林智明

追求： 你好！你说‘福音对象说，如果是真道那就会有性情变化的果效，还说神话说要达到百分之多少的变化，要求太高’。我想先确定一下，福音对象是不是一个宗派的？外邦人一般说不出‘如果是真道那就会有性情变化的果效’。如果想用自己的性情变化来见证神，那我们还得实际考虑一下哪些话题，哪些见证适合给一个宗派人见证神，同时了解宗派里的见证是什么样的，我们的见证必须是他们所没有的，达不到的，这样果效才好，这是一个问题。另外是福音对象说：“神话说要达到百分之多少的变化，要求太高”不知他怎么看到这话的？我们不能不考虑福音对象的实际情况随意把不适合的神话给他看，有时反而容易带来观念。我查了他这说的这句话，可能是来自：“最终并不是说要求人有百分之百或者百分之八十的变化，最起码得有百分之三十、四十的变化，起码必须把你内心深处根深蒂固的东西挖掘出来变化了，你能达到神要求的百分之三十到四十的成份，最好的达到百分之六十到七十的成份，就说明你里面具备些真理了，跟神能有些相合的成份了，再有事临到的时候就不容易抵挡神了，不容易触犯神性情了，这样，最终才能达到被成全，得着称许。”从这句神话来看，要求并不是很高啊，起码的要求是‘百分之三十、四十的变化’，这怎么会是高呢？如果他看到这个要求还说高的话，那你问他变化多少不算高？你可以把这句神话给他看，再跟他交通，这个要求其实已经很实际了，一点不能说高。懂点常识的人都知道，世界上考试还得60分算及格呢？神其实要求变化的成份不算高，各方面能到达有一些变化，有一些实际其实就能达到蒙拯救的要求了。 现在我们在回到第一个问题，就是在宗派人面前用哪些性情变化的经历来见证神。这方面神家有些电影的后部分会谈经历神作工的见证，我们先来参考借鉴一下，因为是给宗派人传福音，有的是谈狂妄自大方面的审判刑罚之后的变化，还有追求名誉地位的，在《冲破网罗》一个是谈接受审判得着生命的见证，一个是谈信神跟随人仰望人，经历神的审判，能分辨什么是跟随人，仰望人，什么是跟随神这方面的经历见证；在《梦中醒来》信神为得福，经审判刑罚之后良心、理智恢复正常了，信神的目标是追求真理，并且以还报神爱的心来尽本分。如果他愿意看电影，可以给他看有经历见证的电影。另外，如果是需要我们自己的见证，可能我们感觉没有太多的经历，或许跟追求的弟兄姊妹来比，我们的见证是很小。 但是，如果是用我们自己的经历语言来见证，那就得会找到我们身上的见证。你说‘自己跟随神五年牢也做了、苦也吃了，不追求真理现在就这副光景，最基础的根基都没有，糊涂透顶，这就是我急功近利总想在神面前显露表现自己的狂妄本性的后果。’从我们的话中感觉有点消极，正好想到一篇神话，我们来看一下：“人对自己的优缺点总是不能正确对待，不知不觉也影响了对神的认识，有的人甚至自暴自弃对自己失去希望，也不追求性情变化了，也不愿受苦实行真理了，认为自己从来就没有变化。其实这些人身上有变化，但其自己却发现不了，反而只看见自己的毛病，便不愿与神配合了。……有些人现在处于消极之中，但他仍能本着“最后对神忠心，不管结局如何”的态度来尽本分，我说这就是变化，而你们自己却认识不到。其实你仔细省察，在你身上有一部分败坏性情已经得到变化，但你总是用最高的要求标准来衡量自己，结果不但不能够上最高标准，反而连你已有的变化也都否了，这是人的失误。你若真是一个明辨是非的人，那你不妨检查自己身上的变化，你不但能看见自身的变化，更能找着以后当实行的路，那时你会看见自己只要努力还是有希望的，你不是一个不可挽救的人。”《座谈纪要•第七篇　正确地看待自己　不要放弃真理》神话真的很鼓舞人，安慰人！其实，我们能跟随五年，并且还经历了坐牢，吃很多苦，但是没有放弃对神的忠心，还愿意尽本分，甚至能不管结局如何，这本身就是变化，也是神征服人之后所产生的见证。人能不为结局而忠于神，这个见证信耶稣的人是没有的。二步的人信神都是要进天国，花费多的都要得冠冕，他们不知道人信神该有怎么样的理智，该站什么样的地位。我们就可以谈信神观点的改变这方面的见证（这也是属于性情变化），以往追求得福，进天国，后来才明白受造之物敬拜神，信神是天经地义，神不给人结局归宿也应该信神。当人明白了，神还检验试炼人，比如你的坐牢（如果他知道了就明说，如果不知道就智慧说），最后可以真实又谦卑的说，自己追求真理不是很好，但是知道了人信神该有怎样的理智，该站什么样地位。自己现在为神花费付出甘心乐意，感觉很幸福，因为这是我一个受造之物的荣幸----为造物主效力是最高的荣耀。（如果你现在有这样的心志，可以谈这样的见证，细节方面可以结合160原则中 1 信神的原则）如果你身上有其他方面的变化也可以见证，二步的人认为的变化多是指犯罪说的，我们如果有类似：随意论断，说谎等‘罪’的经历变化，也可以见证，但最好把人的本性实质挖出来，怎么认识，最后怎么恨恶的，把神怎么审判的，经历中看到了神怎么样性情见证出来，这些见证二步都没有的，这不是忍耐出来的，是神审判之后产生的变化，个人觉得只要我们有实行真理背叛肉体，有经历神审判刑罚多少都有经历，只是深浅会有不同，但放到二步的人面前是他们达不到的，我们可以仰望神操练，也吸取别人的好的经历见证，来操练怎么见证神。我们存心对，很容易获得圣灵作工的，福音对象是对的人，也很容易获得圣灵开启的，多实际的仰望神，我们会有更多的经历，能获得更多的神的祝福的，因为神会对他的福音工作负责，我们只是配合而已。 你问‘什么是真道’。不知你是不是要对宗派人区别真假道。如果是，可以结合神话来交通：“认识神作工不是简单的事，你自己得有追求标准、有追求目标，知道该怎么寻求真道，怎么衡量到底是不是真道，是否是神的工作。寻求真道最基本的原则是什么呢？那就得看到底有没有圣灵工作，这些话语有无真理的发表，见证的是谁，能给你带来什么。分辨真假道得需要具备几方面常识，最基本的常识就是看有无圣灵作工。因为人信神的实质其实就是信神的灵，即使是信道成的肉身也是因着这个肉身是神灵的化身，也就是说，这样信仍然是信灵。灵与肉身虽有区别，但因着这肉身是从灵而来的，是话而成的，所以，人信的仍旧是神的原有的实质。所以，区别是否是真道，首先得看有无圣灵工作，其次就是看这道有无真理。所谓的真理就是正常人性的生命性情，也就是神起初造人时对人所要求的，即所有的正常人性（包括人性理智、见识、智慧、做人常识），也就是看这道是否将人带入正常的人性生活中，看其所说的真理是否是按着正常人性的实际而要求的，这真理是否是现实的、实际的，是否是最及时的。若是有真理，就能将人带入正常实际的经历中去，而且人越来越正常，人的人性理智越来越完全，人的肉体生活、灵生活越来越有规律，人的喜怒哀乐越来越正常，这是其次的一条。还有一条就是人对神是否越来越有认识，经历这样的作工与真理是否能激发人爱神的心，使人与神的关系越来越近，这就能衡量出是否是真道。最基本的就是这道是否是现实的而且是不超然的，是否能作人的生命供应。具备这几条便可断定这道是否是真道。”（摘自《认识神与神作工的人才是神满意的人》） 最后我想提醒一下，以后我们给宗派人谈见证最好先交通异象方面的真理，就比如见证神的三步作工，这样比较容易让宗派人定真的。具体谈哪些，怎么堵后路，你可以参考这个帖子：我的连结 以上是个人观点，仅供参考！

bokaiyunwu： 　　你好！我也是无意间使用的，当时还没有用好，但是管理员给我修正了一下，使用方法是：在回复这一栏里的左上方，在笑脸图标右边的那个图标，鼠标移上去会显示：‘插入链结’。你再你点击一下，会看到一栏：‘http://’ 你将别人的帖子的网址复制粘贴在这里面。我当时没有改下面的标题：‘我的链结’。今天发现这个标题是可以改的，个人觉得把这个标题改为你需要别人看的标题更好，这样弟兄姊妹一看就知道需要看的是什么内容了，方便大家。都写好之后最后点击最下面的：‘插入链接’ 就可以了。 有时论坛里有很多问题是相同或者说很相近的，确实这样可以很方便的直接引导人去参考、借鉴，因为只要鼠标点一下就到了。

　　你好！看这个人的表现，好像是领受真理比较偏谬，也就是属于素质差的人，而且是喜欢守规条的人。在126辑B5里面有对这样的人怎么看，怎么对待：“人老守规，这样的人人性都挺好，你别看素质差，他实行真理的心事真实的，也是迫切的，就是领受东西慢，有时侯偏点谬，这样就导致了守规条的错误。凡是常常守规条的，耽误在哪啊？耽误在素质差，或者经历少。那有些人说凭什么说他们人性不错呢？他知道守规条啊，守规条的目的是啥啊？达到神喜悦，得着神称许。这个存心能说错吗？一点都不错啊。那我再问问你，教会中的那些恶人他咋不守规条呢？想干啥就干啥，那是什么问题啊？恶人规条都不守啊，还不用说实行真理，一点规条都不守，那才叫任意妄为啊！随心所欲啊，放荡肉体。守规条的人多数都是比较老实的人，他们不作恶，不搅扰，所以对教会中守规条的人多帮助，不要打击。实行爱心帮助扶持，多浇灌浇灌，供应供应，多多的交通，即使素质差，起码也能达到明白一些简单的真理，这就够用了，不可能一点果效没有。现在就是人把实行真理的原则啊，真理的实质啊，能交通得清楚明白，这样素质差，素质一般的人他也能达到明白进入，如果真理你交通得太笼统太简单，人就不好明白，对不对啊？（对）” 　　就按弟兄交通的，凭爱心帮助扶持。但是涉及到她要配合的实际本分，可能就需要考虑果效了，就像她给她妹妹传福音，那我们就得费点心把原则和什么是智慧给她多交通透，交通细让她明白怎么实行。这里我们就需要付代价了，因为她的素质就这样，所以我们得多受一些苦了。 现在再来看神的心意，神摆设这样的人在我们身边，可以操练我们怎么能把真理交通得透，交通得细，能达到这样的果效，对我们自己明白某方面真理非常有益处，同时也操练了我们的爱心，耐心。谈到这里，想到我曾经给一个弟兄的儿子，才15岁浇灌过一次，因为我们正好住一起，他的领受素质不是很好，一开始我不太愿意，觉得他人小，素质又不行，怕浇灌了也是白搭。后来想他毕竟愿意信，这样的小孩也不多啊。那天我就跟他一起吃喝神的创造第一天：“创1：3-5）神说：“要有光。”就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。”结果那天早上为了让他明白这句话，感觉神开启了很多例子，交通过程中还结合了他头一天拿走我的耳机，我说我昨天找了好久找不到耳机，就祷告神，之后有个开启是他拿去用了，此刻他摸一摸口袋果真在他口袋里。之后就告诉他，祷告就是光，让他学会祷告，神就会开启光照我们不明白的事，生活的难处，后来他也点头认可了，荣耀归给神，过后我回想那天的开启，感觉特别的多。我想说的是，我们外表在帮助别人，其实收获最多的还是我们自己，因为我们实行真理，神喜悦，会祝福我们。

正巧我们曾经为了传福音把这个故事做了一个视频，以下内容是从视频中的字幕提取出来的，应该是比较精要的： 大馒头、小馒头 从前有一个长工，在一个东家家里干了10年，最终合同到期，东家说：“你十年的工钱我不给了，就送给你三句话。”长工听后虽有不满和委屈，但因他为人良善，从不与人争斗，他只好说：“那好吧，东家您说是哪三句话？”东家说：“第一，我蒸了一些大馒头和小馒头给你在路上吃，但你千万要记住，无论你多么饿，不能吃大馒头，只能吃小馒头；第二，这一路上不管发生什么事，或有热闹的事，你千万不要去看；第三，不管遇到什么事，你都要三思，千万不要鲁莽。”长工拿着这些馒头就上路了，他一路无论怎么饿都不吃大馒头，每当想吃的时候，想起东家的第一句话，就不吃了。他走到一个店，老板问题他住店有钱吗？长工说：“我没钱，就这一筐大馒头。”老板一看他穷酸样，就让他去柴房住了。睡到半夜，他听到外面有刀枪砍杀声，人都嗷嗷乱叫。他刚想把头伸到外面去看，这时想起东家的第二句话，他就没出去。第二天早上起来，他看到这个店尸横遍地，到处是死尸，原来这个店一夜之间被恶匪洗劫一空，是东家的第二句话救了他。最后他回到了家，推开门却看到他老婆抱着一个男子在哭，他一生气，拿起刀就要把老婆杀了。他气愤的说，你这个恶妇，趁我不在家，竟然和别人好上了，我今天非要把你杀了不可。他老婆说，你先不要生气，听我把话说完。此时想起了东家的第三句话，就说：好吧，我先听你把话说完再杀你也不迟。他老婆说：你不知道啊，咋村子发生瘟疫了，死了不少人，都没有吃的了，我抱着的人是你的儿子啊，你走那天他才10岁，如今已20岁了，孩子没啥吃的，都饿昏了。长工一听，化解了误会，是东家的第三句话救了他全家。这时长工说我干了10年，东家一分钱没有给我，就给我蒸了一些大馒头和小馒头，小馒头我都吃光了，就剩下大馒头了，老婆为了救饿昏的儿子，赶紧把大馒头拿过来，掰开一看，结果发现里面竟然是钱，他们接这把这一筐馒头全部掰开，里面的钱正好是长工10年的工钱。这时长工感动得哭了，没想到东家如此良苦用心，东家如果把10年的工钱让他明着带回家，他可能早就死在路上了。

　　你好！这个问题以前没有细想过，一起来寻求探讨吧。个人觉得先应该看一下‘狂妄自大’和‘正义感’的定性，之后应该就会更好区别了。 　　我们来看一下关于‘狂妄自大’在神话里，以及弟兄的交通是怎么说的，有哪些表现： “人的狂妄自大就是典型的撒但形象，这方面没有变化就没有人的模样，还是一副撒但相。”《座谈纪要·第三十一篇　人起码该具备的理智》 　　“你里面真有真理了，走的路自然也正确了，没有真理就容易作恶，并且身不由己。好比你里面有狂妄自大，不让你抵挡神也不行，非得抵挡，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神，狂妄自大就使你不把神放在眼里，狂妄自大就使你好高举自己，狂妄自大就使你处处显露自己，狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己，最后把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。你看这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事！”《座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》 　　“性情狂妄的人总想出人头地高高在上，不愿受人的管制，却愿意辖制别人；性情狂妄的人总认为自己比别人强，别人谁也不如他，看不见在别人身上的长处优点，即使看见点也不服气，还会加以攻击、贬低，别人的缺欠短处他看得格外清楚，并且随意谈论传播，特别喜欢讲自己的长处，特别喜欢夸奖自己、高举自己、贬低别人；性情狂妄的人总是唯我独尊，好搞以我为中心，让人都尊重他，都围着他转，他无论说啥做啥人都得听他、注重他；性情狂妄的人最爱显露自己，无论在什么场合，临到什么事，他都先露一手发表观点让人观赏、让人佩服，并好揭露别人的缺欠、短处来衬托自己的高明，丝毫不见证神；性情狂妄的人从来不把别人放在心上，别人在他的眼中都是笨蛋、废物，任他随意玩弄、戏骂，甚至自己的父母他也不尊重，真是从未服过任何人；性情狂妄的人因着没有理智，真理也听不进去，好像他就是真理，他高于真理之上，若别人交通出真理他绝对不会听从顺服，他只以自己为是；性情狂妄的人好给人当师傅，最不愿听人说话，与他接触一段时间能特别感觉到他体贴人太少，恭听人太少，顺从人太少，尊重人太少，人情味太少，如冷血杀手，他的说话总是在教导人，总是在下结论，总是在定规，总是在定罪人，有点残酷无情的味道。性情狂妄的人因他藐视真理，不敬畏神，怎么能把神当神待呢？他只关心他个人的威望，关心人是否能顺服他，听他的，他在人心中的地位如何。”（摘自《座谈纪要·第9题　谈性情变化》） 　　我们再来看一下什么是‘正义感’，以及表现： 　　“什么是有正义感呢？就是心中喜爱正义、恨恶邪恶，发现不义的事能发出正义的呼声，对罪恶、黑暗的事物表现出极度的反感、恨恶，心中盼望基督掌权，盼望公义的时代降临。有正义感的人愿意结交好人而厌烦弯曲诡诈的人，在黑暗邪恶的时代能追求真理、公义、光明，盼望蒙神的拯救，脱离撒但的败坏捆绑，若不走上人生正路会感到遗憾痛苦。有正义感的人若自己有败坏流露，会真实懊悔，会痛恨自己，能真实悔改，若看见有人打岔神的作工、搅扰神家工作不管不问，会觉得自己亏欠神、是在背叛神。在神家中，越是有正义感的人，我们越应该好好浇灌、供应他，带领他进入真理。人有正义感，这是天生的，没有正义感的人想学有正义感也学不成。有正义感的人心里有正气，这是天生的，后天人没法加上。有正气的人做事才真实，才能感动人，正气是从心里发出来的，心正的人才有正气，凡从心里发出来的，无论是善是恶、是正是邪，可以说都是从各自的灵来的。”《10　选拔使用有正义感而追求真理的人太重要了》 　　通过神话和弟兄的交通我们能看到，狂妄自大是人的撒但性情，是属反面的，人有狂妄自大会做出很多恶来，流露出来的就像是个活撒但。而正义感是属于正面的性格特征，是对正义的、真理的喜爱，对邪恶、黑暗的恨恶，极度反感。两个词语在字面来说还是比较容易区别的，如果是明显的狂妄自大流露应该比较好区别。但是现实生活中有的流露要区分可能就会稍微复杂一点。因为有正义感的人也有狂妄自大的性情，而有的人身上只有狂妄自大，却没有对真理的追求盼望。那我们就一个人的流露来看是狂妄自大还是属于正义感，那还得看这个对真理、正义是否有喜爱，有追求。举例来说吧，我们这里有个人看到带领工人做的不合真理，不合原则的事都敢站出来说，外表看这是不受地位权势的辖制有正义感，但是，他看到谁都觉得有问题，都不行，都要说，而且自己从来不反省认识自己，不追求真理，信神多年一点变化也没有，他这种流露纯粹是狂妄自大的流露，算不上是正义感，因为自己身上的败坏流露从来不恨，永远只恨别人身上的败坏流露，他看到谁有问题都说，都点，而且站的位置很高，给人定罪的口吻，好像自己没有问题，其实是狂妄自大的表现。而有的人看到带领工人不按原则办事，他能站住来交通真理，帮助带领工人扭转偏差，共同进入原则，如果带领工人不听建议，一意孤行违背工作安排另搞一套，显明了是假带领敌基督，还能不受带领工人的地位辖制，为了维护神家工作，向上检举，这样的出于对神家工作的维护，源于对反面事物的恨恶，检举是正义之举，而且他本身也是喜爱真理，坚持原则的人，这样的人是有正义感的人。当然有正义感的人身上也有狂妄自大的败坏性情，但因着向往光明，盼望蒙拯救，狂妄自大随着对真理的追求逐渐地得到了变化。 　　一点浅显的领受认识，交通出来一起探讨。

一片叶子： 　　你好！传福音见证神是神的心意，我们应该用心来配合。首先一点还是需要保证这个女孩是可传对象，符合原则：“以往的传福音原则多数都合适，必须坚守，不管是给宗教人还是外邦人传福音都必须传人性比较好、心里承认有神、能寻求真道、接受真理的好人，如果不具备这些条件最好不要传。现在神家规定传福音有“五传”、“五不传”原则”（摘自《2011年11月15日·竭力加强扩展国度福音工作是神的急切心意》。你跟她认识两年，应该对她的人性有所了解，如果也确实细扣过没有邪灵作工，那接下来的重点就是看她是否能领受真理，能接受真理了。但是在正式传福音之前，还有一点需要确认一下，就是她现在跟三自是不是基本没有联系了，周围的亲戚也没有信耶稣的能影响到她，另外对她外婆在信仰上也没有仰望，也就是她在信仰上是个比较独立的人。如果是这样，那她也只是比外邦人多了一个信耶稣的背景，知道神叫耶稣。 　　在我们传福音时，最好了解一下她对末世的理解，是否听说过主再来的见证，特别是2012年她是否被大红龙的谣言影响过，如果有，我们需要准备这方面的真理或者视频（视频《全能神是怎樣開闢國度時代的——全能神教會的產生與發展》有DZ用过，解除大红龙的谣言果效很好），在见证神后需要交通解决这个由于谣言而产生的观念。 　　至于怎么谈这个也没有一定之规，但得看福音对象的实际情况，你跟她的熟悉程度来灵活运用，现场用那种方式就靠自己内心来仰望神，来顺服圣灵现实的引导了。现在最新的原则也说可以借助福音电影，视频，资料来传福音，神家已经有很多传福音的电影，有传宗派的见证电影，也有好多部经历见证视频，包括很多很好的MV，其实都可以见证神，但是我们自己必须了解电影视频里面讲的是什么，能解决那些问题，主要从那个角度见证神。从你的描述中感觉你已经是信神的身份了，好像以往没有传过福音，那这次我们得感谢神给了一个见证神的操练机会给我们，心里有不知所措干着急，第一次传福音谁都有，但是靠着神配合上来就好了。如果我们是已经信全能神的，那就直接见证，说几个方法你参考一下： 　　1，一起看宗教类的福音见证电影，看完后她要是有观念再交通解决她的观念。 　　2，她年轻，不知你年龄是否相仿，你可以智慧的请她来帮你一起学舞蹈，就是神家那两个新的舞蹈类的MV：《心相印歌》、《甜蜜的爱歌》。这个两个舞蹈和音乐都非常的不错，看着听着都令人心情愉悦。你要让她一起参与进来学，你学完后她或许就能发现，我们的教会叫全能神教会（因为视频里有教会的名字）。你就可以开始见证了：现在大灾难马上要降下，启示录里说了大灾难过后的剩存下来的人要唱新歌赞美神，我现在就是在学赞美神的歌舞，以后要唱歌跳舞赞美神。启示录预言了，以后赞美的是全能者（这时最好翻开圣经章节给她看：‘启1:8 主神说，我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法俄梅戛乃希腊字母首末二字），是昔在今在以后永在的全能者。’）。其实，就是主再来的名叫全能神，主再来建立的教会也就是叫全能神教会。其实主早已隐秘降临了，现在国际网站上都在传扬神的名了，很多电影，视频，MV都在见证神了，全能神的话也登载在网上了…… 　　3,直接读神话来见证主耶稣已经回来了，比如都这篇神话《“救主”早已驾着“白云”重归》。读完问她的领受，感想。如果有观念，结合《国度福音见证问答》来交通，解决。 　　或许别的弟兄姊妹也会提一些方法，你都可以参考借鉴，最好能实际掌握一两种方法。但是，到传福音现场，那时就需要顺服圣灵的引导，也就是最该实行这项真理：“凡事仰望神、依靠神，这是最大智慧。” 　　我曾经历过这样一件事：有个弟兄想学谈见证，正好让我带他一次，我那时也非常自高，把自己当老师想现场教教他，一个姊妹的亲戚信耶稣的，正好那天我去谈见证带着这个弟兄，我准备了4-5套见证方案，结果福音对象一直摇头，不是听不懂，就是不明白。当时把我急坏了，用什么方法都不管用呢？我用各种办法讲了一个多小时一点反应也没有，后来自己的办法全部用完了，没招了。但神保守我没有放弃，开始内心祷告仰望神来带领我怎么来见证神，结果神给了一个引导：你直接读神话。此刻我眼前一亮，对啊，这么直接的方法怎么从来就没有想到要用呢？于是我顺服了圣灵的内心开启，直接把神话拿出来读给她听，她一听直接就说‘这是神话，我能听明白’。那一刻我很惊奇也很蒙羞，之后她也就直接愿意看神话，接受了。 　　在谈见证之前我们必须要有实际的准备，装备相关的真理，但是一旦开始配合谈见证了，我们就得诚心的来仰望神配合，是神的羊，神会作工的。有时她的问题不一定现场能解决，保持维护好关系，自己再实际准备真理，下次再解决，总之，体贴神心意我们必须急，实际配合时我们得会顺服圣灵的引导，有时不可操之过急，需要顺其自然。愿你靠着神去配合神的福音。 　　以上是个人的一点建议，仅供参考，希望能给你带来一点帮助！

追求： 　　你好！要分辨一个人，主要看这个人的实质。对于你这个亲戚，我们先来看一下老有观念是什么性质的问题。我们来看一段弟兄的交通：“我对好有观念的人也有几分兴趣，也考虑过这个问题，他们为什么老有观念呢？我也观察了他们的言行举止，根源问题还是没有领受能力，因为他看神话听交通都不少，对实质性的细节情形却领会不了，只能明白一些大的道理、死的框框之类的东西，对稍微复杂、不好分辨的实质性问题就发蒙了，就好像只能学小学算术，学不了大学代数的人一样，这就是我说他们不具备领受真理能力的原因。他们适合在律法时代或恩典时代信神，因为那时守着律法就可以了，或讲点蒙头洗脚、谦卑忍耐、爱心圣洁的空话，搞仪式守规条，因为只有怜悯慈爱并没有审判刑罚，神也不对人求真，人愿咋信都行，都有自主权。……我对“老观念”也深有体会，越和他交通真理越感觉他谬，不交通还好，越交通他越谬，就只有放弃他吧，心里想，可能是他的原有属性不对，怪不得没有圣灵作工。可见，“老观念”最难办，“老观念”太可怕了，只好等见了棺材再掉泪的那天吧！”(摘自《座谈纪要·人的交通 第21题　观念代替不了真理》)根据你所描述你亲戚的表现结合弟兄的交通来看，你这个亲戚是老有观念的人，属于不具备领受真理能力的人，其实质属性是不通灵的。再加上他自己已经主动对去了，就是连为神做效力者的机会都放弃了。而且还在二步很热心，真的跟弟兄交通的一样，他们适合在恩典时代信神。对于一个接受新工作超过4年的人，居然能回到二步还说那里有圣灵作工，可见他对神作工的异象方面真理一点都没有领受进入，经历了国度时代4年的教会生活，居然还能热心的回到恩典时代的教会，这人真的没有领受真理的能力。建议你也不要再去找他交通真理了，去了也是瞎子点灯--白费蜡。 　　关于对神有观念我们再来看神话是怎么说的： 　　“但当人经历神的作工多年对神仍有观念，仍不能认识道成肉身的神所作的工作，不管经历多少年对神仍是观念重重，仍不能对神有认识，即使不做搅扰的事但心里对神的观念却有很多，即使这些观念不显露出来，但这样的人对神的工作一点帮助没有，不能为神传福音，也不能为神站住见证，这样的人就是饭桶、是白痴，因着其并不认识神而且对神的观念一点不放下，因而被定为罪。可以这样说，人刚信神对神有观念这正常，刚信神不认识神这也正常，但人信神多年经历神的许多作工之后对神仍有观念，这就不正常了，对神不认识这更是不正常，因为不是正常情形，因此被定为罪。这些不正常的人都是废物，是最抵挡神的人，是白享受神恩典的人，这样的人最终都是被淘汰的人！”《不认识神的人都是抵挡神的人》 　　他就是经历4-5年还有观念的人，并且是属于对神没有忠心，能退去的人。根据神话结合他做带领期间配合福音工作的表现就看到，他对神的工作没有一点帮助，不能为神传福音效力。作为带领12年去敲门时说害怕，这能起到正面的带头果效吗？13年要把人找回来时又有观念，而且自己也没有信心去交通，在关键时刻总是起不到好作用，这个人效力都不合格，找回来又有什么用呢？神话说的很清楚：这些不正常的人都是废物，是最抵挡神的人，是白享受神恩典的人，这样的人最终都是被淘汰的人！我们应该爱神所爱，恨神所恨，背叛情感，站住立场。我们有时间和精力，可以根据原则去传福音，这样兴许神祝福还能传到好一点的人。 　　个人的一点领受认识，仅供参考！

信心： 你好。我有跟你一样的经历体会，就是自己曾经是一个不追求真理的人，只知道作工，走的就是保罗的敌基督道路，回想自己一路走来，有两个人自己觉得对他们留下了遗憾，其中一个是我的前女友，她那时领受神话的素质比我好，12年从浇灌执事撤下来后就一直消极，不反省自己还天天上网，而我那时是二线指挥，只顾自己的‘事业’，没有把她的生命当一回事，没有想到要通过交通真理来解决她的情形，那时自己根本就不追求真理的人，后来她回老家并且跟她同学结婚了，听说后来也就是挂着名在信。有时我也会想，要是那时我能有现在这样追求真理，往生命上用劲，她的情形应该可以解决的，就不至于会变成后来的样子了。但是时光不会倒流，我可能永远也见不到她了，这个遗憾或许会一直留着了。 今天借着你提出这个问题，我也开始来寻求这其中涉及的真理，到底怎么看待这样的事呢？也就是身边的人没有走上来，只要不是实质有问题的人，那我们是不是有责任呢？这方面也只能谈点自己的领受看法，也不一定准确，大家可以一起来探讨交通。 我们先来看神话是怎么说的：“所以，当一个人走入婚姻的时候，他的人生之路会影响、涉及他的另一半，而另一半的人生之路也将会影响、涉及他一生的命运。就是说，人与人之间的命运是相互关联的，没有一个人能真正地独立完成自己一生的使命，也没有一个人能真正独立扮演自己的角色。一个人的出生牵扯到一个巨大的关系链，一个人的成长也涉及到一个复杂的关系链，同样，一个人的婚姻也不可避免地是在一个庞大而复杂的关系网中存在与维持着，它牵扯到在此关系网中的每个成员，也影响着在此关系网中的每一个人的命运。”《独一无二的神自己　三 神的权柄（二）》从神话中我们看到，人与人之间的命运是相互关联影响的。婚姻双方的命运相互有关联，他们的人生之路会影响涉及他的另一半，而且从出生，成长，到婚姻与之相关的周围的关系链中的每一个人也会受到影响。所以，我们本身是可以影响到我们关系网中的人的命运的。其实不管是我们周围家里的人，还是我们所在教会里面的弟兄姊妹，都是会有影响了。在我们周围的人是追求真理的，有真理实际的，这样的人对我们自身的进入是有帮助的。相反我们周围那些不追求的，喜爱世界邪恶潮流的，喜爱网络游戏的人，我们为什么要远离，因为一旦跟他们在一起我们生命就会受亏损，时间长了可能就会被断送的。所以要找追求真理的人在一起多多交通，这样对生命有益处。如果我们自己是追求真理的人，对周围的人是会带来正面影响的。这样看来，我们周围的弟兄姊妹在生命上都会相互有影响的。 我想到去年我在教会尽本分时，因着此前经历过一些神的审判刑罚，我的心好像有点被唤醒的感觉，去年我对真理有点感兴趣了，而且在尽本分中经历了神的显明之后，在神的感动下在尽本分的同时开始帮助扶持接触到的人，映像最深的是一个阿姨一开始受老公辖制聚会都不能正常，到最后能做到随时离家参与教会里的写剧本小组，而且情形明显很积极。但也发现有的人影响不起来，所以我们的影响是跟人的实质有关系的，对于那些想追求，想尽本分的人可能就是缺少有人拉一把，过了一个坎就走出来了，此时我们能去伸手可能就预备了善行。所以，我们的影响还得看对方是否有这个心愿，这样看我们能做到的很有限的，也是有条件背景的。因着自己也样配合了，所以这次被开除出教会，自己就没有像以往对我前女友那样有很大的遗憾了，因为能帮助的我基本都做了，因着明白真理有限，做的不是很好（当然有时也有应付），但也基本尽我所能了。 所以，对此问题我觉得我们应该要做光做盐，我们没有起到正面作用良心是会受控告的，我们首先应该做到自己追求真理，实行真理，再来根据帮助人的原则来帮助那些需要帮助的人，这样我们周围的人即使有一天真的退去了，我们也没有什么遗憾了，因为我们尽力了。至于能不能达到果效，也是要看被帮助的人自身的本性实质以及是否愿意往追求真理、忠心尽本分上来够，我们不能勉强人，圣灵作工的原则也是不勉强人，就像神话《成功与否在于人所走的路》所说的：“但是基督只是供应真理的，他并不是来决定人追求真理是否成功的。由此，在真理上成功与否全在于人的追求，这本是与基督无关的事，而是人的追求所决定的，并不能一概地将人的归宿或是人的成功与失败都堆在神的头上让神自己担当，因为这并不是神自己的事，而是直接关系到受造之物所该尽的本分的事。” 个人领受不一定准确，弟兄姊妹有不同看法可以提出来交通

一粒灰尘： 你好。关于你的问题我们一起来寻求其中涉及到的真理原则吧，看看怎样能做到神的心意上。 结合你的问题‘我们这样摸生底合不合适？属于任意妄为吗？（工作安排里说在保证安全的情况下传亲戚、朋友、熟人）不知大家对这几个问题是怎么看的？’来看。工作安排是说最低限度给亲戚、朋友、熟人传福音，并不是规定只能给亲戚、朋友、熟人传福音。而且还说了比较混乱，没有人管事的地区可以传福音，以及对于不知情的人也可以站第三者的立场传福音，但这一切要能保证相对安全，可以灵活配合，讲究智慧，能得人就行。所以我领受是如果我们所在地区环境不是很恶劣，能保证相对安全，自己也有一定的智慧或者经验，能根据原则来摸底，会仰望神依靠神是可以去宗派摸底的，是符合最新工作安排的要求的。从你的讲述来看你是有一定的智慧或者是经验的，就不知道你们那的环境是不是大红龙现在不怎么管。另外从你的讲述来看，去这个地方摸底似乎有圣灵的带领，我们来看一段神话： “工人作工作必须注意两点：一个是准确地按着工作安排所规定的原则去作，不能违背原则，别有自己的想象，别凭己意去行，一切为神家工作着想，一切以神家利益为重；另外一条也是最关键的，就是在凡事上要留心随从圣灵的引导，严格地按照神话去行。……作工作主要就这两条原则，一条是准确地按照上面的安排作工，根据上面安排的原则做事，另外一条，随从里面的圣灵引导。”（ 摘自《座谈纪要·工人作工的主要原则》）你开完福音会自己都忘记要联系那个人，结果那人当晚就联系你，这难道不是神主宰的吗？所以我们去摸底既符合原则，也有圣灵的引导。只是我们现在遇到难处了，按现在的这样发展恐怕很被动，自己也会很累，那我们再来寻求怎么实际配合吧，或许是神借着你家弟兄来提醒我们，尽任何本分要注重有果效，而且还要远离恶。 你问‘是不是邪灵团体？’。我们先对这个派别做个简单的分析，这个派别我也不了解，也不像是李常受所创办的召会，因为我以前是召会的。但是能感觉他要逐步引导有一个人揭开了启示录，根据他的几次讲道可能会见证那个人是天使的灵。从他们的讲义来看，他们有一套以经解经的逻辑推理，还有一些谬论，如果他说启示录打开了，那里面估计会有不少谬论，或许他们还有自己的书。他们既然不注重行异能，如果偏谬的领受特别多的话，只能说他们可能是比较谬的派别，还算不上是邪灵团体吧。 我曾经去过一个类似的教派，是叫耶和华见证人，他们也是主要就找信耶稣的人传福音，也是比较隐秘，有初级的教程，是一对一或者二对二的来跟我上课，可能要一两年才能进到他们的大课，大课里跟很多一起聚会，他们的组织还是比较严密的，上课教的很细还会口头考试你，个别真理上领受是对的，绝大部分都是偏谬的，是谬论。真正进到了大课里的人，估计已经被那些谬论给占有了，要去里面找好人恐怕就更难了。 现在回到你的这个教派，这个派别或许喜欢找那些信耶稣的人，因为信主的人都想了解启示录到底是什么，你们第一次见面他就这样跟你们讲圣经奥秘都打开了，其实就是在给你们这两位信主的人‘传他们的福音’。所以这样看来他们的中级班里面就是属于定真他们的教义的人了。那我们就要用真理来对照他们的讲义，如果发现多数都是谬论，明显不是一般的基督教派里的观念，而是有他们自己的说辞理论，那这个教派的中级班里的人也基本都是被谬论吸引进去的，要一周4次坚持一年，那不知要接受多少谬论，这样里面的人受谬论影响就很大了。如果是这样，我们在初级班摸底反而更有利，看初级班跟你一样的人，刚刚来听他们道的人有没有符合原则的人，这样的人可能才是我们需要找的人，在初级班的人还没有被他们洗脑，而且是冲着打开的启示录来的，这样的人或许还比较追求，能一周坚持4次可以说比较真信，而且谬论还没有接受时，我们可以把纯真的真理领受跟这些初级班的人交通，来判断他们是否能领受真道，找到这样的符合我们传福音原则人，我们再想办法怎么进深关系。但是你是实名手机，所以我们一定要找准人再传，而且要有一定的把握性，同时需要用智慧想好后路，这个以后再说吧。那现在分析下来，我觉得我们把一起在初级班里的人原则摸一下，如果没有符合原则的，我们就可以停止去几次（比如说家人不同意每周都去），再去发现有新面孔了，就摸底扣他们的原则，至于进深关系时是否需要在他们的教会里，这方面主要看圣灵怎么带，这样我们不会耽误我们太多时间（毕竟我们不能缺少自己的灵修与追求真理），而且变得更灵活了，但我们存心还是要摆对，该付出的必须要付出，在果效上更要注重。（个人建议，仅供参考） 现在我们回头来看一下，传福音是神的心意，我们有负担神就给我们安排了线索，我们进深有难处了，神就借着你家弟兄的提醒，你再祷告神开启你到网站寻求，如果弟兄姊妹的交通能帮我们找到合适的配合路途，真的看到这一切都是神在引导，摆布，开启。只要我们有配合心，圣灵会继续引导我们前行的，愿一切的荣耀归给全能神！

一生： 你好。我们先来看一个问答：问题（15） 有邪灵搅扰的、有不好意念的人不知道该怎样对待？还有一些显形后还有自制能力的该如何安排？ 答复如下： 有邪灵搅扰分几种情形。当有不好的意念时，你不要理会它，这时你的心不要陷在这里面，要开始读神话或者唱诗赞美神，撒但就不能搅扰了。如果有的人里面有骂神的意念，这时你应该宣告说：“神是可爱的，我爱神，永远爱神，撒但骂神，撒但该死！”如果有的人里面有自己是神的意念，你可以宣告说：“我是受造之物，我是经撒但败坏的人，撒但才冒充神，撒但才想当神，我信神，我恨恶撒但，我永远背叛撒但，我永远信全能神。”祷告完了可以唱赞美神的诗歌，这样，撒但就没有作工机会了。…… 看了你的问题，能感觉你已经会实行背叛里面的不好的意念了，而且已经有一点经历了，这样实行是对的，更感谢神这样带领你一段路了！你应该继续这样按着上面的答复坚持实行，每次出现这个意念时就咒诅撒但，赞美神，这样撒但就没有作工机会了。你的问题是好了一段时间发现这个意念还是会出来，想问‘撒但又来钻空子还是我真的无药可救了？’这个问题我们先来看一段神话： “免去人的罪是因着耶稣的宝血，是因着耶稣钉十字架，免去人的罪之后紧接着第二次道成肉身。人已经归到神的面前了，神第二次道成肉身是来征服人，人归到神面前还迷糊呢，还不知神是怎么回事呢，还说神在哪呢，神就在你眼前你还不认识，人就开始与神敌对，神就说话作工作，最后人都俯伏在地了，看见神了。看见神了但认不认识神呢？还不认识神，所以还得说些话，还得让人明白更多的真理，更多地了解神的性情，最终人对神有认识了。人有认识了，甘愿为神死了，甘愿为神活了，但在人身上那些软弱处撒但还在控制着，还掌握着，还可以让人受痛苦，邪灵还能在人身上作工搅扰人，让人神魂颠倒，让人神经错乱，让人心思不安宁，让人处处受搅扰，人里面还有些心思、魂的东西还能受撒但控制，受撒但摆布，所以说，你有病痛，你有烦恼，还有寻死上吊的可能，你有时还感觉人间的凄凉，还感觉活着没意思，就是说人这些痛苦还在撒但掌握之下，这是人的致命处。已经经撒但败坏践踏过的东西撒但还可以利用，这是它的把柄。紧接着道成肉身开始作第二步工作，在作征服工作的同时他已经代替人受痛苦，用道成肉身受痛苦这个代价、这个付出来把人身上这个致命处都了结，都解决，用体尝人间痛苦把人都换回来之后，撒但在人身上就再也没有把柄了，人就彻底地归向神了，这才叫完全属神呢！你能为神活着，你能真正敬拜神，但是你不一定完全属神，因为什么呢？邪灵还可以钻你的空子，还可以玩弄你，还可以摆布你，因为人太愚昧了，有时圣灵的感动与邪灵的搅扰人就不明白，这是不是致命处？邪灵可以钻空子，可以在你里面说话或者可以在你耳边说话，或者可以搅乱你的心思，搅乱你的意念，把圣灵的感动压回去，让你感觉不到，然后邪灵开始搅扰你，让你心思错乱，让你大脑错乱，让你魂飞魄散，邪灵就作这些工作。现在神这么一作，人类以后有美好的归宿时，人不但能为神活着，而且人再不属撒但了，再没有撒但可以抓把柄的东西了，人的心思、灵、魂、体都属神了。你现在的心可能向着神，但有时你身不由己还能被撒但利用，所以说，人有真理了，能完全顺服神了，能完全敬拜神了，但是人不可能一点没有邪灵作工，更不可能一点病痛没有，因为人的肉体与魂的部分都是撒但践踏过的地方。魂的部分是属于污秽的地方，是撒但住过也是让撒但利用过的地方，撒但还可以拿走，还可以摆布，使你心思不清明，分不清真理。道成肉身体尝人间痛苦、代替人受这些苦不是可有可无的，是太有必要了，这事明白了吧！”摘自《座谈纪要·第十二篇　神体尝人间痛苦的意义》 从神话中我们可以明白，我们现在不是完全属神，所以邪灵可以钻空子，在我们里面说话，搅扰我们的心思意念，因为我的肉体以及魂的部分都是撒但践踏过的地方，人身上这些软弱处撒但还在控制着，所以我们现在还不能达到没有一点邪灵的搅扰，直到我们完全属神。但是邪灵这样来搅扰我们也有神的智慧和心意在其中，我们不能这样白白被它搅扰，这其中我们该明白的神的心意与该得的真理还必须都得着。这方面我们先来看一段神话吧： “神要借着一部分邪灵的作工来成全一部分人，让这些人来彻底识透恶魔的行为，让所有的人都真正认识其‘祖先’，这样人才能与其彻底决裂，不仅让其弃绝其子孙，更要让其弃绝其祖先。这是神要彻底打败大红龙的原意所在，让所有的人都认识大红龙的本来面目，将其假面具完全撕掉，看看其本来面目，这样作才是神要达到的，是神在地上作这么多工的最终目的，是神在所有人身上要作的，这叫调动万有为神效力。”（摘自《话在肉身显现·第四十一篇说话的揭示》） 从神话中我们明白，神是智慧的神，会调动万有来为神效力。这万有就包括邪灵的作工，为的是成全人，让我们能‘彻底识透恶魔的行为’。我们信神经历神作工对神都有点认识，看到了神拯救我们的良苦用心，神所作的一切对我们都是爱，神的所有所是是那样的美善，又公义又圣洁。可是，邪灵居然还钻空子来让我们骂神，可见邪灵是多么的邪恶，而且用这样的手段，实在是卑鄙！这不就是让我们识透它的仇恨神的真面目吗？而且还搅扰了我们的心思，所以我们该起誓：跟邪灵势不两立，永远咒诅邪灵、撒但，我无论如何永远要赞美神，为神尽忠，我永远是属神的！！这样邪灵的作工反而激发起我们对神的爱，对邪灵的恨，这难道不是神让其效力要达到的果效吗？ 你说‘希望弟兄姊妹们帮我交通交通！帮我指出一条实行的路’，我们先来看一段神话吧： “人类有这种生活，这是以后地上的生活，是地上最美好的生活，也是人向往的一种生活，是有史以来人未曾达到的一种生活，这是六千年经营工作最终的果效，是人类最盼望的，也是神给人的应许。但这应许得通过一段时间，等到末了这步工作作完，人彻底被征服了，也就是撒但被彻底打败了，人类就进入以后的归宿之中。人经过熬炼之后也没有罪性了，是因为神打败撒但了，也就是没有敌势力能够侵扰了，没有任何敌势力可以攻击人的肉体，人就自由了，人也就圣洁了，这就是进入永世里的人。只有将黑暗的敌势力捆绑了，人到哪都自由了，这样，人也就没有悖逆了，也就没有抵挡了，撒但只要一捆绑起来人就好了，现在就是因为撒但还在地上到处搅扰，也因着全部经营工作还没有告终，等打败撒但以后人就彻底得释放了，人得着神了，从撒但权下出来了，也就看见了公义的日头。……现在主要是把撒但打败，就是把人类彻底征服，在撒但面前为神作最后的见证，这样，一切的事就都成了。很多时候在你的肉眼来看似乎没作成什么，其实工作早已作成了，按人的要求凡是作成的工作就非得看见，但我不让你看见我就作成了，因为撒但服气了，也就是撒但彻底被打败了，所有的智慧、能力、权柄战胜了撒但，这就是要作的见证，在人身上虽然没有什么太明显的表现，虽然人的肉眼什么也看不见，但已经把撒但打败了。所有的这一切工作都是针对撒但说的，都是因着与撒但的争战而作的。所以，有许多时候在人看未成功的事，但在神是早已成功的事，这是所有工作的一方面内幕。……只要你能忠心、顺服到底、追求爱神至极，这个是你所要达到的，就这三条，这是最好的实行。最终要求人达到的就这几条，达到这几条的就可以被成全，但首先你得真心追求，得主动往上够，别消极对待这事，我说了每个人都有被成全的机会，都能被成全，这是算数的，但你却不往上追求，若达不到那三条标准的最终还得被淘汰。我愿让每个人都跟上，让每个人都有圣灵工作，都有圣灵开启，都能顺服到最终，因这是你们每个人应尽的本分，当你们都尽上你们本分的时候，你们都被成全了，也就有了响亮的见证。凡有见证的人都是战胜撒但得着应许的人，这些人就是以后存留下来生活在美好归宿中的人。”（摘自《恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》） 从神话中我们一方面看到了神已经打败撒但了，神的大功已经告成。另一方面我们知道了以后没有撒但搅扰的生活才是真正自由的生活，那个时候才能真正实现你说的‘心里只有对神的爱与顺服’，因为那时再也没有撒但的势力了，它被捆绑了，那才是地上最美好的生活。现在就差我们的的见证，我们还没有被作成，但是神给了我们实行路：“只要你能忠心、顺服到底、追求爱神至极。”那我们就立定心志现在就开始实行吧，弟兄交通也说，时间不多了，就2017-2018这两年，那我们就更得加油了，就这两年我们做出响亮的见证来，以后就存留在美好的归宿中，没有撒但搅扰的生活里，这是神的应许，我们都努力吧！ 来唱一首神话诗歌：《315　神经营的结晶来自世界各国》 　　1　你们当晓得，神并不是将世界全部毁灭，也不是将人类全部毁灭，而是留下那剩余的三分之一的被神彻底征服的爱神之人，使其在地上生养众多，犹如律法下的以色列民一样，使其在地得着神所有的丰富。这样的人类将与神永存。这样的人类并没有撒但的破坏、搅扰、围攻，是神打败撒但以后唯一生存下来的人类，就是现今被征服得应许的人类得应许的人类。 　　2　所以，末世被征服的人类也是存留下来得永远福分的人类，是神打败撒但以后唯一的证据，也是唯一的战利品。这些“战利品”都是从撒但权下被神拯救出来的，是神六千年经营中唯一的结晶与硕果。他们来自全宇之下的各方、各国，有不同的民族、言语、风俗和不同的肤色，分布在全地之上的各邦、各派，以至于每个角落，最终又聚集在一起，组合成一个完整的人类，组合成一个没有撒但势力能达到的人的集合。 　　摘自《话在肉身显现·凡属血气的无人能逃脱那忿怒的日子》

莘苼： 你好！传福音是神对我们的要求，也是我们每个人当尽的本分，所以我们对亲戚朋友熟人就应该根据原则去摸底传福音。神话说：“第一，为了你们的命运你们当做到被神认可。就是说，你们既然承认自己是神家中的一员，那你们就应当做到处处让神放心，事事让神满意，也就是办事有原则而且合乎真理。”根据神话结合传福音来看，要达到神满意就必须根据神家的传福音原则来尽这项本分，也只有合原则的人去配合传的时候才容易获得圣灵作工，同时我们也得明白合原则的人才神要拯救的对象，对这其中灵里的事我们也要细嫩。 就你的亲戚阿婆来说，她本身是属于三自的，那我们先来看一下原则： 【以往的传福音原则多数都合适，必须坚守，不管是给宗教人还是外邦人传福音都必须传人性比较好、心里承认有神、能寻求真道、接受真理的好人，如果不具备这些条件最好不要传。现在神家规定传福音有“五传”、“五不传”原则，“五传”原则具体如下： 第一，必须是心里确实相信有神，并且愿意寻求真道、人性比较好的人，才可以传。 …… 关于对三自传福音现特作如下规定： 第五，对凡是身在三自，但对三自有分辨、有认识、心里反感的人都可以传，实行摸底找线索。但唯独对三自的牧师、讲道、教歌与特别热心的主要骨干要特别防备，因这些人信神都是为名利地位与饭碗，他们绝对不是喜爱真理的人，他们多数都是敌基督恶魔的本性，都是撒但的狗奴才，绝对不能传，除非有特别关系、知其底细的人才可以传。 对三自传福音必须差派有智慧并且认识三自里的人或有亲戚朋友在三自的人，这样的人才可以进入三自教堂摸底找线索，但必须牢记的事实是：每个三自教堂与三自聚会点都有几个政府的眼线，尤其是三自里的牧师、讲道、教歌等主要人物，都属于热心于三自、甘愿效忠撒但恶魔的骨干，这些人绝对不许接触，除非有知道他们实底的人，了解哪个人确实是反对三自的，才可以接触。三自里的确有一些明知道三自是假教会，但为了照顾神的羊——真心信神的人而隐藏在三自里的人，如果发现这样的人也可以传，但这些人特别讲智慧也特别胆怯，不一定有勇气脱离三自。所以，对三自里的人传福音都要采取两步走的方式：先交通对教会的认识，让其分辨真假教会，还要让其认识爱党爱国不是爱神爱教会，多数政党都是由恶魔组成的，都是抵挡神的反动组织，地上的国家都是撒但权下的国，不是神的国，所以要爱憎分明，要爱神所爱、恨神所恨，再让其认识神的作工、明白道成肉身的真理，这特别重要，还要根据情况交通一些最简单的真理，让人认识到必须接受经历神末世的作工才能达到蒙拯救，光凭人对神的真实承认这点信心不能蒙拯救，也不能作神所托付的工作。所以，只隐藏在三自教堂里的真心信神的人若不能接受神的末世作工、不经历神的审判与刑罚，就没法达到蒙拯救，也不能把属于神的羊从三自里带领出来，更没法完成神的托付。与三自里的人接触、交通真理要特别有爱心与忍耐才容易达到果效。 】 根据原则来对照阿婆，首先来看，她属于真心信的，人性较好的，但是还达不到传福音要求中的：‘能寻求真道、接受真理的’，‘愿意寻求真道’这方面的原则要求。2010年你给其传她的态度已经有了，虽说我们不可能交通得透亮，但是因着你跟她这样特殊的关系，从肉体上来讲她也应该知道你对她心存感恩是为她好，这么重大的事，如果她有一点寻求的心，至少有个寻求的态度（如果是在没有反面材料影响的情况下谈的，那就更显明了）。那时的反面材料相对来说也没有达到2012年以后那么多，所以她还是缺少‘愿意寻求真道’。 其次再看，她是三自的，从原则来看，我们传三自有几个关键词：‘对三自有分辨、有认识、心里反感的人都可以传’‘了解哪个人确实是反对三自的，才可以接触。’‘明知道三自是假教会，但为了照顾神的羊——真心信神的人而隐藏在三自里的人，如果发现这样的人也可以传’。而在阿婆不具备对三自的分辨，更没有看到有一点反感，所以不是可传的对象。再看你说的‘教堂里的人都很尊重她，但她不去争地位就做个普通信徒，平时教堂过节或建教堂需要购物时牧师就找她负责，她从不去贪占祭物，牧师很信任她，虽然她也看到牧师、长老勾心斗角、拉帮结伙导致教堂分派这些事，但她又没什么分辨，不会恨这些反面事物’对照原则：‘但唯独对三自的牧师、讲道、教歌与特别热心的主要骨干要特别防备，因这些人信神都是为名利地位与饭碗，他们绝对不是喜爱真理的人，他们多数都是敌基督恶魔的本性，都是撒但的狗奴才，绝对不能传’。其实阿婆能得到牧师的信任（采购找她负责），以及教堂里的人都很尊重她，外表看阿婆没有地位，实质来说她是有一定的‘名望’的，有一种无形的地位在她身上，我们经历过神的审判刑罚都知道地位是属于人的致命处，这也会让她很难背叛三自。其实从能负责采购来看，阿婆已经跟三自的骨干没什么区别了，原则中说‘他们绝对不是喜爱真理的人’。 综合阿婆的以上表现，阿婆不是可传对象，你放弃是符合原则的。至于你婶婶她也是三自的，从原则来看她有达到了可传原则吗？她对三自也没有分辨，没有反感，而且也不追求，特别是癌症已经恶化，而且不在中国了，可能这次做人的机会马上快用完了，我们就不传她了。今天回复别人的帖子时，无意间看到了十条行政的最后一条，真是感谢神的引导，对你的提的问题也有我们该守的诫命：“10．对于每一个不信的亲属（你的儿女、丈夫、妻子或者你的姐妹或者你的父母等等）都不要生拉硬拽，神家不缺人口，不需要无用的人来充数，凡不是甘心信的都不要领进教会。这条是针对所有人说的，对于这事你们应该互相制约、互相监督、互相提醒，谁也不得触犯，即使不信的亲属勉强进入教会，也不得给发书，不得给起新名，这样的人不是神家的人，无论如何都要杜绝一切这类人进入教会。若是因着魔鬼侵入教会而给教会带来了麻烦，那就将你本人开除或者限制起来，总之对于这件事，人人都应该有责任执行，但不能乱来，不得报私仇。”（摘自《神选民必须遵守的十条行政》）正好126辑交通了《守诫命与实行真理》，我们实行给亲属传福音时，必须守好这条行政啊！ 以上是祷告神后所得的一点的领受认识，希望能对你有点帮助，仅供参考，一切荣耀归给全能神！

小草： 你好！ 不知你的问题是不是怎么帮助交通扭转组长的做法：‘可是有一个组长为了完成带领给的任务，确跟这个b组的人说，如果你们不写的话，就不把你们往a组调’，想找到相关的神话能对这种做法有个揭露审判，使其能认识这是不符合神话真理的实行？其实你也感觉到组长的做法是一种胁迫，那我们就先针对他的做法来看一下神话是怎么说的：“撒但败坏人的手段主要有六种。 第一是控制胁迫。就是撒但千方百计地控制你的心。“胁迫”是什么意思？用威胁强迫的方式让你听它的，让你想到一些后果，你害怕，你不敢违抗它，然后你就不得不顺服它的权势。 ……第四是威逼利诱。就是撒但使用各种手段让你接受它，跟随它，为它效力，为达到它的目的不择手段。有时给你小恩小惠，还引诱你犯罪，你不跟它走它就整你、治你，它会利用各种方式打击你，陷害你。”《独一无二的神自己　六 神的圣洁（三）》 根据神话来对照，组长的做法很像撒但做事的手段，既有胁迫的手段也有威逼利诱的手段，就是用一个回A组来胁迫，来威逼利诱。我们对组长的做法有分辨了，但是我们怎么对待组长，怎么交通，能帮助组长认识到并且能使其按照神家的原则来办事，那我们在这里也要进入多项原则了。初步来看涉及：‘108　对待带领工人的原则：3．若带领工人所做的不合乎真理就应坚持真理原则不受其辖制，凭爱心交通使其悔改；’；‘44　凭爱心帮助人的原则：3．帮助人应让对方觉得需要、合适、愿意接受，帮助人不该有存心，没有交易索取； 4．爱心帮助人包括修理对付、批评责备，使人明白真理达到真实认识自己进入实际。’另外126辑弟兄交通顺服这方面真理时，讲到带领工人提的要求先往心里过一遍，看其是否符合神话，有工作安排做依据，如果有咱们就顺服，没有咱们就拒绝（大概意思），所以可以问组长要求写的东西是神家要求吗？还是配合带领工人工作要做的，不写不回A组有原则根据吗？这些问话可以使其反思他的言行，之后可以根据他的态度来逐渐引导交通。不过一般教会的组长身量也不会太高，生命进入也不可能太好，我们不能对人要求太高，所以建议自己先进入‘凭爱心帮助人的原则’，之后实行这条原则，使其能认识，扭转那就最好了，具体怎么做你再仰望神，顺服圣灵的引导。 个人建议，希望能带领一点帮助，仅供参考。

太卑鄙： 你好！你的问题首先是涉及传福音方面的问题，楼上的DZ也交通了该怎样按照原则先摸清楚底，再根据实际情况结合9月1的传福音原则选择合适的方法，这一环节我们必须先做好。这个环节要做好也不容易，我自己的福音对象就发现，那个阿姨真的相信有神，人性也可以，就是不愿意考察，所以至少目前还不是符合传福音的条件。建议你一步一步来，把原则先摸清楚是不是符合‘五传’。 今天听了126辑讲道交通，再想到你提的问题，感觉有点实行路途了。在此想结合最新的亮光来交通一下，我们先来看神话：“实行当中把诫命与实行真理联系起来，在守诫命的同时实行真理，在实行真理的时候不违背诫命的原则、不触犯诫命，神要求你怎么做就怎么做。实行真理与守诫命互相联系并不矛盾，你越实行真理越能守住诫命的实质，越实行真理对诫命中神所说的话越透亮明白。实行真理与守诫命并不矛盾，是互相关联的，最初人在守好诫命之后才能实行出真理来，才能有圣灵的开启，但这并不是神的原意，神是要让你用心来敬拜神，不是只让你有好的行为，但是你最起码得在外面守好诫命。……实行真理与守诫命这是两大系统，是人生命经历当中必不可少的两部分，人的经历应该把守诫命与实行真理融于一体，不要分割开，但是在这两者中间既有区别又有联系。”（摘自《守诫命与实行真理》）从神话中可以知道，守诫命和实行真理必须联系起来融于一体，这是人生命经历当中不可少的两部分，这两部分是相互关联的，并不是矛盾的。结合我们的问题来看，其实我第一次回答的时候（回答YSJGL ）只谈到实行真理，就是实行传福音要讲智慧的真理，当然这也是建立在神作工根据人的需要作这个原则之上的，但是我没有考虑传福音的过程中需要守诫命，所以我的交通就显得片面。因为我们传福音也是按神的心意尽本分，所以我们尽本分的过程中必须守好诫命不触犯神，否则这样的尽本分就不合格了，严重的甚至要被淘汰，更别说最终能到达神的要求是用心来敬拜神。其实传福音的过程中是很容易触犯诫命和行政的，我曾经就失败过，在传福音的过程中触犯过行政第四条‘4．人有败坏性情，更有情感，所以配搭事奉一律禁止异性单独配搭，若发现一律开除，谁也不行。’给自己留下了一个永远的污点。那有哪些事还很容易导致人触犯神呢？我们也该知道一下，来看一下神话：【你要是改动神自己的说话，篡改神自己的说话，这就属于对神抵挡、对神亵渎，属于背叛，就跟天使长说的话一样：“神，你能造天地万物，你能行神迹奇事，我也能，你要登宝座我也登宝座，你辖管万国我也辖管万国，你造人类我还管理人类呢！”是不是一样的性质？……就像现在有些传福音的人为了得人而顺着人说：“东方闪电是邪教。”不管出于什么存心，这么说也不合适，你别的话就不能说吗？你为什么非得用这句话说呢？这是不是在亵渎神呢？这话是从你口里说出来的，那就是你亵渎神，你为什么用这句话？你为了达到个人得人完成任务，你用这句话的代价来得人，你不是在亵渎神吗？不管你是有意无意的，你这话不敬虔，你根本没有敬畏神的心，你用亵渎神的话来得人，你太不敬虔了！神是让你随意玩弄的吗？随意论断的吗？随意乱说的吗？这是了不得的事，哪一句话说错你就完了，要命的事！】《座谈纪要·第十五篇　什么叫触犯神》从神话中我们明白了，篡改神的说话，以及为了传福音得人亵渎神，这些事都是触犯神的事，是要命的事，所以我们传福音使用智慧也好，使用方式方法也好，都必须在敬畏神的基础上，必须是在守住诫命的同时来使用智慧，否则要被神定罪的。以往我们传福音说可以不择手段，但这些方式方法必须是在守住诫命的前提下的，那样才是正面的。否则可能是成为亵渎神的人，那尽的本分就没有任何意义了，反而要遭惩罚。所以，传福音实行智慧的过程中，必须同时守住诫命，这样实行就完善了。 再结合你的实际问题，我个人观点是你打印一篇神话中的部分段落，也不是断章取义的截选神话，而是根据福音对象的实际情况有目的的选择，为了使其得到最大的益处同时避免观念的产生，这样做不属于篡改神话，改动神话。不属于触犯神，属于传福音正当的方式方法。我们来看下传福音的实行原则 96 传福音见证神的原则： 2．对每个线索都要认真分析研究，制定可行方案，力求达到打开局面的最佳果效； 3．必须选准可传对象灵活采用多种智慧方式，只要不违法不犯罪怎样能多得人就怎样实行； 一段交通：“再比如，传福音是为拯救人，对传福音真能看透的人他就能不择手段地把人带到神面前，若不明白传福音真意的人他就死守规条，按着正统的方式，也就是人认为好的办法去传，结果却看不见多大果效。作法再好有什么用呢？神欣赏的是人的作法吗？你不能把人带到神面前，人怎么能蒙拯救呢？传福音的方式、手段本身不能拯救人，乃是达到人蒙神拯救的途径而已。从这里看出明白真理的人办事就有原则，不明白真理的人尽守规条却达不到目的。”《第52题　办事有原则与守规条》 但是如果你想要把这篇神话的标题给写上，这事我就不敢说了，虽然听上去你的想法是为了传福音，引导福音对象认识神，但在神话里加标题，这个好像越过我们的范围了，有触犯诫命的味道了。《国度时代神选民必须遵守的十七条诫命》：“十二、不可随意解释神口所说的话，当警戒你的口舌，免得因你的口舌中了恶人的诡计。十三、当警戒你的脚步，免得越过神给你划分的地界，使你站在神的角度上说狂妄的话，因此而被神厌憎。”从诫命中看，我们这样做感觉是越过了神给我们划分的地界。所以在神话上加标题这事可得小心谨慎啊，这可不是我们的行事范围啊！建议我们把这篇神话《新时代的诫命》用心读一遍，祷告神开启明白神的心意，同时也把十条行政也细细揣摩揣摩，能守好诫命才能保证实行真理有价值啊。126辑交通的《守诫命与实行真理》正好来的很及时，也是我们大家都需要进入的神话啊。一切荣耀归给神！

你好！我认可2楼和3楼的交通。 在此想补充一点，神话说：“比如说，有些人信神是因为家里有病人，‘家里有病人怎么办哪？’有的人就说，你去信耶稣吧，他就开始信神了，是在一种背景之下信神的。那这个背景是谁安排的？（神。）借着这个病人他就归向神了。有的是一家大小都信了，有的家庭是个别的人信了。事实上有病这个事是神赐给你到神面前的一个条件，这是神的恩待。”《独一无二的神自己　六 神的圣洁（三）》虽然这里只举有病信耶稣的例子，但也是神拯救人的一个特别方式，用神话说是恩待。但是，你的这个福音对象是不是恩待，我们不能套规条，还得根据传福音原则，以及圣灵的引导来行事。特别这个病是癌症，也就是可能很快要面临死亡了，他的心态我们需要实际考虑，有时说话我们也要有些智慧，比如你说：‘真心信神了癌症就会好。’类似这样的话我们需要谨慎，我们不能为了得人‘诱导’他，也避免万一信了最后还是死了留下把柄，甚至给神家带来麻烦。神话说：“使徒的另一个功用，注重传福音，当然圣徒也可作这一项工作，但务必得有智慧，不可惹祸。……”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第二篇说话》）我们既需要掌握他的人性，以及他家里人的人性（有没有不好惹的又蛮不讲理的），不知你们是不是亲戚或者很熟悉的人，这方面也要适当的考虑一下。我们心中有敬畏神的心，按照神家的原则来传福音，里面顺服圣灵的引导，神会带领我们的。 在此只是做一个提醒，希望我们能共同维护神家利益，一切荣耀归给全能神！

Sunshine： 你好！看了你的问题我能理解一点你的感受，我以前尽本分时因着本分的需要，我经常翻墙上神家网站，后来我本分调换了，不需要翻墙了，可是我还是会偷偷地翻墙，一方面想尽快下载讲道交通，还有是看到好的帖子我也会复制下来，自己抽空慢慢看，感觉对明白某方面真理很有益处。去年5月我把下载的讲道交通给教会里的弟兄姊妹了，结果被教会带领知道了，她们不让弟兄姊妹拷讲道交通，随后看了上面的交通发现那是不对的做法，后来向我们道歉了。之后她们找了一段交通： “有些地方的教会对上网反映问题的弟兄姊妹给予定罪、打压，甚至采取隔离，实属打压人、陷害人，这样的带领工人没有真理、没有原则，属于胡作非为。神选民上网反映问题也是出于维护神的作工，有圣灵的带领引导，的确解决了许多实际问题，所以上网反映问题或聚会交通都是正当的，绝对不应该限制。但上网的人应该具备一定的安全技术，否则容易给教会带来麻烦。如果人真掌握电脑技术，只要能保证安全就可以上网，任何人无权限制，更不能定罪陷害上网之人，带领工人若为教会安全考虑，可以安排上网人员单独聚会（不属隔离），谁出事个人负责，绝不连累教会，这样就两不妨碍了，带领也不用操心了，这不是两全其美的事吗？”《各地教会急需解决的十二个问题》并跟我说，我上网可以自由选择（那时我没有本分）如果我选择上网，教会出于安全考虑就让我单独聚会。我第一次看到这个原则，寻求下来我觉得还是不上网，因为现实教会生活我本来就过的不多（以往的本分基本都是传福音搞视频，教会生活吃喝神话方面不算正常），之后答应我不再上网，心里也很踏实。我们再来看一下另一项关于上网的原则： “ 5、精通电脑能保证安全的可以上网看教会网站 　　教会设立网站主要有两个目的：第一、为了向世界各国各方的人见证神末世的作工，公布神所发表的所有话语，让所有寻求圣灵作工渴慕神显现的人听到神的声音接受主的再来。第二、为了让所有接受神作工的神选民可以在网上得到神话的供应与讲道交通书籍，同时也是为了了解与解决各地教会所存在的问题，尤其是为挽救那些被开除错的与被假带领敌基督迷惑控制的人，使其得到真正的供应与牧养，现已初见成效。教会网站之所以没有对所有神选民公开，主要是担心大陆神选民的上网安全问题，但现在看见有些弟兄姊妹比较精通电脑，在网上留言交通得到益处，这是好事。因此决定若真精通电脑并能保证安全上网的可以偶尔上网交通或反映问题，但要特别谨慎免得给教会带来麻烦。对电脑不精通的人绝不能上网，一旦出事就很麻烦。若教会出现重要问题可以找精通电脑的弟兄姊妹与上面联系反映以便得到解决。各教会带领与工人对不精通电脑上网的人可以限制，这也是负责任的表现。 　　…… 　　以上反映的问题希望各地教会带领工人查清真相尽快解决，哪个地方如果真有这些问题存在，足以说明那里有假带领假工人的搅扰。这些是借着网站了解到的问题，若没有网站这些问题就没法了解到，可见，设立教会网站对了解与解决各地教会存在的各种问题，对神选民的生命进入都有益处。各区教会若有重大问题需要反映，最好找精通电脑的人上网联系，但要特别谨慎，绝对不能频繁，要有绝对把握能保证安全才可上网。各级带领不要与上网的弟兄姊妹有直接联系，免得出事连累太多，这样实行太有必要，希望弟兄姊妹理解。”《2010年12月1日·教会必须解决的七个问题》 原则中说的很清楚，出于安全考虑，对上网人员是有些合适的要求的，所以你们小区带领这样说有原则根据的。以前的带领也跟我这样交通过，在大红龙国家上网还是需要特别谨慎的，万一出了安全环境，会给教会带领麻烦，那我做的恶就大了，因为我尽过的本分牵连比较广，即使不做犹大，也会导致很多人，很多接待家失去本分。那时我觉得是辖制我，觉得我懂安全技术，根本看不到自己任意妄为的本性。一段时间后我才明白，而且我知道有些年老的弟兄姊妹只能尽接待这样的本分，如果一旦有环境，他们既要失去本分，也要隔离一段时间，对他们来说伤害会非常大，同时跟他们现在本分相关联的人员也要受牵连，这种事我们也经常遇到，因着某个人出环境，我们要不停的重新找接待家，确实给神家工作带领一定的搅扰。考虑到这些，我们不能太自私，那我们不能只顾自己的能有点生命上的收获，而将别人的本分，教会利益于不顾啊（特殊情况需要反映问题除外）。行政说：“2．当行一切对神的工作有益的事，不该做毁坏神工作利益的事，当维护神的名、神的见证、神的工作。”因为我们现在还在教会中，也没有被开除，有正当的教会生活，我们真愿意追求真理，在这种环境下是可以得到生命上的长进的，所以不上网应该也不会太影响我的生命进入。神话也说：“家有家规、国有国法，更何况神的家呢？不更有严格的标准吗？不更有行政吗？人可以自由随便，但神的行政却不让人随意“改动”，神是不容人触犯的神，神是击杀人的神，这些难道人不知道吗？”我们是神家中的一员，那我们就必须按神家的原则来行事。 顺便说一下，你提到用VPN帐号，不知这个是不是国内购买的付费的翻墙软件，我看到论坛上说过，这个好像多少一点安全隐患。 另外一个重要的问题就是对待本分的态度了，从我们的问题中感觉到我们好像想在上网和本分之间做取舍了，如果是这样的话，那我们对本分的意义很重要性可能认识的还很浅，这方面的真理我们一起来看神话是怎么说的吧： “6．当做人该做的事，当尽你的义务，当履行你的职责，当守住你的本分，你既信神就当为神的工作献出你该献的一份，否则，你不配吃喝神的话，不配寄存在神的家中。” 摘自《话在肉身显现·神选民必须遵守的十条行政》 “人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。”摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》 “怎样对待神的托付？这可是严重的事呀！神给人的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心的话，那你就是最严重的背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅，所以说，神对人有托付，这是神的高抬，特殊的恩待，这是最荣耀的事，别的什么都能放弃，甚至性命不要也得完成神的托付，你看这里面更有真理可寻求。”《座谈纪要·第二十九篇　怎样认识人的本性》 “尽本分得用点儿心，咱们尽本分的机会难得啊！神给人的机会人要抓不住，那就流失了，以后想再找个尽本分的机会，没有了，神的作工不等人，尽本分的机会也不等人哪！机会不多，得把握好。”《座谈纪要·第五十四篇　生命进入最关键得从尽本分入手》 从神话中我们明白了，本分是信神之人的天职，是我们必须履行的职责，更是神的高抬，特殊的恩待，我们怎么能把本分看得这么轻呢？怎么能跟上网同日而语呢？而且神话告诉我们现在尽本分的机会不多了，而且你尽的那个本分是神家的重要本分，我最近看到神家出来的MV真的感觉非常好，那个水平几乎是一天天在拔高啊，能感受到有圣灵的极大祝福，不知你看了之后有什么感想，想不想为还报神爱也做出这样好的MV来，那你的心思就要全部倾注到你的本分上来啊，只有获得圣灵作工，才能有好的果效。我想你也知道，神家网站上的大多数人都是被清除开除或被隔离的人，都已经没有现实教会中的本分了，或许你也看到了有些人谈及以往尽的本分都是非常的愧疚，非常后悔曾经不珍惜尽本分的机会，咱们要像彼得学习：‘吸千古之长处，除千古之失误’，这些不珍惜本分的失误我们不能再上演这样的历史悲剧啊。神赐给了我们有这个特长能尽这样的本分，我们更应该对得起神所赐给我们的这一切啊！ 真心希望你能珍惜现在这样好的本分！

你好！根据神话我们明白了，神家作工要达到两点才能作：1，准确按工作安排的原则去作；2，随从圣灵引导，严格按神话去行。结合你的案例，首先看到你的配合多次是圣灵在拦阻，那我们就应该停止不能再去了。这一点上面2位弟兄姊妹已经交通很清楚了，这里就不再交通了。我想补充一点，就是来看一下神家的工作安排 关于传三自的原则：“根据目前形势来看，罢工、暴动频繁，人心思变，大变在即，形势越来越有利于传福音工作，这正是扩展国度福音的好时机。关于对三自传福音的问题已经有了转机，根据三自的具体情况，三自主要由各大小城市里的三自教堂与乡镇归属三自的各聚会场所两部分组成，其实有些聚会场所归属三自是名归心不归，多数归属三自是走形式，所以，现在可以先对名义上归属三自的各聚会场所传福音，先派人摸底找线索，等时机成熟再主攻各城市的三自教堂，这样分两步走比较稳妥。关于对三自传福音现特作如下规定： 第一，凡是乡镇聚会点名义上归属三自但没有牧师管理控制、仍有家庭教会的性质，这样的聚会场所可以传，实行摸底找线索。 第二，凡因纷争从三自出来的团体，不管人数多少，对其中一些因为反对三自而脱离三自的，起码对三自都有些认识分辨的聚会场所可以传，实行摸底找线索。 第三，天主教、生命派、合一、称义、召会等派别，有的办证归属三自了，有些教派名归了三自，但多数人的心并没有归三自，多数都是为应付政府不得已才这样做的，这样的聚会场所可以传，实行摸底找线索。 第四，在城市三自教堂里的有些人也认识到三自是假教会，没有圣灵作工，心里有意脱离而在寻找真道，寻求有圣灵作工的真教会，对这样的人如果发现摸准之后可以传。因此，对城市里的三自教堂也可以进去摸底找线索，但必须差派有智慧善应对的人才可以进三自教堂传福音，没有差派最好别去。 第五，对凡是身在三自，但对三自有分辨、有认识、心里反感的人都可以传，实行摸底找线索。但唯独对三自的牧师、讲道、教歌与特别热心的主要骨干要特别防备，因这些人信神都是为名利地位与饭碗，他们绝对不是喜爱真理的人，他们多数都是敌基督恶魔的本性，都是撒但的狗奴才，绝对不能传，除非有特别关系、知其底细的人才可以传。 对三自传福音必须差派有智慧并且认识三自里的人或有亲戚朋友在三自的人，这样的人才可以进入三自教堂摸底找线索，但必须牢记的事实是：每个三自教堂与三自聚会点都有几个政府的眼线，尤其是三自里的牧师、讲道、教歌等主要人物，都属于热心于三自、甘愿效忠撒但恶魔的骨干，这些人绝对不许接触，除非有知道他们实底的人，了解哪个人确实是反对三自的，才可以接触。三自里的确有一些明知道三自是假教会，但为了照顾神的羊——真心信神的人而隐藏在三自里的人，如果发现这样的人也可以传，但这些人特别讲智慧也特别胆怯，不一定有勇气脱离三自。所以，对三自里的人传福音都要采取两步走的方式：先交通对教会的认识，让其分辨真假教会，还要让其认识爱党爱国不是爱神爱教会，多数政党都是由恶魔组成的，都是抵挡神的反动组织，地上的国家都是撒但权下的国，不是神的国，所以要爱憎分明，要爱神所爱、恨神所恨，再让其认识神的作工、明白道成肉身的真理，这特别重要，还要根据情况交通一些最简单的真理，让人认识到必须接受经历神末世的作工才能达到蒙拯救，光凭人对神的真实承认这点信心不能蒙拯救，也不能作神所托付的工作。所以，只隐藏在三自教堂里的真心信神的人若不能接受神的末世作工、不经历神的审判与刑罚，就没法达到蒙拯救，也不能把属于神的羊从三自里带领出来，更没法完成神的托付。与三自里的人接触、交通真理要特别有爱心与忍耐才容易达到果效。 关于给三自传福音，不是所有的三自都可以传，对控制太严的三自教堂绝对不能传，必须是属于以上五种情况的人才可以传。对挂名属于三自的城镇及乡下的聚会点才可以传福音，对各地城市里的三自教堂现在暂时不能传，只能派少数有智慧的人先摸底探路，再看情况决定。所以，神选民看见此规定之后，绝不能盲目地说可以给三自传福音了，现在只是“小打小闹”，主要只是给属于三自管辖的乡镇聚会点传，只是给能分辨三自、想脱离三自的人传，对各大小城市三自教堂传福音只能先差派少数有智慧的人探路摸底再决定是否可传。但有一种特殊情况即必须是亲属、朋友关系，才可以给城市三自大教堂里的人传，对有特别关系的人传福音就不会有人报告，这样才能保证安全，绝对没有危险，如果没有把握就绝对不能给城市三自教堂里的人传。总之，福音扩展必须一步一步来，现在公开扩展福音工作的日子正在逼近，用不了一年半年就可以看见大的转机了，目前神给我们开辟的出路完全够用，该传的各种宗教人与外邦人范围还是不小，就这些活计足够我们眼前忙的，等我们把这些活计忙完之后，就完全可以对三自全面传福音了。当我们对三自全面传福音的时候就是内乱的时候，也是大红龙灭亡的时候，这是确定无疑的。”《上面关于扩展福音工作的一号工作安排·2011年11月15日》 里面说到：‘但必须牢记的事实是：每个三自教堂与三自聚会点都有几个政府的眼线，尤其是三自里的牧师、讲道、教歌等主要人物，都属于热心于三自、甘愿效忠撒但恶魔的骨干，这些人绝对不许接触，除非有知道他们实底的人，了解哪个人确实是反对三自的，才可以接触。’你的亲戚是三自的讲道人，还不属于可以传的对象，所以圣灵不作工，而且处处拦阻。如果不拦阻，你传他万一带来环境那不就麻烦了吗？善行没有预备，恶还做出来了。所以神拦阻也是神对我们的保守啊，这里有神的爱啊！所以，你当知道他是讲道人，跟三自有着一定的关系，你不能凭想象情感给他传。关于这方面的原则你用心，最好是祷告神仔细揣摩一下，临到这事也是让我们进入传福音这方面原则的，或许这也是神的一部分心意。

粒沙：你好！你的问题可以参考一下这个帖子：我的链接

太卑鄙：你好！ 以上配合引用的神话很针对你的问题，你用心揣摩，可以达到不受这些败坏辖制而来尽本分。 针对你的问题，想交通一个自己的经历，去年有段时间尽本分想发力时也担心自己会不会一发力又变成追求名誉地位了，成保罗了，会忘记追求生命了，因为自己的致命处就是名誉地位，要是这样我还是不发力好。正好那时有篇神的最新交通发下来了，就是：《生命进入最关键得从尽本分入手》，里面有段神话给我指出一条实行路了： “能把自己的情形调整好，不受各种人、事、物的辖制与影响，这个诀窍就是时时刻刻把本分与责任放在第一位。你总得省察：“我有没有应付糊弄的态度？有没有想应付糊弄的情形？这事我是不是做到最好了？我做这事能不能让神信得过我？我的心是不是摆在神面前？我这么做神能不能同意？我这么想是不是合乎原则？我这么做能不能达到最佳效果？”在这些事上琢磨琢磨，你的本分就会越尽越好；越尽越好你就有生命进入了；你有了生命进入，你就有了生命；你有了生命，你就不再是小孩了；你不再是小孩，你就越来越能看透事，不受一句话的影响，不受一个事的影响，也不受有些外界环境的辖制与搅扰。这样一来，你是不是就长大一点了？你越长大，你是不是越能尽好你的本分了？你越长大，你明白真理越多，你对怎么能尽好本分、怎么能进入真理是不是也就明白得越来越多了？你明白得越来越多，你的生命就长大了，你里面的情形也越来越正常了，那些大事小情，原来能搅扰你、能控制你、能辖制你的那些事、那些人是不是在你这儿就不成问题了？这样一来，逐渐地，你与神之间的关系不是越来越近，而是越来越正常了。”当我看到神说尽本分时省察琢磨这8个问题，本分就会越尽越好，随之就有生命进入了，我心中的误解和困惑就放下了，因为我担心的是本分尽好了，生命没有了（以往传福音就是这样）。那我就按这个要求来尽本分，越能尽好本分就越有生命，那何乐而不为呢？后来自己按神要求的这样操练时，发现要把这8个问题揣摩一遍要花费我一定的时间，有时就能发现自己应付胡弄的态度，有时能发现满足作工的保罗心态，不是追求最佳果效，满足做给人看能交账就行。经历几次发现这样实行能发现扭转很多不对的存心，渐渐地掺杂存心，名誉地位的心出来的时候能背叛一些了，实行过后心灵里很有享受。包括现在操练网上答题有时也会想这样答是不是达到最佳果效，本来可以交了，但是发现了新的问题可以补足的，这样就补足了再交。有时也能发现想交那么快就是为了名誉，让别人高看，同时在数量上也想多一些，也是为了名誉，发现后有时就祷告神来背叛。有时没有这样实行，神自己还会管教我，或者兴起弟兄姊妹来修理我，让我看到自己尽本分的应付胡弄的态度。我对这段神话实行的并不是很好，但实行了过后真的发现，能背叛人的不对存心，而且使自己生命上能得到长进。所以此段话你也可是在尽本分时来操练实行，按神话行一定会得到生命长进的。（我自己也还得努力实行，因为我实行的并不是很好） 我就最近3个月在网上论坛过教会生活，外表上我在操练帮助解决别人的问题，其实收获最多的是我自己。很多问题因着有点负担，靠着神来揣摩时，神就开启怎么交通，问题的实质在哪里，甚至还能想到自己的一些经历，看到这个果效真的都是圣灵作工达到的，答一个题使自己在这方面的真理进深了一点。同时自己也吸取了其他弟兄姊妹的很多的圣灵开启，以及好的交通方式方法，这样我得到了各方面的益处。尤其看到弟兄姊妹的困惑因着交通给解决了之后，心里真的很喜乐，感觉尽这个本分很有价值，很有意义。如果你真有这个负担，是出于神的，那圣灵会对你负责的，只管来配合，那些不对的存心随着人生命长进会越来越不起作用的，神希望有更多的体贴他心意的人站起来。神话说：“有个实底你们得知道：没有解决不了的问题，人各方面的败坏性情只能是随着你追求真理，随着你的生命长进、对真理认识经历的程度而逐步地减轻。减轻到什么程度算是没有了呢？就是你不受这个东西辖制了。”从神话中我们明白了，只要我们尽本分注重追求真理，这各方面的败坏性情都能逐渐地解决，所以不要有顾虑，只管存着敬畏神的心来尽上自己的本分。

你好！ 关于你提的问题，我查找到了一节经文，就是“林前3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”这是保罗的书信。在圣经里有很多类似的说法，比如：“赛7:14 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（就是神与我们同在的意思）”主耶稣按预言应该叫以马内利，所以很多人也把耶稣领会为神与我们同在。还有是恩典的一个实行法是受洗，也就是从灵重生。也有圣经：“约3:3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。 约3:4 尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？ 约3:5 耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。” 所以很多人受洗了，他们就觉得重生了，认为是从圣灵生的，是属神了.信主了，就是神会与我们同在了。这是恩典时代很正常的一些领受，内住的说法有点不是很贴切，但不是什么观念，我们不需要特别的去解答，即使来听神的第三步工作的见证，这些领受一般也不会影响到他们接受的，所以我们没有必要去纠缠这事。 感觉你对信耶稣的事不是很了解，相信圣经也不是很熟。如果你需要摸宗派的底或者给宗派人见证神，建议你先用心看一遍神话：《圣经的说法（一、二、三、四）》，这样你再去宗派就比较容易知道他们的一些观念与持守点了，不太重要的问题我们就不要纠结了。神话说：“信神到底该怎样对待圣经？这是一个原则问题。为什么交通这个问题？因为以后要广传福音，要扩展国度时代的工作，只能谈出对今天神作工的认识来还是不行，要扩展工作，更重要的是能解决人的老旧的宗教观念、老旧的信法，而且使他们能心服口服，要达到这个程度就得涉及圣经。”《圣经的说法（一）》这样我们可以掌握哪些老旧的宗教观念是我们要注意的，解决的，那些不是很重要的问题就不需要纠结了。 同时，我们最好有一本电子版的圣经，这样有些问题我们自己可以很方便地查找经文。你可以从网上去下载一本电子版的圣经，这样查找经文就不会浪费我们的太多时间。我用的是WORD版的，下载下来显示名称是：‘基督教《圣经》新旧约全书’。查找起来很方便，是个不错的工具。 个人建议，仅供参考。

你好！ 你说：‘敌基督作恶跟人信神的败坏流露不一样的一定就是敌基督做事的时候是有存心的，但是自己现在不会分辨怎么看这个人是不是有存心’。我个人觉得你的问题可以从另一个角度来寻找答案，就是怎样分辨人做的恶到底是属于信神之人的败坏流露，还是敌基督有存心的作恶。你的问题里有两个关键词，就是‘败坏流露’和‘存心’。那我们先来看一段神话再结合弟兄的交通来看一下什么样的人适合用哪个词： 神话：“属撒但的就归给撒但，属神的必寻求真理，这是人的本性决定的。让那些随从撒但的都灭亡吧！对这样的人一点不可惜；让那些寻求真理的人都得着供应，让其尽情地享受神话。神是公义的，是不会偏待人的。你是魔鬼你就行不出真理，你是寻求真理的人，也绝不会被撒但掳去，这是确定无疑的。”《对不行真理之人的警告》 “败坏流露是针对什么人说的？是针对实行真理的人说的，是针对那些追求真理能经历顺服神作工的人，因为没有完全得着真理，没有达到性情变化，所以偶尔还有败坏流露。为什么在他身上这些流露就属于败坏流露？因为凡是有败坏流露的人必定是有很多正面的表现、实行真理的表现，在他身上的表现是实行真理占主导，败坏流露为副，对能够实行真理的人偶尔有败坏流露这是正常的，如果在一个人身上始终没有实行真理的表现，他流露的全是败坏，那是不是败坏流露了？那是什么？是恶人作恶的证据，因为是他一贯的表现，这就不叫败坏流露了，那就是他的本性。一说败坏流露那就是偶尔软弱的时候，在那件事上不明白真理的时候，或者身量太小在一件事上胜不过撒但的试探流露出败坏，所以一说有败坏流露，那这个人肯定是比较追求真理，他有实行真理的许多表现，他是好人犯了错误，这属于败坏流露，如果一个恶人从来就不实行真理，很少实行真理，他流露的全是败坏，这就不是败坏流露了，这叫恶人的一贯表现、恶人的自然流露，这么分辨对不对呀？所以看一个人到底是一贯的作恶表现，还是一时的败坏流露，根据什么？根据他的实质，如果这个人的实质是喜爱真理的、追求真理的，因为没有被成全，还有败坏性情，所以偶尔有败坏流露，这么说就合适、准确了；如果对一个不追求真理的人流露败坏是他的自然表现、一贯表现，他始终不实行真理，那就不是败坏流露，那是他的本性的自然流露，这么看就准了。看人是败坏流露还是作恶必须根据什么？必须看透人的实质，要根据人的实质看事确定这才准确，如果一个不喜爱真理的人从来就不实行真理，这样的人无论说什么错话、做什么错事就不是败坏流露，是他的本性一贯的表现、一贯的作法，这是一个关键问题。分辨人先学会看人的实质，看人的实质主要看哪方面？这个人是不是喜爱真理的人，是不是追求真理的人，是不是仇恨真理的人，如果这个人厌烦真理、仇恨真理，那就是仇敌；如果这个人不喜爱真理，但是也能做些好事，还有点良心理智，有点人性，这个人可能还有点救，意思就是多浇灌，多让他明白认识神作工，或许以后有一天还能喜爱真理。如果是厌烦真理、仇恨真理的人，那就不可救药了，这样的人如果一旦做了带领工人，肯定是走敌基督道路的人，做带领几年肯定能达到作恶多端。”《生命进入的交通讲道·05 必须看透各类人的实质与结局》 第九集 “如果是追求真理的人，流露点败坏性情、有点过犯这是正常的。如果不是追求真理的人，他就不光是流露败坏的问题了，他是一贯主动作恶、有意识地作恶、坚持作恶，他就是作恶的东西，他的存心就是作恶，都是有目的地作恶、有意识地作恶，这样的人就不是偶尔的败坏流露了，那是恶人本性的自然流露，这和偶尔的败坏流露是有区别的，这个你得会区别对待。追求真理的人他的行为越来越好，善行越来越多，他所做的事对自己生命长进有益处，对弟兄姊妹生命长进还有益处，对神家教会工作还有利，这都是善行，但是偶尔有败坏流露，因为信神时间短，经历毕竟浅，有一些生命性情不可能变化，这属于偶尔的败坏流露。但是对于一个作恶的人他不是偶尔的败坏流露，他一贯作恶，他心里所思想的尽都是恶，他的所作所为都带着存心目的，都带着阴谋诡计，这是败坏流露吗？恶人作恶那不是败坏流露，恶人作恶就是恶人的生活，他的生活就是作恶，那是恶人的本性的流露，这是有区别的，得区别对待。” 摘自《生命进入的交通讲道第六集·生命进入怎么实行》 通过神话和弟兄的交通其实已经讲得非常明白了，告诉我们分辨人先得学会看人的实质，看人的实质主要看人对待真理的态度。对于实行真理，追求真理的人，我们才用‘败坏流露’。因为人身量小，还没有明白真理达到变化时偶尔会流露败坏，也就是这样的人的实质是：喜爱真理，愿意追求真理，实行真理的人。而对那些厌烦真理，仇恨真理的人，这样的人就是有意识地，有目的存心作恶，他的生活就是作恶。回到现实中来，一个人被开除的敌基督‘都说自己也不知道自己走上了这个道路’，那你就看这个对真理的态度，看他一贯的表现。如果真是属神的人，他一定会寻求真理，开除之后会有真实的悔改，神话说这是由人的本性决定的。一段时间可以看到他生命上进入，性情的变化，实行真理的见证。神话说会让寻求真理的人尽情的享受神话。反之，如果真是地道的敌基督，那就是魔鬼，哪怕会哭，会‘说自己也不知道自己走上了这个道路’，但是一段时间看不到他的变化，真实的悔改，生命上的进入，因为他不会实行真理，神话说‘你是魔鬼你就行不出真理’，不实行真理就一定没有性情变化。同时敌基督因着是魔鬼的本性，那他还有很多特征使我们可以分辨出他的实质： “神选民必须学会分辨敌基督恶魔的本性实质，才能认清神的仇敌与神选民的仇敌就是直接抵挡神的敌基督一类的恶魔。凡是直接论断神作工与论断神道成肉身的就是直接抵挡神的，凡是论断、毁谤、仇恨圣灵使用之人的就是直接抵挡神的，凡是直接抵挡神的都属于敌基督恶魔。对于敌基督恶魔的分辨必须能看透敌基督恶魔本性的七个特征，这对于认清其敌基督恶魔的撒但真实面目实在太重要了。下面对敌基督恶魔本性的七个特征说明如下： 第一，凡是敌基督都是狂妄自大、谁也不服、唯我独尊、我行我素、目中无人，心里丝毫没有神的地位，根本没有敬畏神之心。在教会中没有任何人能让敌基督服气，也没有任何人能管制住敌基督，教会各级带领工人对他们来说如同仇敌一样。比如，有的人说：‘我就服神，其余谁也不服。’或说：‘我就服某某，别人谁也不服。’……由此可见，这样的人都属撒但恶魔的本性，因此能够妄自称大、固步自封，甚至急不可待地见证自己是‘神的长子、爱子’就不足为奇了，这样的恶人一旦掌权都是地道的敌基督恶魔。谁也不服、妄自称大，这是敌基督恶魔本性的第一特征。 第二，因敌基督的恶魔本性就是不喜爱真理甚至仇恨真理、抵挡真理、与神敌对，敌基督从来不把吃喝神话当回事，对神话从来没有真实吃喝，也不接受神话与真理，所以，他们在神话上丝毫没有圣灵开启光照，更没有从神话中真实认识自己的败坏真相。因此，凡属敌基督恶魔从来不谈认识自己，更不解剖亮相自己，好像他没有败坏，甚至胆敢见证自己是‘神的长子、爱子、被成全的人’，从来就交通不出对神话真理的真实认识，更不会见证神的作工与神的所有所是，只知道树立自己、见证自己，真是卑鄙无耻到了极点。这是敌基督恶魔本性的第二特征。 第三，因敌基督的恶魔本性就是不喜爱真理甚至仇恨真理、抵挡真理、与神敌对，所以在敌基督身上从来看不见他们实行真理。其实，敌基督恶魔从来就不实行真理，主要有以下表现：1．从来不顺服神的审判刑罚与试炼熬炼；2．从来不顺服神话与真理；3．从来不接受真理；4．从来不接受修理对付；5．从来不能顺服任何一个能交通真理、实行真理的人，并且谁也不服；6．说话总站高位甚至站在神的位上，说话总是教训人，还善于谬解神话歪曲事实、颠倒黑白、反咬一口、肆意定罪、随意论断，常常迷惑人、论断人、定罪人、陷害人，对神选民充满仇恨，因此，可以证实敌基督从来就不是实行真理的人。这是敌基督恶魔本性的第三特征。 第四，凡敌基督的所作所为都是只为争权夺利，达到控制神选民搞独立王国的目的，敌基督只追求地位权力，极其崇拜撒但势力，地位、势力、金钱是敌基督崇拜的偶像与追逐的目标，这是敌基督的本性实质。所以，敌基督只为地位权力奋斗，只为地位权力劳苦，如果不是为了得到地位权力他们什么也不会做，如果对争夺地位权力有利他们什么都肯做，他们为了谋求地位无论怎样整人治人、陷害人、坑害人都在所不惜，在敌基督看来，有了地位权力就能得到一切，失去地位权力就失去了一切，这完全是大红龙恶魔本性实质的显明。这是敌基督恶魔本性的第四特征。 第五，敌基督除了喜爱追求权力地位之外，就喜欢勾结、交往一切恶人，谁跟他臭味相投并能为他效力他就喜欢谁；谁崇拜他、吹捧他，他就喜欢谁、跟谁交往，敌基督所网罗的都是恶魔野兽、没有灵魂的畜类。凡属敌基督恶魔从来就不喜欢交往走正道、追求真理的诚实人，从来就不喜欢心地善良的好人，还能歪曲事实、颠倒黑白把恶人说成好人，把好人说成恶人，不择手段地整人治人、恶意中伤、肆意定罪、贼喊捉贼、胡作非为，在各地教会制造混乱，这更能证明敌基督的恶魔本性。凡属敌基督恶魔最恨恶的就是追求真理、坚持原则、有正义感的好人，最恨恶的就是对敌基督有分辨、嫉恶如仇、有真理有人性的人，所以敌基督就能迫害好人、陷害好人、坑害好人并与各级带领工人作对。这是敌基督恶魔本性的第五特征。 第六，凡属敌基督恶魔都对圣灵使用之人心里怀有刻骨仇恨，企图取而代之，他们气急败坏、丧心病狂，一旦看见教会实行民主选举、神选民开始进入信神正轨便猖狂出巢、疯狂反扑，竭力搅扰教会选举，为了迷惑神选民散布各种邪说谬论，竟然攻击、论断、定罪神家各级带领工人都是假的，以此来挑拨神选民与各级带领工人的关系；为了迷惑控制神选民竟厚颜无耻地让人都选举他们、接受顺服他们，而不许选举那些追求真理、能够顺服神作工的人做各级带领工人，这就完全显明了敌基督企图称霸教会控制神选民的野心。因此可以断定，凡属敌基督恶魔都特别仇恨圣灵使用之人，特别仇恨神家各级带领工人，这就更加暴露出了敌基督恶魔最害怕神家真理掌权、最害怕神家由所有追求真理的人掌权，因为神家真理掌权与追求真理的人掌权之时就是敌基督恶魔的末日，可见，敌基督恶魔最仇恨的就是圣灵使用之人与所有追求真理的各级带领工人。这是敌基督恶魔本性的第六特征。 第七，凡属敌基督恶魔无论遭遇怎样的惨败与弃绝都不会有真实悔改，都不会真实反省认识自己，有的恶魔虽然也流过眼泪，但不是悔改的眼泪而是委屈的眼泪、不服的眼泪、仇恨的眼泪，绝对不是懊悔的眼泪、亏欠的眼泪，因为没有良心、没有理智的人都是恶魔，凡属恶魔都丝毫没有人性，属于撒但种类，绝对不是神拯救的对象。敌基督恶魔都是撒但恶魔的本性，都是不可救药的，所以他们永远不会认识自己有真实悔改，永远不会接受真理真实顺服神。这是敌基督恶魔本性的第七特征。 以上敌基督恶魔本性的七个特征完全代表了敌基督恶魔的撒但本性实质，凡是具有敌基督恶魔七个特征的人都属正宗的撒但魔鬼，都是撒但恶魔投胎而来的撒但差役，绝对不是神拯救的对象，所以神家必须将其开除，神选民对其还要实行咒诅、弃绝……” 摘自《汇编（二）·必须彻底开除一切敌基督恶魔才是真实背叛撒但得胜撒但》 我经历过两件这样的事，但不一定是你要的那种分辨，或许也有一点可参考的地方，因为真理都是相通的。我去年在教会的时候，教会里拿来一个A姊妹的资料需要我们签字，我觉得这个姊妹确实有问题，但是好像还没有到要开除的地步，而且是要当敌基督开除，我怕签错，但如果真是该开除的敌基督我不签字也没有站在神一边。于是我跟带领说：“看了她的资料觉得她应该是有问题的，但这是一个灵命，我必须对我的签字负责，你们给我一点时间，我需要结合相关的原则再祷告神来带领我，晚上你们再过来，我再来签字。”后来我先非常恳切地祷告神，求神来带领开启我，使我能结合原则分辨这个姊妹，接下来我看到原则120　分辨各种恶人的原则时，看到弟兄说的一句话：“我们再看看魔鬼撒但，他们无论作多少恶、无论临到多少修理对付，从来就不接受真理，永远不会反省认识自己，在他们的字典里从来就没有‘懊悔’二字，这就是正宗的魔鬼撒但与能够追求真理的败坏人类的本性实质的区别。”此时神开启我想到她写的悔过书，里面把责任全部推给别人，而且不停的解释自己是受别人迷惑，身量小。同时也发现了她的另一个特点：‘特别仇恨神家各级带领工人’，再加上她一贯的表现都是喜欢帮弄是非，经常搞得教会不得安宁，长相也特别难看，而且想到了她袒护另一个敌基督（她俩一起做带领的，很多恶她们当时还是共同做的），最后签字心灵里就踏实了。这次主要是靠着急切的仰望神，也就是最大的智慧，之后神开启的。所以，有时我们真的分辨不清的时候，再实际仰望神，愿神带领来显明，神一显明一开启，这样不就得到答案了吗？要学会依靠神，这是最大的智慧。 还有一个阿姨，一开始我觉得她能站出来检举假带领，有正义感。但是随后我发现她眼里的带领工人全是假的，因为她对我很好，把我当儿子一样看待，所以我们经常会聊到一些大家认识的人，时间一长逐渐发现她把我周围的人都说的是一钱不值（无形中在抬高她自己），而且又喜欢当面夸我。渐渐地我感觉她这样是随意论断定罪人，非常危险，之后就用很重的语气说她修理对付她，几天后外表她表示接受（看的出心里不接受），承认自己随意论断人，定规人，但随后就对我说：我们以后不会像以往那样待你了（意思就是我们的关系到此为止，不再是无话不说的了）。我心里非常难过，虽然我说话是很重，但真的希望她能扭转，我并没有为此后悔，只是感觉到把她的败坏揭穿了她接受不了并且恨我了，也就是她不能接受修理对付。后来渐渐发现她始终对教会带领工人有成见，不愿意接待带领工人一起聚会，就愿意自己拉着另外的3人聚会，包括上面的A，我3次跟她交通（有时直接拿弟兄的讲道给她看）聚会应该服从教会里正当的安排，这样是属于搞独立，但是她始终坚持是自由成组聚会。后来发现她特别喜欢拉拢人，善于挑拨离间，帮弄是非，搞处世哲学。有一次有4个人写了她的揭露信，小区带领找她交通了2天，一开始也承认自己有很多问题，有点像你说的‘说自己也不知道自己走上了这个道路’，过后发现她外表不再轻易论断人，也表示接受教会里的带领工人来带聚会，但是她心里根本就没有接受，我发现A不对的时候跟她交谈不要再跟A来往了，但她依然跟A一周秘密组织聚会一次，而且在一起都是谈论是非，议论带领工人，还有是我要用一个人的时候，她仍然告诉我那个人怎么怎么不好，实则是让我对其有成见。还有一个能跟我交心的弟兄，她也把他说我的一些不好的话搬给我，但我已经不再相信她的话了（因为有2次神显明使我发现她说的都有自己的加添，水分很大）。看到她一点变化也没有，当A的字签完之后，我因着对她的情感（虽然她不跟我多说话了，但她知道我生活拮据，在生活上还是很照顾我的），心里很难过，我感觉下一个就是要签她的字了。有一天写剧本想着这事我都写不下去了，后来到楼顶听歌的时候听到一句歌词‘谁能知道你的心意呢’《神的作为不可估量》，此时圣灵引导我：“神的心意到底是什么呢？我想到一开始我没有正义感，不敢检举假带领，她倒是揭露修理我，使我愿意背叛撒但哲学站出来，还有前期我身上流露的败坏她都直接修理我，使我得到了一点变化，但同时因为我对人没有什么分辨，所以神就将她摆在我面前让我长分辨，长见识。这一切都是神的爱，但最后还要洁净我一方面，那就是不凭情感做事：要恨神恨，爱神所爱！现在来看她不是对的人，有敌基督的表现，是要开除的对象，我就得满足神直接签字。”这时我明白神的心意了，我也愿意如果教会要正式开除她，我是属神的，我一定站神一边签字，背叛情感，而且神话说：‘任何有恩于我们的人我们应该从神领受’，她对我好我该感谢神。后来揣摩她为什么对我好（按现在125交通的就是对灵里的事要细嫩），有一天借着看到神的最新交通人的败坏时，突然明白了，她对我好是凭她的情感喜好，不是凭神话实行的。因为我的素质文化长相都是她看得上的，而且她没有儿子。同时发现她对待其他弟兄姊妹一点不好，特别是没有文化，没有长相的很鄙视他们，她对我好根本不是实行真理，是凭肉体、情感待人。今天再根据神话看：‘你是魔鬼你就行不出真理’。我的配搭弟兄（比较黑）生活也很拮据冬天没有外套，她看到了，家里有一件多的，问弟兄：要不要。后来还没有拿来给他，而我要是没有她会想办法帮助我。同样我细揣摩她的一贯表现，基本上没有哪些算得上是真正的实行真理，而且后来发现她对我说谎也是手到擒来，我也就对她再也不抱什么希望了。最后她也确实被定为敌基督开除了。 神做事都是非常有意义的，为的是让我们能得到真理，在分辨人上也是如此，当我对她有分辨时，明白了这方面的一点真理后，也明白神把她摆在我面前的良苦用心了，再想到她要被开除，心里很踏实，很安息。如同神话所说：“真理……他是让你心灵能够得到安息的唯一的东西。”《神的作工、神的性情与神自己　三》我们分辨一个人同时会得到相关真理，否则你心里会不踏实。 以上是个人的经历认识，仅供参考！

舍弃： 你好。我能理解一点你的心情，我从小也是在这样的环境下长大，我中的毒可能不比你少，因为我是80后，从小时候的电玩，手柄游戏机，到后来的网络，以及看电影，我都喜欢过，也会幻想成为一名英雄。我以前也是经常有你这样的感受，就是知道上网、看电影不好，但是总是身不由己的背叛不了，看完电影心灵很空虚，又有神的责备，也会认罪，可是下次还是会忍不住。如果说要一下子把这个肉体的喜好给取缔掉，解决掉好像不太现实，但是可以从神话找到实行的路途，我们每实行一次，敬畏神的心就加一点，远离恶的力量就会强一点，这样一点一滴的经历，总有一天我们可以完全达到远离这个恶，我们对神话一定要有信心，相信这么实行就能到达果效。其实你找的神话很好，可能就差我们用劲往上够，去努力实行了，我们有心志，再祷告神来带领，应该不是很难的。这方面在神摆设下我经历了一次，在神开启下那一刻我真的很恨大红龙体制下的各种电视节目。有些事真的要求真，就像125辑弟兄交通的‘对灵里的事要细嫩’，太粗的话什么也看不到，看不透。 去年1月7号我去找一个弟兄，出门前祷告神，求神摆设人事物让我能有经历，能学到功课。到了那，那弟兄正好在看电视剧《无贼》，我也顺便看了5分钟，正好有这样一个片段：“一位长者教训（教育）一个小偷：你前年偷了一个小伙子300元，那是他第一个月工作准备去买一辆自行车上班，结果他去偷了别人一辆自行车。还有你偷了一位女士一个钱包，里面有一张飞机票飞往上海和一家面试公司的地址，最后---没工作，在上海的老公因此事最后跟她离婚了……” 感谢神，这天早上正好看神的最新发表的话“那知识的实质是什么？（与真理相违背。）人所学的所有的这些知识都是在什么基础上学的？ 是不是都是在进化论的基础上学的？人所探索出来的这些知识、总结出来的这些知识是不是都是在无神论的基础上总结出来的呢？（是。）就说所有的这些知识与神 有没有关系？与敬拜神有没有关系？与真理有没有关系？（没有。）撒但是怎么借着知识来败坏人呢？我刚才说了，所有这些知识与敬拜神无关，与真理无关。……但是知识永远不会让你认识神，永远不会让你信神、顺服神，永远不会让你远离恶。……败坏人的知识是什么？是撒但在知识里掺杂的观点、思想，它想把这些观点与思想通过知识的方式灌输给人。比如说一篇文章，所有的那些文字有没有问题？（没有。）那有问题的是什么？这个作者做这篇文章时的那个观点与存心，还有他的思想内容，这些东西是灵魂的东西，能败坏人。假 如说你看一部电视剧，这部电视剧哪些东西能改变人的观点呢？演员说的那些话、那些字能不能败坏人？（不能。）哪些东西能败坏人？就是这部电视剧所要发表的 中心思想与内容，这些就代表导演的一个观点，这个观点带来的信息能左右人的思想，左右人的心。”《独一无二的神自己　五 神的圣洁（二）》看完这个片段，里面有个开启，就是刚刚那些话有导演的思想在背后，会把看的人引向‘通过教育改变了小偷，我们的电视剧是对社会非常有益的’，但实质来说，让人永远没有心思去寻求神。在这个片段里，表面上看教训小偷并且告诉小偷偷东西导致的后果，这是正面的。虽然偷东西是必须要教训，而且是恶行应该悔改。但是这两件的发生因着没有谈及神的主宰，安排，以及每个人临到这事能学到什么，经历到什么，所以这样的电视剧在用人的努力推开神对人的拯救。表面仁义道德，实则阴险邪恶。他告诉你不要做小偷，却永远不会告诉人临到的任何事都有神的主宰与许可，而且非常有意义。就如：那人300被偷就去偷别人的，说明我们本性跟小偷是一样，只是环境没有临到，一临到就显明了。人如果能根据神话来认识自己，看到神智慧的摆布安排，让人看清自己的真实本性，这样才能真实恨恶自己，才能到达性情变化。但是因着是无神论国家的电视剧，所以你永远看不到人要认识神主宰，神的心意这方面的内容。还有，女士没有工作老公就离婚，实质来说婚姻是神命定安排的，工作也是神命定安排的。电视剧会逻辑性的告诉人是小偷造成的。另外临到被偷，她不信神不会去寻求神，不会从神的主宰许可中去认识，寻求，只会简单地怪小偷不好。整个剧情里完全是建立在无神论的思想基础上，最后这个‘英雄’来解决了这个问题。感觉这个电视剧作的很‘完美’，用他的方法解决了社会小偷的问题。这是导演杜撰出来的，是想象，是在迷惑人，也就像一碗迷魂汤。同时让人无心思去寻求真理，寻求神，人就更不可能知道没有经历神的审判，不可能达到变化。还有是在谈话的家庭布置上，因着自己配合过拍戏布置场景，还发现中国的电视剧里有个特别的问题，就是剧中人物家中的摆设，在我映像中从来没有看见家中有耶稣画像或者十字架，也就是不容许有任何一点关于神的‘信息’出现，否则审批不通过，必须是完全无神论的电视剧。这天回来还特别想起一次，有一个基督徒在演台上准备讲一点信神的事，结果被主持人想方设法的打岔搅扰掉了，那个主持人是何J（这一次，让我看到他的大红龙面目了，心里非常讨厌他）。看到这一切感觉真恶心，这也就是中共的节目最阴险的一面，用各种花招吸引人，各种节目、电视剧表面都是仁义道德，无神论的它自己就是‘完美的’，无神论的它能解决社会上一切的问题，实则让人永远无心思去寻求神，让你看不到关于神的任何一点信息，人看久了慢慢地就被它隐藏在节目和电视剧中的各种谬论毒素给吞噬了，麻醉掉了。中国的百姓，真可怜！ 大红龙的所有节目，电视剧都要经过它的审批，很多本身就是它自己监制的。大红龙是万恶之首，而且非常狡猾，那么从它来的电视节目怎么会有好的呢？所以人没有圣灵开启，没有神话带领，能难发现他邪恶的目的。当自己看到了它的邪恶用心时，从心里不想再看这些电视剧，电视节目。后来基本上也没有看了。 还有有一次是自己陷入上网看电影的喜好里了，那是去年6月，我准备写一篇经历见证文章，思路，经历都有了，而且没有本分，没有上班，结果因着每天上网，看电影，一周就写了2-3千字，心灵被撒但折磨了一周。此时心里就开始寻求，那怎么能背叛掉这个肉体喜好呢？后来神引导我看到了一个实行原则：48　背叛自己、咒诅自己的原则 1．明白真理必须认识自己的撒但本性实质，只有真实认识自己才能背叛自己、咒诅自己； 2．只有真实认识神才能真实恨恶撒但，宁可咒诅自己也不能埋怨神，要为满足神站住见证； 3．真实恨恶大红龙就能恨恶自己、咒诅自己，就能背叛大红龙，为通行神旨意花费所有； 4．咒诅肉体的实质就是咒诅撒但，如果自己不实行真理、不爱神就该受咒诅是天经地义。 “你如果爱神的心恳切，那你就向神起誓，你说：‘在天地万物中的神哪！我向你起誓，你的灵时时鉴察我的所作所为，你的灵时时看顾、保守我，让我的所作所为都能在你面前站立得住，我的心若不爱你或背叛你，你就重重刑罚我、咒诅我，今世、来世不得赦免！’你敢这样起誓吗？你如果不敢这样起誓，说明你胆量小，还是爱自己。你们有这个心志吗？” 摘自《话在肉身显现·神成全合他心意的人》 参考人的交通： “真正认识自己的人，他能恨恶自己，他能咒诅自己，他最终能背叛自己。如果哪一个人恨自己到一个地步，他敢咒诅自己，敢在神面前起誓咒诅自己，就让神的刑罚临到，让神的咒诅临到，让自己不得好死、天打雷劈才好，这样的人是真恨恶自己了。现在人都没达到真正认识自己的实质，没达到认识自己的本性，所以对自己没有恨恶。没有恨恶他就不会咒诅自己，他也舍不得咒诅，他还想让那个顽固的撒但继续活着，还想让神祝福这个撒但能更多地抵挡神。这样的人的性情还是撒但的性情。他如果真看见自己活着就是撒但，活着只会抵挡神、只会悖逆神，这样的人就该受神咒诅，这样的人不配活在地上，如果认识到这个地步，这个认识自己就达到果效了，完全达到了神所要求的果效。所以说，真正认识自己的人，就是能认识到自己的败坏实质、败坏的本性是什么，达到真正恨恶自己，能起誓咒诅自己，这才是真正认识自己的人。” 摘自《讲道交通（一）·如何达到真实地认识自己》 “你看见自己悖逆了，也可以咒诅自己，这样就能激励你的心志、激励你实行真理、激励你爱神、激励你向往正义。你说你能咒诅自己、咒诅自己的肉体，就代表你真实恨恶撒但；你如果光咒诅撒但，对自己的悖逆、自己败坏的肉体不咒诅，说明你恨撒但还不太真实。你自己肉体本身也是撒但，你为啥不咒诅它呢？有时候你咒诅自己，代表你真实地恨恶撒但，你真实地恨恶大红龙、恨恶这个黑暗的邪恶的势力。咒诅自己的肉体，这样的祷告完全合神的心意。如果你的悖逆太大，你就求神惩罚你，让你认识神的公义性情，好有敬畏神之心，这样使你才能远离恶，要不人的肉体太败坏了。你们说这样的祷告好不好？对我们蒙拯救作用大不大？肯定好，作用太大了。” 摘自《讲道交通（二）·关于祷告的三个阶段》 灵修完这个原则后，当时神也加给我心志，我就愿意咒诅自己，并就按照神话所说的向神起誓：“在天地万物中的神哪！我向你起誓，你的灵时时鉴察我的所作所为，你的灵时时看顾、保守我，让我的所作所为都能在你面前站立得住，我的心若不爱你或背叛你，你就重重刑罚我、咒诅我，今世、来世不得赦免！”因为自己真的想背叛肉体好好写文章，所以圣灵也就作工，接下来2天很有负担，心也不想去上网看电影了，越写越有劲，2天就写好了。看到了咒诅自己向神起誓是很有果效的，内心也非常感谢神！等我写好后，教会就给我安排了2个本分，后来我就渐渐地开始忙了，而且神摆设的很多功课自己也有些真理上的收获，渐渐地看电影的喜好不知不觉就少多了。但是我现在情形不好时，消极时还会看，但一个月最多1-2次，不会像以往那样连续好多天。所以要背叛这个看电影，我个人觉得一方面我们要有背叛自己咒诅自己的心志，另一方面像你引用的神话说的：“在积极方面你得主动、积极地配合你的本分，献上你的真心，献上你的忠心，别偷奸，别耍滑，别用外邦人的方式尽本分，别用外邦人的哲学来对待你的本分，对待交给你的任务。然后再进入各方面真理，在认识神方面、认识神的性情方面都逐步达到。这样，你不知不觉就变了：正面东西多了，反面东西少了；积极的东西多了，消极的东西少了。当你的身量长到这个程度的时候，你看待世界上的事情，你的分辨能力就长了。”就是珍惜本分，积极配合好本分，尽本分的同时其实就能追求各方面真理，追求认识神，这样我们的身量会逐渐长大，分辨力也就会长大，远离背叛邪恶事物的身量也自然长大了。神话就是路，没有捷径，明白了就去实行，否则永远也解决不了问题。 最后想到那篇神话里还有一段需要实行的，就是尽量远离：“你有这思想你就放不下，实际上是你自己愿意抓着，不是你放不下，不是你难放下。所以说在你身量幼小的时候，就得尽量远离那些能腐蚀你心灵、能让你中毒的东西，因为现在你没有分辨，还挺轻狂，你心里装备的正面东西太少，没有任何真理实际。” 以上是个人经历认识，希望能给你带领一点帮助，仅供参考。

弟兄姊妹： 大家好！看到大家的鼓励和交通我心里很感动，心灵里感觉我们真的是一家人，为的是同一个目标！ lizi:‘我个人领受是看谁对福音对象有负担，圣灵作工在有负担的人身上，圣灵作工决定一切。我记得上面的交通说过：因着摩西对以色列人最有负担，所以，神呼召摩西来配合神把以色列人从埃及带到迦南美地。在这个事上我们恳求地祷告神，看神怎么带领我们，我看你对这两个福音对象都挺有负担的，而且神把神的作为 显给你看，你就是传福音的最佳人选。’我认可这个交通，圣灵作工决定一切 ，昨天见到教会带领了，也被劳纪柱说对了，教会带领当时的表现是不太愿意一起来配合，说传进来了稳定了再交给教会。我问她们那天看到彩虹没有，她们都没有看到，所以这是神给我的托付，感谢神！ 劳纪柱：‘咱可以不露自己是信全能神的，可以说朋友或熟人给我们谈了信神的事，给了我们一些视频或资料，这时咱可以把“朋友”跟咱谈的讲给她听，咱用智慧间接地来见证、解决她的观念，这样比较灵活，福音对象能领受多少咱就可以谈多少，然后再把“朋友给咱的视频或资料等”给她看，这样就达到了咱发资料的目的。若期间她有什么观念咱就找到相关的神话或视频跟她谈，可以说是“朋友”跟咱谈的。过几天她再有观念，咱就可以主动谈了，因咱看了“朋友”给的资料已经明白一些了，这样同样能达到铺见证人谈见证的果效，她提出问题或有观念了咱能及时用相关真理来解决这是关键！咱可以和她站在一个角度一同来考察，若她不接受咱也有退路。’这个方法符合最新的原则，我应该回到原则里揣摩祷告寻求，感觉这个方法有一定的可取性。 追求做真正的人：‘我露了一点神的事情，她说他们老家信季三宝的那个都是骗人的，我说有真有假，看到她有点回避这个话题，我就没再谈下去。’针对这个福音对象的问题，感觉我们摸底没有达到果效，就是这个人到底是什么观念，我们还不知道，也是就是她的病在哪里我们没有弄清楚那就不能随便开药啊。可能她对你还不是足够的信任能聊到这个话题，个人感觉这方面还需要我们付些代价，结合‘五传五不传’的原则来对照福音对象，她是否真的相信有神这个问题你还没有明确地知道，愿意考察真理这方面也没有摸清楚，她的反应似乎有些防备你，所以我们在这个人身上的原则还需要祷告神结合原则来摸清楚一下。另外一个福音对象在相信有神这个原则上也没有很明确，是否愿意寻求真理也不是很明确，感觉这两个对象是否可传我们还需要根据神家原则来对照，不合原则的话想好的方法也没有意义。所以你没有见证也是对的。另外在方法上你得按照最新的原则要求，需要有智慧，就像我的福音对象，其实不算很熟，需要考虑站第三者的角度，这样进退就灵活了。摸这些不是很熟的底一般不说自己是信的，这也是该有的智慧，我们需要有一定的安全意识，这是原则要求的，在保证安全的前提下，靠着神来传福音。这也是神对我们的爱啊！ 现在有个变动，就是阿姨的这个公司暂时不需要我这个兼职了（我正好多了一些时间），但是我离公司就几分钟路，可以更灵活的去公司。结合大家的意见，因为阿姨被火灾伤伤过，我想天津蓟县那个火灾视频或许比较对口阿姨，我想先自己再看一下，之后以第三者的角度给她看，如果神祝福或许有些果效。有很多问题或许只能等阿姨看完后有什么观念再实际解决了，现在我需要做一些基本的装备，自己先要看一些视频来掌握哪些视频传什么样的人比较好，哪些视频解什么观念、谣言比较好。传的时候就全心依靠神配合了，我相信是神的羊就能听懂神的声音，神的工神自己作，愿神继续保守我有这样的信心配合，一切荣耀归给全能神！

你好！ 看到你的问题，感觉我们有点受辖制，觉得接触社会少，以往读书出来就信神尽本分了，现在才开始接触，所以看不透社会邪恶的方方面面。我个人觉得没有必要受这个辖制，看透社会不是非要深入接触，非要多长时间，其实，很多时候我们接触的人、事、物，就是这个制度的一个点，一个缩影。透过这个缩影再结合现实对照，用心揣摩，心里仰望神，就可以看到社会有多么的黑暗，邪恶了。神在交通神的圣洁时，也是把撒但说的那几句话拿出来解剖，最后我们照样根据神话看清了撒但的邪恶实质。神发表约伯那篇话时，用过这样的词--‘缩影’来形容撒但对人类的败坏。神话：“撒但对约伯一个人作的事，仅仅是撒但败坏人类的一个缩影；而撒但在作此事时神给它的范围与命令，仅仅是它作每件事的原则的一个缩影；还有撒但在这件事中扮演的角色与它的位置，也仅仅是撒但在神经营工作中扮演的角色与它的位置的一个缩影；撒但在试探约伯一事上对神的绝对服从，仅仅是撒但在神经营工作中对神不敢有丝毫对抗的一个缩影。”同样，我们接触一个外邦人，一件事，一个物，也可以寻求神开启这其中所涉及的真理，揣摩是被撒但那些毒素或者那种败坏人的方式给败坏成这样，这是一种途径。另外也可以根据神话揭示的，如撒但败坏人的五种方式，你把其中的一种方式在现实生活中去对照，来看透世界的邪恶黑暗。我们逐渐操练，靠着神来揣摩，神会祝福引导我们的，到时会发现整个外邦世界每一个角落都被撒但占用了，捆绑了，吞噬了。 我第一次写这个题目是在8月9日，那期间正好在举办奥运会，这是人类的一种体育制度。那天正好吃到神话：“神要的是一颗什么样的心？首先，这颗心得诚实。老老实实的，没有远大的志向，没有高的目标，就是在地上一步一个脚窝地跟随神、敬拜神，做受造之物，不想做天上的飞鸟，也不想做外星球上的任何一个受造之物，更不想做具备什么特异功能的人。”《座谈纪要·第五十六篇　进入信神正轨具备的五方面情形》之后揣摩到神要人做诚实人，有诚实的心在地上老老实实的，没有远大的志向，没有高的目标，更不想做具备什么特异功能的人。而奥运会正好相反，就是让人做冠军，做最快的人，最强的人，最有某种特别能力的人，让各个国家都为之奋斗，努力，都来挣夺金牌。每个要参加奥运会的人要经过非常严格的训练，称的上是魔鬼训练，他们要付出极多的代价，因为要达到自己的极限，无论是强度还是时间上都几乎要达到人的极限，有很多人训练的时候就变成残疾了，有的人会使用兴奋剂，很多项目会得职业病，以后老了有很多后遗症。那几天我还看到好几个运动员比赛时现场骨折，那个样子都不忍直视。这就是奥运会，让人为了金牌，为了冠军，为了名利，而使自己的身体被折磨，被摧残。实质来说也是撒但用名利把人死死的捆绑住了，与神要求人的，让人做诚实人完全是背道而驰，这就是这种制度的本质。 我们也可以从日常生活中来观察，揣摩。就拿穿着来说，现在社会的一个邪恶潮流就是女人的衣服越穿越露，完全体现了一个邪恶淫乱的时代。很多衣服都是想办法多露，上网看新闻无意间都能看到各种电影节，电视节的那些女星的衣服都是极其邪恶，还有各种所谓的模特也会死一样，很多艺术家打着艺术的幌子，还让人都不穿衣服创作艺术作品了，可以说整个社会的人不知不觉都被这个潮流吞噬了。我们都是摩押的后代，从淫乱所生，若不是神拯救我们，按我们的本性来说也喜欢这些，但是通过神话揭示，我们知道了这是邪恶的，是神恨恶的，是我们该远离的，我们是因着信神才得到了神在这方面的保守，此时又要感恩了。再来看看我们信神的弟兄姊妹穿着，都有圣徒的体统，就是神家地各种电影，视频，以及舞蹈，我们的服装设计都非常符合基督徒穿着的样式，这样的穿着在叫真正的人的穿着。 以上是自己认识和揣摩的两个例子，希望能给你带来一点启发，仅供参考。

看到彩虹 昨天到老板那上班那个弟兄正好过去了，我问他老板怎么样，他说感觉老板不定性，不打算给他传。 今天上班前祷告神，把对老板的摸底一事交托给神，愿神来做。神真的垂听祷告了，下午我去喝水时，老板叫我把厨房的西瓜拿出来切开。吃西瓜的时候（此时神预备就我们俩吃，其他人没有过来），老板说：西瓜是降暑的，比饮料好，这是老天赐的。老天把人造好之后，还赐给人很多吃的，否则人活不下去。我接过话来说：老天还赐了各种草药。他说：对，把人造好之后，万一人生病了没有药不就完了吗？人还有繁衍下去，就像人造了车子，还得有修理厂，否则车子一坏不就没有用了吗？……之后我就问他：你怎么知道人是天造的？他说：人不是天造的，那你说人怎么来的？……后来谈到小品了，我就顺势推荐能演小品的演员了，老板很高兴。老板娘说他是像个孩子，我开玩笑说是老顽童。后来下雨了，我就只能停下来了，正好再了解了老板做人有一定的原则，没有见过鬼。 走的时候老板娘说后天中秋，你来干活的话干完别走，随便吃个饭，我随口答应了，觉得是拉近关系的好机会。今天心里很踏实，有收获，得知老板自己说人是天造的，我第一次遇见外邦人有这样的感悟。回来骑车发现雨后西边天发红了，等我转弯后往东一看，我惊呆了：长长地一道彩虹，我好多年没有看到了，我停下来看了一会儿，越看心里越受感动，因为通过神的最新发表我知道彩虹的意义。我的眼眶渐渐湿了，等我骑车时，我感受到现在也正是神要毁灭世界的时候，如同挪亚那个时代一样，神手中的灾难早已预备好了，所以，我要是还有机会传福音，一定要抓紧。特别是最近先临到一次传福音的审判，再又看到9月1号的传福音原则了，更让我感受到了神最大限度拯救人的急切心意，我感动的眼泪忍不住的往下流，我不能再留下传福音的遗憾了。在今天这种背景下神将彩虹显现给我看，让我感受到了一种特别的使命感，而且显现的时间都是极其细微的，都有神的精心安排和良苦用心，我快到家彩虹就没有了，太阳下山了。（我回家只有10分钟车程）。 神话：“当你们再次看到彩虹的时候会想到什么？至少会想到神曾经为他用洪水灭掉那个世界而伤痛过；会想到虽然神恨恶这个世界，恨恶这个人类，但当神毁灭他亲手造的人类的时候，神的心里是痛的，是难以割舍的，是无奈的，是难忍的，唯一值得他得安慰的就是挪亚一家八口，是挪亚的配合让他创造万有的心血代价总算没有白费，这是神痛心之余唯一能弥补他创伤的事情了。从此之后神对人类的期望都全部寄托在了挪亚一家人的身上，希望他们能活在神的祝福之下，而不是神的咒诅之中，希望他们不会再次看到神用洪水灭世，也希望他们不会被毁灭掉。”“神虽然用彩虹与人立了约，但是神从来没有告诉任何一个人为什么要这样作，为什么要立约，就是他真正的心思并没有告诉过任何人，因为没有一个人能理解神对他亲手造的人类的爱到底有多深，也没有人能体会到他毁灭人类时的心到底有多痛，所以，即使他告知人他的感受，人也不能承受这一份“信任”，伤痛之余，他依然继续着他的下一步工作。”《神的作工、神的性情与神自己　一》 在此分享一下今天的收获,也希望能给弟兄姊妹带来一点传福音的正能量，一切荣耀归给全能神！ 9-13

子林：你好！ 看了你的问题，我能体会到一点你的感受，因为在生活拮据方面，我去年有过类似的经历，跟你第一段描述的有点相似，这方面我觉得神带领你也经历一点了。但还有一些是我们困惑的地方，那我们一起来探讨寻求在这样的环境下神心意是什么，人该进入的有哪些真理，愿神带领。 我们都是被撒但败坏至深的人，里面都有一些毒素在支配着我们，有的时候我们发现不了它们，但是神作工很智慧，借着一些特殊环境就把它们显明出来了。我当时拮据的时候时不时就会想：几个月之后怎么办，要不要去找个不影响尽本分的兼职？这房租每个月都要交的啊，或者跟谁合住来减少开支，听说有个弟兄愿意出一部分钱租房，但人出不来，要不我跟他合作尽这个本分……我把这些心思写在文章里时，以为自己是受钱财辖制，后来配搭给我指出来，钱财是表面的，更深的撒但毒素在控制你的思想，就是老想用自己的双手掌握自己的命运。他这一说我灵里感觉说到点子上了，我这个人非常善于做长远的打算，安排，实质就是想自己掌握自己的命运，很恐惧那种吃了上顿没有下顿的日子。我觉得你身上也有这个毒素，你说‘我在想，神是不是对付我总用自己双手掌控自己的命运呢？’我觉得应该有这方面。这方面你愿意接受弟兄姊妹的修理对付，你祷告神之后，神也给你开出路了，也放下一点了，荣耀归给神！ 在你的第二段中，我感觉你最深的一个致命点是‘很害怕牙齿掉光了’，这个使你不得释放，像是被撒但捆绑住了一样，使你的心思陷入这种忧虑中。这里我觉得我们一方面先进入：138　对待疾病的原则 1．人类经撒但败坏至深，未达到蒙拯救前患有疾病实属正常，应正确对待，不能发怨言； 2．疾病临到是神的爱，是神在审判刑罚洁净人，就看人能否寻求真理顺服神； 3．人能临到大的疾病绝不是偶然的事，应来在神前省察自己有何过犯并向神认过悔改； 4．不要死守规条，可根据人的身量与领受选择医治或凭信心，但重要的是能否得着洁净。 神话：“万有之首全能神，宝座之上掌王权，掌管宇宙和万有，正在全地带领咱。时时和他有亲近，安静来到他面前，一时一刻别错过，随时都有功课学。周围环境及人、事、物都有宝座的许可，千万别生埋怨的心，否则神不赐恩典。疾病临到是神的爱，必有神的美意在其中，虽然肉体受点苦，撒但的意念别收留。疾病之中赞美神，赞美之中享受神，疾病面前别灰心，屡次寻求别放弃，神会光照来开启。约伯的信心如何？全能神是全能的医生！活在病里就是病，活在灵里就没病，只要你有一口气，神都不会让你死。 有复活的基督生命在我们里面，在神面前实在缺少信心，愿神把真实的信心加在我们里面。神的话语真甘甜！神话就是特效药！羞辱魔鬼和撒但！摸着神话有依靠，神的话语速效救心！万事皆无一切平安。信心就是一根独木桥，贪生怕死难通过，豁出性命能踏实通行。人有胆怯害怕的意念，正是撒但的愚弄，怕我们越过信心的桥梁进入神里面。撒但是想方设法总送意念，时时求神光照开启，时时靠神洁净我们里面撒但的毒素，灵里时时操练和神亲近，让神掌权占有全人。” 摘自《话在肉身显现·第六篇说话》 “假如说今天胃不舒服，影响尽本分了，这事得祷告，“神哪，今天我胃不舒服，又吃不下饭，影响尽本分了，我得省察省察，我是吃东西吃错了，受凉了，还是尽本分没有忠心神管教我了呢？求神开启引导”，你得有这样的呼求，这就叫仰望神。但是你不能因为仰望神而影响正常人性的一切活动，你祷告之后该吃饭还吃饭，如果吃不下，找点合适的吃，如果胃疼得不行，那就吃点药，同时还得祷告、寻求，就是正常人性该配合的得配合，别寻找感觉。”《座谈纪要·第五十一篇　年轻人应看透世界邪恶潮流》 根据神话结合原则来看，你有病可以吃药治疗，也可以凭信心经历神是全能的医生（‘我也依靠神尽本分，高热好得出奇地快，在这件事上看到了神的作为’你已经经历过神给你医治的奇妙作为）这个根据自己选择，没有人定罪你，但原则4说更重要的是能否得着洁净。那到底更重要的，是要洁净哪一块呢？ 我们在来细看你这句话，‘很害怕牙齿掉光’这话背后隐藏了你真正的问题。就像前面我流露的心思，我只看到外表的钱财辖制我，实质是一个毒素在支配我的心思。我们先来看一下神的问话：“下面你们都要回答我这样的问题：1．如果你真是一个效力者，那你能不能为我忠心效力，不掺有一点糊弄与消极成份？2．如果你得知我从来就不赏识你，那你能不能留下来为我效力一生？3．如果你出了很多力，但我仍是对你很冷淡，那你能不能继续为我默默无闻地做事？4．如果你为我付出了一些东西之后，而你的一点要求我并未满足你，你能不能对我灰心失望，甚至怨气冲冲、破口大骂？5．如果你一直很忠心，你对我一直很有爱，但你却遭受到病痛的折磨、生活的拮据，而且亲友的离弃或者任何生活上的不幸，那你对我的忠心与爱是否还能继续呢？6．如果你心里想象的与我所作的都不相合，那你该如何走以后的路呢？7．如果你希望能得到的都没能得到，那你能不能继续做我的跟随者呢？8．如果你从来就不明白我作工的目的与我作工的意义，那你能不能做一个顺服的人，不随意论断、下结论呢？9．你能不能把我与人在一起时的说话与作工都宝爱呢？10．你能不能做我忠实的跟随者，宁可一无所获也要为我受苦一生呢？11．你能为我而不去考虑、打算、筹备自己以后的生存道路吗？这些问题是我对你们提出的最后的要求，希望你们都能答复我。” 这是顺服神的11条要求，去年12月我看到这段话的时候，我才明白神为什么要将我摆设在拮据的环境中，而且在我有果效时我的各方面要求都没有得到满足，当时我真的发怨言了，看到这11条要求我才明白我一直带着交易来尽本分，我的心一直没有真正的顺服，没有将心交出来。如果不在这样拮据的背景下，在我付出所有并且有些果效，同时收获的是‘冷谈’时，我那颗心里肮脏的东西很难被显明出来了。后来在神话的开启下，我才明白神为什么不赏识我：“你知道在你身上有没有真实的信，有没有真正的忠心，有没有为神受苦的记录，有没有对神绝对的顺服。若你没有这些，那在你身上还有悖逆、欺骗、贪心、埋怨，因为你的心并不诚实，所以你从来就得不着神的赏识，从来就没有在光明中存活。” 我对神没有绝对的顺服，我的努力都带着交易，当我的要求没有得到满足时，我的怨言随即就出来了，因为我的心并不诚实。同样，在你的问题中说了两句这样的话：“还有，神是想得着我的心，不要跟神搞交易，受多大的苦，也要为神花费。想到这些，我心里感觉亮堂一点了。”；“其实我软弱，很害怕牙齿掉光了。我常常在临到事的时候，拿不定应该怎么实行合原则，所以常常选择了体贴肉体，临到试练没有信心。”看到我们的心在争战：又想真心为神花费，不搞交易，又害怕真的牙齿掉光，所以常常想要选择体贴肉体。这种情形还是很危险，神话说：“在人未蒙拯救以先，人的生活常常被撒但搅扰，甚至被撒但控制。就是说，一个未蒙拯救的人就是一个被撒但囚禁的人，是一个没有自由的人，是一个没获撒但放手、是一个没有资格与权利敬拜神的人，是一个被撒但紧追不舍、穷追猛打的人，这样的人没有幸福可言，没有正常的生存资格可言，更没有尊严可言。只有人自己站出来与撒但争战，以你对神的信心，对神的顺服与对神的敬畏作武器与撒但决一死战，彻底打败撒但，让撒但看见你就躲避，看见你就丧胆，这样撒但便彻底放弃对你的攻击与控告了，此时你便获救成了自由人。如果你只有与撒但彻底决裂的决心，却并不具备打败撒但的有利武器，那你的处境仍是很危险，长久下去，当你被撒但折磨得精疲力竭却仍不能作出见证，仍不能完全摆脱撒但对你的控告与攻击，那你蒙拯救的希望就很渺茫了。最终，也就是当神的工作宣告结束的时候，你仍被撒但紧紧抓住，不能挣脱，那你就永远没有机会与希望了，言外之意，就是这样的人完全被撒但掳去了。”《神的作工、神的性情与神自己　二》现在是神成全人的阶段，是我们该跟撒但‘决一死战’的时候了，武器就是‘对神的信心，对神的顺服与对神的敬畏’，这里的撒但不是别人，就是我们的肉体。当我们因着尽本分满足神而没有时间，甚至没有钱去治疗时，我们依然全心投入到本分上，丝毫不受病痛的搅扰，满足神第一，尽本分第一，就选择相信病痛在神的手中，就来经历‘活在病里就是病，活在灵里就没病，只要你有一口气，神都不会让你死。’就选择顺服神的一切摆布，无论病痛如何，我得有敬畏神的心，本分不能丢。如果我们在这事上真的能像约伯一样，神就是把我们的牙齿全都收走，我还要赞美神，还要进本分，还要追求真理，那我们就真的就自由了，神就真的得着我们的心了，撒但就会对我们放手，神怎么祝福我们撒但再也没有控告的余地了。 其实，我们真有这样的心志，为了满足神而不顾及自己的病，就是真的牙齿掉光也要没有交易地忠心地尽本分，我们的牙齿最终真的会掉光吗？我们来看神要的是什么：“在亚伯拉罕举刀要杀以撒的那一刹那，神是不是制止了亚伯拉罕的行为？神没有让亚伯拉罕献以撒，因为神根本就没打算要取以撒的性命，所以，神及时地制止了亚伯拉罕的行为。在神看，亚伯拉罕的顺服已经得住考验了，他所作的已足够了，神在他要作的事上已经看到了结果。这个结果是不是神满意的？可以说这个结果是神满意的，是神所要的，是神所期望看到的，这真不真实？虽然说神在不同的背景之下用不同的方式试验每一个人，但是在亚伯拉罕身上神看到了他所要的，看到亚伯拉罕的心是真实的，他的顺服是无条件的，这个“无条件”正是神所要的。很多时候有的人说：我已经献上这个了，我已经舍弃那个了，为什么神对我还不满意呢？还在不断地试炼我呢？还在不断地考验我呢？这就说明一个事实：神没有看到你的心，没有得到你的心，就是没有看到你如同亚伯拉罕一样能够拿刀要亲手杀他的儿子来献给神这样的真心，神没有看到你对神无条件的顺服，神在你身上得不着安慰，当然神对你的试炼就不断。”《神的作工、神的性情与神自己　二》从神话中我们看到，因着我们对神有太多的‘条件’，‘很害怕牙齿掉光了’这话外表是担心，细揣摩能发现里面隐藏着无形的条件？所以，我们的试炼会不断，从另一个角度来说也就是撒但的试探、控告、搅扰会不断，如果我们真的能达到‘如同亚伯拉罕一样能够拿刀要亲手杀他的儿子来献给神这样的真心’，神就满意了，我们也就自由了，神要的就是我们的真心，这颗真心里不应该有‘很害怕’。一切荣耀归给神！ 以上是个人观点，希望能给你带来点益处，我不知你信神多久，仅供参考！