代神惩罚好多人、祝福很多站住见证的人，我都看到了神的公义，所以说今天我要临到这样的事情能正确对待，这一定是神的公义，愿意顺服下来，顺服神的摆布和安排，任神处置。’）这就对了，有这样的认识挺好。”《生命进入的交通讲道（第十集）·9　关于神的最新说话〈怎样认识神的性情与神作工要达到的果效〉的讲道交通（一）》这些也是我该有的领受和认识。 　　一点浅显的领受和认识，不足之处请弟兄姊妹帮助指正。

局部阴雨总会晴：你好！ 　　我不明白你为什么总是把接受神的审判刑罚和进入分辨人的真理混为一谈？顺服神并不等于顺服人，以上弟兄姊妹的跟帖里也跟你交通得很明白了，你这样经历不但自己进入不了真理实际，这样的交通也不能使别人得造就，反倒让我这个本来就没有真理实际的人无所适从。 　　但我也会从神领受，你一直这样坚持己见地跟我交通有我当学的功课，是神为我摆设的，我会继续等候寻求神的心意，不管怎样，想推开神端到我嘴边的这碗饭就是最大的悖逆，我需要放下自己继续寻求，请给我时间。

局部阴雨总会晴：你好！ 　　针对你说的“首先，工作安排里规定对能传福音的，愿意悔改的五种人手中的书籍可以不收但并没有说绝对不能收，所以教会根据101条原则‘对被开除的人中凡能确定有邪灵作工（不管有哪些表现）的...可以没收全部书籍’来收咱的书是没有错的。” 　　你可以根据工作安排对我进行分辨，如果我现在真有邪灵作工（或是邪灵实质）的话，那么文字组的姊妹来找我提供素材就是不合原则的，她们第一步就走错了。但在她们第一次见我的时候就了解过我的情形，才决定让我配合的，何况这个小姊妹在做小区带领期间就了解我的情况（后面来的工作组的姊妹同样也是了解我一些实情的），所以她们才会主动来找我提供素材的，所以这条原则你并没有纯正地领受，“凡能确定有邪灵作工”是指什么情形说的，我们看一看工作安排就清楚了： 　　“有邪灵作工（被鬼附）之人的主要表现： 　　1　常指示人做这做那，或者告诉人什么话，或者指示人说假预言； 　　2　祷告时常说任何人都听不懂，甚至连其本人也听不懂的所谓的“方言”，有的人还能自己“翻方言”； 　　3　老得启示，特别频繁，邪灵一会儿指示他这个，一会儿指示他那个，使他惶惶不可终日； 　　4　有邪灵作工的人总是急切地要做这做那，好像急不可待，也不考虑环境是否许可，甚至半夜三更就能跑出去，表现极不正常； 　　5　有邪灵作工的人特别狂妄，没有理智，说话总是居高临下、强迫命令，让人不知所措，如同恶魔一样强人所难； 　　6　有邪灵作工的人不会交通真理，更不理睬神的作工，他目中无神，想一手遮天，并且胡作非为破坏教会的正常秩序； 　　7　有邪灵作工的人往往莫名其妙地冒充什么人物，或者谁派来的，让人都听他的，谁也琢磨不透他是怎么个来路； 　　8　有邪灵作工的人往往都是理智不正常的人，他丝毫不明白真理，根本就不具备领受能力，也没有圣灵的开启，人发现的只是他领受东西特别谬妄，丝毫不对路； 　　9　有邪灵作工的人特别注重作工教训人，所作所为都是胡作非为，尽是打岔搅扰，所做所说都是打击人、捆绑人、败坏人，直到把人的心都打散、打消极，爬不起来为止，纯属恶魔坑害人、玩弄人、吞吃人，一旦得逞他就在暗地里高兴了，这是邪灵作工的主要目的； 　　10　有邪灵作工的人生活表现十分不正常，眼睛冒着凶光，说出话来特别阴冷，如同恶魔下界一般，他的日常生活也没有规律，极不稳定，如同没有经过训练的野兽反复无常，让人反感厌憎，这正是恶魔所捆绑之人的表现。 　　……有邪灵作工的表现必须在这十条范围之内，在十条范围以外的表现就不一定属于邪灵作工。比如，有人说梦游属于邪灵作工，邪情私欲严重属于邪灵作工，同性恋属于邪灵作工，这里面是有区别的，不是绝对的。单凭这几种现象还不能肯定，如果表现情形太过分、特别不正常，达到没有理智，这才属于有邪灵作工或者被鬼附了。如果偶然有点特别表现，或看见什么、听见什么、梦见什么，就绝不能定为有邪灵作工了。 　　分辨邪灵作工的原则简单说有以下十条： 　　1　凡是冒充神或基督的是被邪灵所附的人。 　　2　凡是冒充天使之灵的是被邪灵所附的人。 　　3　凡是冒充神又道成肉身的是被邪灵所附的人。 　　4　凡是将神发表的话说成是他说的话，或让人把他的话当神的话对待的，这种人是被邪灵所附的人。 　　5　凡是冒充圣灵使用之人让人跟随、顺服的，这是被邪灵所附的人。 　　6　凡是常说方言、翻方言，能看见各种超然的异象，常能听见里面有声音指示，这种人是被邪灵所附的人。 　　7　凡是里面常有灵的超然说话或者常能听见有灵的声音或看见鬼，明显神经有些失常，这种人是被邪灵所附的人。 　　8　凡是丧失正常人的理智常说鬼话，自言自语、信口胡说的，这是被邪灵所附的人。 　　9　凡是神经有时不正常，表现有些呆傻，或有时疯癫，不能与正常人交通谈话，这种人是被邪灵所附的人。 　　10　平时挺正常，但说不定几个月或一两年受到刺激就能犯神经病，犯病时与被鬼附的人完全一样，这样的人虽然有时正常，但也属于被邪灵所附的人。（若有人多年以前犯过神经病，但后来一直未犯，这样的人就不属于被邪灵所附的人。） 　　凡是有邪灵作工持续有几个月甚至一两年的，准确地说就是属于被鬼附，被鬼附的人当然必须开除。如果有邪灵作工时间不长，偶尔几次就消失了，以后再没犯过，对这样的人就不要给定性为有邪灵作工的人，免得给人带来精神压力。只要人能追求真理、能明白真理，以往无论有过邪灵搅扰或有过邪灵作工都应该一笔勾销，不再提及。因为如果人现在能明白真理，有圣灵开启光照，这就可以肯定是神作工拯救的对象，人若常有圣灵作工就能证明肯定没有邪灵作工，这是绝对的。《2011年8月1日·各地教会急需解决的十二个问题》” 　　你可以根据以上“有邪灵作工（被鬼附）之人的主要十条表现”和“分辨邪灵作工的十条原则”来分辨我，工作安排说“达到没有理智，这才属于有邪灵作工或者被鬼附了”。工作安排里还说“只要人能追求真理、能明白真理，以往无论有过邪灵搅扰或有过邪灵作工都应该一笔勾销，不再提及。因为如果人现在能明白真理，有圣灵开启光照，这就可以肯定是神作工拯救的对象，人若常有圣灵作工就能证明肯定没有邪灵作工，这是绝对的。”那你也可以根据这条原则分辨我的每一个帖子，如果你觉得我真是个丝毫不通灵的谬种请你提醒我，更请你制止我，这也是维护神家网站教会生活的善行义举，因为释放谬论是打岔搅扰神家工作的恶行。 　　另外，你引用的神话和弟兄的交通表面看起来好像是对神的性情公义圣洁不容人触犯有认识了，但其实你都没弄清楚神是在什么背景之下说这些话的，你更没弄清楚神的这些话是针对哪种情形的人说的，你这样引用神话不仅自己没能真实地认识神的实质、神的性情，还会容易让人误解神、远离神、防备神，达到的果效并不是正面的。神说：“因为在人都各从其类的时候罚恶赏善，是人类的归宿显明之时，是拯救工作结束之时，再不作拯救人的工作，而是报应每个作恶的人。”《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》那是指神的拯救工作结束之时，每个人的命运都定下之时，每个人的结局都显明之时。何况同样是触犯了神的性情，有的人已经把地狱的门撞开了，有的人还没有撞开地狱的门。我想现如今你也没想定规自己的结局是不是？不然你也不会想申请回教会的对不对？ 　　认识自己和分辨人事物是同时进入的，如果因为自己做了触犯神性情的事而一味地认识自己，对什么人什么事都不加以分辨，这样岂不是糊涂信吗？怎么可能真实进入真理实际呢？

先行者：你好！ 　　帮你找了一些相关神话，内容有点多，但借着吃喝神话，相信你一定能明白“这新的工作与之前的作工有什么不同”之处的，因为神话能解决我们一切的难处，能补足我们一切的缺少，能扭转我们所有的观念。 　　 “恩典时代传的是悔改的福音，只要信就得救，现在不谈得救，只谈征服与成全，谁也不说一人信神全家蒙福，不谈一次得救永远得救，现在没人说这话，这是老掉牙的东西。耶稣当时作的工作是救赎整个人类，凡信他的，罪就得以赦免，你只要信他，他就救赎你，你只要信他就不属罪了，你就从罪里出来了，这就是得救了，因信称义了。不过在信的人身上还有那些悖逆东西、抵挡东西，这还得慢慢脱掉。得救不代表人完全被耶稣得着了，乃是代表人不属罪了，罪得赦免了，你只要信他就永远不属罪了。耶稣当时作了许多工作门徒也不了解，他说了许多的话人都不明白，因当时他自己并未解释，所以，在他走后几年，马太给他列出一个家谱，还有别人作了许多人意的工作。因为那时也不是成全人、得着人，就为作一步工作，带来天国的福音，完成钉十字架的工作，钉完十字架他的工作就全部结束了。而这步征服的工作务必得说更多的话，得作更多的工作，还得有许多过程，而且把耶稣以前作的工作或耶和华作的工作的奥秘都打开，让所有的人都信个明白，信个透亮，因为这是末世的工作，末世是收尾的工作，是结束工作的时候。这步工作要让你把耶和华的律法、耶稣的救赎都明白透亮，主要是为了明白六千年经营计划的全部工作，让你领受六千年经营计划的全部意义与实质，让你明白耶稣作的许多工作，说的许多话的用意，以至于你对圣经的迷信崇拜，这些都让你看透。耶稣那时作的与今天神作的都让你明白，一切真理、生命、道路都让你明白，都让你看见。……耶稣那步作的工作为什么不收尾就走了呢？因他那一步工作不是收尾的工作，当他被钉十字架的时候，他说的话也结束了，他钉完十字架以后，他的工作也随之全部结束，不像这一步，非得把话都说完了，全部工作都给结尾了，才将工作结束。他那一步工作许多话没说尽、没说透，但他并不管话说没说到，因他不是尽话语职分的，他就这样钉完十字架就走了。那步主要为了钉十字架，跟这步不一样，这步工作主要是为了收尾，打扫场地，结束所有的工作，话没说到尽头，没法结束工作，因这步是用话语结束、成就一切工作。当时耶稣作了许多工作人都不明白，他悄悄走了，到现在还有许多人对他的话不明白，谬解了还认为很对，还不知道错。最后这一步将工作彻底结束了，都收尾了，让人都明白、都知道神的经营计划，将人里面的观念、人里面的存心、人错谬的领受法、对耶和华作工的观念、对耶稣作工的观念、对外邦人的看法、所有偏谬之处都给扭转过来，让人明白所有人生的正道，明白神作的一切工作，明白一切真理，这步工作就结束了。耶和华作的工作是创造世界，是开头，这步工作是结束工作，是结尾。开始在以色列选民中间作，在最圣洁的地方来开天辟地，最后一步是在最污秽的国家作，来审判世界，结束时代。第一步在最光明的地方作工，最后一步在最黑暗的地方作工，把这些黑暗驱逐出去，把光明带来，把这些人都征服。就最污秽、最黑暗的地方的人给征服了，所有人口里都承认了是有神，是真神，心服口服，用这一事实来作征服全宇的工作，这步工作是有代表意义的，这个时代的工作作完，六千年的经营工作就彻底结束了。”《话在肉身显现·作工异象(二)》 　　“创世以后，第一步工作在以色列作，所以，以色列是神在地上工作的发源地，是神在地上工作的根据地。耶稣作工作的范围是在整个犹太。在他作工期间，犹太以外的人几乎很少有人知道，因为他根本不在犹太以外作工。今天把工作带到中国，也仅仅是这个范围，在这个阶段，根本不在中国以外另开展工作，向外扩展是以后的工作。这步工作是接续耶稣那步工作作的，以前耶稣作了救赎的工作，这一步作接续的工作，救赎完成了，这一步就不用圣灵感孕，因为这步工作与上次工作不同，中国更不同于以色列。耶稣作一步救赎的工作，人都看见耶稣了，不久就开始向外邦扩展。现在美国、英国、俄罗斯信上帝的特别多，中国怎么没有那么多呢？因为中国封闭得最严，所以对这个道接受得最晚，到现在还不到一百年，比起美国、英国差多了。把最后这一步工作落实在了中国这片土地上，是为了结束工作，也是为了成就所有的工作。”《话在肉身显现·作工异象(二)》 　　“神在整个经营中作的工作都一清二楚，恩典时代是恩典时代，末世是末世，哪个时代都有明显的区别，因为每个时代都有他代表时代的工作。要作末世的工作务必得带着焚烧、审判、刑罚、烈怒、毁灭来结束时代。一说末世就是末了的时代，末了还不是要结束时代吗？一说要结束时代，非得带着刑罚、审判，这样才能结束时代。耶稣是为了让人继续生存下去、继续活下去，为了人更好地生存，把人从罪中拯救出来，不让人一直堕落下去活在阴间、活在地狱里，把人从阴间地狱里拯救出来，让人继续活着。现在到末世了，他要把人灭绝，彻底毁灭人类，就是改变人类的悖逆，所以还按照以前怜悯慈爱的性情不能结束时代，也不能完成六千年的经营计划。每个时代都有特殊的代表性情，每个时代都有他所该作的工作。所以说，凡是神自己作的工作，每个时代都有他所发表的真正的性情，他的名、他所作的工作都是随着时代而变的，这都是整套全新的。”《话在肉身显现·作工异象(三)》 　　“在恩典时代作的工作呢，耶稣是拯救人的神，他的所有所是就是恩典、慈爱、怜悯、包容、忍耐、谦卑、爱心、宽容，他来作这么多工作就是救赎。他的性情呢，他的性情是怜悯、慈爱，就按照他的怜悯慈爱，他务必得为人钉十字架，以此来说明神爱人如己，以至于将自己全部献出来。……在恩典时代，神的名就叫耶稣，也就是说，神是拯救人的神，神是怜悯慈爱的神。神与人同在，他的爱、他的怜悯、他的拯救伴随着每一个人，人只有接受耶稣的名，接受与他的同在，才能得着平安喜乐，才能得着他的祝福，得着他极大极多的恩典，得着他的拯救。借着耶稣钉十字架，凡是跟随他的人都蒙了拯救，罪得赦免。在恩典时代，“耶稣”是神的名，就是恩典时代的工作是以耶稣这个名为主的工作。在恩典时代，神就叫耶稣，他在旧约圣经以外作了一步更新的工作，他的工作是以钉十字架来结束的，这是他的全部工作。所以说，在律法时代耶和华是神的名；在恩典时代耶稣这个名代表神；在末世，他的名是全能的神，就是全能者，以他的能力来带领人、征服人、得着人，到最终结束时代。在每一个时代、每一步作工里都能看见神的性情。”《话在肉身显现·作工异象(三)》 　　“所以，他既造了人类，他就得带领人类在地上生活几千年，让人都会遵守他的律例、他的法度，让人类在地上都有了正常的人类的一切活动，此时，耶和华的工作才全部结束。他在造了人类之后就开始着手这个工作，直到雅各时期，才将雅各的十二个儿子组成为以色列的十二个支派。从此，以色列的所有人成了他在地上正式带领的人类，“以色列”成了他在地上作工的特定的地点。将这些人、将以色列全地作为他在地上正式作工的头一批人与工作的发源地，以此来开展他更大的工作，以便达到凡是地上从他生的人都能知道如何敬畏他，如何在地上生活。所以，以色列人所行的成了外邦各族之人的典范，在以色列人中所说的成了外邦各族之人当听的。因为他们是首先接受耶和华的律法、诫命的，他们也是首先知道如何敬畏耶和华之道的，他们就是知道耶和华之道的人类的祖先，是耶和华选中的人类的代表。到了恩典时代，他不再这样带领人，人犯罪堕落在罪中了，他就开始把人从罪中拯救出来，这样就有了责备之语，以至于把人从罪中彻底拯救出来。人堕落到现在这个地步，所以，以审判、刑罚来作这步的工作，这样才能把工作作好，这是几个时代的工作。就是以神的名、要作的工作、不同的形像来划分时代，来转移时代，神的名和他的工作就代表他的时代，代表他的每个时代的工作。”《话在肉身显现·作工异象(三)》 　　 “耶稣作的工作，是按着当时的那个时代的人的需要作的，按着他的工作，他是来救赎人类、赦免人的罪，所以他带来的全部性情是谦卑、忍耐、爱心、敬虔、包容与怜悯慈爱，给人带来的是丰丰富富的恩典、祝福，也是人所享受的应有尽有的享受之物，人所享受的尽都是平安喜乐与耶稣的宽容、耶稣的爱心，还有他的怜悯与慈爱。当时人所接触到的，之所以有大量的享受之物，心里平安踏实，灵里得安慰，以救主耶稣为依靠，他们能得到这些，都是与他们所处的时代有关系。在恩典时代，人已经经受了撒但的败坏，要想作救赎全人类的工作，必须得有丰丰富富的恩典，有不计其数的包容与忍耐，更得有能够足以赦免人罪过的赎罪祭，以便达到作工果效。在恩典时代的人，所看到的仅仅是我赦免人罪过的赎罪祭，即耶稣，他们只知道神能怜悯人、能包容人，他们所看到的仅仅是耶稣的怜悯与慈爱，这些都是因为他们生在恩典时代。所以在他们未经救赎以先，必须享受耶稣赐给他们的许许多多的恩典，这样对他们才有益处，使他们因着享受恩典，使罪得赦免，也因着他们享受耶稣赐给他们的包容忍耐，而得着赎罪的机会。因着耶稣的包容忍耐，人才有资格罪得赦免，享受耶稣赐给他们的丰丰富富的恩典，就如耶稣所说的‘我来了不是救赎义人，乃是救赎罪人，让罪人的罪得赦免’。”《话在肉身显现·救赎时代的工作内幕》 　　“耶稣道成肉身虽然毫无情感，但是他对他的门徒总是给予安慰、供应、帮助与扶持，他作了多少工作，受了多少苦，对人他从不提出过分的要求，只是一味地忍耐包容人的罪过，以至于恩典时代的人都亲切地称呼他为“可爱的救主耶稣”。当时在人来看，也就是所有人所看到的耶稣的所有所是是怜悯与慈爱，他从来不记念人的过犯，不因着人的过犯而待人。因着时代的不同，他常常赐给人丰富的饮食让人得以饱足，他恩待跟随他的所有的众百姓，给他们医病、赶鬼，让死人从死里复活，为了让人能够相信他，看见他所作的一切都是出于真诚、恳切，甚至他将腐烂的尸体拯救过来，让人看见就是死人在他手里也得以复活。他一直这样在人中间默默地忍耐着，作着他的救赎工作，就是在他未钉十字架以先，他已经担当了人的罪，他已经成了人的赎罪祭。为了救赎人类，他在未上十字架以先，已经开辟了十字架的道路，最终他被钉死在十字架上，为十字架牺牲他自己，他将自己的全部怜悯、慈爱与圣洁赐给了人类。他对人是一味地宽容，从不报复，而是赦免人的罪过，教训人都当悔改，也让人都应该有忍耐、包容、爱心，走他所走的路，为十字架而牺牲。他爱弟兄姊妹超过了爱他的马利亚，他作的工作都是以医治人、给人赶鬼为原则，这些工作都是为了他的救赎。”《话在肉身显现·救赎时代的工作内幕》 　　“没有耶稣的救赎，人一直活在罪中，人便都成了罪的子孙，成了鬼的后代，这样下去，全地之上就成了撒但的寄居之地，也成了撒但的生存之地。但作救赎工作，必须得向人施下怜悯慈爱，人才能因此得着赦免，最终才有资格被作成、被完全得着，若没有这步工作，六千年经营计划就没法开展，假如耶稣不钉十字架，只给人医病赶鬼，人的罪仍然不能得着完全的赦免。他来在地上作了三年半的工作，只完成救赎工作的一半，再借着钉十字架成为罪身的形像，交给那恶者，完成了钉十字架的工作，掌握了人类的命运，只有将他交在撒但的手中之后，才把人类赎回来。他在世上受了三十三年半的苦，讥笑、毁谤、弃绝，甚至无有枕头之地、无有安息之所，之后又钉在十字架上，将全人——一个圣洁的、无辜的肉身钉在十字架上，受尽了所有的苦。那些执政掌权的都戏弄他、鞭打他，甚至兵丁吐唾沫在他脸上，他仍然一言不发，忍耐到最终，无条件地顺服至死，将人类全部都救赎了回来，从此他才得享安息。他所作的工作只代表恩典时代，不代表律法时代，也不能代替末世的工作，这是在恩典时代耶稣所作的工作的实质，是人类经历的第二个时代——救赎时代。”《话在肉身显现·救赎时代的工作内幕》 　　 “现在认识神的作工，主要是认识末世道成肉身的神，他的主要职分是什么，他来在地上到底要作什么。以前我的说话里提到：神来在地上（指在末世）立完标杆之后就走。怎么立标杆呢？就是说话，在各处作工说话，这是神在末世要作的工作，只说话，使地上成为话语的世界，使每一个人借着神的话语得着供应，借着神的话语得着开启，灵里开窍，异象透亮。在末世神道成肉身来在地上主要是说话，耶稣来的时候传天国的福音，作成十字架的救赎工作，结束律法时代，把旧的东西都除去了。耶稣一来就把律法时代结束了，带来了恩典时代。末世道成肉身的神来了，把恩典时代结束了，他来了主要是说话，借用话语来成全人，用话语来光照人、开启人，除去了人心中渺茫神的地位。……末世神道成肉身，一方面把人观念当中渺茫神的地位除去了，人心中再也没有渺茫神的形像了，借着神的实际说话、实际作工，在各处行走，特别实际、特别正常地作工在人中间，让人认识神的实际，除去渺茫神的地位；另一方面是借着肉身的说话来作成人，成全一切。这是神在末世要作成的工作。 　　你们要认识： 　　1．神作工不超然，别存观念。 　　2．道成肉身的神这次来了主要作什么工作，你们得明白。 　　他这次来也不医病，也不赶鬼，也不行异能，不是传悔改的福音，不是让人得救。因为耶稣作过那步工作，而且神不作重复工作。今天神来了结束恩典时代，是废弃恩典时代的一切作法。实际的神来了主要显明他的实际，耶稣来的时候，话说得少，主要显异能、行神迹奇事、医病赶鬼，或说一些预言让人信服，让人看见他就是神没有情感，最后完成钉十字架的工作。现在的神不显神迹奇事，也不医病赶鬼，耶稣来时作的工作代表神的一部分，神这次来是作他这一步该作的工作，因为神不作重复工作，他是常新不旧的神，所以你现在看到的只是实际神的说话、作工。 　　神末世道成肉身主要是来说话，把人生命所需要的东西都说明了，把人该进入的给指出来了，把神的作为显给人看，把神的智慧、全能、奇妙都显给人看。从神多种方式的说话中，人看见了神的至高，看见了神的至大，更看见了神的卑微隐藏，看见了神是至高的，但他卑微隐藏也能成为最小的。有些说话是站在灵的角度上直接说，有些说话是站在人的角度上直接说，有些说话是站在第三者的角度上说。从这里可以看见，神作工的方式多种多样，都是借着说话让人看见的。神在末世作的工既正常又实际，所以说末世这班人都是受试炼最大的，因着神的正常、神的实际，所有的人都进入了试炼之中，人陷入神的试炼之中，就是因着神的正常、神的实际。在耶稣那个时代人没有观念，也没有试炼，因着耶稣所作的多数都符合人的观念，所以人都跟从他，对他没有观念。现在的人受的试炼最大，说这些人都是从大患难里出来的，所指的就是这个患难。 　　现在神说话就是要把这些人的信心、爱心、受苦、顺服都造就成。神末世道成肉身乃是根据人的本性实质说话，根据人的行为表现说话，根据现时人该进入的说话，又实际又正常，不说明天的，也不回顾昨天的，就说今天该进入的、该实行的、该明白的。现在如果出现一个又能显神迹奇事、又能赶鬼、又能医病，能显许多异能的人自称是耶稣来了，这是邪灵的假冒，属于邪灵模仿耶稣作的。记住一点！神不作重复工作，耶稣的那步工作已经完成了，神以后再不作那步工作了。…… 　　末世神来了主要是说话，站在灵的角度上说，站在人的角度上说，站在第三者的角度上说话，用不同的方式说话，一段时间一个说话方式，借着说话方式来转变人的观念，来除掉人心目中渺茫的神的形像，神主要作这个工作。因为人都认为神来了就是医病赶鬼、行异能、给人物质的祝福，神作这步审判刑罚的工作就是为把人观念当中的这些东西都除去，让人认识神的实际、神的正常，除去人心目中耶稣的形像，让神新的形像占有人。神的形像在人里面一旧了就属于偶像了。耶稣来了作那步工作，并不是代表神的全部，他行了一些神迹奇事，说了一些话语，最后钉十字架了，他代表神的一部分，他不能代表神的所有，他是代表神作一部分工作，因为神太奇妙、太伟大无法测透，另外，神在一个时代只作一部分工作。现在这个时代神作的工，主要是供应人生命的话语，揭示人的本性实质及败坏性情，除去人的宗教观念、封建思想、老旧的思想，人的知识、文化，这些都得经过神话语的揭示得着洁净。神在末世是用话语来成全人，并不是用神迹奇事来成全人，借着说话来显明人、审判人、刑罚人、成全人，让人在神的说话当中看见神的智慧、看见神的可爱、了解神的性情，借着神的说话看见神的作为。律法时代，耶和华说话带领摩西出埃及，对以色列民说一些话，在那时显明了神的一部分作为，因为人的素质有限，怎么也认识不全面，所以神继续说、继续作。在恩典时代人又看见了神的一部分作为，耶稣能显神迹奇事、能医病赶鬼、能钉十字架，三天以后复活，带着肉身向人显现，人只能认识到那个地步。神显明到哪人认识到哪，神如果再不显明，人就把神定规到那个地步了，所以神还继续作，让人再加深认识，逐步认识到神的实质。用话语来成全人，你的败坏性情神话来揭示，你的宗教观念用神的实际代替。神末世道成肉身主要是来成就‘话成了肉身，话来在肉身，话在肉身显现’这话的，如果在这方面认识不透，还是站立不住，神在末世主要成全话在肉身显现这步工作，这是神经营计划当中的一部分工作。所以你们必须得认识透，不管神怎么作工，总之，神不让人把他定规，神在末世若不作这个工作，人的认识就停止在一个地步上了。你只认识神能钉十字架，能毁灭所多玛，耶稣能从死里复活，向彼得显现……但你说不出神的话语能成就一切，能把人征服。通过你对神话语的经历才能谈出这些认识，你经历神的作工越多，对神认识得越透，才不至于把神定规在自己的观念里。人是借着经历神的作工来认识神，这是认识神的唯一正确途径。”《话在肉身显现·对神现时作工的认识》 　　“现在你们都应清楚，神在末世主要作成“话成肉身”这一事实，借着实际地在地作工，让人认识他、接触他，看见他的实际作为，让人清楚地看见神既能显神迹奇事，有时又不能显神迹奇事，这就分是在什么时代了。从此你就能看见神不是不能显神迹奇事，而是根据工作不同、时代不同而变化作工，现在这步工作神不显神迹奇事了，耶稣那个时代神显了一些神迹奇事，因为那个时代工作不同。在今天神不作那个工作，有的人认为神不能显神迹奇事，或认为不显神迹奇事就不是神，这不是谬论吗？神能显神迹奇事，但是工作时代不同了，所以他不作那些工作了。因着时代不同，因着作工步骤不同，神显明他的作为也不同，人信神不是信神迹奇事，不是信什么异能，乃是信神在新时代的实际作工。因着神的作工方式人对神有了认识，这些认识就产生了人对神的“信”，就是信神的作工，信神的作为。神这步工作主要是说话，你别等着看神迹奇事了，看不着！因为你没生在恩典时代，你若生在恩典时代，能看见神迹奇事，你生在末世只能看见神的实际正常。在末世你别想看超然的耶稣，你只能看见道成肉身实际的神，跟正常人一模一样。神在每个时代都显明他不同的作为，一个时代显明神一部分作为，每个时代的工作都代表神一部分性情，都代表神一部分作为。根据神的作工时代不同，他显明的作为也不一样，总之都是让人对神加深认识，对他信得更扎实，信得更真。人信神是因着神的所有作为，神太奇妙、太伟大、全能，无法测度，所以人信他。”《话在肉身显现·对神现时作工的认识》

局部阴雨总会晴：你好！ 　　不知你有没有经历过一种情形，就是对某一项真理似懂非懂，似明白又不是很明白的时候，当你处在这样一种情形里的时候你的心情是怎样的呢？是不是很郁闷？是不是想尽办法要把这条实行路整明白呢？ 　　 也许在你选择顺服来自教会的一切决定之时，已经对这项顺服的真理经历得很明白很透亮了，但对于我来说，临到这件事该怎么实行，该怎么顺服是模棱两可的，是模糊不清的，是不透亮的，哪怕已经把这篇文章写出来了，哪怕还通过了管理员的审核放到了论坛上。但感谢神的带领，借着这些细心读我文章的弟兄姊妹，他们发现了我内心里存在的问题，借着他们真诚的帮助与交通，使我认识到自己以这样敷衍的态度来对待真理是错谬的，是惹神厌憎的，在不明白的真理上一定要求真，一定要以真实诚肯的态度来面对所临到的一切人事物，因为神说“人每天该去哪，每天要做什么，碰到什么人、什么事，要说哪些话，要发生哪些事”都不是人能预料得到的，并且“任何一件事情的出现都不是偶然的，它发展的过程与它的必然性都不以人的意愿而转移。”《话在肉身显现·独一无二的神自己　三》 　　因为神说这些环境和人事物是神摆设的，是神亲自端着一碗饭在喂到我们嘴边，神说要想进入真理实际，首先得从生活的点点滴滴做起，从身边的人、事、物开始做起。神还说“寻求真理、实行真理不是机械性地去套用一个规条，或去守一个公式，真理不是公式性的，也不是定律，他不是死的东西，而是生命，是活的东西，是一个受造之物活着必须遵循与人生存必须具备的法则，这个需要你在经历当中多多地体会。……人除了在神的说话之中认识神的所有所是、了解神的性情以外，最主要还得在人的实际经历中来达到。人如果脱离现实生活，要达到认识神那是不可能的事，即便有的人在神的话中得到一些认识，也只局限在道理上、字面上，与真正的神自己还是有差距。”《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　三》而具体该如何寻求真理，经历神的话，神又赐给我们一个最大的智慧，就是“凡事仰望神、依靠神”，在这个过程当中我们得来的就不是规条而是真理了。 　　所以当我看到弟兄姊妹的交通还不能透亮，还不知从哪得到圣灵的印证之时，我的心依然是茫然无助的，依然有一种深深的渴望，想弄明白为什么管理员会这么回复我的寻求贴？为什么弟兄姊妹会这么领受？为什么他们会这么跟我交通？为什么我会没有确切的可行之路？弟兄姊妹这样领受、这样实行的依据在哪里？他们又是根据什么原则来这样实行的？……这些问题困扰着我，在寻求的过程当中，当我一点一点地明白了时，心也在一点一点地得到释放，直到看到《交通讲道第八集》的第39个问题时，在这件事上我的心就完全亮堂了，完全得到释放了。当对临到的一件事有了完全透亮的实行路之时，那种心情是无以言表的，是欣喜快乐的，是全然释放的。现在如果让时间倒流的话，如果让我重新经历这件事的话，我会仰望依靠神的引领，会把这个39题拿出来跟文字组的姊妹和工作组的姊妹一起交通，看看她们是怎么领受的，问问她们只抓住101条原则中一句这样的话就守着是不是真在按原则办事？她们是不是真体贴神心意了？她们是不是真的已经把我分辨准确？我的实质是不是就是丝毫不通灵、丝毫看不懂神话的污鬼邪灵？如果不是，那我们是不是该以神家工作为重？是不是该让提供素材的弟兄姊妹都了解神的要求？是不是该让这些弟兄姊妹明白神要求人写这些剧本的真实心意？当然，在这样寻求交通的同时也分辨她们的反应，比如她们到底通不通灵？到底是不是只会守规条而根本不明白神心意的人？到底是不是临到涉及自己地位、前途、命运、虚荣脸面时就放不下了，就存心要打压我？她们到底是喜爱真理的好人还是只会为保住自己地位和名誉而不择手段打压人的恶人？在这样寻求的过程中我会得到更多的东西，学到更多的功课，也能获得神真实的引领。在这样的前提下，如果我依然得不到这些原则，那我就该顺服神的摆布安排，接受神的审判刑罚，这样的顺服就是有理智有原则的顺服，这样的顺服也是在明白真理的情况下顺服神而不是盲目地顺服哪个人了，我想，这样的顺服才是真实的，才是神所要的，这才叫见证。 　　不知这样的领受是否纯正？若有偏谬，还望你和弟兄姊妹继续帮助指正。

<br /><br /><br />xiaohuitu:你好！ 　　今天看到这个问题时，我比之前更加彻底地明白你说这句话的真正含义了。 　　“问题（39）在开除五种人收书时，有些人打着任何人没有权力没收神选民手中的神话书籍为由不交书，不知该怎么对待，请上面给交通一下，开除五种人以后是否还需要没收书籍？ 　　答复如下：这里面有两种情况，有一些恶人、敌基督被开除了但能传福音，他非要留书，也可以给他留一本。什么情况书必须得收呢？被鬼附的、邪灵、污鬼，他根本就不看神话，另外他也不能传福音，理智都不正常，人性也不好，对这样的人被开除后书必须得收。有的恶人能传福音，有的敌基督能传福音，理智正常，虽然他比较阴险、恶毒，但是有的人被开除后他也有懊悔，也想将功补过，也想预备点善行，所以对那些被开除以后能传福音的人他要留书可以留下，可以不收。所以对被开除的人收书，就这么个说法，有的人可以不收，有的人必须收。什么人必须收？丝毫不看神话的，污鬼、邪灵、被鬼附的必须得收。什么人不收？能传福音的，他愿意悔改，想传福音还要预备善行，对这样的人就可以不收。”《交通讲道第八集·第二部分 问题解答》

小子：你好！ 　　你如果有心志传福音还报神爱，也必须先了解传福音的原则才行，你先看看《只有信全能神才能达到蒙拯救（传福音实用手册）》这本书吧，里面的原则和给宗教人传福音以及给外帮人传福音的原则都谈得很细，该怎么传，要交通透亮哪些真理都交通得很细，你不妨先看看。盲目传福音是胡作非为的表现，弄不好带来环境就会给神家工作带来打岔和搅扰，因为神家的每项工作都必须严格按照原则来做，“办事有原则而且合乎真理”这是神对我们每一个跟随他之人的要求。现摘录此书中的一些内容供你参考： 　　 二、对任何人传福音都应先摸清此人是否真信神，是否能够明白真理，是否有好名声，到底是好人还是恶人，是否真能渴慕神的话、接受真理，根据这几方面情况确定是否可传。确定是可传对象后才能研究方式，再确定采用何种方式对其传福音。 　　三、为了保证信神的人多数都能达到蒙神拯救，必须保证信神的人起码具备能够明白真理的基本素质。若外表看着像个人样，可心里不能明白真理，还是废品，信神也没有用。没法明白真理的弱智、傻子、半吊子或年老昏花的人都不是传福音对象，绝对不许把这些人带进教会。 　　四、宗教里被鬼附、有邪灵作工的人较多，不能明白真理的弱智、不通灵的人也不少，所以传福音必须先摸清底细。若是被鬼附的或是有邪灵作工的人绝对不能传；不管是以往被鬼附过的，还是现今被鬼附的都不能传；对有邪灵作工的人也就是有超然的灵作工的人，如常说方言、常听声音、常看异象、瞎预言的人都不许传。这些人已成撒但的工具，早已不可挽救。 　　五、对于有各种严重残疾与面目凶恶丑陋的人，着装打扮像土匪、流氓的人，绝对不许给这些人传福音。尤其是对各种作恶多端的，如胆敢杀人、抢劫、放火、强奸、赌博、诈骗及各种犯有淫乱、同性恋的人绝对不许传。因为所有这些人都不是喜爱真理、接受真理的人。谁若传这些人必须给予严惩，并将其开除出教会。 　　六、不管是传宗教人还是传外邦人，必须传寻求真道、向往光明、盼望公义国度出现的人，必须是人性品质比较好的、比较端庄正派的好人，才可以对其传福音。把真实渴慕神话的、能接受真理的各种好人带到神面前，这完全符合神的心意。” 摘自《关于教会工作的交通讲道与教会工作安排历年汇编·教会传福音必须遵守的原则与方式（传福音十二条规定）》 　　外邦人如果真是心里承认有神的，并且愿意寻求真道，可以给他们传福音，但必须根据以下四条标准： 　　1　对凡是心里确实承认有神，并且愿意寻求真道，能听明白真理，人性比较好的人，就可以对他们见证全能神的作工。不管是从事哪个行业，不管文化高低、男女老少，只要是比较端庄正派的好人就可以传。 　　2　必须是弟兄姊妹比较熟悉的、知根知底的，绝不会做出对教会不利的事，对这样的人就可以传，主要还是先传弟兄姊妹的亲戚、朋友、熟人，然后再借其他关系传外邦人。 　　3　对于信各种迷信或拜过邪灵假神的，只要不是专业的或者被邪灵所附的也可以传。包括各党派人士、政府机关工作人员、知识分子，只要心里确实承认有神，愿意追求真道、走正路的就可以传。 　　 4　只有六种人不传，恶人不传，被鬼附与有邪灵作工的不传，搞同性恋的不传，长相凶恶奇怪的不传，有严重残疾的不传，各种邪教首领（主要指无神论党派首领，信各种假神的帮会首领）绝对不许传。 　　现在神家规定传福音有‘五传’、‘五不传’原则，‘五传’原则具体如下： 　　第一，必须是心里确实相信有神，并且愿意寻求真道、人性比较好的人，才可以传。 　　第二，不管是从事哪个行业，不管文化高低、男女老少，只要是人性比较好、能接受真理的人，就可以传。 　　第三，无论哪个宗教团体包括信各种迷信或拜过邪灵假神的，只要不是专业主持或者被邪灵所附的，就可以传。 　　第四，对于各种名人及在社会上有地位的人，如果是人性比较好、能接受真理、不是定罪真道有意抵挡神的人，就可以传。 　　第五，对各宗派首领，只要不是名声太坏的人，如果能承认真道、接受真理，保证不是恶人，就可以传。 　　“五不传”原则具体规定如下： 　　第一，对曾被邪灵附过或有严重邪灵作工的人（不是多数人认定的不算），绝对不传。 　　第二，对人性太坏、名声不好、什么坏事都能干出来、属于恶人的，绝对不传。 　　第三，对长相凶恶丑陋怪异、人看了心不安甚至发瘆的人，绝对不传。 　　第四，对有各种严重残疾的人（轻微残疾与因信神受迫害造成残疾者除外），绝对不传。 　　第五，对没有头脑、麻木痴呆、不能领受明白真理的人，不管年老年少绝对不传。 　　对以上传福音的‘五传’、‘五不传’原则神选民必须严格遵守。谁若传以上五种不可传的人，谁就是打岔搅扰传福音工作的人，就是无理取闹、胡作非为的人，必须给予警告，若不悔改就停止尽本分。对有些有特殊情况的人不必死套规条，比如，对确实看不透属于哪种情况但能接受真理的人，只要能保证一不是被鬼附，二不是恶人，三不是奸细就可以传。可传对象如果有些问题，如，说过方言，加入过党派或邪灵团体等，最低标准只要能保证其为传福音效力，也算值得传；如果传进来的人不能为传福音效力，还能起破坏搅扰的作用，这样的人就绝对不能传了，这是一条特别的原则。另外，对个别名声好的残疾人，如果真能保证其人性好、能接受真理、还能为传福音出力，也可以传。原则必须坚守，但对特殊情况应该灵活掌握，可以通过交通采用多数人的建议。以往各地教会传福音都受一些规条辖制，如，脸上有胎记的不能传，得过怪病的不能传，搞保险传销的不能传，长白癜风的不能传，各种残疾的不能传，闭着眼能看见东西的不能传，有特异功能的不能传，能看见怪现象的不能传，老做怪梦的不能传等等，全是错误谬论，必须取缔。只要有人性，能喜爱真理、接受真理，不是恶人，不是被鬼附与有明显邪灵作工的就可以传，这是最起码、最简单的原则，如果人都不能明白、掌握，就是浑人。其实，处理这些问题的原则以往的工作安排里已经说得很清楚，只是人素质太差不会运用。 摘自《上面关于扩展福音工作的一号工作安排——竭力加强扩展国度福音工作是神的急切心意》 　　“每个传福音的对象必须得合格得值得人为其冒风险与付代价。因传福音艰难危险，传福音更要保证质量，只能传人性较好、真心信神、能追求真理的人，若稍差点起码得是能为福音工作效力的人，若传一个差点的人起码能带进几个好人才有所值，不能为传浑人与不喜爱真理的人而冒险。只有真心信神能追求真理的人才值得传，对传这样的人若环境不许可，可以等待时机再传，这也包括三自里的有些好人。”摘自《关于教会工作的交通讲道与教会工作安排历年汇编·关于各级教会带领工人隐蔽尽本分的原则》 　　 “第一个步骤是摸底。摸底就是寻找可传的人，寻找可以挽救的人，借着摸底看看适合给哪些人传福音，对哪些人可以实行拯救，把他们带到神面前，这是摸底的意义。摸底人员该具备的就是会看人，会接触人，会观察人，借着接触、观察、了解来确定这个人能不能接受真道，符不符合传福音的原则，可不可以给他传福音，是不是咱们传福音的对象，这些都是借着摸底达到的，会摸底的人就能达到这些标准和要求。 　　摸底主要解决什么问题呢？第一，看摸底对象有没有邪灵作工，这个必须得确定；第二，看这个人的素质能不能明白真理，不能明白真理的，像弱智、理智不正常的就不符合传福音的原则了。摸底时摸准对方能不能明白真理很关键，他如果素质好，你跟他交通真理他领受得快，能接受，你交通得越符合真理，他听着越满意，越激动兴奋，对你越友好，有这样的表现就证明这个人能接受真理，喜欢听真道，这是确定传福音对象的主要根据。在摸底当中看见，不管是宗教人还是外邦人，多数人不符合传福音的原则、条件，有被邪灵附的，有的人有邪灵作工，有一些人素质太差，有的是疯傻弱智，怎么交通真理也不明白，有的人太谬妄，领受不了真理，还抵挡真理，厌烦纯正的真理……这些人就够不上传福音的标准了，所以在摸底当中这些人就被淘汰了。把那些素质好的、有人性的、真心信神能寻求真理的、没有邪灵作工的列为传福音对象，交给传福音谈见证的人，这是摸底人员必须完成的工作。”摘自《上面关于传福音的交通讲道》 　　 “……宗教里的人不管他明白多少圣经知识，关键他得通灵啊。通灵就是你讲得比圣经字句高，有实际，是真东西，他一听就能接受，就能羡慕，就能同意你这种观点，这样的人才是咱们该得的。另外，通灵的人、会分辨实际和道理的人一看你讲的的确高、实际，他就能接受，就能羡慕，这样的人比那些光讲圣经字句道理的人、持守宗教观念的人更有分量。能接受真理的人有分量啊，抱着圣经的字句道理不放，顽固地持守宗教观念，无论你怎么交通丝毫不领受，这样的人就没啥价值，没分量。你得把什么样的人真正有价值、有分量搞清楚，然后能看出来，有分辨。你找有分量的人，咱们的优势也就是交通真理、交通实际就发挥出来了；你找那些没有分量的人、死犟的人，你想发挥咱们的优势都不管用啊。咱们的优势在哪里？咱们是能讲实际，能交通真理，不善于讲字句，更不善于讲圣经知识，对那些不感兴趣。所以如果对于能接受真理的、通灵的、会分辨的人咱们的优势就能发挥出来；对于那些不开窍的、死抱着圣经字句道理不放的、顽固持守宗教观念的人咱们的优势就发挥不了，就不起作用。所以咱们传福音最好传什么样的人？能接受真理的人，你交通真理他能开窍，他能寻求考察，是通灵的人。那些不通灵、死抱着圣经字句道理不放、顽固地持守宗教观念的人，你就是在神家找到一个真正明白圣经知识的人把他传过来了，那样的人有用吗？那样的人接受以后容易进入真理吗？容易进入信神的正轨吗？不容易。所以不通灵的人、接受不了真理的人都是最难办的人，可以说那类人在神每次作工当中都是被淘汰的对象啊，都不容易蒙拯救，所以不是什么好东西。你别以为在一个宗教场所里发现一个溜光水滑的、西装革履的、神学毕业的、能讲圣经知识的人就是好材料，就是有分量的人，那你错了，你的看事观点不对。在宗教场所里你看哪些人最虚浮、最喜欢地位、注重虚荣、老想显露自己，记住喽，这样的人不好传，你把他放在最后。”摘自《上面关于传福音的交通讲道》 　　“在宗教场所里什么样的人该传？他有什么样的表现？在宗教场所里，凡是在台上那几个人都是最好出头露面的人，是最能显露、最虚浮的人，外表上最有恩赐、最善于讲的人，而在中间有一层人，他比较谨慎，什么事都注重考察、揣摩，别人无论怎么讲、怎么显露他会分辨，他心里有数，嘴不太爱说但是他有头脑，他眼睛亮，他不做愚蠢事，不跟那些人强争，但他心里有心劲儿，有骨气，他注重务实。在宗教场所里就这一类人是比较有分量的，这样的人占少数，一般一个教堂里顶多十个八个，少则三五个。你可别找那些一散会跟这个来往、跟那个来往，跟这个打招呼、跟那个打招呼，外表上好像是红人，人都仰望崇拜的人，越是这样的人越不是好东西，外表溜光水滑，什么事他都要走在先，都出头露面，跟谁都打招呼，说话特别勤，特别客套，特别会说，这样的人都不是什么好东西。咱们传福音就是先根据他的长相是不是恶人，是不是怪胎，像不像有人性，长相通过了再说话接触，接触以后再确定四五个问题，另外，他的人性怎么样，看看说话言谈举止。从言谈举止上怎么确定这个人好孬啊？第一，看他说话有没有理智，对人有没有尊重，是不是特别傲气，如果他看你没地位就不搭理，特别傲气，那他就太没理智；第二，看他说话和他站的地位、身份相不相符；第三，再看看这个人说话、做事、言谈、举止尽不尽人意，尽人意就是挺尊重人，挺理解人，通情达理；第四，再看他交通真理谈论信神的事是什么观点，他的观点要是正确，有见地，有水平，那这个人素质不错，如果观点荒唐，都是道理、规条，那他就没有什么见地，没有头脑。另外，你测试这些问题得讲究方式，从侧面问一些话，看他怎么回答，这能显明出一些问题来，你得会问话，得问得有理智，让他很容易接受，还愿意答对你，这是个技巧，得经过推敲研究。”摘自《上面关于传福音的交通讲道》 “传福音人员在语言表达方面最主要得能打中要害、一针见血，说话有技巧，用词严谨、准确、实际、精炼，知道哪些话该说，哪些话不该说，该怎么说，沉稳老练，论述观点有根有据，能“对症下药”把问题说清楚让人服气。另外，传福音人员还应具备应变能力，会根据不同素质、不同喜好、不同性格的人采用最合适的方式与其交谈，做到既有忍耐、包容，又会找准时机一语击中对方要害，该攻则攻、该守则守，进退自如，会根据不同的场合背景、根据人的反应灵活变通地把真理交通透亮，让人容易接受并从中受益。比如，有的福音对象特别自是，爱持守自己的观点，对这样的人如果强硬地扭转其观点使其接受我们的交通，即使在气势上压过对方也不会令人服气，这就是不会变通。这种情况我们可以先顺着他的观点谈，寻找合适的时机借着合适的话题再来扭转他的观点，这样就可以避免发生不必要的争执辩论。” 　　“由于大多数人刚接受神末世工作的福音时都会急于把这个好消息告诉亲朋好友，很多宗派信徒怕自己上当受骗还会马上找牧师、长老、带领，请他们帮助分辨这道的真假，因此受到原派别信徒或亲人、朋友的拦阻、劝退甚至要挟，所以，谈完见证之后堵好后路使福音对象不受外界搅扰尤为重要。有的人仰望、崇拜带领，什么事都寻问带领、听带领的，对这样的人要与他交通真理，使其明白仰望人、凡事盲目听信人是寻求真理最大的拦阻，根本不符合神的心意，如果当初接受、相信耶稣的门徒和百姓都去寻问法利赛人并听信他们的话，人都会受其迷惑离弃真道失去耶稣的救恩而灭亡，因为圣经里早已说过仰望人的有祸了（参阅哀4：17）。有的福音对象听传福音人员见证完神的末世作工之后心里会感觉不平安，或有撒但的搅扰，或家里有不好的事发生，就认为所听的是“假道”，传福音人员要与其交通这种衡量法是错误的，是渺茫的，不实际，作为信神的人，应该根据真理、根据神的作工与说话来衡量是否是真道。如，在耶稣降生的时候，不仅希律王心里不安，耶路撒冷合城的人都不安（参阅太2：３），但耶稣降生对整个人类来说却是全天下福音的降临；另外，接受末世福音可说是一场激烈的属灵争战，因为有圣灵作工的地方撒但自然也会竭力搅扰，从而让人产生疑惑放弃真道，所以应该识破撒但的诡计坚决站在神一边；还有，人信神的观点应该摆正，信神不是为了保平安，而是为了明白真理认识神。对于那些急于将末世福音的好消息传给亲朋好友的人，要让其知道不是不能告诉别人，而是怕其真理交通不透亮，不能使人信服，因为人听的时候虽然感觉挺明白，但表达不清楚，又找不到根据，反而容易使对方产生怀疑甚至反驳、定罪、污蔑真道，以至无意中亵渎神，而且以后若再想挽回这个人就难上加难了，这样，人的好心反而打岔了神的作工，使人失去了蒙拯救的唯一机会。因此，让福音对象明白怎样按步骤与神家弟兄姊妹配合稳妥地把神所预定拣选的人带到神的面前尤为重要，因为现在是神隐秘作工阶段，逼迫迫害末世基督、抵挡真道的撒但势力还很猖獗，目前还不能公开传扬神的末世福音，否则会给神家工作带来环境打岔神作工（交通可结合马可福音1章45节：“那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶稣以后不得再明明地进城，只好在外边旷野地方。”）。 　　传福音人员还需要把“是否是真道不在于公开与否”这个真理交通透亮。神话说：“当初耶稣在犹太作工的时候是公开的，现在在你们这些人中间作工、说话是隐秘的，外邦的人一点不知道，在你们中间作的工作都是封闭着的。这说话，这刑罚、审判，除了你们这些人知道，其余的人都不知道。这工作都是在你们中间作的，只向你们打开，外邦中无人知道，因为时日不到。这些人受刑罚都快被作成了，外面的人一点不知道，这工作太隐秘了！道成肉身的神对他们是隐秘的，向这道流里的人可以说是公开的，虽然说在神全是公开、全是显明、全是释放，但这只是针对信他的人说的，对其余的外邦人却不公开。现在在这里所作的工作封闭得很严，就是不让他们知道，他们若知道了只能是定罪加逼迫，他们是不会相信的。在大红龙国家就是在这最落后的地方作工，不是容易的，若将工作公开了，也就没法作下去了，这步工作在这地方根本行不通，若是公开作这工作它们怎能容让呢？不是担更大的风险吗？这工作如果不隐秘，还像耶稣那时轰轰烈烈地医病、赶鬼，不早就被魔鬼给‘缴获’了吗？它们还能容让神的存在吗？若是现在进会堂里讲道、教训人，那我不早就粉身碎骨了吗？这样，工作又怎能开展下去呢？现在不公开显一点神迹奇事，就是为了隐秘，所以说外邦人就是看不着、不知道、发现不了。如果这一步还像恩典时代耶稣那样作工，那就不能这么安稳了，所以这样隐秘作工对你们有益处，对所有的工作有益处。当神在地上的工作结束时，就是隐秘的工作结束时，这步工作就爆炸开了，人就都知道在中国有一班得胜者，知道神道成肉身在中国，他的工作已结束了。那时人才恍然大悟：为什么中国迟迟不衰落、不垮台呢？原来神在中国亲自作工，成全了一班得胜者。”（摘自《话在肉身显现·道成肉身的奥秘（二）》） 　　 对于那些听过各宗各派对神末世作工的论断、诬陷、定罪和各种反面宣传的人，或者那些容易接触到反面宣传的人，要找合适的机会把真道必会遭到败坏人类的抵挡、定罪方面的真理以及反面材料是从哪里来的、有无真实性及听信这些谣言会产生什么后果交通透亮，把谣言的真相和撒但所施行的诡计彻底揭穿，使人具备分辨能力不再上当受迷惑。此外，还应与刚接受福音的新人交通如何运用智慧应对搅扰、拦阻或逼迫他们接受神末世作工的人，只要人存心对，是为了维护神家利益就是蒙神称许的（可举妓女喇合与摩西的接生婆的例子）。总之，堵后路是传福音见证神的最后一个环节，也是非常重要的一个步骤，绝不能掉以轻心应付了事，后路没堵好或堵得不及时不但会功亏一篑、前功尽弃，严重的还会给福音工作带来极大拦阻，给神家利益造成无法弥补的损失，因此，传福音人员在这方面应多体贴神的负担、多付代价，尽全力维护好神作工，让神旨意得到通行。 　　 关于堵后路方面，上面的交通里说：“堵后路有两方面措施，一方面是限制他，别让他跟宗教人说，先隐藏两天，说‘饥荒年头你要得着一块饼，吃的时候不藏着点，让人看见你还能吃成吗？必须得藏起来偷着吃，不能让人发现，人得宝贝让人发现也麻烦，不能跟别人说’，这是一方面的措施。第二方面措施，如果想保证稳妥的话，先把‘预防针’给他打好，后路给他堵死。什么叫后路堵死呢？他要是回到宗教里去，把这事一公开，各种谬论就会来搅扰他，但你提前给他打了‘预防针’，那些谬论你早给他交通透亮了，他都明白了，他说‘正好他们都跟我交通透了，就你们说的这些谬论我都明白，现在我有分辨了，不听你们的’，你看，打‘预防针’好不好？交通各方面真理，把宗派那些谬论都给他提前交通透亮，无论哪一条谬论打中他，他都回不了头了，也不回去了，都能分辨，都能弃绝。总的来说就是这两方面措施，一个是告诉他隐藏，他如果不听话，老激动，后路再给堵好，各方面的撒但谬论、容易在哪方面被迷惑走、宗教人会用哪方面的话来迷惑他，你把这些真理交通透，把这些谬论的实质揭穿解剖透，让他先明白，‘预防针’打好了，他再回去听宗教人说这些谬论，他心里就明白了，会分辨了，这就妥了，保证万无一失。如果你跟他交通完他已经信了，你问他：‘如果宗教界的人士、牧师再给你引用哪些圣经、引用哪些说法你还能受迷惑吗？’他说‘不敢说’，这一个‘不敢说’就麻烦了，随时都容易出现问题。你问他：‘如果宗教牧师根据圣经否认真道，你能不能接受啊？’他也说‘不好说’，你就赶紧交通这方面真理，把宗教牧师常常迷惑人的那些说法、那些谬论都拿出来，挨个反驳，把它彻底揭穿，把正面的真理实际交通透亮，这就是打‘预防针’，明白了吧。把这个‘预防针’打好了，他回去以后，宗派人一说那些谬论，他一听，‘哎呀，给我传福音的人早把这事看准了，提前就跟我交通好了，就把这些话交通透亮了，要不我真危险了’，他心里就佩服，说这些人真有真理，提前都说明白了，所以他回去即使跟宗教牧师说也没事，保证跑不了。”摘自《上面关于传福音的交通讲道》

奋起：你好！ 　　谢谢你的鼓励和提点。其实我丈夫他说我没文化不是一次两次，他也不只是对我一个人是这种说话口气，他对任何人都是一样，这也是他不受人欢迎的一个主要原因，在我这里早已习以为常，不足为奇了。他这个人是很奇葩的，真的很会胡说八道，比如昨天晚上他明明喝醉了把尿直接就尿裤子上了（这也是他的家常便饭，他喝醉的时候不仅可以随时随地地睡在大街上，甚至可以就在大街上，在众目睽睽之下边走路边撒尿，这些我都已经习以为常了，以前会觉得他很丢我脸，现在能顺服神的摆布安排了，知道了我就是脸面重，需要摆设这样的人做我的丈夫来洁净变化我。）但是面对事实他还硬说是别人洗手把水弄到他裤子上的，更奇葩的是，他居然裤子也不换就又下楼去晃悠了，直到今天我看到他还穿着这件尿湿了的裤子，但是已经被他的体温焐干了。今天晚上他又烂醉如泥，是两个我不认识的人把他搀扶上来的，别人走后他就一头栽倒在地上再也不动弹了，现在还在地上打着呼噜呢（这样的情景也是家常便饭，年轻时天天想着的一件事就是跟他离婚，但因为种种原因都没有离成，现在也知道这是神的命定了，跟命运抗衡是没有用的，只有顺服造物主的摆布安排才是最明智的选择。）他还有一个奇葩之处就是有臆想症，比如刚刚他倒在地上还没睡着之前把我当作他的那个寡妇相好了，我坐在沙发上跟躺在地上的这个醉鬼对了一阵话，他竟然吹牛说女儿在外地上班有三十几万的年薪（其实女儿从来没跟他说过自己的收入，况且她早已辞掉工作在神家尽本分了，只是没让他知道而已。）竟然还说我女儿也很讨厌自己的妈妈信法轮功邪教（直到今晚我才知道他认为我是在信法轮功），并且很讨厌妈妈，他说女儿最喜欢他这个爸爸了。我听了没法生气，只是忍不住想笑。 　　那天晚上我跟他发脾气的真正原因是因为他就是这样常常颠倒黑白胡说八道的一个人，整天又很喜欢找人说话，不管别人爱不爱听，他唠叨起来就没完，哪怕没喝酒的时候脑子很清醒也是一样（别人形容他碰到石头都能说话的一个人）。他在我和妹妹面前说亵渎神的话，在别人面前更会毫无忌惮地信口开河胡说八道的，而且他又认识我们当地宗派里的人，他单位里就有一个退休干部是宗教里的，我娘家这么多人在信神，在神家尽着本分，同在一个小县城里居住，相距这么近，我怕不制止他会给神家带来麻烦，但我那么跟他硬碰硬根本解决不了问题，只会让他有把柄甚至激怒他更会变本加利地去宣扬、去亵渎，这是我难过的真正原因。对付这个魔鬼不用智慧是不行的，凭血气根本解决不了问题，只能将问题扩大化，给神家带来麻烦，也给自己带来麻烦。 　　他现在是见人就宣扬我信邪教，前两天他乡下老家一个表弟媳来县城看病，就住在我家跟我睡，我跟她传福音，她跟我学说了一些他在她面前说我的一些话，他这个魔鬼给我传福音给他家人也带来很大拦阻，现在我才知道那次他另一个表弟媳来我家时说的一番话是听了他的鬼话之后对我的试探，我在毫不知情的情况下根据自己对她话语的理解跟她传福音根本就是文不对题，所以就解决不了她的观念，没法达到应有的果效，这也是令我生气的一个地方。 　　不管怎样，你的提点我是要接受的，虚荣脸面这本来就是我的致命处，需要神兴起更多更大的环境来洁净变化我，迫使我在这方面进入到真理实际里。我常常感叹神的智慧，安排这个人做我的丈夫真是神的杰作，当我能从神领受的时候不但不为自己有一个这么奇葩的丈夫而感觉丢脸，反而能看到神的智慧与可爱，神摆布的一切都是为了我们得真理，得生命，神的良苦用心，神的美善都在点点滴滴中得彰显。

姊妹：你好！ 　　不知你跟丈夫是为什么离婚的？是因你接受了新工作的缘故吗？如果是的话，虽说你说不愿去参加你儿子的婚礼，但从你的陈述中我似乎看到了你内心里隐藏的也许你自己都还没有发现的问题，你让我感觉你心灵深处其实是对儿子有亏欠之意的，或许对神还有点埋怨之意，因为儿子八岁你就与丈夫离婚了，因为接受新工作后你就尽了十年的接待本分，使得你没能尽到你一个做母亲的责任，使得你想在这次儿子的婚礼上不再亏欠儿子，甚至想弥补他一下，这就是我们还陷在传统观念的苦毒泥潭里不能拔脚出来，我们的心还是向着撒但，没有真实归给神的表现。神说：“你看尤其中国这传统妇女啊就认为什么呢？女人必须得相夫教子，做贤妻良母。这个贤妻良母，就是对待自己的丈夫跟自己的儿女，必须是把自己的一生都为他们花费奉献出来，而且每一个女性就是认为自己就应该这么做，如果不这么做就不是一个好的女人，如果不这么做就违背良心，违背道德标准，是不是这样？甚至有的人做得不好，或者没按着自己标准去做，都觉得良心过不去，对不起自己的儿女，对不起自己的丈夫，丈夫的一日三餐、洗洗涮涮，家庭里的这一切，都要做得很好、特别好。当然这是这个社会的贤妻良母的标准啊。当你信神之后呢，假如让你尽本分，你的本分与你做贤妻良母，还与你做一个模范妈妈的时候或者是做一个标准的女性的时候是不是打架呀？假如说你想做贤妻良母，那你的本分就不能那么百分之百地花费时间去做，是吧？或者是当你的做贤妻良母与尽本分冲突的时候，你说你怎么选择？你要是选择尽好本分对神家负责任，或者是做到自己能做到的，对神绝对忠心的时候，那你就得放下做贤妻良母，心里会怎么想？你的思想里会起什么样的波动？你是不会认为自己很对不起自己的儿女、亏欠自己的儿女，你这个亏欠不安从哪儿来的？当你尽受造之物本分的时候，你没有尽好，你会觉得不安吗？你没有不安，因为你思想观点里头没有这个东西。你思想观点没有这个东西，当你尽本分没有尽好的时候你没有责备，因为你良心里头没有装备这个正面东西。你装备的是什么呢？做贤妻良母，如果不做贤妻良母，就不是一个好女人，就不是一个正经女人，是不是这个标准？这个标准束缚着你，致使你呢在尽本分的时候、在信神的时候，你把这个东西带着，如果是这两个事情发生冲突的时候，或者是要同时进行的时候，你能勉勉强强选择尽本分，或者对神忠心，但是心里头会有一份不安，会有更多的责备，如果不尽本分的时候，自己在家好好对自己的儿女或者丈夫，更多地去补偿他们，哪怕自己的肉体受更多的苦，是不是这样？你能这样做，是受一种思想支配，但是在神面前我们的责任与义务、我们的本分尽没尽到呢，我们有没有责备呢？是不没有责备？或者当我们尽本分应付糊弄的时候，或者是根本不想尽本分的时候，我们有没有责备呢，有没有控告呢？没有丝毫的控告，没有啊。这就是人这个败坏性情里头啊、人性里头没有这个东西，所以说你能尽点本分，其实你离真理的标准还很远，你离神的标准还很远。”【摘自讲道交通第16辑-A6(神的交通)】（如若这不是你的本意，交通得不对的地方也请你和弟兄姊妹帮助指正） 　　神说信与不信就是归宿不同的两类人，你儿子是无神论，你儿媳家是拜偶像的，既然如此，神都给人自由选择权，他们爱怎么搞就怎么搞，跟我们什么关系？干嘛要去干涉魔鬼的事情？何况你跟丈夫儿子是不搭嘎的，你跟你的儿子又不是长期生活在一起，只是现在他装修房子才来跟你住不是吗？在这种情况下他都还能动手打你，你觉得有希望让你儿子走正道来跟随全能神吗？人是什么样的实质难道神不知道的吗？你儿子在这样的家庭环境里成长难道不是神命定的吗？难道你从小把他带在身边就能改变他的狼性能让他来跟随全能神了吗？所以神给我们摆上这样的环境就是来洁净我们里面不对的思想观和看事观的，明白了神的心意相信你就能知道怎么与神配合，让神的心得满足了。 　　 今天我刚经历完一次失败，心里正难受着呢。以往我家有亲戚什么人结婚或过生日请客之类的事我从来不管的，都是不信的魔鬼丈夫自己去的，反正他好喝酒，他去了我也就不操这个心了，反正不关我的事，有时候他要拉着我一起去我也找各种理由推脱，管别人怎么看我呢，爱说不说那是他们的事，就这样以为自己在走世俗这事上有点身量了，能不受人事物的辖制实行出点真理了，可是现在当神给我摆设环境时就看到自己连真理的边都没有摸着。前几天他就告诉我他姑父生日跟单位里一个同事的结婚日子冲突了，他说让我去喝他姑父的生日酒，他自己去参加同事的婚礼，并把红包包好放在了我的电脑桌上。我当时想，你爱去不去，我也不拒绝你，反正你在相好的女人那里住，到时候我不去就跟你说我忘了。可没想到他昨晚特意回家来睡了，今早上还一再催促我快起床，别耽误了去那家酒店吃早点（我们当地的风俗，请客是吃早上和中午两餐的），直到临走前还一再的叮嘱我一定要去，就这样我就乖乖就范了。到了酒店上了楼梯看到他姑父时我把红包给他，魔鬼都是假惺惺的不接，我还硬塞到了他的口袋里，甚至嘴里还说“那是应该的”（意思你是长辈，给他红包贺他生日是应该的），然后到里面大厅看到他姑妈，他姑妈见到我表面很客气地迎上来：“啊呀，你来啦，你这个贵客是好难请哦”。吃过早点回家来回想着这一切，特别是想到对他姑父说的那句话，只想掌自己嘴巴，我这说的是什么鬼话呀，真是羞辱神的名，跟神唱着对台戏，心里明明知道神厌憎这些事，可我还说这样做是应该的，我不是魔鬼又是什么？！我解剖自己是受什么存心去喝魔鬼的生日酒？虽然有点想保持着关系，到以后有合适的机会好跟他们传福音，但真的是这么单纯的一个理由与原因吗？不就是还想跟魔鬼拉拉扯扯，藕断丝连吗？还不是不想在这些魔鬼心里显得太另类吗？还不是想让他们别对我太另眼相待吗？还不是想在魔鬼心里保持一个良好的形象吗？有哪一点是为神着想了？还不都是想的自己吗？这时看到曾经背诵过的133段里的一段神话：“要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力、再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。”《建立与神的正常关系很重要》神的话即是审判也是我们的指路明灯，如果我们真有爱神的心，那么只要神心得满足，一切都不在话下了。姊妹，不要中了撒但的诡计，我的失败是你的前车之鉴，希望你不要重蹈我的覆辙。请原谅我没能给你好的主意和好的办法，我只能说，神要我们背叛肉体是要实实际际受苦付代价的，在实行真理满足神这件事上是没有捷径可走的。

　　姊妹，最近没看到你发帖，有点担心你是不是更消极了，今天终于看见你再次发帖了，并且对自己的消极情形有了认识，这是值得高兴的事，神时时都在眷顾引领着我们，他还在牵拉着我们的手往前走。但是你也别把我想得太好了，只有鉴察人心肺腑的神自己知道我多少时候的祷告都是在欺骗神、应付糊弄神；多少时候看神话只是在守着一个宗教规条，走着一个宗教过程；多少时候面对神家写素材的要求只想躲，只想藏，只想对神说：神啊，我真的一无所有，我不知怎么与你配合。自从之前交给文字组的被退回来之后，至今还没有动笔写……在生活中也是常常跌倒，常常没有见证，所说所做常常违背神的心意。就如今天晚上，刚刚跟魔鬼丈夫又大吵了一通，心实在不能安静下来吃喝神话了，所以又来网站论坛浏览帖子了。以为自己能用真理原则来对待他了，以为自己在他面前能凭真理活着了，可是，我太高估自己了。今天晚饭后，当他酒足饭饱之后，无聊地踱到我的房门口，看到我和妹妹（正好妹妹带着女儿过来玩）都各自在对着电脑看时，又贬低我们太没文化，毁谤我们信的是垃圾是不值钱的东西等等一些不堪入耳的话时，我还是不知道该怎样用真理原则来对他说话，不知道该怎样用智慧、用神所赐的真理的武器来打败撒但，不知怎样才能做到既能让撒但蒙羞，还能达到高举神见证神的果效。我真的很难过，为自己在魔鬼面前没有真理只会动血气而难过，为自己不能让撒但彻底蒙羞以后不再在我面前说亵渎神的话而难过，为自己不能用真理来维护神的名而难过……昨天还在跟妹妹交通关于如何在不信的丈夫面前维护神这个事，还自我欣赏、沾沾自喜了好一阵子，今天就被神显明得彻彻底底，而且还有妹妹在场，妹妹还多次提醒我好好说话别动血气，可我还是忍不住，怎么也忍不下去。现在冷静想想，还是自己太狂妄了，比如他说他听以前跟我一起信主的人说我现在跟他们信的不一样了，我现在是信邪教了，我明明可以根据弟兄《答对媒体记者采访关键在于怎样见证神的作工》的交通来反问他：“你是怎么分辨正教与邪教的？你看见我身上哪些信邪教的表现了？你看见我去外面做了什么伤天害理的事了？是去赌博了？还是上歌舞厅跟男人鬼混了？还是去坑蒙拐骗了？我到底做了哪件信邪教的人做的事了？我天天规规矩矩在家，大门不出，二门不迈的这难道不是事实吗？你为什么不相信眼见的事实？反而要去相信别人那些捕风捉影的胡言乱语呢？……”我明明可以心平气和地凭真理，也凭事实说话的，明明可以让撒但蒙羞的，可是我心里没有神的地位，只会凭着撒但的狂妄本性去跟撒但瞎吵瞎闹，不但达不到见证神高举神的果效，反而还被撒但抓了把柄（有时候我看他简直就是个邪灵，似乎有臆想症，把想象出来的事说得比真的还像，这一点真的很能迷惑人，他还总喜欢去到处传播）。 不仅如此，我还常常被一些自己所喜好的事所吸引所左右。比如最近新买了一个平板电脑，这些天就尽捣鼓它了，心也没有安静神面前祷告吃喝了，最后捣鼓来捣鼓去的，终于把一张新买的128G的卡给捣鼓坏了，今天刚回寄给卖家去售后检测了。 这就是我，一个生活中总是不会用真理原则来对待所临到的人事物的我，一个狂妄至极，败坏至极的我，一个处处让神伤心，让神厌憎的我……