上面的交通　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2020年10月7日

关于7月16号工作安排的交通

　　今天的交通主要是给2020年7月16号的工作安排一个清楚的答复。这份工作安排主要是针对河南牧区所写的反驳敌基督谬论的文章而作的。这篇反驳敌基督谬论的文章写得挺长，具体内容就是反驳、批判一段交通。有人看出来这是我的交通，有人说那不是我的交通，是有人假冒我的名交通的，所以就给批驳了。我看了这篇批驳文章之后，写了几句话，“看见河南牧区写的分辨敌基督的文章甚感‘欣慰’，文章写得不错，的确有点分辨能力，足以证明这几年神选民读神话交通真理的确有明显果效，神家没有白浇灌这么多年。现把下面这篇分辨敌基督的文章转发给各牧区，发至教会交通，以便让神选民得到益处，这很有必要。让神选民长长见识，到底该怎样分辨敌基督。”现在两个多月过去了，辩论的结果很好，终于有一部分人会分辨了。各牧区都出现了几种不同观点的人，有一部分人看出这篇反驳文章的破绽了，认为这篇文章反驳得错误，被批驳的那段交通不是谬论，是对的话，就把这篇文章反驳了，反驳得还挺好，话说得挺实际。而有一部分人则支持这篇反驳文章，认为这篇文章反驳得好，反驳得对，完全正确。还有一部分人没有分辨，不知道哪个对哪个错，觉得好像各有各的道理，就不知道该站在哪一边了。现在这场辩论持续了将近两个半月，我琢磨着该给一个答复、下一个结论了，所以今天就交通交通，发表我的个人观点。
　　其实从我开头写的这几句话中，有些人就能听出来，这里面有些话是反着说的，有些话说得模棱两可，是让人自己悟，但有些人听不出来，他觉得我怎么说都对，这些人没有分辨，但也有一部分人有分辨。看到这个结果，我感觉挺好，这些年没有白浇灌，讲道这么多年总算有点果效了。那有分辨、没分辨涉及到什么问题？这可不是小事，能分辨敌基督，这不光得素质好，还得明白一些真理。有许多人信神十年、二十年，有的甚至信了快三十年，就是分辨不清这篇反驳文章到底是对还是错，他看看反驳的话，觉得对，再看看被批判的那段话，觉得也对，也没什么问题，两边都对，这就是没分辨。没分辨的人第一是素质不行，第二是明白真理太浅，或者说不明白真理，所以他就没分辨。而有分辨的人在神家就宝贵了，这样的人多数都是神子民啊。神子民是什么意思？就是明白真理了，对撒但、敌基督，对反面事物有分辨了，这样的人可以说有生命了，得着神的救恩了。那些没分辨的人虽然也能热心为神花费，但他们没得着真理，没有真理实际。为什么说他们没有真理实际？就是因为他们没有分辨。没有分辨的后果是什么？能不能被假带领、敌基督迷惑？（能。）凡是能被假带领、敌基督迷惑的人能跟随基督到路终吗？（不能。）为什么不能？这话可不是乱说的。有些初信的人什么真理也不明白，被敌基督、宗教界牧师长老等反面人物一迷惑就不信了，走了，这有情可原，很正常。如果信了十年、二十年、三十年还不会分辨敌基督，这后果严不严重？（严重。）现在就有不少人把我交通的这段话当作敌基督谬论去分辨、反驳，说这是有人假冒我的名说的话，这是什么问题？不管这是我说的话还是有人假冒我说的话，你也不能不经过了解、求证就都给定罪为敌基督的谬论。你根据什么这么定罪？有的人分辨敌基督居然分辨到我的头上了，把我说的话当作敌基督的谬论来反驳，甚至还说“神家出现敌基督了，你看看这话，真是迷惑人的话呀”，这是什么问题？这事让我大吃一惊，我说这是什么人写的？是不是带领工人写的？如果真是带领工人写的，这问题可就大了，难道带领工人也没有分辨能力？要是一般信徒这么写、这么分辨还情有可原，要是带领工人把我的交通当作敌基督谬论来分辨，这会出现什么后果？最起码我以后再讲道交通、再发布工作安排，他都会抵触，都会当作敌基督谬论来对待，是不是这样？（是。）那我以后的讲道交通、工作安排还能发到神选民手中吗？上面的工作安排、上面的讲道交通一发下去，他一看，就说“不好，又出现敌基督了，又有人冒充上面弟兄交通了，又有人发布假工作安排了”，他会不会这样论断？（会。）他对我的交通讲道都接受不了，都不会分辨到底是否合乎真理，那他对一般的带领工人、弟兄姊妹的交通会怎么看？他能不能接受得了？如果我的交通讲道没有真理实际，那一般的带领工人能有多少真理实际？他对我的讲道交通都能当作敌基督谬论来反驳、批判，这个问题很严重啊。有时我看见一些恶人或者浑人做的事特别生气，也常常发火，修理对付他们，说一些特别严厉、扎心的话，如果这些话被这个“有分辨”的人听见了，他会怎么揭露、反驳我？他会不会又说“这是敌基督显形了”？（会。）那这会造成什么后果？这样的分辨法容不容易抵挡神？（容易。）这是一个很严重的问题。那写这篇反驳敌基督谬论文章的人懂不懂分辨的原则？他不懂。分辨谬论的原则是什么呢？我简单地说一说。第一，说话没有事实根据，信口雌黄、编造事实，所说的是不符合事实的言论，这就是谬论，该反驳；第二，表达的看事观点违背真理，与真理不符，这是谬论；第三，如果所说的观点是直接触犯神性情、直接抵挡神的，这更是谬论。分辨谬论主要就根据这三点。那我说的这些话，哪一句属于这三条中的一条了？我说现在是大灾难降下了，这是不是事实？（是。）这些事实难道他看不见吗？这是有目共睹的，也是全世界公认的，各大广播、报纸，各家媒体都报道了，这是公开的事实啊，我没说谎，也没编造虚假，他为什么把这话当成谬论对待了呢？
　　现在咱们把河南牧区反驳敌基督文章中的几个要点说一说。念念第一个观点。（“‘什么时候灾难降下呢？’这句话就存在一些问题，我们信神的人都知道灾难是神在摆布掌握，神什么时候降下灾难自有神的计划安排，人不该过问、研究，更无资格参与做神的谋士，这是信神之人最起码该具备的理智，人若总想研究考察神什么时候降灾难，却不思如何追求真理尽好本分，这是脑子有问题、神经不正常的人干的荒唐事，这样的人都是邪门、不务正业之人，更是严重触犯神性情抵挡神让神厌憎的恶行。神话说：‘总研究奥秘的，这属于邪门。研究奥秘，不注重生命进入，这是邪门，邪恶。’（摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》）神什么时间降下灾难，还要人来研究、推理、猜测吗？研究神降灾难的时间是神给人的本分吗？人总想研究这些奥秘，这不是想插手神的工作，干涉神的作工吗？只有狂妄自大没有丝毫理智的天使长的种类才能干出这样的荒唐事，这样的人总想以明白点奥秘或小道消息来卖弄风骚，显露自己的高明。现在上面一再交通让我们在追求真理上下功夫，能够实行真理达到合格尽本分，从来不让我们注重神什么时候降下灾难，凡是有点领受能力的人都知道，上面交通灾难是为了让我们认识圣灵作工的趋势，珍惜神作工的短暂之日赶紧追求真理，尽好本分预备足够的善行，也是借着灾难认识神的权柄，见证神的公义性情，让人对神有敬畏之心，能够放下手中的恶道赶紧向神悔改得到神的怜悯与拯救。神的最新交通也明确地表明观点，神话说：‘总之对于这些事，说人类中间哪个国家有瘟疫了，这个瘟疫是怎么来的，死了多少人，哪个国家出现大灾难了，哪个国家政权怎样了，哪个国家上层内斗得如何残酷，社会上有什么暴动，这些事我要是听着了也就听着了，但是我不会听了这些事之后，因着不知道具体细节就下功夫去查信息，听新闻，读报纸，在网上搜索与这些事有关的内容，我绝对不会，我也从来不作这样的事，我对这些事不感兴趣。’（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十）》）神对灾难、国家政权的情况，世界的局势等等这些事都不感兴趣，神又怎么会启示某人知道灾难降下的时间呢？所以，此篇谬论的题目就不合乎真理，不合乎事实，纯粹是谬论、谣言。”）这反驳得怎么样？好不好？有没有力度？力度还是有的，都到定罪的程度了，都给我定成邪门了，还没有力度啊？那咱们说说他反驳的这些话对不对。他反驳、批判的这篇文章不是我写的，是我与一些人交通时说的话。以前人信主的时候都看《启示录》，都知道有末后七年大灾难，这是公认的事实，但是谁也不知道这个灾难什么时候降下，我说“什么时候灾难降下”这句话不是问人，不是让人给一个答案，而是要引发下面说的一个事实，“2020年中国发生瘟疫，随之蔓延全球，这就是大灾难降下了”，是为了解释这句话的。但他把这句话单独拿出来批驳，这是不是断章取义啊？（是。）他不根据下文，不根据这句话的来龙去脉，不根据这句话的具体含义、要达到的果效、它的用途到底是什么来确定意思，而是把一个完整的意思割裂开，单独拿出这句话，把这句话当询问的话来反驳、批判，这就错了，这叫断章取义。我说“什么时候灾难降下”这句话是为了说明这个事，是为了解释、引发下文，不是在询问，不是探讨，所以他这么反驳就是断章取义。
　　那他又该问了，“你说2020年中国发生瘟疫，随之蔓延全球，这就是大灾难降下了，你有神话根据吗？”他问“你有神话根据吗”，他就不承认这是大灾难降临了。现在这场瘟疫，全球都为之震惊，外邦人都说这场瘟疫改变了世界的格局，改变了全球的现状，有很多企业倒闭了，有很多人失业了，造成的后果不堪设想啊，严重了还会导致经济崩溃。经济一崩溃，后果是什么？世界都混乱了，那这是不是大灾难哪？如果局部有战争或者有地震，还不能说是大灾难，比如说中国唐山大地震、日本大地震改变世界格局了吗？没有，那光是给一个国家带来经济损失。但是现在这场瘟疫改变世界格局了，它不光给各国的经济带来一些大的亏损和混乱，而且还能导致战争爆发，所以我说这就是大灾难降下了。但河南牧区写这篇反驳文章的人就批判我的话，他说“你说这话有神话根据吗？”他的意思是：你无论说什么话都得有神话根据，神说瘟疫是大灾难降临了，神说瘟疫是神刑罚大红龙了，神说瘟疫改变世界格局了你才能说，我才承认，神没说你就别随便发表观点，你说了我不接受，我还要给你当谬论反驳。他不允许我发表观点，我一发表观点，他就说，“神话根据在哪儿呢？神说了吗？神没说你为什么说？凡是神没说的话人就不能说。即使灾难大到把大红龙、撒但都毁灭了，世界没了，你也别说这是灾难降下，不能说，因为神没说。”他觉得神的哪句话应验得神先跟人报告，神要是没报告，人就不能乱套，就不能乱解释，就不应该有观点，他这观点对不对？（不对。）为什么不对？也可能有的人会说“神没说，你这么说不可靠啊”，那神要是始终不说呢？如果有一天世界被毁灭了，基督国度出现了神都没说，你相不相信神话应验了？如果你说“你说的这些我没看见，另外，神没说这话，所以我也不能相信”，这是什么人哪？这样的人认不认识神话？（不认识。）你们说神会不会作这样的事，哪一个灾难、哪一件大事发生了，都给人来个注释、说明？（不会。）那有的人看出哪件事是应验哪句神话了，他说出来，这是不是谬论？（不是。）这是在谈个人的见解。如果他领受纯正，所说的得到一部分通灵的人认可，那他说的就是符合神话、符合事实的。因为能看见神话是怎么应验、怎么成就的人，这是最通灵的人。读神的话、解释神的话看不出人是否通灵，唯独能看见神话怎么应验、成就的人，这是最通灵的人。另外，一个真正能认识神话，能交通出神话中的亮光，达到认识神的人，这是最通灵的人。凡是看不见神话怎么应验的人就是不通灵的人。为什么这么说？神的话天天都在应验，如果他一点都看不见，这就是两眼墨黑，是瞎眼的人。这样的人什么时候能明白神话呢？他对神话的领受永远就停留在字句上，如果神不跟他说“这句话已经应验完了”，他就永远看不见神话是怎么应验、成就的，所以说这样的人是最不通灵的人。一个不通灵的人信神就像宗教人死守着圣经听不见神的声音一样，这类人能蒙神拯救吗？（不能。）那可不可以说这些人都是瞎眼不认识神的人？（可以。）他自己瞎眼不认识神，别人看见神话怎么应验的交通出来他还不接受，他还当敌基督谬论来反驳，你们说这样的人是不是太愚昧了？这简直是不可理喻了。他什么都看不透，就是个睁眼瞎，还瞎反驳什么？太没理智了！
　　下面他又说了，“我们信神的人都知道灾难是神在摆布掌握，神什么时候降下灾难自有神的计划安排，人不该过问、研究”，他说这是研究，这是不是没根据的话？人家看见灾难降下了，说应验了“神正式刑罚大红龙”这句话，这是见证神作工到刑罚大红龙的地步了，你为什么要反驳人家？你为什么接受不了这个事实？你为什么把人见证神作工的话当作谬论批驳？这是不是搅扰打岔神家工作啊？（是。）凡是对神有认识的人，以后见证神作工都用一些实际经历的话来见证，也会把神是怎么降灾刑罚大红龙、毁灭这个邪恶世界的事实见证出来，难道这些得胜者的见证在这类不通灵的浑人面前都不成立？他还要反驳，这是什么问题？人见证神、见证神的作工，这是正面事物，如果有些话说得不太准确、不太合适，或者有点偏，这很正常，因为人的经历有深有浅，领受也不可能都绝对纯正，这不是大问题。人家见证神作工作到这个地步了，说明审判从神家起首的工作结束了，人都各从其类了，神现在开始刑罚大红龙了。一说刑罚大红龙，那就是指灾难降下说的，以后地上全是灾难，并且越来越大，这不就是神刑罚大红龙了吗？神都开始作这个事了，这事都发生了，他都看不见，领受不了，这是不是瞎眼的人？这得瞎到什么地步了？连神家见证神作工的话他都敢反驳、定罪，这人是不是愚昧透顶了？他还说“神什么时候降下灾难自有神的计划安排，人不该过问、研究，更无资格参与做神的谋士，这是信神之人最起码该具备的理智”，这话说得挺有意思，他还给我上课呢，看来他有“理智”，他不“乱说话”，那他为什么敢说别人说的不对，还在那儿定罪呢？他什么也不知道，还胡乱说话、瞎定罪，这愚昧得不轻啊。再往下看。“人若总想研究考察神什么时候降灾难，却不思如何追求真理尽好本分，这是脑子有问题、神经不正常的人干的荒唐事”，这句话严重了，他说我脑子有问题，是神经不正常的人，说这是干荒唐事，是这么回事吗？（不是，弟兄说话都是正常思维，而且有正常人性、有理智，还能交通真理解决问题。）他还说“这样的人都是邪门、不务正业之人，更是严重触犯神性情抵挡神让神厌憎的恶行”，这个人给人定罪得不轻啊，还越说越严重了，如果他定罪的是事实的话，我这人就没法活了，是不是？如果有人这么定罪你们，你们是什么感觉？是不是想找根麻绳把自己勒死，干脆不活了，觉得活着没有意思？没必要这样想，你别听他说，他说的不是神的话，那是人的话，神没这么说，神或许还称许你呢。现在他是个什么人还不知道，也可能是个浑人，是不是？
　　下面他说，“神话说：‘总研究奥秘的，这属于邪门。研究奥秘，不注重生命进入，这是邪门，邪恶。’”你看看，最关键这种人说话还有根据呢，他也不是乱说的，他是根据神话说的，那你们说他说的对不对呀？（不对。）根据神话说的还不对？那他错在哪儿？（断章取义，谬解神话。）他找了一段神话来支持他的观点，支持他的论点，他这是根据神话还是利用神话？（利用神话。）要是利用神话那这可邪门了，这是邪恶啊，他不是根据神话，是利用神话。下面又说，“神什么时间降下灾难，还用人来研究、推理、猜测吗？”这话说得有劲啊，他就咬住这句话了，就认为这是人在研究神的话，那是研究吗？那是根据灾难降临这个事实背景见证神的作工，见证神作工到这个地步了。分辨敌基督本来是好事，但他把人看见神话应验发表自己的观点来见证神作工这样一篇交通都当作敌基督谬论来对待，来反驳，这是什么问题？这是不是随意论断哪？你看不明白你还瞎论断，还上纲上线，还给人定性成敌基督，这是不是性情问题呀？有这种狂妄自大的性情是不是太容易抵挡、论断神的作工呢？现在能见证神作工的人很少，多数人不但不会分辨，还能随意论断，这样的人丝毫没有敬畏神的心哪。能够见证神作工的人都是对神的作工有经历、有认识的人，不管认识深浅，人都能得到益处，如果你不会分辨，还死套规条，就容易瞎定罪。现在各种灾难都降下来了，都摆在眼前，人都看得清清楚楚，而你却看不见神话应验了，你就看不见这些灾难与神作工是什么关系，看不见神作工到一个地步了，这是不是不通灵啊？你在见证神作工的事上总死套规条，非得神指示这事是怎么回事你才见证，神要是不说，不给这事加个注释、说明，你就一辈子都不敢见证，那你什么时候才能看见神话应验、成就呢？恐怕就看不见了，是不是？现在神显现作工，神告诉宗教界了吗？全能神就是主耶稣回来了，神启示他们了吗？全能神教会中有一些人是得胜者，是神末世作工要成全的一班人，神启示他们了吗？咱们这么大张旗鼓地见证全能神的显现作工，圣灵启示一个宗教人了没有？没有。那神为什么不这么作呢？就是为了显明人。在宗教界中显明谁是聪明童女，谁是愚拙童女；在外邦人中显明谁是相信有神的，谁是抵挡神的，谁是魔鬼撒但；在神家中显明谁是真信的，谁是假信的，谁是通灵的，谁是不通灵的，谁是敌基督，谁是不信派：全都显明。你看现在神家中有些人会讲字句道理，会守一些规条，但这个人到底通不通灵，他到底是顺服神的还抵挡神的，他到底有没有敬畏神的心，这真不好说，所以就得借着一些事显明。他如果谬妄不通灵，就麻烦了，不通灵的人最容易抵挡神，最容易触犯神的性情。通灵的人有敬畏神的心，他要是明白真理了他不敢乱做事，他也能看明白一些事，能发表一些正确的观点。唯独不通灵的人，他人性再老实也不可靠，是个危险人物，他不知道什么时候就起来论断神的作工，就起来跟神家作对了。
　　再念念第二个观点。（“迷惑人的说2020年灾难降下，意思是指大灾难降下神的工作结束了，这话没有神话和上面的交通作根据，上面交通只是说瘟疫临到，像是跟大灾难接头了，并没有说2020年就是大灾难来临了，凡是没有神话和工作安排作依据的，我们都当作谬论邪说对待。我们都知道，神在灵界作的事不会告诉任何一个人，任何人也预测不出灾难降下的准确时间，这是神作事的原则，也是神的性情。凡是能够准确地说神什么时间降灾难，或神的日子什么时间来到，就是撒但的差役，是说谎话的，是迷惑人的，更是肆意定规、论断神作工的敌基督！”）这段话厉不厉害？他第一句话就说“迷惑人的说……”，这句话厉害啊，说我是迷惑人的，这麻不麻烦？他说“迷惑人的说2020年灾难降下，意思是指大灾难降下神的工作结束了，这话没有神话和上面的交通作根据”，我说的这话不就是上面的交通吗？他也没接受，他也没当作根据啊，他还把我否了，反驳了，把我的话当敌基督谬论处理了。神把话语发表出来是让人自己看的、经历的，神不会把每件事都给人说明，人怎么经历、怎么认识、怎么见证神那是个人经历的事。如果你通灵，明白真理，就能作这个见证；如果你不通灵，不明白真理，总等着神给你说明，等着神明明白白地告诉你，然后你再以这个作根据见证神，那你这辈子恐怕都没有见证了。那他现在还在这儿等着神的话告诉他什么时候大灾难降下，要以这个作根据，这对吗？神会不会说“中美贸易战就是神刑罚大红龙的前奏，2020年瘟疫降下的时候就正式刑罚大红龙了”？神会这么说吗？神不会这么说。这些事都是隐秘的事，是让人自己去经历的，神不会明说。你们记住了，神是智慧的，神作的一切事都是智慧的，神说的每一句话都得成就，但到底怎么成就神不会告诉人，神作事都是隐秘的，你就睁大眼睛看，能看明白多少那是你的身量、领受决定的。如果你什么也看不见，证明你一点真理也没有，你信神这么多年什么也没得着，是不是？见证神的事是根据个人的领受，你领受得好，领受得透，那你见证神的果效也好，如果你没领受，什么事也看不透，什么事也不敢说，临到事也没观点，证明你不通灵，你什么真理也没有，你是贫穷可怜、赤身露体啊。
　　接着往下看。他说，“上面交通只是说瘟疫临到，像是跟大灾难接头了，并没有说2020年就是大灾难来临了”，他还咬住这句话了，这不就是差几个字的事吗？这话怎么说也不矛盾啊，说大灾难开始了其实是指七年大灾难说的，但这并不是指最后的三年半大灾难，最后的三年半大灾难那是毁灭人类的，是最大的灾难，是人类历史上从来没有过的，是不是就这么个区别？那2020年的这场瘟疫是一般的灾难吗？（不是。）这就是大灾难开始了。现在这场瘟疫比原来更严重了，病毒变异了，一变异就不好防范了，用土话说就是变得更狡猾了，有时候人感染了外表看不出来，没有症状，人在没有防备的情况下就被传染上了。另外，病毒变异了这病就更不好治疗了，以前光伤人的肺，现在是全面攻击人的神经系统，心脏、大脑。有的人治疗以后出院了，外表看是好了，但你敢说他真的好了吗？敢说他能像健康人一样不传染人了吗？敢说他以后就有免疫力不再被传染了吗？这都说不准啊。所以说，这个瘟疫还挺严重，远远没有结束。现在瘟疫还没停止，饥荒又要临到了，这是不是祸不单行？是不是老病没治好又添了新病了？（是。）饥荒临到就是更大的灾难，凡是吃不上饭的全得死。另外，这场瘟疫会不会引发战争啊？战争是因为什么引发的？因为中国的这个瘟疫给世界各国带来了巨大灾难，人家要索赔。现在许多国家都起来声讨中共，战争是一触即发。中国现在是四面楚歌、孤军作战，离垮台不远了。这些事出现就是大灾难降临了。那写这篇反驳文章的人抠字眼，说“之前说瘟疫临到是跟大灾难接头了，现在又说这个瘟疫临到就是大灾难开始了，这不是矛盾了吗？”其实这两句话都是表达个大概意思，只有神的话是真理，一句话就能说准，人的话不是真理，只是说点个人的领受、感觉、经历、认识，所以对于人的话你别太求真，别抠那个字眼，你要求真就对神的话求真，神的话是真理，一个字都不会差，是绝对准确的，是永恒不变的。
　　这篇反驳文章里说的话主要的问题就是套规条，他的意思是：无论你说什么观点，你对灾难有什么看法、对时局有什么评论，如果神的话没说，你说的就都不成立，我不接受。这个观点对不对？（不对。）那他会不会经历神话？他这样的领受能不能达到对神话有真实的认识？如果神一直不说哪个灾难是大灾难起头，哪个灾难是什么性质，是带着什么使命来的，人能看出来一点，有一点亮光，有一点感觉，就都不能说吗？不能说还怎么见证神作工啊？见证神作工有时就是刚开始谈出一点亮光、一点认识，还不全面，等经历一段时间看明白了，就能说出一些准确的话来，再经历一段时间就谈得更透亮了。所以，人的经历过程是分阶段的，是由模糊逐步达到清楚透亮的。是不是这么回事？（是。）如果人对人的话总这么抠字眼，没什么意义，因为人不是真理。那写反驳文章的人是不是犯了这个错误了？他总抠字眼，总找依据，说“凡是没有神话和工作安排作依据的，我们都当作谬论邪说对待”，这不是麻烦了吗？谁见证神在他那儿都危险了，都被他当作谬论邪说了，那他干脆别听讲道交通，也别听弟兄姊妹谈经历见证了，光读神话就完事了，这样好不好？写这篇反驳文章的人，他的看事观点就和宗教人一样，瞎套规条，随意定罪，真是个麻烦人，这样的人什么时候能进入真理实际真不好说，或许再信十年二十年也是白痴。
　　再读一段。（“3．谬论说：‘其实，在1990年就有人得着圣灵的启示，1991年道成肉身的人子就开始正式发声说话，人都认为就是圣灵的发声说话，就把这些话编成了书，书名叫《圣灵的说话》。’批驳：此说法没有神话根据，神从来没有见证过圣灵从1990年就开始启示、见证神的名了，纯属加添己意，歪曲事实，谬解神话、否认神话的敌基督所为。……神话说得很清楚，神在教会发表的第一篇说话是1991年2月11日，并且发表了《基督起初的发表》，《神向全宇的说话》是神在1992年2月20日开始发表的，从中看到迷惑人的外表是在见证神作工显现的过程，实质是歪曲事实否认神话，这是敌基督惯用的伎俩。”）这些话说得对不对？（不对。）《基督起初的发表》第一篇话是在1991年2月发表的，但是在基督发表话语之前，圣灵就开始启示人了，那是在1990年的时候，神显现作工的前一年，圣灵就启示了两三个人，也说了一篇话，但那些话没编辑到神话书里，因为那不是基督直接的发表，是圣灵启示某些人的话。写这个反驳文章的人不知道这事，但是他不知道不等于没有。他说神话里没说的事他就不承认，这话合不合适？（不合适。）要是有理智的人看见这些话，该怎么对待呢？举个例子，恩典时代主耶稣说的话，有些收录到新约圣经里了，那还有多少没收录进去你知道吗？还有不少呢。旧约先知书也有不少没收录到《圣经》里，起码以斯拉的预言就没编进去，因为那些预言有一些不合人观念的话，所以人就没往里编，还有不少神的话人也没编进去，不合人的观念想象他们就不往里编，人的观念挺重啊。那有些研究历史的人知道一点说出来了，有人说：“你说的话《圣经》里没记载，你有什么根据说《圣经》是那么形成的？”这就是少见多怪。你不懂的事人家说出来，你瞎论断什么？你知道多少事？你不知道的事不见得别人也不知道，你信神才几年啊？人家信神多少年了？人家在神刚显现作工时就信了，知道这道流是怎么形成的，圣灵是怎么作的，是怎么一步一步启示人的，这一幕幕的细节都知道。有很多事神没说，难道神没说的，有些人知道当时的事实背景说出一些，你敢说就不是真的吗？你敢否认吗？你认为你没听过的、神话没写的，就都是假的，别人说什么话都得根据神话，都得符合神话，那符合神话指什么你懂吗？这可不是说神话里没写到的事都不存在啊。神话里没写到的事多了，神话是发表真理，揭示人类的败坏，审判人类的悖逆，解说一些预言，对于人世间发生的一切事，以及圣灵刚开始是怎么作工的，神话里都没说。还有一些话是神当时说的，后来编辑书籍的时候神删掉了，说没用，可有可无，在当时那个背景里的人知道就完事了。这些事你知道吗？你不知道。所以说，有很多事的细情你不知道，你没看见，但不代表没有这事。写这篇反驳文章的人就是好论断，他不知道的事他就认为没有，凡是在神话里没看见的事他就全否认，这是不是有点幼稚啊？以后你们都应该注意这个事，你不知道的事不代表没有。你敢说神发表话语之前圣灵没启示人？还有不少人得了圣灵启示呢，只是咱不能把他当作基督的发表。那再看看他这里批驳的话，他说“此说法没有神话根据，纯属加添己意，歪曲事实，谬解神话、否认神话的敌基督所为”，这话越说越严重了，他这么随意定罪好不好？事实真相你了解透了吗？你打听了吗？没打听可千万别乱说话，乱说容易说错，你会为此后悔啊。这个写反驳文章的人不是恶人，他也是好心，是为了维护神家工作，但做了错事，他做这个事一个是没分辨，一个是有点愚昧，他经历的事太少，有点幼稚。这次咱们就不定罪了，但以后说话可得谨慎啊！
　　再往下看。（“4．谬论说：‘道成肉身的全能神从1992年正式以神的身份说话、作工，发表《神向全宇的说话》，发表真理作末世的审判工作，一直到现在成全了一班得胜者，灾难开始降临了。灾难降临就是神的国度福音开始大扩展的时候，……’批驳：‘敌基督散布的谬论没有神话和上面的交通作根据，完全是与神话背道而驰，是直接搅扰破坏神作工，是误导人、迷惑人的谬论。人若相信了这些鬼话谬论，认为大灾难降下才是福音大扩展的时候，而错过道成肉身作工期间人该有的配合，断送人尽本分得真理蒙拯救的最佳时机。神话说现在是福音大扩展的时候，神在地上亲自指导扩展全宇的福音工作，借着神家上网的视频、文章、电影来传扬神话，让全宇之下的人都能够听到神的话得着神的救恩，当神得着一班得胜者，在地的工作结束的时候，大灾难就降下，那时神家的所有工作都结束了，人上哪儿尽本分，没有机会了，那时再想配合福音工作也是有限的了。敌基督迷惑人的话完全是跟神的话、神的要求唱对台戏，原本人的肉体都不想受苦，凭想象认为以后灾难大了外邦人自然来寻求真道，那时再传福音正好合乎人的肉体观念，若是相信了他们的这些鬼话就会放弃现实该尽的本分和责任，错过尽本分的最佳时机，断送蒙拯救的机会。’”）你们说现在大灾难降临了，让神选民传福音见证神对不对啊？（对。）那这个写批驳文章的人他的意思是什么？我的原话是这么说的，“道成肉身的全能神从1992年正式以神的身份说话、作工，发表《神向全宇的说话》，发表真理作末世的审判工作，一直到现在成全了一班得胜者，灾难开始降临了。灾难降临就是神的国度福音开始大扩展的时候”，他认为这句话是谬论，与神话背道而驰。神家发布的工作安排让人在灾难期间传福音见证神，这完全合神心意啊，现在大红龙还特别嚣张、疯狂，所以传福音还得谨慎，不能搞大帮轰，先传亲戚朋友、熟人，等以后局势乱了，各地发生暴动了，再公开传福音就没人抓了。那现在这个写反驳文章的人是怎么领受的？他是什么观点？（他谬解了弟兄的话，弟兄是说“灾难降临就是神的国度福音开始大扩展的时候”，他有点抠字眼，他认为这句话的意思是，等神离地了，大灾难降下了，才是国度福音大扩展的时候，所以他说如果这么领受就容易导致人现在不传福音了。）他领受得挺复杂、挺荒唐啊。上面的话是让人现在就传福音，始终说任何人不许停止传福音，不许拦阻福音工作，并且灾难临到了更得传福音，不能停啊！另外，每一个人不管尽什么本分，都有传福音的责任，都应该配合福音工作，这是神的要求。神家从1995年开始传福音，到现在25年了，要是没有这25年的传福音，神的工作能扩展到今天这个规模吗？要是没有这25年的传福音，你们今天能坐在这儿吗？你们不都是传福音传进来的吗？那写反驳文章这个人的观点对不对？（不对。）现在你们就这么传福音，形势严峻的时候就谨慎些，光传自己的亲戚朋友，哪里有灾难了，局势乱了，那时就可以直接传、公开传，灾难临到是传福音见证神最好的时机啊。为什么神家每次在关键时期都要下发传福音的工作安排？就是因为形势严峻，很多人害怕，不敢传福音，所以每到关键时期神家都会发工作安排来引导人，让人知道怎么做，让人有路可行，让人摸着神的心意，这就是引路，就是见证神作工到这个地步了，让大家心里有个数。这一个反驳的观点我就不细交通了，他是瞎抠字眼。真正的敌基督是抠字眼就能分辨出来的吗？真正的敌基督他不按着工作安排实行，他也不会摸神心意，他主要的表现就是牢笼人、辖制人，让人都听他的，他不交通真理，也不谈生命进入，更不谈认识自己，你从这几方面分辨敌基督多简单啊。你从字眼里能抠出什么来？这些话哪是谬论啊？这人是不是有点钻牛角尖，有点上纲上线、随意论断啊？这有没有敬畏神的心？他这是在真理上求真吗？这是找机会抓把柄，抓不着真实证据在字眼里瞎抠，显自己有本事，这样的人有点荒唐。
　　再读读下一个观点。（5．“此篇谬论打着上面‘弟兄的交通’的旗号，并且里面多数都是模仿弟兄口语、问话的口气方式，有些是断章取义盗用弟兄的交通来冒充圣灵使用的人迷惑人，事实上神家根本没有下发这样的交通，圣灵使用的弟兄也没有这样的交通。根据上面交通‘第七条，无论何人，只要打着是神的爱子或长子的旗号，那他肯定是敌基督，是邪灵，是迷惑人的，我们就该弃绝他、远离他，也该咒诅他，因为他是全能神的仇敌，也是所有神选民的仇敌。要记住：以后凡见证自己是神的长子、爱子的，都是危险人物，我们要特别警惕，我们信神只能跟随全能神，凭全能神的话语活着。第八条，无论何人，无论哪级带领，只要他站在神的地位上说话作工，那他就是假牧人、假使徒，是敌基督，是迷惑人的，我们就该弃绝他、远离他，也该咒诅他，因为他是全能神的仇敌，也是所有神选民的仇敌’，完全能够分辨此谬论出自敌基督恶魔！敌基督看到神的作工已到尾声，他们便急不可待地跳出来打岔搅扰神家工作，他们知道凭自己那点陈词滥调根本迷惑不了人，只能打着圣灵使用之人的旗号，模仿、盗用上面交通灾难的一些话断章取义，让人误以为他就是圣灵使用之人，到处招摇撞骗，企图让人把他当圣灵使用的人来对待、跟随，其用心何其险恶！敌基督本性邪恶，权力欲极强，总想凌驾于任何人之上，甚至妄自称大，胆敢与圣灵使用的人平起平坐，为满足自己的野心欲望，恬不知耻冒充圣灵使用的人下发谬论邪说来迷惑人、误导人，搅扰弟兄姊妹的生命进入，破坏正常的教会生活。此谬论里敌基督迷惑人的手段方式主要是模仿上面交通的口语、问话的方式，断章取义摘取、剽袭讲道交通里谈灾难的话题，但丝毫指不出面临灾难该怎么进入的路途，不会见证神的公义性情、神的心意和对人的要求，而是打着谈灾难作幌子冒充圣灵使用之人，迷惑控制其同伙，掩盖其搞敌基督迷惑人活动的罪恶行径，这是敌基督迷惑人更阴险恶毒的手段。”）他说“此篇谬论打着上面‘弟兄的交通’的旗号”，他认为这些话是打着我交通的旗号说的，并且里面多数都是模仿我说话的口语、问话的口气。你们说除了我说的话是我的口气外，还有谁模仿我的口气、打着我的旗号了？有这样的人吗？他不了解事实真相就直接认为这篇交通是打着我的旗号，这证据不足，是不是啊？他这样定罪有根据吗？谁模仿过我？谁能模仿得了我说话的口语、我的口气？我还没发现这样的人呢。他说这话没根据，是瞎说。他还说这是“盗用弟兄的交通来冒充圣灵使用的人”，你怎么知道的呢？你能确定吗？有不少人也看了这篇交通，怎么人家都没这么认为，就你这么认为呢？这是怎么回事？你有独到之见，有透视眼啊？你要是说你有点怀疑，还算你有点理智，你敢这样明目张胆地定规、确定，这样说话不成熟，太不谨慎了，不能这么说话。不是十拿九稳，没有确凿证据可不能这么定规，容易犯错误啊，这纯属是冒险。下面说，“根据上面交通：‘第七条，无论何人，只要打着是神的爱子或长子的旗号，那他肯定是敌基督，是邪灵’。”这里也没打着神的爱子、长子的旗号啊，怎么把这条也用上了？上面这条说的是如果谁说他是神的爱子、长子，那肯定是邪灵，那我这么交通我也没冒充神的爱子、长子，你引用这条合适吗？这是不是瞎套啊？这就叫瞎套，有点胡诌啊。下面又说了，“完全能够分辨此谬论出自敌基督恶魔！”这话说得这么肯定，一般人说话都不敢这么肯定，他就敢，这人真挺“厉害”。再往下看。“敌基督看到神的作工已到尾声，他们便急不可待地跳出来打岔搅扰神家工作，他们知道凭自己那点陈词滥调根本迷惑不了人，只能打着圣灵使用之人的旗号，模仿、盗用上面交通灾难的一些话断章取义，让人误以为他就是圣灵使用之人”，这样的人有没有？有，我以前见过，他说我被神废了，淘汰了，过时了，他现在是圣灵使用的人，有这样迷惑人的，但是打着我的旗号，冒充自己说的话是上面的讲道交通的，我还没发现，这个人就敢断定，他胆子挺大的，这人麻烦了。
　　这篇文章咱就不细交通了，我也知道写这篇文章的人存心不坏，他就是凭热心做，不谨慎。现在神家对写这篇文章的人不定罪，也不作任何处理，但是以后得吸取教训。另外，从现在发现的这个问题看到，有的人对我的交通有点怀疑就定规是敌基督迷惑人，这个结论下得太早，以后再临到这类事得多寻求、多交通，等候神的时候，别乱说话，这样好不好？（好。）现在有的人就开始揭露这篇文章了，说“这反驳得不对啊，我们看见上面交通的话没什么问题，说的都是事实呀，也没造假，也没散布什么谬论，这篇反驳文章一个劲儿地定罪，这不对啊”。我一看，还真有些人会分辨了，他们写的那些话挺实在、挺诚恳、挺实际，都属实，他们也没说过头的话，挺有理智。这些会分辨的人有的是被开除的敌基督，我就问这些人是因为什么被开除的？是不是因为性情有点狂妄就被定性为敌基督了？如果光是性情狂妄，这不是敌基督，作恶多端、打岔搅扰神家工作、论断神的作工、论断圣灵使用的人，这样的人才是敌基督。如果光是因为性情狂妄，说点大话、错话，就给人定性成敌基督，这有点冤枉人，这不合理。他如果光是性情狂妄，但是没做什么坏事，也通灵，还有分辨，那这个人是宝贝，是个人才，在神家有用处啊。我一碰到人才、有分辨的人，我就特别想了解了解，他要是好人我就提拔，我喜爱人才。有些人没作恶，光是说点错话、有点观念，这事好解决，多读读神话、听听讲道交通，慢慢都能解决，只要他不干坏事、人不坏就行。所以，我建议各小区带领审查审查，有些人素质挺好，如果是因为性情狂妄乱说话，并不是因为作恶而被开除的，应该把他重新接纳回来。如果他作恶多端了，人性的确挺坏，干了一些坏事，有确凿的证据，那开除还是对的。另外，凡是对这篇反驳敌基督的文章有分辨的，认为这是错误的，并且他谈的观点也比较清晰、透亮，这样的人神家找一找，如果他人性可以，是对的人，应该培养。如果有信神十来年的人对这篇文章有分辨，应该提拔做带领工人，让他操练。这样好不好？（好。）
　　我为什么总为那些素质好只是性情比较狂妄的人说话？为什么总维护他们？因为我以前就是这类人，我就是性情特别狂妄自是，我要是认准一条道，十头老牛都拉不回头。但是你们看我是不是恶人？（不是。）那我现在为什么有变化了？不就是经历审判刑罚、修理对付、试炼熬炼多一些才达到变化的吗？那你们说神家那些人性、素质挺好，也很狂妄自是的人，难道就不能变吗？假以时日他们经历了一些审判刑罚、修理对付、试炼熬炼，不同样也能变化吗？他们只是信神时间短，谁开始信神那几年没有狂妄自是呀？我比他还狂妄呢，经过神的审判刑罚不也变了吗？所以，你不能把狂妄自是定成人性不好、定成恶人、定成敌基督啊。敌基督主要是总搅扰神的作工，总跟神争夺人，总想牢笼人、控制神选民，他有野心，有撒但本性，他没有正常人性，他不接受真理，他从来不认识自己，这样的人才是敌基督。光有狂妄性情，但还能接受真理，还有自知之明，对神选民还有爱心，这怎么能定性为敌基督呢？这么定性是荒唐的事啊。另外，我听说一个小区有两个尽文字本分的人，说“这个反驳文章不对啊，他反驳的没根据，我不赞成”，结果小区带领知道了就把他们的本分撤了，让他们反省，说不定还要清除呢，这是可悲的事啊，这事怎么能发生在神家呢？你不让人说话啊？不管人家说的对错，你不能清除他们，不能撤掉他们的本分。谁没有说错话的时候？谁没有发表错误观点的时候？我开始信神那几年跟你们一样，也常常说错话、看错事，后来这十年二十年明白一些真理了，有分辨了，错误是越来越少，这就是神的怜悯。所以，如果弟兄姊妹人性没什么问题，都是真心为神花费的，即使说一点错话，只要不是抵挡神、论断神的话，那都不是大问题，别给人处理了，要既往不咎。你看神家选带领，一个犯过淫乱的人现在悔改了，不犯了，他能把教会带好，和一个人性挺好没犯过淫乱但是带不了教会的人，你选哪个？多数人说：“选犯过淫乱但能悔改、能带好教会的人，谁能把教会带好我就选谁。”这不就是原则吗？既往不咎，只看现在。这观点对不对啊？（对。）那人家就说一句“这个反驳文章不对”，你就停了人的本分，让人反省，这种做法对吗？你根据什么限制人家说话呀？人家又没说错，就算人说错了，你因为这个停止人的本分，这种做法太武断，违背原则了。凡是说这篇文章有错误、有问题，不赞成这篇反驳文章的观点的，那都是有分辨的人，都是素质好的人。凡是因为有分辨受到打压的，这太不应该了，谁打压这样有分辨、素质好的人，他就是打岔搅扰神的作工了，这是严重抵挡神，是撒但魔鬼的作法。如果有人真的说了许多抵挡神、论断神的话，你这么对付他行，但这两个弟兄姊妹只是说“这篇文章说得没有根据，有点好定规、套规条，或者断章取义、随意论断，犯这个错误了”，人家说的完全符合事实，你为什么处理他们？即使有人说错话了，该怎么对待？河南牧区有的人把我的交通当成敌基督谬论反驳，我是怎么对待他们的？我定他们罪了吗？我撤掉他们的本分了吗？我训斥他们、对付他们了吗？没有，还是把他们当弟兄姊妹对待。其实他们也是好心，是为了维护神家工作，只可惜没有分辨，身量太小，瞎套规条，钻牛角尖，以后吸取教训就完事了，我不撤换他，也不对付他。所以，各地教会要把那些真正有分辨的人，能看出河南牧区这篇文章有问题，说他说的不对，能揭露、反驳这篇文章的人，统计出来上报给神家，赶紧把有些有培养价值的人提拔起来做带领工人。我不愿意让神家各级带领成为一个没分辨的人，一个随意论断、定规、定罪神家工作安排的人，有这样的人不是好事。我说这话也不是不给这样的人机会，就是这样的人素质的确太差了，如果他做带领工人，恐怕要耽误事啊，他能把那些真正有分辨、素质好的人给影响了，给踩在脚下了。如果真有这种事发生，这可麻烦了，这才是真正打岔搅扰神家工作。因为他把真正有分辨的、明白真理的、素质好的都踩在脚下了，把那些浑人，不会分辨还专门定罪圣灵使用之人的交通的提拔起来了，这不是浑人掌权、浑人控制教会了吗？如果这样的人不悔改，没有长进、没有变化，那真不配做神家的带领工人。因为你的身量太小了，就是个浑人，你不但不会分辨敌基督，还把神使用的人当敌基督对待、处理了，你这不是跟神作对、唱反调吗？你这不是迷惑神选民吗？其实这事的性质就是这个性质，但神家不定你的罪，要是定你的罪，你就麻烦了。我说这话就是为了让你吸取教训，这个事性质严重，以后你可别再犯这类错误了。

根据上面的讲道交通整理
海外区文字组　　 

弟兄的交通真是太令我感动了，让我感受到了神对人的包容与真实的爱。回想7月份刚看到这份工作安排的时候我虽然很快就对写反驳文章的人有了分辨，但是心里边带着一团怒火。尤其是看到反驳文中写的‘就如这次迷惑人的谬论出现后，四个教会带领工人都没有分辨，拿着这篇散布灾难的文章到处传阅，甚至当成上面的交通在聚会时阅读……’这样的话的时候，我脑子里浮现出来的就是这些高层带领高高在上耀武扬威教训人的嘴脸，心里就感觉特别气愤，认为这人一点敬畏神的心都没有，都谬妄成这样了还能做高层带领，就带着对这人的厌恶情绪连夜写出了一篇反驳河南牧区的文章。我虽然也逐条的把文中的谬妄之处都指出来了，但是心里早已经暗自的把写文章的人给定罪成敌基督了，所以我的文中多处写了这个人存心恶毒手段卑劣这样定罪的话，甚至还觉得不解恨，心想:将来有一天弟兄一定会宣布处理结果，这些人肯定会被定罪为假带领或敌基督，即便不被开除至少也会被撤换打到B组反省。之后，我知道自己这次没有站错队就感到沾沾自喜，认为自己是明白一些真理具备分辨敌基督的能力的人，同时也更加认定自己的猜测觉得这些定罪圣灵使用之人的人结果不会太好。直到看见弟兄关于这份工作安排的交通我感到非常的动容，最触动我的就是弟兄说：‘他就是凭热心做，不谨慎。现在神家对写这篇文章的人不定罪，也不作任何处理，但是以后得吸取教训。’ 我完全没想到弟兄是这样对待写反驳文章的人的，我特别的感动，我突然明白为什么弟兄能被圣灵使用了，他能做到不凭情感、不根据自己的喜恶公平对待人，他能不受人辖制实行出公义，而且对人有宽容能给人悔改的机会，就这一点不被神成全根本实行不出来。一开始我还觉得自己有分辨是值得培养的对象呢，现在我不这样想了，弟兄的交通让我感到蒙羞，我认识到自己的本性是恶毒的，如果我被提拔的话就能做出根据自己的判断与喜恶定罪人的事情，我看见自己里面没有原则，还不能做到公平对待人，有了地位就能作恶，距离神的要求差的实在是太远了。我明白了若想被提拔培养光有素质有分辨还不行，至少得做到能不凭情感公平对待人才行，不然的话是不配被提拔的。

感谢神，神借着这一份工作安排把我的真实身量显明了。我也刚开始是站在河南牧区一边的人，也说了很多定罪上面的交通的话。后来看到网上弟兄姊妹的揭露，我才开始认真对待那一份安排，通过一段时间的求证，还有分辨河南牧区说的，才看到他说的都是歪曲事实，都是套规条，上纲上线，才赶紧扭转，以免抵当神更严重。因为我是开除的，以前有过失败的教训，以至于得罪神遭到神公义的惩罚。今天这件事一方面看到自己不会分辨，另一方面看到自己确实也有和河南牧区一样的错谬观点，以至于能够被河南牧区的迷惑。

神家今天下发了这份交通，看到上面做事对我们都有造就。上面没有在刚开始就说清哪个是对的哪个是错的，就是让我们学习进入分辨的真理。也是来检验我们生命的时候，就像考试一样人人过关，任何人都得经受这次检验，是骡子是马拉出来溜溜。有没有真理，就一段话就显明了，我也是信神十来年了，但是没有考试及格，看到自己的的确确没有真理实际。也是神家在两个多月以后才把真相解开也给了我机会，让我重新挽回，扭转自己错谬得认识，让我们学会分辨，这对我们太有益处，太有意义了。感到神不强人所难，只要人以寻求真理的态度，正确对待不同声音，神就会引导我们明白真理。这一场属灵争战太是我的需要了。上面做工太有智慧，太有原则了，一方面显明我们，更主要是促使我们赶快追求真理，神家没有定罪，处理河南牧区，只是让吸取教训，以后慎重对待，看到神对人就是爱，人只要悔改，神不会把人定罪。

分辨谬论的原则上面交通了:＂第一，说话没有事实根据，信口雌黄、编造事实，所说的是不符合事实的言论，这就是谬论，该反驳；第二，表达的看事观点违背真理，与真理不符，这是谬论；第三，如果所说的观点是直接触犯神性情、直接抵挡神的，这更是谬论。＂这真是我的缺少，我往往也是会套神话，不懂什么是圣灵开启的亮光，也不会寻求神话应验的一些见证。看到一些不同观点，常常就会让别人打开神话依据。必须有神话依据才接受，不会接受合乎事实的一些亮光开启。和河南牧区一样常常犯这个错误。若不是上面这样结合着交通我还会以为自己实行的对。感谢神带领，我们需要上面的做工引领和浇灌牧养。怪自己这么多年不追求真理，今天显明的淋漓尽致，真是一无是处。如果不是神家给机会，还不知我会流露多少悖逆抵当神的恶行。感谢神赞美神。

聂盘说出了我的心声,我也像他所写的一样:"......心想:将来有一天弟兄一定会宣布处理结果，这些人肯定会被定罪为假带领或敌基督，即便不被开除至少也会被撤换打到B组反省。......" 。还有, 他写到: "最触动我的就是弟兄说：‘他就是凭热心做，不谨慎。现在神家对写这篇文章的人不定罪，也不作任何处理，但是以后得吸取教训。’ 我完全没想到弟兄是这样对待写反驳文章的人的，我特别的感动。......"。我也是特别的感动。

联想到我自己, 还有我们这些人还没被成全的人,如果有了高的地位, 面对有人这么重这么恨,毫不留情的揭露定罪,我们能做到像弟兄一样还为他说话吗?能做到不动用自己手中的一神之下万人之上的权力处置他吗? 我想我就做不到了。

另外, 聂盘写到:"......开始我还觉得自己有分辨是值得培养的对象呢，现在我不这样想了，弟兄的交通让我感到蒙羞，我认识到自己的本性是恶毒的，如果我被提拔的话就能做出根据自己的判断与喜恶定罪人的事情，我看见自己里面没有原则，还不能做到公平对待人，有了地位就能作恶，距离神的要求差的实在是太远了。我明白了若想被提拔培养光有素质有分辨还不行，至少得做到能不凭情感公平对待人才行，不然的话是不配被提拔的。" 这让我想到我经历过论坛上有一个人(这次她也有写分辨的贴) 很有恩赐, 领受文字的能力佳, 笔头能力好, 交通真理一套一套的,但是她和我私聊时看到我有败坏性情流露而不自知( 当局者迷,旁观者清), 她不是理解和体谅包容,公平对待,而是得理不饶人(其实她得的多是字句道理), 而是站在真理的至高点对我随意定罪乱扣帽子, 狠批狠斗,好像要把我批倒才罢休。况且我那时每天都在全力以赴地向一位已摸好底拉好关系的福音对象见证国度福音,而且是单枪匹马地尽着本分。她这是搅扰打岔福音工作!

还有, 这时她忘了自己也和我一样,同样是教会以外的人, 是败坏至深的人,我流露出来的败坏性情她也有,只是环境还没临到。既然都一样,为何五十步笑一百步呢?何况可能她才是后退一百步的那人! 神话说让我们有点怜悯人的心,不要总拿着"武器"打人! 这"武器"我的领受是指人头脑所知道的字句道理,不是已实行出来的真理实际。和弟兄不凭个人喜好和恩怨公平对待这个写反驳信的人相比,她是不是该觉得蒙羞呢?

外邦人都有话说: 用人要用德才兼备的人。"德"是优先于"才"的。所以,奉劝各位有"才"(恩赐)之人问问自己: 我有"德"吗?我的"德"能打几分?如果我只有"才"没有"德"(缺德), 合神使用吗?该被神家提拔重用吗?

看了《关于7月16号工作安排的交通》的感想：　
　　在没看这篇交通之前就已经听一些姊妹说上面公布了答案，说我们反对河南牧区反驳文章的观点是对的。听到这个消息我理应高兴才对，可是我高兴不起来，因为这次属灵争战我只是站对了立场，心里面是完全能印证弟兄的交通就是弟兄的交通。可是那段时间大家都在为这事辩驳、为真理而争战，我却活在堕落的情形里忽略了圣灵的感动和开启，我心里当时也有一些亮光和认识，可始终不愿产生真实的负担，没有把仅有的看见写出来，只是附和别人所写的认识，简单留言表示赞成，最后给自己留下了永远的遗憾！
　就如一个姊妹给我指出，说我这次在属灵争战中所交的答卷很应付，只是附和别人的认识，没有谈出自己内心最真实的想法和认识。这句话打中了我的要害，这就是关键点，这次属灵争战我交的答卷是应付的。每一次环境的临到或者一次试炼临到，神是要看人的态度，因为神知道每个人的真实想法，我不是没有一点认识，可我就是应付糊弄不愿与神配合，像我这种情形、这种对真理的态度，又怎么配神家提起我、接纳我回教会呢？！
　　虽然有点失落，但是我也很快去反省自己扭转了不对的观点和存心，清楚的知道问题是出在我自己身上。当我昨晚拿到工作安排来看的时候，心里想着：“这次河南牧区写反驳文章的人才是敌基督，他们在文章中用了那么多严重的定罪之词，这是抵挡了、定罪了圣灵使用之人哪，这跟律法时代抵挡摩西的二百五十个首领一样，是直接抵挡神、触犯行政的，他们还迷惑了那么多人，这些人应该被开除吧！”当我往下看的时候，看到上面交通说：“……这个写反驳文章的人不是恶人，他也是好心，是为了维护神家工作，但做了错事，他做这个事一个是没分辨，一个是有点愚昧，他经历的事太少，有点幼稚。这次咱们就不定罪了，但以后说话可得谨慎啊！”看到这里，大大出乎我的意料，上面没有说要开除他们，还说他们不是恶人，是好心，是为了维护神家工作。看到这里的时候我心里翻江倒海般难受，我也不是因为上面没有处理这些人而难受，而是联想到自己当初被开除时的背景，我当初不也是好心、是为了维护神家工作，以为是哪个人在破坏神的工作而把神话改了，我当时还没有像河南牧区写反驳文章的人这么肯定自己的认识，我还在向上层带领寻求，当得知答案的时候，我知道自己错了，我也很懊悔，也赶紧扭转了错谬的认识领受，跟教会也扭转了，我当时还是初信呢，可我最后还是被开除了。神家对河南牧区写反驳文章的人为什么这么宽容，而教会当初对初信两年多的我怎么就那么狠心？我知道自己不应该这么理解神的公义和神家的处理，可是内心深处不由自己的这么想，自责里夹杂着委屈的泪水止不住的流。我知道自己这么想是对神的作工、对神家的处理有观念，我如果一直这么想会触犯神的性情。心里也很害怕，赶紧在心里默默跟神祷告：神哪！此时此刻我心里所想的是悖逆抵挡你的观念想象，是自己的利益受到了损失所以才如此痛苦。神哪！求你开启带领我顺服你的摆布安排，相信你绝对是公义的神，相信神家处理每个人也是公平合理的。我痛苦、我难过是我悖逆、是我不明白神的心意、不认识你的性情，但是我愿放下自己的观念想象向你悔改……
　　祷告后我想起神话说：“拿4章　这事约拿大大不悦，且甚发怒，就祷告耶和华说：“耶和华啊，我在本国的时候，岂不是这样说吗？我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。”耶和华说：“你这样发怒合乎理吗？”于是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。耶和华神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚；约拿因这棵蓖麻大大喜乐。次日黎明，神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。日头出来的时候，神安排炎热的东风，日头曝晒约拿的头，使他发昏，他就为自己求死，说：“我死了比活着还好！”神对约拿说：“你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？”他说：“我发怒以至于死，都合乎理！”耶和华说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”
　　“约拿虽受托去宣告耶和华神对尼尼微人的说话，但他并不了解耶和华神的心意，也不了解耶和华神对城中之人的牵挂与期待。神对他的这番责备意在告诉他，人类是神亲手造的，神在每一个人身上都付出了心血，在每一个人身上都寄托着神的期望，每一个人都享受着神生命的供应，每一个人都是神心血代价换来的，告诉约拿神对他亲手造的人类就如约拿爱惜这棵蓖麻一样，不到最后一刻神绝对不会轻言放弃，何况这城中还有如此多的孩童与无辜的牲畜。对于这些还不能分辨左右手、处于懵懂年龄的受造人类，神更不可能轻易就这样了结他们的生命，定他们的结局。……”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　二》）
　　上面的交通说：“神说：“我岂能不爱惜呢？”意思是“你让我不爱惜无论如何也不行，我怎么能不爱惜呢？”我们从这件事上对神该有一个什么样的认识呢？神无论作什么事都考虑得太细，太有原则。现在我们终于看见了造物主对人类的真情实意，神爱惜这个人类，就是人看不起眼的、人看不到的，对不能分辨左右手的还有许多牲畜，神都考虑得清清楚楚，了解得清清楚楚，所以说，神作每一件事太有原则了，不像人想象得那么简单。神到底拯救什么样的人，神有没有原则呀？神有原则，神的性情不容人触犯这是一方面；另外，神还有极大的怜悯宽容。所以神对待人类，对待能够蒙拯救的人是有原则的，他的原则不会改变，但是在他的原则里我们看见神拯救人类并不是像人想象的那样“不喜爱真理的不要！凡是人性不怎么样的、不是真信的不要！”对这类人神有怜悯与宽容，并且他的怜悯宽容也到了极限，给人多次机会，看人最终到底能不能接受真理、有没有真实悔改。有一些人一开始信神的时候有圣灵的开启光照，也有圣灵的管教，神也特别恩待，后来信了十年八年，最终失去圣灵作工了，神不管他们了。从这件事上我们看见了什么？就是对于神作工到最终淘汰的人神也给了很多机会，在时间上给他延续了十年八年的观察、考验、显明，在具体的事上给了多次的悔改机会，不记念人的过犯，没按人的过犯待人；另外，这些人也曾多次获得圣灵的带领、开启或者管教，最终因为实在不喜爱真理神才放弃了。神对每一个信他的人都不是轻言放弃的，这个事实看见了吧？（看见了。）那为什么多数人在初信的几年里即使有很多过犯神也没有撇弃他们呢？这就是神对败坏人类的怜悯与宽容，在每一个人身上都体现出来了。这些人在初信的时候如同尼尼微城中不能分辨左右手的那些人，一点真理也不明白，不会分辨，所以受了迷惑，有些时候守规条，有些时候听人的话，有些时候就干了愚昧事、蠢事，甚至做了抵挡神的事也不知道。神按照人的这些过犯待人了吗？（没有。）有没有人说“我信神以后就有一次过犯神就把我淘汰了”？（没有。）绝对没有！也没有人说“我信神一年神就不管我了”，起码得十年八年，人一而再、再而三地犯错误，死不悔改才被淘汰。像有些人没信神以前犯过多少次淫乱，神没看；信神以后又犯淫乱了，神给你管教，让你反省，给你一次机会；后来有的人不犯了，这样的人神没丢弃，你悔改了神就不记念了。神对人的各种过犯都有怜悯与宽容，这是事实。如果一而再、再而三地犯，神把人撇弃了，这是不是公平的啊？这是公平的。你如果明知故犯，这就触犯了神的性情，神就得按原则对待了。过犯能把人带入地狱，你一而再、再而三地犯，这就没法蒙神拯救了。”（摘自《上面的交通·46　关于神话《独一无二的神自己 二》的讲道交通（二十六）》）
　　想到这些神话和上面的交通，我就意识到自己就如约拿在神面前撒泼打滚不讲理，神怜悯宽容我们这个败坏的人类，我不赞美神向神感恩，反而因为自己的得失而无声的埋怨神。我这不是没良心吗？！我这不是在耍蛮无理取闹吗？！神家对河南牧区写反驳文章的人不做处理给他们悔改机会，正如“聂 盘”弟兄、姊妹的交通说：“我完全没想到弟兄是这样对待写反驳文章的人的，我特别的感动，我突然明白为什么弟兄能被圣灵使用了，他能做到不凭情感、不根据自己的喜恶能公平对待人，他能不受人辖制实行出公义，而且对人有宽容能给人悔改的机会，就这一点不被神成全根本实行不出来。”圣灵使用之人对人的包容忍耐是没经成全的任何人所达不到的，这样的处理更体现出神的公义性情里还有怜悯慈爱，神对他所拯救的人是最大限度的宽容、最大限度的拯救。
　　看到上面交通说：“……这些会分辨的人有的是被开除的敌基督，我就问这些人是因为什么被开除的？是不是因为性情有点狂妄就被定性为敌基督了？如果光是性情狂妄，这不是敌基督，作恶多端、打岔搅扰神家工作、论断神的作工、论断圣灵使用的人，这样的人才是敌基督。”我就回想我所认识接触的那几个被开除的姊妹，神家点名要她们写简历，这几个人当时都是因为写检举信而被开除的，她们身上肯定是有些问题的，需要被开除的环境来得着变化，神摆布的环境都是为了拯救人。但是我跟她们被开除的背景还是不一样，我那时候是直接怀疑神话、论断了神话，这比论断定罪圣灵使用之人的罪过更严重，属于真正的敌基督，所以我不能被接纳回去也是理所应当的。这些年虽被开除在教会之外，但是神也没完全丢弃我，仍然在供应我的灵粮带领我走前面的路，若没有神的带领保守，我对这次的属灵争战也不会有丝毫的分辨，虽然没有把心里的认识表达出来留下了遗憾，但是我能在心里印证肯定上面的交通就是上面的声音，得着这点收获比什么都宝贵都有价值，这也是神对我的祝福，我应该知足，应该学会感恩。另外我不管在哪里信神，追求真理、追求认识神、追求性情变化都应坚定不移，不能受任何人事物的辖制和影响，相信神是公义的，神给我所安排摆布的环境都是我的需要。因为神还没有看到我真实悔改变化的见证，我就还需要这样的环境，没有这样的环境显明不出我对前途命运、得福存心的欲望还是那么强烈，只有这样的环境才能检验出我信神是否是真心、是否能坚定不移。写到这里心里坦然释放了，从心里能接受顺服神的摆布安排了，感谢神！

顺服致死你好：

看了你的帖子发现一个问题提一下，我们应该追求说话准确符合客观事实，这样才有见证才能让人心服口服。你说到有个姊妹对你随意定罪扣帽子狠斗狠批，然后因着你当时正在全力传福音就说这个姊妹是打岔搅扰福音工作，其实这样说话是不合适的。弟兄交通说：说话准确、有绝对根据的人那才是诚实人，说话没有己意掺杂，没有人的想象，完全是根据真理说话，这样的人才是有真理的人，这样的人如果认识神，那才是真正的神的见证人。摘自《生命进入的讲道交通16实行真理的意义、果效与必须解决的几个问题 》根据你描述的情况若说姊妹说话打击我伤害我了这可以，但是就因为咱们有传福音就因此而说她这就是在打岔搅扰福音工作就属于上纲上线了，这样反倒是咱们随意定罪人了。根据弟兄交通我们能明白做诚实人说话应该有理有据，不凭己意掺杂和自己的想象，不然撒旦也会控告我们的。其实借着姊妹对咱的定罪也可以反省自己里面的流露，先不管她是带着什么性情咱们看自己里面是否流露出恶毒或者凭己意掺杂定罪人这些东西，再能把她揭露定罪自己的话实际的跟自己对上号就更好了，这样反省对自己生命长进有益处，才是在神摆设的环境中学到功课。我在做诚实人方面也缺少很多，经常乱说话瞎定罪以至遭到神的刑罚，咱们依靠神共同进入扭转！

  看到弟兄根据真理把河南牧区写的谬论有理有据的解剖，把问题的根源与其败坏的实质的定性说得那么透彻、准确，在交通解剖完还说“他就是凭热心做，不谨慎。现在神家对写这篇文章的人不定罪，也不作任何处理，但是以后得吸取教训。”从弟兄把他的话当作敌基督的谬论进行反驳、定罪的人这样的处理和对待上，看到弟兄有真理实际，能根据真理原则公正、公平的对事待人，活出的正常人性的理智、爱心让我特别的羡慕、佩服，也让我感到特别的蒙羞。回想我看完河南牧区把弟兄的交通当作敌基督谬论大肆论断、定罪时，心里特别的气愤，心想：反驳敌基督的谬论这么大一件事，以牧区署名写的，这些带领工人不但看不出弟兄的交通，还那么恶毒的论断、定罪圣灵使用之人，这不是在合伙抵挡神吗？这不就是一个敌基督团伙吗？我越想越气，就想赶快把认识写出来揭露他们。当与几个人一起聚会时，看到有人站在河南牧区一边，交通了几次还转不过来，我也很生气，就定她不通灵，也不想与她多说什么了。写认识时心里也是带着气愤的情绪写的，写完也意识到没有在反驳文章的谬论上多祷告寻求真理来解剖，但想只要把河南牧区的人揭露出来，打倒他们的嚣张气焰就行了。后来看到其他弟兄姊妹写的反驳把谬论解剖得有根有据，对河南牧区的人也没有随意下定论是不是敌基督，就意识到自己这么肯定的定性他们是敌基督太狂妄，没有理智。可看到一些人被迷惑，站在河南牧区一边论断、定罪圣灵使用的人，我心里又是气愤，觉得河南牧区这篇谬论迷惑力太大，就又把这些人拉出来，想把他们一个一个的驳倒、让他们感到羞辱，也免得更多的人再跑出来做抵挡的神的事。想到我在这次的分辨中，虽然很肯定河南牧区反驳的是弟兄的交通，但看到我心思里流露和写出来的东西，流露的太狂妄、恶毒，这么没人性，与弟兄的人性活出真是没有可比性，心里很难受，有些消沉。后来想到神无论怎么做对人都是爱是拯救，我不能一味的活在自责中，显明我是为了洁净变化我，我该寻求明白进入哪些真理才是最关键的。后来看到神说：“有的人说：‘那我跟撒但邪恶势力斗行不行？跟敌基督斗行不行？跟恶人、跟有邪恶性情的人、跟打岔搅扰的人斗行不行？’这肯定不行，斗这种行为本身就不是实行真理。神话什么时候说‘斗敌基督去’，‘斗法利赛人去’，‘斗假冒为善的人去’，‘斗你的败坏性情去’？神有没有说过这些话？（没有。）反倒在社会上，属撒但的世界有斗地主、斗知识分子，还有斗鸡、斗狗等等，反正都不是好事。斗就是撒但残害人、祸害生物的一种手段。它就不让人类和睦相处，而是让人之间产生分歧、产生仇恨，然后让人互相打闹、厮杀，它在旁边看笑话，看热闹。这种行为既然是属撒但的行为，那在神家当中如果出现了一些与斗有关的行为、现象、事情，你们怎么看？你们是竖大拇指还是去制止？应该制止，跟他讲清楚，我们做事要凭真理、按原则，完全按照神的话去做，可以对付修理，但是对付修理、指责甚至是管教都不是斗。斗是指什么？斗是凭着血气跟人争辩是非、讲歪理，甚至用阴谋、诡计或者用一些人的手段、方式方法，把一个人打服了、斗垮了、折腾老实了，这叫斗。斗纯属是属血气的一种行为、动作，也纯属是属撒但的一种行为、一种做事的方式方法，与真理毫无关系。有些人说：‘像那些假带领、敌基督、法利赛人，还有教会里的那些恶人，神选民起来跟他们斗，怎么就不对？把他们斗老实了或者斗出去这不是好事吗？神家不就平静了吗？弟兄姊妹不就能安安静静地过上教会生活了吗？为什么不让斗这些人？’首先肯定一点，斗是不对的，为什么不对？神惩罚、定罪恶人，那人去斗他们，羞辱羞辱、整治整治他们，怎么就不对了？神制定行政，在行政里没有斗这一条。神就只规定行政，在行政里有对各类人的处理方式、原则，告诉人哪类人该开除，哪类人该清除，哪类人该撤换，哪类人可以培养使用，哪类人能蒙拯救，哪类人不能蒙拯救，神就告诉人原则。那作为人我们应该怎么理解神的这些话？神的这些话里全部都是真理。什么是真理？就是做每一件事，对待每一类人，即便他是恶人行了恶事，给神家的工作、利益带来了极大的亏损，神照样用神的方式来处理他，绝对不会用一丁点儿属撒但、属血气的方式来处理他，这叫什么？这叫公平对待人。这个公平里没有斗，这是真理。这个人就是再属血气、再属撒但、再恶，我们用神的话作为最高指示，作为准确的原则去处理他，不是凭血气去批斗他、围斗他，绝对不会做这样的事，这叫公平对待人，这是神交代给人的原则。 ”（摘自《基督的座谈纪要·真理是做人、行事、敬拜神的准则》）从神的话里看到属血气的人就爱斗，斗的后果是让人与人之间产生分歧与仇恨，是属撒但残害人、祸害人的手段，这是外邦撒但掌权的社会里人的行为方式，没有公平公义；而在神家，对各类人都应以神话为原则来对待处理，这样才是真理掌权，才有公平，才有人与人之间的爱。我想到到在学校里读书不注重把学习搞好，而是对管理好班级纪律特别热衷，用班干部这个权力记这个那个同学的违纪行为交给老师，心里就有立功的成就感。后来看到社会上一些邪恶黑暗的事，心里很气愤，能帮的就帮，帮不了的总想去揭露告发，只是无奈没处可告。进入神家后，我什么真理原则不明白的情况下，听到弟兄在交通里说揭露假带领，特别积极的配合检举了弟兄姊妹都揭露的假带领后，我就评定自己是有正义感的人。做带领时看到有人被检举，不寻求真理原则，凭血气对待，认为要保护弟兄姊妹宁愿自己被撤换也要处理掉这个人；尽本分中看到带领工人做不合真理的言论与行为、配搭有问题等或早或晚也敢说敢提、也会反映。虽然我也反省在这个过程中自己流露的败坏，被开除后，也反省认识自己常常违背真理原则、作恶打岔搅扰神家工作，但心里有一个问题总想不明白：为什么我这样一个有正义感的人还被开除？后来看到神说：“他不寻求，他把真理放一边，把自己认为好的、道德伦理、世俗上人认为好的东西当成真理，他藐视真理，他不搭理真理怎么说，这叫什么？这叫不喜爱真理。 用天然的好、人为的好来代替真理，而且还振振有词地认为这是在实行真理，这是在满足神的心意，这样做才是正义的，这不是打着正义的幌子违背真理吗？ ”（摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》）从神话的字面上对照自己尽本分中对人对事确实没有寻求真理原则，把天然的好当作了实行真理，这是打着正义的幌子违背真理，那我不是一个有正义感的人，可我没有琢磨过我把世上哪些人认为好的东西当作真理了。我这次对待河南牧区把弟兄的交通当作敌基督的谬论这事上，仍不是寻求用真理原则来对待，没有考虑如何写是维护神家利益，让弟兄姊妹得益处。揣摩才想到我是凭“路见不平，拔刀相助”这个世上认为勇于打抱不平的正义行为对待，借着写认识与他们斗，想把定弟兄交通为敌基督谬论的人都打倒。神主宰安排这事是为了让我们长分辨，明白进入真理，我却身不由己表演撒但的斗性。又想到我这个“斗”的本性的根源是我在大红龙国家，从小就被灌输“时刻准备，建立功勋，要把敌人，消灭干净”这样的革命理想，还有撒但魔王的“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷 ”的邪恶思想已经腐蚀了我的心灵，成了我的生命，把我败坏得失去了正常的人性理智，特别的狂妄、恶毒。大红龙真是太可恨，这个“斗”的邪恶思想无形地麻痹着我，把我迷惑败坏得麻木痴呆、是非不分，致使我信神多年，看了很多神话，灵里都没有知觉，还把撒但邪恶的思想当作真理，认为自己比别人思想境界高、是有正义感的好人，看到自己真是可悲可怜又可耻可恨！

想到神说：“明智在哪儿？就是每个人都有犯错的时候，哪一个人都有缺点、毛病，再严重地说，每一个人的败坏性情其实都一样，别觉着自己比别人高贵、完美，比别人善良，这就太没有理智了！明智是什么意思？就是把人的败坏性情，把人类活着的实质、真相看透了，能正确对待，自己犯了错不觉得惊讶，别人犯的错也不抓把柄，也能正确对待，对这事看得有深度，不做蠢事了，这叫明智。”（摘自《基督的座谈纪要·做人该有的原则》）我对自己被撒但败坏败坏的实质、真相认识太少，就总觉得自己是比别人高尚的好人，所以当自己的败坏本性被神显明、有了过犯时就会难受，甚至定规自己，看不到自己原本活出的就是活撒但这个事实，只是神显明一点才认识到一点而已；我不能正确对待自己肯定也不能正确对待别人，看到别人的问题会指出来，如果人接受我对其就有好的评价，如果人不接受，就会有不好的评价，甚至不搭理；看到别人流露的败坏或犯错违背原则就会小瞧、贬低，会抓把柄论断、甚至定罪。现在想想我这狂妄没有理智的人以往作了多少搅扰人、伤害人的恶事啊！（在此对在网上我接触过，因我的所说所作给你带来搅扰或伤害过的人真诚的说声对不起！）看到只有被神成全的弟兄经历了神的审判刑罚对自己真有认识了，把人类被撒但败坏的事实真相看透了，才有正常人性的理智，处事待人才明智，对人才有爱，所作所说对人才有造就有益处。从弟兄处理河南牧区的这件事让我感受到只有被成全的人才是神的知己，才理解神对败坏人类的爱，从会听神的话，按神话原则来对人，让人看见神的爱，才是在凡事上高举神见证神，才合神心意。

  想到我在这件事上跟河南牧区的人一样，不经过考查，就凭一件事就定罪人，看到我没有人性；平时讲字句道理，真临到一个人一件事心中没神，没有神的话，对人对事不凭真理原则，看到弟兄姊妹找的一段交通说：“有真理有人性的人跟人相处有正常的人际关系，就是能公平对待人，公正的对待人，看事能考查清楚，看不透的时候不论断，不定罪，能按原则跟人相处，这样的人就有人性了，……没真理，凡是好随意论断的，好定罪人的，没有真理，另外呢，他的人性怎么样，恶毒，恶呀，性情凶恶呀，那有人说了，如果真发现有敌基督恶人他也不这么认识吗，真发现了，他考查准确了，他才能给他定性，但定性了话不是随便那么说的，得有公正处理的时候，不是长在嘴上他是敌基督他是恶魔，成天给人叨咕，叨咕这有啥用呀，能解决问题呀，聪明人看准了，定真了，装在心里头，找一个正确解决问题的途径来处理，这人是恶人敌基督我看准了，有事实根据，这个人我观察一年多了，我现在瞄准了，找合适的人商量解决办法，这叫有原则，在教会里你看那些个吵吵吧伙的定这个是恶人，定那个是敌基督定那个是假带领的人这些人性情不好，没有人性呀，你看准了吗，你瞎定罪呀，你考查过吗，有多少事实根据呀，就做一件事不对就是假带领呀，就说了一句论断的话就是论断神作工呀，瞎扣啥帽子，就发现一个事实就给定罪，一个事实是偶尔过犯，和一贯表现那是两码事呀，别发现人做一件错事说一句错话就给人套上规条扣上帽子，这是不是定罪人哪？是。”（摘自《生命进入的交通讲道·65-B》）想到我在论坛上对有真理实际的弟兄姊妹的交通就没有分辨，有一个弟兄姊妹跟我联系时说自己以往在教会迷惑人，要我跟她接触也要注意分辨别受迷惑，结果我就把她当迷惑人的敌基督防着，她让我看她写的贴子时，我就把这篇有真理实际的交通不当回事，还借着交通谈认识自己抬高自己、贬低她，看到我特别的狂妄没有理智。我接受神话的审判刑罚太少，对自己的本性认识的太少，还太狂妄，没有真理实际，也不会分辨别人说的是不是有实际。想到河南牧区的人因不是从以往的途径看到弟兄的交通，就分辨不了；我能看出是弟兄的交通也不是因明白真理而有的分辨；是因从标有弟兄的交通的字样，通过工作安排看到，神保守没有去怀疑，圣灵作工才有的分辨，如果弟兄不以圣灵使用之人的身份，而是以一个普通弟兄姊妹的身份说一些话，凭我这狂妄的本性，遇事没有寻求真理、敬畏神的心，不把别人的交通放在眼里，肯定也看不出是弟兄的交通。如果我有地位，在一个背景下，也会凭好心、热心保护弟兄姊妹，也能同样做出论断、定罪圣灵使用之人的事来。

  感谢神，这次的经历让我对从神来的善与美、从撒但来的丑与恶有了一点分辨，认识到在对待人、分辨人上一定要根据真理原则对待，这才是有正义感，对人才有爱，才是维护神家利益，是在满足神心意；同时体会到神对人的爱与宽容太大、太可爱，也激励我追求认识神更多，认识自己的撒但本相更多，少做没有理智的恶事，多活出点正常人性。

 

我佩服弟兄的人性和作工智慧，同时也看到了自己的差距。因为我不能分辨出对方到底是凭人的热心做事，还是打着“维护神家工作的旗号”做事。如果单从后果上来看，这两者都打岔搅扰了神家工作，论断了神的作工。但是区别是，前者是凭好心办了坏事，他不仅流露了狂妄自是的败坏性情，还领受偏谬；而后者是存心做坏事，是由敌基督的本性指使做了恶。而我的谬妄之处就是把两者混淆了，没有根据其做事的存心动机来分辨，就造成了误判，还狂妄地给对方定罪成了阴险狡猾的敌基督。看到弟兄对他的评价我也很蒙羞，感觉自己还是缺乏真理分辨。

弟兄解剖了河南牧区写反驳文章之人的谬妄之处，让大家长了分辨，长了见识，学了功课，得了警醒，但是又能根据他的实质宽容地对待他，给予其悔改的机会。这就看见弟兄做事很有原则，看问题比我客观公正，能公平对待人，让人感觉很温暖。这又让我蒙羞惭愧，学了功课。看到我自己人性恶毒，说话狂妄，又好论断。如果换做是我，恐怕就把他定罪成敌基督一棒子打死，给处理了。

神的作工真是智慧啊！利用一切人事物为神的工作效力。让我们看见：人不明白真理，不懂得神话实质，只懂得神话字面的意思，凭狂妄性情和好心做事，还想出人头地、显露自己，就能做出瞎套规条、瞎论断、瞎定规等瞎眼愚昧的事。太容易抵挡神、论断神的作工，触犯神的性情，做出难以收拾的恶行，严重的会导致沉沦灭亡。一想到这些，我还是觉得后颈项发凉。弟兄虽然没有定他的罪，但是不代表他没有产生严重的过犯，也不代表圣灵能饶恕他。能做这样一次事，恐怕自己良心也会长久地不安，会受谴责和痛苦。只有好好向弟兄姊妹谢罪，解剖亮相自己，请求原谅了。这也许是他人生的重大转折，是神对他的拯救，不然他一条路走到黑，犯了更大的恶就彻底失去蒙拯救的机会了。

从这里也看到，事奉神不是容易的事，不是只凭热心好心，装备点字句道理就能做事奉的工作。没有真理不能事奉神，没有真理的人不配做带领人。瞎子领路把人都带到坑里了。看教会里多少弟兄姊妹受其迷惑，就知道作他恶的后果有多严重了。

我自己也曾凭热心、好心做事，结果就做出违背真理原则的、打岔搅扰神家工作的事情来。比如传福音传了不通灵的、或者有邪灵作工的人。虽然存心好像是为了满足神，但是其实是为了自己得福，就急功近利地做事。后来我看到神话说：“有许多人凭着热心事奉神，不了解神的行政，更不领会神说话的内涵之意，所以好心往往做出搅扰神经营的事来，严重的开除出门外，再没有跟随神的机会，打入地狱与神家无关无份。这些人凭着无知的好心去作神家的工作，最终激怒神的性情。人都把侍候官家老爷的套路拿到神家来发挥，妄想运用自如，结果万万没有想到神的性情不像绵羊，而像狮子，所以初次与神交往的人都不能与神‘沟通’，因为神的心不同于人的心。你只有在明白许多真理之后才能不断地认识神，这样的认识不是字句、道理，而是能用来作为你与神知心的宝贝，作为神喜悦你的证据。你没有认识的实际，又缺乏真理的装备，那你的热心事奉只能招来神的恶心与厌憎。现在你该知道信神不是念神学了吧！”摘自《话在肉身显现·告诫三则》

我不就是因为凭好心做事，结果触犯了神的性情，被踢出神家门外了吗？所以，我知道凭人的好心做事也是被神定罪的，因为做这个事的后果容易成为撒但利用的工具来打岔搅扰神家工作。

虽然弟兄没有定罪这个写反驳文章的人，也没有撤换他的工作，但是我想弟兄姊妹也不愿意这样一个没有真理实际、没有分辨能力，领受谬妄不通灵的人再继续做他们的上层带领了，因为没有圣灵作工的人本来就不是真正的带领人。并且很多人会悔恨自己为什么会被他所释放的邪说谬论迷惑呢？会相信他那些断章取义、定罪弟兄的话？其实每个人被迷惑都怪不得别人，都是自己不追求真理造成的。神摆设这样的环境都是为了检验我们有无真理。

我想，以后属灵的争战会更为激烈和惨烈，因为神在作各从其类的工作。神发表了那么分辨敌基督方面的真理，不仅是为了让我们对照认识自己，而且将来恐怕还有实际的环境让我们经历。通过这次的经历，我看到自己的身量、素质还是不行，和真正明白真理的人差距还是太远，人性还是太次，容易把外表相似但实质不同的事物混淆，不能公平对待人。我还需要向明白真理的人多学习。

感谢神的爱！

2020/10/16 AM3點54分 , 顺服至死 說:

这让我想到我经历过论坛上有一个人(这次她也有写分辨的贴) 很有恩赐, 领受文字的能力佳, 笔头能力好, 交通真理一套一套的,但是她和我私聊时看到我有败坏性情流露而不自知( 当局者迷,旁观者清), 她不是理解和体谅包容,公平对待,而是得理不饶人(其实她得的多是字句道理), 而是站在真理的至高点对我随意定罪乱扣帽子, 狠批狠斗,好像要把我批倒才罢休。

顺服至死：你好！

        看了你的留言我怎么感觉那么别扭呢？虽然我对你所说的那人是谁不知道，是不是真的如你描述的那样也无从考证，但别人都是从弟兄对这件事情的处理上来认识自己，而你虽然前面似乎也认识自己了，可看了你后面的这些话我直接就无语了，证明你前面对自己的认识是假象，是迷惑人的啊，第一，你不会从临到的人事物中学功课，只会把眼睛盯在对方身上，第二，你不会从弟兄姊妹给你的修理对付中认识自己。为什么不从别人对你的提点中多反省认识一下自己，而是在这里逮着机会就讲理呢？这是追求真理之人的表现吗？不用看那个人对你讲了什么，只看你现在的表现就能看出你不是一个对的人，反而让我觉得对付你的那个人对你是有些分辨的，只是你不是个接受真理的人，神才会兴起这样的弟兄姊妹来对付你，而你根本体会不到神摆设人事物拯救你的良苦用心，真是辜负神对你的拯救！

        你的网名叫“顺服至死”，在我看是有其名而无其实啊，你顺服至死的实际在哪里？你想顺服谁？恐怕你顺服的是你心中的那位渺茫神吧？

此内容已被编辑, 10月 17, 20206 年 ,由 阳光下成长
补充完善

当我收到圣灵使用人对7月16日的工作安排的交通时，我的心理很迫切的想看个结果，就是圣灵使用人到底怎么定罪的。因为我开始发了两个帖子都是站在河南牧区这一边，没有什么分辨。这个想法立时让我意识到，自己又在与分辨觉醒者时一样，注重自己的名誉地位，是有真理实际的还是没有真理实际的?是被上面(指论坛上)高看还是小瞧?想到自己注重的仍然是在人心中名誉地位就跪下来祷告:"神啊!我不想注重自己的名誉地位，只想明白真理，认识自己的缺少不足，这次的圣灵流主要是让人学会分辨敌基督，我谁都没有分辨出来，只分辨出自己是敌基督，对照敌基督对待神话的态度，还有对待修理对付的态度，还有敌基督喜欢享受地位之福•••••这些我全都对上自己的号了，这是这次圣灵作工的最大收获。如果像以往，我光注重分辨别人，却忽略了对自己的分辨，这不是最大的亏损吗？神啊，我感谢你，求你带领我认真读这篇交通。"祷告完我心安静了下来。在读的过程中圣灵使用说到"白痴""浑人"，我心里没有抵触表白，而是反省自己为什么成了"白痴""浑人"。又看见说断章取义套规条字句，我就想到自己不通灵的表现，很多时候都是从神揭示的事上对号自己，认为这个事如果临到我，我就不会那样流露败坏。就是这样不会领受神话，不通灵，才导致对自己的败坏实质没有太深的认识，想到开始论坛的回帖中有弟兄姊妹说到移花接木，偷梁换柱，这样的撒旦诡计我都不明白，真是可怜。

当看见圣灵使用人交通说到上纲上线，随意论断定罪时，我就反省自己以往的流露，包括这次分辨中发的帖子里，有几篇没有放出来，里面都存在凭想像推理猜测，没有事实求证就定罪的问题，实属狂妄自大随意论断定罪的恶行。还有说到是法利赛人死守圣经字句的问题，我想到自己的本性自是顽固钢硬，不能轻易顺服真理，这些年来神摆布太多的环境让我跌倒失败来显明我，让我看见自己就是不见棺材不掉泪的犟种。没有事实的审判我不承认自己的就是敌基督的本性，比天使长有过之无不极，就是可拉大坍一党的。开除这些年，我一直纠结自己是冤枉的，心理一直为自己喊冤叫屈，当看见圣灵使用人说，"如果光是性情狂妄，这不是敌基督，作恶多端、打岔搅扰神家工作、论断神的作工、论断圣灵使用的人，这样的人才是敌基督。如果光是因为性情狂妄，说点大话、错话，就给人定性成敌基督，这有点冤枉人，这不合理。"时，心里又一次想写信要求教会重新审查自己开除的冤案。但一回想这么多年在教会外，每每听讲道或是神话涉及到自己的前途命运时，埋怨神讲歪理的一幕幕情景，我放下了，跪下来祷告神说:"神啊!这些年我悖逆埋怨你太多了，在你的面前总是讲理不能顺服你的摆布安排，丝毫的人性理智都没有，你体谅我的败坏，一直没有放弃我，实在亏欠你太多了，这次我能不能重新审查回到教会，都在你的手中，以前我定规自己回教会无望了，但是从今天开始我不再定规这件事了，虽然我在海外，离开了当地教会多年，但是我相信万事万物都在你的摆布之中，都随着你的意念在转动变化更新，我能不能回教会，什么时候回，在什么背景下回，都在你的手中，我测不透，但是我已经认识到你是智慧的，你怎么摆布安排都有智慧在其中，我必须顺服你的摆布安排，无论我是有理的还是无理的，我都不再对你提出要求了。

当看到最后圣灵使用人对写这篇反驳文章的人不定罪不撤换本分，并且提出一些劝免和忠告时，我落泪了，看见圣灵使用人的有真理有人性我羡慕不已，对比自己常常打击排斥异己的败坏性情真是不堪回首，只渴望自己能早日脱离撒旦败坏性情的苦海。

在这次的分辨功课中，认识到自己的种种敌基督表现后，使我信神的追求目标再次得到扭转，就是脱离撒旦的败坏性情，成为顺服神敬畏神的人。感谢神的怜悯，一切荣耀归给全能神。下面是我祷告想起的几段神话分享给大家。

代发

显明中看到了我的所作所为都是有目的、存心的

当看到圣灵使用之人，对2020年7月16日的工作安排针对性的交通时，我的心情起伏不定，带着复杂的心情看着这篇交通。当看到圣灵使用之人说：“这个写反驳文章的人不是恶人，他也是好心，是为了维护神家工作，但做了错事，他做这个事一个是没分辨，一个是有点愚昧，他经历的事太少，有点幼稚。这次咱们就不定罪了，但以后说话可得谨慎啊！”“其实他们也是好心，是为了维护神家工作，只可惜没有分辨，身量太小，瞎套规条，钻牛角尖，以后吸取教训就完事了，我不撤换他，也不对付他。”看到这个结果时，我心里的失落、不解油然而生。河南牧区这么定罪弟兄，为什么不定罪呢？为什么是这样的结果呢？

在不解之中，我想到当看到河南牧区的反驳文章，虽然当时有些分辨，但自己根本就没想参与揭露、解剖河南牧区的邪说谬论。因我的素质差，说话都表达不明白，更别说用文字表达了，神家要求写见证文章，也是因为素质差，很少配合。更何况我是一个被开除的人，参不参与又能怎样呢？当时我不明白神摆布这次环境，是让我们能进入分辨的真理实际中。所以我想：只要知道弟兄交通是真的，河南牧区是谬论就行了。

后来我的分辨文章终于发到网上了，我就天天等着、盼着，希望能通过神家的审核给发出来，更希望神家也能要我的简历，也许我就能有机会得以“平反”了。但一天天过去了，始终没有看到我的文章。当得知在我后面上的文章都发出来了，心里的那种失落真是无法表达。我一边琢磨一边问自己：为什么7月16日工作安排下发时，自己不参与呢？为什么知道神家了解那些有分辨的被开除之人的情况时，我又积极参与其中呢？为什么文章没通过神家审核，我的心情会那么失落呢？我真是为了得分辨的真理而参与的吗？特别是看到圣灵使用之人，对河南牧区的处理结果时，心里像打翻五味瓶一样，不知道是什么滋味。我不住的跟神祷告、寻求：神啊，为什么是这样的结果呢？为什么不定罪呢？神啊，我到底在期待什么样的结果呢？这样的结果我怎么有些接受不了呢？在不断的寻求中，我认识到，我不光想“平反”，还有别的存心和目的，这个结果没达到我预期的想象，所以我接受不了这个现实。

我是在2015年被开除的。通过经历了这五年的开除，我看到了神作工太智慧。因我是一个特别狂妄自是的人，当时我认为我是根据神话、工作安排来检举带领工人违背原则做事，所以看到那些调查组不是来解决问题，而是来定我罪的时候，我“理直气壮”的面对那些来调查的弟兄姊妹，因我觉得我是“正义之士”，所以我没有任何顾忌的爆发“天然”。不但检举没达到果效，反而被定为敌基督被开除。我在痛苦中不断地跟神祷告：神啊，难道我的信神生涯就此结束了？难道我真的做错了？我真的检举错了？神啊，根据原则、工作安排，那些带领工人的确是违背原则，随从己意做事啊，为什么开除的不是那些带领工人，而是我呢？在不断的祷告中，我才认识到，自己的狂妄性情已经达到不可一世的地步了。如果检举达到我预期的效果，也就是那些被检举的带领工人，该开除的开除，该打到B组的打到B组，该撤换的撤换，那我会更狂的没有边了，更加认为自己所说所做是完全符合真理原则的，在教会中就不会把任何人放在眼里了。通过开除我才认识到，虽然表面看我是根据原则检举，但我的狂妄性情已经让神厌憎了，所以这次开除对我是一个最好的保守，对我的狂妄性情是一个最好显明与击打，否则我会因狂妄性情触犯神遭神击杀的。我因此真心的像神献上一个真实、感恩的祷告，也有心志顺服神的作工，顺服神的摆布，因神所做的都是对我最大的拯救。
        虽然说在这次开除中，我得到了很大的收获，知道这是神的作工临到我，但对那些假带领、敌基督的整治、打压、开除，还是没有放下，在心里还有恨在其中。所以看到河南牧区定罪弟兄的交通时，自己里面暗自庆幸，这下好了，这些假带领、敌基督，这下可撞到枪口上了，不知死活的东西，你们连圣灵使用之人都敢定罪，这下可有你们好看了。弟兄姊妹不能把你们怎么样，但圣灵使用之人是可以处理你的。所以天天盼着圣灵使用之人能给一个明确的答复。没想到两个半月之后给的答复是：“这个写反驳文章的人不是恶人，他也是好心，是为了维护神家工作，但做了错事，他做这个事一个是没分辨，一个是有点愚昧，他经历的事太少，有点幼稚。这次咱们就不定罪了，但以后说话可得谨慎啊！”“其实他们也是好心，是为了维护神家工作，只可惜没有分辨，身量太小，瞎套规条，钻牛角尖，以后吸取教训就完事了，我不撤换他，也不对付他。”这个结果太不符合我的想象了，难道这事就这样过去了？难道这样的人就不处理了？我反复看这篇交通，针对这次河南牧区的邪说谬论，我是带着个人的存心、观点、己意，已经定罪他们就是敌基督，就是被开除的对象。更带着恨，总想以恶报恶，假带领、敌基督怎么对待我，我就怎么对待你，虽然弟兄姊妹不能处理你们，但圣灵使用之人可以。所以就想借着这次机会，借着圣灵使用之人的手，彻底清理那些假带领、敌基督，以免他们再继续定罪人、打压、开除人。就想抓住这个机会一棒子给人打死，在我心里根本就没有担谅、包容，更不给人悔改的机会。因我已经给河南牧区定为敌基督了，所以对弟兄的处理结果迷惑不解，难道对敌基督也要有爱心、担谅、包容他吗？还要给他悔改的机会吗？弟兄以往不是交通过，敌基督、恶人是本性实质的事，不可能悔改吗？为什么这次河南牧区却没被定罪开除呢？

看到圣灵使用之人在交通中说：“真正的敌基督他不按着工作安排实行，他也不会摸神心意，他主要的表现就是牢笼人、辖制人，让人都听他的，他不交通真理，也不谈生命进入，更不谈认识自己，你从这几方面分辨敌基督多简单啊。你从字眼里能抠出什么来？这些话哪是谬论啊？这人是不是有点钻牛角尖，有点上纲上线、随意论断啊？”  “敌基督主要是总搅扰神的作工，总跟神争夺人，总想牢笼人、控制神选民，他有野心，有撒但本性，他没有正常人性，他不接受真理，他从来不认识自己，这样的人才是敌基督。”看到圣灵使用之人交通真正的敌基督的各种表现时，我才明白，我是根据自己的观点、己意，甚至还有恨来对待人、事、物，并不是根据真理原则公平的对待人。圣灵使用之人不是根据自己的喜恶来对待人、对待事，而是根据人的本性实质来对待，根据真理原则来对待周围的人、事、物。虽然河南牧区直接定罪弟兄，但弟兄却担谅他的愚昧、幼稚、没分辨，好心做了错事，更没有因此而定罪开除他，还借着河南牧区的反驳文章，直接带领弟兄姊妹进入分辨的真理，使每个人都在这次的实际演练中得到很多的益处。在揭露解剖那些谬论之余，还劝勉、提醒：“这次咱们就不定罪了，但以后说话可得谨慎啊！”就像神话说：“圣灵作工是给人一个范围的，并不是非得完全绝对地按着圣灵的原意去做，因为人有正常人的思维、正常人的软弱，还有一些肉体需要，有些实际存在的问题，还有一些人的大脑所想的，根本没法控制。我要求人做事都有限度，在有些人看认为我说的话模棱两可，这么做行，那么做还行，因为你不明白，我对人的要求都是有适当的范围的。若按你想象的，对所有的人都一律地要求，务必都得达到一个身量，这个行不通！这叫强人所难，这是人作工的原则，不是神作工的原则。神作工是按着人的实际情况作的，是根据人的原有素质作的。——《圣 经 的 说 法（二）》”通过弟兄对河南牧区的态度，真正地看到了，被成全的人与败坏至深的人的差距真是天壤之别啊，被成全的人不管做什么事、处理什么问题，都是以实行真理原则为基础，时时刻刻都在高举神、见证神。而我在临到的环境中，处处想着为自己辩解、表白，寻找一切的机会为自己争取最大的利益，甚至一有机会便想以恶报恶，并把自己的观点、己意当做真理来实行，如果像我这样的人要是有地位了，那些假带领、敌基督所做的事，我同样也能做出来。

在这样的作工里，我里面丑陋的东西被显明的淋漓尽致，从当初不愿意参与揭露到积极参与，其实就是想通过这种途径给自己“平反”。因看到弟兄姊妹戴着有色眼镜来看我，自己也因着天天背着个敌基督的名压得喘不过气来，所以我想如果有朝一日能“平反”了，那该多好啊，我也能好好的喘喘气。我天天在等着、盼着，圣灵使用之人能给一个准确的答复，就算这次我不能被“平反”，能看到河南牧区被定罪也是好的，也叫这些假带领、敌基督尝尝被开除的滋味。如果这次不是神的显明，还真没认识到自己是一个没有理智、人性恶毒的人，不惜抓住一切机会为自己说话，为了自己的存心、目的，为了自己能有“平反”的机会，能克服一切困难参与揭露、解剖河南牧区的邪说谬论。为了心中的那个恨，就希望弟兄早日给个答复，好定罪开除河南牧区的假带领、敌基督。我以为通过开除，我对神的爱有认识了，对神的性情有认识了，对自己的败坏有认识了，我以为开除这五年我有些变化了，不再为自己的得失争辩了，能有些顺服的成分了，能有些理智了、有点人性了。但通过这次的显明看到，我只不过满足于知道而已，并没有实行出来，只有实行出来才叫有真理实际了，知道只不过是字句道理而已。神要的是有真理有实际的人，而不是只会讲字句道理的人。我嘴上说神的作工是对我的拯救与保守，心里却不愿意背着敌基督的名，更不愿面对别人的弃绝；嘴上说愿意顺服神的摆布，但时时刻刻却在为自己说话、辩解；嘴上说我愿站在一个合适的位置上，来经历神的作工，但在神给我摆布的环境中，我却总想拒绝、对抗、挣脱。始终讲理由、讲条件，总围绕自己的存心、目的来做事，始终不能做到有理智、有人性，站在受造之物的地位上来经历神的作工。通过这一次次的显明，看到神并没有离弃我，我不能再辜负神的良苦用心啦，要一切从神领受，还报神对我的爱。就像神话说：“神这样作的目的是什么人如果能理解了，神就感到欣慰了。你如果能接受，能顺服，一切从神领受，神就觉得这心血代价没有白付；就是你没有辜负神的良苦用心，你在每次的环境当中都有所收获，没有辜负神对你的期望，神在你身上要作的达到了预期的果效与目标，神的心就满足了。如果你总不接受，总拒绝，总对抗，你说神的心着不着急呀？神的心会担忧、着急，说：“这么给你摆设环境，付了这么多心血代价，在你那儿怎么收不到果效呢？怎么不见效呢？怎么作不到你里面去呢？”看不到结果，所以说神会伤心。他伤心的原因是什么？是因为他为你着急，为你担忧，为你的生命负责、担忧、着急、上火，伤心的原因是这个。你麻木，愚昧，迟钝，顽固，神为你的生命是担忧、着急呀，伤的是这个心。”——《第五十九篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》

 虽然我现在被开除在神家之外，但在这一次次的环境中，看到神一直在显明我、洁净我，更用话语来开启、引导我，我愿意顺服在神的权下，虽然人脑后有反骨，但我愿在神的作工中实际的受苦、付代价与神配合，使自己的败坏性情能早日有所变化。虽然我不知道能否有机会重新回到神家，但我有心志站在受造之物的位置上顺服造物的主，因为只有神知道怎样能洁净我的败坏，使我真正走在蒙拯救的正路上。感谢神！阿门！

辛怡

看到了上面弟兄公布出来的答案，自己感到了蒙羞惭愧！虽然在神的保守下没有站错队，但对河南人的实质和对此事的解剖，通过公布的答案对照，就显出了自己的贫穷可怜样了！感谢神的显明！看到了自己的真实身量离神的要求差的不止是十万八千里，看到了有太多的真理我还不会结合实例去应用。这就是自己吃喝神话时，不求真求细的揣摩所导致的，是应付糊弄轻慢神话的败坏性情！也省察到自己就是个糙人、贱人！使自己在经历神的管教、责罚中，总是明白个大框，不能把神花费在我身上的心血代价尽都表达出来，让人看到神的拯救之恩！这是我的失职，自己的本分都没尽到！这次的工作安排同样也显明出自己这方面的实质，都是大概其。正如神话说的：

   这是一种什么观点？他对待这个事的态度是什么？随便，对待什么事都那么轻慢，不负责任，这是不是人性里面有一种东西？这种东西是什么？（痞性。）对了，痞，什么事都是大概其，什么事都是差不多得了，什么事都是也许、可能、八成，都是这样的一种态度，应付了事，得过且过，能应付蒙混过关就行，用不着求真，也用不着求细，更不用寻求什么原则。这是不是人性里的东西？那这种东西是正常的还是不正常的？属不属于正常人性范畴里的一种表现？（不属于。）——（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（九）》）

   方向没搞错，但再看细节内容就没什么实际，这就等于空洞的字句道理了！这是我要学的功课！愿神的管教、显明不离开！感谢神！

   当我开始看到河南人定罪上面的交通时，我心里想的与现在的答案真是天地之差！真看到了神是最大限度拯救人的浩瀚大爱！也看到了神最大限度饶恕人的独一无二！我想着神与弟兄耗费心血代价三十年了，喜怒哀乐都为此而有，可以毫不夸张地说，为把跟随神的人带到神面前献出了自己的一切，全身心都扑在了这般人身上。当今天用智慧出了道考核题时，却遭到了被百般呵护之人的恩将仇报！罪恶滔天的帽子都反过来扣在了爱着自己的圣灵使用之人身上！这个滋味该是多么痛苦；神的心又是多么哀伤啊！这就如同父母换了件衣服，孩子不单不认识，还破口大骂，一边把父母赶出家门，一边还把最难听、最恶毒的话都倾倒给他！这种滋味是无法用语言来形容的！而且还想着，若我的分辨不错的话，那这河南人的罪可就大了，就如那抵挡摩西的二百五十个首领一样啊！当看到答案后，就感到自己蒙羞，没有真理尽看错，不认识神乱摸神的心意，看到与神相合还只是个愿望！就这个身量，还狂妄什么呢，可得老实点，低调点，多装备真理进入实际吧！

   以前只是在交通中看到上面对待人有公平，面对对自己有成见的人不会用血气或其它败坏性情对待，而是用原则、根据人的实质去对待。今天自己经历了，如同亲眼看到一样，神的话语、神的审判所成全的人是名副其实被神洁净的人！是没有撒但的败坏性情的人！从圣灵使用的人身上也看到了神话的全能与神慈爱的彰显！是我们该效法的榜样！更是我这败坏污秽之人所不及的。在最近这次的环境中，就显明出了自己凶恶、狂妄的撒但性情。

   前两天，我遇到了七年都没见过的原教会的一个人，她在2014年初就被清除了。在交谈中了解到她从那时就背叛神回世界不信了，但在七年中神一再对她放不下的钱财与婚姻有管教。挣了七年的钱到现在还欠着几万块钱的外债，重组的婚姻收获的不仅是没钱花，还对她的人格不信任与人身自由的捆绑！全是后悔！在外打工时查身份证非常的严，但每次都蒙神保守没查到她一次。因为她曾经传福音被抓过的，最怕这事。见我之后也想重新信神，决定下来后就来我家下载神话，但就在当晚回去之后就遭到了丈夫的殴打。看到了撒但的试探与搅扰！我觉得她虽然背叛了神这么多年，但通过事实看到神对她还有等待，神的确是最大限度地拯救可拯救的人！于是我就把此事当成本分来配合。在过程中，由于我对分辨人的实质与找回之人能达到、能活出的程度没有区分，自己凭着好心、热心，加上又有狂妄性情，眼睛总是盯在她的行为上，把外表的当成衡量实质的标准了。一看到她有点往神够的行为改变，我就高兴，以为她是可拯救的人；一旦看到她不能按时聚会时，就又定规她不是喜爱真理的人！就不会用真理根据人的实质来公平对待人。道理上会说用实质对待人才不会出错，可在实例当中就不会对照了。若让我处理问题，肯定也会像假带领、敌基督那样打压人、上纲上线抓把柄开除人的。而有实际的神使用的人就不一样了，处处彰显神的慈爱、神的体恤、神的包容忍耐与等候，面对这么大的定罪，能用爱心对待、用包容原谅，更不定罪一棍子打死！神真是最大限度的饶恕与拯救啊！感谢神对人类的无限无量的爱！也感谢神白白赐给的真理真有无穷的威力，在神使用的人身上让我们看到了，只要沿着神指的道路去走，就一定能背叛老撒但，不受它的捆绑，活出善良、诚实、顺服神的真正人样式！

 

 看到弟兄的交通，心里非常的感动！再次感到神家是公平公义掌权！神是根据人的实质对待人，神鉴察每个人的存心。不是根据人的外表流露来定罪。

   还有看到弟兄的人性是我们比不上的，败坏人类听到有人说自己不好，心里都会有想法，而弟兄临到这样的事根据真理原则来对待人，是我们可以信赖的真正的好带领！即使解剖也没有恨对方的意思，只是针对人所流露的败坏性情。弟兄是被神成全的人，他根据人做事的存心、出发点来对待我们的，而我们一旦发现一点地方不符合神话原则的地方就要凭着撒但本性大肆定罪，不能全面看问题。特别是弟兄说的“我也知道写这篇文章的人存心不坏，他就是凭热心做，不谨慎。现在神家对写这篇文章的人不定罪，也不作任何处理，但是以后得吸取教训。”那句话让我心里很温暖，很亲，真理掌权真好！凭真理做人真好！想到自己不能公平对待人的时候所流露的恶毒真的恶心又寒心！弟兄的交通把问题的实质根源解剖出来，让我们认识。

   在这份工作安排中我也流露了不少的败坏性情。刚开始回帖看不到这份工作安排的内容，只是看到粒粒果果说自己临到事的经历，心里受熬炼了。就把自己的想法说出来想下次上网的时候回复他，可再上网的时候就看不到这个帖子了。过了一段时间上网，又看到这个帖子了，而且后面还有人跟帖说他们也看到这份工作安排了，还谈了自己的观点，看到他们有的也是开除在教会外的，有机会看到这份工作安排，心里有点难受的东西出来，反省我自己为什么会有这些难受的东西，什么东西支配我的？

看大家的反驳，也不想用心看了，心里被一个观点搅扰着“我只能看到反驳的人摘的一部分工作安排的内容，也不敢乱谈什么……”就大概看看。后来看到帖子越来越多的时候，揣摩的时候想到涉及觉醒者的那份工作安排，我犯下的错误，就是没用心揣摩弟兄开头的那段话，只注重里面的谁对谁错，定规小区的带领工人是假带领敌基督，不敢按照他们交通的守规条式的落实工作安排，但我也不是在实行真理，而是凭撒但哲学。这次虽然我看不到全文，但让我看到了开头的一段弟兄的交通，我可以揣摩这段呀！而且越揣摩越想写，写好了想发上去的时候，看到网上管理员要那几个人的简历，诡诈的想到，不要发了，发了大家会怎么看我？看我看到别人临到神家重视了我才发自己的认识，是不是有啥存心啊？再说，我没有看到全文，这个认识也不合适啊。在犹豫中，就没有发那篇帖子。其实我不发那个帖子的存心还是围绕着自己的利益，并不是为了在神面前做个诚实人。在看到弟兄姊妹的经历见证视频《做诚实人的一点经历》的时候，看到那个姊妹所流露的与我流露的一样，感到蒙羞了。反省自己的问题，决定把自己在这个帖子中所流露的敞开亮相。

 再安静下来反省自己的活出，一个人为什么慢慢的开始放荡肉体了？为什么会一再地背叛不了，如果我之前跟弟兄姊妹交通的都是我的实际，肯定能解决我的问题，在揣摩神话说的敌基督怎么贩卖神话的时候，想到我写的解剖河南牧区带领为什么那样对待弟兄的交通的话时认识到的，平时只注重贩卖神话，没有注重把神话落实在自己身上的后果。我平时交通的神话而自己的问题却没有解决，所流露的也是注重拿着神话帮助别人，而不注重自己的进入，不也是在贩卖神话吗？想到神不允许我看到这份工作安排是神的公义！因为我实在不配看到。如今看到弟兄这样的交通解剖，也是神的破例恩待！按照我自己所行的不配看到。感谢神的爱！

7月16号的安排下发，经历了这场属灵争战，我也发了两份帖子，都没出版。虽我没有站错队都是批驳定罪河南牧区带领是敌基督，在这方面没有显明我。可是，当后来看到管理员问其他开除的弟兄姊妹要简历，我心里就难受，因自己的帖子没放出来。接下来还想再写回帖，自己诡诈出来了，心想再发帖也是显明，上面肯定发现我是为了要简历又发的帖子。后来也在这方面反省，祷告认识自己的存心与追求观点 ，灵里稍放下这方面一点，冷静下来了。

可是神全能知道我走的路不对，不是追求真理的人，自己认为放下名利地位了，可神知道，我可以欺骗其他人，欺骗我自己，但欺骗不了神。

10月7号弟兄的交通下发，管理员没公开放到论坛上时，提前一天我就看到了这份交通，随后我就写帖子，心想我写好了这份帖子，是继续放在7月16号安排寻求这个帖子后面，还是自己另立栏目呢?不然就自己写好帖子另立栏目。所以我为了露脸就开始长篇大论的写，帖文中写了几方面的问题。次日我又打开论坛看到10月7号的交通，管理员放出来了。就开始转变方法在10月7号交通下面跟帖吧。心想抓紧写早上传了第一个放出来也好露脸。可是当帖子写好，打开论坛准备向上发时，又将我的内心计划给打乱了。这份交通后面已有三人回帖了，紧接着管理员就问这几人要简历。我心想就是我的帖子上去，上面看到还会看出说我有存心，反正写好了，我觉得这份帖子一定能放出来。所以帖子发上去后我一天就上几次论坛，看自己的帖子放出来吗？等了两天，没有新帖子出版，心里又开始有点失落了，后来一天都没上网，晚上再打开论坛，看到有多篇帖子放出，我就不看帖子内容，首先看有没有我的帖子，从上往下翻到底这下彻底失望了，自己的帖子还是没有放出来，心想上面通过这次属灵争战，对开除的审核这次肯定与我无关无份。我开始感觉有种痛苦，觉得自己完了，我2012年被定敌基督开除，八年了我真的变不了吗？我被定为敌基督，就是因为名利，地位与教会带领争权制造混乱开除的，现在还没放下名利。想到弟兄交通说过 : 追求名利地位，不追求真理的人，走的就是敌基督的道路(不是上面弟兄交通的原话)。

神话说：“你们说，哪类人没有名利地位的时候能反弹特别大，反应特别大，而且消极到一落千丈，消极得能不尽本分，能破罐子破摔甚至不信？（人性不好的人、恶人。）这跟人的追求有关系，你们现在还不懂什么叫追求。这里有一个最严重的问题，就是这个人特别追求名利地位，你不让他有地位，不让他当带领了，那就跟要他的命一样，他能接受吗？你给他地位让他受多大苦、受多大冤屈他都甘心情愿，但是你不能因为他的甘心情愿或者他的受苦付代价就说他是追求真理的人，这是错误的。他追求的是名利、地位，追求的是地位之福，这跟保罗哪方面对上号了？（追求冠冕。）对了，追求冠冕，而且是公义的冠冕。这就是保罗一类的人的追求，把追求冠冕当成正当的追求了，当成追求真理了。以后你们对这类人是不是有点分辨了？（是。）”《(摘自基督的座谈纪要:第一百一十二篇　追求真理才有生命进入)》对照神话结合自己这次属灵争战的显明，我这次虽没有定罪弟兄，站在敌基督一边。可是我的心思意念，发帖的存心流露做法，都是为了名利，，想让上面高看，想通过教会审核回教会，灰复名利。并不是追求真理，不是维护神的名，维护神所见证的人，走的就是敌基督保罗的路。这次并不是只显明河南牧区带领是敌基督，让我认清开除自己是敌基督一点点也不错。我不能再包庇自己敌基督的行为，我还要写帖文，亮相撒但，让我这个反面教材所作所为能够给他人起到一点警戒，弟兄姊妹也可根据我的行为流露解剖揭露，揭露痛了知觉才敏感。我想变化，太需要神兴起人事物来对付刑罚了，感谢神!
   下面对看了10月7号的交通谈点感受。弟兄交通说：“我也知道写这篇文章的人存心不坏，他就是凭热心做，不谨慎。现在神家对写这篇文章的人不定罪，也不作任何处理，但是以后得吸取教训。“(摘自10月7号交通)》就这几句话让我蒙羞，我的观点认为事实揭晓了，上面肯定要处理河南牧区定罪圣灵使用的人的带领工人，及其那些站在敌基督一边到处打压人的帮凶。事实上面弟兄交通一个也不处理，对比中，从此看到神的公义，也更明确认识到败坏的人类，若不经神的刑罚试炼，性情变化被神成全是没有资格掌权的，若掌了权有了地位就是魔鬼。回想自己这副德行，对待有过犯的人的态度，还想追求地位，有权就是敌基督，没权流露观点就是恶人的行为。这次的属灵争战对自己的显明，看到上面对待有过犯的人的态度，我不再认为自己开除冤枉了，看到神家所作的一切都是公义。无论有过犯，或是因什么原因隔离开除，都不要误解神。神的公义已借着各种人事物显明让我们目睹了，我们只有追求真理向神悔改，这才是脱离败坏达到蒙拯救的唯一的路途。感谢全能神!

顺服至死，看了你写的帖子，我感觉有问题，就谈谈我的看法。

你说“这让我想到我经历过论坛上有一个人(这次她也有写分辨的贴) 很有恩赐, 领受文字的能力佳, 笔头能力好, 交通真理一套一套的,但是她和我私聊时看到我有败坏性情流露而不自知( 当局者迷,旁观者清), 她不是理解和体谅包容,公平对待,而是得理不饶人(其实她得的多是字句道理), 而是站在真理的至高点对我随意定罪乱扣帽子, 狠批狠斗,好像要把我批倒才罢休。”我就想到前段时间在神家论坛的私信群里一些弟兄姊妹说到跟你私信来往的情况，觉得你说的这个人可能是“省求真”吧，她也说了些跟你私信来往的事，我了解到的是她并不是你所说的“而是站在真理的至高点对我随意定罪乱扣帽子, 狠批狠斗,好像要把我批倒才罢休。”吧，人家也是交通自己的认识，即使是针对一个问题多次交通，但并没有强迫你接受的意思吧。就算你说的这个人不是“省求真”，我觉得你所说的也不属实。你说她看到你有败坏性情流露，对你不是理解和体谅包容，你认为的“理解和体谅包容”到底是怎样的呢？是不是看到你的问题不指出来，还说你怎么怎么好，流露那些败坏性情是正常的，这才是理解、体贴呢？当看到人流露败坏性情，人根据真理给其指出来，我觉得这是应该的，也是对人有爱心的表现。 若人是追求真理、接受真理的人，就应该先反省认识自己是否存在人所说的问题，而不是看人说的是否是字句道理，人是否也有败坏性情。而你面对人给你指出问题时，你恰恰就是看人讲的是否是字句道理，是否有败坏性情，你说“还有, 这时她忘了自己也和我一样,同样是教会以外的人, 是败坏至深的人,我流露出来的败坏性情她也有,只是环境还没临到。既然都一样,为何五十步笑一百步呢?何况可能她才是后退一百步的那人!”在你看来，是不是别人给你指出你流露的败坏性情是在笑话你，人有败坏性情就没资格给你指出你的问题呢？

你说“况且我那时每天都在全力以赴地向一位已摸好底拉好关系的福音对象见证国度福音,而且是单枪匹马地尽着本分。她这是搅扰打岔福音工作!”你这话是在高举见证自己如何能受苦负代价传福音吧，你是不是认为自己这么受苦负代价就有功劳了，应该得到人的赞赏，但人不但不表扬，还总说你不好的地方，是不是导致你消极发怨言呢，所以就认为说你的人是打岔福音工作，你这才是乱扣帽子吧，你若真有体贴神心意的心，是有真理实际的人，就这么轻易因人的做法而影响你传福音吗？如果真是这样的话，那你所说的“我那时每天都在全力以赴地向一位已摸好底拉好关系的福音对象见证国度福音”是否属实就很值得人怀疑了。

你说“外邦人都有话说: 用人要用德才兼备的人。"德"是优先于"才"的。所以,奉劝各位有"才"(恩赐)之人问问自己: 我有"德"吗?我的"德"能打几分?如果我只有"才"没有"德"(缺德), 合神使用吗?该被神家提拔重用吗?”你所谓的奉劝我觉得你还是先用来奉劝你自己吧，在我的印象中，你说你会多少语言，多么能受苦传福音，所以你应该也算是有才之人吧。我不知道你这里所说的“德”到底是什么，可能就是你说的“不凭个人喜好和恩怨公平对待人”吧，但在你的这个帖子里，我感觉到了到如今你还对曾经给你指出败坏性情流露的人耿耿于怀，对其不能公平对待，人家给你指出你流露的败坏性情，根据真理交通，本意都是好的吧，即使人说的有不对的地方，你一笑而已不就得了吗？但你为什么就不能理解、接受，还说人得理不饶人，是站在真理的至高点对你随意定罪、乱扣帽子呢？这是出于你的厌烦真理、恶毒的本性才说出的话吧。你这是有“德”吗？还有你所谓的奉劝我觉得是在打击人尽本分的积极性，不知你所说的这个人是不是神家要求写简历中的一个，你是不是认为人身上存有问题，就不该被提拔呢？不知你的理解是不是这样的，若是这样的，那所有人都不能被提拔了，因为人在没有被成全之前肯定都是满了败坏性情的，对人不能做到公平，都会不同程度凭个人喜好对待人的，上面弟兄也说过他在没有被成全之前有时做事也都没有原则的，也是在经历神的作工中接受神的审判、刑罚、修理对付才不断得着洁净、掌握原则能按原则做事的。所以说即使人身上存有问题，但这并不影响人被提拔、培养吧，只要人是接受真理、追求真理的人，人通过经历神的作工、接受神的审判刑罚不断得着洁净的。那么你到底相不相信人若是追求真理、喜爱真理的人，借着经历神的作工败坏性情能得以变化呢？如果相信的话，我们就不应抓人把柄论断人、打击人，看到人被提拔，我们若有体贴神心意的心，有爱人如己的心，我们应该感到高兴才对，你说是不是呢？

顺服至死：你好！
　　看到你在这个帖子里谈到的一些问题是我了解一些的，所以我这次不能再应付糊弄的对待这件事，我想把自己心里的真实想法说出来，供大家分辨。这样对你本人、对我自己、对大家都有益处。我在写之前也跟神祷告，要效法上面的弟兄（虽然我还远远达不到按原则对待人事物，但是我愿意往这方面去够），不凭情感、不凭血气，能心平气和的交通自己的想法领受，我不对的地方大家可以指点对付揭露，我愿从神领受。
　　首先我看到“聂盘”弟兄姊妹谈到：“开始我还觉得自己有分辨是值得培养的对象呢，现在我不这样想了，弟兄的交通让我感到蒙羞，我认识到自己的本性是恶毒的……”他是在看到上面弟兄的活出而感觉蒙羞去反省认识自己的不足，然后扭转了自己不对的看事观点。而你却借势见证自己在传福音的时候有一姊妹打击你定罪你，形成了对福音工作的打岔搅扰，你这样说是不是在上纲上线呢？是不是在迷惑不知情的人呢？你不说前因后果，直接就说你是在传福音时别人打击了你。你怎么不说说前因？人家无缘无故会揭露你对付你吗？人家跟你无怨无仇，干嘛要跟你过不去呢？事实上你所说的这个揭露定罪你的人是谁我也知道，因为你曾经私信给我就说过她揭露你、定罪流露的性情是敌基督，说她在打击你传福音的积极性，在你心里你已经给人家定为敌基督了。最开始我不知道你们交流了什么内容，不敢随意评价，只是在鼓励你从神领受的同时也反省我自己，我说如果我说话直接，给你带来了消极情形我向你道歉，因为我也有敌基督的性情，有时候说话伤害了别人自己还不知道。
　　后来我知道了大概你们交流的内容（因为当时我们几个人的信息都是互相传递），但我怎么感觉不到你说的：“她不是理解和体谅包容,公平对待,而是得理不饶人(其实她得的多是字句道理), 而是站在真理的至高点对我随意定罪乱扣帽子, 狠批狠斗,好像要把我批倒才罢休。”反而觉得人家是凭爱心和耐心在帮助你，给你找相应神话和交通还举例谈一些她的领受认识，人家是把你当弟兄姊妹对待才这么耐心的交通帮助，这点我都自愧不如。因为你跟我私信几次后，感觉你很狂妄自是（第一次收到你的来信我还没觉得你很狂妄，后来臭粪土姊妹提醒我，说你这么介绍自己不是在见证自己吗？说我被你外表的恩赐迷惑了，说我崇拜恩赐。当时我还不能接受她的提点，后来慢慢体会到人家提点我的是事实。因为第一次你给我私信就介绍自己会几国的语言，尽了哪些本分，现在孤身一人在海外继续传福音尽本分。我当时就感觉自己矮了你一大截，我既没文化知识，也没有什么恩赐特长，还没尽上任何本分，感觉自己啥也不是。这不就是见证自己达到的果效吗？），尤其看到你对帮助你的人（也可以说揭露对付了你的人），不是感激而是怀恨在心，就感觉到你根本不是接受真理的人。你喜欢夸奖，喜欢鼓励，喜欢安慰，不喜欢人说实话，更不喜欢神的审判刑罚与揭示。所以我后来看到你给我私信让我提点帮助你，我就不想给你提了，也怕给你提，只想绕道走。因为给你提了你不但不能接受反而仇恨给你提点的人，那我又何必去“伤害”你，又浪费我的脑细胞呢。记得那时候你又一次要求别人给你提点你身上的问题，当时我就感觉你这话是不是违心的话哟？我还提醒那个姊妹，谨慎说话为好，我们各自管好自己就行，我表示你的问题我不想参与。现在事实显明，你一次又一次要求别人给你提点帮助指出你身上的问题，但是人家真心实意给你指出了，你却怀恨在心倒打一耙。
　　你说：“……和弟兄不凭个人喜好和恩怨公平对待这个写反驳信的人相比,她是不是该觉得蒙羞呢?”你在这篇工作安排上的收获主要就是看到揭露你的人该蒙羞？但你对自己的认识只是附和别人的认识稍微谈点，难道我们自己就不该反省吗？我看了上面弟兄的交通，我也很蒙羞，看见自己特别自私卑鄙，也看见自己的本性很恶毒，因为自己触犯神的性情被开除了，看到河南牧区写反驳文章的人没被处理，心里就感觉不平衡。这就是见不得人好的恶毒本性支配我有这样的想法，我对人没有丝毫的爱心，不能公平对待人，也没有包容饶恕人的心，离神的要求还远远的不沾边。这个后果是因为我自己没有好好追求真理，没有用心寻求真理、实行真理导致的，跟别人没有半点关系，是我本性不喜爱真理、厌烦真理导致的结果。

大家好！
感谢神给我们摆设了这个功课，让我们操练进入公平对待人的原则。
从“顺服至死”揭露、对付我的话中，可见她心里对我有挺深的埋怨和恨恶。其实我心里对她也有恨。我们需要把这个问题拿出来解剖、解决，供我们共同进入这方面的实际。

先说我为什么对“顺服至死”有恨。起因是她主动找到我们几个弟兄姊妹，向我们介绍她自己。希望我们给她交通真理，帮助她认识自己。这个开端其实是很好的。但是由于她在介绍自己的时候，有见证自己的成分，就让我们误以为她是一个挺追求真理的人，身量挺大，也愿意接受别人的对付修理。但是当大家指点她的败坏，给她交通真理的时候，她却态度敷衍，不愿意接受。这让很多弟兄姊妹对她产生分辨，觉得她挺假冒为善的，并不是一个追求真理、喜爱真理的人。

我这时又凭好心、热心做事了。我觉得既然她这么想认识自己，那我就多留心，多下点功夫帮助她。于是我就在这个事上产生了负担，也常常留意观察她的败坏流露。一旦发现问题，对她也直言不讳，不管是交通真理还是解剖揭露。甚至在她表示厌烦、躲避我的时候，我还主动地找她解剖和交通她的问题。这就是我没有理智表现，作工不会看人的需要。另外，我作工没有考虑对方的身量、素质、领受能力和具体的情形，一味地只管释放自己的负担，结果导致了别人的厌憎反感。照理说，她不愿意接受对付修理，我不应该强求她接受，只在她需要帮助的时候帮助她，而且用她能接受的方式帮助她就行了。但是我没有理智，就追着她给她交通，非要让她认识自己。这真是我的愚昧可笑，没有理智，没有智慧，不会分辨人。好饭送给饥人，好话送给知人。人家都不需要，我还一厢情愿地去“帮助”她，结果就适得其反了。所以，这也是导致她恨恶我的原因，用她的话来讲就是“得理不饶人”。

我总觉得如果有人能这样细致地关心我，对我做深度地解剖，是求之不得的事情，可以帮助我更好地认识自己。所以我就把自己的想法强加给她，以为她也会这么领受。我心想自己这么用心地帮助她，说不定她还会感谢我。结果没想到事与愿违，她不但没有感谢我，还把我的爱心帮助当成了撒但的论断攻击来进行定罪。我是好心办坏事了，属于愚昧没有分辨。但是她对我的论断定罪使我感觉痛苦，心灵受到伤害。她的凶恶性情让我感到害怕，也让我醒悟过来，发现原来她一直在伪装，她根本就不愿意接受真理，不愿意接受修理对付。她以前给人的追求的外表都是虚假欺骗。她骗取了我的信任，伤害了我的感情，使我花费了大量的时间精力帮助她，结果她竟然还倒打一耙，反咬一口。我感觉这个人好凶恶，敌基督性情太严重了。

但是我害怕背负一个“打岔搅扰福音工作”的罪名，所以我先接受她的修理对付，请她原谅。但是我还是直言揭露她不能接受真理。她这下火气更大，引用弟兄交通定罪我说我打击她尽本分的积极性。面对这样一个凶恶性情爆发的人，我只有忍耐，只能承认错误，解剖我自己的败坏，好赶快平息她的怒气。我忍着心灵的伤痛跟她交通真理，希望她能从神领受神的爱。她根本不搭理我，直接把我弃绝了。

后面我还主动给她传递资料，她还感谢我不计前嫌帮助她，希望我帮她解剖败坏，交通真理。我哪里敢再对付她啊！说实话我也不愿意。她看我不愿意，就说希望我不要担心她受伤害，让我随便说。我以为她这次可能有点醒悟了，但是当我表示会对付修理她的时候，她又不要了，只愿我引用神话让她自己看。我真是无语了，我还以为她开始变化了，开始愿意接受对付修理了，开始认识自己了，没有想到还是欺骗我的。所以我最后一次和她交通，把她的问题找到相关神话复制粘贴给她，让她自己看，我就不愿意再接触她了。我觉得我在她身上的责任结束了，我不愿意把精力花在一个欺骗我的爱心，不喜爱真理的人身上。

没有想到，半年以后，她又公开地论断定罪我，歪曲事实地说话。我实在忍不住想揭露她。我发现我以前对她的帮助没有一点果效，她不但没有丝毫地感谢，反而仇恨我。她的心里记不住别人的好，只记住了别人对她的伤害。但是她对我造成的伤害她却从来没有反省，没有认识到。她不接受真理，不认识自己，竟然还理直气壮地来论断我。我越想越气，觉得这样的人性情太凶恶了，我还从来没有看见过一个接受了别人多次帮助还倒打一耙的人，她是我见过的第一个。所以我心里对她产生了恨，我恨恶她的败坏性情，恨恶她说话歪曲事实，恨她浪费了我对她的真心。正如她自己所说的，她流露了败坏不自知。既然不自知，别人给她点出来，她还不接受。真是不可理喻啊！

我再试着解剖“顺服至死”恨恶我的原因：
第一，    她本性里有厌烦真理的败坏性情，所以她厌憎修理对付。当修理对付的话语越严厉，解剖她的本性越深刻，她就忍耐不住地爆发了。
第二，    她以前很少经历修理对付，即使是在教会里尽本分的时候。所以被开除以后，突然接触到那么多修理对付，她感觉不适应。因为在她的观念想象中认为，彼此相爱就是多鼓励、扶持帮助对方，多包容忍耐饶恕对方，要耐心地交通，最好不要对付修理。
第三，    她的看事观点还没有转变过来，她以为受到修理对付就是撒但对谁的打击定罪。谁对付她、揭露她，就是谁对她进行打压。所以在她眼里，我凭热心的帮助就成了我一再“打压她”、“打击她尽本分的积极性”的证据。
第四，    她不认识自己，错误地高估了自己的身量。她在向我们介绍自己的时候，常常说大话见证自己，让人误以为她身量很大。其实她自己都不能准确了解自己的身量，甚至被自己的外表好行为迷惑了，以为自己是个追求真理的，对神的爱超过别人，身量大的人。
第五，    我的败坏性情造成的一方面原因。我心里鄙视她这样狂妄自大的人，觉得她都被开除了还把自己看得那么尊贵，不能说，不能碰的。有啥不能接受修理对付的？所以，我越看见她的狂妄，说话越没有好语气，言语间透露出瞧不起她的感觉，有讽刺她的味道。所以她说我“站在真理的至高点”，就是因为她感觉我瞧不起她。我自己也没有实际，也狂妄，站了高位，又凭什么对付修理她？她对我的指责也是有道理的，因为我是一样败坏性情严重的人。
第六，    她觉得我尽讲字句道理，有些环境我没有经历，我临到那个环境不一定比她好。我没有活出什么实际，让她不佩服，所以她就不接受我给她交通的真理。我的经历认识有限，我没有经历过的环境确实也讲了字句道理，对她也没有多少帮助。
第七，    因着我之前对她的道歉，可能让她误以为她定罪我是属于“正义”之举。其实那件事我们双方都有问题，应该各自认识。我过后也写了一篇认识，但是她却没有任何反省，还觉得都是别人不对，她自己完全正确，因此能理直气壮地再次指责我。
（以上分析是我个人的领受和看见，不一定准确，仅供参考）。

在我弃绝她之后，我们在群里和私下都讨论过这个问题，看怎么对待”顺服至死”是公平合理的。有些人觉得应该弃绝，因为她本身就是被作为敌基督开除的，现在还不愿意接受修理对付，没有悔改，甚至能对帮助她的弟兄姊妹倒打一耙，这样的人就该弃绝；有些人说她有特长，能传福音能效力，为了神家利益着想，还需要凭爱心帮助她。最终大家观点没有统一，各自按照自己的领受实行。我也举棋不定，虽然我也同意后者的观点，但是当看见“顺服至死”在网上发寻求帖的时候，我心里厌烦，不愿意帮助她。因为我实在实行不出这个包容忍耐来，我不想再对这样的人施爱心帮助了。

后来，我看见弟兄面对河南牧区写揭露文章的人只是解剖他的败坏流露，但是并没有给他定罪，仍给他悔改的机会，因着他的实质不坏。这个处理方式让我感到惊讶，也让我感动。我想到我确实没有公平对待“顺服至死”。无论她有多少败坏流露和过犯，她现在愿意忠心效力，这就比很多不愿意效力的强。现在她在海外的艰难环境下仍能坚持传福音，这就是她的长处。只是她身量太小，不认识自己，败坏性情严重，所以我们还得包容忍耐和饶恕她。不管她能不能包容、饶恕我，我应该实行真理包容、饶恕她；不管她能不能公平待我，我应该公平待她。只要她是忠心为神效力的人，我就当她是弟兄姊妹，就应该凭爱心对待她。她以后在尽本分上有什么困惑难处，我如果明白的，也会帮助她。不管别人怎么对待她，我愿意给她悔改的机会。

后来我找到了一条相关原则：“对待被显明淘汰之人的原则：
（2）对能忠心效力但有败坏流露又有过犯的人不能一棍子打死，应凭爱心对待，给悔改机会；”我觉得我们可以参考这条原则对待被开除但是愿意忠心效力的人。

当我放下自己心中的仇恨，愿意公平对待这个姊妹的时候，我觉得心里很高兴、坦然，得释放的。以前我总是凭情感喜好对待人，对于我喜欢接触的，我就有爱心；对于我反感厌憎的，即使看见对方需要帮助，我也袖手旁观，不去搭理。这里做事就没有原则，以后我要一切以神家利益为重。

上次我发帖对付、揭露了“顺服至死”。虽然话语严厉，但是只是针对她的败坏性情，我现在仍然把她当姊妹对待。只要她不搅扰教会生活，以后她个人的败坏我不对付，采取包容忍耐。

在这里，我再次真诚地向“顺服至死”道歉，请原谅我以往对你造成的伤害。我虽然并无恶意，但是因我作工没有智慧，没有考虑到你的身量，而且太狂妄自大站错位置，才造成了对你的伤害，希望你不要计较；同时也不要受我以往败坏性情的辖制，专心尽好你的本分，满足神的心意。
我们都是被撒但败坏至深的人，彼此都是五十步笑一百步的关系。我们如果想要达到性情变化就需要经历更多的审判刑罚和修理对付，不要怕虚荣脸面受伤害，那些都是属撒但的东西，本来就该丢弃。你对我的揭露对付我都接受了，会引以为戒。如果你看见我有什么败坏性情，也请你直言不讳地指出来。我表示感谢！同时欢迎弟兄姊妹监督帮助我，如果看见我看事观点有偏谬的地方，请帮我指点。谢谢！

 

此内容已被编辑, 10月 23, 20206 年 ,由 省求真
删除一些

看到《关于7月16号工作安排的交通 》中，圣灵使用之人说：“这个写反驳文章的人不是恶人，他也是好心，是为了维护神家工作，但做了错事，他做这个事一个是没分辨，一个是有点愚昧，他经历的事太少，有点幼稚。这次咱们就不定罪了，但以后说话可得谨慎啊！”还有“其实他们也是好心，是为了维护神家工作，只可惜没有分辨，身量太小，瞎套规条，钻牛角尖，以后吸取教训就完事了，我不撤换他，也不对付他。”怎么盼来这样的结果呢？

别人尽管站错队了，都是非常激动、高兴；而我跟别人的观点不同，尽管没站错队，看到这个结果时，我心里的失落、不解油然而生，怎么也高兴不起来。

自从我看到河南牧区反驳的那段弟兄的交通时，我就将河南牧区定罪成敌基督了，因着此事有与我观点不同的也给我定罪了，甚至远离我了，以往从我这拿东西的，此后都不来了，我就期盼着上面早日给个答复。

2020年10月15日我看到上面《关于7月16号工作安排的交通 》，当看到我的观点是对的时，我高兴地快要跳起来了，就想着上面会定罪处理河南牧区被我定罪的敌基督的，看到最后不但没有处理定罪，还理解原谅了写反驳文章的人，大大出乎我的观念想象，我再也高兴不起来了。

 我带着不解来到神前，神哪：“在这事上你显明我什么呢？愿你开启我，使我明白你的心意，认识自己的缺少。”我想起一句神话诗歌：“神并不将人置于死地，而是让人悔过自新。”此时，我明白了，神借着此事显明我恶毒的本性，也看到自己身上的狂妄性情，如果这事发生在我身上，我是不会像弟兄这么处理，我会定罪开除写反驳文章的人，在我心里已经做出来了， 这不是敌基督性情吗？只是我没有合适的环境，手中没握有权利罢了，我这敌基督性情没有发挥之地，我被开除了，这是神的保守，更是神的爱。

同时也看到 弟兄不愧是被成全的人，他做的都合神的心意，他活出了神的要求，从他身上看见了神的爱及神的美善。

尽管我被开除了，不管神要不要我，我要追求真理，追求性情变化，早日达到与神相合被神得着，活出神爱的彰显。

 思源

顺服至死你好：

         我看到了贴子里面弟兄姊妹从不同的角度在帮助你。我还想和你交通一下，你是不是走的路不对，尽本分时忽略了自己的进入？你回头看看你贴子中的这几句话：“况且我那时每天都在全力以赴地向一位已摸好底拉好关系的福音对象见证国度福音,而且是单枪匹马地尽着本分。她这是搅扰打岔福音工作!”你说“我那时每天都在全力以赴地向一位已摸好底拉好关系的福音对象见证国度福音”，也可能你尽本分确实很用力，但神要求我们尽本分时要尽心、尽意、尽力，这样才是合格尽本分，静静下心来好好想想，是不是尽本分只是尽力了？是不是尽本分时没有把心摆在神面前，只是自己在做着，也不知道神是否称许？我从你的贴子中能感觉到这一点，不知道我的感觉对不对，若不对，请原谅。你说“单枪匹马地尽着本分”，神说：你尽功用时，神与你同在。我也自己传福分，情形不好的时候也会觉得身单力薄，但我能意识到和神的关系不好了，是心中无神的表现，赶紧调整自己的情形，调整好情形就没有这种孤单的感觉了。希望你能在这方面好好琢磨琢磨。看一段神话吧：

          所以说，你无论是祷告或是与弟兄姊妹说话、交通，或是尽本分、办事，都应把心摆到神的面前。你尽功用时，神与你同在，只要你存心对，是为神家工作，神必悦纳你所做的，你应以你的诚心来尽你的功用。摘自《话在肉身显现·神成全合他心意的人》

看了弟兄姊妹写的认识，促使我反省，也谈点我的认识。

看到弟兄逐条解剖河南牧区写的谬论后说“太愚昧、太没理智、谬妄不通灵”“这瞎套规条，随意定罪，真是个麻烦人”“这是找机会抓把柄，抓不着真实证据在字眼里瞎抠，显自己有本事，这样的人有点荒唐。”“这个写反驳文章的人不是恶人，他也是好心，是为了维护神家工作，但做了错事，他做这个事一个是没分辨，一个是有点愚昧，他经历的事太少，有点幼稚。这次咱们就不定罪了，但以后说话可得谨慎啊！”这些话定性客观、准确，有严厉的对付修理，更多感受到的是有爱、有宽容和理解。想到自己对河南牧区写反驳文章的人揭露他的卑鄙存心、性情恶毒，定性的话也特重、特狠，心里只有恨和定罪，对比之下，弟兄的这份交通对我就是极大的审判和对付修理，看到我不明白真理看不透事不会分辨定性，还显自己高明，真是不知羞耻！弟兄不凭情感，不考虑个人利益受损失，能凭爱心，根据真理原则公正的对待人，被神成全的人活出的真理实际让我佩服，也很蒙羞；同时感觉弟兄对河南牧区的人的解剖定性的这些话也是在对付我，挺难受的，但从这些话里也感受到从神来的爱与宽容，心里又感到温暖和亏欠。我跟河南牧区的人一样是好心做错了事，就要在这次的错误上吸取教训，好好反省，避免以后继续犯错，这样才对得起神的爱呀！这几天反思，我在公平对待人的事上经历了那么多失败，道理上知道要公平对待人，但为什么就没有点变化呢？我得好好琢磨琢磨，看看对神、对自己有哪些认识与进入，以后才能在公平对待人的原则上有点实际的活出。看到神说：“一个人不管是好是坏，该怎么对待他，人该有人的做事原则，至于他是什么结局，神是不是惩罚他，是不是审判刑罚他，那是神的事，人不应该插手，神不让你替神出头，怎么处理那是神的事。只要神没有定规这个人的结局，没有开除他，没有惩罚他，他都是在蒙拯救期间，那你就应该凭着爱心、凭着耐心帮助他，你不应该定他的结局，也不应该用人的手段整治他。你可以对付修理他，也可以凭着一颗诚实的心去敞开心交通帮助他，但是你如果琢磨整治他、排斥他、陷害他，这就麻烦了，这合乎真理吗？你这是出于血气，是从撒但来的，是出于人的恩怨，人的嫉妒、恨恶，这种作法不合乎真理，这是遭报应的事，不是合神心意的事。你们看谁不顺眼、跟你合不来，能不能想方设法地治他？你们做没做过这类事？做过多少啊？是不是总旁敲侧击地贬低、挖苦、讽刺啊？（是。）那你们做这事的时候心里是什么情形？当时觉得解气了，痛快了，占上风了，过后琢磨琢磨，‘做这事卑鄙，没有敬畏神的心，这样对待人不公平’，心里有没有责备？（有。）你们虽然没有敬畏神的心，但你们还有点良心知觉。那以后还能不能做这类事了？能不能因为恨恶谁，跟谁合不来，或者谁不听你的、不顺着你，你就琢磨打击、报复他，给他小鞋穿，或者给他点颜色瞧瞧，说‘你要是不听我的，我找机会神不知鬼不觉地就把你治了，别人谁都发现不了，还得让你服我，让你看见我的厉害，以后看谁敢惹我！’你们说做这类事的人是什么人性？人性上是恶毒，用真理衡量就是没有敬畏神的心。说话、做事没有原则，随心所欲，想怎么做就怎么做，这样的人在敬畏神方面有没有生命进入？肯定是没有，百分之百没有。在敬畏神这方面没有丝毫进入的人，能不能说丝毫没有敬畏神的心呢？”（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）

从神的话里看到人对待人有人的原则，神对待人有神的原则，人应该站好人的地位，守好自己的本位，不管对待任何人，只要他没有被开除，或即使被开除了，但他还不放弃跟随神，有神的管教、责罚伴随，那就应该凭爱心对待，可以交通帮助，对付修理，而不应站在神的地位上去定罪、下结论；如果不能凭着爱心帮助人，那流露的肯定是撒但的天然本性，凭血气对待，就会贬低、挖苦、讽刺，甚至定罪，整治，这是要遭报应的，因这样做是与神最大限度拯救人的心意是相违背的，是在打岔搅扰神的作工，是在与神作对，是得罪神的事，会有神公义的惩罚临到。以往看到神说遭报应，我理解的是家里遭灾、遭祸，或得重病或死亡，就没留意自己做了不合神心意的事，神的报应是怎样临到自己的，认识不到神的公义性情就不觉得害怕，因此不管我信神多少年，因着不能公平对待人做了多少打击伤害人的恶事，在敬畏神方面都没有丝毫的进入。回想2011年我在搜集假带领证据时，只要听到弟兄交通揭露假带领的表现，就总与这个带领做的一些事对号，也很气愤，只想着检举了赶快把她撤换就解心头之气了。在那场属灵争战中虽然我检举假带领没错，她也被撤换了，但那段时间我每天都感觉额头上像被一块东西蒙住似的舒展不开，我也琢磨可能是有什么地方做得不合适神的管教临到，但想检举假带领是在落实工作安排没有错，对此也没反省出什么，结果假带领被撤换自己做带领没多久就被显明了；还有一个教会带领被检举，我根据检举的事例去调查核实了，可我不根据这些事实与她交通解剖，对付修理，没想过给她悔改的机会，就坚持定性她为敌基督要把她开除教会，结果自己被撤换了；后来反映带领的问题、配搭、搜集敌基督的资料这些事上，虽然他们做的一些事是不合真理，或打岔搅扰教会生活和教会工作，但我对他们即使提点或交通都是带着贬低、小瞧、厌恶的败坏性情，没有凭爱心交通真理原则、对付修理，在心里只有论断和定罪。后来在自己被开除时也临到没人交通解剖，对付修理，不知道被人检举就被开除了。虽然我口里承认神公义，也反省到自己确实违背原则作了很多恶，就是打岔搅扰神家工作的敌基督，可心里总有带领工人没有按原则定性，没有给我悔改的机会就开除我的想法。因认为我在这些事上有反省认识，被检举的假带领撤换后也安排适合她尽的本分，对没按原则定性的假带领也赔礼道歉了，我也有做维护神家利益的事，有公平对待人的悔改表现。可从这次我对待河南牧区写反驳文章的人凭血气定罪，流露的狂妄、恶毒，还有看到河南牧区的带领出错，就又写检举信，认定我是带领工人违背原则错开的，外表看检举是正义之举，但心里还是有盼神家给自己平反。对照神的话结合我没有真实的悔改的事实，才明白我被开除是因我不按真理原则对待人，做了太多不合真理原则的事而遭到的报应，是神的公义性情在我身上的发表！反省认识到这些，我从心底感叹：我太诡诈，神太信实！我外表伪装得再好，甚至连自己都被蒙蔽了，但逃不过神眼目的鉴察，在神智慧的作工显明中，我的丑相被显明得淋漓尽致，神真是太全能智慧、太圣洁公义了！神为拯救我，在我身上作爱的征服工作，花费了太多心血代价，用心良苦摆设环境人事物的同时，还有基督和弟兄都不间断的交通供应，可我不但不醒悟，不领情，还尽是抵触、埋怨、误解，顽固地与神对抗、较量！想想之前我恨河南牧区的人这样对待圣灵使用之人、对待神太没良心理智，太没人性，我又何尝不是呢？我们这班跟随神多年的人还这么悖逆、抵挡神，这么伤神的心，神却一直忍受着我们这些人的忘恩负义所带给他的伤害与痛苦，还借着弟兄交通让我们明白真理，理解神对人的心意，让我们享受从神来的爱与宽容。神无私的爱让我感动，也让我愧疚、亏欠！想到神说：“但无论何时人从神得到的都是至宝，而神从人得到的却是至痛，这就是人与神相处以来人从神得到的与人所还给神的。”（摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·内容简介》）“施恩于别人的人尚且得到报答，基督如此作工在你们中间竟然得不到人的爱，得不到人的报答、人的顺服，这不是令人心酸掉泪的事吗？”（摘自《话在肉身显现·与基督不合的人定规是抵挡神的人》）“神总是把最好的那一面、最美好的东西都赐给人，而自己却默默忍受着一切痛苦，但是神从来不去公开发布这些痛苦，而是默默地忍受与等待。神的忍受不是冷酷、不是麻木、不是无可奈何，也不是一种懦弱的表现，而是神的爱与实质本来就是无私的，这是他实质与性情的自然流露，也是真正的造物主——神的身份的真实体现。”（摘自《基督的座谈纪要·神的作工、神的性情与神自己 一》）

神的身份地位太伟大，他的无私是神生命实质的自然流露，只有神才有这样无私的爱、宽容与怜悯。想到圣灵使用的人被宗教界毁谤、诬陷，这次还被浇灌多年并提拔重用的高层带领论断、定罪，但弟兄却不考虑个人得失，而是能急神所急、想神所想，处处想的是福音工作的扩展，是浇灌带领神选民明白进入真理。真看到了神话的权柄与大能，一个被撒但败坏至深的人通过神话的成全，能丝毫不为自己，就能活出爱神、爱人的实际。弟兄对河南牧区的处理让我想到主耶稣说“爱仇敌”这话只有基督才有这样的爱的实质、只有被神成全之人才有这样的实际活出，这是任何一个未经成全的败坏之人所达不到的。弟兄有真理实际的活出激励我追求被成全，不管我的人性和素质能不能到达被神成全，我都应为爱神、少伤神的心而努力追求！用追求爱神、顺服神来还抱神的爱，达到早日脱去败坏性情得洁净，活出爱神、爱人的正常人性！

我又琢磨，现在知道因我对神的公义性情，神的爱认识太少没有敬畏神的心，进入不了公平对待人的原则，还得认识我里面受哪些败坏思想控制听不进神的话，拦阻我进入公平对待人的实行。寻求中看到神说：“你一学了某方面知识，你就从那里逃不出来了，它就把你拽住了，控制住了。你看你不接触那些东西还好，一旦接触到你所学的知识那些东西的时候，一到身临其境的时候，你那个知识的东西马上就出来了，它已经灌到你里面了，就像钢筋跟水泥似的，搅到一起你掰都掰不开，把钢筋拔出来还有痕迹，拿不掉。”（摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》）“人类的这些知识里面不仅仅是简单的句子、简单的道理，它里面都含有一些思想观点，都有人的谬妄偏见与撒但毒素在里面，有些知识甚至能迷惑人、败坏人，这些知识就是撒但的毒素、毒瘤，人一旦接受就进入人心里了，人也就被这方面的知识败坏了，掳去了。……知识会成为你认识神、经历神作工的一堵墙，让你不容易接近神，让你远离神，用你的知识、头脑去分析、对待神所作的一切。但是你现在有了知识怎么办？就需要你去认识、去解剖哪些是知识性的东西，这些知识性的东西怎么拦阻、搅扰你与神的正常关系，搅扰你信神的正常进入，你应该这样认识就对了，对这个话题你们应该正确领受。”（摘自《基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》）

以往我看到神交通解剖知识拦阻、搅扰人信神，还有听弟兄交通文化知识高的人不容易蒙拯救，我想自己文化不高，知识也不多，就认为知识对我的毒害不大。因此，从没想过要去认识、解剖知识对我的迷惑、控制。现在想想为什么我进入不了公平对待人的原则，就是我在学知识时，那些名人事迹里传递出的“大公无私”、“见义勇为”、“毫不利己专门利人”这些撒但的思想和共产主义精神把我迷惑败坏了。在这思想的支配下，我读书时为达到在老师同学心中是一个思想品德好的人而努力，特别注重帮助同学、维护班级纪律；进入社会后，无论在哪上班我都维护公司或老板的利益，即使没有权势，也怀着一腔热血，想做维护国家利益、还抱社会的好公民，盼望像名人一样做一番事迹，死后也能留下“千古流芳、永垂不朽”的英名；信神后，无论神摆设多少环境责罚管教、对付修理，显明我狂妄、恶毒，不根据真理原则公平对待人，不管我口头上谈了多少认识自己的话，但在我心底深处始终持守自己是一个公正的、有正义感、能维护神家利益的人，不接受神话的审判，看清自己卑鄙、肮脏的丑恶灵魂。大红龙的教育太坑害人、太可恨了！它用这些撒但的思想、精神把自己包装成是“光明的、伟大的、正确的”，即使它残酷镇压宗教信仰、迫害基督徒的凶残行径暴露在世界人民面前，它也不承认自己的恶行、不接受事实的真相，还极力狡辩受到别国不公正的批判；我被它迷惑败坏后，也把自己包装成“公平、正直、高尚”的好人，没信神时就自命清高，觉得周围没有像我这样思想境界高的人；以至信神多年，无论神话揭露我多少败坏、无论我把这些撒但的思想当作真理持守作了多少恶、伤害了多少人，也没有知觉，总为自己辩解，总感觉委屈，总想让神为我这个大好人伸冤，看到我跟大红龙一样厚颜羞耻！这些撒但的思想毒瘤真是像钢筋水泥似的灌到我的思想里，神严厉的击打管教都撬不动、掰不开，抱着撒但的思想当祖宗一样的供奉着，这撒但的知识真是毒害我太深！感谢神，今天我能有点醒悟，认识到这么一点，让我体会到无论撒但把我败坏得多么刚硬顽固、多么邪恶狡诈，只要在神的作工中坚持寻求真理，神话语的权柄都能把老撒但的丑恶面目揭露出来，暴露在光中！看清了撒但的邪恶卑鄙、凶残恶毒，我不再受它的迷惑，不愿再与它一起抵挡神！我要与它决裂、要彻底背叛它，竭力追求真理，把它迷惑败坏我的真相都认识透，追求让神的话成为我的生命，能按真理原则行事为人，活出点真正人的样式来！感谢赞美神！

谢谢上面在论坛上公布答案，使我认识到自己没分辨还容易被假带领敌基督迷惑，不能跟随神到路终，我愿意继续努力，追求真理，早日进入神话实际。这个过程中愿神多多保守我。

我听着神话诗歌：“现在圣灵要带领人进入神的话， 人要追求进入实际， 就得寻求实际，认识实际， 之后经历实际，活出实际。”摘自《56 神所得着的是有真理实际的人》想到这次的属灵争战及上面公布的答案，就觉得神这样的作工太实际了，这样的“考试”比我们空装备多少真理都来得更实际，更有收获，甚至可以说是能让人刻骨铭心。上面对河南人的处理也让我看到上面有真理实际，换我们任何一个人，看到河南人这样定罪我们，我们恐怕都要气得给河南人定罪了开除了。上面说：“这个写反驳文章的人不是恶人，他也是好心，是为了维护神家工作，但做了错事，他做这个事一个是没分辨，一个是有点愚昧，他经历的事太少，有点幼稚。这次咱们就不定罪了，但以后说话可得谨慎啊！”看到上面说话太实际，对待人太理性了，的确不凭情感，一点不夸张，太真实了。对照我自己，很多时候，一旦我对一个人的恶行有点分辨，然后就会发挥自己的想象力，把其想得特别特别坏，也会利用神话上纲上线给其扣帽子。感谢神借着上面给我们实际地上了一课，我要谨记这次学到的功课：说话一定要根据事实说话，不能凭想象。

借着这份交通，我还明白了原来有一种引用神话是在“利用神话”。我以前从来没有意识到这方面，对别人引用神话也没有这样分辨过，对自己引用神话也没有揣摩过这个问题。现在通过上面的交通，对照这次河南人引用神话，我明白了一点：如果看到一种现象，看到一个事物的实质和神话揭示的一模一样，我们引用神话这叫见证神话；如果我们弯曲一个事物的实质，然后引用一段神话来支持自己的观点，这是在利用神话。

我反省自己这次站错队的根源，被显明出来的缺少，我发现自己不认识圣灵作工和神的开启。神说过：“凡我开启你的，你务必持守实行！”摘自《第二十八篇》“持守住神开启你的原有的东西，这对你自己有帮助，否则你今天偏左，明天偏右，总也得不着实际的东西，这样对你个人生命没有益处。”摘自《认识神与神作工的人才是神满意的人》我从神话中明白了神对我们的要求，就是凡是神开启我的，我得持守住，我得按照神的要求实行，不要听别人这样说那样说。我也想这样实行，站住见证满足神。可是在经历中，有些事临到，我也祷告、寻求真理，然后我还能想到一些神话或者上面的交通，我就以为是神开启我的，那我得持守住，可是最后发现是错误的，证明那些不是神开启我的，是我自己想出来的。就像716这次的经历。我不知道怎么确定自己想到的神话是不是神开启的？怎么样才能达到准确地实行真理呢？想请弟兄姊妹帮我交通一下可以吗？

感谢神摆布安排环境, 借着反人意逆人意的人事物, 让我学习以下的功课:

1, 我对人有无理智的期望和要求:
我觉得我全力去传福音时别人就应该给与支持和鼓励,而不是这个时候狠狠地修理对付。我联想到有的弟兄姊妹的见证说: 他们在忠心尽本分时神就不该让他们临到病痛和家里有事有灾, 我这和他们不是一样吗? 真是没有理智啊!

因着这样的无理智的期望和要求, 还有觉得对方没有带着爱,而是恨恶厌憎,我就悖逆不顺服神兴起的(或许可临到的), 反我意逆我意的人事物对我的修理对付, 内心就抵触不接受。

2, 我认识到我有"显露自己" 的敌基督性情的表现。还有看到省求真定我是"变相地见证自己",我就去网站书籍里搜索了解什么是"见证自己" 。通过读基督的话,我认识到我过去是无意识地见证自己了:

" ......有意识地高举见证自己与无意识地高举见证自己有什么性质上的区别？（存心有区别。）这就是区别点。普通人有败坏性情，他高举、炫耀自己一下就是为了显露，显露完就完事了，他不管别人是高看还是低看，他的意图不太明确，就是一种性情的支配、一种性情的流露，仅此而已。这种性情如果通过追求真理、接受对付修理和审判刑罚，能逐渐地减轻，人慢慢地越来越有廉耻、有理性，他这类行为会越来越少，他会定罪这样的行为，会收敛、约束自己。这是无意识地高举见证自己。有意识地高举见证自己跟无意识地高举见证自己这里面的性情是一样的，但是性质不一样，有意识地高举见证自己是有意图的，他不是随便说一说，他每次高举见证自己都带着一定的存心与不可告人的目的，都带着撒但的野心、欲望来做这样的事。外表看是同样一种表现，都是在高举见证自己，但是无意识地高举见证自己在神那儿的定义是败坏性情的流露，而有意识地高举见证自己在神那儿定义为迷惑人，他的意图就是让人高看、崇拜、仰望然后追随，他做这事的性质就是迷惑。所以说，一有想迷惑人，想达到占有人、让人追随这样的意图，他说话、做事的时候就会用一些手段、方式，不明白真理、身量小或者根基比较浅的人就容易受迷惑，容易被误导，对这类事就没有分辨了。他们不但没有分辨，反倒能仰望、高看，时间久了还会崇拜甚至追随。"

3, 我从接受修理对付的原则里读到下面的这段基督的话,觉得对号我的问题, 特别是这几句:
"......有时兴起周围人事物来让你认识自己，再不就直接对付修理、揭露，就像上手术台一样，就得有点疼痛才能达到果效。每一次的修理对付，每一次兴起的人事物对你都是触动，也都是促进，这就对了......"

"神作工在每一个人身上，不管是用什么方式，不管是借什么人事物效力，也不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你，拯救你之前就是要变化你，那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的就多了，有时兴起周围人事物来让你认识自己，再不就直接对付修理、揭露，就像上手术台一样，就得有点疼痛才能达到果效。每一次的修理对付，每一次兴起的人事物对你都是触动，也都是促进，这就对了，你就有身量了，就进入真理实际了。每次的修理对付、每次兴起的环境对你来说都不疼不痒，没有感觉，你也不来到神面前寻求神的心意，也不祷告，也不寻求真理，那你就太麻木了！人太麻木，灵里总没有知觉，神就没法作了。神会说：“这个人太麻木了，败坏太深了，我这么作，下这么多功夫，在他身上作这么多事，居然唤不起他的心，唤不醒他的灵，这就麻烦了，不好拯救了。”如果神给你摆设一些环境、人事物，或者修理对付你，你从中学到功课了，学会来到神面前了，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境当中有变化了，有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点理解，不埋怨了，就是在这样的环境试炼当中站立住了，经得住考验了，你就过关了。经得住考验的人在神那儿怎么看呢？神说这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要真理的。在神那儿对你有这样的评价，你是不是就有身量了？是不是就有生命了？这个生命是怎么得来的？是不是神赐给的？这是神亲自端着一碗饭送给你的，亲自端着一碗饭喂到你嘴边，让你吃了之后得饱足，得以刚强站立。这些事你都得这么看，这么领会，这就是顺服从神来的一切。你得具备这样的心态与态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦，找人的毛病，你得明白神的心意。外表看有些人对你有看法或者有成见，但你不应那么看，你若站错角度看，就只会讲理，什么也得不着，你应学会客观地看问题，站在公正的角度上看，这样你就能寻求真理，能摸着神的心意，你的观点、心态摆正了就能得着真理了，那你何乐而不为呢？为什么较劲呢？你不较劲，你就得着真理了，你要是较劲，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。神失望在哪儿？这就等于是你把神亲自端给你而且是亲手喂到你嘴边的这一碗饭给推开了，你说你不饿，你不需要，再三劝导你也不要，你宁愿饿着肚子，你以为自己饱足了，其实你什么也没有。这种人太自是了，是最贫穷可怜的人。"——摘自《基督的座谈纪要 》

记得弟兄的讲道交通里说过,有一种修理对付人是最难接受的, 因带着定罪论断,让人最受苦受熬(大概意思)。我就是不接受的例子,认为她和我一样,都是败坏至深的人,有啥资格站高位定罪我?! 而且还带着厌憎恨恶。

顺服至死，你好！

我们不能误解神的心意。如果大家都对你有同样的看法，而且都和你交通这方面的真理，并对付修理、揭露你的败坏性情，这是出于圣灵的作工，我们应该从神领受，是神的爱临到了。不管我们有多少败坏性情，接受顺服真理我们的败坏性情才能有变化。你变化了，没有人会去计较你以前怎样。你对我有成见，我是不会计较的。我现在和你说话是摆正了存心，不和你争，不和你斗，只是想帮助你。如果你不能接受我的交通，我不会勉强，这是我应该学会的理智。

感谢神给我摆设这个功课，前段时间我还在心里和你斗，那是因为我没有来到神面前。现在来到神面前一看，发现自己真是太傻了，这是神要赐给我真理的时候，我怎么能用双手推脱呢？怎么能回避呢?这是神在操练我活出正常人性的时候，我应该感谢神给我摆设这样的环境。

我反省自己以前和你说话确实心态不对，当时心里对你有反感厌憎的感觉。虽然主观上想帮助你，但是还是身不由己地受了狂妄性情的支配，有些话里带着反感的、讽刺的口吻，这的确不造就人，使你不容易接受。通过这件事我想到，以后写回复都得端正自己的存心和心态，免得因为自己的败坏性情流露绊倒了弟兄姊妹。

感谢神！我希望你能早日从那件事里走出来，不要陷在撒但的网罗里，中了撒但的诡计。我们没有必要和别人争，活在神面前获得圣灵作工更重要。个人建议，仅供参考。

省求真：你好！

我看了顺服致死说你的这些话：

" 这让我想到我经历过论坛上有一个人(这次她也有写分辨的贴) 很有恩赐, 领受文字的能力佳, 笔头能力好, 交通真理一套一套的,但是她和我私聊时看到我有败坏性情流露而不自知( 当局者迷,旁观者清), 她不是理解和体谅包容,公平对待,而是得理不饶人(其实她得的多是字句道理), 而是站在真理的至高点对我随意定罪乱扣帽子, 狠批狠斗,好像要把我批倒才罢休。”我觉得真该我们好好反省了。当我看完你10.10号写的《在属灵争战中的收获》那个帖子，首先给我的第一感觉就是站的位太高了！很吓人！就像顺服致死说的“ 站在真理的至高点”，可能就是借着我们这次站对队才把我们心灵深处的那种特别狂妄的性情给显明出来了吧，这或许才是我们在属灵争战中最该反思的吧，这就是神智慧的作工也更是神的爱。所以顺服致死控告我们的这些话真的该我们慎重对待，深刻反思自己了！

大家好！
前段时间我的实行方法错误了，流露了很多败坏性情，在这里做个反省和自我解剖，并向大家道歉，是我有些方面误导了大家。
当“顺服至死”揭露我的时候，我当时一门心思就想着怎么为自己辩护，怎么不让别人误解我，怎么在人群中找回面子、讨回说法，不知不觉中我就陷入了钻人钻事里面，没有从神领受这个环境和神的心意，也没有寻求其中的真理。反而暴露自己的凶恶性情，想以牙还牙，她揭露我、定罪我，我就揭露她。这真是令我感到蒙羞的事情啊！
后来有一天，我看到一个姊妹写给我的文章中引用了一段神话，神话说：“人常常钻人钻事，这就是大毛病。他总认为什么呢？是人跟他过不去，或者人有意刁难他，或者是这个人怎么怎么不好。这个看法对不对？（不对。）为什么说不对呢？总钻事、总钻人这肯定不对，他不在真理上下功夫，总要在人面前或者人中间找回面子、讨回说法，总想用人的办法摆平这些事，这是生命进入当中最大的拦阻。你这样做，你这么实行、这么信神你永远得不着真理，因为你总也不来到神面前。你总也不来到神面前接受神给你摆设的这一切，总不用真理来解决这一切，而总想用人的办法去解决这一切，这样在神看，你这个人离神太远，不但你的心离神远，你整个心思、意念，你整个情形从来就不在神面前，钻事钻人的人在神看就是这样。所以，有的人伶牙俐齿，思维敏捷，他觉着‘我能说会道，在人中间大伙都挺羡慕、佩服我，也都挺高抬我，一般人都服我’，这有用吗？你在人中间的威信是树立起来了，但是你在神面前神从来就不搭理你，神说你这个人是个不信派，你是仇视真理的人。你在人中间处得八面见光，什么人都能摆平，你很会处事，跟什么人都能处得来，最后在神那儿神给你一句评价你就完了，你没结局了，就把你定型了。神说：‘这是不信派，打着信神的旗号得福来了，这个人仇视真理，从来不在真理上下功夫，也从来不接受真理。’这样的评价怎么样？是不是你们要的？（不是。）肯定不是你们要的。也可能有的人不在乎，说：‘无所谓，反正我们也看不着神，我们最现实的问题就是要跟身边这些人一起相处，这关系要是处不好的话，那在人群中怎么活呀？那就不好混了。最起码得把这些人都混熟了，摆平了，以后的事再说。’这是什么人哪？这还是不是信神的人了？（不是。）人得时时常常活在神面前，时时事事都来到神面前寻求真理，最终得让神说：‘你这人是喜爱真理的人，是神所喜悦的，是神所悦纳的，神看到了你的心，也看到了你的行为。’这个评价怎么样？这样人是不是就进了保险箱了？”摘自《基督的座谈纪要•不能常常活在神面前就是不信派》

我当时就意识到这正是出于神的对付修理，因为我就犯了钻人钻事的毛病。自己真是个不通灵的浑人，是一个不信派！我在别人身上找原因，以为是对方在刁难我，是对方怎么不好。我想用人的办法摆平这件事，在人中间找回面子，却不能安静在神面前来寻求真理。这不是成了仇视真理的人吗？原来我的问题那么严重，我自己竟然没有认识到。感谢神，借着弟兄姊妹给我的一段神话的揭示我才认识到自己的这个错误。

约伯为什么没有钻人钻事，没有去找那些抢劫他的人的麻烦，而是从神领受这样的环境？因为约伯常常活在神面前，常常寻求神的心意，这样他才有见证。而我遇到这些事情就去找人的麻烦，觉得是人跟我过不去，这不是瞎眼不认识神的作工吗？不是不信派思想吗？

我自己该学的功课，该进入的真理，我应该到神面前去寻求，我为什么要去找别人的麻烦呢？还把事情的前因后果搬出来说事，免得别人把我冤枉了，我这是想在人群中争得地位和脸面，这不是受撒但的虚荣心支配做事吗？看来我还是太宝爱自己的虚荣脸面和地位。神要作工破碎我的虚荣脸面，我却总是想方设法地维护，难怪神一直摆设环境对付修理我了。

别人揭露我、对付修理我，这不是出于神的爱吗？平时我都挂在嘴边，说这是神的爱，那也是神的爱。结果神的爱一临到我的身上，我就认识不到了，还陷在事情里争对错输赢，不能从神领受，甚至找理由为自己开脱，说：“我不是这样，我不是那样，我没有他说的那么坏……”其实都在为着自己这个该死的虚荣脸面说话做事，这是何等的卑贱可耻啊！

我想起接受修理对付的原则：“1）接受修理对付就是顺服神的审判刑罚，就是顺服真理，能接受修理对付就能真实悔改；（2）临到修理对付要祷告神，不管合乎事实几分都应接受顺服，这是认识自己的最好机会；（3）凡是修理对付都是事实临及的审判刑罚，是神特别的爱，必须接受顺服，肯定得益处；（4）临到修理对付是生命进入的最好功课，必须反省自己，达到背叛自己，实行真理顺服神。

我在临到修理对付和揭露的时候，就开始讲理，并没有祷告神、学功课，好好反省自己、认识自己，真实接受和顺服。我也没有接受对付修理的态度，还有啥资格指责别人不接受修理对付呢？这还真是五十步笑一百步啊！我口头上也承认“不管合乎事实几分都应该接受顺服”，但是事实临及的时候，就想讲理，就活在人面前，不活在神面前了，我真是蒙羞惭愧啊！难怪“顺服至死”不服气我对她的揭露，因为我确实也没有活出接受修理对付的实际。

我又想到弟兄的一段交通：“有的人他的顺服是有条件的：你得跟我商量，你说话的语气温柔，让我能接受，让我不生气，你别惹我发怒，啥都好说，如果你给你定罪，如果你说的话太激烈，那我就不接受，我就顽固到底。这是不是接受真理的人哪？（不是）说明你性情不好，敢与真理对抗。人家怎么说，合乎真理你就得接受，那你接受真理还有条件哪，还得和风细雨的说话，还得对你的品味，还得不能完全根据事实，轻描淡写地说，让我能接受得了，说话措词还得讲究，不让我生气，哪有这么多条件哪？真实顺服神的人没有这些条件，只要是真理，不管用什么口气也得接受、也得顺服。”摘自《生命进入的讲道交通•第58辑-A-3》

以往我把弟兄的这段话拿去要求别人，却没有落实在自己的身上。我现在认识到自己站的地位不对，理智不正常。我应该先要求自己这么做，再以自己的经历去帮助别人。正人应该先正己，自己都不正，如何正人呢？难怪别人说我讲字句道理了。我没有这方面的实际，当然讲出来的就是字句道理。
神话说：“……对照自己，解决自己的问题，你得着了，用你自己的经历，用你自己所明白的真理的实际去帮助别人明白真理，帮助别人来到神面前接受神话，接受真理，你是不是就是有用的人了？”摘自《基督的座谈纪要•生命有长进的六个指标》

想要帮助别人达到果效，不是仅仅会引用几段神话或者交通就能解决问题了，还要学会自己先经历得着，再用自己的经历认识来帮助别人明白真理，接受神话，这才是合格的事奉。

我以前把事奉神想得很简单，以为就是针对性地引用几段神话和交通，就解决问题了。现在看来，事奉神不是简单事，自己得有经历认识，得有实际活出，还得考虑别人的实际难处，有智慧、有方式，才能达到果效。

我本来也想帮助“顺服至死”，但是从后面的结果看到，我的所谓的“帮助”是失败的。到底问题出在哪里呢？我这里再做一个深刻的解剖。

神话说：“好比说，你俩关系处得不错，对方让你指点指点他身上有什么问题，你怎么办？这就涉及到你用什么方式对待这个事了，你是用实行真理的方式来解决这个问题，还是用处世哲学。用处世哲学的人说：‘你哪儿都不错，你比我强，你能吃苦，素质也好，你不用消极，你都那么好了，你还谦虚什么啊？’明明看到了对方身上的问题，但是就不明说，不伤两个人之间的和气，这叫处世哲学。另外一种方式，他说：‘现在我身量小，我也看不透，等哪天我看透了再说。’这不是逗人玩吗？他能一点看不透吗？能一点没有思想吗？有思想，他不说，怕得罪人。还不说好听的话，还什么问题也不跟你说，就让你摸不着底，让你觉得自己还不错，说不定哪天你失败跌倒了，他好在背后笑，那时候就该显出他好了。还玩心计，这坏不坏？这两种方式哪种可取？都挺恶心，都不可取，是吧？有的人觉得得实话实说，他说：‘你这人挺坏，还挺恶，我一看你就不是什么蒙拯救的对象。’这话是实话，自己心里也是这么想的，但是带着一种存心，‘我要是这么说，你肯定就不狂妄嚣张了’，没考虑到别人的感受，也没考虑到后果。这性情怎么样？是不是实行真理？（不是。）这么做也可能会把人绊倒，也可能让人消极，也可能就把人追求真理的路途堵死了，这些都得考虑。第三种方式也不行，带着一种性情，不是在正常人性、理性里说话、做事，也不是在真理原则里办事。
那在真理原则里该怎么对待这个事？怎么做合真理？有几条原则？你得把原则考虑好。首先达到不绊倒人，先得考虑到他的弱点是什么，采取哪种方式跟他说能不绊倒他，这是最起码你应该想到的。其次，就应该想到积极正面的，怎么做能帮助到他。帮助到他的目的是让他明白神的心意，把他带到神面前，让他也跟你一样从这样的困境当中走出来得着真理。这是最好的人，这也是心地最善良的人，这叫实行真理。第一，不绊倒他，第二，你能帮助到他，第三，能让他得着真理，这三条原则都掌握了，都知道了，但是具体怎么做呢？你真了解他的难处吗？这是不是又是问题？你还得想：他这个难处的根源在哪儿？我能不能帮助到他？我要是帮助不到他，乱说一气，就可能给他指歪道上去。他这个人领受怎么样？素质怎么样？他是不是偏执的人？是不是通灵的人？是不是能接受真理的人？是不是追求真理的人？他如果看到我比他强，我还给他交通，他能不能产生嫉妒，能不能消极啊？这些问题都得考虑，这是人性里的东西。所以，你临到这个事得先考虑，然后就得琢磨一阵，两个人先聊着，你出于一个正面的、积极的存心去跟他聊的同时就祷告，寻求怎么能帮到他，达到那几条原则，不违背那几条原则，还让他从中走出来，得益处。这些事简单吗？（不简单。）这就得动心了，动你的真心。光动动脑子，就觉得差不多了，可以了，跟人说‘看神话吧，爱神呗，还报神爱，这有什么难的？消极什么啊？’这叫敷衍，对待人不真诚，虚伪，心地不善良。这能不能说恶毒呀？也不能说，不能扣那么大的帽子，总之，这人心地不善良，没有同情人的心，没有爱人的心。你要是真有良心，就得动心思琢磨：‘他既然问到我，那他的难处挺大呀。这人平时挺追求的，在神家尽本分，挺好的一个人，临到这难处如果真把他绊倒了，或者他消极了，影响了尽本分，这对他、对神家都不利。那我得怎么帮助他，让他的问题得到解决呢？’琢磨琢磨，里面有路了，知道怎么做了，再跟他交通。交通一次有些事交通不透亮，自己本身也是现琢磨、现祷告寻求来的，有些东西在里面不成形，组织语言还得需要时间，这些事的前因后果怎么说能让他听着又得造就，又不容易消极，又能听出路途来，你还得琢磨、揣摩，这都得动心，都得在心里细琢磨，下功夫。这样，你细琢磨琢磨，祷告祷告，一开始说语言不太有层次，混乱，说着说着，意思越来越清晰，越来越明确，你也透亮了，他也透亮了。在解决这个事的同时，你按真理原则去办事，一方面你也能得着一方面真理，得着一方面造就，同时还能帮助到别人，这就是实行真理的时候神给人的偏待，是人的偏得。”摘自《基督的座谈纪要•追求真理才能解决对神的观念误解》

我当时给“顺服至死”的交通虽然也是实话实说，但是里面的存心不对。具体地说，我当时的存心很复杂。一方面看到她的地位心很重，信神的观点不正；同时又崇尚地位、权势、知识、恩赐；对神也没有真实的信心，总是为前途命运担忧；一方面我又想到她以前常常见证自己，让别人高看她，当别人揭露对付她，她也不接受。所以我既想帮助她，心里又鄙视、嘲笑她。我分不清楚她到底是敌基督还是弟兄姊妹，不知道该用何种方式对待她。在犹豫的时候，有个姊妹提议，用严厉的修理对付来显明她，看看她是不是真正的能接受真理的人。以此来决定我们是否继续和她交往，或者给她施舍帮助。

起初我也挺犹豫，因为怕把对方绊倒了，但是后来想到对付修理也是神的爱吧，再说她也信神十几年了，平时身量看上去也挺大，应该不至于跌倒吧？再说我说话虽然严厉，但也符合事实，符合真理，她也不至于拒绝吧？于是我就用了这种方式。

这里我又违背了爱心帮助人的原则：凭爱心帮助人不该有存心、交易索取，只为实行真理、尽好本分把人带到神面前；与人相处帮助人应了解人的难处，寻求用真理解决问题，让对方觉得合适、愿意接受；应根据神话来公平对待人，不能用人的观念想象定规人，也不能根据过犯定罪人。
我当时的存心不对，对她有成见，是带着试探的心态说话的；而且我也没有去体谅别人的软弱和难处，用对方能接受的方式、愿意接受的方式来交通。

神话说：“得把原则考虑好。首先达到不绊倒人，先得考虑到他的弱点是什么，采取哪种方式跟他说能不绊倒他，这是最起码你应该想到的。其次，就应该想到积极正面的，怎么做能帮助到他。帮助到他的目的是让他明白神的心意，把他带到神面前，让他也跟你一样从这样的困境当中走出来得着真理。这是最好的人，这也是心地最善良的人，这叫实行真理。第一，不绊倒他，第二，你能帮助到他，第三，能让他得着真理，”

我在做这件事的时候，只顾着自己释放负担，按照自己认为对的方式来做事，根本没有考虑到对方的弱点是什么，采用哪种方式说话能不绊倒她。我心里就没有想这些事，没有这样的好心，也没有这样的爱心，一厢情愿地认为她信神是老人了，应该接受修理对付。我没有站对地位，做事没有理智。我应该根据她的需要，采取合适的帮助方式；至于她能不能接受，是她自己的选择，是她和神之间的关系。

还有，神话说：“你真了解他的难处吗？这是不是又是问题？你还得想：他这个难处的根源在哪儿？我能不能帮助到他？我要是帮助不到他，乱说一气，就可能给他指歪道上去。他这个人领受怎么样？素质怎么样？他是不是偏执的人？是不是通灵的人？是不是能接受真理的人？是不是追求真理的人？他如果看到我比他强，我还给他交通，他能不能产生嫉妒，能不能消极啊？这些问题都得考虑，这是人性里的东西。”

我看到自己就缺乏人性里的东西，没有为此动心思，也没有揣摩、琢磨这方面的事。我就不会去考虑那么多的细节，也没有考虑到说话的方式和后果，没有顾及到对方的感受，只顾自己把想说的东西说完。我的确心地不善良，没有同情人的心，没有爱人的心。“顺服至死”说得没错，我不具备“德”，我确实没有人性。

神话说：“你出于一个正面的、积极的存心去跟他聊的同时就祷告，寻求怎么能帮到他，达到那几条原则，不违背那几条原则，还让他从中走出来，得益处。”

原来，帮助一个人还有那么多的细节。首先要有一个正面的、积极的存心，边和她交通的同时祷告神，寻求怎么做能达到果效。这是一个挺复杂的过程，没有爱心、没有人性的人的确做不到。我当时心情那么复杂，虽然我主观上想帮助她，但是里面又带着试探，并不是正面、积极的存心。就存心而言，我已经在作恶了，所以后来的果效不好，都是我的责任。

开始的时候，我不接受她的指责，觉得明明是她不接受真理。但是我没有想到，这个环境是神要成全我的，让我进入“凭爱心帮助人的原则”，因为我没有真实的爱心，也不懂得这方面的原则，所以凭己意做出事情，差点把人绊倒了，还影响了弟兄姊妹尽本分，这是我的过犯了。
现在我才认识到，如果做事不考虑后果，一厢情愿地凭己意做事性质有多严重了。想想看，我有时也在网上发帖，也常常解剖弟兄姊妹的败坏，我都没有考虑过自己这么说话别人是否能接受？没有考虑过这么做事的后果啊！我真是缺心啊！做事不用心，不考虑细节，不在心里琢磨这些事，都没有进入这方面的实际，难怪自己得的真理太少啊！如果自己多用一份心，就能多一份收获。这样既使对方得了益处，自己也因为实行真理有了一份偏得。

从这件事上，我学到的功课就是：顺服下来，寻求真理，才能看见神的爱，才能得到神要赐给我的真理。同时我也明白为什么神不让我们讲理了。讲理又能得到什么呢？除了满足虚荣脸面让撒但得意，自己却被撒但捆绑活在撒但权下不得释放。现在我揭露自己，让自己活在神的光中，心里是亮堂、踏实、平安的。我感受到了实行真理的好处，损失的是虚荣脸面，但是得到是真理。

我想到神话说：“在尽本分期间自己流露的各种败坏、各种情形，自己一点一点地省察，掌握，然后逐渐地一一击破。你自己流露的败坏，自是，诡诈，总想留一手、留余地，或者应付糊弄，这各种情形自己得掌握，通过各种情形来发现自己的败坏性情，一发现自己的败坏性情，你是不是知道该怎么做了？好比说，在这事上流露自私了，为自己脸面着想，应该怎么办哪？先得放下自己的脸面，‘我那么说是维护自己的脸面，有存心，自私卑鄙，那是败坏性情，我不能那么说，我得揭露自己，亮自己的相，把自己内心真实的想法说出来，把自己的脸面扔到地上，不维护它，不满足自己的虚荣心，背叛自己。’这样一说，一方面做了诚实人，另一方面，没按照自己的想法，没维护自己的脸面，达到实行真理，达到更好地尽本分，对你的本分尽到了责任。损失的是你的脸面，但是维护的是神家的利益，维护的是真理，这样活着光明正大，能拿到人前，也能拿到神前，这多好啊！这样实行虽然有点难度，但是你如果朝着这个方向去实行，去做，去努力，也可能两次失败了，三次失败了，但是也可能到第五次的时候你就成功了。成功对你来说意味着什么？意味着你实行真理能迈出挣脱撒但捆绑的那一步了，能迈出你背叛自己的这一步了，能实行真理，放下自己的虚荣脸面，放下自己的利益，不做自私卑鄙的人了。你这么一做，让人看到你这个人是一个喜爱真理的人，你是一个向往真理的人，向往活着有正义、有光明的人。同时撒但也蒙羞了，撒但一看，它败坏了你，让你维护自己，让你自私，让你考虑自己的脸面，现在这些东西捆绑不住你了，你挣脱了，不受虚荣脸面控制了，不受个人利益控制了，实行真理了，它是不是就蒙羞了？它蒙羞了，你是不是就得胜了？那你得胜了，你是不是就为神站住见证了？这是不是打美好的仗了？打了美好的仗，你的心里是平安、喜乐、踏实，是吧？人活着常常有控告，不踏实，没有喜乐、平安，常常为凡事忧愁、苦恼，这说明什么？人常常不实行真理，常常背叛真理，常常活在自私卑鄙的撒但败坏性情里，维护自己的脸面，维护自己的名誉，维护自己的地位，维护自己的利益，没得着真理，所以你的苦恼太多，你的烦恼太多，你的捆绑太多，这些根据你的情形就看见了。”摘自《基督的座谈纪要•生命进入得从尽本分开始经历》

今天的经历让我体会到神话真是真理，当我敞开亮相的时候，损失的只是虚荣脸面，但是得到是心灵里的平安、喜乐和踏实，是神的祝福。感谢神让我学会怎么做一个能活在光中的人。另外，我今天上网又看见李玫玫给我留言。我接受你的对付修理，我也下去好好反省这些。谢谢！

 

 

省求真：你好!
    对于你和“顺服至死”之间发生的问题，我还是再想谈一点自己的看法。
     从我看完你在“上面关于7月16号工作安排的交通”中10·23日和10·31日写给“顺服至死”的跟帖中，让我看到你不是一个接受真理的人，面对她对你的揭露，这半年多来你根本没有从神领受去真心的祷告神学功课，虽然你字句道理也认识了自己一些问题，可是看完之后整体给我的感觉就是：你比“顺服至死”有爱心，有大度，比她会认识自己，比她接受真理、追求真理，你是一个对的人，让我无形中开始认可你、佩服你。其次，这半年多对于“顺服至死”对你的控告、不服，你一直就事论事，不从神领受，可是“一粒灰”和“Jast a dust”却还能站在你的一边为你说话（我们暂且不论“顺服至死”到底是一个什么样的人。），这难道不值得我们反思吗？所以，看到你的问题，让我想起一段神话。神话说：“有的人挨了对付修理之后，他不是去反省自己为什么挨修理对付，在所揭露的事情上他到底错在哪儿，接下来他应该怎么弥补，而是借着修理对付这个事大做文章，在人中间交通他如何接受对付修理，如何在对付修理中学到功课，如何能顺服，如何与上面有了更近距离的接触之后得到了上面的赏识、宠爱。同时，也借着交通他如何接受对付修理这个假象来散布他对上面的不满与观念，让人听后感觉上面对付修理人没原则，胡乱对付，不体谅民情，不体谅人心，不体谅人的软弱，但是他还能绝对地顺服，还能尽力地把自己分内的工作作好，没消极，没软弱，没对抗，也没撂挑子。敌基督所说的这些话起到的作用不但不能让人顺服真理，愿意接受对付修理，反而让人对神产生了观念、想法、防备，同时还对他产生了羡慕、佩服与景仰之情。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十八）》）虽然我们没有像神话中说的散布对上面的不满与观念，但是就借着“顺服至死”对我们的揭露与控告，又借着谈我们接受修理对付这个假象，的确达到了让人羡慕、佩服与景仰之情。另外，也误导别人抵触神许可临到我们的修理对付，却一直把眼光盯在了别人的身上，间接的让别人对神产生误解：怎么会遇到“顺服至死”这样一个不接受真理的人呢？
    上面只是我自己的一点看法，供你参考吧。
 

谢谢李姊妹的提点，我接受。

    我心里很难过，看见自己信神多年却没有一点分辨，合乎真理的话与不合乎真理的话都听不出来，上面弟兄的安排也听不出来什么意思，在事实面前不得不承认自己没有一点素质，不明白真理。为什么别人能分辨出来，能听明白，我就不会分辨？还是自己不明白真理、素质太差。我看到上面弟兄说河南牧区写的分辨敌基督的文章不错，感到”欣慰”，有分辨能力，我就站在河南牧区一边，认为河南牧区批驳文章写得好，定罪论断被反驳批判的文章，觉得这是敌基督来迷惑人了，说了一句：说些什么也不知道。后来看见网上有很多人说这是圣灵使用的人说的话，说河南牧区说话上纲上线、鹿唇不对马嘴，我也觉得是有点，但不到萌芽状态就压回去了，最后因为实在分辨不出来就不知道谁对谁错了，但百分之八十还是站在河南牧区一边的。反省自己信神只是守了一些规条，像宗教人信神一样，稀里糊涂，没有圣灵作工，没有跟上圣灵作工步伐，所以灵里是麻木的，没有紧张气氛的。我持守的是希望神的日子慢点来到，大灾难晚点降下，多一点时间追求真理，灾难降下可能没机会追求了，但是大灾难总有一天会降下的，神话肯定也要一点点应验的，所以持守以前的说法是不对的，这是不求上进、不追求真理的表现。我认为谈灾难什么时候降下这是信神观点不对，不能说灾难的事，就说追求真理，这是纯正的信神观点，我的认识是多么教条、多么死板，所以神的话应验了也看不见，没有一点紧迫感，麻木到这个地步。这时我想到一句神话：“道成肉身的神在肉身的作工所发表的就是灵的发表，他所作的工作就是按照灵所作的去作，今天你如果对这些工作没有认识，那你就太傻了，你失去的太多了！你没得着神的拯救你的信就是宗教信仰，你是属宗教的基督徒，因着持守死的规条而失去了圣灵新的作工，别人追求爱神能获得真理、获得生命，而你的信仰却并不能获得神的称许，反而成了作恶的人，成了行毁坏可憎之事的人，成了撒但的笑料、撒但的掳物。”我觉得自己和宗教人一样持守死的字句和老旧观念衡量神新工作、否认全能神是耶稣的再来，没什么区别。虽然读的是神话，但因不明白真理、不认识神照样会抵挡神、论断神、定罪神，而且是根据神的话瞎套、乱套，就这么可怕，真的该反省自己信神所走的路了。

2020/11/10 PM1點33分 , 訪客 李孜孜 說:

省求真：你好!
    对于你和“顺服至死”之间发生的问题，我还是再想谈一点自己的看法。
     从我看完你在“上面关于7月16号工作安排的交通”中10·23日和10·31日写给“顺服至死”的跟帖中，让我看到你不是一个接受真理的人，面对她对你的揭露，这半年多来你根本没有从神领受去真心的祷告神学功课，虽然你字句道理也认识了自己一些问题，可是看完之后整体给我的感觉就是：你比“顺服至死”有爱心，有大度，比她会认识自己，比她接受真理、追求真理，你是一个对的人，让我无形中开始认可你、佩服你。其次，这半年多对于“顺服至死”对你的控告、不服，你一直就事论事，不从神领受，可是“一粒灰”和“Jast a dust”却还能站在你的一边为你说话（我们暂且不论“顺服至死”到底是一个什么样的人。），这难道不值得我们反思吗？
 

你好！
　　你这个帖子发表了几个月，可粗心的我到现在才看到，2月10号那天看到这个帖子里还涉及到我，我才反省你说的：““一粒灰”和“Jast a dust”却还能站在你的一边为你说话”我这是站在省求真一边说话了吗？这么说我不是站在公平立场上说话的了？我当时还认为是实话实说的，觉得是“顺服致死”这个人不接受真理、不接受修理对付。但是通过你这么一提醒和对省求真流露的解剖，我才反省到自己能站在省求真一边说话，是凭情感说话了。虽然我后来在私底下也有提醒她应该从神领受，不要讲理辩解，也赞成你解剖她在有一个帖子里的交通中地位站得太高，把自己排除在败坏人类之外了。她也接受了并反省解剖了自己，觉得省求真还是一个接受真理的人，就没在这方面多想了。但是看完你的解剖和分辨，我才认识到这么长时间过去了我一直都没认识到自己能第一时间站出来“实话实说”属于凭情感了。虽然事过几个月我才看到这个帖子，但我仍要谢谢你的提醒与解剖，你对省求真的解剖也是我该接受和反省的，你给她交通的才是对她最真实的帮助与爱，是对她生命负责，因为都是信神多年的老人，如果我们不能真实接受修理对付与揭露，那我们的败坏性情永远不能变化也得不着真理，而我凭情感说话，不根据实质分辨与接受人的修理对付，是变相的让人逃脱神的审判刑罚，我那样的交通是在坑害人是作恶不是爱。在接受修理对付上，我是典型的爱为自己讲理或找台阶找原因，就如别人曾经揭露我的：我的过犯、我的恶行、我对神的悖逆抵挡好像总是事出有因。当时我也不接受他们的揭露与解剖，现在想想，很多时候我确实就是这么不接受真理，口头承认心里却没有真实的接受顺服，所以就没有真实的悔改变化。与人交通的也多数是字句道理，不是自己的真实经历与活出，我愿在以后的光阴里好好悔改变化也接受大家的监督与提点。在此真诚的感谢李枚枚的提点与对付；也向“顺服致死”道歉：我那次的说话没站在公平立场上说，因为你对省求真的揭露不管是她还是我，本性实质我们都有这些败坏本性，这个本性还没有变化，你从实质上去分辨揭露都是对的，我们都应该接受（我是活在是非中了），另外你传福音的那股劲是神加给你的和自己的配合，你传福音的心志、这方面的长处是我不具备的，我应该向你学习，我不但没有鼓励你反而定规你，给你造成伤害请原谅。我也向省求真道歉：我凭情感说话，不从神领受、不会根据真理原则与人的本性实质来分辨看待你我的问题，给你带来误导使你活在悖逆性情里、逃脱神的刑罚审判，实质就是在作恶，对不起！顺服致死和李枚枚对省求真的揭露与分辨也是我该接受反省的。

大家好！

谢谢弟兄姊妹的提点和帮助。我做为一个信神十几年的老人，在神摆设的这个试炼中（修理对付）没有站立住，没有从神领受、顺服神的作工，确实觉得失败蒙羞，也从心里懊悔自己的所行。所以今天我想和大家交流下自己的从这件事当中学到的功课，希望大家引以为戒，同时也提醒自己以后再次临到修理对付的时候该怎样实行能站立住见证，达到顺服神、满足神的心意。

1.学会凡事从神领受。
虽然我平时口头会讲“凡事从神领受”的道理，但是自己遇到事情却实行不出来，从中看见我明白的还是属于道理性的东西，并不明白真理的实质，不明白神为什么这么要求我，神的心意是什么。

现在我逐渐有了点认识。神让我们学会凡事从神领受，首先是要我们知道这一切都有神的主宰安排，这个环境是神摆布的。不管临到什么不合我们观念的事，我们应该站在真理的角度上看事。比如有人对付修理我、有人揭露我，这个事情临到，我不应站在这个事情的对错是非的角度上去看待，而是应该站在真理的角度上去正确对待这些事情，先反省认识自己，并寻求该怎么实行真理来满足神的心意，这样才能得着真理。

认识自己是最难的事，神摆设环境的目的就是为了让我们能认识自己。神正是借着这件事把我的败坏性情显明出来的，我就得把握住这个认识自己的好机会，不能去逃避神摆设的环境，跟神顶牛、较劲，钻人钻事，找人的茬，找外面的原因，总想摆脱，总误解神的心意，那样就很难进入真理。即使有些事在人看来是坏事的，其实对追求真理的人来讲都是好事，都是神的拯救。
如果我们能顺服下来，带着寻求的心多多祷告，来到神面前，我们的情形就会发生变化了。神就会借着我们的顺服，把真理作到我们里面了。这正是神端给我们的一碗饭，当我们接受顺服从神来的一切的时候，寻求里面的真理，也就站立住了见证，满足了神的心意。
神话说：“……这个生命是怎么得来的呢？是不是神赐给的？（是。）神怎么赐给的呢？是神亲自端着一碗饭送给你的，亲自端着一碗饭喂到你嘴边，让你吃了之后得饱足，得以刚强站立。这些你都得这么看，这么领会，这就是顺服从神来的一切。得具备这样的心态与这样的态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦，不能总找人的毛病。外表看是那么回事，有些人对你是有看法或者有点想法，但是咱不那么看，咱不站在那个角度看，咱站在另外一个角度看。你站在那个角度上看，你什么也得不着，你站在这个角度上看，你观点摆正了，心态摆正了，你就得着真理了，那你何乐而不为呢？为什么较劲呢？你不较劲，你就得着真理了；你要是较劲，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。神失望在哪儿？这就等于你把神亲自端给你的这一碗饭，而且是亲口喂到你嘴边的一碗饭推开了，你不要，你说：‘我不吃，我不饿，我不需要！’再三劝阻你也不要，你宁愿饿着肚子，你以为自己饱足了，其实你自己什么也没有。就是这么回事。”摘自《基督的座谈纪要•要得着真理就得从身边的人事物上学功课》

揣摩这段神话，我体会到神的良苦用心,真让我感动。神兴起环境来显明我的败坏，让我从中能认识自己、寻求点真理，能得点实际的东西，正如神话说：“受苦包括的就多了，神兴起周围人事物，让你认识自己，再不就直接对付修理、揭露，就像上手术台一样，就得有点疼痛，没知觉能行吗？每一次的修理对付，每一次兴起的人事物对你都是触动，也都是促进，这就对了，你就有身量了，你就进入真理实际了。”而我却因为贪图肉体享受，不想受苦，总有逃脱之意，误解神了的心意，竟然把神亲手端给我的一碗饭给推开了。我越想越觉得自己是个瞎眼愚昧、狼心狗肺的东西！真是辜负了神对我的良苦用心。

我在教会以外，很少经历修理对付。虽然我也曾祷告祈求神啥时候能给我点修理对付，让我的性情能有点变化，但是当这个试炼真的临到的时候，我却没有来到神面前好好祷告，摸神的心意，顺服从神来的一切。我在失败以后再来总结教训，才认识到原来拦阻我接受对付修理的正是我的狂妄本性和虚荣脸面，这都是我的致命处。

以往我也知道自己本性狂妄，但是也不怎么恨恶和厌憎自己，但是通过这次我发现自己身上的这个问题确实相当严重。因为如果没有狂妄性情，我就不会跟神讲理狡辩，就会来到神面前祷告。而狂妄性情就像是横在我与神之间的一堵墙，它首先就拦阻我来到神面前。我凭自己的力量是无法挪开的。再加上自己厌烦真理的性情，遇到对付修理第一反应就是心里抵触、不舒服，不是欣然地接受，而是采取躲避、拒绝的态度。

我看到神话说：“……总觉着自己与众不同，这是狂妄性情；总不能接受自己的缺点，总不能正视自己的错误与失败，这是狂妄性情导致的；总不允许别人比自己高、比自己强，这是狂妄性情导致的；总不允许别人在一个事上有比自己高的思想、建议与看法，否则就消极，就不想说话，心里难受、下沉，不是滋味，这都是狂妄性情导致的。狂妄性情能使你维护自己的脸面，不接受别人的指点，不能正视自己的缺点，不能接受自己的失败与错误，更能导致谁比你强你心里就产生恨恶、嫉妒，就受辖制，甚至不想尽本分，对本分应付糊弄，狂妄性情就能导致你产生这些行为、作法。”摘自《基督的座谈纪要•做人该有的原则》
我也在反问自己：为什么我不能正视自己的错误与失败？为什么总觉得自己没有错？为什么我会站高位说话？为什么我会把自己看得那么好? 认为自己与众不同？为什么我不能接受修理对付？到底是什么撒但的毒素在里面支配我？

我又看到神话说：“这狂妄是怎么来的？他觉得自己哪方面都挺好，应该做完美的人，就这方面有缺欠不能压过别人让人高看，那他就通不过。他不考虑真理原则，也不考虑自己的本分，更不考虑神怎么看，他就考虑自己的名誉脸面、自己在别人心目中的位置，考虑别人的眼光与看法。就因为这一点，他认为自己在别人心目中不完美了，令他很不舒服，这个不舒服是怎么来的？狂妄性情导致的。”摘自《基督的座谈纪要•做人该有的原则》

原来在我潜意识里一直把自己看得挺完美，同时也在追求完美，追求别人的高看。如果有哪一点让我感觉自己不完美了，我就难受、痛苦、不能接受，这不是正宗的撒但吗？事实上，我们每个人都是被撒但败坏至深的人，都是普通人，都有这样或者那样的缺欠，没有谁是完美的，我也毫不例外。撒但最丑陋邪恶，却把自己看得那么完美，总想与神平起平坐。而我也是这样，明明百毒俱全、一无是处还自以为完美，不愿意接受和正视自己的失败和错误，不愿意面对现实。我本性里的这些想法都是来自撒但的灌输，真是太令人反感、恶心、厌憎了！我真是不知羞耻啊！
感谢神让我看见自己这么卑鄙、邪恶、丑陋，心里产生了点对自己的恨恶和厌憎。不解剖还不知道，一解剖才感觉自己太丑陋了，太没脸没皮不是人了。

2. 我反省的时候又想起一段神话说：“有真理实际作人的生命是什么表现？我告诉你们几个大的方向，人有真理实际，一方面自己明白一些真理，另一方面主要是什么？性情上的变化有一个特征，就是能顺服对的、合乎真理的东西。不管谁提意见，他是年老年少，他跟你合得来合不来，你俩之间有没有仇，不管你俩关系好不好，你俩认不认识，熟不熟悉，他说的对，合乎真理，对神家工作有利，你就能采纳，能接受，不受任何因素的影响。这是不是一方面表现？首先能接受真理，能接受对的东西、合乎真理的东西；另一方面就是遇事能寻求真理。”摘自《基督的座谈纪要》

我突然意识到自己之所以不接受修理对付，还有一个原因是凭情感做事。如果是一个有生命实际的人不管对方是谁，不管与他之间有没有仇，俩人关系好不好，只要他说的对，合乎真理，对神家工作有利，他就能采纳和接受，不受任何因素的影响。而我却凭情感喜好做事，接受真理的前提还得看对方是谁。对于我喜欢的人、钦佩的人，我就愿意接受他的修理对付或提议；如果对于我不喜欢的人，我就不愿意接受他的提议或对付修理，哪怕他说的对神家工作有利。这根本不是一个追求真理、能接受真理之人的态度啊！我以往还误以为自己能接受真理，结果神摆设环境显明我、检验我喜爱真理的程度，我就暴露了自己厌烦真理甚至是仇恨真理的撒但性情，处处流露狂妄自是，还凭情感做事，维护虚荣脸面。

通过这次事件，我看见自己特别容易就事论事陷入事情的争端中，总怕自己被人误解，怕别人小瞧我。其实很多事情根本不用解释，也不用去争辩，因为实行真理是我自己和神之间的关系，与别人是无关的。而我却总是不能摆对这种关系，不能面向神做事、接受神的鉴察，而是面向人做事、活在人面前。

神话说：“人常常钻人钻事，这就是大毛病。他总认为什么呢？是人跟他过不去，或者人有意刁难他，或者是这个人怎么怎么不好。这个看法对不对？（不对。）为什么说不对呢？总钻事、总钻人这肯定不对，他不在真理上下功夫，总要在人面前或者人中间找回面子、讨回说法，总想用人的办法摆平这些事，这是生命进入当中最大的拦阻。你这样做，你这么实行、这么信神你永远得不着真理，因为你总也不来到神面前。你总也不来到神面前接受神给你摆设的这一切，总不用真理来解决这一切，而总想用人的办法去解决这一切，这样在神看，你这个人离神太远，不但你的心离神远，你整个心思、意念，你整个情形从来就不在神面前，钻事钻人的人在神看就是这样。所以，有的人伶牙俐齿，思维敏捷，他觉着‘我能说会道，在人中间大伙都挺羡慕、佩服我，也都挺高抬我，一般人都服我’，这有用吗？你在人中间的威信是树立起来了，但是你在神面前神从来就不搭理你，神说你这个人是个不信派，你是仇视真理的人。你在人中间处得八面见光，什么人都能摆平，你很会处事，跟什么人都能处得来，最后在神那儿神给你一句评价你就完了，你没结局了，就把你定型了。”摘自《基督的座谈纪要•不能常常活在神面前就是不信派》

以往我把钻人钻事和澄清事实真相给搞混了，以为我只是在澄清事实，免得别人误会我，免得别人的判断对我不利。但是当我省察自己的存心的时候，才发现我所谓的“澄清事实”的实质其实就是为自己诡辩，为虚荣脸面辩护。

我想到一段神话说：“无论人对你怎么评价、怎么说，评价准的从神领受，评价不准的也不用表白、辩解，有些时候有必要，有些时候没有必要。在这些事上一方面认识人的本性，另一方面得学会临到事有理性，用理性对待，用理性处理，这个理性很多时候是真理原则。真理原则你掌握好了，你不凭败坏性情处理，不凭血气处理，很多时候你就不受这些事搅扰，你能安静在神面前，你活得就轻松、快乐。”摘自《基督的座谈纪要•信神最重要的是实行真理》

我当时也不明白为什么神说“评价不准的也不用表白、辩解，有些时候有必要，有些时候没有必要。”我感觉被人冤枉了多么憋屈啊！怎么也得说清楚，这很有必要。所以我就钻人钻事，与其说把事情的前因后果说清楚，不如说我全在外面找原因，在别人身上找原因，以此来推卸自己的责任，好逃避神的审判刑罚。其实我做的一切事并不是为了神家利益（为神家利益有必要澄清事实真相），而是为了维护我自己的利益（为自己利益没有必要辩解、表白）。我这下才明白为什么神不让我们表白、辩解了。因为神察看人心肺腑，什么都看得清清楚楚，需要我们辩解、表白吗？我总想着别人不知道啊，如果不说清楚，别人会怎么看我？我就只关注自己在别人心中的位置了，根本没有考虑神怎么看。这不是不信派的做法吗？不是仇恨真理的行为吗？原来这个问题的性情这么严重！临到这个事，我就暴露了狂妄、不服、厌烦真理、仇恨真理和凶恶的性情，这不就是敌基督性情吗？看来我追求的不是真理，而是地位、名誉，是在走敌基督道路啊！虽然我一直希望自己不要走敌基督的道路，但是还是身不由己地走上了敌基督道路，我真是悔恨啊！

我没有真理，什么也没有！是贫穷可怜、赤身裸体的！我这样一个什么都没有的贫民不但不接受神赐给的丰丰富富的真理，还摆手拒绝了，我不是最愚蠢的人吗？我心里越想越懊悔和难过，也暗立心志，希望自己以后再次临到修理对付的时候能真正学会从神领受，理性地用真理原则对待这些问题，学会寻求真理、接受真理，实行真理，站住见证。

3. 反省我这次的失败的最主要的原因就是把虚荣脸面看得太重，好像离开了它活不了似的。我从小到大被“人活脸、树活皮”“人过留名，雁过留声”这些撒但毒素毒害得特别深，把维护自己的脸面、名誉看得特别重要。所以，一临到修理对付和别人的揭露定罪，我就觉得好像在众人面前被曝光了，脸上挂不住，心里也特别难受、痛苦，所以就不想面对，总想摆脱、躲避。

我想起一段神话说：“多数人都会耍小聪明，他把自己的利益、脸面，自己在人心目当中的位置或者分量都看得特别特别重，他唯一宝爱的东西就是这些，把这些东西抓得死死的，当成自己的命，至于神怎么看、怎么对待那是其次，先不管，先考虑自己在这个人群当中是不是老大、是不是能占据被人高看的位置、是不是说话有分量，先把这个位置占好了。几乎所有的人到了一个人群当中都寻找一种这样的位置、这样的机会。如果自己的能耐大，当然要占据至高点；如果自己能耐一般，也要在这个一般的人群当中占据这个位置；如果自己素质一般，才能也一般，在人群当中是下层，那也得让人高看，不能让人小瞧。自己的脸面、尊严这是最后的阵地，一定得坚守住，哪怕没了人格，没了神的许可、神的悦纳，但是在人中间要争取的脸面、地位、人的高看绝对不能丢，这就是撒但的性情。一般人意识不到这个，他认为：最后这点脸面总不能丢在地上吧。他就不知道把这些东西丢在地上才是真正的人，把这些东西当命守住了，人的命就没了。他就不知道这个利害关系，所以做什么事都留一手，做什么事都得维护自己的脸面，把这个放在第一位，为自己说话，为自己诡辩，为自己做任何的事。光彩的事他往前凑，想让人知道有他一份，其实这事跟他无关，但他总不甘落后，总怕别人小瞧，总怕人说他什么也不是、什么也做不了、什么才干没有，这是不是撒但性情支配的？这就是撒但性情。人高看又能怎么样？人都崇拜你又能怎么样？这都不是实惠东西，都不是真理。什么时候人能胜过这些了，对这些东西淡薄了，不觉得这些东西重要了，脸面、虚荣、地位，人怎么看，这些不能左右你的心思、你的行为了，更不能左右你如何尽本分了，你里面就轻松、自由多了，就走上做诚实人的路了，你尽本分的果效就会越来越好，纯洁度越来越高。”摘自《基督的座谈纪要•实行真理才有正常人性》

我之所以宝爱这个地位、名誉，就是因为宝爱和享受这背后的东西。比如别人对我的高看、尊重等，但是神说 “人高看又能怎么样？人都崇拜你又能怎么样？这都不是实惠东西，都不是真理。”我这才恍然大悟，还真是这样的！人高看我又能怎样？就代表我有真理、有实际了吗？就代表我性情变化了吗？我不过还是一个普通的败坏人类，还是我原来的高度，还是原来的样子，又不能有什么实质的改变。我所做的一切不是自欺欺人吗？根本没有意义啊！还被神定罪。现在关键不是人怎么看，而是神怎么看，我应该活在神面前，追求获得神的称许才是最正确的道路。

神说：“他就不知道把这些东西丢在地上才是真正的人，把这些东西当命守住了，人的命就没了。”原来我越宝爱这些属撒但的破烂货，我的小命就没有了，就被这些东西葬送了。因为正是这些破烂货拦阻我接受真理、实行真理，最后让我什么也得不着。原来宝爱虚荣脸面能让我灭亡啊！我不能再宝爱这个东西了，应该把它丢在地上，应该解剖亮相自己的败坏性情，以此来羞辱撒但，冲破这个黑暗权势！

神的话语给了我信心和勇气，我愿意接受弟兄姊妹的修理对付，接受从神而来的审判刑罚，再不为自己辩解、表白了。
对于李孜孜提到的我站高位的问题。起初我也没有认识到，还向弟兄姊妹寻求，经过弟兄姊妹的帮助我有了一点认识，后来又看到一段话，完全与自己对上号了。

神话说：“我发现很多人光会教训人，光会给别人讲道，却不会跟人交通，不会跟人有正常的来往，就会教训人，就会居高临下给别人讲道，讲高道。还有一些人呢，就会发表演说，就会作报告，说话就会针对别人的情形，从来不敞开自己，从来不从自己身上开刀，从来不拿自己的败坏性情来解剖，而是拿别人的败坏性情来解剖，来让大伙认识。这样的人他为什么能这样做呢？为什么能讲这样的道、说这样的话呢？这就证明什么呢？他不认识自己，认为自己比别人高，他能认识别人的败坏性情就证明他比别人高，他比别人有眼力，他比别人败坏浅。能解剖别人，能教训别人，能不敞开自己，不揭露自己的败坏性情，不解剖自己的败坏性情，不亮自己的相，不谈自己的存心，光教训别人做得不合适，这就是称自己为大，尊自己为高。”摘自《基督的座谈纪要•谈谈关于国度时代的行政》

  神的话语一针见血，直刺我的心里。我就是这样一个常常会给人讲道，会拿别人解剖开刀，却不拿自己的败坏性情来解剖的人，因为我不认识自己。我心里觉得自己比别人好、比别人败坏浅，所以我才会在多数时候解剖别人的败坏，教训别人做得不合适，却很少亮相自己、解剖自己的败坏性情。这其实是尊自己为高，称自己为大。这不是在与神争夺人吗？这个问题的性情原来这么严重！

难怪“顺服至死”控告我站高位教训人，因为我只解剖、揭露了她的败坏流露，而不结合真理谈自己的经历认识，这样的交通方式容易让身量小的人辖制人，也容易绊倒人。因为同样都是败坏人类，她有的问题也是我所具有的。我应该用真理先解决自己的问题，再给她交通自己的经历认识，给她带路，这样别人也好接受。而不是站在高处，好像自己不是败坏人类，已经没有败坏似的，光教训别人，怎么不让人反感、厌憎呢？

这下我彻底服气了。刚开始接受不了修理对付是因为我对号不上神话，所以认识不到。现在与神话对上号了，我真是心服口服。以后再不敢逃避神的修理对付了，不管我能不能认识到的，先有个顺服接受的态度，接受过来反省自己，免得蒙羞。

所以，在这里我也要再次向“顺服至死”道歉。是我的狂妄性情和凶恶性情使你受了辖制，给你带来了压力和痛苦，真是对不起！我太缺乏正常人性的理智了，希望你不要受我的败坏性情的辖制，并以我的失败教训为戒，不要重犯我犯过的错误。以后我们临到事情，都学会从神领受，不去找外面的原因，不找人的茬，就寻求真理，只为得到真理，让我们的生命性情有变化。

你在海外一个人经历，道路虽艰难，但是只要我们对神有信心，能常常来到神面前，和神建立正常的关系，凡事只为满足神而做，神必会带领引导我们的。如果我们经过了这次的修理对付，还不能从中有所收获，那我们就太辜负神的心意了。

虽然通过总结教训让我对自己有了点认识，也可以说是一种收获，但是因为当时没有实行真理，没有站住见证，让撒但耻笑了，也是令人羞耻的事情。我这才真实感受到一句神话说：“信神的人不顺服神、不敬畏神，而是抵挡神，这是信神之人的最大的耻辱。”摘自《话在肉身显现•对不行真理之人的警告》

以前我把当众接受别人的指责批评、承认自己的错误当成是一种耻辱的事，觉得在人群中失去了地位、脸面和尊严，以后没脸见人了。但是经过这次的对付修理，我改变了这个看事观点。现在我认识到，如果做为一个信神的人，不能接受真理、不能顺服神，而是抵挡神，这才是最大的耻辱，是令人反感、唾弃的事情。而态度端正、规规矩矩地接受对付修理、接受真理，才是正常人性该有的活出，是实行真理、站住见证的表现。能接受对付修理是荣耀的事情，是神的高抬。

愿我们共同进入一段神话：“今天能够亲自接受神的训练，接受神的刑罚、审判，这更是神的高抬，你们能亲自接受神的洁净、焚烧，这是神极大的爱。历世历代没一个人能接受神的洁净、焚烧，没一个人能接受神话语的成全，现在神跟你们面对面地说话，洁净你们，揭示你们里面的悖逆，这真是神的高抬。人能做什么呢？不管是大卫的子孙还是摩押的后代，总之，人都是受造之物，没什么可夸的，既然是受造之物就得尽上受造之物的本分，对你们没有别的要求。而且你能祷告说：神哪！无论我是有地位或没地位，我现在认识自己了，我地位高也是你的高抬，我地位低也是你的命定，一切都在你的手中，我没有什么选择，没有什么怨言，你命定我生在这个国家，命定我生在这个邦族，我只有完全顺服在你的权下，因一切都是你的命定。我不注重什么地位，我无非就是一个受造之物，你把我放在无底深坑、硫磺火湖里面，我无非也就是一个受造之物。你用我，我是一个受造之物；你成全我，我也是受造之物；你不成全我，但我仍要爱你，因我只是一个受造之物。我只是造物主所造的一个小小的受造之物，是所造人类当中的一个，是你造了我，今天又把我放在你的手里任你摆布，我愿意做你的工具，愿意作你的衬托物，因这一切都是你命定好的，是谁也改变不了的，万事万物都在你的手中。到那时候你就不注重什么地位了，这时人就解脱出来了，这样你才能放心大胆地追求，你的心才能不受任何事的辖制。”摘自《话在肉身显现•你为什么不愿意作衬托物呢？》
感谢全能神教导我怎样做人，我愿意按神的要求去进入。将一切荣耀归给全能神！