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你好！弟兄姊妹崔然这段神话讲述的是约伯如何对待他的妻子的引诱，虽然我们不配和约伯相比但是临到的环境确实是性质相同的，你不要消极多多祷告相信神是我们的依靠。 "当约伯饱受撒但摧残却仍不弃掉耶和华神的名的时候，他的妻子第一个站出来充当人看得见的撒但的角色攻击约伯，原文是这样的：（伯2：9）他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”这是撒但充当人的角色说的一番话，这话里带着攻击、控告，也带着引诱、试探与毁谤。撒但攻击约伯的肉体不成，又来直接攻击约伯的纯正，想借此来让约伯放弃他的纯正，弃掉神，不再继续存活下去，撒但也想借着这样的话引诱约伯：如果弃掉耶和华的名，他就不用忍受这一切痛苦，他就可以从这肉体的痛苦中解脱出来了。面对妻子的劝说，约伯如此斥责道：“（伯2：10）你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”这话是约伯长久以来的认识，只不过约伯对此话认识的真实性在此时得到了证实。"

你好！我的领受是按以下的原则分辨一下此人，若是他能是一个接受真理之人，相信他就会接受弟兄姊妹的帮助。 109　支持配合带领工人工作的原则 1．只要带领工人能按上面的工作安排作工作，能用真理解决问题，就该接受顺服； 2．当带领工人作工遇到难处时，神选民应给予支持配合，同心合意维护神家工作； 3．若带领工人违背工作安排凭己意作工，应有分辨不能愚昧顺服，能凭爱心交通扭转； 4．如果带领工人遭到恶人陷害攻击，神选民应该站在神一边，有责任保护好带领工人。 相关神话如下： 　　“作为每一个在此流中的人，都应尽好自己的本分，多做点人该做的，不要乱来。作工的人得把话说透了，跟随的人多讲点受苦与顺服，每个人都站好等次别越格。个人该怎么实行、个人该尽什么功用都应心里清楚，走上圣灵带领的路，不要偏了不要谬了。” 　　　　　　　　摘自《话在肉身显现·多讲点实际》 　　“神从灰尘里提拔穷乏人，卑者必升为高。我必用我的百般智慧，治理整个宇宙教会，治理好万国万民，都在我的里面，在教会里都让你们会顺服我。以前不服的，也得服在我的面前，都会彼此顺服，彼此包容，彼此生命有联结，彼此有相爱，都会取长补短，会配搭事奉，这样，教会必得建造，撒但必无机可乘，我的经营计划才不致落空。在这里我再提醒你们几句，不要因哪人如何，作法如何，使你产生误解，导致灵里光景堕落，我看这实在是不应该的，也是无价值的事。你信的不是神吗？不是哪个人。功用不一样，身体只有一个，各尽其职，坐在自己位上尽上全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，我就满足了。” 　　　　　　　　摘自《话在肉身显现·第二十一篇说话》 　　“2．当行一切对神的工作有益的事，不该做毁坏神工作利益的事，当维护神的名、神的见证、神的工作。” 　　　　　　　　摘自《话在肉身显现·神选民必须遵守的十条行政》 　　“你应对各种人的各种作工都有分辨，不应做糊涂跟随的人，这是关乎到人进入的事。你若不会分辨哪些人的带领有路，哪些人的带领没路，那你就容易受迷惑，这些都是与你个人生命有直接关系的事。” 　　　　　　　　摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》

弟兄姊妹你好！这段神话就是我的认识，请多多帮助。 “在扩展工作中只有少数人能撇弃一切、撇弃家庭，甚至感觉十年或一辈子不回家也能达到，并不觉有什么痛苦的，这是圣灵加给人的力量，但从人的身量来说还达不到这个程度，因为人并不具备真理，只是有些为神花费的诚心。如果人有点心志追求真理，圣灵再加给人一些恩典，人就感觉当时特别享受，就有种力量，就能走出来为神花费，这是神的恩待。但有个别人在尽本分中却不往正道上走，丝毫不追求真理，而且还胡作非为，那圣灵就不作工了，这就是人不正，即使以前有点圣灵作工也给断送了，不知不觉走上了下坡路。如果是有心志追求真理的人，圣灵会加给恩典让你享受，你就能顺着圣灵的路往前追求，真理越来越透亮，你那个心志越来越稳定，圣灵也越来越容易作。人不走正道最后圣灵就淘汰你了，淘汰以后人里面原来的心志了、原来的热心了、撇弃花费的劲了就没了，消失了，他恨不得说：“我为什么当时信神呢？我不信神这一切不就不会临到我吗？”这时他的后悔、怨言、消极东西都出来了，圣灵早不作了，虽然说用他传福音或者干点什么工作他还能作，他能作也不是圣灵作的，也不是圣灵开启引导的，就是凭他这个人有点头脑、有点文化，这些外面肉体能达到的事他虽能作，但也不代表圣灵引导，也不代表圣灵的意思，如同效力者一样，就是圣灵不作人效力也能效一段，他毕竟有人的思想、有人的大脑、有人的思维，他跟牛、马、驴还是不一样，他有人的思维属于高级动物，毕竟能做些一般人能做到的事。他只是走错了路，他不是追求真理或者是追求蒙拯救，或者追求还报神爱什么的，所以他走走就没有路了，只好回家抱孩子了。现在有很多人说这个话：“我也知道我本性不好啊！我这个人情感重啊！悖逆太大。”不管怎么说，他对自己本性没有认识，他对各方面真理也不明白，他说的道理再好，好像什么都明白，就是实行不出来，这就足以证明圣灵在他身上的工作已经消失了。所以说，你这个人无论人性怎么样或者明白多少道理，或者你受过多少苦，撇弃多大，只要没有圣灵工作那就一切都完了，没有圣灵工作人就傻了，人那点劲有多大？人那点信心有多大呀？人那点认识有啥用呀？你看坐监这个事，从信神开始就接触这事，时常受逼迫、被追捕、各处逃难，在人的思想上、在人的心灵里面都刻下了不可磨灭的烙印，“我得做好什么准备，我不能当犹大”，一般人是不是都有这个准备？“我不能当犹大，绝对不能说教会的事。”到你出事的时候呢，有些时候就不由人自己了。人当犹大可不是一时糊涂的事，以前说过你最终能怎么样，首先就看你这个人是不是被神认可的。”

弟兄姊妹你好！两段神话作为参考。 409　不要忽略圣灵的开启 1　圣灵开启什么人呢？开启心思敏捷细腻的人，给个开启能意识到，知道是圣灵作的，有些时候圣灵责备，马上感觉到了，收回来了。圣灵开启细心的人，粗人给他感觉也意识不到，他不留意圣灵的作工，圣灵就走了再不开启你了，连着开启三次、四次，再不接受他就不作了。 2　有人心思不细腻，光靠做梦能判断准吗？认识自己、明白神心得借着真理，借着经历，不是借着外表现象，圣灵作工特别实际。以后你得注重体察最细微的感觉和亮光，临到事都能站在真理的角度上去观察对待，所有的事都这么经历，慢慢你就走上正轨了，这么经历你慢慢就走上正轨了。 根据神的交通 "有时他给你一种感觉，人里面失去享受，失去神同在，是在黑暗里，这是一种熬炼。你一做事就出差，一做事就碰壁，这是神的管教。你做一件事没有什么感觉，别人谁也不知道，但神知道，他不会放过你，而且管教你。圣灵作工特细，人的一言一行、一举一动、一个心思意念他都鉴察得清清楚楚，使人里面都有知觉。你一次做事出差，两次做事出差，慢慢你对圣灵的作工就明白了。借着多次的管教，你知道怎么做合神心意，怎么做不合神心意，最终，对自己里面圣灵的引导有一个准确的反应。有时候你悖逆了，神在你里面责备你，这都是出于神的管教。你对神不宝爱，忽略神的作工，神就不理睬你，你对神越求真，神越开启你。"

弟兄姊妹你好！找两段神话看一看仅供参考“中国人传统的观念都认为什么呢？人应该孝顺父母，这是孔子教育的，如果不孝顺父母，那就是逆子。这个东西是不是人从小就被灌输了？几乎每一个家庭都会给孩子灌输这些东西，而且在学校也灌输这些东西，什么应该尊老爱幼啊、孝敬父母啊，当然还有一些其它的。就拿孝顺父母来说吧，人头脑里被灌输这个东西之后，人就觉得：‘孝顺父母比什么都重要，我要不孝顺父母那我就是坏蛋，那我就不是好人，我就是逆子，我就会被谴责没有良心。’你是这么认为的吧，因为社会是这么教育的，家庭也是这么教育的。但是当你信神之后，真理、神话就没有提到这些，神话要求人对待人是什么原则呢？就是爱神所爱、恨神所恨。也就是神所喜爱的、真追求真理的人、能通行神旨意的人，是你所要爱的；不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的，你就应该厌憎，你就应该弃绝。这是神话要求的。如果你父母不信，那他就是恨神的，他是恨神的，那神当然也厌憎他，那如果让你也厌憎他，你能不能厌憎他呢？他能抵挡神、他能骂神，那肯定是神所恨恶的、是神所咒诅的。这种情况下，如果你的父母也不拦阻你信神，或者是有的父母甚至拦阻信神，你会怎么对待他？按着神话的要求是‘爱神所爱，恨神所恨’，而且在恩典时代，主耶稣说了：谁是我的弟兄，谁是我的父母，谁是我的姐妹？只有遵行天父旨意的，才是我的弟兄，才是我的姐妹，才是我的父母。在恩典时代就有这话。现在神说的话就更贴切了，‘爱神所爱，恨神所恨’，直截了当。但是人往往领会不到神这句话的真实含意，如果一个人是神所咒诅的，但人看他外表也挺好，或者他是你的父母，是你的亲人，你就恨不起来，甚至与他们来往也挺密切，关系也挺近，当你听到神这话时你就难受，你就下不下这个狠心，而且也不能离弃他们，因为什么呢？因为你里头有个传统观念在束缚着你，你认为如果你这样做的话就要遭天打五雷轰，也可能甚至遭天谴，遭到社会的唾弃、舆论的谴责，而且更现实的就是自己良心都过不去，是不是这样？你这个良心的作用，就是从小父母教育，或者社会文化的熏陶、传染给你种下的这么一个根，种下的一种思想，这个思想让你没法去实行神话，让你没法爱神所爱、恨神所恨。……就是那些传统的东西已经把你深深地紧紧地捆绑住了，撒但用这些东西来捆绑你的思想、你的心思、你的心灵，让你没法去接受神的话，也就是这些东西已经把你占满了，神的话装不进来，而且你如果去实行神的话，这些东西在你里头就要生效，就抵触神的话、抵触神的要求，使你挣脱不开这个绳索、挣脱不开这些捆绑，没办法，自己无力挣扎之后，一段时间就妥协了。有的人挣扎挣扎出来了，有的人挣扎挣扎就妥协了，就认为还是传统观念、传统的道德标准要紧，神的话先放在一边吧，因为现在还在这个世界上活着，还得要靠这些人，因为自己受不了这个社会的舆论哪，或者谴责啊什么的，受不了这些。所以说，他宁可选择得罪神、放弃真理、放弃神话而去投降这些社会舆论或者传统观念，宁愿被这些东西束缚着。你说人可不可怜？你说人是不是需要神的拯救？太需要神的拯救了。” 摘自《神的交通讲道·认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》 　　“……中国这传统妇女就认为什么呢？女人必须得相夫教子，做贤妻良母。这个贤妻良母，就是对待自己的丈夫跟自己的儿女，必须是把自己的一生都奉献出来为他们花费，而且每一个女性都认为自己就应该这么做，如果不这么做就不是一个好的女人，如果不这么做就违背良心，违背道德标准，甚至有的人做得不好，或者没按自己的标准去做，她都觉得良心过不去，觉得对不起自己的儿女，对不起自己的丈夫，丈夫的一日三餐、洗洗涮涮，家庭里头这一切她都要做得很好、特别好。当然这是这个社会的贤妻良母的标准。当你信神之后呢，假如让你尽本分，你的本分与你做贤妻良母，还有与你做一个模范妈妈或者是做一个标准的女性是不是打架呀？假如说你想做贤妻良母，那你的本分就不能那么百分之百地花费时间去做，是吧？或者是当你做贤妻良母与尽本分冲突的时候，你说你怎么选择？你要是选择尽好本分对神家负责任，或者是做到自己能做到的，对神绝对忠心，那你就得放下做贤妻良母，这时你心里会怎么想？你的思想里会起什么样的波动？你是不是会认为自己很对不起自己的儿女、亏欠自己的儿女，你这个亏欠不安从哪来的？当你尽受造之物本分的时候，你没有尽好，你会觉得不安吗？你没有不安，因为你思想观点里头没有这个东西。你思想观点没有这个东西，当你尽本分没有尽好的时候你就没有责备，因为你良心里头没有装备这个正面东西。你装备的是什么呢？是做贤妻良母，如果不做贤妻良母，就不是一个好女人，就不是一个正经女人，是不是这个标准？这个标准束缚着你，致使你在尽本分的时候、在信神的时候，也把这个东西带着，如果是做贤妻良母与尽本分这两个事情发生冲突的时候，或者是要同时进行的时候，你能勉勉强强选择尽本分或者是对神忠心，但是心里头会有一份不安，会有更多的责备，如果不尽本分的时候，自己就会在家好好对待自己的儿女或者丈夫，更多地去补偿他们，哪怕自己的肉体受更多的苦，是不是这样？你能这样做，是受一种思想支配，但是在神面前你的责任与义务、你的本分尽没尽到，你有没有责备呢？是不是没有责备？或者是当你尽本分应付糊弄的时候，或者是根本不想尽本分的时候，你有没有责备，有没有控告呢？没有丝毫的控告。这就是人这个败坏性情里头、人性里头没有这个东西……人心里所存的每一样东西都是跟神敌对的，包括人自己认为的好的东西，甚至人自己已经认为是正面的东西，把它列入到真理里头去了，列入到正常人性里去了，列入到正面事物里去了，但是在神那儿看是神厌憎的东西。” 摘自《神的交通讲道·认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》

"撒但败坏人的手段，第一个，控制胁迫，就是撒但千方百计地控制你的心。“胁迫”啥意思？（就是强迫。）哎，用威胁强迫的方式让你听它的，让你想到一些后果，你害怕，你不敢违抗它，然后你就就范。第二个，欺瞒哄骗。“欺瞒哄骗”这指什么？（谎言。）撒但编一些个传说、谎言来骗你，让你相信那些个谎言，而它从来不告诉你人是神造的，是吧？（是。）它也不直接告诉你说“你不是神造的，我骗你”，它不直接这么告诉你，就用一种别的东西代替，它提都不提“神”这个字，它就用另外一种东西代替，代替之后用这个东西来迷惑你，让你根本就不知道有神，骗你。当然这个“骗”也包括好多，是吧？不是仅仅这一个方面。第三个，强行灌输，强行灌输有没有？（有。）灌输什么东西？强行灌输是在人有选择的情况下吗？同意还是不同意？（不同意。）不同意。你不同意也没办法，就是你在不知情的情况下，它就给你灌进去了，灌输了撒但的思想、撒但的生存法则与撒但的实质，是吧？第四个，威逼利诱，就是撒但使用各种手段让你接受它、跟随它，为它效力，为达到它的目的不择手段，有时给你小恩小惠还引诱你犯罪，你不跟它走它就整你、治你，它会利用各种方式打击你、陷害你。第五个，迷惑麻痹。迷惑麻痹，就是撒但弄一些好听的言论、思想、合人观念的，好像是为人肉体着想，为人的生活、前途着想，让你上当受骗，之后就麻痹你，让你不知道什么是对的，什么是错的，人不知不觉就上道了，就被控制了。第六个，摧残身心。撒但摧残人的啥呀？（心灵、全人。）哎，撒但摧残人的心灵，让你无力抗拒，就是让你的心哪，一点一点不由自己地就倒向它了。它天天灌输你这些东西，天天用这些思想文化去影响你、熏陶你，让你的意志一点一点就被摧垮了，你再也不想做好人了，你再也不想站住你所谓的正义了，不知不觉你就没有逆流而上的这个毅力，而是顺流而下了，是不是这样？（是。）哎，摧残就是把人折磨得人不像人，鬼不像鬼，然后它就借机吞吃。撒但败坏人的这些手段中间的每一样都让人无力反抗，任何一样都能治人于死地，都能治人于死地，就是说撒但做的任何一样、任何一个手段都能让你堕落，都能让你被撒但控制，都能让你陷在罪恶的泥潭里，这是撒但败坏人的手段。"这段神话咱们看一下，就知道撒旦的诡计。

"为什么要让人认识神呢？为什么要让人认识自己呢？认识自己是为了什么？要达到什么样的果效呢？那认识神又是为了什么呢？让人认识神又要在人身上达到什么样的果效呢？这些问题你们都没想过，是吧？神让人认识自己啊，神用了多种方式，让人在经历当中逐步地认识自己，用试炼也好，审判刑罚也好，在话语上、在事实上让人不断地经历，经历神话语的审判、刑罚、管教，也经历神话语的开启光照，同时也让人认识到了自己的败坏、悖逆、本性。那这个最终目的是什么？你们都没有看到，因为你们都没说出来。这个最终目的是让每一个经历神作工的人都知道人是什么，这个“人是什么”包括哪些内容？就是让人自己认识自己的身份、自己的地位、自己的本分与自己的责任，就是让你知道人是谁，让你知道自己是谁，这是神让人认识自己最终达到的一个目标。那神为什么又让人认识神呢？让人认识神，神也是通过多种途径让人达到这个目标，也是通过他话语的审判刑罚、话语的引导、话语的供应来达到让人认识神，当然也通过对人的审判刑罚让人在神的作工当中看见神的性情，那人看见神的性情最终达到的果效是什么？就是让人知道神是谁，让你知道你信的这位神他的实质是什么，他的身份、地位是什么，他的所有所是是什么，他的性情是什么，让每一个人清楚地知道人是受造之物，神才是造物的主。这个线条是不是很清晰？当人真认识了自己之后，人的奢侈欲望与人的各种存心与对神的要求是不是就逐步放下了？（是。）那这个逐步放下能不能达到完全放下呢？这是因人而异。但是因着人在神的作工当中对神有了认识，对神的实质，对神的身份、地位有了一个准确的认识与定义之后，人对神的奢侈欲望与各种要求才会真正地放下，这样的人才能像彼得一样从心底发出爱神的心声、爱神的愿望与爱神的实行，这两条是缺一不可的。"我的领受弟兄姊妹你还是缺少认识自己的功课。

弟兄姊妹你好！咱们来吃一段神话“把神带入现实的生活之中，主要要求人在正常人性里敬拜神，追求认识神，尽到受造之物的本分，......不是让人守规条，个人按这个人的身量来，如果家里丈夫不信，就按不信的来对待他，信的就按信的来，不讲什么爱心、忍耐，但你得讲智慧。”

你好！有一段神话咱们来看看“人一旦有了地位，情绪常常难以自控，所以很喜欢借题发挥，宣泄不满，发泄情绪，常常没事就发火，以显露自己的能耐，让人知道他身份与地位的与众不同。当然没有地位的败坏人类的情绪也常常失控，他们的发火常常是因着个人的利益受损，为维护自己的地位、自己的尊严，败坏人类常常发泄情绪，流露狂妄本性。人的发火与宣泄都是为了维护罪恶的存在，它是人不满情绪的表达方式，这里充满参杂，充满了阴谋与诡计，也充满人的败坏与邪恶，更充满了人的野心与欲望。”

弟兄姊妹你好！想要改变就要按真理原则去实行呗，像神话“跟神的关系正常了，跟人的关系也就正常了，一切都建立在神话的基础上，借着吃喝神的话，按神的要求去实行，摆对观点，不干那些抵挡神的事、搅扰教会的事，对弟兄姊妹生命没有一处的事不做，对别人没有造就的话不说，见不得人的是不干，做每一件事都光明正大，能拿到神面前虽然有时肉体软弱，但能够以神家利益为重，不贪图个人利益，能行出公义来，能这样实行你跟神的关系就正常了。 ......在做每一件事的时候，在说每一句话的时候，心能摆对，不随从情感，个人意思行事，这是信神之人的行事原则。” 像你说的神喜欢年轻人这话听起来有些定规，不管年老年少都是有可取的部分。

你好452首什么是接受真理“什么叫接受真理？就是你无论有什么败坏性情，或者在你的本性里有哪些大红龙的毒素，神话揭示出来就承认、顺服，没有别的说的，根据神话认识自己，这就是能接受神话，神无论怎麽说，说的多扎心，不管用什么词语，只要是真理就能接受，只要合乎事实真相就能承认，凡是神的话不管明白几分都能顺服，就是弟兄姊妹能交通出圣灵开启的亮光也能接受顺服，这样的人追求到追求到一个地步就能得着真理达到性情变化。神无论怎么说，说的多扎心，不管用什么词语，只要是真理就能接受，只要合乎事实真相就能承认，凡是神的话不管明白几分都能顺服，就是弟兄姊妹能交通出圣灵开启的亮光也能接受顺服。”这首诗歌也许能帮助咱们明白神摆布人事物的一小方面。

123你好！前些日子我也是这样想的，可别人帮助我却说我是地位心导致，后期省察自己的纯心确实如此，又看了神话诗歌582首“有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工、喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的、喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，让人都注重他的形象。我们从他这些表现发现他本性里什么东西了？解刨他的本性，就足以说明这个人狂妄自大、不敬拜神、他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，想在人心里有地位，这是典型的撒旦形象。他的本性特别突出的是狂妄自大、不敬拜神、让人都敬拜他，他追求的是站高位，他想辖管人、占有人，他想在人心里有地位，这是典型的撒旦形象。”后来我就明白了是神有意让我经历这样的环境显明我，其实在网上的交通是弟兄姊妹取长补短而不是什么比试高低，今天让咱们能接触网络就要珍惜起来与神配合。

你好！咱们可以看看神话“就现在来说，你们的聚会根本称不上什么正当的教会生活，根本不是什么正当的灵生活，是几个爱说爱唱的人强凑的。”你可以分辩一下，然后dxzm几人交交心各自都有什么情形，敞开亮相寻求真理之道。

你好！有一首神话诗歌523首咱们来看看‘今天，谁能通行神旨意，谁能贴着神的负担，能真心实意为神献上全人，神就爱谁，神就时时开启他，让他不离开神。'真心为神花费的，神必大大祝福与你',其中‘祝福’指什么说的（指什么说的）？针对现在圣灵的作工（圣灵的作工），指的是神加给你的负担，（加给你的负担），指的是神加给你的负担，凡是对教会有负担的（有负担的），真心为神摆上的（摆上的），他的负担、他的真心（他的真心）都是神的神的祝福，加上神在他里面的 启示（里面的启示），也是神的神的祝福。

dxzm你好！162条原则写在前面的话，神说‘为了你们的命运你们当做到被神认可。就是说，你们既然承认自己是神家中的一员，那你们就应当做到处处让神放心，事事让神满意，也就是办事有原则而且合乎真理。若你达不到这些，那你就是被神厌弃、被所有的人唾弃的对象，一旦你落入这样的境界，那你就不能说成是神家中的一员，这就是所谓的不被神认可。’这段神话阐明了一项重要真理；信神要达到被神认可必须做到‘处处让神放心，事事让神满意，也就是办事有原则而且合乎真理。’

dxzm你好！ 我也没什么经历只不过建议看看标准稿三关于约伯的经历，是否能对你有帮助。